মস্কো থিওলজিকাল একাডেমী
রিয়াজান স্টেট ইউনিভার্সিটির নাম S.A. ইয়েসেনিন
পার্ম, রাশিয়ান এসএফএসআর, ইউএসএসআর
বিশপ সাভা(এ পৃথিবীতে আলেকজান্ডার ইভগেনিভিচ মিখিভ; মে 10, পার্ম) - রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপ, পুনরুত্থানের বিশপ, মস্কো এবং সমস্ত রাসের পবিত্র প্যাট্রিয়ার্কের ভিকার, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রথম ডেপুটি অ্যাডমিনিস্ট্রেটর, মস্কোর নোভোস্পাস্কি স্টরোপেজিয়াল মঠের অ্যাবট।
31 ডিসেম্বর, 2011-এ, তিনি দক্ষিণ-পূর্ব ভিকারিয়েট (মস্কোর সীমানার মধ্যে) এবং পাহাড়ের নতুন অঞ্চলগুলির মধ্যে ভিকারিয়েটের ব্যবস্থাপক নিযুক্ত হন। মস্কো।
জীবনী
19 মে, 1986 তারিখে, তিনি রিয়াজান ডায়োসিসের কাসিমভের মিরলিকির আর্চবিশপ সেন্ট নিকোলাসের গির্জায় পুরোহিত সের্গি সেরেব্রিয়াকভের দ্বারা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন।
1987-1997 সালে তিনি একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেছিলেন। স্নাতকের পরপরই, তিনি মস্কো থিওলজিকাল সেমিনারির 1ম বছরে প্রবেশ করেন।
সেমিনারিতে অধ্যয়নরত অবস্থায়, 4র্থ বছরে, 28 ডিসেম্বর, 2000-এ, এমডিএর রেক্টর, ভেরিয়ার আর্চবিশপ ইভজেনি (রেশেতনিকভ) পাঠক হিসাবে নিযুক্ত হন।
2001 সালে, এমডিএস থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তাকে রিয়াজান এবং কাসিমভ সাইমন (নোভিকভ) মেট্রোপলিটনের নিষ্পত্তিতে পাঠানো হয়েছিল। রিয়াজান থিওলজিক্যাল স্কুলে লিটার্জি এবং হোমিলেটিক্সের শিক্ষক হিসাবে এবং একই সময়ে রিয়াজান ও কাসিমভ মেট্রোপলিটনের সহকারী সচিব হিসাবে নিযুক্ত হন।
27 নভেম্বর, 2001-এ, রিয়াজানের মেট্রোপলিটান সাইমনকে নাম সহ পোশাকে পরিধান করা হয়েছিল সাভা, রিয়াজান থিওলজিক্যাল স্কুলে প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক জন থিওলজিয়নের গির্জায় সন্ন্যাসী সাভা পবিত্রের সম্মানে।
বিশপ্রিক
সিদ্ধান্ত পবিত্র ধর্মসভা 30 মে, 2011-এ (ম্যাগাজিন নং 45) মস্কো ডায়োসিসের ভিকার ভসক্রেসেনস্কির বিশপ নির্বাচিত হন।
31শে ডিসেম্বর, 2011-এ, মস্কো এবং অল রাশিয়ার মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের আদেশে, হিজ গ্রেস সাভাকে দক্ষিণ-পূর্ব ভিকারিয়েট (মস্কোর দক্ষিণ-পূর্ব প্রশাসনিক জেলার সীমানার মধ্যে) পরিচালনার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। পাহাড়ের প্রশাসনিক সীমানার অন্তর্ভুক্ত নতুন অঞ্চলগুলির মধ্যে ভিকারিয়েট। মস্কো।
6 এপ্রিল, 2016-এ, তিনি VRNS-এর প্রেসিডিয়াম সদস্য নির্বাচিত হন।
রচনা
- প্রার্থীর রচনা: স্পাসো-ইয়াকোভলেভস্কি দিমিত্রিভ মনাস্ট্রি, ইয়ারোস্লাভ ডায়োসিস (ইতিহাস, স্থাপত্য, মন্দির)
- রোস্তভের রেভারেন্ড আব্রাহাম - জীবনের সময়ের প্রশ্নে।
- , 2008
- সাভা (মিখিভ), মঠ। সমস্ত জীবন চার্চের একটি সেবা [আর্কপ্রিস্ট বরিস সাবিনিনের সাথে একটি কথোপকথন] // ইয়ারোস্লাভ ডায়োসেসান গেজেট, ডিসেম্বর। ডিসেম্বর 2008 পৃষ্ঠা 33-35।
- সাভা (মিখিভ), মঠ। পবিত্র মহৎ রাজকুমার ভাসিলকোর একটি উদাহরণ // রোস্তভ বুলেটিন। 13 মার্চ, 2009 ["পুনরুজ্জীবন", নং 11]
"সাভা (মিখিভ)" নিবন্ধে একটি পর্যালোচনা লিখুন
মন্তব্য
লিঙ্ক
- // পিতৃতন্ত্র.রু
- // ওপেন অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া "বৃক্ষ"
- স্পাসো-ইয়াকভলেভস্কি দিমিত্রিভ মঠের ওয়েবসাইটে
- ম্যাগাজিন "উত্তরাধিকারী"
- // "patriarchia.ru"
সাভা (মিখিভ) চরিত্রের একটি উদ্ধৃতি
প্রচারণা শুরুর আগে, রোস্তভ তার পিতামাতার কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিলেন, যেখানে তাকে নাতাশার অসুস্থতা এবং প্রিন্স আন্দ্রেইয়ের সাথে বিরতির বিষয়ে সংক্ষিপ্তভাবে জানিয়েছিলেন (এই বিরতিটি তাকে নাতাশার প্রত্যাখ্যান দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল), তারা তাকে আবার অবসর নিতে এবং আসতে বলেছিল। বাড়ি. নিকোলাই, এই চিঠিটি পেয়ে, ছুটি বা পদত্যাগ করার চেষ্টা করেননি, তবে তার পিতামাতাকে লিখেছিলেন যে তিনি নাতাশার অসুস্থতার জন্য খুব দুঃখিত এবং তার বাগদত্তার সাথে সম্পর্কচ্ছেদ করেছেন এবং তিনি তাদের ইচ্ছা পূরণের জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করবেন। তিনি সোনিয়াকে আলাদাভাবে লিখেছেন।
"আমার আত্মার প্রিয় বন্ধু," তিনি লিখেছেন। “সম্মান ছাড়া আর কিছুই আমাকে গ্রামে ফিরতে বাধা দিতে পারেনি। কিন্তু এখন, প্রচারণা শুরুর আগে, আমি কেবল আমার সমস্ত কমরেডদের কাছেই নয়, নিজের কাছেও নিজেকে অসম্মানিত মনে করব, যদি আমি আমার দায়িত্ব এবং পিতৃভূমির প্রতি ভালবাসার চেয়ে আমার সুখকে প্রাধান্য দিই। কিন্তু এটাই শেষ বিচ্ছেদ। বিশ্বাস করো যুদ্ধের পরপরই, আমি যদি বেঁচে থাকি এবং তোমাকে ভালোবাসি, তবে আমি সবকিছু ফেলে দিয়ে তোমার কাছে উড়ে যাবো তোমাকে চিরকালের জন্য আমার জ্বলন্ত বুকে চেপে।
প্রকৃতপক্ষে, শুধুমাত্র প্রচারণার সূচনাই রোস্তভকে বিলম্বিত করেছিল এবং তাকে আসতে বাধা দেয় - যেমন তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন - এবং সোনিয়াকে বিয়ে করেছিলেন। ক্রিসমাসের সময় এবং সোনিয়ার প্রেমের সাথে শিকার এবং শীতের সাথে ওট্রাডনেনস্কি শরৎ তার কাছে শান্ত অভিজাত আনন্দ এবং প্রশান্তি লাভের সম্ভাবনা উন্মুক্ত করেছিল, যা তিনি আগে জানতেন না এবং যা এখন তাকে তাদের কাছে ইঙ্গিত করেছে। “একটি মহিমান্বিত স্ত্রী, সন্তান, এক ঝাঁক হাউন্ড, ড্যাশিং দশ-বারো প্যাক গ্রেহাউন্ড, পরিবার, প্রতিবেশী, নির্বাচনী সেবা! সে ভেবেছিলো. তবে এখন একটি প্রচারণা ছিল এবং রেজিমেন্টে থাকা দরকার ছিল। এবং যেহেতু এটি প্রয়োজনীয় ছিল, নিকোলাই রোস্তভ, তার প্রকৃতির দ্বারা, তিনি রেজিমেন্টে যে জীবন পরিচালনা করেছিলেন তাতেও সন্তুষ্ট ছিলেন এবং এই জীবনকে নিজের জন্য আনন্দদায়ক করতে পেরেছিলেন।
ছুটি থেকে এসে, তার কমরেডদের দ্বারা আনন্দের সাথে অভ্যর্থনা জানালে, নিকোলাই মেরামতের জন্য পাঠিয়েছিলেন এবং লিটল রাশিয়া থেকে চমৎকার ঘোড়া নিয়ে এসেছিলেন, যা তাকে খুশি করেছিল এবং তার উর্ধ্বতনদের কাছ থেকে প্রশংসা অর্জন করেছিল। তার অনুপস্থিতিতে, তাকে ক্যাপ্টেন পদে উন্নীত করা হয়েছিল, এবং যখন রেজিমেন্টকে একটি বর্ধিত কিট দিয়ে সামরিক আইন প্রয়োগ করা হয়েছিল, তখন তিনি আবার তার প্রাক্তন স্কোয়াড্রন পেয়েছিলেন।
একটি অভিযান শুরু হয়েছিল, রেজিমেন্ট পোল্যান্ডে স্থানান্তরিত হয়েছিল, একটি দ্বিগুণ বেতন জারি করা হয়েছিল, নতুন অফিসাররা এসেছেন, নতুন লোক, ঘোড়া; এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, যুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের সাথে যে উত্তেজনাপূর্ণ প্রফুল্ল মেজাজ ছড়িয়ে পড়েছে; এবং রোস্তভ, রেজিমেন্টে তার সুবিধাজনক অবস্থান সম্পর্কে সচেতন, নিজেকে সম্পূর্ণরূপে আনন্দ এবং স্বার্থের কাছে বিসর্জন দিয়েছিলেন মিলিটারী সার্ভিস, যদিও তিনি জানতেন যে শীঘ্রই বা পরে তাকে তাদের ছেড়ে যেতে হবে।
বিভিন্ন জটিল রাষ্ট্রীয়, রাজনৈতিক ও কৌশলগত কারণে সৈন্যরা ভিলনা থেকে পিছু হটে। পশ্চাদপসরণ প্রতিটি পদক্ষেপ অনুষঙ্গী ছিল কঠিন খেলাহেডকোয়ার্টারে আগ্রহ, অনুমান এবং আবেগ। পাভলোগ্রাদ রেজিমেন্টের হুসারদের জন্য, এই পুরো পশ্চাদপসরণ অভিযান, ইন ভাল সময়পর্যাপ্ত খাবার সহ গ্রীষ্মকাল ছিল সবচেয়ে সহজ এবং প্রফুল্ল জিনিস। হৃদয় হারাতে, উদ্বেগ এবং চক্রান্ত হতে পারে প্রধান অ্যাপার্টমেন্ট, কিন্তু গভীর সেনাবাহিনীতে তারা নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করেনি কোথায়, কেন তারা যাচ্ছিল। যদি তারা অনুশোচনা করে যে তারা পিছু হটছিল, তবে এটি শুধুমাত্র এই কারণে যে তাদের বাসযোগ্য অ্যাপার্টমেন্ট ছেড়ে যেতে হয়েছিল, সুন্দরী মহিলা থেকে। যদি কারও কাছে এটি ঘটে যে জিনিসগুলি খারাপ ছিল, তবে একজন ভাল সামরিক ব্যক্তি হিসাবে, যার কাছে এটি ঘটেছিল তার উচিত প্রফুল্ল হওয়ার চেষ্টা করা এবং সাধারণ বিষয়গুলি সম্পর্কে চিন্তা না করে, তার তাত্ক্ষণিক ব্যবসা সম্পর্কে চিন্তা করা। প্রথমে তারা প্রফুল্লভাবে ভিলনার কাছে দাঁড়িয়েছিল, পোলিশ জমির মালিকদের সাথে পরিচিত হয়েছিল এবং সার্বভৌম এবং অন্যান্য উচ্চ-কমান্ডারদের পর্যালোচনা ও পরিবেশন করেছিল। তারপরে সভেন্টসিয়ানদের কাছে পিছু হটতে এবং যে বিধানগুলি কেড়ে নেওয়া যায় না তা ধ্বংস করার আদেশ এসেছিল। সভেনশিয়ানরা হুসারদের মনে রেখেছিল কারণ এটি একটি মাতাল শিবির ছিল, কারণ পুরো সেনাবাহিনী সভেনশিয়ানদের কাছে শিবিরটি ডেকেছিল, এবং কারণ সভেনশিয়ানদের মধ্যে সৈন্যদের বিরুদ্ধে অনেক অভিযোগ ছিল কারণ তারা, বিধান কেড়ে নেওয়ার আদেশের সুযোগ নিয়ে। বিধানের মধ্যে ঘোড়া, এবং গাড়ি, এবং পোলিশ প্যান থেকে কার্পেট দূরে. রোস্তভ সভেনস্যানিকে স্মরণ করেছিলেন কারণ এই জায়গায় প্রবেশের প্রথম দিনেই তিনি সার্জেন্ট-মেজরকে পরিবর্তন করেছিলেন এবং মাতাল হওয়া স্কোয়াড্রনের সমস্ত লোকের সাথে মানিয়ে নিতে পারেননি, যারা তার অজান্তেই পুরানো বিয়ারের পাঁচটি ব্যারেল নিয়ে গিয়েছিল। সভেনসিয়ান থেকে তারা আরও এবং আরও পিছু হটল দ্রিসার দিকে, এবং আবার দ্রিসা থেকে পিছু হটল, ইতিমধ্যেই রাশিয়ান সীমান্তের কাছে।
13 জুলাই, পাভলোগ্রাদের জনগণকে প্রথমবারের মতো গুরুতর ব্যবসায় থাকতে হয়েছিল।
12 জুলাই, মামলার আগের রাতে, প্রবল ঝড়-বৃষ্টি এবং বজ্রপাত হয়েছিল। 1812 সালের গ্রীষ্মকাল সাধারণত তার ঝড়ের জন্য উল্লেখযোগ্য ছিল।
পাভলোগ্রাডের দুটি স্কোয়াড্রন রাইয়ের মাঠের মধ্যে বাইভোয়াক করেছে, ইতিমধ্যেই গবাদি পশু এবং ঘোড়াগুলি মাটিতে মারছে। বৃষ্টি পড়ছিল, এবং রোস্তভ, যুবক অফিসার ইলিনের সাথে, যিনি তার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, তাড়াহুড়ো করে বেড়ার কুঁড়েঘরের নীচে বসেছিলেন। তাদের রেজিমেন্টের একজন অফিসার, তার গাল থেকে প্রসারিত লম্বা গোঁফ নিয়ে, যিনি হেডকোয়ার্টারে গিয়ে বৃষ্টিতে ধরা পড়েছিলেন, রোস্তভ গিয়েছিলেন।
- আমি, গণনা, হেডকোয়ার্টার থেকে. আপনি কি Raevsky এর কীর্তি শুনেছেন? - এবং অফিসার সালতানোভস্কি যুদ্ধের বিশদ বিবরণ বলেছিলেন, সদর দফতরে তার দ্বারা শুনেছিল।
রোস্তভ, ঘাড় কাঁপিয়ে, যার উপর দিয়ে জল প্রবাহিত ছিল, একটি পাইপ ধূমপান করলেন এবং অমনোযোগীভাবে শুনলেন, মাঝে মাঝে তরুণ অফিসার ইলিনের দিকে তাকালেন, যিনি তার চারপাশে আবদ্ধ ছিলেন। এই অফিসার, একটি ষোল বছর বয়সী ছেলে যে সম্প্রতি রেজিমেন্টে প্রবেশ করেছিল, এখন নিকোলাইয়ের সাথে সেই সম্পর্ক ছিল যা নিকোলাই সাত বছর আগে ডেনিসভের সাথে ছিল। ইলিন রোস্তভকে সবকিছুতে অনুকরণ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং একজন মহিলার মতো তার প্রেমে পড়েছিলেন।
ডবল গোঁফের একজন অফিসার, জেডরজিনস্কি, কীভাবে সালতানোভস্কায়া বাঁধটি রাশিয়ানদের থার্মোপিলাই ছিল, কীভাবে জেনারেল রাইভস্কি এই বাঁধের উপর প্রাচীনত্বের যোগ্য একটি কাজ করেছিলেন সে সম্পর্কে আড়ম্বরপূর্ণভাবে কথা বলেছিলেন। Zdrzhinsky Raevsky এর কাজটি বলেছিলেন, যিনি তার দুই ছেলেকে ভয়ানক আগুনে বাঁধে নিয়ে এসেছিলেন এবং তাদের পাশে আক্রমণ করেছিলেন। রোস্তভ গল্পটি শুনেছিলেন এবং কেবল জেডরজিনস্কির আনন্দ নিশ্চিত করার জন্য কিছু বলেননি, বরং, বিপরীতে, এমন একজন ব্যক্তির চেহারা ছিল যিনি তাকে যা বলা হচ্ছে তাতে লজ্জিত ছিলেন, যদিও তিনি আপত্তি করার ইচ্ছা করেননি। অস্টারলিটজ এবং 1807 সালের প্রচারণার পরে রোস্তভ তার নিজের উপায়ে জানতেন নিজের অভিজ্ঞতাযে, সামরিক ঘটনা বলার সময়, তারা সবসময় মিথ্যা বলে, ঠিক যেমন তিনি নিজে বলার সময় মিথ্যা বলেছিলেন; দ্বিতীয়ত, তার এমন অভিজ্ঞতা ছিল যে তিনি জানতেন যুদ্ধে কীভাবে সবকিছু ঘটে তা আমরা যেভাবে কল্পনা করতে পারি এবং বলতে পারি তা নয়। এবং তাই তিনি জেডরজিনস্কির গল্প পছন্দ করেননি, এবং তিনি নিজেও জেডরজিনস্কিকে পছন্দ করেননি, যিনি তার গাল থেকে গোঁফ নিয়ে যথারীতি সেই ব্যক্তির মুখের উপর নিচু হয়ে যাকে বলছিলেন এবং তাকে একটি সরু কুঁড়েঘরে ভিড় করেছিলেন। রোস্তভ চুপচাপ তার দিকে তাকিয়ে রইল। "প্রথমত, যে বাঁধটিতে আক্রমণ করা হয়েছিল, সেখানে অবশ্যই এত বিভ্রান্তি এবং ভিড় ছিল যে যদি রাইভস্কি তার ছেলেদের বের করে আনেন, তবে এটি তার কাছাকাছি থাকা দশজন লোক ব্যতীত কাউকে প্রভাবিত করতে পারে না, - রোস্তভ ভেবেছিলেন, - বাকিরা পারে। দেখুন না কিভাবে এবং কার সাথে রিয়েভস্কি বাঁধের পাশে হাঁটলেন। তবে যারা এটি দেখেছেন তারাও খুব অনুপ্রাণিত হতে পারেননি, কারণ তারা রাইভস্কির কোমল পিতামাতার অনুভূতির বিষয়ে কী যত্ন করেছিল যখন এটি তাদের নিজের ত্বকের কথা ছিল? তারপরে পিতৃভূমির ভাগ্য নির্ভর করে না যে তারা সালতানোভস্কায়া বাঁধটি নেবে বা নেবে না, কারণ তারা থার্মোপাইল সম্পর্কে আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছে। আর তাই, কেন এমন আত্মত্যাগের প্রয়োজন ছিল? এবং তারপর, কেন এখানে, যুদ্ধে, তাদের সন্তানদের সাথে হস্তক্ষেপ? আমি কেবল আমার ভাই পেটিয়া, এমনকি ইলিনকে, এমনকি এই অপরিচিত ব্যক্তিকেও আমার কাছে নিয়ে যাব না, তবে একটি ভাল ছেলে, আমি কোথাও সুরক্ষা দেওয়ার চেষ্টা করব, ”রোস্টভ জেডরজিনস্কির কথা শুনে ভাবতে থাকলেন। কিন্তু তিনি তার চিন্তাভাবনা বলেননি: তিনি ইতিমধ্যে এই অভিজ্ঞতা আছে. তিনি জানতেন যে এই গল্পটি আমাদের অস্ত্রের মহিমান্বিতকরণে অবদান রেখেছে, এবং তাই ভান করা প্রয়োজন যে আপনি সন্দেহ করেননি। এবং তাই তিনি করেছেন.
