ইতালির মিলানে অর্থোডক্স প্যারিশ এবং গীর্জা। তীর্থযাত্রী পাতা

রাডোনেজের সেন্টস সার্জিয়াসের প্যারিশ এবং সরভের সেরাফিম 1983 সালের নভেম্বরে জুরিখের বিশপ সেরাফিমের (রোডিওনভ) আশীর্বাদে গঠিত হয়েছিল।

প্রাথমিকভাবে, লিটার্জিগুলি একটি ব্যক্তিগত বাড়িতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তারপরে একটি নতুন পাওয়া গেছে, আরো উপযুক্তভাড়া করা রুম এবং সেট আপ মহান নিবেদিত প্রথম অর্থোডক্স গির্জাসেন্টস সার্জিয়াস এবং সেরাফিম। প্রথম ডিভাইন লিটার্জি এটি অনুষ্ঠিত হয় 10 নভেম্বর, 1985।

আরও, দশ বছরের জন্য, হিরোমনক ডেমেট্রিয়াস (ফ্যান্টিনি) এর নেতৃত্বে নিযুক্ত হন Vladyka Seraphim রেক্টর দ্বারা আশীর্বাদমন্দির, প্যারিশ জীবন এই গির্জা মধ্যে প্রবাহিত, প্যারিশ replenished হয়বিভিন্ন দেশের অর্থোডক্স বিশ্বাসীরা।

মে 1987 আর্চবিশপ সেরাফিমের সফর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ভ্লাডিকা মিলানে উপস্থিত অন্যান্য খ্রিস্টান চার্চের সাথে সংলাপের কাজ শুরু করেন, বিশ্বব্যাপী উদ্যোগে অংশগ্রহণ করেন।

17 সেপ্টেম্বর, 1995-এ, বিশপ গুরি (শালিমভ) দ্বারা ডিভাইন হায়াররার্কাল লিটার্জি চলাকালীন হিরোমঙ্ক দিমিত্রিকে মঠের পদে উন্নীত করা হয়েছিল। মিলান যাজক সফর.

জুন 1, 1996 থেকে, আমাদের প্যারিশ একটি নতুন মন্দিরে চলে যান, যেখানে তিনি আজ অবধি রয়েছেন,মিলানের ঐতিহাসিক কেন্দ্রে গিউলিনি রাস্তায় একটি ছোট চার্চে, সেন্ট ভিনসেন্ট নিবেদিতসারাগোসার শহীদ, ৪র্থ শতাব্দী। প্যারিশের নামের মধ্যে শহীদ ভিনসেন্ট অন্তর্ভুক্ত ছিল।এই ফ্রেম প্রাপ্ত গ্লোবাল পরে তার বর্তমান চেহারাপুনর্গঠন এবং অন্তর্ভুক্তএকটি প্রাচীন বেনেডিক্টাইন গির্জার অংশ সেন্ট ভিনসেন্টের মঠঅষ্টম শতাব্দী, 1964 সালে প্রায় সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়। মন্দিরের অংশের আয়তন মাত্র সত্তরের বেশি বর্গ মিটার, 12 মিটার উচ্চতা সহ . গির্জা অনেক আছে 16 শতকের শেষের মূল্যবান ফ্রেস্কো, বিখ্যাত ওমবার্ড চিত্রশিল্পী অরেলিও লুইনির কাজ, যা চিত্রিত করে শহীদ হওয়ার দৃশ্যসারাগোসার সেন্ট ভিনসেন্ট (৪র্থ শতাব্দী) এবং কোলোনের পবিত্র শহীদ উরসুলা (৪র্থ শতাব্দী)। মন্দিরের গম্বুজের নীচে একটি অনন্য ফ্রেস্কো রয়েছে - ক্রাইস্ট প্যান্টোক্রেটর, মহান রেনেসাঁ শিল্পী বার্গগনোনের কাজ। অধীন মন্দির, নিচতলায়,একটি বড় হল আছে দেয়াল এবং ছাদেঅন্যদের স্থাপন করা হয়েছে মধ্যযুগীয় AFফ্রেস্কো থেকে প্রাচীন গির্জাসেন্ট ভিনসেন্ট.

এই বছরগুলিতে, 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, ফাদার ডেমেট্রিয়াস উত্তরের আরেকটি বৃহৎ ইতালীয় শহর তুরিনে অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের যাজকরূপে পরিচর্যা করেছিলেন, যার ফলে আরেকটি বড় শহর তৈরি হয়েছিল। অর্থোডক্স প্যারিশতুরিনের সেন্ট ম্যাক্সিমাসের নামে নামকরণ করা হয়েছে, যার তত্ত্বাবধান পরবর্তীকালে ভ্লাডিকা গুরি হেগুমেন অ্যামব্রোস (ক্যাসিনাস্কো) কে 1997 সালে অর্পণ করেছিলেন - আমাদের প্যারিশের ডিকন, আজ তুরিনে প্যারিশের রেক্টর।

আমাদের প্যারিশ, যাজকীয় শ্রমের ফলস্বরূপবাবা ডেমেট্রিয়াস, গত কয়েক দশকে একটি প্রধান ধর্মপ্রচারক ভূমিকা পালন করেছেচালু উত্তর ইতালি জুড়ে, প্রদানঅর্থোডক্স বিশ্বাসীদের জন্য যাজকীয় যত্ন এবং পুষ্টি এবং নতুন অর্থোডক্স প্যারিশ তৈরি করা।

ইতিমধ্যে উল্লিখিত তুরিন ছাড়াও আসছে, তৈরি করা হয়েছিলশহরের ঐতিহাসিক কেন্দ্রে একটি ছোট চার্চে ভেরোনার সেন্ট নিকোলাসের প্যারিশ, শহরের ক্যাথলিক বিশপের ব্যবহারের জন্য দেওয়া; ভিত্তিক সেন্ট আলেকজান্ডার নেভস্কির প্যারিশভারেসে, ব্রুনেলের মঠে অবস্থিত একটি, মালিকানাধীন ফ্রান্সিসকান ফ্রিয়ারস;লিটারজিকাল প্যারিশে 80 এবং 90 এর দশকে জীবনজেনোয়া এবং ব্রেসিয়াতে। এই দিন যাজক যত্ন বাহিত হয়নোভারার অর্থোডক্স সম্প্রদায়, সেন্ট নিকোলাসকে উত্সর্গীকৃত। এখানে ফাদার ডেমেট্রিয়াসকে ফাদার হিরোমঙ্ক থিওফিলাস (বারবিয়েরি) দ্বারা সহায়তা করা হয়, যিনি 1996 সাল থেকে আমাদের প্যারিশে কাজ করছেন, যদিও এখনও একজন সাধারণ মানুষ। ফাদার থিওফিলাস 2001 থেকে 2008 পর্যন্ত তিনি ডায়োসেসান সেক্রেটারি এবং সমন্বয়কারী ছিলেন, তাইআমাদের প্যারিশ ইতালীয় ডিনারির সচিবালয় সংগঠিত করেছিল।

