לראשונה נערך בקרים פסטיבל של תרבויות פינו-אוגריות רוסיות. מטבח פינו-אוגרי מסורתי ברוסיה

01.10.2020

27.09.2018 09:10

ב-15-16 בספטמבר התקיים בקרים הפסטיבל הראשון של התרבויות הפינו-אוגריות של רוסיה. האירוע נערך במסגרת ימי התרבות המורדובית והוקדש לחג הלאומי של המורדוביים "שומבראט!". תכנית הפסטיבל כללה שולחן עגול, קונצרט ותערוכת אומנויות ומלאכות.

השולחן העגול "השפעת המורשת של העמים הפינו-אוגריים של קרים על ההתפתחות החברתית-תרבותית, הרוחנית של חצי האי" ריכז אורחים ממקומות שונים ברוסיה: הרפובליקות של מורדוביה, מארי אל, קומי, טטרסטן, אזור טיומן, מוסקבה ואזורים אחרים. באווירה ידידותית חמה, המשתתפים הכירו זה את זה, החליפו ניסיון בשימור ופיתוח התרבות של העמים הפינו-אוגריים, שוחחו על ההיסטוריה והחיים המודרניים של האסטונים, המורדוביים, קומי, מארי ברוסיה ובחצי האי קרים. באווירה חגיגית הציגו נציגים של אזורים אחרים ברוסיה מזכרות, תודה וכתובות בלתי נשכחות למארגני הפסטיבל.

בקונצרט החגיגי ראו אנשי קרים בשידור חי את העושר, הצבע והיופי של אמנות המחזמר, הריקוד והשיר של עמי הקבוצה הפינו-אוגרית. באירוע השתתפו: אמנית העם של רוסיה אלכסנדרה קוליקובה, אמנית מכובדת של הרפובליקה של מרי אל טטיאנה דניסובה, עובדת מכובדת בתרבות רוסיה והרפובליקה של מורדוביה, זוכת המדליה להרמוניה בין-אתנית, המלחין ויקטור אובצ'יניקוב, מזכירה בפועל. של הארגון הציבורי הבין-אזורי של העם המורדובי (מושה וארז'יה), המועמד למדעים היסטוריים אולג דולקין, האנסמבל של הרפובליקה של מורדוביה "אומארינה", אנסמבל הפולקלור של מוקשה "ונפטימניה" מטיומן, קבוצות פולקלור וסולנים מהרפובליקה של מרי אל, הרפובליקה של קומי, הרפובליקה של טטרסטן, מחוז קומי-פרמיאצקי, אזורים אחרים של רוסיה וצוותים יצירתיים של קרים.

במהלך הפסטיבל התקיימה תערוכה של יצירות של מאסטרים באמנויות דקורטיביות ויישומיות של העמים הפינו-אוגריים וספרות בשפות הפינו-אוגריות. המבקרים בתערוכה הכירו את הסיפורים היקרים של המורדוביים, אלבומי תמונות של הטבע המדהים של הקומי, עם מסורות האמנות והמלאכה האסטונית, וספרות המארי.

הפסטיבל מתקיים לראשונה בשטח קרים והמארגנים מקווים שהוא יהפוך למסורתי.

מארגני האירועים במסגרת ימי התרבות המורדובית היו הוועדה הממלכתית ליחסים בין-אתניים ואזרחים מגורשים של הרפובליקה של קרים, המוסד התקציבי הממלכתי של הרפובליקה של קרים "בית הידידות של העמים", הנהלת אלושטה, המוסד התקציבי העירוני לתרבות של מחוז העיר אלושטה "מרכז תרבות ופנאי "יצירתיות דום "פודמוסקוביה", ארגון ציבורי אזורי "מרכז קרים לתרבויות פינו-אוגריות", ארגון ציבורי אזורי "חברה מורדבית על שם פ. אושקוב" , ארגון ציבורי אזורי "החברה בקרים של העם הקומי "פארמה", ארגון ציבורי "אוטונומיה לאומית-תרבותית אזורית האסטונים של הרפובליקה של קרים".

מידע מסופק

השפות הפינו-אוגריות קשורות לפינית ולהונגרית המודרנית. העמים המדברים אותם מרכיבים את הקבוצה האתנו-לשונית הפינו-אוגרית. מקורם, טריטוריית ההתיישבות שלהם, המשותף והשוני במאפיינים חיצוניים, תרבות, דת ומסורות הם נושאי המחקר העולמי בתחום ההיסטוריה, האנתרופולוגיה, הגיאוגרפיה, הבלשנות ומספר מדעים נוספים. מאמר סקירה זה יעסוק בקצרה בנושא זה.

העמים הנכללים בקבוצה האתנו-לשונית הפינו-אוגרית

בהתבסס על מידת הקרבה של שפות, החוקרים מחלקים את העמים הפינו-אוגריים לחמש תת-קבוצות.

הבסיס של הראשונים, הבלטים-פינים, הם הפינים והאסטונים - עמים עם מדינות משלהם. הם גם חיים ברוסיה. Setu - קבוצה קטנה של אסטונים - התיישבה באזור פסקוב. הרבים ביותר מבין העמים הבלטים-פינים של רוסיה הם הקרלים. בחיי היומיום הם משתמשים בשלושה דיאלקטים אוטוכטוניים, בעוד שפינית נחשבת לשפתם הספרותית. בנוסף, אותה תת-קבוצה כוללת את ה-Veps ו-Izhors - עמים קטנים ששמרו על שפותיהם, וכן Vods (נותרו פחות ממאה מהם, שפתם שלהם אבדה) וליבס.

השנייה היא תת-הקבוצה הסמית (או הלאפית). חלקם העיקרי של העמים שנתנו לו את שמו יושב בסקנדינביה. ברוסיה, הסאמים חיים בחצי האי קולה. חוקרים מציעים כי בימי קדם עמים אלה כבשו שטח גדול יותר, אך לאחר מכן נדחקו חזרה צפונה. במקביל, השפה שלהם הוחלפה באחד מהדיאלקטים הפיניים.

תת-הקבוצה השלישית המרכיבה את העמים הפינו-אוגריים - הוולגה-פינית - כוללת את המארי והמורדוביים. המארי הם החלק העיקרי של מרי אל, הם חיים גם בבאשקורטוסטאן, טטרסטן, אודמורטיה ועוד מספר אזורים רוסיים. הם מבחינים בין שתי שפות ספרותיות (עם זאת, לא כל החוקרים מסכימים איתם). מורדבה - האוכלוסייה האוטוכטונית של הרפובליקה של מורדוביה; במקביל, חלק ניכר מהמורדווינים התיישבו ברחבי רוסיה. העם הזה כולל שתי קבוצות אתנוגרפיות, שלכל אחת שפה כתובה ספרותית משלה.

תת-הקבוצה הרביעית נקראת פרמיאן. זה כולל גם את האודמורטים. עוד לפני אוקטובר 1917, מבחינת אוריינות (אם כי ברוסית), התקרבו הקומיים לעמים המשכילים ביותר של רוסיה - יהודים וגרמנים רוסים. באשר לאודמורטים, הניב שלהם נשמר ברובו בכפרי הרפובליקה של אודמורט. תושבי הערים, ככלל, שוכחים גם את השפה הילידית וגם את המנהגים.

