রাশিয়ায় অর্থোডক্সির এক হাজার বছরেরও বেশি ইতিহাস রয়েছে এবং এটি তার সংস্কৃতির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। এগুলি বিস্ময়কর স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ, এবং মহান পবিত্র তপস্বী এবং শিক্ষাবিদ, যারা অমূল্য আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, এবং অর্থোডক্স রাজপুত্র, জার এবং সম্রাট, যারা কেবল রাশিয়ান ভাষায় নয়, বিশ্ব ইতিহাসেও তাদের চিহ্ন রেখে গেছেন। এটা জানা যায় যে রাশিয়া এবং এর সংলগ্ন স্লাভিক দেশগুলির বেশিরভাগ জনসংখ্যা পেশা করে অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম. তবে সর্বোপরি, প্রাচীনকালে স্লাভদের মধ্যে বিস্তৃত ছিল পৌত্তলিক বিশ্বাস. খ্রিস্টধর্ম কীভাবে পৌত্তলিকতার সাথে আত্তীভূত না হয়ে পৌত্তলিকতাকে প্রতিস্থাপন করতে সফল হয়েছিল? কে রাশিয়া বাপ্তিস্ম এবং কখন এটি ঘটতে পারে?
রাশিয়ার বাপ্তিস্ম প্রথমত প্রিন্স ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচের নামের সাথে যুক্ত। যাইহোক, যুবরাজ ভ্লাদিমিরের বাপ্তিস্মের আগেও এখানে খ্রিস্টধর্মের অস্তিত্ব ছিল। ভ্লাদিমিরের দাদী রাজকুমারী ওলগা 944 সালে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। 944 সালে বাইজেন্টিয়ামের সাথে একটি চুক্তিতে, পবিত্র নবী ইলিয়াসের ক্যাথেড্রাল গির্জার উল্লেখ করা হয়েছে, একই সময়ে, টেল অফ বাইগন ইয়ারস সাক্ষ্য দেয় যে কিয়েভের অনেক নাগরিক খ্রিস্টান ছিলেন। তার ছেলে স্ব্যাটোস্লাভ যৌবনে ছিলেন, যখন ওলগা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, তখন তিনি তার জীবনের শেষ অবধি বাপ্তিস্ম নেননি, তবে খ্রিস্টানদের পৃষ্ঠপোষকতা দিয়েছিলেন। রাজকুমারী ওলগা তার নাতি-নাতনিদের উপর বেশি প্রভাব ফেলেছিল, যেহেতু তিনি 13 বছর বয়স পর্যন্ত ইয়ারপলককে বড় করেছিলেন এবং শৈশব থেকেই ভ্লাদিমির।
গির্জার সূত্র অনুসারে, যুবরাজ ভ্লাদিমির একজন পৌত্তলিক ছিলেন, কিন্তু তিনি এমন একটি ধর্ম বেছে নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন যা তার সমস্ত জমিকে একত্রিত করবে। তিনি তার জায়গায় বিভিন্ন প্রচারকদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, কিন্তু অর্থোডক্সি তাকে সবচেয়ে বেশি আকর্ষণ করেছিল। তার প্রতিনিধিদল, বাইজেন্টিয়ামে পৌঁছে সেন্ট সোফিয়া চার্চে একটি ঐশ্বরিক সেবায় অংশ নিয়েছিল। রাষ্ট্রদূতরা সেবার সৌন্দর্য দেখে হতবাক হয়েছিলেন এবং রাজকুমারকে জানিয়েছিলেন যে তারা কোথায় আছেন তা জানেন না: পৃথিবীতে বা স্বর্গে। ভ্লাদিমিরের বিশ্বাসের পছন্দের ডকুমেন্টারি প্রমাণ সংরক্ষিত হয়নি, তবে একটি উচ্চ সম্ভাবনা রয়েছে যে অনেক বিদেশী ভ্লাদিমিরকে তার বিশ্বাস গ্রহণ করতে রাজি করেছিল, মূলত রাজনৈতিক কারণে। খাজাররা তার পিতার কাছে পরাজিত হয়েছিল এবং তাকে ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করার প্রস্তাব দিতে পারে, ভলগা বুলগাররা ছিল মোহামেডান এবং পূর্ব স্লাভদের সাথে শান্তি স্থাপনে সাহায্য করার জন্য একক বিশ্বাস চেয়েছিল। জার্মান সম্রাট অটো কর্তৃক প্রেরিত পোপের একটি প্রতিনিধিদলও ভ্লাদিমিরের কাছে এসেছিল, কিন্তু যুবরাজ ভ্লাদিমির রোমান ধর্ম গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন, কারণ তার পিতারা এই বিশ্বাস গ্রহণ করেননি। অন্যদিকে, বাইজেন্টাইন রাজকন্যা আনার সাথে বিবাহ এবং অর্থোডক্সি গ্রহণ করা কিয়েভান রুসের প্রতিপত্তি বাড়িয়ে তুলেছিল এবং এটি শীর্ষস্থানীয় বিশ্বশক্তির সাথে সমান হয়ে যেত।
কেন 988 সালকে রাশিয়ার বাপ্তিস্মের তারিখ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
অর্থোডক্সি ভ্লাদিমিরের জন্য বিদেশী ধর্ম ছিল না, তাই তার পছন্দ আকস্মিক ছিল না। ভ্লাদিমির 988 সালে বাপ্তিস্ম নেন, কিন্তু অযথা আড়ম্বর ছাড়াই তা করেন। সুতরাং, সূত্রগুলি কোন জায়গায় এটি ঘটেছে তা নির্দেশ করে না। তবুও, চার্চ 988 সালকে রাশিয়ার বাপ্তিস্মের বছর হিসাবে বিবেচনা করে, যেহেতু টেল অফ বিগোন ইয়ারসে এই ঘটনাটি কর্সুন (খেরসন) এর বিরুদ্ধে ভ্লাদিমিরের অভিযানের সাথে মিশ্রিত হয়েছে। রাশিয়ার বাপ্তিস্মের তারিখটি বরং বলা যেতে পারে 990 সাল, 31 জুলাই, যেদিন প্রিন্স ভ্লাদিমির খেরসনে রাজকুমারী আনাকে বিয়ে করেছিলেন এবং একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন যা অনুসারে যে কেউ অর্থোডক্সিতে বাপ্তিস্ম নেয়নি সে তার প্রতি বিরক্ত হবে। সেই সময় থেকে, কিভান রুসের অর্থোডক্স চার্চ একটি রাষ্ট্রীয় চার্চে পরিণত হয়। এই ক্ষেত্রে, কে রাশিয়াকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিল সে সম্পর্কে বলতে গিয়ে আমরা কিইভের রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে খ্রিস্টান ধর্মকে প্রতিষ্ঠা করতে চাই।
প্রিন্সেস আনার রেটিনিউতে, কনস্টান্টিনোপলে রাশিয়ান বিভাগের জন্য নিযুক্ত বিশপরা সঙ্গী, পোশাক এবং পবিত্র বই নিয়ে কিয়েভে আসেন। তারপর রাশিয়ার খ্রিস্টানকরণের সক্রিয় প্রক্রিয়া শুরু হয়।
এই প্রক্রিয়াটি বেশ সফল হয়েছিল, মোরাভিয়া (আধুনিক বুলগেরিয়ার) সাথে কিয়েভের ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের জন্য ধন্যবাদ, যেখানে ইতিমধ্যে একটি লিখিত ভাষা ছিল। কিভান রুসের স্লাভরা তাদের স্থানীয় স্লাভিক ভাষায় পবিত্র বই অধ্যয়নের, উপাসনা করার সুযোগ পেয়েছিল।
কিন্তু অনেক শহরে, বিশেষ করে গ্রামে, একজনকে খ্রিস্টান বিশ্বাসের বিস্তারের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের সম্মুখীন হতে হয়েছিল এবং এমনকি কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল। রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রসারের প্রক্রিয়াটি দ্রুত যেতে পারেনি, অবশ্যই, এটির জন্য কয়েক শতাব্দী লেগেছিল। কিছু ধারণা ব্যাখ্যা করার জন্য, খ্রিস্টধর্মকে স্লাভিক সংস্কৃতির পৌত্তলিক শিকড় অবলম্বন করতে হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, গির্জার ছুটির দিনগুলি পৌত্তলিক ছুটির দিনগুলি প্রতিস্থাপন করে যা পূর্বে রাশিয়ায় সাধারণ ছিল: ক্যারোল, শ্রোভেটিড, স্নান, তাদের মধ্যে সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয়বস্তু প্রবর্তন করা।
রাশিয়ার খ্রিস্টানকরণে প্রিন্স ভ্লাদিমিরের ভূমিকা খুব দুর্দান্ত, তাই, কে রাশিয়াকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিল তা নিয়ে আলোচনা করার সময়, এটি লক্ষ করা উচিত যে তার শাসনামলে, রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্ম একটি রাষ্ট্র ধর্মের মর্যাদা গ্রহণ করেছিল। এদিকে, এটি মনে রাখাও গুরুত্বপূর্ণ যে রাশিয়ার খ্রিস্টানকরণে এখনও পবিত্র সমান-থেকে-প্রেরিত রাজকুমারী ওলগা এবং এই পৃথিবীতে প্রচার করা মহাযাজকদের বিশাল যোগ্যতা রয়েছে।
ধর্মের ইতিহাস। ভলিউম 1 Kryvelev Iosif Aronovich
রাশিয়ার "ব্যাপটিজম" (1)
রাশিয়ার "ব্যাপটিজম" (1)
খ্রিস্টানাইজেশন সম্পূর্ণভাবে যুক্ত করা উচিত নয় পূর্ব স্লাভস 988 সালের দিকে কিয়েভের রাজপুত্র ভ্লাদিমির দ্বারা সেই এক-সময়ের কাজটি করা হয়েছিল। রাশিয়ার খ্রিস্টানকরণ একটি দীর্ঘ এবং ধীরে ধীরে প্রক্রিয়া ছিল, যার শুরু ভ্লাদিমিরের রাজত্বের আগের সময় থেকে শুরু হয়েছিল এবং শেষের তারিখগুলি বেশ কয়েকবার। তার রাজত্বের কয়েক শতাব্দী পরে। ভ্লাদিমিরের "রাশিয়ার ব্যাপটিজম" ছিল এই মহাকাব্যের একটি মাত্র পর্ব।
এক-অভিনয়ের বাপ্তিস্মের নিষ্পাপ ধারণা, যা কথিতভাবে রাশিয়ার খ্রিস্টানাইজেশন শুরু করেছিল, সেই ধারণারও বিরোধিতা করে যা বিস্তৃত, যার মতে খ্রিস্টধর্ম অনাদিকাল থেকে স্লাভদের কাছে পরিচিত ছিল। এখানে স্লাভদের কেবল তীব্রই নয়, দীর্ঘস্থায়ী, ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টান ধর্মপ্রাণতার একটি ভাণ্ডারে চিত্রিত করার প্রবণতাও অনুভূত হয়েছে - তারা বলে, এবং অন্য লোকেদের চেয়ে পরে, তারা খ্রিস্টীয় সত্যের আলোয় আলোকিত হয়েছিল। এই প্রবণতাকে খুশি করার জন্য, 1116 সালের ক্রনিকলের "প্রাথমিক কোড"-এ এক সময়ে, প্রেরিত অ্যান্ড্রু সম্পর্কে একটি সন্নিবেশ করা হয়েছিল, যিনি এক সময়ে খ্রিস্টধর্ম 2 প্রচার করে উত্তরে কিইভ এবং নভগোরোড পর্যন্ত যাত্রা করেছিলেন। জার ইভান দ্য টেরিবল গর্বের সাথে ঘোষণা করেছেন: “... আমরা শুরুতেই খ্রিস্টান বিশ্বাস পেয়েছি খ্রিষ্টান গির্জাযখন এন্ড্রু, প্রেরিত পিটারের ভাই, রোমে যাওয়ার জন্য এই দেশগুলিতে এসেছিলেন…” 3 অ্যান্ড্রু যে কিংবদন্তি স্লাভ এবং তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে খ্রিস্টধর্ম প্রচার করেছিলেন, তা অবশ্যই সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন। এটা বলাই যথেষ্ট যে প্রেরিতকে বাধ্য করা হয়েছিল, এটি অনুসারে, গ্রীস থেকে রোমে যাওয়ার পথে হাজার হাজার মাইল দূরে কিয়েভ এবং নভগোরোডে যেতে।
রাশিয়ার খ্রিস্টানাইজেশনের শুরুর এইরকম একটি লাগামহীন প্রাচীনত্বকে প্রত্যাখ্যান করে, কেউ এটি দেখতে ব্যর্থ হতে পারে না যে এই প্রক্রিয়াটি ভ্লাদিমিরের অনেক আগে শুরু হয়েছিল। বাইজেন্টিয়ামে স্লাভদের পদ্ধতিগত অভিযান, যা 6 ষ্ঠ শতাব্দী থেকে শুরু হয়েছিল, অনিবার্যভাবে তাদের এই রাজ্যে প্রচলিত বিশ্বাস এবং এর বাসিন্দাদের রীতিনীতির সাথে পরিচিত করা উচিত। একই দিকে এবং অবশ্যই, আরও কার্যকরভাবে, বাইজেন্টিয়ামের সাথে স্লাভদের বাণিজ্য সম্পর্ক এবং জনগণের গ্রেট মাইগ্রেশনের পরে ক্রিমিয়ায় অবশিষ্ট খ্রিস্টানাইজড গথিক উপজাতিদের সাথে, সেইসাথে আংশিকভাবে খ্রিস্টান খাজারদের সাথে সম্পর্ক থাকা উচিত। পরিচালিত
একটি কিংবদন্তি আছে যে IX শতাব্দীর 60 এর দশকে। কনস্টান্টিনোপলে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন, কিভান রাজকুমার আসকোল্ড এবং দির। যাইহোক, এর প্রমাণ খুব অবিশ্বস্ত, এবং সম্ভাবনার একটি বৃহত্তর ডিগ্রী সঙ্গে এটা অনুমান করা যেতে পারে যে রাজকীয় সিংহাসনে প্রথম রাশিয়ান খ্রিস্টান ছিলেন রাজকুমারী ওলগা। তিনি ইতিমধ্যে একটি পরিণত বয়সে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন, যে ঘটনাটি বাইজেন্টাইন সম্রাট কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাসের সাথে একটি জটিল কূটনৈতিক খেলার আগে হয়েছিল। প্রিন্সেস ওলগাকে খ্রিস্টান বিশ্বাসের একজন ধার্মিক এবং কট্টর চ্যাম্পিয়ন হিসাবে গির্জার ইতিহাসবিদ এবং তাদের ঘনিষ্ঠ ইতিহাসবিদরা যতই কঠোরভাবে চিত্রিত করার চেষ্টা করুক না কেন, তার ধর্মান্তরের মহাকাব্যটি বেশ পার্থিব পণ্য এবং স্বার্থের কারণে একটি খোলামেলা দর কষাকষির মতো দেখাচ্ছে।
988 4 সালের দিকে কিয়েভের যুবরাজ ভ্লাদিমির দ্বারা সম্পাদিত "বাপ্তিস্ম" তা সত্ত্বেও, রাশিয়ার খ্রিস্টানকরণের প্রক্রিয়ায় একটি গুরুতর গুণগত পরিবর্তন ছিল।
প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভের মৃত্যুর পর, তার এক পুত্র ভ্লাদিমির তার ভাইদের সাথে আন্তঃসাংবাদিক লড়াইয়ে জয়ী হন, তার ভাই ইয়ারপলককে হত্যা করেন, যিনি কিয়েভের রাজত্বের সিংহাসনে বসেছিলেন এবং কিয়েভের একটি কেন্দ্র সহ একটি বৃহৎ স্লাভিক রাষ্ট্রের একমাত্র প্রধান হয়েছিলেন। . তার নতুন পোস্টে তার ক্রিয়াকলাপের প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল প্রাচীন স্লাভিক দেবতাদের একটি গোষ্ঠীর সম্মানে একটি অভয়ারণ্যের নিজস্ব প্রাসাদের কাছে একটি পাহাড়ে স্থাপন করা। ক্রনিকল এই ঘটনাটি নিম্নরূপ রিপোর্ট করে: "এবং ভ্লাদিমির একা কিয়েভে রাজত্ব করতে শুরু করেছিলেন, এবং টেরেম প্রাঙ্গণের বাইরে একটি পাহাড়ে মূর্তি স্থাপন করেছিলেন: একটি রূপালী মাথা এবং একটি সোনার গোঁফ সহ একটি কাঠের পেরুন, তারপরে খোরস, দাজদবোগ, স্ট্রিবোগ, সিমারগল এবং মকোশ। এবং তারা তাদের কাছে বলি উৎসর্গ করেছিল, তাদের দেবতা বলে ডাকত এবং তাদের ছেলে মেয়েদের তাদের কাছে নিয়ে এসেছিল ..." 5
