প্রাচীনতম লিখিত ভাষা। স্লাভিক লেখা

আধুনিক পণ্ডিতরা লেখাকে অন্যতম বলে মনে করেন চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যসভ্যতা প্রাচীনরা একে ঐশ্বরিক দান বলে মনে করত। এক বা অন্য উপায়, কিন্তু এটা সঞ্চিত অভিজ্ঞতা স্থানান্তর একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ হয়ে লেখা ছিল. আমাদের 10টি প্রাচীন লেখার পদ্ধতির পর্যালোচনা। কিছু আজও ব্যবহার করা হয়, অন্য বিজ্ঞানীরা শেষ পর্যন্ত পাঠোদ্ধার করতে সক্ষম হননি।

1. ব্রেইল

এই তালিকায় এটিই একমাত্র স্পর্শকাতর লেখার ব্যবস্থা। ব্রেইল 1821 সালে একজন অন্ধ ফরাসি, লুই ব্রেইল দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল, যিনি "রাতের লেখা" দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, ফরাসি সামরিক বাহিনী দ্বারা ব্যবহৃত একটি উত্থিত ডট কোড। এই বিন্দু পর্যন্ত, ব্রেইল উত্থাপিত অক্ষর সহ বই পড়তে সক্ষম হয়েছিল, তবে তিনি বই লিখতেও চেয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, ব্রেইল তার নিজস্ব লিখন পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছিল, যা একটি চিঠি প্রদর্শনের জন্য মাত্র ছয়টি বিন্দু ব্যবহার করে ("নাইট রাইটিং" এ তারা 12টি বিন্দু ব্যবহার করেছিল)। ব্রেইলের জীবদ্দশায়, এই পদ্ধতিটি খুব বেশি জনপ্রিয়তা অর্জন করতে পারেনি, তবে তার মৃত্যুর পরে এটি অন্ধ এবং দৃষ্টি প্রতিবন্ধীদের জন্য লিখিত যোগাযোগের একটি মাধ্যম হয়ে ওঠে। আজ, ব্রেইল বিশ্বজুড়ে বিপুল সংখ্যক ভাষায় অভিযোজিত হয়েছে।

2. সিরিলিক

খ্রিস্টীয় 9ম শতাব্দীতে, গ্রীক ভাই মেথোডিয়াস এবং সিরিল ওল্ড চার্চ স্লাভোনিকের জন্য একটি লেখার পদ্ধতি হিসাবে দুটি বর্ণমালা, গ্লাগোলিটিক এবং সিরিলিক আবিষ্কার করেছিলেন। সিরিলিক, যা গ্লাগোলিটিক এবং গ্রীক বর্ণমালার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, অবশেষে স্লাভিক ভাষা লেখার জন্য পছন্দের ব্যবস্থা হয়ে ওঠে। সিরিলিক আজ অনেক স্লাভিক ভাষার লেখায় ব্যবহৃত হয় (রাশিয়ান, ইউক্রেনীয়, বুলগেরিয়ান, বেলারুশিয়ান এবং সার্বিয়ান), পাশাপাশি বেশ কয়েকটি অ-স্লাভিক ভাষা যা প্রভাবের অধীনে এসেছে। সোভিয়েত ইউনিয়ন. ইতিহাস জুড়ে, সিরিলিক 50 টিরও বেশি ভাষায় লেখার জন্য অভিযোজিত হয়েছে।

3. কিউনিফর্ম

কিউনিফর্ম বিশ্বের প্রাচীনতম লিখন পদ্ধতি হিসাবে পরিচিত। এটি প্রথম খ্রিস্টপূর্ব 34 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল। সুমেরীয়রা (যারা আধুনিক দক্ষিণ ইরাকের অঞ্চলে বাস করত)। কিউনিফর্মটি বেশ কয়েকটি ভাষা (আক্কাদিয়ান, হিট্টাইট এবং হুরিয়ান সহ) রেকর্ড করার জন্য অভিযোজিত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে এর ভিত্তিতে উগারিটিক এবং পুরানো ফার্সি বর্ণমালা তৈরি করা হয়েছিল। 3,000 বছরেরও বেশি সময় ধরে, মধ্যপ্রাচ্যে কিউনিফর্ম খুব সাধারণ ছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে এটি আরামাইক বর্ণমালা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। অবশেষে 100 খ্রিস্টাব্দে কিউনিফর্ম অদৃশ্য হয়ে যায়।

4. প্রাচীন মিশরীয় হায়ারোগ্লিফ

মিশরীয় হায়ারোগ্লিফগুলি প্রায় 3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সুমেরীয় কিউনিফর্মের পরেই বিকশিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। সুপরিচিত হায়ারোগ্লিফের পাশাপাশি, আরও দুটি প্রাচীন মিশরীয় লেখার পদ্ধতি রয়েছে: হায়ারেটিক (প্রধানত ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত) এবং স্থানীয় (অন্যান্য উদ্দেশ্যে)। এই লেখার পদ্ধতিটি প্রথম বর্ণমালা তৈরির জন্য অনুপ্রেরণা হিসেবে কাজ করেছিল।

5. চীনা লেখা

চীনা লেখা শুধুমাত্র বিপুল সংখ্যক লোকের দ্বারা ব্যবহৃত হওয়ার জন্যই নয়, বিশ্বের প্রাচীনতম ক্রমাগত ব্যবহৃত লেখার সিস্টেমগুলির মধ্যে একটি হিসাবেও পরিচিত। এটি খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে উদ্ভূত হয়েছিল এবং আজ অবধি ব্যবহৃত হয়। প্রাথমিকভাবে, প্রতীকগুলি ছিল চিত্রগ্রাম, যেখানে প্রতীকটি কীসের জন্য দাঁড়িয়েছিল তার সাথে সাদৃশ্য ছিল। প্রতিটি পিকটোগ্রাম একটি সম্পূর্ণ শব্দ উপস্থাপন করে। পূর্ব এশিয়ায় চীনের ব্যাপক প্রভাবের কারণে চীনা অক্ষরগুলি অন্যান্য ভাষার জন্য অভিযোজিত হয়েছে। চীনা অক্ষরগুলি কোরিয়ান এবং জাপানিরা (অক্ষরের অর্থ), সেইসাথে ভিয়েতনামীরা (অক্ষরের শব্দ বা অর্থ) দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। বিংশ শতাব্দীতে, চীনা লেখা দুটি প্রধান রূপে বিভক্ত ছিল: দেশে সাক্ষরতার হার উন্নত করার জন্য ঐতিহ্যগত এবং সরলীকৃত।

6. ব্রাহ্মী

দক্ষিণ এশিয়ায় ব্যবহৃত অসংখ্য লেখার পদ্ধতি ব্রাহ্মী থেকে উদ্ভূত। পরবর্তী সহস্রাব্দে, ব্রাহ্মী কয়েক ডজন আঞ্চলিক ব্যবস্থায় বিভক্ত ছিল, যা সংশ্লিষ্ট অঞ্চলের ভাষার সাথে যুক্ত হতে শুরু করে। এই লিপিগুলির দক্ষিণাংশ সমগ্র দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে, আর উত্তরের দলটি তিব্বতে ছড়িয়ে পড়ে। বর্তমানে, ব্রাহ্মী লিপিটি এশিয়ার অনেক দেশে (বিশেষ করে ভারত) ব্যবহৃত হয় এবং বৌদ্ধ ধর্ম প্রচলিত আছে এমন এলাকায় ধর্মীয় উদ্দেশ্যেও ব্যবহৃত হয়।

7. আরবি লিপি

কারণে একটি বড় সংখ্যাআরবি ভাষাভাষীদের পাশাপাশি ইসলামের ব্যাপক ব্যবহারে আরবি বর্ণমালা বিশ্বের দ্বিতীয় সর্বাধিক ব্যবহৃত বর্ণমালায় পরিণত হয়েছে। আরবি লিপি প্রধানত উত্তর আফ্রিকা, পশ্চিম ও মধ্য এশিয়ায় ব্যবহৃত হয়। 400 খ্রিস্টাব্দের দিকে বর্ণমালার উৎপত্তি। (ইসলামের আবির্ভাবের 200 বছর আগে), কিন্তু ইসলামের বিস্তার এবং কোরান লেখার ফলে আরবি লিখন পদ্ধতিতে বড় ধরনের পরিবর্তন ঘটে।

গ্রীক বর্ণমালা বর্ণমালার বিকাশে একটি বিশাল পদক্ষেপ ছিল, বিশেষত যেহেতু প্রথমবারের মতো স্বরবর্ণগুলিকে একক করা হয়েছিল। 800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে গ্রীক বর্ণমালা বিদ্যমান। আজ অবধি, এবং এর দীর্ঘ ইতিহাসে এটি হিব্রু, আরবি, তুর্কি, গৌলিশ এবং আলবেনিয়ান লিখতে ব্যবহৃত হয়েছে। মাইসেনিয়ান গ্রীসে গ্রীক লেখা ব্যবহার করার চেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু গ্রীক বর্ণমালা ছিল প্রথম সফল প্রচেষ্টা, যা ইতিমধ্যেই বাস্তবায়িত হয়েছিল প্রাচীন গ্রীস. গ্রীক বর্ণমালার অন্যান্য লিখন পদ্ধতিতে ব্যাপক প্রভাব ছিল, এটির ভিত্তিতেই সিরিলিক এবং ল্যাটিন বর্ণমালার উদ্ভব হয়েছিল।

ল্যাটিন বর্ণমালা এখন পর্যন্ত সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত বর্ণমালা। ল্যাটিন বর্ণমালা, যা গ্রীক বর্ণমালার একটি বৈকল্পিক হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল 700 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে, দ্রুত প্রথমে ইউরোপে এবং তারপর সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। রোমান সাম্রাজ্যের বিস্তৃতির পর ল্যাটিন বর্ণমালা ছড়িয়ে পড়ে পশ্চিম ইউরোপ, এবং তারপর মধ্যযুগে খ্রিস্টধর্মের বিস্তারের সাথে - মধ্য এবং উত্তর ইউরোপে। কিছু স্লাভিক ভাষাও ক্যাথলিক ধর্ম গ্রহণের সাথে এই বর্ণমালা ব্যবহার করতে শুরু করে। ইউরোপীয় উপনিবেশ তারপর আমেরিকা, আফ্রিকা, ওশেনিয়া এবং এশিয়াতে ল্যাটিন বর্ণমালা নিয়ে আসে।

9. প্রোটো-সিনাইটিক এবং ফিনিশিয়ান লেখা

প্রোটো-সিনাইটিক স্ক্রিপ্টটি ছিল প্রথম বর্ণমালা, এবং তাই এটি প্রকৃতপক্ষে প্রায় সমস্ত বর্ণমালা লিখন পদ্ধতির মূল যা এর পরে আবির্ভূত হয়েছে। এটি মিশর এবং সিনাই উপদ্বীপে 1900 খ্রিস্টপূর্বাব্দে উদ্ভূত হয়েছিল। এবং মিশরীয় হায়ারোগ্লিফ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। ফিনিশিয়ান লেখা প্রোটো-সিনাইটিকদের সরাসরি বংশধর এবং এর থেকে সামান্যই আলাদা। এটি ভূমধ্যসাগর জুড়ে ফিনিশিয়ান বণিকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়েছিল এবং বিভিন্ন ভাষার বর্ণমালা হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল।

মানুষ সবসময় রহস্য জানতে চেয়েছে. , যা জটিল এবং রহস্যময় আচারগুলি সেট করে, অন্য বিশ্বের সাথে যোগাযোগের চাবিকাঠি। সত্য, এই বইগুলির অনেকগুলি, কেউ এটি পড়তে পারেনি।

মানুষ অবশেষে প্রাণিকুলের অন্তর্গত থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে নেয়, তার চিন্তা, অনুভূতি, আবেগ প্রকাশ করার জন্য লেখার উদ্ভাবন করে।

বর্ণমালা (গ্রীক বর্ণমালা থেকে, গ্রীক বর্ণমালার প্রথম দুটি অক্ষরের নাম থেকে গঠিত: a-alpha এবং p-beta) লেখার ইতিহাসে সর্বশেষ বিকাশ। লিখিত চিহ্নের (অক্ষর) একটি সিরিজের আগে যা ভাষার পৃথক শব্দ উপাদানগুলিকে (যা আসলে বর্ণমালা) একটি স্থায়ী ক্রমে সারিবদ্ধ করে, একজন ব্যক্তি প্রথমে ছবি এবং আঁকা প্রতীকগুলির মাধ্যমে তাদের কাছে আসার চেষ্টা করেছিলেন। প্রথম অক্ষরগুলির নমুনাগুলি হল প্রতীকী বস্তু এবং প্রচলিত স্মৃতিচিহ্ন, যা এখনও এমন লোকেদের মধ্যে ব্যবহৃত হয় যারা আদিম অবস্থা থেকে দূরে যাননি: সুমাত্রার মালয়দের মধ্যে, চিমটি লবণ, মরিচ ইত্যাদি ভালবাসার প্রতীক হিসাবে কাজ করে, ঘৃণা, এবং আমেরিকান ভারতীয়দের মধ্যে - বহু রঙের পুঁতি (ওয়াম্পাম), মেলানেশিয়ানদের মধ্যে - খাঁজ দিয়ে লাঠি।

আসলে প্রাচীন লেখাতারা ধারণার একটি সম্পূর্ণ শৃঙ্খলের প্রতিনিধিত্ব করে এমন চিত্র দিয়ে শুরু করে - আলংকারিক (সচিত্র) লেখার সাথে, তথাকথিত চিত্রকল্প। মেলানেশিয়ান, এস্কিমো, অস্ট্রেলিয়ান এবং বিশেষ করে উত্তর আমেরিকার ভারতীয়দের মধ্যে এই ধরনের লেখা পাওয়া যায়। এই চিঠিটি ছবি বা ছবির ক্রম আকারে বার্তাগুলি প্রদর্শন করে। পিকটোগ্রাফি শব্দের পূর্ণ অর্থে একটি অক্ষর নয়, কারণ এটি বক্তৃতা নিজেই ক্যাপচার করে না, তবে এটির বিষয়বস্তু প্রতিফলিত করে এবং সাধারণত স্মৃতিগতভাবে (স্মরণ করিয়ে দেয়); একটি অঙ্কন বা ছবির একটি সেট পূর্বনির্ধারিত করে না কোন শব্দে বার্তাটি বলা উচিত, না বার্তাটির ভাষা।

পিক্টোগ্রামগুলি নিওলিথিক যুগ থেকে পরিচিত। একদিকে, যেমন প্রাচীন লেখাকখনও কখনও পাথর, গুহার দেয়াল, বেড়া, শ্রেণীকক্ষের টেবিল ইত্যাদির উপর আঁকা লক্ষ্যহীন অঙ্কন থেকে বা অলঙ্করণের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন বস্তুর উপর পুনরুত্পাদিত চিত্র এবং নমুনা থেকে আলাদা করা যায় না; অন্যদিকে, তারা বাস্তব ভাবাদর্শিক এবং তারপর ধ্বনিগত স্ক্রিপ্টে চলে যায়, যা মিশরীয়, প্রাচীন চীনা এবং অন্যান্য কিছু হায়ারোগ্লিফের বিশ্লেষণ দ্বারা প্রমাণিত।

আফ্রিকা থেকে চিত্রগ্রামের অনেক উদাহরণ রয়েছে (সিনাইয়ের ওয়াদি মোকাত্তেব, ফেজানের ওয়াদি টেলিসারে, আলজেরিয়া, কোর্দোফান, সোমালিয়া, ট্রান্সভাল), উত্তর এবং দক্ষিণ আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া, এশিয়া এবং ইউরোপ। নর্থম্বারল্যান্ডে (ইংল্যান্ড) এককেন্দ্রিক বৃত্ত এবং ক্রস দিয়ে খোদাই করা শিলাগুলি, সুইডেন, আয়ারল্যান্ডে, ওনেগা হ্রদে পাথরের ছবি, ইয়েনিসেই, টোবোল, ইত্যাদির পাশে "স্ক্রিবলস" (প্রাণী, মানুষ, ইত্যাদির ছবি), " মঙ্গোলিয়ায় হরিণ পাথর” ইত্যাদি। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে শিকারের দৃশ্য সহ প্রথম নিওলিথিক চিত্রগুলির একটি যাদুকরী উদ্দেশ্য ছিল এবং শিকারীদের সফল শিকারে গাইড করার জন্য পরিবেশিত হয়েছিল বা দেবতাদের ধন্যবাদ জানানোর জন্য দেওয়ালে প্রয়োগ করা হয়েছিল যারা প্রচুর পরিমাণে পাথর পাঠিয়েছিলেন। অঞ্চলের প্রাণী।

একভাবে বা অন্যভাবে, চিত্রগুলি তাদের উদ্দেশ্য পূরণ করেছিল - তারা একটি নির্দিষ্ট ধারণা প্রদর্শন করেছিল। এবং একটি প্রাণীর প্রতীক হিসাবে একটি ষাঁড়ের মাথার চিত্র থেকে, এটি "আলেফ" অক্ষর থেকে দূরে ছিল না। যদিও অনেক দেশ এই পদক্ষেপ নিতে পারেনি। কোথাও, লেখা এতটাই সম্মানিত ছিল যে এটি একটি ধর্মীয় প্রকৃতির ছিল এবং শুধুমাত্র পুরোহিত শ্রেণীর লোকেরা এতে দীক্ষিত হয়েছিল (যেমন, প্রাচীন মিশরীয় বা সেল্টদের মধ্যে)।

সবচেয়ে অধ্যয়নরত প্রাচীন লেখা- উত্তর আমেরিকান ভারতীয়দের ছবি। এমনকি ভারতীয় লেখার উদ্ভাবকের নামও জানা যায় - এই চেরোকি ভারতীয় উপজাতির নেতা সিকোয়াহ (আমেরিকান মহাদেশের সর্বোচ্চ গাছটি তার নামে নামকরণ করা হয়েছিল)।

প্রায় সব ভারতীয় অঙ্কনই বাস্তব বস্তুকে চিত্রিত করে; প্রতীক এবং প্রতীক খুবই বিরল। তাদের মধ্যে অনেকেই স্বতন্ত্র উপজাতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি স্মরণ করে (যুদ্ধ, চুক্তি, অনশন, একটি নির্দিষ্ট বছরে খেলার প্রাচুর্য, একজন বিখ্যাত নেতার মৃত্যু, পুনর্বাসন ইত্যাদি); কিছু পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মীয় আচারের সাথে যুক্ত, অন্যরা ব্যক্তিদের দ্বারা স্থান পরিদর্শন স্মরণ করে।

চিত্রিত করার পদ্ধতি (মানুষ, প্রাণী, ইত্যাদি) সমস্ত ভারতীয়দের মধ্যে প্রায় একই, সেইসাথে মৃত্যুর সাধারণ উপাধি (উদাহরণস্বরূপ, যুদ্ধে ক্ষত থেকে), মিলন, একটি বিখ্যাত বংশ বা পরিবারের অন্তর্গত, এক ব্যক্তির থেকে অন্য ব্যক্তির বংশদ্ভুত, ইত্যাদি ঘ.