תת-הקבוצה החמישית, אוגרית, כוללת הונגרים, חאנטי ומנסי. למרות שקילומטרים רבים מפרידים בין החלקים התחתונים של אוב וצפון אוראל לבין המדינה ההונגרית על הדנובה, העמים הללו הם למעשה קרובי המשפחה הקרובים ביותר. חאנטי ומנסי שייכים לעמים הקטנים של הצפון.

נעלמו שבטים פינו-אוגריים

העמים הפינו-אוגריים כללו גם שבטים, אשר אזכורם נשמר כיום רק בדברי הימים. אז, אנשי Merya חיו במרווח של הוולגה ואוקה במילניום הראשון של תקופתנו - יש תיאוריה שהם התמזגו מאוחר יותר עם הסלאבים המזרחיים.

אותו דבר קרה עם מורומה. מדובר בעם קדום עוד יותר מהקבוצה האתנו-לשונית הפינו-אוגרית, שאיכלס פעם את אגן אוקה.

השבטים הפיניים שנעלמו מזמן שחיו לאורך דווינה הצפונית נקראים בפי החוקרים צ'וד (לפי אחת ההשערות, הם היו אבותיהם של אסטונים מודרניים).

משותף של שפות ותרבות

בהכרזה על השפות הפינו-אוגריות כקבוצה אחת, החוקרים מדגישים את המשותף הזה כגורם העיקרי המאחד את העמים הדוברים אותם. עם זאת, הקבוצות האתניות האוראליות, למרות הדמיון במבנה השפות שלהן, עדיין לא תמיד מבינות זו את זו. אז פיני, כמובן, יוכל לתקשר עם אסטוני, תושב ארזיה עם תושב מוקשה, ואודמורט עם קומי. עם זאת, עמי הקבוצה הזו, המרוחקים גיאוגרפית זה מזה, צריכים להתאמץ למדי לזהות מאפיינים משותפים בשפותיהם שיעזרו להם לנהל שיחה.

מערכת היחסים הלשונית של העמים הפינו-אוגריים מקורה בעיקר בדמיון של מבנים לשוניים. זה משפיע באופן משמעותי על היווצרות החשיבה ותפיסת העולם של עמים. למרות השוני בתרבויות, נסיבות אלו תורמות להופעתה של הבנה הדדית בין הקבוצות האתניות הללו.

יחד עם זאת, פסיכולוגיה מוזרה, המותנית בתהליך החשיבה בשפות אלו, מעשירה את התרבות האוניברסלית בראיית העולם הייחודית שלהן. לכן, בניגוד להודו-אירופי, נציג העם הפינו-אוגרי נוטה להתייחס לטבע בכבוד יוצא דופן. התרבות הפינו-אוגרית תרמה במובנים רבים גם לרצונם של עמים אלה להסתגל בשקט לשכניהם - ככלל, הם העדיפו לא להילחם, אלא להגר, תוך שמירה על זהותם.

כמו כן, מאפיין אופייני של עמי קבוצה זו הוא פתיחותם להחלפה אתנו-תרבותית. בחיפוש אחר דרכים לחזק את היחסים עם בני משפחה, הם מקיימים קשרים תרבותיים עם כל הסובבים אותם. בעצם, העמים הפינו-אוגריים הצליחו לשמר את שפותיהם, המרכיבים התרבותיים העיקריים. ניתן לאתר את הקשר עם מסורות אתניות באזור זה בשירים הלאומיים, בריקודים, במוזיקה, במאכלים מסורתיים ובבגדים. כמו כן, אלמנטים רבים מהטקסים העתיקים שלהם שרדו עד היום: חתונה, הלוויה, זיכרון.

היסטוריה קצרה של העמים הפינו-אוגריים

המקור וההיסטוריה המוקדמת של העמים הפינו-אוגריים הם עדיין נושא לדיונים מדעיים. בקרב החוקרים, הדעה הנפוצה ביותר היא שבימי קדם הייתה קבוצה אחת של אנשים שדיברו בפרוטו-שפת פינו-אוגרית נפוצה. אבותיהם של העמים הפינו-אוגריים הנוכחיים עד סוף האלף השלישי לפני הספירה. ה. שמר על אחדות יחסית. הם התיישבו באזור אוראל ובמערב אוראל, ואולי גם באזורים מסוימים הסמוכים אליהם.

בתקופה ההיא, שנקראה הפינו-אוגרית, היו שבטים שלהם בקשר עם ההודו-איראנים, דבר שבא לידי ביטוי במיתוסים ובשפות. בין האלף השלישי והשני לפני הספירה. ה. הענפים האוגריים והפינים-פרמיים נפרדו זה מזה. בקרב עמי האחרונים, שהתיישבו בכיוון מערבי, בלטו בהדרגה תת-קבוצות עצמאיות של שפות (בלטית-פינית, וולגה-פינית, פרמית) והתבודדו. כתוצאה מהמעבר של האוכלוסייה האוטוכטונית של הצפון הרחוק לאחד מהדיאלקטים הפינו-אוגריים, נוצרו הסאמים.

קבוצת השפות האוגרית התפרקה באמצע האלף הראשון לפני הספירה. ה. הפרדת הבלטים-פינים התרחשה בתחילת תקופתנו. פרם היה קיים עוד קצת - עד המאה השמינית. המגעים של השבטים הפינו-אוגריים עם העמים הבלטיים, האיראנים, הסלאבים, הטורקים והגרמנים מילאו תפקיד חשוב במהלך ההתפתחות הנפרדת של שפות אלו.

שטח התיישבות

עמים פינו-אוגריים חיים כיום בעיקר בצפון-מערב אירופה. מבחינה גיאוגרפית, הם יושבים על שטח עצום מסקנדינביה עד אורל, הוולגה-קאמה, אזור טובול התחתון והאמצעי. ההונגרים הם העם היחיד בקבוצה האתנו-לשונית הפינו-אוגרית שיצרו מדינה משלהם הרחק משבטים קשורים אחרים - באזור הקרפטו-דנובה.

מספר העמים הפינו-אוגריים

המספר הכולל של העמים הדוברים את השפות האוראליות (אלה כוללות פינו-אוגרית יחד עם סמויד) הוא 23-24 מיליון אנשים. הנציגים הרבים ביותר הם הונגרים. יש יותר מ-15 מיליון מהם בעולם. אחריהם מגיעים פינים ואסטונים (5 ו-1 מיליון איש, בהתאמה). רוב הקבוצות האתניות הפינו-אוגריות האחרות חיות ברוסיה המודרנית.

קבוצות אתניות פינו-אוגריות ברוסיה

מתיישבים רוסים מיהרו באופן מסיבי לאדמותיהם של העמים הפינו-אוגריים במאות ה-16-18. לרוב, תהליך ההתיישבות שלהם באזורים אלה התרחש בשלווה, עם זאת, כמה עמים ילידים (למשל, המארי) התנגדו ארוכות ובתקיפות לסיפוח אזורם למדינה הרוסית.

הדת הנוצרית, הכתיבה, התרבות העירונית, שהוצגו על ידי הרוסים, החלה בסופו של דבר לעקור את האמונות והדיאלקטים המקומיים. אנשים עברו לערים, עברו לאדמות סיביר ואלטאי - שם השפה העיקרית והמשותף הייתה רוסית. עם זאת, הוא (בעיקר הניב הצפוני שלו) ספג הרבה מילים פינו-אוגריות - הדבר בולט בעיקר בתחום הטופונימים והשמות של תופעות טבע.

