מצגת על הנושא של דמותו של יוג'ין אונייגין. מצגת בנושא "דמותו של יוג'ין אונייגין"

פושקין עבד על הרומן "יוג'ין אונייגין" במשך שנים רבות, זו הייתה העבודה האהובה עליו. בלינסקי כינה אותה "אנציקלופדיה של החיים הרוסיים". ואכן, הרומן הזה נותן תמונה של כל שכבות החברה הרוסית: החברה הגבוהה, האצולה הקטנה והעם. במהלך שנות יצירת הרומן, פושקין נאלץ לעבור הרבה, לאבד את חבריו, לחוות את מר המוות האנשים הכי טוביםרוּסִיָה. הרומן היה עבור המשורר, כלשונו, פרי "מוחם של תצפיות קרות ולב של הערות עצובות".

סטיות ליריות רבות עוזרות לחשוף את דמותו של המחבר: יש כשלושים מהם ברומן מאת פושקיניסטים, ואם ניקח את המבנים המשולבים, את ההערות של המחבר בסוגריים, אז יש הרבה יותר מהם. סטיות ליריות מייצרות את השפעת ה"פטפוט" על הקורא. הרבה אנשים חושבים כך דמות ראשיתהרומן הוא עדיין פושקין עצמו. אם תקראו את הרומן יותר מקרוב, תוכלו לראות שאין בו דמות ראשית אחת, אלא שתיים: אונייגין ופושקין. אנו לומדים כמעט על המחבר כמו על יוג'ין אונייגין. הם דומים במובנים רבים, לא בכדי פושקין אמר מיד על יבגני שהוא "חבר טוב שלי". פושקין כותב על עצמו ועל אונייגין: שנינו הכרנו את משחק התשוקות, טומילה, החיים של שנינו, בשני הלבבות החום דעך. . .

דמותו של אונייגין פושקין מחבבת את מוחו "החד והצונן" של אוניגין, את חוסר שביעות הרצון שלו מעצמו ואת הכעס של האפיגרמות הקודרות. כשפושקין כותב שאוניגין נולד על גדות הנבה, מדבר על החינוך של אוניגין, על מה שהוא ידע והצליח לעשות, אז פושקין עצמו מציג את עצמו כל הזמן באופן לא רצוני. המחבר וגיבורו הם בני אותו דור ובקירוב מאותו סוג של חינוך: לשניהם היו מורים צרפתיים, שניהם בילו את נעוריהם בחברה של סנט פטרבורג, יש להם מכרים וחברים משותפים. אפילו להורים שלהם יש קווי דמיון. פושקין כותב: "כולנו למדנו לאט לאט, משהו ואיכשהו, אבל עם חינוך, תודה לאל, זה לא מפתיע אותנו לזרוח".

ההבדל בין המחבר לאוניגין המשורר מציין באופן לא רצוני את ההבדל שלו מאוניגין. על אונייגין הוא כותב ש"לא משנה כמה נלחמנו, הוא לא הצליח להבחין בין אימביק לכוריאה". פושקין, בניגוד לאוניגין, מתייחס לשירה ברצינות, ומכנה אותה "תשוקה גבוהה". אונייגין אינו מבין את הטבע, בעוד המחבר חולם על חיים שקטים ושלווים ב גַן עֶדֶןשבו יוכל ליהנות מהטבע. פושקין כותב: "הכפר שבו אונייגין החמיץ היה פינת חמד. » פושקין ואונייגין נתפסים אחרת, למשל תיאטרון. עבור פושקין, תיאטרון סנט פטרסבורג הוא ארץ קסומה שהוא חולם עליה בגלות. אוניגין, לעומת זאת, "נכנס, הולך בין הכיסאות ברגליים, הלורגנט הכפול, פוזל, מצביע על הקופסאות של נשים לא מוכרות", ואז, בקושי מעיף מבט לבמה, במבט נפקד, " הסתובב ופיהק." פושקין יודע לשמוח על מה שמשעמם ומגעיל כל כך את אונייגין.

החיים של המחבר ושל אונייגין לא קלים לפושקין לחיות, הרבה יותר קשים מאשר לאוניגין. אונייגין מאוכזב מהחיים, אין לו חברים, אין לו יצירתיות, אין אהבה, אין שמחה, לפושקין יש הכל, אבל אני שולח אותו מפטרבורג, הוא לא שייך לעצמו. אונייגין נמק גם איתה וגם בלעדיה, הוא אומלל, כי הוא לא יודע איך לחיות את החיים שפושקין חי. אונייגין לא צריך כלום, וזו הטרגדיה שלו. אם פושקין נהנה מהטבע, אז לאונייגין לא אכפת, כי הוא רואה בבירור ש"יש אותו שעמום בכפר". פושקין מזדהה עם טטיאנה, שחיה בין "האצולה הפרועה" באזורים הכפריים, ולאחר מכן בחברה הגבוהה של סנט פטרסבורג, שעליה היא אומרת שמדובר ב"סמרטוטים של מסכות". המחבר לא רק מזדהה עם טטיאנה, הוא כותב: "אני אוהב את טטיאנה היקרה שלי כל כך." בגללה הוא נכנס לוויכוח עם דעת הקהל.

