2003 সালে মস্কোর ডায়োসেসান মিটিং-এর একটি প্রতিবেদনে, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সি উল্লেখ করেছেন: “সম্প্রতি, পবিত্র শহীদ হুয়ারের শ্রদ্ধা আরও ব্যাপক হয়ে উঠেছে। চ্যাপেলগুলি তাঁর সম্মানে নির্মিত হয়, আইকনগুলি আঁকা হয়। তার জীবন থেকে এটি অনুসরণ করে যে তিনি অবাপ্তাইজিত মৃত ব্যক্তিদের জন্য প্রার্থনা করার জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ পেয়েছিলেন। আমাদের দেশে জঙ্গি নাস্তিকতার সময়ে, অনেক মানুষ বড় হয়েছিলেন এবং অবাপ্তাইজিত মৃত্যুবরণ করেছিলেন, এবং তাদের বিশ্বাসী আত্মীয়রা তাদের বিশ্রামের জন্য প্রার্থনা করতে চান। এই ধরনের একান্ত প্রার্থনা কখনই নিষিদ্ধ করা হয়নি। কিন্তু গির্জার প্রার্থনায়, ঐশ্বরিক সেবায়, আমরা শুধুমাত্র সেই চার্চের সন্তানদের স্মরণ করি যারা পবিত্র ব্যাপটিজমের স্যাক্রামেন্টের মাধ্যমে তার সাথে যোগাযোগ করেছে।

কিছু যাজক, ভাড়াটে বিবেচনার দ্বারা পরিচালিত, অবাপ্তাইজিত ব্যক্তিদের একটি গির্জার স্মৃতিচারণ করেন, এই জাতীয় স্মৃতির জন্য প্রচুর নোট এবং অনুদান গ্রহণ করেন এবং লোকেদের আশ্বস্ত করেন যে এই জাতীয় স্মরণ পবিত্র ব্যাপটিজমের স্যাক্রামেন্টের সমতুল্য। সামান্য গির্জার লোকেদের ধারণা রয়েছে যে পবিত্র বাপ্তিস্ম গ্রহণ করা বা চার্চের সদস্য হওয়ার প্রয়োজন নেই, কেবল শহীদ হুয়ারের কাছে প্রার্থনা করাই যথেষ্ট। পবিত্র শহীদ উয়ারের শ্রদ্ধার প্রতি এই ধরনের মনোভাব অগ্রহণযোগ্য এবং আমাদের গির্জার মতবাদের সাথে সাংঘর্ষিক।

রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেট সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন যে গুরুত্বপূর্ণ ক্যানোনিকাল লঙ্ঘন, যা দুর্ভাগ্যক্রমে, সম্প্রতি একটি মোটামুটি সাধারণ ঘটনা হয়ে উঠেছে।

যাইহোক, এটি পবিত্র শহীদ উয়ারের জীবন নয় যা গোঁড়া ধার্মিকতার সেই বিকৃতিগুলির জন্য ভিত্তি দেয় যা প্যাট্রিয়ার্ক বলেছিলেন। কেউ পৌত্তলিকদের জন্য প্রার্থনা করে না, নবী জোনাহের সাহায্যের আশ্রয় নেয়, যদিও জাহাজ নির্মাতারা তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল: উঠুন এবং আপনার ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন, ঈশ্বর আমাদের রক্ষা করুন, আমাদের ধ্বংস না করুন(যোনা 1, 6)।

এই অ্যান্টি-ক্যানোনিকাল অনুশীলনের জন্য, দুর্ভাগ্যবশত, লিটারজিকাল মেনিয়ার সর্বশেষ সংস্করণে একটি পাঠ্য ভিত্তি রয়েছে।

সুতরাং, 19 অক্টোবর, শহীদ হুয়ারকে দুটি পরিষেবা দেওয়া হয়েছিল - নিয়মিত এবং অ-সংবিধিবদ্ধ। প্রথমটি (টাইপিকন দ্বারা নির্দেশিত) বেশ অভ্যাসগত এবং ঐতিহ্যগতভাবে রচিত। পবিত্র শহীদ নবী জোয়েলের সাথে একত্রে মহিমান্বিত। ঐশ্বরিক সেবার মূল উদ্দেশ্য ক্যাননের ট্রোপারিয়ন দ্বারা প্রকাশ করা যেতে পারে: আমাকে তোমার প্রার্থনা দাও আমাদেরপাপের সমাধান হ্যাজিওগ্রাফিঠিক করা, গুদাম"(ক্যান্টো 9, পৃ. 469)।

দ্বিতীয় পরিষেবা - যা টাইপিকন মোটেও উল্লেখ করে না - একটি বরং অপ্রচলিত এবং দাম্ভিক শিরোনাম দিয়ে শুরু হয়: " পবিত্র শহীদ হুয়ারের প্রতি সজাগ আরেকটি সেবা, তাকে ইতিমধ্যেই মৃত ক্লিওপেট্রার পূর্বপুরুষদের জন্য প্রার্থনা করার অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছিল, যারা পবিত্র বাপ্তিস্ম গ্রহণ করতে সক্ষম হননি " .

এই নাম সম্পর্কে, নিম্নলিখিত উল্লেখ করা উচিত.

প্রথমত, অমুক এবং অমুক সাধুর সম্মানে কেবল একটি সেবাই উপস্থাপন করা হয় না, যেমনটি সবসময় মেনায়নে হয়, তবে একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য বলা হয়েছে, যেন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ: উয়ারকে যথাযথভাবে মহিমান্বিত করা। অবাপ্তাইজিত জন্য প্রার্থনা বই "ক্লিওপেট্রা পূর্বপুরুষ".

তুলনা করার জন্য, ধরুন কেউ একটি নতুন বিকল্প পরিষেবা কম্পাইল করতে চেয়েছিলেন "জন ব্যাপটিস্টের সৎ মাথার শিরশ্ছেদের ভোজ, যাকে ইতিমধ্যেই মাথাব্যথা থেকে নিরাময়ের জন্য অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছে"- এই কারণে যে, তারা বলে, অগ্রদূতের প্রার্থনা মাথার ব্যথায় সহায়তা করে। অথবা কেউ একটি নতুন সেবা রচনা করবে "প্রিলেট নিকোলাস, তাকে মুক্তির অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছিল, গভর্নরদের একটি অন্যায় মৃত্যু প্রদান করার জন্য, যাদের আছে তাদের গ্রহণ করার জন্য।"যদিও চার্চ মাইরার অলৌকিক কর্মীর এই ধরনের শব্দগুলি (আকাথিস্ট, আইকোস 6 তম) দিয়ে গায়, তবে এটি সেন্ট নিকোলাসের জীবন থেকে এই একক পর্বটিকে সাধুর সেবার বিষয়বস্তু এবং শিরোনামে সিদ্ধান্তমূলক করার ভিত্তি দেয় না। একইভাবে, সেবার শিরোনাম গৌরবময় শহীদ ও অলৌকিক কর্মী উয়ার উপহারের প্রাচুর্যকে দরিদ্র করা উচিত নয়।

দ্বিতীয়ত, এটি অবশ্যই বলা উচিত যে এই দ্বিতীয়, হ্যাজিং পরিষেবার নামটিতে রয়েছে, যদি সরাসরি মিথ্যা না হয়, তবে একটি অপ্রমাণিত এবং ভিত্তিহীন বিবৃতি রয়েছে: এমন কোনও প্রমাণ নেই যে ব্লেসড ক্লিওপেট্রা (কমি. একই দিনে, 19 অক্টোবর) আত্মীয় অবাপ্তাইজিত ছিল. এটা সম্ভবত যে একজন ধার্মিক এবং উদ্যোগী খ্রিস্টান স্ত্রী খ্রিস্টান বাবা-মাকে বিশ্বাস করার মাধ্যমে বড় হয়েছিল। সেন্ট জীবন. উয়ারা ক্লিওপেট্রার আত্মীয়দের অবিশ্বাস ও পৌত্তলিকতা সম্পর্কে সন্দেহ করার কোনো কারণ দেননি। এটি ঘোষণা করা প্রয়োজন, অন্তত কিছু তথ্য তাদের পাপাচারের সাক্ষ্য দেয়।

জীবন কি বলে মনে করি। উয়ারের শাহাদাতের পর, ক্লিওপেট্রা গোপনে তার মৃতদেহ চুরি করে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তার মৃত স্বামীর পরিবর্তে নিয়ে গিয়েছিলেন "... সেন্ট উয়ারের ধ্বংসাবশেষ, মিশর থেকে প্যালেস্টাইন এবং তার গ্রামে এড্রা নামে এক ধরণের গহনার মতো নিয়ে এসেছিলেন। , যা তাবরের কাছে অবস্থিত ছিল, তিনি তার পূর্বপুরুষদের সাথে শুয়েছিলেন"। কিছুক্ষণ পর, সেন্ট ওয়ার ক্লিওপেট্রাকে স্বপ্নে হাজির করে বললেন: "বা আপনি কি মনে করেন যে আপনি যখন গবাদি পশুর লাশের স্তূপ থেকে আমার দেহটি নিয়ে আপনার ঘরে আমাকে শুইয়েছিলেন তখন আমি কিছুই অনুভব করিনি? আমি কি সবসময় তোমার প্রার্থনা শুনি না এবং তোমার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি না? এবং প্রথমত, আমি আপনার আত্মীয়দের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলাম, যাদের সাথে আপনি আমাকে সমাধিতে রেখেছিলেন, যাতে তাদের পাপ ক্ষমা করা হয়।

তৃতীয়ত, এমনকি যদি আমরা ধরে নিই যে ক্লিওপেট্রার আত্মীয়দের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যারা বাপ্তিস্ম নেয়নি এবং খ্রিস্টে বিশ্বাস করেনি, তারা ঈশ্বরের প্রভিডেন্স দ্বারা, সেন্ট ওউয়ারের ধ্বংসাবশেষ থেকে উদ্ভূত অনুগ্রহের দ্বারা পবিত্র একটি ক্রিপ্টে পরিণত হয়েছিল। : "পৃথিবী এটিতে রয়েছে, আপনার সবচেয়ে ধৈর্যশীল শরীর, জ্ঞানী, মিথ্যা, ঐশ্বরিকভাবে পবিত্র"(ক্যানন, নবম সংবিধিবদ্ধ পরিষেবার গান, পৃ. 469) ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এমনকি মৃতদের পুনরুত্থিত করতে তাঁর সাধুদের অবশেষ স্পর্শ করা থেকেও পুনরুত্থিত করতে পারেন, যেমনটি ছিল পবিত্র নবী এলিসির ক্ষেত্রে: এলিসিভের সমাধিতে তার স্বামীকে নিক্ষেপ করা, এবং শরত্কালে, একজন ব্যক্তির মৃতদেহ মৃত, এবং এলিসিভের হাড় দ্বারা স্পর্শ করা হয়, এবং পুনরুজ্জীবিত হয় এবং তার পায়ে উঠে যায়(2 কিংস 13:21)।

সত্য, কেউ এখনও একটি নতুন পরিষেবা তৈরি করার ধারণা নিয়ে আসেনি "নবী ইলিশাকে, মৃতদেরকে তাদের পায়ে উঠানোর অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছিল".

আসুন আমরা আরও লক্ষ করি যে যদি পারিবারিক ক্রিপ্টে অবাপ্তাইজিত আত্মীয় থাকে তবে ক্লিওপেট্রা নিজেও খ্রিস্টের কাছে তাদের পরিত্রাণের জন্য প্রার্থনা করেননি বা তিনি পবিত্র শহীদ উয়ারকে এই বিষয়ে প্রার্থনার জন্য অনুরোধ করেননি। শহীদ সর্বশক্তিমানের সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়ে প্রভুর সামনে তাঁর মধ্যস্থতা করেছিলেন এবং পাপী পৃথিবীতে বসবাসকারীদের সাথে পরামর্শ করেননি।

লিটারজিকাল পাঠ্যের বিষয়বস্তু বিবেচনা করুন হ্যাজিংম্যানিয়ন অনুযায়ী শহীদ উয়ার সেবা।

"প্রভু, আমি ডেকেছি" এর স্টিচেরা সেন্ট ওউয়ার সম্পর্কে দাবি করে, যেন "যার প্রার্থনা মৃতদের ক্ষমা করে পৌত্তলিকপ্রভু খ্রীষ্ট" . « অবিশ্বস্ততামৃতদের উদ্ধার করা হয় এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পায় উয়ার শহীদের প্রার্থনার মাধ্যমে " .

এই ধরনের একটি সন্দেহজনক থিসিস থেকে নিম্নলিখিত প্রথম ভীতু পিটিশন অনুসরণ করে: "আমাদের করুণা, শহীদকে গ্রহণ করুন এবং মৃত্যুর অন্ধকার ও ছাউনিতে স্মরণ করুন যারা নিন্দা করা হয়েছে, এমনকি আমাদের কাছ থেকে আত্মীয়স্বজন, এবং তাদের জন্য আমাদের প্রার্থনা পূরণ করার জন্য প্রভু ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন" .

স্টিচেরাতে গ্রেট ভেসপারস-এ "প্রভু, আমি কেঁদেছি," এই থিমটি দুর্দান্ত সাহসের সাথে তৈরি করা হয়েছে: "সকলের ঈশ্বর খ্রীষ্টের কাছে আমাদের আত্মীয়দের প্রতি করুণা করার জন্য অনুরোধ করেছি, বিশ্বাস এবং বাপ্তিস্ম পৌঁছেনিতাদের প্রতি দয়া করুন এবং আমাদের আত্মাকে রক্ষা করুন" .

স্টিচের শেষে, অর্ধেকেরও বেশি পৃষ্ঠার একটি "গ্লোরিফায়ার" রয়েছে, যাতে রয়েছে "প্রকৃত চিৎকার": "মনে রেখো... পবিত্র অর্থোডক্সের বিশ্বাস এবং বাপ্তিস্ম পৌঁছায়নি,কিন্তু বিভ্রান্তিতে টাকো, যেন দ্বন্দ্বে, প্রতারিত এবং সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে পতিত, শোনেন, মহান শহীদ, সত্যিকারের কান্না, এবং নিপীড়িতদের ক্ষমা করার জন্য, এবং ক্ষমা এবং দুঃখীদের থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন ” .

অবিশ্বাসীদের জন্য ভিক্ষা চাওয়ার থিম এবং অবাপ্তাইজিতদের স্টিচেরা "লিথিয়ামে" তীব্র করা হয়েছে।

"...আমাদের আত্মীয়দের মনে রেখো... হেটেরোডক্সি দ্বারা বিচ্ছিন্নমৃত, অবিশ্বাসী এবং unbaptized, এবং খ্রীষ্ট ঈশ্বরের কাছে তাদের ক্ষমা ও ক্ষমা করার জন্য প্রার্থনা করুন " .

« এমনকি নন-অর্থোডক্স আবেদনের জন্যওযারা বহু বছর ধরে মারা গেছেন ... এবং এখন অধ্যবসায়ের সাথে প্রার্থনা করুন, শহীদ, নরকের দ্বার থেকে এবং অপরিবর্তনীয় মুক্তির দুঃখ থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য, যেমন ... অর্থোডক্স বিশ্বাসকে গ্রহণ না করার এবং বিচ্ছিন্ন করার উদ্দীপক সন্তান, অতএব, ত্বরা করুন, খ্রীষ্ট ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা এবং ক্ষমা এবং মহান করুণার জন্য তাদের জিজ্ঞাসা করুন " .

"স্লাভনিক"-এ স্টিচেরা "শ্লোকের উপর" আবার ক্লিওপেট্রা সম্পর্কে দাবি করে যে "এটি নিজেই লাগে কাফেরআত্মীয়স্বজন, মহিমান্বিত শহীদের প্রার্থনার মাধ্যমে, তারা চিরন্তন যন্ত্রণার তিক্ততা থেকে মুক্তি পেয়েছিল।এটি প্রার্থনামূলক আহ্বানের জন্য ক্যাননের কম্পাইলারকে ভিত্তি দেয়: “একইভাবে, আমাদের বাবা-মা এবং প্রতিবেশীরা, করুণার সাথে, এমনকি বেক করে বিশ্বাস এবং সাধু বিচ্ছিন্ন বাপ্তিস্ম... খ্রীষ্ট ঈশ্বরকে তাদের পরিবর্তনের জন্য এবং অন্তহীন করুণাময় মুক্তির অন্ধকার থেকে কাঁদতে বলুন " .

50তম গীতসংহিতার শ্লোকটিতে একটি আবেদন রয়েছে: "... আমাদের বিতরণ কাফেরআত্মীয়স্বজন এবং পূর্বপুরুষ এবং সকলেই, আমরা তাদের জন্য প্রার্থনা করি, প্রচণ্ড এবং তিক্ততা থেকে" .

সেবার ক্যাননে, অবাপ্তাইজিতদের জন্য শহীদ উয়ারুর কাছে প্রার্থনামূলক মধ্যস্থতার থিমটি আবেদনের মাধ্যমে তীব্রতর হয়, যা অন্য পরিচিত গির্জার গ্রন্থে কখনও পাওয়া যায় না, ঈশ্বরের মায়ের কাছে একই আবেদনের সাথে সমস্ত অবাপ্তাইজিতদের অনুতাপ করার জন্য এবং ব্যতিক্রম ছাড়া heterodox মৃত.

"আপনার উষ্ণ প্রার্থনার সাথে ভয়ানক যন্ত্রণা থেকে উদ্ধার করুন কাফেরআমাদের এবং unbaptizedআত্মীয়স্বজন ... এবং তাদের মুক্তি এবং মহান করুণা দাও "(বোগোরোডিচেন সেডালেন, সি. 479) .

