ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্য। অর্থোডক্স বিশ্বাসের প্রতীক কি ক্যাথলিক থেকে আলাদা? ঠিক কি

অর্থোডক্সি ক্যাথলিক ধর্ম থেকে আলাদা, তবে এই পার্থক্যগুলি ঠিক কী তা এই প্রশ্নের উত্তর সবাই দেবে না। গির্জাগুলির মধ্যে প্রতীকবাদ, এবং আচার-অনুষ্ঠানে এবং গোঁড়ামী অংশে পার্থক্য রয়েছে।

প্রথম বাহ্যিক পার্থক্যক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স প্রতীকবাদ ক্রুশ এবং ক্রুশের চিত্রের সাথে সম্পর্কিত। প্রারম্ভিক খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যে যদি 16 ধরনের ক্রস আকার ছিল, তবে আজ ঐতিহ্যগতভাবে চার-পার্শ্বযুক্ত ক্রস ক্যাথলিক ধর্মের সাথে যুক্ত, এবং অর্থোডক্সির সাথে আট-পয়েন্টেড বা ছয়-পয়েন্টেড ক্রস।

ক্রুশের ট্যাবলেটের শব্দগুলি একই, শুধুমাত্র ভাষাগুলি আলাদা, যেখানে শিলালিপি "নাজারেথের যিশু, ইহুদিদের রাজা। ক্যাথলিক ধর্মে, এটি ল্যাটিন: INRI। কিছু পূর্বাঞ্চলীয় চার্চে, গ্রীক টেক্সট Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων থেকে গ্রীক সংক্ষিপ্ত রূপ INBI ব্যবহৃত হয়। রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ল্যাটিন সংস্করণ ব্যবহার করে এবং রাশিয়ান এবং চার্চ স্লাভোনিক সংস্করণে, সংক্ষেপণটি I.Н.Ц.I. মজার বিষয় হল, এই বানানটি রাশিয়ায় নিকনের সংস্কারের পরেই অনুমোদিত হয়েছিল, তার আগে ট্যাবলেটে প্রায়শই "কিং অফ গ্লোরি" লেখা হত। এই বানানটি পুরাতন বিশ্বাসীদের দ্বারা সংরক্ষিত ছিল।

অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক ক্রুশের উপরও নখের সংখ্যা প্রায়শই আলাদা হয়। ক্যাথলিকদের আছে তিনটি, অর্থোডক্সের আছে চারটি। দুটি গির্জায় ক্রুশের প্রতীকবাদের মধ্যে সবচেয়ে মৌলিক পার্থক্য হল যেটি ক্যাথলিক ক্রসখ্রিস্টকে অত্যন্ত স্বাভাবিকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে, ক্ষত ও রক্ত ​​দিয়ে, কাঁটার মুকুটে, শরীরের ওজনের নিচে অস্ত্র স্তব্ধ অবস্থায়, অর্থোডক্স ক্রুশবিদ্ধকরণখ্রিস্টের কষ্টের কোন প্রাকৃতিক চিহ্ন নেই, পরিত্রাতার চিত্রটি মৃত্যুর উপর জীবনের বিজয়, শরীরের উপর আত্মাকে দেখায়।

কেন তারা ভিন্নভাবে বাপ্তিস্ম নেয়?

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সদের আচারের অংশে অনেক পার্থক্য রয়েছে। সুতরাং, ক্রুশের চিহ্ন তৈরিতে সুস্পষ্ট পার্থক্য রয়েছে। অর্থোডক্স ডান থেকে বামে, ক্যাথলিক বাম থেকে ডানে বাপ্তিস্ম নেয়। ক্যাথলিক ক্রস আশীর্বাদের আদর্শ 1570 সালে পোপ পিয়াস পঞ্চম দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল "যে নিজেকে আশীর্বাদ করে ... তার কপাল থেকে তার বুক পর্যন্ত এবং তার বাম কাঁধ থেকে তার ডানদিকে একটি ক্রস তৈরি করে।" ভি অর্থোডক্স ঐতিহ্যক্রুশের চিহ্ন সম্পাদনের আদর্শ দ্বিগুণ এবং তিন আঙ্গুলের পরিপ্রেক্ষিতে পরিবর্তিত হয়েছে, কিন্তু গির্জার নেতারা নিকনের সংস্কারের আগে এবং পরে ডান থেকে বামে বাপ্তিস্ম নেওয়ার প্রয়োজনীয়তার কথা লিখেছেন।

ক্যাথলিকরা সাধারণত "প্রভু যীশু খ্রিস্টের শরীরে আলসার" এর চিহ্ন হিসাবে পাঁচটি আঙ্গুল দিয়ে নিজেকে অতিক্রম করে - দুটি হাতে, দুটি পায়ে, একটি বর্শা থেকে। অর্থোডক্সিতে, নিকনের সংস্কারের পরে, তিনটি আঙুল গৃহীত হয়: তিনটি আঙুল একসাথে ভাঁজ করা হয় (ত্রিত্বের প্রতীক), দুটি আঙ্গুল তালুতে চাপা হয় (খ্রিস্টের দুটি প্রকৃতি - ঐশ্বরিক এবং মানব। রোমানিয়ান চার্চে, এইগুলি দুটি আঙ্গুলকে আদম এবং ইভের ট্রিনিটিতে পড়ার প্রতীক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়)।

সাধুদের অত্যধিক যোগ্যতা

আচারের অংশে স্পষ্ট পার্থক্য ছাড়াও, দুটি গির্জার সন্ন্যাস পদ্ধতিতে, মূর্তিবিদ্যার ঐতিহ্যে, গোঁড়া এবং ক্যাথলিকদের মতবাদের ক্ষেত্রে অনেক পার্থক্য রয়েছে। সুতরাং, অর্থোডক্স চার্চ সাধুদের অতিরিক্ত যোগ্যতার ক্যাথলিক মতবাদকে স্বীকৃতি দেয় না, যার মতে মহান ক্যাথলিক সাধুরা,

গির্জার শিক্ষকরা "অতিরিক্ত ভাল কাজের" একটি অক্ষয় ভান্ডার রেখে গেছেন যাতে পাপীরা তাদের পরিত্রাণের জন্য এটি থেকে ধন ব্যবহার করতে পারে। এই কোষাগার থেকে সম্পদের ব্যবস্থাপক ক্যাথলিক চার্চ এবং ব্যক্তিগতভাবে পন্টিফেক্স। পাপীর অধ্যবসায়ের উপর নির্ভর করে, পন্টিফ কোষাগার থেকে ধন নিতে পারে এবং পাপী ব্যক্তিকে সেগুলি সরবরাহ করতে পারে, যেহেতু একজন ব্যক্তির পরিত্রাণের জন্য তার নিজের ভাল কাজগুলি যথেষ্ট নেই।

"সুপার-ডু মেরিট" ধারণাটি সরাসরি "ভোগ" ধারণার সাথে সম্পর্কিত, যখন একজন ব্যক্তি তার পাপের শাস্তি থেকে মুক্ত হয়।