"তবে, কোনও প্রস্রাব নেই," ইলিন বলেছিলেন, যিনি লক্ষ্য করেছিলেন যে রোস্তভ জেডরজিনস্কির কথোপকথন পছন্দ করেন না। - এবং স্টকিংস, এবং একটি শার্ট, এবং এটি আমার নীচে ফুটো. আমি আশ্রয় খুঁজতে যাচ্ছি। বৃষ্টি মনে হয় ভালো হবে। - ইলিন চলে গেলেন, এবং জড্রজিনস্কি চলে গেলেন।
পাঁচ মিনিট পরে, ইলিন, কাদা ভেদ করে, কুঁড়েঘরের দিকে দৌড়ে গেল।
- হুররে! রোস্তভ, চলো দ্রুত যাই। পাওয়া গেছে! এখানে একটি সরাইখানার দুইশত গতি আছে, আমাদের ইতিমধ্যে সেখানে আরোহণ করা হয়েছে. অন্তত আমরা শুকিয়ে গেছি, আর মারিয়া গেনরিখোভনা আছে।
মারিয়া গেনরিখোভনা ছিলেন রেজিমেন্টাল ডাক্তারের স্ত্রী, একজন তরুণ, সুন্দরী জার্মান মহিলা যাকে ডাক্তার পোল্যান্ডে বিয়ে করেছিলেন। ডাক্তার, হয় তার উপায় না থাকার কারণে, বা তিনি প্রথমে তার যুবতী স্ত্রীর থেকে আলাদা হতে চাননি বলে, তাকে তার সাথে হুসার রেজিমেন্টে নিয়ে যান এবং ডাক্তারের ঈর্ষা হুসারের মধ্যে রসিকতার একটি সাধারণ বিষয় হয়ে ওঠে। কর্মকর্তা
রোস্তভ তার চাদরে ছুঁড়ে মারল, তার জিনিসপত্র নিয়ে তার পরে লাভরুশকাকে ডাকল, এবং ইলিনের সাথে গেল, কখনও কাদায় গড়িয়ে পড়ল, কখনও সোজা বৃষ্টিতে ছিটকে পড়ল, সন্ধ্যার অন্ধকারে, মাঝে মাঝে দূরের বজ্রপাতের দ্বারা ভেঙে পড়ল।
- রোস্তভ, তুমি কোথায়?
- এখানে. কি বাজ! তারা কথা বলছিলো.
পরিত্যক্ত সরাইখানায়, যার সামনে ডাক্তারের ওয়াগন দাঁড়িয়েছিল, সেখানে ইতিমধ্যে প্রায় পাঁচজন অফিসার ছিল। মারিয়া গেনরিখোভনা, ব্লাউজ এবং নাইটক্যাপে মোটা স্বর্ণকেশী জার্মান মহিলা, সামনের কোণে একটি প্রশস্ত বেঞ্চে বসে ছিলেন। তার স্বামী, ডাক্তার, তার পিছনে শুয়েছিলেন। রোস্তভ এবং ইলিন, প্রফুল্ল বিস্ময় এবং হাসি দিয়ে স্বাগত জানালেন, ঘরে প্রবেশ করলেন।
- এবং! আপনি কি মজা করেছেন, "রোস্টভ হাসতে হাসতে বলল।
- আর তুমি কি হাঁপাচ্ছ?
- ভাল! তাই এটা তাদের থেকে প্রবাহিত! আমাদের বসার ঘর ভেজাবেন না।
"মারিয়া গেনরিখোভনার পোশাক নোংরা করবেন না," কণ্ঠ উত্তর দিল।
রোস্তভ এবং ইলিন একটি কোণ খুঁজতে তাড়াহুড়ো করেছিলেন যেখানে, মারিয়া গেনরিখোভনার বিনয় লঙ্ঘন না করে, তারা পরিবর্তন করতে পারে। ভেজা পোষাক. পার্টিশনের পেছনে তারা কাপড় বদলাতে গেল; কিন্তু একটি ছোট আলমারিতে, এটি সব পূরণ করে, একটি খালি বাক্সে একটি মোমবাতি সহ, তিনজন অফিসার বসেছিলেন, তাস খেলছিলেন, এবং কোনও কিছুর জন্য তাদের জায়গা ছাড়বেন না। মারিয়া গেনরিখোভনা একটি পর্দার পরিবর্তে এটি ব্যবহার করার জন্য তার স্কার্টটি কিছুক্ষণের জন্য ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং এই পর্দার পিছনে, রোস্তভ এবং ইলিন, লাভরুশকার সাহায্যে, যিনি প্যাকগুলি নিয়ে এসেছিলেন, তাদের ভিজা খুলে একটি শুকনো পোশাক পরেছিলেন।
ভাঙা চুলায় আগুন জ্বলে উঠল। তারা একটি বোর্ড বের করে, দুটি স্যাডেলে এটি ঠিক করে, এটি একটি কম্বল দিয়ে ঢেকে, একটি সামোভার, একটি সেলার এবং আধা বোতল রাম বের করে এবং, মেরিয়া গেনরিখোভনাকে হোস্টেস হতে বলে, সবাই তার চারপাশে ভিড় করে। কে তাকে তার সুন্দর হাত মোছার জন্য একটি পরিষ্কার রুমাল দিয়েছিল, কে তার পায়ের নীচে একটি হাঙ্গেরিয়ান কোট রেখেছিল যাতে এটি স্যাঁতসেঁতে না হয়, কে রেইনকোট দিয়ে জানালার পর্দা দিয়েছিল যাতে এটি উড়িয়ে না দেয়, কে তার স্বামীর মুখ থেকে মাছিগুলিকে পাখা দিয়েছিল? যাতে সে জেগে না ওঠে।
"তাকে একা ছেড়ে দিন," মারিয়া গেনরিখোভনা বলেছিল, ভীতু এবং আনন্দের সাথে হেসে, "তিনি একটি নিদ্রাহীন রাতের পরে ভাল ঘুমিয়েছেন।
"এটা অসম্ভব, মারিয়া গেনরিখোভনা," অফিসার উত্তর দিলেন, "আপনাকে অবশ্যই ডাক্তারের সেবা করতে হবে।" সবকিছু, সম্ভবত, এবং যখন সে তার পা বা বাহু কেটে ফেলবে তখন সে আমার প্রতি করুণা করবে।
মাত্র তিনটি গ্লাস ছিল; জল এতটাই নোংরা ছিল যে চা কখন শক্তিশালী বা দুর্বল ছিল তা নির্ধারণ করা অসম্ভব ছিল এবং সমোভারে মাত্র ছয় গ্লাস জল ছিল, তবে মারিয়ার কাছ থেকে আপনার গ্লাসটি গ্রহণ করা আরও আনন্দদায়ক ছিল। গেনরিখোভনার মোটা হাত ছোট, পরিষ্কার নখ নয়। সমস্ত অফিসার সত্যিই সেদিন সন্ধ্যায় মারিয়া গেনরিখোভনার প্রেমে পড়েছে বলে মনে হয়েছিল। এমনকি যে অফিসাররা পার্টিশনের পিছনে তাস খেলছিল তারাও শীঘ্রই খেলা ছেড়ে দেয় এবং সামোভারে চলে যায়, মেরিয়া গেনরিখোভনাকে প্ররোচিত করার সাধারণ মেজাজ মেনে চলে। মারিয়া গেনরিখোভনা, নিজেকে এমন উজ্জ্বল এবং বিনয়ী যুবকদের দ্বারা বেষ্টিত দেখে সুখে বিভোর হয়েছিলেন, যতই তিনি এটি লুকানোর চেষ্টা করেছিলেন এবং তার পিছনে ঘুমিয়ে থাকা তার স্বামীর প্রতিটি ঘুমের আন্দোলনে স্পষ্টতই লজ্জা পান না কেন।
শুধুমাত্র একটি চামচ ছিল, সেখানে বেশিরভাগ চিনি ছিল, কিন্তু তাদের এটি নাড়ার সময় ছিল না, এবং তাই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে তিনি সবার জন্য চিনি পালাক্রমে নাড়বেন। রোস্তভ তার গ্লাস পেয়ে তাতে রাম ঢেলে মেরিয়া গেনরিখোভনাকে নাড়তে বললেন।
ভ্লাডিকা একই সাথে দুটি ভিকারিয়েট পরিচালনা করেন - দক্ষিণ-পূর্ব এবং নতুন অঞ্চল। রাজধানীতে সংযুক্ত অঞ্চলগুলিতে কীভাবে নতুন গীর্জা নির্মাণ চলছে, কীভাবে নোভোস্পাস্কি মঠ আজ বাস করে এবং আরও অনেক কিছু, বিশপ সাভা মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের জার্নালের সংবাদদাতাকে বলেছিলেন (সাক্ষাৎকারটি সেপ্টেম্বরের সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল) .
- আপনার মহিমা, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নিপীড়নের শুরুর 100 তম বার্ষিকী উদযাপন করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার অনেক আগে এবং পিতৃতান্ত্রিক পুনরুদ্ধারের শতবর্ষ পূর্তি উপলক্ষে, নভোস্পাসকি মঠ একটি বড় প্রকাশনা প্রকল্পে কাজ শুরু করেছিল — 1917-1918 সালের অল-রাশিয়ান কাউন্সিলের কাজের প্রকাশনা। অতএব, প্রথম প্রশ্ন কাউন্সিলের উপকরণ নতুন সমস্যা সম্পর্কে. এখন পর্যন্ত আপনার কাজের ফলাফল সম্পর্কে কী বলা যায়? প্রকল্প সমাপ্তির তারিখ কি?
- রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিলের ঐতিহাসিক তাত্পর্য অর্থডক্স চার্চ 1917-1918 খুব বড়। আজও আমরা জনগণ এবং সমগ্র চার্চের জন্য সেই নথিগুলির গুরুত্ব সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে পারি না যা কাউন্সিলে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং গৃহীত হয়েছিল। আমাদের সময়ে, আমাদের পিতৃভূমির জন্য সেই কঠিন সময়ে গৃহীত নথিগুলি বিশদভাবে অধ্যয়ন করা সম্ভব হয়েছিল।
20 শতকের রাশিয়ান চার্চের জন্য একটি গুরুতর পরীক্ষা ছিল। শুধুমাত্র সমঝোতা নীতি লঙ্ঘন করা হয়নি, কিন্তু রাশিয়ান সমাজে একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে চার্চের অস্তিত্ব একটি বড় প্রশ্ন হয়ে উঠেছে। এই কারণেই আজ, পুরো এক শতাব্দী পরে, সমঝোতামূলক কাজটি আমাদের জন্য প্রাসঙ্গিক এবং গুরুত্বপূর্ণ, যা কেবল সংরক্ষণের গ্যারান্টিই নয়, রাশিয়ার মুক্ত গির্জার জীবনের আরও বিকাশের জন্য একটি শক্ত ভিত্তি হয়ে উঠেছে।
কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলি যে প্রেক্ষাপটে তৈরি এবং গৃহীত হয়েছিল তা বোঝার জন্য, বর্তমানে কাউন্সিলের নথিগুলির বৈজ্ঞানিক প্রকাশনার উপর প্রচুর কাজ করা হচ্ছে। আমরা এখনও আধুনিক গির্জার জীবনে এই ঐতিহ্যকে বোঝা এবং বাস্তবায়িত করতে পারিনি। আমরা বলতে পারি যে সমঝোতামূলক কাজগুলি আমাদের চার্চের ক্যাথলিকতা সংরক্ষণ এবং ধারাবাহিকতা সম্পর্কে নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির প্রমাণ। নভোস্পাসকি মঠের জন্য, এই প্রকল্পটি একটি সম্মান, একটি সম্মানজনক দায়িত্ব এবং একটি মহান দায়িত্ব। আমি মনে করি এই সংস্করণটি ক্যাথেড্রালের এক ধরণের স্মৃতিস্তম্ভ হবে।
অবশ্যই, প্রকল্পটি শেষ হওয়ার সময় সম্পর্কে কথা বলা খুব তাড়াতাড়ি। আমরা মূল ভলিউম এবং নথিগুলি সম্পূর্ণ করার সময় হিসাবে 2020 কে লক্ষ্য করছি। এটা স্পষ্ট যে যে কোনও ক্ষেত্রে, একজনকে একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত। আমাদের জন্য, এই জাতীয় লক্ষ্য হল যতটা সম্ভব নথি প্রকাশ করা, স্বাভাবিকভাবেই প্রয়োজনীয় বৈজ্ঞানিক মন্তব্য সহ তাদের সাথে। যেমনটি জানা যায়, আমাদের প্রতিটি ভলিউম প্রধান সম্পাদকের একটি নিবন্ধ দিয়ে খোলা হয়, যেখানে তিনি বিশেষভাবে কিছু প্রকাশিত নথির প্রতি পাঠকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। এখন এটি 36 টি ভলিউম প্রকাশ করার পরিকল্পনা করা হয়েছে, যদিও আগে আমরা 25 এ থামিয়েছিলাম। ভলিউমের সংখ্যা বৃদ্ধির কারণ হল ক্যাথেড্রাল আর্কাইভের গঠন এবং এটি তৈরি করা সাতশত ফাইলের প্রতিটির পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়নের কারণে। অবশ্যই, এটি খুব কঠিন কাজ, কিন্তু তবুও খুব প্রয়োজনীয়। আমরা ইতিমধ্যেই ক্যাথেড্রাল ঐতিহ্যকে ক্রমাগত জনপ্রিয় করতে শুরু করেছি, বিভিন্ন বিষয়ে ক্যাথেড্রাল আলোচনার ব্যাপক উপস্থাপনার জন্য একটি নতুন বইয়ের বিন্যাস তৈরি করেছি (প্রথম বই, বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদের উপর 1917-1918 সালের পবিত্র কাউন্সিল, শীঘ্রই প্রকাশিত হবে এবং উপস্থাপন করা হবে। পাঠকদের বিস্তৃত পরিসরের কাছে)। এরপর পরিষদের সদস্যদের সৃজনশীল ঐতিহ্য প্রকাশ করা হবে।
— ভ্লাডিকা, আপনি কেবল দক্ষিণ-পূর্ব মস্কো ভিকারিয়েট নয়, নতুন অঞ্চলগুলিও পরিচালনা করেন। 2013 সাল থেকে, নতুন ভবনের পরিকল্পনা বিশ্বাসীদের চাহিদা বিবেচনায় নেওয়া শুরু করে, অর্থাৎ, মস্কোর নগর পরিকল্পনা পরিকল্পনায়, অর্থোডক্স গীর্জার জন্য অগ্রিম জমি বরাদ্দ করুন। এই কর্মসূচি বাস্তবায়নে কোন সমস্যা আছে কি?
— নতুন অঞ্চলগুলির ক্ষেত্রফলের ক্ষেত্রফলের চেয়ে বড়, ধরা যাক, "পুরানো মস্কো" নিজেই। এটা স্পষ্ট যে এই অঞ্চলগুলি রাজধানী শহরের শাসক বিশপ হিসাবে মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কের এখতিয়ারের অধীনে৷ আমাকে রাজধানীর নতুন অঞ্চলে গির্জার জীবন তত্ত্বাবধান করার আনুগত্য দেওয়া হয়েছিল।
আপনি জানেন যে, এর আগে মস্কো অঞ্চল ছিল। এবং আজ, আপনি যখন এই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে যাবেন, তখন আপনি মনে করবেন যে আপনি সেখানে আছেন গ্রামাঞ্চলএবং একটি বিশাল দেশের রাজধানীতে নয়। শহরটি আমাদের কাছে আরও কমপ্যাক্ট বলে মনে হয়, এবং আমরা এই সত্যে অভ্যস্ত যে সেখানে প্রচুর পাথর, ডামার, উঁচু ভবন রয়েছে ... নতুন অঞ্চলগুলিতে এটি আলাদা। এখানে মন্দিরগুলি একে অপরের থেকে যথেষ্ট দূরত্বে অবস্থিত। বিভাগটি গ্রামের মধ্য দিয়ে যায়, সেখানে মাঠ, ঘন জঙ্গল এবং অন্য কোথাও আপনি বন্য প্রাণীর সাথে দেখা করতে পারেন ...
