একজন যাজক কেমন হওয়া উচিত? যিনি একজন পুরোহিত।

পুরোহিত প্রায় প্রতিনিয়ত মানুষের মধ্যে। সর্বদা এবং সর্বত্র তিনি দৃষ্টিগোচর হয়, তার প্রতিটি শব্দ, তার আচরণ, অভ্যাস, কর্ম অনেকের দ্বারা আলোচনা করা হয়, এবং শুধুমাত্র একটি বন্ধুত্বপূর্ণ পদ্ধতিতে নয়।

আমাদের প্রতিচ্ছবিগুলির পরবর্তী অংশটি মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে রাখালদের আচরণের প্রশ্নে উত্সর্গীকৃত। এটি মন্দিরের বাইরে একজন পাদ্রীর আচরণকে নির্দেশ করে। যাজকের কার্যকলাপের মধ্যে রয়েছে অনেক বিস্তৃত মানুষের সাথে ধ্রুবক যোগাযোগ - এইগুলি হল তার পাল, বন্ধু, সহকর্মী, পরিচিত, অপরিচিত, নৈমিত্তিক কথোপকথনকারী - কথোপকথনকারী, ইত্যাদি। একজন পাদ্রীকে সর্বদা তার পদমর্যাদা, তার পদমর্যাদার উচ্চতায় থাকতে হবে। একজন যাজক দ্বারা কৌশলের প্রকাশ বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যখন তিনি মানুষের সাথে যোগাযোগ করেন।

খ্রীষ্টের বিশ্বাসের সাক্ষ্য এই পৃথিবীতে একজন পাদ্রীর জীবন কি। সবচেয়ে কার্যকরী উপদেশ, সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য ক্ষমাপ্রার্থী হল একজন যোগ্য মেষপালক, যিনি ঈশ্বরের প্রতি গভীর বিশ্বাস এবং মানুষের প্রতি ভালবাসা, মহান জ্ঞান ও সংস্কৃতির সাথে বসবাস করেন, একজন মেষপালক যিনি বিশ্বাসী এবং নীতিনির্ধারক। মানুষের সাথে যোগাযোগ করা কঠিন। সমস্ত মানুষের পরিত্রাণের সেবা করা সবচেয়ে বড় অসুবিধার বিষয়, প্রার্থনা এবং ঈশ্বরের সাহায্য ছাড়া অচিন্তনীয়, চার্চ ছাড়া অসম্ভব। চার্চের অভিজ্ঞতা, এবং সর্বোপরি চার্চের মধ্যে কাজ করে এমন অনুগ্রহ, যাজককে মহান শক্তি দেয় যদি তিনি নিজে তাঁর জীবনে এবং তাঁর পরিচর্যায় আমাদের প্রভু যীশু খ্রিস্টের আদেশ এবং চার্চের সমস্ত প্রতিষ্ঠানকে মূর্ত করার চেষ্টা করেন। চার্চের প্রতি আনুগত্য, চার্চের প্রতি ভালবাসা এবং মেষপালকের কাজের প্রতি সম্পূর্ণ নিষ্ঠা - এটিই যা একজন যাজককে সর্বদা একটি রাখাল করে তোলে, গির্জার এবং এর বাইরে উভয়ই।

একজন পাদ্রী, তার পরিচর্যার সারমর্ম দ্বারা, আধ্যাত্মিকভাবে সূক্ষ্ম ব্যক্তি হতে বলা হয়। একজন যাজককে অবশ্যই মানুষের জ্ঞান, মানবিক সম্পর্ক, মানুষের দুর্বলতা এবং সমস্যাগুলিকে মানব সমাজের নিয়মাবলী সম্পর্কে স্পষ্ট বোঝার সাথে একত্রিত করতে হবে।

পাদরি ভাইদের সাথে যোগাযোগ অবশ্যই এক ধরনের, সত্যিকারের খ্রিস্টান, ভ্রাতৃত্বপূর্ণ চরিত্রের হওয়া উচিত। একে অপরের কাছে গাল, ব্র্যাডোকাটেলস্টভো এবং একটি মিটিংয়ে হাতের আত্মাহীন চুম্বন একটি আনুষ্ঠানিক প্রস্তাব নয়, তবে একটি সত্যিকারের বন্ধুত্ব, যোগাযোগের একটি অকপট আনন্দ।

একজন পাদ্রী বিশপ, সিনিয়র, অভিজ্ঞ যাজকদের সাথে বিশেষ শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করতে বাধ্য - এটি যাজক জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক। প্যারিশের পূর্বসূরীদের প্রতি শ্রদ্ধা, তাদের ভালো ঐতিহ্য বজায় রাখা একজন নবীন পুরোহিতের আদর্শ হওয়া উচিত। সহকর্মীদের সাথে সম্পর্ক একটি খুব কঠিন, কিন্তু যাজকীয় কাজের একটি অপরিহার্য অংশ। একটি মহান মান ভাল হিসাবে সংরক্ষণ করার ক্ষমতা, একে অপরের জন্য খ্রিস্টান অনুভূতি, পারস্পরিকভাবে একে অপরকে সাহায্য করার জন্য, সমস্ত পাদ্রী বলা হয়।

ভদ্রতা প্রতিটি ব্যক্তিকে শোভিত করে এবং বিনয় এবং কৌশল সহ, একজন পাদ্রীর প্রয়োজনীয় গুণ। কথোপকথন শুরু করতে, এটি পরিচালনা করতে, কথোপকথনে আকর্ষণীয় এবং প্রাণবন্ত বিষয়গুলি বিকাশ করতে সক্ষম হওয়াও গুরুত্বপূর্ণ। একটি অর্থপূর্ণ কথোপকথন সর্বদা কথোপকথকের আধ্যাত্মিক স্তর, তার জ্ঞান, তার আগ্রহগুলি দেখায়। পিত্ত ও ক্রোধহীন পরিমিত ও বুদ্ধিমান রসবোধ বক্তৃতাকে শোভিত করে।

একই সময়ে, সমাজের "আত্মা" হওয়ার আকাঙ্ক্ষা, একজন আনন্দদায়ক সহকর্মী, "ছিটানো" কৌতুক এবং উপাখ্যান (সাধারণত বেশ তাজা এবং সূক্ষ্ম নয়), অনুপস্থিত গসিপের "হাড় ধোয়া" ইত্যাদি - আত্মার মরিচা - এই সব একটি পাদরি সঙ্গে একটি আসন থাকা উচিত নয়.

মর্যাদার মর্যাদা এবং সম্মানের জন্য পাদরিদের কাছ থেকে দুর্দান্ত বিচক্ষণতার প্রয়োজন - উভয় বন্ধু এবং কথোপকথন পছন্দ এবং তাদের সাথে আচরণের ক্ষেত্রে অপরিচিত. চতুর, আকর্ষণীয় বক্তৃতা অনেক কিছু করতে পারে, কিন্তু আপনি সবসময় পুঁতি এবং শূকর সম্পর্কে সুসমাচার উক্তি মনে রাখা উচিত। অজানা লোকেদের সাথে এবং এর জন্য একেবারে উপযুক্ত নয় এমন জায়গায় বিবাদ, বিশ্বাস নিয়ে বিরোধ শুরু করা অসম্ভব।

সর্বদা এবং সর্বত্র আপনার "আমি", আপনার জ্ঞান, যোগ্যতা, পরিচিতিগুলিকে প্রকাশ করা বোকামি। আপনি লোকেদের জন্য লাজুক হতে পারবেন না, তাদের প্রশ্নের শুষ্কভাবে এবং এমনকি অভদ্রভাবে উত্তর দিতে পারবেন না। আপনার সর্বদা সত্য বলা উচিত এবং একজন ব্যক্তির সাথে আন্তরিক এবং সৎ হওয়া উচিত। সঠিকতা, নির্ভুলতা এবং সমাজে আচরণ করার ক্ষমতা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। জড়ো হওয়া লোকেরা আলাদা হতে পারে, তবে যে কোনও সমাজে যেখানে একজন পাদ্রী হতে বাধ্য হয়, তাকে অবশ্যই একজন অর্থোডক্স যাজক হতে সক্ষম হতে হবে। ছদ্মবেশ নয়, নিজের অবস্থান, পদমর্যাদা সম্পর্কে সৎ এবং সরাসরি সচেতনতা - এটিই একজন রাখালের থাকা উচিত। নিজের মর্যাদা, সম্মান নষ্ট করা সহজ; প্রকৃত সম্মান অর্জন করা, কর্তৃত্ব সহজ নয়।

একজন যাজক "একটি ভূমিকা পালন করতে পারে না", বিভিন্ন পরিস্থিতিতে ভিন্নভাবে আচরণ করতে পারে, সর্বত্র তাকে অবশ্যই নিজেকে হতে হবে। যে কোনো ছলনাময় তৈলাক্ততা, মিথ্যা স্বর শোনাবে এবং অন্যদের দ্বারা ঘৃণার সাথে উপলব্ধি করা হবে। আপনি যদি বাড়িতে আসেন, তার মালিকদের, তাদের আদেশ, তাদের আতিথেয়তাকে সম্মান করুন। খাঁটি হৃদয় থেকে দেওয়া রুটি - লবণকে আপনি অবজ্ঞা করতে পারবেন না। তবে আপনাকে সর্বদা মনে রাখতে হবে আপনি কোন বাড়িতে প্রবেশ করছেন বা কাকে আপনার বাড়িতে নিয়ে আসছেন। পথে অনেক গর্ত আর বিপদ!

যে কোনও ব্যক্তির সংস্কৃতির একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সূচক তার বক্তৃতা। অতএব, বক্তৃতা সংস্কৃতি একজন যাজকের জন্য একেবারে প্রয়োজনীয়, তাকে অবশ্যই স্পষ্টভাবে, সঠিকভাবে কথা বলতে হবে, সাহিত্যের ভাষা, কোনো ভাষা ছাড়াই "মরিচা"। অন্য ব্যক্তির কথা শোনার ক্ষমতাও একজন পাদ্রীর জন্য প্রয়োজনীয় গুণ। একজন মানুষের কথা শোনা, তাকে কথা বলতে দেওয়া অনেক বড় ব্যাপার। একই সময়ে, শ্রোতার ব্যক্তিগত মতামতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হলেও, অন্য ব্যক্তির যুক্তি খারিজ না করে, বাধা না দিয়ে শোনা প্রয়োজন। অন্যের কথোপকথনে হস্তক্ষেপ করা, কথোপকথনকারীদের বাধা দেওয়া, তাদের ঠাট্টা করা অভদ্র এবং অসভ্য। খাবারের সাথে মুখ আটকে গেলে আপনি টেবিলে কথা বলতে পারবেন না।

একটি সমাজে থাকা, একজনকে নিশ্চিত করার চেষ্টা করা উচিত নয় যে উপস্থিত সকলে কেবল আপনার কথাই শোনে, শুধুমাত্র আপনার সাথে একমত হয়। আপনি নিজেকে সবার উপর চাপিয়ে দিতে পারবেন না, সবাইকে শেখাতে পারেন, সমালোচনা করতে পারেন, উপস্থিতদের নিয়ে মজা করতে পারেন, অভদ্র মন্তব্য করতে পারেন না। সাধারণভাবে একজন পাদ্রীর আচরণে অভদ্রতা অনুপস্থিত থাকা উচিত। একটি তীক্ষ্ণ কান্না, একটি শব্দ, একটি নড়াচড়া, একটি অঙ্গভঙ্গি কাউকে শোভিত করে না। যেকোন অভদ্রতা খুবই নিম্ন, কৃপণ সংস্কৃতির লক্ষণ। রাগ, ক্ষিপ্ততা, তুচ্ছতা, প্রতিহিংসা নেতিবাচক গুণাবলীযে কোন ব্যক্তি, বিশেষ করে একজন ব্যক্তি মর্যাদার সাথে বিনিয়োগ করেছেন।

পুরোহিতের কথা অবশ্যই সত্য, সৎ, শব্দ উচ্চারণ করতে হবে, মেষপালককে সর্বদা মনে রাখতে হবে যে তিনি তাদের প্রত্যেকের জন্য ঈশ্বরকে উত্তর দেবেন, যেহেতু দুর্ব্যবহার, একজন পুরোহিতের পচা শব্দ অনেককে বিমোহিত করতে পারে। হাস্যরসের সাথে আপনাকে সতর্ক থাকতে হবে। এবং যদি পুরানো সেমিনারি উপাখ্যানটি সহযাজকদের বৃত্তে বোধগম্য হয়, তবে এটি অন্য সমাজে প্রলোভনসঙ্কুল এবং এমনকি ঘৃণ্যও হতে পারে।

কথোপকথনের সম্পূর্ণরূপে ধর্মীয়, প্যারিশ বিষয়গুলি যদি চার্চের লোকেদের জন্য বোধগম্য হয়, তবে সেগুলি সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য নয় এবং প্রায়শই অ-চার্চ লোকদের জন্য উপযোগী নয় যারা কেবল দূর থেকে চার্চে আগ্রহী। পুরোহিতের বক্তৃতা স্মার্ট, কৌশলী হওয়া উচিত, কাউকে বিরক্ত করা বা বিব্রত করা উচিত নয়, কাউকে নিরুৎসাহিত করা উচিত নয়। ঈশ্বরের ভালবাসার জন্য আশা, ঈশ্বরের করুণার জন্য, রাখালের শব্দগুলি মিম্বর থেকে এবং ব্যক্তিগত কথোপকথনে উভয়ই শোনা উচিত।

মানুষকে ভয় দেখানোর জন্য নয়, তাদের পুনর্জন্ম, অনুতাপ এবং পরিত্রাণের জন্য ডাকার জন্য, প্রত্যেক পাদ্রীকে ডাকা হয়। একজন যাজকের বন্ধুত্ব, সৌহার্দ্য, সরলতা, ভালবাসা এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতা অপরিহার্য ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যপাদরি অহংকার, অহংকার, আত্ম-গুরুত্ব, মর্যাদা - সর্বদা জঘন্য। পাদরিদের বড় দুর্ভাগ্য হল স্থানীয়তা এবং পুরস্কারের কঠোর হিসাব।

একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং মূল্যবান মানব গুণ হল কৃতজ্ঞতাবোধ। দেখানো সংবেদনশীলতার জন্য ধন্যবাদ জানাতে, পরিষেবার জন্য - একটি সরাসরি প্রয়োজনীয়তা সংস্কৃতিবান ব্যক্তি. এটি তাদের মনোযোগ, তাদের সদয় মনোভাবের জন্য লোকেদের দ্বারা স্মরণ করা, প্রশংসা করা, সম্মান করা উচিত। প্রত্যেক ব্যক্তির একটি উচ্চ নৈতিক দায়িত্ব তার পিতামাতা, পরামর্শদাতা, হিতৈষীকে প্রাণবন্তভাবে স্মরণ করা, তাদের সম্পর্কে কৃতজ্ঞতার সাথে কথা বলা, তাদের জন্য প্রার্থনা করা। একটি সুন্দর খ্রিস্টান শব্দ-ইচ্ছা "আপনাকে ধন্যবাদ" - "ঈশ্বর রক্ষা করুন!" - সবসময় আমাদের জীবন সাজাইয়া.