প্রধান ছাড়াও, Liturgical আমাদের গির্জা এ কার্যক্রমসংগঠন ওভান শিশুদের রবিবার স্কুল এবং অনুষ্ঠিত হয়শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য শিক্ষামূলক কার্যক্রম, সাংস্কৃতিক ও দাতব্য উদ্যোগকে উৎসাহিত করা হয়, অনেকইতালি এবং বিদেশে উভয় পবিত্র স্থানের তীর্থযাত্রা।

গত কয়েক দশক ধরে nআমাদের মন্দিরটি বারবার চার্চের হায়ারার্ক, নেতা এবং বিভাগের প্রতিনিধিরা পরিদর্শন করেছিলেন মস্কোর বাহ্যিক সম্পর্কের জন্যপিতৃতন্ত্র। তিনি পরিবেশন করেছিলেন: মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমির (সাবোদান), প্রাক্তন এক্সার্ক পশ্চিম ইউরোপরাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং 1980 এর দশকে পবিত্র ধর্মসভার রেফারেন্ট; জুরিখ থেকে আর্চবিশপ সেরাফিম (রোডিওনভ); প্যারিস থেকে চেরসোনেসাসের বিশপ গুরি; প্রায় দুই বছর, 1997 থেকে 1999 পর্যন্ত - স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন কিরিল (বর্তমান) মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ), যিনি চেরসোনেসোস ইনোকেন্টি (ভাসিলিভ) এর নতুন বিশপের স্থলাভিষিক্ত হন, তারপর চেরসোনেসোসের বিশপ নেস্টর এবং বোগোরোডস্কের অ্যান্টনি।আমাদের বর্তমান প্রভু, আগস্ট 2017 থেকে, -বোগোরোডস্কের বিশপম্যাথিউ (অ্যান্ড্রীভ)।

প্যারিশ প্রতিটি সংস্কৃতি এবং জাতীয়তার অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের পুষ্ট করে চলেছে, বহুজাতিক উদযাপন করছে অর্থোডক্সি এর অর্থ, কিন্তু একটি গির্জা হিসাবে তার স্বতন্ত্র চরিত্র বজায় রাখা যা একটি সর্ব-ইতালীয় পরিবেশে জন্মগ্রহণ করেছিল, গণ অভিবাসনের অনেক আগে এবং দ্রুত বৃদ্ধিঅর্থোডক্স ডায়াস্পোরা, যা বর্তমান সময়ের বৈশিষ্ট্য।

রোম। চার্চ অফ দ্য হায়ারোমার্টিয়ার ক্লিমেন্ট, রোমের পোপ

ইতালি(ইতালীয় ইতালিয়া, অফিসিয়াল নাম - ইতালীয় প্রজাতন্ত্র (ইতালীয় রিপাবলিকা ইতালিয়ানা)) - ভূমধ্যসাগরের কেন্দ্রে দক্ষিণ ইউরোপের একটি রাজ্য। এটি তাদের শুরু থেকেই ইউরোপীয় ইউনিয়ন এবং ন্যাটোর সদস্য এবং ইউরোজোনের তৃতীয় বৃহত্তম অর্থনীতি।

এটি উত্তর-পশ্চিমে ফ্রান্সের সাথে (সীমান্ত দৈর্ঘ্য - 488 কিমি), সুইজারল্যান্ড (740 কিমি) এবং অস্ট্রিয়া (430 কিমি) - উত্তরে এবং স্লোভেনিয়ার সাথে - উত্তর-পূর্বে (232 কিমি)। ভ্যাটিকান (3.2 কিমি) এবং সান মারিনো (39 কিমি) এর সাথে এর অভ্যন্তরীণ সীমানাও রয়েছে।

এটি অ্যাপেনাইন উপদ্বীপ, বলকান উপদ্বীপ (একটি ছোট অংশ), পাদান সমভূমি, আল্পসের দক্ষিণ ঢাল, সিসিলি দ্বীপপুঞ্জ, সার্ডিনিয়া এবং বেশ কয়েকটি ছোট দ্বীপ দখল করে।

ইতালির এলাকাসমূহ

• মিলান

ইতালিতে অর্থোডক্সি

ইতালিতে অর্থোডক্সি- আধুনিক প্রজাতন্ত্র ইতালির দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্মীয় সম্প্রদায়। 2012 সালের একটি অনুমান অনুসারে দেশে অর্থোডক্সের মোট সংখ্যা, 1.4 মিলিয়ন মানুষ (দেশের জনসংখ্যার 2.3% এর বেশি), সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এটি দশগুণ বেড়েছে। ইয়েগোরিভস্কের আর্চবিশপ মার্ক (গোলভকভ) এর মতে, বিশ্বাসীদের সংখ্যার দিক থেকে অর্থোডক্সি ইতালির দ্বিতীয় ধর্ম (ক্যাথলিক ধর্মের পরে)। ইতালিতে অর্থোডক্সি মূলত রোমানিয়া, রাশিয়া, ইউক্রেন এবং অন্যান্য সিআইএস দেশগুলির সাম্প্রতিক অর্থনৈতিক অভিবাসীদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়, যদিও দেশের দক্ষিণে অর্থোডক্স ঐতিহ্য, যা 11 এর শেষ পর্যন্ত বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। শতাব্দী, একটি দীর্ঘ ইতিহাস আছে.

ক্রুসেডার এবং ভেনিসিয়ানদের আঘাত থেকে 1204 সালে কনস্টান্টিনোপলের প্রথম পতনের পর, অর্থোডক্স ঐতিহ্যদক্ষিণ ইতালিতে তারা সাময়িকভাবে তাদের নৈতিক কম্পাস হারিয়ে ফেলে। ক্যাথলিক ধর্ম অর্থোডক্সির সাথে নিবিড়ভাবে প্রতিযোগিতা শুরু করে। কিন্তু 1453 সালে কনস্টান্টিনোপলের দ্বিতীয় পতন এবং পঞ্চদশ ও ষোড়শ শতাব্দীতে তুর্কিদের দ্বারা বলকান অঞ্চলের ক্রমান্বয়ে বিজয় ইতালিতে বলকান অভিবাসনের একটি শক্তিশালী প্রবাহের দিকে পরিচালিত করে। অর্থোডক্স আলবেনিয়ান (আরবেরেশ) এবং গ্রীকরা আগতদের মধ্যে দাঁড়িয়েছিল, যাদের দেশের দক্ষিণে ছোট বসতিগুলি আজও রয়ে গেছে। তারা দীর্ঘকাল ধরে দেশের দক্ষিণে দীর্ঘস্থায়ী অর্থোডক্স ঐতিহ্য বজায় রেখেছিল, যদিও সময়ের সাথে সাথে, ক্যাথলিক ধর্মের চাপ এবং সেই যুগের সাধারণ বিরোধপূর্ণ ধর্মীয় পটভূমির কারণে, তাদের বেশিরভাগ বংশধর ধীরে ধীরে ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল।