המכתב של טטיאנה פושקין מודה שהוא מוקיר בקדושה את מכתבה של טטיאנה ואינו יכול לקרוא אותו מספיק. שורות רבות ברומן חושפות בפנינו את הביוגרפיה של המחבר, תחילת דרכו, שמות אליליו, אירועי המאבק הספרותי, השתקפות מצבי הרוח של קבוצות חברתיות וקבוצות ספרותיות. רבות מהסטיות הליריות של המשורר מוקדשות לחיי התרבות של רוסיה בתחילת המאה התשע-עשרה. משורות אלו אנו למדים שהמשורר היה חובב תיאטרון נלהב. על התיאטרון הוא כותב: "שם, בצל הכנפיים, מיהרו ימי הצעירים שלי".

דמותו של לנסקי לא משנה כמה שונים פושקין ואונייגין, הם מאותו מחנה, הם מאוחדים על ידי חוסר שביעות רצון מהאופן שבו המציאות הרוסית פועלת. המשורר החכם והלועג היה אזרח אמיתי, אדם שלא היה אדיש לגורל ארצו. רבים מחבריו של פושקין האמינו שהוא מעביר את תווי פניו והציג את עצמו בדמותו של לנסקי. אבל בהסטות ליריות, פושקין מגלה יחס אירוני כלפי לנסקי. הוא כותב עליו: "במובנים רבים, הוא היה משתנה, נפרד מהמוזות, נשוי, בכפר, שמח ועשיר, היה לובש גלימת קווילט". פושקין חלם להפוך את אוניגין לדקמבריסט, וזה הראה את כל הכבוד שלו לגיבור שלו.

דמותה של טטיאנה דמותה של טטיאנה לרינה ברומן "יוג'ין אונייגין" מאת א.ס. פושקין V.G. בלינסקי כינה את "יוג'ין אונייגין" "אנציקלופדיה של החיים הרוסיים", שכן היא שיקפה את כל חיי האצולה הרוסית של אותה תקופה כמו במדינה. מַרְאָה. המשורר מתמקד בחייו, באורח החיים, במוסר ובמעשיו של הצעיר יוג'ין אונייגין. יוג'ין אונייגין הוא הגיבור הספרותי הראשון שפתח גלריה של מה שנקרא "אנשים מיותרים". הוא משכיל, אינטליגנטי, אצילי, ישר, אבל החיים החילוניים בסנט פטרסבורג הרגו את כל רגשותיו, שאיפותיו, רצונותיו. הוא "התבגר לפני הזמן", הפך לזקן צעיר. הוא לא מתעניין בחיים. בתמונה זו, פושקין הראה את מחלת המאה "טחול". אוניגין באמת חולה במחלה החברתית של זמנו. אפילו תחושה כנה, אהבה לא מסוגלת להחיות את נשמתו.

טטיאנה גדלה באחוזת אחוזה במשפחת לרין, נאמנה ל"הרגלים של הזמנים המתוקים", דמותה של טטיאנה נוצרת בהשפעת מטפלת, שאב הטיפוס שלה היה ארינה רודיונובנה הנפלאה. טטיאנה גדלה כנערה בודדה ולא נחמדה. היא לא אהבה לשחק עם חבריה, היא הייתה שקועה ברגשותיה ובחוויותיה. היא ניסתה מוקדם להבין העולם, אבל הזקנים לא מצאו תשובות לשאלותיהם. ואז היא פנתה לספרים שהאמינה בהם ללא חלוקה: היא אהבה רומנים מוקדם, הם החליפו לה הכל: היא התאהבה ברמאויות של רטרסון ושל רוסו. החיים הסובבים מעט סיפקו את נפשה התובענית. היא ראתה בספרים אנשים מענייניםשחלמתי לפגוש בחיי. מתקשרת עם בנות החצר ומקשיבה לסיפוריה של המטפלת, טטיאנה מתוודעת לשירה עממית, חדורה באהבה אליה.

אהבתה של טטיאנה אהבה אינה מביאה לטטיאנה דבר מלבד סבל, חוקי המוסר שלה תקיפים וקבועים. בפטרבורג היא הופכת לנסיכה; זוכה לכבוד והערצה אוניברסליים ב"חברה הגבוהה". בזמן הזה היא משתנה מאוד. "נסיכה אדישה, אלילה בלתי ניתנת לחדירה של נבה היוקרתית והמלכותית", מצייר אותה פושקין בפרק האחרון. אבל בכל זאת, היא מקסימה. ברור שהקסם הזה לא היה ביופיה החיצוני, אלא באצילותה הרוחנית, בפשטות, באינטליגנציה, בעושר של תוכן רוחני. אבל גם ב"חברה הגבוהה" היא בודדה. וכאן היא אינה מוצאת את אשר נכספה נפשה הנעלה.

