מקצועות והתמחויות. ההיסטוריה של המקצוע - נפח אומנות הנפח. יתרונות מקצוע הנפח

נפח צעיר, שהתאסלם לעתים קרובות, הוכשר טכנאים מודרניים, יכולים להפוך במהירות לעשירים וחזקים, במיוחד ברוב השכונות או הכפרים האסלאמיים. הוא מוכר מחרשות וחלקי חילוף היכן שהוא מייצר אותם, ובכל הטכניקה הופכת אותו לבלתי נחוץ לחקלאים, ובזכות הכסף הוא משוחרר מכל תלות בהם: הוא קונה את הדוחן שלו וקונה את אשתו, משלם את נדוניו.

בעבר עסקו נפחים אמיתיים21 בהפקה והיתוך של עפרות ברזל, שהיו בשפע באזור. המשקיפים האירופיים הראשונים דיווחו על נוכחותם של מרבצים קטנים, ליד המרבצים העשירים ביותר. לדברי הרון, 24 היו מרבצים חשובים בקמון, נגיל, נמפוסל, קאני, דן וקלדוגו.

קמיאן כותב: לפני התקופה הקולוניאלית ואף לפניה המלחמה האחרונההייתה תעשיית כריית לטריטים קטנה בסביבת ה-Baniping Marigot, יובל של ה-Bani, במניאנקה. ניצול זה של הברזל נפסק לאחר המלחמה לפני התחרות של ברזל אירופי שיוצר ונמכר במחירים טובים יותר.

הכפרים של מיניאנקי הם גם ביתם של נפחים מבוגרים שהשתתפו או השתתפו בכרייה וביציקת העפרות. תנור הפיצוץ המסורתי הוא מגדל לבנים בגובה 2 מ' 50, עם בסיס בקוטר של כ-2 מ' ופתח למעלה בקוטר של מטר. הפרויקט סופק עם חרירי אדמה. בתחתית החור הותרו זרימת ברזל מותך והסרת סיגים. סוג התוכנית המשופעת אפשרה להגיע מעל הכבשן.

לדברי המפקד פיקה, "השיטה בה נעשה שימוש דומה לשיטה הקטלאנית הנהוגה בפירנאים". אש פחם בוערת מלמטה. נפחים מעמיסים את התנור מלמעלה, ואחריהם שכבות של עפרות ופחם. הסיגים מוסרים על ידי ווים דרך חורים בבסיס. הברזל זורם לצורת האדמה בצורת צינור. אנחנו שוברים אותו עם גרזן מיוחד. מיניאנקה ידעה את טכניקת ההמרה, ועכשיו הכרייה וההתכה נעלמו לחלוטין. נפחים עובדים מגרוטאות מתכת ממוצרים מיובאים.

הפורז הוא קופסת בוץ קטנה. המפוח מורכב משני פירסינג מוצרי קרמיקהמובנה לתוך תלולית אדמה ומכוסה בעור עיזים. צינור עם עץ מקושקש מחובר לחורים של חרס זה. גבעול המזלג מסתיים באח הפחמים. שוליית הנפח מפעיל לסירוגין את העור ויוצר נשימה כדי לשמור על האח. בעבר, סדן היה עשוי אבן וחתיכת ברזל שימשה כפטיש. היית צריך להיות בן שלוש לפחות כדי לזייף.

לאחר איסור הנמל על ידי השלטונות הקולוניאליים והחזקת נשק, הנפחים כמעט הפסיקו לייצר אותם. הם נהגו לעשות קשתות וחצים, גרזנים, סכינים, חניתות, סברס. הם גם יצרו כלי חליבה. גם אוכפים ומדרגות לסוסים, שרשראות וצמידים של עבדים היו תוצרים של המבנה המסורתי. כמו כן, נוסיף מלכודות ציד והרפוני דיג.

כלי נגינה וחלקי מתכת של מזבחות דתיים. כלים, בעיקר מעדרים שונים: טאסוגו - צייר את האדמה כך, yemulugu - צמח כזה, עשבים טוצ'יו וטורו. כלים אחרים הנפוצים ביותר הם מיומנים לעיבוד עץ27, מגל, סכינים. ט תיקון כלים חקלאיים חדישים כגון מחרשות, רב גידולים ומעדרים רתומים. נפחים הם לא עובדי העץ היחידים. בכפרים מסוימים יש משפחות קולה שהם חוטבי עצים ונגרים.