পোপ অসম্পূর্ণতা

19 শতকের শেষে, রোমান ক্যাথলিক চার্চ পোপের অযোগ্যতার মতবাদ ঘোষণা করে। তার মতে, যখন পোপ (চার্চের প্রধান হিসাবে) তার বিশ্বাস বা নৈতিকতা সম্পর্কিত মতবাদ নির্ধারণ করেন, তখন তার অসম্পূর্ণতা (অসম্পূর্ণতা) থাকে এবং ভুলের সম্ভাবনা থেকে তিনি সুরক্ষিত থাকেন। এই মতবাদের অপূর্ণতা হল পবিত্র আত্মার একটি উপহার যা পোপকে প্রেরিত পিটারের উত্তরাধিকারী হিসাবে প্রেরিত উত্তরাধিকারের ভিত্তিতে দেওয়া হয়েছে এবং এটি তার ব্যক্তিগত পাপহীনতার উপর ভিত্তি করে নয়।

18 জুলাই, 1870 তারিখে যাজক অ্যাটারনাসের গোড়ামী সংবিধানে এই মতবাদকে আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করা হয়েছিল, সাথে সার্বজনীন চার্চে পন্টিফের এখতিয়ারের "সাধারণ এবং তাত্ক্ষণিক" কর্তৃত্বের দাবির সাথে। পোপ শুধুমাত্র একবার একটি নতুন মতবাদ প্রাক্তন ক্যাথেড্রা ঘোষণা করার জন্য তার অধিকার ব্যবহার করেছিলেন: 1950 সালে, পোপ পিয়াস XII অ্যাসেনশনের মতবাদ ঘোষণা করেছিলেন। ধন্য ভার্জিন এরমেরি চার্চ লুমেন জেন্টিয়ামের গোঁড়া সংবিধানে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলে (1962-1965) অযোগ্যতার মতবাদ নিশ্চিত করা হয়েছিল। পোপের অসম্পূর্ণতার মতবাদ বা ভার্জিন মেরির অ্যাসেনশনের মতবাদ উভয়ই অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা গৃহীত হয়নি। এছাড়াও, অর্থোডক্স চার্চ ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণার মতবাদকে স্বীকৃতি দেয় না।

শোধন এবং অগ্নিপরীক্ষা

মৃত্যুর পর মানুষের আত্মা কিসের মধ্য দিয়ে যায় সে সম্পর্কেও অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। ক্যাথলিক ধর্মে, শুদ্ধকরণ সম্পর্কে একটি মতবাদ রয়েছে - একটি বিশেষ অবস্থা যেখানে মৃত ব্যক্তির আত্মা অবস্থিত। অর্থোডক্সি শুদ্ধকরণের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে, যদিও এটি মৃতদের জন্য প্রার্থনার প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে। অর্থোডক্সিতে, ক্যাথলিক ধর্মের বিপরীতে, বায়ু অগ্নিপরীক্ষার একটি মতবাদ রয়েছে, বাধাগুলি যার মাধ্যমে প্রতিটি খ্রিস্টানের আত্মাকে একটি ব্যক্তিগত বিচারের জন্য ঈশ্বরের সিংহাসনের পথে যেতে হবে।

দুই ফেরেশতা এই পথে আত্মাকে পথ দেখান। প্রতিটি অগ্নিপরীক্ষা, যার সংখ্যা 20, রাক্ষস দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় - অশুচি আত্মারা অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাওয়া আত্মাকে নরকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে। সেন্ট শব্দে. থিওফান দ্য রেক্লুস: "পরীক্ষার চিন্তা যতই বুদ্ধিমান লোকের কাছে মনে হোক না কেন, তবে সেগুলি এড়ানো যায় না।" ক্যাথলিক চার্চ অগ্নিপরীক্ষার মতবাদকে স্বীকৃতি দেয় না।

"ফিলিওক"

অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে মূল মতবাদের পার্থক্য হল "ফিলিওক" (ল্যাট। ফিলিওক - "এন্ড দ্য সন") - 11 শতকে পশ্চিমা (রোমান) চার্চ দ্বারা গৃহীত ধর্মের ল্যাটিন অনুবাদের একটি সংযোজন। ট্রিনিটির মতবাদ: পবিত্র আত্মার শোভাযাত্রা সম্পর্কে শুধুমাত্র পিতা ঈশ্বরের কাছ থেকে নয়, "পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে।" পোপ অষ্টম বেনেডিক্ট 1014 সালে ক্রিডে "ফিলিওক" শব্দটি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যা অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিকদের পক্ষ থেকে ক্ষোভের ঝড় তুলেছিল। এটি ফিলিওক ছিল যা "হোঁচড়ার বাধা" হয়ে ওঠে এবং 1054 সালে গীর্জাগুলির চূড়ান্ত বিভাজনের কারণ হয়েছিল। এটি অবশেষে তথাকথিত "একত্রীকরণ" কাউন্সিলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল - লিয়ন্স (1274) এবং ফেররা-ফ্লোরেনটাইন (1431-1439)।

আধুনিক ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বে, ফিলিওকের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, অনেক পরিবর্তিত হয়েছে। সুতরাং, আগস্ট 6, 2000-এ, ক্যাথলিক চার্চ "ডোমিনাস ইসাস" ("প্রভু যীশু") ঘোষণাটি প্রকাশ করে। এই ঘোষণার লেখক ছিলেন কার্ডিনাল জোসেফ রাটজিঙ্গার (পোপ বেনেডিক্ট XVI)। এই নথিতে, প্রথম অংশের দ্বিতীয় অনুচ্ছেদে, ধর্মের পাঠ্যটি ফিলিওক ছাড়াই শব্দে দেওয়া হয়েছে: "Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prophetas" . ("এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে একত্রে উপাসনা ও মহিমান্বিত হবেন, যিনি ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন।")

কোন সরকারী, সমঝোতামূলক সিদ্ধান্ত এই ঘোষণা অনুসরণ করেনি, তাই ফিলিওকের পরিস্থিতি একই রয়ে গেছে। অর্থোডক্স চার্চ এবং ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল অর্থোডক্স চার্চের প্রধান হলেন যীশু খ্রিস্ট, ক্যাথলিক ধর্মে গির্জাটি যিশু খ্রিস্টের ভিকার দ্বারা পরিচালিত হয়, এর দৃশ্যমান প্রধান (ভিকারিয়াস ক্রিস্টি), রোমের পোপ।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক উভয় ক্ষেত্রেই, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ - বাইবেল - মতবাদের ভিত্তি হিসাবে স্বীকৃত। ক্যাথলিক ধর্ম এবং অর্থোডক্সির ধর্মে, মতবাদের ভিত্তিগুলি 12টি অংশ বা সদস্যে প্রণয়ন করা হয়েছে:

প্রথম সদস্য বিশ্বের স্রষ্টা হিসাবে ঈশ্বরের কথা বলে - পবিত্র ট্রিনিটির প্রথম হাইপোস্ট্যাসিস;

দ্বিতীয়টিতে - ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রীষ্টের বিশ্বাস সম্পর্কে;

তৃতীয়টি হল অবতারের মতবাদ, যা অনুসারে যীশু খ্রিস্ট, ঈশ্বরের মধ্যে থাকাকালীন, একই সময়ে কুমারী মেরি থেকে জন্মগ্রহণ করে একজন মানুষ হয়েছিলেন;

চতুর্থটি যীশু খ্রিস্টের দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যু সম্পর্কে, এটি মুক্তির মতবাদ;

পঞ্চমটি হল যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান সম্পর্কে;