আমরা পাঠককে কিছু প্রতীক অফার করি যা মৃৎশিল্পে চিত্রিত নাভাজো, হোপি, পুনি এবং পুয়েবলো ভারতীয়দের কাছে সাধারণ।

এই ছবিগুলির অনেকগুলির একটি স্পষ্টভাবে যাদুকরী অর্থ ছিল এবং লেখার লক্ষণগুলি ছাড়াও তাবিজ হিসাবে পরিবেশন করার উদ্দেশ্যে ছিল।

	তীর. এই প্রতীকটির অনেক অর্থ রয়েছে। সাধারণত তীর মানে শক্তি, চলাচল, শক্তি এবং ভ্রমণের দিক নির্দেশ করে, সেইসাথে জীবনের শক্তি, জীবনদানকারী আত্মা।
	পালক. পালক, অনেক ভারতীয় চিত্রে চিত্রিত, আবেদনের প্রতীক, সম্মান, মর্যাদা ইত্যাদির চিহ্ন। তারা সৃজনশীল শক্তির প্রতীক, এবং পালক কোন পাখির তার উপর নির্ভর করে তাদের অর্থ ভিন্ন হয়।
	পাহোস,বা দরখাস্তের লাঠি, মাটিতে বেঁধে, বিশেষভাবে মনোনীত পবিত্র কাঠির উপর, বসন্তে দেবতার কাছে প্রার্থনা করার জন্য পরিবেশন করা হয়। একই চিত্র অনেক গ্রামে পাওয়া যায়। পুয়েবলো এবং নাভাজো উপজাতি.
	পালক বৃত্তপ্রায়ই মৃৎপাত্র, মুখোশ, নাচের পোশাক, সামরিক হেডড্রেসগুলিতে চিত্রিত করা হয়। প্রতীকবাদে, পালকের বৃত্তগুলি সূর্যের সাথে এবং তাই সৃষ্টিকর্তার সাথে সম্পর্কিত। পালকের হেডড্রেস অনেক ভারতীয় উপজাতির মধ্যে সাধারণ এবং তাই তাদের চিত্রগুলি উপজাতির নেতাদের নির্দেশ করতে পারে।
	ব্যাঙ- একটি জলজ প্রাণী, মানে পুনর্নবীকরণ (তার উর্বরতার কারণে), এবং বসন্ত এবং প্রাচুর্যও নির্দেশ করে।
	ভালুকশারীরিক শক্তির প্রতীক, তাকে প্রায়শই সৃষ্টির গল্পে "প্রথম সঙ্গী" হিসাবেও উল্লেখ করা হয়। এটি অনেক ভারতীয় বংশের মধ্যে একটি টোটেম প্রাণী ছিল এবং তাই এর চিত্রটির একটি পবিত্র অর্থ রয়েছে।
	হরিণ. এই প্রাণীটিকে শিকার করার সময়, শিকারীও এটিকে বলিদান করেছিল, যেহেতু ভারতীয় উপজাতির স্বতন্ত্র গোষ্ঠী এবং গোষ্ঠীগুলি প্রায়শই একটি টোটেম প্রাণী হিসাবে একটি হরিণ বেছে নেয়।
	শিংওয়ালা টিকটিকি v নাভাজো কিংবদন্তিঅধ্যবসায় এবং প্রাচীন গোপনীয়তার প্রতীক। কিছু লোক সতর্ক করে: "যদি আপনি তাদের দিকে বেশিক্ষণ তাকান তবে তারা আপনার চোখ চুরি করবে!"
	ব্যাঙাচি- একটি ব্যাঙের জীবাণু, এর অর্থও প্রাচুর্য এবং পুনর্নবীকরণ। কারণ ট্যাডপোলগুলি পরিবর্তিত হয়, তাদের একটি খুব শক্তিশালী প্রজনন সরঞ্জাম হিসাবে দেখা হয়।
	কচ্ছপ- একটি জলজ প্রাণী, শক্তি, নারীত্ব, প্রাচুর্য, দীর্ঘ জীবন, অধ্যবসায়ের প্রতীক। মৃত্যুকে প্রতিহত করতে এবং কোয়োটকে প্রতিহত করতে সক্ষম।
	কোয়োট- একজন প্রতারক, এছাড়াও শিকারের একটি শক্তিশালী পৃষ্ঠপোষক দেবতা এবং একটি ফেটিশ। প্রায়ই আসা একটি অশুভ লক্ষণ হিসাবে দেখা হয়.
	জলপাখি- জীবনের পুনর্নবীকরণের প্রতীক, ভেজা ঋতু, নদী, দূরবর্তী ভ্রমণ, দূরদর্শিতা এবং প্রজ্ঞা।
	হামিংবার্ড, কখনও কখনও জলপাখির মতো, ভক্তি, স্থিরতা এবং অনন্তকালের প্রতীক হিসাবে কাজ করে, জীবনের চক্রাকার প্রকৃতি। যেমন আপনি জানেন, হামিংবার্ডরা তাদের নিজস্ব অঞ্চলের মরিয়া রক্ষক, একটি শক্তিশালী প্রতিপক্ষের সাথে লড়াইয়ে জড়িত।
	একটি তোতাপাখিভারতীয় প্রতীকবাদে, এটি সূর্য এবং বর্ষার সূচনা উভয়ের সাথেই যুক্ত। তোতাপাখিকে বার্তাবাহক হিসাবে দেখা যেত, মানুষের আত্মার কাছে আবেদন জানাত। পুয়েবলো ভারতীয়সমৃদ্ধির একটি তাবিজ হিসাবে অত্যন্ত মূল্যবান তোতা পালক।
	সারসএছাড়াও জল এবং গ্রীষ্মের শেষের সাথে যুক্ত। মৃৎপাত্র এবং পেট্রোগ্লিফের সাধারণ মোটিফ মিমব্রিয়ান সংস্কৃতিদক্ষিণ-পশ্চিম নিউ মেক্সিকোতে।
	টার্কিখাদ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসেবে বিভিন্ন পুয়েবলো কিংবদন্তিতেও উল্লেখ করা হয়েছে। তাদের পালক প্রায়ই আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হত।
	পেঁচাপানি এবং পুয়েবলো উপজাতিদের মধ্যে, এটি প্রাচীনদের জ্ঞানের প্রতীক হিসাবে সম্মানিত। একটি শান্ত শিকারী, তিনি তার তীক্ষ্ণ চোখ এবং দক্ষ শিকারের সাথে অন্ধকার এবং রাতের সাথে যুক্ত। বেশিরভাগ অন্যান্য সংস্কৃতিতে, একটি পেঁচা একটি খারাপ লক্ষণ যা মৃত্যুকে চিহ্নিত করে।
	ঈগল, আকাশের কর্তা, ভারতীয় সংস্কৃতিতে মানুষের আত্মার কাছে আবেদন প্রদানকারী বার্তাবাহক হিসাবে বিবেচিত হয়। বিভিন্ন উপজাতির ভারতীয়রা এই পাখিটিকে সম্মান করে, বিশ্বাস করে যে এটির সাহস, প্রজ্ঞা এবং সৃষ্টিকর্তার সাথে একটি বিশেষ সংযোগ রয়েছে।
	সাপনেটিভ আমেরিকান প্রতীকবাদে এটি বজ্রপাত, পুরুষ অঙ্গ, গতি এবং নড়াচড়া করার সময় অদৃশ্য থাকার ক্ষমতার সাথে সম্পর্কিত, যদিও এই প্রতীকটির প্রকৃতি সাধারণত আরও অশুভ হয়।
	অবন্যু, ডানাওয়ালা আকাশের সর্প. এটি প্রায়শই মাটির পাত্রে এবং কিছু সানি গয়নাতে পাওয়া যায়। তিনি ঝড় এবং ঋতু পরিবর্তনের আশ্রয়দাতা। বজ্রপাত, বজ্রঝড় এবং সহিংস, আবহাওয়ার আকস্মিক পরিবর্তনের সাথে সংযুক্ত।
	ড্রাগনফ্লাইজল এবং বসন্ত সময়ের সাথে যুক্ত, প্রাচুর্য, পুনর্নবীকরণের প্রতীক; আত্মাদের কাছে মানুষের অনুরোধের সাথে একজন বার্তাবাহক হিসাবে বিবেচিত। নীচে একটি ড্রাগনফ্লাইয়ের একটি শৈলীযুক্ত চিত্র রয়েছে, যা একটি তাবিজ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, বিশেষত দক্ষিণ পুয়েব্লোগুলির মধ্যে, যেখানে এটি একটি ডবল পোমেলড ক্যাথলিক ক্রস হয়ে ওঠে।
	এটিকে ক্যাথলিক বিশ্বাস এবং ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধার প্রতীক হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
	আধুনিক ছবি - রাস্তার চিহ্ন "কোন উপায় নেই"

পিক্টোগ্রামে, রূপক বা শর্তসাপেক্ষ প্রতীকীকরণ সম্ভব (উদাহরণস্বরূপ, উত্তর আমেরিকার ভারতীয়দের মধ্যে, একটি ধূমপান পাইপ মানে "শান্তি", আধুনিক চিত্রে দুটি সংযুক্ত হৃদয় "প্রেম", একটি বৃত্তে একটি আয়তক্ষেত্র - "কোন উপায় নেই")।

আধুনিক চিহ্ন - "মৃত্যুর প্রতি ভালবাসা" নির্দেশ করে একটি ছবি

গ্রাফিক পিকটোগ্রাম এবং প্রতীকগুলি আজ প্রায় সর্বত্র পাওয়া যায়, উৎপাদন এবং দৈনন্দিন জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে। আমরা তাদের এতটাই অভ্যস্ত যে, একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা তাদের লক্ষ্য করি না। তবে এগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তাদের সরলতা এবং বোধগম্যতার সাথে তারা সম্পূর্ণ ধারণাগুলিকে প্রতিস্থাপন করে, প্রায় অবচেতন স্তরে, আমাদের কাছে নির্দিষ্ট শর্ত, বস্তুর অবস্থান, চলাচলের দিক ইত্যাদির পরামর্শ দেয়।

আজ, একজন ব্যক্তি যত দ্রুত সম্ভব এবং স্পষ্টভাবে অন্য লোকেদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য চিত্রগ্রামগুলি অবলম্বন করে একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণে খুব গুরুত্বপূর্ণ তথ্য যা এমন একজন ব্যক্তির কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য যে এমনকি একটি সাধারণ ভাষাও বলতে পারে না।

এবং ভেলস বলেছেন:
গানের বাক্স খুলুন!
বল আনরোল!
কারণ নীরবতার সময় শেষ
এবং এটা শব্দের জন্য সময়!
গামায়ুন পাখির গান

... বুলেটের নিচে মৃত অবস্থায় শুয়ে থাকা ভীতিকর নয়,
গৃহহীন হওয়া তিক্ত নয়,
এবং আমরা আপনাকে রক্ষা করব, রাশিয়ান বক্তৃতা,
দারুণ রাশিয়ান শব্দ.
আ.আখমাতোভা

আধ্যাত্মিকভাবে বিকশিত মানুষের একক সংস্কৃতি পৌরাণিক কাহিনী এবং লেখা ছাড়া থাকতে পারে না। স্লাভিক লেখার উত্থান এবং গঠনের সময়, পরিস্থিতি সম্পর্কে খুব কম বাস্তব তথ্য রয়েছে। এই বিষয়ে বিজ্ঞানীদের মতামত পরস্পরবিরোধী।

বেশ কয়েকজন বিজ্ঞানী বলেছেন যে লেখার মধ্যে প্রাচীন রাশিয়াপ্রথম শহরগুলি উপস্থিত হতে শুরু করলে এবং প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠন শুরু হলেই উপস্থিত হয়েছিল। 10 শতকে একটি নিয়মিত ব্যবস্থাপক শ্রেণিবিন্যাস এবং বাণিজ্য প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে লিখিত নথির মাধ্যমে এই প্রক্রিয়াগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার প্রয়োজন ছিল। এই দৃষ্টিকোণটি অত্যন্ত বিতর্কিত, কারণ এমন অনেক প্রমাণ রয়েছে যে পূর্ব স্লাভদের লেখার অস্তিত্ব খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগেও, সিরিলিক বর্ণমালার সৃষ্টি ও বিস্তারের আগেও ছিল, যেমন স্লাভদের পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। , লোককাহিনী, মহাকাব্য এবং অন্যান্য উত্স

প্রাক-খ্রিস্টান স্লাভিক লেখা

খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগে স্লাভরা বন্য এবং বর্বর মানুষ ছিল না তা নিশ্চিত করে এমন অনেক প্রমাণ এবং নিদর্শন রয়েছে। অন্য কথায়, তারা লিখতে জানত। স্লাভদের মধ্যে প্রাক-খ্রিস্টীয় লেখার অস্তিত্ব ছিল। এই সত্যটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন রাশিয়ান ইতিহাসবিদ ভ্যাসিলি নিকিটিচ তাতিশ্চেভ (1686-1750)। ক্রনিকলার নেস্টরের প্রতি প্রতিফলন, যিনি দ্য টেল অফ বিগন ইয়ারস তৈরি করেছিলেন, ভি.এন. তাতিশ্চেভ দাবি করেছেন যে নেস্টর এগুলি শব্দ এবং মৌখিক ঐতিহ্য থেকে তৈরি করেননি, তবে ইতিমধ্যে বিদ্যমান বই এবং চিঠির উপর ভিত্তি করে, যা তিনি সংগ্রহ করেছিলেন এবং সুবিন্যস্ত করেছিলেন। নেস্টর, শব্দ থেকে, তাই নির্ভরযোগ্যভাবে গ্রীকদের সাথে চুক্তিগুলি পুনরুত্পাদন করতে পারেননি, যা তার 150 বছর আগে তৈরি হয়েছিল। এটি পরামর্শ দেয় যে নেস্টর বিদ্যমান লিখিত উত্সগুলির উপর নির্ভর করেছিলেন যা আজ অবধি বেঁচে নেই।

প্রশ্ন জাগে, প্রাক-খ্রিস্টীয় স্লাভিক লেখা কি ছিল? স্লাভরা কীভাবে লিখত?

রুনিক লেখা (বৈশিষ্ট্য এবং কাট)

স্লাভিক রুনস একটি স্ক্রিপ্ট যা কিছু গবেষকদের মতে, রাশিয়ার বাপ্তিস্মের আগে এবং সিরিলিক এবং গ্লাগোলিটিক সৃষ্টির অনেক আগে থেকেই প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। এটিকে "শয়তান এবং কাটা" অক্ষরও বলা হয়। আমাদের সময়ে, "স্লাভদের রুনস" এর অনুমান অপ্রচলিত সমর্থকদের মধ্যে সমর্থন রয়েছে ( বিকল্প) ইতিহাস, যদিও এখনও কোন উল্লেখযোগ্য প্রমাণ নেই, সেইসাথে এই ধরনের লেখার অস্তিত্বের খণ্ডন। স্লাভিক পিনিক লেখার অস্তিত্বের পক্ষে প্রথম যুক্তিগুলি গত শতাব্দীর শুরুতে সামনে রাখা হয়েছিল; তখন উদ্ধৃত কিছু সাক্ষ্য এখন গ্লাগোলিটিক বর্ণমালার জন্য দায়ী করা হয়েছে, এবং "পিনিটসা" নয়, কিছু কেবল অক্ষম বলে প্রমাণিত হয়েছে, তবে অনেকগুলি যুক্তি আজ অবধি বৈধ রয়েছে।

সুতরাং, টিটমারের সাক্ষ্যের সাথে তর্ক করা অসম্ভব, যিনি লুটিসিয়ানদের দেশে অবস্থিত রেট্রার স্লাভিক মন্দিরের বর্ণনা দিয়ে এই সত্যটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে এই মন্দিরের মূর্তির উপর শিলালিপি তৈরি করা হয়েছিল, "বিশেষ" দ্বারা তৈরি। , নন-জার্মানিক ryns। এটা অনুমান করা সম্পূর্ণরূপে অযৌক্তিক হবে যে টিটমার, একজন শিক্ষিত ব্যক্তি হওয়ায়, আদর্শ জুনিয়র স্ক্যান্ডিনেভিয়ান রাইনদের চিনতে পারতেন না যদি মূর্তিগুলিতে দেবতাদের নাম তাদের দ্বারা খোদাই করা হত।
ম্যাসিডি, স্লাভিক মন্দিরগুলির একটির বর্ণনা দিয়ে, পাথরে খোদাই করা কিছু চিহ্ন উল্লেখ করেছেন। ইবনে ফোদলান, ১ম সহস্রাব্দের শেষের স্লাভদের কথা বলতে গিয়ে তাদের মধ্যে স্তম্ভের উপর কবরের শিলালিপির অস্তিত্বের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। ইবনে এল নেদিম স্লাভিক প্রাক-সিরিলিক লেখার অস্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলেছেন এবং এমনকি তার গ্রন্থে কাঠের টুকরোতে খোদাই করা একটি শিলালিপির একটি অঙ্কন (বিখ্যাত নেদিম শিলালিপি) উল্লেখ করেছেন। 9 শতকের তালিকায় সংরক্ষিত চেক গান "লিউবিশার রায়" এ, "ডেস্ক প্রাভডোদাত্নে" উল্লেখ করা হয়েছে - কিছু অক্ষরে কাঠের বোর্ডে লেখা আইন।

প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে পিনিক লেখার অস্তিত্ব অনেক প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য দ্বারাও নির্দেশিত। তাদের মধ্যে প্রাচীনতমগুলি হল চের্নিয়াখভ প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতির অন্তর্গত শিলালিপির টুকরো সহ সিরামিকের আবিস্কার, যা স্লাভদের সাথে অনন্যভাবে যুক্ত এবং খ্রিস্টীয় 1ম-4র্থ শতাব্দীর। তিরিশ বছর আগে, এই আবিষ্কৃত চিহ্নগুলিকে লেখার চিহ্ন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। . "চেপনিয়াখভস্কি" স্লাভিক পিনিক লেখার একটি উদাহরণ লেপেসোভকা (দক্ষিণ ভলিন) গ্রামের কাছে খনন থেকে সিরামিকের টুকরো বা রিপনেভের একটি কাদামাটির টুকরো হিসাবে কাজ করতে পারে, যা একই চেরনিয়াখভস্কি সংস্কৃতির অন্তর্গত এবং সম্ভবত, একটি জাহাজের একটি খণ্ডের প্রতিনিধিত্ব করে। . শার্ডে দৃশ্যমান চিহ্নগুলি কোন সন্দেহ রাখে না যে এটি একটি শিলালিপি। দুর্ভাগ্যবশত, শিলালিপির পাঠোদ্ধার করতে সক্ষম হওয়ার জন্য খণ্ডটি খুব ছোট।

সাধারণভাবে, চেরনিয়াখভ সংস্কৃতির সিরামিকগুলি খুব আকর্ষণীয়, তবে পাঠোদ্ধার জন্য খুব কম উপাদান সরবরাহ করে। সুতরাং, স্লাভিক মাটির পাত্রটি, 1967 সালে ভয়েসকোওয়ে গ্রামে (ডিনিপারে) খননের সময় আবিষ্কৃত হয়েছিল, এটি অত্যন্ত আকর্ষণীয়। এর পৃষ্ঠে 12টি অবস্থান এবং 6টি অক্ষর ব্যবহার করে একটি শিলালিপি দিয়ে খোদাই করা হয়েছে। শিলালিপিটি পাঠোদ্ধার করার চেষ্টা করা সত্ত্বেও অনুবাদ বা পড়া যায় না। যাইহোক, পিনিক গ্রাফিক্সের সাথে এই শিলালিপির গ্রাফিক্সের একটি নির্দিষ্ট মিল লক্ষ্য করা উচিত। একটি সাদৃশ্য রয়েছে, এবং কেবল একটি সাদৃশ্যই নয় - লক্ষণগুলির অর্ধেক (ছয়টির মধ্যে তিনটি) ফুটারকা পিনস (স্ক্যান্ডিনেভিয়া) এর সাথে মিলে যায়। এগুলি হল রুনস দাগাজ, গেবো এবং রুন ইঙ্গিজের একটি গৌণ সংস্করণ - উপরে রাখা একটি রম্বস।
অন্যান্য - পরে - স্লাভদের দ্বারা পিনিক লেখার ব্যবহারের প্রমাণের একটি দল ওয়েন্ডস, বাল্টিক স্লাভদের সাথে সম্পর্কিত স্মৃতিস্তম্ভ দ্বারা গঠিত হয়। এই স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে, প্রথমত, পোল্যান্ডে 1771 সালে আবিষ্কৃত তথাকথিত মিকোরজিনস্কি পাথরগুলিকে নির্দেশ করা যাক।
আরেকটি - সত্যিকারের অনন্য - "বাল্টিক" স্লাভিক রাইনিকির স্মৃতিস্তম্ভ হল রেট্রার রাদেগাস্টের স্লাভিক মন্দির থেকে 11 শতকের মাঝামাঝি জার্মান বিজয়ের সময় ধ্বংস হয়ে যাওয়া কাল্ট বস্তুর শিলালিপি।

রুনিক বর্ণমালা.

স্ক্যান্ডিনেভিয়ান এবং মহাদেশীয় জার্মানদের পাইনদের মতো, স্লাভিক পাইনরা উত্তর ইতালীয় (আলপাইন) বর্ণমালায় ফিরে যায়, সবার বিচার করে। আলপাইন লেখার বেশ কয়েকটি প্রধান রূপ জানা যায়, যেগুলি উত্তর ইটপিস্ক ছাড়াও আশেপাশে বসবাসকারী স্লাভিক এবং সেল্টিক উপজাতিদের মালিকানাধীন ছিল। পরবর্তী স্লাভিক অঞ্চলে ঠিক কীভাবে ইটালিক লেখা আনা হয়েছিল সেই প্রশ্নটি এই মুহুর্তে সম্পূর্ণরূপে উন্মুক্ত রয়েছে, সেইসাথে স্লাভিক এবং জার্মানিক রিনিকির পারস্পরিক প্রভাবের প্রশ্নটিও রয়েছে।
এটি লক্ষ করা উচিত যে প্রাথমিক লেখার দক্ষতার চেয়ে পাইনিক সংস্কৃতিকে অনেক বেশি বিস্তৃতভাবে বোঝা উচিত - এটি একটি সম্পূর্ণ সাংস্কৃতিক স্তর, যা পৌরাণিক কাহিনী, ধর্ম এবং যাদু শিল্পের নির্দিষ্ট দিকগুলিকে কভার করে। ইতিমধ্যে Etpyria এবং ভেনিসে (Etpysks এবং Wends এর দেশ), বর্ণমালাকে ঐশ্বরিক উত্সের একটি বস্তু হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং এর একটি যাদুকরী প্রভাব থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বর্ণানুক্রমিক অক্ষরগুলির একটি তালিকা সহ ট্যাবলেটগুলির Etpysian সমাধিতে পাওয়া দ্বারা এটি প্রমাণিত হয়। এটি পাইনিক জাদুর সহজতম রূপ, ইউরোপের উত্তর-পশ্চিমে বিস্তৃত। সুতরাং, ওল্ড স্লাভিক রুনিক লেখার কথা বললে, কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু সামগ্রিকভাবে ওল্ড স্লাভিক রুনিক সংস্কৃতির অস্তিত্বের প্রশ্ন উত্থাপন করতে পারে। পৌত্তলিক সময়ের স্লাভরা এই সংস্কৃতির মালিক ছিল; এটি সংরক্ষিত ছিল, দৃশ্যত, "দ্বৈত বিশ্বাস" যুগে (রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম এবং পৌত্তলিকতার যুগপত অস্তিত্ব - X-XVI শতাব্দী)।

একটি চমৎকার টমি উদাহরণ হল ফ্রেরা-ইঙ্গিজ রুনের স্লাভদের ব্যাপক ব্যবহার। আরেকটি উদাহরণ হল 12 শতকের অসাধারণ Vyatich টেম্পোরাল রিংগুলির মধ্যে একটি। এর ব্লেডে চিহ্ন খোদাই করা আছে - এটি আরেকটি চিহ্ন। প্রান্ত থেকে তৃতীয় ব্লেডগুলি আলজিজ রুনের চিত্র বহন করে এবং কেন্দ্রীয় ব্লেডটি একই রুনের একটি দ্বিগুণ চিত্র। pyna Freyra মত, pyna Algiz প্রথম Futark-এ হাজির; এটি প্রায় এক সহস্রাব্দের জন্য পরিবর্তন ছাড়াই বিদ্যমান ছিল এবং শেষের দিকের সুইডিশ-নরওয়েজিয়ানগুলি ব্যতীত সমস্ত পিনিক বর্ণমালায় প্রবেশ করেছে, যা যাদুকরী উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়নি (প্রায় 10 শতক)। টেম্পোরাল রিংয়ের উপর এই পাইনার চিত্রটি দুর্ঘটনাজনক নয়। রুনা আলগিজ সুরক্ষার রুন, তার একজন জাদুকরী বৈশিষ্ট্য- অন্যের জাদু এবং অন্যের মন্দ ইচ্ছা থেকে সুরক্ষা। স্লাভ এবং তাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা আলগিজ রুনের ব্যবহার একটি খুব প্রাচীন ইতিহাস রয়েছে। প্রাচীনকালে, চারটি আলজিজ রুন প্রায়শই এমনভাবে সংযুক্ত ছিল যে একটি বারো-পয়েন্টেড ক্রস তৈরি হয়েছিল, যা দৃশ্যত রুনের মতো একই কাজ করে।

