কিভাবে ক্যাথলিক ধর্ম অর্থোডক্সি থেকে ভিন্ন? কিভাবে ক্যাথলিক চার্চ অর্থোডক্স থেকে আলাদা?

খ্রিস্টানরা অর্থোডক্স থেকে কীভাবে আলাদা সে প্রশ্নটি এমন লোকদের সামনে নেই যারা ধর্মের ইতিহাস বা শুধু সাধারণ ইতিহাস বোঝেন। সর্বোপরি, এটি ইতিমধ্যে প্রাথমিকভাবে ভুল দাবি ধারণ করে যে অর্থোডক্সরা খ্রিস্টান নয়। এই সমস্যা বিবৃতি কোথা থেকে এসেছে? এর একটি ঘনিষ্ঠ কটাক্ষপাত করা যাক.

ইতিহাসে একটি সংক্ষিপ্ত ভ্রমণ

ধর্মীয় সহনশীলতার (313) উপর রোমান সম্রাট কনস্টানটাইনের মিলানের আদেশের সময় খ্রিস্টধর্ম তুলনামূলকভাবে একীভূত ছিল। না, অবশ্যই, পাষণ্ড সত্য-সন্ধানীরা সর্বদাই বিদ্যমান ছিল, কিন্তু সেই সময়ে তাদের অনুসারীর সংখ্যা ছিল নগণ্য। 431 সালে ইফেসাস শহরে অনুষ্ঠিত তৃতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে প্রথম বিভেদ ঘটে। তারপর খ্রিস্টানদের একটি অংশ কাউন্সিলে প্রতিষ্ঠিত মতবাদকে মেনে নেয়নি এবং "অন্য পথে যাওয়ার" সিদ্ধান্ত নেয়। এইভাবে অ্যাসিরিয়ান চার্চটি আবির্ভূত হয়েছিল এবং 20 বছর পরে, চ্যালসেডনের কাউন্সিলে আবার একটি বিভাজন হয়েছিল: যারা দ্বিমত পোষণ করেছিল তারা পরে "প্রাচীন পূর্ব চার্চ" নামটি পেয়েছিল।

এবং, অবশেষে, আরও 700 বছর পরে - গ্রেট স্কিজম, যা 1054 সালে হয়েছিল। পোপ এবং কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষএকে অপরকে anathematize, এবং এই তারিখটি পূর্ব এবং পশ্চিম খ্রিস্টধর্মের বিচ্ছেদের বিন্দু হিসাবে বিবেচিত হয়। পাশ্চাত্যকে বলা হত ক্যাথলিকবাদ, প্রাচ্যকে বলা হত অর্থোডক্সি। গ্রেট স্কিজমের কারণগুলি ধর্মীয় চেয়ে বেশি রাজনৈতিক ছিল: বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য নিজেকে রোমের উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচনা করেছিল এবং সমস্ত খ্রিস্টান ভূমির একত্রীকরণকারী বলে দাবি করেছিল, কিন্তু রোম এতে একমত ছিল না। রাজনৈতিক মতবিরোধ ধীরে ধীরে, যুক্ত রোমান সাম্রাজ্যের পশ্চিম এবং পূর্বে বিভক্ত হওয়ার সময় থেকে (395), পুঞ্জীভূত, ধর্মীয় এবং গোঁড়ামী মতানৈক্যে রূপান্তরিত হয়, যতক্ষণ না একটি আনুষ্ঠানিক বিরতি ঘটে।

পরে, ক্যাথলিক চার্চ সংস্কারের অভিজ্ঞতা লাভ করে, যা খ্রিস্টধর্মে একটি নতুন দিক-প্রোটেস্ট্যান্টিজমের জন্ম দেয়। অর্থোডক্স চার্চ অবশ্য আপেক্ষিক ঐক্য বজায় রেখেছে। আজ, নিম্নলিখিত বিধান আছে: রোমান ক্যাথলিক চার্চ একটি একক জীব, একটি সাধারণ কেন্দ্র থেকে পরিচালিত হয় - ভ্যাটিকান। বেশ কয়েকটি অর্থোডক্স গির্জা রয়েছে, যার মধ্যে বৃহত্তমটি রাশিয়ান, এবং তাদের বেশিরভাগের মধ্যে রয়েছে ইউক্যারিস্টিক কমিউনিয়ন - পারস্পরিক স্বীকৃতি এবং যৌথ লিটার্জিগুলি সম্পাদন করার সম্ভাবনা। প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, এটি খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে বিচিত্র শাখা, যা নিয়ে গঠিত একটি বড় সংখ্যাবিভিন্ন সংখ্যার স্বাধীন সম্প্রদায় এবং অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায় এবং একে অপরের দ্বারা স্বীকৃতির বিভিন্ন মাত্রা।

অর্থোডক্সি এবং খ্রিস্টধর্মের অন্যান্য ক্ষেত্রের মধ্যে পার্থক্য

প্রশ্ন - অর্থোডক্স এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে পার্থক্য কী - প্রাথমিকভাবে ভুল, যেহেতু অর্থোডক্স সাধারণ খ্রিস্টান গাছের অন্যতম প্রধান শাখা। অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা কীভাবে অন্যান্য সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানদের থেকে আলাদা? এটা মনে হয় যে অনেকেই একমত হবেন যে সাধারণ মানুষ (অর্থাৎ, যাদের গির্জার শিক্ষা এবং মর্যাদা নেই) পার্থক্যের সারমর্ম কী তা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হওয়ার সম্ভাবনা কম। দৈনন্দিন জীবনে ধর্ম বরং একটি মার্কারের ভূমিকা পালন করে যা আপনাকে "অপরিচিত" থেকে "আমাদের" আলাদা করতে দেয়।

ধর্মতাত্ত্বিক পার্থক্যের জন্য, তারা কোনও অনভিজ্ঞ ব্যক্তিকে কিছু বলবে না। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক মতবাদ অনুসারে, পবিত্র আত্মা হল ঈশ্বর পিতা এবং ঈশ্বর পুত্রের মধ্যে প্রেম, এবং অর্থোডক্সিতে পবিত্র আত্মাকে পবিত্র ট্রিনিটির সাধারণ শক্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। সম্মত হন, এই জাতীয় সূক্ষ্মতাগুলি খুব কম লোকই বোঝে এবং আকর্ষণীয়। রাজনৈতিক মতপার্থক্য অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ, যেমন বিশ্বাসের ক্ষেত্রে পোপের অযোগ্যতার মতবাদ। স্বাভাবিকভাবেই, এই মতবাদের গ্রহণযোগ্যতা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পোপের অধীনস্থ হয়ে যায় যারা এটি গ্রহণ করেছে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, যা 16 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল এবং শক্তি অর্জন করেছিল, ক্যাথলিক চার্চের অনেক অনুমানকে অস্বীকার করে। এবং যদিও ধর্মতাত্ত্বিকভাবে, ক্যাথলিকদের অর্থোডক্সের সাথে বেশি মিল রয়েছে, মানসিকভাবে তারা প্রোটেস্ট্যান্টদের কাছাকাছি, কারণ এই উভয় ধর্মই প্রায়শই একই মানুষের মধ্যে বিদ্যমান। ক্যাথলিক জার্মান এবং প্রোটেস্ট্যান্ট জার্মান (বিভিন্ন সম্প্রদায়ের), ক্যাথলিক ফরাসি এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ফরাসি (হুগুয়েনট) রয়েছে। হ্যাঁ, এবং খ্রিস্টান ইউরোপীয় জনগণের ঐতিহাসিক ভাগ্যে, ধর্ম নির্বিশেষে, অনেক কিছু মিল রয়েছে, যা সময়ের সাথে সাথে স্বীকারোক্তিমূলক দ্বন্দ্বগুলিকে মসৃণ করেছে। যদিও আবেগের উচ্চতার সময়, প্রোটেস্ট্যান্টরা ঘোষণা করেছিল: "টিয়ারার চেয়ে একটি পাগড়ি ভাল", এইভাবে তারা স্বীকার করে যে তারা ক্যাথলিকদের চেয়ে মুসলমানদের প্রতি বেশি সহনশীল, এবং বিখ্যাত সেন্ট বার্থোলোমিউ'স নাইট সংঘর্ষের যোগ্য হয়ে ওঠে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ সময়ের সাথে সাথে তার প্রতিবাদের অর্থ হারিয়েছে। কুখ্যাত প্রোটেস্ট্যান্ট "ব্যবসায়িক নীতি" অনেকের দ্বারা ধর্মীয় আদর্শ হিসাবে নয়, ব্যবসা করার জন্য একটি ম্যানুয়াল হিসাবে অনুভূত হয়। অতএব, অর্থোডক্সি এই ধর্মের বেশিরভাগ প্রতিনিধিদের কাছে বন্য কিছু বলে মনে হয়: অবশ্যই, কারণ এটি থেকে কোনও ব্যবহারিক সুবিধা নেই! আধুনিক প্রোটেস্ট্যান্টরা মনে হয় ধর্মের পবিত্র অর্থ সম্পর্কে অবগত নয়।

ছদ্ম-খ্রিস্টান শিক্ষা

16 শতক থেকে শুরু করে, প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে প্রচুর সংখ্যক বৈচিত্র্যময় সম্প্রদায় গঠিত হয়েছে, যারা অবশ্যই নিজেদেরকে সম্প্রদায় নয়, কিন্তু চার্চ বলে। ধীরে ধীরে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রথাগত খ্রিস্টধর্ম থেকে অনেক দূরে চলে যায়, তবে শুধুমাত্র নিজেদেরকে ঐশ্বরিক সত্যের বাহক হিসাবে বিবেচনা করে। মজার ব্যাপার হল, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সিতে প্রোটেস্ট্যান্টবাদের তুলনায় এই ধরনের সম্প্রদায়ের সংখ্যা খুব কম। কিছু ছদ্ম-খ্রিস্টান শিক্ষা বেশ বড় সংখ্যাঅনুগামী, যেমন Mormons - প্রায় 15 মিলিয়ন মানুষ.

বৃহত্তম এবং সবচেয়ে বিখ্যাত ছদ্ম-খ্রিস্টান ধর্মীয় সংগঠনগুলি হল:

• Mormons (15 মিলিয়ন);
• যিহোবার সাক্ষী (8 মিলিয়ন);
• মুন ইউনিফিকেশন চার্চ (7 মিলিয়ন)।

অবশিষ্ট ছদ্ম-খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি সংখ্যায় অনেক ছোট এবং তাদের বিতরণ হয় অত্যন্ত স্থানীয় বা নির্দিষ্ট কিছুর মধ্যে সীমাবদ্ধ। সামাজিক গ্রুপ. প্রথমটির একটি উদাহরণ হল কিছু স্থানীয় প্রোটেস্ট্যান্ট বা অর্থোডক্স ওল্ড বিলিভার সম্প্রদায়, যখন দ্বিতীয় ক্ষেত্রে একটি ক্লাসিক উদাহরণ হল হেলেনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কির (থিওসফিস্ট) অনুসারীদের দল, যা মূলত বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধিদের নিয়ে গঠিত। অবশ্যই, তারা সবাই শুধুমাত্র নিজেদেরকে সত্যিকারের খ্রিস্টান বলে মনে করে, অর্থোডক্স সহ অন্যদের এই অধিকার অস্বীকার করে।

সংক্ষেপে, আমরা বলতে পারি যে অর্থোডক্স এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে পার্থক্য গাছ এবং গাছপালা, তৃণভোজী থেকে গরু, বা রাশিয়া থেকে ভলগা অঞ্চলের মধ্যে পার্থক্য হিসাবে প্রায় একই আদেশের একটি ঘটনা। অর্থোডক্সি আধুনিক খ্রিস্টধর্মের অংশ। এটি বেঁচে থাকে, বিকাশ করে এবং সমৃদ্ধ হয়। এবং, সাধারণভাবে, এটি সর্বদা আধ্যাত্মিক কেন্দ্র যা আমাদের দেশকে সবচেয়ে কঠিন বছরগুলিতে রক্ষা করেছে। এবং আপনি এটি সম্পর্কে ভুলবেন না করতে পারেন.

একজন বিশ্বাসী খ্রিস্টানের পক্ষে তার নিজের বিশ্বাসের মূল বিধানগুলি সঠিকভাবে উপস্থাপন করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে পার্থক্য, যা 11 শতকের মাঝামাঝি সময়ে গির্জার বিভেদের সময়কালে নিজেকে প্রকাশ করেছিল, বছরের পর বছর এবং শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছিল এবং খ্রিস্টধর্মের কার্যত বিভিন্ন শাখা তৈরি করেছিল।

সংক্ষেপে, অর্থোডক্সিকে যা আলাদা করে তা হল এটি একটি অধিকতর আদর্শ শিক্ষা। আশ্চর্যের কিছু নেই যে গির্জাটিকে ইস্টার্ন অর্থোডক্সিও বলা হয়। এখানে তারা উচ্চ নির্ভুলতার সাথে মূল ঐতিহ্যগুলি মেনে চলার চেষ্টা করে।

ইতিহাসের প্রধান মাইলফলক বিবেচনা করুন:

• 11 শতকের আগ পর্যন্ত, খ্রিস্টধর্ম একটি একক মতবাদ হিসাবে বিকশিত হয়েছিল (অবশ্যই, বিবৃতিটি মূলত স্বেচ্ছাচারী, কারণ পুরো সহস্রাব্দ ধরে বিভিন্ন ধর্মবিরোধী এবং নতুন স্কুল যা ক্যানন থেকে বিচ্যুত হয়েছিল), যা সক্রিয়ভাবে এগিয়ে চলেছে, বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ছে, তাই -কথিত একুমেনিকাল কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়, যা এই মতবাদের কিছু গোঁড়া বৈশিষ্ট্য সমাধানের জন্য ডিজাইন করা হয়;
• গ্রেট স্কিজম, অর্থাৎ, 11 শতকের চার্চ স্কিজম, যা পশ্চিমী রোমান ক্যাথলিক চার্চকে পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ থেকে আলাদা করে, প্রকৃতপক্ষে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক (পূর্ব চার্চ) এবং রোমান পোন্টিফ লিও নবম ঝগড়া করেছিলেন, ফলস্বরূপ, তারা একে অপরের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল পারস্পরিক এনথেমা, অর্থাৎ গীর্জা থেকে বহিষ্কার;
• দুটি চার্চের পৃথক পথ: পশ্চিমে, ক্যাথলিক ধর্মে, পোপদের প্রতিষ্ঠানের বিকাশ ঘটে এবং মতবাদে বিভিন্ন সংযোজন করা হয়; পূর্বে, মূল ঐতিহ্যকে সম্মানিত করা হয়। রাশিয়া প্রকৃতপক্ষে বাইজেন্টিয়ামের উত্তরসূরি হয়ে ওঠে, যদিও গ্রীক চার্চ বৃহত্তর পরিমাণে অর্থোডক্স ঐতিহ্যের অভিভাবক হিসেবে রয়ে গেছে;
• 1965 - জেরুজালেমে বৈঠকের পর পারস্পরিক এনথেমাসের আনুষ্ঠানিক উত্তোলন এবং সংশ্লিষ্ট ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষর।