ষষ্ঠটি স্বর্গে যীশু খ্রিস্টের শারীরিক আরোহনকে নির্দেশ করে;

সপ্তম - দ্বিতীয় সম্পর্কে, পৃথিবীতে যীশু খ্রীষ্টের আগমন;

অষ্টম সদস্য পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস সম্পর্কে;

নবমটি গির্জার প্রতি মনোভাব সম্পর্কে;

দশম বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠান সম্পর্কে;

একাদশ - মৃতদের ভবিষ্যতের সাধারণ পুনরুত্থান সম্পর্কে;

দ্বাদশটি অনন্ত জীবন সম্পর্কে।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান আচার-অনুষ্ঠান দ্বারা দখল করা হয়। সাতটি ধর্মানুষ্ঠান স্বীকৃত: বাপ্তিস্ম, ক্রিসমেশন, কমিউনিয়ন, অনুতাপ বা স্বীকারোক্তি, যাজকত্ব, বিবাহ, অভিষেক (অনুষ্ঠান)।

অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক গীর্জা ছুটির দিন এবং উপবাসকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়। লেন্ট, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রধান গির্জার ছুটির আগে। উপবাসের সারমর্ম হল "মানব আত্মার পরিশুদ্ধি ও পুনর্নবীকরণ", এর জন্য প্রস্তুতি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তধর্মীয় জীবন। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মে বহু দিনের চারটি বড় উপবাস রয়েছে: ইস্টারের আগে, পিটার এবং পলের দিনের আগে, ভার্জিনের অনুমানের আগে এবং ক্রিসমাসের আগে।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য

খ্রিস্টান চার্চের ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সে বিভাজনের সূচনা হয়েছিল খ্রিস্টান বিশ্বে আধিপত্যের জন্য রোমের পোপ এবং কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার মাধ্যমে। প্রায় 867। পোপ নিকোলাস প্রথম এবং মধ্যে একটি ব্যবধান ছিল কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষফোটিয়াস। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সিকে প্রায়ই যথাক্রমে পশ্চিমা এবং পূর্ব চার্চ হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

ক্যাথলিক বিশ্বাসের ভিত্তি, সেইসাথে সমস্ত খ্রিস্টান ধর্মের, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য। যাইহোক, অর্থোডক্স চার্চের বিপরীতে, ক্যাথলিক চার্চ শুধুমাত্র প্রথম সাতটির ডিক্রির পবিত্র ঐতিহ্যকে বিবেচনা করে না। ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল, কিন্তু পরবর্তী সমস্ত কাউন্সিলের, এবং উপরন্তু - পোপ বার্তা এবং ডিক্রি।

ক্যাথলিক চার্চের সংগঠন কঠোর কেন্দ্রীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পোপ এই চার্চের প্রধান। এটি বিশ্বাস এবং নৈতিকতার বিষয়ে মতবাদকে সংজ্ঞায়িত করে। ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ক্ষমতার চেয়ে তার ক্ষমতা বেশি। ক্যাথলিক চার্চের কেন্দ্রীকরণ গোঁড়ামি বিকাশের নীতির জন্ম দিয়েছে, বিশেষ করে, মতবাদের অ-প্রথাগত ব্যাখ্যার অধিকারে প্রকাশ করেছে। এইভাবে, অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা স্বীকৃত ধর্মে, ট্রিনিটির মতবাদে বলা হয় যে পবিত্র আত্মা ঈশ্বর পিতার কাছ থেকে আসে। ক্যাথলিক মতবাদ ঘোষণা করে যে পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে আসে।

পরিত্রাণের কাজে গির্জার ভূমিকা সম্পর্কে একটি অদ্ভুত মতবাদও তৈরি হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে পরিত্রাণের ভিত্তি হল বিশ্বাস এবং ভাল কাজ। চার্চ, ক্যাথলিক ধর্মের শিক্ষা অনুসারে (এটি অর্থোডক্সির ক্ষেত্রে নয়), "সুপার-ডিউ" কাজের ভান্ডার রয়েছে - ঈশ্বরের মা, পবিত্র, ধার্মিক যিশু খ্রিস্টের দ্বারা তৈরি করা ভাল কাজের একটি "সংরক্ষণ"। খ্রিস্টান। চার্চের এই কোষাগারের নিষ্পত্তি করার অধিকার রয়েছে, যাদের এটি প্রয়োজন তাদের একটি অংশ দেওয়ার, অর্থাৎ, পাপ ক্ষমা করার, অনুতাপকারীদের ক্ষমা করার অধিকার রয়েছে। তাই ভোগের মতবাদ - অর্থের জন্য বা গির্জার আগে কোন যোগ্যতার জন্য পাপের ক্ষমা। তাই - মৃতদের জন্য প্রার্থনার নিয়ম এবং শুদ্ধকরণে আত্মার থাকার সময়কাল সংক্ষিপ্ত করার অধিকার।

Ecumenical Orthodoxy হল স্থানীয় চার্চের একটি সংগ্রহ যাদের একই মতবাদ এবং একই ধরনের ক্যানোনিকাল কাঠামো রয়েছে, একে অপরের ধর্মানুষ্ঠানগুলিকে স্বীকৃতি দেয় এবং যোগাযোগে থাকে। অর্থোডক্সি 15টি অটোসেফালাস এবং বেশ কয়েকটি স্বায়ত্তশাসিত চার্চ নিয়ে গঠিত। অর্থোডক্স চার্চের বিপরীতে, রোমান ক্যাথলিক ধর্ম প্রাথমিকভাবে এর দৃঢ়তার দ্বারা আলাদা করা হয়। এই গির্জার সংগঠনের নীতিটি আরও রাজতান্ত্রিক: এটির ঐক্যের একটি দৃশ্যমান কেন্দ্র রয়েছে - পোপ। রোমান ক্যাথলিক চার্চের প্রেরিত কর্তৃত্ব এবং শিক্ষাদানের কর্তৃত্ব পোপের ছবিতে কেন্দ্রীভূত।

অর্থোডক্সি বোঝায় পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, চার্চ ফাদারদের লেখা এবং কাজগুলি একটি পবিত্র শব্দ হিসাবে যা প্রভুর কাছ থেকে এসেছে এবং মানুষের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল। অর্থোডক্সি দাবি করে যে ঈশ্বর-প্রদত্ত পাঠ্যগুলি পরিবর্তন বা পরিপূরক করা যায় না এবং সেগুলিকে যে ভাষায় প্রথম দেওয়া হয়েছিল সেই ভাষায় পড়তে হবে। এইভাবে, অর্থোডক্সি খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের চেতনা রক্ষা করতে চায় যেমন খ্রিস্ট এটি নিয়ে এসেছিলেন, সেই আত্মা যেখানে প্রেরিতরা, প্রথম খ্রিস্টান এবং চার্চের পিতারা বসবাস করতেন। অতএব, অর্থোডক্সি একজন ব্যক্তির বিবেকের মতো যুক্তির প্রতি এতটা আবেদন করে না। অর্থোডক্সিতে, কাল্ট অ্যাকশনের সিস্টেমটি গোঁড়া মতবাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। এই কাল্ট ক্রিয়াগুলির ভিত্তি হল সাতটি প্রধান ধর্মীয় আচার: বাপ্তিস্ম, মিলন, অনুতাপ, ক্রিসমেশন, বিবাহ, মিলন, যাজকত্ব। ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদনের পাশাপাশি, অর্থোডক্স কাল্ট পদ্ধতিতে প্রার্থনা, ক্রুশের উপাসনা, আইকন, ধ্বংসাবশেষ, ধ্বংসাবশেষ এবং সাধুদের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ক্যাথলিক ধর্ম খ্রিস্টান ঐতিহ্যকে "বীজ" হিসাবে বিবেচনা করে যা খ্রিস্ট, প্রেরিতরা ইত্যাদি। মানুষের আত্মা এবং মনের মধ্যে রোপণ করা যাতে তারা ঈশ্বরের কাছে তাদের পথ খুঁজে পেতে পারে।