במקומות מסוימים, העמים הפינו-אוגריים של רוסיה התערבבו עם הטורקים, ואימצו את האיסלאם. אולם חלק ניכר מהם עדיין הוטמע על ידי הרוסים. לכן, עמים אלו אינם מהווים רוב בשום מקום – גם באותן רפובליקות הנושאות את שמם.

עם זאת, על פי מפקד האוכלוסין של 2002, יש קבוצות פינו-אוגריות משמעותיות מאוד ברוסיה. אלה הם מורדובים (843 אלף איש), אודמורטים (כמעט 637 אלף), מאריס (604 אלף), קומי-זיריאנים (293 אלף), קומי-פרמיאקים (125 אלף), קארליאנים (93 אלף). מספרם של עמים מסוימים אינו עולה על שלושים אלף איש: Khanty, Mansi, Veps. האיזורים מונים 327 איש, ואנשי הווד - 73 איש בלבד. ברוסיה חיים גם הונגרים, פינים, אסטונים, סאמים.

פיתוח התרבות הפינו-אוגרית ברוסיה

בסך הכל חיים ברוסיה שישה עשר עמים פינו-אוגריים. לחמישה מהם יש תצורות מדינה-לאומיות משלהם, ושניים - לאומי-טריטוריאלי. אחרים מפוזרים ברחבי הארץ.

ברוסיה מוקדשת תשומת לב רבה לשימור המסורות התרבותיות המקוריות של תושביה, מתפתחות תוכניות ברמה הלאומית והמקומית, בתמיכתן נלמדות תרבות העמים הפינו-אוגריים, מנהגיהם וניבים שלהם. .

לפיכך, סמי, חאנטי, מאנסי נלמדים בכיתות היסודיות, ושפות קומי, מארי, אודמורט ומורדוביות נלמדות בבתי ספר תיכוניים באותם אזורים שבהם מתגוררות קבוצות גדולות של הקבוצות האתניות המתאימות. ישנם חוקים מיוחדים על תרבות, על שפות (מרי אל, קומי). לפיכך, ברפובליקה של קרליה קיים חוק חינוך המבטיח את זכותם של הופסיאנים והקרילים ללמוד בשפת האם שלהם. העדיפות של התפתחות המסורות התרבותיות של עמים אלה נקבעת בחוק התרבות.

גם ברפובליקות מארי אל, אודמורטיה, קומי, מורדוביה, באוקרוג האוטונומי חאנטי-מנסי יש מושגים ותוכניות משלהם של פיתוח לאומי. הקרן לפיתוח התרבויות של העמים הפינו-אוגריים (בשטח הרפובליקה של מרי אל) נוצרה ופועלת.

עמים פינו-אוגריים: מראה

אבותיהם של העמים הפינו-אוגריים הנוכחיים התרחשו כתוצאה מתערובת של שבטים פליאו-אירופיים ופליאו-אסיאתיים. לכן, בהופעתם של כל העמים בקבוצה זו, ישנן תכונות קווקזיות ומונגולואידיות כאחד. כמה מדענים אף העלו תיאוריה על קיומו של גזע עצמאי - אוראל, שהוא "בינוני" בין האירופים והאסייתים, אך לגרסה זו יש מעט תומכים.

העמים הפינו-אוגריים הינם הטרוגניים מבחינה אנתרופולוגית. עם זאת, כל נציג של העם הפינו-אוגרי מחזיק בתכונות "אורל" אופייניות במידה זו או אחרת. זה, ככלל, הוא בגובה בינוני, צבע שיער בהיר מאוד, פנים רחבות, זקן דליל. אבל תכונות אלה מתבטאות בדרכים שונות. אז, ארזיה מורדווינס הם גבוהים, בעלי שיער בלונדיני ועיניים כחולות. Moksha Mordvins - להיפך, נמוך יותר, רחב לחיים, עם שיער כהה יותר. לאודמורטים ולמארי יש לרוב עיניים "מונגוליות" אופייניות עם קפל מיוחד בזווית הפנימית של העין - האפיקאנטוס, פנים רחבות מאוד וזקן דק. אבל יחד עם זאת, שיערם, ככלל, בלונדיני ואדום, ועיניהם כחולות או אפורות, מה שאופייני לאירופאים, אך לא למונגולואידים. ה"קפל המונגולי" נמצא גם בקרב האיזורים, הוודים, הקרלים ואפילו האסטונים. קומי נראה אחרת. היכן שיש נישואי תערובת עם הננטים, נציגי העם הזה מלוכסנים ושחורי שיער. קומי אחרים, להיפך, דומים יותר לסקנדינבים, אבל רחבי פנים.

מטבח פינו-אוגרי מסורתי ברוסיה

רוב המנות של המטבחים המסורתיים של הפינו-אוגרי והטרנס-אורל, למעשה, לא נשתמרו או עוותו באופן משמעותי. עם זאת, אתנוגרפים מצליחים לאתר כמה דפוסים כלליים.

מוצר המזון העיקרי של העמים הפינו-אוגריים היה דגים. לא רק שעבדו אותו בדרכים שונות (טוגן, מיובש, מבושל, מותסס, מיובש, נאכל גולמי), אלא כל סוג הוכן בדרכו שלו, שתעביר טוב יותר את הטעם.

לפני הופעת כלי הנשק, מלכודות היו השיטה העיקרית לציד ביער. הם תפסו בעיקר ציפורי יער (שחורה שחורה, גחית) וחיות קטנות, בעיקר ארנבת. בשר ועוף היו תבשילים, בושלו ואפו, הרבה פחות לעתים קרובות - מטוגנים.

מירקות השתמשו בלפת וצנונית, מעשבי תיבול חריפים - גרגיר הנחלים הגדל ביער, פרה פרה, חזרת, בצל ועצי עיזים צעירים. העמים הפינו-אוגריים המערביים כמעט ולא צרכו פטריות; יחד עם זאת, עבור המזרחים, הם היוו חלק מהותי מהתזונה. סוגי הדגן העתיקים ביותר המוכרים לעמים אלו הם שעורה וחיטה (כוסמין). הם הכינו דייסה, נשיקות חמות, וגם מלית לנקניקיות ביתיות.

הרפרטואר הקולינרי המודרני של העמים הפינו-אוגריים מכיל מעט מאוד מאפיינים לאומיים, שכן הוא הושפע מאוד ממטבחים רוסיים, בשקיריים, טטרים, צ'ובשים ואחרים. עם זאת, כמעט כל עם שימר מאכל מסורתי, פולחני או חגיגי אחד או שניים ששרדו עד היום. לסיכום, הם מאפשרים לך לקבל מושג כללי על בישול פינו-אוגרי.

עמים פינו-אוגריים: דת

רוב העמים הפינו-אוגריים מצהירים על האמונה הנוצרית. פינים, אסטונים וסאמים מערביים הם לותרנים. קתולים שולטים בקרב ההונגרים, אם כי ניתן למצוא גם קלוויניסטים ולותרנים.

העמים הפינו-אוגריים החיים בהם הם נוצרים אורתודוקסים ברובם. עם זאת, האודמורטים ומארי הצליחו בכמה מקומות לשמר את הדת העתיקה (האנימיסטית), ואת עמי הסמויד ותושבי סיביר - השמאניזם.