"... আপনার করুণাময় পুত্র এবং প্রভুর প্রতি করুণার জন্য নিরলসভাবে সুপারিশ করুন, হেজহগ করুণা করুন এবং হেটেরোডক্সির পাপ ক্ষমা করুনআমাদের মৃত আত্মীয়"(ক্যান্টো 9, পৃ. 484)।

এটাই না ঈশ্বরের পবিত্র মা, কিন্তু এছাড়াও দেবদূতের পদমর্যাদাঅবিশ্বাসীদের জন্য প্রার্থনা করতে এগিয়ে যাওয়া: "স্বর্গের পবিত্র শক্তির মুখ আপনার সাথে প্রার্থনা, শহীদ এবং একটি অলৌকিক কাজ করার জন্য সরান ... অবিশ্বস্তভাবে মৃতপূর্বপুরুষ এবং হেজহগ তাদের সাথে হেজহগকে প্রভুর কাছ থেকে ক্ষমা এবং মহান করুণা দেওয়ার জন্য স্মরণ করেছিলেন "(ক্যান্টো 3, পৃ. 478।

ক্যানন অন্যান্য সাধুদের মিত্র এবং সাহায্যকারী হিসাবে শহীদ উয়ারের প্রস্তাব দেয়:

“তুমি তোমার সাধুদের কথা শুনেছ, প্রভু, দয়া করুন অবিশ্বস্ত মৃত, আজও আমরা Ty কে প্রার্থনার জন্য নিয়ে আসি, কিন্তু তাদের আবেদনের জন্য, উদার অ-অর্থোডক্স মৃত» (ক্যান্টো 8, পৃ. 483)। এই আবেদনটি লক্ষণীয়, যেহেতু এটি একজন শহীদ উয়ারকে নয়, ঈশ্বরের পবিত্র সাধুদের একটি সম্পূর্ণ পরিষদকে অবাপ্তাইজিতদের পরিত্রাণের জন্য অনুরোধ করতে বাধ্য করে: "ঈশ্বরের মেষশাবক, আমাদেরকে তার সবচেয়ে বিশুদ্ধ রক্ত ​​দিয়ে মুক্তি দিয়েছেন, ফেক্লিনো এবং ধন্য গ্রেগরির প্রার্থনা শুনে, মেথোডিয়াস অনেকের সাথে এবং ম্যাকারিয়াস আবেদন গ্রহণ করে, এবং আনন্দ এবং মুক্তি দূষিতমৃতদের দেওয়া, এবং ক্রিসোস্টম তাদের জন্য প্রার্থনা করার জন্য, লিখুন, উবো, ভ্লাডিকাকে গ্রহণ করুন, এই গৌরবময় যুদ্ধ এবং প্রার্থনার সাথে তাদেরআমাদের কাছ থেকে স্মরণ করুন, ক্ষমা করুন এবং দয়া করুন"(ক্যান্টো 8, পৃ. 483)।

বিশপ অ্যাথানাসিয়াস (সাখারভ) উল্লেখ করেছেন যে জার ট্রাজানের জন্য সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডায়লজিস্টের প্রার্থনা এবং জার থিওফিলাসের পিতার ক্যাথেড্রালের সাথে কনস্টান্টিনোপলের সেন্ট মেথোডিয়াসের প্রার্থনা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে - তাই এগুলি "পৌত্তলিকদের জন্য" বা "প্রার্থনা" ছিল না। ধর্মবাদীদের জন্য", কিন্তু "রাজার জন্য", প্রার্থনা করার প্রেরিত আদেশ অনুসারে রাজার জন্য এবং ক্ষমতায় থাকা সকলের জন্য(1 টিম 2:2)। ক্যাননে উল্লিখিত ঈশ্বরের বাকি সাধুদের প্রার্থনা স্পষ্টতই "ব্যক্তিগত" বিভাগের অন্তর্গত, এবং "সর্বজনীন" নয়।

ক্যাননের প্রায় সমস্ত ট্রোপারিয়া, সেইসাথে ল্যাম্প, একই আবেদন ধারণ করে « ... বিশ্বাস, এবং বিচ্ছিন্ন মৃতদের বাপ্তিস্মআমাদের আত্মীয়স্বজন এবং সবাই... ক্ষমা এবং মহান করুণা দান করুন "(ক্যান্টো 5, পৃ. 481)।

পরিষেবাটিকে "প্রশংসায়" স্টিচেরা দিয়ে মুকুট দেওয়া হয়েছে, যেখানে এই ধরনের আবেদনগুলি একটি বিরতি হিসাবে মিলিত হয়:

“... ক্ষমার জন্য তাকে ক্ষমা করুন যারা হেটেরোডক্স মারা গেছে» .

“...তার প্রার্থনা করুণা পাঠায় অবিশ্বাসে মৃত» .

"প্রশংসনীয়" স্টিচেরার শেষ সীলমোহরটি একটি অর্ধ-পৃষ্ঠার "স্লাভনিক" যার মধ্যে বিশেষ করে নিম্নলিখিত আবেদনগুলি রয়েছে: "...স্মৃতিগুলি মনে রেখো, আমি আমাদের দাদা এবং প্রপিতামহকে এবং এমনকি তাদের সাথে নিয়ে যাব , গাছ বিরোধী ঈশ্বরীয় সমাহিত, মৃত বাপ্তিস্ম হয় না. এই জন্য, তাই, খ্রীষ্ট ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ান ... এবং তাদের চিরন্তন অন্ধকার থেকে মুক্তির জন্য জিজ্ঞাসা করার চেষ্টা করুন ” .

ক্যানোনিকাল অগ্রহণযোগ্যতার উপর
নন-অর্থোডক্সের গির্জার স্মারক

ক্যানোনিকাল চেতনা প্রাচীন গির্জাএকেবারে ধর্মবিরোধী, ইহুদি এবং পৌত্তলিকদের সাথে প্রার্থনামূলক যোগাযোগের অনুমতি দেয়নি। প্রার্থনা যোগাযোগের উপর এই ধরনের নিষেধাজ্ঞা জীবিত এবং মৃত উভয়ের জন্যই প্রযোজ্য। আর্কপ্রিস্ট ভ্লাদিস্লাভ টাইপিন যথার্থই উল্লেখ করেছেন, "মৃত খ্রিস্টানরা চার্চের সদস্য থাকে এবং সেইজন্য চার্চ তাদের এবং সেইসাথে তার জীবিত সদস্যদের জন্য প্রার্থনা করে," তাই "চার্চ অবশ্যই শুধুমাত্র তাদেরই দাফন করতে পারে যারা শুধুমাত্র তাদেরই দাফন করতে পারে। তাকে."

অ-সংবিধিবদ্ধ ক্যানন থেকে শহীদ উয়ার থেকে উপরের উদ্ধৃতিগুলিকে ট্রিনিটির পরিষেবা থেকে চার্চ ক্যাননের সাথে তুলনা করে এটি স্পষ্টভাবে দেখানো যেতে পারে। পিতামাতার শনিবারকালার ট্রায়োডিয়নে রাখা হয়েছে। এই লিটারজিকাল ক্রমানুসারে, আক্ষরিক অর্থে ক্যাননের প্রতিটি গানে, এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে চার্চ শুধুমাত্র স্মরণ করে বাপ্তিস্ম গোঁড়া মানুষ যারা ঈমান ও তাকওয়ায় তাদের পার্থিব জীবন শেষ করেছিল।

"আসুন আমরা সবাই খ্রীষ্টের কাছে প্রার্থনা করি, আজ মৃতদের যুগ থেকে স্মৃতি তৈরি করি, যে আমি অনন্ত অগ্নিকে বিতরণ করব , মৃতের বিশ্বাসে এবং অনন্ত জীবনের আশায়» (ক্যান্টো 1)।

“আপনি দেখেন, আপনি দেখেন, যেন আমিই আপনার ঈশ্বর, যিনি একটি ধার্মিক বিচারের সাথে জীবনের সীমা নির্ধারণ করেন এবং এফিডস থেকে সবকিছুকে অবিকৃতভাবে গ্রহণ করেন, অনন্ত পুনরুত্থানের আশায় মৃত» (ক্যান্টো 2)।

"জীবনের চির-উপস্থিত সমুদ্র যেটি খ্রীষ্টের উপর সাঁতার কেটেছে, আপনার জীবনের অবিনশ্বরতায়, একটি আশ্রয়ের আশ্রয়স্থল, অর্থোডক্স জীবনখাওয়ানো» (ক্যান্টো 3)।

"পিতা এবং পূর্বপুরুষ, পিতামহ এবং প্রপিতামহ, প্রথম থেকে এমনকি শেষ পর্যন্ত, মৃতদের কল্যাণ এবং তাকওয়া,আমাদের সমস্ত ত্রাণকর্তাকে স্মরণ করুন"(ক্যান্টো 4)।

"সদা জ্বলন্ত অগ্নি, এবং অন্ধকার অন্ধকার, দাঁতে দাঁত ঘষে, এবং অবিরাম যন্ত্রণাদায়ক কীটগুলি, এবং আমাদের পরিত্রাতাকে সমস্ত যন্ত্রণা থেকে রক্ষা করুন, সমস্ত সত্য মৃত» (ক্যান্টো 5)।

“যে বয়স থেকে তুমি পেয়েছ বিশ্বস্ত ঈশ্বর, প্রতিটি মানব জাতি, আপনার মহিমান্বিত করার জন্য আপনার বান্দাদের সাথে চিরকালের জন্য নিরাপদ থাকবে"(ক্যান্টো 6)।

"আপনার ভয়ানক আগমনে, প্রচুর, আপনার ভেড়াগুলিকে ডানদিকে রাখুন, জীবনে গোঁড়া Ty পরিবেশিতখ্রীষ্ট, এবং আপনার মধ্যে বিশ্রাম"(গান 7)।

"মৃত্যুর ছায়াকে প্রথমে চূর্ণ করুন, সমাধি থেকে সূর্যের মতো জ্বলজ্বল করুন, আপনার পুনরুত্থানের পুত্র তৈরি করুন, গৌরবের প্রভু, বিশ্বাসে সব মৃত, চিরতরে"(ক্যান্টো 8)।

"প্রত্যেক বয়সের, বৃদ্ধ, এবং ছোট শিশু, এবং শিশু, এবং দুধ, পুরুষ এবং মেয়েলি, ঈশ্বর বিশ্রাম, আপনি গ্রহণ করেছেন বিশ্বস্ত» (ক্যান্টো 9)।

এই সেবার ঈশ্বরের মায়ের ট্রোপরিয়াতে, শহীদ ওয়ারের জন্য ভুতুড়ে সেবার বিপরীতে, চার্চ শুধুমাত্র বিশ্বস্তদের জন্য ধন্য ভার্জিন মেরির কাছ থেকে সুপারিশ চায়: "একটি জীবন্ত বসন্তের জেট, সিল করা, ভার্জিন মেরিকে দেখা গেল, স্বামী ছাড়া, কারণ প্রভুর জন্ম হয়েছিল, অমরত্ব বিশ্বস্তচিরকালের জন্য পান করার জন্য জল দাও"(ক্যান্টো 8)।

বিদেহীদের জন্য দীর্ঘ এবং বিশদ আবেদনগুলি পবিত্র আত্মার দিনে ভেসপারসের নিয়ম অনুসারে পড়া হয় - বিশেষত রঙ্গিন ট্রায়োডিয়নে স্থাপিত তৃতীয় নতজানু প্রার্থনায়। কিন্তু এমনকি এই সর্বব্যাপী প্রার্থনায় শুধুমাত্র অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের উল্লেখ করা হয়েছে: "আপনার কাছে আমাদের প্রার্থনা শুনুন, এবং আপনার দাসদের আত্মাকে বিশ্রাম দিন, আমাদের পিতা ও ভাই যারা আগে ঘুমিয়ে পড়েছেন এবং অন্যান্য আত্মীয়স্বজন, এবং আমাদের নিজেদের বিশ্বাস, তাদের সম্পর্কে আমরা এখন একটি স্মৃতি তৈরি করিকেননা তোমারই মধ্যে সকলের আধিপত্য, এবং তোমার হাতে পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত ধারণ করে।".

মিসালের মতে, প্রসকোমিডিয়াতে একটি স্মৃতিচারণ করা হয় প্রত্যেকের সম্পর্কে পুনরুত্থানের আশাঅনন্ত জীবন এবং যারা ঘুমিয়ে পড়েছে তাদের সাথে আপনার সহভাগিতা অর্থোডক্স» . সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জির ইউক্যারিস্টিক ক্যাননের আদেশে নিম্নলিখিত শব্দগুলি রয়েছে : “আমরা এখনও অন্যদের সম্পর্কে আপনাকে এই মৌখিক সেবা নিয়ে এসেছি মৃতদের বিশ্বাসে... এবং প্রত্যেক ধার্মিক আত্মা সম্পর্কে বিশ্বাসেমৃত"এবং একটি অনুরোধ: এবং সমস্ত মৃতদের স্মরণ করুন পুনরুত্থানের আশা সম্পর্কেঅনন্ত জীবন". সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জিতে, প্রাইমেট এইভাবে প্রার্থনা করে: "আমরা সকল সাধুদের সাথে করুণা এবং অনুগ্রহ পেতে পারি যারা শুরু থেকে আপনাকে খুশি করেছে ... এবং প্রতিটি ধার্মিক আত্মার সাথে বিশ্বাসেমৃত"এবং পরিশেষে: এবং এর আগে যারা মারা গেছে তাদের মনে রাখবেন অনন্ত জীবনের পুনরুত্থানের আশা সম্পর্কে» . অবিশ্বাসীদের সম্পর্কে, না সেন্ট। জন ক্রিসোস্টম, না সেন্ট। বেসিল দ্য গ্রেট সুসমাচারের কথা মনে রেখে প্রার্থনা করেননি: যে বিশ্বাস রাখে এবং বাপ্তিস্ম নেয় সে পরিত্রাণ পাবে, কিন্তু যার বিশ্বাস নেই তাকে দোষী করা হবে(মার্ক 16:16)।

পবিত্র পিতারা প্রেরিত শিক্ষার সাথে সম্পূর্ণরূপে কাজ করেছিলেন: ধার্মিকতা এবং অনাচারের সাথে কী যোগাযোগ, বা অন্ধকারের সাথে আলোর কী মিলন, বেলিয়ালের সাথে খ্রিস্টের কী চুক্তি, বা আমি অবিশ্বস্তের সাথে কোন অংশে ফিরে যাব, বা মূর্তিগুলির সাথে ঈশ্বরের চার্চের কী সংমিশ্রণ?(2 করিন্থীয় 6:14-16)।

মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস (বুলগাকভ) লিখেছেন: "আমাদের প্রার্থনা সরাসরি মৃত ব্যক্তির আত্মার উপর কাজ করতে পারে, শুধুমাত্র যদি তারা সঠিক বিশ্বাসে এবং সত্যিকারের অনুতাপের সাথে মারা গেছে, অর্থাৎ চার্চের সাথে এবং প্রভু যীশুর সাথে যোগাযোগের মধ্যে: কারণ এই ক্ষেত্রে, আমাদের থেকে আপাত দূরত্ব সত্ত্বেও, তারা খ্রীষ্টের একই দেহের সাথে আমাদের সাথে যুক্ত থাকে। তিনি বিধি VII, 5 থেকে উদ্ধৃত করেছেন ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল: « মৃত্যু পর্যন্ত একটি পাপ আছে যখন কেউ কেউ, পাপ করে, অসংশোধিত থাকে এবং ... নিষ্ঠুরভাবে ধার্মিকতা এবং সত্যের জন্য উঠে আসে ... এই ধরনের লোকেদের মধ্যে কোন প্রভু ঈশ্বর নেই, যদি না তারা নিজেদেরকে নত করে এবং তাদের পতন থেকে শান্ত না হয়" এই বিষয়ে, ভ্লাডিকা ম্যাকারিয়াস মন্তব্য করেছেন: "যারা মরণশীল পাপে, অনুতাপহীনতায় এবং চার্চের সাথে যোগাযোগের বাইরে মারা যায়, এই প্রেরিত আদেশ অনুসারে, তার প্রার্থনার দ্বারা সম্মানিত হয় না।"

লাওডিসিয়ার স্থানীয় কাউন্সিলের বিধিগুলি স্পষ্টতই জীবিত বিধর্মীদের জন্য প্রার্থনা নিষিদ্ধ করে: বিধর্মী বা ধর্মত্যাগীর সাথে নামায পড়া ঠিক নয়» (বিধি ৩৩)। " ইহুদি বা বিধর্মীদের কাছ থেকে পাঠানো ছুটির উপহার গ্রহণ করা উচিত নয়, নীচে তাদের সাথে উদযাপন করুন» (বিধি 37)। লাওডিশিয়ার একই কাউন্সিল চার্চের সদস্যদের অ-অর্থোডক্স কবরস্থানে সমাহিত মৃতদের জন্য প্রার্থনা করতে নিষেধ করে: " সমস্ত বিধর্মীদের কবরস্থানে বা তাদের মধ্যে তথাকথিত শহীদ স্থানগুলিতে, চার্চম্যানদের প্রার্থনার জন্য বা নিরাময়ের জন্য যেতে দেওয়া যাবে না। এবং যারা হেঁটে বেড়ায়, যদি তারা বিশ্বস্ত হয়, কিছু সময়ের জন্য চার্চের সহভাগিতা থেকে বঞ্চিত হবে» (বিধি 9)। এই ক্যাননটির ব্যাখ্যা করতে গিয়ে, বিশপ নিকোডিম (মিলাশ) উল্লেখ করেছেন: “লাওডিশিয়া কাউন্সিলের এই ক্যানন একজন অর্থোডক্সকে বা, যেমন লেখাটি বলে “গির্জা”, গির্জার অন্তর্গত যেকোনও ব্যক্তিকে প্রার্থনার খাতিরে এই জাতীয় ধর্মদ্রোহী স্থান পরিদর্শন করতে নিষেধ করে। উপাসনা, যেহেতু অন্যথায় এটি এই বা সেই ধর্মদ্রোহিতার প্রবণ হওয়ার সন্দেহ করা সম্ভব এবং প্রত্যয় দ্বারা অর্থোডক্স হিসাবে বিবেচিত হবে না।

এর আলোকে, অর্থোডক্স কবরস্থানগুলিকে অন্যদের থেকে আলাদা করার প্রাচীন এবং ব্যাপক ঐতিহ্য - জার্মান, তাতার, ইহুদি, আর্মেনিয়ান - স্পষ্ট হয়ে ওঠে। সর্বোপরি মৃতদের জন্য প্রার্থনাকবরস্থান গীর্জা এবং chapels মধ্যে, পরিষেবা বই অনুযায়ী, সম্পর্কে « এখানে শুয়ে আছেএবং সর্বত্র অর্থোডক্স» . পিছনে "এখানে বিধর্মীরা পড়ে আছে"গির্জা প্রার্থনা করে না।

একইভাবে, চার্চ আত্মহত্যার জন্য প্রার্থনা করে না। নিয়ম আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট টিমোথি,নিয়ম বই দেওয়া, যারা ব্যক্তিদের গির্জা স্মরণ নিষেধ "সে নিজের উপর হাত তুলবে বা নিজেকে উচ্চতা থেকে নীচে ফেলে দেবে": "এই জাতীয় প্রস্তাবের জন্য উপযুক্ত নয়, কারণ সেখানে একটি আত্মহত্যা রয়েছে"(উত্তর 14)। সেন্ট টিমোথি এমনকি presbyter সতর্ক করে যে এই ধরনের ক্ষেত্রে "অবশ্যই সমস্ত অধ্যবসায়ের সাথে পরীক্ষা করতে হবে, পাছে নিন্দার মধ্যে পড়ে".