একই সময়ে, এটি লক্ষ করা উচিত যে এই জাতীয় জাদুকরী প্রতীকগুলি বিভিন্ন লোকে এবং একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে উপস্থিত হতে পারে। একটি আয়তনের উদাহরণ হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, 1 ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের শেষের একটি ব্রোঞ্জ মর্ডোভিয়ান ফলক। সেনা কবরস্থান থেকে। তথাকথিত অ-বর্ণানুক্রমিক পিনিক লক্ষণগুলির মধ্যে একটি হল স্বস্তিকা, উভয় চার- এবং তিন-শাখা বিশিষ্ট। স্লাভিক বিশ্বে স্বস্তিকার ছবি সর্বত্র পাওয়া যায়, যদিও কদাচিৎ। এটি স্বাভাবিক - স্বস্তিকা, আগুনের প্রতীক এবং কিছু ক্ষেত্রে, উর্বরতা - একটি চিহ্ন খুব "শক্তিশালী" এবং ব্যাপক ব্যবহারের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। বারো-পয়েন্টেড ক্রসের মতো, স্বস্তিকাও সার্মাটিয়ান এবং সিথিয়ানদের মধ্যে পাওয়া যায়।
অসাধারণ আগ্রহের বিষয় হল এক ধরনের টেম্পোরাল রিং, আবার Vyatka। এর ব্লেডগুলিতে, একাধিক বিভিন্ন চিহ্ন একসাথে খোদাই করা হয়েছে - এটি প্রাচীন স্লাভিক জাদুর প্রতীকগুলির একটি সম্পূর্ণ সংগ্রহ। কেন্দ্রীয় ফলকটি কিছুটা পরিবর্তিত ইঙ্গিজ লাইন বহন করে, কেন্দ্র থেকে প্রথম পাপড়িগুলি এমন একটি চিত্র যা এখনও সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়। কেন্দ্র থেকে দ্বিতীয় পাপড়িতে, একটি বারো-পয়েন্টেড ক্রস প্রয়োগ করা হয়, যা সম্ভবত চারটি আলজিজ রুনের ক্রসের পরিবর্তন। এবং, অবশেষে, চরম পাপড়িগুলি একটি স্বস্তিকার চিত্র বহন করে। ঠিক আছে, এই রিংয়ে কাজ করা মাস্টার একটি শক্তিশালী তাবিজ তৈরি করেছিলেন।

শান্তি
রুন ওয়ার্ল্ডের রূপটি হল বিশ্ব, মহাবিশ্বের গাছের চিত্র। এটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ আত্মকেও প্রতীকী করে তোলে, কেন্দ্রবিন্দু শক্তি যা বিশ্বকে শৃঙ্খলার দিকে ধাবিত করে। একটি জাদুকরী অর্থে, রুন শান্তি সুরক্ষা, দেবতাদের পৃষ্ঠপোষকতাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

চেরনোবগ
রুন মিরের বিপরীতে, রুন চেরনোবগ সেই শক্তিগুলির প্রতিনিধিত্ব করে যা বিশ্বকে বিশৃঙ্খলার দিকে ঠেলে দেয়। রুনের যাদুকরী বিষয়বস্তু: পুরানো বন্ধন ধ্বংস, যাদু বৃত্তের অগ্রগতি, যে কোনও বন্ধ সিস্টেম থেকে প্রস্থান।

আলাতির
রুন আলাতিয়ার হল মহাবিশ্বের কেন্দ্রের রুন, সমস্ত কিছুর শুরু এবং শেষের রুন। অর্ডার এবং বিশৃঙ্খলার শক্তির মধ্যে লড়াই এটিকে ঘিরে আবর্তিত হয়; বিশ্বের ভিত্তি এ মিথ্যা যে পাথর; এটি ভারসাম্যের আইন এবং স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসা। ঘটনার চিরন্তন প্রচলন এবং তাদের স্থাবর কেন্দ্র। যে জাদুকরী বেদিতে বলিদান করা হয় সেটি আলাতিয়ার পাথরের প্রতিবিম্ব। এই রুনে আবদ্ধ সেই পবিত্র মূর্তি।

রংধনু
রাস্তার রুণ, আলাতিরের অন্তহীন পথ; অর্ডার এবং বিশৃঙ্খলা, জল এবং আগুনের শক্তিগুলির ঐক্য এবং সংগ্রাম দ্বারা নির্ধারিত একটি পথ। একটি রাস্তা স্থান এবং সময়ের মধ্যে চলাচলের চেয়ে বেশি কিছু। রাস্তা একটি বিশেষ রাষ্ট্র, ভ্যানিটি এবং বিশ্রাম থেকে সমানভাবে আলাদা; অর্ডার এবং বিশৃঙ্খলার মধ্যে আন্দোলনের একটি অবস্থা। রাস্তার শুরু বা শেষ নেই, তবে একটি উত্স আছে এবং একটি ফলাফল রয়েছে... প্রাচীন সূত্র: "তুমি যা চাও তাই করো, এবং যা হতে পারে তাই আসো" এই রুনের নীতিবাক্য হিসাবে কাজ করতে পারে। জাদুকরী অর্থরানস: চলাচলের স্থিতিশীলতা, ভ্রমণ সহায়তা, কঠিন পরিস্থিতির অনুকূল ফলাফল।

প্রয়োজন
রুন ভি - নাভির দেবতা, নিম্ন বিশ্বের। এটি ভাগ্যের রুণ, যা এড়ানো যায় না, অন্ধকার, মৃত্যু। সীমাবদ্ধতা, কঠোরতা এবং জবরদস্তির রান। এটি এই বা সেই কর্মের কমিশনের উপর একটি জাদুকরী নিষেধাজ্ঞা, এবং বস্তুগত সমতলে সীমাবদ্ধতা, এবং সেইসব বন্ধন যা একজন ব্যক্তির চেতনাকে বেঁধে রাখে।

ক্রাদা
স্লাভিক শব্দ "ক্রাডা" অর্থ বলিদানের আগুন। এটি আগুনের রুন, আকাঙ্ক্ষার রুন এবং আকাঙ্ক্ষার মূর্ত প্রতীক। তবে যে কোনও পরিকল্পনার মূর্ত প্রতীক সর্বদা বিশ্বের কাছে এই পরিকল্পনার প্রকাশ, এবং সেইজন্য ক্র্যাডের রুনটিও প্রকাশের রুণ, বাহ্যিক, সুপারফিশিয়ালের ক্ষতির রুন - যা বলির আগুনে জ্বলে। ক্রাডা রুনের জাদুকরী অর্থ হল পরিষ্কার করা; উদ্দেশ্য মুক্তি; মূর্তকরণ এবং বাস্তবায়ন।

ট্রেবা
রুন অফ দ্য স্পিরিট ওয়ারিয়র। স্লাভিক শব্দ "ট্রেবা" এর অর্থ হল একটি বলিদান, যা ছাড়া রাস্তায় উদ্দেশ্য উপলব্ধি করা অসম্ভব। এটি এই রুনের পবিত্র বিষয়বস্তু। কিন্তু বলিদান দেবতাদের নিছক উপহার নয়; ত্যাগের ধারণাটি নিজের আত্মত্যাগকে বোঝায়।

শক্তি
শক্তি যোদ্ধার সম্পত্তি। এটি কেবল বিশ্ব এবং এতে নিজেকে পরিবর্তন করার ক্ষমতা নয়, বরং রাস্তা অনুসরণ করার ক্ষমতা, চেতনার শিকল থেকে মুক্তি। রুন অফ স্ট্রেংথ হল একতা, অখণ্ডতার রুন, যার অর্জন রাস্তা ধরে চলার ফলাফলগুলির মধ্যে একটি। এবং এটিও বিজয়ের রুন, কারণ আত্মার যোদ্ধা কেবল নিজেকে পরাজিত করার মাধ্যমে শক্তি অর্জন করে, কেবল তার অভ্যন্তরীণ আত্মাকে মুক্তি দেওয়ার জন্য তার বাহ্যিক আত্মাকে বিসর্জন দিয়ে। এই রুনের জাদুকরী অর্থ সরাসরি বিজয়ের রুন, শক্তির রুন এবং অখণ্ডতার রুন হিসাবে এর সংজ্ঞাগুলির সাথে সম্পর্কিত। রুন অফ স্ট্রেংথ একজন ব্যক্তি বা পরিস্থিতিকে বিজয়ের দিকে পরিচালিত করতে পারে এবং সততা অর্জন করতে পারে, একটি অস্পষ্ট পরিস্থিতি স্পষ্ট করতে এবং সঠিক সিদ্ধান্তের জন্য চাপ দিতে সহায়তা করতে পারে।

এখানে
জীবনের রুন, গতিশীলতা এবং অস্তিত্বের প্রাকৃতিক পরিবর্তনশীলতা, কারণ অচলতা মৃত। রুন পুনর্নবীকরণ, আন্দোলন, বৃদ্ধি, জীবন নিজেই প্রতীক। এই রুন সেই ঐশ্বরিক শক্তিগুলির প্রতিনিধিত্ব করে যা ঘাস বৃদ্ধি করে, গাছের গুঁড়ির মধ্য দিয়ে পৃথিবীর রস প্রবাহিত হয় এবং বসন্তে মানুষের শিরায় রক্ত ​​দ্রুত প্রবাহিত হয়। এটি আলো এবং উজ্জ্বল জীবনীশক্তির একটি রুন এবং সমস্ত জীবন্ত জিনিসের চলাচলের জন্য একটি প্রাকৃতিক আকাঙ্ক্ষা।

বায়ু
এটি আত্মার রুণ, জ্ঞানের রুণ এবং শীর্ষে আরোহণ; ইচ্ছা এবং অনুপ্রেরণার রুন; বায়ুর উপাদানের সাথে যুক্ত একটি আধ্যাত্মিক জাদুকরী শক্তির একটি চিত্র। জাদুর স্তরে, বাতাসের রুন শক্তি-বাতাস, অনুপ্রেরণা, সৃজনশীল আবেগের প্রতীক।

বেরেগিনিয়া
স্লাভিক ঐতিহ্যে বেরেগিনিয়া সুরক্ষা এবং মাতৃত্বের সাথে যুক্ত একটি মহিলা চিত্র। অতএব, বেরেগিনির রুন হল মাদার দেবীর রুন, যিনি পার্থিব উর্বরতা এবং সমস্ত জীবের ভাগ্য উভয়ের দায়িত্বে রয়েছেন। মাতৃদেবী সেই আত্মাদের জীবন দেন যারা পৃথিবীতে অবতারণা করতে আসে এবং সময় হলে তিনি জীবন নেন। অতএব, বেরেগিনি রুনকে জীবনের রুন এবং মৃত্যুর রুন উভয়ই বলা যেতে পারে। একই রুনে ভাগ্যের রুণ।

ওউদ
ইন্দো-ইউরোপীয় ঐতিহ্যের সমস্ত শাখায়, ব্যতিক্রম ছাড়া, পুরুষ সদস্যের প্রতীক (স্লাভিক শব্দ "উদ") উর্বর সৃজনশীল শক্তির সাথে যুক্ত যা বিশৃঙ্খলাকে রূপান্তরিত করে। এই জ্বলন্ত শক্তিকে গ্রীকরা ইরোস এবং স্লাভদের দ্বারা ইয়ার বলা হত। এটি কেবল প্রেমের শক্তি নয়, সাধারণভাবে জীবনের প্রতি আবেগও, এমন একটি শক্তি যা বিপরীতকে সংযুক্ত করে, বিশৃঙ্খলার শূন্যতাকে নিষিক্ত করে।

লেল্যা
রুন জলের উপাদানের সাথে যুক্ত, এবং বিশেষত - জীবন্ত, ঝর্ণা এবং স্রোতে প্রবাহিত জল। জাদুতে, লেলিয়া রুন হল অন্তর্দৃষ্টির রুন, মনের বাইরে জ্ঞান, সেইসাথে বসন্ত জাগরণ এবং উর্বরতা, ফুল এবং আনন্দ।

শিলা
এটি অতীন্দ্রিয় অব্যক্ত আত্মার রুন, যা সবকিছুর শুরু এবং শেষ। জাদুতে, রুন অফ ডুম অজানাকে একটি বস্তু বা পরিস্থিতি উৎসর্গ করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।

সমর্থন
এটি মহাবিশ্বের ভিত্তির রুন, দেবতাদের রুন। সাপোর্ট হল শামানের খুঁটি বা গাছ, যার উপর দিয়ে শামান স্বর্গে যাত্রা করে।

ডাজডবগ
Dazhdbog এর রুন শব্দের প্রতিটি অর্থে ভালোর প্রতীক: বস্তুগত সম্পদ থেকে প্রেমের সাথে থাকা আনন্দ পর্যন্ত। এই দেবতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল কর্নুকোপিয়া, বা, আরও প্রাচীন আকারে, অক্ষয় আশীর্বাদের কলড্রোন। উপহারের স্রোত একটি অক্ষয় নদীর মতো প্রবাহিত ডাজডবগের রুনের প্রতিনিধিত্ব করে। রুন মানে দেবতাদের উপহার, কিছু অর্জন, প্রাপ্তি বা সংযোজন, নতুন সংযোগ বা পরিচিতির উত্থান, সাধারণভাবে মঙ্গল, এবং যে কোনও ব্যবসার সফল সমাপ্তি।

পেরুন
পেরুনের রুন হ'ল বজ্রের দেবতা, বিশৃঙ্খলার শক্তির সূচনা থেকে দেবতা এবং মানুষকে রক্ষা করে। শক্তির প্রতীক এবং জীবনীশক্তি. রুনের অর্থ শক্তিশালী, কিন্তু ভারী, শক্তির উত্থান হতে পারে যা পরিস্থিতিকে মাটি থেকে সরিয়ে দিতে পারে বা অতিরিক্ত বিকাশ শক্তি দিতে পারে। এটি ব্যক্তিগত শক্তিরও প্রতীক, কিন্তু, কিছু নেতিবাচক পরিস্থিতিতে, শক্তি যা জ্ঞানের বোঝা নয়। এটি বিশৃঙ্খলার শক্তি থেকে, মনস্তাত্ত্বিক, বস্তুগত বা অন্য কোনও ধ্বংসাত্মক শক্তির ধ্বংসাত্মক প্রভাব থেকে দেবতাদের দেওয়া একটি প্রত্যক্ষ সুরক্ষা।

উৎস
এই রুনের সঠিক বোঝার জন্য, একজনকে মনে রাখা উচিত যে বরফ হল সৃজনশীল আদি উপাদানগুলির মধ্যে একটি, যা বিশ্রামে শক্তি, সম্ভাবনা, স্থিরতায় চলাচলের প্রতীক। উত্সের রুন, বরফের রুন মানে স্থবিরতা, ব্যবসায় বা পরিস্থিতির বিকাশে সংকট। যাইহোক, এটা মনে রাখা উচিত যে হিমায়িত অবস্থা, আন্দোলনের অভাব, আন্দোলন এবং বিকাশের সম্ভাব্য শক্তি ধারণ করে (রুন সেখানে দ্বারা চিহ্নিত) - ঠিক যেমন আন্দোলন সম্ভাব্য স্থবিরতা এবং হিমায়িত ধারণ করে।

প্রত্নতাত্ত্বিকরা আমাদের প্রতিফলনের জন্য অনেক উপাদান সরবরাহ করেছেন। বিশেষত কৌতূহলী হল প্রত্নতাত্ত্বিক স্তরে পাওয়া মুদ্রা এবং কিছু শিলালিপি, যেগুলি প্রিন্স ভ্লাদিমিরের রাজত্বকালের।

নোভগোরোডে খননের সময়, নোভগোরোডে (970-980) রাশিয়ার ভবিষ্যত ব্যাপ্টাইজার ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচের রাজত্বের বছরগুলির সাথে কাঠের সিলিন্ডার পাওয়া গেছে। সিলিন্ডারগুলির উপর অর্থনৈতিক শিলালিপিগুলি সিরিলিক ভাষায় তৈরি করা হয়েছে, এবং রাজকীয় চিহ্নটি একটি সাধারণ ত্রিশূলের আকারে কাটা হয়েছে, যা একটি লিগ্যাচার হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে না, তবে শুধুমাত্র সম্পত্তির একটি টোটেম চিহ্ন হিসাবে, যা একটি সাধারণ বিডেন্ট থেকে পরিবর্তিত হয়েছে। ভ্লাদিমিরের পিতা প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভের সীলমোহর এবং পরবর্তী রাজকুমারদের জন্য একটি ত্রিশূলের রূপ ধরে রেখেছে। রাজকীয় চিহ্নটি রূপার টুকরোগুলিতে একটি বন্ধনীর চেহারা অর্জন করেছিল, রাশিয়ার বাপ্তিস্মের পরে প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্বারা বাইজেন্টাইন মডেল অনুসারে জারি করা মুদ্রা, অর্থাৎ, প্রাথমিকভাবে একটি সাধারণ প্রতীকের জটিলতা ছিল, যা একটি সাধারণ চিহ্ন হিসাবে। রুরিকোভিচ, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান রুন থেকে আসতে পারত। ভ্লাদিমিরের একই রাজকীয় ত্রিশূল কিয়েভের চার্চ অফ দ্য টিথেসের ইটগুলিতে পাওয়া যায়, তবে এর নকশাটি মুদ্রার চিত্র থেকে স্পষ্টভাবে পৃথক, যা থেকে এটি স্পষ্ট যে উদ্ভট কার্লগুলি আলাদা অর্থ বহন করে না? শুধু একটি অলঙ্কার চেয়ে.
প্রাক-সিরিলিক বর্ণমালা আবিষ্কার এবং এমনকি পুনরুত্পাদনের একটি প্রচেষ্টা বিজ্ঞানী এন.ভি. 1960-এর দশকের গোড়ার দিকে এনগোভাটভ 11 শতকের রাশিয়ান রাজকুমারদের মুদ্রায় সিরিলিক শিলালিপিতে পাওয়া রহস্যময় লক্ষণগুলির গবেষণার উপর ভিত্তি করে। এই শিলালিপিগুলি সাধারণত "ভ্লাদিমির টেবিলে (সিংহাসনে) এবং তার রূপা দেখেন" পরিকল্পনা অনুসারে নির্মিত হয় শুধুমাত্র রাজকুমারের নাম পরিবর্তন করে। অনেক মুদ্রায় অনুপস্থিত অক্ষরের পরিবর্তে ড্যাশ এবং বিন্দু রয়েছে।
কিছু গবেষক 11 শতকের রাশিয়ান খোদাইকারীদের অশিক্ষার দ্বারা এই ড্যাশ এবং বিন্দুগুলির চেহারা ব্যাখ্যা করেছিলেন। যাইহোক, বিভিন্ন রাজকুমারের মুদ্রায় একই চিহ্নের পুনরাবৃত্তি, প্রায়শই একই শব্দের মান সহ, এই ধরনের ব্যাখ্যাকে অপর্যাপ্তভাবে বিশ্বাসযোগ্য করে তুলেছিল এবং এনগোভাটভ, শিলালিপিগুলির অভিন্নতা এবং তাদের মধ্যে রহস্যময় লক্ষণগুলির পুনরাবৃত্তি ব্যবহার করে একটি টেবিল সংকলন করেছিলেন। তাদের অনুমিত শব্দ মান নির্দেশ করে; এই অর্থ সিরিলিক অক্ষরে লেখা শব্দে চিহ্নের স্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।
এনগোভাটভের কাজ সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক এবং গণ প্রেসে কথা বলা হয়েছিল। তবে, বিরোধীদের আসতে বেশি দিন ছিল না। "রাশিয়ান মুদ্রায় রহস্যময় চিহ্ন," তারা বলেছিল, "হয় সিরিলিক এবং গ্লাগোলিটিক শিলালিপির পারস্পরিক প্রভাবের ফল, অথবা খোদাইকারীদের ভুলের ফলাফল।" তারা বিভিন্ন মুদ্রায় একই চিহ্নের পুনরাবৃত্তি ব্যাখ্যা করেছিলেন, প্রথমত, একই ডাই ব্যবহার করে অনেকগুলো মুদ্রা তৈরি করা হয়েছিল; দ্বিতীয়ত, এই সত্যের দ্বারা যে "অপ্রতুলভাবে শিক্ষিত খোদাইকারীরা পুরানো স্ট্যাম্পে থাকা ভুলগুলি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন।"
নোভগোরোড খুঁজে পাওয়ায় সমৃদ্ধ, যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রায়ই শিলালিপি সহ বার্চ-বার্ক ট্যাবলেটগুলি খনন করে। প্রধান, এবং একই সময়ে সবচেয়ে বিতর্কিত, শৈল্পিক স্মৃতিস্তম্ভ, তাই "বুক অফ ভেলেস" সম্পর্কে কোন ঐক্যমত নেই।

