ניקיטין אתנסיוס (? - 1474/75) נוסע רוסי, סוחר מטבר. נסע לפרס, הודו (1466-1474). בדרך חזרה ביקרתי בחוף האפריקאי (סומליה), מוסקט, טורקיה. הערות מסע "מסע מעבר לשלושה ימים" הוא אנדרטה ספרותית והיסטורית רבת ערך. מומלצים

Afanasy Nikitin Afanasy Nikitin, סוחר מטבר, צייד בשנת 1466 שתי ספינות בסחורה שאולה, וירד בוולגה, והצטרף לשגרירי ה-Sirvan Shah (מדינה במערב הים הכספי), שחזרו ממוסקבה הדוכס הגדול איוון השלישי. בפתח הוולגה

בשביל איזה "שלושה ימים" עשה הסוחר טבר אפאנאסי ניקיטין את ה"הליכה" שלו? בשנים 1466-1472 ערך הסוחר טבר אפאנאסי ניקיטין טיול לפרס ולהודו, דבר שהוא שיקף ביצירתו "מסע מעבר לשלושת הימים". בספר הראשון הזה באירופה של ימי הביניים,

גילוי "הודו", שהתברר כאמריקה "זה היה חצות ב-11 באוקטובר 1492. רק עוד שעתיים - ויקרה אירוע שנועד לשנות את כל מהלך ההיסטוריה העולמית. על הספינות, איש לא היה מודע לכך לחלוטין, אלא ממש כולם, מהאדמירל ועד ל

Afanasy Nikitin (? - 1474/75) נוסע רוסי, סוחר טבר. נסע לפרס, הודו (1466-1474). בדרך חזרה ביקרתי בחוף האפריקאי (סומליה), מוסקט, טורקיה. הערות מסע "מסע מעבר לשלושה ימים" הוא אנדרטה ספרותית והיסטורית רבת ערך. מומלצים

אפאנאסי ניקיטין (נולד לא ידוע, מוות אולי 1475) - נווט, סוחר, סוחר. האירופאי הראשון שביקר בהודו. הוא גילה את הודו 25 שנה לפני נווטים פורטוגזים אחרים. הוא עשה טיול בשנים 1468-1474. פרס, הודו והמדינה הטורקית. בהערות המסע שלו "מסע אל מעבר לשלושת הימים", הוא מתאר בפירוט את החיים והמבנה הפוליטי של מדינות המזרח.

זהותו המסתורית של הסוחר

יש הרבה אישים מסתוריים בהיסטוריה הרוסית. ואולי המסתורית שבהם היא אישיותו של הסוחר טבר אפאנאסי ניקיטין. והאם הוא היה סוחר? ועל ידי מי, אם לא סוחר? מובנת את העובדה שהיה נוסע וסופר: הוא עשה את "המסע מעבר לשלושת הימים" שלו וגם תיאר אותו, עד כדי כך שעד היום, אחרי יותר מ-500 שנה, מעניין לקרוא אותו. אבל מה הסוחר הזה סחר לא ידוע. מדוע הוא עצמו רכב על ספינה אחת, ונשא סחורה בספינה אחרת? ולמה לקח עמו ספרים – חזה שלם? יש עוד שאלות...

הערות למטייל

הפתקים של אתנסיוס ניקיטין נרכשו ב-1475 על ידי וסילי מאמירב, פקידו של הדוכס הגדול ממוסקבה, מכמה סוחרים שהגיעו למוסקבה. "רכשתי את הכתיבה של אופונס טבריטין, סוחר שהיה בינדי 4 שנים, ואומרים שהוא הלך עם וסילי פאפין", כתב פקיד קפדן את "הפנקסים" הנרכשים של הנוסע, וציין במקביל כי האמור לעיל. שגריר בשם הלך אז לשירוואן שאה (כלומר, לשליט אזרבייג'ן) עם מסיבת ג'ירפלקונס (ציפורי ציד מפורסמות של הצפון הרוסי), שנועדו כמתנה לשליט המזרחי, ולאחר מכן השתתפו ב- מסע קזאן, שם נהרג מחץ טטארי. כבר הקדמה כזו מדברת על העניין הקרוב של הפקיד העליון בקרמלין במסמך זה (פקיד הוא תפקיד התואם מעמד של שר).