ইতালিতে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ

অ্যাপেনাইনে অর্থোডক্স গীর্জা খোলার প্রথম রাষ্ট্রীয় সিদ্ধান্তগুলি 1797 সালে তুরিনে, 1799 সালে নেপলস এবং 1803 সালে পাপাল রাজ্যে নেওয়া হয়েছিল, তবে এর একটি অশান্ত রাজনৈতিক ঘটনার ফলস্বরূপ বাস্তবে বাস্তবায়িত হয়নি। যুগ

এপেনাইন উপদ্বীপের ভূখণ্ডে পরিচালিত প্রথম রাশিয়ান মন্দিরগুলি ছিল রুশ অভিজাত, রাজকুমারী ই. গোলিটসিনা (1817), কাউন্ট ডি.পি. বুটুরলিন (1818) এবং এন.এন. ডেমিডভ (1823) এর ঘরের চার্চ। প্রথম "কূটনৈতিক" ছিল টাস্কানিতে মিশনের মন্দির (1823)।

27 শে ডিসেম্বর, 2007-এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, ইতালির প্যারিশগুলি কর্সুন ডায়োসিস থেকে আলাদা করা হয়েছিল এবং বোগোরোডস্কি উপাধি সহ বিশপের প্রামাণিক এখতিয়ারের অধীনস্থ হয়েছিল। বোগোরোডস্কির বিশপের নিয়োগের আগ পর্যন্ত, ইতালির প্যারিশের আর্চপাস্টোরাল কেয়ার কর্সুনের আর্চবিশপ ইনোকেন্টির কাছে সংরক্ষিত ছিল।

16 জুলাই, 2013 তারিখে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র ধর্মসভার একটি সভায়, মস্কোর মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের সভাপতিত্বে এবং সমস্ত রাশিয়া, সিনডের সদস্যরা, করসুনের বিশপ নেস্টরের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন। রাশিয়ান ইতালীয় প্যারিশ পরিচালনার প্রচেষ্টা ব্যয় অর্থডক্স চার্চতাকে এই অবস্থান থেকে অব্যাহতি দিয়েছেন। ইয়েগোরিয়েভস্কের আর্চবিশপ মার্ক, মস্কোর মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়ার ভিকার, বিদেশে প্রতিষ্ঠানের জন্য মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট অফিসের প্রধান, ইতালিতে মস্কো পিতৃশাসকের প্যারিশের অস্থায়ী প্রশাসক নিযুক্ত হয়েছেন।

2013 সালে, ইতালিতে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের 50 টিরও বেশি প্যারিশ ছিল, তবে বেশিরভাগ পরিষেবা ক্যাথলিকদের দ্বারা প্রদত্ত চার্চে সঞ্চালিত হয়। ইতালিতে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্যারিশ - প্যারিশ প্রশাসনের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট

ইতিহাস

প্রারম্ভিক খ্রিস্টধর্ম এই অঞ্চলে এসেছিল আধুনিক ইতালিরোমান যুগে। 395 সালে সাম্রাজ্যকে পূর্ব এবং পশ্চিম অংশে বিভক্ত করার পর খ্রিস্টান স্রোতগুলিকে পূর্ব (অর্থোডক্স) এবং পশ্চিম (ক্যাথলিক) মধ্যে ধীরে ধীরে সীমাবদ্ধ করার প্রক্রিয়াটি দক্ষিণ ইতালিকে প্রভাবিত করেনি, যা পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য বিজয়ের সময় ইতিমধ্যে তার নিয়ন্ত্রণে ফিরে এসেছিল। ষষ্ঠ শতাব্দীর শুরুতে জাস্টিনিয়ানের। 6-15 শতকে দক্ষিণ ইতালি এবং সিসিলিতে সামগ্রিকভাবে পূর্ব রীতি ছিল খ্রিস্টধর্মের প্রধান রূপ, যা আদি প্রাচীন কাল থেকে গ্রীক সঠিক জনসংখ্যার ঘনত্বের বিশাল এলাকায় উপস্থিতির দ্বারা সহজতর হয়েছিল। 9ম শতাব্দীতে সিসিলির ক্ষতি এবং সিসিলিয়ান এমিরেটের মধ্যে ধীরে ধীরে ইসলামিকরণ হওয়া সত্ত্বেও, অর্থোডক্স ঐতিহ্যগুলি দ্বীপের উত্তর-পশ্চিমে একটি বৃহৎ গ্রীক-ভাষী পরিবেশে বজায় রাখা অব্যাহত ছিল এবং এমনকি, দৃশ্যত, একটি ছোট সংখ্যাগত শ্রেষ্ঠত্ব বজায় রেখেছিল। সমগ্র দ্বীপ। দক্ষিণ ইতালির পৃথক মূল ভূখণ্ডের অঞ্চলগুলি (উদাহরণস্বরূপ, বারি) 1071 সাল পর্যন্ত বাইজেন্টিয়াম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতে থাকে, অর্থাৎ 1054 সালে গীর্জাগুলি বিভক্ত হওয়ার পরে তাদের সরকারী অর্থোডক্স মর্যাদা সুরক্ষিত হয়। যাইহোক, এটি দীর্ঘস্থায়ী হয়নি: 1060 সালে, রেজিও নরম্যান ক্যাথলিকদের হাতে পড়ে, 1063 সালে - টারান্টো, 1070 সালে - ব্রিন্ডিসি, 1071 সালে - বারি। এইভাবে, ইতালিতে অর্থোডক্স রাষ্ট্রের 17 বছরের ইতিহাসের সমাপ্তি ঘটে।