বাহ্যিক ধার্মিক দৈনন্দিন জীবনের প্রশ্নগুলি প্রায়ই অনেক গির্জার প্যারিশিয়ানদের উদ্বিগ্ন করে। কিভাবে সঠিকভাবে পাদরিদের সম্বোধন করা যায়, কিভাবে তাদের একে অপরের থেকে আলাদা করা যায়, একটি সভায় কি বলতে হয়? এই আপাতদৃষ্টিতে তুচ্ছ জিনিসগুলি একজন অপ্রস্তুত ব্যক্তিকে বিভ্রান্ত করতে পারে, তাকে উদ্বিগ্ন করতে পারে। আসুন বের করার চেষ্টা করি "পিতা", "পুরোহিত" এবং "পুরোহিত" ধারণার মধ্যে পার্থক্য আছে কিনা?

পুরোহিত - মি. কোন পূজার প্রধান চরিত্র

গির্জার মন্ত্রীদের নামের অর্থ কী?

গির্জার পরিবেশে, আপনি মন্দিরের সেবকদের কাছে বিভিন্ন ধরণের আবেদন শুনতে পারেন। যে কোন ঐশ্বরিক সেবার প্রধান চরিত্র হল পুরোহিত। এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি বেদীতে আছেন এবং সেবার সমস্ত আচার সম্পাদন করেন৷

গুরুত্বপূর্ণ ! শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি যিনি বিশেষ প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেছেন এবং নিযুক্ত হয়েছেন তিনিই পুরোহিত হতে পারেন শাসক বিশপ.

লিটারজিকাল অর্থে "পুরোহিত" শব্দটি প্রতিশব্দ "পুরোহিত" এর সাথে মিলে যায়। একটি নির্দিষ্ট আদেশ অনুসারে শুধুমাত্র নিযুক্ত পুরোহিতদের চার্চের স্যাক্রামেন্টগুলি সম্পাদন করার অধিকার রয়েছে। অর্থোডক্স চার্চের সরকারী নথিতে, "পুরোহিত" শব্দটি এক বা অন্য পুরোহিতকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়।

গির্জার সাধারণ এবং সাধারণ প্যারিশিয়ানদের মধ্যে, কেউ প্রায়শই এক বা অন্য পুরোহিতের সম্পর্কে "বাবা" আবেদন শুনতে পারেন। এটি একটি দৈনন্দিন, সহজ অর্থ, এটি আধ্যাত্মিক শিশু হিসাবে প্যারিশিয়ানদের প্রতি মনোভাব নির্দেশ করে।

আপনি যদি বাইবেল খুলুন, যেমন অ্যাক্টস বা প্রেরিতদের চিঠিপত্র, আমরা দেখতে পাব যে তারা প্রায়শই লোকেদের কাছে "আমার সন্তান" আবেদনটি ব্যবহার করেছে। বাইবেলের সময় থেকেই, তাদের শিষ্যদের এবং বিশ্বাসী লোকেদের জন্য প্রেরিতদের ভালবাসা পিতৃত্বের ভালবাসার সাথে তুলনীয় ছিল। এছাড়াও এখন - মন্দিরের প্যারিশিয়ানরা তাদের পুরোহিতদের কাছ থেকে পিতৃপ্রেমের চেতনায় নির্দেশনা পান, তাই "পিতা" এর মতো একটি শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে।

বাতিউশকা বিবাহিত পুরোহিতের কাছে একটি সাধারণ লোক আবেদন।

একজন পুরোহিত এবং পুরোহিতের মধ্যে পার্থক্য কী

"পুরোহিত" ধারণার জন্য, আধুনিক গির্জার অনুশীলনে এর কিছু অবমাননাকর এবং এমনকি আপত্তিকর অর্থ রয়েছে। এখন পুরোহিতদের পুরোহিত বলার রেওয়াজ নেই, এবং যদি তারা করে তবে এটি আরও নেতিবাচক উপায়ে।

মজাদার! বছরগুলোতে সোভিয়েত শক্তিযখন গির্জার শক্তিশালী হয়রানি ছিল, তখন পুরোহিতরা এক সারিতে সমস্ত পাদ্রীকে ডেকেছিল। তখনই এই শব্দটি মানুষের শত্রুর সাথে তুলনীয় একটি বিশেষ নেতিবাচক অর্থ অর্জন করেছিল।

কিন্তু 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, "পপ" শব্দটি সাধারণ ব্যবহারে ছিল এবং এর কোন খারাপ অর্থ ছিল না। পুরোহিতদের মূলত শুধুমাত্র ধর্মনিরপেক্ষ পুরোহিত বলা হত, সন্ন্যাসীদের নয়। এই শব্দটি আধুনিক গ্রীক ভাষার জন্য দায়ী, যেখানে "পাপাস" শব্দটি রয়েছে। তাই ক্যাথলিক ধর্মযাজকের নাম ‘পোপ’। "পোপাদ্য" শব্দটিও একটি উদ্ভূত - এটি একজন জাগতিক পুরোহিতের স্ত্রী। বিশেষত প্রায়শই পুরোহিতদের বলা হয় অ্যাথোস পর্বতে রাশিয়ান ভাইদের মধ্যে পুরোহিত।

একটি বিশ্রী অবস্থানে না যাওয়ার জন্য, এটি মনে রাখা উচিত যে এখন "পপ" শব্দটি বিশ্বাসীদের শব্দভাণ্ডার থেকে কার্যত অদৃশ্য হয়ে গেছে। একজন পুরোহিতকে সম্বোধন করার সময়, কেউ "ফাদার ভ্লাদিমির" বা কেবল "ফাদার" বলতে পারেন।একজন পুরোহিতের স্ত্রীকে "মা" উপসর্গ দিয়ে সম্বোধন করা প্রথাগত।

একজন বিশ্বাসীর জন্য, তিনি যাজককে কোন শব্দ উল্লেখ করেছেন তা বিবেচ্য নয়। যাইহোক, গির্জার জীবনের ঐতিহ্য এবং অনুশীলন যোগাযোগের নির্দিষ্ট ফর্মগুলি বিকাশ করে যা জানা বাঞ্ছনীয়।

একজন প্রকৃত পুরোহিত কেমন হওয়া উচিত?

পুরোহিতদের কি করা উচিত?

প্রথমত, পুরোহিত অবশ্যই পরিবেশন করাগির্জাতে. অর্থাৎ, আক্ষরিক অর্থে - পরিষেবাটি পরিবেশন করা, এবং প্রথমত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - ঐশ্বরিক লিটার্জি. তাছাড়া, তারা শুধু নয় অবশ্যইসেবা করা, যাজকত্বের অর্থ লিটার্জির সেবার মধ্যেই নিহিত। অন্তত প্রতি রবিবার। প্লাস ইস্টার (ইস্টার রাত্রি যথাযথ, বা ইস্টার রবিবারের সকাল), দ্বাদশ উৎসব (এগুলি হল বারোটি মহান ছুটি: ভার্জিনের জন্ম, ক্রুশের উত্থান, ভার্জিনের মন্দিরে প্রবেশ, ক্রিসমাস, বাপ্তিস্ম, সভা , ঘোষণা, রূপান্তর, ভার্জিনের অনুমান, জেরুজালেমে প্রভুর প্রবেশ, দ্য অ্যাসেনশন , ট্রিনিটি), পৃষ্ঠপোষকদের প্লাস ফিস্ট - সেই দিনগুলি যা সম্মানে ইভেন্টগুলি চিহ্নিত করে যেগুলি মন্দিরের সিংহাসন (সিংহাসন) যা যাজক সেবা করে পবিত্র হয়.
একমাত্র ব্যতিক্রম অবসরপ্রাপ্ত পুরোহিতদের জন্য। সাধারণত এরা হয় খুব গুরুতর অসুস্থ বা খুব বয়স্ক পুরোহিত। তারা, একটি নিয়ম হিসাবে, কোন মন্দিরে বরাদ্দ করা হয় না, এবং, যদি সম্ভব এবং সক্ষম হয়, সময়ে সময়ে কাছাকাছি গির্জাগুলির একটিতে পরিবেশন করে, অবশ্যই, এর রেক্টরের সাথে চুক্তিতে।

দ্বিতীয় - যাজক আবশ্যক, এটি বলা হয় হিসাবে গির্জার ভাষা, পাঠান প্রয়োজনীয়তা, কোনটি অন্তর্ভুক্ত sacramentsএবং আচার.
সেক্র্যামেন্টস- এটি বাপ্তিস্ম, ক্রিসমেশন, অনুতাপ (স্বীকারোক্তি), কমিউনিয়ন, অসুস্থদের পবিত্রতা (অংশন), বিবাহ (বিবাহ)। অর্থোডক্স চার্চে আরও একটি, সপ্তম, ধর্মানুষ্ঠান রয়েছে - যাজকত্ব বা অভিষেক (যাজকত্বে আরোহণ), তবে এটি সর্বদা পুরোহিত এবং বিশপের অংশগ্রহণের সাথে সমঝোতার সাথে সম্পাদিত হয়, এক পুরোহিতের দ্বারা নয়।
আচার- এগুলি হল ছোট প্রার্থনা পরিষেবা: একটি প্রার্থনা পরিষেবা (উদ্দেশ্যটি খুব আলাদা হতে পারে - বস্তু, বিল্ডিং, আইকনগুলির পবিত্রতা; আবহাওয়ার জন্য একটি সাধারণ প্রার্থনা - বৃষ্টির বার্তা বা এর বিপরীতে, এর সমাপ্তি ইত্যাদি; তীব্র প্রার্থনা একজন অসুস্থ ব্যক্তির স্বাস্থ্যের জন্য, একজনের জন্য যিনি একটি কঠিন যাত্রায় আছেন, কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের সফল সিদ্ধি সম্পর্কে - অধ্যয়ন, উদাহরণস্বরূপ), স্মারক সেবা (মৃত ব্যক্তির আত্মার শান্তির জন্য প্রার্থনা), অন্ত্যেষ্টি সেবা, দাফন, ইত্যাদি
ট্রেবগুলিকে তাই বলা হয় কারণ, নিয়মিত পরিষেবাগুলির বিপরীতে, সেগুলি চাহিদা অনুযায়ী সঞ্চালিত হয় - তা এক ব্যক্তি বা একদল লোকের দ্বারা হোক। তদনুসারে, একটি অনুরোধের প্রয়োজন স্পষ্টভাবে রিপোর্ট করা আবশ্যক (অর্ডার)। এবং কেবল এসে ট্রেবগুলি জিজ্ঞাসা করাই ভাল নয়, এটি কখন অর্ডার করা যেতে পারে তা কমপক্ষে কিছুটা আগে থেকে জেনে নেওয়া ভাল। সুতরাং, স্মারক পরিষেবাগুলি প্রতিদিন পরিবেশন করা হয় না (উদাহরণস্বরূপ, উজ্জ্বল সপ্তাহে - ইস্টারের ঠিক পরের সপ্তাহে) পরিবেশন করা হয় না), অবিলম্বে একটি বাড়ি বা অ্যাপার্টমেন্ট পবিত্র করতে যাওয়া সবসময় সম্ভব হয় না, এমনকি শিশুদের বাপ্তিস্মও ( এবং আরও বেশি, প্রাপ্তবয়স্কদের) প্রতিদিন করা হয় না।
যাইহোক, কিছু ব্যতিক্রম আছে - "মৃত্যুর জন্য ভয়" এর প্রয়োজনীয়তা। এটি একটি গুরুতর অসুস্থ বা মৃত ব্যক্তির স্বীকারোক্তি, কমিউনিয়ন, মিলন এবং ব্যাপটিজম। এই অনুরোধগুলি করা হয়, যদি সম্ভব হয়, অবিলম্বে, ব্যক্তি তাদের পাঠাতে বলার সাথে সাথেই। "যদি সম্ভব হয়" শব্দের একটি আক্ষরিক অর্থ আছে - যদি একজন ব্যক্তি এই ধরনের দাবি পাঠাতে জিজ্ঞাসা করতে আসেন, এবং গির্জায় একজন মুক্ত যাজক থাকে, তাহলে তিনি অবিলম্বে এটি পাঠাতে যান (বা যান)। স্থগিত করা - শুধুমাত্র যদি লিটার্জি বর্তমানে অনুষ্ঠিত হয়, বা যদি এখন গির্জায় একজন পুরোহিত না থাকে। তারপর পুরোহিত এটি সমাপ্তির পরে শীঘ্রই চলে যান, বা প্রথম পুরোহিতের মন্দিরে পৌঁছানোর পরে। অতএব, যদি কোনও গুরুতর অসুস্থ আত্মীয় বা বন্ধু কোনও পুরোহিতকে আনতে বলে, দ্বিধা করবেন না। অন্যথায়, এটি দুঃখজনকভাবে পরিণত হতে পারে - আজ তারা ভুলে গেছে, কাল কোন সময় নেই, পরশু তারা কল করতে গিয়েছিল - এবং পুরোহিত ইতিমধ্যে কারও জন্য চলে গেছে। এবং যখন তারা তার জন্য অপেক্ষা করছিল, রোগী সে যা চেয়েছিল তার জন্য অপেক্ষা না করেই মারা গেল। এমতাবস্থায় যে ইতস্তত করে সে নিজের উপর বড় পাপ করে নেয়।
পুরোহিত যেমন একটি জরুরি অনুরোধ পাঠাতে অস্বীকার করতে পারে না, তবে - মনোযোগ! - তিনি এটি স্থগিত করতে পারেন - উদাহরণস্বরূপ, যদি তিনি ইতিমধ্যে একটি অনুরূপ অনুরোধ পেয়ে থাকেন। এই ক্ষেত্রে, যুক্তিগুলি তৈরি করা যেতে পারে - উদাহরণস্বরূপ, এটি দেখা যেতে পারে যে যিনি আগে জিজ্ঞাসা করেছিলেন তার আত্মীয় কেবল গুরুতর অসুস্থ, এবং যিনি একটু পরে এসেছেন তার আত্মীয় মারা যাচ্ছে। তারপর যাজক প্রথমে তার কাছে যাবেন যার অবস্থা আরও গুরুতর। যাহোক শেষ কথা, আগে কোথায় যেতে হবে তার সিদ্ধান্ত পুরোহিতের সাথে থাকে এবং তিনি আপনাকে অনুপ্রাণিত করতে বাধ্য নন। আপনি অগ্রাধিকার অস্বীকার করা হলে, আপনার একটি পছন্দ আছে. আপনি প্রভু এবং তাঁর ইচ্ছার উপর নির্ভর করতে পারেন এবং একই পুরোহিতের জন্য অপেক্ষা করতে পারেন। এবং আপনি একই মন্দিরের অন্য পুরোহিত বা এমনকি অন্য মন্দিরে যেতে পারেন। কখনও কখনও (উদাহরণস্বরূপ, যদি ঘটনাটি একটি ছোট গ্রামে ঘটে, যেখানে কেবল একটি মন্দির এবং একজন পুরোহিত থাকে), এটি কেবলমাত্র প্রভুর উপর আস্থা রাখতে হয়।
আমি আবারও পুনরাবৃত্তি করছি - অন্যান্য সমস্ত প্রয়োজনীয়তা জরুরী নয় এবং তাদের প্রস্থানের বিষয়ে আগেই সম্মত হওয়া মূল্যবান।