প্রায় এক হাজার বছরের ব্যবধানে, ক্যাথলিক ধর্মে ব্যাপক পরিবর্তন এসেছে। পরিবর্তে, অর্থোডক্সিতে, এমনকি ছোটোখাটো উদ্ভাবন যা কেবলমাত্র আচারের দিকটি নিয়েই জড়িত তা সর্বদা গৃহীত হয়নি।

ঐতিহ্যের মধ্যে প্রধান পার্থক্য

প্রাথমিকভাবে, ক্যাথলিক চার্চ আনুষ্ঠানিকভাবে মতবাদের ভিত্তির কাছাকাছি ছিল, যেহেতু প্রেরিত পিটার ছিলেন এই নির্দিষ্ট গির্জার প্রথম ধর্মগুরু।

প্রকৃতপক্ষে, প্রেরিতদের ক্যাথলিক অধ্যায়ের ট্রান্সমিশনের ঐতিহ্য পিটার নিজেই থেকে আসে।

যদিও অর্থোডক্সিতে পবিত্রতা (অর্থাৎ যাজকত্বের আদেশ)ও বিদ্যমান, এবং অর্থোডক্সিতে পবিত্র উপহারের অংশীদার হওয়া প্রত্যেক পুরোহিতও খ্রিস্ট নিজে এবং প্রেরিতদের কাছ থেকে আসা আসল ঐতিহ্যের বাহক হয়ে ওঠেন।

বিঃদ্রঃ!অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রতিটি পার্থক্য নির্দেশ করার জন্য, একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ সময় প্রয়োজন হবে, এই উপাদানটি সবচেয়ে মৌলিক বিবরণ নির্ধারণ করে এবং ঐতিহ্যের পার্থক্য সম্পর্কে ধারণাগত বোঝার বিকাশের সুযোগ প্রদান করে।

বিভক্তির পর, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স ধীরে ধীরে খুব ভিন্ন মতের বাহক হয়ে ওঠে। আমরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যগুলি বিবেচনা করার চেষ্টা করব যা উভয় গোঁড়ামি এবং আচারের দিক এবং অন্যান্য দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত।

সম্ভবত অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে প্রধান পার্থক্য "বিশ্বাসের প্রতীক" প্রার্থনার পাঠ্যের মধ্যে রয়েছে, যা বিশ্বাসীর দ্বারা নিয়মিত পাঠ করা উচিত।

এই ধরনের একটি প্রার্থনা, যেমনটি ছিল, সমগ্র শিক্ষার একটি অতি-সংকুচিত সারাংশ, প্রধান অনুমানগুলি বর্ণনা করে। ইস্টার্ন অর্থোডক্সিতে, পবিত্র আত্মা পিতা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে, প্রতিটি ক্যাথলিক ঘুরে ঘুরে পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে পবিত্র আত্মার বংশধর সম্পর্কে পড়ে।

বিভক্তির আগে বিভিন্ন সমাধানগোঁড়ামি সম্পর্কে, তারা সমঝোতার সাথে গৃহীত হয়েছিল, অর্থাৎ, একটি সাধারণ পরিষদে সমস্ত আঞ্চলিক চার্চের প্রতিনিধি। এই ঐতিহ্য এখনও অর্থোডক্সিতে রয়ে গেছে, তবে এটি অপরিহার্য নয়, তবে রোমান চার্চের পন্টিফের অসম্পূর্ণতার মতবাদ।

এই সত্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এক, অর্থোডক্সি এবং মধ্যে পার্থক্য কি ক্যাথলিক ঐতিহ্য, যেহেতু পিতৃপুরুষের চিত্রের এই ধরনের ক্ষমতা নেই এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন ফাংশন রয়েছে। পন্টিফ, ঘুরে, পৃথিবীতে খ্রিস্টের একজন ভিকার (অর্থাৎ, যেন সমস্ত ক্ষমতা সহ একজন সরকারী প্রতিনিধি)। অবশ্যই, ধর্মগ্রন্থগুলি এ সম্পর্কে কিছুই বলে না এবং এই মতবাদটি খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার চেয়ে অনেক পরে গির্জা নিজেই গ্রহণ করেছিল।

এমনকি প্রথম পন্টিফ পিটার, যাকে যীশু নিজেই নিযুক্ত করেছিলেন "যে পাথরের উপর তিনি গির্জা নির্মাণ করবেন," তিনি এই ধরনের ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন না, তিনি একজন প্রেরিত ছিলেন, কিন্তু আর নেই।

যাইহোক, আধুনিক পোপ, কিছু পরিমাণে, খ্রীষ্টের থেকে আলাদা নন (সময়ের শেষের দিকে তাঁর আগমনের আগে) এবং স্বাধীনভাবে মতবাদে কোনো সংযোজন করতে পারেন। এই থেকে মতবাদের মধ্যে পার্থক্য দেখা দেয়, যা একটি উল্লেখযোগ্য উপায়ে মূল খ্রিস্টধর্ম থেকে দূরে নিয়ে যায়।

একটি সাধারণ উদাহরণ হল ভার্জিন মেরির গর্ভধারণের কুমারীত্ব, যা আমরা নীচে আরও বিশদে আলোচনা করব। এটি ধর্মগ্রন্থগুলিতে নির্দেশিত নয় (এমনকি সঠিক বিপরীতটিও নির্দেশ করা হয়েছে), তবে ক্যাথলিকরা তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি (19 শতকে) ভার্জিনের নির্ভেজাল ধারণার মতবাদকে গ্রহণ করেছিল, সেই সময়ের জন্য বর্তমান পন্টিফকে গ্রহণ করেছিল, অর্থাৎ এই সিদ্ধান্ত খোদ খ্রীষ্টের ইচ্ছার সাথে একমত, অভ্রান্ত এবং গোঁড়ামিগতভাবে সঠিক ছিল।

বেশ সঠিকভাবে, এটি অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চগুলি যা আরও মনোযোগ এবং বিশদ বিবেচনার দাবি রাখে, যেহেতু শুধুমাত্র এই খ্রিস্টান ঐতিহ্যগুলিতে পবিত্রতার আচার রয়েছে, যা প্রকৃতপক্ষে প্রেরিতদের মাধ্যমে খ্রিস্টের কাছ থেকে আসে, যাদের তিনি উপহার দিয়েছিলেন পেন্টেকস্টের দিনে। পবিত্র আত্মার. প্রেরিতরা, পালাক্রমে, পুরোহিতদের সমন্বয়ের মাধ্যমে পবিত্র উপহারগুলি দিয়েছিলেন। অন্যান্য আন্দোলন, যেমন, যেমন, প্রোটেস্ট্যান্ট বা লুথারানদের, পবিত্র উপহারের সংক্রমণের আচার নেই, অর্থাৎ, এই আন্দোলনের পুরোহিতরা মতবাদ এবং ধর্মানুষ্ঠানের সরাসরি সংক্রমণের বাইরে।

আইকন পেইন্টিং ঐতিহ্য

শুধুমাত্র অর্থোডক্সি আইকনদের পূজার ক্ষেত্রে অন্যান্য খ্রিস্টান ঐতিহ্য থেকে আলাদা। প্রকৃতপক্ষে, এটি শুধুমাত্র একটি সাংস্কৃতিক দিক নয়, একটি ধর্মীয় দিকও রয়েছে।

ক্যাথলিকদের আইকন রয়েছে, কিন্তু তাদের কাছে এমন চিত্র তৈরি করার সঠিক ঐতিহ্য নেই যা আধ্যাত্মিক জগতের ঘটনাগুলিকে প্রকাশ করে এবং একজনকে আধ্যাত্মিক জগতে আরোহণের অনুমতি দেয়। খ্রিস্টধর্মের দুটি দিকের উপলব্ধির মধ্যে পার্থক্য বোঝার জন্য, মন্দিরের চিত্রগুলি দেখুন:

• অর্থোডক্সিতে এবং অন্য কোথাও (যদি খ্রিস্টধর্ম বিবেচনা করা হয়), একটি আইকন-পেইন্টিং চিত্র সর্বদা দৃষ্টিভঙ্গি তৈরির জন্য একটি বিশেষ কৌশল ব্যবহার করে তৈরি করা হয়, এটি ছাড়াও, গভীর এবং বহুমুখী ধর্মীয় প্রতীক ব্যবহার করা হয়, আইকনে উপস্থিত ব্যক্তিরা কখনই পার্থিব আবেগ প্রকাশ করে না। ;
• আপনি যদি একটি ক্যাথলিক গির্জার দিকে তাকান, আপনি অবিলম্বে দেখতে পাবেন যে এগুলি বেশিরভাগই সাধারণ শিল্পীদের আঁকা চিত্রকর্ম, তারা সৌন্দর্য প্রকাশ করে, এগুলি প্রতীকী হতে পারে, তবে তারা পার্থিব, মানুষের আবেগে পরিপূর্ণতার দিকে মনোনিবেশ করে;
• ত্রাণকর্তার সাথে ক্রুশের চিত্রের মধ্যে বৈশিষ্টের পার্থক্য, কারণ অর্থোডক্সি প্রাকৃতিক বিবরণ ছাড়াই খ্রিস্টের চিত্রের অন্যান্য ঐতিহ্য থেকে পৃথক, শরীরের উপর কোন জোর নেই, তিনি শরীরের উপর আত্মার আধিপত্যের উদাহরণ। , এবং ক্যাথলিকরা প্রায়শই ক্রুশবিদ্ধ অবস্থায় খ্রীষ্টের দুঃখভোগের উপর ফোকাস করে, তিনি যে ক্ষতগুলি পেয়েছিলেন তা সাবধানতার সাথে চিত্রিত করেন, যন্ত্রণার ক্ষেত্রে অবিকল কৃতিত্বকে বিবেচনা করুন।

বিঃদ্রঃ!ক্যাথলিক রহস্যবাদের আলাদা শাখা রয়েছে যা খ্রিস্টের কষ্টের উপর গভীর মনোযোগের প্রতিনিধিত্ব করে। বিশ্বাসী নিজেকে পরিত্রাতার সাথে সম্পূর্ণরূপে সনাক্ত করতে এবং তার সম্পূর্ণ দুঃখকষ্ট অনুভব করতে চায়। যাইহোক, এই সংযোগে, কলঙ্কের ঘটনা রয়েছে।

সংক্ষেপে, অর্থোডক্স গির্জা জিনিসগুলির আধ্যাত্মিক দিকে ফোকাস স্থানান্তরিত করে, এমনকি শিল্প এখানে একটি বিশেষ কৌশলের অংশ হিসাবে ব্যবহৃত হয় যা একজন ব্যক্তির উপলব্ধি পরিবর্তন করে যাতে সে আরও ভালভাবে প্রার্থনাপূর্ণ মেজাজ এবং স্বর্গীয় জগতের উপলব্ধিতে প্রবেশ করতে পারে। .

ক্যাথলিকরা, পরিবর্তে, এইভাবে শিল্প ব্যবহার করে না, তারা সৌন্দর্য (ম্যাডোনা এবং শিশু) বা কষ্ট (ক্রুসিফিকেশন) জোর দিতে পারে, তবে এই ঘটনাগুলি পার্থিব আদেশের বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিশুদ্ধভাবে প্রেরণ করা হয়। জ্ঞানী প্রবাদ হিসাবে, ধর্ম বুঝতে, আপনাকে মন্দিরের চিত্রগুলি দেখতে হবে।

ভার্জিনের নির্ভেজাল ধারণা

আধুনিক ওয়েস্টার্ন চার্চে, ভার্জিন মেরির এক ধরনের কাল্ট রয়েছে, যা বিশুদ্ধভাবে ঐতিহাসিকভাবে এবং মূলত তার নির্ভেজাল ধারণা সম্পর্কে পূর্বে উল্লেখিত মতবাদ গ্রহণের কারণে গঠিত হয়েছিল।

আমরা যদি ধর্মগ্রন্থটি মনে রাখি, তবে এটি স্পষ্টভাবে জোয়াকিম এবং আনার কথা বলে, যারা একটি সাধারণ মানুষের উপায়ে বেশ দুষ্টুভাবে গর্ভধারণ করেছিলেন। অবশ্যই, এটিও একটি অলৌকিক ঘটনা ছিল, যেহেতু তারা বয়স্ক লোক ছিল এবং প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েল সবার আগে উপস্থিত হয়েছিলেন, তবে ধারণাটি মানুষের ছিল।

অতএব, জন্য ঈশ্বরের অর্থোডক্স মাপ্রথম থেকেই ঐশ্বরিক প্রকৃতির প্রতিনিধি নয়। যদিও তিনি পরবর্তীকালে শরীরে আরোহণ করেছিলেন এবং খ্রিস্ট তাকে স্বর্গে নিয়ে গিয়েছিলেন। ক্যাথলিকরা এখন তাকে প্রভুর মূর্তিস্বরূপ কিছু মনে করে। সর্বোপরি, যদি ধারণাটি নিষ্পাপ ছিল, অর্থাৎ পবিত্র আত্মা থেকে, তবে ভার্জিন মেরি, খ্রিস্টের মতো, ঐশ্বরিক এবং মানব প্রকৃতি উভয়কে একত্রিত করেছিলেন।

জানা ভাল!

অর্থোডক্সি খ্রিস্টধর্ম নয়। ঐতিহাসিক মিথ কিভাবে হাজির

গ্রীক ক্যাথলিক অর্থোডক্স (সঠিক বিশ্বস্ত) চার্চ (বর্তমানে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ) শুধুমাত্র 8 সেপ্টেম্বর, 1943 তারিখে অর্থোডক্স নামে পরিচিত হতে শুরু করে (1945 সালে স্ট্যালিনের ডিক্রি দ্বারা অনুমোদিত)। তাহলে কি, কয়েক সহস্রাব্দ ধরে অর্থোডক্সি বলা হত?