הופעה רוחנית בסצינה של פגישתה האחרונה של טטיאנה עם אונייגין, תכונותיה הרוחניות מתגלות ביתר שאת: חוסר דופי מוסרי, נאמנות לחובה, נחישות, אמת. היא דוחה את אהבתו של אונייגין, ונזכרת שבלב רגשותיו כלפיה טמונה אנוכיות, אנוכיות. תכונות האופי הראשיות של טטיאנה הן תחושת חובה מפותחת ביותר, שקודמת על פני רגשות אחרים, ואצילות רוחנית. זה מה שהופך את המראה הנשמה שלה לכל כך מושך. טטיאנה לרינה פותחת גלריה של תמונות יפות של אישה רוסייה, ללא דופי מבחינה מוסרית, מחפשת תוכן עמוק בחיים. המשורר עצמו ראה בדמותה של טטיאנה את הדימוי החיובי ה"אידיאלי" של אישה רוסית.

מסקנה דמותו של המחבר, המשתקפת בצורה כה חיה ברומן "יוג'ין אונייגין", משתנה, ככל שדמויותיו, מחשבותיהן, השקפת עולמן משתנות. יחד עם דמויותיו, המחבר חווה מחדש אהבה ונפרדות, שמחה ועצב, רגשות לוהטים וניכור, השראה ובלוז. טווח הרגשות של הדמויות שלו מגוון כמו שהוא בנשמתו של א.ס. פושקין. המחבר ברומן מציב בעיות רבות, ואינו יודע עדיין את פתרונן, משקף אותן עם דמויותיו ועם הקורא. דמותו של המחבר כל כך בלתי נפרדת מהנרטיב, מהמחשבות של הדמויות, עד שאפשר לכנות את א.ס. פושקין "אחת הדמויות הראשיות של הרומן". דמותו בלתי נראית, ובו בזמן, השלם עולם רוחנימְחַבֵּר; יחד עם אונייגין וטטיאנה, המשורר "חי" שוב את חייו, ושוב רשמיו בהירים וחדשים, כמו בפעם הראשונה. אבל יחד עם זאת, דמותו של המחבר שונה מהתמונות של גיבורי הרומן: א.ס. פושקין נפרד מטטיאנה ומאונייגין, אבל הוא יישאר עם הקורא לנצח.

מקורות http://lady-happy 666. narod. ru/refer 1. html http://archives. אֲנָשִׁים. en/Onegin. htm http://www. המופשט הטוב ביותר. ru/referat-167 00.html

שקופית 1

תיאור השקופית:

שקופית 2

תיאור השקופית:

שקופית 3

תיאור השקופית:

שקופית 4

תיאור השקופית:

שקופית 5

תיאור השקופית:

שקופית 6

תיאור השקופית:

שקופית 7

תיאור השקופית:

שקופית 8

תיאור השקופית:

שקופית 9

תיאור השקופית:

תיאור השקופית:

אבל כמה שנים מאוחר יותר, יוג'ין מופיע שוב בסנט פטרבורג. זה כבר לא אותו אדם שאנחנו פוגשים בתחילת הרומן. ניסיונות חיים שינו את דמותו של הגיבור, הוא מודע לטעויות שלו ומנסה לתקן אותן. שנים מאוחר יותר, אונייגין מבין שהוא באמת אוהב את טטיאנה, אבל עכשיו היא דוחה אותו. מאת אצולה פרובינציאלית הפכה טטיאנה לגברת נשואה חשובה. ולמרות שבנפשה היא נשארה זהה, החובה המשפחתית עבורה גבוהה מאהבה, היא מקשיבה לקול ההיגיון. כשנרטיב העלילה הזה של הרומן הושלם, אונייגין נשאר לבד עם עצמו. אבל כמה שנים מאוחר יותר, יוג'ין מופיע שוב בסנט פטרבורג. זה כבר לא אותו אדם שאנחנו פוגשים בתחילת הרומן. ניסיונות חיים שינו את דמותו של הגיבור, הוא מודע לטעויות שלו ומנסה לתקן אותן. שנים מאוחר יותר, אונייגין מבין שהוא באמת אוהב את טטיאנה, אבל עכשיו היא דוחה אותו. מאת אצולה פרובינציאלית הפכה טטיאנה לגברת נשואה חשובה. ולמרות שבנפשה היא נשארה זהה, החובה המשפחתית עבורה גבוהה מאהבה, היא מקשיבה לקול ההיגיון. כשנרטיב העלילה הזה של הרומן הושלם, אונייגין נשאר לבד עם עצמו.

שקופית 12

תיאור השקופית:

שקופית 2

חיי אונייגין.