এটা লক্ষণীয় যে যখন পবিত্র পিতারা জীবিত এবং মৃত ধর্মবিরোধীদের জন্য প্রার্থনা করতে নিষেধ করেন, তারা ইতিবাচকভাবে সম্ভাবনার সমস্যাটির সমাধান করেন। গির্জার প্রার্থনামুরতাদদের জন্য, দুর্বলতা এবং কাপুরুষতার কারণে, যারা অত্যাচারের সময় পরীক্ষায় দাঁড়াতে পারেনি: "হয় যারা কারাগারে যন্ত্রণা ভোগ করেছে এবং ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাবু হয়েছে, অথবা কারাগারের বাইরে বিচারের আসনে, মারপিট ও মারধরের দ্বারা যন্ত্রণা পেয়েছে, এবং অবশেষে মাংসের দুর্বলতায় পরাস্ত হয়েছে।" "তাদের জন্য- সিদ্ধান্ত নেয় আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট পিটার,—যখন কেউ, বিশ্বাসের দ্বারা, প্রার্থনা এবং দরখাস্তের জন্য অনুরোধ করে, তখন তার সাথে একমত হওয়া ন্যায়সঙ্গত।(দেখুন: নিয়মপুস্তক, নিয়ম 11)। এই যে দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় "যারা কৃতিত্বে জয়লাভ করেছে তাদের জন্য যারা কাঁদে এবং বিলাপ করে তাদের প্রতি সমবেদনা এবং সমবেদনা ... এটি কারও পক্ষে মোটেও ক্ষতিকারক নয়"[ইবিদ]।

চার্চের ক্যানোনিকাল নিয়ম ধর্মবাদী এবং পৌত্তলিকদের জন্য প্রার্থনা করার সুযোগ দেয় না, তবে তাদের ঘোষণা করে অ্যানাথেমাএবং এর ফলে জীবনের সময় এবং ক্যাথেড্রালের সাথে প্রার্থনাপূর্ণ যোগাযোগের মৃত্যুর পরে উভয়ই বঞ্চিত করুন অ্যাপোস্টলিক চার্চ.

অবাপ্তাইজিতদের জন্য লিটারজিকাল মধ্যস্থতার একমাত্র কেস হল ক্যাটেচুমেনদের জন্য প্রার্থনা এবং লিটানি। তবে এই ব্যতিক্রমটি কেবল নিয়মটিকে নিশ্চিত করে, যেহেতু ক্যাটেচুমেনগুলি সঠিকভাবে সেই লোকেরা যাদেরকে চার্চ বিশ্বাসে অপরিচিত বলে মনে করে না, যেহেতু তারা অর্থোডক্স খ্রিস্টান হওয়ার সচেতন ইচ্ছা প্রকাশ করেছে এবং পবিত্র বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে। একই সময়ে, ক্যাটেচুমেনের জন্য প্রার্থনার বিষয়বস্তু স্পষ্টতই শুধুমাত্র জীবিতদের জন্য প্রযোজ্য। মৃত ক্যাটেচুমেনের জন্য কোন প্রার্থনার অনুষ্ঠান নেই।

ধন্য অগাস্টিনলিখেছেন: "কোন সন্দেহ থাকা উচিত নয় যে সেন্টের প্রার্থনা। গীর্জা, সংরক্ষণ বলি এবং ভিক্ষা মৃত উপকার, কিন্তু শুধুমাত্র যারা মৃত্যুর আগে এমনভাবে জীবনযাপন করেছিল যাতে মৃত্যুর পরে এই সব তাদের কাজে লাগতে পারে. জন্য যারা বিশ্বাস হারিয়েছে তাদের জন্যপ্রেম দ্বারা সাহায্য করা, এবং sacraments মধ্যে যোগাযোগ ছাড়া বৃথাপ্রতিবেশীরা সেই ধার্মিকতার কাজ করে, যা তাদের নিজেদের মধ্যে ছিল না যখন তারা এখানে ছিল, গ্রহণ করে না বা বৃথা ঈশ্বরের অনুগ্রহ গ্রহণ করে এবং নিজেদের জন্য করুণা নয়, বরং ক্রোধ জমা করে। সুতরাং, তারা মৃতদের জন্য নতুন যোগ্যতা অর্জন করে না যখন তারা তাদের জন্য পরিচিত কিছু ভাল করে, তবে কেবলমাত্র তারা পূর্বে নির্ধারণ করা শুরু থেকে ফলাফল অর্জন করে।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, পবিত্র ধর্মসভা 1797 সালে প্রথমবারের মতো অর্থোডক্স পুরোহিতদের অনুমতি দেয়, নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে মৃত অ-অর্থোডক্সের দেহের সাথে, শুধুমাত্র গান গাওয়ার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে। ট্রিসাজিয়ন. "পাদ্রীদের হ্যান্ডবুক" বলে: " নিষিদ্ধ কাফেরদের কবর দেওয়া অর্থোডক্স চার্চের আচার অনুসারে; কিন্তু যদি খ্রিস্টান স্বীকারোক্তির একজন অ-খ্রিস্টান মারা যায় এবং "যে স্বীকারোক্তিতে মৃত ব্যক্তি বা অন্য কোন পাদ্রী বা যাজক নেই, তাহলে অর্থোডক্স স্বীকারোক্তির পুরোহিত মৃতদেহটিকে স্থান থেকে কবরস্থানে নিয়ে যেতে বাধ্য। গির্জার আইনের কোডে উল্লিখিত নিয়ম অনুসারে," যা অনুসারে পুরোহিতের উচিত মৃতকে "" স্থান থেকে কবরস্থানে পোষাকে নিয়ে যেতে এবং শ্লোকটি গাওয়ার সময় চুরি করে মাটিতে নামিয়ে দেওয়া উচিত: পবিত্র দেবতা"(24 আগস্ট, 1797 সালের পবিত্র ধর্মসভার ডিক্রি)"।

মস্কোর সেন্ট ফিলারেট এই প্রসঙ্গে মন্তব্য করেছেন: “চার্চের নিয়ম অনুসারে, পবিত্র ধর্মসভা এটির অনুমতি না দিলে এটি ন্যায্য হবে। এটি করার অনুমতি দেওয়ার জন্য, তিনি প্রবৃত্তি ব্যবহার করেছিলেন এবং আত্মার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করেছিলেন, যা পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্মের সীলমোহর বহন করে। এর বেশি চাওয়ার অধিকার নেই।”

হ্যান্ডবুক নিম্নলিখিত ব্যাখ্যা করে: একজন অ-খ্রিস্টানকে কবর দিতে একজন অর্থোডক্স পুরোহিতের বাধ্যবাধকতাখ্রিস্টান স্বীকারোক্তি অন্যান্য খ্রিস্টান স্বীকারোক্তিতে আধ্যাত্মিক ব্যক্তির অনুপস্থিতির দ্বারা শর্তযুক্ত হয়, যা অর্থোডক্স পুরোহিতকে অবশ্যই অ-খ্রিস্টান (Tserkovnyi vestnik. 1906, 20) এর দাফনের অনুরোধ পূরণ করার আগে নিশ্চিত হতে হবে।

পবিত্র ধর্মসভা 10-15 মার্চ, 1847 সালের সিদ্ধান্তে, এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল: 1) সামরিক কর্মকর্তাদের দাফনের সময় রোমান ক্যাথলিক, লুথারান এবং সংস্কারকৃত স্বীকারোক্তিঅর্থোডক্স যাজকগণ, আমন্ত্রণ দ্বারা, শুধুমাত্র যে সঞ্চালন, যা 24 আগস্ট পবিত্র ধর্মসভার ডিক্রিতে বলা হয়েছে। 1797 (গানের সাথে কবরস্থানে এসকর্ট ট্রিসাজিয়ন। - পবিত্র. কে.বি.); 2) অর্থোডক্স পাদ্রী গান গাওয়ার অধিকার নেইঅর্থোডক্স চার্চের মর্যাদা অনুসারে যারা মারা গেছেন; 3) মৃত অ-খ্রিস্টান স্বীকারোক্তির মৃতদেহ অর্থোডক্স চার্চে দাফনের আগে আনা যাবে না; 4) এই ধরনের পদের জন্য রেজিমেন্টাল অর্থোডক্স পাদরি ঘরের চাহিদা সঞ্চালন করতে পারে না এবং গির্জার স্মৃতিতে তাদের অন্তর্ভুক্ত করতে পারে না(1847, 2513 সালের পবিত্র সিনডের আর্কাইভসের কেস)"।

ধার্মিকতার এমন একটি আদর্শ, যা হেটেরোডক্সকে কবর দেওয়া নিষিদ্ধ করে, সমস্ত স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চে সর্বত্র পরিলক্ষিত হয়েছিল। যাইহোক, 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, এই বিধান লঙ্ঘন করা হয়েছিল।" 1869 সালে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি VI মৃত নন-অর্থোডক্সের কবর দেওয়ার জন্য একটি বিশেষ আচার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা হেলেনিক সিনডও গৃহীত হয়েছিল। এই আদেশটি ত্রিসাজিয়ন, 17 তম কাঠিসমা সহ স্বাভাবিক বিরতি, প্রেরিত, গসপেল এবং একটি ছোট বরখাস্ত নিয়ে গঠিত।

এই আচারের খুব গ্রহণযোগ্যতায়, পিতৃতান্ত্রিক ঐতিহ্য থেকে বিদায় নেওয়া অসম্ভব। এই উদ্ভাবনটি গ্রীকদের মধ্যে 1864 সালে এথেন্সে প্রকাশিত নতুনটি গ্রহণের সাথে সমান্তরালভাবে পরিচালিত হয়েছিল, তথাকথিত "কনস্টান্টিনোপলের গ্রেট চার্চের টাইপিকন", যার সারমর্ম ছিল সংবিধিবদ্ধ উপাসনাকে সংস্কার করা এবং হ্রাস করা। আধুনিকতার চেতনা, যা অর্থোডক্সির ভিত্তি কাঁপছে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে অনুরূপ আচার রচনা করার আহ্বান জানিয়েছে। আর্কপ্রিস্ট গেনাডি নেফেডভ যেমন উল্লেখ করেছেন, "বিপ্লবের ঠিক আগে, পেট্রোগ্রাদ সিনোডাল প্রিন্টিং হাউস স্লাভিক ফন্টে "মৃত অ-অর্থোডক্সের সেবা"-এ একটি বিশেষ প্যামফলেট মুদ্রণ করেছিল। প্রোকিমেন, প্রেরিত এবং গসপেল বাদ দিয়ে এই আচারটি একটি স্মারক পরিষেবার পরিবর্তে সঞ্চালিত হওয়ার জন্যও নির্দেশিত হয়।

এই "অ-অর্থোডক্স মৃতদের নৈবেদ্য" নিজেই আমাদের চার্চে বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক এবং সংস্কারবাদী মানসিকতার প্রকাশ হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল যা 20 শতকের শুরুতে অন্যান্য ধর্মতত্ত্ববিদ এবং যাজকদের মনকে মোহিত করেছিল। তার টেক্সট ecclesiastical ক্যানোনিকাল দৃষ্টিকোণ থেকে ন্যায্য হতে পারে না. রিবনের এই "চীনা আদেশ" এর পাঠ্যটিতে বেশ কয়েকটি অযৌক্তিকতা রয়েছে।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, আদেশের শুরুতে এটি বলে: "কিছু কারণে ধন্য অপরাধ, একজন অর্থোডক্স পুরোহিতের জন্য মৃত ব্যক্তির লাশ দাফন করা উপযুক্ত হবে অ-অর্থোডক্স» . আমরা ইতিমধ্যে উপরে দেখিয়েছি যে গির্জার ক্যানন নেই "ধন্য অপরাধবোধ"এখানে অনুমতি দেওয়া হয় না।

স্বাভাবিক প্রার্থনামূলক শুরুর পরে, "অ্যাপ্লিকেশন" গীতসংহিতা 87 উদ্ধৃত করে, যার মধ্যে বিশেষভাবে নিম্নলিখিত শব্দগুলি রয়েছে: খাদ্য হল কবরে কে আছে তা জানাতে, আপনার করুণা, এবং ধ্বংসে আপনার সত্য; অন্ধকারে খাদ্য, আপনার বিস্ময় এবং বিস্মৃতির দেশে আপনার ধার্মিকতা পরিচিত হবে(Ps. 87:12-13)। আপনি যদি স্পষ্ট করেন যে চার্চ স্লাভোনিক শব্দ খাদ্যমানে "সত্যিই কি", যারা অ-অর্থোডক্স মৃতদের উপর এটি পড়ে তাদের জন্য সামটি একটি তিরস্কার হয়ে উঠবে।

এর পরে গীতসংহিতা 119, যা গায় প্রভুর আইনে হাঁটা(Ps. 118:1)। সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস, এই গীতটির তার ব্যাখ্যায়, পিতৃবাদী রায়কে উদ্ধৃত করেছেন: “আশীর্বাদ তারা নয় যারা যুগের কলুষতায় নিজেদেরকে পাপের দাগ দেয়, কিন্তু যারা পথে নির্দোষ, এবং প্রভুর আইনে চল।” .

ন্যায়সঙ্গতভাবে, এটি লক্ষ করা উচিত যে গত দশ বা পনের বছরের ট্রেবনিকের সংস্করণগুলিতে, এই "অর্ডিন্যান্স" আর মুদ্রিত হয় না।

বিবেচনাধীন সমস্যাটির প্রতি অর্থোডক্স ঐতিহ্যগত মনোভাবের দৃষ্টিকোণ থেকে, সন্ন্যাসী মিত্রোফানের অবস্থান, যিনি 1897 সালে "দ্য আফটারলাইফ" বইটি প্রকাশ করেছিলেন, তাকে সঠিক বিবেচনা করা উচিত। এর থেকে কয়েকটি উদ্ধৃতি নেওয়া যাক।

"আমাদের সেন্ট। চার্চ এইভাবে মৃতদের জন্য প্রার্থনা করে: "হে প্রভু, ঈশ্বর আপনার বান্দাদের আত্মাকে বিশ্রাম দিন যারা বিশ্বাস এবং পুনরুত্থানের আশায় বিশ্রাম নিয়েছে। ঈশ্বর সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বিশ্রাম দিন।" এই চার্চ যার জন্য প্রার্থনা করে এবং যার সাথে সে অবিচ্ছেদ্য মিলন এবং যোগাযোগে রয়েছে। অতএব, মৃত অ-খ্রিস্টান এবং অ-অর্থোডক্সের সাথে কোন মিলন বা যোগাযোগ নেই... একজন সত্যিকারের খ্রিস্টানের জন্য, আত্মহত্যা ব্যতীত, কোন প্রকারের মৃত্যু জীবিতদের সাথে - চার্চের সাথে মিলন এবং যোগাযোগ বন্ধ করে না ... সাধুরা তার জন্য প্রার্থনা করে এবং জীবিতরা তার জন্য প্রার্থনা করে, যেমন একজন জীবিত সদস্যের জন্য একটি একক জীবন্ত দেহ।

“আসুন আমরা জিজ্ঞাসা করি যে যারা জাহান্নামে আছে তাদের কি আমাদের প্রার্থনার মাধ্যমে মুক্তি দেওয়া যায়? চার্চ সমস্ত মৃতদের জন্য প্রার্থনা করে, তবে শুধুমাত্র মৃতদের জন্য সত্য বিশ্বাসেঅবশ্যই জাহান্নামের যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পাবে। আত্মা, শরীরে থাকাকালীন, তার ভবিষ্যত জীবনের যত্ন নিতে বাধ্য, এটি অবশ্যই উপার্জন করতে হবে যাতে পরকালের পরিবর্তনের পরে, জীবিতদের মধ্যস্থতা এতে স্বস্তি এবং পরিত্রাণ আনতে পারে।

“পাপ যা পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা করে, অর্থাৎ অবিশ্বাসতিক্ততা, ধর্মত্যাগ, অনুতাপ, এবং মত, একটি মানুষ চিরতরে হারিয়ে, এবং তাই চার্চের মধ্যস্থতা মৃতএবং জীবিত না সাহায্য করবে না, কারণ তারা চার্চের সাথে যোগাযোগের জন্য বেঁচে ছিল এবং মারা গিয়েছিল. হ্যাঁ তাদের সম্পর্কে চার্চইতিমধ্যে এবং প্রার্থনা করে না» .