মিলানে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের নতুন গির্জার নির্মাণ অর্থোডক্স মিলানিজ ফ্রে দিমিত্রি (ফ্যান্টিনি) এর ব্যক্তিগত উদ্যোগের কারণে হয়েছিল। পেশায় একজন ডাক্তার, তিনি রাশিয়ায় পর্যটন ভ্রমণের সময় রাশিয়ান অর্থোডক্সির সৌন্দর্যে বিমোহিত হয়েছিলেন। 1976 সালে, তিনি সেন্ট নিকোলাসের সম্প্রদায়ে যোগদান করেন, যার দেখাশোনা করা হয় ফাদার ইভলোগি (হেসলার), এবং পরবর্তীদের বিভেদ-এ চলে যাওয়ার পর, তিনি তার নিজের ভাষায় "নিজেকে গির্জা ছাড়াই খুঁজে পান"।
1980 সালে, জুরিখের বিশপ ভ্লাডিকা সেরাফিম (রোডিওনভ), পশ্চিম ইউরোপের মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের এক্সার্চেটের ভিকার, জিউসেপ ফান্টিনিকে ডেমেট্রিয়াস নাম দিয়ে এবং একটি নতুন সম্প্রদায় তৈরির জন্য আশীর্বাদ দিয়ে হিরোমঙ্কের পদে অধিষ্ঠিত করেছিলেন। 1983-85 সালে। ফাদার ডেমেট্রিয়াস মোডেনার চার্চ অফ অল সেন্টস এবং মিলানের রোমানিয়ান চার্চে কাজ করেছিলেন। একই সময়ে, রাশিয়ান ঐতিহ্যের অন্তর্গত মিলানে একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার চিন্তা তাকে ছেড়ে যায়নি।
উপাসনার জন্য উপযুক্ত স্থান খুঁজে পাওয়ার জন্য ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের কাছে ব্যর্থ আবেদনের পরে, ফাদার দিমিত্রি ট্রোয়া ভিলেতে একটি ঘর ভাড়া নেন, যেখানে তিনি নিজে থাকতেন। কক্ষগুলির একটিকে গির্জায় রূপান্তরিত করা হয়েছিল এবং বেশিরভাগ আইকনগুলি ফাদার ডেমেট্রিয়াস নিজেই আঁকা হয়েছিল। মন্দিরটি মহান রাশিয়ান সাধুদের উৎসর্গ করা হয়েছিল: সেন্ট সার্জিয়াসরাডোনেজস্কি এবং সরভের সেরাফিম। 1985 সালের নভেম্বরে, প্রথম ঐশ্বরিক লিটার্জি অনুষ্ঠিত হয় এবং একই বছরের ডিসেম্বরে ফাদার দিমিত্রি গির্জার রেক্টর নিযুক্ত হন। 1987 সালের মে মাসে, ভ্লাডিকা সেরাফিম একটি বাড়ির গির্জাকে পবিত্র করার আদেশ অনুসারে গির্জাটিকে পবিত্র করেছিলেন। প্রথমে, অর্থোডক্স পুরোহিতরা নতুন পুরোহিতকে সাহায্য করেছিলেন: পুরোহিত পাভেল শিয়ালেস এবং হিরোমঙ্ক জর্জ রাফায়েলি।
প্যারিশ জীবন নির্দিষ্ট রূপ নিতে শুরু করে: এর সংগঠক, সংস্কৃতি দ্বারা ইতালীয়রা, বিশ্বাসের দ্বারা অর্থোডক্স, অন্যান্য জাতীয়তার বিশ্বাসীদের জন্য উন্মুক্ত ছিল এবং রাশিয়ান, ইউক্রেনীয়, সার্ব, গ্রীক, বুলগেরিয়ান এবং ইতালীয়রা সম্প্রদায়ে উপস্থিত হয়েছিল। মস্কো পিতৃশাসনের বুকে আদর্শ অবস্থান এবং রাশিয়ান আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির প্রতি ভালবাসা অনেক মিলানিজকে গির্জার প্রতি আকৃষ্ট করেছিল। 90 এর দশকের গোড়ার দিকে। প্রজাতন্ত্রগুলি থেকে রাশিয়ান দেশত্যাগের "চতুর্থ" তরঙ্গের কারণে সম্প্রদায়টি প্রসারিত হয়েছিল সাবেক ইউএসএসআর. 1994-98 সালে প্যারিশের জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন প্রবীণ ধর্মতাত্ত্বিক লেখক ভ্লাদিমির জেলিনস্কি, যিনি 1998 সালে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের রাশিয়ান প্যারিশের আর্চডিওসিসের বক্ষে একজন ডেকন নিযুক্ত করেছিলেন এবং ব্রেসিয়াতে একটি নতুন মণ্ডলী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
সেপ্টেম্বর 1995 সালে, ফাদার ডেমেট্রিয়াসের যাজকীয় যোগ্যতার স্বীকৃতিস্বরূপ, পবিত্র ধর্মসভার ডিক্রি দ্বারা, তাকে হেগুমেনের পদে উন্নীত করা হয়েছিল। 1996 সালের জুন মাসে মিলানের সীমানায় একটি সঙ্কুচিত বিল্ডিং থেকে শহরের ঐতিহাসিক কেন্দ্রে, সেন্ট ভিনসেন্টের সুন্দর চ্যাপেলে যাওয়ার পর প্যারিশের জীবন একটি নতুন গুণ অর্জন করে, যা আগে রোমানিয়ান সম্প্রদায়ের দখলে ছিল। চ্যাপেলের ঐতিহাসিক সাজসজ্জাটি দুটি রাশিয়ান শিল্পীর দ্বারা গির্জার জন্য আঁকা একটি আইকনোস্ট্যাসিস এবং আইকন দ্বারা পরিপূরক ছিল। একটি মূল্যবান সাহায্য ছিল ভূগর্ভস্থ একটি প্রশস্ত হল, যেখানে যৌথ খাবার এবং রবিবার স্কুলের ক্লাস এখন অনুষ্ঠিত হয়।
সম্প্রদায়টিকে একটি নতুন জায়গায় স্থানান্তরের সাথে সাথে, সারাগোসার সেন্ট ভিনসেন্টের নাম, যাকে চ্যাপেলটি উৎসর্গ করা হয়েছিল, তার শিরোনামে যুক্ত করা হয়েছিল। এই স্প্যানিশ পবিত্র শহীদ III-IV শতাব্দীতে বসবাস করেছিলেন এবং সেইজন্য এখনও অবিভক্ত গির্জার অন্তর্গত।
1987 সাল থেকে, সম্প্রদায়টি পর্যায়ক্রমে ইতালীয় ভাষায় একটি প্যারিশ লিফলেট "দ্য পিলগ্রিম" ("ইল পেলেগ্রিনো") জারি করেছে, যা প্যারিশ জীবনের খবর, মস্কো পিতৃশাসনের বার্তা এবং ধর্মতাত্ত্বিক নিবন্ধ প্রকাশ করে।
1997 সালে, সেন্ট গির্জা। আনাস্তাসিয়া, যার নিজের প্যারিশ নেই।

তথ্য (সংক্ষেপে): http://zarubezhje.narod/italy/
ইতালিতে রাশিয়ান অর্থোডক্সি। মিখাইল তালালেয়ের পাতা।

মিলানের সেন্ট অ্যামব্রোসের অর্থোডক্স প্যারিশ (মিলান হল উত্তর ইতালির লম্বার্ডি অঞ্চলের কেন্দ্র), সান ভিটো আল পাসকিরোলোর গির্জায় অবস্থিত, রাজকীয় ডুওমো ক্যাথেড্রাল থেকে দূরে নয়, প্রতিদিন খোলা থাকে। তারা প্রতিদিন এখানে পরিবেশন করে। তদুপরি, অন্যান্য স্থানে যেখানে শ্রদ্ধেয় সাধুদের ধ্বংসাবশেষ রাখা হয় সেখানে নিয়মিত সেবা করা হয়।

প্যারিশ জীবন রেক্টরের মিশনারি উপহার এবং অধ্যবসায়কে প্রতিফলিত করে। মানুষ পারস্পরিক সাহায্য ও সমর্থনের চেতনায় উদ্বুদ্ধ একটি শক্তিশালী সম্প্রদায় তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল। মিলানের ইউক্রেনীয় প্রবাসীরাও ফাদার অ্যামব্রোসের আধ্যাত্মিক নির্দেশনায় রয়েছেন। আমাদের স্বদেশীরা ইতালিতে কীভাবে বাস করে, প্রবাসীদের প্যারিশ জীবনের বৈশিষ্ট্য, এর আশা এবং ভাগ্য, মন্দিরের রেক্টর, আর্চিমন্ড্রিট অ্যামব্রোসের (মাকার) সাথে আমাদের কথোপকথন।

- বাবা, আপনি ইতালিতে কাজ করেন। আপনি সেখানে কিভাবে এবং কেন পেয়েছেন?