তরুণ রাজপুত্রের সাধনা উত্সাহের অর্থ বোঝার জন্য, একজনকে অবশ্যই এই বিষয়টিতে মনোযোগ দিতে হবে যে কেন্দ্রীয় কিভান দেবতা পেরুনের মূর্তির পাশে পেরিফেরাল দেবতাদেরও স্থাপন করা হয়েছিল: এটি একটি সমন্বিত ধর্ম প্রতিষ্ঠা করার কথা ছিল, যা সম্পূর্ণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। রাশিয়ার রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় ঐক্য, যা ভ্লাদিমির ধর্মীয় একীকরণের মাধ্যমে অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল। এই পরিকল্পনাটি ব্যাখ্যা করার জন্য, ক্রনিকারের আরও একটি বার্তা উদ্ধৃত করা যেতে পারে: "ভ্লাদিমির নোভগোরোডে তার চাচা ডব্রিনিয়াকে রোপণ করেছিলেন। এবং নোভগোরোডে এসে, ডব্রিনিয়া ভলখভ নদীর উপরে একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন এবং নোভগোরোডিয়ানরা তাকে দেবতা হিসাবে উত্সর্গ করেছিলেন। এর আগে, পেরুন স্পষ্টতই সাধারণ শ্রদ্ধা উপভোগ করেননি, তবে ভ্লাদিমির সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি এই কিভান দেবতার ধর্মকে দেশব্যাপী তৈরি করবেন, স্থানীয় দেবতাদের ধর্মকে বাদ দিয়ে নয়, তাদের কেন্দ্রীয় দেবতার অধীনস্থ করবেন। আমাদের সামনে স্বতঃস্ফূর্তভাবে গঠিত নাস্তিকতাবাদ থেকে সংগঠিত রাষ্ট্রীয় সর্বেশ্বরবাদে একটি নিয়মতান্ত্রিক উত্তরণের উদাহরণ রয়েছে। তবে শীঘ্রই, ভ্লাদিমির একক দেশব্যাপী ধর্মের ধারণার আরও কার্যকর বাস্তবায়নের সম্ভাবনা দ্বারা প্রলুব্ধ হয়েছিলেন। শেষ পর্যন্ত, এই ধারণা খ্রিস্টধর্মের আবাদ দ্বারা বাহিত হয়।
সূত্র দৈর্ঘ্য এই ঘটনা সম্পর্কে কথা বলতে, কিন্তু বেশ বিভ্রান্তিকর এবং পরস্পরবিরোধী. সত্য, এটি উল্লেখ করা উচিত যে বর্ণিত ঘটনাগুলির সাথে সমসাময়িক কোনও রাশিয়ান উত্স নেই। তাদের মধ্যে প্রথমদিকে, মেট্রোপলিটান হিলারিয়নের "আইন ও অনুগ্রহ সম্পর্কিত ধর্মোপদেশ", 1037 থেকে 1050 সালের মধ্যে লেখা হয়েছিল; নেস্টর পেচারস্কির "টেলস অফ সেন্টস বরিস এবং গ্লেব" 1113 সালের আগে তাঁর কাছে উপস্থিত হয়েছিল। এই ইভেন্টগুলির সময়ের কিছুটা কাছাকাছি বিদেশী উত্স: মার্সেবার্গের টিটমারের প্রতিবেদন, বেশ কয়েকটি বাইজেন্টাইন এবং আরবি লেখক, এমনকি একজন আর্মেনিয়ান 8। আসুন এই সূত্রগুলি দ্বারা প্রদত্ত বিপরীত চিত্রটি পুনরুত্পাদন করার চেষ্টা করি।
ক্রনিকল রিপোর্ট করে যে বিভিন্ন ধর্মাবলম্বী লোকেদের রাষ্ট্রদূতরা ভ্লাদিমিরের কাছে এসেছিল এবং তাদের প্রত্যেকেই তাকে তাদের নিজস্ব ধর্মের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত করেছিল 9 । ই.ই. গোলুবিনস্কি, এবং তার পরে বেশিরভাগ ইতিহাসবিদরা, রাষ্ট্রদূতদের প্রতিযোগিতার পুরো গল্পটিকে অঐতিহাসিক বিবেচনা করেন, এই সত্যের ভিত্তিতে যে ক্রনিকলের আগে সূত্রে ভ্লাদিমির 10-এ বিভিন্ন ধর্মের ধর্মপ্রচারকদের আগমন সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই।
ঐতিহাসিকরা মূলত সর্বসম্মতিক্রমে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে ভ্লাদিমিরের বাপ্তিস্মের সঠিক চিত্র স্থাপন করা অসম্ভব। এসভি বাখরুশিন এই পেইন্টিংয়ের চারটি রূপের কথা বলেছেন 11। ই.ই. গোলুবিনস্কি আরও স্পষ্টভাবে লিখেছেন: “যে কেউ বিনোদনমূলক এবং জটিল গল্প পছন্দ করে, অন্য কিছুর যত্ন নেয় না, যার জন্য একটি রূপকথার গল্প যে কোনও বাস্তব গল্পের চেয়ে বেশি পছন্দ করে, যদি কেবল এটির নির্দেশিত গুণ থাকে তবে ভ্লাদিমিরের বাপ্তিস্মের গল্পটি এখন সম্পূর্ণরূপে প্রেরিত হওয়া উচিত। সন্তুষ্ট, কারণ জটিলতার মর্যাদা এটির অন্তর্গত সন্দেহাতীতভাবে। কিন্তু একটু সমালোচনা, বিশ্বাসে সামান্য পরিমাপ - এবং এমন একটি অলৌকিক ঘটনা অবিলম্বে একটি দীর্ঘ গল্পে ঘটতে হবে যে শুধুমাত্র একটি খালি কঙ্কাল থেকে যাবে, এবং তারপর এই খালি কঙ্কালের মাত্র একটি অর্ধেক অবশিষ্ট থাকবে।
এটা স্পষ্ট যে X শতাব্দীর 80 এর দশকের শেষের দিকে। প্রিন্স ভ্লাদিমির বাইজেন্টাইন পাদ্রীদের কাছ থেকে তার বাইজেন্টাইন বৈচিত্র্যে খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ করেছিলেন, যারা সাম্রাজ্যের ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের আদেশ পালন করেছিলেন। যে উদ্দেশ্যগুলি উভয় পক্ষকে এই দিকে কাজ করতে প্ররোচিত করেছিল তাও বোধগম্য। বাইজেন্টিয়াম তার শক্তিশালী এবং অস্থির উত্তর প্রতিবেশীকে ধর্মীয় বন্ধনের সাথে নিজের সাথে বেঁধে রাখতে চেয়েছিল, এটি খুঁজে পেয়েছিল, যদি একজন ভাসাল না হয়, তবে অন্যদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে অন্তত একটি মিত্র, কম অস্থির প্রতিবেশী নয়। অন্যদিকে, কিয়েভকে উদীয়মান সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থায় রাষ্ট্রীয়তার নীতিগুলিকে শক্তিশালী করার জন্য ধর্মীয় ও আদর্শিক অস্ত্র গ্রহণের প্রয়োজন ছিল।
ভ্লাদিমিরের জন্য, তার নিজের বাপ্তিস্ম ছিল একটি বিশাল কাজের সমাধানের একটি সূচনা যা তিনি নিজের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন - সমগ্র রাজ্যের জনসংখ্যার খ্রিস্টানকরণ। প্রথমত, এটি একটি বাহ্যিক কার্য সম্পাদন সম্পর্কে হতে পারে, যা একটি নতুন বিশ্বাসের স্বীকৃতির প্রতীক, অর্থাৎ জলের বাপ্তিস্ম সম্পর্কে। মানুষের ধর্মীয় চেতনায় একটি মোড়, যা পুরানো বিশ্বাসের মিথ্যা এবং নতুনের সত্যের প্রত্যয়ের সাথে যুক্ত, তদুপরি, এমন একটি পালা, যা খ্রিস্টান মতবাদের বিষয়বস্তুর জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা যেতে পারে। জনসংখ্যার অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য দূরবর্তী ভবিষ্যতের বিষয়। পুরানো ধর্মের প্রত্যাখ্যান এবং তাদের ছুটির দিন এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলির সাথে সম্পর্কিত দৈনন্দিন জীবনে পরিবর্তনগুলি, বিশেষভাবে খ্রিস্টান উপাসনা এবং জীবনের বিস্তারের সাথে, অত্যন্ত ধীরে ধীরে ঘটতে পারে, আসলে, আমরা নীচে দেখতে পাব, কয়েক শতাব্দী ধরে। তবে আনুষ্ঠানিকভাবে, একটি নতুন বিশ্বাসে রূপান্তরের কাজটি একটি সাধারণ এবং অনন্য আচার দ্বারা প্রতীকী ছিল, যার পরিপূর্ণতা কর্তৃপক্ষকে একটি প্রদত্ত বিষয়কে খ্রিস্টান বিবেচনা করার অধিকার দিয়েছে। এই বিষয়ে, কিয়েভ রাজপুত্র তার নিজের বাপ্তিস্মের পরপরই একটি জোরালো কার্যকলাপ গড়ে তুলেছিলেন।
প্রথমত, তিনি কিয়েভের জনগণকে নিজেরাই ধর্মান্তরিত করার কাজের মুখোমুখি হন। ক্রনিকল এই ঘটনা সম্পর্কে একটি বরং রঙিন গল্প রয়েছে. কর্সুন থেকে ফিরে আসা সদ্য-নতুন রাজকুমারী আনার সাথে - বাইজেন্টাইন সম্রাটদের বোন এবং "সেন্ট ক্লিমেন্ট এবং থিবেসের ধ্বংসাবশেষ সহ কর্সুন পুরোহিতদের সাথে", সেইসাথে আইকন এবং "চার্চের পাত্র" সহ, ভ্লাদিমির অবিলম্বে সমস্ত মূর্তি উচ্ছেদ করার নির্দেশ দিয়েছেন - "কিছু কাটুন এবং অন্যগুলিকে পুড়িয়ে ফেলুন"। পেরুনও এটি পেয়েছিলেন: তাকে একটি ঘোড়ার লেজের সাথে বেঁধে নদীতে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, এবং বারোজন লোককে "তাকে রড দিয়ে মারতে" নিযুক্ত করা হয়েছিল। জনগণের সহানুভূতি দৃশ্যত অপবিত্র ঈশ্বরের পক্ষে ছিল: "... কাফেররা তাকে শোক করেছিল, যেহেতু তারা এখনও পবিত্র বাপ্তিস্ম পায়নি।" প্রাক্তন দেবতাডিনিপারে নিক্ষিপ্ত, এবং ভ্লাদিমির আদেশ দেন যে নদীর তলদেশে তার পথটি ক্রমাগত নজরদারি করা হবে যাতে তিনি তাকে শ্লীলতাহানি করলে তাকে পাড় থেকে দূরে ঠেলে দেন এবং র্যাপিড অতিক্রম করার পরেই তাকে একা ফেলে রাখা হয়।
অবিলম্বে, কিইভের সমগ্র জনসংখ্যাকে বাপ্তিস্মের জন্য ডিনিপার এবং এর উপনদী পোচাইনার তীরে একটি নির্দিষ্ট দিন এবং ঘন্টায় জড়ো হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল: "যদি কেউ আগামীকাল নদীতে না আসে - সে ধনী বা দরিদ্র হোক, বা ভিখারি, বা দাস - আমার শত্রু হোক।" লোকেরা এই আদেশ মান্য করেছে, এবং ক্রনিকলার দাবি করেছে যে তারা "আনন্দে গিয়েছিল।" নদীর তীরে, যা আদেশ করা হয়েছিল তা করা ছাড়া আর কিছুই করার ছিল না: “তারা জলের মধ্যে প্রবেশ করে সেখানে দাঁড়িয়ে রইল, কিছু তাদের ঘাড় পর্যন্ত, অন্যরা তাদের বুক পর্যন্ত, তীরের কাছের বাচ্চারা তাদের বুক পর্যন্ত, কেউ কেউ। শিশুদের রাখা, এবং ইতিমধ্যে প্রাপ্তবয়স্কদের ঘুরে বেড়ায়, পুরোহিতরা দাঁড়িয়ে প্রার্থনা করেছিলেন। এবং স্বর্গে এবং পৃথিবীতে অনেক আত্মাকে উদ্ধার করায় আনন্দ দেখা গেল; এবং শয়তান কাঁদতে কাঁদতে বলল: “হায় আমার জন্য! তারা আমাকে এখান থেকে তাড়িয়ে দিচ্ছে!...” 13 ডিনিপার এবং পোচাইনা থেকে, ভিড়, যার মধ্যে "সংখ্যাহীন লোক" ছিল, খ্রিস্টানদের বাড়িতে ছড়িয়ে পড়ে।
কিয়েভের ভ্লাদিমির দ্বারা অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানের স্কেলটি ক্রনিকারের দ্বারা ব্যাপকভাবে অতিরঞ্জিত করা হয়েছে, যাতে নির্দিষ্ট দিনে এবং ঘন্টায়, "একটি সংখ্যা ছাড়াই" নয়, মাত্র কয়েক শতাধিক লোক বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, তবে এই ঘটনাটি দৃশ্যত ঘটেছিল এবং সমগ্র কিয়েভ রাশিয়ার জনসংখ্যার একটি নিয়মতান্ত্রিক এবং ধারাবাহিক খ্রিস্টীয়করণের সূচনা হিসাবে কাজ করেছে।
কিয়েভের লোকদের পরে, ভ্লাদিমিরকে নোভগোরোডের লোকদের বাপ্তিস্ম দিতে হয়েছিল। এই কাজটি অত্যন্ত রাষ্ট্রীয় গুরুত্বের ছিল, যেহেতু নভগোরড ছিল পূর্ব স্লাভদের দ্বিতীয় কেন্দ্র, কিয়েভের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এবং ক্রমাগত বিচ্ছিন্নতাবাদী প্রবণতা দেখায়। তার বাপ্তিস্মের কিছুক্ষণ আগে, ভ্লাদিমির তার চাচা ডবরিনিয়াকে নভগোরোডে পেরুনের কিভান কাল্ট প্রতিষ্ঠা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যা কিয়েভের কাছে নভগোরডের রাজনৈতিক ও আদর্শিক অধীনতার একই লাইন অনুসরণ করেছিল। নোভগোরোডের খ্রিস্টানাইজেশন তার "পেরুনাইজেশন" এর চেয়েও কঠিন কাজ ছিল; এটি একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য সমাধান করা হয়েছিল, তদ্ব্যতীত, যথেষ্ট অসুবিধা সহ।
তখন প্রয়োজন ছিল রাষ্ট্রের পরিধিতে নতুন বিশ্বাস ছড়িয়ে দেওয়া। এর বিতরণের প্রাকৃতিক চ্যানেল ছিল জলপথ- ডিনিপার এবং ভলখভ এবং তাদের উপনদী বরাবর। বিশেষ অসুবিধাগুলি অ-স্লাভিক উপজাতি এবং জাতীয়তাগুলির খ্রিস্টানকরণের কারণে হয়েছিল যা কিয়েভ রাজত্ব - ফিনো-উগ্রিক এবং তুর্কিতে বসবাস করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, ভৌগলিক এবং জাতিগত কারণগুলি ছাড়াও, সামাজিক স্বত্বের লক্ষণগুলিও গুরুত্বপূর্ণ। সাহিত্যিক ইতিহাসবিদ E. V. Anichkov এই বিষয়ে "এস্টেট থেকে এস্টেট, নিচে এবং প্রস্থে পাথর বরাবর প্রসারের বিষয়ে কথা বলেছেন (স্কেল। - আই.কে.) সামাজিক সম্পর্ক. তিনি দাবি করেন যে “আভিজাত্য বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, প্রথমে কিইভ থেকে, তারপর নভগোরড থেকে; শুধুমাত্র পরে খ্রিস্টধর্ম জনসংখ্যার বৃহত্তর স্তর এবং কিইভ থেকে আরও বেশি দূরবর্তী অঞ্চলগুলি দখল করেছিল” 14। আনুষ্ঠানিকভাবে, সম্ভবত, কিয়েভের সাধারণ মানুষ, রাজপুত্র এবং তার দল থেকে শাস্তির ভয়ে, অবিলম্বে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, কিন্তু সারমর্মে এটি ছিল আভিজাত্য যা খ্রিস্টীয়করণে আগ্রহী ছিল, যা সেই রাজনৈতিক ও আদর্শিকতার ফলে প্রচুর লাভ করেছিল। অভ্যুত্থান যার সাথে রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠা যুক্ত ছিল। সামাজিক নিম্নবর্গের জন্য, খ্রিস্টধর্ম তাদের ধীরে ধীরে জয় করেছিল, কখনও কখনও একগুঁয়ে প্রতিরোধের মাধ্যমে তাদের দমন করেছিল, যা কেবলমাত্র সামাজিক-রাজনৈতিক শৃঙ্খলার কারণগুলির মতো ধর্মীয় কারণগুলির উপর ভিত্তি করেও নয়।