এখানে লেখক স্পষ্টতই গসপেলের কথাগুলো মনে রেখেছেন: যদি সে মনুষ্যপুত্রের বিরুদ্ধে কোন কথা বলে, তবে তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে; এবং যে কেউ পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে কথা বলে তাকে এই যুগে বা পরের যুগেও মুক্তি দেওয়া হবে না৷(ম্যাথু 12:32)। পরিত্রাতার এই শব্দগুলি থেকে, অনেকেই স্বাভাবিকভাবেই এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে, নীতিগতভাবে, পাপীর মৃত্যুর পরেও পাপের ক্ষমা সম্ভব। এই প্রসঙ্গে মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস (বুলগাকভ) মন্তব্য করেছেন: যারা পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা করে মারা গেছে তাদের সম্পর্কে, অথবা, যা একই, নশ্বর পাপে, এবং অনুতাপহীন গির্জা প্রার্থনা করে না, এবং সেই কারণেই, যেমন ত্রাণকর্তা বলেছেন, পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা করা এই যুগে বা পরের যুগেও একজন ব্যক্তির কাছে মুক্তি পাবে না।

রেভারেন্ড থিওডোর দ্য স্টুডিটপ্রয়াত আইকনোক্লাস্ট ধর্মবিরোধীদের লিটার্জিতে খোলা স্মরণের অনুমতি দেয়নি।

আসুন আমরা পবিত্র পিতাদের বেশ কয়েকটি উক্তি উদ্ধৃত করি, যেখানে তারা মৃতদের জন্য প্রার্থনার আহ্বান জানিয়েছিল, যারা চার্চের কমিউনিয়নের বাইরে মারা গিয়েছিল তাদের জন্য চার্চ দ্বারা এটি সম্পাদন করার অনুমতি দেয়নি - ধর্মবিরোধী এবং অবাপ্তাইজিত।

ধন্য অগাস্টিন: "পুরো চার্চ এটি পালন করে, যেমনটি পিতাদের কাছ থেকে দেওয়া হয়েছে, যাতে যারা খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তের মিলনে মারা গেছেন তাদের জন্য প্রার্থনা করুনযখন তাদের যথাসময়ে খুব ত্যাগের সময় স্মরণ করা হয়।

নাইসার সেন্ট গ্রেগরি: "এটি একটি অত্যন্ত দাতব্য এবং দরকারী কাজ - সম্পাদন করার জন্য ঐশ্বরিক এবং মহিমান্বিত ধর্মানুষ্ঠানে সঠিক বিশ্বাসে মৃতদের স্মরণ» .

দামেস্কের সেন্ট জন: “কথার রহস্যবাদী এবং স্ব-দর্শক, যারা পৃথিবীর বৃত্ত জয় করেছেন, ত্রাণকর্তার শিষ্য এবং ঐশ্বরিক প্রেরিতরা, কারণ ছাড়া নয়, নিরর্থক নয় এবং উপকার ছাড়া নয়, ভয়ানক, বিশুদ্ধ এবং জীবনের সাথে সম্পাদন করার জন্য প্রতিষ্ঠিত - রহস্য প্রদান বিশ্বস্ত মৃতদের স্মরণ» .

সেন্ট জন ক্রিসোস্টম: “যখন সমস্ত মানুষ এবং পবিত্র ক্যাথেড্রাল স্বর্গের দিকে হাত বাড়িয়ে দাঁড়িয়ে থাকে, এবং যখন একটি ভয়ানক বলিদান উপস্থাপন করা হয়: আমরা কীভাবে তাদের (মৃতদের) জন্য প্রার্থনা করে ঈশ্বরকে অনুশোচনা করতে পারি না? কিন্তু এই শুধুমাত্র তাদের সম্পর্কে যারা বিশ্বাসে মারা গেছে» .

অ-অর্থোডক্সের স্মরণে
বাড়ির প্রার্থনায়

কথায় কথায় আমরা শুরুতেই উল্লেখ করেছি মহামানব পিতৃপুরুষ 2003 সালে মস্কো ডায়োসেসান মিটিংয়ে অ্যালেক্সি, এটি উল্লেখ করা হয়েছিল যে শুধুমাত্র ব্যক্তিগত, বাড়িতে প্রার্থনা অনুমোদিত এবং সর্বদা অবাপ্তাইজিতদের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছে, কিন্তু "পরিষেবাতে আমরা শুধুমাত্র চার্চের শিশুদের স্মরণ করি যারা স্যাক্রামেন্টের মাধ্যমে এটির সাথে যোগাযোগ করেছে। পবিত্র বাপ্তিস্মের"। ধর্মীয় এবং ব্যক্তিগত প্রার্থনায় এই বিভাজন অপরিহার্য।

নতুন শহীদ অ্যাথানাসিয়াস (সাখারভ), কোভরভের বিশপ, "অর্থোডক্স চার্চের নিয়ম অনুসারে মৃতদের স্মরণে" মৌলিক কাজটি সংকলন করেছিলেন। "মৃতদের অ-বিশ্বাসের যন্ত্রণা থেকে মুক্তির জন্য ক্যানন টু দ্য শহীদ ওয়ার" বিভাগে তিনি লিখেছেন: "প্রাচীন রাশিয়া, মৃতদের প্রতি তার মনোভাবের সমস্ত তীব্রতা সহ, কেবল প্রার্থনা করা সম্ভব ছিল না। সত্যিকারের বিশ্বাসে জীবিতদের রূপান্তর, কিন্তু মৃতদের অ-বিশ্বাসের যন্ত্রণা থেকে মুক্তির জন্যও। একই সময়ে, তিনি পবিত্র শহীদ হুয়ারের সুপারিশের আশ্রয় নেন। পুরানো ক্যাননগুলিতে এই ক্ষেত্রে একটি বিশেষ ক্যানন রয়েছে, যা 19 তম দিনের অধীনে অক্টোবর মেনায়নে পাওয়া ক্যানন থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।

যাইহোক, এই বিভাগটির পাশাপাশি "অবাপ্তাইজিত এবং মৃত শিশুদের জন্য প্রার্থনা" এবং "আত্মহত্যার জন্য প্রার্থনা" বিভাগগুলি, ভ্লাডিকা অ্যাথানাসিয়াস চতুর্থ অধ্যায়ে স্থান দেয় - "মৃতদের স্মরণে বাড়িতে প্রার্থনা" তিনি ঠিকই লিখেছেন: বাড়িতে নামাজআধ্যাত্মিক পিতার আশীর্বাদে, এমনকি যারা গির্জার সেবায় স্মরণ করা যায় না তাদেরও স্মরণ করা যেতে পারে। “মৃতদের স্মরণ, বিনয়ের সাথে এবং পবিত্র চার্চের আনুগত্যের জন্য, আমাদের হোম সেল প্রার্থনায় স্থানান্তরিত করা, ঈশ্বরের দৃষ্টিতে আরও মূল্যবান এবং মন্দিরে করা চেয়ে প্রয়াতদের জন্য আরও তৃপ্তিদায়ক হবে, তবে লঙ্ঘনের সাথে এবং চার্চের চার্টার অবহেলা।"

একই সময়ে, বিধিবদ্ধ পাবলিক উপাসনা সম্পর্কে, তিনি নোট করেছেন: সবকিছুঅন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাগুলি তাদের সংমিশ্রণে সুনির্দিষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, এবং কখন সেগুলি সঞ্চালিত হতে পারে বা নাও হতে পারে তা সঠিকভাবে নির্ধারিত হয়। এবং পবিত্র চার্চ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই সীমা লঙ্ঘন করার অধিকার কারো নেই।

সুতরাং, একজন যাজক বা বিশপের নেতৃত্বে একটি গির্জার সমাবেশে, অবাপ্তাইজিতদের জন্য (সেইসাথে অ-অর্থোডক্স এবং আত্মহত্যাকারীদের জন্য) আইনত প্রার্থনা করার কোন উপায় নেই। এটি উল্লেখ করা উচিত যে বিশপ অ্যাথানাসিয়াসের গ্রন্থটি বিধিবদ্ধ ঐশ্বরিক পরিষেবা এবং ট্রেবনিক (অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা, স্মৃতির পরিষেবার পরিষেবা) অনুসারে পরিষেবা উভয়ের সাথে সম্পর্কিত। একই সঙ্গে প্রথম তিনটি অধ্যায়ে শহীদ উয়ার সেবার কোনো উল্লেখ নেই। এটি লক্ষণীয় যে ভ্লাডিকা নিজেই চতুর্থ অধ্যায়ের শুরুতে লিখেছেন: “আমরা স্পর্শ করেছি সববিভিন্ন ক্ষেত্রে যখন পবিত্র চার্চ অনুমতি দেয় বা নিজে কল করে, কখনও কখনও কঠোরভাবে প্রয়াতদের জন্য প্রার্থনার আহ্বান জানায়। তবে এখনও পর্যন্ত সমস্ত তালিকাভুক্ত মৃতদের স্মরণের ঘটনা পুরোহিতের সাথে সঞ্চালিত হয়। সুতরাং, শহীদ হুয়ারের প্রতি সজাগ হ্যাজিং পরিষেবার আচার, যা আমরা বিবেচনা করেছি, অর্থোডক্স লিটারজিকাল পাঠ্য বা অর্থোডক্স ট্রেজারির আচার দ্বারা স্বীকৃত হতে পারে না।

অনেক পবিত্র ফাদাররা গির্জার মিটিংয়ে স্মরণ করা যায় না এমন মৃতদের বাড়ির প্রার্থনায় ব্যক্তিগত স্মরণের সম্ভাবনার কথা বলেছিলেন।

রেভারেন্ড থিওডোর দ্য স্টুডিটএই ধরনের লোকেদের পক্ষে কেবল গোপনে স্মরণ করা সম্ভব হয়েছে: “এটি কি কেবল প্রত্যেকেই আপনার আত্মায়তাদের জন্য প্রার্থনা করে এবং তাদের জন্য দান করে।"

অপটিনার শ্রদ্ধেয় এল্ডার লেভ, চার্চের বাইরে যারা মারা গেছে তাদের জন্য গির্জার প্রার্থনার অনুমতি না দেওয়া (আত্মঘাতী, অবাপ্তাইজিত, ধর্মবিরোধী), তাদের জন্য একান্তে প্রার্থনা করার জন্য এইভাবে উইল করা হয়েছে: “প্রভু, আমার পিতার হারিয়ে যাওয়া আত্মার সন্ধান করুন: যদি খাওয়া সম্ভব হয়, করুণা আপনার ভাগ্য অন্বেষণযোগ্য. আমার এই প্রার্থনাকে পাপে ফেলবেন না, তবে আপনার পবিত্র কাজ হবে।

অপটিনার সম্মানিত এল্ডার অ্যামব্রোসএকজন সন্ন্যাসীকে লিখেছেন: গির্জার নিয়মআত্মহত্যার স্মৃতিচারণ চার্চে থাকা উচিত নয়এবং বোন এবং পরিবার তার জন্য দোয়া করতে পারেন গোপনেকিভাবে প্রবীণ লিওনিড পাভেল তাম্বোভতসেভকে তার পিতামাতার জন্য প্রার্থনা করার অনুমতি দিয়েছিলেন। এই প্রার্থনাটি লিখুন ... এবং হতভাগ্য আত্মীয়দের কাছে দিন। আমরা অনেক উদাহরণ জানি যে বড় লিওনিড দ্বারা প্রেরিত প্রার্থনা অনেককে শান্ত এবং সান্ত্বনা দিয়েছিল এবং প্রভুর সামনে বৈধ বলে প্রমাণিত হয়েছিল।

পবিত্র ফাদারদের যে সাক্ষ্যগুলি আমরা উদ্ধৃত করেছি, তা আমাদেরকে বাধ্য করে, মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সির কথার সাথে সম্পূর্ণ একমত, আমাদের চার্চের বার্ষিক লিটার্জিকাল সার্কেল থেকে শহীদ হুয়ারের জন্য হ্যাজিং ভিজিল সার্ভিস বিলুপ্ত করার প্রশ্ন উত্থাপন করতে, যা টাইপিকন দ্বারা সরবরাহ করা হয়নি, ক্যানোনিকাল চার্চের নিয়মের বিপরীতে।

সব সম্ভাবনায়, শুধুমাত্র শহীদ উয়ার জন্য ক্যানন (তবে, অবশ্যই, অনুসরণ করা হয় না " সারারাত জাগরণ”) বিশেষ ক্ষেত্রে সম্ভব "কিছু ধরণের আশীর্বাদপূর্ণ অপরাধ"মৃত নন-অর্থোডক্স আত্মীয়দের জন্য হোম সেল প্রার্থনার জন্য সুপারিশ করুন বাধ্যতামূলক নিষেধাজ্ঞা সহএই ক্যানন পড়ুন অর্থোডক্স গীর্জাএবং জনসাধারণের উপাসনা এবং পরিষেবার জন্য চ্যাপেল।

সাহিত্য

1. অ্যামব্রোস অপটিনস্কি, রেভ।সন্ন্যাসীদের চিঠির সংগ্রহ। সমস্যা. ২. সের্গিয়েভ পোসাদ, 1909।

2. অ্যাথানাসিয়াস (সাখারভ), বিশপ।অর্থোডক্স চার্চের চার্টার অনুসারে মৃতদের স্মরণে। এসপিবি, 1995।

3. বুলগাকভ এস.এন.একজন পাদ্রীর জন্য হ্যান্ডবুক। এম.: 1993।

4. রোস্তভের ডেমেট্রিয়াস, সেন্ট।সাধুদের জীবন. অক্টোবর. 1993।

5. মস্কো পিতৃতন্ত্রের জার্নাল। 2004, নং 2।

6. ম্যাকারিয়াস (বুলগাকভ), মেট।অর্থোডক্স গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব। টি. II. এসপিবি, 1857।

7. মানেন। অক্টোবর. এম.: এড। মস্কো পিতৃতন্ত্র, 1980।

8. মিত্রোফান, সন্ন্যাসী. পরকাল SPb., 1897; কিয়েভ, 1992।

9. নেফেডভ জি, প্রোট।অর্থোডক্স চার্চের ধর্মানুষ্ঠান এবং আচার। পার্ট 4. এম., 1992।

10. নিকোডেমাস (মিলাশ), বিশপ।ব্যাখ্যা সহ অর্থোডক্স চার্চের নিয়ম। পবিত্র ট্রিনিটি সের্গিয়াস লাভরা, 1996।

11. মিসাল। এম.: এড। মস্কো পিতৃতন্ত্র, 1977।

12. ট্রেবনিক। পার্ট 3. এম.: এড. মস্কো পিতৃতান্ত্রিক, 1984।

13. থিওডোর স্টুডিট, রেভ।সৃষ্টি. টি. II. এসপিবি, 1908।

14. থিওফান দ্য রেক্লুস, সেন্ট।গীতসংহিতা 118 এর ব্যাখ্যা। এম।, 1891।

15. Tsypin V., prot.ক্যানন আইন। এম।, 1996।

অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনা অপটিনা হারমিটেজে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনার উপর ভিত্তি করে। একদিন, একজন শিষ্য তার মৃত আত্মহত্যাকারী বাবার জন্য অসহায় শোকে অপ্টিনা এল্ডার লিওনিডের (স্কিমা লিওতে, যিনি 1841 সালে মারা গিয়েছিলেন) এর কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তার জন্য প্রার্থনা করা সম্ভব কিনা এবং কীভাবে। যার কাছে প্রবীণ উত্তর দিয়েছিলেন: নিজেকে এবং পিতামাতার ভাগ্য উভয়কেই সর্বজ্ঞ এবং সর্বশক্তিমান প্রভুর ইচ্ছার কাছে সমর্পণ করুন। আশীর্বাদপূর্ণ সৃষ্টিকর্তার কাছে প্রার্থনা করুন, যার মাধ্যমে প্রেমের দায়িত্ব এবং ফিলিয়ালের দায়িত্বগুলি, গুণী ও জ্ঞানীর আত্মায়, নিম্নরূপ:

হে প্রভু, আমার পিতার হারানো আত্মাকে খুঁজুন: যদি খাওয়া সম্ভব হয়, দয়া করুন! আপনার ভাগ্য অন্বেষণযোগ্য. আমার এই প্রার্থনার পাপে আমাকে ফেলো না। কিন্তু তোমার পবিত্র ইচ্ছা সম্পন্ন হোক।

এই প্রার্থনা করতে পারেন বাড়িতে প্রার্থনা করুনআত্মীয়দের সম্পর্কে যারা নির্বিচারে তাদের নিজের জীবন নিয়েছিল, তবে আগে বর্ণিত নির্দিষ্ট আধ্যাত্মিক বিপদের কারণে, বাড়ির প্রার্থনা করার জন্য, পুরোহিতের কাছ থেকে আশীর্বাদ নেওয়া প্রয়োজন।

পিতৃতান্ত্রিক ঐতিহ্য থেকে, এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যখন, প্রিয়জনদের তীব্র প্রার্থনার মাধ্যমে, আত্মহত্যাকারীদের আত্মার ভাগ্য হ্রাস করা হয়েছিল, তবে এটি অর্জনের জন্য, একটি প্রার্থনামূলক কৃতিত্ব সম্পাদন করা প্রয়োজন।