যা করার কোন অধিকার পুরোহিতের নেই।

একজন পুরোহিতের স্বীকারোক্তিতে যা শুনেছে তা কাউকে বলার অধিকার নেই। তবে, তার অধিকার আছে, বলার, ব্যাখ্যা করার বা শিক্ষার উদ্দেশ্যে, পৃথক ব্যক্তিদের স্বীকারোক্তির কিছু বিশদ, তবে তারপরে তাকে অবশ্যই এই বিবরণগুলিকে "ব্যক্তিগতকরণ" করতে হবে - অবশ্যই এমনভাবে যাতে কেউই পারে না। তারা ঠিক কার সম্পর্কে কথা বলছে অনুমান করুন.. অর্থাৎ, আপনি যদি একজন পুরোহিতকে কাউকে বলতে শুনেছেন: "একজন ব্যক্তি আমার কাছে অমুক পাপের কথা স্বীকার করেছে, এবং এই পাপ কাটিয়ে ওঠার একমাত্র অমুক উপায় আছে!", এবং আপনি (শুধু আপনি!) হঠাৎ করে "এক ব্যক্তি" নিজেকে জানত - আপনার তিরস্কারের সাথে পুরোহিতের দিকে তাড়াহুড়া করা উচিত নয়। তিনি কিছু লঙ্ঘন করেননি, এবং আপনার স্বীকারোক্তির গোপনীয়তা প্রকাশ করেননি।
আমি নোট করি যে পুরোহিতকে তদন্ত, তদন্ত এবং আদালতের মৃতদেহের আগে স্বীকারোক্তির গোপনীয়তা প্রকাশ করা থেকে আইনত অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে। এই নিয়মটি আর্ট এর পার্ট 3 এর অনুচ্ছেদ 4 এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। রাশিয়ান ফেডারেশনের ফৌজদারি কার্যবিধির 56 এবং শিল্পের অংশ 3 এর অনুচ্ছেদ 3। 69 রাশিয়ান ফেডারেশনের সিভিল প্রসিডিউর কোড (একজন পাদ্রীকে এমন পরিস্থিতি সম্পর্কে সাক্ষী হিসাবে জিজ্ঞাসাবাদ করা যাবে না যা স্বীকারোক্তি থেকে তার কাছে পরিচিত হয়েছিল)।

একজন অবাপ্তাইজিত ব্যক্তির বিষয়ে কোন ধর্মানুষ্ঠান (বাপ্তিস্ম ব্যতীত) এবং অনুষ্ঠান পরিচালনা করার অধিকার পুরোহিতের নেই। কোনো একক যাজক বাপ্তিস্মহীনদের জন্য মিলন, বা বিয়ে বা কবর দেবেন না বা এমনকি প্রার্থনা সেবাও দেবেন না। সমস্ত গির্জার ধর্মানুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠান শুধুমাত্র বাপ্তিস্মপ্রাপ্তদের জন্য, গির্জার সদস্যদের জন্য। অন্য সবার জন্য, শুধুমাত্র বাপ্তিস্ম উপলব্ধ - একটি প্রবেশদ্বার হিসাবে। এবং কোনও যুক্তি নেই (যেমন "হ্যাঁ, তিনি সত্যিই বাপ্তিস্ম নিতে চলেছেন, তবে কোনওভাবে তার সময় ছিল না!") পাস করবেন না। সুতরাং অবাপ্তাইজিতদের জন্য, একমাত্র উপায় রয়েছে - ব্যাপটিসম গ্রহণ করা (যদি ইচ্ছা থাকে) এবং এটিতে দেরি না করা। অথবা (যদি সব একই "আমি যাচ্ছি এবং সময় নেই") - বাড়িতে তৈরি ( সেল রুম) আত্মীয় এবং বন্ধুদের প্রার্থনা. এটা বেশ সম্ভব।
আরেকটি, কাছাকাছি, কিন্তু অভিন্ন পরিস্থিতি নয় - বহিষ্কৃত এবং আত্মঘাতী।
চার্চ থেকে বহিষ্কারের অর্থ "বাপ্তিস্ম" বা "বাপ্তিস্ম বাতিল" নয়, তবে এটি একজন ব্যক্তিকে চার্চের প্রয়োজনীয়তা থেকে বহিষ্কার করে, সেগুলি সম্পাদন করার সম্ভাবনাকে বাদ দেয়। বহিষ্কার অপসারণ ( নিষেধাজ্ঞা) কেবলমাত্র একজন ব্যক্তির জীবনে অনুশোচনার মাধ্যমেই সম্ভব ( স্বীকারোক্তি) তদুপরি, একই পুরোহিতের বহিষ্কার এবং নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়ার প্রয়োজন নেই। এবং সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ অ্যানাথেমা. জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, অ্যানাথেমা হল চার্চ থেকে বহিষ্কারের সত্যের একটি সর্বজনীন গির্জার ঘোষণা, এবং একটি "অভিশাপ", "মন্দের ইচ্ছা" ইত্যাদি নয়। একমাত্র পার্থক্য হল সাধারণ নিন্দায়, এবং প্রকৃতপক্ষে যে এটি সুনির্দিষ্টভাবে ব্যাপকভাবে পরিচিত মানুষ, প্রধানত ধর্মদ্রোহী শিক্ষক, যারা একটি সাধারণ লক্ষ্যের সাথে অ্যানাথেমেটিজড - যাতে সমস্ত অর্থোডক্স লোকেরা নিশ্চিতভাবে জানে যে এই ব্যক্তির শিক্ষা মিথ্যা। ( ধর্মদ্রোহিতা) অ্যানাথেমা, সাধারণ বহিষ্কারের মতো, শুধুমাত্র আজীবন অনুতাপের মাধ্যমেও সরানো হয় (এবং, যদি প্রয়োজন মনে করা হয় - তপস্যা, গির্জার শাস্তি)। কিন্তু অ্যানাথেমা আরোপ করা এবং তুলে নেওয়ার উভয় প্রক্রিয়াই দীর্ঘ, এবং এই প্রশ্নগুলি সাধারণত কাউন্সিল দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় - অবিকল প্রচারের কারণে: ভুল চাপিয়ে দেওয়া এবং অ্যানাথেমাকে ভুলভাবে অপসারণ করা উভয়কেই বাদ দেওয়া প্রয়োজন, উভয়কেই এনথেমায় আনার জন্য। সমস্ত পুরোহিতের মনোযোগ, ইত্যাদি
আত্মহত্যাকারীদের (যারা সফল হয়েছে) গির্জায় কবর দেওয়া হয় না এবং তাদের জন্য স্মারক পরিষেবা পরিবেশন করা হয় না (আপনি অবশ্যই "প্রতারণা" করতে পারেন এবং আত্মহত্যার কথা উল্লেখ করতে পারেন না, তবেই একটি গুরুতর পাপ "প্রতারকের" উপর পড়বে) কারণ - আত্মহত্যা স্বেচ্ছায় পরিত্যাগ করে সবচেয়ে ঈশ্বরের মহান উপহার হল জীবন, যার ফলে দাতাকে প্রত্যাখ্যান করা এবং নিজেকে চার্চ থেকে বহিষ্কার করা। অধিকন্তু, তিনি আজীবন অনুশোচনার সম্ভাবনা হারিয়ে ফেলেন (ব্যর্থ আত্মহত্যাকারীদের বিপরীতে - তারা আত্মহত্যার প্রচেষ্টার জন্য অনুতপ্ত হতে পারে এবং এর ফলে গির্জায় ফিরে যেতে পারে)। একটি ব্যতিক্রম আছে - যদি আত্মহত্যাটি আবেগপ্রবণভাবে সংঘটিত হয়, দীর্ঘ এবং/অথবা সতর্ক চিন্তাভাবনা ছাড়াই, "মেঘাবদ্ধ মনে" - মানসিক অসুস্থতায়, আবেগের অবস্থায় বা অ্যালকোহল, বিষাক্ত বা মাদকের নেশায়। একই সময়ে, চার্চ মাতালতা বা মাদকাসক্তিকে পাপ হিসেবে স্বীকৃতি দেয়, কিন্তু একই সময়ে, একটি বিশেষ ধরনের মানসিক রোগ। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবার জন্য অনুমতি (এবং, ফলস্বরূপ, গির্জায় পরবর্তী স্মৃতির জন্য, তাদের জন্য স্মারক পরিষেবার পরিষেবা) ক্ষমতাসীন বিশপ দ্বারা দেওয়া হয়। আঁধারে আত্মহত্যা প্রমাণ করার আশা ও আকাঙ্ক্ষা আছে - বিশপের কাছে আপনার প্রিয়।

একজন পুরোহিত কখনও পশুদের উপর কোন আচার অনুষ্ঠান করবেন না। পশুরা "অযোগ্য" বলে নয়, কিন্তু গির্জার প্রয়োজনীয়তাগুলি যার জন্য তারা পাপ থেকে সঞ্চালিত হয় তাকে বাঁচানোর লক্ষ্যে। এবং প্রাণীদের, স্বাধীন ইচ্ছা না থাকা (পছন্দের স্বাধীনতা - ঈশ্বরের সাথে বা তাঁর বিরুদ্ধে), তাদের পাপ নেই। অতএব, তাদের জন্য প্রয়োজনীয়তা কোন অর্থে হয় না। একটু দূরে কখনও কখনও অনুরোধের সম্মুখীন হয় "একটি বিড়াল (কুকুর, হ্যামস্টার, খরগোশ, ...) পবিত্র করার জন্য"। এখানে মোদ্দা কথা হল যে শুধুমাত্র মানুষের শ্রমের ফলই পবিত্রতা সাপেক্ষে। একটি নির্মিত বাড়ি, একটি নৌকা, একটি গাড়ি (একটি রথ - এবং কে প্রমাণ করতে পারে যে একটি গাড়ি একটি রথ নয়?), একটি চাষের মাঠ, ইত্যাদি। একটি প্রাণী, একটি প্রাণী হিসাবে, যা মূলত ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট এবং আরও ফলদায়ক এবং গুণমান। তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আইন, মানুষের হাতের কাজ প্রযোজ্য নয়। সর্বোপরি, মানুষ এখনও "শুরু থেকে" একটি একক জীবন্ত প্রাণী তৈরি করতে পারেনি। "জিন পরিবর্তন" সহ ক্লোনিং এবং গেমগুলি গণনা করা হয় না - এটি আসলে, সম্পূর্ণ ভিন্ন উদ্দেশ্যে একটি জীবন্ত প্রাণীর কোষে অন্তর্নিহিত সম্ভাবনাগুলির একটি "জলদস্যু" ব্যবহার।

পুরোহিতের ব্যবসা করার অধিকার নেই। যে, "সামারায় একটি মোমবাতি কারখানা এবং কিছু লিকার পান" একটি প্রশ্নের বাইরে. একটি ব্যতিক্রম, ক্ষমতাসীন বিশপের অনুমতি নিয়ে, শুধুমাত্র দুটি ধরণের "বাইরের" কার্যকলাপের জন্য - শিক্ষাদান (একটি নিয়ম হিসাবে, গির্জার শৃঙ্খলা) এবং বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ (সাধারণত কাছাকাছি-গির্জার ক্ষেত্রেও)। এবং অনুমতি তখনই দেওয়া হয় যখন এই "বাইরের" কার্যকলাপ প্রধান কার্যকলাপ - পরিষেবাতে হস্তক্ষেপ না করে।
যাইহোক, আমি লক্ষ্য করতে চাই যে এটি উদ্দেশ্যমূলক কার্যক্রম ব্যক্তিগতসমৃদ্ধকরণ কিন্তু কেউই একই মোমবাতি কারখানা শুরু করতে এবং মন্দিরের প্রয়োজনে এটি থেকে লাভের নির্দেশ দিতে নিষেধ করবে না, তবে সাধারণত এই ধরনের উদ্যোগে পুরোহিত ব্যবসার প্রধান বা মালিক হন না।

পুরোহিতের রাজনীতি করার অধিকার নেই। কোন প্রকারে - রাজনৈতিক দলগুলিতে অংশগ্রহণ করা, কোন সরকারী সংস্থায় নির্বাচিত হওয়া ইত্যাদি। এই দাবি সর্বদা অব্যক্ত, কাগজে স্থির করা হয়েছে, যদি আমি ভুল না করি, 1917-1918 সালের স্থানীয় কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত দ্বারা, এবং এখন নিশ্চিত করা হয়েছে।
যাইহোক, এই প্রয়োজনীয়তা কিছু রাজনৈতিক এবং রাজনৈতিক ঘটনা সম্পর্কে বিবৃতি দেওয়ার জন্য একজন পুরোহিতের (এবং এমনকি একজন বিশপের) অধিকারকে বাদ দেয় না। জনজীবন, বিবৃতি ব্যতীত যা "বিক্ষোভের" জন্ম দেয়, অর্থাৎ অশান্তি এবং রক্তপাত এক বা অন্য রূপে। একজন পুরোহিতও একটি সমাবেশ বা বিক্ষোভে অংশগ্রহণ করতে পারেন - তবে শুধুমাত্র একজন সাধারণ অংশগ্রহণকারী হিসাবে, এবং আয়োজকদের মধ্যে নয়। এবং এই ধরনের অংশগ্রহণের অর্থ এই নয় যে গির্জা সমাবেশের লক্ষ্যগুলিকে সমর্থন করে, বা এটির নিন্দাও করে না। এই ধরনের অংশগ্রহণ শুধুমাত্র এই বিশেষ পুরোহিতের ব্যক্তিগত অবস্থান।

পুরোহিতের সহিংসতার কোন অধিকার নেই। যে কোন এমনকি যদি তাকে মারধর করা হয়, তার পাল্টা আঘাত করার অধিকার নেই (তবে সক্রিয়ভাবে "বাম গালে আঘাত করলে, ডানদিকে ঘুরিয়ে দিতে হবে!")। অতএব, অনেক পুরোহিত নিজেদের ড্রাইভ করে না - একটি দুর্ঘটনা, এমনকি একটি দুর্ঘটনা, এখনও সহিংসতা।

একজন পুরোহিত কি করতে পারেন বা নাও করতে পারেন।

একজন যাজক, গির্জার সেবা করার পাশাপাশি, জনসাধারণের বা সামাজিক সেবাতেও নিযুক্ত হতে পারেন। অনেকগুলি বিকল্প রয়েছে - সেনাবাহিনীর যত্ন নেওয়া থেকে, অসুস্থদের সাহায্য করা (অপারেশন এবং সাধারণ চিকিত্সার জন্য অর্থ সংগ্রহ সহ), বড় পরিবার বা এতিমদের সাহায্য করা, বন্দীদের সাথে কাজ করা (আমি একজন প্রাক্তন "বন্দী"কে চিনি, এখন একজন ইলেকট্রিশিয়ান। মন্দিরে)। এই ক্রিয়াকলাপটি ঐচ্ছিক, তবে সাধারণত এটি এখনও আমাদের সর্বোত্তম ক্ষমতা, সামর্থ্য এবং প্যারিশিয়ানদের মধ্যে প্রয়োজনীয় বিশেষজ্ঞের উপলব্ধতার জন্য একটি দিক দিয়ে পরিচালিত হয় - যেহেতু এটি প্যারিশ সম্প্রদায়ের বাহিনী দ্বারা সুনির্দিষ্টভাবে পরিচালিত হয়। , এবং পুরোহিত সাহায্য করে, সংগঠিত করে, বিরতি দেয়, আলোচনা করে।

যে সম্ভবত সব. হয়তো আমি কিছু মিস করেছি - তারপর আমি একটি আপডেট যোগ করব।

“আমি একজন যাজক হতে শীঘ্রই 25 বছর হয়ে যাবে। বছরের পর বছর ধরে, প্রায় 15 জন লোক, যাদের সাথে তিনি বিভিন্ন সময়ে পরিচিত ছিলেন, তাদের পবিত্র আদেশ হারিয়েছেন। কারণটি সর্বত্র একই – পরিবার ভেঙে যাওয়া, ব্যভিচার… একজন যাজক যিনি এমনকি একটি পতন ঘটিয়েছিলেন তিনি পুরোহিতের মতো মারা যান। অনিবার্যভাবে। এটি একটি "জীবনের সাথে বেমানান আঘাত" এর মতো, - Archpriest Fyodor Borodin প্রতিফলিত হয় কেন একটি শীতল হয় এবং লোকেরা চার্চ ছেড়ে চলে যায়।

এবং বেশ্যা বলে: "আপনি একজন পুরোহিত! আমি তোমার সাথে থাকবো না"

- আজ, কথোপকথন, চার্চের প্রতি মোহগ্রস্ত ব্যক্তিদের প্রকাশ্য স্বীকারোক্তি অস্বাভাবিক নয়। কিভাবে তাদের চিকিত্সা?