בהתחשב במפה הגיאוגרפית של רוסיה, ניתן להבחין כי באגנים של הוולגה התיכונה וקמה נפוצים שמות הנהרות המסתיימים ב-"va" ו-"ga": Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga וכו'. פינו-אוגרינים חיים באותם מקומות, ותורגמו מהשפות שלהם "ווא" ו "הא" מתכוון "נהר", "לחות", "מקום רטוב", "מים". עם זאת, הפינו-אוגרי טופונימים{1 ) נמצאים לא רק במקום שבו עמים אלו מהווים חלק ניכר מהאוכלוסייה, יוצרים רפובליקות ומחוזות לאומיים. אזור התפוצה שלהם רחב הרבה יותר: הוא מכסה את צפון אירופה של רוסיה וחלק מהאזורים המרכזיים. ישנן דוגמאות רבות: הערים הרוסיות העתיקות קוסטרומה ומורום; נהרות Yakhroma, Iksha באזור מוסקבה; הכפר ורקולה בארכנגלסק וכו'.

חלק מהחוקרים רואים במקורם פינו-אוגרי אפילו מילים מוכרות כמו "מוסקבה" ו"ריאזאן". מדענים מאמינים ששבטים פינו-אוגריים חיו פעם במקומות אלה, וכעת שמות עתיקים שומרים על זכרם.

{1 } טופוניום (מיוונית "טופוס" - "מקום" ו"אוניה" - "שם") - שם גיאוגרפי.

מי הם הפינו-אוגרי

פינים שקוראים לו אנשים המאכלסים את פינלנד, רוסיה השכנה(בפינית" Suomi "), א אקנה בכרוניקות רוסיות עתיקות נקרא הונגרים. אבל ברוסיה אין הונגרים ומעט מאוד פינים, אבל יש עמים הדוברים שפות הקשורות לפינית או הונגרית . העמים האלה נקראים פינו-אוגרי . בהתאם למידת הקרבה של השפות, מדענים מתחלקים עמים פינו-אוגריים לחמש תת-קבוצות . בראשון בלטי-פינית , כלולים פינים, איזהורים, וודים, ופסיאנים, קארלים, אסטונים וליבים. שני העמים הגדולים בתת-קבוצה זו הם פינים ואסטונים- חיים בעיקר מחוץ למדינה שלנו. ברוסיה פינים יכול להימצא ב קרליה, אזור לנינגרד וסנט פטרסבורג;אסטונים - v סיביר, אזור הוולגה ובאזור לנינגרד. קבוצה קטנה של אסטונים - setu - גר ב מחוז פצ'ורסקי של מחוז פסקוב. לפי הדת, רבים פינים ואסטונים - פרוטסטנטים (בְּדֶרֶך כְּלַל, לותרנים), setu - אוֹרתוֹדוֹקסִי . אנשים קטנים ופסיאנים חי בקבוצות קטנות קרליה, אזור לנינגרד ובצפון מערב וולוגדה, א vod (נותרו פחות מ-100 אנשים!) - ב לנינגרד. ו Veps ו-Vod - אוֹרתוֹדוֹקסִי . אורתודוקסיה מוצהרת ו איזוריאנים . יש 449 מהם ברוסיה (באזור לנינגרד), ובערך אותו מספר באסטוניה. ופסיאנים ואיזוריםשמרו על השפות שלהם (יש להם אפילו דיאלקטים) והשתמשו בהם בתקשורת יומיומית. השפה הווטית נעלמה.

הגדול ביותר בלטי-פיניתאנשי רוסיה קרליאנים . הם גרים ב הרפובליקה של קרליה, כמו גם באזורי טבר, לנינגרד, מורמנסק וארכנגלסק. בחיי היומיום, הקרלים מדברים שלושה ניבים: למעשה Karelian, Ludikovskiy ו Livvikovskiyושפתם הספרותית היא פינית. היא מפרסמת עיתונים, מגזינים, והמחלקה לשפה וספרות פינית פועלת בפקולטה לפילולוגיה של אוניברסיטת פטרוזבודסק. גם הקרלים יודעים רוסית.

תת-הקבוצה השנייה מורכבת סאמי , או לאפים . רובם יושבים צפון סקנדינביהאבל ברוסיה סאמי- תושבים חצי האי קולה. לפי רוב המומחים, אבותיו של העם הזה כבשו פעם שטח גדול בהרבה, אבל עם הזמן הם נדחקו צפונה. אחר כך הם איבדו את שפתם ולמדו את אחד הניבים הפיניים. הסאמים הם רועי איילים טובים (נוודים בעבר הקרוב), דייגים וציידים. ברוסיה הם טוענים אוֹרתוֹדוֹקסִיָה .

בשלישית וולגה-פינית , תת-הקבוצה כוללת מארי ומורדוביים . מורדווה- ילידים הרפובליקה של מורדוביה, אבל חלק ניכר מהעם הזה חי ברחבי רוסיה - באזורי סמארה, פנזה, ניז'ני נובגורוד, סרטוב, מחוז אוליאנובסק, ברפובליקות טטרסטן, בשקורטוסטאן, בצ'ובאשיהוכו' עוד לפני ההצטרפות במאה ה-16. אדמות מורדוביות לרוסיה, המורדוביים קיבלו אצולה משלהם - "inyazory", "otsyazory", כלומר, "אדוני כדור הארץ". איניאזוריהם היו הראשונים שהוטבלו, רוססו במהירות, ומאוחר יותר היוו צאצאיהם מרכיב באצולה הרוסית קצת פחות מאלה מעדר הזהב ומחנאת קאזאן. מורדווה מחולקת ל ארזיה ומוקה ; לכל אחת מהקבוצות האתנוגרפיות יש שפה ספרותית כתובה - ארזיה ומוקה . לפי דת, מורדובים אוֹרתוֹדוֹקסִי ; הם תמיד נחשבו לאנשים הנוצרים ביותר באזור הוולגה.

מארי לחיות בעיקר ב הרפובליקה של מרי אל, כמו גם ב אזורי בשקורטוסטאן, טטרסטן, אודמורטיה, ניז'ני נובגורוד, קירוב, סברדלובסק ופרם. מקובל בדרך כלל שלעם הזה יש שתי שפות ספרותיות - אחו-מזרחי והר-מארי. עם זאת, לא כל הפילוגים חולקים דעה זו.

עוד אתנוגרפים מהמאה ה-19. ציין את רמת התודעה העצמית הלאומית הגבוהה באופן יוצא דופן של המארי. הם התנגדו בעקשנות להצטרף לרוסיה ולהיטבל, ועד שנת 1917 אסרו עליהם השלטונות לגור בערים ולעסוק במלאכה ובמסחר.