"আমাদের সময়ে, আধুনিক রাশিয়ান আঞ্চলিক ভাষায়, সরকারী, বৈজ্ঞানিক এবং ধর্মীয় উপাধিতে, "অর্থোডক্সি" শব্দটি জাতিগত-সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত যে কোনও কিছুতে প্রয়োগ করা হয় এবং এটি অগত্যা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং খ্রিস্টান ধর্মের সাথে যুক্ত ( জুডিও-খ্রিস্টান ধর্ম - সংস্করণ।).

একটি সহজ প্রশ্ন: "অর্থোডক্সি কি" যে কোনো আধুনিক মানুষ, বিনা দ্বিধায়, উত্তর দেবে যে অর্থোডক্সি হল খ্রিস্টান ধর্ম যা 988 খ্রিস্টাব্দে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য থেকে প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সানের রাজত্বকালে কিভান ​​রুস গ্রহণ করেছিলেন। এবং সেই অর্থোডক্সি, অর্থাৎ খ্রিস্টান বিশ্বাস হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে রাশিয়ার মাটিতে বিদ্যমান। ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিজ্ঞানীরা এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদরা, তাদের কথার নিশ্চিতকরণে ঘোষণা করেছেন যে রাশিয়ার ভূখণ্ডে অর্থোডক্সি শব্দের প্রাচীনতম ব্যবহারটি মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের 1037-1050 সালের "আইন ও অনুগ্রহের ধর্মোপদেশ" এ রেকর্ড করা হয়েছে।

কিন্তু সত্যিই কি তাই ছিল?

আমরা আপনাকে 26 সেপ্টেম্বর, 1997-এ গৃহীত বিবেকের স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় সংস্থাগুলির উপর ফেডারেল আইনের প্রস্তাবনাটি সাবধানে পড়ার পরামর্শ দিই। প্রস্তাবনায় নিম্নলিখিত বিষয়গুলো লক্ষ্য করুন: “বিশেষ ভূমিকার স্বীকৃতি অর্থোডক্সি রাশিয়ায়... এবং আরও সম্মান খ্রিস্টধর্ম , ইসলাম, ইহুদি, বৌদ্ধ এবং অন্যান্য ধর্ম…”

সুতরাং, অর্থোডক্সি এবং খ্রিস্টধর্মের ধারণাগুলি অভিন্ন এবং বহন করে না সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণা এবং অর্থ।

অর্থোডক্সি। ঐতিহাসিক মিথ কিভাবে হাজির

খ্রিস্টানদের সাতটি কাউন্সিলে কারা অংশ নিয়েছিল তা বিবেচনা করার মতো। জুডিও-খ্রিস্টান - এড.) গীর্জা? অর্থোডক্স পবিত্র পিতা বা এখনও অর্থডক্স পবিত্র পিতা, যেমন আইন এবং অনুগ্রহের মূল শব্দে নির্দেশিত হয়েছে? কার দ্বারা এবং কখন একটি ধারণাকে অন্যের সাথে প্রতিস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল? এবং অতীতে কি কখনও অর্থোডক্সির উল্লেখ ছিল?

এই প্রশ্নের উত্তর 532 খ্রিস্টাব্দে বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসী বেলিসারিয়াস দিয়েছিলেন। রাশিয়ার বাপ্তিস্মের অনেক আগে, তিনি স্লাভদের এবং তাদের স্নান পরিদর্শনের আচার সম্পর্কে তাঁর ক্রনিকলে এটিই লিখেছিলেন: “অর্থোডক্স স্লোভেনিস এবং রুসিনরা বন্য মানুষ এবং তাদের জীবন বন্য এবং ধর্মহীন, পুরুষ এবং মেয়েরা নিজেদেরকে একত্রে আটকে রাখে। একটি গরম, অতিরিক্ত উত্তপ্ত কুঁড়েঘর এবং তাদের শরীর নিঃশেষ করে দেয় ... »

আমরা এই বিষয়টিতে মনোযোগ দেব না যে সন্ন্যাসী বেলিসারিয়াসের জন্য স্লাভদের দ্বারা স্নানের স্বাভাবিক পরিদর্শনটি বন্য এবং বোধগম্য বলে মনে হয়েছিল, এটি বেশ স্বাভাবিক। আমাদের জন্য, অন্য কিছু গুরুত্বপূর্ণ। তিনি স্লাভদের কীভাবে ডাকলেন সেদিকে মনোযোগ দিন: অর্থোডক্সস্লোভেনিস এবং রুসিন।

এই একটি বাক্যাংশের জন্য, আমাদের অবশ্যই তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে হবে। যেহেতু এই বাক্যাংশটি দিয়ে বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসী বেলিসারিয়াস এটি নিশ্চিত করেছেন স্লাভরা বহু শত বছর ধরে অর্থোডক্স ছিল ( হাজার হাজার - এড.খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত হওয়ার বছর আগে ( জুডিও-খ্রিস্টান - এড..) বিশ্বাস।

স্লাভদের অর্থোডক্স বলা হত, কারণ তারা ডান প্রশংসা.

সঠিকটা কি"?

আমাদের পূর্বপুরুষরা বিশ্বাস করতেন যে বাস্তবতা, মহাজাগতিক, তিনটি স্তরে বিভক্ত। এবং এটি ভারতীয় বিভাগ ব্যবস্থার সাথে খুব মিল: উপরের বিশ্ব, মধ্য বিশ্ব এবং নিম্ন বিশ্ব.

রাশিয়ায়, এই তিনটি স্তরকে এভাবে বলা হয়েছিল:

> সর্বোচ্চ স্তর হল নিয়মের স্তর বানিয়ম.

>দ্বিতীয়, মধ্যম স্তরবাস্তবতা.

> এবং সর্বনিম্ন স্তর- এটানেভি. Nav বা অপ্রকাশিত, অপ্রকাশিত.

> বিশ্ব শাসন ​​করাএমন একটি পৃথিবী যেখানে সবকিছু ঠিক আছে বাআদর্শ উপরের বিশ্ব।এটি এমন একটি বিশ্ব যেখানে উচ্চ চেতনা সহ আদর্শ প্রাণী বাস করে।

> বাস্তবতা- এটা আমাদের উদ্ভাসিত, সুস্পষ্ট জগৎ, মানুষের জগৎ।

> এবং পৃথিবী নাভিঅথবা প্রকাশ না করা, অপ্রকাশিত, এটি নেতিবাচক, অপ্রকাশিত বা নিম্ন বা মরণোত্তর বিশ্ব।

ভারতীয় বেদ তিনটি জগতের অস্তিত্বের কথাও বলে:

>উর্ধ্ব বিশ্ব হল শক্তি দ্বারা প্রভাবিত একটি পৃথিবীধার্মিকতা

> মধ্য বিশ্ব আচ্ছাদিতআবেগ.

>নিম্ন জগত ডুবে আছেঅজ্ঞতা

খ্রিস্টানদের মধ্যে এমন কোনো বিভাজন নেই। বাইবেল এই বিষয়ে নীরব।

বিশ্বের এই ধরনের অনুরূপ বোঝাপড়াও জীবনে অনুরূপ প্রেরণা দেয়, যেমন শাসন ​​বা ধার্মিকতার জগতে আকাঙ্খা করা প্রয়োজন।এবং নিয়মের জগতে প্রবেশ করার জন্য, আপনাকে সবকিছু ঠিকঠাক করতে হবে, যেমন ঈশ্বরের আইন দ্বারা

"সত্য" এর মতো শব্দগুলি মূল "ডান" থেকে এসেছে। সত্য- যা অধিকার দেয়। "হ্যাঁ" হল "দেওয়া", এবং "নিয়ম" হল "উচ্চতর"। সুতরাং, "সত্য" যা অধিকার দেয়। নিয়ন্ত্রণ। সংশোধন। সরকার ঠিক। ঠিক নেই। সেগুলো. এই সব শব্দের মূল এই "সঠিক"। "ডান" বা "ডান", যেমন সর্বোচ্চ শুরু।সেগুলো. অর্থ হল শাসনের ধারণা বা উচ্চতর বাস্তবতা বাস্তব ব্যবস্থাপনার অন্তর্নিহিত হওয়া উচিত। এবং প্রকৃত ব্যবস্থাপনার উচিত আধ্যাত্মিকভাবে তাদের উন্নীত করা যারা শাসকের অনুসরণ করে, তার ওয়ার্ডকে শাসনের পথে নিয়ে যায়।

> নিবন্ধে বিস্তারিত:প্রাচীন রাশিয়া এবং প্রাচীন ভারতের দার্শনিক ও সাংস্কৃতিক মিল" .

"অর্থোডক্সি" নামের প্রতিস্থাপনটি "গোঁড়া" নয়

প্রশ্ন হল, কে এবং কখন রাশিয়ান মাটিতে অর্থোডক্সি শব্দটি অর্থোডক্সির সাথে প্রতিস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে?

এটি 17 শতকে ঘটেছিল, যখন মস্কো প্যাট্রিয়ার্ক নিকন একটি গির্জার সংস্কার শুরু করেছিলেন। নিকনের এই সংস্কারের মূল লক্ষ্য ছিল খ্রিস্টান গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের পরিবর্তন না করা, যেমনটি এখন ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেখানে এটি অনুমিতভাবে ক্রুশের চিহ্নটিকে দুই আঙুল বিশিষ্ট একটি তিন আঙ্গুলের সাথে প্রতিস্থাপন করার জন্য নেমে আসে। এবং মিছিলটি অন্য দিকে হাঁটা। সংস্কারের মূল লক্ষ্য ছিল রাশিয়ার মাটিতে দ্বৈত বিশ্বাসের ধ্বংস।

আমাদের সময়ে, খুব কম লোকই জানেন যে মুসকোভিতে জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের রাজত্বের আগে, রাশিয়ান ভূমিতে দ্বৈত বিশ্বাস ছিল। অন্য কথায়, সাধারণ মানুষ শুধুমাত্র গোঁড়ামিই বলে না, অর্থাৎ গ্রীক রীতি খ্রিস্টধর্মযে বাইজেন্টিয়াম থেকে এসেছে, কিন্তু তাদের পূর্বপুরুষদের পুরানো প্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বাসও অর্থোডক্সি. এটিই জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ রোমানভ এবং তার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, খ্রিস্টান প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে সবচেয়ে বেশি চিন্তিত করেছিল। অর্থোডক্স পুরানো বিশ্বাসীতাদের ভিত্তির দ্বারা বাস করত এবং নিজেদের উপর কোন ক্ষমতা চিনতে পারেনি।

প্যাট্রিয়ার্ক নিকন দ্বৈত বিশ্বাসের অবসান ঘটানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন মূল উপায়. এটি করার জন্য, গির্জায় একটি সংস্কারের আড়ালে, গ্রীক এবং স্লাভিক পাঠ্যের অসঙ্গতির কারণে, তিনি "অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাস" শব্দগুচ্ছ প্রতিস্থাপন করে সমস্ত লিটারজিকাল বই পুনঃলিখনের আদেশ দেন। অর্থোডক্স বিশ্বাসখ্রিস্টান।" চেতিয়া মেনিয়াতে যা আমাদের সময় পর্যন্ত টিকে আছে, আমরা দেখতে পাচ্ছি পুরাতন রুপ"অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাস" রেকর্ড করে। এটি ছিল সংস্কারের জন্য নিকনের খুবই আকর্ষণীয় পদ্ধতি।

প্রথমত, অনেক প্রাচীন স্লাভিক পুনর্লিখনের প্রয়োজন ছিল না, যেমন তারা বলেছিল তখন চ্যারিটি বই, বা ক্রনিকল, যা প্রাক-খ্রিস্টান অর্থোডক্সির বিজয় এবং কৃতিত্ব বর্ণনা করেছিল।

দ্বিতীয়ত, দ্বৈত বিশ্বাসের সময় জীবন এবং অর্থোডক্সির মূল অর্থ মানুষের স্মৃতি থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল, কারণ এই ধরনের গির্জার সংস্কারের পরে, লিটারজিকাল বই বা প্রাচীন ইতিহাস থেকে যে কোনও পাঠ্যকে খ্রিস্টধর্মের উপকারী প্রভাব হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। রাশিয়ান ভূমি। এছাড়াও, পিতৃপুরুষ মস্কোর গীর্জাগুলিতে দুই আঙুলের পরিবর্তে তিনটি আঙুল দিয়ে ক্রস চিহ্ন ব্যবহার সম্পর্কে একটি মেমো পাঠিয়েছিলেন।

এইভাবে সংস্কার শুরু হয়, সেইসাথে এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, যা গির্জার মধ্যে একটি বিভেদ সৃষ্টি করে। নিকনের গির্জা সংস্কারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদটি পিতৃকর্তার প্রাক্তন কমরেড, আর্চপ্রিস্ট অ্যাভাকুম পেট্রোভ এবং ইভান নেরোনভ দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল। তারা পিতৃপতিকে কর্মের স্বেচ্ছাচারিতা নির্দেশ করেছিল এবং তারপরে 1654 সালে তিনি একটি কাউন্সিলের ব্যবস্থা করেছিলেন যেখানে অংশগ্রহণকারীদের উপর চাপের ফলে, তিনি প্রাচীন গ্রীক এবং স্লাভিক পাণ্ডুলিপিগুলির উপর একটি বই রাখার চেষ্টা করেছিলেন। যাইহোক, নিকনের সারিবদ্ধতা পুরানো আচারের সাথে ছিল না, কিন্তু সেই সময়ের আধুনিক গ্রীক অনুশীলনের সাথে ছিল। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে গির্জা দুটি যুদ্ধরত অংশে বিভক্ত হয়েছিল।

পুরানো ঐতিহ্যের সমর্থকরা নিকনকে ত্রিভাষিক ধর্মদ্রোহিতা এবং পৌত্তলিকতার দিকে ধাবিত হওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেছিল, যেমন খ্রিস্টানরা অর্থোডক্সি নামে অভিহিত করেছিল, অর্থাৎ পুরানো প্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বাস। বিভক্তি গ্রাস করেছে গোটা দেশকে। এটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে 1667 সালে মহান মস্কো ক্যাথেড্রাল নিকনকে নিন্দা ও পদচ্যুত করেছিল এবং সংস্কারের সমস্ত বিরোধীদের অনাকাঙ্খিত করেছিল। সেই সময় থেকে, নতুন লিটারজিকাল ঐতিহ্যের অনুগামীদের নিকোনিয়ান বলা শুরু হয়, এবং পুরানো আচার ও ঐতিহ্যের অনুগামীদের বিদ্বেষী এবং নির্যাতিত বলা শুরু হয়। রাজকীয় সৈন্যরা নিকোনিয়ানদের পাশে না আসা পর্যন্ত নিকোনিয়ানদের এবং বিভেদবাদীদের মধ্যে সংঘর্ষ কখনও কখনও সশস্ত্র সংঘর্ষের পর্যায়ে পৌঁছেছিল। একটি বৃহৎ আকারের ধর্মীয় যুদ্ধ এড়াতে, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের উচ্চতর পাদরিদের অংশ নিকনের সংস্কারের কিছু বিধানের নিন্দা করেছিল।

লিটারজিকাল অনুশীলন এবং রাষ্ট্রীয় নথিতে, অর্থোডক্সি শব্দটি আবার ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, আসুন পিটার দ্য গ্রেটের আধ্যাত্মিক নিয়মগুলির দিকে ফিরে যাই: "...এবং একজন খ্রিস্টান সার্বভৌম, গোঁড়া এবং গির্জার প্রত্যেকের মতো, ধার্মিকতার পবিত্র অভিভাবক ..."