এই প্রার্থনার উদাহরণ অনুসরণ করে, কেউ অবাপ্তাইজিতদের জন্যও প্রার্থনা করতে পারে (যারা অর্থোডক্স বিশ্বাসের দ্বারা আলোকিত অনন্ত জীবনে চলে গেছে), সেইসাথে যারা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছে, কিন্তু যারা বিশ্বাস থেকে ধর্মত্যাগ করেছে (যারা অনন্ত জীবনে চলে গেছে) পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ থেকে ধর্মত্যাগ)।

অনুরূপ অবস্থানে থাকা প্রতিটি খ্রিস্টানদের জন্য এই নির্দেশে অনেক সান্ত্বনা রয়েছে, নিজেকে এবং মৃত ব্যক্তিকে ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করার মধ্যে আত্মাকে শান্ত করে, সর্বদা ভাল এবং জ্ঞানী। এবং সত্য যে অবাপ্তাইজিতরা প্রার্থনার মাধ্যমে কিছুটা স্বস্তি পেতে পারে তা একজন পৌত্তলিক পুরোহিতের মাথার খুলির সাথে মিশরের সেন্ট ম্যাকারিয়াসের কথোপকথন থেকে জানা যায়। সন্ন্যাসী প্রয়াতের জন্য খুব প্রার্থনা করেছিলেন, এবং তাই তার প্রার্থনার প্রভাব জানতে চেয়েছিলেন। আপনি মৃত জন্য প্রার্থনা, খুলি উত্তর, আমরা কিছু সান্ত্বনা বোধ. এই ঘটনাটি আমাদের আশা দেয় যে দুর্ভাগ্যের জন্য আমাদের প্রার্থনা, যারা বাপ্তিস্ম না পেয়ে মারা গেছে, তাদের কিছুটা সান্ত্বনা দেবে। মৃতের ভাগ্যকে ভিক্ষা হিসাবে উপশম করার জন্য এই জাতীয় কার্যকর উপায় সম্পর্কে আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়, যা এই ক্ষেত্রে বিশেষ তাত্পর্য গ্রহণ করে।

ত্রাণকর্তাকে গ্রহণ না করা এবং অর্থোডক্স বিশ্বাসকে প্রত্যাখ্যান করা একটি মহান পাপ, কিন্তু দয়ালু প্রভু তাঁর একজন সাধুকে অ-গোঁড়া মৃতদের আত্মার জন্য তাঁর কাছে সুপারিশ করার অনুমতি দিয়েছেন। এই সাধু হলেন শহীদ উয়ার, যিনি খ্রিস্টের জন্য 307 সালে মারা গিয়েছিলেন। একবার, ধন্য ক্লিওপেট্রার একটি দর্শনে, সাধু তাকে বলেছিলেন যে তার ভাল কাজের জন্য, তিনি তার সমস্ত মৃত পৌত্তলিক আত্মীয়দের পাপ ক্ষমা করার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। সেই থেকে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তাদের আত্মীয় এবং বন্ধুদের জন্য যারা অর্থোডক্স বিশ্বাসে বাপ্তিস্ম না নিয়ে মারা গেছে তাদের জন্য প্রভুর কাছে মধ্যস্থতার জন্য শহীদ ওয়ারের কাছে প্রার্থনা করে আসছে।

পবিত্র শহীদ উয়ার কাছে দোয়া

হে পবিত্র শহীদ উয়ারে, শ্রদ্ধেয়, প্রভু খ্রীষ্টের জন্য উদ্যমের সাথে আমরা প্রজ্বলিত করি, আপনি যন্ত্রণাদাতার সামনে স্বর্গীয় রাজাকে স্বীকার করেছেন, এবং আপনি তার জন্য আন্তরিকভাবে কষ্ট করেছেন, এবং এখন চার্চ আপনাকে সম্মান করে, যেমন আমরা প্রভু খ্রীষ্টের কাছ থেকে তাকে মহিমান্বিত করি। স্বর্গের মহিমা, এমনকি আপনার জন্য একটি উপহার হিসাবে, নেমুনের অনুগ্রহ আদেশ দিয়েছিল এবং এখন ফেরেশতাদের সাথে তাঁর সামনে দাঁড়ান, এবং সর্বোচ্চে আনন্দ করুন, এবং স্পষ্টভাবে পবিত্র ট্রিনিটি দেখুন, এবং অসীম দীপ্তির আলো উপভোগ করুন, আমাদের মনে রাখবেন আত্মীয়স্বজন এবং ক্ষুধার্ত, যারা অধার্মিকতায় মারা গেছে, আমাদের আবেদন গ্রহণ করুন এবং ক্লিওপেট্রার মতো, আপনার প্রার্থনার অবিশ্বস্ত প্রজন্ম আপনাকে চিরন্তন যন্ত্রণা থেকে মুক্তি দিয়েছে, তাই ঈশ্বরের বিপরীতে সমাহিত তীর্থযাত্রার কথা মনে রাখবেন, যারা বাপ্তিস্ম না পেয়ে মৃত্যুবরণ করেছেন, তাঁর কাছে অনন্তকাল থেকে মুক্তির জন্য জিজ্ঞাসা করার চেষ্টা করছেন। অন্ধকার, যাতে এক মুখ এবং এক হৃদয় দিয়ে আমরা চিরকালের জন্য পরম করুণাময় সৃষ্টিকর্তার প্রশংসা করব। আমীন।

ঠাণ্ডা ঈশ্বরের সত্য সৃষ্টি করে না

আমি নিজে এমন এক পরিবেশে বড় হয়েছি যেখানে বিশ্বাসী ছিল না, আক্ষরিক অর্থেই কেউ ছিল না! শুধুমাত্র আমার আয়া গির্জায় গিয়েছিল, কিন্তু কেউ এই আয়াকে গুরুত্বের সাথে নেয়নি। আমার বাবা-মায়ের মৃত্যুর পরে, আমি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম এবং এমনকি এই প্রশ্নটিও জিজ্ঞাসা করিনি: অবাপ্তাইজিত মৃতদের জন্য প্রার্থনা করা কি সম্ভব? আমার বাবা-মা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, কিন্তু আমি জানতাম যে তারা তাদের অবাপ্তাইজিত বন্ধুদের মতো অবিশ্বাসী ছিল। এবং দ্বিতীয় - আমার বাবা-মায়ের মতো একই ভাল মানুষ! কীভাবে একটি সম্পত্তি, যার উপস্থিতিতে, তাই বলতে গেলে, আমার পিতামাতার হৃদয় অংশ নেয়নি, তাদের পরকালকে তাদের বন্ধুদের চেয়ে উজ্জ্বল করতে পারে যাদের এই সম্পত্তি নেই? তারা আমাকে ব্যাখ্যা করেছিল যে অবাপ্তাইজিতদের জন্য নোট জমা দেওয়া যাবে না, এবং আমি তাৎক্ষণিকভাবে এটি বুঝতে পেরেছিলাম (আমার মনে আছে কিভাবে আমি অবিলম্বে এটি গ্রহণ করেছি), কিন্তু প্রিয় মৃত অবিশ্বাসীদের জন্য আমার প্রার্থনায়, আমি কখনই পার্থক্য করিনি: বাপ্তিস্ম নেওয়া বা না।

আশা ছাড়াই একটি রহস্য

চার্চ শেখায় যে মৃতদের আত্মার জন্য আমাদের প্রার্থনার প্রয়োজন। শেষ বিচারটি মৃত ব্যক্তির আত্মার উপর তথাকথিত ব্যক্তিগত রায় থেকে আলাদা যে এতে শেষ বিচারতার ভাগ্য ভালো হতে পারে- এটি "প্রার্থনা" করা যেতে পারে। আমার নিওফাইট জীবনের সময়কালের একটি ছাপ আমার স্মৃতিতে আটকে গেছে: তার বন্ধু সম্পর্কে একজন পুরোহিতের মায়ের গল্প, যার ছেলে আত্মহত্যা করেছিল। এইরকম ভয়ানক দুঃখে ভারাক্রান্ত, মহিলাটি তার ছেলের জন্য পুরো বিশ বছর ধরে অক্লান্তভাবে প্রার্থনা করেছিল এবং একদিন তার আত্মীয়রা তার ঘরে তার চিৎকার শুনেছিল: "সে প্রার্থনা করেছিল!" আমি তখন ভেবেছিলাম: "সে কীভাবে জানে যে এখন সবকিছু ঠিক আছে? তিনি কেবল অনুভব করেছিলেন যে এটি তার আত্মার জন্য সহজ হয়ে উঠেছে। এবং তারপরে তিনি ভাবলেন: "এবং কীভাবে তাকে অবহিত করা যেতে পারে? কেন তাকে বিশ্বাস করবেন না?" এই গল্পটি এবং এতে আমার আস্থা প্রায়ই পরে আমার মাথায় আসে এবং আমি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিলাম যে যদি আত্মহত্যার আত্মার জন্য প্রার্থনা করা যায়, তবে এটি অবাপ্তাইজিতদের আত্মার জন্য আরও বেশি হওয়া উচিত, যেমনটি আমি ভেবেছিলাম। .

মৃত অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনার কার্যকারিতার সবচেয়ে বিখ্যাত ঘটনাটি বিভিন্ন বইয়ে পাওয়া যায়, বিভিন্ন শিক্ষায় এবং মাংস-ভোজের সাবাথের সিনাক্সারিতে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি ফাদার সেরাফিম রোজের দ্বারাও উদ্ধৃত করা হয়েছে, যিনি কঠোর নিষ্ঠার দ্বারা আলাদা, "দি সোল আফটার ডেথ" বইয়ে (দ্য অফারিং অফ অ্যান অর্থোডক্স আমেরিকান। ফাদার সেরাফিম প্লাটিনস্কির কাজের সংগ্রহ। এম., 2008। পি। 196) . আমরা সম্রাট ট্রাজানের আত্মার জন্য প্রার্থনায় সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডায়লজিস্টকে কীভাবে শোনানো হয়েছিল সে সম্পর্কে কথা বলছি। সাধু ট্রাজানের ভাল কাজের দ্বারা স্পর্শ করেছিলেন এবং পৌত্তলিক সম্রাটের জন্য অশ্রু দিয়ে প্রার্থনা করেছিলেন, যাতে তার জীবন বলে যে ট্রাজান একটি প্রার্থনা বইয়ের "অশ্রু দিয়ে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন" এটা মনে রাখার মতো, তবে, সেন্ট গ্রেগরিকে একই সময়ে বলা হয়েছিল: "অন্য কোনো পৌত্তলিক জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না!"। কিসে? - এটা চিন্তা মূল্য. তবে তা যেমনই হোক, সেন্ট গ্রেগরি এবং সম্রাট ট্রাজান সম্পর্কে উপরোক্ত গল্পে বিশ্বাস না করার কোনো কারণ নেই। "যদিও এটি একটি বিরল ঘটনা," মন্তব্য হিরোমঙ্ক সেরাফিম (রোজ), "কিন্তু এটি তাদের আশা দেয় যাদের প্রিয়জন বিশ্বাসের বাইরে মারা গেছে।"

প্রিয়জনদের জন্য অভিজ্ঞতার তিক্ততা যারা খ্রীষ্টকে গ্রহণ করেনি তার চূড়ান্ত অভিব্যক্তি রয়েছে প্রেরিত পল রোমানদের কাছে তার চিঠিতে: “আমি খ্রীষ্টে সত্য কথা বলি, আমি মিথ্যা বলি না, আমার বিবেক পবিত্র আত্মায় আমাকে সাক্ষ্য দেয়, আমার জন্য সেই মহান দুঃখ এবং আমার হৃদয়ে অবিরাম যন্ত্রণা: আমি চেয়েছিলাম যে আমি আমার ভাইদের জন্য, মাংস অনুসারে আমার আত্মীয়দের জন্য খ্রিস্টের কাছ থেকে বহিষ্কৃত হব” (রোম. 9.1-3) - যদি কেবল তারা রক্ষা পায়। এটি ঘটে যে আপনার প্রিয় একজন অবিশ্বাসী, অ-গির্জার ব্যক্তির জন্য প্রার্থনায় আপনি চিৎকার করতে চান: "প্রভু! তুমি তাকে চিনো! এই, এবং এটা, এবং এটা তার কাছে আপনার কাছ থেকে নয়, আপনার কাছে মূল্যবান? আপনি তার রূপান্তর করার জন্য জিজ্ঞাসা করুন, কিন্তু তিনি ঠিক এইভাবে মারা যান, চার্চের একটি দিক, এবং কখনও কখনও এমনকি unbaptized. এবং এখন কি?

শহীদ যুদ্ধ

সেন্ট ওউয়ার ছিলেন রোমান সেনাবাহিনীর একজন অফিসার, আলেকজান্দ্রিয়ায় নিযুক্ত একটি দলের প্রধান। তিনি 307 খ্রিস্টাব্দে খ্রিস্টের জন্য দুঃখভোগ করেছিলেন। অত্যাচারকারীরা উয়ার মৃতদেহটি সেখানে ফেলে দেয় যেখানে তারা পশুদের মৃতদেহ ফেলেছিল। ক্লিওপেট্রা নামে একজন ধার্মিক বিধবা তার মৃতদেহ খুঁজে পান এবং ক্রীতদাসদের সাহায্যে এটিকে তার বাড়িতে নিয়ে আসেন, যেখানে তিনি তাকে কবর দেন। কয়েক বছর পরে, নিপীড়ন কমে গেলে, ক্লিওপেট্রা তার মাতৃভূমি ফিলিস্তিনে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। যে অজুহাতে তিনি তার স্বামী, একজন সামরিক নেতার লাশ নিয়ে যাচ্ছিলেন, তিনি পবিত্র শহীদ হুয়ার লাশ বহন করেছিলেন। তিনি আলেকজান্দ্রিয়ান খ্রিস্টানদের প্রতিরোধ করতে চাননি, তাই তিনি তা করেছিলেন। বাড়িতে, ইদ্রা গ্রামে, তাবোর থেকে খুব দূরে, ক্লিওপেট্রা পবিত্র দেহাবশেষকে একই সমাধিতে পুনরায় সমাহিত করেছিলেন যেখানে তার পূর্বপুরুষদের কবর দেওয়া হয়েছিল। প্রতিদিন তিনি সমাধিতে আসেন, মোমবাতি রাখেন এবং ধূপ জ্বালাতেন। ক্লিওপেট্রাকে অনুসরণ করে, তার দেশবাসী শহীদ উয়ার সমাধির প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে শুরু করে এবং তার কাছে প্রার্থনার মাধ্যমে নিজেদের এবং তাদের প্রিয়জনদের জন্য নিরাময় লাভ করে। ক্লিওপেট্রার একমাত্র পুত্র, জন, 17 বছর বয়সে পৌঁছেছে এবং অনুমিত হয়েছিল, তার মায়ের দ্বারা আয়োজিত পৃষ্ঠপোষকতার অধীনে, তাকে গ্রহণ করা হবে। একটি ভাল জায়গারাজকীয় সেনাবাহিনীতে। একই সময়ে, বিধবা সেন্ট ওয়ার সমাধির উপরে একটি মন্দির নির্মাণে ব্যস্ত ছিলেন এবং নির্মাণ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার ছেলেকে সেনাবাহিনীতে না পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। নির্মিত মন্দিরের পবিত্রতা এবং এতে প্রথম লিটার্জি উদযাপনের পরে, ক্লিওপেট্রা তার ছেলের আসন্ন কর্মজীবনের জন্য সাধুর কাছে প্রবল প্রার্থনা করে সমাধিতে পড়ে যান। তারপরে তিনি একটি সমৃদ্ধ ভোজের ব্যবস্থা করেছিলেন এবং অতিথিদের নিজেই পরিবেশন করেছিলেন। ভোজের সময়, জন হঠাৎ অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং রাতে মারা যান। অসহায় বিধবা তিক্ত তিরস্কারের সাথে পবিত্র শহীদ উয়ার সমাধিতে ছুটে যান এবং ঠিক সমাধিতে, ক্লান্তি এবং বড় দুঃখ থেকে, তিনি অল্প সময়ের জন্য ঘুমিয়ে পড়েন। "একটি স্বপ্নে, সেন্ট ওয়ার তার সামনে হাজির, তার ছেলেকে হাত ধরে; তারা উভয়ই সূর্যের মত উজ্জ্বল এবং তাদের পোশাক তুষার থেকে সাদা ছিল; তাদের মাথায় সোনার বেল্ট এবং মুকুট ছিল, সৌন্দর্য অবর্ণনীয়,” রোস্তভের দিমিত্রি বলেছেন। তিরস্কারের জবাবে, শহীদ ওয়ার বিধবাকে বলেছিলেন যে তিনি তার আত্মীয়দের জন্য পাপের ক্ষমা চেয়েছিলেন, যাদের সাথে তিনি তাকে সমাধিতে রেখেছিলেন; তার ছেলেকে স্বর্গীয় হোস্টে নেওয়া হয়েছিল ...