- এটা অপ্রত্যাশিতভাবে ঘটেছে, আগে আমি কল্পনাও করিনি যে আমি ইতালিতে সেবা করব। আমি ভেবেছিলাম যে আমি লাভরা, সেমিনারি, একাডেমিতে সমস্ত সময় ব্যয় করব, আমি ভেবেছিলাম যে কিয়েভ থিওলজিক্যাল একাডেমির ভাইস-রেক্টরের মন্ত্রিসভাই আমার জন্য যথেষ্ট, সেখানে অনেক কাজ ছিল। কিন্তু অপ্রত্যাশিতভাবে, মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমির আমাকে ইতালি যাওয়ার প্রস্তাব দেয়। আমি সানন্দে সম্মত হয়েছিলাম, এবং ইউওসি-র পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তে, প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির ডিক্রি দ্বারা, আমাকে এই মন্ত্রণালয়ে পাঠানো হয়েছিল।

- তবে আপনার কি কোন সন্দেহ ছিল না, কারণ আপনার কাছের এবং প্রিয়জনকে ছেড়ে অপরিচিত জায়গায় যাওয়া এত সহজ নয়? ..

- আমি ইতালিকে জানতাম, সেখানে থাকতাম, কনফারেন্সে অংশগ্রহণ করতাম, এজন্যই আমি এমন একটি প্রস্তাব পেয়েছি। প্রকৃতপক্ষে, আমার কোন সন্দেহ ছিল না যে এই সিদ্ধান্তটি সঠিক ছিল, কারণ আমি জানতাম যে এটি ইতালিতে অর্থোডক্স ডায়াস্পোরার জন্য কতটা কঠিন ছিল, আমি জানতাম যে সেখানে অনেক কাজ ছিল, আমি সানন্দে আশীর্বাদ গ্রহণ করে চলে গেলাম।

- এবং আপনি সেখানে কিভাবে গ্রহণ করা হয়েছে?

– ইতালিতে একটি সম্মেলনে এসে, আমি মিলানিজ অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের জীবনে, প্যারিশ গঠনে অংশগ্রহণ করেছি। সেখানে তারা আমাকে চিনত। বর্তমান মহামানব পিতৃপুরুষকিরিল সেই সময়ে স্মোলেনস্ক ডায়োসিসের মেট্রোপলিটন ছিলেন, বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের প্রধান, আমার অধ্যাপক, তিনি 80 এর দশকে আমার স্নাতকোত্তর অধ্যয়নের সময় পড়াতেন। এবং যখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন আমি কোথায় যেতে পারি, আমি বলেছিলাম যে মিলানিজ সম্প্রদায় ছাড়া আমি অন্য কাউকে চিনি না। মিলানে আসার পর, ভ্লাদিকা ইনোকেন্টিও সানন্দে এই প্রস্তাবটি গ্রহণ করেন এবং আমাকে রেক্টর নিযুক্ত করেন। আমি এখনও সেখানে সেবা করি। তবে তিনি এর আগে মিলানের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আরেকটি প্যারিশ - সেন্টস-এও সেবা করেছিলেন। রাডোনেজের সের্গিয়াস, সরভের সেরাফিম এবং শহীদ। ভিনসেন্ট, যখন আমাদের গির্জা ছিল না।

গুড ফ্রাইডে পবিত্র কাফনের সাথে মিছিল

—মিলানে এত বেশি অর্থোডক্স বিশ্বাসী আছে যে দ্বিতীয় প্যারিশের প্রয়োজন আছে?

- ইতালিতে আমাদের অনেক স্বদেশী রয়েছে: কেউ সফলভাবে কাজ খুঁজে পায়, অন্যরা যেখানেই চাকরি পায়, অন্যরা ঘুরে বেড়ায়। এখানে প্রচুর সুযোগ রয়েছে, এবং সেইজন্য সংখ্যাগরিষ্ঠরা অর্থ উপার্জন করতে এই দেশে আসে। ইতালিতে 600,000 এরও বেশি ইউক্রেনীয় বৈধ এবং অবৈধভাবে বসবাস করে।

- মিলানে আপনার প্যারিশ প্রধানত প্রবাসী সদস্যদের নিয়ে গঠিত। এখানে এবং ইতালিতে প্যারিশ জীবনের মধ্যে মিল এবং পার্থক্য কী, সর্বোপরি, আপনি বহু বছর ধরে এখানে এবং সেখানে উভয়ই পরিবেশন করেছেন?

- আমাদের প্যারিশ থেকে আধুনিক বিশ্বাসীদের গঠিত হয় বিভিন্ন দেশসাবেক সোভিয়েত ইউনিয়ন- রাশিয়া, ইউক্রেন, বেলারুশ, মলদোভা। একমাত্র পার্থক্য হল প্যারিশিয়ানদের নিজস্ব ঐতিহ্য আছে।

কোন বিশেষ অসুবিধা ছিল না. সাধারণত, একটি ডায়াস্পোরা প্যারিশ তার নিজস্ব স্থানীয় ঐতিহ্যের সাথে তৈরি করা হয় এবং আমাদের অনেকগুলিই রয়েছে। একদিকে, এটি সহজ ছিল, কারণ আমি এই সমস্ত দেশে ছিলাম, কিন্তু তবুও এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি সংগ্রহ করা প্রয়োজন ছিল। এটি আমাদের প্যারিশের বিশেষত্ব। প্রথমত, প্যারিশিয়ানরা খ্রিস্ট এবং ইস্টারের জন্ম উদযাপনের লোক আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য দ্বারা একত্রিত হয়।

- তারা প্রতিদিন মন্দিরে সেবা করে। প্যারিশে অনেক পাদরি আছে?

- পুরোহিতরা যারা আমার সাথে সব সময় সেবা করে আমাকে সাহায্য করে। যারা আমাদের প্যারিশের কাছাকাছি থাকেন তাদেরও আমি আমন্ত্রণ জানাই। আমরা প্রতিদিনের পরিষেবা রাখি, ডায়াস্পোরানদের কাজের এবং জীবনের বিশেষত্ব, বিশ্বাসীদের চাহিদা বিবেচনা করে। উদাহরণস্বরূপ, কিছু প্যারিশিয়ান শুধুমাত্র সপ্তাহের মাঝামাঝি সময়ে পরিষেবাগুলিতে যোগ দিতে পারে।

শিশুরা ইতালীয় ভাষায় "আমি বিশ্বাস করি" গান গায়

সেবা কি ভাষায়?