ই.ই. গোলুবিনস্কি "রাশিয়াকে বাপ্তিস্ম দেওয়ার" পদ্ধতি সম্পর্কে লিখেছেন: "রাজপুত্রের ইচ্ছায় তাদের বিশ্বাস পরিবর্তন করার ক্ষেত্রে রাশিয়ানদের সম্পূর্ণ আনুগত্য এবং রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের তথাকথিত শান্তিপূর্ণ প্রসার আমাদের একটি অসম্ভব উদ্ভাবন ছাড়া আর কিছুই নয়। নিঃসন্দেহে দেশপ্রেমিক... একটি নতুন বিশ্বাসের প্রবর্তনের সাথে সাথে জনগণের মধ্যে যথেষ্ট অস্থিরতা ছিল, সেখানে প্রকাশ্য প্রতিরোধ ও দাঙ্গা হয়েছিল, যদিও আমরা তাদের সম্পর্কে বিস্তারিত জানি না। নোভগোরোডিয়ানদের বাপ্তিস্ম নিয়ে একটি প্রবাদ আছে যে "পুতিয়াতা তাদের একটি তলোয়ার দিয়ে এবং ডোব্রিনিয়া আগুন দিয়ে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন।" স্পষ্টতই এর অর্থ হল যে নভগোরোডে নতুন বিশ্বাস প্রকাশ্য ক্ষোভের সাথে দেখা হয়েছিল এবং পরবর্তীটিকে দমন করার জন্য সবচেয়ে শক্তিশালী পদক্ষেপের প্রয়োজন ছিল এবং ব্যবহৃত হয়েছিল। নোভগোরোডের জোরপূর্বক খ্রিস্টানাইজেশনের উপলব্ধ বাস্তব তথ্য কীভাবে ই.ই. গোলুবিনস্কির মতো একজন সচেতন ঐতিহাসিকের দৃষ্টির বাইরে পরিণত হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়, তবে "প্রবাদ" এর উপর ভিত্তি করে তার "অনুমান" সঠিক ছিল। 18 শতকের ইতিহাসবিদ ভিএন তাতিশেভের জোয়াকিম ক্রনিকল ব্যবহার করার সুযোগ ছিল, যা আমাদের সময় পর্যন্ত টিকেনি, যেখানে নভগোরোডের খ্রিস্টানাইজেশনকে খুব নাটকীয় রঙে বর্ণনা করা হয়েছিল 16।
একটি নতুন সূক্ষ্ম অ্যাসাইনমেন্টের সাথে, ভ্লাদিমির তার চাচা ডবরিনিয়াকে আবার বিশপ জনের সাথে নোভগোরোডে পাঠিয়েছিলেন। ভেচে নোভগোরোডিয়ানরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে ডোব্রিনিয়া বা বিশপকে শহরে ঢুকতে দেবে না এবং সশস্ত্র প্রতিরোধ সংগঠিত করবে। কিয়েভের লোকেরা যে কোয়ার্টারে বিদ্রোহীরা বাস করত সেখানে আগুন লাগিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত রাস্তার লড়াই অব্যাহত ছিল। তারা তাদের ঘর নিভানোর জন্য ছুটে এসেছিল এবং এটি ডব্রিনিয়া স্কোয়াডকে উপরের হাত পেতে দেয়। কাঠের দেবতাদের পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, এবং পাথরের দেবতাকে ভলখভের মধ্যে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। সমস্ত নোভগোরোডিয়ানদের বাপ্তিস্ম নেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, এবং যারা এড়িয়ে গিয়েছিল তাদের জোর করে নদীতে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
রাজ্যের উত্তরে খ্রিস্টানাইজেশনের প্রতিরোধ দক্ষিণের চেয়ে বেশি জেদী এবং উগ্র ছিল, কারণ উত্তর কিইভের চেয়ে নভগোরোদের দিকে বেশি অভিকর্ষিত হয়েছিল।
একাদশ সেঞ্চুরির সময়। কিভান রাশিয়ার বিভিন্ন পয়েন্টে, খ্রিস্টানকরণের বিরুদ্ধে জনগণের প্রতিরোধের কাজ ছিল।
1024 সালে, টেল অফ বিগন ইয়ার্স সাক্ষ্য দেয়, সুজডাল 17-এ একটি বিদ্রোহ শুরু হয়।
1071 সালে নভগোরোডেও একটি বড় বিদ্রোহ হয়েছিল। ডব্রিনিয়া নোভগোরোডিয়ানদের নামকরণের 80 বছর পরে, তারা খ্রিস্টান ধর্মের প্রতি সহানুভূতি অনুভব করেনি এবং পুরোনো, পৌত্তলিক বিশ্বাসের ক্ষমাপ্রার্থীর পক্ষে ছিল!
বিশেষ আগ্রহের বিষয় হল ভোলগা এবং শেক্সনা 18-এ দুই জ্ঞানী ব্যক্তি দ্বারা উত্থাপিত আন্দোলনের বিশ্লেষণমূলক বর্ণনা। আরেকটি অনশনের পরিস্থিতিতে, তারা "সেরা স্ত্রীদের" অভিযুক্ত করেছিল, অর্থাৎ, সবচেয়ে সমৃদ্ধ বাড়ির প্রতিনিধিদের, তাদের নিজের শরীরে খাদ্য সরবরাহ এবং প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি লুকিয়ে রাখার জন্য - দৃশ্যত একটি জাদুকরী উপায়ে। 300 জন লোকের সাথে যারা তাদের সাথে যোগ দিয়েছিল, তারা নির্দেশিত নদীর ধারে চলে গিয়েছিল এবং বসতি স্থাপনে থেমেছিল, আদালত মেরামত করেছিল এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিয়েছিল, "বলেছিল যে এই ঝিটো লুকায়, এবং এইটি মধু লুকায়, এবং এইটি মাছ লুকায়, এবং এটি একটি। পশম লুকিয়ে রাখে।" অনেক মহিলাকে তাদের আত্মীয়দের কাছ থেকে প্রতিরোধ ছাড়াই হত্যা করা হয়েছিল এবং মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্তদের সম্পত্তি, ক্রনিকারের মতে, মাগীরা বরাদ্দ করেছিল।
ইতিহাস বই থেকে। পরীক্ষার প্রস্তুতির জন্য স্কুলছাত্রীদের জন্য একটি নতুন সম্পূর্ণ গাইড লেখক নিকোলাভ ইগর মিখাইলোভিচ রিকনস্ট্রাকশন অফ ট্রু হিস্ট্রি বই থেকে লেখক4. ইভানজেলিকাল ম্যাগির ইতিহাস XII শতাব্দীতে রাশিয়া-হর্ড থেকে অ্যান্ড্রোনিকাস-খ্রিস্টের উপাসনা প্রতিফলিত করে। রাশিয়ার প্রথম বাপ্তিস্ম
বই থেকে 2. রাশিয়ান ইতিহাসের রহস্য [রাশিয়ার নতুন কালক্রম। রাশিয়ায় তাতার এবং আরবি ভাষা। ভেলিকি নোভগোরোড হিসাবে ইয়ারোস্লাভল। প্রাচীন ইংরেজি ইতিহাস লেখক নোসভস্কি গ্লেব ভ্লাদিমিরোভিচ26. রাশিয়ার বাপ্তিস্ম আধুনিক পাঠক সাধারণত টেল অফ বাইগন ইয়ারস অনুসারে রাশিয়ার বাপ্তিস্মের ইতিহাস কল্পনা করে। অর্থাৎ, আমরা ইতিমধ্যে দেখিয়েছি, 18 শতকের শুরুর উত্স অনুসারে। টেল অফ বাইগন ইয়ার্স অনুসারে, রাশিয়া প্রথম এবং অবশেষে যুবরাজের অধীনে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিল
রিকনস্ট্রাকশন অফ ট্রু হিস্ট্রি বই থেকে লেখক নোসভস্কি গ্লেব ভ্লাদিমিরোভিচ4, গসপেল ম্যাগির ইতিহাস XII শতাব্দীতে রাশিয়া-হর্ড থেকে অ্যান্ড্রোনিকাস-খ্রিস্টের উপাসনাকে প্রতিফলিত করে। রাশিয়ার প্রথম বাপ্তিস্ম খ্রিস্টের যুগে, XII শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, রাশিয়া অবিলম্বে এবং সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল এবং এক হাজার বছর অপেক্ষা করেনি, যেমনটি আমরা স্কেলিজেরিয়ান-রোমানভ দ্বারা নিশ্চিত।
রাশিয়ান ইতিহাসের লেকচারের একটি সম্পূর্ণ কোর্স বই থেকে লেখক প্লাটোনভ সের্গেই ফিডোরোভিচরাশিয়ার বাপ্তিস্ম রাশিয়ার জন্য একীকরণের আরও একটি শক্তিশালী কারণ ছিল খ্রিস্টধর্ম। উপরে বলা হয়েছে যে কিয়েভের যুবরাজ ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচ খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। রাজকুমারের বাপ্তিস্ম অবিলম্বে সমস্ত রাশিয়ার দ্বারা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ এবং একটি গৌরবপূর্ণ দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল
রুশ এবং রোম বই থেকে। XV-XVI শতাব্দীতে রাশিয়া-হর্ড দ্বারা আমেরিকার উপনিবেশ লেখক নোসভস্কি গ্লেব ভ্লাদিমিরোভিচ48. রাশিয়ার বাপ্তিস্ম আধুনিক পাঠক সাধারণত রাশিয়ার বাপ্তিস্মের ইতিহাসকে কল্পনা করেন কারণ এটি দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এ উপস্থাপন করা হয়েছে। অর্থাৎ, যেমনটি আমরা এই সংস্করণের 2 খণ্ডে দেখিয়েছি - 18 শতকের শুরুর উত্সে। টেল অনুসারে, রাশিয়া প্রথমবারের মতো এবং অবশেষে
প্রাচীন কাল থেকে 20 শতকের শুরু পর্যন্ত রাশিয়ার ইতিহাস বই থেকে লেখক ফ্রোয়ানভ ইগর ইয়াকোলেভিচরাশিয়ার বাপ্তিস্ম এই প্রক্রিয়ার সূচনা হয় প্রিন্স ভ্লাদিমিরের রাজত্বের উপর, যিনি মূলত তার পূর্বসূরিদের নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন (তিনি দুবার ভায়াতিচির সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, তারপরে রাদিমিচির সাথে)। কিন্তু পরোক্ষভাবে, ভিতর থেকে পুরনো রাজনৈতিক সম্পর্ক নষ্ট হয়ে যাচ্ছিল। স্পষ্টতই এই
প্রাচীন ইতিহাসের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ বই থেকে লেখক গুহা সাইটরাশিয়ার বাপ্তিস্ম এবং এখানে রাশিয়ার বাপ্তিস্ম? কেউ কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারে। এটা পরিণত হিসাবে, খুব তাই. সর্বোপরি, বাপ্তিস্ম একটি শান্তিপূর্ণ উপায়ে সংঘটিত হয়নি ... বাপ্তিস্ম নেওয়ার আগে, রাশিয়ার লোকেরা শিক্ষিত ছিল, প্রায় সবাই কীভাবে পড়তে, লিখতে, গণনা করতে জানত ("রাশিয়ান" নিবন্ধটি দেখুন
প্রাচীন কাল থেকে 1917 পর্যন্ত রাশিয়ার ইতিহাসের ইউনিফাইড পাঠ্যপুস্তক বই থেকে। নিকোলাই স্টারিকভের ভূমিকা সহ লেখক প্লাটোনভ সের্গেই ফিডোরোভিচরাশিয়ার বাপ্তিস্ম § 9. রাশিয়ায় পৌত্তলিকতা আদ্যিকাল. 988 সালের দিকে, কিইভের যুবরাজ ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচ খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত হন। রাজপুত্রের বাপ্তিস্ম অবিলম্বে সমস্ত রাশিয়ার দ্বারা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ এবং রাশিয়ায় পৌত্তলিক ধর্মের গম্ভীর বিলুপ্তি দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। পৌত্তলিক
বই থেকে 500টি বিখ্যাত ঐতিহাসিক ঘটনা লেখক কর্নাটসেভিচ ভ্লাদিস্লাভ লিওনিডোভিচদ্য ব্যাপটিজম অফ রাশিয়া এস গর্ডিনস্কি। 988 সালে কিয়েভে বাপ্তিস্ম রাশিয়ার খ্রিস্টান ধর্ম কিয়েভান রাজ্যের ইতিহাসের শুরুতে ইতিমধ্যে পরিচিত ছিল। রাশিয়ার মধ্যে এই ধর্ম সম্পর্কে প্রথম তথ্য 860-870 সালের মধ্যে। X শতাব্দীতে কিয়েভে। সেখানে ইতিমধ্যেই সেন্ট এলিজার একটি গির্জা ছিল - একটি খ্রিস্টান যমজ
কিভান রাসের ব্যাপটিজম বই থেকে লেখক কুজমিন অ্যাপোলন গ্রিগোরিভিচরাশিয়ার বাপ্তিস্ম
প্রাচীন কাল থেকে 20 শতকের শেষ পর্যন্ত রাশিয়ার ইতিহাস বই থেকে লেখক নিকোলাভ ইগর মিখাইলোভিচরাশিয়ার বাপ্তিস্ম পূর্ব স্লাভদের মধ্যে রাষ্ট্রত্বের উত্থান শুধুমাত্র অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক জীবনমানুষ, কিন্তু আধ্যাত্মিক, যা খ্রিস্টান মূল্যবোধ বিশ্বের ভূমিকা প্রতিফলিত হয়েছে. প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্বারা ধর্মীয় সংস্কার করা হয়েছিল
ধর্মের ইতিহাস বই থেকে। ভলিউম 1 লেখক ক্রিভেলেভ ইওসিফ অ্যারোনোভিচরাশিয়ার "ব্যাপটিসাইজেশন" (1) পূর্ব স্লাভদের খ্রিস্টানাইজেশনকে সম্পূর্ণরূপে সেই এককালীন কাজের সাথে যুক্ত করা উচিত নয় যা 988 সালের দিকে কিয়েভের যুবরাজ ভ্লাদিমির দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। রাশিয়ার খ্রিস্টানকরণ একটি দীর্ঘ এবং ধীরে ধীরে প্রক্রিয়া, শুরু কোনটি
রাশিয়ান ক্রোনোগ্রাফ বই থেকে। রুরিক থেকে নিকোলাস II। 809-1894 লেখক কোনিয়েভ নিকোলাই মিখাইলোভিচরাশিয়ার বাপ্তিস্ম (809-996) একজন পুরানো ছাত্রের রসিকতায়, একজন অধ্যাপক, তার স্নাতক ছাত্রের গবেষণামূলক গবেষণার একটি অধ্যায়ের দিকে তাকিয়ে, পথে সহজ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করলেন: - ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজ কোন সালে কিয়েভে রাজত্ব শুরু করেছিলেন? উত্তর ইতিহাসের যে কোনো শিক্ষার্থীর কাছে পরিচিত - 1019 সালে। কিন্তু স্নাতক ছাত্র
দ্য এজ অফ রুরিকোভিচ বই থেকে। প্রাচীন রাজপুত্র থেকে শুরু করে ইভান দ্য টেরিবল পর্যন্ত লেখক ডিনিচেঙ্কো পেটার গেনাদিভিচরাশিয়ার বাপ্তিস্ম রাশিয়ার ব্যাপটিজম কোনোভাবেই ভ্লাদিমিরের নিজের এবং রাশিয়ার জনসংখ্যার ধর্মীয় অনুভূতির সাথে যুক্ত ছিল না। পৌত্তলিকতা রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে উপযুক্ত ছিল না, একজন পৌত্তলিক ঈশ্বরের জন্য, এমনকি যদি এটি সর্বোচ্চ হয়, তখনই শক্তিশালী হয় যখন তিনি জয়ী হন। ভ্লাদিমিরের কোন পরাজয় বা
রাশিয়া এবং তার স্বৈরাচারী বই থেকে লেখক আনিশকিন ভ্যালেরি জর্জিভিচরাশিয়ায় বাপ্তিস্ম আমাদের রাষ্ট্রের ইতিহাসে একটি অসামান্য ঘটনা - রাশিয়ার বাপ্তিস্ম - গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচের নামের সাথে যুক্ত। প্রথমে, ভ্লাদিমির পৌত্তলিকতার প্রবল সমর্থক ছিলেন। তার ক্ষমতা জাহির করার পরে, তিনি টেরেম ইয়ার্ডের কাছে স্থাপন করেছিলেন, যেখানে অন্যরা ইতিমধ্যে দাঁড়িয়ে ছিল
সুদূর অতীতের অনেক ঐতিহাসিক ঘটনাকে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা যায়। "দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ার্স" হল 12 শতকের শুরুর প্রাচীনতম টিকে থাকা প্রাচীন রাশিয়ান ক্রনিকল। দীর্ঘ লেখার কারণে সমালোচিত, একটি বড় সংখ্যাসংস্করণ এবং অন্যান্য কাজের প্রমাণের সাথে দ্বন্দ্ব। তবে রাশিয়ার বাপ্তিস্মের মতো একটি যুগ সৃষ্টিকারী ঘটনা শতাব্দীতে হারিয়ে যেতে পারেনি এবং এখনও সেই সময়ের সাধারণ চিত্রের একটি ছাপ তৈরি করা সম্ভব।
রাশিয়ার বাপ্তিস্ম কীভাবে হয়েছিল - প্রাথমিক প্রচেষ্টা