আমরা দেখতে পাচ্ছি, এমনকি 18 শতকেও, পিটার দ্য গ্রেটকে বলা হয় খ্রিস্টান সার্বভৌম, গোঁড়ামি এবং ধর্মপরায়ণতার অভিভাবক। কিন্তু এই নথিতে অর্থোডক্সি সম্পর্কে একটি শব্দ নেই। বা এটি 1776-1856 এর আধ্যাত্মিক প্রবিধানের সংস্করণে নেই।

ROC এর শিক্ষা

এর উপর ভিত্তি করে, প্রশ্ন জাগে, অর্থোডক্সি শব্দটি কখন খ্রিস্টান চার্চ দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল?

ব্যাপারটি হলো v রাশিয়ান সাম্রাজ্য ছিল নারাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।খ্রিস্টান গির্জা একটি ভিন্ন নামে বিদ্যমান ছিল - "রাশিয়ান গ্রীক ক্যাথলিক চার্চ"। বা এটিকে "গ্রীক রীতির রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ"ও বলা হত।

খ্রিস্টান চার্চ ডাকল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বলশেভিকদের রাজত্বকালে আবির্ভূত হয়েছিল.

1945 সালের শুরুতে, জোসেফ স্টালিনের ডিক্রি দ্বারা, রাশিয়ান চার্চের একটি স্থানীয় কাউন্সিল মস্কোতে ইউএসএসআর-এর রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তার দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের নেতৃত্বে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার একজন নতুন প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হয়েছিল।

এটা উল্লেখ করা উচিত যে অনেক খ্রিস্টান যাজক, যারা বলশেভিকদের শক্তিকে চিনতে পারেনি, রাশিয়া ছেড়েছেএবং বিদেশে পূর্বের রীতির খ্রিস্টধর্ম দাবি করে চলেছে এবং তাদের গির্জাকে অন্য কেউ বলে না রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চবা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।

যাতে অবশেষে দূরে সরে যায় ঐতিহাসিক পৌরাণিক কাহিনী ভালভাবে তৈরিএবং প্রাচীনকালে অর্থোডক্সি শব্দের অর্থ কী তা খুঁজে বের করার জন্য, আসুন সেই লোকেদের দিকে ফিরে যাই যারা এখনও তাদের পূর্বপুরুষদের পুরানো বিশ্বাস রাখে।

তার শিক্ষা লাভ করে সোভিয়েত সময়, এই পণ্ডিতরা হয় জানেন না, বা সাবধানে লুকানোর চেষ্টা করেন সাধারণ মানুষএমনকি প্রাচীনকালেও, খ্রিস্টধর্মের জন্মের অনেক আগে, স্লাভিক দেশগুলিতে অর্থোডক্সি বিদ্যমান ছিল। আমাদের জ্ঞানী পূর্বপুরুষরা যখন শাসনের প্রশংসা করেছিলেন তখন এটি শুধুমাত্র মৌলিক ধারণাকে কভার করে না। এবং অর্থোডক্সির গভীর সারমর্মটি আজকের তুলনায় অনেক বড় এবং আরও বিশাল ছিল।

এই শব্দের রূপক অর্থ আমাদের পূর্বপুরুষেরা যখন ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিল সঠিক প্রশংসা করেছেন. এটা শুধু রোমান আইন ছিল না এবং গ্রীক ছিল না, কিন্তু আমাদের নিজস্ব, স্থানীয় স্লাভিক ছিল।

এটি অন্তর্ভুক্ত:

> গোষ্ঠী আইন, সংস্কৃতির প্রাচীন ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, ঘোড়া এবং পরিবারের ভিত্তি;

> সম্প্রদায় আইন, একটি ছোট বন্দোবস্তে একসাথে বসবাসকারী বিভিন্ন স্লাভিক পরিবারের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া তৈরি করে;

>খনি আইন যা বৃহৎ জনবসতিতে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে, যা শহর ছিল;

> ওজন আইন, যা একই ভেসির মধ্যে বিভিন্ন শহর ও শহরে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পর্ক নির্ধারণ করে, অর্থাৎ বসতি এবং বসবাসের একই এলাকার মধ্যে;

> ভেচে আইন, যা সমস্ত লোকের সাধারণ সভায় গৃহীত হয়েছিল এবং স্লাভিক সম্প্রদায়ের সমস্ত গোত্র দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল।

জেনেরিক থেকে ভেচে পর্যন্ত যে কোনও আইন প্রাচীন কোনভ, পরিবারের সংস্কৃতি এবং ভিত্তির পাশাপাশি প্রাচীন স্লাভিক দেবতাদের আদেশ এবং পূর্বপুরুষদের নির্দেশের ভিত্তিতে সাজানো হয়েছিল। এটি ছিল আমাদের স্থানীয় স্লাভিক আইন।

আমাদের বুদ্ধিমান পূর্বপুরুষরা এটি সংরক্ষণ করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং আমরা এটি সংরক্ষণ করছি। প্রাচীনকাল থেকে, আমাদের পূর্বপুরুষরা নিয়মের প্রশংসা করেছেন এবং আমরা আইনের প্রশংসা করে যাচ্ছি, এবং আমরা আমাদের স্লাভিক আইন রাখি এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এটি প্রেরণ করি।

অতএব, আমরা এবং আমাদের পূর্বপুরুষরা অর্থোডক্স ছিলাম, আছি এবং থাকব।

উইকিপিডিয়াতে পরিবর্তন

শব্দটির আধুনিক ব্যাখ্যা অর্থোডক্স = অর্থোডক্স, শুধুমাত্র উইকিপিডিয়ায় হাজির এই সম্পদ যুক্তরাজ্য সরকার দ্বারা অর্থায়ন করা হয় পরে.আসলে, অর্থোডক্সি হিসাবে অনুবাদ করে ঠিক বিশ্বাস করুন, অর্থোডক্স হিসাবে অনুবাদ করে অর্থোডক্স.

হয় উইকিপিডিয়া, "পরিচয়" অর্থোডক্সি=অর্থোডক্সির ধারণাটি অব্যাহত রেখে, মুসলমান এবং ইহুদিদের অর্থোডক্স বলা উচিত (কারণ অর্থোডক্স মুসলিম বা অর্থোডক্স ইহুদি শব্দগুলি সমস্ত বিশ্ব সাহিত্যে পাওয়া যায়), অথবা এখনও স্বীকৃতি দেয় যে অর্থোডক্সি=অর্থোডক্সি এবং কোনভাবেই উপায় অর্থডক্সি বোঝায়, সেইসাথে ইস্টার্ন রাইটের খ্রিস্টান চার্চ, যা 1945 সাল থেকে বলা হয় - রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।

অর্থোডক্সি একটি ধর্ম নয়, খ্রিস্টধর্ম নয়, কিন্তু একটি বিশ্বাস

যে কোন ভারতীয় অনুসারী বেদান্তজানেন যে তার ধর্ম, আর্যদের সাথে রাশিয়া থেকে এসেছে। আর আধুনিক রুশ ভাষা তাদের প্রাচীন সংস্কৃত। এটা ঠিক যে ভারতে এটি হিন্দিতে পরিবর্তিত হয়েছে, কিন্তু রাশিয়াতে এটি একই রয়ে গেছে। অতএব, ভারতীয় বেদবাদ সম্পূর্ণরূপে রাশিয়ান বেদবাদ নয়।

দেবতাদের জন্য রাশিয়ান ডাকনাম বিষেন (রড)এবং ছাদ (ইয়ার, খ্রিস্ট)ভারতীয় দেবতাদের নাম হয়ে ওঠে বিষ্ণুএবং কৃষ্ণ. বিশ্বকোষ এ বিষয়ে নির্বিকারভাবে নীরব।

জাদুবিদ্যা হল রাশিয়ান বেদবাদের দৈনন্দিন উপলব্ধি, যা যাদু এবং রহস্যবাদের প্রাথমিক দক্ষতা অন্তর্ভুক্ত করে। XV-XVI শতাব্দীতে পশ্চিম ইউরোপে "ডাইনিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ"। স্লাভদের সাথে লড়াই ছিল, যারা বৈদিক দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করেছিল।

রাশিয়ান দেবতা খ্রিস্টান ঈশ্বর-পিতার সাথে মিলে যায় জেনাস, একদমই না যিহোবা-যহোবা-সাবাথ,যা ম্যাসনদের মধ্যে রাশিয়ার অন্ধকার এবং মৃত্যুর দেবতা মেরিআমি নিজেই অনেক খ্রিস্টান আইকনে যিশু খ্রিস্টকে ইয়ার হিসাবে মনোনীত করা হয়েছে এবং তার মা মারিয়া- কিভাবে মারা.

"শয়তান" শব্দটি কন্যার মতো একই মূলের। এই অন্ধকারের রাজপুত্র, মেসোনিক সাবাথ, যা অন্যথায় বলা হয় শয়তান. বৈদিক ধর্মেও "ঈশ্বরের সেবক" নেই। এবং শুধুমাত্র পশ্চিমের রাশিয়ান বৈদবাদকে ছোট করার এবং রাশিয়ানদের তাদের দেবতাদের ত্যাগ করতে বাধ্য করার আকাঙ্ক্ষা, যেখানে রাশিয়ানরা কয়েক হাজার বছর ধরে বিশ্বাস করেছিল, এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে রাশিয়ান খ্রিস্টধর্ম আরও বেশি করে পশ্চিমাপন্থী হয়ে উঠেছে এবং অনুগামীরা। রাশিয়ান বৈদবাদকে "শয়তানের দাস" হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল। অন্য কথায়, পশ্চিমে, সমস্ত রাশিয়ান ধারণাগুলি ভিতরের বাইরে পরিণত হয়েছে।

সব পরে, ধারণা "গোঁড়া"মূলত রাশিয়ান বৈদবাদের অন্তর্গত এবং এর অর্থ ছিল: "সঠিক মহিমান্বিত".

অতএব, আদিম খ্রিস্টধর্ম নিজেকে ডাকতে শুরু করে "গোঁড়া", কিন্তু শব্দটি তখন ইসলামে চলে যায়।আপনি জানেন যে, খ্রিস্টধর্মের উপাধি আছে "অর্থোডক্স" শুধুমাত্র রাশিয়ান ভাষায়; বাকিতে, এটি নিজেকে "অর্থোডক্স" বলে, অর্থাৎ, অবিকল "গোঁড়া"।

অন্য কথায়, আজকের খ্রিস্টধর্ম গোপনে একটি বৈদিক নাম ব্যবহার করেছে যা রুশ মনের গভীরে প্রোথিত।

সেন্ট ব্লেইজের চেয়ে অনেক বেশি পরিমাণে ভেলেসের কার্যাবলী উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন মাইরার সেন্ট নিকোলাস, ডাকনাম নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার। (বইটিতে প্রকাশিত গবেষণার ফলাফল দেখুন: Uspensky B.A.. স্লাভিক প্রাচীনত্বের ক্ষেত্রে ফিলোলজিকাল গবেষণা .. - এম.: এমজিইউ, 1982 .)

যাইহোক, তার অনেক আইকনে এটি অন্তর্নিহিত অক্ষরে খোদাই করা আছে: মেরি লাইক. তাই মরিয়মের মুখের সম্মানে এলাকার আসল নাম: মার্লিকিয়ান।তাই আসলে এই বিশপ ছিল মার্লিকের নিকোলাস।এবং তার শহর, যা মূলত বলা হত " মেরি"(অর্থাৎ, মরিয়মের শহর), এখন বলা হয় বারি. শব্দের একটি ধ্বনিগত পরিবর্তন ছিল।

মাইরার বিশপ নিকোলাস - নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার

যাইহোক, এখন খ্রিস্টানরা এই বিবরণগুলি মনে রাখে না, খ্রিস্টধর্মের বৈদিক শিকড়কে চুপ করা. আপাতত খ্রিস্টধর্মে যিশুকে ইস্রায়েলের ঈশ্বর হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যদিও ইহুদি ধর্ম তাকে ঈশ্বর বলে মনে করে না। এবং খ্রিস্টান ধর্ম এই বিষয়ে কিছু বলে না যে যীশু খ্রিস্ট, সেইসাথে তার প্রেরিতরা, ইয়ারের বিভিন্ন মুখ, যদিও এটি অনেক আইকনে পড়া হয়। ইয়ার দেবতার নামও পড়ে তুরিন অবগুণ্ঠন .