“দেহের জন্য প্রদীপ হল চোখ। তাই যদি তোমার চোখ পরিষ্কার থাকে, তোমার সমস্ত শরীর উজ্জ্বল হবে” (ম্যাট. 6:22)। আমি যেভাবে পারিপার্শ্বিক বাস্তবতাকে উপলব্ধি করি, তাতে আমি অন্ধকার বা আলো দেখি, আমার অন্তরের পবিত্রতা বা অপবিত্রতার সাক্ষ্য দেয়। গির্জাটি একটি বিশাল বহুতল ভবনের মতো, যেখানে উপরের তলা রয়েছে, যেখান থেকে একটি সুন্দর দৃশ্য দেখা যায় এবং কাছাকাছি আকাশ রয়েছে এবং সেলার রয়েছে।

এবং প্রতিটি ব্যক্তি চয়ন করে যেখানে তিনি চার্চে বাস করবেন। যদি একজন ব্যক্তি চার্চে তার মাস্টার - খ্রীষ্টের সন্ধান করেন, প্রার্থনা চান, তবে তিনি পুরোহিতের সাথে দেখা করবেন যিনি তাকে পথে সাহায্য করবেন এবং একই ভাই ও বোনদের সাথে দেখা করবেন। এবং তার জন্য চার্চ হবে খ্রিস্টের প্রকৃত চার্চ।

এবং যদি একজন ব্যক্তি অন্ধকার, দুষ্ট চোখ নিয়ে চার্চে আসেন, যদি তিনি সর্বত্র ত্রুটিগুলি সন্ধান করেন, যদি তিনি নিন্দার পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করার কথাও না ভাবেন, তবে তিনি চার্চের এমন একটি বাস্তবতাকে অবিকল দেখাবেন। এবং বিবেচনা করবে যে এই চার্চ. তিনি রাগান্বিত এবং বিরক্ত হবেন যখন লোকেরা বলবে: "না, চার্চ এমন নয়, চার্চ হল প্রভু, যীশু খ্রীষ্ট এবং পবিত্র আত্মার আবাস।" দুর্ভাগ্যবশত, এটি সম্পর্কে আপনি প্রায় কিছুই করতে পারেন না। কারণ যদি কোন ব্যক্তির নিন্দা করা এবং ময়লা দেখার লক্ষ্য থাকে তবে সে তা দেখতে পাবে। শীঘ্রই বা পরে এই জাতীয় ব্যক্তি চার্চ ছেড়ে চলে যায়। সর্বোপরি, তিনি সেখানে খ্রিস্টের সাথে দেখা করেননি।

একটি প্রাচীন পিতৃবাদী দৃষ্টান্ত রয়েছে যেখানে একজন প্রবীণ একজন যুবক সন্ন্যাসীকে বলেছেন যে কীভাবে তিনজন লোক রাতে কেন্দ্রীয় শহরের চত্বরে শেষ হয়েছিল। এবং তারা দেখতে পেল যে, কীভাবে একজন লোক, একটি চাদরে মোড়ানো, স্কোয়ারের পাশ দিয়ে ছায়া থেকে ছায়ার দিকে লুকিয়ে আছে, অলক্ষ্যে এটি অতিক্রম করার চেষ্টা করছে। একজন ভেবেছিল যে এটি একজন ব্যভিচারী যে তার পাপের পরে ফিরে এসেছিল, দ্বিতীয়টি ভেবেছিল যে এটি একজন চোর যে কাউকে ডাকাতি করেছিল। এবং তৃতীয়টি ভেবেছিল যে এটি একাকী প্রার্থনার প্রেমিক, যে এটির জন্য একটি জায়গা খুঁজছিল এবং তার শোষণগুলি আড়াল করতে চেয়েছিল। প্রবীণ শিষ্যকে বলেছিলেন: "সবাই দেখেছে যে তার হৃদয়ের অনুরূপ।"

আপনি যদি খ্রীষ্টের সাথে দেখা করেন, তাকে ভালোবাসেন, তাহলে কেউ আপনাকে তাঁর থেকে আলাদা করতে পারবে না।

পবিত্র ধার্মিক আলেক্সি মেচেভের জীবনে, বলা হয়েছে যে এমন একটি সময় ছিল, নয় বছর, যখন তার উপর মঠকর্তা, চেহারায় ছোট এবং কুৎসিত, তাকে সর্বদা উপহাস করেছিল। তাকে নিয়ে চেঁচামেচি, গালাগালি, অপমান, মারধর। ফাদার অ্যালেক্সি যদি চার্চকে এর মধ্যে দেখতেন তবে তিনি তার পদটি সরিয়ে ফেলতেন, সম্ভবত তিনি "কনফেশনস অফ আ ফরমার ডিকন" নামে একটি বই লিখতেন… কিন্তু তিনি তা করেননি। মানুষের পাপের কারণে, তিনি চার্চে যিশু খ্রিস্টকে দেখা বন্ধ করেননি। আর তাই তিনি হয়ে ওঠেন একজন মহান সাধক।

এবং যে কোনও খ্রিস্টানকে উদ্বিগ্ন করে যিনি চার্চ ত্যাগ করেন বা এটির প্রতি মোহগ্রস্ত হয়ে পড়েন, এটি এখনও হয় একটি গুরুতর পাপের ফল যার মধ্যে একজন ব্যক্তি বাস করে, বা শীতল হওয়ার ফলাফল। আমাদের প্রত্যেককে প্রতিদিন নিজেকে ঈশ্বরের সামনে রাখতে হবে এবং প্রতিদিন এই সংযোগটি পুনরুদ্ধার করতে হবে, মনে রাখবেন যে কোনও বাহ্যিক ক্রিয়া নিজে থেকে এই সংযোগ পুনরুদ্ধার করবে না, আমাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা এবং ইচ্ছা ছাড়া। যদি এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য না ঘটে তবে একজন ব্যক্তির ভিতরের আগুন নিভে যায়।

- এবং যখন পুরোহিতরা এই ধরনের "স্বীকারোক্তি" প্রকাশ করে, তখন কীভাবে এই গল্পগুলি দেখে হতাশ হওয়া যায় না?

- একজন যাজক, দুর্ভাগ্যবশত, যে কোনও সাধারণ মানুষের মতোই এই প্রলোভনের জন্য সংবেদনশীল। হ্যাঁ, এমনকি, হয়তো আরো. কারণ পুরোহিতকে কেউ চেক করে না। কেউ তাকে প্রার্থনা এবং স্বীকার করতে দেখে না। যাজক স্বীকারোক্তি চাইতে হবে. আমি যাকে চিনি তাদের বেশিরভাগ পুরোহিত স্বীকারোক্তিতে যান, বছরে দুইবার বাধ্যতামূলক হওয়ার চেয়ে অনেক বেশি।

বেশিরভাগ যাজক ভালভাবে জানেন যে তারা প্রায়ই স্বীকারোক্তিতে না গেলে তারা কেবল বেরিয়ে যাবে।

যখন একজন যাজক ঠাণ্ডা হয়ে যায় এবং একই সাথে চার্চে কিছু আবেগের সম্মুখীন হয়, প্রাথমিকভাবে তার নিজের, তখন এটি তাকে অভিভূত করে, তাকে বন্দী করে এবং সে চার্চে প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে দেখার ক্ষমতা হারায়। এবং তিনি নিজেই বলেছেন: "আমি এখানে কি করছি বুঝতে পারছি না।"

দুর্ভাগ্যবশত, একজন পুরোহিতের ঠান্ডা লাগা প্রায়শই তার নিজের কারণে হয় গুরুতর পাপমাতালতা এবং ব্যভিচার সহ। তবুও, সংখ্যাগরিষ্ঠ পাদ্রী যারা তাদের পদমর্যাদা হারিয়েছে বা ত্যাগ করেছে, তারা যাই ঘোষণা করুক না কেন, অবিকল এর মুখোমুখি হয়েছিল। কারণ ক্যানন খুবই কঠোর। যে পুরোহিত ব্যভিচার করে সে পাপ করতে পারে না ঐশ্বরিক লিটার্জি.

শীঘ্রই 25 বছর হবে আমি একজন পুরোহিত। বছরের পর বছর ধরে, প্রায় 15 জন, যাদের সাথে তিনি বিভিন্ন সময়ে পরিচিত ছিলেন, তাদের পবিত্র আদেশ হারিয়েছেন। কারণ সব জায়গায় একই- সংসার ভাঙা, ব্যভিচার। তাদের মধ্যে দুজনকে পাদরিদের সাথে বিরোধের কারণে পরিবেশন করা থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, কিন্তু তারপরও এক বছর পরে অন্য মহিলাদের সাথে শেষ হয়েছিল।

একজন যাজক যে এক পতন ঘটায় সে পুরোহিতের মতই মারা যায়। অনিবার্যভাবে। এটি "জীবনের সাথে বেমানান আঘাত" এর মতো।

আমি যন্ত্রণা নিয়ে লিখি; এবং তাদের অধিকাংশই খুব ভালো মানুষ, কিছু এখনও আমার প্রিয়, কিন্তু, দৃশ্যত, বিশ্বাসঘাতকতা একা আসে না. এবং পুরোহিতের শপথের বিশ্বাসঘাতকতা তার স্ত্রীর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতাকে আকর্ষণ করে।

আমাকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য একজন পুরোহিতের কাছ থেকে স্বীকারোক্তি নিতে হয়েছিল। অন্য শহরে থাকতেন। সেখানে, সুস্পষ্ট কারণে, তিনি স্বীকারোক্তিতে যাননি, তবে মস্কোতে এসেছিলেন।

তার পরিবার ভেঙে পড়েছিল, সে ব্যভিচারে পড়েছিল এবং কেবল পতিতাদের ভাড়া করেছিল। এবং টাকা পাওয়ার জন্য, তিনি রাতে "বোমা" করেছিলেন, রাস্তায় চালক হিসাবে চাঁদের আলো। বেসামরিক পোশাকে, খুব ছোট চুলের, সুদর্শন, বরং যুবক। এবং তাই তিনি বলেছেন: “কোনভাবে আমি আমার বাড়িতে একটি পতিতা রেখেছি। আমরা তার সাথে চলে গেলাম, আমরা আলোচনা শুরু করি। সে আমার দিকে তাকায় এবং সরাসরি চিৎকার করে: "আপনি একজন পুরোহিত! আমি তোমার সাথে থাকবো না।"

তিনি অস্বীকার করতে শুরু করেন এবং বলতে শুরু করেন যে সবকিছু ভুল। কিন্তু সে চিৎকার করতে থাকে এবং প্রায় চলার পথে গাড়ি থেকে লাফ দেয়, কীভাবে সে ক্রাশ হয়নি তা স্পষ্ট নয়। অর্থাৎ, একজন পেশাদার বেশ্যা ঈশ্বরের অনুগ্রহ অনুভব করেছিল, যা যাজকত্ব দেয়। এবং তিনি এটি আর নিজের মধ্যে অনুভব করেন না। আমার কথায় যে আমি অনুমতিমূলক প্রার্থনা পড়তে পারিনি, আমাকে বিশপের কাছে যেতে হয়েছিল, তিনি প্রতিক্রিয়া জানাননি।

সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয় হল যে আমি দেখেছি কিভাবে পুরোহিত ধীরে ধীরে তার মধ্যে মারা যায়, কিভাবে তিনি ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপন করতে ভয় পেতে শুরু করেন, সেবায় তারা তার কাছে স্বীকারোক্তির জন্য আসা বন্ধ করে দেয়। তিনি কেবল আর পুরোহিতের দায়িত্ব পালন করতে পারেননি।

সবচেয়ে বিখ্যাত কেস যখন একজন পুরোহিত সেবা করতে অস্বীকার করেছিলেন তা হল আলেকজান্ডার ওসিপভের উদাহরণ, ক্রুশ্চেভ যুগের চার্চের বিরুদ্ধে বিখ্যাত যোদ্ধা। এটি একজন প্রাক্তন শিক্ষক এবং প্রাক্তন লেনিনগ্রাদ থিওলজিক্যাল একাডেমি এবং সেমিনারির অধ্যাপক। চার্চে খ্রিস্টকে দেখা বন্ধ করার কারণটি ছিল তার পাপ, যাজকত্বের সাথে বেমানান, দ্বিতীয় বিয়ে।

- আরও এগিয়ে, একজন ব্যক্তি চার্চ ছেড়ে যাওয়ার আগে: একজন প্রাক্তন সন্ন্যাসী, একজন নবীন, একজন পুরোহিত, দুটি রাস্তা রয়েছে। প্রথম উপায় হল খ্রীষ্টের প্রেমিক, চার্চের প্রেমিক থাকা, এবং অনুতাপের মাধ্যমে পরিত্রাণের দিকে এগিয়ে যাওয়া, যার জন্য সর্বদা আশা থাকে, কোনও ব্যক্তি যত গভীরভাবে পড়ে না কেন। দ্বিতীয় উপায় হল স্ব-ন্যায্যতা।

সম্প্রতি, দ্বিতীয় উপায়, ইন্টারনেটকে ধন্যবাদ, খুব আকর্ষণীয় এবং সহজ হয়ে উঠেছে, কারণ আপনি সর্বদা পরিস্থিতি সম্পর্কে আপনার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করতে পারেন, আপনার মতো লোকদের খুঁজে পেতে পারেন, যারা একইভাবে স্থায়ী হয়েছে, যাদের একই দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। চার্চ, এবং তাদের চোখে হতে. ন্যায়সঙ্গত. তারপরে চার্চের সমস্ত কিছুর সমালোচনা শুরু হয়, চার্চের একটি বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি, শত্রুতা, ঘৃণাতে পূর্ণ, যখন একজন ব্যক্তি কোনও কিছুতে ভাল দেখতে পায় না, তবে কেবল পাপ করে।

এই ধরনের টেক্সট না পড়াই ভালো, যেহেতু এগুলি স্পষ্টতই লেখার উদ্দেশ্য অনুযায়ী, প্রায় সবসময়ই পক্ষপাতদুষ্ট। আপনি আপনার আত্মা লুণ্ঠন করবে, এবং আপনি সত্য জানতে পারবেন না. "বেনামী" বা "প্রাক্তন" নিশ্চিত করবে যে সবকিছু, একেবারে সবকিছু খারাপ। কিন্তু এটি ধর্মত্যাগের পাপের দ্বারা বিকৃত একটি দৃষ্টিভঙ্গি।