আমরা যদি নতুন অঞ্চল এবং দক্ষিণ-পূর্ব ভিকারিয়েটের পাদরিদের তুলনা করি, তবে পার্থক্যটিও লক্ষণীয়। কিছু ঐতিহ্য এবং যোগাযোগের নীতি মস্কোতে বিকশিত হয়েছে... এবং পাদ্রীরা নিজেরাই রাজধানীর মতো আচরণ করে। নতুন অঞ্চলগুলিকে এই জাতীয় মেট্রোপলিটন পোলিশ দ্বারা আলাদা করা যায় না, তবে তবুও, ব্যক্তিগতভাবে আমার কাছে একটি আত্মা রয়েছে, যেহেতু আমি নিজে গ্রামাঞ্চল থেকে এসেছি। আপনি যখন মস্কো রিং রোড ছেড়ে যান, আপনি প্রাকৃতিক ল্যান্ডস্কেপগুলি দেখতে পান, যারা মহানগরের প্রভাবে এখনও পুরোপুরি পরিবর্তিত হয়নি। কিছু সময় কেটে যাবে, এবং নতুন অঞ্চলগুলি সম্পূর্ণ আলাদা হয়ে যাবে...
হ্যাঁ, এবং পরিচালনার সংগঠনটি একটু ভিন্ন - আপনাকে আরও ভ্রমণ করতে হবে এবং রাস্তায় সময় ব্যয় করতে হবে। আমরা যদি নতুন অঞ্চলের প্রান্তে যাই (এটি কালুগা অঞ্চলের কাছাকাছি), তবে আমাদের দিনের একটি ভাল অর্ধেক সময় কাটাতে হবে, বা আরও বেশি। তাই প্রধান সমস্যাদূরত্ব হয়। এবং আরেকটি সমস্যা, একটি প্লাস চিহ্ন সহ, একটি মন্দির নির্মাণের প্রোগ্রাম এখন নতুন অঞ্চলগুলিতে চলছে৷
এখানে, সাধারণ উন্নয়ন পরিকল্পনাটি তৈরি করা হচ্ছে, তাই রাজধানীর দক্ষিণ-পূর্ব জেলায় সাইটগুলি অনুসন্ধান করার সময় আমরা যে অসুবিধার সম্মুখীন হইনি, যেখানে কোনও খালি জমি নেই এবং যে কোনও ক্ষেত্রে আপনি কারও অঞ্চলে প্রবেশ করেছেন। সুদ. এই বিষয়ে, নতুন অঞ্চলটি অনেক ভাল এবং সহজ। আমরা নিম্নলিখিত পরিকল্পনা অনুসারে কাজ করছি: মন্দিরের অ্যাবট এবং প্রশাসনের প্রধানদের সাথে ডিনরা, তাদের সমান অবস্থান বিবেচনা করে একটি নতুন মন্দির নির্মাণের জন্য উপযুক্ত স্থানগুলি সন্ধান করার জন্য সভা করেন। এই প্রস্তাবগুলি আমার কাছে আসে, আমরা সেগুলি বিবেচনা করি এবং অনুমোদন করি, তারপর আমরা একটি আবেদন জমা দিই।
ইতিমধ্যে 110টি ভোটকেন্দ্রের জন্য এই ধরনের আবেদন জমা দেওয়া হয়েছে, প্রায় 30টি অনুমোদিত হয়েছে এবং বাকিগুলির জন্য যাচাইয়ের কাজ চলছে। সরকারী পরিসংখ্যান অনুসারে, আমাদের কাছে 200,000 লোক রয়েছে যারা নতুন অঞ্চলগুলিতে নিবন্ধিত। যাইহোক, এই চিত্রটি অনেক পরিবর্তিত হয়েছে, সেখানে যারা নিবন্ধিত নয়, গ্রীষ্মের বাসিন্দা ... এখন, আমি মনে করি, আমরা নিরাপদে এক মিলিয়ন বাসিন্দা সম্পর্কে কথা বলতে পারি। এখন পর্যন্ত, আমাদের কাছে যে 60টি মন্দির আছে তার মধ্যে যথেষ্ট। 110 জমা দেওয়া আবেদন শুধুমাত্র প্রথম পর্যায়ে. মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল আমাদের সামনে 150টি গীর্জা নির্মাণের কাজ নির্ধারণ করেছেন, তাই এখন আমরা অবশিষ্ট 40টি সাইট অনুসন্ধান করছি। কাজ চলছে এবং আমরা এগিয়ে যাচ্ছি।
— আপনি ইতিমধ্যেই গ্রামীণ পুরোহিত এবং মহানগরের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে কথা বলেছেন, আপনার একটি বৃহৎ মঠের গভর্নর হিসাবে অভিজ্ঞতা রয়েছে, আপনি পাদরিদের আধ্যাত্মিক শিক্ষায়ও নিযুক্ত আছেন। কে, আপনার মতে, একজন আধুনিক পুরোহিত?
— এটা আমার কাছে মনে হয় যে তরুণ পাদ্রিরা অন্যভাবে বেড়ে উঠেছেন, আমি সবসময় তরুণ যাজকদের মধ্যে... বলিদানের একটি উপাদান দেখতে পাই না। তাদের মধ্যে কেউ কেউ কোনো না কোনোভাবে দ্রুত বসতি স্থাপন করার চেষ্টা করে, একটি সুসজ্জিত গির্জায় অবিলম্বে পরিবেশন করে, তারা প্রাথমিকভাবে কোনো অসুবিধা সহ্য করতে চায় না ... যদিও অনেক পাদ্রী, যদি আমি এটিকে বলতে পারি, পুরানো গঠনকে অতিক্রম করে তাদের যাজকীয় পথে উল্লেখযোগ্য কষ্ট। আমাদের যা আছে তা উপলব্ধি করার আধুনিক পাদরিদের ক্ষমতা কিছুটা ভোঁতা। এবং এটি আধুনিক পাদরিদের মধ্যে আমাকে উদ্বিগ্ন করে। এটি এই সত্যের ফলাফল যে তারা চার্চের প্রতি কর্তৃপক্ষ এবং সমাজের সদিচ্ছার সময় বেড়ে ওঠে এবং গঠিত হয়েছিল এবং গুরুতর অসুবিধার সম্মুখীন হয়নি। যদিও, অবশ্যই, আমি পূর্ববর্তী প্রজন্মের পাদরিরা যে সমস্ত পরীক্ষা-নিরীক্ষার অভিজ্ঞতা পেয়েছি তা দেখিনি - শুধুমাত্র কয়েকটি। তখন চার্চ সমাজ, রাষ্ট্র থেকে কিছুটা দূরে ছিল। কিন্তু বর্তমান পাদরিরা আরও সমৃদ্ধ অবস্থার মধ্যে গঠিত হচ্ছে, এবং যদি এই অবস্থাগুলি কোনওভাবে খারাপের জন্য পরিবর্তিত হয় তবে তাদের পক্ষে এটি কঠিন হবে। হয়তো কিছুক্ষণ পরে তারা আমাদের সাথে অন্যরকম আচরণ করবে, এখনকার মতো বিশ্বস্ত নয়। তাই আমি প্রায়শই উদ্বিগ্ন যে আমরা একই আধ্যাত্মিক ফল পাব কি না 100 বছর আগে নিপীড়নের যুগে?
আমার জন্য, মস্কো লাভরা স্কুল আদর্শ আধ্যাত্মিক শিক্ষা। সেখানে পুরোহিত শিক্ষা এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে লালন-পালন উভয়ই পান। আমরা এমনভাবে বড় হয়েছি যে চার্চ আমাদের জীবনের অর্থ হয়ে উঠেছে।
— আপনার এমিনেন্স, মস্কো ভিকার হওয়ার মানে কি? আপনার কাজের প্রধান ক্ষেত্রগুলি কী এবং মস্কো পিতৃতন্ত্রের প্রথম ডেপুটি ম্যানেজারের দায়িত্ব কী তা জানতে আকর্ষণীয় হবে... সন্ন্যাসবাদ এবং প্রশাসনিক নেতৃত্বকে একত্রিত করা কেমন?
- একজন মস্কো ভিকার হতে হবে, প্রথমত, আদেশ পূরণ করা ধর্ম যাজকএকটি খুব বড় এবং জটিল ডায়োসিসের প্রশাসনে প্যাট্রিয়ার্ককে সহায়তা করার জন্য। প্রতিটি বড় শহর প্যারিশ শুধুমাত্র সম্প্রদায় এবং মন্দির নির্মাণের যত্ন নিচ্ছে না, এটি বিভিন্ন ধরনের সামাজিক কর্মকাণ্ডও, এটি মাইক্রোডিস্ট্রিক্টের জীবন ও সংস্কৃতির সাথে জড়িত। এবং যদি আমরা কয়েক ডজন প্যারিশ সম্পর্কে কথা বলি যা ভিকারিয়েট তৈরি করে, তবে এটি স্পষ্ট যে সেখানে যথেষ্ট সমস্যা রয়েছে যা বিশপের সমাধানে সহায়তা করা উচিত। নীতিগতভাবে, আমরা প্যাট্রিয়ার্কেট অফিসের মাধ্যমে অনুরূপ কাজ করছি: আমরা আমাদের ডায়োসিসগুলিকে একক চার্চ, একক জীবের মতো অনুভব করতে সহায়তা করি। আমরা চার্চ-ব্যাপী সিদ্ধান্ত এবং বিশপ কাউন্সিলের ডিক্রি বাস্তবায়নে সহায়তা করি, আমরা গির্জার জীবনের দ্বন্দ্ব-মুক্ত কোর্সটি পর্যবেক্ষণ করি। এই সমস্যাগুলি সমাধানে সাহায্য করার জন্য আমাদের সকলের জন্য মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রশাসক মেট্রোপলিটান বারসানুফিয়াকে এবং ডেপুটি অ্যাডমিনিস্ট্রেটর অফ অ্যাফেয়ার্স, আর্চিমন্দ্রিত সাভা (টুটুনভ) এর সাথে প্রতিদিন সাহায্য করা অপরিহার্য। এবং এই ক্ষমতায় আমি মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক এবং মেট্রোপলিটনের একজন নবীন মনে করি। এই অর্থে, সেই সন্ন্যাসীর ব্রত যার প্রতি আমি বিশ্বস্ত, সাহায্য করে।
—ভ্লাডিকা, আমাদের কথোপকথনে আমরা নভোস্পাস্কি মঠের ভিকার হিসাবে আপনার পরিষেবা সম্পর্কে কথা বলতে পারি না। এই মঠটি আমাদের চোখের সামনে আক্ষরিক অর্থে রূপান্তরিত হচ্ছে, একটি বড় আকারের পুনরুদ্ধার অব্যাহত রয়েছে। সন্ন্যাস জীবনের সমস্যা কি আধুনিক বিশ্বআপনি কি সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক মনে করেন?
- কোন কিছু সম্বন্ধে কথা বলা আধুনিক জীবননোভোস্পাস্কি মনাস্ট্রি, আমাকে অবশ্যই প্রথমে মনে রাখতে হবে এবং আমার পূর্বসূরিকে ভাইসজারেন্ট হিসাবে ধন্যবাদ জানাতে হবে, বিশপ অ্যালেক্সি (ফ্রোলভ), যিনি এখানে সমাহিত হয়েছেন। তিনিই মঠের পুনরুজ্জীবনের মূল দিকনির্দেশনা দিয়েছিলেন, তিনি দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে এই পবিত্র মঠটি শাসন করেছিলেন। আমি তার কাছ থেকে একটি সুপ্রতিষ্ঠিত মঠের দায়িত্ব নিয়েছিলাম যার নিজস্ব ঐতিহ্য, নীতি এবং গঠিত ভাই। আমরা, তার অনেক বিশ্বস্ত আধ্যাত্মিক সন্তানের মতো, বিশপ অ্যালেক্সির স্মৃতি রাখি। আমি আমার আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং বৃদ্ধি করার চেষ্টা করি, আর্চবিশপের দ্বারা নির্ধারিত ঐতিহ্যগুলি অব্যাহত রেখে।
মস্কো শহরের বিশপের প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণে মঠগুলিতে পরিবর্তনগুলি ঘটছে, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের, যিনি স্ট্যাভ্রোপেজিক মঠগুলির জীবনের প্রতি বিশেষভাবে মনোযোগী। তিনি আমাদের নভোস্পাস্কা কনভেন্টকে তার মনোযোগ থেকে বঞ্চিত করেন না, তিনি পুনরুদ্ধারের কাজের অগ্রগতি পর্যবেক্ষণ করেন। মস্কোর মেয়র সের্গেই সোবিয়ানিনের সাথে মহামানব দ্য প্যাট্রিয়ার্ক এসেছিলেন এবং নির্দেশাবলীর অগ্রগতি পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। আমরা মেয়র এবং তার দলকে শ্রদ্ধা জানাতে হবে, তারা ভুলে যাবেন না সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যএটি পুনরুদ্ধার করতে সাহায্য করার জন্য তাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করছে। এর জন্য, প্যারিশিয়ানরা এবং ভাইয়েরা সের্গেই সেমেনোভিচের কাছে আন্তরিকভাবে কৃতজ্ঞ।
যতদূর মঠের পুনরুদ্ধার সম্পর্কিত, আজ আমাদের আকাঙ্খা বেল টাওয়ারের পুনরুদ্ধারের দিকে নির্দেশিত। সমস্ত কাজ শেষ হলে, আমরা তার উপর হাজার পাউন্ডের ঘণ্টা তুলব এবং মন্দিরটিকে পবিত্র করব! আমি নিশ্চিত যে মঠটি কেবল ভিতর থেকে নয়, বাইরে থেকেও রূপান্তরিত হবে, কারণ আমাদের বেল টাওয়ারটি জেলার স্থাপত্যের প্রভাবশালী। তদুপরি, এটি লক্ষণীয় যে এটি ইভান দ্য গ্রেটের বেল টাওয়ারের পরে উচ্চতায় প্রথম।
ভাইদের দৈনন্দিন কাজের মধ্যে, আমি আবারও আমাদের প্রকাশনা সংস্থার কাজটি নোট করতে চাই, 1917-1918 সালের পবিত্র কাউন্সিলের আইনের বিষয়টি, যার সাথে আমরা আমাদের কথোপকথন শুরু করেছি। আমরা পাদ্রীদের যোগ্যতা বাড়াতেও নিযুক্ত আছি। এখানে মস্কো থিওলজিকাল একাডেমির দূরত্ব শিক্ষার খাত রয়েছে, সেখানে প্রস্তুতিমূলক কোর্স রয়েছে, একটি যুব আন্দোলন সংগঠিত হয়েছে। এটা বলা অসম্ভব যে আমাদের এখনও ফার্মস্টেড রয়েছে যেখানে সামাজিক কাজ করা হয়।
- এবং তবুও একটি মঠ একটি প্রার্থনামূলক কাজ, একটি কৃতিত্ব... কিন্তু আমরা যদি পৃথিবী থেকে দূরে একটি একাকী সন্ন্যাস জীবনের কথা বলি, তবে আপনার মঠটি এই সংজ্ঞার সাথে পুরোপুরি মিল রাখে না। শহরের কোলাহলের মাঝে সন্ন্যাসীর কাজ করা কি সহজ? কীভাবে নির্জনতা এবং বিশ্বের জন্য উন্মুক্ত হওয়ার প্রয়োজনের মধ্যে সঠিক ভারসাম্য খুঁজে পাবেন? আপনার অভিজ্ঞতায়, একটি শহরে একটি মঠ কেমন?
— আমি একমত, শহরের মঠে সন্ন্যাসীর আনুগত্য করা একটি বিশেষ কৃতিত্ব। এই ক্ষেত্রে, হোঁচট না খাওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ, এবং এই ধরনের একটি মঠে থাকার অবিকল অসুবিধা। এখানে আমরা প্যারিশিয়ানদের জন্য আমাদের পবিত্র দরজা বন্ধ করতে পারি না। অবশ্যই, পরিধিতে কোথাও যাওয়া অনেক সহজ, সেখানে মরুভূমিতে নিজেকে আটকে রাখা। তবে শহরের কোলাহলে, মানুষের আধ্যাত্মিক পুষ্টিতে নিযুক্ত হওয়া এখানেও প্রয়োজনীয়।
প্রভু আমাদের কৃতিত্ব সম্পাদন করার সুযোগ দেন, এবং আমরা আমাদের শক্তি, ক্ষমতা এবং আমাদের দুর্বলতাগুলির সর্বোত্তমভাবে এটি সম্পাদন করি, যা আমাদেরও রয়েছে। আমি মনে করি যে প্রভু আমাদের প্রতি করুণাময় হবেন, কারণ আমরা আমাদের মঠে আসা প্রত্যেকের প্রতি করুণাময় হওয়ার চেষ্টা করি। আমি আশা করি যে সমস্ত লোক যারা নভোস্পাস্কি মঠে আসে তারা অন্তত কয়েক মিনিটের জন্য এখানে তাড়াহুড়ো থেকে বাঁচতে, প্রার্থনা করতে, ঈশ্বর এবং তাদের প্রতিবেশীদের সম্পর্কে চিন্তা করতে সক্ষম হবে। অতএব, আমি এই সুযোগটি মস্কোর বাসিন্দাদের এবং আমাদের রাজধানীর অতিথিদের নভোস্পাস্কি মঠে আমন্ত্রণ জানাতে পারি না!