מסעו של אתנסיוס ניקיטין

והמסמך ממש סקרן. הנה מה שנובע ממנו. כאשר בשנת 1466 שלח הדוכס הגדול ממוסקבה איוון השלישי את שגרירו ואסילי פאפין לחצרו של השאה משירוואן, סוחר מטבר, אפאנאסי ניקיטין, שיצא למסע מסחר במזרח, החליט להצטרף לשגרירות זו. הוא התכונן ביסודיות: הוא הוציא מכתבי מסע מהדוכס הגדול ממוסקבה ומנסיך טבר, מכתבי הגנה מהבישוף גנאדי והמושל בוריס זכרייביץ', הצטייד במכתבי המלצה למושל ניז'ני נובגורוד ולרשויות המכס.

בניז'ני נובגורוד נודע לאתנסיוס שהשגריר פאפין כבר עבר את העיר עד לתחתית הוולגה. ואז החליט הנוסע להמתין לשגריר שירוואן חסן-בק, שחזר לחצר ריבונו עם 90 ג'ירפלקונס - מתנת איבן השלישי. ניקיטין הניח את סחורתו וחפציו על ספינה קטנה, והוא עצמו, עם ספרייתו הנודדת, התיישב על ספינה גדולה עם סוחרים אחרים. יחד עם פמליית חסן-בק, עובדי הטבילה ואפנסי ניקיטין, הלכו יותר מ-20 רוסים, מוסקובים וטבריים לממלכת שירוואן. במה אתנסיוס רצה לסחור, הוא לא מפרט בשום מקום.

מסעו של אתנסיוס ניקיטין להודו

בחלק התחתון של הוולגה עלתה על שרטון שיירתו של שגריר שירוואן. שם הוא הותקף על ידי אנשי חאן אסטרחן קאסם. המטיילים נשדדו, אחד הרוסים נהרג ונלקחה מהם ספינה קטנה, שעליה היו כל הסחורה והרכוש של אתנסיוס. בפתח הוולגה כבשו הטטרים ספינה נוספת. כשהנווטים נעו לאורך החוף המערבי של הים הכספי עד דרבנט, עלתה סערה - וספינה נוספת נטרפה ליד מבצר דאגסטן של טרקי. קייטאקי, האוכלוסייה המקומית, שדדה את המטען, והמוסקוביטים והטוורטים נלקחו עמם במלואם...

את ההפלגה המשיכה הספינה היחידה ששרדה. כאשר, בסופו של דבר, הם הגיעו לדרבנט, ניקיטין, לאחר שמצא את וסילי פאפין, ביקש ממנו ומשגריר שירוואן לעזור בשחרור הרוסים, שנדחקו על ידי הקייטקים. הם הקשיבו לו ושלחו רץ למפקדת שירוואן הריבון, והוא שלח שגריר למנהיג הקייטקים. עד מהרה פגש ניקיטין את בני הארץ המשוחררים בדרבנט.

שירוואנשה פארוך-יסאר קיבלה ג'ירפלקונס רוסי יקר, אך חסכה בכמה מטבעות זהב כדי לעזור לאנשים העירומים והרעבים לחזור לרוסיה. חבריו של ניקיטין היו עצובים "והם התפזרו בכמה מקומות". אלה שלא היו להם חובות על סחורות שנלקחו ברוסיה נדדו הביתה, אחרים הלכו לעבוד בבאקו, וחלקם נשארו בשמאחי. לאן נעלם אפנסי ניקיטין, נשדד, בלי סחורה, כסף וספרים? "אבל הלכתי לדרבנט, ומדרבנט לבאקו, ומבאקו עברתי את הים..." למה הלכתי, למה, עם אילו כספים? זה לא מוזכר...

1468 - סיים בפרס. איפה ואיך הוא בילה שנה שלמה - שוב, אף מילה. למטייל יש מעט מאוד רשמים מפרס, שם התגורר עוד שנה: "נסעתי מריי לקשאן והיה חודש. ומקשאן לניין, אחר כך לזד, וחי כאן חודש..." לאחר שעזב את יזד, הגיע הסוחר מטבר לעיר לארה, המאוכלסת בסוחרים ומלחים, ששליטיה היו תלויים בריבון הטורקמני הכבש הלבן החזק. מדינה. "מסריג'אן לטארום, שם מאכילים בקר בתמרים..."