পোপ কার্ডিনালদের দ্বারা নির্বাচিত হয়, অর্থাৎ, রোমান ক্যাথলিক চার্চের পাদরিদের সর্বোচ্চ স্তর, যারা অবিলম্বে পোপকে অনুসরণ করে। কার্ডিনালদের দুই-তৃতীয়াংশ ভোটে পোপ নির্বাচিত হন। পোপ রোমান ক্যাথলিক চার্চকে রোমান কিউরিয়া নামক কেন্দ্রীয় রাষ্ট্রীয় যন্ত্রের মাধ্যমে নির্দেশ দেন। এটা এমন এক ধরনের সরকার যেগুলোকে মণ্ডলী বলা হয়। তারা গির্জার জীবনের নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে নেতৃত্বের অনুশীলন করে। একটি ধর্মনিরপেক্ষ সরকারে, এটি মন্ত্রণালয়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবে।

ক্যাথলিক চার্চের প্রধান উপাসনা সেবা হল গণ (লিটার্জি) যা সম্প্রতি পর্যন্ত লাতিন ভাষায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল। জনসাধারণের উপর প্রভাব বাড়ানোর জন্য, এটি বর্তমানে ব্যবহার করা অনুমোদিত জাতীয় ভাষাএবং লিটার্জিতে জাতীয় সুর প্রবর্তন করুন।

রোমের পোপ ক্যাথলিক চার্চকে একজন নিরঙ্কুশ রাজা হিসাবে নেতৃত্ব দেন, যখন মণ্ডলীগুলি তার অধীনে শুধুমাত্র ইচ্ছাকৃত এবং প্রশাসনিক সংস্থা।

আনুষ্ঠানিকভাবে, খ্রিস্টান চার্চের পূর্ব (অর্থোডক্স) এবং পশ্চিম (রোমান ক্যাথলিক) মধ্যে বিভাজন 1054 সালে পোপ লিও IX এবং প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল সেরুলিয়ারসের অংশগ্রহণে ঘটেছিল। এটি রোমান সাম্রাজ্যের দুটি ধর্মীয় কেন্দ্র- রোম এবং কনস্টান্টিনোপল - 5ম শতাব্দীর মধ্যে ভেঙে পড়া দ্বন্দ্বের চূড়ান্ত পরিণতি হয়েছিল।

মতবাদের ক্ষেত্রে এবং গির্জার জীবনের সংগঠনের ক্ষেত্রে উভয়ের মধ্যে গুরুতর মতবিরোধ ছিল।

330 সালে রোম থেকে কনস্টান্টিনোপলে রাজধানী স্থানান্তরের পর, রোমের সামাজিক-রাজনৈতিক জীবনে পুরোহিতরা সামনে আসতে শুরু করে। 395 সালে, যখন সাম্রাজ্য প্রকৃতপক্ষে ভেঙে পড়ে, রোম তার পশ্চিম অংশের সরকারী রাজধানী হয়ে ওঠে। কিন্তু রাজনৈতিক অস্থিরতা শীঘ্রই এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে এই অঞ্চলগুলির প্রকৃত প্রশাসন বিশপ এবং পোপের হাতে ছিল।

বিভিন্ন উপায়ে, এটি সমগ্র খ্রিস্টান চার্চের প্রাধান্যের জন্য পোপ সিংহাসনের দাবির কারণ ছিল। এই দাবিগুলি প্রাচ্য দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, যদিও খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দী থেকে, পশ্চিমে এবং প্রাচ্যে রোমান পোপের কর্তৃত্ব ছিল অত্যন্ত মহান: তাঁর অনুমোদন ছাড়া, একটিও বিশ্বব্যাপী পরিষদ খুলতে এবং বন্ধ করতে পারেনি।

সাংস্কৃতিক পটভূমি

চার্চের ইতিহাসবিদরা উল্লেখ করেছেন যে সাম্রাজ্যের পশ্চিম এবং পূর্ব অঞ্চলে, দুটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য - হেলেনিক এবং রোমান-এর শক্তিশালী প্রভাবের অধীনে খ্রিস্টধর্ম ভিন্নভাবে বিকশিত হয়েছিল। "হেলেনিক বিশ্ব" খ্রিস্টান মতবাদকে একটি নির্দিষ্ট দর্শন হিসাবে উপলব্ধি করে, যা ঈশ্বরের সাথে মানুষের ঐক্যের পথ খুলে দেয়।

এটি ইস্টার্ন চার্চের ফাদারদের ধর্মতাত্ত্বিক কাজের প্রাচুর্যকে ব্যাখ্যা করে, যার লক্ষ্য এই ঐক্যকে বোঝা, "দেবতা" অর্জন করা। তারা প্রায়ই গ্রীক দর্শনের প্রভাব দেখায়। এই ধরনের "ধর্মতাত্ত্বিক কৌতূহল" কখনও কখনও ধর্মবিরোধী বিচ্যুতির দিকে পরিচালিত করে, যা কাউন্সিল দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল।

রোমান খ্রিস্টধর্মের বিশ্ব, ঐতিহাসিক বোলোটভের ভাষায়, "খ্রিস্টানদের উপর রোমানেস্কের প্রভাব" অনুভব করেছে। "রোমান বিশ্ব" খ্রিস্টধর্মকে আরও "বিচারিক-আইনি" পদ্ধতিতে উপলব্ধি করে, পদ্ধতিগতভাবে চার্চকে এক ধরনের সামাজিক ও আইনি প্রতিষ্ঠান হিসেবে গড়ে তোলে। প্রফেসর বোলোটভ লিখেছেন যে রোমান ধর্মতত্ত্ববিদরা "খ্রিস্টধর্মকে সামাজিক সংগঠনের ঈশ্বর-প্রকাশিত কর্মসূচি হিসাবে বুঝতেন।"

রোমান ধর্মতত্ত্ব মানুষের সাথে ঈশ্বরের সম্পর্ক সহ "আইনশাস্ত্র" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এটি এই সত্যে প্রকাশ করা হয়েছিল যে এখানে ভাল কাজগুলি ঈশ্বরের কাছে একজন ব্যক্তির যোগ্যতা হিসাবে বোঝা হয়েছিল এবং অনুতাপ পাপ ক্ষমা করার জন্য যথেষ্ট নয়।

পরে, রোমান আইনের উদাহরণ অনুসরণ করে, মুক্তির ধারণাটি গঠিত হয়েছিল, যা অপরাধবোধ, মুক্তি এবং যোগ্যতার বিভাগগুলির উপর ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে সম্পর্ককে ভিত্তি করে। এই সূক্ষ্মতাগুলি গোঁড়ামিতে পার্থক্যের জন্ম দিয়েছে। কিন্তু, এই পার্থক্যগুলি ছাড়াও, ক্ষমতার জন্য সাধারণ লড়াই এবং উভয় পক্ষের শ্রেণীবিভাগের ব্যক্তিগত দাবিগুলি শেষ পর্যন্ত বিভাজনের কারণ হয়ে ওঠে।