- আমাদের পাল চারটি জাতীয়তা নিয়ে গঠিত - রাশিয়ান, ইউক্রেনীয়, বেলারুশিয়ান এবং মোল্দাভিয়ান - এই পরিসেবার অংশটি মোলদাভিয়ান ভাষায় সঞ্চালিত হয়, অংশ - ইতালীয় ভাষায়, অ্যাপোস্টোলিক রিডিংস, গসপেলটি ইউক্রেনীয় ভাষায় পঠিত হয়। আমরা, একটি বহুজাতিক সম্প্রদায় হিসাবে, আমাদের প্যারিশিয়ানদের ঐতিহ্য বজায় রাখার চেষ্টা করি, যা প্যারিশের জীবনে এবং সর্বোপরি উদযাপনে প্রতিফলিত হয়। যাইহোক, ছুটির দিনে শিশুরা পারফরম্যান্স করে - ক্রিসমাস, ইস্টার ...

আপনার সম্প্রদায়ের ছুটির ক্যালেন্ডার কি?

- জুলিয়ান। আমরা আলাদা ক্যালেন্ডার অনুসারে জীবনযাপন করার কথাও ভাবি না, কারণ প্রত্যেকেই তাদের জমির সাথে, তাদের আত্মীয়দের সাথে, তাদের বাড়ির সাথে সংযুক্ত থাকে ...

- আপনার বাচ্চাদের জন্য রবিবার স্কুল আছে, প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য, তরুণদের সাথে মিটিং আছে। সব বয়সের গ্রুপ জড়িত. আয়োজক কে?

আমি এবং আমার সহকারীরা। আমাদের দুটি গ্রুপ রয়েছে - শিশু এবং যুবক। আমরা সপ্তাহে একবার নিশ্চিতভাবে তরুণদের সাথে দেখা করি, বা এমনকি দুবার, মঙ্গলবার সন্ধ্যায় - সব সময় এবং রবিবারেও।

আমরা আরো একটি আছে ভাল ঐতিহ্য- যারা রবিবার উপাসনা করতে এসেছেন তাদের জন্য দাতব্য নৈশভোজের আয়োজন করুন, যোগাযোগ করুন, একে অপরকে সাহায্য করুন। সমস্ত লোককে তাদের বন্ধন জোরদার করতে হবে এবং আমরা অবশ্যই এতে অবদান রাখার চেষ্টা করি। তরুণরা কেবল নিজেদের মধ্যেই নয়, অবিশ্বাসী, প্রতিবেশী, পরিচিতজন, কাজের সহকর্মী, সহপাঠী এবং সহপাঠীদের সাথেও যোগাযোগ করে, তাই সমমনা মানুষ না থাকলে এটি কঠিন হতে পারে। আমরা প্যারিশিয়ানদের মধ্যে যোগাযোগের জন্য একটি বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবেশ তৈরি করার চেষ্টা করি। আমরা আছে এবং অভিভাবক মিটিংঅনুষ্ঠিত হয় যেখানে আমরা যোগাযোগ করি এবং পরামর্শ করি। আমাদের সম্প্রদায় বাস করে সম্পূর্ন জীবনদিনে 24 ঘন্টা.

- আপনার প্যারিশিয়ানরা কি ইতালিতে অস্থায়ী কাজের জন্য বা স্থায়ীভাবে এসেছেন?

- এখন কে অস্থায়ীভাবে এসেছে এবং কে ইতিমধ্যেই এখানে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেছে তা নির্ধারণ করা কঠিন, কারণ অনেকেই প্রায়শই নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে পারে না: কেউ দৃঢ়ভাবে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, অন্যরা চলে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছে, তবে এই উপাদানটি আমাদের সাম্প্রদায়িক জীবনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়। সমস্ত বিশ্বাসী ইবাদতে অংশগ্রহণ করে।

- প্যারিশিয়ানরা কি কোনোভাবে তাদের আত্মীয় এবং বন্ধুদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে যারা তাদের জন্মভূমিতে রয়ে গেছে?

- একটি আলোচিত বিষয়। অনেকে, তাদের পরিবার ছেড়ে, প্রায়শই ব্যাপকভাবে কষ্ট পায়। অবশ্যই, বিশ্বাসীদের জন্য বিচ্ছেদ, বিচ্ছেদ থেকে বেঁচে থাকা সহজ। এবং বিশ্বাস থেকে দূরে মানুষ প্রায়ই পরিবার ভাঙ্গন, সম্পর্ক ভাঙ্গন জন্য অপেক্ষা করছে. এমনকি দূরত্বে থাকা আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুবান্ধব একে অপরের সাথে যোগাযোগ রাখা গুরুত্বপূর্ণ। আর তাই আমরা আমাদের সম্প্রদায়ে পরিবারের যোগাযোগ, তাদের ঐক্যকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিই। আমি আমার প্যারিশিয়ানদের সন্তান, স্বামী, স্ত্রীদের সাথে পারিবারিক সংরক্ষণের গুরুত্ব সম্পর্কে কথা বলি।

– একটি ক্যাথলিক দেশে আপনার অর্থোডক্স প্যারিশের অবস্থা কী?

- ইতালি সবচেয়ে "ক্যাথলিক" দেশ, এখানে ভ্যাটিকান এবং পোপ। কিন্তু এটা তো বলতেই হবে ক্যাথলিক চার্চইতালি খুবই অতিথিপরায়ণ। আমাদের একটি অনির্দিষ্টকালের জন্য একটি মন্দির দেওয়া হয়েছিল (ব্যবহার বিনামূল্যে, আমরা শুধুমাত্র পরিষেবাগুলির জন্য অর্থ প্রদান করি - বিদ্যুৎ, জল, ইত্যাদি)। এটি একটি বিশাল সাহায্য, এটি ছাড়া আমাদের জীবন কল্পনা করা এমনকি কঠিন, কারণ সম্প্রদায়টি বড়, কিন্তু আমাদের একটি গির্জা ছিল না। তার আগে, আমরা রাস্তায়, পার্কে, স্টেশনে, অ্যাপার্টমেন্টে, আকাথিস্ট, প্রার্থনা, স্মারক পরিষেবাগুলি পরিবেশন করা হয়েছিল ... আমরা একটি সমিতি তৈরি করেছি যা কাগজপত্রের দায়িত্ব নিয়েছিল।

- আপনি কম সমস্যাআমাদের কিছু মন্দিরের তুলনায় ...

যা অর্জন করা কঠিন তা আমরা মূল্যায়ন করি। যখন সবকিছু সেখানে থাকে, তখন এটি মঞ্জুর করা হয় এবং আপনি যা অর্জন করেন তা অবিশ্বাস্যভাবে মূল্যবান হয়ে ওঠে।
সম্প্রদায়টি বেঁচে থাকে যখন পুরোহিত তার সাথে 24 ঘন্টা থাকে। আমি প্রায়ই গভীর রাত পর্যন্ত থাকি, কখনও কখনও সকালে চলে যাই, এবং তারপর সকালের সেবায় ফিরে যাই। এবং তাই প্রায় প্রতিদিন, কিন্তু এটি একটি আনন্দ. আমাদের সম্প্রদায়ের হৃদয় হল ইউক্যারিস্টিক কমিউনিয়ন, যে কারণে লিটার্জি প্রতিদিন উদযাপিত হয়, প্রতি রবিবার অনেক কমিউন (প্রায় 200 জন যোগাযোগকারী আছে)।

– আপনি কি মিলানে থাকা শ্রদ্ধেয় সাধুদের ধ্বংসাবশেষে আকাথিস্টদের সাথে প্রার্থনাও করেন?