এক সময়ে, বেদধর্ম খ্রিস্টধর্মের প্রতি খুব শান্তভাবে এবং ভ্রাতৃত্বপূর্ণ প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল, এতে কেবলমাত্র বৈদবাদের একটি স্থানীয় বৃদ্ধি দেখে, যার জন্য একটি নাম রয়েছে: পৌত্তলিকতা (অর্থাৎ একটি জাতিগত বৈচিত্র্য), যেমন গ্রীক পৌত্তলিকতা যার অন্য নাম ইয়ারা - আরেস, বা রোমান, ইয়ার নাম সহ - মঙ্গল, বা মিশরীয় সহ, যেখানে ইয়ার বা আর নামটি পড়া হয়েছিল বিপরীত দিকে, রা. খ্রিস্টধর্মে, ইয়ার খ্রিস্টে পরিণত হয়েছিল এবং বৈদিক মন্দিরগুলি খ্রিস্টের আইকন এবং ক্রস তৈরি করেছিল।

এবং শুধুমাত্র সময়ের সাথে সাথে, রাজনৈতিক, বা বরং, ভূ-রাজনৈতিক কারণের প্রভাবে, খ্রিস্টধর্ম ছিল বেদধর্মের বিরোধী, এবং তারপরে খ্রিস্টধর্ম সর্বত্র "পৌত্তলিকতা" এর প্রকাশ দেখেছিল এবং তার সাথে পেটে নয়, মৃত্যুর দিকে নিয়ে গিয়েছিল। অন্য কথায়, তিনি তার পিতামাতা, তার স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষকদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন এবং নম্রতা এবং নম্রতার প্রচার করতে শুরু করেছিলেন।

> নিবন্ধে বিস্তারিত:ভি.এ. চুদিনভ - সঠিক শিক্ষা .

রাশিয়ান এবং আধুনিক খ্রিস্টান আইকনগুলিতে গোপন লেখা

এভাবে সমস্ত রাশিয়ার কাঠামোর মধ্যে খ্রিস্টধর্ম 988 সালে নয়, 1630 থেকে 1635 সালের মধ্যে গৃহীত হয়েছিল।

খ্রিস্টান আইকনগুলির অধ্যয়ন তাদের উপর পবিত্র গ্রন্থগুলি সনাক্ত করা সম্ভব করেছিল। স্পষ্ট শিলালিপি তাদের সংখ্যার জন্য দায়ী করা যাবে না। কিন্তু তারা একেবারে রাশিয়ান বৈদিক দেবতা, মন্দির এবং পুরোহিতদের (মাইমস) সাথে জড়িত অন্তর্নিহিত শিলালিপি অন্তর্ভুক্ত করে।

শিশু যীশুর সাথে ঈশ্বরের মায়ের পুরানো খ্রিস্টান আইকনগুলিতে রুনসে রাশিয়ান শিলালিপি রয়েছে, যা বলে যে এগুলি শিশু ঈশ্বর ইয়ার সহ স্লাভিক দেবী মাকোশ। যীশু খ্রীষ্টকে CHORUS বা HORUSও বলা হত। তদুপরি, ইস্তাম্বুলের গির্জা অফ ক্রাইস্ট হোরাতে খ্রিস্টকে চিত্রিত করে মোজাইকের উপর CHORUS নামটি এভাবে লেখা হয়েছে: "NHOR", অর্থাৎ, ICHORS। যে অক্ষরটি আমি N হিসাবে লিখতাম। IGOR নামটি IKHOR OR KHOR নামের প্রায় একই রকম, যেহেতু X এবং G শব্দ একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করতে পারে। যাইহোক, এটি সম্ভব যে সম্মানজনক নাম HEROও এখান থেকে এসেছে, যা পরবর্তীতে কার্যত অপরিবর্তিত অনেক ভাষায় প্রবেশ করেছে।

এবং তারপরে এটি বৈদিক শিলালিপিগুলিকে মুখোশ করার প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে: আইকনগুলিতে তাদের আবিষ্কারের ফলে আইকন চিত্রশিল্পীকে পুরানো বিশ্বাসীদের অন্তর্গত বলে অভিযোগ উঠতে পারে এবং এর জন্য, নিকনের সংস্কার, নির্বাসন বা মৃত্যুদন্ড দ্বারা শাস্তি হতে পারে.

অন্যদিকে, এটি এখন স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, বৈদিক শিলালিপির অনুপস্থিতি আইকনটিকে একটি অ-পবিত্র শিল্পকর্মে পরিণত করেছে. অন্য কথায়, সরু নাক, পাতলা ঠোঁট এবং বড় চোখের উপস্থিতি যে ছবিটিকে পবিত্র করে তুলেছিল তা নয়, তবে প্রথম স্থানে দেবতা ইয়ারের সাথে এবং দ্বিতীয় স্থানে দেবী মারার সাথে অন্তর্নিহিত সম্পর্ক ছিল। রেফারেন্স শিলালিপি, আইকনে জাদু এবং অলৌকিক বৈশিষ্ট্য যুক্ত করেছে। অতএব, আইকন পেইন্টাররা, যদি তারা একটি আইকনকে অলৌকিক করতে চায়, এবং সহজ নয় শিল্প পণ্য, শব্দগুলির সাথে যেকোনো ছবি সরবরাহ করতে বাধ্য ছিল: FACE OF YAR, MIM OF YAR AND MARY, TEMPLE OF MARY, YARA TEMPLE, YARA RUSSIA, ইত্যাদি।

আজকাল, যখন ধর্মীয় অভিযোগে নিপীড়ন বন্ধ হয়ে গেছে, তখন আইকন চিত্রশিল্পী আধুনিক আইকন পেইন্টিংগুলিতে অন্তর্নিহিত শিলালিপি তৈরি করে তার জীবন এবং সম্পত্তির ঝুঁকি নেন না। অতএব, বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে, যেমন মোজাইক আইকনগুলির ক্ষেত্রে, তিনি আর এই জাতীয় শিলালিপিগুলি যতটা সম্ভব আড়াল করার চেষ্টা করেন না, তবে সেগুলিকে আধা-স্পষ্টের বিভাগে স্থানান্তরিত করেন।

এইভাবে, রাশিয়ান উপাদানগুলি প্রকাশ করেছে যে কেন আইকনগুলিতে স্পষ্ট শিলালিপিগুলি আধা-স্পষ্ট এবং অন্তর্নিহিতগুলির বিভাগে স্থানান্তরিত হয়েছিল: রাশিয়ান বৈদবাদের উপর নিষেধাজ্ঞা, যা থেকে অনুসরণ করা হয়েছিল প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সংস্কার . যাইহোক, এই উদাহরণটি মুদ্রায় সুস্পষ্ট শিলালিপি মাস্ক করার জন্য একই উদ্দেশ্য সম্পর্কে অনুমান করার ভিত্তি দেয়।

আরও বিশদে, এই ধারণাটি নিম্নরূপ প্রকাশ করা যেতে পারে: একবার একজন মৃত পুরোহিতের (মাইম) দেহের সাথে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সোনার মুখোশ ছিল, যার উপরে সমস্ত প্রাসঙ্গিক শিলালিপি ছিল, তবে খুব বড় এবং খুব বৈপরীত্য নয়, তাই যাতে মুখোশের নান্দনিক উপলব্ধি নষ্ট না হয়। পরে, একটি মুখোশের পরিবর্তে, তারা ছোট বস্তু ব্যবহার করতে শুরু করে - দুল এবং ফলক, যা সংশ্লিষ্ট বিচক্ষণ শিলালিপি সহ একটি মৃত মাইমের মুখ চিত্রিত করে। এমনকি পরে, মাইমের প্রতিকৃতি মুদ্রায় স্থানান্তরিত হয়। এবং যতক্ষণ না আধ্যাত্মিক শক্তি সমাজে সর্বাধিক তাৎপর্যপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হত ততক্ষণ এই জাতীয় চিত্রগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

যাইহোক, যখন ক্ষমতা ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে ওঠে, তখন সামরিক নেতাদের কাছে চলে যায় - রাজকুমার, নেতা, রাজা, সম্রাট, কর্তৃপক্ষের ছবি, মাইমস নয়, কয়েনের উপর খোদাই করা শুরু হয়, যখন মাইমের ছবিগুলি আইকনে স্থানান্তরিত হয়। একই সময়ে, ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ, আরও অভদ্র হিসাবে, তাদের নিজস্ব শিলালিপিগুলি ভারী, অভদ্রভাবে, দৃশ্যমানভাবে লিখতে শুরু করেছিল এবং মুদ্রাগুলিতে স্পষ্ট কিংবদন্তি উপস্থিত হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে, এই ধরনের সুস্পষ্ট শিলালিপিগুলি আইকনে প্রদর্শিত হতে শুরু করে, তবে সেগুলি আর পরিবারের রুনস দিয়ে তৈরি করা হয়নি, কিন্তু ওল্ড স্লাভোনিক সিরিলিক ফন্ট দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। পশ্চিমে এর জন্য একটি ল্যাটিন লিপি ব্যবহার করা হতো।

এইভাবে, পশ্চিমে একটি অনুরূপ, তবে এখনও কিছুটা ভিন্ন উদ্দেশ্য ছিল, যার অনুসারে মাইমের অন্তর্নিহিত শিলালিপিগুলি স্পষ্ট হয়ে ওঠেনি: একদিকে, নান্দনিক ঐতিহ্য, অন্যদিকে, ক্ষমতার ধর্মনিরপেক্ষকরণ, অর্থাৎ , যাজক থেকে সামরিক নেতা এবং কর্মকর্তাদের কাছে সমাজ পরিচালনার কাজ হস্তান্তর।

এটি আমাদের আইকন, সেইসাথে দেবতা এবং সাধুদের পবিত্র ভাস্কর্যগুলিকে সেই শিল্পকর্মগুলির বিকল্প হিসাবে বিবেচনা করতে দেয় যা আগে পবিত্র বৈশিষ্ট্যের বাহক হিসাবে কাজ করেছিল: সোনার মুখোশ এবং ফলক। অন্যদিকে, আইকনগুলি আগেও বিদ্যমান ছিল, কিন্তু অর্থের ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করেনি, সম্পূর্ণরূপে ধর্মের মধ্যে রয়ে গেছে। অতএব, তাদের উত্পাদন একটি নতুন আনন্দদায়ক অভিজ্ঞতা হয়েছে.

অর্থোডক্সি এবং খ্রিস্টান ধর্মের মধ্যে পার্থক্য কি?

1. অর্থোডক্সিতে, আদেশগুলি লঙ্ঘন করা হয় এবং সেগুলি আইকন এবং ধ্বংসাবশেষের উপর ভিত্তি করে, প্রকৃতপক্ষে, অর্থোডক্সি এটির উপর তৈরি করা হয়েছিল।
2. যে অর্থোডক্সি জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে একটি ধর্ম এবং বিশ্বাস. খ্রিস্টধর্ম ইহুদি ঐতিহ্য এবং আইনের উপর ভিত্তি করে একটি ধর্ম। খ্রিস্টধর্মের মাথায় সর্বদা একজন প্রধান গডফাদার থাকে, তিনি একজন মেষপালক যিনি ভেড়ার পাল চরান। অর্থোডক্সিতে, একজন মানুষ নিজেই এবং একজন মেষপালক এবং একটি ভেড়া। ROC- অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা অর্থোডক্সির ছদ্মবেশে লুকিয়ে থাকে
3. খ্রিস্টানরা অর্থোডক্স, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট ইত্যাদি। খ্রিস্টধর্মের মধ্যে অনেক স্রোত রয়েছে, অর্থোডক্সি প্রাচীনতমগুলির মধ্যে একটি।
4. অর্থোডক্সি বর্তমানে খ্রিস্টান ধর্মের একটি শাখা, তবে প্রাথমিকভাবে এটিই ছিল একমাত্র খ্রিস্টান ধর্ম। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট শাখাগুলি ইতিমধ্যে মধ্যযুগে উপস্থিত হয়েছিল এবং তারপর থেকে সেখানে সবকিছু অনেকবার পরিবর্তিত হয়েছে।
   অর্থোডক্সি গ্রীক ভাষায় "অর্থোডক্সি" এর মতো শোনায়। এবং প্রকৃতপক্ষে, 2 হাজার বছর ধরে, অর্থোডক্সির কোনও ক্যানন পরিবর্তিত হয়নি। প্রার্থনার পাঠ্যগুলি যে আজ শোনা যাচ্ছে তা প্রথম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে অনুমোদিত হয়েছিল। ঐশ্বরিক সেবা, মন্দির, পুরোহিতদের পোশাক, ধর্মানুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠান, নিয়ম সেই সময় থেকে পরিবর্তিত হয়নি। খ্রিস্টধর্মের শাখাগুলির মধ্যে সবচেয়ে স্থায়ী।
5. ঈসা মসিহের আদেশ অনুযায়ী খ্রিস্টধর্ম বেঁচে থাকে। কিন্তু অর্থোডক্সিরা এটি করে না, তারা কেবল খ্রিস্টকে তাদের প্রভু বলে, কিন্তু তারা তার আইন অনুসারে বাস করে না।
6. খ্রিস্টধর্ম শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্ম হতে পারে। যারা নিজেকে একজন খ্রিস্টান বলে, তারা সবাই এক নয়। নিউ টেস্টামেন্ট পড়ুন এবং নিজের জন্য সবকিছু বুঝতে.
7. প্রভু যীশু খ্রীষ্ট ওয়ান ইকিউমেনিকাল অ্যাপোস্টোলিক চার্চ তৈরি করেছিলেন, যেখানে খ্রিস্ট মহাযাজক ছিলেন এবং থাকবেন (ইব্রীয় 4:14-15)। অর্থোডক্সি শব্দটি 3 য় শতাব্দীতে সত্য চার্চকে ধর্মবিরোধীদের থেকে আলাদা করার জন্য ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। এইভাবে, তৃতীয় শতাব্দী থেকে, খ্রিস্টের চার্চকে গ্রীক অর্থোডক্সে অর্থোডক্স বলা শুরু হয়। এটা তার থেকে যে ROC উদ্ভূত হয়. 1054 সালে একটি বিভক্ত হয়েছিল, ক্যাথলিকরা আলাদা হয়ে গিয়েছিল, 16 শতকের পরে প্রোটেস্ট্যান্টবাদের উদ্ভব হয়েছিল। অর্থাৎ, খ্রিস্ট এই সমস্ত "খ্রিস্টান" স্বীকারোক্তি এবং সম্প্রদায় তৈরি করেননি, তারা প্রতারক, সে কারণেই তাদের মধ্যে অনেকগুলি রয়েছে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব মতবাদ পদ্ধতি এবং ধর্ম অনুশীলন রয়েছে।
8. অর্থোডক্সি খ্রিস্টধর্মের একটি শাখা
9. অর্থোডক্সি হল সত্যিকারের খ্রিস্টধর্ম এবং খ্রিস্টধর্ম হল অর্থোডক্সি, অর্থাৎ যখন লোকেরা সঠিকভাবে ঈশ্বরের প্রশংসা করে।
10. খ্রিস্টধর্ম তার তিনটি প্রধান রূপ ক্যাথলিক, অর্থোডক্সি এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমে তিন ব্যক্তির মধ্যে এক ঈশ্বরকে স্বীকৃতি দেয়: ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র আত্মা। খ্রিস্টান মতবাদ অনুসারে, এটি তিন দেবতার স্বীকৃতি নয়, এই স্বীকৃতি যে এই তিন ব্যক্তি এক (নিউ ব্রিটিশ এনসাইক্লোপিডিয়া)। যীশু, ঈশ্বরের পুত্র, কখনও দাবি করেননি যে তিনি তার পিতার সাথে সমান বা সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিপরীতে, তিনি বলেছিলেন: আমি পিতার কাছে যাই, কারণ পিতা আমার চেয়ে মহান (জন 14:28)। যীশু তাঁর একজন শিষ্যকেও বলেছিলেন: আমি আমার পিতা এবং আপনার পিতার কাছে এবং আমার ঈশ্বর এবং আপনার ঈশ্বরের কাছে যাচ্ছি (জন 20:17) পবিত্র আত্মা একজন ব্যক্তি নয়৷ বাইবেল বলে যে প্রাথমিক খ্রিস্টানরা পবিত্র আত্মায় পূর্ণ ছিল। উপরন্তু, ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন: আমি আমার আত্মা সমস্ত মাংসের উপর ঢেলে দেব (প্রেরিত 2:14, 17)। পবিত্র আত্মা ট্রিনিটির অংশ নয়। এটি ঈশ্বরের সক্রিয় শক্তি।
11. জ্ঞানের প্রয়োজন, ধর্ম নয়। সম্পূর্ণ, সুরেলা জ্ঞান, আমাদের প্রাচীন পূর্বপুরুষদের মত। "ধর্ম মানুষের আফিম।" বিশ্বাস - আমি রা জানি, এর অর্থ উজ্জ্বল জ্ঞান।
    অর্থোডক্সি - গৌরবান্বিত নিয়ম, সংজ্ঞা অনুসারে, কোন ধর্মের সাথে কোন সম্পর্ক নেই। এটি স্লাভিক-আর্য, বৈদিক বিশ্বদর্শন। অর্থোডক্সির ধারণাটি স্লাভিক-আর্য, বৈদিক বিশ্বদর্শন থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল, শুধুমাত্র ধর্মগুলিতে এই জাতীয় ধারণা প্রয়োগ করা কেবল বেমানান নয়, তবে অগ্রহণযোগ্য। এটা যেকোনো ধর্মীয় বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির পরিপন্থী। এবং এটি গ্রহণ করা হয়েছিল কারণ ধর্মগুলির উত্থানের সময়, লোকেরা অর্থোডক্সিতে বিশ্বাস করেছিল এবং তারা প্রতারণা এবং জোর করে জোরপূর্বক ব্যতীত ভিন্ন বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি আরোপ করতে পারে না। ভবিষ্যতে, প্রতারণা এবং অর্থোডক্সির ছদ্মবেশে জোর করে ধর্ম চাপিয়ে দেওয়া (খ্রিস্টান সহ) আর উল্লেখ করা হয় না, মানুষকে বিভ্রান্ত করে।
12. নাম এবং উৎপত্তিতে ... এবং একই .... d
13. খ্রিস্টধর্মের অনেকগুলি মুখ রয়েছে। আধুনিক বিশ্বে, এটি অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের তিনটি সাধারণভাবে স্বীকৃত ক্ষেত্র দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, সেইসাথে অসংখ্য আন্দোলন যা উপরের কোনটির সাথে সম্পর্কিত নয়। একটি ধর্মের এই শাখাগুলির মধ্যে গুরুতর মতবিরোধ রয়েছে। অর্থোডক্সরা ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদেরকে মানুষের হেটেরোডক্স সংঘ বলে মনে করে, অর্থাৎ যারা ভিন্নভাবে ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করে। যাইহোক, তারা তাদের সম্পূর্ণরূপে অনুগ্রহ বর্জিত হিসাবে দেখেন না। কিন্তু অর্থোডক্স সাম্প্রদায়িক সংগঠনগুলিকে স্বীকৃতি দেয় না যেগুলি নিজেদেরকে খ্রিস্টান হিসাবে অবস্থান করে, কিন্তু শুধুমাত্র খ্রিস্টান ধর্মের সাথে একটি পরোক্ষ সম্পর্ক রয়েছে।