পবিত্র শহীদের সমাধিতে আরও সাত বছর সেবা করার পরে, যেখানে তিনি তার পুত্রকেও কবর দিয়েছিলেন, ক্লিওপেট্রা প্রভুতে বিশ্রাম নেন।

এইরকম, সংক্ষিপ্ত সারাংশে, পবিত্র শহীদ উয়ার এবং ধার্মিক ক্লিওপেট্রার জীবন। সেইন্ট ওউয়ার ক্লিওপেট্রার আত্মীয়দের জন্য পাপের ক্ষমা ভিক্ষা করেছিলেন এই সত্যের ভিত্তিতে, যাদের মধ্যে অনেকেই স্পষ্টতই খ্রিস্টান হতে পারেননি, প্রতিষ্ঠিত গির্জার ঐতিহ্য অনুসারে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই সাধুকে বিশেষ অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছে যারা মারা গেছেন তাদের জন্য প্রার্থনা করার জন্য। unbaptized "সবুজ মেনিয়েন"-এ পবিত্র শহীদ উয়ারের প্রতি কাননটি মূলত এই চিন্তাভাবনার সাথে পরিপূর্ণ।

আরামদায়ক অভিজ্ঞতা

বহু বছর ধরে, একটি দুঃখজনক উপলক্ষ থেকে একটি দুঃখজনক উপলক্ষ্য পর্যন্ত, আমি গির্জায় পবিত্র শহীদ হুয়ারের কাছে প্রার্থনা সেবায় উপস্থিত ছিলাম জীবনদানকারী ট্রিনিটি Pyatnitskaya রাস্তায়। আপনি নোভোকুজনেত্স্কায়া মেট্রো স্টেশন থেকে পিয়াতনিটস্কায় নামলেই এই মন্দিরটি বাম দিকের দূরত্বে দৃশ্যমান। এটি মস্কোর একমাত্র জায়গা যেখানে প্রতি শনিবার লিটার্জির পরে কঠোরভাবে পরিবেশন করা হয় অবাপ্তাইজিত আত্মীয় এবং "পরিচিত"দের বিশ্রামের জন্য একটি আন্তরিক আবেদন সহ শহীদ উয়ারের কাছে মোলেবেন; এটি শুরু হয়, তাই, সকাল সাড়ে নয়টা থেকে নয়টার মধ্যে।

এমন পুরোহিত আছেন যারা এই জাতীয় প্রার্থনা পরিষেবা সম্পর্কে স্পষ্টতই নেতিবাচক, এবং এটি বলা যায় না যে তাদের এর জন্য কোনও কারণ নেই - নীচে দেখুন। বিপরীতে, শহীদ উয়ার অনুপ্রাণিত ভক্ত এবং খ্রীষ্টের শরীরের বাইরে যারা মারা গেছে তাদের জন্য উত্সাহী প্রার্থনা বই রয়েছে। এমন কিছু ব্যক্তিরাও আছেন যারা এই সমস্যাটিকে সদয় এবং ন্যায়পরায়ণতার সাথে আচরণ করেন: ঐতিহ্য এবং গোঁড়া বিশ্বাসীদের শহীদ হুয়ারের দিকে ফিরে যাওয়ার জরুরি প্রয়োজনকে স্বীকৃতি দিয়ে, তারা এই প্রার্থনার কাজে যেকোন অনুপ্রাণিত বাড়াবাড়ি পরিহার করে।

প্রাক্তন অনুসারে, সেন্টের কাছে প্রার্থনায় কী অর্জিত হয়। হুয়ারু সান্ত্বনা ্দব্যস! আপনি কখনই জানেন না, তারা বলে, যেখান থেকে আমরা আমাদের অপূর্ণ অনুভূতির জন্য সান্ত্বনা পেতে পারি, এটি "বাম থেকে" ঘটে। বিমূর্তভাবে, এই মন্তব্যটি সত্য। তবে আধ্যাত্মিক স্বাচ্ছন্দ্যের একটি নির্দিষ্ট "গুণ" রয়েছে, যা প্রতিটি গির্জার বিশ্বাসীর কাছে পরিচিত, যাতে আমার কাছে মনে হয়, ভুল করা খুব কমই সম্ভব: বিশুদ্ধতা, অভিজ্ঞতা দ্বারা নিশ্চিত, জাল না! যারা নেতিবাচকভাবে ঝোঁক তাদের জন্য, অবশ্যই, এটি একটি যুক্তি নয়, তবে, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, অর্থোডক্সিতে কেউ ভিন্নভাবে দেখতে পারে এবং হৃদয় দ্বারা যা যাচাই করা হয়েছে তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে পারে।

অনেক লোক প্রার্থনা সেবার জন্য জড়ো হয়, যাইহোক, এটি বিভিন্ন উপায়ে ঘটে: কখনও কখনও এতটা নয়, এবং কখনও কখনও এটি ভিড় করে। সবসময় একই সময়ে মানুষ থাকে, যাদের নিছক দৃষ্টি থেকে হৃদয় রক্তক্ষরণ করে, আপনি অন্যথায় বলতে পারবেন না। হতাশ, ফ্যাকাশে, অনিবার্য তিক্ততায় ভারাক্রান্ত। বিশেষ করে একবার মনে পড়ে। সেখানে সম্ভবত ত্রিশজন লোক উপস্থিত ছিল। এবং প্রার্থনা সেবার আগে এই জাতীয় একটি সাধারণ অনুভূতি লক্ষণীয় ছিল, যেন জড়ো হওয়া প্রত্যেকে, তার প্রিয় একজন মৃত ব্যক্তি, হয় আত্মহত্যা করে তার জীবন শেষ করেছে, বা চার্চ তার সমস্ত শক্তি দিয়ে নিন্দা করেছে। দেখে মনে হয়েছিল যে বাতাসে যা ঝুলছে তাতে কেউ কেবল "পুড়ে" যেতে পারে। একটি প্রার্থনা সেবা শুরু হয়, পরিচিত আবেদন, বিস্ময় - এবং ধীরে ধীরে এটি ভিন্ন হতে শুরু করে ... বিশেষ কিছু নয়, হঠাৎ "সম্প্রচার" নয়, তবে ভিন্নভাবে, সহজ। এবং তারপর এমনকি সহজ এবং আরো. এবং হঠাৎ এটি শেষ পর্যন্ত, বেশ সহজ, আনন্দদায়ক হয়ে ওঠে! আমার চারপাশের মুখের দিকে তাকালাম: বিভিন্ন মুখ! এটি শুধুমাত্র চার্চেই ঘটে। শুধুমাত্র চার্চ ট্রায়াম্ফ্যান্টের সাথে চার্চ জঙ্গিদের জীবন্ত যোগাযোগের সাথে এমন একটি অস্পষ্ট এবং "বাতাসের শক্তির রাজপুত্র" এর উপর এমন একটি নিশ্চিত বিজয় সম্ভব।

জীবন্ত সাক্ষ্য

NA, মস্কো গীর্জার একজন প্যারিশিওনার, একজন মধ্যবয়সী মহিলা যিনি 1980 এর দশকের গোড়ার দিকে বিশ্বাসে এসেছিলেন, যখন তার কনিষ্ঠ পুত্র আন্দ্রিউশা চার বছর বয়সী ছিল, একটু বেশি, সেন্ট ভারুসের বিজয় সম্পর্কে বলেছেন " বাতাস". তিনি অসুস্থ হয়ে পড়তে থাকেন, সারাক্ষণ কাশিতে থাকেন, কিছুই সাহায্য করেনি এবং একজন ভাল বন্ধু যিনি একজন পুরোহিত হয়েছিলেন তার মাকে বলেছিলেন: “তুমি সবকিছু চেষ্টা করে দেখ লোক প্রতিকার. এটিও চেষ্টা করুন: অ্যান্ড্রুশাকে যোগাযোগ করুন। এবং সপ্তাহে একবার, আরও প্রায়ই যোগাযোগ করার চেষ্টা করুন।" "প্রতিকার" সাহায্য করেছে, শিশু সুস্থ হয়ে উঠেছে এবং মা বিশ্বাসে এসেছেন। এবং তারপরে তিনি চার্চে কাজ করতে গিয়েছিলেন। এটা তাকে দুঃখ দিয়েছিল যে তার স্বামী অবিশ্বাসী ছিল। এবং কিছু করার নেই: অনুমিতভাবে তার বিনামূল্যে পছন্দকে সম্মান করুন। শিশুদের সম্পর্কে কি? আর সে নিজে? উপরে. শান্ত হতে চায়নি, কিন্তু কেউ তাকে সাহায্য করতে পারেনি।

N.A থেকে প্রায় এক বছর হয়ে গেছে। বিশ্বাসের দিকে ফিরেছিলেন, এবং তারপরে একজন পুরোহিত তাকে তার স্বামীর শহীদ ওয়ারের কাছে রূপান্তর করার জন্য প্রার্থনা করার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন: তাকে ক্যাননগুলি পড়তে এবং জীবন, এবং মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে যাঁর জন্য ছিল (অবশ্যই, সেখানে ছিল যার জন্য প্রার্থনা করতে). গির্জার সাহিত্য তখন এতটাই খারাপ ছিল যে এখন কল্পনা করাও কঠিন। উপরে. প্রাক-বিপ্লবী মেনিয়া থেকে ক্যাননগুলি পুনরায় লিখলেন এবং প্রতিদিন সেগুলি পড়তে শুরু করলেন।

শীঘ্রই গ্রেট লেন্ট শুরু হয়েছে। উপরে. সম্ভাব্য প্রলোভন সম্পর্কে ইতিমধ্যেই জানত, এবং প্রকৃতপক্ষে, মস্কোর রাস্তায় অপরিচিত লোকেরা তাদের এইভাবে এবং এইভাবে তার কাছে পৌঁছে দিতে শুরু করেছিল। মাতালরা আরোহণ করে, উদাহরণস্বরূপ, কখনও কখনও অভদ্র, কখনও কখনও আলিঙ্গন করে। এবং হঠাৎ - শান্ত। Canons N.A. তিনি পড়েন, কিন্তু "এমন" কিছুই ঘটে না, যদিও তিনি ইতিমধ্যে "শান্ত" অবস্থায় এটি বিশ বার পড়েছেন। সে নিজেকে বলে: "কেন আমি কথা বলছি? হয়তো আমি ইতিমধ্যে নিরর্থক পড়া করছি, যেহেতু কিছুই ঘটে না? সেদিন সন্ধ্যায় সে তার অসতর্ক প্রশ্নে অনুতপ্ত হয়। আন্দ্রিউশা হঠাৎ জেগে উঠল, তার বিছানায় ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং চিৎকার করে বলল: “খুলুন, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব জানালা খুলুন - এমন দুর্গন্ধ! এত দুর্গন্ধ!" মেয়ে পাশের ঘর থেকে দৌড়ে ভিতরে গেল, জানালা খুলে দিল, যদিও সে বা N.A. কোনো খারাপ গন্ধ পায়নি। অনুভব করলো মাত্র পাঁচ বছরের আন্দ্রিয়ুশা। তিনি বিছানায় বসে বললেন: "এখানে - সে তার বাম দিকে নির্দেশ করেছে - একটি ছোট "সে" হাজির, দুষ্টু এবং যেন একটি মুকুটে, তবে এটি মোটেও মুকুট নয়। এবং তারপরে - তিনি বিপরীত দিকে নির্দেশ করেছিলেন - শহীদ উয়ার আবির্ভূত হয়েছিল (যদিও আন্দ্রিউশা তার মায়ের কাছ থেকে উয়ার সম্পর্কে শোনেননি), এবং তার থেকে রশ্মি নির্গত হয়েছিল, যা "সেই" তে পড়তে শুরু করেছিল। "সে" wriggled, wriggled, কিন্তু মরীচি হঠাৎ আঘাত, এবং তারপর "সে" ফেটে, এবং এটি খারাপ, খুব খারাপ গন্ধ! মা অবিলম্বে তাকে শান্ত করেননি, অবশেষে, ছেলেটি নিশ্চিন্তে ঘুমিয়ে পড়ে এবং পরের দিন সকালে যখন সে জেগে ওঠে, তখন সে অবিলম্বে বলেছিল: "গত রাতে আমি কী একটি বাজে স্বপ্ন দেখেছিলাম!" এটাকে আমরা বলব না, কিন্তু একটা বাচ্চার জন্য এটা কঠিন ছিল!

স্বামী N.A. একই বছরে তিনি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, এবং কিছুক্ষণ পরে, একটি দুরারোগ্য অসুস্থতায়, তিনি তার শহীদের মুকুট পেয়েছিলেন।

এত কঠোর কেন?

Pyatnitskaya Street N.A-এর গির্জায় শহীদ হুয়ারের কাছে প্রার্থনা সেবায়। ঘটবে না, তবে সে প্রার্থনা সেবা সম্পর্কে একটি খারাপ কথা বলবে না। তিনি কেবলমাত্র একান্তে শহীদ উয়ারের কাছে কানন পড়ে আশীর্বাদ পেয়েছিলেন এবং তিনি ব্যক্তিগতভাবে পড়েন। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে সন্ন্যাসী কনফেসার সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস (সাখারভ) তার সুপরিচিত বই "অন দ্য মেমোরেশন অফ দ্য ডেড অনুযায়ী দ্য চার্টার অফ দ্য অর্থোডক্স চার্চ"-এ কেবলমাত্র 4 অধ্যায়ে অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনা সম্পর্কে লিখেছেন "মৃতদের স্মরণে।" হোম প্রেয়ারে", "মেমোরেশন অ্যাট হোম প্রেয়ার নন-অর্থোডক্স" বিভাগে, পাশাপাশি পরবর্তী বিভাগে "মৃতদের অ-খ্রিস্টানদের যন্ত্রণা থেকে মুক্তির জন্য শহীদ উয়ারের কাছে ক্যানন", যেখানে, দ্বারা উপায়, এটা আরো বলা হয় যে অবাপ্তাইজিত মৃতদের জন্য প্রার্থনা করে শহীদ উয়ারের দিকে ফিরে যাওয়ার রীতি একটি অতি প্রাচীন ঐতিহ্য। সেন্ট অ্যাথানাসিয়াসের মতো, অনেক যাজক শুধুমাত্র চার্চের বাইরে যারা ছিলেন তাদের জন্য একান্তে প্রার্থনা করাকে বৈধ বলে মনে করেন। এত কঠোর কেন?

এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: "কঠোর মানে কি? তোমার কী পছন্দ? আপনি কি Pyatnitskaya উপর Huaru প্রার্থনা সেবা যেতে নিষেধ? নিষিদ্ধ নয়। পুরোহিতরা যা মনে করে তাই বলে, তারা যেভাবে চিন্তা করে তাই বলে। আপনি কি প্রতিটি গির্জায় শহীদ উয়ারের জন্য প্রার্থনা সেবা করতে চান? সুতরাং আপনিই অভ্যন্তরীণভাবে প্রত্যেককে "নির্মাণ" করেন। এবং চার্চ স্বাধীনতা, সদিচ্ছা এবং সংযম ধরে রাখে। এটা তাদের ভাগ্যের প্রতি উদাসীনতা সম্পর্কে নয় যারা অবাপ্তাইজিত মারা গিয়েছিল। এটা শুধুমাত্র এই সত্য যে যারা খ্রীষ্টের দেহ তৈরি করে তাদের জন্য সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস হল খ্রীষ্ট। খ্রীষ্ট যাদেরকে "মৃত" বলে ডাকতেন তারা কি একটি "ন্যায়সঙ্গত ক্রোধের অনুভূতি" দিয়ে কল্পনা করুন যে পুত্র তার পিতার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় আসেনি! এবং যদি তিনি আসেন, তিনি আন্তরিকভাবে খ্রীষ্টকে ভুলে যাবেন। তাই এখানে. যারা খ্রীষ্টের প্রতি উদাসীন তাদের সম্পর্কে অতিরিক্ত আন্তরিক তিক্ততা, অনুভূতির বিকাশে অবদান রাখে, যার পিছনে বিশ্বাস দ্বিগুণ হতে শুরু করবে ... স্ক্র্যাচ, এবং আর বিশ্বাস নয়, কিন্তু মানবতাবাদ ... এমনকি দুর্ভাগ্যের জন্য সমবেদনা, আপনি হারাতে পারেন খ্রীষ্ট নিজেই। মনে আছে? "তোমার কাছে সবসময় দরিদ্ররা থাকে, কিন্তু তোমার কাছে সবসময় আমি নেই" (ম্যাথু 26:11)। এবং আরও বেশি, আপনি তাকে পরলোক সম্পর্কে চিন্তায়, অজানা সম্পর্কিত আকাঙ্ক্ষাগুলিতে হারাতে পারেন, যদি এই চিন্তা এবং এই আকাঙ্ক্ষাগুলির মধ্যে আপনি বিশ্বাসের কথা ভুলে যান এবং একা সহানুভূতিতে লিপ্ত হন।

মানবতাবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে, সমবেদনার চেয়ে উচ্চতর কিছুই নেই, এবং এটি হওয়া উচিত - প্রত্যেকের কাছে ... তবে এটি যদি খ্রিস্টের চেয়ে "উচ্চতর" হয় (উদাহরণস্বরূপ, ইভান কারামাজভের মতো - "বিদ্রোহ" অধ্যায়ে), তাহলে তা অসত্য হয়ে ওঠে এবং বিপর্যয়পূর্ণ হয়ে ওঠে। সমবেদনা রাদিশেভ (তার চেহারা "চারপাশে") বিপ্লবের বীজ হিসাবে কাজ করেছিল। সহানুভূতির মাধ্যমে, প্রিন্স মাইশকিন মারা গিয়েছিলেন এবং উপন্যাসের অন্যান্য নায়কদের মৃত্যুতে অনিচ্ছাকৃতভাবে, উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রেখেছিলেন। সমবেদনা হল সেরা অনুভূতিগুলির মধ্যে একটি, এবং এটি বলা অপমানজনক হবে যে এটির কাছে "আত্মহত্যা" করা উচিত নয়। তবে প্রায়শই, দৃঢ় আন্তরিক অনুভূতিগুলি হ'ল নদী এবং খুব বাতাস যা আমাদের বিশ্বাসের ঘরের উপর "ঝুঁকে পড়ে"।