ברביעית פרמיאן , תת-הקבוצה כוללת תקין קומי , קומי-פרמיאקים ואודמורטים .קומי(בעבר הם נקראו Zyryans) מהווים את האוכלוסייה הילידית של רפובליקת קומי, אך גם חיים ב סברדלובסק, מורמנסק, אזורי אומסק, באזורים האוטונומיים של ננט, ימאלו-ננט וחנטי-מנסי. עיסוקיהם העיקריים הם חקלאות וציד. אבל, בניגוד לרוב העמים הפינו-אוגריים האחרים, יש ביניהם מזמן סוחרים ויזמים רבים. עוד לפני אוקטובר 1917. קומי מבחינת אוריינות (ברוסית) פנה לעמים המשכילים ביותר של רוסיה - גרמנים ויהודים רוסים. כיום, 16.7% מקומי עובדים בחקלאות, אך 44.5% בתעשייה ו-15% בחינוך, מדע ותרבות. חלק מהקומי - האיזמצי - שלט בגידול איילי הצפון והפך לרועי האיילים הגדולים ביותר בצפון אירופה. קומי אוֹרתוֹדוֹקסִי (חלק מהמאמינים הישנים).

קרוב מאוד בשפה לציריאנים קומי-פרמיאקס . יותר ממחצית מהאנשים האלה גרים קומי-פרם אוקרוג אוטונומי, והשאר - באזור פרם. הפרמים הם בעיקר איכרים וציידים, אבל לאורך ההיסטוריה שלהם הם היו צמיתים במפעלים במפעלי אוראל, ומובילי דוברות על הקאמה והוולגה. לפי הדת קומי-פרמיאקים אוֹרתוֹדוֹקסִי .

אודמורטים{ 2 } מרוכז בעיקר ב רפובליקת אודמורטשם הם מהווים כ-1/3 מהאוכלוסייה. קבוצות קטנות של אודמורטים חיות בהן טטרסטן, בשקורטוסטן, הרפובליקה של מרי אל, באזורי פרם, קירוב, טיומן, סברדלובסק. העיסוק המסורתי הוא חקלאות. בערים, לרוב הם שוכחים את שפת האם ומנהגיהם. אולי זו הסיבה שרק 70% מהאודמורטים, בעיקר תושבי אזורים כפריים, רואים בשפת האודמורט את שפת האם שלהם. אודמורטים אוֹרתוֹדוֹקסִי , אבל רבים מהם (כולל המוטבלים) דבקים באמונות מסורתיות - הם סוגדים לאלים פגאניים, אלוהויות, רוחות.

בחמישי אוגרית , תת-הקבוצה כוללת הונגרים, חאנטי ומנסי . "אקנה "בכרוניקות רוסיות התקשרו הונגרים, א " יוגרה " - אוגריאנים אוב, כלומר חאנטי ומנסי. אמנם צפון אוראל והחלק התחתון של האוב, היכן שמתגוררים החאנטים והמנסי, נמצאים אלפי קילומטרים מהדנובה, שעל גדותיה הקימו ההונגרים את מדינתם, העמים הללו הם קרובי המשפחה הקרובים ביותר. חאנטי ומנסי שייכים לעמים הקטנים של הצפון. מאנסי לגור בעיקר ב אוקרוג אוטונומי אנטי-מנסי, א חאנטי - v אוקרוגים אוטונומיים חאנטי-מנסיסק וימאלו-ננטס, אזור טומסק. מאנסי הם בעיקר ציידים, אחר כך דייגים, רועי איילים. החאנטים, להיפך, היו תחילה דייגים, ולאחר מכן ציידים ורועי איילים. שניהם מתיימרים אוֹרתוֹדוֹקסִיָהעם זאת, הם לא שכחו את האמונה העתיקה. התרבות המסורתית של האוגריאנים נפגעה מאוד מהפיתוח התעשייתי של אזורם: שטחי ציד רבים נעלמו, נהרות זוהמו.

כרוניקות רוסיות ישנות שימרו את שמות השבטים הפינו-אוגריים, נעלמו כעת, - צ'וד, מריה, מורומה . מריה באלף הראשון לספירה ה. חי במרווח של הוולגה ואוקה, ובתחילת האלף הראשון והשני התמזגו עם הסלאבים המזרחיים. יש הנחה שהמארי המודרניים הם צאצאיו של השבט הזה. מורום באלף הראשון לפני הספירה. ה. חי באגן אוקה, ועד המאה ה- XII. נ. ה. מעורבב עם הסלאבים המזרחיים. צ'ודיו חוקרים מודרניים מחשיבים את השבטים הפיניים שחיו בעת העתיקה לאורך גדות האוונגה והדווינה הצפונית. ייתכן שהם אבותיהם של האסטונים.

{ 2 ) היסטוריון רוסי מהמאה ה-18. V.N. Tatishchev כתב שהאודמורטים (בעבר נקראו ווטיאקים) מקיימים את תפילותיהם "תחת איזה עץ טוב, אבל לא מתחת לאורן ואשוח, שאין להם עלה או פרי, אבל האספן נערץ כעץ ארור...".

היכן חיו הפינו-אוגרינים והיכן הם חיים

רוב החוקרים מסכימים כי בית האבות פינו-אוגרי היה על גבול אירופה ואסיה, באזורים שבין הוולגה לקמה ובאוראל. זה היה שם באלף IV-III לפני הספירה. ה. קמה קהילה של שבטים, קשורים בשפה וקרובים במקורם. עד האלף הראשון לספירה ה. העמים הפינו-אוגריים הקדומים התיישבו עד הבלטי וצפון סקנדינביה. הם כבשו שטח עצום מכוסה ביערות - כמעט את כל החלק הצפוני של רוסיה האירופית של ימינו ועד הקאמה בדרום.

חפירות מראות שהעמים הפינו-אוגריים העתיקים השתייכו גזע אורל: בהופעתם תכונות קווקזיות ומונגולואידיות מעורבות (עצמות לחיים רחבות, לרוב חלק מונגולי של העין). כשהם נעו מערבה, הם התערבבו עם קווקזים. כתוצאה מכך, אצל כמה עמים שיצאו מהעמים הפינו-אוגריים העתיקים, סימנים מונגולואידים החלו להחליק ולהיעלם. כעת תכונות "אורל" אופייניות במידה זו או אחרת מכולם עמים פינים של רוסיה: גובה בינוני, פנים רחבות, אף עקום, שיער בלונדיני מאוד, זקן דליל. אבל אצל עמים שונים, התכונות הללו מתבטאות בדרכים שונות. לדוגמה, מורדבה-ארזיהגבוה, בלונדיני, כחול עיניים, ו mordva-mokshaוקצרים יותר בקומה, ורחבים יותר בפנים, ושערם כהה יותר. בְּ מארי ואודמורטיםלעתים קרובות יש עיניים עם מה שנקרא קפל מונגולי - epicanthus, עצמות לחיים רחבות מאוד, זקן דק. אבל באותו זמן (הגזע האורל!) שיער בהיר ואדום, עיניים כחולות ואפורות. הקפל המונגולי נמצא לפעמים בקרב אסטונים, ובקרב וודי, ובקרב איזהורים, ובקרב קארלים. קומיישנם שונים: באותם מקומות שבהם יש נישואי תערובת עם הננטים, הם שחורי שיער ומלוכסנים; אחרים דומים יותר לסקנדינבים, עם פנים מעט יותר רחבות.

פינו-אוגרים היו מאורסים חַקלָאוּת (כדי לדשן את האדמה באפר, הם שרפו חלקים מהיער), ציד ודיג . היישובים שלהם היו רחוקים זה מזה. אולי מסיבה זו הם לא יצרו מדינות בשום מקום והחלו להיות חלק מסמכויות מאורגנות שכנות ומתרחבות כל הזמן. אחד האזכורים הראשונים של הפינו-אוגרים מכיל מסמכים כוזרים שנכתבו בעברית, שפת המדינה של הח'גנות הכוזרית. למרבה הצער, כמעט ואין בו תנועות, אז נותר לנחש ש"tsrms" פירושו "Cheremis-Mari", ו"mkshkh" - "Moksha". מאוחר יותר, גם העמים הפינו-אוגריים ספדו לבולגרים, הם היו חלק מחנאת קאזאן, במדינה הרוסית.