"ভলেসোভায়া বই" 35টি বার্চ বোর্ডে লেখা পাঠ্যকে বোঝায় এবং প্রায় 650 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে শুরু করে দেড় সহস্রাব্দের রাশিয়ার ইতিহাসকে প্রতিফলিত করে। e কর্নেল ইজেনবেক 1919 সালে ওরেলের কাছে রাজকুমার কুরাকিনদের এস্টেটে এটি খুঁজে পেয়েছিলেন। তক্তাগুলি, সময় এবং কীট দ্বারা খারাপভাবে ক্ষতিগ্রস্ত, লাইব্রেরির মেঝেতে বিশৃঙ্খল অবস্থায় পড়েছিল। অনেকে সৈন্যদের বুটের তলায় পিষ্ট হয়। ইসেনবেক, যিনি প্রত্নতত্ত্বে আগ্রহী ছিলেন, ট্যাবলেটগুলি সংগ্রহ করেছিলেন এবং আর কখনও তাদের সাথে বিচ্ছেদ করেননি। স্নাতকের পর গৃহযুদ্ধ"বোর্ড" ব্রাসেলসে শেষ হয়েছে। লেখক ইউ মিরোলিউবভ, যিনি তাদের সম্পর্কে শিখেছিলেন, আবিষ্কার করেছিলেন যে ক্রনিকলের পাঠ্যটি সম্পূর্ণ অজানা ভাষায় লেখা হয়েছিল। ওল্ড স্লাভোনিক. এটি অনুলিপি এবং পাঠোদ্ধার করতে 15 বছর লেগেছে। পরবর্তীতে, বিদেশী বিশেষজ্ঞরা কাজে অংশ নিয়েছিলেন - মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রাচ্যবিদ এ. কুর এবং অস্ট্রেলিয়ায় বসবাসকারী এস লেসনয় (প্যারামোনভ)। পরবর্তীটি প্লেটগুলিতে "ভলেস বই" নামটি বরাদ্দ করেছিল, যেহেতু পাঠ্যটিতেই কাজটিকে একটি বই বলা হয় এবং এর সাথে কিছু সংযোগে ভেলসের উল্লেখ করা হয়েছে। তবে লেসনয় এবং কুর কেবলমাত্র সেই পাঠ্যগুলির সাথে কাজ করেছিলেন যা মিরোলিউবভ লিখতে সক্ষম হয়েছিল, যেহেতু 1943 সালে আইসেনবেকের মৃত্যুর পরে ট্যাবলেটগুলি অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল।
কিছু বিজ্ঞানী "Vlesov বই" একটি জাল বিবেচনা, যেমন সুপরিচিত বিশেষজ্ঞদের প্রাচীন রাশিয়ান ইতিহাস, এ. আর্টসিখভস্কির মতো, তারা মনে করেন যে "ভলেসভ বই" প্রকৃত পৌত্তলিককে প্রতিফলিত করে; স্লাভদের অতীত। সুপরিচিত বিশেষজ্ঞচালু প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যডি. ঝুকভ নোভি মির ম্যাগাজিনের এপ্রিল 1979 সংখ্যায় লিখেছেন: "ভ্লেসোভায়া বইটির সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে, এবং এর জন্য আমাদের দেশে এর প্রকাশনা এবং একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ, ব্যাপক বিশ্লেষণের প্রয়োজন।"
ইউ. মিরোলিউবভ এবং এস. লেসনয় মূলত উডস বুকের পাঠ্যের পাঠোদ্ধার করতে সফল হন।
কাজ শেষ করার পরে এবং বইটির সম্পূর্ণ পাঠ্য প্রকাশ করার পরে, মিরোলিউবভ নিবন্ধগুলি লিখেছেন: "ভলেসোভা বই" - 9ম শতাব্দীর পৌত্তলিক পুরোহিতদের একটি ক্রনিকল, একটি নতুন, অনাবিষ্কৃত ঐতিহাসিক উত্স" এবং "প্রাচীন "রাশিয়ান" মূর্তিপূজক ছিল এবং তারা কি করেছিল? মানুষের বলিদান আনুন”, যা তিনি ইউএসএসআর-এর স্লাভিক কমিটির সম্বোধনে পাঠান, সোভিয়েত বিশেষজ্ঞদেরকে আইজেনবেকের ট্যাবলেট অধ্যয়নের গুরুত্ব স্বীকার করার আহ্বান জানান। প্যাকেজটিতে এই ট্যাবলেটগুলির মধ্যে একটির একমাত্র জীবিত ছবিও রয়েছে। ট্যাবলেটটির "ডিসিফার করা" পাঠ্য এবং এই পাঠ্যটির অনুবাদ এটির সাথে সংযুক্ত ছিল।

"ডিসিফার করা" পাঠ্যটি নিম্নরূপ ছিল:

1. Vles the বই syu p (o) tshemo b (o) gu n (a) shemo u kyi more শক্তির উৎস। 2. oa vr (e) বিনিময়ে menzh yaky দ্বারা bl (a) g a d (o) কাছাকাছি rshen b (i) থেকে (o) ct r (y) si তে। 3. এবং তারপর<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны...
আমাদের দেশে প্রথম ব্যক্তি যিনি, 28 বছর আগে, ট্যাবলেটের পাঠ্যের একটি বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন, তিনি ছিলেন L.P. ঝুকভস্কায়া একজন ভাষাবিদ, প্যালিওগ্রাফার এবং আর্কিওগ্রাফার, একসময় ইউএসএসআর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের রাশিয়ান ভাষার ইনস্টিটিউটের প্রধান গবেষক, ফিলোলজির ডক্টর, অনেক বইয়ের লেখক। পাঠ্যটির যত্ন সহকারে অধ্যয়নের পরে, তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে "ভলেসভ বুক" একটি জাল এই "বই" এর ভাষার অসঙ্গতির কারণে পুরানো রাশিয়ান ভাষার নিয়মের সাথে। প্রকৃতপক্ষে, ট্যাবলেটের "পুরাতন রাশিয়ান" পাঠ্য কোন সমালোচনা সহ্য করে না। উল্লেখ্য অসঙ্গতির যথেষ্ট উদাহরণ আছে, কিন্তু আমি নিজেকে শুধুমাত্র একটিতে সীমাবদ্ধ রাখব। সুতরাং, পৌত্তলিক দেবতা ভেলেসের নাম, যিনি নামযুক্ত কাজের শিরোনাম দিয়েছেন, লিখিতভাবে ঠিক এইরকম হওয়া উচিত, যেহেতু প্রাচীনদের ভাষার অদ্ভুততা পূর্ব স্লাভসব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে R এবং L-এর আগে "O" এবং "E" ধ্বনির সংমিশ্রণগুলি পর্যায়ক্রমে ORO, OLO, EPE দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। অতএব, আমাদের প্রাথমিকভাবে আমাদের নিজস্ব শব্দ রয়েছে - CITY, SHORE, Milk, কিন্তু একই সময়ে, BREG, HEAD, MilKY, ইত্যাদি শব্দগুলি, যা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পরে প্রবেশ করেছিল (988), সংরক্ষণ করা হয়েছিল। এবং সঠিক নামটি "Vlesova" নয়, "Veles book" হবে।
এল.পি. ঝুকভস্কায়া পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পাঠ্য সহ ট্যাবলেটটি দৃশ্যত, A.I এর জালগুলির মধ্যে একটি। সুলুকাদজেভ, যিনি 19 শতকের শুরুতে রাগ নির্মাতাদের কাছ থেকে পুরানো পাণ্ডুলিপি কিনেছিলেন। তার প্রমাণ রয়েছে যে তার কিছু ধরণের বিচ তক্তা ছিল যা গবেষকদের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। তার ক্যাটালগে তাদের সম্পর্কে একটি ইঙ্গিত রয়েছে: "9ম শতাব্দীর লাডোগায় ইয়াগিপ গানের 45টি বিচ বোর্ডের প্যাট্রিয়ার্কস।" এটি সুলাকাদজেভ সম্পর্কে বলা হয়েছিল, যিনি তার মিথ্যাচারের জন্য বিখ্যাত ছিলেন, তিনি তার জালিয়াতিতে "সঠিকের অজ্ঞতার কারণে ভুল ভাষা, কখনও কখনও খুব বন্য" ব্যবহার করেছিলেন।
তবুও, সোফিয়াতে 1963 সালে অনুষ্ঠিত স্লাভিস্টদের পঞ্চম আন্তর্জাতিক কংগ্রেসের অংশগ্রহণকারীরা "ভলেসোভায়া নিগি" তে আগ্রহী হয়ে ওঠে। কংগ্রেসের প্রতিবেদনে, একটি বিশেষ নিবন্ধ এটিকে উত্সর্গ করা হয়েছিল, যা ইতিহাস প্রেমীদের চেনাশোনাগুলিতে একটি প্রাণবন্ত এবং তীক্ষ্ণ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল এবং গণ প্রেসে নিবন্ধগুলির একটি নতুন সিরিজ তৈরি করেছিল।
1970 সালে, "রাশিয়ান বক্তৃতা" জার্নালে (নং 3), কবি আই. কোবজেভ লেখার একটি অসামান্য স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে "ভ্লেসোভায়া বই" সম্পর্কে লিখেছেন; 1976 সালে, সপ্তাহের পৃষ্ঠাগুলিতে (নং 18), সাংবাদিক ভি. স্কুরলাটভ এবং এন. নিকোলাভ একটি বিস্তারিত জনপ্রিয় নিবন্ধ তৈরি করেছিলেন, একই বছরের 33 নং-এ তারা ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের প্রার্থী ভি ভিলিনবাখভ এবং দ্য দ্য রিপোর্টার দ্বারা যোগদান করেছিলেন। মহাকাব্যের সুপরিচিত গবেষক, লেখক ভি. স্টারোস্টিন। নভি মির এবং ওগোনিওক প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যের বিখ্যাত সংগ্রাহক ভি. মালিশেভ সম্পর্কে একটি গল্পের লেখক ডি. ঝুকভের নিবন্ধগুলি প্রকাশ করেছেন। এই সমস্ত লেখক "Vlesovaya knigi" এর সত্যতার স্বীকৃতির পক্ষে এবং এর পক্ষে তাদের নিজস্ব যুক্তি উপস্থাপন করেছেন।

গিঁট চিঠি

এই লেখার চিহ্নগুলি লেখা হয়নি, তবে সুতোয় বাঁধা গিঁট ব্যবহার করে প্রেরণ করা হয়েছিল।
যে গিঁটগুলি শব্দ-ধারণা তৈরি করে তা আখ্যানের মূল থ্রেডের সাথে বাঁধা ছিল (অতএব - "স্মৃতির জন্য গিঁট", "চিন্তাগুলি লিঙ্ক করুন", "একটি শব্দকে একটি শব্দের সাথে সংযুক্ত করুন", "বিভ্রান্তিতে কথা বলুন", "সমস্যার গিঁট) ”, “প্লটের জটিলতা”, “টাই” এবং “ডিনোইমেন্ট” - গল্পের শুরু এবং শেষ সম্পর্কে)।
একটি ধারণা একটি লাল থ্রেড দ্বারা অন্য থেকে পৃথক করা হয়েছিল (অতএব - "লাল লাইন থেকে লিখতে")। একটি গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাও একটি লাল থ্রেড দিয়ে বোনা হয়েছিল (অতএব - "পুরো গল্পের মধ্য দিয়ে একটি লাল সুতার মতো চলে যায়")। থ্রেডটি একটি বলের মধ্যে ক্ষতবিক্ষত ছিল (অতএব - "বিভ্রান্ত চিন্তা")। এই বলগুলি বিশেষ বার্চ বার্ক বাক্সে সংরক্ষণ করা হয়েছিল (অতএব - "তিনটি বাক্স থেকে বলতে")।

প্রবাদটিও সংরক্ষিত হয়েছে: "সে যা জানত, সে বলেছিল, সে এটি একটি সুতোয় বেঁধেছিল।" আপনার কি মনে আছে রূপকথার গল্পে ইভান সারেভিচ, ভ্রমণে যাওয়ার আগে, বাবা ইয়াগার কাছ থেকে একটি বল পেয়েছিলেন? এটি একটি সাধারণ বল নয়, একটি প্রাচীন নির্দেশিকা। এটি খুলে দিয়ে, তিনি গিঁটের নোটগুলি পড়েছিলেন এবং শিখেছিলেন কীভাবে সঠিক জায়গায় যেতে হয়।
গিঁটের চিঠিটি "জীবনের উত্স" (দ্বিতীয় বার্তা) এ উল্লেখ করা হয়েছে: "যুদ্ধের প্রতিধ্বনি সেই বিশ্বে প্রবেশ করেছিল যা মিডগার্ড-আর্থে বসবাস করেছিল। একেবারে সীমারেখায় ছিল সেই জমি এবং বিশুদ্ধ আলোর জাতি তাতে বাস করত। স্মৃতি বহুবার সংরক্ষণ করেছে, অতীতের যুদ্ধের সুতোকে গিঁটে বেঁধেছে।

ক্যারেলিয়ান-ফিনিশ মহাকাব্য "কালেভালা"-এ পবিত্র গিঁট চিঠির উল্লেখ রয়েছে:
“বৃষ্টি আমাকে গান দিয়েছে।
বাতাস আমাকে গান দিয়ে অনুপ্রাণিত করেছে।
সমুদ্রের ঢেউ এনেছে...
আমি তাদের এক বলে ক্ষতবিক্ষত করেছি,
এবং একটিতে আমি একটি গুচ্ছ বেঁধেছি ...
এবং rafters অধীনে শস্যাগার মধ্যে
আমি তাদের তামার বুকে লুকিয়ে রেখেছিলাম।"

কালেভালা সংগ্রাহক ইলিয়াস লেনরটের রেকর্ডিংয়ে, বিখ্যাত রুন গায়ক আরকিপ ইভানভ-পার্টুনেন (1769 - 1841) থেকে তাঁর দ্বারা রেকর্ড করা আরও আকর্ষণীয় লাইন রয়েছে। রুন-গায়কেরা রুনসের পারফরম্যান্সের ভূমিকা হিসাবে এগুলি গেয়েছিলেন:

“এখানে আমি গিঁট খুলছি।
এখানে আমি বল দ্রবীভূত.
আমি সেরা থেকে একটি গান গাইব
সবচেয়ে সুন্দরের মধ্যে আমি পারফর্ম করব ..."

হতে পারে, প্রাচীন স্লাভরাভৌগলিক তথ্য, পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মীয় পৌত্তলিক স্তোত্র, বানান সম্বলিত গিঁটযুক্ত অক্ষর সহ বল ছিল। এই বলগুলিকে বিশেষ বার্চ বার্ক বাক্সে রাখা হয়েছিল (এখানেই কি "লেই থ্রি বাক্স" অভিব্যক্তিটি আসে না, যা এমন একটি সময়ে উদ্ভূত হতে পারে যখন এই ধরনের বাক্সে বলগুলিতে সঞ্চিত পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে পৌত্তলিক ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে ধরা হত?) পড়ার সময়, গিঁটযুক্ত থ্রেডগুলি সম্ভবত "গোঁফের চারপাশে ক্ষত" - এটি খুব ভাল হতে পারে যে এটি পড়ার ডিভাইস।

লিখিত, যাজক সংস্কৃতির সময়কাল, স্পষ্টতই, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের অনেক আগে স্লাভদের মধ্যে শুরু হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, বাবা ইয়াগার বলের গল্প আমাদের মাতৃতন্ত্রের সময়ে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। বাবা ইয়াগা, বিখ্যাত বিজ্ঞানী ভি. ইয়া. প্রপের মতে, একজন সাধারণ পৌত্তলিক পুরোহিত। সম্ভবত তিনি "বলের গ্রন্থাগার" এর তত্ত্বাবধায়কও।

প্রাচীনকালে, নোডুলার লেখা বেশ বিস্তৃত ছিল। এটি প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। পৌত্তলিক সময়ের দাফন থেকে উদ্ধার করা অনেক বস্তুতে, গিঁটের অসমমিত চিত্র দৃশ্যমান, যা আমার মতে, শুধুমাত্র সাজসজ্জার জন্য নয় (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, চিত্র 2)। এই চিত্রগুলির জটিলতা, প্রাচ্যের মানুষদের হায়ারোগ্লিফিক লেখার কথা মনে করিয়ে দেয়, এটি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যুক্তিসঙ্গত করে যে এগুলি শব্দ বোঝাতেও ব্যবহার করা যেতে পারে।

প্রতিটি হায়ারোগ্লিফ নোডের নিজস্ব শব্দ ছিল। অতিরিক্ত গিঁটের সাহায্যে, তার সম্পর্কে অতিরিক্ত তথ্য জানানো হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, তার সংখ্যা, বক্তৃতার অংশ, ইত্যাদি। অবশ্যই, এটি কেবল একটি অনুমান, তবে এমনকি যদি আমাদের প্রতিবেশী, ক্যারেলিয়ান এবং ফিনস, গিঁট লিখতেন, তাহলে কেন স্লাভরা এটা পেতে পারেনি? আসুন ভুলে গেলে চলবে না যে ফিন, উগ্রিয়ান এবং স্লাভরা প্রাচীন কাল থেকেই রাশিয়ার উত্তরাঞ্চলে একসাথে বাস করত।

লেখার চিহ্ন।

কোন ট্রেস বাকি আছে নডুলার লেখা? প্রায়শই খ্রিস্টীয় যুগের লেখাগুলিতে জটিল বুননের চিত্র সহ চিত্র রয়েছে, সম্ভবত পৌত্তলিক যুগের বস্তুগুলি থেকে পুনরায় আঁকা। যে শিল্পী এই নিদর্শনগুলিকে চিত্রিত করেছেন, ঐতিহাসিক এন কে গোলিজভস্কির মতে, সেই সময়ে বিদ্যমান নিয়মটি অনুসরণ করেছিলেন, খ্রিস্টান প্রতীকগুলির সাথে, পৌত্তলিকদের ব্যবহার করার জন্য (যেভাবে পরাজিত সাপ, শয়তান ইত্যাদি আইকনে চিত্রিত করা হয়েছে) .

"দ্বৈত বিশ্বাসের" যুগে নির্মিত মন্দিরগুলির দেয়ালেও নডুলার লেখার চিহ্ন পাওয়া যায়, যখন খ্রিস্টান গির্জাগুলি কেবল সাধুদের মুখ দিয়েই নয়, পৌত্তলিক নিদর্শন দিয়েও সজ্জিত ছিল। যদিও তখন থেকে ভাষা পরিবর্তিত হয়েছে, তবে এই অক্ষরগুলির কিছু পাঠোদ্ধার করার চেষ্টা করা সম্ভব (কেবলমাত্র কিছুটা নিশ্চিততার সাথে, অবশ্যই)।

উদাহরণস্বরূপ, একটি সাধারণ লুপের ঘন ঘন ঘটমান চিত্র - একটি বৃত্ত (চিত্র 1a) সম্ভবত সর্বোচ্চ স্লাভিক দেবতার একটি চিহ্ন হিসাবে পাঠোদ্ধার করা হয়েছে - রড, যিনি মহাবিশ্ব, প্রকৃতি, দেবতাদের জন্ম দিয়েছেন, এই কারণে যে এটি সঙ্গতিপূর্ণ। একটি চিত্রের বৃত্তে, অর্থাত্ ছবিগ্রাফিক, লেখা (যাকে সাহসীরা বৈশিষ্ট্য এবং কাট বলে)। চিত্রক লেখায়, এই চিহ্নটিকে ব্যাপক অর্থে ব্যাখ্যা করা হয়; জেনাস - যেমন একটি উপজাতি, একটি গোষ্ঠী, একটি মহিলা, একটি জন্ম অঙ্গ, জন্ম দেওয়ার জন্য একটি ক্রিয়া, ইত্যাদি। জেনাসের প্রতীক - একটি বৃত্ত হল অন্যান্য অনেক হায়ারোগ্লিফিক নটগুলির ভিত্তি। তিনি শব্দের একটি পবিত্র অর্থ দিতে সক্ষম।

একটি ক্রস সহ একটি বৃত্ত (চিত্র 1বি) একটি সৌর প্রতীক, সূর্যের একটি চিহ্ন এবং সৌর ডিস্কের দেবতা - খোরস। এই চিহ্নটির এমন একটি পাঠ অনেক ইতিহাসবিদদের মধ্যে পাওয়া যায়।

সৌর দেবতার প্রতীক কি ছিল - Dazhbog? তার চিহ্নটি আরও জটিল হওয়া উচিত, যেহেতু তিনি কেবল সৌর ডিস্কেরই নয়, সমগ্র মহাবিশ্বের ঈশ্বর, তিনি আশীর্বাদদাতা, রাশিয়ান জনগণের পূর্বপুরুষ (এতে "ইগরের প্রচারণার গল্প"রাশিয়ানদের দাজবগের নাতি-নাতনি বলা হয়)।

বিএ রাইবাকভের গবেষণার পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে দাজবোগ (তাঁর ইন্দো-ইউরোপীয় "আত্মীয়" - সৌর দেবতা অ্যাপোলোর মতো) আকাশ জুড়ে একটি রথে চড়ে রাজহাঁস বা অন্যান্য পৌরাণিক পাখিদের (কখনও কখনও ডানাওয়ালা ঘোড়া) ব্যবহার করেছিলেন এবং গাড়ি চালাতেন। সূর্য. এবং এখন আসুন Duplyany (চিত্র 2b) থেকে পশ্চিমী প্রোটো-স্লাভদের সৌর দেবতার ভাস্কর্য এবং 13 শতকের সিমোনভ সাল্টার (চিত্র 2a) থেকে হেডপিসের উপর আঁকার তুলনা করা যাক। এটি একটি জালি (চিত্র 1c) সঙ্গে একটি লুপ-বৃত্ত আকারে Dazhbog প্রতীক চিত্রিত করা হয় না?