זו אחת המשפחות שהקימו את העיר הנוכחית קוטיאלה. Kule מופצים בעיקר בצפון מדינת מיניאנקה משני עברי הבני. לפי מיניאנקה, הם היו מגיעים מארץ במברה, אבל מוצאם מעורפל ועטוף מסתורין. גוויס, "יחוללו אותם כי הם נוהגים בגילוי עריות". ללא ספק, הם נחשבים לטמאים. במדינות מיניאנקי מתמחים בעיקר בייצור ותיקון של קלאש; הם עובדים בעץ רק אם אין נפח בכפר.

אלמנטים של קוסמולוגיה הקשורים לנפח

תפקידיו החברתיים של הנפח והמנהגים הנוגעים למחצבה מוארים על ידי לימוד הקוסמולוגיה של המיניאנקי. נושא ה-Forge תופס את מרכז הבמה. המידע המוצג כאן הוא תוצאה של רמת הידע הראשונה: במיניאנקה, כמו בחברות רבות במערב אפריקה, הגישה לידע עוברת דרך שלבים שונים.

היקום נוצר על ידי אל יחיד, Kle, מהרטט המקורי. 30 האדם הראשון שנברא היה נפח. "הבן הראשון של העולם". על פי כמה סיפורים מיתיים, 31 ראשו הופיע לראשונה, יצא מהאדמה, והנשר המליץ ​​לכל בעלי החיים להרוג את היצור החדש הזה. החיות סירבו לקרוע את ראשי אביו של הנפח. האחרון ירד לגמרי מהקרקע. הוא החזיק בידו מוט מאותה מתכת. הוא נפגע באבן שהוא הצית את הסנה כדי לפנות אותו לפני שטיפחו.

בגרסה אחרת, הנפח הראשון החזיק מעדר בידו השמאלית, ובשנייה, מוט ברזל, והיכה אחד בשני, הוא הצית אש. בעלי חיים רבים מתו בשריפה, והניצולים הצטערו על כך שלא הקשיבו לעצת הנשר, ולא הרגו את האדם הראשון.

האחרון עדיין לא ידע את כל סודות הזייף. זו הייתה אבן בוערת שחצתה את השמים ונפלה לתוך שיח, בעליה הראשון היה נשר, הנושא את אותו שם כמו הסדן: tumpunnnno. הנשר, אחת הדמויות המיתולוגיות החשובות ביותר, הוא הבכור מבין כל בעלי החיים, וגולגולתו היא סמל לוותק וחוכמה, בין אם אצל ילדים גדולים יותר ובין אם צעירים יותר. קשור קשר הדוק עם ידע וידע של סודות, במיוחד אלה הקשורים לזייף. קשר זה שנוצר בין הזייף לבין הנשר חייב להתקיים גם בארץ במברה, בבנינקו ובנדוגו.

ביומן המסע שלו, מישל לייריס מדבר על ביקור באזור בלה בין קוטיאלה לסגו: 6 בספטמבר, עבודה בבלה עם הנפחים. קבוצה ענקית של מבנים שיצרו בית מלאכה משותף. דמותו הסמלית של הנשר, הבעלים הראשון של הסדן, נוכחת בכל החברות היזומות: קוגו, ניה או ורה, סנדונגו או סנטונגו, מאניאן.

ישויות ודברים חייבים להכיל כוחות שניתן להשתחרר מהתמיכה החומרית שלהם, מהניאמה, מהנהנה או מהרע. השפעות חיצוניות או פנימיות יכולות להכניס חוסר איזון לאישיות האנושית ולאיים על שלמותה. הפנים הפנימיות עלולות להוביל למוות. לנפח יש ניומה יציבה מאוד שאי אפשר "לערבב" בקלות; לכן הוא לבדו יכול לבצע טקסים מסוימים. הוא, למשל, אחראי לחפירת קברים משום שהוא מסוגל לעמוד בפני הניאם המסוכן לפעמים של המתים ובגלל שיש לו מערכת יחסים מיוחסת עם הכוחות החטוניים.