রাশিয়ার প্রথম খ্রিস্টান প্রচারকদের উল্লেখ ইতিমধ্যে 8 ম শতাব্দীর শুরুতে শুরু হয়। অনেক ঐতিহাসিক তথ্য আছে যে 860-869 সালে ভারাঙ্গিয়ান রাজপুত্ররাআস্কল্ড এবং দির শহরটিকে অবরুদ্ধ রেখে কনস্টান্টিনোপলের বিশপের দ্বারা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু ধর্ম প্রচারের প্রচেষ্টা জনগণের প্রতিরোধকে জাগিয়ে তুলেছিল, যারা পুরানো দেবতাদের প্রতি বিশ্বাস রেখেছিল। এমনকি 967 সালে, যখন রাজকুমারী ওলগা, যিনি আনুষ্ঠানিকভাবে খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিলেন, শাসক হয়েছিলেন, তখন কিভান রুস একটি পৌত্তলিক দেশ ছিল এবং প্রতিবেশী রাজ্যগুলি তাকে বর্বর বলে মনে করেছিল। প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভ ইগোরেভিচ - ওলগার পুত্র এবং বিখ্যাত সেনাপতি -ও একজন পৌত্তলিক ছিলেন। এই বিশ্বাসে, তিনি তার ছেলেদের বড় করেছিলেন, যাদের মধ্যে রাশিয়ার ভবিষ্যত বাপ্তিস্মদাতা ছিলেন - ভ্লাদিমির।
ভবিষ্যৎ রাজপুত্র ছোটবেলা থেকেই সামরিক অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন এবং ধর্মের প্রতি তার খুব কম আগ্রহ ছিল, বিশেষ করে যেটি ব্যভিচার নিষিদ্ধ করেছিল এবং সহিংসতা প্রত্যাখ্যান করেছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, প্রতিটি বন্দোবস্তে তার একজন উপপত্নী ছিল, তবে বিজয়ীর আবেগ আরও শক্তিশালী ছিল। তার কারণে, রাশিয়ায় সবচেয়ে বিখ্যাত ইন্টারসাইন যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। তার ভাই ইয়ারপলকের হত্যা ভ্লাদিমিরকে কিয়েভের সিংহাসন গ্রহণ করতে এবং বিশ্ব রাজনৈতিক ঘটনাগুলির কেন্দ্রে নিজেকে খুঁজে পেতে অনুমতি দেয়।
দশম শতাব্দীর শেষের দিকে বাইজেন্টাইন সম্রাট বাসিল একজন কমান্ডারের দ্বারা উত্থাপিত বিদ্রোহ দমনে সাহায্য চাইতে বাধ্য হন। তিনি ভ্লাদিমিরের ব্যক্তির সমর্থন পেয়েছিলেন, যিনি 6,000-শক্তিশালী ভারাঞ্জিয়ান কর্পস নিয়ে 989 সালে আধুনিক তুরস্কের অ্যাবিডোসে যুদ্ধে জয়ী হতে সাহায্য করেছিলেন। ভ্লাদিমিরকে সম্রাটের সাথে বিয়ে করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে রাশিয়া এবং বাইজেন্টিয়ামের মধ্যে বন্ধুত্ব আরও শক্তিশালী হয়েছিল। বোন, রাজকুমারী আনা। প্রতিশ্রুতিটি শোনা যায় না এবং আরও লোভনীয়: বাইজেন্টাইন সম্রাটদের রাজবংশে যোগদান করা - বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী পরিবার, রোমের সম্পদের উত্তরাধিকারী। এটি একটি ছোট বিষয় ছিল, শুধুমাত্র একজন অর্থোডক্স রাজকুমারই রাজকন্যার স্বামী হতে পারে।
রাশিয়ার বাপ্তিস্ম কীভাবে হয়েছিল - সত্য পথের সন্ধান
খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ করার সিদ্ধান্তটি সহজ ছিল না। এমন প্রমাণ রয়েছে যে ভ্লাদিমির কাদিদের - মুসলিম শিক্ষক, প্রচারক এবং বিচারকদের - কিয়েভে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। কিন্তু ইসলামী দেশগুলো বাইজেন্টিয়ামের সাথে ক্রমাগত যুদ্ধ চালিয়েছিল এবং বাগদাদ, যেটি তখন ইসলামী বিশ্বের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, গুরুতর সুবিধা প্রদানের জন্য এর সাথে জোটবদ্ধ হওয়ার জন্য অনেক দূরে ছিল। খাজার খাগানাতে এর আরও কাছাকাছি ছিল - আধুনিক আস্ট্রাখান অঞ্চলে অবস্থিত ইতিল শহরে একটি কেন্দ্র সহ একটি রাজ্য। খাজারদের অনুকূল অবস্থান তাদের প্রতিবেশী স্লাভিক উপজাতিদের কাছ থেকে চাঁদা সংগ্রহ করতে এবং লুটের কিছু অংশ গ্রহণ করার অনুমতি দেয়, আরব ভূখণ্ডের গভীরে রাশিয়ান রাজকুমারদের অভিযান এড়িয়ে যায়। সম্ভবত এটি তাকে হত্যা করেছিল: এর প্রাক্তন শক্তি থাকা সত্ত্বেও, কাগানেট প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভ লুণ্ঠন করেছিল। দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ারস বলে যে কাগানেটের রাষ্ট্রদূতরা ভ্লাদিমিরকে ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করতে রাজি করতে পারেনি, মিত্রকে খুব দুর্বল লাগছিল। খ্রিস্টান বিশ্বের কেন্দ্র ছিল বাইজেন্টিয়াম যার কেন্দ্র ছিল কনস্টান্টিনোপল বা কনস্টান্টিনোপল, কারণ এটি উত্তরে ভারাঙ্গিয়ান ভূমি থেকে দক্ষিণে আরব ভূমি পর্যন্ত পরিচিত ছিল। বাইজেন্টিয়ামের সাথে ঐক্যবদ্ধ বিশ্বাসের জোট পশ্চিমা বিশ্বের অন্যতম প্রধান শক্তিতে কিভান রুশের রূপান্তরের প্রতিশ্রুতি দেয়।
রাশিয়ার বাপ্তিস্ম কীভাবে হয়েছিল?
পরবর্তী সিদ্ধান্তের কারণগুলি বিজ্ঞানীদের মধ্যে বিতর্ক সৃষ্টি করে। কিছু সূত্র বলে যে সম্রাট বাসিল, তার বোনকে অসভ্য রাজপুত্র হিসাবে ছেড়ে দিতে চান না, তার পরিবর্তে একজন দাসী পাঠান। যখন প্রতারণা প্রকাশিত হয়েছিল, তখন প্রিন্স ভ্লাদিমির বাইজেন্টাইন প্রদেশের চেরসোনিজের রাজধানী দখল করেন এবং একটি আল্টিমেটাম জারি করেন: প্রিন্সেস আনা বা কনস্টান্টিনোপলকে হস্তান্তর করা হবে। রাজকুমারী একজন খ্রিস্টান বিশপের সাথে আসেন, যিনি ভ্লাদিমিরকে বাপ্তিস্ম দেন, যার নাম এখন ভ্যাসিলি, তার বেশিরভাগ দলের সাথে। যাওয়ার আগে, রাজকুমার চেরসোনিজে একটি গির্জা তৈরি করেছিলেন।
কিংবদন্তিটি বলে যে কিয়েভে ফিরে আসার পরে, ভ্লাদিমির নির্দিষ্ট দিনে ডিনিপারের তীরে থাকার দাবি জানিয়ে শহরগুলির মাধ্যমে বার্তাবাহক পাঠিয়েছিলেন। সেখানে তিনি এবং পুরোহিতরা নদীর তীরে এই ঐতিহাসিক শোভাযাত্রা পরিচালনা করেন, এর পরে এর বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়। কিভান রুসের বাপ্তিস্মের দিনটি প্রিন্স ভ্লাদিমির পবিত্রের জন্য একটি স্মরণীয় তারিখ এবং প্রতি বছর 28 জুলাই উদযাপিত হয়। কিন্তু খ্রিস্টান বিশ্বাসে কিভান রুসের জনগণের রূপান্তর হঠাৎ এবং যুগপৎ ছিল না, কারণ রাজকুমারী ওলগার সময় থেকেই কিয়েভে খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব ছিল, স্লাভিক দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে। শুধুমাত্র 988-990 এর সময়। কিভান রাশিয়ার সমস্ত মানুষ বাপ্তিস্ম নিয়েছিল।
দুর্ভাগ্যবশত, এটা বলা যায় না যে এই ঘটনার পর্বটিও বিশুদ্ধ এবং শান্তিপূর্ণ ছিল। শাসকদের বাস্তববাদ খুব বেশি খুঁজে পাওয়া যায়। মানুষের বিশ্বদৃষ্টি রাতারাতি পরিবর্তিত হয়নি, এবং তাই তারা তাদের বিশ্বাসের জন্য বহু বছর ধরে সংগ্রামের মুখোমুখি হয়েছিল। কিন্তু স্লাভিক জনগণের জ্ঞানার্জনের অন্যতম পর্যায় হিসাবে খ্রিস্টায়নকে লক্ষ্য করতে ব্যর্থ হতে পারে না। এবং পথ ধরে তার অবদানের প্রশংসা না করা কঠিন।
কিভান রুস 988 সালের আগস্টের দিনে খ্রিস্টান হয়েছিলেন। অভ্যন্তরীণভাবে, আধ্যাত্মিকভাবে, তার সমস্ত সারাংশ সহ, তিনি অর্থোডক্সিকে গ্রহণ করতে প্রস্তুত ছিলেন এবং খ্রিস্টধর্মের বীজ উর্বর মাটিতে পড়েছিল। ভয় এবং বিশ্বাস সঙ্গে রাশিয়ান মানুষ নিমজ্জিত পবিত্র জলখ্রেশচাটিক, পোচাইনা এবং ডিনিপার পবিত্র বাপ্তিস্ম গ্রহণ করবেন। এই দিনগুলি কিয়েভান রাসের বাপ্তিস্মের 1020 বছর পূর্ণ করে, যা পৌত্তলিকতা থেকে খ্রিস্টধর্মে চলে যাওয়া বিশ্বাসের একটি সচেতন এবং চূড়ান্ত পছন্দ করেছিল।
প্রথম আলোকপ্রাপ্তরা
পৌত্তলিকতা - প্রাক-খ্রিস্টান ধর্ম, বহুঈশ্বরবাদ, বহুদেবতা, যখন লোকেরা মূর্তি পূজা করত। তাদের মধ্যে প্রধান প্রাচীন রাশিয়াছিল সূর্য (ঈশ্বর নিষেধ) এবং বজ্রপাতের সাথে বজ্রপাত (পেরুন)। অনেক নিম্ন মূর্তিও পূজনীয় ছিল - অর্থনীতি, বাড়ি, জমি, জল, বন ইত্যাদির পৃষ্ঠপোষক। আমাদের পৌত্তলিক পূর্বপুরুষদের জীবনে অনেক কুসংস্কার ছিল, নিষ্ঠুর প্রথা ছিল, এমনকি মানুষের বলিও হয়েছিল। একই সময়ে, প্রাচীন রাশিয়ায় পৌত্তলিকতা মূর্তিপূজার মধ্যে এতটা গভীরে যায় নি যে মূর্তি মন্দির এবং পুরোহিতদের একটি বর্ণ ছিল।
ইতিমধ্যেই প্রথম শতাব্দীতে। পূর্ব স্লাভরা (পলিয়ান, ড্রেভলিয়ান, ড্রেগোভিচি, বুঝহান, স্লোভেনিস, উলিচি, ভায়াতিচি, টিভার্টসি) ধীরে ধীরে খ্রিস্টধর্মকে সত্যিকারের বিশ্বাস হিসাবে বেছে নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করতে শুরু করেছিল, যা ভবিষ্যতের রাশিয়ার অঞ্চলে প্রবেশ করতে শুরু করেছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর শুরুতে। পূর্ব স্লাভদের পরিদর্শন করা হয়েছিল এবং এখানে পবিত্র প্রেরিত অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কলেড দ্বারা খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। তার ভক্তিমূলক কার্যকলাপের জন্য, তিনি, জেরুজালেমে প্রেরিতদের দ্বারা, সিথিয়া গ্রহণ করেছিলেন - কৃষ্ণ সাগরের উত্তরে এবং বাল্টিক অঞ্চলে। চেরসোনিসে (ক্রিমিয়ার একটি গ্রীক উপনিবেশ, 4র্থ-10ম শতাব্দীতে বাইজেন্টিয়ামের উপর নির্ভরশীল) পৌঁছে, প্রেরিত অ্যান্ড্রু এখানে প্রথম খ্রিস্টান সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন এবং একটি মন্দির নির্মাণ করেন।
প্রাচীন গ্রীক ইতিহাস অনুসারে, প্রেরিত অ্যান্ড্রু চেরসোনেসোস থেকে ডিনিপারের মুখে এসেছিলেন এবং মধ্য ডিনিপারে আরোহণ করেছিলেন। কিয়েভ পর্বতমালার পাদদেশে, যেখানে তখন গ্ল্যাডের বেশ কয়েকটি বসতি ছিল, তিনি ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: "আপনি কি এই পর্বতগুলি দেখতে পাচ্ছেন? এই পাহাড়গুলিতে ঈশ্বরের কৃপা জ্বলবে, একটি মহান শহর হবে ..." তাদের আশীর্বাদ করলেন এবং এখানে একটি ক্রস রাখুন ... এবং, এই পর্বত থেকে নেমে, যেখানে পরে কিইভ উঠেছিলেন, তিনি ডিনিপারে উঠেছিলেন। এবং তিনি স্লাভদের কাছে এসেছিলেন, যেখানে এখন নভগোরোড রয়েছে এবং সেখানে বসবাসকারী লোকদের দেখেছেন ... "
সর্বশেষ ঐতিহাসিক গবেষণা দ্বারা প্রমাণিত, প্রেরিত অ্যান্ড্রু ভলখভ নদী বরাবর নোভগোরড থেকে লাডোগা হ্রদে এবং তারপরে ভালামে যাত্রা করেছিলেন। তিনি সেখানে পাহাড়কে পাথরের ক্রুশ দিয়ে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং দ্বীপে বসবাসকারী পৌত্তলিকদের সত্যিকারের বিশ্বাসে রূপান্তরিত করেছিলেন। ভালাম মঠের লাইব্রেরিতে রক্ষিত প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপি "রিবুক" এবং আরেকটি প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভ "ভসেলেটনিক"-এ এটি উল্লেখ করা হয়েছে। কিয়েভ মেট্রোপলিটনহিলারিয়ন (1051)।
কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলে প্রেরিত এন্ড্রুর ধর্মপ্রচারের শ্রমের উত্তরসূরি ছিলেন রোমের বিশপ হিরোমার্টার ক্লিমেন্ট। রোমান সম্রাট ট্রোজান দ্বারা চেরসোনিজে নির্বাসিত, তিন বছর (99-101) তিনি এখানে দুই হাজারেরও বেশি ক্রিমিয়ান খ্রিস্টানকে আধ্যাত্মিকভাবে পুষ্ট করেছিলেন। সেন্ট জন ক্রাইসোস্টম, যিনি 5 ম শতাব্দীতে আবখাজিয়ার একটি শহরে নির্বাসিত হয়েছিলেন, তিনিও প্রচার কার্যক্রম পরিচালনা করেছিলেন। তাদের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ ক্রিমিয়া, ককেশাস এবং সমগ্র কৃষ্ণ সাগর অঞ্চল জুড়ে অর্থোডক্সির ধীরে ধীরে বিস্তার ঘটায়।
স্লাভদের প্রথম আলোকিতকারী, পবিত্র সমান-প্রেরিত ভাই সিরিল এবং মেথোডিয়াসও রাশিয়ার বাপ্তিস্মে অংশ নিয়েছিলেন। তারা তৈরি স্লাভিক লেখা(স্লাভিক বর্ণমালা তৈরির সঠিক তারিখ এবং ভাইদের লেখার মূল বিষয়গুলি Chernorizets Brave - 855-এর "অন দ্য লেটারস" এর প্রামাণিক উত্স দ্বারা দেওয়া হয়েছে), পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং গির্জার বইগুলি স্লাভিক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। 861 সালে, ভাইয়েরা টাউরিক চেরসোনেসাসে এসেছিলেন এবং এখানে একবারে দুইশত লোককে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। তারা বর্তমান ট্রান্সকারপাথিয়ার প্রাচীন অঞ্চলও পরিদর্শন করেছিল, যেখানে রুসিনরা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং সেন্ট মেথোডিয়াস এমনকি গ্রুশেভোর বসতিতে স্থানীয় মঠে কিছু সময়ের জন্য বসবাস করেছিলেন।
Askold এবং Dir
রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পুরো ইতিহাসটি সরাসরি রাশিয়ার গঠন প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত ছিল অর্থডক্স চার্চ, শুধুমাত্র 842 সালে বাইজেন্টিয়ামে কনস্টান্টিনোপলের স্থানীয় কাউন্সিলে একটি বিশেষ উদযাপনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল - অর্থোডক্সির জয়।