"והנה מקלט גורמיז והנה הים ההודי", כתב הנוסע באביב 1469 ב"מחברתו". כאן, בהורמוז שבמפרץ הפרסי, אתנאסיוס הנגזל התברר לפתע כבעלים של סוס גזע, שאותו הוא עומד למכור ברווח בהודו. עד מהרה, ניקיטין, יחד עם סוסו, כבר היה על ספינת מפרש ללא סיפון עליון, והוביל מטענים חיים מעבר לים. שישה שבועות לאחר מכן, עגנה הספינה בנמל צ'אול על חוף מלאבר, במערב הודו. הובלה עולה 100 רובל.

הודו תופסת מקום משמעותי ביומניו של ניקיטין. "והנה יש מדינה הודית, ואנשים מסתובבים ערומים לגמרי, אבל ראשיהם לא מכוסים, והחזה שלהם חשוף, ושיערם קלוע בצמה אחת, וכולם מסתובבים עם הבטן, ונולדים ילדים. כל שנה, ויש להם הרבה ילדים. והגברים והנשים כולם עירומים וכולם שחורים. אני הולך לאן שאני הולך, לפעמים יש הרבה אנשים מאחורי, אבל הם מתפעלים מהאדם הלבן..." כתב המשוטט בהפתעה.

מפת הטיולים של ניקיטין

במשך כחודש רכב אפאנאסי ניקיטין על סוסו לעיר ג'ונאר (ג'וניר), ככל הנראה עשה עצירות תכופות לאורך הדרך. הוא ציין ביומנו את המרחקים בין ערים לכפרים גדולים. ג'וניר, שהייתה אולי חלק ממדינה מוסלמית, נשלטה על ידי המושל אסד חאן, אשר, כפי שכתב אתנסיוס, היו לו הרבה פילים וסוסים, בכל זאת "אנשים רכובים".

הסוחר המשיך במסעו. מגיעים לעיר בידר, בירת מדינת הדקאן המוסלמית, בה נסחרו בעבדים, סוסים ובדי זהב. "אין סחורה על אדמת רוסיה", כתב הנווט בצער. כפי שהתברר, הודו אינה עשירה כפי שחשבו עליה האירופים. בבחינת בידר, הוא תיאר את פילי המלחמה של הדיקן סולטן, את הפרשים והחי"ר שלו, חצוצרנים ורקדנים, סוסים ברתמת זהב וקופים מאולפים. הוא נתקף מחיי היוקרה של ה"בויארים" ההודיים ומהעוני של פועלי הכפר. בהיכרות עם האינדיאנים, הנוסע לא הסתיר את העובדה שהוא רוסי.

באיזו שפה יכול ניקיטין לתקשר עם האוכלוסייה המקומית? הוא דיבר מצוין בשפות פרסית וטטארית. כנראה שגם הניבים המקומיים ניתנו לו בקלות. האינדיאנים עצמם התנדבו ללוות את ניקיטין למקדשי סריפרוואטה, שם נפגע מתמונות ענק של האל שיווה והשור הקדוש ננדי. שיחות עם המתפללים במקדשי סריפרוואטה נתנו לאתנסיוס את ההזדמנות לתאר בפירוט את חייהם וטקסיהם של מתפללי האל שיווה.

בזמן זה הופיע ביומנו של ניקיטין מדריך המציין את המרחקים לקליקוט, ציילון, ממלכת פגו (בורמה) וסין. ניקיטין רשם אילו סחורות יוצאו דרך הנמלים ההודיים של קמבאי, דאבול, קאליקוט. אבני חן, בדים, מלח, תבלינים, קריסטל ואבני אודם של ציילון והיהונטות של בורמה נרשמו.

אנדרטה לאפנאסי ניקיטין (בטבר ובפאודוסיה)

טיול חזרה

... 1472, אביב - הסוחר החליט בתקיפות, בכל האמצעים, לחזור לרוסיה. הוא שהה 5 חודשים בעיר קולור, שם מוקמו מכרות היהלומים המפורסמים ומאות תכשיטנים עבדו. ביקרתי גם בגולקונדה, שכבר אז הייתה מפורסמת בכל העולם באוצרותיה, בבירה לשעבר של הדקאן, גולברגה, והלכתי לחוף הים בדבול. רב החובל של סירת מפרש ללא סיפון, שיצא להורמוז, לקח מהנוסע שני מטבעות זהב. חודש לאחר מכן, אפאנאסי ניקיטין ירד לחוף. זו הייתה אתיופיה. כאן שהה הנודד כשבוע, הוא שהה עוד שלושה שבועות באי הורמוז, ולאחר מכן נסע לשיראז, איספהאן, סולטניה ותבריז.