יוג'ין אונייגין הוא הדמות המרכזית ברומן באותו שם מאת א.ס. פושקין. עלילת העבודה בנויה סביב תמונה זו; המחבר מספר על גורלו של אונייגין במשך שמונה פרקים. יוג'ין הוא בן דורו של פושקין, "חברו הטוב", ומבקרים רבים מזהים את המחבר ואת גיבורו. אבל המשורר עצמו מותח כל הזמן את הקו: תמיד שמח להבחין בהבדל בין אונייגין לביני מהעמודים הראשונים של הרומן, הקוראים ילמדו כיצד חונך הגיבור של פושקין, במה הוא התעניין, באילו הרגלים היו לו. חינוכו של יוג'ין, בנוסח אז, הופקד בידי מורים צרפתיים. האנשים האלה במולדתם שימשו כמספרות, אופים, חייטים, כך שהם בקושי יכלו להעניק ל"סבך הצמחים" הרוסי חינוך הגון. לכן, מדברים על גידולו של אונייגין, פושקין באופן אירוני: ... צרפתי מסכן, כדי שהילד לא יהיה מותש, הוא לימד אותו הכל בצחוק, הוא לא טרח במוסר קפדני, נזף קלות על מעשי קונדס והסיע אותו גן הקיץ לטיול. אנו רואים שהגיבור קיבל חינוך שטחי מאוד, הוא יכול היה רק ​​"לגעת בהכל בקלילות", אבל עבור החברה הגבוהה של אז זה היה מספיק. אונייגין ביצע מהפך חברתי-כלכלי מתקדם באחוזתו: והעבד בירך את הגורל, "אבל שם הסתיימה כל השתתפותו בחיי האיכרים.

שקופית 3

שקופית 4

בפרק הראשון פושקין מתאר בפירוט יום אחד בחייו של הגיבור. אונייגין מנהל אורח חיים אופייני לנוער חילוני: משתתף בתיאטרון, מסעדות, נשפים. ". אבל אונייגין בולט מהמסה הכללית של הנוער האריסטוקרטי: לא משנה מה הוא עושה, הוא מלווה כל הזמן במצב של אכזבה, חוסר שביעות רצון, "ריקנות רוחנית". "מסירותו החולמנית, המוזרות הבלתי-חקיינית והמוח הצונן החד", האצילות הפנימית, הביקורת העצמית, הגינותו לא אפשרו לו להתמכר בשלווה לבטלה, לנהל אורח חיים בזבזני ו"חופשי, בצבע השנים הטובות ביותר, בין ניצחונות מבריקים, בין הנאות היומיום "אוניגין חווה תחושה של מרירות, שעמום, בוז ל"אור הריק ": אבל האם הוא מאושר? אנחנו רואים שהוא לא: הוא משועמם בתיאטרון, הוא לא מתעניין בבלט של אונייגין, אז הוא מפהק. חברים ונשים הסובבים אותו בסנט פטרסבורג עייפים: עד הבוקר חייו מוכנים, מונוטוניים ומנומרים, ומחר זהה לאתמול... מנסה לממש את עצמו בחיים, אונייגין מנסה לכתוב, אבל "שום דבר לא בא. מתוך עטו", גם הקריאה לא מסבה הנאה לגיבור: "קראתי, קורא, אבל הכל ללא הועיל". ואז, כדי להסיח את דעתו מהחד-גוניות של החיים החילוניים, יוג'ין הולך לכפר: במשך יומיים הוא נראה שדות מבודדים חדשים, הקרירות של יער אלונים קודר, רחש של נחל שקט; על החורשה השלישית, הגבעה והשדה הוא כבר לא היה עסוק בעוד ...

שקופית 5

שקופית 6

חֲבֵרוּת

במחוז פוגש אונייגין את המשורר הצעיר המשכיל והרומנטי לנסקי, שהאמין בשינוי המתקדם של החברה, "האמין שחבריו מוכנים לקבל כבולים לכבודו... שמשפחתם האלמותית תאיר אותנו מתישהו בקרניים שאי אפשר לעמוד בפניו. ולהעניק אושר לעולם". התלהבות, התלהבות, חלומות בהקיץ, "שיחה לוהטת" של המשורר הצעיר עוררו חיוך מתנשא של אונייגין מאוכזב מהחיים, ללא אשליות, ללא אידיאלים, לא מאמין ב"עולם השלמות" אונייגין. אבל המוח, החינוך, דחיית העולם הסובב של זהירות וללא רוחניות קירבו את הגיבורים. ולדימיר לנסקי הוא ההפך הגמור מאוניגין, הוא חובב הפילוסופיה האידיאליסטית של קאנט, משורר, רומנטיקן. דמותו של לנסקי נחוצה לפושקין על מנת להראות עד כמה הגיבורים הללו רחוקים זה מזה: ביניהם הכל הוליד מחלוקות, ונמשך להתבוננות: שבטי אמנות עברו, פירות מדע, טוב ורע... של לנסקי הרומנטיקה נראית לאוניגין כפנטזיה מגוחכת, אבסורדית. ולדימיר גרוש מהמציאות, הוא לא מכיר את החיים בכלל, הוא בעננים. אונייגין, למרות שהוא קר ונבון, חי מתוך הגיון, לא בעל פה. גם יוג'ין וגם פושקין עצמו באופן אירוני וצוחקים על לנסקי האקסצנטרי. אולם נראה שלדימיר ממלא בנפשו של יבגני את מה שחסר לו. ולכן הדמויות חברות.