প্রথম এনিওলিথিক পিকটোগ্রাফিক রেকর্ডের সময় থেকে, জালি সাধারণত একটি লাঙ্গলযুক্ত ক্ষেত্র, একজন লাঙ্গলচাষী, সেইসাথে সম্পদ, অনুগ্রহ নির্দেশ করে। আমাদের পূর্বপুরুষরা লাঙল ছিলেন, তারা রডকেও পূজা করতেন - এটি দাজবগের একক প্রতীকে ক্ষেত্র এবং পরিবারের প্রতীকগুলির সংমিশ্রণের কারণ হতে পারে।

সৌর প্রাণী এবং পাখি - সিংহ, গ্রিফিন, অ্যালকোনস্ট ইত্যাদি - সৌর চিহ্ন দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল (চিত্র 2c-e)। চিত্র 2e সৌর প্রতীক সহ একটি পৌরাণিক পাখির একটি চিত্র দেখায়। দুটি সৌর প্রতীক, একটি ওয়াগনের চাকার সাথে সাদৃশ্য দ্বারা, একটি সৌর রথ বোঝাতে পারে। একইভাবে, সচিত্র, অর্থাৎ চিত্রকল্প, লেখায়, অনেক লোক একটি রথকে চিত্রিত করেছে। এই রথটি স্বর্গের একটি দৃঢ় খিলানের উপর চড়েছিল, যার পিছনে স্বর্গীয় জল রাখা হয়েছিল। জলের প্রতীক - একটি তরঙ্গায়িত রেখা - এই চিত্রটিতেও উপস্থিত রয়েছে: এটি একটি পাখির ইচ্ছাকৃতভাবে দীর্ঘায়িত ক্রেস্ট এবং গিঁট সহ সুতার ধারাবাহিকতা।

প্যারাডাইসের পাখির মধ্যে চিত্রিত একটি নির্দিষ্ট প্রতীকী গাছের দিকে মনোযোগ দিন (চিত্র 2f), হয় লুপ সহ বা এটি ছাড়া। যদি আমরা ধরে নিই যে লুপটি জেনাসের প্রতীক - মহাবিশ্বের পিতা, তাহলে গাছের হায়ারোগ্লিফ, এই প্রতীকের সাথে, বিশ্ব গাছের গভীর অর্থ অর্জন করে (চিত্র 1d-e)।

একটি সামান্য জটিল সৌর প্রতীক, যেখানে একটি বৃত্তের পরিবর্তে একটি ভাঙা রেখা আঁকা হয়েছিল, B. A. Rybakov এর মতে, একটি "বজ্র চাকা" এর অর্থ অর্জন করেছে, যা বজ্র দেবতা পেরুনের একটি চিহ্ন (চিত্র 2g)। স্পষ্টতই, স্লাভরা বিশ্বাস করত যে এই ধরনের "বজ্র চাকা" সহ একটি রথ দ্বারা উত্পাদিত গর্জন থেকে বজ্র আসে, যার উপর পেরুন আকাশ জুড়ে চড়ে।

প্রস্তাবনা থেকে নোডুলার স্বরলিপি।

আসুন আরও জটিল নোডুলার স্ক্রিপ্টগুলি বোঝার চেষ্টা করি। উদাহরণস্বরূপ, 1400 পাণ্ডুলিপি "প্রোলোগ"-এ একটি অঙ্কন সংরক্ষিত হয়েছে, যার উত্স স্পষ্টতই আরও প্রাচীন, পৌত্তলিক (চিত্র 3a)।

কিন্তু এখন পর্যন্ত, এই প্যাটার্নটি একটি সাধারণ অলঙ্কারের জন্য নেওয়া হয়েছিল। গত শতাব্দীর বিখ্যাত বিজ্ঞানী F. I. Buslaev দ্বারা এই ধরনের আঁকার শৈলীকে টের্যাটোলজিকাল বলা হত (গ্রীক শব্দ টেরাস থেকে - একটি দানব)। এই ধরণের অঙ্কনে আবদ্ধ সাপ, দানব, মানুষ চিত্রিত হয়েছে। টেরাটোলজিকাল অলঙ্কারগুলিকে বাইজেন্টাইন পাণ্ডুলিপিতে প্রাথমিক অক্ষরের নকশার সাথে তুলনা করা হয়েছিল এবং তাদের প্রতীকবাদকে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা হয়েছিল। ইতিহাসবিদ এন. কে. গোলিজভস্কি ["প্রাচীন নভগোরড" (এম., 1983, পৃ. 197) বইয়ে] "প্রলোগ" থেকে আঁকা এবং বিশ্ব গাছের চিত্রের মধ্যে কিছু মিল খুঁজে পেয়েছেন।

আমার কাছে বাইজান্টিয়ামে নয়, পশ্চিমে ছবির রচনার উত্স (কিন্তু পৃথক নটগুলির শব্দার্থিক অর্থ নয়) সন্ধান করার সম্ভাবনা বেশি বলে মনে হচ্ছে। আসুন "প্রোলোগ" এর নোভগোরড পাণ্ডুলিপি থেকে অঙ্কন এবং 9ম-10ম শতাব্দীর প্রাচীন ভাইকিংদের রুনিক পাথরের চিত্রের তুলনা করি (চিত্র 3v)। এই পাথরের রুনিক শিলালিপিটি নিজেই কোন ব্যাপার নয়, এটি একটি সাধারণ সমাধির শিলালিপি। অন্যদিকে, একটি নির্দিষ্ট "ভাল যোদ্ধা স্মিড" কাছাকাছি অনুরূপ পাথরের নীচে সমাহিত হয়েছিল, যার ভাই (আপাতদৃষ্টিতে সেই সময়ে একজন সুপরিচিত ব্যক্তি, যেহেতু তিনি সমাধির পাথরে উল্লেখ করা হয়েছিল) - হালফিন্ড "গার্দারিকে বাস করেন", অর্থাৎ রাশিয়ায় যেমনটি জানা যায়, পশ্চিম ভূমি থেকে বিপুল সংখ্যক বসতি স্থাপনকারী নভগোরোডে বাস করত: ওবোড্রাইটদের বংশধরের পাশাপাশি নরম্যান ভাইকিংদের বংশধর। এটি কি ভাইকিং হালফিন্ডের বংশধর ছিলেন না যিনি পরবর্তীকালে "প্রোলোগ" এর জন্য ভূমিকা এঁকেছিলেন?

যাইহোক, প্রাচীন নোভগোরোডিয়ানরা নর্মানদের থেকে নয় প্রস্তাবনা থেকে অঙ্কনের রচনাটি ধার করতে পারত। সাপ, মানুষ এবং প্রাণীর ছবি পাওয়া যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন আইরিশ পান্ডুলিপির শিরোনামগুলিতে (চিত্র 3d)। সম্ভবত এই সমস্ত অলঙ্কারগুলির আরও অনেক প্রাচীন উত্স রয়েছে। তারা কি সেল্টদের কাছ থেকে ধার করা হয়েছিল, যাদের সংস্কৃতি অনেক উত্তর ইউরোপীয় জনগণের সংস্কৃতিতে ফিরে যায়, নাকি ইন্দো-ইউরোপীয় ঐক্যের সময় অনুরূপ চিত্রগুলি আগে পরিচিত ছিল? এই আমরা জানি না.

নভগোরোড অলঙ্কারে পশ্চিমা প্রভাব স্পষ্ট। কিন্তু যেহেতু তারা স্লাভিক মাটিতে তৈরি হয়েছিল, তাই প্রাচীন স্লাভিক নোডুলার লেখার চিহ্ন তাদের মধ্যে সংরক্ষিত থাকতে পারে। আসুন এই দৃষ্টিকোণ থেকে অলঙ্কার বিশ্লেষণ করা যাক।

ছবিতে আমরা কি দেখতে পাচ্ছি? প্রথমত, প্রধান থ্রেড (এটি একটি তীর দ্বারা নির্দেশিত), যার উপর হায়ারোগ্লিফিক গিঁটগুলি ঝুলানো হয়, যেমনটি ছিল। দ্বিতীয়ত, একটি নির্দিষ্ট চরিত্র যে দুটি সাপ বা ড্রাগনকে ঘাড় দিয়ে ধরেছিল। এটির উপরে এবং এর পাশে তিনটি জটিল গিঁট রয়েছে। জটিল গিঁটের মধ্যে আরোপিত সরল চিত্র-আট নটগুলিকেও আলাদা করা হয়েছে, যা হায়ারোগ্লিফের বিভাজক হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

দুটি চিত্র-আট বিভাজকের মধ্যে অবস্থিত শীর্ষ হায়ারোগ্লিফ নোডটি পড়া সবচেয়ে সহজ। আপনি যদি অঙ্কন থেকে স্নেক ফাইটারটিকে সরিয়ে দেন, তবে উপরের গিঁটটি কেবল তার জায়গায় ঝুলতে হবে। স্পষ্টতই, এই গিঁটের অর্থ এটির নীচে চিত্রিত সর্প দেবতার অনুরূপ।

ছবি কি দেবতা প্রতিনিধিত্ব করে? যে সাপের সাথে যুদ্ধ করেছিল। বিখ্যাত বিজ্ঞানী ভি.ভি. ইভানভ এবং ভি.এন. টোপোরভ ["স্টাডিজ ইন দ্য ফিল্ড অফ স্লাভিক অ্যান্টিকুইটিস" (এম., 1974) বইয়ের লেখক] দেখিয়েছেন যে পেরুন, তার "আত্মীয়" - বজ্রবিদ জিউস এবং ইন্দ্রের মতো, একজন সাপের যোদ্ধা ছিলেন। B. A. Rybakov এর মতে Dazhbog এর চিত্রটি সাপ যোদ্ধা Apollo এর চিত্রের কাছাকাছি। এবং স্বারোজিচ ফায়ারের চিত্রটি স্পষ্টতই, ভারতীয় দেবতার রাক্ষস এবং সাপের বিজয়ীর চিত্রের কাছাকাছি - অগ্নির আগুনের মূর্তি। অন্যান্য স্লাভিক দেবতাদের, দৃশ্যত, "আত্মীয়" নেই - সর্প যোদ্ধা। অতএব, পছন্দ Perun, Dazhbog এবং Svarozhich ফায়ার মধ্যে করা উচিত।

তবে চিত্রটিতে আমরা ইতিমধ্যে বিবেচনা করা বজ্র চিহ্ন বা সৌর প্রতীক (যার অর্থ পেরুন বা দাজবগ উভয়ই উপযুক্ত নয়) দেখতে পাচ্ছি না। কিন্তু আমরা ফ্রেমের কোণায় প্রতীকীভাবে চিত্রিত ত্রিশূল দেখতে পাই। এই চিহ্নটি রাশিয়ান রাজপুত্র রুরিকোভিচের সুপরিচিত উপজাতীয় চিহ্নের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ (চিত্র 3বি)। প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদদের গবেষণায় দেখা গেছে, ত্রিশূলটি ভাঁজ করা ডানা সহ রারোগ ফ্যালকনের একটি স্টাইলাইজড চিত্র। এমনকি রাশিয়ান রাজকুমারদের রাজবংশের কিংবদন্তি প্রতিষ্ঠাতা রুরিকের নামটি পশ্চিমা স্লাভিক উত্সাহকারী রারোগের পাখি-টোটেমের নাম থেকে এসেছে। রুরিক কোট অফ আর্মসের উত্স সম্পর্কে বিশদ বিবরণ এ. নিকিটিনের নিবন্ধে বর্ণিত হয়েছে। পশ্চিমী স্লাভদের কিংবদন্তীতে রারোগ পাখিটি জ্বলন্ত পাখি হিসাবে কাজ করে। সংক্ষেপে, এই পাখিটি শিখার মূর্ত রূপ, ত্রিশূল রারোগ-আগুনের প্রতীক, এবং তাই আগুনের দেবতা - স্বরোজিচ।

সুতরাং, উচ্চ মাত্রার নিশ্চিততার সাথে, আমরা অনুমান করতে পারি যে "প্রোলোগ" থেকে স্ক্রিনসেভারটি আগুনের প্রতীক এবং অগ্নি দেবতা স্বরোজিচকে চিত্রিত করেছে - স্বর্গীয় দেবতা স্বরোগের পুত্র, যিনি মানুষ এবং দেবতার মধ্যে মধ্যস্থতাকারী ছিলেন। অগ্নি বলিদানের সময় স্বরোজিচ লোকেরা তাদের অনুরোধে বিশ্বাস করেছিল। স্বরোজিচ ছিলেন আগুনের মূর্ত রূপ এবং অবশ্যই, ভারতীয় অগ্নি দেবতা অগ্নির মতো জলের সাপের সাথে লড়াই করেছিলেন। বৈদিক দেবতা অগ্নি স্বরোজিচ ফায়ারের সাথে সম্পর্কিত, যেহেতু প্রাচীন আর্য ভারতীয় এবং স্লাভদের বিশ্বাসের উত্স এক।

উপরের নোড-হায়ারোগ্লিফ মানে আগুন, সেইসাথে আগুন দেবতা Svarozhich (চিত্র 1f)।

Svarozhich এর ডান এবং বামে নোডের গোষ্ঠীগুলি শুধুমাত্র প্রায় পাঠোদ্ধার করা হয়। বাম হায়ারোগ্লিফটি বামদিকে বাঁধা পরিবারের প্রতীকের অনুরূপ, এবং ডানটি ডানদিকে বাঁধা পরিবারের প্রতীকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ (চিত্র 1 গ্রাম - i)। পরিবর্তনগুলি প্রাথমিক চিত্রের একটি ভুল স্থানান্তরের কারণে হতে পারে৷ এই গিঁটগুলি প্রায় প্রতিসম। এটা বেশ সম্ভব যে পৃথিবী এবং আকাশের হায়ারোগ্লিফগুলি আগে এইভাবে চিত্রিত হয়েছিল। সর্বোপরি, স্বরোজিচ পৃথিবী - মানুষ এবং দেবতা - স্বর্গের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী।

নট-হায়ারোগ্লিফিক লেখাপ্রাচীন স্লাভ, দৃশ্যত, খুব জটিল ছিল। আমরা শুধুমাত্র গিঁট হায়ারোগ্লিফের সবচেয়ে সহজ উদাহরণ বিবেচনা করেছি। অতীতে, এটি শুধুমাত্র অভিজাতদের জন্য উপলব্ধ ছিল: পুরোহিত এবং সর্বোচ্চ আভিজাত্য - এটি একটি পবিত্র চিঠি ছিল। অধিকাংশ মানুষ নিরক্ষর থেকে যায়। এটি খ্রিস্টধর্মের বিস্তার এবং পৌত্তলিকতা মারা যাওয়ার সাথে সাথে নডুলার লেখার বিস্মৃতি ব্যাখ্যা করে। পৌত্তলিক পুরোহিতদের সাথে একসাথে, সহস্রাব্দ ধরে সঞ্চিত জ্ঞান, লিখিত - "আবদ্ধ" - গিঁট লেখার মধ্যেও ধ্বংস হয়ে গেছে। সেই যুগে নোডুলার লেখা সিরিলিক ভিত্তিক একটি সরল লিখন পদ্ধতির সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারেনি।

সিরিল এবং মেথোডিয়াস - বর্ণমালা তৈরির অফিসিয়াল সংস্করণ।

সরকারী উত্সগুলিতে, যেখানে স্লাভিক লেখার উল্লেখ করা হয়েছে, সিরিল এবং মেথোডিয়াসকে এর একমাত্র স্রষ্টা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। সিরিল এবং মেথোডিয়াসের পাঠগুলি কেবল বর্ণমালা তৈরি করাই নয়, স্লাভিক জনগণের দ্বারা খ্রিস্টধর্মের গভীর বোঝার জন্যও লক্ষ্য করা হয়েছিল, কারণ পরিষেবাটি যদি তাদের মাতৃভাষায় পড়া হয় তবে এটি আরও ভাল বোঝা যায়। সিরিল এবং মেথোডিয়াসের স্লাভিক বর্ণমালা তৈরি করা হয়েছিল, লোকেরা লাতিন বা গ্রীক অক্ষরে স্লাভিক বক্তৃতা লিখেছিল, কিন্তু এটি সম্পূর্ণরূপে ভাষাকে প্রতিফলিত করে না, যেহেতু গ্রীক ভাষায় স্লাভিক ভাষায় উপস্থিত অনেক শব্দ নেই। স্লাভিক দেশগুলিতে পরিষেবাগুলি যা ছিল ল্যাটিন ভাষায় বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়েছিল, যার ফলে জার্মান পুরোহিতদের প্রভাব বৃদ্ধি পায় এবং বাইজেন্টাইন চার্চ এই প্রভাব হ্রাস করতে আগ্রহী ছিল। 860 সালে প্রিন্স রোস্টিস্লাভের নেতৃত্বে মোরাভিয়া থেকে একটি দূতাবাস বাইজেন্টিয়ামে পৌঁছালে, বাইজেন্টাইন সম্রাট মাইকেল III সিদ্ধান্ত নেন যে সিরিল এবং মেথোডিয়াস স্লাভিক অক্ষর তৈরি করা উচিত যা পবিত্র গ্রন্থগুলি লিখতে ব্যবহৃত হবে। যদি স্লাভিক লেখা তৈরি করা হয়, সিরিল এবং মেথোডিয়াস স্লাভিক রাজ্যগুলিকে জার্মান চার্চ কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে স্বাধীনতা পেতে সাহায্য করবে। উপরন্তু, এটি তাদের বাইজেন্টিয়ামের কাছাকাছি নিয়ে আসবে।

কনস্টানটাইন (টনসুর সিরিল) এবং মেথোডিয়াস (তার ধর্মনিরপেক্ষ নাম অজানা) দুই ভাই যারা স্লাভিক বর্ণমালার উত্সে দাঁড়িয়েছিলেন। তারা উত্তর গ্রিসের গ্রীক শহর থেসালোনিকা (এর আধুনিক নাম থেসালোনিকি) থেকে এসেছে। দক্ষিণ স্লাভরা আশেপাশে বাস করত এবং থেসালোনিকার বাসিন্দাদের জন্য, স্লাভিক ভাষা, দৃশ্যত, যোগাযোগের দ্বিতীয় ভাষা হয়ে ওঠে।

ভাইরা স্লাভিক বর্ণমালা তৈরি এবং স্লাভিক ভাষায় পবিত্র বইগুলির অনুবাদের জন্য তাদের বংশধরদের কাছ থেকে বিশ্ব খ্যাতি এবং কৃতজ্ঞতা পেয়েছিল। একটি বিশাল কাজ যা স্লাভিক জনগণের গঠনে একটি যুগান্তকারী ভূমিকা পালন করেছিল।

যাইহোক, অনেক গবেষক বিশ্বাস করেন যে মোরাভিয়ান দূতাবাসের আগমনের অনেক আগে বাইজেন্টিয়ামে স্লাভিক লিপি তৈরির কাজ শুরু হয়েছিল। একটি বর্ণমালা তৈরি করা যা সঠিকভাবে স্লাভিক ভাষার শব্দ রচনাকে প্রতিফলিত করে, এবং গসপেলের স্লাভোনিক ভাষায় অনুবাদ - একটি সবচেয়ে জটিল, বহু-স্তর বিশিষ্ট, অভ্যন্তরীণভাবে ছন্দময় সাহিত্যকর্ম - একটি বিশাল কাজ। এই কাজটি সম্পূর্ণ করতে, এমনকি কনস্টানটাইন দা দার্শনিক এবং তার ভাই মেথোডিয়াস "তাঁর অনুগামীদের সাথে" এক বছরেরও বেশি সময় লাগবে। অতএব, এটা অনুমান করা স্বাভাবিক যে ঠিক এই কাজটি ভাইয়েরা 9ম শতাব্দীর 50 এর দশকে অলিম্পাসের একটি মঠে (মারমারা সাগরের উপকূলে এশিয়া মাইনরে) করেছিলেন, যেখানে , লাইফ অফ কনস্টানটাইন অনুসারে, তারা ক্রমাগত ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করত, "শুধু বইয়ের সাথে জড়িত।"

ইতিমধ্যে 864 সালে, কনস্টানটাইন এবং মেথোডিয়াস মোরাভিয়াতে দুর্দান্ত সম্মানের সাথে গৃহীত হয়েছিল। তারা স্লাভিক বর্ণমালা এবং গসপেল স্লাভোনিক ভাষায় অনুবাদ করে এনেছিল। ছাত্রদের ভাইদের সাহায্য করার এবং তাদের সঙ্গে প্রশিক্ষণ নেওয়ার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। "এবং শীঘ্রই (কনস্ট্যান্টিন) পুরো গির্জার আচার অনুবাদ করলেন এবং তাদের সকাল, এবং ঘন্টা, এবং গণ, এবং ভেসপার, এবং কমপ্লাইন এবং গোপন প্রার্থনা উভয়ই শিখিয়েছিলেন।" ভাইয়েরা তিন বছরেরও বেশি সময় ধরে মোরাভিয়ায় ছিলেন। দার্শনিক, ইতিমধ্যেই একটি গুরুতর অসুস্থতায় ভুগছিলেন, তার মৃত্যুর 50 দিন আগে, "একটি পবিত্র সন্ন্যাসীর মূর্তি পরেছিলেন এবং ... নিজেকে সিরিল নাম দিয়েছিলেন ..."। তিনি মারা যান এবং 869 সালে রোমে সমাধিস্থ হন।

ভাইদের মধ্যে বড়, মেথোডিয়াস, তিনি যে কাজ শুরু করেছিলেন তা অব্যাহত রেখেছিলেন। লাইফ অফ মেথোডিয়াসের মতে, “... তার ছাত্রদের মধ্য থেকে দু'জন যাজককে অভিশাপ লেখক হিসাবে রোপণ করে, তিনি অবিশ্বাস্যভাবে দ্রুত (ছয় বা আট মাসে) এবং সম্পূর্ণরূপে সমস্ত বই (বাইবেলের), ম্যাকাবিস ব্যতীত, গ্রীক থেকে অনুবাদ করেছিলেন। স্লাভিক।" মেথোডিয়াস 885 সালে মারা যান।