בתבריז ביקר אתנסיוס במטה אוזון-חסאן, הריבון של מדינת הכבשים הלבנות הטורקמניות, ששלט אז כמעט בכל איראן, מסופוטמיה, ארמניה וחלק מאזרבייג'ן. מה יכול לחבר את השליט המזרחי החזק עם הנוסע טבר, שעליו דיבר עמו אוזון-חסאן, היומנים שותקים. הוא שהה עם המלך הטורקמני במשך 10 ימים. הוא נסע לרוסיה בדרך חדשה, דרך הים השחור.

ניסויים חדשים חיכו לאפנסי ניקיטין מהטורקים. הם טלטלו את כל חפציו ולקחו אותם אל המבצר, אל המושל והקומנדנט של טרביזונד. חיטוט בדברי הנווט, חיפשו הטורקים כמה מכתבים, אולי לקחו את סוחר טבר עבור שגריר מוסקבה לחצר אוזון-חסאן. לא ידוע, אגב, היכן, מתי וכיצד עלולים להיעלם המכתבים הנ"ל שהתקבלו על ידו במוסקבה ובטבר לפני שנשלחו לשירוואן.

איפה הוא מת?

דרך הים השלישי הלך המשוטט לעיר קפה (כיום זה פאודוסיה), מושבה של סוחרים ג'נואים, שם נחת בנובמבר 1472. עם זאת, סוף מסעותיו של אתנסיוס ניקיטין אינו ברור במיוחד. "אומרים שלפני שהגיע לסמולנסק הוא מת", אומרת ההקדמה ל"מסע מעבר לשלושת הימים", שנרכשה על ידי הדיאקון מאמירב.

לא ברור גם מה עשה הסוחר הסקרן כששהה בהודו במשך 4 שנים. ולמה, בסופו של דבר, כמה שורות ודפים ביומן אינם כתובים ברוסית, אם כי באותיות רוסיות. אפילו הועלתה גרסה שמדובר בסוג של טקסטים צופנים. אבל תרגומים מהשפה הפרסית והטטארית הראו שמחשבותיו של אתנסיוס על אלוהים, צום ותפילות נכתבו בשפות אלו...

דבר אחד בטוח: לא משנה מי היה אפנסי ניקיטין - סוחר, צופית, מטיף, שגריר או סתם נודד מאוד סקרן - הוא היה סופר מוכשר ואדם, ללא ספק, מקסים. אחרת, איך הוא יכול היה לחצות את שלושת הימים?

Afanasy Nikitin ידוע לבני זמננו כנווט וסוחר, הסוחר הפך לאירופאי הראשון שביקר בהודו. המטייל גילה את המדינה המזרחית 25 שנה לפני מטיילים פורטוגזיים אחרים.

בהערות המסע "מסע מעבר לשלושת הימים", תיאר המטייל הרוסי בפירוט את החיים והמבנה הפוליטי של מדינות המזרח. כתבי היד של אתנסיוס היו הראשונים ברוסיה שתיארו מסע ימי לא מנקודת מבט של עלייה לרגל, אלא במטרה לספר סיפור על מסחר. הנוסע עצמו האמין שהפתקים שלו הם חטא. מאוחר יותר, במאה ה-19, פורסמו סיפורי אתנסיוס על ידי היסטוריון וסופר מפורסם ונכנסו להיסטוריה של המדינה הרוסית.

ילדות ונוער

מעט ידוע על שנות ילדותו של הנוסע הרוסי, מאז הביוגרפיה של אפנסי ניקיטין החלה להירשם במהלך משלחות הסוחר. הנווט נולד באמצע המאה ה-15 בעיר טבר. אביו של המטייל הוא איכר, שמו היה ניקיטה. לכן, "ניקיטין" הוא פטרונימי, לא שם משפחה.