আমি একজন নিষিদ্ধ পুরোহিতের গল্প শুনেছিলাম যে কীভাবে তাকে একজন "অত্যাচারী"-মহানগরী একজন ডিনের অপবাদে নিষিদ্ধ করেছিল - "দানব"। আতঙ্কিত, আমি আমার বন্ধুকে ডাকি যে একই ডায়োসিসে, একই ডিনারিতে কাজ করে। তিনি, একটি সুন্দর বড় প্যারিশের রেক্টর, যা তিনি স্ক্র্যাচ থেকে তৈরি করেছিলেন, অত্যন্ত অবাক হয়েছেন। তিনি বলেন, এটা মোটেও সেরকম নয়। যখন তিনি জানতে পারেন যে আমি কোথা থেকে তথ্য পেয়েছি, তিনি বলেছেন: “আপনার দেখা উচিত ছিল যে এই প্রাক্তন পুরোহিত যে কোনও সভায় কীভাবে আচরণ করেছিলেন। এমন অভদ্রতা আমি কখনো দেখিনি।" এটি একটি রসিকতার মতো দেখা যাচ্ছে: "মেরিভান্না, আপনি আবার বোর্শট দিয়ে ডোরম্যাটটি পাত্রে ফেলে দিলেন কেন?" উত্তর: "তুমি দুষ্ট, আমি তোমাকে ছেড়ে যাব।"

কেউ, কোন পরিস্থিতিতে, কোন দুর্ব্যবহারকারী বিশপ বা ডিন, বা অন্য কেউ, নিজেকে ছাড়া একজন পুরোহিতকে বিশ্বাস থেকে বঞ্চিত করতে পারে না।

কারণ পুরোহিত নিজেই একবার পবিত্র আদেশ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তিনিই পবিত্রতার সময় তাঁর হাতে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন, তিনিই ছিলেন যাকে বলা হয়েছিল যে "আপনি শেষ বিচারের দিনে উত্তর দেবেন।"

প্রেরিত পল, তার পার্থিব জীবনের শেষের প্রত্যাশা করে, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কথা বলেছেন: "আমি আমার পথ শেষ করেছি, আমি বিশ্বাস রেখেছি" (2 টিম. 4:7)। এমনকি তাকে তার বিশ্বাস রক্ষা করার জন্য সংগ্রাম করতে হয়েছিল।

পুরোহিত এবং সাধারণ মানুষ লাঙল, ক্লান্তি থেকে ক্লান্ত

- এখন লোকেরা প্রায়শই 1990 এবং 2000 এর দশকে চার্চ দ্বারা মিস করা সুযোগগুলি সম্পর্কে কথা বলে। আপনি কি মনে করেন না যে মানুষের সাথে আরও বেশি আচরণ করা, তাদের সাথে খোলামেলা যোগাযোগ করা প্রয়োজন ছিল?

- আমি মনে করি না যে চার্চ কোন বিশাল সংখ্যক সুযোগ মিস করেছে।

আসুন শুধু মনে রাখা যাক প্রয়াত প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি কীভাবে এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে একজন ব্যক্তি যিনি সম্প্রতি খুব দীর্ঘ সময় ধরে মার খেয়েছেন তার কাছে এটি দাবি করা কঠিন যে তিনি উঠুন, সোজা হন এবং ভালভাবে কাজ করুন। গির্জা সম্পূর্ণরূপে যন্ত্রণাদায়ক অবস্থায় নব্বইয়ের দশকে পৌঁছেছিল। এটি এমন নয় যে সম্প্রতি অবধি সাধারণ প্রচার নিষিদ্ধ করা হয়েছিল - এমন সময় ছিল যখন যে কোনও উপদেশ, এমনকি মন্দিরে দেওয়া, ধর্মীয় বিষয়ক কমিশনারের সাথে আগে থেকেই সমন্বয় করতে হয়েছিল।

আর তাঁর প্রতিনিধি মন্দিরে টাইপ লেখা কপি নিয়ে দাঁড়িয়ে পরীক্ষা করেন। পুরোহিত যদি সম্মত পাঠ্য থেকে বিচ্যুত হন, তবে তিনি এর জন্য অনেক কষ্ট পেতে পারেন। লোকেদের কাছে প্রকাশ্যে প্রচার করা তার পক্ষে অসম্ভব ছিল এবং তরুণদের সাথে কথা বলা নিষিদ্ধ ছিল।

আমার ভবিষ্যত স্ত্রী, এখনও একজন স্কুল ছাত্রী, যদি সে চার্চে স্বীকারোক্তির কাছে যেতে চায় এবং কিছু প্রশ্ন করতে চায়, তবে তাকে এটি করতে হবে, একটি কলামের আড়ালে লুকিয়ে রেখে, যাতে ক্লিরোসের উপর দাঁড়িয়ে থাকা বড়টি দেখতে না পায়।

অর্থাৎ, চার্চ মানুষের সাথে বিস্তৃত উন্মুক্ত যোগাযোগের দক্ষতা ছিল না এবং পারেনি।

সাহিত্য ছিল না। আমার মা, লোকেদের গসপেল পড়তে দেওয়ার জন্য, এটি প্রায় পনের বার হাতে লিখেছিলেন।

পুরোহিতদের ঐতিহ্যগত পরিবারগুলি প্রায় অনন্য ছিল। তাই শেখার মতো প্রায় কেউই ছিল না। যখন সম্পূর্ণ অপ্রস্তুত লোকেদের একটি তরঙ্গ যারা পুরোহিত হয়ে উঠেছিল, তখন দেখা গেল যে তাদের মধ্যে খুব কমই ছিল। অর্থাৎ, এত কম যে নব্বইয়ের দশকে যে কোনও পুরোহিত কেবল পরিধানের জন্য পরিবেশন করেছিলেন।

নব্বইয়ের দশক এবং শূন্য বছরে যাজক এবং সাধারণ মানুষ - গির্জার কর্মীরা - ক্লান্তি থেকে ক্লান্ত হয়ে যতটা সম্ভব লাঙ্গল চালিয়েছিলেন। অনেক পাদ্রী তাদের স্ত্রীদের সাথে তাদের সহভাগিতা, সন্তানদের সাথে সহবাস এবং প্রায় সর্বদা তাদের স্বাস্থ্যকে গির্জা নির্মাণের বলি হিসাবে উৎসর্গ করেছিলেন। আমার মনে আছে একটি গ্রীষ্মের মাত্র দুই দিন ছুটি। আমি ছুটির কথা বলছি না।

23 বছর বয়সে, আমি মন্দিরের রেক্টর হয়েছিলাম, যা পুনরুদ্ধার করতে হয়েছিল - এটি হাসপাতালের প্রধান চিকিত্সক হিসাবে মেডিকেল ইনস্টিটিউটের একজন স্নাতক নিয়োগ করার মতো। এবং সেখানে আমার মত সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল, কারণ গীর্জাগুলো দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু সেখানে কোন যাজক ছিল না।

একবার সেবাস্টের চল্লিশ শহীদের নামে মন্দিরে শীতকালে সেবা করতে হয়েছিল। এবং মন্দিরটি এমন অবস্থায় ছিল যে, একেবারেই জমে না যাওয়ার জন্য, সবাই মন্দিরে থাকা একমাত্র ফ্যান হিটারের দিকে ঘুরে দাঁড়াল - ক্লিরোসে। পবিত্র উপহারগুলি চ্যালিসে হিমায়িত হয়েছিল, তবে কীভাবে একটি নতুন উপায়ে আমরা সেবাস্তিয়ান হ্রদে জমে থাকা সাধুদের কীর্তি অনুভব করেছি!

এখন বিস্তর তিরস্কার শুনতে লজ্জা লাগে যে আমরা ইটগুলিতে নিযুক্ত ছিলাম, আত্মা নয়। কারণ এটা মোটেও সেরকম নয়। এই পরিস্থিতিতে, আমরা, প্রথমত, উপাসনা এবং মানুষ, প্রচার এবং স্বীকারোক্তিতে নিযুক্ত ছিলাম। আমরা স্কুল-কলেজে যাওয়া সহ যেখানেই পারি প্রচার করেছি। একই সময়ে, তারা মন্দির পুনরুদ্ধারে নিযুক্ত ছিল।

আমি আমার ছুটির দিনগুলিতে বিনামূল্যে 17 বছর সরকারী স্কুলে পড়িয়েছি। আমি পঞ্চাশ কিলোমিটার ভ্রমণ করেছি, কারণ আমি শহরতলিতে থাকি। এবং এটা কঠিন ছিল, কিন্তু খুশি.

অন্যান্য স্কুলে, ইনস্টিটিউটে, যেখানে শুধুমাত্র সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তারা শুধুমাত্র একবার ফোন করেছিল বা পদ্ধতিগতভাবে, তাকে অবিলম্বে বিনা দ্বিধায় পাঠানো হয়েছিল।

- কিন্তু শেষ পর্যন্ত, সবাই খুতবা শুনেনি এবং গ্রহণ করেনি - এর কারণগুলি কী?

- যদি আমরা কিছু করিনি এই সত্যটি নিয়ে কথা বলি তবে মূল কারণটি এই নয় যে আমরা একটি খারাপ সংস্থা বা এই জাতীয় কিছু দ্বারা বাধা হয়েছি। পাপ প্রচারে বাধা দেয়। আমাদের প্রচারের ব্যর্থতার মূল উৎস হল, একদিকে, এই সত্য যে আমরা খ্রীষ্টকে দেখাই না, অন্যদিকে, লোকেরা তাঁর সম্পর্কে শুনতে চায় না।

এটা অবশ্যই বুঝতে হবে যে একজন ব্যক্তি যদি খ্রীষ্টের বিষয়ে শুনতে চায় তবে সে তার সম্পর্কে শুনবে। AT সোভিয়েত সময়একজন চেক কার্টুনিস্টের তথাকথিত "মজার বাইবেল" মুদ্রিত হয়েছিল, যেখানে জেনেসিসের বই থেকে সৃষ্টির দিনগুলির গল্পগুলির প্যারোডি ছিল। এবং লোকেরা এই বইটি কিনেছিল যাতে এটি থেকে অন্তত সেই উদ্ধৃতিগুলি নেওয়া যায় যা লেখকের সমালোচনা করেছিলেন। তাই তারা ঈশ্বরের খোঁজ করল।

একটি সমাজ যে সম্পূর্ণ খ্রিস্টান হয়ে ওঠেনি তা হল এই সমাজের মানুষদের পছন্দের সামগ্রিক বিষয়। কারণ গত 25 বছরে, যে কেউ তাদের হাতে সুসমাচার নিতে পারে, আমাদের দেশের সবাই খ্রীষ্টের কথা শুনেছে।

বুদ্ধিজীবীরা ক্রমাগত চার্চের সমালোচনা করে, আমি খ্রিস্টের কথাগুলি স্মরণ করি: “আমরা আপনার জন্য বাঁশি বাজালাম, এবং আপনি নাচলেন না; আমরা আপনার জন্য দুঃখের গান গেয়েছি, এবং আপনি কাঁদলেন না" (ম্যাথু 11:17)।

চার্চ থেকে দূরে থাকা অনেক লোকই জানেন যে এটি কী হওয়া উচিত, কী এবং কীভাবে এটি করা উচিত। যখন চার্চ কিছু ভুল এবং অন্য কিছু করতে শুরু করে, যেমন "বিশেষজ্ঞরা" সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তারা বিরক্ত হতে শুরু করে এবং তাকে বকাঝকা করতে শুরু করে। তাই খ্রীষ্টের সাথে এটি ছিল৷ শুধুমাত্র যারা তাঁর উপর তাদের দৃষ্টি চাপিয়ে দেয়নি, কিন্তু শিখতে এবং শোনার জন্য প্রস্তুত ছিল, তারাই শিষ্য থেকে যায়। পুনরুত্থানের পরে, তিনি প্রায় 500 জনের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন - এটিই তাঁর প্রচারের তিন বছরে শিষ্যরা। এবং এই খ্রীষ্ট নিজেই সঙ্গে!

অতএব, একজনের বিব্রত হওয়া উচিত নয় যে অল্প সংখ্যক লোক গির্জার জীবনে গভীরভাবে প্রবেশ করেছে। এবং বাকিরা, বিশ বছর ধরে প্রবেশদ্বারে ঝুলে থাকার পরে, চার্চ থেকে নিজেদের আলাদা করার সিদ্ধান্ত নেয়। এটা কখনও কখনও ঘটতে ছিল.

হয় একজন ব্যক্তি ঘুরে দাঁড়ায় এবং চলে যায়, অথবা একজন ব্যক্তি চার্চে বেড়ে ওঠে এবং বুঝতে শুরু করে যে তারা এখানে যে মূল কাজটি করে তা হ'ল আত্মার পরিত্রাণ, এবং বাকিটি গৌণ বা বিদেশী।

এবং আসুন আমাদের বুদ্ধিজীবীদের একটি চিরন্তন দুষের কথা ভুলে গেলে চলবে না - সর্বদা যে কোনও সিস্টেমের বিরুদ্ধে থাকা, যদি আপনি এটিতে প্রবেশ করেন। আমার মনে আছে কিভাবে 1990 এর দশকের প্রথম দিকে একজন ভালো গির্জার কর্মীকে ডেকন হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। পবিত্র হওয়ার পরে, তিনি আর পিতৃপুরুষকে ডাকতে পারেননি। শুধুমাত্র পদবি দ্বারা. আমি আর রেক্টরের কাছে স্বীকার করতে পারিনি। তিনি প্রকাশ্য সংঘর্ষে গিয়ে তার মর্যাদা হারিয়েছেন। সমালোচকরা চার্চকে অপমানজনকভাবে ডাকেন - "ব্যবস্থা", কিন্তু সর্বোপরি, পার্থিব ব্যবস্থা ছাড়া, একটি বহু মিলিয়ন-শক্তিশালী সম্প্রদায় থাকতে পারে না।

এমনকি প্রায় এক ডজন পবিত্র তপস্বী থাকলেও তারা একটি আইগুমেন খুঁজছেন। তারা বুঝতে পারে যে তাদের এটি প্রয়োজন। এমনকি মাকোভেটসে, আব্বা সের্গিয়াসের শিষ্যদের অনুরোধে, একটি ব্যবস্থা দেখা দেয়। তার জন্য নয়, তাদের জন্য।

যখন আপনি একজন বুদ্ধিমানের সাথে দেখা করেন ভাল পড়া মানুষযিনি গসপেল ব্যতীত সমস্ত কিছু পড়েন, আপনি বুঝতে পারেন যে তিনি কেবল এতে আগ্রহী নন এবং আপনি এমন একজন ব্যক্তির কাছে কমপক্ষে পুরো এক বছর সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত প্রচার করতে পারেন - কোনও লাভ হবে না। সে শুধু চায় না, সেখানে কি লেখা আছে সেদিকে তার খেয়াল নেই। এবং এটি কোন ব্যাপার না কারণ তিনি পুরোপুরি জানেন যে তাকে পরিবর্তন করতে হবে। সর্বোপরি, এটি জনগণের নিজের পছন্দ।

"আমি বুঝতে পেরেছি কেন আমি গির্জায় যাই না: একটি মার্সিডিজে পুরোহিত আছে"

- বিশ্বাসীরা আজ মনে রেখেছেন যে সেই সময়, নব্বইয়ের দশকে, যখন তারা জরাজীর্ণ গীর্জায় প্রার্থনা করত, যেখানে বাতাস বইছিল, সজ্জিত এবং উষ্ণ গীর্জাগুলিতে সবকিছুই আলাদা, উজ্জ্বল, তীক্ষ্ণ ছিল। এটা কি সত্যি?