Evgeny Strelchik দ্বারা সাক্ষাত্কার
মস্কো পিতৃশাসিত পাবলিশিং হাউস / Patriarchy.ru
| আগে |
ব্রাইট ইভনিং প্রোগ্রামের অতিথি ছিলেন মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের অ্যাফেয়ার্সের প্রথম ডেপুটি ম্যানেজার, মস্কো ডায়োসিসের ভিকার, নভোস্পাস্কি মঠের মঠ, পুনরুত্থানের বিশপ সাভা।
ভ্লাদিকা সাভা একজন "ভিকারিয়েট" কী এবং একজন "ভিকার" এর কর্তব্য কী, একজন অর্থোডক্স বিশপের দিন কীভাবে সংগঠিত হয় সে সম্পর্কে কথা বলেছিলেন; তিনি কীভাবে বিশ্বাসে এসেছিলেন এবং চার্চে সেবা করতে এসেছিলেন সে সম্পর্কে তিনি কথা বলেছেন। এছাড়াও, ভ্লাডিকা থিসালোনিকার মহান শহীদ ডেমেট্রিয়াসের ডান হাত নভোস্পাস্কি মঠে আনার কথা বলেছিলেন।
মডারেটর: আলেক্সি পিচুগিন, আল্লা মিত্রোফানোভা
উঃ পিচুগিন
বন্ধুরা, হ্যালো! আল্লা মিত্রোফানোভা, আমি অ্যালেক্সি পিচুগিন, স্বাগতম...
উঃ মিত্রোফানোভা
শুভ উজ্জ্বল সন্ধ্যা।
উঃ পিচুগিন
আমাদের আজকের অতিথি বিশপ ভসক্রেসেনস্কি, মস্কোর নোভোস্পাস্কি মঠের মঠ, বিশপ সাভা। হ্যালো, প্রভু!
এপি. সাভা
শুভ সন্ধ্যা!
আমাদের ডসিয়ার:
পুনরুত্থানের বিশপ সাভা। মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহামতি প্যাট্রিয়ার্কের ভিকার। বিশ্বে, আলেকজান্ডার ইভজেনিভিচ মিখিভ। 10 মে, 1980 সালে পার্মে শ্রমিকদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। অল্প বয়সে, তিনি তার বাবা-মায়ের সাথে রিয়াজান অঞ্চলের কাসিমভ শহরে চলে আসেন, 1997 সালে, স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে প্রবেশ করেন। সেমিনারির পর তিনি সন্ন্যাসী হন এবং পুরোহিত হন। মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি এবং সের্গেই ইয়েসেনিনের নামে রিয়াজান স্টেট ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হন। 2011 সালে তিনি মস্কোর নোভোস্পাস্কি স্টরোপেজিয়াল মঠের মঠ নিযুক্ত হন। একই বছরে তিনি কেয়ামতের বিশপ হন। তিনি দক্ষিণ-পূর্ব প্রশাসনিক জেলা এবং নিউ মস্কোর অঞ্চলে প্যারিশ চার্চগুলির যত্ন নেন। 2014 সালে, তিনি মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের প্রথম উপ-প্রশাসক নিযুক্ত হন।
উঃ পিচুগিন
আসুন আপনার সাথে পরিচিত হই। শ্রোতারা যারা কমবেশি মস্কো এবং অঞ্চলের ভূগোল জানেন তারা অবাক হতে পারেন যে আপনার ভোসক্রেসেনস্কি উপাধি রয়েছে, আপনি মস্কো নোভোস্পাস্কি মঠের মঠ, এবং এছাড়াও, যখন আমি আপনাকে পরিচয় করিয়েছিলাম, তখন আমি আপনার নাম করিনি, আপনি নিউ মস্কোর ভূখণ্ডে প্যারিশগুলি পরিচালনা করুন, তথাকথিত ভিকারিয়েট নতুন অঞ্চলগুলি। এগুলি এমন মন্দির যা মস্কো অঞ্চলে অবস্থিত ছিল এবং মস্কো থেকে কালুগা অঞ্চলে প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে এই অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল। মানুষ ভাবতে পারে এটা কিভাবে হল।
উঃ মিত্রোফানোভা
এবং কিভাবে আপনি যথেষ্ট পেতে পারি?
এপি. সাভা
এই ধরনের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ আগ্রহ জিজ্ঞাসা করুনএর ক্রম শুরু করা যাক. মহাপবিত্র দ্য প্যাট্রিয়ার্কের সমস্ত ভাইকার মস্কোর নিকটবর্তী শহরগুলির শিরোনাম বহন করে।
উঃ মিত্রোফানোভা
এবং এর ব্যাখ্যা করা যাক, আমি আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি, একটি ভিকার কি.
এপি. সাভা
ভিকার - একটি শব্দ হিসাবে এটি শাসক বিশপের একজন সহকারীকে বোঝায়। এই ক্ষেত্রে, মস্কো শহরটি ক্ষমতাসীন বিশপের চেয়ার, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রুস কিরিল। এবং সেইজন্য সমস্ত ভিকারই মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কের ভাইকারদের উপাধি বহন করে। আক্ষরিক অর্থে হিজ হোলিনেস দ্য প্যাট্রিয়ার্কের সহকারী। পুরো মস্কো শহরটি ধর্মনিরপেক্ষ সীমানা বরাবর প্রশাসনিক সীমানায় বিভক্ত। এবং একই সীমানার মধ্যে আমাদের গির্জা তথাকথিত ভিকারিয়েটদের মধ্যে বিভাজন। বৃহত্তর স্বচ্ছতার জন্য এক ধরণের তাদের প্রিফেকচার বলা যেতে পারে। বিশেষ করে, মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কের আশীর্বাদে, আমি কেবল মস্কো শহরের নতুন অঞ্চল নয়, দক্ষিণ-পূর্ব প্রশাসনিক জেলাও আমার নিয়ন্ত্রণে আছে। এবং এই অঞ্চলে মস্কোর প্যাট্রিয়ার্কের কিছু প্যারিশ এবং ফার্মস্টেড। আমার অধীনস্থ এই ধরনের 139টি প্যারিশ আছে অনেকপ্যারিশ তবে আমি আমার সহকারীর সাহায্যে তাদের পরিচালনা করতে পারি। প্রথম, নিকটতম সহকারীরা হলেন ডিনরা যারা সরাসরি প্রশাসনের সাথে জড়িত, ডিনারের তত্ত্বাবধান করে, ইতিমধ্যেই বেশ কয়েকটি জেলার সীমানার মধ্যে থাকা ছোট অঞ্চলগুলিতে ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি সম্পাদন করে। এবং যদি আমরা নতুন অঞ্চলগুলির কথা বলি, সেখানে তিনটি ডিনারি রয়েছে - ওডিজিট্রিভস্কি, ইলিনস্কি এবং নিকোলস্কি। অর্থাৎ, তিনজন ডিন, যা এ পর্যন্ত প্রাথমিকভাবে প্রাক্তন জেলাগুলিতে বিভক্ত ছিল - লেনিনস্কি জেলা, পোডলস্কি জেলা এবং নারো-ফমিনস্ক। এই সীমানাগুলি কীভাবে জেলাগুলির মধ্যে দিয়ে গেছে, আমরা প্রথমে এই নীতি অনুসারে বিতরণ করেছি। যেহেতু ধর্মনিরপেক্ষ বিভাগ, যখন নতুন অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করা হয়েছিল, তখনও সেভাবে গঠিত হয়নি, কিন্তু গির্জাগুলিই প্রথম ছিল, তাই আমাদের কিছু সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল। তাই এমন বিভাজন। তদনুসারে, নতুন অঞ্চলগুলিতে তিনটি ডিনারী রয়েছে এবং তিনজন ডিন আমাকে পরিচালনায় সহায়তা করে। আমাকে সাহায্য করার জন্য, প্যাট্রিয়ার্কের আদেশ অনুসারে, একটি বিশেষ ভিকারিয়াল বিভাগ রয়েছে, যেখানে সচিবালয়ের প্রধান, অফিসের প্রধান এবং কিছু দায়িত্বশীল কর্মচারী রয়েছেন যারা যুবকের কাজ, ক্যাচেসিস এবং শিক্ষার জন্য দায়ী, সামাজিক কর্মকান্ড, যেমন একটি প্রশাসনিক কাঠামো. এইভাবে, তারা আমাকে সমাধান করতে সাহায্য করে, অবশ্যই, আমাদের অনেক প্যারিশ পরিচালনার কঠিন কাজগুলি।
উঃ মিত্রোফানোভা
আপনি কোথায় বেশি সময় ব্যয় করেন? একটি মঠে বা ব্যবস্থাপনা সংক্রান্ত বিষয়ে? এটা কিভাবে অনুশীলনে কাজ করে?
এপি. সাভা
আমরা যদি দৈনিক বৃত্ত নিই, তাহলে আমি আশ্রমে বেশি সময় কাটাই। আমি সেখানে থাকি এবং আমার ভিকারেজ সেখানে অবস্থিত। ভৌগলিকভাবে, প্রাথমিকভাবে এটি সুবিধাজনক ছিল, কারণ দক্ষিণ-পূর্ব জেলাটি আক্ষরিক অর্থেই রাস্তা জুড়ে শুরু হয়েছিল। ঠিক আছে, যেহেতু একটি নতুন অঞ্চল আবির্ভূত হয়েছে, এটি অনেক পরে উপস্থিত হয়েছিল, যতক্ষণ না সেখানে একটি পৃথক ভিকারিয়াল প্রশাসন গঠিত হয়, এটির প্রয়োজন নেই, যেহেতু আমিই একমাত্র ভিকার এবং যতক্ষণ আমরা মঠ থেকে পরিচালনা করি। এবং সেখানে এটি আরও সুবিধাজনক যে আমরা আমাদের জেলার সমস্ত পাদরিদের সাথে এই অঞ্চলে, মঠের অঞ্চলে জড়ো হতে পারি। তবে আমরা এখন বিভিন্ন জায়গায় সভা করার অনুশীলন করছি। যেমন আমরা মাঝে মাঝে অনুশীলন করি, বিশপ এবং ধর্মনিরপেক্ষ ব্যক্তি উভয়ই, যখন, উদাহরণস্বরূপ, একটি সভা এক শহরে, অন্যটি অন্য শহরে ...
উঃ পিচুগিন
ঐ স্থানে.
এপি. সাভা
ঐ স্থানে. অতএব, আমরা পালা শুরু করি, দক্ষিণ-পূর্ব জেলায় একটি মিটিং কোনো একটি ডিনারিতে, আমরা নতুন টেরিটরিতে আরেকটি সভা করি। যাতে সবাই বিরক্ত না হয়। আর যদি অন্য জায়গায় জড়ো হওয়া সম্ভব না হয়, তাহলে আমরা আশ্রমে যাচ্ছি।
উঃ মিত্রোফানোভা
আমি কি জিজ্ঞাসা করতে পারি আপনার দিনটি কেমন লাগছে? আপনি জেগে উঠুন... আমি জানি যে বিশপরা সবাই খুব ব্যস্ত মানুষ, আপনার অনেক কিছু করার আছে, আপনি যে অঞ্চলগুলি পরিচালনা করেন তার বিচার করে। কিভাবে এটা সব লাইন আপ?
এপি. সাভা
সম্প্রতি পর্যন্ত, আমি একটি খুব ভিন্ন সময়সূচী ছিল. এবং এখন, যেহেতু আপনি এখনও বলেননি যে আমার অন্য একটি পদ আছে, আমি মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রথম ডেপুটি অ্যাফেয়ার্স ম্যানেজার, তারপর সাধারণত দিনের প্রথমার্ধে আমাদের সাধারণ সন্ন্যাসীর নিয়ম, সাধারণ প্রার্থনার পরে, আমি ড্যানিলভস্কিতে যাই। মঠ, আমার আনুগত্য আরও একটি জায়গা. যেখানে আমি বেশিরভাগ কাগজপত্রের মধ্য দিয়ে যাই এবং মধ্যাহ্নভোজের আগে কেস ম্যানেজমেন্টে কিছু ক্ষেত্রে। আমার বিকেলগুলি প্রধানত আমাদের ভিকারিয়েট এবং মঠের প্রশাসনের জন্য উত্সর্গীকৃত। বাকি সময় আমরা মঠে নিয়োজিত থাকি, যেহেতু এটাই আমার প্রধান আনুগত্য। অবশ্যই, মঠের কিছু দায়িত্ব পালন করা কঠিন, যেহেতু তাদের আমাদের কিছু সাধারণ এবং দুপুরের খাবার, কিছু ঐশ্বরিক সেবা এবং প্রার্থনায় উপস্থিতি প্রয়োজন। চার্চ আমার জন্য নির্ধারিত আনুগত্যের কারণে কখনও কখনও ভাইয়েরা আমার ভাতা এবং অনুপস্থিতি ক্ষমা করে দেয়।
উঃ পিচুগিন
আপনার সম্ভবত মঠে সাহায্যকারী আছে যারা কিছু ফাংশন গ্রহণ করে।
এপি. সাভা
শৃঙ্খলা, অবশ্যই, ডিন দ্বারা পরিচালিত হয়, যাকে আমরা কিছু নির্দেশনা দিই, যিনি ক্রমাগত আমাকে টেলিফোনের মাধ্যমে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে রিপোর্ট করেন, কিন্তু, মূলত, সেখানে যে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ দলটি গড়ে উঠেছে, এটি ইতিমধ্যেই পুরানো, সেখানে ভাইদের রয়েছে প্রায় 20 বছর ধরে মঠে আছি, আরও আমি, প্রাপ্তবয়স্ক, পরিপক্ক মানুষ, সম্ভবত তাদের মধ্যে আমি নিজেকে খুঁজে পাই। বসবাসের সময় এবং বয়স অনুসারে উভয়ই। অতএব, সম্ভবত, আমি সবচেয়ে অস্থির থাকি। এবং বাকিরা ইতিমধ্যেই কোন না কোনভাবে স্থির হয়ে গেছে এবং তারা সবাই শান্তিপূর্ণভাবে তাদের সন্ন্যাসীর দায়িত্ব পালন করছে।
উঃ পিচুগিন
এবং অসঙ্গতি প্রকাশ করা হয় কি?
এপি. সাভা
অবিরাম চলন্ত অবস্থায়, আপনাকে কোথাও যেতে হবে, কোথাও অংশ নিতে হবে, এটি এক ধরণের অসারতা, এটি সম্ভবত সমস্ত বিশপের অন্তর্নিহিত, কারণ তাদের অবশ্যই ক্রমাগত চলতে হবে, প্যারিশগুলিতে যেতে হবে এবং এটি সম্ভবত আমার ডিগ্রির অভাব।
উঃ মিত্রোফানোভা
ভ্লাডিকা, আপনি বলেছিলেন যে নোভোস্পাস্কি মঠে যারা থাকেন, আপনি যার নেতৃত্ব দেন, যেখানে আপনি মঠ, তারা আপনার চেয়ে বয়স্ক লোক। আপনার মিথস্ক্রিয়া কিভাবে যাচ্ছে? আসলে, আপনি পদে তাদের থেকে সিনিয়র। তারা আপনার অধীনস্থ, তারা আপনার আনুগত্য, এটা কিভাবে?
এপি. সাভা
গির্জার শ্রেণিবিন্যাস, গির্জার শৃঙ্খলার ধারণা রয়েছে, যে কোনও সন্ন্যাসী সবকিছুতেই মঠের আনুগত্যের ব্রত নেন। অতএব, আমার সাথে বসবাসকারী প্রত্যেকে, আমাদের সমস্ত সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসীরা, যারা প্রাথমিকভাবে, হেগুমেন যুবক বা বৃদ্ধ, তারা হেগুমেনকে আনুগত্যের ব্রত দেন, তাঁর সমস্ত আশীর্বাদের পরিপূর্ণতা। আমার ক্ষেত্রে বলতে গেলে, আমার ত্রুটি সম্পর্কে, যা সময়ের দ্বারা সহজেই সংশোধন করা যায়, ভাইয়েরা, অন্ততপক্ষে, তাদের আনুগত্যগুলি পূর্ণ করে না। তাছাড়া সেখানে আমার নিয়োগের পর এ ধরনের সংস্কার আমি করিনি। আমি বিশ্বাস করি যে সেই শাসনব্যবস্থা, সেই প্রতিদিনের রুটিন, যে সনদটি গড়ে উঠেছে, এটি আমার আগে তৈরি করা হয়েছিল, তাই আমার কাজ হল মঠে যে ঐতিহ্যগুলি গড়ে উঠেছে তাকে সমর্থন করা। ভাইদের সেই আনুগত্য এবং অভ্যাসগুলি, যা ইতিমধ্যে সন্ন্যাসীর পদের সাথে এবং কিছু আধ্যাত্মিক মানদণ্ডের সাথে সম্পর্কিত, যাতে তারা আমার দ্বারা সমর্থিত হয় এবং ভেঙে না যায়। অতএব, আমার সম্বোধনে আমাদের এমন অসঙ্গতি এবং একধরনের তিরস্কার নেই, কখনও মনে হয়নি যে আমি তাদের মধ্যে তরুণ, এবং তারা সবাই এত বয়স্ক, সম্মানিত। যাই হোক না কেন, আমাদের সনদ অনুসারে এবং প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য অনুসারে, একটি আধ্যাত্মিক পরিষদ, একটি সন্ন্যাস সভা রয়েছে, যেখানে আমরা সম্মিলিতভাবে আমাদের অভ্যন্তরীণ সন্ন্যাস জীবনের কিছু বিষয় নিয়ে আলোচনা করি এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে আমি আমাদের ভ্রাতৃসমাজের সাথে পরামর্শ করি। এটি উদ্বেগজনক, প্রথমত, মঠের ভাইদের মধ্যে নতুন সন্ন্যাসীদের গ্রহণযোগ্যতা, এটি পবিত্র পদ বা ডিকনের সাথে সমন্বয়ের প্রশ্ন। আমাদের এমন একটি অভ্যন্তরীণ, সন্ন্যাসীর আইন রয়েছে যে যদি ভাইদের মধ্যে থেকে কেউ ভ্রাতৃত্বের মধ্যে কোনও ধরণের আদেশ বা গ্রহণের বিরুদ্ধে থাকে তবে আমরা একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য এই বা সেই ব্যক্তির বিষয়ে সিদ্ধান্ত স্থগিত রাখি এবং কিছু সময় পরে আবার আমরা এটি করতে পারি। প্রশ্নে ফিরে যান, এবং যদি ভাইরা সবাই একমত হয় ...