רוסית ופינו-אוגרי

במאות XVI-XVIII. מתיישבים רוסים מיהרו לאדמות העמים הפינו-אוגריים. לרוב, היישוב היה שליו, אך לפעמים עמים ילידים התנגדו לכניסת אזורם למדינה הרוסית. את ההתנגדות העזה ביותר סיפק המארי.

עם הזמן, הטבילה, הכתיבה, התרבות העירונית, שהובאו על ידי הרוסים, החלו לעקור את השפות והאמונות המקומיות. רבים התחילו להרגיש כמו רוסים, ובאמת הפכו להם. לפעמים הספיק להיטבל בשביל זה. האיכרים של כפר מורדובי אחד כתבו בעצומה: "אבותינו, המורדוביים לשעבר", מאמינים באמת ובתמים שרק אבותיהם, עובדי האלילים, היו מורדובים, וצאצאיהם האורתודוקסים אינם שייכים למורדוביים בשום צורה.

אנשים עברו לערים, הלכו רחוק - לסיביר, לאלטאי, שם הייתה שפה אחת משותפת לכולם - רוסית. השמות לאחר הטבילה לא היו שונים מהרוסים הרגילים. או כמעט כלום: לא כולם שמים לב שאין שום דבר סלאבי בשמות משפחה כמו שוקשין, ודניאפין, פיאשב, אבל הם חוזרים לשם של שבט השוקשה, שמה של אלת המלחמה ודן עלא, השם הפרה-נוצרי פיאש. אז חלק ניכר מהעמים הפינו-אוגריים הוטמע על ידי הרוסים, וחלקם, לאחר שאימצו את האסלאם, התערבבו עם הטורקים. לכן העמים הפינו-אוגריים אינם מהווים את הרוב בשום מקום - אפילו ברפובליקות להן נתנו את שמם.

אבל, לאחר שהתמוססו בהמוני הרוסים, העמים הפינו-אוגריים שמרו על הסוג האנתרופולוגי שלהם: שיער בלונדיני מאוד, עיניים כחולות, אף "ש-שק", פנים רחבות ורבות. מהסוג שסופרים מהמאה התשע-עשרה המכונה "איכר פנזה", נתפס כיום כרוסי טיפוסי.

מילים פינו-אוגריות רבות נכנסו לשפה הרוסית: "טונדרה", "ספראט", "סלקה" וכו'. האם יש מאכל רוסי יותר ואהוב על כולם מכופתאות? בינתיים, מילה זו שאולה משפת הקומי ומשמעותה "עין לחם": "פל" - "אוזן", ו"ניאן" - "לחם". בדיאלקטים הצפוניים ישנן שאילות רבות במיוחד, בעיקר בין שמות של תופעות טבע או יסודות נוף. הם נותנים יופי מיוחד לדיבור המקומי ולספרות האזורית. קחו למשל את המילה "טיבולה", שבאזור ארכנגלסק נקראת יער צפוף, ובאגן נהר המזן - דרך העוברת לאורך חוף הים לצד הטייגה. זה נלקח מה"טייבלה" הקרליאני - "איסתמוס". במשך מאות שנים, עמים שחיים בקרבת מקום תמיד העשירו זה את השפה והתרבות של זה.

הפטריארך ניקון והכומר אבוקום היו פינו-אוגריים במוצאם - שניהם מורדווינים, אך אויבים בלתי ניתנים לגישור; אודמורט - פיזיולוג V. M. Bekhterev, קומי - סוציולוג Pitirim Sorokin, Mordvin - הפסל S. Nefyodov-Erzya, שלקח את שמו של האנשים כשם בדוי; מרי - המלחין א' יא אשפי.

ביגוד עתיק V O D I I J O R C E V

החלק העיקרי של תחפושת הנשים המסורתית של הוודי והאיזהוריאנים - חוּלצָה . חולצות עתיקות נתפרו ארוכות מאוד, עם שרוולים רחבים, גם ארוכים. בעונה החמה, החולצה הייתה הלבוש היחיד של אישה. אשיו בשנות ה-60. המאה ה 19 לאחר החתונה, הצעירה הייתה אמורה ללכת בחולצה אחת עד שחמיה נתן לה מעיל פרווה או קפטן.

הנשים הווטיות שימרו במשך זמן רב את הצורה העתיקה של בגדי מותניים לא תפורים - khursgukset לובש מעל חולצה. Hursgukset נראה כמו פוניובה רוסית. הוא היה מעוטר בשפע מטבעות נחושת, קונכיות, שוליים, פעמונים. מאוחר יותר, כשנכנס לחייו של הנהג שמלת קיץ , הכלה לבשה הורסגוקסט לחתונה מתחת לשמלת קיץ.

בגדים לא תפורים מוזרים - שנה - משוחק בחלק המרכזי אינגרמנלנד(חלק מהשטח של אזור לנינגרד המודרני). זה היה בד רחב שהגיע עד לבתי השחי; רצועה נתפרה לקצותיה העליונים ונזרקה על הכתף השמאלית. עננה התפצלה בצד שמאל, ולכן לבשו תחתיה בד שני - חורשטות . הוא נכרך סביב המותניים וגם נלבש על רצועה. הסראפן הרוסי החליף בהדרגה את בגד החלציים העתיק בקרב הוודים והאיזוריים. בגדים חגורים חגורת עור, חוטים, חגורות קלועות ומגבות צרות.

בימי קדם, השקה נשים ראש מגולח.

ביגוד מסורתי KHANTOV I M A N S I

מבגדי חאנטי ומנסי נתפרו עורות, פרוות, עורות דגים, בד, סרפד ופשתן. בייצור בגדי ילדים נעשה שימוש גם בחומר הארכאי ביותר - עורות ציפורים.

גברים לשים בחורף מעילי פרווה משוטמפרוות צבי וארנבת, סנאי ושועל כפות, ובקיץ חלוק קצר עשוי בד גס; הצווארון, השרוולים והחצי הימני נכבו עם פרווה.נעלי חורףהיה פרווה, ולבש אותה עם גרבי פרווה. קַיִץהם היו עשויים מרובדוגה (זמש מעור צבי או אייל), והסוליה מעור איילים.

של גברים חולצות הם תפרו מבד סרפד, ומכנסיים מבדי רודגה, עור דגים, קנבס ובדי כותנה. יש ללבוש מעל החולצה חגורה ארוגה , לאיזה שקיות חרוזים תלויות(הם החזיקו סכין בנדן עץ ופלדה).

נשים לשים בחורף מעיל פרווהעור צבי; הבטנה הייתה גם פרווה. היכן שהיו מעט צבאים, הבטנה עשויה מעורות ארנבת וסנאים, ולפעמים מפלומת ברווז או ברבור. קַיִץלבש חלוק בד או כותנה ,מעוטר בפסי חרוזים, בד צבעוני ולוחות פיוטר. לוחות אלו נוצקו על ידי נשים בעצמן בתבניות מיוחדות עשויות אבן רכה או קליפת אורן. החגורות כבר היו גבריות ואלגנטיות יותר.