“মানুষ তাদের যৌবনের জন্য নস্টালজিক বোধ করে। এবং আমাদের গির্জার যুবকদের মতেও। অবশ্যই, সেগুলি দুর্দান্ত বছর ছিল। আমি নিজেও মনে করি যে এই মঠটিও দেওয়া হয়েছিল এই খবর থেকে এটি কতটা শ্বাসরুদ্ধকর ছিল, আগামীকাল এখানে প্রথম লিটার্জি হবে।

আমরা, যারা 1988 সালে সেমিনারিতে প্রবেশ করেছিলাম, বিশ্বাস করেছিলাম যে এখন চার্চের উপর চাপ আরও কিছুটা কমানো হবে এবং তারপরে কিছু ঘটতে পারে। আমার মনে আছে কিভাবে সেমিনারিতে আমার সহকর্মী ছাত্র, যে অর্ডিনেশনের জন্য আবেদন করেছিল, সে ঘুরে ঘুরে নিজেকে বলেছিল: “প্রভু, অন্তত একটি লিটার্জি পরিবেশন করুন। যদি শুধুমাত্র একটি লিটার্জি সঞ্চালিত হতে পারে, তাহলে জীবন অর্থে পরিপূর্ণ হবে।" এবং অন্যজন, যিনি ইতিমধ্যেই সেমিনারিতে প্রবেশ করেছিলেন, তার নিজের শহরে 1 সেপ্টেম্বর পর্যন্ত বাকি সপ্তাহে বাড়ির কাছে যেতে পারেনি: একটি পুলিশ স্কোয়াড এবং একটি সামরিক টহল পালাক্রমে তার জন্য অপেক্ষা করছিল। হয় তাকে 15 দিনের জন্য বন্দী করতে, অথবা তাকে দুই মাসের সামরিক প্রশিক্ষণ শিবিরে পাঠাতে এবং সেমিনারিতে পড়াশোনা করতে অস্বীকার করতে বাধ্য করে। এবং সেমিনারিতে আমাদের প্রশিক্ষণের শেষে, গীর্জাগুলি খুলতে শুরু করে। এই আনন্দ ভাষায় বর্ণনা করা যাবে না।

হ্যাঁ, গির্জার পুনরুজ্জীবন সত্যিই ছিল অনেকটা রাতের পর সূর্যোদয়ের মতো, যেমন শীতের পরে বসন্ত। তারপরে এমন সময় এসেছিল যখন সাধারণ নিওফাইটিজমকে শেষ করতে হয়েছিল এবং প্রত্যেকের জন্য নিজের উপর বিশাল কাজের সময় শুরু হয়েছিল। প্রেরিত পলের কথা অনুসারে, বৃদ্ধকে নিজের থেকে সরিয়ে নেওয়া এবং খ্রিস্টের প্রতিমূর্তিতে নিজের মধ্যে একজন নতুন মানুষ হয়ে উঠার প্রয়োজন ছিল। এবং এটি একটি দৈনন্দিন কাজ, বহু দশক ধরে। এটা খুবই কঠিন এবং মন্দির থেকে বছরের পর বছর ময়লা ফেলার মত সুন্দর নয়। এখানে সবকিছু পরিষ্কার, তবে আপনি যখন আপনার আত্মার যত্ন নেন, তখন এটি কঠিন এবং বাহ্যিকভাবে স্পষ্ট নয়, খুব দীর্ঘ এবং কঠিন।

- এখন চার্চের প্রতি বিশ বছর আগের তুলনায় অনেক বেশি নেতিবাচকতা রয়েছে। কেন?

- একজন ব্যক্তির দৃষ্টি বিভিন্ন বস্তু থেকে সে যা খুঁজছে তা ছিনিয়ে নেয়। তিনি যদি মার্সিডিজে একজন পুরোহিতকে দেখতে চান তবে তিনি কেবল তাকেই দেখতে পাবেন। আর যারা দারিদ্র্যের দ্বারপ্রান্তে বা তার ওপারে বসবাস করে তাদের দেখা যাবে না।

ফাদার জন ওখলোবিস্টিনের সাথে যে কোনও সাক্ষাত্কার পড়া এবং কেন তিনি পরিবেশন করা বন্ধ করেছিলেন এই প্রশ্নের উত্তর দেখতে যথেষ্ট - তিনি তার ছয় সন্তানকে খাওয়াতে পারেননি। এটি একটি পুরোহিত, খুব একজন বিখ্যাত ব্যক্তিযারা মস্কোর কেন্দ্রে কাজ করেছেন। আর পরিধিতে অন্যদের কি হবে?

প্রায়শই চার্চের সমালোচনা স্ব-ন্যায্যতা থেকে খুব সহজভাবে হয়। আমাকে আক্ষরিক অর্থে এটি শুনতে হয়েছিল: "আমি এত বছর ধরে মন্দিরে যাইনি, এবং আজ আমি বুঝতে পেরেছি কেন - যখন আমি একটি মার্সিডিজে পুরোহিতকে দেখেছি।" তারা, চার্চকে প্রত্যাখ্যান করে, আমাদেরকে প্রত্যাখ্যান করে না, "মোটা যাজক", কিন্তু খ্রীষ্ট, তারা আমাদের কাছে আসে না, কিন্তু তাঁর কাছে আসে।

হ্যাঁ, আমাদের একটি বিশাল দায়িত্ব রয়েছে এবং আমাদের অবশ্যই অনবদ্য হতে হবে। প্রতিটি যাজক এবং প্রতিটি সাধারণ মানুষকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তার চারপাশের লোকদের দৃষ্টিতে তিনি চার্চ গঠন করেন।

একজন পুরোহিতের জীবনে একবারও মাতাল হওয়া উচিত নয়, কখনও নয়। কারণ তারা যদি তাকে অন্তত একবার দেখে, যদি সে অন্তত একজনকে প্রলুব্ধ করে, তার জন্য এর উত্তর দেওয়া কঠিন।

হ্যাঁ, আপনি দামি গাড়ি চালাতে পারবেন না। অবশ্যই, আপনাকে ভদ্র হতে হবে, আপনি অভদ্র হতে পারবেন না। হ্যাঁ, আপনাকে পড়তে হবে, আপনাকে ক্রমাগত নিজেকে শিক্ষিত করতে হবে।

আমাদের ভুল আমাদের ভুল। কিন্তু, কোন পাদ্রীর ভুলের মাধ্যমে, যদি একজন ব্যক্তি খ্রীষ্টকে ভালবাসে, তবে সে তার চার্চে আসবে। কারণ এটি তাঁর চার্চ, এবং "মার্সিডিজে মোটা যাজকদের" গির্জা নয়। এবং এই জাতীয় ব্যক্তি পুরোহিত কীভাবে পাপ করে তা মোটেও পরোয়া করবে না। তিনি খ্রীষ্টের সাথে সাক্ষাতে তার আনন্দ এবং তার পাপের কথা ভাববেন।

যে ব্যক্তি চার্চকে ভালোবাসে তার উচিত চার্চের সমালোচনা করা

- কে চার্চের সমালোচনা করতে পারে?

- আমি মনে করি যে শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি যিনি তাকে ভালোবাসেন এবং তাকে মায়ের মতো আচরণ করেন তিনিই গির্জার গঠনমূলক সমালোচনা করতে পারেন। শুধুমাত্র এই ধরনের সমালোচনা উপকৃত হবে, এবং আমরা নিজেরা, চার্চ সদস্যদের. যদিও এটি আমাদের নম্র করার জন্য দরকারী। আমি ব্যক্তিগতভাবে দরকারী কারণ আমি একজন গর্বিত ব্যক্তি।

যদিও আমি কখনও মার্সিডিজ চালাইনি, এবং তারা আমাকে দিলেও আমি যাব না। তবে হ্যাঁ, অযৌক্তিক সমালোচনা আমাকে পায়ের আঙুলে রাখে।

আমার বিশ্বাসের সময়টা মনে পড়ে- হাইস্কুল। 1982-1985, যখন আমি অভ্যন্তরীণভাবে নাস্তিকতার রাষ্ট্রীয় আদর্শকে প্রতিরোধ করতে শিখেছি। এই অর্থে, এটি আমার পক্ষে সহজ: মনে রাখার এবং দক্ষতা পুনরুদ্ধার করার কিছু আছে।

প্রভু সমালোচনার অনুমতি দেন যাতে আমরা শিথিল না হই। এবং সমালোচনা আমাদের বিশ্বাসীদের জন্য আমাদের বুদ্ধিকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্যও দরকারী যাতে আমরা আমাদের বিশ্বাসকে রক্ষা করতে পারি।

কিন্তু চার্চে কিছু পরিবর্তন করা যেতে পারে শুধুমাত্র ভেতরের বেদনার সমালোচনার মাধ্যমে, ভালোবাসার মানুষের সমালোচনার মাধ্যমে, যিনি চার্চে বিশ, ত্রিশ বছর ধরে আছেন...

আর বাইরে থেকে এলে অদ্ভুত শোনায়। উদাহরণস্বরূপ, তারা বলে: "এখানে চার্চ রাষ্ট্র থেকে অর্থ পায়।" এবং কেউ মনে রাখে না যে চার্চ তার নিজস্ব খরচে 25 বছর ধরে সম্পত্তি পুনরুদ্ধার করছে। একটি সমাজ আছে, এবং সমাজের স্থাপত্য নিদর্শন আছে, এবং সমগ্র সমাজ এই স্মৃতিস্তম্ভগুলির জন্য দায়ী। এমনকি এই সমাজের অবিশ্বাসী মানুষদেরও সৌধ সংরক্ষণের দায়িত্ব। এই সৌধের অধিকাংশই যে মন্দির তা তাদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার কথা নয়। আমাদের পূর্বপুরুষরা এটাই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

কিন্তু নব্বইয়ের দশকের গোড়ার দিকে সমাজ সহজেই তার স্মৃতিস্তম্ভ, ঐতিহ্য সংরক্ষণের সমস্যাটি চার্চের উপর ছুড়ে দেয়। এবং এই সমস্ত সময় আমরা কঠোর পরিশ্রম করে যাচ্ছি, যা আমাদের নয় তা রক্ষণাবেক্ষণ এবং পুনরুদ্ধার করছি। এখন কিছু গির্জা চার্চের মালিকানায় স্থানান্তরিত হতে শুরু করে।

তাহলে কেন, যখন চার্চ রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি পুনরুদ্ধারের জন্য কিছু টুকরো টাকা পায়, তখন অপব্যবহার শুরু হয়?

- কেন চার্চ সবসময় তাদের জন্য উপযুক্ত মূল্যায়ন দেয় না যারা তার পক্ষে কথা বলে এবং অগ্রহণযোগ্য জিনিসগুলি করে, কারণ এটি নেতিবাচকভাবে এর খ্যাতিকে প্রভাবিত করে?

- চার্চের একটি অভ্যাস রয়েছে বহু শতাব্দী ধরে তাড়াহুড়ো করে কিছু না করার জন্য। কারণ আপনি যদি তাড়াহুড়ো করে কাজ করেন তবে আপনি প্রসঙ্গ থেকে বেরিয়ে বাইরে থেকে পরিস্থিতি দেখতে পারবেন না। এটা আমার মনে হয় যে চার্চ ইন্টারনেটে সংবাদ উপস্থাপনের তালে কাজ করা উচিত নয়, যখন এটি আধা ঘন্টা আগে ঘটেছিল এবং এক ঘন্টা পরে একটি মন্তব্য।

কিন্তু এটা স্পষ্ট যে চার্চের পক্ষে সংলাপ এমন লোকদের দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত যাদের উপযুক্ত সাংস্কৃতিক স্তর রয়েছে, বিশেষত প্রথম উচ্চতর ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষার সাথে। নেতৃত্বের বুদ্ধি হল এই ধরনের লোকদের প্রেস সার্ভিসে রাখা এবং আলোচনায় পাঠানো।

দুর্ভাগ্যবশত, যেকোনো ছোট উপলক্ষ, কোনো অপ্রতুল বিবৃতি সর্ব-রাশিয়ান সংবাদে উড়িয়ে দেওয়া যেতে পারে। আমরা এই নতুন বাস্তবতায় বাস করি। আমাদের অবশ্যই আমাদের কথার জন্য সম্পূর্ণরূপে দায়ী হতে অভ্যস্ত হতে হবে, এই সত্যে অভ্যস্ত হতে হবে যে আমরা কাঁচের টুপির নীচে বাস করি, যেখানে স্পটলাইটগুলি চারদিক থেকে আমাদের দিকে পরিচালিত হয় এবং যে কোনও কাজ সর্বত্র আলোচনার বিন্দুতে উড়িয়ে দেওয়া যেতে পারে। দেশটি. তাই পুরোহিত, কিছু বলার আগে, সাবধানে চিন্তা করা প্রয়োজন.

মানুষ আরও উন্মাদ হয়ে উঠেছে, কিন্তু তারা গভীরতা খুঁজছে

—আপনি আজ পুরোহিতদের কাছ থেকে শুনতে পাচ্ছেন যে চার্চের আরও আনুষ্ঠানিক কাজ আছে, এটা কি সত্য?

"দুর্ভাগ্যবশত, এটি আংশিক সত্য। সহজভাবে, আপনি যদি রাশিয়ায় কিছু নতুন ব্যবসা শুরু করেন (উদাহরণস্বরূপ, ক্যাচেসিস, যা প্রতিটি প্যারিশ বা মিশনারি পরিষেবাতে করা উচিত), আপনি একটি ব্যবসা সম্পূর্ণ করতে পারবেন না বা পদ্ধতিগত রিপোর্টিং ছাড়া এতে কোনও পরিবর্তন করতে পারবেন না, যেহেতু এটি সবচেয়ে বেশি বিপরীত সংযোগের অ্যাক্সেসযোগ্য চিত্র।

আরেকটি বিষয় হল যদি রিপোর্টিং নিজেই শেষ হয়ে যায়। তারপর সে আসল চুক্তিকে হত্যা করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি তারা দাবি করে যে পরিষদে একজন যুব নেতা আছে, কিন্তু কোন যুব নেতা নেই। এবং তাই, উদাহরণস্বরূপ, আমি একজন ব্যক্তিকে ডেকে বলি: "শুনুন, যুব নেতা হন, কারণ তারা আমার কাছ থেকে দাবি করে। মিটিংয়ে যান।" এই পরিস্থিতিতে, তিনি কেবল আমার উপর আস্থা হারাবেন, কারণ তারুণ্য সাধারণত আপসহীন হয় এবং এখানে আমি তাকে নকল হওয়ার পরামর্শ দিতে বাধ্য হচ্ছি।

সুতরাং এই ধরনের জিনিসগুলি খুব বিপজ্জনক যখন রিপোর্টিং তার নিজস্ব যুক্তি দ্বারা বাঁচতে শুরু করতে পারে এবং জীবনকে হত্যা করতে পারে। আমার মনে আছে একজন পুরোহিতের গল্প, যিনি বলেছিলেন যে প্যারিশে তার বিপুল সংখ্যক যুবক রয়েছে, তার বিশপ যুব আন্দোলনকে আনুষ্ঠানিক করার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন। এবং যখন তিনি এটি আনুষ্ঠানিক করতে শুরু করেন, তখন সবকিছু ফাঁকা ছিল।

উদাহরণস্বরূপ, যুবকের কাজের জন্য দায়ী কাউকে খুঁজে পাওয়া আমার পক্ষে কঠিন, কারণ আমাদের প্যারিশে অনেক যুবক এবং শিশু রয়েছে, তবে তারা সকলেই সাধারণ জীবনের অন্তর্ভুক্ত। আমি তাদের একটি পৃথক আন্দোলনের আনুষ্ঠানিক রূপ দিতে পারি না এবং আমি মনে করি যে এটি আমাদের বিশেষ প্যারিশের পরিস্থিতিতে ভুল।

যেকোন রিপোর্টিংয়ের সাথে, আমার কাছে মনে হচ্ছে যে সমস্ত পরিস্থিতি ভিন্ন তা সম্পর্কে আমাদের অবশ্যই খুব সতর্ক এবং শ্রদ্ধাশীল হতে হবে।

—চার্চে কি এমন কিছু আছে যা আজ আমাদের থেকে খ্রীষ্টকে অস্পষ্ট করে?