উঃ মিত্রোফানোভা
এটাই গণতন্ত্র...
এপি. সাভা
আমি বলব না যে গণতন্ত্র হল সন্ন্যাসীর ভ্রাতৃত্বপূর্ণ জীবনের স্বাভাবিক নীতি, এটি আমাদের পরিবার, ভাইয়েরা। কীভাবে আমরা একসাথে কাজ করতে পারি না যে সমস্যার সমাধানে আমরা নিজেরাই বাস করি। সম্প্রতি, ভাইয়েরা এবং আমি একটি ভ্রাতৃত্বকালীন হোস্টেল ডিজাইন করার বিষয়ে আলোচনা করেছি।
উঃ পিচুগিন
মঠের ভূখণ্ডে।
এপি. সাভা
আমাদের কাছে এটি ইতিমধ্যে আছে, তবে আমরা শর্তগুলি পরিবর্তন করতে চাই যাতে তারা একটু ভাল হয় এবং হোস্টেলে থাকার জন্য সমস্ত নিয়ম মেনে চলে। সমস্ত নিয়ম মেনে চলা, ধর্মনিরপেক্ষভাবে কথা বলা, যোগাযোগ, আমাদের কীভাবে সেগুলি থাকা উচিত, অগ্নি নিরাপত্তার নিয়ম এবং আরও অনেক সমস্যা। যেহেতু এটি একটি স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ, এটি আমাদের তত্ত্বাবধায়ক কর্তৃপক্ষের সাথে একটি চুক্তি। এবং আমরা সবাই একসাথে আলোচনা করেছি কিভাবে আমরা আরো সুবিধাজনক লেআউটতাদের কোষে আসবাবপত্র উত্পাদন করে, ব্যবস্থা করে। আমরা তখন সবাই একসাথে থাকি, সবার মতামতকে বিবেচনায় নেওয়া যাক, যাতে সবাই ভাল এবং আরামদায়ক থাকে।
উঃ মিত্রোফানোভা
আপনি কি সাংগঠনিকভাবে নিজেকে একজন নেতা মনে করেন, ধর্মনিরপেক্ষ ভাষায় কথা বলছেন?
এপি. সাভা
আমি আমার পরিবারকে পছন্দ করি, আমি একরকম বিতাড়িত মনে করি না। যদিও সবাই আমাকে বলে যে আপনি এপিস্কোপাল ক্ষমতার অধিকারী, যা আপনাকে ভাইদের থেকে আলাদা করে, আপনাকে একজন কর্তৃত্ববাদী ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরেও কারও সাথে পরামর্শ করেন না এবং এটি ভ্রাতৃত্বের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মিডিয়াস্টিনাম এবং প্রাচীরের কারণ হয়। যোগাযোগ প্রকৃতপক্ষে, মিডিয়াস্টিনাম শুধুমাত্র সময়ের অভাবের কারণে উদ্ভূত হয়, যখন আপনার ভাইদের সাথে যোগাযোগ করার, একটি সাধারণ খাবারে, একটি সাধারণ ঐশ্বরিক সেবায় আসার জন্য সময় থাকে না। কারণ আপনাকে সেবা করার জন্য, কিছু আনুগত্য পূরণ করার জন্য অন্য জায়গায় নিযুক্ত করা হয়েছে। এটি মাঝে মাঝে মিডিয়াস্টিনাম ঘটায়, কিন্তু ভ্রাতৃত্বের সহভাগিতা পরিপ্রেক্ষিতে, আমাদের কোন প্রাচীর নেই। যে কেউ আমার কাছে এসে যে কোনো সময় আমাকে ফোন করতে পারে। ভাইয়েরা, আমি তাদের সব সময় বলি যে আমার স্টাডি এবং সেলের দরজা যেকোন সময় আপনাদের জন্য খোলা আছে, আপনারা এসে পরামর্শ করতে পারেন।
উঃ পিচুগিন
পুনরুত্থানের বিশপ সাভা, নভোস্পাস্কি মঠের মঠ, আমাদের সাথে এই "উজ্জ্বল সন্ধ্যা" কাটাচ্ছেন। ভ্লাডিকা, আপনি বলছেন যে বয়স অনুসারে আপনি সম্ভবত নোভোস্পাস্কি মঠের ভাইদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট, তবে, তবুও, এর আগে আপনি ইয়ারোস্লাভল এবং রিয়াজান ডায়োসিসে এক বছরেরও বেশি সময় ধরে কাজ করেছেন। এবং দেখা যাচ্ছে যে আপনি আপনার যৌবন থেকে মন্দিরে আছেন। আপনি কিভাবে বিশ্বাস এলেন?
এপি. সাভা
বেশ সচেতনভাবেই। এমনকি বাপ্তিস্ম নেওয়ার কথাও আমার মনে আছে। আমি ছয় বছর বয়সে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম, যখন আমি পার্ম থেকে এসেছি, যেখানে আমার জন্ম হয়েছিল, আমার বাবা-মায়ের সাথে রিয়াজানে, কারণ আমাদের আত্মীয়রা সেখানে ছিল। এবং আমার দাদী আমাকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। এবং বাপ্তিস্মের মুহূর্ত থেকে, মন্দিরটি আমার আত্মায় ডুবে গেছে, পুরোহিত, যিনি আমি পরে বুঝতে পেরেছিলাম, তারপরে আমি বুঝতে পারিনি, মন্দিরে ধূপ দিয়েছিল, পূজা করেছিল। আমি মুগ্ধ হয়েছিলাম, বেদীর অন্য দিকে যা ছিল তা আমার কাছে অস্বাভাবিক এবং আকর্ষণীয় ছিল। কিন্তু কিছু সময়ের জন্য, আমি সম্ভবত একজন পিতামাতা, দাদীকে বড় করার প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম। এবং যখন আমার দাদি মন্দিরে গিয়েছিলেন, তিনি খুব কমই যেতে পেরেছিলেন, আমার স্মৃতিতে তিনি বছরে 3 বা 4 বার পরিদর্শন করেছিলেন ...
উঃ পিচুগিন
কিছু বড় ছুটির দিন...
এপি. সাভা
প্রথমত, তার একটি বড় পরিবার ছিল, তিনি একটি যৌথ খামারে কাজ করেছিলেন এবং সেখানে একজন দাদা ছিলেন যিনি অনেক সময় নিয়েছিলেন, কারণ তারও একধরনের যত্নের প্রয়োজন ছিল। এবং যখন দাদা আমাকে অনুমতি দিয়েছিলেন, তখন আমার দাদি ঈশ্বরের মন্দিরে যেতে পারতেন এবং আমি সবসময় তার সাথে যেতে বলতাম। এবং আমি সবসময় পুরো সেবা দাঁড়ানোর চেষ্টা. এটি আমার প্রশংসার জন্য নয়, আমি গর্ব করছি না, এটি কেবলমাত্র আমি এত আগ্রহী ছিলাম যে আমি কোথাও বসতে চাই না, কোথাও যেতে চাইনি এবং আমি সর্বদা আমার দাদির সাথে সেবার শেষ অবধি দাঁড়িয়েছিলাম।
উঃ মিত্রোফানোভা
এবং আপনার পিতামাতা এটি সম্পর্কে কেমন অনুভব করেছিলেন?
এপি. সাভা
শ্রদ্ধাবোধ নিয়ে। আমি বলব না যে আমার বাবা-মা গির্জার মানুষ ছিলেন। কিন্তু তারা আমাকে বাধা দেয়নি। তাদের একমাত্র আপত্তি ছিল, আমি যখন আমার দাদির সাথে উপোস করতে চাইতাম, তারা সবসময় বলত যে "আপনি একটি ক্রমবর্ধমান জীব, আপনার প্রত্যাশা অনুযায়ী খাওয়া দরকার" এবং আমাকে একরকম বকাঝকা করে। তবে যাই হোক না কেন, আমি আমার পিতামাতার আনুগত্য করেছি, কারণ আমার দাদী বলেছিলেন যে আদেশটি হল আপনার পিতামাতার আনুগত্য করা, তাদের সম্মান করা। এবং পুরোহিত আমাকে বলেছিলেন যে একজনের অবশ্যই আমার পিতামাতার আনুগত্য থাকতে হবে, তাই আমি তাদের আনুগত্য করেছি, যা অবশ্যই আমার কাছে উপবাস ভঙ্গের পাপের ক্ষমা হিসাবে অভিহিত করা হয়েছে।
উঃ পিচুগিন
আমরা কি বলতে পারি যে আপনার সেমিনারিতে প্রবেশের ইচ্ছা, এটি একরকম যৌক্তিকভাবে আপনার পুরো জীবন থেকে বেড়েছে?
এপি. সাভা
হ্যাঁ. আমার একমাত্র ইচ্ছা ছিল যেটির জন্য আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছি সাম্প্রতিক বছরপাঁচ, আমি যখন স্কুলে ছিলাম যে আমি পুরোহিত হতে চাই, সেমিনারিতে প্রবেশ করি।
উঃ মিত্রোফানোভা
অর্থাৎ পঞ্চম শ্রেণী থেকে জিজ্ঞেস করলেন?
এপি. সাভা
পঞ্চম শ্রেণী থেকে, হ্যাঁ। কারণ তখন থেকেই আমি নিয়মিত মন্দিরে যেতে শুরু করি। এটা আমার স্বাধীন, আমার ঠাকুরমা ছাড়া, মন্দির ট্রিপ দিয়ে শুরু হয়েছিল। এবং কাসিমভ শহরের আমাদের একমাত্র গির্জা নয়, এটি সেন্ট নিকোলাস চার্চ, আমি এখনও এটি মনে করি, আমার জন্য এটি সেই গির্জা যেখানে আমি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম, এটি আমার আত্মায় ডুবেছিল। তবে 90 এর দশকে এখানে আরও গির্জা খোলা হয়েছিল, এবং টেলিবুকিনো গ্রামে একটি গির্জা খোলা হয়েছিল, এটি সেই জায়গা থেকে যেখানে আমার দাদি প্রায় 8 কিলোমিটার পায়ে হেঁটে থাকেন, যদি ওকা নদীর তীরে, সম্ভবত কাছাকাছি। সেখানে চার্চ অফ দ্য ট্রান্সফিগারেশন ছিল, যেখানে নিয়মিত পরিষেবাগুলি হতে শুরু করে এবং প্যারিশ সম্প্রদায়কে দেওয়া হয়েছিল। আর আমি এই মন্দিরে এসেছি। অবশ্যই, তিনি নিকোলস্কির মতো সুদর্শন ছিলেন না, যা কখনই বন্ধ হয়নি। কিন্তু কিছু আমাকে মুগ্ধ করেছে, এবং আমি মনে করি, চলুন, আমি প্রতি রবিবার যাব। আর আমি সাড়ে সাতটায় উঠে দাদির সাথে গবাদি পশু চড়ালাম এবং নদীর ধারে মন্দিরে গেলাম। এবং তাই তিন রবিবার আমি সেখানে এসেছি, এবং তৃতীয় রবিবার পুরোহিত আমাকে বললেন: "আপনি কি আমাকে বেদীতে সাহায্য করতে পারেন?" এবং আমি প্রথমে সূতা পড়া শুরু করলাম। প্রথমে আমি কার্পেটে হাঁটতে ভয় পেয়েছিলাম, কারণ আমার দাদি সবসময় বলতেন যে আপনি কার্পেটে হাঁটতে পারবেন না, কেবল একজন পুরোহিতই কার্পেটে হাঁটেন। এবং আমি এই কার্পেটের উপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম, এবং পুরোহিত আমাকে দেখে হেসে উঠলেন: "তুমি কী ... তোমার কি উড়তে হবে?"
উঃ পিচুগিন
আমি কি বুঝলাম তুমিই ছিলে ওই পারিশের একমাত্র যুবক?
এপি. সাভা
তারপর হ্যাঁ. একমাত্র ছেলে যে হেঁটেছিল।
উঃ মিত্রোফানোভা
দাদীরা আপনাকে শপথ করেনি, তারা কি হিস করেনি?
এপি. সাভা
না. আমি তখন এই তিনশো ঠাকুরমার চোখে আলো। আমি আমাদের দাদিদের প্রেমে পড়েছিলাম। সেখানে বেশিরভাগ দাদি ছিলেন, কেবল একজন দাদা ছিলেন - নিকোলাই, আমাদের হেডম্যান এলেনা পেট্রোভনার স্বামী। আর পুরোহিত নিজেই। তারপরে পুরুষরা উপস্থিত হতে শুরু করে, বয়স্ক, বৃদ্ধ লোকেরা, তারপরে আমি সেক্সটনের বিষয়ে এতটা গভীর মনোযোগ দিয়েছিলাম, আমি ধূপকাঠিটি বের করেছিলাম, এটি পরিষ্কার করতে শুরু করেছি, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এটির যত্ন নেওয়া দরকার ছিল, এটি ছিল প্রধান, সাধারণভাবে, সেক্সটন আনুগত্যের বস্তু, যার কাজ থেকে উপাসনাও নির্ভর করে। বাবাকে সময়মতো সেবা দিতে হবে। এবং এটি কাজ করেছে যাতে ধোঁয়া সেখানে যেতে পারে।
উঃ পিচুগিন
তাই আপনি বলছেন কাসিমভ শহর, যা আমি এখনও পেতে পারিনি, আমি গোল্ডেন রিং এর চারপাশে ঘুরতে ভালোবাসি, যে শহরগুলি থেকে দূরে নয়। তবে এটি এমন একটি শহর যা প্রাক-বিপ্লবী সময় থেকে সংরক্ষিত রয়েছে। আমি জানি যে আপনি গির্জার আর্কিটেকচারে আপনার ডক্টরাল থিসিসকে রক্ষা করেছেন, কিছু ধরণের চার্চ ফর্মে। এটি আপনার চেতনাকেও প্রভাবিত করে, তাই না?
এপি. সাভা
আপনি যদি কাসিমভ শহরে যান, তাহলে আপনি সেতু থেকে ওকা নদীর তীরে তাকান, আপনি দেখতে পাবেন যে সেখানে, তীরে, সম্ভবত 7 টি মন্দির রয়েছে। এবং তারা সব দৃশ্যমান হয়. আমাদের এমন একটি জায়গা ছিল, আপনি সেখানে আসবেন, এটি শহরের বিপরীত দিক থেকে, ওকার তীরে, আপনি পুরো শহরটি দেখতে পারেন - ট্রিনিটি চার্চ, নিকোলস্কি, ইলিনস্কি, অনুমান, ভোজনেসেনস্কি, তারা সবাই এক জায়গায় দাঁড়িয়ে আছে সারি সারি এবং শহর সাজাইয়া. এবং আমি সর্বদা ভাবতাম কেন আমাদের কাসিমভ শহরকে গোল্ডেন রিংয়ে নেওয়া হয়নি? এটি এত সুন্দর, প্রাদেশিক শহর, আমি জানি, ইন্সপেক্টর জেনারেল একবার সেখানে চিত্রায়িত হয়েছিল...
উঃ পিচুগিন
প্রচুর চিত্রায়িত হয়েছে। কিন্তু তখন ওভাল হবে।
এপি. সাভা
হতে পারে, কিন্তু ডিম্বাকৃতি দেখতে ডিমের মতো, এবং ডিমটি একটি প্রতীক অনন্ত জীবন, ইস্টার। তদুপরি, এটি তাই ঘটেছে যে আমার সারা জীবন আমি সর্বদা রূপান্তর গীর্জা দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলাম। টেলিবুকিনোতে ট্রান্সফিগারেশনের একটি চার্চ ছিল, তারপরে অন্য গ্রামে তিনি বাবিনো-বুলিগিনোতে একটি সেক্সটন তৈরি করতে শুরু করেছিলেন, সেখানে একটি চার্চ অফ দ্য ট্রান্সফিগারেশনও রয়েছে। এমনকি সময় পেলে বলতে পারি, নদীর তীরে অবস্থিত এই তিনটি গ্রামের গল্প।
উঃ পিচুগিন
চলুন!
উঃ মিত্রোফানোভা
বলুন!
এপি. সাভা
নদীর তীরে গ্রাম ছিল। ব্যাবিনো-বুলিগিনো, যেখানে ট্রান্সফিগারেশন চার্চ ছিল, সেলেজোভো, যেখানে আমি থাকতাম এবং টেলিবুকিনো। এবং আমাদের এমন বিশ্বাস ছিল। এক সময় মিঃ বুকিন ছিলেন, যিনি এই গ্রামের মধ্য দিয়ে হেঁটে যেতেন। এখানে তিনি বাবিনো-বুলিগিনোর সাথে হাঁটছিলেন, মহিলারা তাকে পাথর ছুড়ে মারে। এবং তিনি সেলেজোভো গ্রামে পৌঁছেছিলেন এবং ব্যথায় চোখের জল ফেললেন। এবং যখন তিনি টেলিবুকিনোতে পৌঁছলেন, তিনি সেখানেই মারা গেলেন, মারা গেলেন, তারা তাকে কবর দেয় এবং বুকিনের লাশ লিখেছিল। এবং টেলিবুকিনো ছিল।
উঃ পিচুগিন
সুন্দর স্থানীয় গল্প।
এপি. সাভা
উঃ মিত্রোফানোভা
আমরা যখন আপনার জীবনী অধ্যয়ন শুরু করেছি, তখন আমরা ভেবেছিলাম কতটা আকর্ষণীয়। লোকটি প্রথমে মস্কো থিওলজিকাল একাডেমি থেকে এবং তারপরে রিয়াজান বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন। প্রভু, কেন? আপনি ইতিমধ্যে একটি আধ্যাত্মিক শিক্ষা আছে, এবং উচ্চ স্তরে শিক্ষা - একটি আধ্যাত্মিক একাডেমী. এবং হঠাৎ আপনি রিয়াজান বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন।
এপি. সাভা
প্রথমে আমি থিওলজিকাল সেমিনারী থেকে স্নাতক হয়েছি, তারপরে একাডেমিতে প্রবেশ করেছি এবং দুর্ঘটনাক্রমে বিশ্ববিদ্যালয়টি আমার জীবনে উপস্থিত হয়েছিল। আমি ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষা অর্জনের কাজটি নির্ধারণ করিনি, তবে ভাগ্যের ইচ্ছা এবং চার্চের আশীর্বাদে আমাকে এটি করতে হয়েছিল। এবং কেন? এখানে রিয়াজানে ধর্মতত্ত্বের একটি বিভাগ ছিল এবং এখনও রয়েছে। তখন শিক্ষাক্ষেত্রে এই বিরাট অগ্রগতি।
উঃ মিত্রোফানোভা
ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ববিদ্যালয়ে?