আরেকটি জিনিস হল একজন প্রিয় ব্যক্তির জন্য হৃদয়ের ব্যথা, জীবিত বা মৃত, ব্যথা যা আপনি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে পারেন। এই ব্যক্তির বিশ্বাস বা তার অবিশ্বাস, চার্চ থেকে তার বিচ্ছিন্নতা তার হৃদয়ের গোপনীয়তা, কেবলমাত্র তিনিই জানেন যিনি আমাদের ধূর্ততা এবং আমাদের সত্যের পরিমাপ জানেন। কিন্তু আপনি নিজে যদি চার্চের সাথে আপনার স্বত্বকে মূল্য না দেন, যদি আপনি এটির সদস্য বলে মনে না করেন, যদি আপনি বাপ্তিস্ম নেওয়া বা বাপ্তিস্ম না নেওয়ার মধ্যে গুণগত পার্থক্য লক্ষ্য না করেন, তাহলে এর মানে এই নয় যে এই ধরনের কোনো পার্থক্য নেই। , এবং আপনি একটি সাধারণ ছেলের মধ্যে বিপথগামী হতে পারেন ("মূল জিনিসটি হওয়া একজন ভালো মানুষ") এবং প্রায় ঈশ্বরের কাছে দাবি করেন যে তিনি আপনার "ভালো অনুভূতি" সন্তুষ্ট করার জন্য সবকিছুর ব্যবস্থা করেন। সে তা করবে না। বিভ্রান্তি এবং তিক্ততা (কখনও কখনও বিরক্তির বিন্দু পর্যন্ত) - এটি সবই অবিশ্বাস থেকে, ঈশ্বরকে দিতে অক্ষমতা থেকে যা শুধুমাত্র তাঁর নিয়ন্ত্রণে। এবং আপনি "আপনার দরজা বন্ধ করুন এবং আপনার পিতার কাছে প্রার্থনা করুন যিনি গোপনে আছেন।" এবং তিনি আপনাকে নীরবতার সাথে পুরস্কৃত করবেন।

অবর্ণনীয় আনন্দ

আমরা জীবনে বিভিন্ন মানুষের সাথে দেখা করি। তাদের মধ্যে এমন কিছু আছে যাদের আমরা বিশেষ কৃতজ্ঞতা এবং বিশেষ উষ্ণতার সাথে স্মরণ করি। কর্মক্ষেত্রে আমার এক বন্ধু ছিল, আমার চেয়ে একটু বড়, যে দুই মাসের মধ্যে, "নীল থেকে" হঠাৎ ক্যান্সারে মারা গিয়েছিল, এবং তার বয়স ইতিমধ্যে বিশ বছর। তাকে ডনসকয় কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছে, এবং যখন আমি সেখানে থাকি, আমি অবশ্যই তার কাছে যাই। এবং যত তাড়াতাড়ি আমি তার কবরে নিজেকে খুঁজে পাই, আমি অনুভব করি (প্রায় সবসময় এইরকম) - আনন্দে! আমি, তাই কথা বলতে, "কিছু করতে পারি না।" এই এলেনা ছিল ... অপ্রতিরোধ্য বন্ধুত্ব. সে ছাত্রকে প্রফুল্লভাবে বলবে: "তুমি এখানে আমাকে কী লিখেছ?" এবং তাকে তার বন্য মূর্খতা দেখান। এবং তিনি এটি পাঠাবেন, এবং একটি যন্ত্র লাগাবেন, কোন কিছুর কাছে নতি স্বীকার না করে৷ এবং বন্ধুত্ব সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষণ করা হবে. সবাই তাকে ভালবাসত। এবং হঠাৎ প্রভু তা গ্রহণ করলেন। যত তাড়াতাড়ি তিনি ("পেরেস্ট্রোইকা" শেষে) ধর্মের প্রতি আগ্রহী হতে শুরু করেন, বই পড়তে শুরু করেন এবং তিনি অবাপ্তাইজিত মারা যান। এবং, যদিও আমি এক সেকেন্ডের জন্যও সন্দেহ করিনি এবং তার উজ্জ্বল পরকালের ভাগ্য নিয়ে সন্দেহ করি না, এবং যার সাথে (আমার বাবা-মা ছাড়াও) আমি "সেখানে" দেখা করতে চাই, এটি তার সাথেই আছে, তবে আমি তাকে মনে করি তার প্রথম একজন যখন আমি সেন্ট হুয়ারের দিকে ফিরে যাই। এবং আমি অনুভব করি যে এটি এত প্রয়োজনীয়, এটি এত সঠিক, এবং এটি আমার (যদিও আমার জন্য নির্ভরযোগ্য) ইমপ্রেশনের চেয়ে বেশি সত্য।

একজন সাধুর উপর আস্থা রাখুন

বিন্দু শুধুমাত্র যে সবকিছু সঠিক হওয়া উচিত নয় এবং সবকিছু করা উচিত - আমাদের প্রিয় মানুষদের সাথে সম্পর্ক - এটি আমাদের দ্বারা করা যেতে পারে। খ্রীষ্ট যীশুতে "শক্তি আছে", প্রেরিত পলের কথা অনুসারে, শুধুমাত্র "প্রেমের মাধ্যমে বিশ্বাস কাজ করে" (গাল.5.6)। মৃত ব্যক্তির জন্য ভালবাসা, আমাদের প্রিয়, আমাদের শান্ত হতে দেয় না এবং তাই বলতে গেলে, "যান্ত্রিকভাবে" তার ভাগ্যকে ঈশ্বরের কাছে ছেড়ে দিতে, আমরা আমাদের দ্বারা যা করা যায় তা হৃদয় থেকে করি। এবং এটা কতই না ভালো যে একজন সাধু আছেন যার কাছে আমাদের আবেদন "অর্পিত" হতে পারে! এটা কত ভালো যে একটি গির্জার ঐতিহ্য রয়েছে যা আমাদেরকে এমন একটি কঠিন এবং এত স্পর্শকাতর প্রশ্নের সমাধান করতে দেয়!

সত্যের খাতিরে, কেউ বলতে ব্যর্থ হতে পারে না যে অর্থোডক্স বিশ্বাসের বিশুদ্ধতার উত্সাহীদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা কেবল পিয়াতনিতস্কায়া স্ট্রিটে প্রার্থনা পরিষেবার বৈধতাই অস্বীকার করে, তবে শহীদ হুয়ারের কাছে খুব আবেদনও অস্বীকার করে। অবাপ্তাইজিতদের জন্য একটি প্রার্থনা, এমনকি তার জীবনের ব্যাখ্যা নিয়ে সন্দেহ করার বিন্দু পর্যন্ত। সুতরাং, যাজক কনস্ট্যান্টিন বুফিভ প্রবন্ধে "শহীদ হুয়ারের জন্য হেজিং পরিষেবা" (“ পবিত্র অগ্নি» N12) বলে যে "ক্লিওপেট্রার আত্মীয়দের অবিশ্বাস ও পৌত্তলিকতার সন্দেহ করার কোন কারণ নেই।" আরও, যাজক কনস্ট্যান্টিন অন্যান্য সাধুদের জীবন থেকে পর্বগুলিকে অযৌক্তিকতার দিকে নিয়ে আসার প্রস্তাব দেন এবং উদাহরণস্বরূপ, নবী ইলিশাকে একটি পরিষেবা রচনা করেন, " মৃতদের তাদের পায়ে উঠানোর জন্য তাকে অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছিল।" মজাদার, আপনি কিছু বলবেন না, এবং এমনকি - বিষাক্তভাবে। কিন্তু ঠাণ্ডার মতো বিষাক্ততা ঈশ্বরের সত্য সৃষ্টি করে না। ক্লিওপেট্রার পূর্বপুরুষদের খ্রিস্টে বিশ্বাসী হিসাবে বিবেচনা করারও কোন কারণ নেই, তবে হুয়ারুর কাছে প্রার্থনা করার একটি ঐতিহ্য রয়েছে এবং ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে যে ঐতিহ্যটি প্রাচীন।

এটি অনুসরণ করে, চার্চের উপর আস্থা রেখে, পবিত্র শহীদের উপর আস্থা রেখে, আমরা এমন অভিজ্ঞতা অর্জন করি যা বিশ্বাস বাড়ায়, কারণ আমাদের শংসাপত্র ছাড়া বাকি নেই। আমরা কোন নিশ্চিতকরণ পাই না যে এখন আমরা যাদের যত্ন করি তাদের পরবর্তী জীবন উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে, তবে আমরা আস্থা অর্জন করি যে প্রভু সম্পূর্ণরূপে আমাদের যত্ন নিয়েছেন, এবং তাই, সবকিছু ঠিক হবে।

একবার একজন সহপাঠী আমাকে ডেকেছিল, যে তার সহকর্মীর (অবাপ্তাইজিত) অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া থেকে এসেছিল, অনুভূতির সম্পূর্ণ পতনে, প্রায় হতাশায় - এইভাবে সে তার বন্ধুর অপ্রত্যাশিত মৃত্যুর (একটি গাড়ি দুর্ঘটনায়) অভিজ্ঞতা করেছিল। আমি তাকে বলি: "সুতরাং সিরিল এবং অ্যাথানাসিয়াসের চার্চ আপনার থেকে দূরে নয়। শহীদ উয়ার মূর্তি আছে, যাও তার কাছে প্রার্থনা কর। তিনি আমাকে দুই ঘন্টা পরে ফোন করেছিলেন: তার বিস্ময় প্রকাশের বিয়োগটি প্লাসে পরিবর্তিত হয়েছিল। তার জন্য, এটি ছিল বিশ্বাসের প্রমাণ যা প্রেরিত যোহন বলেছেন: "যে ঈশ্বরের পুত্রকে বিশ্বাস করে তার নিজের মধ্যে সাক্ষ্য রয়েছে" (1 জন 5:10)। আমার জন্য, একদিকে, এতে আশ্চর্যের কিছু ছিল না, এবং অন্যদিকে, অবশ্যই, এখানে প্রমাণও ছিল, যা আমি ইতিমধ্যেই ভালভাবে জানতাম তার নিশ্চিতকরণ। আমরা চার্চ ছাড়া বাঁচতে পারি না, এবং আমরা একে অপরের সাথে যোগাযোগ ছাড়া বাঁচতে পারি না, যা আমাদের অন্তর্নিহিত অভিজ্ঞতাকে নিশ্চিত করে। যাইহোক, গির্জা অফ সেন্টস সিরিল এবং অ্যাথানাসিয়াস (ক্রোপোটকিনস্কায়া থেকে দূরে নয় আফানাসভেস্কি লেনে), বুধবার সন্ধ্যায় শহীদ উয়ারের কাছে একটি প্রার্থনা পরিষেবা করা হয়, যদি প্রাক-ছুটির সন্ধ্যা পরিষেবা না থাকে।

ঈশ্বর সব জীবিত

এবং সবকিছু জীবন্ত। আমি সেই লেনার সাথে একসাথে পরীক্ষা দিতে খুব পছন্দ করতাম, যার কথা আমি উপরে বলেছিলাম। প্রতিবার সে আমাকে বলেছিল যে সে নিজেই পরীক্ষা শুরু করবে এবং যোগ করেছে (আমি তার হাতের তালু দিয়ে অঙ্গভঙ্গি মনে রেখেছি): "আপনি দেরি করলে ঠিক আছে।" এবং এখন, ডনসকয় মঠের দেওয়ালে, গভীর শান্তিতে, যা এই কবরস্থানে এত স্পষ্টভাবে উপস্থিত, আমি তার ফটোগ্রাফটি দেখি, এবং যদিও এত বছর কেটে গেছে, আমি মনে করি না যে আমি "খুব" দেরী”... এখানে একরকম সবকিছুই আলাদা। দুঃখ গতকাল ছিল, কিন্তু ভাল চিরকাল.

অনেক পাদরি বলেন যে যেকোন ব্যক্তি সর্বশক্তিমানের মনোযোগ এবং সুরক্ষার যোগ্য, সে গভীরভাবে বিশ্বাসী খ্রিস্টান হোক বা বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত ব্যক্তি নয়।

সাধারণত গির্জায় তারা আপনাকে প্রার্থনা করতে দেয় না বা একজন অ-বিশ্বাসী বা আত্মহত্যার জন্য লিটার্জি করতে দেয় না। তবে আপনি মৃত ব্যক্তির জন্য পবিত্র মন্দিরের বাইরে প্রার্থনা করতে পারেন। আপনার মৃত ব্যক্তির জন্য একটি প্রার্থনা বলা ভালোবাসার একজনআপনি তার এবং আপনার কষ্ট লাঘব.

আপনি মৃতদের জন্য কেবল সাধুদের কাছেই নয়, প্রভুর কাছেও প্রার্থনা করতে পারেন, যে কোনও ক্ষেত্রে আপনাকে শোনা হবে। প্রায়শই, এই জাতীয় প্রার্থনা পবিত্র শহীদ উয়ারকে দেওয়া হয়।

তার জীবদ্দশায়, ওয়ার একজন ভীরু ব্যক্তি ছিলেন, তিনি ব্যথার ভয় পেতেন, তিনি পাপ করেছিলেন, কিন্তু গোপনে সর্বশক্তিমানে বিশ্বাস করেছিলেন। তিনি গোপনে শহীদদের কাছে প্রবেশ করেছিলেন, যারা খ্রিস্টের কারণে নির্যাতিত হয়েছিল এবং তাদের সাহায্য করেছিল।

এমনকি তিনি তাদের র‌্যাঙ্কে যোগ দিতে চেয়েছিলেন এবং তারা যে যন্ত্রণা দিয়েছিলেন তা গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু কাপুরুষতা তাকে এটি করতে দেয়নি। কিন্তু একপর্যায়ে সে যন্ত্রণা মেনে নিতে সাহস করে। তিনি গুরুতর ক্ষত থেকে, যন্ত্রণায় মারা গিয়েছিলেন এবং তাঁর দেহকে টুকরো টুকরো করার জন্য দেওয়া হয়েছিল।

তাকে বিধবা ক্লিওপেট্রা কবর দিয়েছিলেন, এবং প্রতিদিন তার কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করেছিলেন, তারপরে অনেকে একই কাজ করতে শুরু করেছিলেন। সাধুর কাছ থেকে সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করে, তারা নিরাময় পেয়েছিলেন, কেউ কেউ বলেছিলেন যে তিনি তাদের কাছে বাস্তবে উপস্থিত হয়েছেন। অনেকে তাকে তাদের মৃত প্রিয়জনদের রক্ষা করতে বলেছিল যারা খ্রিস্টান ছিল না, এবং পরে মৃতদের স্বপ্নআত্মীয়রা এই লোকেদের কাছে এসে তাদের ধন্যবাদ জানায়।

ভিডিওটি দেখুন

অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনা

আমরা সকলেই জানি যে যারা খ্রিস্ট, অর্থোডক্সিকে গ্রহণ করেনি এবং গির্জার সাথে সম্পর্কিত নয় তাদের জন্য প্রার্থনা করা অসম্ভব। একটি গির্জায় এটি করা নিষিদ্ধ, আপনি কোনও স্মারক পরিষেবার আদেশ দিতে পারবেন না, আপনি মৃতকে কবর দিতে পারবেন না, তবে আপনি নিজেই মৃত ব্যক্তির আত্মাকে বাঁচাতে সেন্ট ওয়ারের মাধ্যমে সর্বশক্তিমানকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন।

আত্মহত্যা, সেইসাথে অবাপ্তাইজিত ব্যক্তিদের, গির্জায় সমাহিত করা হয় না। আত্মহত্যা একটি মহান পাপ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে যে ব্যক্তি এই কাজটি করেছে সে প্রভুর বিরুদ্ধে গিয়েছিল।
এই প্রার্থনার পাঠ্যটি অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনার মতোই।

প্রার্থনার উত্স

তাঁর শিষ্য পুরোহিতের দিকে ফিরেছিলেন, তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি প্রার্থনা করতে পারেন এবং তাঁর প্রয়াত পিতার আত্মার জন্য বিশ্রাম চাইতে পারেন, যিনি নিজেই নিজের জীবন নিয়েছিলেন। যার উত্তরে তারা উত্তর দিয়েছিল যে তার, পুত্র হিসাবে, তার পিতার কাছে সাহায্য চাওয়া উচিত, তাকে নিশ্চিত করার চেষ্টা করা উচিত যে তার পিতার আত্মা কষ্ট না পায় এবং বিশ্রামহীন জমির চারপাশে ঘুরে বেড়ায় না।

কিভাবে একটি প্রার্থনা সঠিকভাবে পড়তে?

একজন ব্যক্তির আত্মা যে তার জীবদ্দশায় সর্বশক্তিমানের সাথে সংযুক্ত ছিল না, অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্গত ছিল না, বিশ্বাস ত্যাগ করেছে বা আত্মহত্যা করেছে, স্বর্গে তার কোন স্থান নেই। আপনি এমন একজনের আত্মাকে স্বর্গে পাঠাতে পারবেন না যিনি তার জীবদ্দশায় বিশ্বাসী ছিলেন না এবং গির্জার আইনকে সম্মান করেননি।

কিন্তু, তবুও, তাদের আত্মীয় এবং বন্ধুরা এই লোকদের জন্য প্রার্থনা করে, যারা গির্জার আইনকে সম্মান করে এবং প্রভুতে বিশ্বাস করে, এই ক্ষেত্রে আত্মা কি শান্তি পাবে? সহজ মানুষএর উত্তর জানতে পারি না কঠিন প্রশ্ন. সবকিছু সর্বশক্তিমান দ্বারা নির্ধারিত হয়, কিন্তু কেউ জানে না তিনি আত্মার সাথে কি করবেন।

মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করে, একজনকে কেবল আশা করা উচিত যে সর্বশক্তিমান তার প্রতি দয়া করবেন, তার আত্মাকে শান্তি দেবেন এবং তাকে চিরস্থায়ী যন্ত্রণা থেকে রক্ষা করবেন।

আপনার প্রার্থনা করুন, সর্বশক্তিমানকে আপনার আত্মাকে যন্ত্রণা থেকে বাঁচাতে বলুন, আপনি নিজের শব্দ ব্যবহার করতে পারেন, আপনি বিশেষ প্রার্থনা পড়তে পারেন, তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আপনার প্রার্থনা এবং অনুরোধগুলি হৃদয় থেকে আসে, যাতে আপনি সত্যিই সাহায্য করতে চান। মৃত

আপনি প্রার্থনা পড়া শুরু করার আগে, গির্জায় গিয়ে পুরোহিতের সাথে কথা বলা ভাল, তাকে তার জীবনে তিনি কী ধরণের ব্যক্তি ছিলেন সে সম্পর্কে বলুন, তাকে তার পাপ সম্পর্কে বলুন, তার ভাল কাজগুলি সম্পর্কে বলুন, যদি এটি আত্মহত্যা হয় তবে তাকে বলুন। কেন ব্যক্তিটি আপনার নিজের জীবন নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। বাবা আপনাকে সাহায্য করবেন এবং আপনাকে বলবেন কীভাবে এটি আরও ভাল হবে, আপনাকে বলবেন এটি আপনার পক্ষে কতটা কঠিন হবে, আপনাকে বলবেন কীভাবে সবকিছু ঠিকঠাক করা যায়।

অবাপ্তাইজিত জন্য প্রার্থনা সম্পর্কে.