- আমি যদি খ্রীষ্টের সন্ধান করি, কেউ তাকে আমার থেকে রক্ষা করতে পারবে না। আমার চারপাশে কেবল কারণ রয়েছে, খ্রিস্টের ক্ষতির কারণগুলি সর্বদা আমার ভিতরে থাকবে। এই হল তপস্বীর স্বতঃসিদ্ধ। যে কোন পাপের কারণ আমার ভিতরে, পাপের জন্ম আমার স্বাধীনতায়। কেউ আমার জন্য খ্রীষ্টের সাথে যোগাযোগ হারাতে পারে না, কেউ আমার জন্য বিশ্বাস হারাতে পারে না। বাইরে শুধুমাত্র একটি অজুহাত দিতে পারেন.

পরীক্ষার জন্য, আসুন আমরা প্রেরিত পলের কথাগুলি মনে করি: "যারা ঈশ্বরকে ভালবাসে, তারা সকলেই ভালোর জন্য তাড়াতাড়ি করবে" (রোম 8:28)। এবং যদি ঈশ্বর তার বান্দাদের অসুবিধা পাঠান, এর অর্থ হল তিনি তাদের প্রয়োজনীয় মনে করেন।

- ধর্মযাজক সহ বিশ্বাসীদের অহংকার কোথা থেকে আসে "বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত, কিন্তু আলোকিত নয়" লোকেদের প্রতি, এবং এটির সাথে লড়াই করা কি প্রয়োজনীয়?

- আমাদের অবশ্যই মানুষকে গ্রহণ করতে শিখতে হবে এবং প্রতিটি সুযোগকে প্রচারের উপলক্ষ্যে পরিণত করতে হবে। যদি কেউ মন্দিরে আসে কারো জন্য মোমবাতি জ্বালাতে, বুঝতে হবে সে আমার কাছে, পুরোহিতের কাছে আসেনি, ঈশ্বরের খোঁজে এসেছে। আমি ঈশ্বর সম্পর্কে আরও অনেক কিছু জানি (যেমন এটি আমার আত্মবিশ্বাসের সাথে মনে হয়) এই ব্যক্তির উপরে উঠার কারণ নয়।

সাধারণভাবে, মন্দির হল মানুষের সাথে খ্রীষ্টের মিলনের স্থান। আর পুরোহিত হলেন সেই ব্যক্তি যিনি এই সভা পরিবেশন করেন।

এর অর্থ এই যে এই আন্দোলন, যদি এটি প্রভুর দিকে পরিচালিত হয়, হয়ত এখনও আনুষ্ঠানিক বা ভুল বোঝাবুঝি হয় নি, বা এমনকি একটু মূর্খ, একধরনের হাস্যকর, খ্রিস্টের দিকে একটু এগিয়ে নেওয়া, সমর্থন করা এবং এগিয়ে যাওয়ার প্রয়োজন। ভাল কিছু বলুন, হাসুন, একটি বই দিন, কিছু বলুন।

একজন ব্যক্তিকে বোঝার জন্য বেশ কিছুটা প্রয়োজন যে একজন পুরোহিত হলেন এমন একজন যার সাথে কেউ কথা বলতে পারে। তিনি পরের বার আসবেন, আরও গভীর প্রশ্ন করবেন।

আমাদের মন্দির মারোসেইকা স্ট্রিটে অবস্থিত, এবং ভ্রমণ আমাদের কাছে আসে। অনুমতি ছাড়াই মানুষ ছবি তুলতে পারে এবং শব্দ করতে পারে। মনে হবে কি করা যায়? কঠোরভাবে বলুন: “কে আপনাকে এখানে ছবি তুলতে আশীর্বাদ করেছে? কে আপনাকে এই মন্দিরে প্রচার করতে আশীর্বাদ করেছিল? চলো, এখান থেকে চলে যাও!" কিন্তু এটি একটি মিস সুযোগ হবে. অতএব, আমি তাকে আঁকড়ে ধরি, উঠে এসে বিনয়ের সাথে অফার করি: "আমাকে এই মন্দিরের কথা বলি, আমি এখানকার রেক্টর।" এমনকি একটি গির্জা-বিরোধী মনের ট্যুর গাইড অস্বীকার করতে পারে না।

এবং আপনি শুরু করুন: "এখানে আসুন, দয়া করে। এবং এখানে এমন একটি আইকন রয়েছে, এর ইতিহাস। এবং এখানে কিছু মানুষ আছে. দস্তয়েভস্কি প্রায়ই, যখন তিনি মস্কোতে ছিলেন, আমাদের চার্চে যেতেন। বটকিনরা ছিল আমাদের প্রবীণ..." মানুষ হঠাৎ করেই নিজেদের জন্য এসব আবিষ্কার করে এবং উন্নতি লাভ করে।

আমি আবারও বলছি, একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের দিকে যে কোনো পদক্ষেপ গ্রহণ করে সেটাকে বাছাই করতে এবং এটিকে আরও এগিয়ে নেওয়ার জন্য অবশ্যই ব্যবহার করতে হবে। মনে আছে প্রেরিত পল কিভাবে ধার্মিক মানুষ হওয়ার জন্য এথেনীয়দের প্রশংসা করেছিলেন? যদিও বিশ্বস্ত ইহুদি এবং খ্রিস্টান উভয়ের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি একটি অপবিত্র পৌত্তলিক শহর ছিল। কিন্তু প্রেরিত প্রথম তাদের মধ্যে ভাল দেখতে, এবং তারপর প্রচার শুরু.

– নব্বই দশকে যারা বিশ্বাসে এসেছে তারা কি এখন যারা আসে তাদের থেকে আলাদা?

- অসাধারণ মানুষ এসেছেন এবং ঈশ্বরের কাছে এসেছেন। খ্রীষ্ট গতকাল এবং আজ একই। এবং আত্মা, যদি তাকে স্পর্শ করতে চায়, জলের উৎসের কাছে হরিণের মতো, এখনও সেরকমই আছে যেমনটি হাজার বছর আগে ছিল, সেই দেড়। এরা ঈশ্বরের প্রিয় পুত্র ও কন্যাদের আত্মা, যা পাপের দ্বারা যন্ত্রণাপ্রাপ্ত এবং বিকৃত।

কিন্তু এখনও পার্থক্য আছে. একদিকে মানুষ আরও বেপরোয়া হয়ে উঠেছে। অন্যদিকে, অনেক লোক চার্চের মধ্যে বাহ্যিক এবং আচার-অনুষ্ঠান নয়, তবে পরিত্রাণের বিষয়ে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর খুঁজছে, তারা চার্চ কীভাবে তার গভীরতায় বাস করে সে সম্পর্কে কথোপকথন খুঁজছে।

আপনি কিভাবে বছর ধরে পরিবর্তিত হয়েছে?

- আমি সহ যে কোনও ব্যক্তি, প্রভু জীবনের মধ্য দিয়ে নেতৃত্ব দেন এবং নম্রতা শেখান। বয়সের সাথে সাথে শক্তি কমে গেছে। যৌবনে মনে হচ্ছিল, এখন পাহাড় সরাব। এখন বুঝি আমি খুব কম পারি।

আমার কাজ হল আমার শীতল হওয়ার মুহূর্তটি ধরা এবং নিজেকে আবার সেই দিকে ফিরে আসা, সম্ভবত অনভিজ্ঞ, কিন্তু আন্তরিক জ্বলন্ত, যা শুরুতে ছিল। নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: "ফেদিয়া, সেই ছেলেটি কোথায়, সেই উচ্চাকাঙ্ক্ষী পুরোহিত?" এবং তার কাছে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করুন। খোদাভীতি নিয়ে আবারও একইভাবে উপাসনা করা।

একটি মতামত আছে যে এটি পিতার জন্য উপযুক্ত নয় ভাল গাড়ী, কৌশল, সুন্দর জিনিস, তারও আধুনিক পোশাক পরা উচিত নয়। এটি থেকে এটি পরিষ্কার হওয়া উচিত যে পুরোহিতের জীবন সহজ নয়, এবং যদি সবকিছু অন্যথায় হয় তবে এটি ইতিমধ্যেই অশালীন।

একজন পুরোহিতের কি গরীব হওয়া উচিত?

“একটি মতামত আছে যে একজন পুরোহিতের জন্য একটি ভাল গাড়ি, সরঞ্জাম, সুন্দর জিনিস থাকা উচিত নয়, তার আধুনিক পোশাকও থাকা উচিত নয়। এটি থেকে এটি পরিষ্কার হওয়া উচিত যে পুরোহিতের জীবন সহজ নয়, এবং যদি সবকিছু অন্যথায় হয় তবে এটি ইতিমধ্যেই অশালীন। সর্বোপরি, তার প্যারিশিয়ানরা তাকে খাওয়াচ্ছেন, যার অর্থ তিনি তাদের অর্থ দিয়ে "দেখাচ্ছেন"। এবং লোকেরা "টাকার ভালবাসার জন্য" এই জাতীয় পিতাকে নিন্দা করতে প্রস্তুত। মানুষের মধ্যে "গরীব পুরোহিত" সম্পর্কে এমন ধারণার কারণ কী? এতে ভালো কী, আর মিথ্যা কী?

আর্চপ্রিস্ট কনস্ট্যান্টিন অস্ট্রোভস্কি, মস্কো অঞ্চলের ক্রাসনোগর্স্ক শহরের অ্যাসাম্পশন চার্চের রেক্টর, মস্কো ডায়োসিসের ক্রাসনোগর্স্ক জেলার চার্চের ডিন উত্তর দিয়েছেন।

- - আমি একটি জনাকীর্ণ বাসে চড়ছি, একটি জঞ্জাল কাসকে, আমার বুকে একটি ক্রস, একটি ভারী ব্রিফকেস, এবং কেউ আমাকে সিট দেবে না, যদিও তারা দেখছে যে আমি বছর বয়সী এবং একজন বাবা। এবং জানালা দিয়ে আমি একটি বিদেশী গাড়ি দেখতে পাচ্ছি এবং তাতে ছোট ছোট দাড়িওয়ালা এক যুবক যাজক। এবং আমি আমাদের তরুণ পাদ্রী এবং আমাদের যুবকদের জন্য উভয়ের জন্যই ক্ষুব্ধ, যারা বৃদ্ধকে সম্মান করে না, লজ্জা এবং বিবেকও রাখে না, দরিদ্র মানুষের মধ্যে বিদেশী গাড়ি চালায়। এবং এটি আমার কাছে লজ্জাজনক কারণ আমি ধনীদের হিংসা করি, কারণ আমি নিজেই একটি বিদেশী গাড়ি চালাতে চাই, কিন্তু, প্রথমত, কেউ আমাকে এটি দেয় না এবং দ্বিতীয়ত, আমি মানুষের গসিপ থেকে ভয় পাই। এবং আমার আধ্যাত্মিক ব্যবস্থা খুব খারাপ. এবং যদি আমি বাসে চড়ে, বা একটি নতুন মার্সিডিজ, বা একটি গাধা, বা হেঁটে যাই, মনে মনে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি, তবে এটি খুব ভাল হবে। ঈশ্বরের সামনে, আমরা কী পরিধান করি, কীভাবে চুল আঁচড়াই, কী চালাই, এবং ব্যাঙ্কে আমাদের কত টাকা আছে তাতে কিছু যায় আসে না। কিন্তু পুরোহিতেরও একটি যাজকীয় দায়িত্ব রয়েছে। আমি পাত্তা দিই না, আমি পার্থিব পণ্যের সাথে সংযুক্ত নই (এটা কি সংযুক্ত নয়?) কিন্তু আমি দুর্বল মানুষ দ্বারা পরিবেষ্টিত, তারা বিশ্বাসী, দয়ালু, কিন্তু দুর্বল. তাদের মধ্যে ত্যাগও রয়েছে - এবং হিংসা, এবং ভালবাসা - এবং ঘৃণা, এবং ভালের আকাঙ্ক্ষা - এবং মন্দের অধীনতা। সবকিছু আমার মত. এবং নিজের দ্বারা বিচার করে, আমি মনে করি যে তাদের বাবা কীভাবে নিজের জন্য একটি কটেজ তৈরি করেন এবং একটি ব্যয়বহুল গাড়ি চালান তা দেখা তাদের পক্ষে কঠিন। তারা প্রলুব্ধ হয় - তারা ঠিক নয়। কিন্তু প্রেরিত পল লিখেছিলেন: "খাদ্য যদি আমার ভাইকে বিরক্ত করে, তবে আমি কখনই মাংস খাব না, পাছে আমি আমার ভাইকে অসন্তুষ্ট করি" (1 করি. 8:13)। অতএব, যদি আমার বেছে নেওয়ার সুযোগ থাকে, তবে সম্ভবত ব্যয়বহুল জিনিস না রাখাই ভাল। (যাইহোক, প্রয়াত প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সি মস্কোর ডায়োসেসান মিটিংয়ে একাধিকবার এই বিষয়ে কথা বলেছিলেন, দামী বিদেশী গাড়ির জন্য পুরোহিতদের তিরস্কার করেছিলেন, এমনকি তাদের প্যারিশের পক্ষে বিক্রি করার পরামর্শ দিয়েছিলেন।) এবং যদি আমরা ব্যয়বহুল জিনিসগুলি ছাড়া করতে পারি না। , তাহলে আমরা সেগুলি ব্যবহার করব, মানুষের প্রলোভনের বিষয়ে চিন্তা না করে, নিজেকে নিন্দা করে। ধিক্ আমাদের, লেখক এবং ফরীশী, ভণ্ড, যে আমরা পেয়ালা এবং থালাটির বাইরে পরিষ্কার করি, যখন ভিতরে তারা চুরি এবং অধার্মিকতায় পূর্ণ (ম্যাট 23, 25 থেকে প্যারাফ্রেজ)। করুণা ছাড়া বিলাসিতা বা নম্রতা ছাড়া দারিদ্র্য আমাদের রক্ষা করবে না, তাই আসুন আমরা একে অপরকে ক্ষমা করি।

পুরোহিত মানে সাধু?