স্লাভিক ভাষায় পবিত্র বইগুলির উপস্থিতিতে একটি শক্তিশালী অনুরণন ছিল। সমস্ত সুপরিচিত মধ্যযুগীয় উত্স যা এই ইভেন্টে প্রতিক্রিয়া জানায় কিভাবে "কিছু লোক স্লাভিক বইয়ের নিন্দা করতে শুরু করে", যুক্তি দেয় যে "ইহুদি, গ্রীক এবং ল্যাটিন ব্যতীত কোনো জাতিরই নিজস্ব বর্ণমালা থাকা উচিত নয়।" এমনকি পোপ বিবাদে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, সেই ভাইদের প্রতি কৃতজ্ঞ যারা সেন্ট ক্লিমেন্টের ধ্বংসাবশেষ রোমে নিয়ে এসেছিলেন। যদিও একটি নন-ক্যানোনাইজড স্লাভিক ভাষায় অনুবাদ ল্যাটিন চার্চের নীতির বিপরীত ছিল, তবুও, পোপ নিন্দাকারীদের নিন্দা করেছিলেন, অভিযোগ করে, ধর্মগ্রন্থের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন: "সকল মানুষ ঈশ্বরের প্রশংসা করুক।"

একটি স্লাভিক বর্ণমালা আজ অবধি বেঁচে নেই, তবে দুটি: গ্লাগোলিটিক এবং সিরিলিক। উভয়ই IX-X শতাব্দীতে বিদ্যমান ছিল। স্লাভিক ভাষার বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে শব্দগুলি প্রকাশ করার জন্য, তাদের মধ্যে বিশেষ লক্ষণগুলি প্রবর্তন করা হয়েছিল, এবং দুটি বা তিনটি প্রধানগুলির সংমিশ্রণ নয়, যেমনটি পশ্চিম ইউরোপীয় জনগণের বর্ণমালায় অনুশীলন করা হয়েছিল। গ্লাগোলিটিক এবং সিরিলিক বর্ণমালা প্রায় অক্ষরের সাথে মিলে যায়। অক্ষরের ক্রমও প্রায় একই।

যেমন প্রথম বর্ণমালায় - ফোনিশিয়ান এবং তারপরে গ্রীক ভাষায়, স্লাভিক অক্ষরগুলিও নাম দেওয়া হয়েছিল। এবং তারা গ্লাগোলিটিক এবং সিরিলিক একই। বর্ণমালার প্রথম দুটি অক্ষর অনুসারে, আপনি জানেন, নামটি সংকলিত হয়েছিল - "বর্ণমালা"। আক্ষরিক অর্থে, এটি গ্রীক "বর্ণমালা" এর মতই, অর্থাৎ "বর্ণমালা"।

তৃতীয় অক্ষর - "বি" - সীসা ("জানি", "জানি" থেকে)। মনে হচ্ছে লেখক অর্থ সহ বর্ণমালার অক্ষরগুলির জন্য নামগুলি বেছে নিয়েছেন: আপনি যদি প্রথম তিনটি অক্ষর "আজ-বুকি-বেদি" পরপর পড়েন তবে দেখা যাচ্ছে: "আমি অক্ষরগুলি জানি।" উভয় বর্ণমালায়, অক্ষরগুলিকে সংখ্যাসূচক মানও বরাদ্দ করা হয়েছিল।

গ্লাগোলিটিক এবং সিরিলিক অক্ষরগুলির সম্পূর্ণ ভিন্ন আকার ছিল। সিরিলিক অক্ষর জ্যামিতিকভাবে সহজ এবং লেখার জন্য সুবিধাজনক। এই বর্ণমালার 24টি অক্ষর বাইজেন্টাইন সংবিধিবদ্ধ চিঠি থেকে ধার করা হয়েছে। স্লাভিক বক্তৃতার শব্দ বৈশিষ্ট্যগুলিকে বোঝাতে তাদের সাথে চিঠিগুলি যুক্ত করা হয়েছিল। যোগ করা অক্ষরগুলি বর্ণমালার সাধারণ শৈলী বজায় রাখার জন্য নির্মিত হয়েছিল। রাশিয়ান ভাষার জন্য, এটি সিরিলিক বর্ণমালা ব্যবহার করা হয়েছিল, যা বহুবার রূপান্তরিত হয়েছে এবং এখন আমাদের সময়ের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে সুপ্রতিষ্ঠিত। সিরিলিক ভাষায় প্রাচীনতম রেকর্ডটি 10 ​​শতকের রাশিয়ান স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে পাওয়া গেছে।

কিন্তু গ্লাগোলিটিক অক্ষরগুলি অবিশ্বাস্যভাবে জটিল, কার্ল এবং আইলেট সহ। পশ্চিমী এবং দক্ষিণ স্লাভদের মধ্যে গ্লাগোলিটিক বর্ণমালায় লেখা আরও প্রাচীন গ্রন্থ রয়েছে। অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, কখনও কখনও উভয় বর্ণমালা একই স্মৃতিস্তম্ভে ব্যবহৃত হত। প্রেসলাভের (বুলগেরিয়া) সিমিওন চার্চের ধ্বংসাবশেষে একটি শিলালিপি পাওয়া গেছে যা প্রায় 893 সালের। এটিতে, উপরের লাইনটি গ্লাগোলিটিক এবং নীচের দুটি সিরিলিক ভাষায় রয়েছে। প্রশ্নটি অনিবার্য: কনস্টানটাইন দুটি বর্ণমালার মধ্যে কোনটি তৈরি করেছিলেন? দুর্ভাগ্যবশত, এটি নিশ্চিতভাবে উত্তর দেওয়া সম্ভব ছিল না।

1. গ্লাগোলিটিক (X-XI শতাব্দী)

আমরা শুধুমাত্র অস্থায়ীভাবে গ্লাগোলিটিক বর্ণমালার প্রাচীনতম রূপটি বিচার করতে পারি, কারণ গ্লাগোলিটিক বর্ণমালার স্মৃতিস্তম্ভগুলি যেগুলি আমাদের কাছে এসেছে তা 10 শতকের শেষের চেয়ে পুরানো নয়। গ্লাগোলিটিকের দিকে তাকিয়ে, আমরা লক্ষ্য করি যে এর অক্ষরগুলির ফর্মগুলি খুব জটিল। চিহ্নগুলি প্রায়শই একে অপরের উপরে অবস্থিত দুটি অংশ থেকে নির্মিত হয়। এই ঘটনাটি সিরিলিক বর্ণমালার আরও আলংকারিক নকশাতেও দেখা যায়। প্রায় কোন সাধারণ বৃত্তাকার আকার নেই। তারা সব সরল রেখা দ্বারা সংযুক্ত করা হয়. শুধুমাত্র একক অক্ষর আধুনিক ফর্মের সাথে মিলে যায় (w, y, m, h, e)। বর্ণের আকৃতি অনুসারে, দুই ধরনের গ্লাগোলিটিককে আলাদা করা যায়। তাদের মধ্যে প্রথমটিতে, তথাকথিত বুলগেরিয়ান গ্লাগোলিটিক, অক্ষরগুলি গোলাকার এবং ক্রোয়েশিয়ান ভাষায়, যাকে ইলিরিয়ান বা ডালমাটিয়ান গ্লাগোলিটিকও বলা হয়, অক্ষরগুলির আকৃতি কৌণিক। একটি বা অন্য ধরনের গ্লাগোলিটিক কোনটিই বন্টনের সীমানা স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করেনি। পরবর্তী বিকাশে, গ্লাগোলিটিক সিরিলিক বর্ণমালা থেকে অনেক অক্ষর গ্রহণ করে। পশ্চিমী স্লাভদের (চেক, পোল এবং অন্যান্য) গ্লাগোলিটিক বর্ণমালা দীর্ঘস্থায়ী হয়নি এবং এটি ল্যাটিন স্ক্রিপ্ট দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং বাকি স্লাভগুলি পরে একটি সিরিলিক টাইপ লিপিতে পরিবর্তন করেছিল। কিন্তু গ্লাগোলিটিক বর্ণমালা আজ পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়নি। সুতরাং, এটি ইতালির ক্রোয়েশিয়ান বসতিগুলিতে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শুরুর আগে ব্যবহার করা হয়েছিল। এমনকি সংবাদপত্রও এই ফন্ট দিয়ে ছাপা হতো।

2. সনদ (সিরিলিক একাদশ শতাব্দী)

সিরিলিক বর্ণমালার উৎপত্তিও পুরোপুরি পরিষ্কার নয়। সিরিলিক বর্ণমালায় 43টি অক্ষর রয়েছে। এর মধ্যে 24টি বাইজেন্টাইন সংবিধিবদ্ধ চিঠি থেকে ধার করা হয়েছে, বাকী 19টি নতুন করে উদ্ভাবিত হয়েছে, তবে গ্রাফিক ডিজাইনে তারা বাইজেন্টাইনদের মতোই। সমস্ত ধার করা অক্ষরগুলি গ্রীকের মতো একই শব্দের উপাধি ধরে রাখে না, কিছু স্লাভিক ধ্বনিতত্ত্বের অদ্ভুততা অনুসারে নতুন অর্থ পেয়েছে। স্লাভিক জনগণের মধ্যে, সিরিলিক বর্ণমালাটি বুলগেরিয়ানদের দ্বারা দীর্ঘতম সংরক্ষিত ছিল, তবে বর্তমানে তাদের লেখা, সার্বদের লেখার মতো, রাশিয়ান ভাষার মতো, কিছু চিহ্ন বাদ দিয়ে ধ্বনিগত বৈশিষ্ট্যগুলি নির্দেশ করার উদ্দেশ্যে। সিরিলিক বর্ণমালার প্রাচীনতম রূপটিকে সনদ বলা হয়। সনদের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল পর্যাপ্ত স্বচ্ছতা এবং শৈলীর সরলতা। বেশিরভাগ অক্ষর কৌণিক, প্রশস্ত ভারী অক্ষর। ব্যতিক্রমগুলি হল বাদাম-আকৃতির বাঁক (O, S, E, R, ইত্যাদি) সহ সংকীর্ণ গোলাকার অক্ষর, অন্যান্য অক্ষরের মধ্যে এগুলি সংকুচিত বলে মনে হয়। এই অক্ষরটি কিছু অক্ষরের (Р, У, 3) পাতলা নিম্ন প্রসারণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আমরা অন্যান্য ধরণের সিরিলিকগুলিতে এই দৈর্ঘ্যগুলি দেখতে পাই। তারা চিঠির সামগ্রিক ছবিতে হালকা আলংকারিক উপাদান হিসাবে কাজ করে। ডায়াক্রিটিক্স এখনও জানা যায়নি। সনদের অক্ষরগুলি বড় এবং একে অপরের থেকে আলাদাভাবে দাঁড়িয়ে আছে। পুরানো আইন শব্দের মধ্যে কোন স্পেস জানে না।

চার্টার - প্রধান লিটারজিকাল ফন্ট - স্পষ্ট, সরাসরি, সরু, সমস্ত স্লাভিক লেখার ভিত্তি। এগুলি V.N-এর সংবিধিবদ্ধ চিঠি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত এপিথেট। শচেপকিন: "স্লাভিক সনদ, এর উত্সের মতো - বাইজেন্টাইন সনদ, একটি ধীর এবং গম্ভীর চিঠি; এটি সৌন্দর্য, শুদ্ধতা, ধর্মীয় জাঁকজমক লক্ষ্য করে। এত বিশাল এবং কাব্যিক সংজ্ঞায় কিছু যোগ করা কঠিন। বিধিবদ্ধ চিঠিটি লিটারজিকাল লেখার সময়কালে গঠিত হয়েছিল, যখন বইটির পুনঃলিখন একটি দাতব্য, নিরবচ্ছিন্ন ব্যাপার ছিল, যা মূলত মঠের দেয়ালের বাইরে, বিশ্বের কোলাহল থেকে দূরে ছিল।

20 শতকের সর্বশ্রেষ্ঠ আবিষ্কার - নোভগোরড বার্চ বার্ক অক্ষরগুলি সাক্ষ্য দেয় যে সিরিলিক ভাষায় লেখা রাশিয়ান মধ্যযুগীয় জীবনের একটি পরিচিত উপাদান ছিল এবং জনসংখ্যার বিভিন্ন অংশের মালিকানাধীন ছিল: রাজকুমারী-বোয়ার এবং গির্জার চেনাশোনা থেকে সাধারণ কারিগর পর্যন্ত। নোভগোরড মাটির আশ্চর্যজনক সম্পত্তি বার্চের ছাল এবং পাঠ্যগুলিকে সংরক্ষণ করতে সাহায্য করেছিল যা কালি দিয়ে লেখা ছিল না, তবে একটি বিশেষ "লেখক" দিয়ে আঁচড়ানো হয়েছিল - হাড়, ধাতু বা কাঠের তৈরি একটি সূক্ষ্ম রড। কিয়েভ, পসকভ, চেরনিগভ, স্মোলেনস্ক, রিয়াজান এবং অনেক বসতিতে খননের সময় এই জাতীয় সরঞ্জামগুলি আরও বেশি সংখ্যায় পাওয়া গিয়েছিল। সুপরিচিত গবেষক B. A. Rybakov লিখেছেন: "রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং পূর্ব ও পশ্চিমের বেশিরভাগ দেশের সংস্কৃতির মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য হল স্থানীয় ভাষার ব্যবহার। অনেক অ-আরব দেশের জন্য আরবি এবং বেশ কয়েকটি পশ্চিম ইউরোপীয় দেশের জন্য ল্যাটিন ছিল এলিয়েন ভাষা, যার একচেটিয়াতা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে সেই যুগের রাষ্ট্রগুলির জাতীয় ভাষা আমাদের কাছে প্রায় অজানা। রাশিয়ান সাহিত্যের ভাষা সর্বত্র ব্যবহৃত হয়েছিল - অফিসের কাজ, কূটনৈতিক চিঠিপত্র, ব্যক্তিগত চিঠিপত্র, কথাসাহিত্য এবং বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে। জাতীয় ও রাষ্ট্রীয় ভাষার ঐক্য ছিল স্লাভিক এবং জার্মান দেশগুলির উপর রাশিয়ার একটি বড় সাংস্কৃতিক সুবিধা, যেখানে ল্যাটিন রাষ্ট্রভাষার আধিপত্য ছিল। এত ব্যাপক সাক্ষরতা সেখানে অসম্ভব ছিল, যেহেতু সাক্ষর হওয়ার অর্থ ল্যাটিন জানা। রাশিয়ান শহরবাসীদের জন্য, অবিলম্বে লিখিতভাবে তাদের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার জন্য বর্ণমালা জানা যথেষ্ট ছিল; এটি রাশিয়ায় বার্চের ছাল এবং "বোর্ডে" লেখার ব্যাপক ব্যবহার ব্যাখ্যা করে (স্পষ্টতই মোমযুক্ত)।

3. আধা-সনদ (XIV শতাব্দী)

14 শতক থেকে শুরু করে, একটি দ্বিতীয় ধরনের লেখার বিকাশ ঘটে - একটি আধা-সনদ, যা পরবর্তীকালে সনদের প্রতিস্থাপিত হয়। এই ধরনের লেখা চার্টারের চেয়ে হালকা এবং গোলাকার, অক্ষরগুলি ছোট, প্রচুর সুপারস্ক্রিপ্ট রয়েছে, বিরাম চিহ্নের একটি সম্পূর্ণ সিস্টেম তৈরি করা হয়েছে। অক্ষরগুলি সংবিধিবদ্ধ চিঠির চেয়ে বেশি মোবাইল এবং সুইপিং এবং অনেকগুলি নিম্ন এবং উপরের প্রসারিত। একটি প্রশস্ত-নিব কলম দিয়ে আঁকার কৌশল, যা চার্টারে লেখার সময় দৃঢ়ভাবে প্রকাশিত হয়েছিল, অনেক কম লক্ষ্য করা যায়। স্ট্রোকের বৈসাদৃশ্য কম, কলমটি তীক্ষ্ণ তীক্ষ্ণ। তারা একচেটিয়াভাবে হংসের পালক ব্যবহার করে (আগে প্রধানত খাগড়ার পালক ব্যবহার করা হত)। কলমের স্থির অবস্থানের প্রভাবে রেখার ছন্দের উন্নতি হয়েছে। চিঠিটি একটি লক্ষণীয় ঢাল অর্জন করে, প্রতিটি অক্ষর, যেমনটি ছিল, ডানদিকে সাধারণ ছন্দময় দিক নির্দেশ করে। সেরিফগুলি বিরল, বেশ কয়েকটি বর্ণের শেষ উপাদানগুলি স্ট্রোক দিয়ে আঁকা হয়, মূলগুলির সমান বেধ। অর্ধ-উস্তাভ যতদিন বেঁচে ছিল হাতে লেখা বই। এটি প্রাথমিক মুদ্রিত বইগুলির হরফগুলির ভিত্তি হিসাবেও কাজ করেছিল। আধা-উস্তাভটি XIV-XVIII শতাব্দীতে অন্যান্য ধরনের লেখার সাথে ব্যবহৃত হয়েছিল, প্রধানত অভিশাপ লেখা এবং স্ক্রিপ্টের সাথে। আধা সনদে লেখা অনেক সহজ ছিল। দেশের সামন্ততান্ত্রিক বিভক্তি প্রত্যন্ত অঞ্চলে তাদের নিজস্ব ভাষা এবং তাদের নিজস্ব আধা-উস্তভ শৈলীর বিকাশ ঘটায়। পাণ্ডুলিপিগুলির প্রধান স্থানটি সামরিক গল্পের শৈলী এবং বিশ্লেষণাত্মক ধারা দ্বারা দখল করা হয়েছে, যা সেই যুগে রাশিয়ান জনগণের অভিজ্ঞতার ঘটনাগুলিকে সর্বোত্তমভাবে প্রতিফলিত করে।

আধা-সনদের উত্থানটি মূলত লেখার বিকাশের তিনটি প্রধান প্রবণতা দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ছিল:
এর মধ্যে প্রথমটি হল নন-লিটারজিকাল লেখার প্রয়োজনীয়তার উত্থান, এবং ফলস্বরূপ, অর্ডার এবং বিক্রয়ের জন্য কাজ করা লেখকদের আবির্ভাব। লেখার প্রক্রিয়া দ্রুত এবং সহজ। মাস্টার আরও সুবিধার নীতি দ্বারা পরিচালিত হয়, সৌন্দর্য নয়। ভি.এন. শচেপকিন আধা-উস্তাভকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেন: “... সংবিধির চেয়ে ছোট এবং সরল এবং অনেক বেশি সংকোচন রয়েছে; ... এটি ঝুঁকে যেতে পারে - রেখার শুরু বা শেষের দিকে, ... সরল রেখাগুলি কিছুটা বক্রতার অনুমতি দেয় , গোলাকার - একটি নিয়মিত চাপ প্রতিনিধিত্ব করবেন না।" অর্ধ-শাস্ত্রীয় আদেশের প্রচার ও উন্নতির প্রক্রিয়াটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে আইনটি ধীরে ধীরে এমনকি লিটারজিকাল স্মৃতিস্তম্ভ থেকে ক্যালিগ্রাফিক আধা-শাস্ত্রীয় লিপি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, যা আরও সঠিকভাবে এবং সহ লেখা একটি অর্ধ-শাস্ত্রীয় লিপি ছাড়া আর কিছুই নয়। কম সংক্ষিপ্ত রূপ। দ্বিতীয় কারণ হল সস্তা পান্ডুলিপির জন্য মঠগুলির প্রয়োজনীয়তা। সূক্ষ্মভাবে এবং বিনয়ীভাবে সজ্জিত, একটি নিয়ম হিসাবে, কাগজে লিখিত, তারা প্রধানত তপস্বী এবং সন্ন্যাসীর লেখা রয়েছে। তৃতীয় কারণ হল বিশাল সংগ্রহের এই সময়ের মধ্যে উপস্থিতি, এক ধরনের "সবকিছু সম্পর্কে বিশ্বকোষ"। এগুলি আয়তনে বেশ পুরু ছিল, কখনও কখনও একসাথে সেলাই করা হত এবং বিভিন্ন নোটবুক থেকে একত্রিত হত। ক্রনিকলার, ক্রোনোগ্রাফ, হাঁটা, ল্যাটিনদের বিরুদ্ধে বিতর্কমূলক লেখা, ধর্মনিরপেক্ষ এবং ক্যানন আইনের নিবন্ধ, ভূগোল, জ্যোতির্বিদ্যা, চিকিৎসা, প্রাণীবিদ্যা এবং গণিতের নোটগুলির সাথে সহাবস্থান করে। এই ধরণের সংগ্রহগুলি খুব নির্ভুলভাবে এবং বিভিন্ন লেখকদের দ্বারা দ্রুত লেখা হয়েছিল।

কার্সিভ লেখা (XV-XVII শতাব্দী)

XV শতাব্দীতে, মস্কো ইভান III এর গ্র্যান্ড ডিউকের অধীনে, যখন রাশিয়ান ভূমিগুলির একীকরণ সম্পন্ন হয়েছিল এবং একটি নতুন, স্বৈরাচারী রাজনৈতিক ব্যবস্থার সাথে জাতীয় রাশিয়ান রাষ্ট্র তৈরি হয়েছিল, মস্কো কেবল রাজনৈতিক নয়, সাংস্কৃতিকেও পরিণত হয়েছিল। দেশের কেন্দ্র। প্রথমত, মস্কোর আঞ্চলিক সংস্কৃতি একটি সর্ব-রাশিয়ান চরিত্র অর্জন করতে শুরু করে। দৈনন্দিন জীবনের ক্রমবর্ধমান চাহিদার পাশাপাশি, একটি নতুন, সরলীকৃত, আরও আরামদায়ক লেখার শৈলী প্রয়োজন ছিল। তারা অভিশপ্ত হয়ে ওঠে। কার্সিভ মোটামুটি ল্যাটিন কার্সিভ ধারণার সাথে মিলে যায়। প্রাচীন গ্রীকদের মধ্যে, লেখার বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে অভিশাপ লেখা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং এটি দক্ষিণ-পশ্চিম স্লাভদের মধ্যেও আংশিকভাবে উপলব্ধ ছিল। রাশিয়ায়, 15 শতকে একটি স্বাধীন ধরণের লেখা হিসাবে অভিশাপ তৈরি হয়েছিল। অভিশপ্ত অক্ষর, আংশিকভাবে পরস্পর সংযুক্ত, তাদের হালকা রূপরেখায় অন্যান্য ধরনের লেখার অক্ষর থেকে আলাদা। কিন্তু যেহেতু চিঠিগুলি বিভিন্ন ধরণের ব্যাজ, হুক এবং সংযোজন দিয়ে সজ্জিত ছিল, তাই যা লেখা ছিল তা পড়া বেশ কঠিন ছিল। যদিও 15 শতকের অভিশাপ লেখা এখনও আধা-সনদের প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে এবং অক্ষরগুলির সাথে সংযোগকারী কয়েকটি স্ট্রোক রয়েছে, তবে আধা-সনদের তুলনায় এই চিঠিটি আরও সাবলীল। কার্সিভ অক্ষরগুলি মূলত প্রসারিত করে তৈরি করা হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, চিহ্নগুলি প্রধানত সরল রেখার সমন্বয়ে গঠিত ছিল, যেমনটি সংবিধি এবং আধা-সংবিধির জন্য সাধারণ। 16 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে এবং বিশেষ করে 17 শতকের শুরুতে, অর্ধবৃত্তাকার স্ট্রোকগুলি লেখার প্রধান লাইন হয়ে ওঠে এবং লেখার সাধারণ ছবিতে আমরা গ্রীক অভিশাপের কিছু উপাদান দেখতে পাই। 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, যখন লেখার বিভিন্ন রূপ ছড়িয়ে পড়ে, তখন এই সময়ের বৈশিষ্ট্যগুলি অভিশাপ লেখার ক্ষেত্রেও পরিলক্ষিত হয় - কম লিগ্যাচার এবং আরও গোলাকার।