שקופית 7

פושקין מציג ברומן גם דמויות נשיות. מקום מיוחד בהתפתחות העלילה תופסת על ידי אהבתם של אונייגין וטטיאנה. אולגה, אחותה, יבגני מחשיבה קוקוט ריק, כלנית, ובוחרת בטטיאנה. הגיבורה הזו גדלה בכפר לבדה עם הטבע, ולכן יודעת להרגיש בעדינות, להזדהות. עם זאת, אונייגין דוחה את אהבתה של אצילית כפר מתוקה רק בגלל שהוא רואה את עצמו לא נוצר לחיי משפחה, הוא מפחד לאבד את חירותו. ויחד עם זאת, הוא לא רוצה להיות נטל עבור טטיאנה, לאמלל אותה: נישואים יהיו ייסורים עבורנו. מעשה כזה יכול להיחשב אצילי. אונייגין אינו יכול לשנות את עצמו, את הרגליו, וטטיאנה טהורה ותמימה מדי עבורו, ולכן הוא מפחד לקשור את עצמו אליה עם "קשרי הבתולין". אוניגין אינו יכול לעמוד בפני מנהגי החברה בה גדל

שקופית 8

שקופית 9

להרוג חבר.

באותה תקופה, גברים הגנו על כבודם בדו-קרב. בתאונה טרגית, הוא הורג את חברו, ולדימיר לנסקי. אבל אני חושב שבלבו אונייגין מתחרט על המעשה הזה. הוא מדוכא, נדחה על ידי האור. כדי להיפטר מהסבל, הגיבור עוזב לפטרבורג.מסקנה:

הטרגדיה של אונייגין היא שחייו, גורלו "התקלקלו ​​באור". הוא מנסה למצוא יישום לכוח שלו, להיות שימושי לחברה. אבל הריקנות הרוחנית של העולם שמסביב היא זו שהופכת את הגיבור לאנוכי, בעל רצון חלש. הוא עצמו סובל וסובל מכך, אך אינו יכול להשתנות, להיות שונה. אונייגין מסוגל להרגיש, לסבול, אבל נראה שהעולם הפנימי סביבו מגודר בחומה עבה, ולכן הוא נתפס כאגואיסט קר ונבון. דמותו של אונייגין פותחת גלריית דיוקנאות של "אנשים מיותרים" בספרות הרוסית. אחריו יופיעו פצ'ורין של לרמונטוב, רודין של טורגנייב, אובלומוב של גונצ'רוב... גם גורלם של גיבורים אלו "מקולקל על ידי העולם", על ידי חינוך, והם סובלים מכך שהם לא יכולים למצוא שימוש לעצמם, להועיל. לחברה. אבל זו לא רק הטרגדיה האישית שלהם, זו גם הטרגדיה של החברה שבה הם קיימים.

הצג את כל השקופיות

תמונות נשיות ברומן "יוג'ין אונייגין"

אלכסנדר סרגייביץ' פושקין הוא המשורר הריאליסטי הרוסי הגדול ביותר. מיטב יצירתו, שבה "... כל חייו, כל נפשו, כל אהבתו; הרגשות, המושגים, האידיאלים שלו", הוא "יוג'ין אונייגין".

פושקין מציב את המשימה לתת תמונה אמיתית של חייו של צעיר בחברה חילונית. הרומן משקף השנים האחרונותשלטונו של אלכסנדר 1 והשנים הראשונות של שלטונו של ניקולאי 1, כלומר, זמן העלייה תנועה חברתיתלאחר מלחמה פטריוטית 1812, בתקופה זו, חלק נכבד מהנוער המשכיל התאפיין בחוסר יכולת וחוסר יכולת למצוא את דרכם בחיים.

הרומן מבוסס על סיפור אהבתם של יוג'ין אונייגין וטטיאנה לרינה. דמותה של טטיאנה כדמות הראשית של הרומן היא המושלמת ביותר מבין דימויים נשיים אחרים. יחד עם זאת, טטיאנה היא הגיבורה האהובה על פושקין, ה"אידיאל היקר" שלו ("... אני כל כך אוהבת את טטיאנה היקרה שלי").

בדמותה של טטיאנה פושקין שמה את כל התכונות הללו של נערה רוסית, שכולן מייצג אידיאל מושלם עבור המחבר. אלו הן תכונות האופי המיוחדות שהופכות את טטיאנה לרוסייה באמת. היווצרותן של תכונות אלה בטטיאנה מתרחשת על בסיס "מסורות של העת העתיקה העממית הנפוצה", אמונות, אגדות. להשפעה ניכרת על דמותה יש תשוקה לרומנים רומנטיים.