গ্রীক সূত্রের মতে, কিয়েভ রাজপুত্র আসকোল্ড এবং দির ছিলেন প্রাচীন রাশিয়ায় প্রথম বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন এবং 867 সালে অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হন। 9ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে তারা ফাইটিং স্কোয়াড নিয়ে কিয়েভে আসে। উত্তর থেকে, যেখানে স্লাভদের উপজাতিরা (ফিনিশ উপজাতিদের সাথে একত্রে স্লোভেনিস এবং ক্রিভিচি) অলৌকিকভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে লাডোগা শহরে একটি কেন্দ্রের সাথে একটি কঠিন রাষ্ট্র গঠন তৈরি করেছিল, যা হ্রদে প্রবাহিত ভলখভ নদীর মুখে অবস্থিত। লাডোগা। এই গঠনটি দক্ষিণ এবং মধ্য রাশিয়ার খাজার আক্রমণের পরে উদ্ভূত হয়েছিল (কিইভের খাজার আক্রমণের সম্ভাব্য তারিখটি প্রায় 825)।
কিয়েভ রাজকুমারদের বাপ্তিস্ম নিম্নরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াসের সাক্ষ্য অনুসারে, 860 সালের জুন মাসে, অ্যাসকোল্ড এবং দিরের নেতৃত্বে দুই শতাধিক রাশিয়ান জাহাজ কনস্টান্টিনোপল আক্রমণ করেছিল, যেটি "প্রায় একটি বর্শাতে উত্থিত হয়েছিল", এবং "রুশদের পক্ষে এটি নেওয়া সহজ ছিল, এবং বাসিন্দাদের পক্ষে এটি রক্ষা করা অসম্ভব ছিল।" কিন্তু অবিশ্বাস্য ঘটনা ঘটেছে: আক্রমণকারীরা হঠাৎ দূরে সরে যেতে শুরু করে, শহরটি ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা পেয়েছিল। পশ্চাদপসরণ করার কারণ ছিল একটি আকস্মিক ঝড় যা আক্রমণকারী নৌবহরকে ভাসিয়ে দিয়েছিল। এই মৌলিক ড্যাশটি রাশিয়ানরা ঐশ্বরিক খ্রিস্টান শক্তির প্রকাশ হিসাবে অনুভূত হয়েছিল, যা অর্থোডক্স বিশ্বাসে যোগদানের আকাঙ্ক্ষার জন্ম দিয়েছে।
ঘটনার পর, বাইজেন্টাইন সম্রাট মেসিডোনিয়ান রাশিয়ানদের সাথে একটি শান্তি চুক্তি করেন এবং "তাদের জন্য বিশপ মাইকেলকে গ্রহণ করার ব্যবস্থা করেন, যাকে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস অর্থোডক্স বিশ্বাস ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য রাশিয়ায় পাঠিয়েছিলেন।" বিশপ মাইকেলের ঐশ্বরিক কার্যকলাপ তার ফলাফল দিয়েছে - রাজকুমার আস্কল্ড এবং দির "বোলিয়ার" সহ, প্রবীণরা এবং কিয়েভের কিছু অংশ বাপ্তিস্ম নিয়েছে। প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস এই সম্পর্কে লিখেছেন: “এবং বর্তমান সময়েও তারা সেই অশুভ শিক্ষার বিনিময় করেছে যা তারা পূর্বে বিশুদ্ধ এবং প্রকৃত খ্রিস্টান বিশ্বাসের জন্য ছিল, আমাদের লুণ্ঠন করার পরিবর্তে এবং আমাদের বিরুদ্ধে মহান ঔদ্ধত্যের পরিবর্তে প্রেমের সাথে নিজেদেরকে প্রজা এবং বন্ধুদের পদে স্থাপন করেছে। , যা শীঘ্রই ছিল।"
এভাবেই রাশিয়ায় প্রথম গণ বাপ্তিস্ম হয়েছিল। প্রথম অল-রাশিয়ান রাজকুমার - ক্রিশ্চিয়ান অ্যাসকোল্ড সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের সম্মানে নিকোলাই নামটি পেয়েছিলেন। 867 সালে, একজন বিশপের নেতৃত্বে রাশিয়ায় প্রথম খ্রিস্টান সম্প্রদায় আবির্ভূত হয়েছিল।
ইতিমধ্যে 9 শতকে রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের বিস্তার। আরবি সূত্র দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। অসামান্য ভূগোলবিদ ইবনে হারদাদভেহের "বুক অফ ওয়েজ অ্যান্ড কান্ট্রিস"-এ, 880 সালের তথ্যের উল্লেখ করে, বলা হয়েছে: "যদি আমরা বণিক আর-রুস সম্পর্কে কথা বলি, তবে এটি স্লাভের জাতগুলির মধ্যে একটি ... তারা দাবি করে যে তারা খ্রিস্টান ..." একসাথে একই সময়ে, খ্রিস্টান ধর্মের সাথে প্রাচীন রাশিয়ানদের পরিচয় সেই সময়ে প্রশস্ত এবং দীর্ঘস্থায়ী ছিল না। রাশিয়ার প্রকৃত বাপ্তিস্ম শুধুমাত্র এক শতাব্দীরও বেশি সময় পরে হয়েছিল।
ওলেগ এবং ইগর
নবম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে পূর্ব স্লাভদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ (পলিয়ান, রডিমিচি, ক্রিভিচি, নর্দানার্স, ড্রেগোভিচি, নভগোরোড স্লোভেনিস) লাডোগা থেকে প্রিন্স ওলেগের শাসনের অধীনে একত্রিত হয়েছিল (প্রিন্স 879 সালের দিকে রাজত্ব করেছিলেন - 10 শতকের প্রথম দিকে)। তিনি নোভগোরড থেকে তার অবসর নিয়ে এসেছিলেন (862 সালে, নোভগোরোডিয়ানরা, উত্তর-পূর্ব স্লাভিক উপজাতিদের একত্রিত করে, ভারাঙ্গিয়ানদের সমুদ্রের ওপারে নিয়ে গিয়েছিল "এবং তাদের শ্রদ্ধা জানাবে না, এবং প্রায়শই ভোলোদ্যা নিজেরাই"), কিভকে বন্দী করেছিল (প্রায় 882) এবং সেখানে রাজত্বকারী আসকোল্ড এবং দিরকে হত্যা করে। কিয়েভের সাথে নোভগোরডকে একত্রিত করে, প্রিন্স ওলেগ কিভান রুসের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন এবং খাজার খাগানাতে থেকে দক্ষিণ-পূর্ব উপজাতিদের মুক্তি অব্যাহত রেখেছিলেন।
তার রাজত্বের সময়টি ছিল খ্রিস্টধর্মের আরও প্রসার ও শক্তিশালী করার সময়। ইতিহাস থেকে এটি জানা যায় যে এটি ওলেগের অধীনেই একটি বিশেষ রাশিয়ান ডায়োসিস তৈরি হয়েছিল যে গ্রীক কুলপতির এখতিয়ারে তৈরি হয়েছিল এবং শীঘ্রই রাশিয়ার খ্রিস্টান বিশপ্রিক একটি মহানগরে পরিণত হয়েছিল। IX এর শেষে - X শতাব্দীর শুরুতে। রাশিয়ান ডায়োসিস ইতিমধ্যে গ্রীক বিশপের তালিকায় রয়েছে।
যখন 907 সালে ওলেগের সেনাবাহিনী কনস্টান্টিনোপলের বিরুদ্ধে একটি সফল অভিযান চালায়, তখন বাইজেন্টিয়ামকে একটি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করতে বাধ্য করা হয়েছিল যা পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের জন্য উপকারী ছিল। ঘটনাক্রম অনুসারে, বাইজেন্টাইন সম্রাট ওলেগের দূতদের কনস্টান্টিনোপলে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, "তাদেরকে গির্জার সৌন্দর্য, সোনার কক্ষ এবং তাদের মধ্যে সঞ্চিত সম্পদ দেখানোর জন্য তার স্বামীদের তাদের কাছে রেখেছিলেন, তাদের তার বিশ্বাস শেখান এবং সত্যিকারের বিশ্বাস দেখান।" কিয়েভে রাষ্ট্রদূতদের প্রত্যাবর্তনের পরে, শহরের জনসংখ্যা নিম্নলিখিত উপায়ে চুক্তির প্রতি আনুগত্যের শপথ করেছিল: পৌত্তলিকরা পেরুনের মূর্তির কাছে শপথ নিয়েছিল এবং খ্রিস্টানরা - "সেন্ট এলিজার গির্জায়, যা দাঁড়িয়ে আছে ক্রিকের ওপারে।"
X শতাব্দীর শুরুতে। ওলেগের ভাগ্নে ইগর কিয়েভের রাজপুত্র হন (রাজকুমার 10 শতকের শুরুতে রাজত্ব করেছিলেন - 945)। কৃষ্ণ সাগরের বাণিজ্য পথকে শক্তিশালী করার জন্য সংগ্রাম করে, তিনি 941 এবং 944 সালে কনস্টান্টিনোপলের বিরুদ্ধে নতুন অভিযান চালান। ক্রনিক উত্সগুলি সাক্ষ্য দেয় যে ইগোরের অধীনে ইতিমধ্যে রাশিয়ায় উল্লেখযোগ্য সংখ্যক খ্রিস্টান ছিল। সুতরাং, যদি বাইজেন্টিয়ামের সাথে ওলেগের চুক্তিতে শুধুমাত্র বাইজেন্টাইনদের "খ্রিস্টান" বলা হয়, তবে ইগোরের চুক্তিতে রাশিয়ানদের দুটি "বিভাগে" ভাগ করা হয়েছে: যারা বাপ্তিস্ম নিয়েছে এবং যারা বাপ্তিস্ম নেয়নি তারা পেরুনের উপাসনা করে - "আমাদের রাশিয়ান খ্রিস্টানদের তাদের শপথ করা যাক। বিশ্বাস, কিন্তু অ-খ্রিস্টানরা তাদের আইন অনুসারে।"
যখন 944 সালে কনস্টান্টিনোপল এবং প্রিন্স ইগরের মধ্যে একটি শান্তি চুক্তি সম্পন্ন হয়েছিল, তখন এটা স্পষ্ট ছিল যে কিয়েভের ক্ষমতায় থাকা লোকেরা রুশকে অর্থোডক্স সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ঐতিহাসিক প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতন ছিল। যাইহোক, প্রিন্স ইগর নিজেই পৌত্তলিকতার প্রতি তার সংযুক্তি কাটিয়ে উঠতে অক্ষম হয়েছিলেন এবং পৌত্তলিক রীতি অনুসারে চুক্তিটি সিলমোহর করেছিলেন - তলোয়ার নিয়ে শপথ নিয়ে। 944 সালে গ্রীকদের সাথে আলোচনায়, পৌত্তলিক রাশিয়ানদের পাশাপাশি, খ্রিস্টান রাশিয়ানরাও অংশ নিয়েছিল। অভিজ্ঞ বাইজেন্টাইন কূটনীতিকদের দ্বারা তৈরি, এই চুক্তিটি পারস্পরিক সহায়তা এবং কিয়েভে আলোচনার সময় থাকা রাজকুমারদের দ্বারা খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণের সম্ভাবনা প্রদান করেছিল। চূড়ান্ত সূত্রে লেখা ছিল: "রাজপুত্র আমাদের দেশ থেকে সীমালঙ্ঘন করুক, বা অন্য কেউ হোক, সে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করুক, বাপ্তিস্ম গ্রহণ করুক না কেন, কিন্তু ঈশ্বরের কাছ থেকে তাদের সাহায্য নেই ...", যারা চুক্তি লঙ্ঘন করেছিল "সে ঈশ্বরের কাছ থেকে অভিশপ্ত হতে পারে এবং পেরুন থেকে।" যাইহোক, রাশিয়ার কাছাকাছি বাপ্তিস্মের জন্য বাইজেন্টিয়ামের আশা সত্য হয়নি। খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ রাশিয়ানদের জন্য একটি দীর্ঘ বিষয় হয়ে উঠল।
ডাচেস ওলগা
945 সালে, প্রিন্স ইগর ড্রেভলিয়ানে বিদ্রোহী পৌত্তলিকদের দ্বারা নিহত হন এবং ইগরের বিধবা জনসেবার ভার গ্রহণ করেন - গ্র্যান্ড ডাচেসওলগা (শাসিত 945 - 969)। তার নর্মান উত্স সম্পর্কে "নরমানবাদীদের" কৃত্রিম সংস্করণ এবং তার ইউক্রেনীয় "পোখোদজেনি" সম্পর্কে আজকের "কমলা" এর বিপরীতে, রাজকুমারী ওলগা পসকভ ল্যান্ডের লিবুটি গ্রামের বাসিন্দা, ভেলিকায়া নদীর ওপারে একজন ফেরিম্যানের মেয়ে। তিনি একজন চৌকস এবং বিস্ময়কর শাসক ছিলেন, রাশিয়ান রাজকুমারদের কাজের যোগ্য উত্তরসূরি, যিনি লোকেদের স্বীকৃতি এবং ভালবাসার যোগ্য, যিনি তাকে জ্ঞানী বলেছিলেন।
প্রিন্সেস ওলগা ছিলেন কিভান রাজকুমারদের মধ্যে প্রথম যিনি কনস্টান্টিনোপলে সরাসরি অর্থোডক্সিতে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। ক্রনিকল অনুসারে, X শতাব্দীর 50 এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে। "ওলগা গ্রীক ভূমিতে গিয়েছিলেন এবং কনস্টান্টিনোপলে এসেছিলেন।" সে সময় তার বয়স ২৮ থেকে ৩২ এর মধ্যে ছিল। ওলগা যখন বাইজেন্টাইন সম্রাট কনস্টানটাইনের সাথে দেখা করেছিলেন, তিনি দেখেছিলেন যে "তিনি চেহারা এবং মনে উভয়ই খুব সুন্দর ছিলেন," তাকে বলেছিলেন: "আপনি আমাদের রাজধানীতে আমাদের সাথে রাজত্ব করার যোগ্য! ওলগা, এই প্রস্তাবের অর্থ বুঝতে পেরে, সম্রাট উত্তর দিলেন: "আমি একজন পৌত্তলিক; তুমি যদি আমাকে বাপ্তিস্ম দিতে চাও, তবে নিজেকে বাপ্তিস্ম দাও, নইলে আমি বাপ্তিস্ম নেব না।"
ওলগা এবং কনস্টান্টিনের মধ্যে রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব শুরু হয়েছিল তাদের ব্যক্তিগত বৈঠকের আগেই। রাজকুমারী রাশিয়ান রাষ্ট্রের উচ্চ মর্যাদা এবং তার শাসক হিসাবে তার নিজের স্বীকৃতি চেয়েছিলেন। প্রাসাদে তার অভ্যর্থনা হওয়ার আগে তিনি এক মাসেরও বেশি সময় ধরে কনস্টান্টিনোপলের বন্দরে বসবাস করেছিলেন: রাশিয়ান রাজকন্যাকে কীভাবে, কী অনুষ্ঠানের সাথে গ্রহণ করা উচিত সে সম্পর্কে দীর্ঘ আলোচনা ছিল। জ্ঞানী ওলগা শক্তিশালী খ্রিস্টান রাষ্ট্রগুলির বিশ্বে রাশিয়ার বিস্তৃত স্বীকৃতি অর্জনের জন্য এবং রাশিয়ার মাটিতে তার নিজস্ব প্রেরিত মিশনের জন্য বিশ্বব্যাপী প্যাট্রিয়ার্কের আধ্যাত্মিক সহায়তা প্রদানের জন্য কনস্টান্টিনোপলে এবং পিতৃপুরুষের কাছ থেকে বাপ্তিস্ম নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এবং রাজকুমারী অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ফলাফল অর্জন করেছে। তিনি বাইজান্টিয়ামের রাজধানী সেন্ট সোফিয়ার গির্জায় সম্মানের সাথে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন - প্রধান ক্যাথেড্রাল গির্জাসেই সময়ের সর্বজনীন গির্জা। বাপ্তিস্মের সময়, ওলগা হেলেনা (কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের মায়ের সম্মানে) নাম এবং তার দেশে প্রেরিত মিশনের জন্য একটি আশীর্বাদ পেয়েছিলেন।
বাপ্তিস্মের পরে, 18 অক্টোবর, 957-এ সম্রাট কনস্টানটাইন আবার ওলগার সাথে দেখা করেছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: "আমি তোমাকে আমার স্ত্রী হিসাবে নিতে চাই।" যার উত্তরে তিনি বলেছিলেন: "আপনি যখন নিজেই বাপ্তিস্ম নিয়ে আমাকে কন্যা বলে ডাকেন তখন আপনি কীভাবে আমাকে নিতে চান? কিন্তু খ্রিস্টানরা এটির অনুমতি দেয় না - আপনি নিজেই জানেন।" কনস্ট্যান্টিনকে উত্তর দিতে বাধ্য করা হয়েছিল: "আপনি আমাকে ছাড়িয়ে গেছেন, ওলগা, এবং তাকে অনেক উপহার দিয়েছেন ... তাকে যেতে দিন, তার মেয়েকে ডেকে।"