    যারা খ্রিস্টান এবং অর্থোডক্স
    খ্রিস্টানরা খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অনুসারী, অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্টিজমের যেকোন খ্রিস্টান ধারার সাথে এর বিভিন্ন সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত, প্রায়শই একটি সাম্প্রদায়িক প্রকৃতির।

    অর্থোডক্স খ্রিস্টান যাদের বিশ্বদর্শন অর্থোডক্স চার্চের সাথে যুক্ত জাতিগত-সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে মিলে যায়।

    খ্রিস্টান এবং অর্থোডক্সের তুলনা
    খ্রিস্টান এবং অর্থোডক্স মধ্যে পার্থক্য কি?

    অর্থোডক্সি একটি প্রতিষ্ঠিত মতবাদ, যার নিজস্ব মতবাদ, মূল্যবোধ, শতাব্দী প্রাচীন ইতিহাস রয়েছে। খ্রিস্টধর্ম প্রায়ই এমন কিছু হিসাবে চলে যায় যা আসলে নয়। উদাহরণস্বরূপ, হোয়াইট ব্রাদারহুড আন্দোলন, গত শতাব্দীর 90 এর দশকের প্রথম দিকে কিয়েভে সক্রিয়।

    অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে তাদের প্রধান লক্ষ্য হল গসপেলের আদেশের পরিপূর্ণতা, তাদের নিজস্ব পরিত্রাণ এবং আবেগের আধ্যাত্মিক দাসত্ব থেকে তাদের প্রতিবেশীর পরিত্রাণ। বিশ্ব খ্রিস্টধর্ম তার কংগ্রেসে দারিদ্র্য, রোগ, যুদ্ধ, মাদক ইত্যাদি থেকে সম্পূর্ণরূপে বস্তুগতভাবে পরিত্রাণের ঘোষণা দেয়, যা বাহ্যিক ধার্মিকতা।

    অর্থোডক্সের জন্য, একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক পবিত্রতা গুরুত্বপূর্ণ। এর প্রমাণ হল অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা অনুমোদিত সাধুরা, যারা তাদের জীবনে খ্রিস্টান আদর্শ দেখিয়েছেন। সামগ্রিকভাবে খ্রিস্টধর্মে, আধ্যাত্মিক এবং ইন্দ্রিয়গত আধ্যাত্মিক উপর প্রাধান্য.

    অর্থোডক্সরা তাদের নিজেদের পরিত্রাণের বিষয়ে ঈশ্বরের সাথে সহকর্মী বলে মনে করে। বিশ্ব খ্রিস্টধর্মে, বিশেষত, প্রোটেস্ট্যান্টবাদে, একজন ব্যক্তিকে একটি স্তম্ভের সাথে তুলনা করা হয় যাকে কিছুই করতে হবে না, কারণ খ্রিস্ট গোলগোথায় তার জন্য পরিত্রাণের কাজ করেছিলেন।

    বিশ্ব খ্রিস্টধর্মের মতবাদের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে ঐশ্বরিক প্রকাশের পবিত্র ধর্মগ্রন্থের রেকর্ড। এটা শেখায় কিভাবে বাঁচতে হয়। অর্থোডক্স, ক্যাথলিকদের মতো, বিশ্বাস করে যে ধর্মগ্রন্থ পবিত্র ঐতিহ্য থেকে পৃথক, যা এই জীবনের রূপগুলিকে স্পষ্ট করে এবং এটি একটি নিঃশর্ত কর্তৃপক্ষ। প্রতিবাদী স্রোত এই দাবি প্রত্যাখ্যান করেছে।

    খ্রিস্টান বিশ্বাসের ভিত্তির একটি সারসংক্ষেপ ধর্মে দেওয়া হয়েছে। অর্থোডক্সদের জন্য, এটি নিসেনো-সারেগ্রাদ ধর্ম। ক্যাথলিকরা প্রতীকের শব্দের মধ্যে ফিলিওক ধারণার প্রবর্তন করেছিল, যা অনুসারে পবিত্র আত্মা ঈশ্বর পিতা এবং ঈশ্বর পুত্র উভয়ের কাছ থেকে আসে। প্রোটেস্ট্যান্টরা নিসিন ধর্মকে অস্বীকার করে না, তবে প্রাচীন, অ্যাপোস্টোলিক ধর্ম তাদের মধ্যে সাধারণত গৃহীত হয়।

    অর্থোডক্স বিশেষ করে ঈশ্বরের মাকে শ্রদ্ধা করে। তারা বিশ্বাস করে যে তার ব্যক্তিগত পাপ ছিল না, তবে সমস্ত লোকের মতো আসল পাপ থেকে বঞ্চিত হয়নি। স্বর্গারোহণের পরে, ঈশ্বরের মা শারীরিকভাবে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন। যাইহোক, এটি সম্পর্কে কোন গোঁড়ামি নেই। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বরের মাও মূল পাপ থেকে বঞ্চিত ছিলেন। মতবাদের মধ্যে একটি ক্যাথলিক বিশ্বাসভার্জিন মেরির স্বর্গে শারীরিক আরোহনের মতবাদ। প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অসংখ্য সাম্প্রদায়িকদের থিওটোকোসের একটি ধর্ম নেই।

    TheDifference.ru নির্ধারণ করেছে যে খ্রিস্টান এবং অর্থোডক্সের মধ্যে পার্থক্য নিম্নরূপ:
    অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্ম চার্চের মতবাদের মধ্যে রয়েছে। খ্রিস্টান হিসাবে জাহির যে সমস্ত আন্দোলন বাস্তবে, তাই নয়.
    অর্থোডক্সের জন্য, অভ্যন্তরীণ ধার্মিকতা ভিত্তি সঠিক জীবন. বাহ্যিক ধার্মিকতা সমসাময়িক খ্রিস্টধর্মের জন্য অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ।
    অর্থোডক্স আধ্যাত্মিক পবিত্রতা অর্জন করার চেষ্টা করছে।

কিভাবে ক্যাথলিক ধর্ম অর্থোডক্সি থেকে ভিন্ন? চার্চের বিভাজন কখন ঘটেছিল এবং কেন এটি ঘটেছিল? কিভাবে অর্থোডক্স এই সব যোগাযোগ করা উচিত? সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কথা বলা যাক।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের বিচ্ছেদ চার্চের ইতিহাসে একটি বড় ট্র্যাজেডি

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মে এক খ্রিস্টান চার্চের বিভাজন প্রায় এক হাজার বছর আগে ঘটেছিল - 1054 সালে।

অর্থোডক্স চার্চের মতো এখন অনেক স্থানীয় চার্চের মধ্যে ওয়ান চার্চ গঠিত। এর মানে হল যে গির্জা - উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান অর্থোডক্স বা গ্রীক অর্থোডক্স - কিছু আছে বাহ্যিক পার্থক্য(মন্দিরের স্থাপত্যে; গানে; উপাসনার ভাষায়; এমনকি উপাসনার নির্দিষ্ট অংশগুলি কীভাবে পরিচালিত হয় তাতেও), তবে তারা প্রধান মতবাদিক বিষয়গুলিতে একত্রিত, এবং তাদের মধ্যে ইউক্যারিস্টিক যোগাযোগ রয়েছে। অর্থাৎ, একজন রাশিয়ান অর্থোডক্স গ্রীক অর্থোডক্স চার্চে কমিউনিয়ন এবং স্বীকারোক্তি নিতে পারে এবং এর বিপরীতে।

ধর্ম অনুসারে, চার্চ এক, কারণ চার্চের প্রধান খ্রিস্ট। এর মানে হল যে পৃথিবীতে এমন কয়েকটি চার্চ থাকতে পারে না যা আলাদা হতে পারে মতবাদ. এবং এটি অবিকল মতবাদের বিষয়ে মতপার্থক্যের কারণে 11 শতকে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে একটি বিভাজন ছিল। এর ফলস্বরূপ, ক্যাথলিকরা অর্থোডক্স গীর্জায় কমিউনিয়ন এবং স্বীকারোক্তি গ্রহণ করতে পারে না এবং এর বিপরীতে।

ক্যাথলিক ক্যাথেড্রাল শুচি ধারণামস্কোতে ধন্য ভার্জিন মেরির। ছবি: catedra.ru

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য কি?

আজ তাদের অনেক আছে. এবং শর্তসাপেক্ষে তারা তিন প্রকারে বিভক্ত।

1. মতবাদের পার্থক্য- যার কারণে, আসলে, একটি বিভক্তি ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিকদের মধ্যে পোপের অসম্পূর্ণতার মতবাদ।
2. আচারগত পার্থক্য. উদাহরণস্বরূপ, কমিউনিয়নের একটি রূপ যা ক্যাথলিকদের মধ্যে আমাদের থেকে আলাদা বা ব্রহ্মচর্যের ব্রত (ব্রহ্মচর্য), যা ক্যাথলিক পুরোহিতদের জন্য বাধ্যতামূলক। অর্থাৎ, স্যাক্রামেন্টস এবং চার্চের জীবনের কিছু দিক সম্পর্কে আমাদের মৌলিকভাবে ভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে এবং তারা ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের অনুমানমূলক পুনর্মিলনকে জটিল করতে পারে। কিন্তু তারা বিভক্তির কারণ হয়ে ওঠেনি, এবং তারা আমাদের পুনরায় একত্রিত হতে বাধা দেয়নি।
3. ঐতিহ্যের শর্তসাপেক্ষ পার্থক্য।যেমন- org কআমাদের মন্দিরে; গির্জার মাঝখানে বেঞ্চ; দাড়ি সহ বা ছাড়া পুরোহিত; বিভিন্ন আকৃতিপুরোহিতের পোশাক। অন্য কথায়, বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য যা চার্চের ঐক্যকে মোটেই প্রভাবিত করে না - যেহেতু বিভিন্ন দেশে অর্থোডক্স চার্চের মধ্যেও কিছু অনুরূপ পার্থক্য পাওয়া যায়। সাধারণভাবে, যদি অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে পার্থক্য শুধুমাত্র তাদের মধ্যে থাকে তবে এক চার্চ কখনোই বিভক্ত হবে না।

11 শতকে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে বিভাজনটি ঘটেছিল, সর্বপ্রথম, চার্চের জন্য একটি ট্র্যাজেডি, যা "আমাদের" এবং ক্যাথলিক উভয়ের দ্বারা তীব্রভাবে অনুভব করা হয়েছিল এবং হচ্ছে। এক হাজার বছর ধরে বহুবার পুনর্মিলনের প্রচেষ্টা করা হয়েছে। যাইহোক, তাদের মধ্যে কোনটিই সত্যিকারের কার্যকর হতে পারেনি - এবং আমরা নীচে এটি সম্পর্কেও কথা বলব।

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্য কী - কারণ চার্চ আসলে বিভক্ত হয়েছিল?