1) কাজান থিওলজিক্যাল সেমিনারির পাদরি এবং শিক্ষকরা প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন।

অবাপ্তাইজিত জন্য প্রার্থনা সম্পর্কে.

অবাপ্তাইজিত ব্যক্তিদের স্মরণ প্রসকোমিডিয়া এবং জনসাধারণের উপাসনায় করা হয় না।

দুর্ভাগ্যবশত, প্রায়শই লোকেরা গির্জায় আসে এবং তাদের চোখে অশ্রু নিয়ে জিজ্ঞাসা করে যে মৃত অবাপ্তাইজিত আত্মীয়দের স্মরণ করা সম্ভব কিনা। চার্চ অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনা করে না, যেহেতু এই লোকেরা তাদের জীবনকালে চার্চের সংরক্ষণের বেড়াতে প্রবেশ করেনি। অবাপ্তাইজিত লোকেরা চার্চের পুরো শরীর থেকে কেটে ফেলা মৃত সদস্য। কেউ কেবল তাদের জন্য আফসোস করতে পারে, তবে তাদের নিরাময় করা ইতিমধ্যেই অসম্ভব।

একজন প্রায়ই তিরস্কার শুনতে পান যে চার্চ অবাপ্তাইজিত মৃতদের প্রতি নিষ্ঠুরভাবে কাজ করে এবং তাদের মধ্যে খুব ভাল এবং দয়ালু লোক রয়েছে। তাহলে কি ভালো লোকেদের চার্চের সদস্য হওয়া থেকে বিরত রেখেছে? সম্ভবত, প্রত্যেকেরই কারণ ছিল, কিন্তু সবকিছুর ভিত্তি হল ঈশ্বরে অবিশ্বাস। এবং এই অবিশ্বাস, আত্মা এটির সাথে পরবর্তী জীবনে নিয়ে যায়, যেখানে এটি আর নতুন গুণাবলী অর্জন করে না।

একই সময়ে, চার্চ অবাপ্তাইজিত মারা যাওয়া প্রিয়জনের জন্য ব্যক্তিগত, বাড়ির প্রার্থনা নিষিদ্ধ করে না, তবে কেবল বাড়িতে! স্বাভাবিকভাবেই, যিনি প্রার্থনা করেন তাকে অর্থোডক্স নিজে বাপ্তিস্ম নিতে হবে এবং একজন অবাপ্তাইজিত আত্মীয়ের জন্য প্রার্থনা করার জন্য পুরোহিতের কাছ থেকে আশীর্বাদ নিতে হবে।

অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনা অপটিনা হারমিটেজে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনার উপর ভিত্তি করে। একদিন, একজন ছাত্র ওপিনস্কি এল্ডার লিওনিড (+1841) এর কাছে একটি প্রশ্ন নিয়ে এসেছিল যে একজন মৃত আত্মহত্যাকারী পিতার জন্য প্রার্থনা করা সম্ভব কিনা এবং কিভাবে। যার কাছে প্রবীণ উত্তর দিয়েছিলেন: "নিজেকে এবং পিতামাতার ভাগ্য উভয়কেই সর্বজ্ঞানী এবং সর্বশক্তিমান প্রভুর ইচ্ছার কাছে সমর্পণ করুন। ধন্য সৃষ্টিকর্তার কাছে প্রার্থনা করুন, যার ফলে প্রেমের দায়িত্ব এবং পুত্রদের দায়িত্ব পালন করুন। গুণী এবং জ্ঞানীর আত্মা, নিম্নরূপ: “প্রভু, আমার পিতার হারিয়ে যাওয়া আত্মাকে সন্ধান করুন: যদি খাওয়া সম্ভব হয়, দয়া করুন! আপনার ভাগ্য অন্বেষণযোগ্য. আমার এই প্রার্থনার পাপে আমাকে ফেলো না। কিন্তু তোমার পবিত্র কাজ হবে। এই প্রার্থনার উদাহরণ অনুসরণ করে, কেউ অবাপ্তাইজিতদের জন্য, সেইসাথে নন-অর্থোডক্স বা বাপ্তাইজিতদের জন্যও প্রার্থনা করতে পারে, কিন্তু বিশ্বাস থেকে ধর্মত্যাগী।

অবাপ্তাইজিত ব্যক্তিরা যে প্রার্থনার মাধ্যমে কিছুটা স্বস্তি পেতে পারে তা মিশরের সেন্ট ম্যাকারিয়াসের জীবন থেকে জানা যায়। একদিন, সেন্ট ম্যাকারিয়াস, মরুভূমিতে একজন মৃত পৌত্তলিক পুরোহিতের খুলির সাথে দেখা করে, তার সাথে কথোপকথনে প্রবেশ করেছিলেন। সন্ন্যাসী প্রয়াতদের জন্য খুব প্রার্থনা করেছিলেন, এবং তাই প্রার্থনার প্রভাব জানতে চেয়েছিলেন। "আপনি যখন মৃতদের জন্য প্রার্থনা করেন," খুলি উত্তর দিল, "আমরা কিছুটা সান্ত্বনা অনুভব করি।" এই ঘটনাটি আমাদের আশা দেয় যে দুর্ভাগ্যের জন্য আমাদের প্রার্থনা, যারা বাপ্তিস্ম না পেয়ে মারা গেছে, তাদের কিছুটা সান্ত্বনা দেবে।

মৃতের ভাগ্যকে ভিক্ষা হিসাবে উপশম করার জন্য এই জাতীয় কার্যকর উপায় সম্পর্কে আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়, যা এই ক্ষেত্রে বিশেষ তাত্পর্য গ্রহণ করে।

করুণাময় প্রভু তাঁর একজন সাধুকে তাঁর সামনে প্রয়াত অ-গোঁড়াদের আত্মার জন্য সুপারিশ করার অনুমতি দিয়েছিলেন। এই পবিত্র শহীদ উয়ার, যিনি খ্রিস্টের জন্য 307 সালে মারা যান। একবার, আশীর্বাদপ্রাপ্ত ক্লিওপেট্রার দর্শনে, সাধু তাকে বলেছিলেন যে তার ভাল কাজের জন্য, তিনি তার সমস্ত মৃত পৌত্তলিক আত্মীয়দের পাপ ক্ষমা করার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। সেই থেকে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তাদের আত্মীয় এবং বন্ধুদের জন্য যারা অর্থোডক্স বিশ্বাসে বাপ্তিস্ম না পেয়ে মারা গিয়েছিল তাদের জন্য প্রভুর কাছে মধ্যস্থতার জন্য শহীদ উয়ারের কাছে প্রার্থনা করে আসছে।

পবিত্র শহীদ উয়ার কাছে দোয়া

ওহ, পবিত্র শহীদ উয়ারে, শ্রদ্ধেয়, খ্রিস্টের উপপত্নীর জন্য উদ্যমের সাথে আমরা জ্বলে উঠি, আপনি যন্ত্রণাদাতার সামনে স্বর্গীয় রাজাকে স্বীকার করেছেন, এবং আপনি তার জন্য উদ্যোগী হয়ে কষ্ট পেয়েছেন, এবং এখন চার্চ আপনাকে সম্মান করে, যেন প্রভু খ্রিস্টের কাছ থেকে মহিমান্বিত। স্বর্গের মহিমা, যিনি আপনাকে তাঁর কাছে মহান সাহসিকতার অনুগ্রহ দিয়েছেন, এবং এখন ফেরেশতাদের সাথে তাঁর সামনে দাঁড়ান, এবং সর্বোচ্চে আনন্দ করুন, এবং স্পষ্টভাবে পবিত্র ট্রিনিটি দেখুন, এবং প্রারম্ভিক দীপ্তির আলো উপভোগ করুন, আমাদের আত্মীয়দের স্মরণ করুন এবং লাঙ্গুর, যারা অধার্মিকতায় মারা গিয়েছিল, আমাদের আবেদন গ্রহণ করুন, এবং ক্লিওপেট্রার মতো, আপনার প্রার্থনার অবিশ্বস্ত জাতি চিরন্তন যন্ত্রণা থেকে আপনাকে মুক্তি দিয়েছে, তাই ঈশ্বরের বিপরীতে কবর দেওয়া দেবদারু গাছের কথা মনে রাখবেন, যারা বাপ্তিস্ম না পেয়ে মারা গেছে, তাদের কাছ থেকে মুক্তির জন্য জিজ্ঞাসা করার চেষ্টা করছে। অনন্ত অন্ধকার, যাতে আমরা এক মুখ এবং এক হৃদয় দিয়ে চিরকাল পরম করুণাময় সৃষ্টিকর্তার প্রশংসা করব। আমীন।

http://kazan.eparhia.ru/talks/ask/?id=10722&print=1
______________________________________________________________________________

2) যাজক ভ্যালেন্টিন উলিয়াখিন, অর্থনীতির ডাক্তার, বহু বছর ধরে পায়াটনিটস্কায় পবিত্র ট্রিনিটির চার্চে কাজ করছেন। এই মন্দিরটি এই কারণেও উল্লেখযোগ্য যে প্রতি সপ্তাহে সেন্ট পিটার্সবার্গের জন্য একটি প্রার্থনা পরিষেবা। mch উরু - প্রভুর কাছে প্রার্থনা উত্থাপিত হয় প্রিয়তমদের জন্য যারা বাপ্তিস্মহীন মারা গেছে। মানুষের দুঃখের বোঝা একজন পুরোহিতের কাঁধে কতটা ভারী তা কল্পনা করা কঠিন। কিন্তু ফাদার ভ্যালেন্টিনের প্রত্যেকের জন্য একটি স্নেহপূর্ণ, উত্সাহজনক শব্দ রয়েছে।

মস্কোর পাইতনিটস্কায়া স্ট্রিটে পবিত্র ট্রিনিটি চার্চে শহীদ উয়ারার একটি আইকন রয়েছে, যেখানে প্রতি শনিবার তারা বাপ্তিস্মহীন মৃতদের ভাগ্য থেকে মুক্তির জন্য প্রার্থনা করে, লোকেরা বিশাল রাশিয়ার উপকণ্ঠ থেকে দূর থেকে আসে, কারণ এটি মস্কোর একমাত্র গির্জা যেখানে, মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্কের আশীর্বাদে, শহীদের জন্য একটি প্রার্থনা সেবা হুয়ারু করা হয়। শহীদ উয়ারুর জন্য একটি ক্যানন রয়েছে, প্রার্থনা রয়েছে যার নিজস্ব ইতিহাস রয়েছে। এমন কিছু লোক আছে যারা অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনা করার সম্ভাবনা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে। তদুপরি, কখনও কখনও কেউ প্রেসে এই মতামত প্রকাশ করতে পারে যে অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনা করা যে কোনও ক্ষেত্রেই অসম্ভব। আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনা করতে পারি না এবং করা উচিত নয়, আমরা একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া গান গাইতে পারি না, বা অনুরোধে তাদের স্মরণ করতে পারি না এবং কোনও ক্ষেত্রেই প্রসকোমিডিয়াতে তাদের স্মরণ করতে পারি না। কিন্তু আশ্চর্যজনকভাবে, পবিত্র ঐতিহ্যে, শহীদ উয়ারের জীবন তবুও অবাপ্তাইজিতদের জন্য উয়ারের কাছে প্রার্থনা করার এমন একটি সুযোগ দেয়।

উয়ারের ধ্বংসাবশেষ একটি নির্দিষ্ট মহিলা ক্লিওপেট্রার দ্বারা পাওয়া গিয়েছিল, যিনি তার ধ্বংসাবশেষের উপরে একটি মন্দির তৈরি করেছিলেন এবং তার অবাপ্তাইজিত মৃত পুত্রের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন এবং প্রভু নিজেই উয়ারের সাথে তার কাছে এসেছিলেন, এইভাবে একটি রহস্যময় স্তরে এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে তার প্রার্থনা পৌঁছেছে। প্রভু, এবং প্রভু তার অবাপ্তাইজিত পুত্রের ভাগ্যকে সহজ করেছেন।

তারা প্রায়ই ট্রিনিটি চার্চে অবাপ্তাইজিতদের জন্য প্রার্থনা করতে আসে এবং তারা চোখের জলে প্রার্থনা করে। কখনও কখনও আপনি জিজ্ঞাসা করেন, "আপনি কি এত উত্সাহের সাথে প্রার্থনা করেন, এই প্রার্থনার পরে আপনার কি কোন সান্ত্বনা আছে?" এবং অনেকে আমাকে সূক্ষ্মভাবে বলে হালকা ঘুমঅবাপ্তাইজিত আত্মারা আসে, তাদের আত্মীয়দের সাথে যোগাযোগ করে, তাদের প্রার্থনা করতে বলে এবং বলে যে প্রার্থনা ঈশ্বর শুনেছেন, যাতে এটি তাদের পক্ষে সহজ হয়। এবং শহীদ উয়ারের কাছে এই ক্যাননটি ঠিক কী, যে অবাপ্তাইজিতদের অনেক উপশম করার সুযোগ রয়েছে এবং এটি অনুশীলন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। এমন সময় ছিল যখন তারা জানত না যে একজন ব্যক্তি বাপ্তিস্ম নিয়েছেন কি না, এবং তারপর আত্মা এসে রিপোর্ট করেছিল যে বাপ্তিস্ম হয়েছিল এবং চার্টার অনুসারে এটি গাওয়া সম্ভব ছিল। এটা বিশেষ করে অনেক সৈন্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা মারা গেছে এবং যারা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছে বলে মনে করা হয়েছিল। তবে যুদ্ধের আগে তারা সন্ন্যাসীদের দ্বারা বাপ্তিস্ম নিয়েছিল যারা গোপনে সোভিয়েত রাশিয়ায় সেই বছরগুলিতে বসবাস করেছিল। এবং যখন তারা জিজ্ঞাসা দূরবর্তী আত্মীয়, এটা সত্যিই পরিণত যে ব্যক্তি বাপ্তিস্ম ছিল. এমন ঘটনাও বারবার ঘটছে।

যখন বিভিন্ন শ্রেণীর, বিভিন্ন পদমর্যাদার মানুষ জড়ো হয়, তখন তারা সবাই এক জিনিসে সমান - যারা তাদের জীবন দিয়েছে তাদের ভালবাসায়। এবং খ্রীষ্টের দিকে ফিরে, চার্চের ধর্মানুষ্ঠান গ্রহণ করে, এই ধর্মানুষ্ঠানের জন্য প্রস্তুতি নেওয়া, এবং কেউ কেউ প্রথমবারের মতো মন্দিরের চৌকাঠ অতিক্রম করে তাদের অবাপ্তাইজিত আত্মীয়দের জন্য প্রার্থনা করার জন্য, তারা হয়তো কখনও আসতে পারত না যদি প্রভু তার মাধ্যমে তাদের ডাকতেন না। শহীদ উয়ারা। এবং তাই তারা মন্দিরে যায় এবং উয়ারুর প্রার্থনায় তাদের আত্মা খুলে দেয়, তারা ঈশ্বরের ভালবাসা জানতে পারে, তাদের পক্ষে এটি সহজ হয়ে যায়। এবং তারা ইতিমধ্যে ঈশ্বরের কাছে তাদের কঠিন পথ তৈরি করছে, তারা মন্ডলীতে পরিণত হচ্ছে। এবং এখন Pyatnitskaya স্ট্রিটে ট্রিনিটি চার্চের প্যারিশ হল সেই সমস্ত লোকদের মধ্যে যারা তাদের গির্জা শুরু করেছিলেন অবাপ্তাইজিতদের জন্য শহীদ উয়ারের কাছে প্রার্থনা করে। এটি নিশ্চিত করে যে প্রভু নিজেই আশীর্বাদ করেন। প্রকৃতপক্ষে, আদর্শগতভাবে আমরা প্রার্থনা করতে পারি না, তবে পবিত্র ঐতিহ্য এটির অনুমতি দিয়েছে। এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের চেয়ে পবিত্র ঐতিহ্যের কোন অংশে কম নয়, বরং আরও বেশি তাৎপর্য নেই। অর্থোডক্স পবিত্র ধর্মগ্রন্থের উত্স হিসাবে পবিত্র ঐতিহ্যকে গ্রহণ করে। এবং শহীদ উয়ারের কাছে প্রার্থনার অনুশীলন নিশ্চিত করে যে এই প্রার্থনাটি জীবিতদের জন্য এবং যারা মন্দিরের দ্বারপ্রান্ত অতিক্রম করে তাদের জন্য সর্বপ্রথম সংরক্ষণ, সংরক্ষণ। এবং তারা তাদের আত্মীয়দের প্রতি ভালবাসা, ভালবাসা দ্বারা পরিচালিত হয়। কিন্তু ঈশ্বর প্রেম, যার অর্থ হল ঈশ্বর তাদের নেতৃত্ব দেন, যার অর্থ হল প্রভু নিজেই তাদের আশীর্বাদ করেন।
(থেকে সংক্ষিপ্ত