প্রধান পার্থক্য

আজ, ক্যাথলিক ধর্মের অর্থোডক্সি থেকে অনেক আচার এবং গোঁড়ামী পার্থক্য রয়েছে, তবে আমরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি বিবেচনা করব।

প্রথম পার্থক্যটি চার্চের ঐক্যের নীতির একটি ভিন্ন বোঝার মধ্যে রয়েছে। অর্থোডক্স চার্চে কোনও একক পার্থিব মাথা নেই (খ্রিস্টকে তার প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হয়)। এটির "প্রাইমেট" রয়েছে - স্থানীয়দের পিতৃপুরুষ, একে অপরের থেকে স্বাধীন গির্জা - রাশিয়ান, গ্রীক ইত্যাদি।

ক্যাথলিক চার্চ (গ্রীক "ক্যাথলিকোস" থেকে - "সর্বজনীন") এক, এবং একটি দৃশ্যমান মাথার উপস্থিতি, যা পোপ, তার ঐক্যের ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করে। এই মতবাদকে "পোপের আদিমতা" বলা হয়। বিশ্বাসের বিষয়ে পোপের মতামত ক্যাথলিকদের দ্বারা "অদম্য" হিসাবে স্বীকৃত - অর্থাৎ, ভুল।

বিশ্বাসের প্রতীক

এছাড়াও, ক্যাথলিক চার্চ ধর্মের পাঠে যোগ করেছে, নিসিন ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে গৃহীত, পিতা ও পুত্রের ("ফিলিওক") থেকে পবিত্র আত্মার মিছিল সম্পর্কে বাক্যাংশ। অর্থোডক্স চার্চ শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে মিছিলকে স্বীকৃতি দেয়। যদিও প্রাচ্যের পৃথক পবিত্র পিতারা "ফিলিওক" (উদাহরণস্বরূপ, ম্যাক্সিমাস দ্য কনফেসার) স্বীকৃতি দিয়েছেন।

জীবন মৃত্যুর পর

উপরন্তু, ক্যাথলিক ধর্ম শুদ্ধকরণের মতবাদ গ্রহণ করেছে: একটি অস্থায়ী অবস্থা যেখানে আত্মারা মৃত্যুর পরেও থাকে, স্বর্গের জন্য প্রস্তুত নয়।

ভার্জিন মেরি

একটি গুরুত্বপূর্ণ অসঙ্গতি হল যে ক্যাথলিক চার্চে ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণা সম্পর্কে একটি মতবাদ রয়েছে, যা ঈশ্বরের মাতে আসল পাপের আসল অনুপস্থিতিকে নিশ্চিত করে। অর্থোডক্স, পবিত্রতার মহিমান্বিত ঈশ্বরের মা, বিশ্বাস করুন যে তিনি তার মধ্যে সহজাত ছিল, সব মানুষের মত. এছাড়াও, এই ক্যাথলিক মতবাদটি এই সত্যের সাথে বিরোধপূর্ণ যে খ্রিস্ট অর্ধেক মানুষ ছিলেন।

প্রবৃত্তি

মধ্যযুগে, ক্যাথলিক ধর্মে, "সন্তদের অতি-যোগ্য গুণাবলী" এর মতবাদটি আকার ধারণ করেছিল: "সৎ কাজের স্টক" যা সাধুরা সম্পাদন করেছিল। অনুতপ্ত পাপীদের "ভাল কাজের" অভাব পূরণ করার জন্য চার্চ এই "রিজার্ভ" পরিচালনা করে।

এখান থেকে ভোগের মতবাদের জন্ম হয় - পাপের জন্য সাময়িক শাস্তি থেকে মুক্তি যেখানে একজন ব্যক্তি অনুতপ্ত হয়। রেনেসাঁয়, অর্থের জন্য এবং স্বীকারোক্তি ছাড়াই পাপের ক্ষমা পাওয়ার সম্ভাবনা হিসাবে ভোগের একটি ভুল বোঝাবুঝি ছিল।

ব্রহ্মচর্য

ক্যাথলিক ধর্ম যাজকদের বিয়ে নিষিদ্ধ করে (ব্রহ্মচারী যাজকত্ব)। অর্থোডক্স চার্চে, বিবাহ কেবলমাত্র সন্ন্যাসীর পুরোহিত এবং পদবিন্যাসীদের জন্য নিষিদ্ধ।

বাইরের অংশ

আচারের জন্য, ক্যাথলিক ধর্ম ল্যাটিন আচার (গণ) এবং বাইজেন্টাইন (গ্রীক ক্যাথলিক) উভয়ের উপাসনাকেই স্বীকৃতি দেয়।

অর্থোডক্স চার্চে লিটার্জি প্রসফোরা (খামিযুক্ত রুটি), ক্যাথলিক উপাসনা - খামিরবিহীন রুটিতে (খামিহীন রুটি) পরিবেশন করা হয়।

ক্যাথলিকরা দুই প্রকারের মধ্যে কমিউনিয়ন অনুশীলন করে: শুধুমাত্র খ্রিস্টের শরীর (সাধারণ মানুষের জন্য), এবং শরীর এবং রক্ত ​​(পাদরিদের জন্য)।

ক্যাথলিকরা বাম থেকে ডানে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে, অর্থোডক্স - তদ্বিপরীত।

ক্যাথলিক ধর্মে কম উপবাস রয়েছে এবং তারা অর্থোডক্সির তুলনায় নরম।

ক্যাথলিক উপাসনায় একটি অঙ্গ ব্যবহার করা হয়।

এই এবং অন্যান্য পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও যা বহু শতাব্দী ধরে জমা হয়েছে, অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে। তদুপরি, প্রাচ্যের ক্যাথলিকদের দ্বারা কিছু ধার করা হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, ভার্জিনের অ্যাসেনশনের মতবাদ)।

গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে প্রায় সমস্ত স্থানীয় অর্থোডক্স গীর্জা (রাশিয়ান ছাড়া) ক্যাথলিকদের মতো বাস করে। উভয় সম্প্রদায় একে অপরের স্যাক্রামেন্টকে স্বীকৃতি দেয়।

চার্চের বিভাজন খ্রিস্টধর্মের একটি ঐতিহাসিক এবং অমীমাংসিত ট্র্যাজেডি। সর্বোপরি, খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের ঐক্যের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, যারা সকলেই তাঁর আদেশ পালন করতে এবং তাঁকে ঈশ্বরের পুত্র বলে স্বীকার করার চেষ্টা করে: “তারা সকলে এক হতে পারে, যেমন আপনি পিতা, আমার মধ্যে আছেন, আর আমি আপনি, তাই তারা আমাদের মধ্যে এক হতে পারে - বিশ্ব বিশ্বাস করুক যে আপনি আমাকে পাঠিয়েছেন।"