পশ্চিম ও পূর্ব খ্রিস্টান চার্চএই বিভাজন সর্বদা বিদ্যমান। পশ্চিমী চার্চ শর্তসাপেক্ষে আধুনিক পশ্চিম ইউরোপের অঞ্চল, এবং পরে - ল্যাটিন আমেরিকার সমস্ত উপনিবেশিত দেশ। ইস্টার্ন চার্চ হল আধুনিক গ্রীস, প্যালেস্টাইন, সিরিয়া এবং পূর্ব ইউরোপের অঞ্চল।

যাইহোক, আমরা যে বিভাগের কথা বলছি তা বহু শতাব্দী ধরে শর্তসাপেক্ষ। খুব বেশি বিভিন্ন জাতিএবং সভ্যতা পৃথিবীতে বাস করে, তাই এটা স্বাভাবিক যে পৃথিবীর বিভিন্ন অংশে এবং দেশগুলিতে একই শিক্ষার কিছু বৈশিষ্ট্যযুক্ত বাহ্যিক রূপ এবং ঐতিহ্য থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ইস্টার্ন চার্চ (যেটি অর্থোডক্স হয়ে উঠেছে) সর্বদা আরও মননশীল এবং রহস্যময় জীবনধারা অনুশীলন করেছে। এটি তৃতীয় শতাব্দীতে প্রাচ্যে ছিল যে সন্ন্যাসবাদের মতো একটি ঘটনা উদ্ভূত হয়েছিল, যা তারপরে সমগ্র বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল। ল্যাটিন (পশ্চিম) চার্চ - সর্বদা খ্রিস্টধর্মের চিত্রটি বাহ্যিকভাবে আরও সক্রিয় এবং "সামাজিক" ছিল।

মূল মতবাদের সত্যে, তারা সাধারণ ছিল।

সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠাতা সেন্ট অ্যান্থনি দ্য গ্রেট

সম্ভবত পার্থক্যগুলি, যা পরবর্তীতে অনতিক্রম্য হয়ে ওঠে, অনেক আগেই লক্ষ্য করা যেত এবং "সম্মত" হতে পারত। কিন্তু তখনকার দিনে ইন্টারনেট ছিল না, ট্রেন ও গাড়ি ছিল না। গির্জাগুলি (শুধু পশ্চিম এবং পূর্ব নয়, তবে সহজভাবে - পৃথক ডায়োসিস) কখনও কখনও তাদের নিজস্বভাবে কয়েক দশক ধরে বিদ্যমান ছিল এবং তাদের নিজেদের মধ্যে নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। অতএব, "সিদ্ধান্তের" সময়ে চার্চকে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সিতে বিভক্ত করার কারণে যে পার্থক্যগুলি ঘটেছিল তা খুব জমে উঠেছে।

ক্যাথলিক শিক্ষায় অর্থোডক্স এটা মেনে নিতে পারে না।

• পোপের অপূর্ণতা এবং সি অফ রোমের আদিমতার মতবাদ
• ধর্মের পাঠ্য পরিবর্তন
• শুদ্ধকরণের মতবাদ

ক্যাথলিক ধর্মে পোপ অযোগ্যতা

প্রতিটি গির্জার নিজস্ব প্রাইমেট রয়েছে - মাথা। অর্থোডক্স চার্চে, এই পিতৃপুরুষ। ওয়েস্টার্ন চার্চের প্রাইমেট (বা ল্যাটিন চেয়ার, যেমন এটিও বলা হয়) ছিলেন পোপ, যিনি এখন ক্যাথলিক চার্চের প্রধান।

ক্যাথলিক চার্চ বিশ্বাস করে যে পোপ নির্দোষ। এর মানে হল যে কোনও রায়, সিদ্ধান্ত বা মতামত যা তিনি পালের সামনে কণ্ঠ দেন তা সমগ্র চার্চের জন্য সত্য এবং আইন।

বর্তমান পোপ ফ্রান্সিস

অর্থোডক্স শিক্ষা অনুসারে, কোন ব্যক্তি চার্চের চেয়ে উচ্চতর হতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, একজন অর্থোডক্স পিতৃকর্তা, যদি তার সিদ্ধান্তগুলি চার্চের শিক্ষা বা গভীর-মূল ঐতিহ্যের বিরুদ্ধে যায়, তাহলে বিশপ কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের দ্বারা তার পদ থেকে বঞ্চিত হতে পারে (যেমন ঘটেছে, উদাহরণস্বরূপ, প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সাথে 17 শতকের).

ক্যাথলিক ধর্মে পোপের অপূর্ণতা ছাড়াও, সি অফ রোমের (চার্চ) আদিমতার একটি মতবাদ রয়েছে। ক্যাথলিকরা এই শিক্ষাকে ভিত্তি করে প্রভুর শব্দের ভুল ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে সিজারিয়া ফিলিপোভায় প্রেরিতদের সাথে কথোপকথনে - অন্যান্য প্রেরিতদের চেয়ে প্রেরিত পিটারের (যিনি পরে ল্যাটিন চার্চ "প্রতিষ্ঠা করেছিলেন") এর কথিত শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে।

(ম্যাথু 16:15-19) “তিনি তাদের বললেন: আর তোমরা কি বল যে আমি কে? শিমোন পিটার উত্তর দিয়ে বললেন, তুমিই খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র। তখন যীশু উত্তর দিয়ে তাঁকে বললেন, 'ধন্য তুমি, যোনাসের পুত্র শিমোন, কারণ এটা রক্তমাংস নয় যে তোমার কাছে প্রকাশ করেছিল, কিন্তু আমার স্বর্গের পিতা৷ এবং আমি আপনাকে বলছি, আপনি পিটার, এবং এই পাথরের উপর আমি আমার গির্জা তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না; এবং আমি তোমাকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দেব: এবং তুমি পৃথিবীতে যা কিছু বাঁধবে তা স্বর্গে বাঁধা থাকবে এবং পৃথিবীতে যা কিছু তুমি খুলবে তা স্বর্গে খুলে দেওয়া হবে।".

আপনি পোপের অসম্পূর্ণতার মতবাদ এবং রোমান সিংহাসনের আদিমতা সম্পর্কে আরও পড়তে পারেন।

অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে পার্থক্য: ধর্মের পাঠ্য

ধর্মের বিভিন্ন পাঠ্য অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে মতবিরোধের আরেকটি কারণ - যদিও পার্থক্য শুধুমাত্র একটি শব্দে।

ধর্ম হল একটি প্রার্থনা যা চতুর্থ শতাব্দীতে প্রথম এবং দ্বিতীয়টিতে প্রণয়ন করা হয়েছিল ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল, এবং তিনি অনেক মতবাদিক বিবাদের অবসান ঘটিয়েছেন। এটি খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে এমন সবকিছুই স্পষ্ট করে।

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স গ্রন্থের মধ্যে পার্থক্য কি? আমরা বলি যে আমরা বিশ্বাস করি "এবং পবিত্র আত্মায়, যিনি পিতার কাছ থেকে আগত", এবং ক্যাথলিকরা যোগ করেন: "... "পিতা এবং পুত্রের অগ্রগতি থেকে ..."।

প্রকৃতপক্ষে, শুধুমাত্র এই একটি শব্দ "এবং দ্য সন ..." (ফিলিওক) যোগ করা পুরো খ্রিস্টান শিক্ষার চিত্রকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিকৃত করে।

বিষয়টি ধর্মতাত্ত্বিক, কঠিন, অন্তত উইকিপিডিয়ায় এটি সম্পর্কে পড়া অবিলম্বে ভাল।

শুদ্ধকরণের মতবাদ হল ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে আরেকটি পার্থক্য

ক্যাথলিকরা শুদ্ধকরণের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে এবং অর্থোডক্স বলে যে কোথাও নেই - কোনো বইয়ে নেই পবিত্র ধর্মগ্রন্থপুরাতন বা নতুন নিয়মে শুদ্ধকরণের কোনো উল্লেখ নেই, এমনকি প্রথম শতাব্দীর পবিত্র পিতাদের কোনো বইতেও নেই।

ক্যাথলিকদের মধ্যে কীভাবে এই মতবাদের উদ্ভব হয়েছিল তা বলা কঠিন। যাইহোক, এখন ক্যাথলিক চার্চমৌলিকভাবে এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে মৃত্যুর পরে শুধুমাত্র স্বর্গ এবং নরকের রাজ্যই নেই, তবে এমন একটি স্থান (বা বরং একটি রাষ্ট্র) যেখানে ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে মারা যাওয়া ব্যক্তির আত্মা নিজেকে খুঁজে পায়, কিন্তু যথেষ্ট পবিত্র নয়। জান্নাতে শেষ করতে। এই আত্মাগুলি, দৃশ্যত, অবশ্যই স্বর্গের রাজ্যে আসবে, তবে প্রথমে তাদের শুদ্ধিকরণ করতে হবে।

অর্থোডক্সরা পরকালকে ক্যাথলিকদের চেয়ে ভিন্নভাবে দেখে। স্বর্গ আছে, নরক আছে। ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে শক্তিশালী হওয়ার জন্য (বা তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে যাওয়া) মৃত্যুর পরে অগ্নিপরীক্ষা রয়েছে। মৃতদের জন্য দোয়া করতে হবে। কিন্তু কোনো শুদ্ধিকরণ নেই।

এই তিনটি কারণে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে পার্থক্য এতটাই মৌলিক যে এক হাজার বছর আগে চার্চগুলির একটি বিভাজন তৈরি হয়েছিল।

একই সময়ে, পৃথক অস্তিত্বের 1000 বছরেরও বেশি সময় ধরে, অন্যান্য অনেক পার্থক্য দেখা দেয় (বা রুট নিয়েছে), যা আমাদের একে অপরের থেকে আলাদা করে বলেও বিবেচিত হয়। বাহ্যিক আচার সম্পর্কে কিছু - এবং এটি একটি বরং গুরুতর পার্থক্য বলে মনে হতে পারে - এবং খ্রিস্টধর্ম এখানে এবং সেখানে বাহ্যিক ঐতিহ্যগুলি সম্পর্কে কিছু।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ: পার্থক্য যা সত্যিই আমাদের বিভক্ত করে না

ক্যাথলিকরা আমরা যেভাবে কমিউনিয়ন গ্রহণ করি না - এটা কি সত্য?

অর্থোডক্স খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের চ্যালিস থেকে অংশ নেয়। সম্প্রতি অবধি, ক্যাথলিকরা খামিরযুক্ত রুটির সাথে নয়, খামিরবিহীন রুটির সাথে যোগাযোগ করেছিল - অর্থাৎ খামিরবিহীন রুটি। তদুপরি, সাধারণ প্যারিশিয়ানরা, যাজকদের বিপরীতে, কেবল খ্রিস্টের দেহের সাথে যোগাযোগ করেছিল।

কেন এটি ঘটেছে তা বলার আগে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে ক্যাথলিক কমিউনিয়নের এই ফর্মটি সম্প্রতি একমাত্র বন্ধ হয়ে গেছে। এখন এই স্যাক্রামেন্টের অন্যান্য রূপগুলি ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে উপস্থিত হয়, যার মধ্যে আমাদের জন্য "পরিচিত" একটি: চালিস থেকে দেহ এবং রক্ত।

এবং কমিউনিয়নের ঐতিহ্য, যা আমাদের থেকে আলাদা, দুটি কারণে ক্যাথলিক ধর্মে উদ্ভূত হয়েছিল:

1. খামিরবিহীন রুটির ব্যবহার সম্পর্কে:ক্যাথলিকরা এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে খ্রিস্টের সময়, ইস্টারে ইহুদিরা খামিরযুক্ত নয়, খামিরবিহীন রুটি ভেঙেছিল। (অর্থোডক্স নিউ টেস্টামেন্টের গ্রীক পাঠ্য থেকে এসেছে, যেখানে প্রভু শিষ্যদের সাথে শেষ নৈশভোজের বর্ণনা দিতে গিয়ে "আর্টস" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে, যার অর্থ খামিরযুক্ত রুটি)
2. শুধুমাত্র শরীরের সঙ্গে parishioners যোগাযোগ সংক্রান্ত: ক্যাথলিকরা এই সত্য থেকে এগিয়ে যান যে খ্রিস্ট পবিত্র উপহারের যে কোনও অংশে সমান এবং পূর্ণ পরিমাপে থাকেন, এবং শুধুমাত্র যখন তারা একত্রিত হয় তখন নয়। (অর্থোডক্সরা নিউ টেস্টামেন্টের পাঠ্য দ্বারা পরিচালিত হয়, যেখানে খ্রিস্ট সরাসরি তাঁর দেহ এবং রক্তের কথা বলেন। Mt 26:26-28: " তারা যখন খাচ্ছিল, তখন যীশু রুটি নিয়ে আশীর্বাদ করে তা ভেঙ্গে শিষ্যদের দিয়ে বললেন, নাও, খাও, এটা আমার দেহ৷ এবং তিনি পেয়ালাটি নিয়ে ধন্যবাদ জানালেন, এবং তাদের দিলেন এবং বললেন, তোমরা সকলে এটি থেকে পান কর, কারণ এটি হল নিউ টেস্টামেন্টের আমার রক্ত, যা অনেকের পাপের ক্ষমার জন্য প্রবাহিত হয়৷»).