বেশিরভাগ লোকের জন্য, একজন পুরোহিত এই জগতের নয় এমন একজন ব্যক্তি। তাদের অনেকে ডাকে - "পবিত্র পিতা"। কিছু লোক খুব অবাক হয় যখন তারা জানতে পারে যে পুরোহিত ছুটিতে গিয়েছিলেন, একটি দাচা তৈরি করছেন এবং বিয়ার পছন্দ করেন। পুরোহিতরা কি সত্যিই সাধারণ মানুষের চেয়ে পবিত্র?

আর্কপ্রিস্ট বরিস লেভশেনকো, কুজনেৎসিতে চার্চ অফ সেন্ট নিকোলাসের ধর্মগুরু, পিএসটিজিইউ-এর ডগমেটিক থিওলজি বিভাগের প্রধান, উত্তর দিয়েছেন:

- "পবিত্র" শব্দের বিভিন্ন অর্থ রয়েছে। প্রথমটি একটি বিশেষ ধর্মীয় ব্যবহার বা পরিষেবার জন্য বরাদ্দ: প্রসফোরা, পবিত্র জল, পবিত্র কাজ। দ্বিতীয় অর্থ হল পাপের বিরুদ্ধে লড়াই এবং এর উপর বিজয়, নৈতিক আইনের প্রতি নিজের কর্মে বিশ্বস্ততা, মন্দকে ঘৃণা এবং শুধুমাত্র ভালকে ভালবাসা। আমরা মানুষের পবিত্রতাকে ঈশ্বরের নৈকট্য হিসেবে বুঝি। প্রত্যেক ব্যক্তিকে এই ধরনের পবিত্রতার দিকে ডাকা হয়, এবং শুধুমাত্র একজন পুরোহিত নয়, বাস্তবে খুব কমই তাদের জীবদ্দশায় তা অর্জন করে। এবং এমনকি যখন এটি স্পষ্ট যে তারা অর্জন করে, যেমন ফাদার জন (ক্রেস্টিয়ানকিন), ফাদার সিরিল (পাভলভ) এর সাথে দেখা করার সময় এটি স্পষ্ট ছিল, আমরা তাদের সাধু বলি না। চার্চ মৃত্যুর পরে, কখনও শীঘ্রই, এবং কখনও কখনও বহু শতাব্দী পরে মানুষকে সাধু হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।

তবুও, ঐতিহ্যগত ক্যাথলিক সম্বোধনে কিছু সত্য আছে "পবিত্র পিতা" (যদিও আমি সেভাবে সম্বোধন করা পছন্দ করি না)। সত্য হল যে পুরোহিত সত্যিই জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন, ঠিক যেমন প্রসফোরা রুটি থেকে বিচ্ছিন্ন, যেখান থেকে কণাগুলি প্রসকোমিডিয়াতে বের করা হয়। আমরা লিটার্জির পরে বা বাড়িতে খালি পেটে প্রসফোরা সেবন করি, প্রার্থনার সাথে এবং পবিত্র জল পান করি। এই প্রসফোরা রুটি থেকে যায়, এর সমস্ত শারীরিক বৈশিষ্ট্য ধরে রাখে, তবে আমরা এখনও এটিকে পবিত্র বলি। তাই পুরোহিতকে লোকেদের থেকে আলাদা করা হয়, কারণ তার মাধ্যমে ঈশ্বরের অনুগ্রহ অন্য লোকেদের দেওয়া হয়। ঈশ্বর প্রতিটি ব্যক্তির পরিত্রাণের বিষয়ে চিন্তা করেন এবং একজন মানুষের মাধ্যমে সমস্ত মানবজাতিকে উপদেশ, নির্দেশাবলী এবং সাহায্য পাঠান। কিন্তু তিনি যাকে নির্বাচন করবেন তার জন্যও এমন নির্বাচন অস্বস্তিকর হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, নবী ইজেকিয়েল ইস্রায়েলের পরিবারের অন্যায় বহন করে এক বছরেরও বেশি সময় ধরে শুয়ে ছিলেন। ("তুমি তোমার বাম দিকে শুয়ে থাক এবং ইস্রায়েল পরিবারের অন্যায় তার উপর শুইয়ে রাখ: যত দিন তুমি তার উপর শুয়ে থাকবে, তত দিন তাদের পাপ বহন করবে।" Ezekiel 4:1)। কি এত সুবিধাজনক? এবং নবী জোনাহ, নিনেভাকে বাঁচানোর জন্য ঈশ্বরের আদেশ পূরণ না করার জন্য, বিপরীত দিকে ছুটে গিয়ে প্রায় ডুবে গিয়েছিলেন। তাই যাজকত্ব মানবজাতির পরিত্রাণের জন্য দেওয়া হয়, কিন্তু পুরোহিত নিজেই একজন মানুষ থেকে যায় এবং তার জন্য, একজন মানুষ হিসাবে, যাজকত্ব তাকে ধ্বংস করার জন্য খুব বেশি দায়িত্ব হয়ে উঠতে পারে। কারণ এটি নবী যিরমিয় লেখা আছে: "অভিশপ্ত সে যে প্রভুর কাজ অবহেলা করে" (জের. 48, 10)। কিন্তু এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির ব্যক্তিগত পরিত্রাণের বিষয়, এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহ প্রতিটি পুরোহিতের মাধ্যমে মানুষকে দেওয়া হয়। অবশ্যই, সে কারণেই তাকে এমনভাবে বাঁচতে হবে এবং আচরণ করতে হবে যাতে লোকেরা তার দিকে তাকায়: প্রার্থনা করা ভাল, নিজের সমস্ত কিছু মানুষের কাছে দেওয়া। বিশেষ করে, যখন সে সম্পূর্ণ অস্বস্তিকর, এবং তাকে অনুরোধের জন্য ডাকা হয়, তাকে অবশ্যই যেতে হবে। এবং সে অনেক বেশি ঋণী - তার কাছে ভালবাসার ঋণ আছে। কিন্তু, আমি আবারও বলছি, মর্যাদার দিক থেকেও তিনি একজন মানুষ।

কিন্তু মানুষ কি সবসময় তাদের যা করা উচিত তাই করে? পৃথিবীতে আদর্শ অপ্রাপ্য। অতএব, প্রত্যেক পুরোহিতকেই সাধু মনে করা উচিত নয়। এইরকম চিন্তা করা উপকারী কিনা, আমি জানি না (শুধু ঈশ্বর এটি সম্পর্কে জানেন), তবে আধ্যাত্মিক জীবনের নিয়ম অনুসারে, এইরকম চিন্তা করা ঠিক: সবাই রক্ষা পাবে, কিন্তু আমি করব না। এটা সাধারণ নিয়মসব মানুষের জন্য। এবং একজন সাধু হিসাবে একটি সম্পত্তি (এমনকি একজন পুরোহিতও) একক করা মূল্যহীন - এটি করার মাধ্যমে আপনি, যেমনটি ছিলেন, নিজেকে দায়িত্ব থেকে মুক্তি দেন: আমরা, তারা বলে, পাপী, এবং এরা সাধু হওয়া উচিত। "এগুলি" নয়, তবে সকলকে সাধু হতে হবে - ঈশ্বর আমাদেরকে এর জন্য ডাকেন।

ডাকা, ছুটি, এবং দৈনন্দিন অভ্যাস সম্পর্কে: আমি একজন সন্ন্যাসী নই, তাই আমি সন্ন্যাসীদের সম্পর্কে কথা বলব না। তারা সমস্ত সম্পত্তি ত্যাগ সহ কঠোর ব্রত দ্বারা আবদ্ধ। কিন্তু একজন বিবাহিত পুরোহিতকে, যেকোনো পুরুষের মতো, তার পরিবারের যত্ন নিতে হবে। আত্মীয়স্বজনদের খরচে অন্য মানুষের প্রতি ভালোবাসা আর ভালোবাসা নয়। এবং ডাচায়, তার পরিবারের প্রতি পুরোহিতের ভালবাসা প্রকাশ করা হয় - তার সন্তানদের, তাদের কাছে টিকিটের জন্য অর্থ থাকুক বা না থাকুক, ছুটির দিনে তাদের বেঁচে থাকার সুযোগ রয়েছে। খোলা বাতাস. পুরোহিতের মতো - এবং তারও তার স্বাস্থ্যের উন্নতির জন্য এটি প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, বিখ্যাত মস্কো পুরোহিত - সেন্ট। ধার্মিক আলেক্সিমেচেভ পুরো গ্রীষ্মের জন্য তার দাচায় চলে গিয়েছিলেন এবং কেবল শরতে মস্কোতে ফিরে এসেছিলেন। আমরা ঠিক এই শব্দের সাথে ছুটিতে যাই - আমাদের স্বাস্থ্যের উন্নতি করতে। তবে অবকাশ যাজককে প্রার্থনা থেকে মুক্ত করে না - তিনি সেখানেও প্রার্থনা করেন এবং প্রায়শই স্থানীয় গীর্জাগুলিতে কাজ করেন।

পুরোহিতরা কি ফুটবল খেলতে পারে?

“আমি শুনেছি যে একজন পুরোহিতের পক্ষে সমুদ্র সৈকতে যাওয়া, সাঁতার কাটা, প্যারিশিয়ানদের সাথে ফুটবল খেলা অশোভন। এটা কি সত্যিই কানন দ্বারা হারাম?

আর্কপ্রিস্ট ফায়োডর বোরোডিন, সেন্ট গির্জার রেক্টর। মারোসেইকা (মস্কোতে) বেসামরিক কসমাস এবং ড্যামিয়ান:

- - সমুদ্রে সাঁতার কাটা কারও জন্য নিষিদ্ধ নয়, যদি না, অবশ্যই, আপনি একজন সন্ন্যাসী বা অ্যাথোসের তীর্থযাত্রী হন। একজন পাদ্রীকে প্রায়শই সমুদ্র সৈকতে যেতে হয় যদি সে তার পরিবারের সাথে একটি রিসর্টে বিশ্রাম নেয় - সর্বোপরি, এটি একই মা নয় যিনি একসাথে বেশ কয়েকটি বাচ্চার দেখাশোনা করেন! কিন্তু সমস্যা হল এই: ক্যানন আইনে অর্থডক্স চার্চএকটি বিধান আছে যা অনুযায়ী একজন পুরোহিত যেতে পারবেন না গণ স্নানাগার. এই ক্যানন প্রণয়ন করা হয়েছিল প্রাচীন গির্জাযখন স্নান - গ্রীক পরিভাষা - এমন একটি জায়গা যেখানে লোকেরা কেবল ধৌতই করত না, যোগাযোগও করত, বই পড়তে পারত এবং সারা দিন কাটাতে পারত - শর্তগুলি একটি স্বাস্থ্যকর এবং বিনোদন কমপ্লেক্সের মতো দেখায়, যেমনটি তারা এখন বলবে। স্নানের লোকেরা সম্পূর্ণ নগ্নতার বিন্দু পর্যন্ত নগ্ন ছিল না, তবে চাদরে হাঁটত, তবে পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই একই সাথে সেখানে থাকতে পারে, তাই পাদরিকে স্নানে যেতে নিষেধ করা হয়েছিল। আধুনিক সৈকত একটি রোমান স্নান নয়, কিন্তু এখন সৈকতে পরিধান করা কাপড়ের টুকরোগুলি রোমান চাদরের চেয়ে কমই পবিত্র।

AT পবিত্র ধর্মগ্রন্থএই ধরনের শব্দ আছে: "... তোমার পিতার নগ্নতা প্রকাশ করো না" (লেভি. 18:7)। অতএব, যখন পুরোহিতের কথা আসে, আধ্যাত্মিক পিতাআমি মনে করি আপনি এই নিয়ম অনুসরণ করতে পারেন.

একজন পুরোহিতের জন্য স্নানের উপর কোন নিষেধাজ্ঞা নেই, তবে আপনার পালের কেউ আপনাকে না দেখলে এটি করা ভাল। আমার মনে আছে, শৈশবে, আমি কীভাবে একজন পুরোহিতকে দেখেছিলাম যে আমার কাছে কেবলমাত্র ঐশ্বরিক পরিষেবা থেকে পরিচিত ছিল "বেসামরিক" পোশাকে - সাধারণ ট্রাউজারে এবং একটি শার্টে ঘূর্ণায়মান হাতা, যখন তিনি কর্মশালায় কাজ করতেন। আমি, তখন একজন দুর্বল, শুধুমাত্র গির্জায় অংশগ্রহণকারী ব্যক্তি, কেবল হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম। অতএব, আমার কাছে মনে হয় - এটি আমার ব্যক্তিগত মতামত - একজন পাদরিকে যা অনুমতি দেওয়া হয়েছে তার দ্বারাও পরিচালিত হওয়া উচিত নয়, তবে পালের জন্য কী উপকারী তা দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত। যদি একজন পুরোহিত যায়, উদাহরণস্বরূপ, তার পালের সাথে তীর্থযাত্রায়, আমি মনে করি তার নদীতে স্নান করা বা সবার সামনে সূর্যস্নান করা উচিত নয়। এটি কাউকে বিভ্রান্ত করতে পারে এবং এমনকি স্বীকারোক্তিতে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে। এখানে আত্মিক পিতা এবং আধ্যাত্মিক পুত্রের মধ্যে পরিচিতি বাদ দেওয়া সম্পর্কের স্তরবিন্যাস বলা হয়, সঠিকভাবে নির্মিত সম্পর্কগুলি প্রকাশ করা হয়। এমন কিছু রেখা থাকতে হবে, একটা সীমানা যার ওপারে কেউ যেতে পারবে না। এবং এই দূরত্বটি কেবল পুরোহিতের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রেই নয়, তার মাধ্যমে একজন মেষপালক হিসাবেও সাহায্য করে - ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে: এই দূরত্বটি লঙ্ঘন করা হলে অনেক ক্ষেত্রে অসুবিধা দেখা দেয়। সাধারণভাবে, মানুষের প্রতি একটি পরিচিত এবং নির্বোধ মনোভাব সর্বদা ঈশ্বরের ভয়ের ক্ষতির সাথে হাত মিলিয়ে যায়।

আমরা প্রায়ই আমাদের রবিবার স্কুলের সাথে কায়াক ভ্রমণে যাই। এই হাইকগুলি একজন পুরোহিত দ্বারা পরিচালিত হয় যিনি সর্বদা আলাদাভাবে স্নান করেন।

এবং যদি একজন সাধারণ মানুষ হঠাৎ করে সৈকতে তার স্বীকারোক্তির কাছে দৌড়ে যায় এবং বিব্রত বোধ করে, তবে সে কেবল কিছুক্ষণের জন্য সৈকত ছেড়ে যেতে পারে বা কাউকে বিচার না করেই কষ্ট পেতে পারে।

আমি পুরোহিতের সাথে ফুটবল খেলায় কোন রাষ্ট্রদ্রোহিতা দেখি না; আমি নিজে সানডে স্কুলের বাচ্চাদের সাথে ফুটবল খেলি। এটা ঠিক যে এখানেও, আপনাকে সীমানা, ফ্রেমগুলি দেখতে হবে এবং পরিচিতি তৈরি করতে পুরোহিতের সাথে একটি ক্রীড়া খেলার পরিস্থিতি ব্যবহার করবেন না।