ক্যাথলিক চার্চ এবং অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে পার্থক্যটি মূলত পোপের অযোগ্যতা এবং আধিপত্যের স্বীকৃতির মধ্যে রয়েছে। যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণের পরে তাঁর শিষ্য এবং অনুসারীরা নিজেদের খ্রিস্টান বলতে শুরু করেছিলেন। এভাবেই খ্রিস্টধর্মের উদ্ভব হয়, যা ধীরে ধীরে পশ্চিম ও পূর্ব দিকে ছড়িয়ে পড়ে।

খ্রিস্টান গির্জার বিভক্তির ইতিহাস

2000 বছর ধরে সংস্কারবাদী দৃষ্টিভঙ্গির ফলস্বরূপ, খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন স্রোত দেখা দিয়েছে:

• অর্থোডক্সি;
• ক্যাথলিক ধর্ম;
• প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, যা ক্যাথলিক বিশ্বাসের একটি শাখা হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল।

প্রতিটি ধর্ম পরবর্তীকালে নতুন স্বীকারোক্তিতে বিভক্ত হয়।

অর্থোডক্সিতে, গ্রীক, রাশিয়ান, জর্জিয়ান, সার্বিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং অন্যান্য পিতৃতান্ত্রিকদের উদ্ভব হয়, যাদের নিজস্ব শাখা রয়েছে। ক্যাথলিকরা রোমান এবং গ্রীক ক্যাথলিকদের মধ্যে বিভক্ত। প্রোটেস্ট্যান্টবাদে সমস্ত স্বীকারোক্তির তালিকা করা কঠিন।

এই সমস্ত ধর্ম একটি মূল দ্বারা একত্রিত হয় - খ্রীষ্ট এবং পবিত্র ট্রিনিটিতে বিশ্বাস।

অন্যান্য ধর্ম সম্পর্কে পড়ুন:

পবিত্র ট্রিনিটি

রোমান চার্চটি প্রেরিত পিটার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি রোমে তার শেষ দিনগুলি কাটিয়েছিলেন। তারপরও, পোপ গির্জার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, অনুবাদে যার অর্থ "আমাদের পিতা।" সেই সময়, নিপীড়নের ভয়ে খ্রিস্টধর্মের নেতৃত্ব গ্রহণের জন্য কয়েকজন যাজক প্রস্তুত ছিল।

ইস্টার্ন রিট খ্রিস্টধর্ম চারটি প্রাচীন গির্জার নেতৃত্বে ছিল:

• কনস্টান্টিনোপল, যার পিতৃপুরুষ পূর্ব শাখার প্রধান ছিলেন;
• আলেকজান্দ্রিয়া;
• জেরুজালেম, যার প্রথম পিতৃপুরুষ ছিলেন যীশুর পার্থিব ভাই, জেমস;
• এন্টিওক।

পূর্ব যাজকত্বের শিক্ষামূলক মিশনের জন্য ধন্যবাদ, সার্বিয়া, বুলগেরিয়া এবং রোমানিয়ার খ্রিস্টানরা 4র্থ-5ম শতাব্দীতে তাদের সাথে যোগ দেয়। পরবর্তীকালে, এই দেশগুলি অর্থোডক্স আন্দোলন থেকে স্বাধীন, অটোসেফালাস ঘোষণা করে।

বিশুদ্ধভাবে মানবিক স্তরে, নবগঠিত গীর্জাগুলি তাদের নিজস্ব বিকাশের দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করতে শুরু করে, প্রতিদ্বন্দ্বিতা দেখা দেয় যা চতুর্থ শতাব্দীতে সাম্রাজ্যের রাজধানী কনস্টান্টিনোপল নামক কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের পরে তীব্র হয়।

রোমের ক্ষমতার পতনের পরে, সমস্ত আধিপত্য কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের কাছে চলে যায়, যা পোপের নেতৃত্বে পশ্চিমা রীতিতে অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল।

পশ্চিমা খ্রিস্টানরা তাদের আধিপত্যের অধিকারকে ন্যায্যতা দিয়েছিল যে রোমে প্রেরিত পিটার বাস করতেন এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, যাকে ত্রাণকর্তা স্বর্গের চাবিগুলি হস্তান্তর করেছিলেন।

সেন্ট পিটার

ফিলিওক

ক্যাথলিক চার্চ এবং অর্থোডক্সের মধ্যে পার্থক্যগুলি ফিলিওক, পবিত্র আত্মার মিছিলের মতবাদের সাথেও সম্পর্কিত, যা খ্রিস্টান ইউনাইটেড চার্চের বিভক্তির মূল কারণ হয়ে ওঠে।

হাজার বছরেরও বেশি আগে খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিকরা পবিত্র আত্মার শোভাযাত্রা সম্পর্কে একটি সাধারণ সিদ্ধান্তে আসেননি। প্রশ্ন হল কে আত্মা পাঠায় - ঈশ্বর পিতা বা ঈশ্বর পুত্র।

প্রেরিত জন জানান (জন 15:26) যে যীশু সত্যের আত্মার আকারে সান্ত্বনাদাতাকে পাঠাবেন, পিতা ঈশ্বরের কাছ থেকে। গালাতীয়দের চিঠিতে, প্রেরিত পল সরাসরি যীশুর কাছ থেকে আত্মার শোভাযাত্রা নিশ্চিত করেছেন, যিনি খ্রিস্টানদের হৃদয়ে পবিত্র আত্মাকে প্রবাহিত করেন।

Nicene সূত্র অনুসারে, পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস পবিত্র ট্রিনিটির হাইপোস্টেসগুলির একটির কাছে আবেদনের মতো শোনাচ্ছে।

দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের পিতারা এই আবেদনটি প্রসারিত করেছেন "আমি পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন"-এ বিশ্বাস করি, পুত্রের ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন, যা গৃহীত হয়নি কনস্টান্টিনোপলিটান পুরোহিতদের দ্বারা।

ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে ফোটিয়াসের নামকরণ রোমান রীতি দ্বারা তাদের তাত্পর্যের একটি তুচ্ছতা হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। প্রাচ্যের উপাসকরা পশ্চিমা পুরোহিতদের কুশ্রীতার দিকে ইঙ্গিত করেছিল, যারা তাদের দাড়ি কামানো এবং শনিবার উপবাস পালন করত, সেই সময়ে তারা নিজেরাই বিশেষ বিলাসিতা দিয়ে ঘিরে রাখতে শুরু করেছিল।

এই সমস্ত মতপার্থক্য স্কিমার বিশাল বিস্ফোরণে নিজেদের প্রকাশ করার জন্য ফোঁটা ফোঁটা জড়ো হয়েছিল।

নিকিতা স্টিফাতের নেতৃত্বে পিতৃতন্ত্র, প্রকাশ্যে ল্যাটিনদের ধর্মবিরোধী বলে। 1054 সালে কনস্টান্টিনোপলে আলোচনায় লেগেটদের প্রতিনিধিদলের অবমাননা ছিল চূড়ান্ত খড় যা বিরতির দিকে পরিচালিত করেছিল।

মজাদার! পাওয়া যায়নি সাধারণ ধারণাসরকারের বিষয়ে, পুরোহিতরা অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চে বিভক্ত ছিল। প্রাথমিকভাবে খ্রিস্টান গীর্জাঅর্থোডক্স বলা হয়। দেশভাগের পর, পূর্ব খ্রিস্টান আন্দোলন অর্থোডক্সি বা অর্থোডক্সির নাম ধরে রাখে, যখন পশ্চিম দিকটি ক্যাথলিক ধর্ম বা সর্বজনীন চার্চ নামে পরিচিত হয়।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য