נשים כיסו את ראשן גם בחורף וגם בקיץ צעיפים עם גבול רחב ושוליים . בנוכחות גברים, במיוחד קרובי משפחה מבוגרים של הבעל, על פי המסורת, זה היה אמור להיות הסוף של צעיף לכסות את הפנים. היו חאנטי ו סרטי ראש עם חרוזים .

שיערלפני שלא היה נהוג לחתוך. גברים, שחילקו את שיערם לפרידה ישרה, אספו אותו בשני זנבות וקשרו אותו בחוט צבעוני. .נשים קלעו שתי צמות, קישטו אותן בתליוני תחרה צבעוניים ונחושת. . בתחתית הצמה, כדי לא להפריע לעבודה, הם היו מחוברים בשרשרת נחושת עבה. טבעות, פעמונים, חרוזים וקישוטים אחרים נתלו מהשרשרת. נשים חאנטי, כרגיל, לבשו הרבה טבעות נחושת וכסף. גם תכשיטי חרוזים היו נפוצים, שיובאו על ידי סוחרים רוסים.

איך התלבשו המריאנים

בעבר, בגדי מרי היו תוצרת בית בלבד. עֶלִיוֹן(הוא נלבש בחורף ובסתיו) נתפר מבד ביתי ועור כבש, ו חולצות וקפטנים לקיץ- עשוי מפשתן לבן.

נשים לבש חולצה, קפטן, מכנסיים, כיסוי ראש ונעלי בסט . חולצות נרקמו במשי, צמר, חוטי כותנה. הם נלבשו עם חגורות ארוגות מצמר ומשי, מעוטרים בחרוזים, גדילים ושרשראות מתכת. אחד מהסוגים כיסויי ראש של מרייקס הנשואים , בדומה לכובע, נקרא שימקש . הוא נתפר מבד דק והועלה על מסגרת קליפת ליבנה. נחשב חלק חובה מהתלבושת המסורתית של מריק תכשיטים עשויים מחרוזים, מטבעות, לוחות פיוטר.

חליפת גברים מורכב מ חולצה רקומה קנבס, מכנסיים, קפטן קנבס ונעלי באסט . החולצה הייתה קצרה מזו של נשים, היא נלבשה עם חגורה צרה עשויה צמר ועור. על רֹאשׁ להתלבש כובעי לבד וכובעי SHEARLING .

מהו יחסי השפה הפינית-אוגרינית

העמים הפינו-אוגריים נבדלים זה מזה באורח חייהם, דתם, גורלם ההיסטורי ואפילו המראה שלהם. הם משולבים לקבוצה אחת המבוססת על יחסי השפות. עם זאת, הזיקה הלשונית שונה. הסלאבים, למשל, יכולים בקלות להגיע להסכמה, כל אחד מסביר את עצמו בניב שלו. אבל העמים הפינו-אוגריים לא יוכלו לתקשר עם אחיהם בקבוצת השפה באותה קלות.

בימי קדם דיברו אבותיהם של העמים הפינו-אוגריים המודרניים בשפה אחת. אז החלו דובריה לנוע, התערבבו עם שבטים אחרים, והשפה הבודדת של פעם התפרקה לכמה שפה עצמאית. השפות הפינו-אוגריות התפצלו לפני זמן רב עד שיש בהן מעט מילים נפוצות - כאלף. לדוגמה, "בית" בפינית הוא "קוטי", באסטונית - "קודו", במורדוביית - "קודו", במארי - "קודו". זה נראה כמו המילה "שמן": פינית "voi", אסטונית "vdi", אודמורט וקומי "vy", הונגרית "vaj". אבל צליל השפות - פונטיקה - נשאר כל כך קרוב שכל פינו-אוגרי, שמקשיב לאחר ואפילו לא מבין על מה הוא מדבר, מרגיש: זו שפה קשורה.

שמות FINNO-UGRIC

עמים פינו-אוגריים מודים כבר זמן רב (לפחות באופן רשמי) אוֹרתוֹדוֹקסִיָה , כך ששמותיהם ושמות המשפחה שלהם, ככלל, אינם שונים מהרוסים. עם זאת, בכפר, בהתאם לצליל השפות המקומיות, הם משתנים. לכן, אקולינההופך אוקול, ניקולאי - ניקול או מיקול, קיריל - קירליה, איבן - ייבן. בְּ קומי , למשל, לעתים קרובות הפטרוניום מופיע לפני השם: מיכאיל אנטוליביץ' נשמע כמו טול מיש, כלומר בנו של אנטולי מישקה, ורוזה סטפנובנה הופכת לסטפן רוזה - בתו של סטפן רוזה.במסמכים, כמובן, לכולם יש שמות רוסיים רגילים. רק סופרים, אמנים ואמנים בוחרים בצורת הכפר המסורתית: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

בְּ קומי נמצא לעתים קרובות שמות משפחה דורקין, רוצ'ב, קניב; בין האודמורטים - קורפנוב וולדיקין; בְּ- מורדובים - ודניאפין, פי-ישב, קכין, מוקשין. נפוצים במיוחד בקרב מורדובים הם שמות משפחה עם סיומת קטנה - קירדיאייקין, וידיאיקין, פופסויקין, אליושקין, ורלאשקין.

כמה מארי , במיוחד הלא טבולים צ'י-מארי בבשקיריה, פעם הם קיבלו שמות טורקיים. לכן, לצ'י-מארי יש לעתים קרובות שמות משפחה הדומים לאלה הטטריים: אנדוגנוב, בייטמירוב, ישפטרוב, אבל השמות והפטרונימים שלהם הם רוסיים. בְּ קרליאני יש שמות משפחה גם ברוסית וגם בפינית, אבל תמיד עם סוף רוסי: Perttuev, Lampiev. בדרך כלל בקרליה ניתן להבחין בשם משפחה Karelian, Finn ופטרבורג פין. לכן, Perttuev - קרליאני, פרטו - פין פטרבורג, א פרטגונן - פין. אבל השם והפטרונות של כל אחד מהם יכולים להיות סטפן איבנוביץ'.

במה מאמינים הפינו-אוגרינים

ברוסיה, עמים פינו-אוגריים רבים טוענים אוֹרתוֹדוֹקסִיָה . במאה ה- XII. הופסיאנים נחצו, במאה ה-13. - קארליאנים, בסוף המאה ה-14. - קומי. יחד עם זאת, לתרגם את כתבי הקודש ללשון קומי, א כתיבה פרמית - האלפבית הפינו-אוגרי המקורי היחיד. במהלך המאות XVIII-XIX. מורדווינס, אודמורטים ומארי נטבלים. עם זאת, בני הזוג מרי לא קיבלו את הנצרות במלואה. כדי להימנע מלהמיר את האמונה החדשה, חלקם (הם קראו לעצמם "צ'י-מארי" - "מארי אמיתי") נסעו לשטח בשקיריה, ואלו שנשארו והוטבלו המשיכו לא פעם לעבוד את האלים הישנים. בין מרי, אודמורטים, סאמים ועוד כמה עמים הופצו, וגם עכשיו נשמרו, מה שנקרא אמונה כפולה . אנשים מכבדים את האלים הישנים, אבל מכירים ב"אלוהים הרוסי" ובקדושים שלו, במיוחד ניקולאי הנעים. ביושקר-אולה, בירת הרפובליקה של מרי אל, המדינה קיבלה הגנה על החורשה הקדושה - " קיוסוטו", וכעת מתקיימות כאן תפילות אליליות. שמות האלים העליונים והגיבורים המיתולוגיים בקרב העמים הללו דומים וכנראה חוזרים לשם הפיני העתיק של השמים והאוויר -" אילמה ": אילמרינן - הפינים אילמעילין - קרליאנים,אינמר - בין האודמורטים, יונג -קומי.