যদি 15-18 শতকে আধা-উস্তভ প্রধানত শুধুমাত্র বই লেখার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হত, তাহলে অভিশাপ সমস্ত এলাকায় প্রবেশ করত। এটি সিরিলিক লেখার সবচেয়ে মোবাইল প্রকারের একটি হতে দেখা গেছে। 17 শতকে, অভিশাপ লেখা, বিশেষ ক্যালিগ্রাফি এবং কমনীয়তার দ্বারা আলাদা, এর অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একটি স্বাধীন ধরণের লেখায় পরিণত হয়েছিল: অক্ষরের গোলাকারতা, তাদের রূপরেখার মসৃণতা এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, আরও বিকাশের ক্ষমতা।

ইতিমধ্যে 17 শতকের শেষের দিকে, "a, b, c, e, h, i, t, o, s" অক্ষরের এই ধরনের ফর্মগুলি গঠিত হয়েছিল, যা ভবিষ্যতে প্রায় অপরিবর্তিত ছিল।
শতাব্দীর শেষে, অক্ষরগুলির বৃত্তাকার রূপরেখাগুলি আরও মসৃণ এবং আরও আলংকারিক হয়ে ওঠে। সেই সময়ের অভিশাপ লেখা ধীরে ধীরে গ্রীক অভিশাপের উপাদান থেকে মুক্ত হয় এবং আধা-উস্তাভের রূপ থেকে দূরে সরে যায়। পরবর্তী সময়ে, সরল এবং বাঁকা রেখাগুলি ভারসাম্য অর্জন করে এবং অক্ষরগুলি আরও প্রতিসম এবং গোলাকার হয়ে ওঠে। যে সময়ে অর্ধ-উস্তাভ নাগরিক লেখায় রূপান্তরিত হচ্ছে, তখন অভিশাপ লেখাও বিকাশের অনুরূপ পথ অনুসরণ করে, যার ফলস্বরূপ এটিকে আরও নাগরিক অভিশাপ লেখা বলা যেতে পারে। 17 শতকে অভিশাপ লেখার বিকাশ পিটার দ্য গ্রেট বর্ণমালার সংস্কার পূর্বনির্ধারিত করেছিল।

এলম
স্লাভিক চার্টারের আলংকারিক ব্যবহারের সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিকগুলির মধ্যে একটি হল লিগ্যাচার। সংজ্ঞা অনুসারে, ভি.এন. শচেপকিনা: "এলম হল সিরিলের আলংকারিক লেখা, যার লক্ষ্য একটি স্ট্রিংকে একটি অবিচ্ছিন্ন এবং অভিন্ন অলঙ্কারে বাঁধা। এই লক্ষ্যটি বিভিন্ন কাট এবং শোভা দ্বারা অর্জন করা হয়। লিগ্যাচারে লেখার পদ্ধতিটি দক্ষিণ স্লাভরা বাইজেন্টিয়াম থেকে ধার করেছিল, তবে স্লাভিক লেখার উত্থানের অনেক পরে, এবং তাই এটি প্রাথমিক স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে পাওয়া যায় না। দক্ষিণ স্লাভিক উত্সের প্রথম নির্ভুলভাবে তারিখযুক্ত স্মৃতিস্তম্ভগুলি 13 শতকের প্রথমার্ধের, যেখানে রাশিয়ানদের 14 শতকের শেষের দিকে। এবং এটি রাশিয়ান মাটিতে ছিল যে বুননের শিল্পটি এমন একটি ফুলে পৌঁছেছিল যে এটি যথাযথভাবে বিশ্ব সংস্কৃতিতে রাশিয়ান শিল্পের একটি অনন্য অবদান হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।
দুটি কারণ এই ঘটনাটিতে অবদান রেখেছে:

1. বাঁধার প্রধান কৌশল হল তথাকথিত মাস্ট লিগেচার। অর্থাৎ, দুটি সংলগ্ন বর্ণের দুটি উল্লম্ব রেখা একটিতে মিলিত হয়। এবং যদি গ্রীক বর্ণমালায় 24টি অক্ষর থাকে, যার মধ্যে শুধুমাত্র 12টিতে মাস্ট থাকে, যা বাস্তবে 40টির বেশি দুই-অঙ্কের সমন্বয়ের অনুমতি দেয় না, তাহলে সিরিলিক বর্ণমালায় মাস্ট সহ 26টি অক্ষর রয়েছে, যার মধ্যে প্রায় 450টি সাধারণভাবে ব্যবহৃত সংমিশ্রণ তৈরি করা হয়েছিল।

2. টাইয়ের বিস্তার সেই সময়ের সাথে মিলে যায় যখন দুর্বল অর্ধস্বরগুলি স্লাভিক ভাষাগুলি থেকে অদৃশ্য হতে শুরু করে: ъ এবং ь। এটি বিভিন্ন ধরণের ব্যঞ্জনবর্ণের যোগাযোগের দিকে পরিচালিত করেছিল, যা খুব সুবিধাজনকভাবে মাস্ট লিগ্যাচারের সাথে মিলিত হয়েছিল।

3. এর আলংকারিক আবেদনের কারণে, লিগ্যাচার ব্যাপক হয়ে উঠেছে। তাকে ফ্রেস্কো, আইকন, ঘণ্টা, ধাতব পাত্র, সেলাই, সমাধির পাথর ইত্যাদি দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল।

সংবিধিবদ্ধ পত্রের আকারে পরিবর্তনের সমান্তরালে, ফন্টের আরেকটি রূপ বিকাশ করছে - প্রাথমিক চিঠি (প্রাথমিক). বাইজেন্টিয়াম থেকে ধার করা, বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ পাঠ্য খণ্ডের প্রাথমিক অক্ষরগুলি হাইলাইট করার পদ্ধতিটি দক্ষিণ স্লাভদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছে।

প্রাথমিক চিঠি - একটি হাতে লেখা বইতে, অধ্যায়ের শুরুতে জোর দেওয়া হয়েছে, এবং তারপর অনুচ্ছেদ। প্রারম্ভিক চিঠির আলংকারিক চেহারা প্রকৃতির দ্বারা, আমরা সময় এবং শৈলী নির্ধারণ করতে পারেন। রাশিয়ান পাণ্ডুলিপিগুলির হেডপিস এবং বড় অক্ষরের অলঙ্করণে, চারটি প্রধান সময়কাল আলাদা করা হয়েছে। প্রাথমিক সময়কাল (XI-XII শতাব্দী) বাইজেন্টাইন শৈলীর প্রাধান্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। XIII-XIV শতাব্দীতে, তথাকথিত টেরাটোলজিকাল বা "প্রাণী" শৈলী পরিলক্ষিত হয়, যার অলঙ্কারে দানব, সাপ, পাখি, প্রাণী, বেল্ট, লেজ এবং গিঁটের সাথে জড়িত। 15 শতকের দক্ষিণ স্লাভিক প্রভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, অলঙ্কারটি জ্যামিতিক হয়ে ওঠে এবং বৃত্ত এবং জালি নিয়ে গঠিত। রেনেসাঁর ইউরোপীয় শৈলী দ্বারা প্রভাবিত, 16 তম-17 শতকের অলঙ্কারে আমরা বড় ফুলের কুঁড়ি দিয়ে বোনা পাতাগুলি দেখতে পাই। বিধিবদ্ধ চিঠির কঠোর ক্যাননের সাথে, এটি ছিল প্রাথমিক চিঠি যা শিল্পীর পক্ষে তার কল্পনা, হাস্যরস এবং রহস্যময় প্রতীক প্রকাশ করা সম্ভব করেছিল। একটি হাতে লেখা বইয়ের একটি প্রাথমিক চিঠি বইয়ের প্রথম পৃষ্ঠার একটি বাধ্যতামূলক সজ্জা।

আদ্যক্ষর এবং হেডপিস আঁকার স্লাভিক শৈলী - টেরাটোলজিকাল স্টাইল (গ্রীক টেরাস থেকে - দানব এবং লোগো - শিক্ষা; দানবীয় শৈলী - প্রাণী শৈলীর একটি রূপ, - অলঙ্কার এবং আলংকারিক আইটেমগুলিতে দুর্দান্ত এবং বাস্তব শৈলীযুক্ত প্রাণীর চিত্র) - মূলত XII - XIII শতাব্দীতে বুলগেরিয়ানদের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল এবং XIII শতাব্দীর শুরু থেকে রাশিয়ায় যেতে শুরু করেছিল। "একটি সাধারণ টেরাটোলজিকাল ইনিশিয়াল হল একটি পাখি বা জন্তু (চার পায়ের), মুখ থেকে পাতা ফেলে দেয় এবং লেজ থেকে (অথবা, একটি পাখিতে, ডানা থেকেও) বুননে জড়িয়ে পড়ে।" অস্বাভাবিকভাবে অভিব্যক্তিপূর্ণ গ্রাফিক ডিজাইন ছাড়াও, আদ্যক্ষরগুলির একটি সমৃদ্ধ রঙের স্কিম ছিল। তবে পলিক্রোমি, যা XIV শতাব্দীর বই-লেখার অলঙ্কারের একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য, শৈল্পিক ছাড়াও, এর একটি প্রয়োগ মূল্যও ছিল। প্রায়শই, তার অসংখ্য বিশুদ্ধভাবে আলংকারিক উপাদান সহ একটি হাতে আঁকা চিঠির জটিল নির্মাণ লিখিত চিহ্নের মূল রূপরেখাটিকে অস্পষ্ট করে। এবং পাঠ্যে এর দ্রুত স্বীকৃতির জন্য, রঙ হাইলাইটিং প্রয়োজন ছিল। তদুপরি, নির্বাচনের রঙ দ্বারা, আপনি প্রায় সেই স্থানটি নির্ধারণ করতে পারেন যেখানে পাণ্ডুলিপিটি তৈরি করা হয়েছিল। সুতরাং, নোভগোরোডিয়ানরা একটি নীল পটভূমি পছন্দ করেছে, এবং পসকভ মাস্টাররা - সবুজ। মস্কোতে একটি হালকা সবুজ পটভূমিও ব্যবহার করা হয়েছিল, তবে কখনও কখনও নীল টোন যুক্ত করা হয়েছিল।

একটি হস্তলিখিত, এবং পরবর্তীকালে একটি মুদ্রিত বইয়ের অলঙ্করণের আরেকটি উপাদান হল একটি হেডব্যান্ড - দুটি টেরাটোলজিকাল আদ্যক্ষর ছাড়া আর কিছুই নয়, একটি অন্যটির বিপরীতে প্রতিসাম্যভাবে অবস্থিত, একটি ফ্রেমে বাঁধা, কোণে বিনুনিযুক্ত গিঁট রয়েছে।

এইভাবে, রাশিয়ান মাস্টারদের হাতে, সিরিলিক বর্ণমালার সাধারণ অক্ষরগুলি বিভিন্ন ধরণের আলংকারিক উপাদানে পরিণত হয়েছিল, যা বইগুলিতে একটি স্বতন্ত্র সৃজনশীল চেতনা এবং জাতীয় রঙের পরিচয় দেয়। 17 শতকে, আধা-উস্তাভ, গির্জার বই থেকে অফিসের কাজে উত্তীর্ণ হয়ে, নাগরিক লেখায় রূপান্তরিত হয়েছিল এবং এর তির্যক সংস্করণ - অভিশাপ - সিভিল কার্সিভে রূপান্তরিত হয়েছিল।

এই সময়ে, লেখার নমুনার বইগুলি উপস্থিত হয়েছিল - "স্লাভিক ভাষার বর্ণমালা ..." (1653), বিভিন্ন শৈলীর অক্ষরের দুর্দান্ত উদাহরণ সহ কারিওন ইস্টোমিন (1694-1696) এর প্রাইমারগুলি: বিলাসবহুল আদ্যক্ষর থেকে সাধারণ অভিশাপ অক্ষর পর্যন্ত . 18 শতকের শুরুতে, রাশিয়ান লেখাগুলি ইতিমধ্যেই পূর্ববর্তী ধরনের লেখার থেকে খুব আলাদা ছিল। 18 শতকের শুরুতে পিটার I দ্বারা সম্পাদিত বর্ণমালা এবং হরফের সংস্কার সাক্ষরতা এবং শিক্ষার প্রসারে অবদান রাখে। নতুন নাগরিক ফন্টটি সমস্ত ধর্মনিরপেক্ষ সাহিত্য, বৈজ্ঞানিক এবং সরকারী প্রকাশনা ছাপতে শুরু করে। ফর্ম, অনুপাত এবং শৈলীতে, সিভিল ফন্টটি পুরানো অ্যান্টিকার কাছাকাছি ছিল। বেশিরভাগ অক্ষরের একই অনুপাত হরফটিকে একটি শান্ত অক্ষর দিয়েছে। এর পঠনযোগ্যতা অনেক উন্নত হয়েছে। অক্ষরগুলির ফর্মগুলি - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", যেগুলির উচ্চতা বাকি বড় অক্ষরগুলির চেয়ে বেশি ছিল, পিটারের ফন্টের একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য। ল্যাটিন ফর্ম "S" এবং "i" ব্যবহার করা শুরু হয়।

ভবিষ্যতে, উন্নয়ন প্রক্রিয়ার লক্ষ্য ছিল বর্ণমালা এবং হরফের উন্নতি। 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, "জেলো", "xi", "psi" অক্ষরগুলি বিলুপ্ত করা হয়েছিল, "i o" এর পরিবর্তে "ё" অক্ষরটি চালু করা হয়েছিল। স্ট্রোকের উচ্চ বৈপরীত্যের সাথে নতুন ধরনের ডিজাইন হাজির হয়েছে, তথাকথিত ট্রানজিশনাল টাইপ (সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমি অফ সায়েন্সেস এবং মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রিন্টিং হাউসের ফন্ট)। 18 তম শেষ - 19 শতকের প্রথমার্ধে ক্লাসিক টাইপ ফন্টগুলির উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল (বোডোনি, ডিডো, সেলিভানোভস্কি, সেমিয়ন, রেভিলন প্রিন্টিং হাউস)।

19 শতক থেকে শুরু করে, রাশিয়ান ফন্টের গ্রাফিক্স ল্যাটিন হরফের সাথে সমান্তরালভাবে বিকশিত হয়, উভয় লেখার পদ্ধতিতে উদ্ভূত নতুন সবকিছুকে শোষণ করে। সাধারণ লেখার ক্ষেত্রে, রাশিয়ান অক্ষরগুলি ল্যাটিন ক্যালিগ্রাফির রূপ নিয়েছে। একটি সূক্ষ্ম কলম দিয়ে "কপিবুক" এ ডিজাইন করা, 19 শতকের রাশিয়ান ক্যালিগ্রাফিক লেখা ছিল হাতে লেখা শিল্পের একটি সত্যিকারের মাস্টারপিস। ক্যালিগ্রাফির অক্ষরগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা, সরলীকৃত, সুন্দর অনুপাত অর্জন করেছে, কলমের জন্য প্রাকৃতিক একটি ছন্দময় কাঠামো। অঙ্কিত এবং টাইপোগ্রাফিক ফন্টগুলির মধ্যে, রুশ পরিবর্তনগুলি বিভৎস (কাটা), মিশরীয় (বর্গাকার) এবং আলংকারিক ফন্টগুলি উপস্থিত হয়েছিল। ল্যাটিনের পাশাপাশি, 19 শতকের শেষের দিকে - 20 শতকের শুরুতে রাশিয়ান হরফটিও একটি ক্ষয়িষ্ণু সময়কাল অনুভব করেছিল - আর্ট নুওয়াউ শৈলী।

সাহিত্য:

1. ফ্লোরিয়া বি.এন. স্লাভিক লেখার শুরু সম্পর্কে কিংবদন্তি। এসপিবি, 2000।

2. ভি.পি. গ্রিবকভস্কি, নিবন্ধ "সিরিল এবং মেথোডিয়াসের আগে কি স্লাভরা ভাষা লিখতেন?"

3. "দ্য লেজেন্ড অফ দ্য লেটারস", ভিক্টর ডেরিয়াগিন, 1989 সালে আধুনিক রুশ ভাষায় অনুবাদ করেছেন।

4. গ্রিনিভিচ জি. "স্লাভিক লেখার কত হাজার বছর?", 1993।

5. গ্রিনিভিচ জি. “প্রোটো-স্লাভিক লেখা। ডিক্রিপশন ফলাফল", 1993, 1999।

6. প্লেটোভ এ., তারানভ এন. "দ্য রুনস অফ দ্য স্লাভস অ্যান্ড দ্য গ্লাগোলিটিক"।

7. ইভানোভা ভিএফ আধুনিক রাশিয়ান ভাষা। গ্রাফিক্স এবং বানান, 2য় সংস্করণ, 1986।

8. আই.ভি. ইয়াগিচ স্লাভদের মধ্যে রুনের প্রশ্ন // স্লাভিক ফিলোলজির এনসাইক্লোপিডিয়া। রাশিয়ান ভাষা ও সাহিত্য বিভাগের সংস্করণ। ইম্প আকদ। বিজ্ঞান। ইস্যু 3: স্লাভদের মধ্যে গ্রাফিক্স। এসপিবি, 1911।
9. এ.ভি. প্লেটোভ। রেট্রা // মিথস অ্যান্ড ম্যাজিক অফ দ্য ইন্দো-ইউরোপিয়ানস, সংখ্যা 2, 1996-এ মন্দিরের কাল্ট ছবি।
10. এ.জি. মাশ। Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. বার্লিন, 1771।
11. আরো বিস্তারিত জানার জন্য, দেখুন: A.V. Platov. স্লাভদের রুনিক শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভ // ইন্দো-ইউরোপীয়দের মিথ এবং জাদু, ইস্যু 6, 1997।

লোকেরা সর্বদা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার এবং তাদের চারপাশের বিশ্বকে বর্ণনা করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছে। বিভিন্ন সংস্কৃতির প্রতিনিধিদের যোগাযোগের নিজস্ব বিশেষ উপায় ছিল। অনাদিকাল থেকে, লোকেরা স্মৃতিতে জ্ঞান সঞ্চয় করেছে এবং মৌখিকভাবে এবং নির্দিষ্ট প্রতীকগুলির সাহায্যে তা প্রেরণ করেছে। লেখার আবিষ্কারটি ছিল সভ্যতার ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ আবিষ্কার, যেহেতু তখন থেকেই প্রাগৈতিহাসিক যুগ এবং প্রকৃতপক্ষে ইতিহাসের মধ্যে রেখা স্পষ্টভাবে চিহ্নিত ছিল।

লেখালেখি মানবজাতিকে বর্তমান সময়ের উচ্চতা থেকে অতীত অভিজ্ঞতা বোঝার অনুমতি দিয়েছে। অনাদিকাল থেকে আমাদের কাছে আসা লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলির জন্য ধন্যবাদ, আমরা প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধানের চেয়ে প্রাচীন সভ্যতা সম্পর্কে আরও অনেক কিছু শিখেছি। আজ, লিখিত তথ্যের উত্সগুলি আমাদের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে এবং সংবাদপত্র, পত্রিকা এবং ইন্টারনেট লিখিত শব্দের প্রধান বাহক হয়ে উঠেছে।

আইনী কাজ, সাহিত্যিক কাজ এবং বৈজ্ঞানিক কাজ - এই সব লিখিতভাবে সংরক্ষিত আছে। লিখিত তথ্য প্রতিদিন আমাদের উপর বৃষ্টিপাত করে, এবং এর একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হল রাস্তার চিহ্ন, এক ধরণের হায়ারোগ্লিফিক প্রতীক, তবে প্রাচীন মিশরীয় হায়ারোগ্লিফের চেয়ে অনেক সহজ এবং আরও বোধগম্য। যাইহোক, লেখাটি মিশরীয়দের দ্বারা আবিষ্কৃত হয়নি, তবে সম্পূর্ণ ভিন্ন লোকদের দ্বারা, যারা বাস করতেন, তবে, নীল উপত্যকা থেকে খুব বেশি দূরে নয়।

লেখার প্রাচীনতম রূপটি ছিল তথাকথিত সুমেরীয় লেখা, এবং এটি 5100 বছর আগে প্রকাশিত হয়েছিল। আধুনিক ইরান ও ইরাকের ভূখণ্ডে টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস নদীর মধ্যবর্তী মেসোপটেমিয়ায় সুমেরীয় সভ্যতার উদ্ভব হয়েছিল। এটি ছিল কৃষক এবং যাজকদের একটি সমৃদ্ধ সভ্যতা, এবং সুমেরীয়দের গবাদি পশু এবং ফসলের রেকর্ড রাখার জন্য চিঠিটির প্রয়োজন ছিল।