הדומיננטיות של מצבי רוח כאלה בטטיאנה מתבטאת בתגובתה להופעתו של אונייגין בביתם, שאותו היא הופכת מיד לנושא חלומותיה הרומנטיים. טטיאנה רואה בו שילוב של כל אותן תכונות של גיבור שעליהן קראה ברומנים. טטיאנה נכנעת לתחושתה באופן מוחלט ומוחלט. עומק רגשותיה של טטיאנה מעיד במכתבה לאוניגין. בו, טטיאנה, הפועלת בניגוד לכל כללי ההגינות, פותחת את נשמתה ומתמסרת לחלוטין "לידיו" של אונייגין, תוך הסתמכות על כבודו ואצילותו ("אבל כבודך הוא הערבות שלי ..."). רגשותיה העמוקים של טטיאנה באים לידי ביטוי ברגע שאונייגין מגיע לאחוזת לרין לאחר קבלת מכתב. סערה שלמה של רגשות, תקוות ותשוקות סותרות עולה בנפשה, שאותן היא לא מצליחה להדחיק. טטיאנה מקבלת את הדחייה של אונייגין ללא התנגדות, אבל רגשותיה לא רק שלא נעלמים, אלא מתלקחים עוד יותר.

הודות לתקשורת מתמדת עם המטפלת שלה פיליפובנה, היא יודעת מספר גדול שלאמונות עממיות ישנות, תקבל, שבהן האמינה ללא תנאי:

טטיאנה האמינה לאגדות

עתיקות עממיות נפוצות,

וחלומות, וגילוי עתידות קלפים,

ותחזיות הירח.

היא הייתה מוטרדת מסימנים;

באופן מסתורי לכל החפצים שלה

הם הכריזו על משהו.

לכן, כדי לגלות את גורלה העתידי, טטיאנה פונה לגילוי עתידות. כתוצאה מכך, יש לה חלום שקובע חלקית פיתוח עתידיאירועים.

לאחר מותו של לנסקי ועזיבתו של אונייגין, טטיאנה מתחילה לבקר לעתים קרובות בביתו של אונייגין. שם היא, לומדת את הסביבה שבה חי אונייגין, את מעגל תחומי העניין שלו, מגיעה למסקנה שאונייגין הוא רק "רוח רפאים פואטית", פרודיה.

ואז טטיאנה הולכת למוסקבה, שם הדודות שלה לוקחות אותה לנשפים ולערבים בחיפוש אחר חתן טוב. האווירה של חדרי המגורים במוסקבה, הסדר והחברה החילונית השולטת בהם - כל זה מעורר לטטיאנה רק גועל ושעמום. גדלה בכפר, נשמתה שואפת לטבע:

... לכפר, לתושבי הכפר העניים, לפינה מבודדת, שבה זורם נחל בהיר ...

טטיאנה מקבלת גנרל צבאי ועשיר בתור בעלה והופכת לגברת חילונית. בתפקיד זה, אונייגין מוצא אותה, חוזר כמה שנים לאחר מכן מטיולים. עכשיו שטטיאנה הגיעה לאותה רמה כמוהו עמדה חברתית, זה מעורר אהבה ותשוקה. יתר על כן, סיפור אהבתו של אונייגין לטטיאנה מקבל עבורו תמונת מראה של סיפור אהבתה של טטיאנה.

לאחר שהפכה לגברת חילונית, טטיאנה משתנה בהדרגה בהתאם לחברה שבה היא צריכה להיות כל הזמן. היא הופכת ל"נסיכה אדישה", ל"אלה בלתי ניתנת לחדירה". בתגובה לווידויים של אונייגין, טטיאנה, למרות שהיא אוהבת אותו, נותנת תשובה ישירה וללא תנאים:

אבל אני ניתן לאחר, אהיה נאמן לו מאה שנה.

מילים אלה מכילות את כל הכוח של דמותה של טטיאנה, המהות שלה. למרות אהבה חזקהלאוניגין, היא לא יכולה להפר את הנדר שנדרה לבעלה לפני אלוהים, היא לא יכולה להתפשר על העקרונות המוסריים שלה.

ההפך הגמור מטטיאנה היא אחותה אולגה. נטייתה העליזה, הפשטות, האופי הרגוע וחסר הדאגות שלה היו, לדברי המחבר עצמו, חלק בלתי נפרד מהדמות של הגיבורה של כל רומן של אותה תקופה.

אונייגין, כידען אמיתי של הנפש הנשית, נותן לאולגה תיאור לא מחמיא:

לאולגה אין חיים בתכונות,

בדיוק כמו מדונה ואן דייק:

היא עגולה, אדומה פנים;

כמו הירח המטופש הזה

בשמים המטופשים האלה.