ביוגרפים אינם יודעים דבר נוסף על המשפחה, כמו גם על הנוער של המטייל. אתנסיוס הפך לסוחר בגיל צעיר והספיק לראות מדינות רבות, כמו ביזנטיון וליטא, שבהן קידם הנוסע את המסחר. התוצר של אתנסיוס היה מבוקש, ולכן לא ניתן לומר שהצעיר חי בעוני.

משלחות

אפאנאסי ניקיטין, כסוחר מנוסה, ביקש להרחיב את המסחר באסטרחאן של היום. הנווט קיבל אישור מנסיך טבר מיכאיל בוריסוביץ' השלישי, אז ניקיטין נחשב כדיפלומט סודי, אך נתונים היסטוריים אינם מאשרים את ההשערות הללו. לאחר שקיבל את תמיכתם של פקידי הממשלה הראשונים, יצא אפאנאסי ניקיטין למסע ארוך מטבר.

הנווט הפליג על פני נהר הוולגה. בתחילה, המטייל עצר בעיר קליאזין והלך למנזר. שם קיבל ברכה מאב המנזר, וגם התפלל לשילוש הקדוש כדי שהטיול ייצא בשלום. אחר כך נסע אפנסי ניקיטין לאוגליך, משם לקוסטרומה, ואחר כך לפלס.

לדברי הנוסע, המסלול עבר ללא מכשולים, אולם בניז'ני נובגורוד נמשכה משלחת הנווט במשך שבועיים, שכן שם אמור היה הסוחר להיפגש עם שגריר מדינת שירוואן חסן-בק. בתחילה, ניקיטין רצה להצטרף לשגרירות רוסיה של וסילי פאפין, אך הוא כבר הפליג דרומה.

הצרה אירעה כשהצוות של אתנסיוס הפליג על פני אסטרחאן: השודדים הטטרים השיגו את המלחים ושדדו את הספינה, וספינה אחת טבעה כליל.

המטיילים לא יכלו לחזור למולדתם, שכן חיכו לשטרי חוב על אי שמירת הסחורה שנרכשה מכספי ציבור באשראי. חלק מהמלחים שנשאר להם לפחות משהו בבית חזרו לרוסיה, שאר אנשיו של ניקיטין התפזרו לכיוונים שונים, חלקם נשארו בשמאחי, חלקם יצאו לעבוד בבאקו.

אפאנאסי ניקיטין קיווה לשפר את מצבו הכלכלי, ולכן החליט להפליג לכיוון דרום: מדרבנט יצא הנווט הגמיש לפרס, ומפרס הגיע לנמל הורמוז העמוס, שהיה צומת נתיבי הסחר: אסיה הקטנה. , הודו, סין ומצרים. בכתבי יד, אפאנאסי ניקיטין כינה את הנמל הזה "המקלט של גורמיז", הידוע ברוסיה באספקת פנינים.

לסוחר ממולח באורמוז נודע שמשם סופקו סוסים נדירים, שלא גודלו בארץ ההודית, ושם הם זכו להערכה רבה. הסוחר קנה סוס, ובתקווה למכור את הסחורה במחיר בשמים, נסע ליבשת אירו-אסיה להודו, ששטחה, למרות שהיה אז על המפות, נותר בלתי נחקר על ידי האירופים.

אפאנאסי ניקיטין הפליג לעיר שאול ב-1471 וחי במדינה לא מוכרת במשך שלוש שנים, אך לא חזר למולדתו. הנוסע הרוסי תיאר בפירוט את החיים והמבנה של המדינה שטופת השמש בכתבי היד שלו.

אתנסיוס הופתע מאיך שהתושבים ההודים הולכים ברחוב: נשים וילדים הלכו עירומים, וירכיו וראשו של הנסיך היו מכוסים בצעיף. אבל מצד שני, כמעט לכל אדם היו תכשיטי זהב בצורת צמידים, מה שהפתיע את הסוחר הרוסי. ניקיטין לא הבין מדוע ההודים לא יכולים למכור תכשיטים יקרים ולקנות בגדים כדי לכסות את עירוםם.

הוא גם התרשם מכך שאוכלוסיית הודו גדולה, וכמעט כל תושב שני במדינה ציפה לילד.