দেখানো হিসাবে রাজকীয় উপাধি "কন্যা" আধুনিক গবেষণা, সবচেয়ে বেশি রাশিয়া করা উচ্চ পদবীরাষ্ট্রগুলির কূটনৈতিক শ্রেণিবিন্যাস (বাইজেন্টিয়ামের পরে, অবশ্যই, যেহেতু কেউ এর সাথে সমান হতে পারে না)। শিরোনামটি বাইজেন্টাইন সম্রাটের দেবী হিসাবে ওলগা-হেলেনার খ্রিস্টান অবস্থানের সাথে মিলে যায়।
দেশে ফিরে, রাজকুমারী ওলগা নোট করেছেন: "ঈশ্বরের ইচ্ছা সম্পন্ন হবে; যদি ঈশ্বর আমার পরিবার এবং রাশিয়ান ভূমির প্রতি করুণা করতে চান, তবে তিনি তাদের হৃদয়ে ঈশ্বরের কাছে ফিরে যাওয়ার একই ইচ্ছা পোষণ করবেন যা তিনি আমাকে দিয়েছেন।" তিনি তার ছেলে স্ব্যাটোস্লাভকে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে রাজি করেছিলেন, কিন্তু তিনি রাজি হননি এবং পৌত্তলিক ছিলেন।
রাজকুমারী ওলগা শুধুমাত্র তার ছেলের জন্য এবং মানুষের জন্য "প্রতি রাতে এবং দিন" প্রার্থনাই করেননি, কিন্তু তিনি খ্রিস্টধর্ম প্রচার করেছিলেন, তার এস্টেটে মূর্তিগুলি চূর্ণ করেছিলেন এবং গীর্জা তৈরি করেছিলেন। কিয়েভে, সেন্ট সোফিয়ার নামে একটি গির্জা পবিত্র করা হয়েছিল এবং ভবিষ্যতের পসকভের জায়গায়, তিনি পবিত্র ট্রিনিটির চার্চ নির্মাণের আয়োজন করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপল থেকে, রাজকুমারী অনেক খ্রিস্টান মন্দির নিয়ে আসেন, বিশেষ করে, আট-পয়েন্টেড ক্রসসম্পূর্ণ কাঠের তৈরি জীবন-দানকারী ক্রসলর্ডস। এই উপাসনালয়গুলি কিভান রুসের মানুষকে আলোকিত করার মহান কাজে সাহায্য করেছিল।
মৃত্যুর পর সমান-প্রেরিত ওলগা 969 সালে, তার পুত্র শ্যাভ্যাটোস্লাভ (972 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিলেন), যদিও তিনি নিজে বাপ্তিস্ম নেননি, "যদি কেউ বাপ্তিস্ম নিতে যাচ্ছেন, তিনি তা নিষেধ করেননি।" 972 সালে স্ব্যাটোস্লাভের মৃত্যুর পরে, তার ছেলে ইয়ারপলক (শাসন 972 - 978)ও বাপ্তিস্ম নেননি, তবে তাঁর একজন খ্রিস্টান স্ত্রী ছিলেন। জোয়াকিম এবং নিকন ক্রনিকলস অনুসারে, ইয়ারপলক "খ্রিস্টানদের ভালোবাসেন, এবং তবুও তিনি নিজে জনগণের জন্য বাপ্তিস্ম নেন না, তবে প্রিটিশেন করেন না" এবং খ্রিস্টানদের মহান স্বাধীনতা দেন।
বিশ্বাসের পছন্দ
কিভান রাসের বাপ্তিস্ম সম্পন্ন হয়েছিল স্ব্যাটোস্লাভের কনিষ্ঠ পুত্র, রাজকুমারী ওলগার নাতি, প্রিন্স ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচ (রাজকুমার 980 - 1015)।
ভ্লাদিমির 10 শতকের শেষের দিকে খাজার খাগনাতের পরাজয় সম্পন্ন করেছিলেন এবং বিশাল প্রাচীন রাশিয়ান রাজ্যের অংশগুলিকে শক্তিশালী করেছিলেন। তাঁর অধীনেই রাশিয়া সেই শক্তি অর্জন করেছিল যা তৎকালীন বিশ্বের যে কোনও শক্তির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তার পরাজয়ের সম্ভাবনাকে বাদ দিয়েছিল। আরব উত্সগুলি 10 শতকের শেষের দিকে - 11 শতকের শুরুর "রাশিয়ানদের" সাক্ষ্য দেয়: "... তাদের একটি স্বাধীন জার বুলাদমির (ভ্লাদিমির) আছে ... তারা শক্তিশালী এবং খুব শক্তিশালী মানুষ; তারা অভিযানের জন্য দূরবর্তী দেশগুলিতে পায়ে হেঁটে যায় , তারা খাজার (ক্যাস্পিয়ান) সাগর বরাবর জাহাজে যাত্রা করে ... এবং পন্টিক (কালো) সাগর বরাবর কনস্টান্টিনোপলের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে ... তাদের সাহস এবং শক্তি পরিচিত, তাদের একজন অন্যের নির্দিষ্ট সংখ্যক লোকের সমান জাতি..."
তার রাজত্বের প্রথম বছর, ভ্লাদিমির একজন পৌত্তলিক ছিলেন, যদিও তার মা মিলুশা অর্থোডক্স বিশ্বাসের ছিলেন, ওলগার সাথে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। কিন্তু রাজ্যকে শক্তিশালী করার সময়, রাজপুত্র দেশের আধ্যাত্মিক ভিত্তিকে শক্তিশালী করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। যেহেতু স্লাভিক পৌত্তলিকতার রূপগুলি ক্রমবর্ধমান রাষ্ট্রীয়তার সাথে সংঘাতের মধ্যে এসেছিল, তাই তিনি আরেকটি, ভাল বিশ্বাস সম্পর্কে চিন্তা করতে শুরু করেছিলেন।
ক্রনিকল অনুসারে, 986 সালে ভ্লাদিমির ইউরোপ এবং পশ্চিম এশিয়ার প্রধান ধর্মগুলির "অধ্যয়নের" দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, নিজেকে তার দেশের আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত "বাছাই করার" লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন। এই সম্পর্কে জানতে পেরে, "মোহামেডান বিশ্বাসের বুলগেরিয়ানরা (ভোলগা) এসেছিল ... তারপর বিদেশীরা রোম থেকে এসেছিল, ... খাজার ইহুদিরা, তারপর গ্রীকরা ভ্লাদিমিরে এসেছিল", এবং সবাই তাদের ধর্ম প্রচার করেছিল। "ভ্লাদিমির উপদেশ পছন্দ করেছিলেন। গ্রীক দূতের, যিনি অর্থোডক্সির ইতিহাস এবং এর সারমর্ম স্থাপন করেছিলেন। অন্যান্য সমস্ত প্রচারককে "রোমের বিদেশী" সহ একটি সিদ্ধান্তমূলক প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। তাদের ক্যাথলিক ধর্ম গ্রহণ করার প্রস্তাবে, ভ্লাদিমির উত্তর দিয়েছিলেন: "ফিরে যান, আপনি যেখান থেকে এসেছেন। কারণ আমাদের পিতারা এটা মেনে নেননি।"
987 সালে, ভ্লাদিমির বিভিন্ন ধর্ম নিয়ে আলোচনা করার জন্য বোয়ার এবং উপদেষ্টাদের একত্রিত করেছিলেন। তাদের পরামর্শে, রাজপুত্র বিশ্বাস অধ্যয়নের জন্য ইউরোপের অনেক দেশে দশটি "ভাল এবং বিচক্ষণ পুরুষ" পাঠান। তারা যখন কনস্টান্টিনোপলে পৌঁছেন, তখন সম্রাট বেসিল এবং কনস্টানটাইন (তারা একসাথে শাসন করেছিলেন) এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক এই দূতাবাসের গুরুত্ব জেনে রাশিয়ানদের সাথে অত্যন্ত সম্মানের সাথে আচরণ করেছিলেন। পিতৃপুরুষ নিজেই, কিয়েভ রাষ্ট্রদূতদের উপস্থিতিতে, সেন্ট সোফিয়া ক্যাথেড্রালে মহান গৌরবের সাথে ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন করেছিলেন। মন্দিরের জাঁকজমক, পিতৃতান্ত্রিক সেবা, মহিমান্বিত গান শেষ পর্যন্ত কিভ দূতদের গ্রীক বিশ্বাসের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত করেছিল।
কিয়েভে ফিরে তারা রাজপুত্রকে জানিয়েছিল: "আমরা স্বর্গে নাকি পৃথিবীতে ছিলাম তা আমরা জানতাম না; কারণ পৃথিবীতে এমন কোনও দৃশ্য এবং সৌন্দর্য নেই, এবং আমরা জানি না কিভাবে এটি সম্পর্কে আপনাকে বলতে হবে; আমরা শুধু জানি যে ঈশ্বর মানুষের সাথে আছেন, এবং তাদের সেবা অন্য সব দেশের চেয়ে ভালো। আমরা এর সৌন্দর্য ভুলতে পারি না, প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য, যদি সে মিষ্টির স্বাদ নেয়, তবে তেতো গ্রহণ করে না, তাই আমরা ইতিমধ্যেই পারি না। এখানে পৌত্তলিকতায় থাকো।" বোয়াররা এতে যোগ করেছিল: "যদি গ্রীক আইন ভাল না হত, তবে আপনার দাদী ওলগা, সমস্ত মানুষের মধ্যে জ্ঞানী, এটি গ্রহণ করতেন না।"
ধর্মের এই ধরনের বিস্তারিত অধ্যয়নের পর, পৌত্তলিকতা ত্যাগ করার এবং গ্রীক অর্থোডক্সিকে গ্রহণ করার জন্য একটি ঐতিহাসিক সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।
ভ্লাদিমির এবং আনা
এটি অবশ্যই জোর দেওয়া উচিত যে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করা হয়েছিল বাইজেন্টিয়ামের প্রভাবের কারণে নয় (যেমনটি অনেক দেশে হয়েছিল), তবে রাশিয়ার নিজের ইচ্ছায়। এই সময়ের মধ্যে, অভ্যন্তরীণভাবে, আধ্যাত্মিকভাবে, তিনি একটি নতুন, প্রগতিশীল বিশ্বাস গ্রহণ করতে প্রস্তুত ছিলেন। রাশিয়ার বাপ্তিস্ম প্রাচীন রাশিয়ান সমাজের শাসক স্তরের সক্রিয় আকাঙ্ক্ষার ফলাফল ছিল বাইজেন্টাইন খ্রিস্টান বিশ্বদৃষ্টিতে সেই মূল্যবোধগুলি খুঁজে পাওয়ার জন্য, যা গ্রহণ করা মানুষের উদ্বেগজনক সমস্যাগুলি সমাধান করতে সহায়তা করবে।
কিভান রুস বিশেষ ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সমস্ত মাহাত্ম্য সত্ত্বেও, প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্র, যা একটি শক্তিশালী শক্তি ছিল, এটিকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল এবং এর বিপরীতে নয়। সেই সময়ে বাইজেন্টিয়াম নিজেকে খুব কঠিন পরিস্থিতিতে খুঁজে পেয়েছিল। আগস্ট 986 সালে, তার সেনাবাহিনী বুলগেরিয়ানদের দ্বারা পরাজিত হয়েছিল এবং 987 সালের প্রথম দিকে, বাইজেন্টাইন কমান্ডার ভার্দা স্ক্লির বিদ্রোহ করেছিলেন এবং আরবদের সাথে একত্রে সাম্রাজ্যে প্রবেশ করেছিলেন। আরেকজন সেনাপতি ভারদা ফোককে তার সাথে যুদ্ধ করার জন্য পাঠানো হয়েছিল, যিনি বিদ্রোহ করেছিলেন এবং নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করেছিলেন। এশিয়া মাইনর আয়ত্ত করার পরে, এবং তারপরে অ্যাভিডোস এবং ক্রাইসোপোলিস অবরোধ করে, তিনি কনস্টান্টিনোপল অবরোধ তৈরি করতে চেয়েছিলেন।
সম্রাট দ্বিতীয় বেসিল শক্তিশালী প্রিন্স ভ্লাদিমিরের কাছে সাহায্যের জন্য অনুরোধ করেছিলেন, যা প্রিন্স ইগর এবং বাইজেন্টিয়ামের মধ্যে 944 সালের চুক্তির মাধ্যমে সরবরাহ করা হয়েছিল। ভ্লাদিমির বাইজেন্টাইনদের সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তবে কিছু শর্তে: সামরিক সহায়তার চুক্তিতে স্বাক্ষর করার সময়, রাশিয়ানরা রাজকুমারের সাথে বিয়েতে দ্বিতীয় ভ্যাসিলি এবং কনস্টানটাইন আনার বোনকে প্রত্যর্পণের দাবি জানিয়েছিল। এর আগে, গ্রীকদের দৃঢ় অভিপ্রায় ছিল "বর্বর জনগণ" এর সাথে সম্পর্কিত না হওয়ার, যেমনটি কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাসের আইন দ্বারা প্রমাণিত: "তাদের সাথে সাম্রাজ্যের ঘরকে বিয়ে করা অশোভন, উত্তরের মানুষ - খাজার, তুর্কি। , রাশিয়ানরা।" যাইহোক, এবার বাইজেন্টাইনরা সাম্রাজ্যকে বাঁচাতে রাজি হতে বাধ্য হয়। বিনিময়ে, তারা ভ্লাদিমিরকে খ্রিস্টান হওয়ার দাবি জানায়। রাজপুত্র এই শর্ত মেনে নিলেন।
শীঘ্রই, কিভান রাশিয়ার ছয় হাজার তম সেনাবাহিনী বাইজেন্টিয়ামে পৌঁছেছিল, দুটি বড় যুদ্ধে বিদ্রোহীদের পরাজিত করেছিল এবং বাইজেন্টিয়ামকে রক্ষা করেছিল। যাইহোক, সম্রাটরা চুক্তির শর্তাবলী পূরণের জন্য কোন তাড়াহুড়ো করেননি এবং রাশিয়ানদের নেতার সাথে বিবাহে তাদের বোন আন্নাকে হস্তান্তর করতে অস্বীকার করেছিলেন। তারপরে ভ্লাদিমির চেরসোনিসে গিয়েছিলেন, এটি অবরোধ করেছিলেন এবং শীঘ্রই শহরটি দখল করেছিলেন। এবং তারপরে তিনি কনস্টান্টিনোপলে একটি আল্টিমেটাম পাঠালেন: "আপনি যদি আমার জন্য তাকে (আন্না) না দেন, তবে আমি এই শহরের মতো আপনার রাজধানীতেও তাই করব।" কনস্টান্টিনোপল আল্টিমেটাম মেনে নিয়ে আন্নাকে ভ্লাদিমিরের কাছে পাঠায়।
988 সালের গ্রীষ্মে, ভ্লাদিমির স্ব্যাটোসলাভিচ চেরসোনিজে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। বাপ্তিস্মের সময় সেন্ট পিটার্সবার্গের সম্মানে তার নাম রাখা হয়েছিল বেসিল। বেসিল দ্য গ্রেট। রাজকুমারের সাথে, তার দলও বাপ্তিস্ম নিয়েছিল।
ভ্লাদিমিরের বাপ্তিস্মের পরে, আনার সাথে তার বিবাহ হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ বাইজেন্টিয়াম বরাদ্দ করেছিল কিয়েভ রাজপুত্রশিরোনাম "সিজার"। রাশিয়ার জন্য সবচেয়ে বড় আধ্যাত্মিক এবং রাজনৈতিক সুবিধার সাথে রাজকুমারের বাপ্তিস্মের একটি বিজ্ঞ সংমিশ্রণ কল্পনা করা কঠিন - একটি রাজবংশীয় বিবাহ, বাইজেন্টাইন সম্রাটদের সাথে আন্তঃবিবাহ। এটি ছিল রাজ্যের শ্রেণিবিন্যাসের ক্ষেত্রে একটি অভূতপূর্ব বৃদ্ধি।
বাপ্তিস্ম নেওয়ার পরে, যেমন প্রাচীন রাশিয়ান ইতিহাসে উল্লেখ করা হয়েছে, প্রিন্স ভ্লাদিমির "নিজেকে আশীর্বাদ করার জন্য গির্জার পাত্র এবং আইকনগুলি নিয়েছিলেন" এবং একটি দল, বোয়ার্স এবং পাদরিদের সাথে কিয়েভে গিয়েছিলেন। মেট্রোপলিটন মাইকেল এবং বাইজেন্টিয়াম থেকে পাঠানো ছয় বিশপও এখানে এসেছিলেন।
কিয়েভে ফিরে আসার পর, ভ্লাদিমির সর্বপ্রথম তার বারো ছেলেকে খ্রেশচাটিক নামক একটি বসন্তে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। বোয়াররাও একই সময়ে দীক্ষিত হয়েছিল।
এবং সংখ্যা ছাড়া ভিড় মানুষ ...