এপি. সাভা
- এটি ইয়েসেনিনের নামে নামকরণ করা রিয়াজান পেডাগোজিকাল বিশ্ববিদ্যালয়ে ছিল। এবং এখন এটি রিয়াজান স্টেট ইউনিভার্সিটি। ধর্মতত্ত্বের একটি বিভাগ ছিল, যা সফলভাবে বিদ্যমান ছিল এবং সম্ভবত, ধর্মতত্ত্বের অন্যতম প্রধান বিভাগ ছিল। এখন, সম্ভবত, ইতিমধ্যে ধর্মতত্ত্ব বিভাগ. এটি ছিল 2004-2003। ধর্মতত্ত্বের শিক্ষকের একটি পদ শূন্য ছিল। এই ক্ষেত্রে, এটিকে গোড়ামী ধর্মতত্ত্ব বলা উচিত, এবং তখন ধর্মতত্ত্ব ছিল। শিক্ষক মারা গেছেন, দ্বিতীয় শিক্ষক, মনে হচ্ছে, সেবার অন্য জায়গায় চলে গেছেন। এবং সেখানে কাকে নিয়োগ দিতে হবে তা তারা জানত না। আর শিক্ষাদানের শর্ত হলো জাগতিক শিক্ষা থাকা। শিক্ষাগত, প্রোফাইল।
আমার একটি ছিল না. কিন্তু আমাকে প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। এবং তারা বলেছিল যে নিয়ম অনুসারে, আমরা আপনাকে একই সাথে পড়াতে এবং শেখানোর জন্য ধর্মতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি করে এই ভুল বোঝাবুঝি দূর করতে পারি।
তারপরে আমি একজন বহিরাগত ছাত্র হিসাবে ধর্মতত্ত্বে বিশেষায়িত সমস্ত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছি এবং তারপরে আমি নির্দিষ্ট বিষয়ে আমার পড়াশোনা শেষ করেছি - শিক্ষাবিদ্যা, বিদেশী ভাষা, দর্শন।
উঃ মিত্রোফানোভা
আপনি কি সরাসরি পড়াশোনা করেছেন? আপনি কি ছাত্রদের সাথে ক্লাসে এসেছেন?
এপি. সাভা
আমাকে সব ক্লাসে উপস্থিত থাকতে হয়নি, কিছু আমি এসেছি, মূলত, আমি পরীক্ষা দিয়েছিলাম, কারণ আমার বাধ্যতা ছিল এবং আমার থিসিস লিখেছিলাম, যা আমি বেছে নিয়েছিলাম। ইহা ছিল স্নাতক কাজরোস্তভ ভেলিকিতে স্পাসো-ইয়াকোভলেভস্কি-দিমিত্রিয়েভ মঠে।
উঃ মিত্রোফানোভা
স্থাপত্য দ্বারা?
এপি. সাভা
এছাড়াও স্থাপত্য এবং ইতিহাসে।
উঃ পিচুগিন
এবং তারপরে আপনি ইয়ারোস্লাভলে পরিবেশন করেছিলেন।
এপি. সাভা
তারপরে, যখন রিয়াজানের মেট্রোপলিটন সাইমন এবং কাসিমভ অবসর নিয়েছিলেন, তখন আমাকে তার সাথে ইয়ারোস্লাভলে যেতে হয়েছিল, যেহেতু তাকে ইয়ারোস্লাভলে থাকার জায়গা দেওয়া হয়েছিল, তাই আমি রিয়াজান বিশ্ববিদ্যালয় ছেড়ে যাইনি, শিক্ষকরা আমাকে থাকতে বলেছিলেন। এবং আমি এটি শেষ করেছি, ভাগ্যক্রমে তারা আমাকে অনুপস্থিতিতে পড়তে দেয়, আমি ভ্রমণ করেছি, শুধুমাত্র পরীক্ষায় পাস করেছি।
উঃ মিত্রোফানোভা
আপনি যখন সেখানে শিক্ষকতা শুরু করেছিলেন তখন আপনার বয়স কত ছিল?
এপি. সাভা
আমার বয়স ছিল 22, 23।
উঃ মিত্রোফানোভা
তাহলে দেখা যাচ্ছে যে আপনি কার্যত ছাত্রদের সমান বয়সী?
এপি. সাভা
প্রায় হ্যাঁ.
উঃ পিচুগিন
আমি মনে করি আমরা এই বিষয়ে কথা বলব, তবে প্রথমে এক মিনিটের জন্য বিরতি দেওয়া যাক।
উঃ পিচুগিন
আবার শুভ সন্ধ্যা, বন্ধুরা! আল্লা মিত্রোফানোভা, আমি অ্যালেক্সি পিচুগিন, আমি আপনাকে এখানে লাইট রেডিও স্টুডিওতে স্বাগত জানাই এবং আপনাকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যে আমাদের অতিথি আজ মস্কোর নোভোস্পাস্কি মঠের মঠ, পুনরুত্থানের বিশপ সাভা।
উঃ মিত্রোফানোভা
আমি একটি ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ববিদ্যালয়ে আপনার শিক্ষকতার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে আপনার সাথে কথা বলতে চাই। আপনি একই সাথে রিয়াজান বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেছেন এবং সেখানে 22 বছর বয়স থেকে পড়াশুনা করেছেন, ইতিমধ্যে একজন পুরোহিত হয়েছি, যেমনটি আমি বুঝতে পেরেছি।
এপি. সাভা
হ্যাঁ, আমি হিরোমঙ্ক ছিলাম।
উঃ মিত্রোফানোভা
তাদের শুধু ধর্মনিরপেক্ষ হতে দেওয়া হয়নি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানএকজন যাজক, তিনি সেখানেও পড়াতেন, তিনি অধ্যয়নও করেছিলেন এবং একই সময়ে আপনার বয়স ছিল 22 বছর। আপনি এই অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলতে পারেন? আপনি কি প্রকৃতপক্ষে ছাত্র, সহকর্মীদের দ্বারা প্রশ্নে বিভ্রান্ত হয়েছেন?
এপি. সাভা
বোধহয়, আমি যে বিষয়গুলি শিখিয়েছি, প্রধানত গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব, বা এটিকে বলা হত, ধর্মতত্ত্ব, এই ধরনের তিরস্কারের কারণে, সবার কাছে মনে হয় যে আমি এত ছোট, গরম, রক্তের খেলা, সেখানে কিছুই ছিল না। দাড়ির বয়স, চুলও লম্বা... এবং ওজন নিজেকে অনুভব করে, দৃঢ়তা দেয়। প্রথম সাক্ষাতে আমার বয়স নিয়ে কোনো প্রশ্ন ছিল না। তখন তারা জানতে পেরেছিল যে আমি অনেক ছোট। তবে যে কোনও ক্ষেত্রে, পাঠদানের নিয়মগুলি অনুসরণ করা দরকার, আমি সেগুলি অনুসরণ করেছি, যা একটি ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। এটি একটি শিক্ষাগত এবং পদ্ধতিগত জটিল, যা প্রয়োজনীয় সাহিত্য এবং বিষয়ভিত্তিক পরিকল্পনা রচনা করার কথা ছিল। এবং ঘন্টার ভিত্তিতে লেকচারের ভাঙ্গন, ক্যালেন্ডার প্ল্যান, প্রবন্ধের বিষয়, টার্ম পেপারের বিষয়, আমি এই সব করার চেষ্টা করেছি। আর আমি যে লেকচার গুলো এটেন্ড করতাম, নিয়মিত এটেন্ড করতাম। যদি আমি না পারি, গির্জার আশীর্বাদের কারণে, তবে আমি আগেই ফোন করেছি। ছাত্রদের মধ্যে কোন বিরক্তি থাকা উচিত ছিল না, বিশেষ করে যেহেতু তারা সবাই ইতিবাচকভাবে পরীক্ষায় পাস করেছে, এবং আমি বলব না যে তারা ধর্মতত্ত্ব, ধর্মতত্ত্ব বোঝেনি। এমনকি আমি আমাদের ছাত্র, ছাত্রদের সঙ্গে সন্তুষ্ট ছিল.
উঃ মিত্রোফানোভা
তারা কি এটা পছন্দ করেছে, কেমন লাগলো?
এপি. সাভা
যদি তারা নিজেরাই এটি পছন্দ না করে তবে আমি মনে করি তারা আসত না। যেহেতু আমরা একটি ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ববিদ্যালয়ে বিনামূল্যে ভিজিট করি, আমি যতদূর বুঝি। যা-ই হোক, ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ববিদ্যালয়ে পরীক্ষা একটি প্রতিবন্ধক।
উঃ পিচুগিন
এটি উচ্চ শিক্ষার শিক্ষক হিসাবে আল্লা সের্গেভনার পেশাগত আগ্রহ।
ভ্লাডিকা, আমরাও আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, এখন আপনি মস্কোর কেন্দ্রে কাজ করছেন, তবে দীর্ঘকাল ধরে আপনি গ্রামীণ প্যারিশগুলিতে কার্যত পরিবেশন করেছেন। সম্প্রচারের আগে, আপনি বলেছিলেন যে আপনাকে ভ্রমণ করতে হবে, ইয়ারোস্লাভ অঞ্চলের কোথাও পাদরিদের প্রতিস্থাপন করতে হবে। প্রাদেশিক ইয়ারোস্লাভ মঠগুলিতে... কেন্দ্রে মস্কোতে পুরোহিতের পরিষেবা এবং একটি ছোট শহরে একজন পুরোহিতের মন্ত্রিত্ব কতটা আলাদা?
এপি. সাভা
এটি একটি গ্রামীণ প্যারিশের মধ্যে ভিন্ন, আপনি আপনার প্যারিশিয়ানদের প্রতি আরও মনোযোগ দিতে পারেন। তাদের মধ্যে এত বেশি নেই, আপনি তাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে জানেন, আপনি জানেন তাদের কী সমস্যা, তারা কীভাবে জীবনযাপন করে, তাদের কী উদ্বেগ রয়েছে। অতএব, তদনুসারে, আপনার উপদেশ, এবং আপনার মনোভাব, এবং স্বীকারোক্তি এটি থেকে নির্মিত হয়। আপনি পরিষেবার পরেও যোগাযোগ করেন অনেক শান্ত এবং সহজ, যখন আমরা সবাই একই টেবিলে বসে চা পান করতে পারি। অবশ্যই, শহরে এটি কঠিন। বিশ্বাসীদের একটি বড় প্রবাহ এবং আপনি বিভক্ত করা যাবে না ... তাদের মধ্যে বিতরণ করা হয়. এখানে অনেক বেশি দায়িত্ব রয়েছে, কারণ যদি... একটি গ্রামীণ প্যারিশ, এটি সাধারণত কিছু স্তরের একটি। এবং শিক্ষাগত, এবং বৌদ্ধিক, এবং আধ্যাত্মিক, কার্যত একই সমস্যা, প্রশ্ন, পাপ, সম্ভবত, যেমন সহজাত। এবং এখানে শহরে অন্তত কিছু সংরক্ষণ করার জন্য প্রত্যেকের জন্য সবকিছু হওয়া প্রয়োজন। অর্থাৎ আপনার প্রয়োজন...
উঃ মিত্রোফানোভা
প্রেরিত পল অনুযায়ী.
এপি. সাভা
উঃ পিচুগিন
আমার কাছে মনে হয়েছিল যে ছোট প্যারিশগুলির জন্য এটি আরও একটি সমস্যা, যখন পুরোহিত ক্রমাগত দৃষ্টিতে থাকে এবং তারাও তাই। আর ঘরে লুকিয়ে থাকতে পারবে না।
এপি. সাভা
সেখানে এটা সহজ, আরো পরিবার. ঠিক আছে, তারা জানে যে পুরোহিতের কিছু সমস্যা আছে, তবে সবাই তাকে একই সাথে ভালোবাসে, সে কী। কেউ কিছুর সাথে একমত হয়, কেউ একমত হয় না, কেউ তার মায়ের নিন্দা করে, কেউ না করে, কেউ পছন্দ করে, তবে তারা যে কোনও ক্ষেত্রে তার সাথে তাদের নিজের মতো আচরণ করে। এবং এখানে, অবশ্যই, অনেক বুদ্ধিমান মানুষ আছেন যারা প্রচুর লেখেন, তাই এখানে প্রতিনিয়ত কিছু উদ্ভূত হয়। পাশাপাশি পুরোহিতদের জন্য উচ্চতর মান।
উঃ পিচুগিন
আপনি কি এমন মাপা জীবন মিস করবেন না?
এপি. সাভা
আমি মিস করি। মাঝে মাঝে মাঠে যেতে ইচ্ছে করে।
উঃ পিচুগিন
এটা কি কাজ করে?
এপি. সাভা
ভিতরে সম্প্রতিব্যর্থ হয়
উঃ পিচুগিন
যদিও, অন্যদিকে, নতুন অঞ্চলগুলির ভিকারিয়েট, কঠিন গ্রামগুলি আপনার নিয়ন্ত্রণে রয়েছে ... এবং কিছু সম্পূর্ণভাবে কালুগা অঞ্চলের সীমান্তের গ্রাম।
এপি. সাভা
হ্যাঁ. এটা আমাকে সান্ত্বনা দেয়, আপনি জানেন. আপনি সেখানে এসে ভাবেন: "প্রভু, এখানে কী আছে ... এখানে কোনও মস্কো নেই, চেহারাতেও নয়, আত্মায়ও নেই, কেবল নামগুলি।"
উঃ পিচুগিন
ঈশ্বর না করুন যে এটি ছিল না.
এপি. সাভা
সাধারণ গ্রাম। আমি চাই নতুন অঞ্চলের গ্রামগুলি তাদের গ্রামীণ পরিচয় ধরে রাখুক, এটি কোনওভাবে মস্কো শহরের একটি বিশেষ স্বাদ দেয়। একদিকে শহর, অন্যদিকে গ্রাম।
উঃ মিত্রোফানোভা
ভ্লাডিকা, যখন আমরা বলি “গ্রাম”, তখন আমাদের মাথায় একটা নিস্তেজ ছবি উঠে আসে যে মানুষের কাজ করার জায়গা নেই, পরিকাঠামো ভালোভাবে বিকশিত হয়নি। ইত্যাদি। একটি মহানগরের তুলনায়, সেখানকার লোকেদের নিজেকে উপলব্ধি করার, নিজেকে খুঁজে পাওয়ার সুযোগ অনেক কম। অতএব, সেখানে খুব বেশি তরুণ-তরুণী নেই। যারা নিজেকে উপলব্ধি করতে চান, তারা যান বড় বড় শহরগুলোতে. আপনি সেখানে অনেক বাস করেছিলেন, এবং আমি দেখতে পাচ্ছি যে এই জীবন আধ্যাত্মিকভাবে আপনার কাছে এবং বোধগম্য। এই অবস্থার পরিবর্তনের জন্য কী করা দরকার? নাকি আপনার পরিবর্তন করার দরকার নেই?
এপি. সাভা
আমি মনে করি এটা পরিবর্তন করা প্রয়োজন. কিভাবে আকর্ষণ করবেন? আমি জানি না রাষ্ট্রের কী প্রশাসনিক ব্যবস্থা নেওয়া উচিত, যারা এর জন্য দায়ী তাদের সিদ্ধান্ত নিতে দিন। তবে গ্রামে একজন পুরোহিতের উপস্থিতি কীভাবে গ্রামের পুরো জীবনযাত্রাকে আরও ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গিতে পরিণত করে তার একটি সহজ উদাহরণ আমি আপনাকে দেব।
আমার এক পুরোহিত বন্ধু ছিল যে মস্কো থেকে এসেছিল, মস্কো ছেড়ে চলে গেল, ভাবলাম, আচ্ছা, এটা কী, সে বলে, আমি আমার জীবনের বেশিরভাগ সময় ট্র্যাফিক জ্যামে কাটিয়েছি, আমি বরং এই জীবনের কিছু অংশকে আরও গুরুত্বপূর্ণ কিছুতে উত্সর্গ করব, ভাল কিছু করব। মানুষের জন্য তিনি ইয়ারোস্লাভ ডায়োসিসে আমাদের কাছে এসেছিলেন, তাকে একটি গ্রাম দেওয়া হয়েছিল যেখানে তিনি বসতি স্থাপন করেছিলেন, প্যারিশ পুনরুদ্ধার করতে শুরু করেছিলেন। জমির কিছু অংশ তাকে দান করা হয়েছিল, একটি খামার প্যারিশকে দান করা হয়েছিল। তিনি নিযুক্ত হতে শুরু করেছিলেন, যেমন তারা এখন বলে, বাসিন্দাদের পুনর্বাসনে, যারা সেখানে দুঃখের সাথে পান করেছিল, মূলত পুরুষ অংশ. এবং তিনি তাদের এই খামারগুলিতে কাজ করার, কৃষিকাজে জড়িত হওয়ার সুযোগ দেন।
উঃ মিত্রোফানোভা
আর এর জন্য টাকা দিয়েছি?