בשאול, אתנסיוס לא מכר את הסוס במחיר מציאה, אז בתחילת האביב נסע הנווט לחבל ארץ הודו. הסוחר הגיע למבצר ג'ונאר הצפון-מערבי, שם נפגש עם אסד חאן, בעליו. המושל אהב את הסחורה של אתנסיוס, אבל הוא ביקש לקבל סוס בחינם ולקח אותו משם בכוח. במהלך השיחה נודע לאסד כי הנוסע הרוסי דבק בדת אחרת והבטיח להחזיר את החיה עם זהב בנוסף אם הסוחר יתאסלם. המושל נתן לניקיטין 4 ימים לחשוב, במקרה של תשובה שלילית, אסד חאן איים על הסוחר הרוסי במוות.

לפי הספר "מסעות מעבר לשלושת הימים", אפנסי ניקיטין ניצל במקרה: הזקן המוכר מוחמד פגש את מושל המבצר, שלפניו גילה השליט רחמים ושחרר את הזר, והחזיר את הסוס. עם זאת, היסטוריונים עדיין מתווכחים אם אתנסיוס ניקיטין קיבל את האמונה המוחמדית או נשאר נאמן לאורתודוקסיה. הסוחר השאיר ספקות כאלה בגלל הפתקים המקוריים, שהיו רוויים במילים לועזיות.

ניקיטין הופתע גם מהמנהגים של הודו ומבעלי חיים אקזוטיים; במדינה זרה הוא ראה לראשונה נחשים וקופים. המסע אל ארצות בלתי נראות היה צבעוני ובהיר, אבל אתנסיוס לא היה מרוצה, כי הסוחר לא ראה יתרונות מסחריים. לדברי הנווט, המדינה שטופת השמש סחרה בצבעים ופלפל זול - לא היה מה לקחת הביתה כדי להרוויח. השהות ההודית של ניקיטין הייתה מעניינת, אך עלובה: מכירת סוס בודד עלתה לסוחר בהפסד ובקנס.

חיים אישיים

מדענים אינם יודעים על חייו האישיים של אפאנאסי ניקיטין, כי הביוגרפיה של הנווט הרוסי נערכה הודות להערות של הסוחר. האם לניקיטין היו ילדים, האם אשתו הנאמנה חיכתה לו, גם היא נותרה בגדר תעלומה. אבל, אם לשפוט לפי כתבי היד של הסוחר, אפאנאסי ניקיטין היה אדם בעל תכלית ועליז שלא פחד מקשיים במדינה לא מוכרת. במהלך שלוש שנות טיול, אפאנאסי ניקיטין שלט בשפות זרות; מילים בערבית, פרסית וטורקית נמצאו ביומניו.

אין דיוקנאות צילומיים של ניקיטין; רק רישומים פרימיטיביים שרדו לבני דורו. ידוע שלסוחר היה מראה סלאבי פשוט וענד זקן מרובע.

מוות

שוטט במדינות שטופות שמש, אפאנאסי ניקיטין חי עם חלום לחזור למולדתו. הנווט התכונן לחזור והלך לנמל המסחר הורמוז, משם החל המסע להודו. מהורמוז נסע הסוחר צפונה דרך איראן והגיע בסופו של דבר לטרבזון, עיר טורקית. תושבים טורקים מקומיים חשבו בטעות שהנווט הרוסי הוא מרגל, אז הם לקחו בשבי את ניקיטין, לקחו את כל מה שהיה על הספינה. הדבר היחיד שהנווט השאיר איתו היו כתבי היד.

אתנסיוס שוחרר ממעצר, והסוחר הלך לפודוסיה: שם היה אמור להיפגש עם סוחרים רוסים כדי ללוות כסף ולשלם חובות. קרוב יותר לסתיו 1474, הגיע הסוחר לעיר פאודוסיה קפו, שם בילה את החורף.

באביב התכוון ניקיטין לנסוע לאורך הדנייפר עד טבר, אך מת בעיר סמולנסק. הסיבה למותו של אפאנאסי ניקיטין נותרה בגדר תעלומה, אבל מדענים בטוחים שמסע ארוך למדינות שונות עם תנאי אקלים שונים החמיר בחדות את בריאותו של הנווט.

רשימותיו של ניקיטין נמסרו למוסקבה על ידי סוחרים שליוו את הנודד. יומנו של ניקיטין נמסר ליועצו של הנסיך, ובשנת 1480 נכללו כתבי היד בכרוניקה.