লেখার প্রথম উদাহরণ ছিল তথাকথিত "অ্যাকাউন্ট চিপস"। অল্প অল্প করে, সুমেরীয়রা আবিষ্কার করেছিল যে বেশ কয়েকটি ছবি একত্রিত করে, কেউ একটি নির্দিষ্ট ধারণা প্রকাশ করতে পারে। সময়ের সাথে সাথে, চিত্রগুলিকে সবচেয়ে সাধারণ চিহ্ন বা চিহ্নগুলিতে সরল করা হয়েছে। এগুলি তীক্ষ্ণ নল দিয়ে কাদামাটির ট্যাবলেটগুলিতে খোদাই করা হয়েছিল, যা চিহ্নগুলিকে একটি সূক্ষ্ম আকার দিয়েছে, তাই চিঠিটির নাম - কিউনিফর্ম।

ইংরেজ প্রাচ্যবিদ হেনরি রলিনসন এটির পাঠোদ্ধার করতে সক্ষম হন; তিনি তিনটি ভিন্ন ভাষায় পাথরে খোদাই করা একই পাঠের তুলনা করেন। মাত্র কয়েক শতাব্দী পরে, অবশেষে মিশর এবং অন্যান্য প্রাচীন রাজ্যে লেখার প্রচলন আসে। মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক লেখা, সম্ভবত সবচেয়ে সুন্দর, ফরাসি বিজ্ঞানী, মিশরবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা, চার্লস চ্যাম্পলিয়ন দ্বারা পাঠোদ্ধার করা হয়েছিল।

রোসেটা শহরে, তিনি তিন ধরণের হায়ারোগ্লিফ সহ একটি পাথর আবিষ্কার করেছিলেন, এটি একটি অত্যন্ত জটিল ভাষার উদাহরণ যা পৃথক বর্ণমালার অক্ষর, সিলেবল এবং কখনও কখনও পুরো শব্দগুলিকে একত্রিত করে। লেখার জন্য ধন্যবাদ, প্রাচীন মিশরীয়রা আমাদের তাদের ইতিহাস, রীতিনীতি এবং বিশ্বাসের স্পষ্ট প্রমাণ রেখে গেছে, উপরন্তু, তাদের লেখার সমস্ত কথ্য ভাষায় কণ্ঠ দেওয়া যেতে পারে।

মিশরীয়রা লেখার বাহকও আবিষ্কার করেছিল - প্যাপিরাস, কাগজ বা পার্চমেন্ট স্ক্রলের মতো কিছু। তারা নীল উপত্যকা এবং ডেল্টার জলাভূমির তীরে বেড়ে ওঠা নল থেকে তৈরি করেছিল। সব ধরনের গৃহস্থালির পাত্রও প্যাপিরাস থেকে তৈরি করা হতো। মিশরীয়রা প্যাপিরাসের ডালপালা কেটে শুকিয়ে ফেলত। তারপরে তারা সেগুলিকে পাতলা ফিতায় কেটে দেয় এবং এক ধরণের নরম কাপড় বুনত যার উপর কেউ লিখতে পারে, তবে কেবল একপাশে। এক সময়ে, মিশরীয়রা এমনকি দৈনন্দিন প্রয়োজনের জন্য হায়ারোগ্লিফিক লেখাকে সরলীকৃত করেছিল, তথাকথিত বিষয়ভিত্তিক লেখা বা অভিশাপ লেখা দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিল। প্রায় 4 হাজার বছর আগে, চীনা লেখার উদ্ভব হয়েছিল। এবং এখানে প্রথম লক্ষণগুলিকে প্রতীক আকারে চিত্রিত করা হয়েছিল - চিত্রগ্রাম, যা তখন থেকে কার্যত পরিবর্তিত হয়নি।

সব ধরনের লেখা আয়ত্ত করা সহজ ছিল না, যেহেতু প্রতিটি অক্ষরকে তার নিজস্ব প্রতিচ্ছবি দেওয়ার প্রয়োজন ছিল এবং বর্ণমালার সাহায্যে অক্ষরের সংখ্যা প্রায় 30-এ নামিয়ে আনা হয়েছিল। আপনি জানেন যে, ফিনিশিয়ানরা এর মালিক হয়েছিল প্রথম বর্ণমালা। এই মহান ভবঘুরেরা এটি সমগ্র ভূমধ্যসাগরে ছড়িয়ে দেয়।

ফোনিশিয়ান বর্ণমালা শুধুমাত্র ব্যঞ্জনবর্ণ নিয়ে গঠিত, এবং উদাহরণস্বরূপ আরবি বর্ণমালা শুধুমাত্র স্বরবর্ণ নিয়ে গঠিত। ফিনিশিয়ান বর্ণমালাকে গ্রীকরা একটি ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেছিল, যদিও তারা ইতিমধ্যে 2.5 হাজার বছর ধরে স্বরবর্ণ ব্যবহার করেছিল, তারপর থেকে লেখার খুব বেশি পরিবর্তন হয়নি। গ্রীক বর্ণমালা 24টি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং স্বরবর্ণ, ছোট হাতের এবং বড় হাতের অক্ষর নিয়ে গঠিত। গ্রীক লেখা ল্যাটিন বর্ণমালার জন্ম দেয়, এটি খ্রিস্টের জন্মের প্রায় 300 বছর আগে উদ্ভূত হয়েছিল এবং সমগ্র ইউরোপে ছড়িয়ে পড়েছিল।

মধ্যযুগে লেখার রক্ষক ছিলেন সন্ন্যাসী। না, তারা এতে নতুন কিছু আনেনি, তারা কেবল একটি একটি করে প্রাচীন গ্রন্থগুলিকে নতুন করে লিখেছিল। যাইহোক, মধ্যযুগীয় সন্ন্যাসীরা চিঠি লেখার একটি বিশেষ ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিলেন, যা অভিজাত এবং পাদরিরা গৃহীত হয়েছিল।

1445 সালে, জোহানেস গুটেনবার্গ বিনিময়যোগ্য ধাতব প্রকারের সাথে প্রথম ছাপাখানা আবিষ্কার করেন। তাদের উপর বিশেষ পেইন্ট প্রয়োগ করা হয়েছিল, কাগজে প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং একটি হাতের চাপ দিয়ে নীচে চাপানো হয়েছিল। কাগজ, চীনাদের প্রাচীনতম আবিষ্কার, স্পেনের মাধ্যমে আরবরা ইউরোপে নিয়ে এসেছিল। প্রথম ছাপগুলি গির্জার পাণ্ডুলিপিগুলি থেকে তৈরি করা হয়েছিল।

গুটেনবার্গের প্রথম পূর্ণ দৈর্ঘ্যের বইটি ছিল বাইবেল। আধুনিক উচ্চ-গতির প্রিন্টারগুলি কাগজের রোল ব্যবহার করে, যেমন সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিন। আধুনিক প্রযুক্তিগুলি টাইপিং এবং মুদ্রণের প্রক্রিয়াটিকে ব্যাপকভাবে সহজতর করে।

একটি কম্পিউটারের সাহায্যে, আপনি কেবল ফন্ট পরিবর্তন করতে পারবেন না, তবে বিভিন্ন উপায়ে স্ট্রাইপও তৈরি করতে পারবেন। হ্যাঁ, এবং লেখার যন্ত্রগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত হয়েছে, অ্যান্টিলুভিয়ান ব্রাশ এবং হংসের পালক বলপয়েন্ট কলম এবং অনুভূত-টিপ কলম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। এবং সীল নিজেই স্বীকৃতির বাইরে পরিবর্তিত হয়েছে, শুধুমাত্র চিঠি মুদ্রণের ক্ষেত্রে নয়, আকারেও, অর্থাৎ মুদ্রণ বিন্যাস।

প্রতি বছর, বিশ্বে প্রায় এক মিলিয়ন বিভিন্ন মুদ্রিত প্রকাশনা প্রকাশিত হয়, ইলেকট্রনিক ইন্টারনেট প্রকাশনার উল্লেখ না করার মতো। লিখিত শব্দের মাধ্যমে, আমরা অতীতের সর্বশ্রেষ্ঠ চিন্তাবিদদের চিন্তাভাবনা এবং মানুষের মনের জন্মের সবচেয়ে আনন্দদায়ক গল্পগুলি পড়তে পারি।

নিবন্ধটি বিশেষভাবে "পারিবারিক উপাধি" সাইটের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল।

স্লাভিক লেখার কোনও দিন নেই: 24 মে যা পালিত হয় তা সঠিকভাবে স্লাভিক লেখার মৃত্যুর দিন হিসাবে বিবেচিত হয়।

সমস্ত স্লাভিক দেশে, তথাকথিত। স্লাভিক সাহিত্য ও সংস্কৃতির দিন, বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসী সিরিল এবং মেথোডিয়াসকে মহিমান্বিত করে, যারা অনুমিতভাবে স্লাভিক লেখার নির্মাতাদের খ্যাতির মালিক। তারা বলে যে পরবর্তী বিদেশী শিক্ষাবিদরা "অযৌক্তিক এবং বন্য স্লাভদের" কাছে এসেছিলেন এবং তাদের লেখালেখি দিয়েছিলেন।

প্রকৃতপক্ষে, রাশিয়ায়, অনেক ধরণের লেখা মূলত বিদ্যমান ছিল। এবং সিরিল এবং মেথোডিয়াস, শুধুমাত্র কিছুই তৈরি করেননি, বরং, বিপরীতে, রাশিয়ান ভাষাকে দরিদ্র এবং সরলীকরণের জন্য সফলভাবে একটি বিশেষ অপারেশন চালিয়েছিলেন, রাশিয়ান প্রাথমিক অক্ষরের নয়টি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চিত্র থেকে ওল্ড স্লাভোনিক বর্ণমালাকে বঞ্চিত করেছিলেন। এই নাশকতার উদ্দেশ্য (অন্যথায় আপনি এটি বলতে পারবেন না) ছিল স্লাভদের জন্য বাইবেল অনুবাদ করা, যার নামে, পরবর্তীকালে, মূল স্লাভিক সংস্কৃতির যে কোনও প্রকাশ পরিষ্কার করা হয়েছিল।

সুতরাং, এই দিনটিকে কল করা আরও যুক্তিযুক্ত - স্লাভিক লেখা এবং সংস্কৃতির ধ্বংসের দিন। এটা অনেক বেশি পয়েন্টের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এবং এখন আসুন চিন্তা করি কে এবং কী আমাদের (ইভানস, যারা আত্মীয়তার কথা মনে রাখে না) এই দিনে উদযাপন করার প্রস্তাব দেয় (?!)

তাদের লজ্জার জন্য, রাশিয়ান জনগণ সেই দিনটি উদযাপন করছে (24 মে) যখন তারা বহু বছর ধরে তাদের আসল ভাষা এবং লেখা কেড়ে নিয়েছে। তারা আমাদের বোঝাতে সক্ষম হয়েছিল যে সিরিল এবং মেথোডিয়াসের আগে, স্লাভদের কোনও চিঠি ছিল না। তদুপরি, এই মতামত, যা এখনও কারও দ্বারা সত্যই ন্যায়সঙ্গত নয়, দীর্ঘকাল ধরে একটি অনস্বীকার্য মতবাদে পরিণত হয়েছে। এবং এর বিপরীতে অসংখ্য প্রমাণ বিবেচনায় নেওয়া হয় না, কারণ। এটি অন্যান্য জনগণের তুলনায় স্লাভদের কথিত পশ্চাদপদতার সাধারণভাবে গৃহীত আদর্শিক ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। অবশ্য এ সবই রাজনীতি, বিজ্ঞান নয়।

ইতিমধ্যে, প্রমাণ রয়েছে যে স্লাভিক ভাষা 4টি প্রধান এবং 2টি সহায়ক ধরণের লেখার ভিত্তিতে বিদ্যমান ছিল: দা'আরিয়ান ট্রাগি (আলঙ্কারিক চিহ্ন, যা জটিল ত্রিমাত্রিক চিহ্নগুলিকে একত্রিত করে যা বহুমাত্রিক পরিমাণ এবং বৈচিত্র্যময় রুনস প্রকাশ করে), x'Aryan করুণা (ইউনিয়ন অফ 256 রুনস, পুরোহিতের লেখা), রাসেনস্কি মলভিটসি (ছবি-মিরর লেখা), পবিত্র রাশিয়ান ছবি (লেটার-কেস লেটার), গ্লাগোলিটিক (বাণিজ্য চিঠি), বৈশিষ্ট্য এবং কাট (লোক চিঠি)। এবং এখন বিশ্বের এই বৈচিত্র্য এবং উপলব্ধির গভীরতার সাথে তুলনা করুন যা অপরিচিত সিরিল এবং মেথোডিয়াস "আমাদের খুশি করেছে" (!)।

তদুপরি, সিরিল নিজেই এক সময়ে লিখেছিলেন যে তার "বর্ণমালা" তৈরি করার আগে, তিনি স্লাভদের মধ্যে গসপেল এবং সাল্টারকে "রাশিয়ান অক্ষরে লেখা" দেখেছিলেন। তাহলে সিরিল এবং মেথোডিয়াস কী তৈরি করেছিলেন? প্রকৃতপক্ষে, এই বিদেশী সন্ন্যাসীরা স্লাভিক লিপি তৈরি করেননি, কিন্তু আমাদের স্থানীয় স্লাভিক ভূমিতে খ্রিস্টান গির্জার জন্য ধর্মীয় বর্ণমালা তৈরি করেছিলেন। সন্ন্যাসীরা একটি ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন "চিঠির চিঠি" যা প্রাচীনকাল থেকে স্লাভদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল, 49টি অক্ষর সমন্বিত, এটি থেকে 5টি অক্ষর ছুঁড়ে ফেলে, গ্রীক (বা ইহুদি) নামগুলি আরও 4টি অক্ষরে দিয়েছিল এবং খ্রিস্টান লিটারজিকাল বইগুলি অনুবাদ করতে শুরু করেছিল। গ্রীক থেকে তাদের দ্বারা উদ্ভাবিত মৃত ভাষা, যা মানুষের মধ্যে রয়েছে তাই এটি আটকে যায়নি।

মূল স্লাভিক লেখা সম্পর্কে, পরিচালক সের্গেই স্ট্রিজাক নিম্নলিখিত বলেছেন:

"রাশিয়ার শব্দগুলি রুনস এবং চিত্রের প্রাথমিক অক্ষর দ্বারা গঠিত এবং মহাবিশ্বের বহুমাত্রিক অর্থ সহ সংক্ষিপ্ত রূপ ছিল। অতএব, রাশিয়ান ভাষাকে শব্দ গঠন হিসাবে বিবেচনা করা হয়, ঠিক যেমন পর্যায় সারণী থেকে রাসায়নিক উপাদানগুলি একত্রিত হলে একটি নতুন পদার্থের জন্ম দেয়।

উদাহরণস্বরূপ, আসুন "জীবনের পথ" বাক্যাংশটির ধারণাগত অর্থ পুনরুদ্ধার করি।

"O-b-b-r-az" একটি সংক্ষিপ্ত রূপ, এবং প্রাথমিক অক্ষর নিয়ে গঠিত:
তিনি, ঈশ্বর, Er, Rtsy, Az,
প্রতিটি অক্ষরের অর্থ যোগ করে, আমরা পাই:
তিনি As দ্বারা সুপারিশ ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট.

যেখানে Az হল একজন ব্যক্তি, এবং Rtsy হল বক্তৃতা, বক্তৃতা। ওল্ড স্লাভিক বর্ণমালার দ্বিতীয় প্রাথমিক অক্ষরটির বেশ কয়েকটি মৌলিক অর্থ রয়েছে যেমন বুকি (বই), ঈশ্বর, ঈশ্বর।

কি সুন্দর ফলাফল!

"Zh-s-n-s" শব্দটিও একটি সংক্ষিপ্ত রূপ:
জীবন পৃথিবী আমাদের ইয়ের
এর অর্থ:
আমাদের পৃথিবীর পেট, উপর থেকে সৃষ্ট।

"চিত্র" এবং "জীবন" শব্দগুলিকে একত্রিত করে, আমরা ফলাফলটি পাই:
ঈশ্বর এবং Ace জীবিত মুখগুলির মধ্যে একটি তৈরি করেছেন।
বা: একটি গুণের মধ্যে থাকা।
এবং "জীবন্ত" হল জীবনের একক, বা আমাদের সত্যিকারের আত্মা। এটা বলা ভুল যে আমার আত্মা, আমিই আত্মা।

"আত্মা" শব্দটি রাশিয়ান ভাষায়ও স্পষ্ট করা উচিত, এটি একটি সংক্ষিপ্ত রূপও:
আত্মা
শুভ প্রাথমিকভাবে টেক্কা দিয়ে গুন করে পাঠানো হয়েছে।

এখন "ঈশ্বরের" মূর্তি বিবেচনা করুন:
ঈশ্বর - বিজি
ঈশ্বর সৃষ্টিকর্তা ক্রিয়া.
শব্দের মাধ্যমে চিন্তার প্রকাশ।

"কর্তব্য" শব্দের অর্থ:
Good One To People Verb Co-creator (ট্রান্সমিট)।

যেমনটি ABC থেকে জানা যায়, একজন ব্যক্তি হলেন Az, একজন ব্যক্তির ইচ্ছা আছে প্রাথমিকভাবে প্রেরিত ভালকে বহুগুণ করার, অর্থাৎ শ্রমের মাধ্যমে, আত্মাকে বৃদ্ধি করা এবং আধ্যাত্মিকভাবে উত্থিত হওয়ার।

"আত্ম" শব্দের অর্থ:
আমি নিজেই
ঈশ্বরের ছবি দেখুন.
অর্থাৎ দেবতাদের বংশধর।

এবং এখন প্রাচীন স্লাভিক শব্দ "প্রেম" এর ঐশ্বরিক চিত্র সম্পর্কে:
ভালবাসা
ঈশ্বরের মানুষ জানেন.

এখন রডের চিত্রটি বিশ্লেষণ করা যাক:
আর ও ডি
বলছে সে ভালো করে।

প্রাথমিক অক্ষর R - Rytsy এর 49 টি চিত্রের মধ্যে একটি হল স্পিচ - স্পিক - স্পিক, সেইসাথে পার্থিব এবং স্বর্গীয় সংমিশ্রণ।

এই সংযোগ শব্দের মাধ্যমে স্পষ্ট এবং আধ্যাত্মিক জগতের মধ্যে একটি তাত্ক্ষণিক তথ্য বিনিময়। একটি শব্দ একটি উপাদান উচ্চারিত চিন্তা.

এবং ঈশ্বর হলেন তিনি যিনি তাঁর দ্বারা সৃষ্ট এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা অসীম মহাবিশ্বে তাঁর পরিবারের জ্ঞান এবং ঐতিহ্যকে ধারাবাহিকভাবে প্রেরণ করেন - যা পরিপূর্ণতা।

যে কেউ পরিপূর্ণতাকে বিকৃত করে এবং এর ক্ষতি করে সে সচেতনতা এবং জেনেটিক মিউটেশনের ক্ষতির জন্য ধ্বংস হয়ে যায়, কারণ অজ্ঞতা খারাপ। এইভাবে পার্থিব এবং স্বর্গীয় মধ্যে অনুরণনগুলি ম্লান হয়ে যায়, এবং মিলের চিঠিপত্রের নীতি লঙ্ঘন করা হয় এবং রাশিয়ান ভাষায় এটি খুব সহজভাবে প্রকাশ করা যেতে পারে: আপনি যা বপন করবেন, আপনিই কাটবেন।

আমাদের বর্তমান অবস্থাকে ঐশ্বরিক বলা যায় না, তবে রাশিয়ানদের ইচ্ছা আছে এবং সর্বদা একটি পছন্দ রয়েছে: এলিয়েনদের জন্য কাজ করা বা আত্মা এবং রক্তে আত্মীয় বন্ধু এবং আত্মীয়দের সাথে সহযোগিতা করা।

এবং যদিও আমরা ইতিমধ্যেই অন্য কারও জীবনযাত্রায় অভ্যস্ত হয়েছি, তবে আমাদের সত্যিকারের উপমা এবং আমাদের শিকড়গুলি মনে রাখার সময় এসেছে।

এবং এখন আপনি স্বাধীনভাবে প্রতিটি রাশিয়ান শব্দের অর্থ শিখতে এবং খুঁজে পেতে পারেন। এটি করার জন্য, শব্দটিকে কেবল বড় অক্ষরে ভাঙ্গুন এবং তাদের সাথে প্রাচীন স্লাভিক আজ বুকা থেকে সংশ্লিষ্ট চিত্রগুলি প্রতিস্থাপন করুন।

এটিই প্রকৃত সহ-সৃজনশীলতা, যা আপনাকে যৌথ বেদাঞ্জার দিকে নিয়ে যায়, যা চিরন্তন আত্মাকে লালন-পালন করবে এবং আপনার সমগ্র জীবনকে সচেতনতা, অর্থ এবং সুখে পূর্ণ করবে।"

এটি উপরে যোগ করা উচিত যে 1917 সালে লুনাচারস্কি দ্বারা রাশিয়ান ভাষার পরবর্তী সংস্কার রাশিয়ান ভাষাকে আরও বেশি বিচ্ছিন্ন করে দেয়। লুনাচারস্কি শুধুমাত্র বর্ণমালাকে আবার সংক্ষিপ্ত করেননি, বরং সমস্ত অক্ষর চিত্রকে ধ্বনি দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছেন। বর্ণমালা অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং বর্ণমালা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। Az Buki Vedi ক্রিয়া গুড না a-be-ve-ge-de. আর এবিসিতে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তৈরি হওয়া সম্প্রীতি ভাঙার মানে কী? http://clubs.ya.ru/4611686018427433877/replies.xml?item_no=22555