נטייתה חסרת הדאגות של אולגה מעידה גם על יחסה לאהבה. נראה שהיא לא שמה לב למלאות ולעומק הרגשות של לנסקי, שמוכן לעשות הכל בשבילה. בגללה הוא נלחם בדו-קרב עם אונייגין ומת. הדו-קרב נובע מיחסה קל דעת ומזלזל של אולגה ללנסקי בנשף, היא נהנית ורוקדת עם אונייגין, לא שמה לב לכמה כאב היא גורמת ללנסקי בהתנהגותה. בפגישתם האחרונה, לנסקי נבוך ומבולבל מול "הפשטות העדינה" והנאיביות שבה אולגה מופיעה לפניו: כמו תקווה סוערת, רזבה, חסרת דאגות, עליזה, ובכן, בדיוק כמוה. אולגה. בלבו הוא חולם על נאמנותה ומסירותה של אולגה אליו, אך טועה מאוד ברגשותיה של אולגה: "... היא לא בכתה הרבה זמן", ומהר מאוד דמותו של גבר שאהב אותה ללא גבולות וללא אנוכיות. נמחק מזיכרונה, ובמקומו תפס לאנסר צעיר מבקר, שאולגה קישרה את חייה העתידיים. סיפור חייה של אמם של אולגה וטטיאנה לרין הוא סיפור עצוב על גורלה של נערה צעירה מהחברה החילונית. היא, ללא כל הסכמה מצידה, ניתנת בנישואים לאציל המקומי דמיטרי לרין ונשלחת לכפר. בהתחלה היה לה די קשה להתרגל לאווירת חיי הכפר. אבל עם הזמן היא התרגלה והפכה לגברת למופת ממעגל האצולה המקומית. תחביביה והרגליה הקודמים הוחלפו במטלות יומיומיות ובמטלות בית: היא הלכה לעבודה, מלח פטריות לחורף, ניהלה הוצאות, גילחה את המצח, הלכה לבית המרחץ בשבתות הכה את המשרתות, כועסת, דמותה של המטפלת פיליפייבנה היא האנשה של הצמית הרוסי. מתוך הדיאלוג שלה עם טטיאנה אנו למדים על מצוקתו של העם הרוסי, שנמצא תחת עול צמיתות. לפי הדוגמה שלה, פיליפייבנה מראה את חוסר הזכויות המוחלט של האיכרים, מערכות יחסים קשות במשפחות, אך בה בעת היא שומרת על אגדות עממיות נפוצות - "סיפורים ישנים, אגדות", ולכן פיליפייבנה מילאה תפקיד גדול בעיצוב תכונות האופי של טטיאנה. אז, א.ס. פושקין ברומן "יוג'ין אונייגין" הוא יצר גלריה שלמה של תמונות נשיות, שכל אחת מהן אופיינית ואינדיבידואלית, המגלמת איזושהי תכונת אופי. אבל המושלמת ביותר מבין כל התמונות הנשיות ביוג'ין אונייגין היא דמותה של טטיאנה, שבה הציג פושקין את כל התכונות של האישה האיסטרית-רוסית.

מטרות ומטרות השיעור אפיון בעייתי של התמונות של אונייגין וטטיאנה. עזרו לתלמידים להבין את דמותו של יוג'ין אונייגין, מקומו בחשיפת התוכן האידיאולוגי של הרומן. חשפו את דמותו של "האידיאל המתוק" של המחבר.

אונייגין - גיבור הרומן של פושקין איזו דמות ביקש פושקין לשחזר בדמותו של אונייגין? הוא ביקש לשחזר את דמותו וחזותו של בן דורו - נציג החלק המשכיל של האצולה. מקורו של הגיבור אריסטוקרט צעיר, נולד וגדל בסנט פטרסבורג, דנדי חילוני. תומך בדעות ליברליות מעולם לא שירת בשום מקום - סימן לחשיבה חופשית. הוא אהב את התיאוריה של אדם סמית. קראתי את ביירון וסופרים עכשוויים אחרים. החליף את הקורבי בקוטרנט. פני המעגל של פושקין (ארוחות צהריים עם מכר פושקין קוורין, מושווים לחאדייב, הופכים ל"חבר טוב" של המחבר.

סתירות בהשקפת עולמו ובעקרונות חייו של אונייגין חינוך משכיל, נקרא היטב, נתלש ממקורות לאומיים, מסורות רוחניות. מכאן – ספקנות, פסימיות, אובדן משמעות החיים. הטבע הוא עדין, לא שכיח. "מוזרות שאין לחקות", "מוח חד וצנן", היכולת להבין אנשים. קמלה את הנשמה בתחביבים חילוניים. הוא לא היה מסוגל להגיב לתחושתה העמוקה והכנה של טטיאנה. "בחור טוב." ישר, הגון, אצילי. אגואיזם קיצוני, אגוצנטריות (סיפור עם לנסקי) אדיש לחברה החילונית, כבד בהיותו בהמון חילוני. אבל מסתבר שהוא עבד של דעת הקהל, שלא מאפשר לו להימנע מדו-קרב להרוג חבר.