ভ্লাদিমির 1 আগস্ট, 988-এর জন্য কিয়েভের জনগণের জন্য একটি গণ বাপ্তিস্ম নিযুক্ত করেছিলেন। শহরের চারপাশে একটি ডিক্রি ঘোষণা করা হয়েছিল: "যদি কেউ আগামীকাল নদীতে না আসে, সে ধনী হোক বা দরিদ্র হোক, ভিক্ষুক হোক বা দাস। , এটা আমার কাছে ঘৃণ্য হতে দিন!"
এটি শুনে, - ক্রনিকলার নোট, - লোকেরা আনন্দের সাথে, আনন্দে এবং বলেছিল: "যদি এটি ভাল না হত (অর্থাৎ বাপ্তিস্ম এবং বিশ্বাস), তবে আমাদের রাজপুত্র এবং বোয়াররা এটি গ্রহণ করতেন না।" পোচাইনা নদী যে জায়গায় ডিনিপারে প্রবাহিত হয়, সেখানে "সংখ্যা ছাড়া মানুষ" ভিড় করে। তারা পানিতে প্রবেশ করে একজনকে ঘাড় পর্যন্ত, অন্যরা বুক পর্যন্ত, কেউ কেউ বাচ্চাদের ধরেছিল, এবং বাপ্তিস্ম গ্রহণকারী এবং যারা নতুন দীক্ষা নেওয়া শিখিয়েছিল তারা তাদের মধ্যে ঘুরে বেড়াত। এইভাবে, রাশিয়ায় বাপ্তিস্মের একটি অভূতপূর্ব, অনন্য সার্বজনীন কাজ সংঘটিত হয়েছিল। পুরোহিতরা প্রার্থনা পড়েন এবং ডিনিপার এবং পোচাইনার জলে অগণিত কিভানকে বাপ্তিস্ম দেন।
একই সময়ে, ভ্লাদিমির "মূর্তিগুলিকে উল্টে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন - কিছু কেটে ফেলার এবং অন্যকে পুড়িয়ে ফেলার জন্য ..." রাজদরবারে পৌত্তলিক মূর্তিগুলির প্যান্থিয়নটি মাটিতে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। একটি রূপালী মাথা এবং একটি সোনার গোঁফ সহ পেরুনকে একটি ঘোড়ার লেজের সাথে বেঁধে ডিনিপারের কাছে টেনে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, জনসাধারণের তিরস্কারের জন্য লাঠি দিয়ে আঘাত করা হয়েছিল এবং তারপরে দ্বারপ্রান্তে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল যাতে কেউ তাকে ফিরিয়ে দিতে না পারে। সেখানে মূর্তিটিকে গলায় পাথর বেঁধে নিমজ্জিত করা হয়। তাই প্রাচীন রাশিয়ান পৌত্তলিকতা জলে ডুবেছিল।
খ্রিস্টান বিশ্বাস দ্রুত রাশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। প্রথমে - কিয়েভের আশেপাশের শহরগুলিতে: পেরেয়াস্লাভল, চেরনিগভ, বেলগোরড, ভ্লাদিমির, ডেসনা, ভোস্ট্রি, ট্রুবেজ, সুলা এবং স্টুগান বরাবর। "এবং শহরগুলিতে গীর্জা স্থাপন করা শুরু করুন," ক্রনিকল বলে, "এবং সমস্ত শহর ও গ্রামে যাজক এবং লোকদের বাপ্তিস্মের জন্য নিয়ে আসুন।" রাজকুমার নিজে অর্থোডক্সির প্রসারে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন। তিনি "কাট" করার আদেশ দিয়েছিলেন, অর্থাৎ কাঠের গির্জা তৈরি করতে, বিশেষ করে লোকেদের পরিচিত জায়গায়। এইভাবে, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের কাঠের গির্জাটি পাহাড়ের উপর নির্মিত হয়েছিল যেখানে পেরুন সম্প্রতি দাঁড়িয়েছিল।
989 সালে, ভ্লাদিমির পরম পবিত্র থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরির অনুমানের সম্মানে প্রথম রাজকীয় পাথরের গির্জা তৈরি করতে শুরু করেছিলেন। রাজকুমার চেরসোনেসাসে নেওয়া আইকন এবং সমৃদ্ধ পাত্র দিয়ে গির্জাটিকে সজ্জিত করেছিলেন এবং গির্জায় সেবা করার জন্য চেরসোনেসাস থেকে আসা আনাস্তাস করসুনিয়ান এবং অন্যান্য পুরোহিতদের নিয়োগ করেছিলেন। তিনি আদেশ দেন যে দেশের সমস্ত খরচের দশমাংশ এই গির্জার অনুকূলে কেটে নেওয়া হবে, যার পরে এটিকে তিথি বলা হয়। X-এর শেষে - একাদশ সেঞ্চুরির শুরু। এই গির্জা কিয়েভ এবং নতুন আলোকিত রাশিয়ার সমস্ত আধ্যাত্মিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। এই মন্দিরে, ভ্লাদিমির তার দাদী, ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস প্রিন্সেস ওলগার ছাইও স্থানান্তর করেছিলেন।
খ্রিস্টধর্মের বিস্তার শান্তিপূর্ণভাবে এগিয়েছিল, সক্রিয় ম্যাগির ব্যক্তির মধ্যে শুধুমাত্র নোভগোরড এবং রোস্তভের মধ্যে প্রতিরোধ প্রদান করা হয়েছিল। কিন্তু 990 সালে, মেট্রোপলিটন মাইকেল বিশপদের সাথে নোভগোরোডে এসেছিলেন, তার সাথে ভ্লাদিমিরের চাচা ডবরিনিয়া ছিলেন। ডোব্রিনিয়া পেরুনের মূর্তিটি চূর্ণ করে (যেটি তিনি নিজেই আগে স্থাপন করেছিলেন) এবং এটি ভলখভ নদীতে ফেলে দিয়েছিলেন, যেখানে লোকেরা বাপ্তিস্মের জন্য জড়ো হয়েছিল। তারপরে মেট্রোপলিটন এবং বিশপরা রোস্তভ গিয়েছিলেন, যেখানে তারা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, প্রেসবিটার নিয়োগ করেছিলেন এবং একটি গির্জা তৈরি করেছিলেন। যে গতিতে পৌত্তলিকদের প্রতিরোধ ভাঙা হয়েছিল তা এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে, প্রাচীন রীতিনীতির প্রতি তাদের সমস্ত আনুগত্য সত্ত্বেও, রাশিয়ান লোকেরা মাগিদের সমর্থন করেনি, বরং নতুন, খ্রিস্টান বিশ্বাসকে অনুসরণ করেছিল।
992 সালে, ভ্লাদিমির এবং দুই বিশপ সুজডালে এসেছিলেন। সুজদালের লোকেরা স্বেচ্ছায় বাপ্তিস্ম নিয়েছিল এবং এতে খুশি হয়ে রাজপুত্র ক্লিয়াজমার তীরে তার নামের শহরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা 1008 সালে নির্মিত হয়েছিল। ভ্লাদিমিরের সন্তানরাও ভাগ্যে খ্রিস্টধর্মের প্রসারের যত্ন নিয়েছিল। তাদের সাপেক্ষে: পসকভ, মুরোম, তুরভ, পোলটস্ক, স্মোলেনস্ক, লুটস্ক, তুতারকান (কুবানে পুরানো রাশিয়ান রাজত্ব) এবং ড্রেভলিয়ানস্কের দেশে। ডায়োসিসগুলি খোলা হয়েছিল: নোভগোরড, ভ্লাদিমির-ভোলিন, চেরনিগভ, পেরেয়াস্লাভ, বেলগোরড, রোস্তভ, মেট্রোপলিটনের নেতৃত্বে নিযুক্ত কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষ. প্রিন্স ভ্লাদিমিরের অধীনে, মেট্রোপলিটানরা ছিল: মাইকেল (991), থিওফিল্যাক্ট (991 - 997), লিওন্ট (997 - 1008), জন আই (1008 - 1037)।
বিশ্বাস, সমাজ, রাষ্ট্র
অর্থোডক্স বিশ্বাস স্লাভদের নৈতিকতা, জীবনধারা এবং জীবনযাত্রার উপর সবচেয়ে অনুকূল প্রভাব ফেলেছিল। এবং ভ্লাদিমির নিজে সুসমাচারের আদেশ, প্রেম এবং করুণার খ্রিস্টান নীতিগুলি দ্বারা আরও পরিচালিত হতে শুরু করেছিলেন। ক্রনিকলার উল্লেখ করেছেন যে রাজপুত্র "প্রত্যেক দরিদ্র এবং হতভাগ্য ব্যক্তিকে রাজকুমারের দরবারে আসতে এবং সমস্ত প্রয়োজন - পানীয় এবং খাবার" এবং অর্থ সংগ্রহ করতে আদেশ করেছিলেন। ছুটির দিনে, তিনি দরিদ্রদের মধ্যে 300 রিভনিয়া বিতরণ করেছিলেন। তিনি রুটি, মাংস, মাছ, শাকসবজি, জামাকাপড় দিয়ে গাড়ি এবং গাড়ি সজ্জিত করার এবং শহরের চারপাশে পৌঁছে দেওয়ার এবং অসুস্থ ও অভাবীদেরকে দেওয়ার নির্দেশ দেন। তিনি দরিদ্রদের জন্য ভিক্ষাগৃহ ও হাসপাতালের ব্যবস্থাও যত্ন নিতেন। লোকেরা তাদের রাজপুত্রকে সীমাহীন করুণার মানুষ হিসাবে ভালবাসত, যার জন্য তিনি তাকে "লাল সূর্য" ডাকনাম করেছিলেন। একই সময়ে, ভ্লাদিমির একজন সেনাপতি, একজন সাহসী যোদ্ধা, একজন জ্ঞানী প্রধান এবং রাষ্ট্রের নির্মাতা ছিলেন।
প্রিন্স ভ্লাদিমির, ব্যক্তিগত উদাহরণ দ্বারা, রাশিয়ায় একগামী বিবাহের চূড়ান্ত অনুমোদনে অবদান রেখেছিলেন। তিনি চার্চ চার্টার তৈরি করেছিলেন। তার অধীনে, রাজকীয় এবং ধর্মীয় আদালতগুলি কাজ করতে শুরু করে (বিশপ থেকে শুরু করে নিম্ন মন্ত্রী পর্যন্ত, ecclesiastical আদালত বিচার করে, কিন্তু কিছু বেসামরিক ব্যক্তিও অনৈতিক কাজ করার জন্য ecclesiastical আদালতের অধীন ছিল)।
ভ্লাদিমিরের অধীনে, জনশিক্ষার ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, শিশুদের পড়তে এবং লিখতে শেখানোর জন্য স্কুলগুলি প্রতিষ্ঠিত হতে শুরু করে। ক্রনিকল রিপোর্ট করে যে ভ্লাদিমির "প্রেরিত ... সেরা মানুষের কাছ থেকে শিশুদের সংগ্রহ করতে এবং তাদের বই শিক্ষার জন্য পাঠাতে।" পুরোহিতদেরও প্রশিক্ষণ দেওয়া হচ্ছিল। গ্রীক থেকে স্লাভোনিক ভাষায় লিটারজিকাল এবং প্যাট্রিস্টিক বইগুলির অনুবাদ এবং তাদের প্রজনন সংগঠিত হয়েছিল। ইতিমধ্যে একাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি। কিয়েভের মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন দ্বারা খ্রিস্টান সাহিত্যের "আই ওয়ার্ড অফ ল অ্যান্ড গ্রেস" এর একটি সত্যিকারের দুর্দান্ত উদাহরণ তৈরি করা হয়েছিল - রাশিয়ান সাহিত্যের প্রাচীনতম কাজ যা আমাদের কাছে এসেছে। সাক্ষরতার অভূতপূর্ব বৃদ্ধি, বিশেষ করে শহুরে জনগোষ্ঠীর মধ্যে।
গির্জা নির্মাণের মাধ্যমে দুর্দান্ত সাফল্য অর্জিত হয়েছিল। ভ্লাদিমিরে, অনুমান ক্যাথেড্রাল একটি ওক বন থেকে নির্মিত হয়েছিল। কিয়েভে, সেন্ট সোফিয়ার কনস্টান্টিনোপল ক্যাথেড্রালের অনুরূপ নির্মিত হয়েছিল, যার পরে নোভগোরোডের সোফিয়া উঠেছিল। কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা, একটি নতুন বিশ্বাসের আলোকবর্তিকা, ইতিমধ্যে 11 শতকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যিনি সন্ন্যাসী অ্যান্টনি, থিওডোসিয়াস, নিকন দ্য গ্রেট, নেস্টর ইত্যাদির মতো লোক দিয়েছেন।
পূর্ব স্লাভদের কঠোরভাবে একেশ্বরবাদী ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ ছিল সমাজ ও রাষ্ট্র গঠনের প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ চূড়ান্ত পদক্ষেপ। আমাদের অর্থোডক্স বিশ্বাসের সাথে পৃথিবীকে আলোকিত করার মহান কৃতিত্বের জন্য, রাশিয়ান চার্চ ভ্লাদিমিরকে সাধুদের মধ্যে স্বীকৃতি দিয়েছে এবং তাকে প্রেরিতদের সমান নাম দিয়েছে।
রাশিয়ার বাপ্তিস্ম একটি প্রগতিশীল ঘটনা ছিল। এটি পৃথক স্লাভিক উপজাতিদের একক রাষ্ট্রে একীভূত করতে, এর শক্তিশালীকরণ এবং আধ্যাত্মিক বিকাশে অবদান রেখেছিল। সত্যিকারের বিশ্বাস হিসাবে খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠা মহান রাজকুমারদের শক্তিকে শক্তিশালী করতে, প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্রের আন্তর্জাতিক সম্পর্কের সম্প্রসারণ এবং প্রতিবেশী শক্তিগুলির সাথে সম্পর্কের শান্তি প্রতিষ্ঠায় অবদান রাখে। রাশিয়া উচ্চ বাইজেন্টাইন সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হওয়ার, প্রাচীনত্ব এবং বিশ্ব সভ্যতার ঐতিহ্য উপলব্ধি করার একটি দুর্দান্ত সুযোগ পেয়েছিল।
এ.পি. লিটভিনভ, ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের প্রার্থী,
রাশিয়ান সংস্কৃতি "রাস" এর ট্রান্সকারপাথিয়ান আঞ্চলিক সমাজের সদস্য
কিয়েভ প্রথম খ্রিস্টান. ভি.জি. পেরোভ। 1880
রাশিয়ার বাপ্তিস্ম কত সালে ছিল?