1. পোপের অসম্পূর্ণতা এবং আদিমতার স্বীকৃতি এবং ফিলিওকের সাথে সম্পর্কযুক্ত।
2. অর্থোডক্স ক্যানন purgatory অস্বীকার, যেখানে, পাপ না খুব একটা গুরুতর পাপআত্মা শুদ্ধ হয় এবং স্বর্গে যায়। অর্থোডক্সিতে কোনও বড় বা ছোট পাপ নেই, পাপ হল পাপ এবং এটি কেবলমাত্র একজন পাপীর জীবনকালে স্বীকারোক্তির পবিত্রতা দ্বারা পরিষ্কার করা যেতে পারে।
3. ক্যাথলিকরা এমন প্রবৃত্তি নিয়ে এসেছিল যা ভাল কাজের জন্য স্বর্গে একটি "পাস" দেয়, কিন্তু বাইবেল বলে যে পরিত্রাণ হল ঈশ্বরের অনুগ্রহ, এবং শুধুমাত্র সত্য বিশ্বাস ছাড়াই ভালো কর্মআপনি স্বর্গে একটি জায়গা অর্জন করতে পারবেন না. (ইফি. 8:2-9)

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ: মিল এবং পার্থক্য

আচার-অনুষ্ঠানে পার্থক্য

উপাসনা সেবার ক্যালেন্ডারে দুটি ধর্মের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। ক্যাথলিকরা গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার, অর্থোডক্স - জুলিয়ান অনুসারে বাস করে। অনুসারে গ্রেগরিয়ান কালানুক্রমইহুদি এবং অর্থোডক্স ইস্টারকাকতালীয় হতে পারে, যা নিষিদ্ধ। দ্বারা জুলিয়ান ক্যালেন্ডাররাশিয়ান, জর্জিয়ান, ইউক্রেনীয়, সার্বিয়ান এবং জেরুজালেম অর্থোডক্স চার্চগুলি ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি পরিচালনা করে।

আইকন লেখার সময়ও পার্থক্য রয়েছে। ভি অর্থোডক্স মন্ত্রণালয়- এটি একটি দ্বি-মাত্রিক চিত্র, ক্যাথলিক ধর্ম প্রাকৃতিক মাত্রা অনুশীলন করে।

পূর্ব খ্রিস্টানদের বিবাহবিচ্ছেদ এবং দ্বিতীয়বার বিয়ে করার সুযোগ রয়েছে, পশ্চিমা রীতিতে বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ।

গ্রেট লেন্টের বাইজেন্টাইন আচার সোমবার শুরু হয়, যখন ল্যাটিন আচার বুধবার শুরু হয়।

অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা ডান থেকে বাম দিকে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে, তাদের আঙ্গুলগুলিকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ভাঁজ করে, যখন ক্যাথলিকরা এটি অন্যভাবে করে, হাতের দিকে মনোযোগ না দিয়ে।

এই কর্মের একটি আকর্ষণীয় ব্যাখ্যা. উভয় ধর্মই একমত যে একটি রাক্ষস বাম কাঁধে বসে এবং একটি দেবদূত ডানদিকে বসে।

গুরুত্বপূর্ণ ! ক্যাথলিকরা এই সত্য দ্বারা বাপ্তিস্মের দিক ব্যাখ্যা করে যে যখন ক্রুশ প্রয়োগ করা হয়, তখন পাপ থেকে পরিত্রাণের জন্য একটি পরিষ্কার হয়। অর্থোডক্সি অনুসারে, বাপ্তিস্মের সময়, একজন খ্রিস্টান শয়তানের উপর ঈশ্বরের বিজয় ঘোষণা করে।

যে খ্রিস্টানরা একসময় একতাবদ্ধ ছিল তারা কীভাবে একে অপরের সাথে আচরণ করে? অর্থোডক্সির ক্যাথলিকদের সাথে লিটারজিকাল যোগাযোগ নেই, যৌথ প্রার্থনা।

অর্থোডক্স চার্চ ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের উপর শাসন করে না; ক্যাথলিক ধর্ম ঈশ্বরের আধিপত্য এবং পোপের কাছে কর্তৃপক্ষের অধীনতা নিশ্চিত করে।

ল্যাটিন রীতি অনুসারে, যে কোনো পাপ ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করে, অর্থোডক্সি দাবি করে যে ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করা যায় না। তিনি নশ্বর নন; পাপ দ্বারা, একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র নিজের ক্ষতি করে।

দৈনন্দিন জীবন: আচার এবং সেবা

বিভাজন এবং ঐক্যের বিষয়ে সাধুদের উক্তি

উভয় আচারের খ্রিস্টানদের মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে, তবে প্রধান জিনিস যা তাদের একত্রিত করে তা হল যীশু খ্রিস্টের পবিত্র রক্ত, এক ঈশ্বরে বিশ্বাস এবং পবিত্র ত্রিত্ব।

ক্রিমিয়ার সেন্ট লুক ভ্যাটিকান, পোপ এবং কার্ডিনালদের আলাদা করার সময় ক্যাথলিকদের প্রতি নেতিবাচক মনোভাবের তীব্র নিন্দা করেছিলেন। সাধারণ মানুষযারা সত্য, সংরক্ষণ বিশ্বাস আছে.

মস্কোর সেন্ট ফিলারেট খ্রিস্টানদের মধ্যে বিভাজনকে পার্টিশনের সাথে তুলনা করেছেন, জোর দিয়ে বলেছেন যে তারা আকাশে পৌঁছাতে পারেনি। ফিলারেটের মতে, খ্রিস্টানদেরকে ধর্মদ্রোহী বলা যাবে না যদি তারা যীশুকে ত্রাণকর্তা হিসাবে বিশ্বাস করে। সাধক সর্বদা সকলের মিলনের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি অর্থোডক্সিকে সত্য শিক্ষা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, কিন্তু উল্লেখ করেছিলেন যে ঈশ্বর অন্যান্য খ্রিস্টান আন্দোলনকেও ধৈর্য সহকারে গ্রহণ করেন।

ইফেসাসের সেন্ট মার্ক ক্যাথলিকদের ধর্মবাদী বলে, যেহেতু তারা সত্যিকারের বিশ্বাস থেকে বিচ্যুত হয়েছে, এবং তাদের শান্তি না করার জন্য আহ্বান জানিয়েছে।

অপটিনার সন্ন্যাসী অ্যামব্রোসও প্রেরিতদের আদেশ লঙ্ঘনের জন্য ল্যাটিন আচারের নিন্দা করেছেন।

ক্রোনস্ট্যাডের ধার্মিক জন দাবি করেছেন যে ক্যাথলিক, সংস্কারক, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং লুথারানদের সাথে, গসপেলের কথার উপর ভিত্তি করে খ্রিস্ট থেকে দূরে পতিত হয়েছে। (ম্যাথু 12:30)

এই বা সেই আচারে বিশ্বাসের মূল্য কীভাবে পরিমাপ করা যায়, ঈশ্বর পিতাকে গ্রহণ করার এবং ঈশ্বর পুত্র, যীশু খ্রীষ্টের প্রেমে পবিত্র আত্মার শক্তির অধীনে চলার সত্য? ভগবান ভবিষ্যতে এই সব দেখাবেন।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে ভিডিও? আন্দ্রে কুরাইভ