מדיה אמנותיתיצירת דמותו של אונייגין פנים מאפיין כדנדי חילוני תיאור המחקר במחקר בכפר סנט פטרסבורג מאפיין את החיים האינטלקטואליים והרוחניים פרטים: בושם ענבר פורצלן צלמית נפוליאון אוניגין משלבת את המאפיינים האופייניים של אדם חילוני ואת מקוריות הטבע. אונייגין הוא גיבור שלא הצליח למצוא את משמעות החיים והאושר, נידון לקיום חסר מטרה. הוא פותח גלריה של "אנשים מיותרים" בספרות הרוסית.

אוניגין הוא "האדם המיותר" הראשון בספרות הרוסית. סוג חדשגיבור בעייתי ("גיבור הזמן", "אדם מיותר") האישיות נוצרה בסביבה החילונית של סנט פטרבורג. הסביבה קבעה את אופיו של הגיבור. מאפייני אישיותשל סוג זה של אישיות: שעמום בלוז אכזבה כתוצאה מהריקנות של החיים שמסביב, היעדר ערכי מוסר אמיתיים בהם תודעה סקפטית שיפוטים והתנהגות שונים באופן חד מהמקובל ההסתגרות בכפר היא מחאה נגד הנורמות של החברה החילונית המדכאים את מבחן האישיות של חברות ואהבה. הגיבור לא מסוגל לחיות עם הלב שלו, הוא לא מסוגל לאהוב. מבחן החברות מסתיים בצורה קטסטרופלית

טטיאנה לרינה - "אידיאל מתוק" המחברת טטיאנה לרינה היא התמונה הנשית הריאליסטית הראשונה בספרות הרוסית. טטיאנה לרינה היא הדימוי הנשי הריאליסטי הראשון בספרות הרוסית. ה"אידיאל המתוק" של המשוררת, התגלמות ה"רומן" של חלומו של המשורר על אישה מסוג מסוים. "הישגו של המשורר" הוא ש"הוא היה הראשון לשחזר בדמותה של טטיאנה אישה רוסית באופן פואטי" V.G. בלינסקי

טטיאנה משלבת את התכונות האופייניות לאישיות יוצאת דופן האופיינית לנשים האצילות של זמנו של פושקין.

מקומה של טטיאנה במערכת הדמויות טטיאנה אחות אולגה אמא ​​פרסקוביה לרינה אונייגין

TATYANA מוח תוסס עומק רגשות טבע פואטי שהועלה על ידי אומנות צרפתיות החיים בכפר הכניסו לתרבות העממית הרוסית זהות לאומית ערכי מוסר: חיים אמונה באלוהים רחמים כנות צניעות אין ספק בקדושת הנישואין אהבה לטבע הרוסי תקשורת עם האנשים ידע מנהגי עםאדישות לחיים החילוניים

טטיאנה - אונייגין מוח, עומק ועדינות של תפיסת העולם אונייגין קר לעולם הסובב אותו, אינו חש ביופיו.טטיאנה אוהבת את הטבע, יודעת להרגיש את היופי של העולם הסובב אותה. אוניגין זר לערכים רוחניים נוצריים. הוא אינו מבין את השקפותיה של טטיאנה על נישואים, משפחה, נאמנות זוגית.טטיאנה מאופיינת בשורשים העממיים של אישיותה, חוסר אנוכיות, אמונה עמוקה באלוהים.

תוצאת השיעור אונייגין הוא נציג של האינטליגנציה המתקדמת, שלא מסתפק בשמרנות ובדעות הבורות של האצולה, אבל הוא לא רואה מוצא מהמצב הזה, הוא לא מצא לעצמו אידאל אזרחי. הוא חי עם המוח, לא עם הלב, ומטיל ספק בכל דבר. אחת הדרכים להתגבר על המשבר הנפשי היא פשעו של אונייגין, רצח לנסקי, ואחריו הבנת העוול וחזרה בתשובה.

התוצאה של השיעור טטיאנה היא התגלמות הרעיונות של פושקין לגבי אישה מושלמת. היא משכילה, מעודנת, חולמנית, קרובה לטבע, עולמה הפנימי מורכב ומשמעותי. גדלה על רומנים צרפתיים, היא לא מאבדת מסורות לאומיות ויומיומיות רוסיות. הטרגדיה שלה מתנגשת עם סביבת משפחתה, עם צרכיה הרוחניים חסרי החשיבות, הגיבורה סובלת מבדידות, מחוסר היכולת להיות מאושרת מאהבה גבוהה. אבל היא לא בוגדת בעולמה הפנימי, בעוד אונייגין סובל מעמדה משלו של הכחשה מוסרית.

שיעורי בית 1. נתחו בכתב את אחד הפרקים שנדונו בשיעור. 2. ערכו תכנית מסרים והכינו תשובה מונולוגית לנושא "ההתפתחות של דמותה של טטיאנה ברומן" או "מאפיינים היסטוריים ואוניברסליים בדמותה של טטיאנה" (אופציונלי). בחר ציטוטים מתאימים לתשובותיך.