এপি. সাভা
উঃ পিচুগিন
আমি টিভিতে তার সম্পর্কে একটি প্রতিবেদন দেখেছি এমন একটি অনুভূতি আছে।
এপি. সাভা
হ্যাঁ. আপনি যদি চান, এটি Davydovo, Yaroslavl অঞ্চলের গ্রাম। আমার বন্ধু ফাদার ভ্লাদিমির ক্লিমজোর মতো একজন পুরোহিত আছেন, যিনি এখন অন্য কোনো কাজে নিযুক্ত আছেন ভাল দলিল. তিনি আয়োজন করছেন গ্রীস্মকালীন শিবিরপ্রতিবন্ধী শিশুদের জন্য। তিনি একটি জিমনেসিয়াম খুলেছিলেন, যেখানে তার মা, যিনি জীববিজ্ঞানের একজন প্রার্থী, তিনি পরিচালক এবং পড়ান, তার পুরো পরিবার সেখানে রয়েছে। শিশুরা তার কাছে নাতি-নাতনিদের জন্ম দিয়েছে, শিশুরা জিমনেসিয়াম এবং প্যারিশে উভয়ই অধ্যয়ন করে এবং এতে কৃষি. যুবকরা সেখানে এসেছিল, তার ছেলেমেয়েরা সেখানে থাকে এবং এখানে জিমনেসিয়াম রয়েছে। এবং একটি হাসপাতাল আছে, সম্ভবত দূরে নয়। এটি বন্ধ না করার জন্য প্যারিশিয়ানরাও উঠে দাঁড়িয়েছে। এবং একরকম মানুষ বিশেষ শর্ত সম্পর্কে ভুলে গেছে যে, দৈনন্দিন জীবনের জন্য কিছু প্রয়োজনীয়, তাই তারা এই পুরোহিতকে অনুসরণ করেছিল এবং আফসোস করবে না, আমি দেখতে পাচ্ছি যে গ্রামের উন্নয়ন হচ্ছে। জীবনে এসেছে, অন্যরকম হয়ে গেছে। অবশ্যই, প্রলোভনও রয়েছে, সেগুলি ছাড়া এটিও অসম্ভব। কিন্তু দেখা যাচ্ছে যে তিনি মন্দিরের পুনরুদ্ধারে নিযুক্ত ছিলেন এবং তার পুরো প্যারিশ এবং বাসিন্দাদের পুনরুদ্ধার করেছিলেন। এবং এখন হাত মন্দিরের চূড়ান্ত পুনরুদ্ধারে পৌঁছায় না, কারণ অনেক সমস্যা দেখা দিয়েছে: হয় জিমনেসিয়ামে, বা খামারে।
উঃ পিচুগিন
আচ্ছা, মন্দির, সম্ভবত, প্রায় পুনরুদ্ধার করা হয়?
এপি. সাভা
প্রায় হ্যাঁ.
উঃ মিত্রোফানোভা
সাবাশ. কিন্তু সব একই নয়, সম্ভবত, তারা পারে।
এপি. সাভা
- এটি আমরা কিভাবে পুনরুজ্জীবিত করতে পারি তার একটি উদাহরণ। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে পুরোহিত প্যারিশে বসবাস করেন। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ. এবং পুরোহিত সর্বদা এটি সম্পর্কে কথা বলে। প্রত্যেকে অবশ্যই এটি বহন করতে পারে না, তবে এখানে আপনাকে আপনার কাজের প্রতি নিবেদিত হতে হবে, ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীর প্রতি নিবেদিত সেবা করতে হবে।
উঃ মিত্রোফানোভা
এবং যদি আপনি কল্পনা করেন যে এই গ্রামে এসেছিলেন এমন কোনও পুরোহিত ছিলেন না, তবে কেবলমাত্র একটি বিশেষ শিক্ষার সাথে খুব ভাল ব্যক্তি। তিনি কৃষিকাজ শুরু করেন, এবং সবকিছু একই, শুধুমাত্র তিনি একজন পুরোহিত নন।
এপি. সাভা
এটাও সম্ভব। এরকম কেস আছে।
উঃ পিচুগিন
মাত্র কয়েকদিন আগে, এই গ্রামের প্রায় একজন যারা মারা যাওয়ার জন্য গ্রামে এসেছিল, তার ক্যান্সার ধরা পড়ার পরে, যেখান থেকে তিনি সুস্থ হয়েছিলেন, তার একটি উন্নয়নশীল যৌথ খামার রয়েছে, সে তার নিজের ছাপতে শুরু করেছিল। অর্থ, প্লটটি এই জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল (হাসি)।
উঃ মিত্রোফানোভা
কেন আমি এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা. একজন পুরোহিতের জন্য জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল উপাসনা। এবং খ্রীষ্ট জীবনের কেন্দ্রে আছেন। এবং খ্রীষ্টের প্রচার সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।
এপি. সাভা
আমি বিশ্বাস করি না যে পূজা একজন পুরোহিতের প্রথম কাজ। এটা আমার মনে হয় যে একটি ঐশ্বরিক সেবার কোন অর্থ নেই যেখানে কোন প্যারিশ নেই, কোন প্যারিশিয়ানরা নেই। এটা কেন প্রয়োজন? কেন এই মন্দিরের প্রয়োজন? যদি কোন parishioners আছে. এটা সহজভাবে সক্রিয় আউট, স্থাপত্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ, গির্জা শিল্প, এবং যে সব. মোড়ক, অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু নেই। অতএব, একজন পুরোহিতের জন্য, মানুষের আত্মা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীদের সেবা করা গুরুত্বপূর্ণ। এটা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ. এবং উপাসনা অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ, কেন্দ্রীয়, যেখানে আমরা একত্রিত হই, যেখানে আমরা যোগাযোগ করি, যেখানে পার্থিব এবং স্বর্গীয় চার্চ একত্রিত হয়। তবে প্রথমে আপনাকে সেখানে কাউকে আকৃষ্ট করতে হবে, কাউকে কল করতে হবে, কিছু প্যারিশিয়ানদের খুঁজে বের করতে হবে, যারা বাঁচতে চায়। এটাই আমার কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মনে হয়। এরা আমাদের লোক। যাকে আমাদের খ্রীষ্টের প্রচার করা উচিত, যার জন্য আমাদেরও সেবা করা উচিত, কারণ ঈশ্বরের কোনো সেবার প্রয়োজন নেই, আমাদের প্রয়োজন। ঈশ্বর একজন স্বয়ংসম্পূর্ণ সত্তা, ফেরেশতারা তাঁর প্রশংসার গান গায়, এবং আমরা এখানে কী?! কখনও কখনও আমরা গির্জায় সাধারণত গান গাইতে পারি না।
উঃ মিত্রোফানোভা
ভ্লাডিকা, থেসালোনিকার ডেমেট্রিয়াসের ধ্বংসাবশেষ এখন আপনার মঠে আনা হয়েছে। আপনি কি বলতে পারেন এটা কি ধরনের মাজার, কোথা থেকে এনেছেন?
এপি. সাভা
তারা এটি গ্রীক চার্চ থেকে, গ্রীস থেকে, পানাগিয়া দেবরার মঠ থেকে এনেছিল, মনে হয় আমার গ্রীক মনে নেই। এটি মহান শহীদ ডেমেট্রিয়াসের ডান হাতের অভিভাবক, নলভসের মেট্রোপলিটন এবং ভেরিয়া প্যানটেলিমন এনেছিলেন। এই ডান হাতটি 1979 সাল থেকে তার হেফাজতে রয়েছে। 1978 সাল পর্যন্ত, থেসালোনিকার সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের ধ্বংসাবশেষ ইতালিতে ছিল। এবং ভ্লাডিকা প্যানটেলিমন, চার্চ অফ গ্রীসের আশীর্বাদে, ইতালি থেকে থেসালোনিকা শহরে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন, থেসালোনিকি, থেসালোনিকার পবিত্র মহান শহীদ ডেমেট্রিয়াসের বর্তমান ধ্বংসাবশেষ, গন্ধরস-স্ট্রিমিং। এবং কৃতজ্ঞতার চিহ্ন হিসাবে, গ্রীক চার্চের সিনড তাকে পুরষ্কার হিসাবে এবং তার মঠে সঞ্চয় করার জন্য উভয়ই একটি ডান হাত দিয়েছিল, যেখানে তিনি বাস করেন, মঠ নয়, কেবল একটি সেল রয়েছে, কারণ তিনি সন্ন্যাস জীবন পছন্দ করেন। আমরা তার সাথে যোগাযোগ করি, তিনি তার জীবন সম্পর্কে কথা বলেন। এবং এই ডান হাতটি এখন আমাদের মঠে 18 ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত থাকে।
উঃ মিত্রোফানোভা
যদি আমরা এখন দিমিত্রি বা সাধারণভাবে এই সাধুকে শ্রদ্ধা করে এমন লোকেদের দ্বারা শুনেছি। এই মাজারের সাথে মিলিত হতে হলে কি করতে হবে। শুধু নভোস্পাসকি মঠে এসে সেখানে লম্বা লাইনে দাঁড়াবেন?
এপি. সাভা
এখন আর লম্বা লাইন নেই। আমি চলে গেলাম, খুব কম আছে। অবশ্যই, যখন এমন একটি মন্দির আনা হয়, যা সাধারণ গির্জার তাত্পর্য, তখন আমাদের শহরের নিয়মগুলি পালন করা প্রয়োজন। স্বাভাবিকভাবেই, আমরা কর্তৃপক্ষকে জানিয়েছিলাম যে এই ধরনের একটি মন্দিরের অস্তিত্ব রয়েছে। অতএব, একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি অনুসারে, মঠটি ধ্বংসাবশেষের অভ্যর্থনার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল, সুরক্ষা ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল, যা অপ্রয়োজনীয় বলে মনে হতে পারে, তবে, সম্ভবত, বিখ্যাতভাবে জেগে উঠবেন না, যখন এটি শান্ত থাকে, তবে এই সুরক্ষাগুলি আরও ভাল হতে দিন। ব্যবস্থা পর্যবেক্ষণ করা হবে।
অবশ্যই, আমি বলব যে সন্ন্যাস জীবন অসঙ্গতিপূর্ণ, কারণ আমাদের প্রচুর বাধা রয়েছে, প্রচুর পুলিশ, অ্যাম্বুলেন্স, সরঞ্জাম, সমস্ত প্রয়োজনীয় স্যানিটারি শর্ত পূরণ করা হয়। কিন্তু আমি মনে করি যে এটি আমাদের নাগরিকদের জন্য শহরের উদ্বেগ, যাতে যদি এই দীর্ঘ সারিগুলি উপস্থিত হয়, যাতে তারা একে অপরকে ধাক্কা দিতে না পারে, তাদের এমন শর্ত রয়েছে যেখানে তারা তাদের হাত ধোয়া, চা পান করতে পারে এবং অন্য সবকিছু করতে পারে। তাই আমরা সব রেখেছি। এখন পর্যন্ত কোন সারি আছে. এবং আমি মনে করি যে এটি সম্ভবত ভাল যে লোকেরা ঠান্ডায় দাঁড়াতে পারে না এবং দ্রুত মহান শহীদ ডেমেট্রিয়াসের ধ্বংসাবশেষে যেতে পারে। তারা সুবিধার জন্য আমাদের রোমানভ বোয়ারদের সমাধিতে রয়েছে। দেখে মনে হয়েছিল যে এটি প্যারিশিয়ানদের জন্য, তীর্থযাত্রীদের জন্য আরও সুবিধাজনক ছিল, তাই তারা সেখানে রয়েছে।
উঃ পিচুগিন
তারা কি বিভিন্ন শহর থেকে আসছে?
এপি. সাভা
হ্যাঁ, তারা ইতিমধ্যেই আমার আদি অঞ্চল ইয়ারোস্লাভ থেকে এবং নিজনি নোভগোরড থেকে ফোন করেছে, আমি জানি, তারা তীর্থযাত্রী দলগুলোকে বাস আনার জন্য ডেকেছে। আমরা এখন তাদের বিতরণ করছি যাতে তারা একই সময়ে না হয়। এবং ভিতরে ভিন্ন সময়পৌঁছেছে প্রবাহ বিতরণ করতে। আমি মানুষের জন্য দুঃখিত, এখন ঠান্ডা যাতে কেউ তুষারপাত না করে।
উঃ পিচুগিন
নভোস্পাসকি মঠে কি লোকদের থাকার জায়গা আছে?
এপি. সাভা
ওয়েল, আমাদের এখনও একটি হোটেল নেই. আমাদের সুযোগ নেই। আমাদের প্রতিবেশী মা অ্যাবেস ফিওফানিয়া একটি ভাল হোটেল তৈরি করছেন, হয়তো সময়মতো আমরা তাকে সহযোগিতা করব যাতে সে বাসের দলগুলিকে মিটমাট করতে পারে। তবে, তাছাড়া, তারা দূরবর্তী অঞ্চল থেকে আসে না। আমি মনে করি একদিন তারা এটা করতে পারবে। তদুপরি, আমরা এই গ্রুপটি দ্রুত পরিচালনা করার জন্য একটি সময় নির্ধারণ করেছি। যাতে সে তার খ্রিস্টান, তীর্থযাত্রার দায়িত্ব পালন করে এবং তার পথে বাড়ি যেতে পারে।
উঃ মিত্রোফানোভা
ভ্লাডিকা, আপনি যা বলছেন তা বিচার করে, আপনার এত প্রশাসনিক কাজ আছে, তবে একজন বিশপও একজন সন্ন্যাসী। এবং আপনার জন্য, আপনার সারাংশ কি এখনও আরো গুরুত্বপূর্ণ? প্রশাসনিক বা সন্ন্যাসী।
এপি. সাভা
অবশ্যই, সন্ন্যাসীর কীর্তি আমার কাছাকাছি। আমি আমার সন্ন্যাস জীবনকে কীর্তি বলতে পারি না, তবে সন্ন্যাসবাদ একরকম কাছাকাছি। এই সম্ভবত প্রথম এক সঙ্গে আমি এসেছি. এটাই বৈরাগ্যবাদ।
উঃ মিত্রোফানোভা
আর তোমার বয়স কত ছিল?
এপি. সাভা
21 বছর ধরে, আমি আমার আধ্যাত্মিক পিতা, রিয়াজানের বড় মেট্রোপলিটন সাইমন এবং কাসিমভের আশীর্বাদে একজন সন্ন্যাসী হয়েছিলাম, তারপর তিনি রিয়াজান শহরে বিভাগের প্রধান ছিলেন।
উঃ মিত্রোফানোভা
আপনি কি কখনো অনুশোচনা করেছেন? 21-এ অনেক মানুষ সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস চিন্তা করে।
এপি. সাভা
প্রভু সম্ভবত আমাকে এমনভাবে রেখেছেন যাতে আমি কখনও অনুশোচনা না করি। হয়তো এটাই প্রভুর প্রার্থনা। তিনি একরকম, সম্ভবত, আমার মধ্যে একধরনের সন্ন্যাসীর মূল দেখেছিলেন। এবং এটা আমার ইচ্ছা অনুযায়ী ঘটেনি। সেমিনারি পরে সিদ্ধান্ত নিতে - বিবাহ বা সন্ন্যাস। হঠাৎ করেই সব ঘটে গেল। জীবনে কোন কিছুই আকস্মিক নয়। ভ্লাডিকা জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কখন টনসার নেবেন?" আমি বললাম, আশীর্বাদ করুন। ও বলল, "আচ্ছা, কালকে যাওয়া যাক।" আমি বলেছিলাম যে আমার কাছে সন্ন্যাসীর পোশাক প্রস্তুত ছিল না, আমি জানতাম না যে আপনি আমাকে এটি জিজ্ঞাসা করবেন। তিনি বললেন, "আচ্ছা, তাহলে ভাইসরয়কে ফোন করে জিজ্ঞেস করি প্রয়োজনীয় কাপড় সেলাই করতে কত দিন লাগবে।" তিনি বলেন, "7 দিন"। এবং 7 দিন পরে, 27 নভেম্বর, বিশপ সাইমন আমাকে টন্সার করেছিলেন।
উঃ পিচুগিন
এটা কি ভীতিকর ছিল না?
এপি. সাভা
অবশ্যই এটা ভীতিকর। আপনি যখন হামাগুড়ি দিয়েছিলেন, তখন এক ধরণের উত্তেজনা ছিল, অনিশ্চয়তা থেকে উত্তেজনা ছিল যে আপনার সাথে এখনও কিছুই ঘটেনি এবং সম্ভবত আপনার পিছনে ফিরে যাওয়া উচিত।
উঃ মিত্রোফানোভা
এর মানে কি এটা এখনও ঘটে?
এপি. সাভা
মন্দ থেকে, সম্ভবত, এটি ছড়িয়ে পড়ে। এই ক্ষেত্রে, সন্ন্যাসী ভাইদের আবরণ যা আপনাকে ঢেকে রাখে, যারা আপনাকে টনসিরে উপলব্ধি করে, আপনাকে রক্ষা করে। কারণ ছাড়া নয়, এটি আচারের ক্রমে লেখা আছে যে ভাইয়েরা আপনার সাথে দেখা করে, যাতে, সম্ভবত, আপনি পিছিয়ে না যান।
উঃ মিত্রোফানোভা
সন্ন্যাসী এবং বিশপের বিশ্রামের সুযোগ আছে কি?
এপি. সাভা
আমার একটা সুযোগ আছে।
উঃ মিত্রোফানোভা
গোপন না থাকলে কিভাবে করবেন।
এপি. সাভা
প্রতিবার ছুটির পরিকল্পনা করা অসম্ভব। এটা করা খুব কঠিন। আপনি কিছু সময়ের জন্য পরিকল্পনা হিসাবে, এখনও কিছু আশীর্বাদ, আনুগত্য এবং অসুবিধা আছে. কিন্তু কখনও কখনও আমি ম্যানেজ করি, হয়তো 2 সপ্তাহের জন্য, 10 দিনের জন্য, যদি মহাপবিত্র মহাপুরুষ আমাকে আশীর্বাদ করেন, তবে কখনও কখনও আমি বের হতে পরিচালনা করি। আমি এমন জায়গায় ছুটিতে যাই যেখানে কেউ আমাকে পায় না।
উঃ মিত্রোফানোভা
এবং আপনার ফোন বন্ধ?