- এটিও আমাদের প্যারিশ জীবনের নির্দিষ্টতা। যখন আমাদের মন্দির ছিল না, তখন আমরা যেখানে পারতাম সেবা করার সুযোগ খুঁজতাম। এই উদ্যোগটি আমাদের মঙ্গলবার সান ভিট্টোরের ব্যাসিলিকায় শহীদ ভিক্টরের ধ্বংসাবশেষে পরিষেবা রাখতে সাহায্য করেছে - সেন্ট পিটার্সবার্গের ধ্বংসাবশেষে শহীদ আন্দ্রিয়ান এবং নাটালিয়ার একজন আকাথিস্ট। মিলানের কেন্দ্রে সান লরেঞ্জো (সেন্ট লরেন্স) এর ব্যাসিলিকায় নাটালিয়া, বৃহস্পতিবার - সান অ্যামব্রোজিওর ব্যাসিলিকায় সেন্ট অ্যামব্রোসের সাথে, যেখানে সাধুর অবশেষ। অ্যামব্রোস এবং প্রথম শহীদ গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াস, শুক্রবারে - ডুওমো ক্যাথেড্রালে প্রথম শহীদ ইকুয়াল টু দ্য এপোস্টলস থেকলা, যার সৎ মাথা রয়েছে।

সান অ্যামব্রোজিওতে শিশুদের সাথে

এটি প্রেরিত পলের একজন শিষ্য, পৌত্তলিকদের একজন সাধু, যিনি অন্যদের সাথে তাঁর উপদেশ শুনেছিলেন এবং তাদের সাথে এতটাই আপ্লুত হয়েছিলেন যে তিনি প্রেরিতের সাথে ভ্রমণ করেছিলেন এবং তারপর তিনি তাকে প্রচারের জন্য সিরিয়ায় পাঠিয়েছিলেন, তিনি চালিয়ে যান। তার শ্রম

- আপনার প্যারিশ অসুস্থ শিশুদের সাহায্য করে যারা ইউক্রেন এবং অন্যান্য সাবেক সোভিয়েত প্রজাতন্ত্র থেকে চিকিৎসার জন্য ইতালিতে আসে। এই সাহায্য কি?

- এটি আমাদের মন্ত্রণালয়ের গুরুত্বপূর্ণ এবং আকর্ষণীয় পৃষ্ঠাগুলির মধ্যে একটি। ইতালিতে পৌঁছে আমি জানতে পারলাম যে ইউক্রেন, জর্জিয়া, কিরগিজস্তান, রাশিয়ার অনেক শিশুকে মঞ্জা শহরে লিউকেমিয়ার চিকিৎসা করা হচ্ছে, এবং আমি তাদের কাছে যেতে, যোগাযোগ করতে এবং তাদের ঈশ্বরের আইন বলতে শুরু করি। যখন আমাদের গির্জা ছিল না, তখন আমরা এই শহরের চ্যাপেলে সেবা করতাম। এই বছর আমি জাইটোমির অঞ্চলের একজন লোকের সাথে দেখা করার জন্য ভাগ্যবান ছিলাম, যিনি আমাকে পরিবেশন করেছিলেন, ঐশ্বরিক লিটার্জিমনজে হাসপাতালের চ্যাপেলে। এখন তিনি বাড়িতে আছেন, সুস্থ হয়ে উঠেছেন, আমি তাকে দেখে খুশি হলাম।

দাতব্য মেলা

তারপর আমাদের মন্ত্রণালয় অনেক শহরে এই ধরনের একটি নেটওয়ার্কে গড়ে ওঠে। এবং এখন আমরা দাতব্য মেলার আয়োজন করি এবং শিশুদের চিকিৎসার জন্য ইউক্রেনে তহবিল দান করি। আমরা শরণার্থীদেরও সাহায্য করি, আমরা মানবিক সাহায্যের আকারে অনেক কিছু পাঠাই।

- আপনি বহু বছর ধরে কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরাতে পরিবেশন করেছেন। সম্ভবত আপনি তাকে মিস?

- অবশ্যই, আমি তোমাকে খুব মিস করছি। আমি যখন পৌঁছি, আমি হালকাতা, আনন্দ অনুভব করি, সবকিছু ভুলে যাই। সম্পূর্ণ ভিন্ন অনুভূতি। অবশ্যই, মিলান, এর মাজারগুলি গুরুত্বপূর্ণ, তবে কিছুই লাভরাকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না। যাইহোক, মিলানের মাজারগুলিতে আমাদের পরিদর্শন মিলানবাসীদের তাদের নিজেদের হাতে থাকা সম্পদের কথা মনে করিয়ে দেয়। সেন্ট ভিক্টরস ব্যাসিলিকার রেক্টর বলেছেন: "এটা ভালো যে আপনি এসে আমার প্যারিশিয়ানদের মাজারে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করতে সাহায্য করেছেন।"

- এটা ঘটবে না? সংঘর্ষের পরিস্থিতিবা ক্যাথলিক প্যারিশের পরিবেশে সমস্যা?

- ইতালীয়রা খুব অতিথিপরায়ণ, সাধারণত কল্যাণকর এবং আমাদের প্যারিশগুলির কার্যকলাপকে উত্সাহিত করে, যা তাদের খ্রিস্টান জীবনকে পুনরুজ্জীবিত করতে সহায়তা করে। 2006 সালে, যখন আমি ইতালিতে পৌঁছেছিলাম, তখন দেশের দ্বিতীয় স্বীকারোক্তি ছিল ইসলাম, এবং কয়েক বছর পরে, আমাদের প্রবাসীদের ধন্যবাদ, অর্থোডক্সরা এই জায়গাটি নিয়েছিল, যা ক্যাথলিকরা খুব খুশি ছিল। তারা অর্থোডক্সের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের উপায় খুঁজছে।

parishioners সঙ্গে কথোপকথন

অর্থোডক্স চার্চের মিশন অব্যাহত রয়েছে এবং আমি সর্বদা আমার প্যারিশিয়ানদের বলি: "ভুলে যাবেন না যে এটি আমাদের মিশন, আমরা এখানে দৈবক্রমে আসিনি, আমাদের পশ্চিম ইউরোপকে ধর্মনিরপেক্ষতার সাথে মোকাবিলা করতে সাহায্য করার জন্য বলা হয়েছে।" ইউরোপে এটি একটি খুব বড় সমস্যা, লোকেরা বিশ্বাস হারাচ্ছে, বিশেষ করে তরুণরা, গীর্জা খালি হয়ে যাচ্ছে, শিশুদের কাছে বিশ্বাস দেওয়ার মতো কেউ নেই। এবং যেখানে আমাদের প্যারিশ রয়েছে, যেখানে তাদের জীবন বিকাশ করছে, তারা নিজেরাই এর সাক্ষ্য দেয়।

- আমাদের দেশবাসী ইতালিতে কিভাবে বাস করে?