ক্যাথলিক ধর্ম তিনটি প্রধান খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের একটি। মোট তিনটি স্বীকারোক্তি আছে: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। তিনজনের মধ্যে কনিষ্ঠটি হল প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। এটি 16 শতকে মার্টিন লুথার দ্বারা ক্যাথলিক চার্চের সংস্কারের প্রচেষ্টা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মে বিভাজনের একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে। শুরুটি ছিল 1054 সালে সংঘটিত ঘটনাগুলি। তখনই তৎকালীন শাসক পোপ লিও IX-এর প্রতিনিধিরা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল সেরোলারিয়াস এবং সমগ্র পূর্ব চার্চের বিরুদ্ধে বহিষ্কারের একটি আইন তৈরি করেছিলেন। হাগিয়া সোফিয়ায় লিটার্জি চলাকালীন, তারা তাকে সিংহাসনে বসিয়ে চলে যায়। প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল একটি কাউন্সিল আহ্বান করে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, যার ফলস্বরূপ, তিনি পোপ রাষ্ট্রদূতদের বহিষ্কার করেছিলেন। পোপ তাদের পক্ষ নিয়েছিলেন, এবং তারপর থেকে অর্থোডক্স চার্চগুলিতে ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলিতে পোপদের স্মরণ করা বন্ধ হয়ে গেছে এবং ল্যাটিনদের বিভক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে।

আমরা অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য এবং মিল সংগ্রহ করেছি, ক্যাথলিক ধর্মের নীতি এবং স্বীকারোক্তির বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে তথ্য। এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে সমস্ত খ্রিস্টান খ্রিস্টের ভাই ও বোন, তাই ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্টদের কেউই "শত্রু" হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না। অর্থডক্স চার্চ. যাইহোক, এমন বিতর্কিত বিষয় রয়েছে যেখানে প্রতিটি সম্প্রদায় সত্যের কাছাকাছি বা আরও বেশি।

ক্যাথলিক ধর্মের বৈশিষ্ট্য

বিশ্বব্যাপী ক্যাথলিক ধর্মের এক বিলিয়ন অনুসারী রয়েছে। ভারপ্রাপ্ত ক্যাথলিক চার্চঅর্থোডক্সির মতোই পোপ, প্যাট্রিয়ার্ক নয়। পোপ হলি সি এর সর্বোচ্চ শাসক। পূর্বে, ক্যাথলিক চার্চে, সমস্ত বিশপকে বলা হত। পোপের সম্পূর্ণ অপূর্ণতা সম্পর্কে জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, ক্যাথলিকরা শুধুমাত্র মতবাদের বিবৃতি এবং পোপের সিদ্ধান্তগুলিকে অমূলক বলে মনে করে। পোপ ফ্রান্সিস বর্তমানে ক্যাথলিক চার্চের প্রধান। তিনি 13 মার্চ, 2013-এ নির্বাচিত হন এবং বহু বছরের মধ্যে এটিই প্রথম পোপ যিনি। 2016 সালে, পোপ ফ্রান্সিস প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের সাথে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির জন্য সমালোচনামূলক বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে দেখা করেছিলেন। বিশেষ করে, খ্রিস্টানদের নিপীড়নের সমস্যা, যা আজও কিছু অঞ্চলে বিদ্যমান।

ক্যাথলিক চার্চের মতবাদ

ক্যাথলিক চার্চের বেশ কয়েকটি মতবাদ অর্থোডক্সিতে গসপেল সত্যের অনুরূপ বোঝার থেকে ভিন্ন।

• ফিলিওক হল এই মতবাদ যে পবিত্র আত্মা ঈশ্বর পিতা এবং ঈশ্বর পুত্র উভয়ের কাছ থেকে আসে।
• ব্রহ্মচর্য হল ধর্মযাজকদের ব্রহ্মচর্যের মতবাদ।
• ক্যাথলিকদের পবিত্র ঐতিহ্য সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিল এবং প্যাপাল এপিস্টেলের পরে নেওয়া সিদ্ধান্তগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।
• পার্গেটরি হল নরক এবং স্বর্গের মধ্যবর্তী একটি "স্টেশন" সম্পর্কে একটি মতবাদ, যেখানে আপনি আপনার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে পারেন।
• সম্পর্কে মতবাদ শুচি ধারণাভার্জিন মেরি এবং তার শারীরিক আরোহন।
• শুধুমাত্র খ্রীষ্টের দেহের সাথে সাধারণ মানুষের যোগাযোগ, শরীর এবং রক্তের সাথে পাদ্রী।

অবশ্যই, এগুলি অর্থোডক্সি থেকে সমস্ত পার্থক্য নয়, তবে ক্যাথলিক ধর্ম সেইসব মতবাদকে স্বীকৃতি দেয় যা অর্থোডক্সিতে সত্য বলে বিবেচিত হয় না।

যারা ক্যাথলিক

সবচেয়ে বেশি সংখ্যক ক্যাথলিক, যারা ক্যাথলিক ধর্ম পালন করে, তারা ব্রাজিল, মেক্সিকো এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বাস করে। মজার বিষয় হল, প্রতিটি দেশে ক্যাথলিক ধর্মের নিজস্ব সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্য

• ক্যাথলিক ধর্মের বিপরীতে, অর্থোডক্সি বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র ঈশ্বর পিতার কাছ থেকে আসে, যেমনটি ধর্মে বলা হয়েছে।
• অর্থোডক্সিতে, শুধুমাত্র সন্ন্যাসীরা ব্রহ্মচর্য পালন করে, বাকি পাদ্রীরা বিয়ে করতে পারে।
• অর্থোডক্সের পবিত্র ঐতিহ্য প্রাচীন মৌখিক ঐতিহ্য ছাড়াও, প্রথম সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত এবং পরবর্তী সিদ্ধান্তগুলি অন্তর্ভুক্ত করে না। গির্জা কাউন্সিল, পোপের অক্ষর।
• অর্থোডক্সিতে শুদ্ধকরণ সম্পর্কে কোন মতবাদ নেই।
• অর্থোডক্সি "অনুগ্রহের কোষাগার"-এর মতবাদকে স্বীকৃতি দেয় না - খ্রিস্ট, প্রেরিত, ভার্জিন মেরির ভাল কাজের অত্যধিক পরিমাণ, যা আপনাকে এই কোষাগার থেকে পরিত্রাণের "আঁকতে" অনুমতি দেয়। এই মতবাদটিই প্রবৃত্তির সম্ভাবনার অনুমতি দেয়, যা এক সময় ক্যাথলিক এবং ভবিষ্যতের প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। ইন্ডালজেন্স ছিল ক্যাথলিক ধর্মের সেই ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা মার্টিন লুথারকে গভীরভাবে বিদ্রোহ করেছিল। তার পরিকল্পনায় একটি নতুন স্বীকারোক্তি তৈরি করা নয়, ক্যাথলিক ধর্মের সংস্কার অন্তর্ভুক্ত ছিল।
• অর্থোডক্সিতে, খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের সাথে সাধারণ সম্প্রদায়ের মিলন: "নাও, খাও: এটা আমার শরীর, আর তোমরা সবাই এর থেকে পান কর: এটা আমার রক্ত।"