המורשת התרבותית של FINNO-UGRI

כְּתִיבָה שפות פינו-אוגריות רבות של רוסיה נוצרו על הבסיס קירילי, עם תוספת של אותיות וכתבי על המעבירים את המוזרויות של הצליל.קארלי , ששפתו הספרותית היא פינית, כתובה באותיות לטיניות.

ספרות של העמים הפינו-אוגריים של רוסיה צעיר מאוד, אבל לאמנות עממית בעל פה יש היסטוריה ארוכה. המשורר והפולקלור הפיני אליאס לונרו t (1802-1884) אסף את סיפורי האפוס " קלוואלה "בקרב הקרליאנים של מחוז אולונטס של האימפריה הרוסית. במהדורה הסופית, הספר יצא לאור בשנת 1849. "Kalevala", שפירושו "ארץ קאלווה", בשירי הרונים שלו מספר על מעללי הגיבורים הפיניים Väinämöinen , אילמרינן ולממינקאינן, על מאבקם נגד לוקהי הרשע, פילגשו של פוג'ולה (מדינת החושך הצפונית). בצורה פואטית מפוארת, האפוס מספר על חייהם, האמונות, המנהגים של אבות הפינים, הקרלים, הוופים. , Vodi, Izhorians. מידע זה עשיר בצורה יוצאת דופן, הם חושפים את עולמם הרוחני של החקלאים והציידים של הצפון. "Kalevala" עומד יחד עם האפוסים הגדולים ביותר של האנושות. יש אפוסים וכמה עמים פינו-אוגריים אחרים: "קלוויפויג"("בן כלב") - בשעה אסטונים , "נוצה-בוגטיר"- בשעה קומי-פרמיאקוב , השתמר סיפורים אפיים מורדובים ומנסי .

תשובה מ- Horatio[גורו]
הייתי נותן לך את כל מה שהמועצות לקחו ממך. אתם אנשים טובים, חרוצים, מסודרים, אמנם אתם דופקים שחור, אבל אף פעם לא שותה יותר מדי. יש לך גם אגדות ונתינה מעניינות.
הורציו
מרווה
(14849)
בכל מקום בו יש נוכחות של קווקזים, שוררת אווירה עוינת... והם מתנהגים בצורה מלוכלכת. ובאשר לאזורים, מוסקבה כבר מזמן מצצה ומוצצת את המיצים עצמם מבלי להשאיר סיכוי להתפתחות עצמית. ומי שלא מאמין, אז שיסתכל - מהי פינלנד ומה השטח הקודם שלה, שכולו בדעיכה. הזרם הוא עם עליז ומקשט את הארץ הזו.

תשובה מאת זובאצ'ק ולנטיין[גורו]
כל קרליה, מורדווינס, פינים והעמים שציינת שייכים למשפחת השפות הפינו-אוגריות. זה שהם ארגנו חג זה נהדר.

תשובה מאת מגנוס קורד[חדש]
אני טטרית, אני זוכר איך ההונגרים וסבנטוי הסתדרו בבית ובעצמם הגיעו לרוסיה בשביל סבנטוי

תשובה מאת נטליה נסטרובה[גורו]
ובכן, אנחנו טבר קארליאנים

תשובה מאת רוּחַ[גורו]
יש צ'וחונים. היה כאן לבד

תשובה מאת משחק[גורו]
ויאטיץ'! קוסטרומיץ'! וולז'נין! 🙂

תשובה מאת קטיה פטרובה[גורו]
בע"מ

תשובה מאת אלכס ברון[גורו]
Onneksi olkoon!
אני מברך אותך!

תשובה מאת שסטיק[גורו]
ואיזה סוג של עמים פינו-אוגריים אלה? הפינים הם הכי חשובים שם, ומה עם השאר? ולמה עמים אחרים, כמו העמים הפינו-אוגריים, לא ימנו את העיקריים שבהם, למשל, יקראו לסלאבים לא סלאבים, אלא חוכל-סלאבים. איזו עז מצאה עלבון כזה לאוגרים אחרים בשם פינו-אוגריים?

תשובה מאת מקסים חומוטיניקוב[גורו]
נֶחְמָד. אין לי שום קשר לעם הפינו-אוגרי, אבל אני יכול לומר רק דבר אחד - חבל שאשתי ואני לא היינו שם.
באופן כללי, פסטיבלים אתניים הם המבריקים והטובים ביותר. לפני כ-10 שנים התקיים ליד שדרות רוז'דסטבנסקי פסטיבל פולק-רוק... היו שם קבוצות מדהימות - טטרים מאוסטרליה, צוענים מדרום אמריקה....בכלל...
כן, אתה פנטסטי.

תשובה מאת הדוכס פזדיוק[לִשְׁלוֹט]
האם בכלל קיים דבר כזה? או שהתקשורת אומרת לך את זה?

תשובה מאת כריסטינה זה לא מצחיק[חדש]
אני בן דם פולני

תשובה מאת חָבֵר Eyyafjallajokull[גורו]
לא צריך בלה ... בלה ... אחרי 300 שנה של עול ... כולנו טטרים ואין צורך לגרד ... כל השאר זה שטויות

תשובה מאת KASMANAFD[גורו]
כן, יש לנו את כל אזור לנינגרד של העם הפינו-אוגרי-אוגריני במשך 100 שנה, למשל, Kondakopsyeno, Bolchivo, Avtovo, Pargolovo, Levahovo Vaskelovo ואפילו Volosovo ואחרים

תשובה מאת לְקַווֹת.[גורו]
יש לי חלק מהסאמים. אני מארכינגלסק.

תשובה מאת טומי מקרוני[חדש]
בליאקה, כולכם רוסים, אבל הפכו אתכם לגוים טיפשים המאמינים באגדות על אומות, עמים, אבולוציה וצואה יהודית רשמית דומה.

תשובה מאת אליזבת אלכסנדרה מרי[גורו]
צפיתי בסרט ביוטיוב על הטבע של קומי וכפרים מרוחקים. לא ידעתי שיש כפרים שאין בהם כבישים וחשמל, אבל חיים בהם. אתה יכול להגיע לשם רק ליד הנהר. איך הם חיים שם? אני לא מבין.. אני עדיין במצב של הלם תרבות

תשובה מאת על ולס[גורו]
סלאבים! ילדי האלים!

תשובה מאת ניקיטה גרומוב[גורו]
תקשיב, מה עם תות? ומה עם הצוקים, על פי הפסאז'? היה שם ב-2007 עם עמיתים. באופן כללי, ALL KOMI הוא גן עדן לאדם. במיוחד SIDI, CHIBY, הסביבה של TROITSKO-PECHERSK. אני עצמי גר מעבר לאוב מעבר לרכס.