প্রশ্নের উত্তর, কোন বছরে রাশিয়ার বাপ্তিস্ম হয়েছিল, প্রতিটি খ্রিস্টানকে জানা উচিত। রাশিয়ার বাপ্তিস্ম একটি মহান ঘটনা ছিল, কারণ অল্প সময়ের মধ্যে মূল পরিবর্তনগুলি ঘটেছিল যা ইতিহাসের গতিপথকে ঘুরিয়ে দেয়।
রাশিয়ার বাপ্তিস্ম প্রিন্স ভ্লাদিমিরের আদেশে 988 সালে হয়েছিল।
একজন শাসকের সিদ্ধান্তের উপর সমগ্র জনগণের ভাগ্য নির্ভর করতে পারে। তাই এটি পবিত্র যুবরাজ ভ্লাদিমিরের রাজত্বকালে ছিল। সত্য যে তার প্রজাদের জন্য অর্থোডক্স বিশ্বাসকে অবিকল গ্রহণ করা প্রয়োজন, তিনি অবিলম্বে এমন সিদ্ধান্তে আসেননি। একেশ্বরবাদী ধর্মীয় শিক্ষার মধ্যে তার দ্বিধা ছিল, অর্থাৎ তারা এক ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করে, অনেক দেবতা নয়। প্রিন্স ভ্লাদিমির ইতিমধ্যেই একেশ্বরবাদী ধর্ম গ্রহণের দিকে ঝুঁকেছিলেন এই সত্যটি শাসক হিসাবে তাঁর প্রজ্ঞা এবং তাঁর লোকদের একত্রিত করার ইচ্ছার সাক্ষ্য দেয়।
খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের কারণ
একটি বিশ্বাস বাছাই করার সময়, একাধিক কারণ একবারে একটি ভূমিকা পালন করেছিল। তাদের মধ্যে একটি হল পবিত্র সমান-থেকে-প্রেরিত প্রিন্স ভ্লাদিমিরের দাদি, সেন্ট ওলগা, একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টান ছিলেন। তিনি গীর্জা তৈরি করেছিলেন এবং রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্ম প্রচার করতে চেয়েছিলেন।
আকিমভ ইভান আকিমোভিচ "কনস্টান্টিনোপলে রাজকুমারী ওলগার বাপ্তিস্ম" 1792 স্টেট রাশিয়ান মিউজিয়াম দ্বিতীয় কারণটির বাস্তব লক্ষ্য ছিল - রাজপুত্র মনে করেছিলেন যে পৌত্তলিক ধর্ম যার বিপুল সংখ্যক দেবতা, দানব এবং অন্যান্য পৌরাণিক প্রাণী রয়েছে তা সত্যিই তার রাষ্ট্রীয় পরিকল্পনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। রাজপুত্র কিয়েভের চারপাশের জমিগুলিকে একত্রিত করতে চেয়েছিলেন, ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করতে। কেন্দ্রীকরণ প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন। প্রথমে, রাজপুত্র পৌত্তলিক দেবতাদের উপাসনাকে নিয়মতান্ত্রিক করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং পরে রাজ্যের জন্য একেশ্বরবাদী ধর্মগুলির মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
যাইহোক, যুবরাজ ভ্লাদিমির অর্থোডক্স বিশ্বাস বেছে নেওয়ার প্রধান কারণ হল ঈশ্বরের প্রভিডেন্স। স্বয়ং প্রভুর ইচ্ছায় অনেকগুলি আশ্চর্যজনক ঘটনা ঘটেছিল যা যুবরাজ ভ্লাদিমিরকে আন্তরিক বিশ্বাসের দিকে পরিচালিত করেছিল।
খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নিয়ে, ভ্লাদিমির, কিছুটা অস্বাভাবিক যুক্তি অনুসরণ করে, সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি কেবল অর্থোডক্স হতে পারবেন না, তবে অবশ্যই অস্ত্র দিয়ে এই বিশ্বাসের অধিকার জিততে হবে। অতএব, রাজকুমার চেরসোনিজে গেলেন। কর্সুন জয় করে (যেহেতু এই শহরটিকে অন্যথায় বলা হয়), রাজপুত্র বাইজেন্টাইন সম্রাট বাসিল এবং কনস্টানটাইনের কাছে দূত পাঠান। দূতরা সার্বভৌমদের বলেছিলেন যে প্রিন্স ভ্লাদিমির কর্সুনকে নিয়ে গেছেন এবং যদি বাইজেন্টাইন সম্রাটরা তাদের বোন আনাকে ভ্লাদিমিরের সাথে বিয়ে করতে রাজি না হন তবে তিনি কনস্টান্টিনোপলও নেবেন।
কেউ একজন মেয়ের ভয়াবহতা কল্পনা করতে পারে যে, তার নিজের শহরকে বাঁচানোর জন্য, একজন উত্তর বর্বরকে বিয়ে করতে হয়েছিল যাকে সে জানত না, এবং সেখানে একজন অবাপ্তাইজিত! তবে বিয়েতে সম্মতি দেওয়া হলেও রাজপুত্রকে দীক্ষিত করার শর্তে। ভ্লাদিমির শুধু এই জন্য অপেক্ষা করছিল.
বাইজেন্টাইন রাজকুমারী করসুনে তার বাগদত্তার কাছে গিয়েছিলেন এবং সেখানে পৌঁছে রাজকুমার হঠাৎ অন্ধ হয়ে গেলেন। ভ্লাদিমির সন্দেহ করতে শুরু করেছিলেন, এবং বুদ্ধিমান মেয়েটি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি সাময়িকভাবে অন্ধ এবং একমাত্র যাতে প্রভু তাকে তার অবর্ণনীয় মহিমা দেখান।
রাজকুমার করসুনের বিশপের দ্বারা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। তিনি রাজকুমারের মাথায় হাত রেখে তাকে হরফে নিমজ্জিত করতে শুরু করার সাথে সাথেই ভ্লাদিমির তার দৃষ্টি পেয়েছিলেন। "এখন আমি সত্য ঈশ্বরকে চিনতে পেরেছি," রাজকুমার আনন্দে চিৎকার করে বললেন। বাপ্তিস্মের মুহুর্তে ভ্লাদিমিরের কাছে যা প্রকাশিত হয়েছিল তা চিরকালের জন্য একটি রহস্য হয়ে থাকবে।
রাজপুত্রের দল এবং বোয়াররা তাদের প্রভুর অলৌকিক নিরাময়ে বিস্মিত হয়েছিল এবং তাদের মধ্যে অনেকেই বিশ্বাস করে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল।
তার বাপ্তিস্মের অল্প সময়ের পরে, ভ্লাদিমির আন্নাকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি আর একজন রাশিয়ান রাজপুত্রের স্ত্রী হতে ভয় পান না, এই দেখে যে ঈশ্বরের অনুগ্রহ তার এবং তার জমির উপর ছিল।
চেরসোনিজ ছেড়ে যাওয়ার আগে, রাজপুত্র সেন্ট বেসিলের সম্মানে একটি গির্জা তৈরি করেছিলেন (তিনি বাপ্তিস্মের সময় এই নামটি পেয়েছিলেন)
চেরসোনিজে ভ্লাদিমির ক্যাথেড্রাল ভ্লাদিমির দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাওয়ার পর, তিনি তার অতীত জীবনকে ভিন্ন চোখে দেখতে শুরু করেন। প্রভুকে খুশি করার জন্য এবং মানুষের আত্মার পরিত্রাণের জন্য পবিত্র বিশ্বাস ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য তার হৃদয়ে একটি আন্তরিক ইচ্ছা দেখা দেয়। পবিত্র যুবরাজ ভ্লাদিমির করুণার অনেক কাজ করতে শুরু করেছিলেন: তিনি দরিদ্রদের সাহায্য করেছিলেন, তার উপপত্নীদের মুক্তি দিয়েছিলেন, আধ্যাত্মিকভাবে লোকদের নির্দেশ দিয়েছিলেন।
ভ্লাদিমিরের বিশ্বাসের পছন্দ
I. E. Eggink. " গ্র্যান্ড ডিউকভ্লাদিমির বিশ্বাস বেছে নেন। 1822। উপজাতীয় সম্প্রদায়গুলি একটি ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্রীয় ধর্মীয় ব্যবস্থা তৈরি করতে পারেনি, যেহেতু পৌত্তলিক প্যান্থিয়ন প্রাচীন রাশিয়ার সমস্ত উপজাতির বিশ্বাসকে একত্রিত করতে পারেনি।
দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ার্স অনুসারে, যুবরাজ ভ্লাদিমিরের বাপ্তিস্মের আগে, একটি "বিশ্বাসের পরীক্ষা" হয়েছিল। 986 সালে, ভলগা বুলগারদের রাষ্ট্রদূতরা প্রিন্স ভ্লাদিমিরের কাছে এসেছিলেন, তাকে ইসলাম গ্রহণের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। যখন তারা রাজপুত্রকে ওয়াইন পানের নিষেধাজ্ঞা সহ যে আচারগুলি অবশ্যই পালন করা উচিত সে সম্পর্কে বলেছিলেন, ভ্লাদিমির বিখ্যাত বাক্যাংশের সাথে উত্তর দিয়েছিলেন: "রাস পান করা আনন্দ", তারপরে তিনি বুলগারদের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
বুলগেরিয়ানদের পরে পোপ কর্তৃক প্রেরিত রোম থেকে জার্মানরা (বিদেশী) এসেছিল। তারা ঘোষণা করেছিল যে তাদের শক্তি অনুসারে তাদের উপবাস ছিল: "যদি কেউ পান করে বা খায়, তবে সবকিছুই ঈশ্বরের মহিমার জন্য।" যাইহোক, ভ্লাদিমির তাদের এই বলে বিদায় করে দিয়েছিলেন: "যেখান থেকে এসেছেন সেখান থেকে ফিরে যাও, কারণ আমাদের পিতারাও এটা মেনে নেননি।"
খাজার ইহুদিরা পরে ছিল, ভ্লাদিমিরকে ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করার প্রস্তাব দেয়। এর জবাবে, তিনি জেনেছিলেন যে খাজারিয়া তার পিতা স্ব্যাটোস্লাভের কাছে পরাজিত হয়েছিল, তাদের জমি কোথায় ছিল তা জিজ্ঞাসা করেছিলেন। ইহুদিরা স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছিল যে তাদের নিজস্ব জমি নেই - ঈশ্বর তাদের অন্য দেশে ছড়িয়ে দিয়েছেন। ভ্লাদিমির ইহুদি ধর্ম ত্যাগ করেন।
তারপরে একজন বাইজেন্টাইন রাশিয়ায় এসেছিলেন, যাকে রাশিয়ান ইতিহাসবিদ তার প্রজ্ঞার জন্য দার্শনিক বলেছিলেন। তিনি রাশিয়ান রাজপুত্রকে বাইবেলের ইতিহাস এবং খ্রিস্টান বিশ্বাস সম্পর্কে বলেছিলেন। যাইহোক, ভ্লাদিমির এখনও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেননি এবং তার নিকটতম বোয়ারদের সাথে পরামর্শ করেছেন।
মুসলমান, জার্মান এবং গ্রীকদের উপাসনা অনুষ্ঠানে যোগ দিয়ে বিশ্বাস পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। কনস্টান্টিনোপল পরিদর্শন করার পরে, দূতরা কিয়েভে ফিরে এসেছিলেন, তারা উত্সাহের সাথে রাজকুমারকে জানিয়েছিলেন: "আমরা জানতাম না আমরা কোথায় আছি - স্বর্গে বা পৃথিবীতে।" ফলস্বরূপ, ভ্লাদিমির গ্রীক রীতি অনুসারে খ্রিস্টধর্মের পক্ষে একটি পছন্দ করেছিলেন।
খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগে বিশ্বাস কী ছিল?
988 সাল পর্যন্ত, যখন খ্রিস্টধর্ম গৃহীত হয়েছিল, পৌত্তলিক বিশ্বাস রাশিয়ায় আধিপত্য বিস্তার করেছিল। মূর্তির উদ্দেশ্যে শুধু গাছপালা ও পশুর ফলই নয়, মানুষের বলিও ছিল। অনেক লোক আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেছিল যে এইভাবে তারা করুণা চায় এবং এটি প্রাপ্য।
প্রাথমিকভাবে, রাশিয়ার কিভান রাজত্বের একেবারে হৃদয়ে খ্রিস্টধর্মের রাস্তা প্রশস্ত করেছিলেন প্রিন্স ইগরের বিধবা প্রিন্সেস ওলগা, যিনি ড্রেভলিয়ানদের দ্বারা নিহত হয়েছিল। 955 সালের দিকে তিনি কনস্টান্টিনোপলে বাপ্তিস্ম নেন। সেখান থেকে তিনি গ্রীক পুরোহিতদের রাশিয়ায় নিয়ে আসেন। যদিও সেই সময়ে খ্রিস্টধর্মের ব্যাপক প্রসার ঘটেনি। রাজকুমারী ওলগা স্ব্যাটোস্লাভের পুত্র খ্রিস্টধর্মের প্রয়োজন দেখেননি এবং পুরানো দেবতাদের সম্মান করতে থাকেন। রাশিয়ায় অর্থোডক্সি প্রতিষ্ঠার যোগ্যতা তার এক পুত্র প্রিন্স ভ্লাদিমিরের।
যাইহোক, রাশিয়া বাপ্তিস্ম নেওয়া সত্ত্বেও, সহজ মানুষরাশিয়ান পৌত্তলিক ঐতিহ্যকে সম্মান করতে থাকে, ধীরে ধীরে তাদের খ্রিস্টানদের সাথে খাপ খাইয়ে নেয়। এইভাবে, রাশিয়ান অর্থোডক্সির উদ্ভব হয়েছিল - স্লাভিক পৌত্তলিকতা এবং খ্রিস্টধর্মের একটি উদ্ভট সংমিশ্রণ। তা সত্ত্বেও, রাশিয়ার বাপ্তিস্ম রাশিয়ান সংস্কৃতির ইতিহাসে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির মধ্যে একটি হয়ে চলেছে।
সেন্ট ভ্লাদিমির 15 জুলাই (28 N.S.) জুলাই 1015-এ মারা যান।
“এটি মহান রোমের নতুন কনস্টানটাইন; ঠিক যেমন তিনি নিজে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং তার লোকেদেরকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, তাই এই একজনও একই কাজ করেছিলেন ... রাশিয়ান ভূমিতে বাপ্তিস্ম দিয়ে তিনি কতটা ভাল করেছিলেন তা অবাক হওয়ার যোগ্য। কিন্তু আমরা খ্রিস্টানরা তাকে তার কাজের সমান সম্মান দিই না। কারণ তিনি যদি আমাদের বাপ্তিস্ম না দিতেন, তবে এখনও আমরা শয়তানের ভ্রান্তিতে থাকতাম, যার মধ্যে আমাদের পূর্বপুরুষদের মৃত্যু হয়েছিল, ”- এটি দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ার্স-এ ভ্লাদিমির সম্পর্কে লেখা আছে।
কখন ছুটি উদযাপন করা হয়
রাশিয়ার বাপ্তিস্মের দিনটি রাশিয়ান ফেডারেশনের আইনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে "একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনার জন্য একটি স্মরণীয় তারিখ হিসাবে যা রাশিয়ার জনগণের সামাজিক, আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক বিকাশে এবং এর শক্তিশালীকরণের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। রাশিয়ান রাষ্ট্রত্ব"
28 জুলাই বার্ষিক উদযাপিত হয়, "পবিত্র সমান-থেকে-প্রেরিত গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমিরের স্মৃতি দিবস" - রাশিয়ার ব্যাপ্টিস্ট (জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে 15 জুলাই)। রাশিয়ার সমস্ত স্মরণীয় তারিখের মতো, "রাশিয়ার বাপ্তিস্মের দিন" একটি ছুটির দিন নয়।
একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে? এটি নির্বাচন করুন এবং বাম ক্লিক করুন Ctrl+Enter.
প্রকৃতিতে অক্ষীয় প্রতিসাম্য
কেন গর্ভাবস্থা স্বপ্ন দেখছে: একটি "আকর্ষণীয়" স্বপ্নের প্রধান ব্যাখ্যা
ট্যানজারিন খোসার টিংচার সুস্বাদু এবং স্বাস্থ্যকর, টেবিল সাজায় এবং রোগ নিরাময় করে!
কেন শরীরে তরল ধরে রাখা হয়?
জ্যাকব কিভাবে ঈশ্বরের সাথে কুস্তি করেছিল - বাইবেল ব্যাখ্যা