רחובות ונתיבים ברוסיה, כמו גם הסוללה בעיר טבר, נקראו על שם הנווט הרוסי. ב-1958 צילם מוספילם את הסרט "מסע מעבר לשלושה ימים", וב-1955 הוקמה בטבר אנדרטה לזכר ניקיטין. יש גם אנדרטאות לסוחר הרוסי בבית הקפה ובמדינת מהראשטרה.

מה עשה Afanasy Nikitin? תגליות בגיאוגרפיה של סוחר טבר השפיעו על התפתחות המדע. ואיך בדיוק תגלו במאמר זה.

מה גילה Afanasy Nikitin ובאיזה שנה?

הוא היה סוחר מטבר. הוא החוקר-נוסע הרוסי הראשון. מסעו של אתנסיוס ניקיטין להודו נערך 30 שנה לפני הנווט, בנוסף הוא ביקר באפריקה ובפרס. ואת מסעותיו תיאר הסוחר ביצירה "מסע אל מעבר לשלושת הימים". שלושת הימים הם הים השחור והכספי, האוקיינוס ​​ההודי.

מסעו של אתנסיוס ניקיטין להודו הוא בעל ערך מיוחד לדורות הבאים.

יש לציין מיד שהטיול תוכנן במטרה מסחרית בנאלית: למכור - להחליף - לקנות - למכור כמה שיותר רווחי. והוא עדיין לא הצליח להשיג את מטרתו. אבל התוצאה של המסע הזה הייתה כתיבת ספר, התיאור האמיתי הראשון של ארץ רחוקה, לא ידועה. לפניו, הודו המופלאה הייתה ידועה בשטחה של רוסיה רק ​​ממקורות ספרותיים ואגדות. והוא, איש המאה ה-15, הצליח לראות במו עיניו מדינה כמעט אגדית. ב"מסע מעבר לשלושת הימים" הוא תיאר במיומנות את כל מה שראה על אדמותיה.

תגליות Afanasy Nikitin, בעלות חשיבות רבה למדע, נכנס לשטח הודי בשנת 1469.הוא תיאר בפירוט את המערכת הפוליטית של המדינה, דתות התושבים המקומיים, מסחר, חימוש הצבא, רעיונות על מוסר וזכויות מקומיות. בספרו, לראשונה לאירופאים, נשמעו המילים בודהה, פיל, קוף. הנוסע הרוסי גם רשם מידע על אותן ערים ואזורים שבהם לא הספיק לבקר, אך הוא שמע עליהם מהודים מקומיים. הספר מכיל מידע על כלכותה, ציילון, הודו.

אפאנאסי ניקיטין - סופר, סוחר ונוסע רוסי מטבר, שנסע להודו ולפרס בשנים 1468-1471. בשובו הביתה, ביקר בסומליה, נסע לטורקיה ולמוסקט. הפתקים "מסע מעבר ל-3 ימים" שנעשה על ידו לאורך הדרך הם אנדרטה ספרותית היסטורית רבת ערך.

הוא האמין כי הוא היה מובחן על ידי סובלנות דתית, מסירות לארץ מולדתו ואמונתו, חסרי תקדים לימי הביניים. טבר הייתה מקום הולדתו של אפנסי ניקיטין. תאריך לידתו המדויק לא נקבע. ידוע שהוא היה בנו של האיכר ניקיטה (ומכאן הפטרונות של אתנסיוס). הוא מת באביב ב-1475.

מורשת טבר של אפאנאסי ניקיטין

במאות ה-16-17. הערותיו של אפנסי ניקיטין "מסע מעבר לשלושת הימים" (שחור, כספית וערבית) התכתבו מספר פעמים. מסע זה לא נכלל במקור בתוכניותיו של אתנסיוס, אך הוא הפך לאירופה הראשון שנתן תיאור הגיוני וחשוב של הודו של ימי הביניים.

עבודתו של Afanasy Nikitin היא אנדרטה לשפה הרוסית החיה של המאה ה-15. ב-1957 נקראו על שמו פסגה של 3,500 מ' ורכס הרים תת-מימי ענק באוקיינוס ​​ההודי. בשנת 1955, הוקמה אנדרטה לאפנאסי ניקיטין בטבר.