এপি. সাভা
উঃ পিচুগিন
আর এমন বৈশ্বিক ব্যাপার মাথায় না রাখলেই ছুটি।
এপি. সাভা
আপনি কি কাজের দিনের পর বিশ্রাম বলতে চান? গ্রীষ্মে আমার বাইক চালানোর সাহস আছে। তারা আমাকে একটি বাইক দিয়েছে, আমি বাইক চালাতে পছন্দ করি।
উঃ মিত্রোফানোভা
কোথায় চড়বেন?
এপি. সাভা
মূলত, আমি বাঁধ বরাবর চড়ে. এখন তারা সাইকেল পাথ তৈরি করেছে, এবং আমি অবাক হয়েছিলাম যে আমাদের প্রচুর মুসকোভাইট রাইডিং আছে। এবং স্কেটে, এবং বোর্ডে। আমি স্পোর্টস বাইক নয়, একটি আনন্দ বাইকে চড়তে পছন্দ করি, শহর দেখতে। আমি গাড়ি চালাতে, কিছু ভবন, স্থাপত্য, আমাদের মন্দির দেখতে পছন্দ করি। এটা আশ্চর্যজনক হতে পারে যে এপিসকোপাল পদে থাকা একজন ব্যক্তি খেলাধুলার পোশাকে সাইকেল চালান, কিন্তু আমার কাছে মনে হয় যে আপনি যদি ক্রমাগত আঁকড়ে থাকা ক্যাসকের মধ্যে থাকেন যা ক্রমাগত সাইকেলের চেইনে মোচড় দেয় ... সুবিধাজনক নয়। আমরা ভাইদের সাথে পরামর্শ করেছি, ভাইয়েরাও নিন্দনীয় কিছু দেখেন না, এবং কিছু ভাইরাও আমার সাথে চড়ে। আমার মাঝে মাঝে একটি প্রশ্ন থাকে: আমি কি এমন আচরণের সাথে কাউকে প্রলুব্ধ করছি? কিন্তু আমি বিজ্ঞাপন দিই না, আমি লিখি না যে আমি আমার বেসবল ক্যাপে একজন বিশপ, আমি সাধারণ মানুষের মতো গাড়ি চালাই।
উঃ পিচুগিন
আর দাড়ির প্রচলন এখন।
এপি. সাভা
আর দাড়ির প্রচলন এখন। তিনি অবশ্যই একটি লাল মাথা...
(হাসি।)
উঃ মিত্রোফানোভা
আমি তাই মনে করি না. এই কথোপকথনের জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ. এবং গল্পের জন্য। একজন বিশপের দিন কেমন লাগে সে সম্পর্কে কিছু অভ্যন্তরীণ তথ্য, একটি বড় শহরে একজন বিশপের জীবন।
উঃ পিচুগিন
আল্লা মিত্রোফানোভা, আলেক্সি পিচুগিন, ভ্লাডিকা সাভা, ভোসক্রেসেনস্কির বিশপ, নোভোস্পাস্কি মঠের অ্যাবট ছিলেন আমাদের অতিথি, সকলের শুভেচ্ছা, সুস্থ থাকুন।
জন্ম তারিখ: 10 মে, 1980 অভিষেকের তারিখ: 11 জুলাই, 2011 টনসিরের তারিখ: 27 নভেম্বর, 2001 দেশ: রাশিয়া জীবনী: 10 মে, 1980 সালে পার্মে শ্রমিকদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। অল্প বয়সে, তিনি তার পিতামাতার সাথে রিয়াজান অঞ্চলের কাসিমভ শহরে চলে আসেন। 1997 সালে, হাই স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি মস্কো থিওলজিকাল সেমিনারিতে প্রবেশ করেন। 2001 সালে, এমডিএস থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তাকে রিয়াজান এবং কাসিমভের মেট্রোপলিটন সাইমনের নিষ্পত্তি করা হয়েছিল। রিয়াজান থিওলজিক্যাল স্কুলে লিটার্জি এবং হোমিলেটিক্সের শিক্ষক হিসাবে এবং একই সময়ে রিয়াজান ও কাসিমভ মেট্রোপলিটনের সেক্রেটারি-রেফারেন্ট হিসাবে নিযুক্ত হন। 27 নভেম্বর, 2001-এ, রিয়াজানের মেট্রোপলিটান সাইমনকে সাভা নামের পোশাকে পরিধান করা হয়েছিল, রিয়াজান থিওলজিক্যাল স্কুলের চার্চ অফ দ্য এপোস্টেল এবং ইভাঞ্জেলিস্ট জন দ্য থিওলজিয়নের সম্মানে সন্ন্যাসী সাভা দ্য স্যাক্টিফায়েডের সম্মানে। 2শে ডিসেম্বর, 2001-এ, তিনি মেট্রোপলিটন সাইমন দ্বারা একটি হায়ারোডেকন নিযুক্ত করেছিলেন, 4 ডিসেম্বরে? একজন হিরোমঙ্ক হয়েছিলেন এবং শিক্ষাগত কাজের জন্য ভাইস-রেক্টরের সিনিয়র সহকারী নিযুক্ত হন। 2002 সালে তিনি মস্কো থিওলজিকাল একাডেমির চিঠিপত্র বিভাগে প্রবেশ করেন। 17 অক্টোবর, 2002-এ, তিনি রিয়াজান থিওলজিক্যাল স্কুলের একাডেমিক বিষয়ক ভাইস-রেক্টর নিযুক্ত হন। ডিসেম্বর 9, 2003 S.A এর নামানুসারে রিয়াজান স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটির ধর্মতাত্ত্বিক বিভাগের ২য় বছরে নথিভুক্ত হন। ইয়েসেনিন এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিভাগে গোঁড়া ধর্মতত্ত্বের শিক্ষক নিযুক্ত হন। 15 মার্চ, 2005-এ, রিয়াজান এবং কাসিমভের আর্চবিশপ পাভেলকে অন্য ডায়োসিসে স্থানান্তর করার অধিকার নিয়ে রাজ্যে নিযুক্ত করা হয়েছিল, দাখিল করা পিটিশন অনুসারে। 15 এপ্রিল, 2005-এ, ইয়ারোস্লাভ এবং রোস্তভের আর্চবিশপ কিরিল ইয়ারোস্লাভ ডায়োসিসের পাদরিদের মধ্যে গৃহীত হয়েছিল। সেল-অ্যাটেন্ডেন্ট, মেট্রোপলিটান সাইমন (নোভিকভ) († 09/01/06) এর আনুগত্য বহন করে, একই সাথে বিভিন্ন ডায়োসেসান আনুগত্য সম্পাদন করে: ইয়ারোস্লাভ এবং রোস্তভের আর্চবিশপের সেক্রেটারি, কোষাধ্যক্ষ এবং নিকোলো-বাবায়েভস্কির ডিন। 22 ফেব্রুয়ারী, 2007-এ, তিনি ইয়ারোস্লাভ থিওলজিক্যাল সেমিনারির শিক্ষামূলক কাজের জন্য সহকারী ভাইস-রেক্টর নিযুক্ত হন। 14 জুন, 2007-এ, তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে এই বিষয়ে একটি প্রবন্ধের জন্য ধর্মতত্ত্বে ডিগ্রি নিয়ে স্নাতক হন: "ইয়ারোস্লাভ ডায়োসিসের স্পাসো-ইয়াকোভলেভস্কি দিমিত্রিয়েভ মঠ (ইতিহাস, স্থাপত্য, মন্দির)"। 12 ফেব্রুয়ারী, 2008-এ তিনি S.A. এর নামানুসারে রিয়াজান স্টেট ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হন। ইয়েসেনিন ধর্মতত্ত্বে ডিগ্রি নিয়ে। 18 মার্চ, 2008-এ, তিনি ইয়ারোস্লাভ থিওলজিক্যাল সেমিনারির একাডেমিক এবং শিক্ষামূলক কাজের জন্য ভাইস-রেক্টর নিযুক্ত হন। 19 এপ্রিল, 2009-এ, তিনি মঠের পদে উন্নীত হন। 29শে এপ্রিল, 2009-এ, তিনি রোস্তভ অঞ্চলের সহকারী ডিন এবং মস্কোর অ্যাসেনশন-অ্যানানসিয়েশন চার্চের রেক্টর নিযুক্ত হন। ইয়ারোস্লাভল। 14 জুলাই, 2009-এ, তিনি স্পাসো-ইয়াকোভলেভস্কি দিমিত্রিয়েভ মঠের ডিন নিযুক্ত হন। 10 অক্টোবর, 2009-এ, তিনি স্পাসো-ইয়াকভলেভস্কি দিমিত্রিয়েভ মঠের মঠ নিযুক্ত হন। 12 অক্টোবর, 2009-এ, ইয়ারোস্লাভের আর্চবিশপ কিরিলের আশীর্বাদে, তিনি জেনারেল চার্চের ডক্টরাল প্রোগ্রামে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি তার ডক্টরাল গবেষণামূলক গবেষণা "আভ্রামিয়েভ এপিফ্যানি মনাস্ট্রি ইন রোস্তভ দ্য গ্রেট? স্থাপত্য তার গির্জা-ঐতিহাসিক উন্নয়নে”। 1 জুলাই, 2010-এ, তিনি ইয়ারোস্লাভ থিওলজিক্যাল সেমিনারির প্রথম ভাইস-রেক্টর নিযুক্ত হন। 10 নভেম্বর, 2010-এ, তিনি গ্যাভ্রিলভ-ইয়ামস্কি জেলার মন্দিরগুলির ডিন পদে নিযুক্ত হন। 22 মার্চ, 2011 (ম্যাগাজিন নং 33) এর রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি মস্কোর নোভোস্পাস্কি স্টরোপেজিয়াল মঠের ভিকার নিযুক্ত হন। 30 মে, 2011-এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে (ম্যাগাজিন নং 45) তিনি মস্কো ডায়োসিসের ভিকার ভসক্রেসেনস্কির বিশপ নির্বাচিত হন। 28শে জুন, 2011-এ, তিনি আর্কিমান্ড্রাইট পদে উন্নীত হন। 10 জুলাই, 2011-এ, ভালাম স্পাসো-প্রিওব্রাজেনস্কি মঠের ভ্লাদিমির স্কেটে, মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল পুনরুত্থানের বিশপ হিসাবে আর্চিমন্ড্রিট সাভা (মিখিভ) এর নামকরণের নেতৃত্ব দেন। 11 জুলাই, 2011, স্মরণ দিবসে সেন্ট সার্জিয়াসএবং Valaam এর হারমান, জন্য ঐশ্বরিক লিটার্জিভালাম মঠের ট্রান্সফিগারেশন ক্যাথেড্রালের উপরের গির্জায়, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল মস্কো ডায়োসিসের বিশপ, পুনরুত্থানের বিশপ হিসাবে আর্কিমান্ড্রাইট সাভা (মিখিভ) এর পবিত্রকরণের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। 2011 সাল থেকে তিনি মস্কোর দক্ষিণ-পূর্ব প্রশাসনিক জেলা (পিটার এবং পল ডিনারি) শিক্ষার যত্ন নিচ্ছেন: 2001 — মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারি। 2007 - মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি। ধর্মতত্ত্ব Ph.D. 2008 - রিয়াজান স্টেট ইউনিভার্সিটির নাম S.A. ইয়েসেনিন। বৈজ্ঞানিক কাজ, প্রকাশনা: প্রার্থীর থিসিস "ইয়ারোস্লাভ ডায়োসিসের ত্রাণকর্তা-ইয়াকোভলেভস্কি দিমিত্রিয়েভ মঠ (ইতিহাস, স্থাপত্য, মন্দির)"।একটি দেশ:
রাশিয়া
জীবনী:
1983-1988 সালে নভোসিবিরস্ক ইলেক্ট্রোটেকনিক্যাল ইনস্টিটিউটে অধ্যয়ন করেছেন (NETI, 1990 সাল থেকে - NSTU)। ইনস্টিটিউট থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি একটি গবেষণা পরীক্ষাগারে কাজ করেছিলেন, স্নাতক স্কুলে (অনুপস্থিত) অধ্যয়ন করেছিলেন। 1994 সালে তিনি বিশেষত্ব "রেডিওফিজিক্স, কোয়ান্টাম রেডিওফিজিক্স সহ" ভৌত এবং গাণিতিক বিজ্ঞানের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেছিলেন। 1998 সালের মার্চ পর্যন্ত, তিনি NSTU-এর ফলিত ও তাত্ত্বিক পদার্থবিদ্যা এবং অ্যান্টেনা সিস্টেম বিভাগে প্রভাষক হিসেবে কাজ করেছেন, গত দুই বছর সহযোগী অধ্যাপক হিসেবে।
1996 সালে তিনি নোভোসিবিরস্ক ডায়োসিসের গীর্জা এবং মঠগুলিতে তাঁর আনুগত্য পাস করেছিলেন, 1997 সালে তিনি একজন কর্মী হিসাবে ইভানোভো অঞ্চলের নিকোলো-শার্তোমস্কি মঠ পরিদর্শন করেছিলেন। সেপ্টেম্বর 1997 থেকে, তিনি নভোসিবিরস্ক অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউটে অধ্যয়ন করেন এবং তার প্রথম সেমিস্টার শেষ করেন। 6 ফেব্রুয়ারী, 1998-এ, তিনি আবার স্থায়ী বসবাসের জন্য নিকোলো-শার্তোমস্কি মঠে আসেন।
17 এপ্রিল, 1998-এ, নিকোলো-শার্টোম মঠের কাজান চার্চে, আর্কিমান্ড্রাইট নিকন (ফমিন) জন ব্যাপটিস্টের সম্মানে জন নাম দিয়ে একজন সন্ন্যাসীকে টনসার্ড করা হয়েছিল।
24 মে, 1998 গ্রামের আর্চেঞ্জেল মাইকেলের চার্চে। ইভানোভো অঞ্চলের কমসোমলস্ক জেলার প্রধান দেবদূত। আর্চবিশপ অ্যামব্রোস (শচুরভ) দ্বারা একজন ডেকন নিযুক্ত করা হয়েছে, 4 অক্টোবর প্রিওব্রজেনস্কিতে ক্যাথেড্রালআর্চবিশপ অ্যামব্রোস ইভানোভোকে প্রেসবিটার পদে নিযুক্ত করেছিলেন।
1998-2001 সালে 2001-2005 সালে মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে অনুপস্থিতিতে অধ্যয়ন করেন। - মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে। 2006 সালে মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে তিনি "সেন্ট ব্যাসিল দ্য গ্রেটের কাজের উপর ভিত্তি করে একটি গোঁড়ামিমূলক ব্যবস্থা গড়ে তোলার অভিজ্ঞতা" বিষয়ে থিওলজির প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেছিলেন।
1998-1999 সালে - ইভানোভো অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউটের প্রভাষক প্রেরিত জন থিওলজিয়ন। 1999 সাল থেকে - ইনস্টিটিউটের প্রথম ভাইস-রেক্টর। 2001-2005 এবং 2007-2009 সালে - নিকোলো-শার্টমস্কি মঠের ছেলেদের জন্য বোর্ডিং স্কুলের পরিচালক। 2000-2005 সালে 2005-2014 সালে ইভানোভো স্টেট ইউনিভার্সিটি এবং শুয়া স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটিতে পড়ান। - আলেক্সেভস্কায়া ইভানোভো-ভোজনেসেনস্ক অর্থোডক্স থিওলজিকাল সেমিনারিতে।
জুন 1999 সালে, তিনি অভিনয়ে নিযুক্ত হন। ইভানোভো স্টেট ইউনিভার্সিটির সমস্ত সাধুদের সম্মানে নির্মাণাধীন মন্দিরের রেক্টর। 2005-2006 সালে - আইকন মন্দিরের রেক্টর ঈশ্বরের মাইভানোভোতে "সব দুঃখের আনন্দ"। 2009 সাল থেকে - শুয়াতে পুনরুত্থান ক্যাথেড্রালের ডিন।
2011 সাল থেকে - নিকোলো-শার্টোমস্কি মঠের ডিন।
16 এপ্রিল, 2016 এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে (ম্যাগাজিন নং 6), তিনি ভোরকুটা এবং উসিনস্কির বিশপ নির্বাচিত হন।
20 এপ্রিল, 2016 সেন্ট গির্জার লিটার্জিতে। নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার পি. আলফেরিয়েভো, টেইকোভস্কি জেলা, ইভানোভো অঞ্চল শুইস্কি এবং টেইকোভস্কির বিশপ নিকনকে আর্কিমান্ড্রাইটের পদে উন্নীত করা হয়েছিল।
20 জুলাই, 2018 এর পিতৃতান্ত্রিক ডিক্রি দ্বারা, তিনি মন্দিরের রেক্টরের পদ থেকে অব্যাহতি পেয়েছিলেন জীবনদানকারী ট্রিনিটি Sviblov, মস্কোতে। 27 জুলাই, পরম পবিত্র কুলপতি কিরিলের আদেশে, তাকে উত্তর-পূর্ব ভিকারিয়েটের ব্যবস্থাপনা থেকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং দক্ষিণ-পূর্ব ভিকারিয়েট, মস্কোর নতুন অঞ্চলগুলির ভিকারিয়েটের ব্যবস্থাপক এবং সেইসাথে দ্য ডিনার হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। মস্কো অঞ্চলে stauropegial প্যারিশ এবং পিতৃতান্ত্রিক খামারবাড়ি।
শিক্ষা:
1988 - নভোসিবিরস্ক ইলেক্ট্রোটেকনিক্যাল ইনস্টিটিউট।
2001 - মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারি (অনুপস্থিত)।
2005 - মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি (অনুপস্থিতিতে)।
দুঃখের উদ্বেগ এবং হতাশার জন্য দুআ
বৌদ্ধধর্ম: ধর্মের ভিত্তি, পৃথিবীতে কত বৌদ্ধ আছে
বাধ্যতামূলক প্রার্থনা: বৈশিষ্ট্য এবং পুরুষদের দ্বারা কর্মক্ষমতা ক্রম
জন্ম তারিখ অনুসারে ড্রুইড রাশিফল: ব্যাখ্যা এবং বৈশিষ্ট্য
অরেগানো কি: আশ্চর্যজনকভাবে দরকারী সিজনিং সম্পর্কে সব!