তারা ক্যাথলিক চার্চে বসে

সাধারণভাবে বলতে গেলে, এটি ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্যও নয়, যেহেতু কারো কারো মধ্যে অর্থোডক্স দেশ- উদাহরণস্বরূপ, বুলগেরিয়াতে - এটি বসারও প্রথাগত, এবং অনেক মন্দিরে আপনি সেখানে অনেকগুলি বেঞ্চ এবং চেয়ারও দেখতে পারেন।

বেঞ্চ প্রচুর, কিন্তু এটা ক্যাথলিক নয়, কিন্তু অর্থডক্স চার্চ- নিউ ইয়র্ক সিটিতে।

ক্যাথলিক চার্চ আছে ক n

অঙ্গটি সেবার সংগীত অনুষঙ্গের অংশ। সঙ্গীত পরিষেবার অবিচ্ছেদ্য অংশগুলির মধ্যে একটি, কারণ এটি অন্যথায় হলে, কোনও গায়কদল থাকবে না এবং পুরো পরিষেবাটি পড়া হবে। আরেকটি বিষয় হল আমরা অর্থোডক্স এখন একা একা গান গাইতে অভ্যস্ত।

অনেক ল্যাটিন দেশে, মন্দিরগুলিতে একটি অঙ্গও ইনস্টল করা হয়েছিল, যেহেতু তারা এটিকে একটি ঐশ্বরিক যন্ত্র বলে মনে করেছিল - তারা এটির শব্দকে এত মহৎ এবং অস্বাভাবিক বলে মনে করেছিল।

(একই সময়ে, 1917-1918 সালের স্থানীয় কাউন্সিলে রাশিয়ায় অর্থোডক্স উপাসনায় অঙ্গটি ব্যবহার করার সম্ভাবনা নিয়েও আলোচনা করা হয়েছিল। সুপরিচিত গির্জার সুরকার আলেকজান্ডার গ্রেচানিনভ এই যন্ত্রের সমর্থক ছিলেন।)

ক্যাথলিক পুরোহিতদের মধ্যে ব্রহ্মচর্যের ব্রত (ব্রহ্মচর্য)

অর্থোডক্সিতে, একজন সন্ন্যাসী এবং বিবাহিত পুরোহিত উভয়ই একজন পুরোহিত হতে পারেন। আমরা বেশ বিস্তারিত.

ক্যাথলিক ধর্মে, যে কোনো পাদ্রী ব্রহ্মচর্যের ব্রত দ্বারা আবদ্ধ।

ক্যাথলিক পুরোহিতরা দাড়ি কামিয়ে রাখেন

এটি ভিন্ন ঐতিহ্যের আরেকটি উদাহরণ, এবং অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে কিছু মৌলিক পার্থক্য নয়। একজন ব্যক্তির দাড়ি থাকুক বা না থাকুক তা কোনোভাবেই তার পবিত্রতাকে প্রভাবিত করে না এবং একজন ভালো বা খারাপ খ্রিস্টান হিসেবে তার সম্পর্কে কিছু বলে না। এটা ঠিক যে পশ্চিমা দেশগুলিতে কিছু সময়ের জন্য দাড়ি কামানোর প্রথা ছিল (সম্ভবত, এটি প্রাচীন রোমের ল্যাটিন সংস্কৃতির প্রভাব)।

এখন কেউ দাড়ি কামানো এবং অর্থোডক্স পুরোহিতদের নিষেধ করে না। এটি ঠিক যে একজন পুরোহিত বা সন্ন্যাসীর দাড়ি আমাদের মধ্যে এত গভীরভাবে প্রোথিত একটি ঐতিহ্য যে এটি ভাঙ্গা অন্যদের জন্য একটি "প্রলোভন" হয়ে উঠতে পারে, এবং সেইজন্য খুব কম পুরোহিতই এটি সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেন বা এমনকি এটি সম্পর্কে ভাবেন।

সুরোজের মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি 20 শতকের সবচেয়ে বিখ্যাত অর্থোডক্স যাজকদের একজন। একটি সময় তিনি দাড়ি ছাড়া পরিবেশন করেছেন।

উপাসনার সময়কাল এবং রোজার তীব্রতা

এটা তাই ঘটেছে যে গত 100 বছরে, ক্যাথলিকদের চার্চ জীবন উল্লেখযোগ্যভাবে "সরলীকৃত" হয়েছে - যদি আমি তা বলতে পারি। ঐশ্বরিক পরিষেবার সময়কাল হ্রাস করা হয়েছে, উপবাসগুলি সহজ এবং সংক্ষিপ্ত হয়ে উঠেছে (উদাহরণস্বরূপ, যোগাযোগ করার আগে, মাত্র কয়েক ঘন্টা খাবার না খাওয়াই যথেষ্ট)। এইভাবে, ক্যাথলিক চার্চ নিজের এবং সমাজের ধর্মনিরপেক্ষ অংশের মধ্যে ব্যবধান কমানোর চেষ্টা করেছিল - এই ভয়ে যে নিয়মের অতিরিক্ত কঠোরতা ভয় দেখাতে পারে। আধুনিক মানুষ. এটা সাহায্য করেছে কি না বলা কঠিন।

অর্থোডক্স চার্চ, উপবাস এবং বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠানের তীব্রতা সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গিতে নিম্নলিখিতগুলি থেকে এগিয়ে যায়:

অবশ্যই, পৃথিবী অনেক পরিবর্তিত হয়েছে এবং বেশিরভাগ মানুষের পক্ষে এখন সমস্ত তীব্রতায় বেঁচে থাকা অসম্ভব হবে। যাইহোক, নিয়মের স্মৃতি এবং কঠোর তপস্বী জীবন এখনও গুরুত্বপূর্ণ। "মাংস ক্ষয় করে, আমরা আত্মাকে মুক্ত করি।" এবং আপনি এটি সম্পর্কে ভুলে যেতে পারবেন না - অন্তত একটি আদর্শ হিসাবে, যা আপনাকে আপনার আত্মার গভীরতায় চেষ্টা করতে হবে। এবং যদি এই "পরিমাপ" অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে কীভাবে কাঙ্ক্ষিত "বার" বজায় রাখা যায়?

এটি শুধুমাত্র বাহ্যিক ঐতিহ্যগত পার্থক্যের একটি ছোট অংশ যা অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে বিকশিত হয়েছে।

যাইহোক, আমাদের চার্চগুলিকে কী একত্রিত করে তা জানা গুরুত্বপূর্ণ:

• চার্চ স্যাক্রামেন্টের উপস্থিতি (আলোচনা, স্বীকারোক্তি, বাপ্তিস্ম, ইত্যাদি)
• পবিত্র ট্রিনিটির উপাসনা
• ঈশ্বরের মায়ের উপাসনা
• আইকনদের পূজা
• সাধুদের পূজা এবং তাদের ধ্বংসাবশেষ
• চার্চের অস্তিত্বের প্রথম দশ শতাব্দীর জন্য সাধারণ সাধু
• পবিত্র বাইবেল

ফেব্রুয়ারী 2016 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্যাট্রিয়ার্ক এবং রোমের পোপ (ফ্রান্সিস) এর মধ্যে প্রথম বৈঠক কিউবায় হয়েছিল। ঐতিহাসিক স্কেল একটি ঘটনা, কিন্তু এটা গীর্জা একীকরণ কোন কথা ছিল না.

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্ম - একত্রিত হওয়ার প্রচেষ্টা (ইউনিয়া)

অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক ধর্মের বিচ্ছেদ চার্চের ইতিহাসে একটি দুর্দান্ত ট্র্যাজেডি, যা অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক উভয়ই তীব্রভাবে অনুভব করেছে।

1000 বছরে বেশ কয়েকবার বিভেদ দূর করার চেষ্টা করা হয়েছে। তথাকথিত ইউনিয়াস তিনবার সমাপ্ত হয়েছিল - ক্যাথলিক চার্চ এবং অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিদের মধ্যে। তাদের সকলের মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি সাধারণ ছিল:

• এগুলি প্রাথমিকভাবে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে, ধর্মীয় উদ্দেশ্যে নয়।
• প্রতিবার, এগুলি অর্থোডক্সের পক্ষ থেকে "ছাড়" ছিল। একটি নিয়ম হিসাবে, নিম্নলিখিত আকারে: উপাসনার বাহ্যিক রূপ এবং ভাষা অর্থোডক্সের কাছে পরিচিত ছিল, তবে, সমস্ত গোঁড়া মতবিরোধের মধ্যে, ক্যাথলিক ব্যাখ্যা নেওয়া হয়েছিল।
• কিছু বিশপ দ্বারা স্বাক্ষরিত, একটি নিয়ম হিসাবে, তারা অর্থোডক্স চার্চের বাকি অংশ - যাজক এবং জনগণ দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল এবং সেইজন্য বাস্তবে অযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল। ব্যতিক্রম হল ব্রেস্টের শেষ ইউনিয়ন।

এখানে তিনটি ইউনিয়ন রয়েছে:

লিয়ন ইউনিয়ন (1274)

তিনি অর্থোডক্স বাইজেন্টিয়ামের সম্রাট দ্বারা সমর্থিত ছিলেন, যেহেতু ক্যাথলিকদের সাথে মিলন সাম্রাজ্যের কাঁপানো আর্থিক অবস্থান পুনরুদ্ধারে সহায়তা করার কথা ছিল। ইউনিয়ন স্বাক্ষরিত হয়েছিল, কিন্তু বাইজেন্টিয়ামের লোকেরা এবং অর্থোডক্স পাদরিদের বাকিরা এটিকে সমর্থন করেনি।

ফেরার-ফ্লোরেন্স ইউনিয়ন (1439)

এই ইউনিয়নে, উভয় পক্ষই সমানভাবে রাজনৈতিকভাবে আগ্রহী ছিল, যেহেতু খ্রিস্টান রাজ্যগুলি যুদ্ধ এবং শত্রুদের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল (ল্যাটিন রাজ্যগুলি - ক্রুসেড, বাইজেন্টিয়াম - তুর্কিদের সাথে সংঘর্ষ, রাশিয়া - তাতার-মঙ্গোলদের সাথে) এবং ধর্মীয় ভিত্তিতে রাষ্ট্রগুলির একীকরণ সম্ভবত সবাইকে সাহায্য করবে।

পরিস্থিতি নিজেই পুনরাবৃত্তি হয়েছিল: ইউনিয়ন স্বাক্ষরিত হয়েছিল (যদিও পরিষদে উপস্থিত অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত প্রতিনিধিদের দ্বারা নয়), তবে এটি রয়ে গেছে, প্রকৃতপক্ষে, কাগজে - লোকেরা এই জাতীয় শর্তে ইউনিয়নকে সমর্থন করেনি।

এটি বলাই যথেষ্ট যে প্রথম "ইউনিয়েট" পরিষেবাটি শুধুমাত্র 1452 সালে কনস্টান্টিনোপলের বাইজেন্টিয়ামের রাজধানীতে সম্পাদিত হয়েছিল। এবং এক বছরেরও কম সময় পরে, তুর্কিরা এটি দখল করেছিল ...

ব্রেস্ট ইউনিয়ন (1596)

এই ইউনিয়নটি ক্যাথলিক এবং কমনওয়েলথের অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে সমাপ্ত হয়েছিল (যে রাষ্ট্রটি তখন লিথুয়ানিয়ান এবং পোলিশ রাজ্যগুলিকে একত্রিত করেছিল)।

একমাত্র উদাহরণ যখন চার্চের মিলন কার্যকরী হয়ে উঠেছে - যদিও শুধুমাত্র একটি রাষ্ট্রের কাঠামোর মধ্যে। নিয়মগুলি একই: সমস্ত ঐশ্বরিক পরিষেবা, আচার এবং ভাষা অর্থোডক্সের কাছে পরিচিত থাকে, তবে, পিতৃপুরুষ নয়, কিন্তু পোপ পরিষেবাগুলিতে স্মরণ করা হয়; ধর্মের পাঠ্য পরিবর্তন করা হয় এবং শুদ্ধকরণের মতবাদ গৃহীত হয়।

কমনওয়েলথের বিভাজনের পরে, এর অঞ্চলগুলির কিছু অংশ রাশিয়ার কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল - এবং এটির সাথে বেশ কয়েকটি ইউনিয়েট প্যারিশও চলে গেছে। নিপীড়ন সত্ত্বেও, তারা 20 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, যতক্ষণ না তারা আনুষ্ঠানিকভাবে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।

আজ, পশ্চিম ইউক্রেন, বাল্টিক রাজ্য এবং বেলারুশের ভূখণ্ডে ঐক্যবদ্ধ প্যারিশ রয়েছে।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের বিচ্ছেদ: কীভাবে এটির সাথে সম্পর্কিত?

আমরা আনতে চাই একটি সংক্ষিপ্ত উদ্ধৃতিঅর্থোডক্স বিশপ হিলারিয়ন (ট্রয়েটস্কি) এর চিঠি থেকে, যিনি 20 শতকের প্রথমার্ধে মারা গিয়েছিলেন। অর্থোডক্স মতবাদের উদ্যোগী রক্ষক হওয়া সত্ত্বেও, তিনি লিখেছেন:

“দুর্ভাগ্যজনক ঐতিহাসিক পরিস্থিতি পশ্চিমকে চার্চ থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, পশ্চিমে খ্রিস্টধর্মের চার্চের ধারণা ধীরে ধীরে বিকৃত হয়েছিল। শিক্ষার পরিবর্তন হয়েছে, জীবন পরিবর্তিত হয়েছে, জীবনের খুব উপলব্ধি চার্চ থেকে চলে গেছে। আমরা [অর্থোডক্স] গির্জার সম্পদ সংরক্ষণ করেছি। কিন্তু এই অপ্রত্যাশিত সম্পদ থেকে অন্যকে ধার দেওয়ার পরিবর্তে, আমরা নিজেরাই কিছু কিছু ক্ষেত্রে পশ্চিমের প্রভাবে চলে এসেছি যার ধর্মতত্ত্ব চার্চের কাছে বিদেশী।” (অক্ষর 5. পশ্চিমে অর্থোডক্সি)

এবং এখানে সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস এক শতাব্দী আগে একজন মহিলাকে উত্তর দিয়েছিলেন যখন তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "বাবা, আমাকে ব্যাখ্যা করুন: ক্যাথলিকদের কেউ রক্ষা পাবে না?"

সাধু উত্তর দিয়েছিলেন: "আমি জানি না ক্যাথলিকরা রক্ষা পাবে কিনা, তবে আমি নিশ্চিতভাবে একটি জিনিস জানি: আমি নিজেও অর্থোডক্সি ছাড়া রক্ষা পাব না।"

এই উত্তর এবং হিলারিয়ন (ট্রয়েটস্কি) এর উদ্ধৃতিটি খুব সঠিকভাবে গির্জাগুলির বিভাজনের মতো দুর্ভাগ্যজনক ঘটনার প্রতি একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির সঠিক মনোভাব নির্দেশ করতে পারে।

আমাদের গ্রুপে এটি এবং অন্যান্য পোস্ট পড়ুন