“প্রবাসী জীবন খুবই কঠিন। কিন্তু প্যারিশের মধ্যে ফেলোশিপ খুবই অনুপ্রেরণাদায়ক এবং প্রাণবন্ত। মানুষ যোগাযোগ রাখে, এখানে এবং বাড়িতে আত্মীয় উভয় একে অপরকে সাহায্য করে।
আমরা প্রায়শই ইতালিতে, পবিত্র ভূমিতে, গ্রিসে, ফ্রান্সে তীর্থযাত্রা করি, আমরা ইউক্রেন, রাশিয়া এবং মলদোভাতেও যাই। এটা আমাদের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
সেবার আরেকটি প্রধান দিক হল কারাগারে আমাদের স্বদেশীদের সাহায্য করা। আমাদের এই জায়গাগুলিতে পরিষেবা রাখার, বন্দীদের সাথে যোগাযোগ করার এবং তাদের সাহায্য করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
আমরা এমন হাসপাতালগুলিও পরিদর্শন করি যেখানে আমাদের ডায়াস্পোররা বাস করে এবং যে কোনও উপায়ে তাদের সাহায্য করি। তারা আমাদের খুব ভালভাবে গ্রহণ করে, সর্বোপরি, দেশটি ধর্মীয়, এখানে তারা যাজকদের সাথে খুব সম্মানের সাথে আচরণ করে।

সান্তা চিয়ারা ক্যান্সার সেন্টারে

আমি কামনা করতে চাই যে, প্রথমত, ইউক্রেনে জীবন বিকাশ লাভ করুক। আমাদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল মাতৃভূমির সাথে বন্ধন। তারা হল - আমরা বাঁচি, আমরা শ্বাস নিই। এবং যদি তারা বন্ধ হয়ে যায়, তবে এটি আমাদের জন্য খুব কঠিন। আমাদের সমগ্র প্রবাসী দেশবাসীদের দ্বারা গঠিত, এবং তাই আমরা স্থানীয় চার্চের উন্নয়ন ও সমৃদ্ধির উপর সম্পূর্ণ নির্ভরশীল।

- আমি যদি পারি, একটি ব্যক্তিগত প্রশ্ন: আপনি কখন সন্ন্যাসী হয়েছেন?

– আমি কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরাতে আমার চুল নেওয়ার কথা ভেবেছিলাম, কিন্তু যেহেতু আমাকে ইতালিতে পাঠানো হয়েছিল, আমি সুইজারল্যান্ডে, পবিত্র ক্রসের উত্কর্ষের স্কেটে, বিদেশে সন্ন্যাসীর শপথ নিয়েছিলাম। টনসুরে ভ্লাডিকা নেস্টর মিলানের সেন্ট অ্যামব্রোসের সম্মানে আমার নামকরণ করেছিলেন।

স্বীকারোক্তি hieroschem সঙ্গে. গ্যাব্রিয়েল (বাঞ্জ)

এই স্কেটের রেক্টর, স্কিমা-আর্কিমান্ড্রাইট গ্যাব্রিয়েল (বাঞ্জ), আমার আধ্যাত্মিক পিতা হয়েছিলেন। সুইজারল্যান্ডের লুগানোতেও একটি অর্থোডক্স সম্প্রদায় রয়েছে যা উন্নয়নশীল, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ।

এলেনা গোলোভিনা সাক্ষাৎকার নিয়েছেন

লম্বার্ডি মিলানের রাজধানী (মিলানো) — সবচেয়ে বড় শহরদেশের উত্তরে এবং এর প্রধান আর্থিক ও অর্থনৈতিক কেন্দ্র। একই সময়ে, এটি বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, ফ্যাশন এবং ডিজাইনের বিশ্বের অন্যতম প্রধান কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় খারাপভাবে ক্ষতিগ্রস্ত, শহরটি এক তৃতীয়াংশ দ্বারা পুনঃনির্মাণ করা হয়েছিল এবং এখন আশ্চর্যজনকভাবে মধ্যযুগীয় স্মৃতিস্তম্ভ এবং অতি-আধুনিক ব্যবসায়িক জেলাগুলিকে এর চেহারায় একত্রিত করেছে।

পর্যাপ্ত মানুষ সাধারণত মিলানে যান অতিরিক্ত দামের বুটিকগুলিতে তাদের পোশাক আপডেট করতে, আধুনিক শহরের নাইটক্লাবগুলিতে আড্ডা দিতে, শুনতে

বিখ্যাত লা স্কালায় বিশ্ব অপেরা দৃশ্যের প্রথম কণ্ঠস্বর, বা অন্ততপক্ষেCaravaggio, Raphael এবং Titian এর মাস্টারপিস উপভোগ করুন। সত্য, মিলানে একটি বিশ্বমানের আধ্যাত্মিক "মাস্টারপিস" রয়েছে, এটি একটি মহিমান্বিত ক্যাথিড্রালএকই নামের বর্গক্ষেত্রে ডুওমো, যেখানে সমস্ত পর্যটকদের এই ক্যাথেড্রালের মহিমার ছায়ায় দাঁড়াতে ব্যর্থ না হয়ে নেতৃত্ব দেওয়া হয়।

কিন্তু বিশ্বাসীদের, এবং আরও বেশি অর্থোডক্স লোকেদের মিলানে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জায়গা সন্ধান করতে হবে। যাইহোক, মিলানের ক্যাথলিকরা শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে নিজেদেরকে ক্যাথলিক মনে করে না। একই রোমানদের থেকে নিজেদের আলাদা করার জন্য, তারা নিজেদেরকে রোমান ক্যাথলিক চার্চের ক্যাথলিক নয়, বরং "অ্যামব্রোসিয়ান" বলে। "Ambrogius" হল Ambrose এর ইতালীয় নাম।

মিলানের তীর্থযাত্রীরা এবং অতিথিরা সহজেই শহরে প্রাচীন অ্যামব্রোস চার্চ খুঁজে পেতে পারেন - সান্ত'আমব্রোজিওর ব্যাসিলিকা ( basilica di Sant'Ambrogio), যা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি যাদুঘর এবং দ্বিতীয়, "সবুজ" মেট্রো লাইনের স্টপ "সান্ট' অ্যামব্রোজিও" এর পাশে, সাধুর নামে নামকরণ করা বর্গক্ষেত্রে অবস্থিত।বেসিলিকাটি 379-386 সালে মিলানের সেন্ট অ্যামব্রোস নিজেই তৈরি করেছিলেন।(397 সালে মারা যান) একটি প্রাক্তন পৌত্তলিক মন্দিরের ধ্বংসাবশেষে. স্থানটি সুযোগ দ্বারা নির্বাচিত হয়নি: প্রথম খ্রিস্টান শহীদদের সমাধিস্থল এখানে আবিষ্কৃত হয়েছিল, তাই গির্জাটিকে প্রথমে বলা হয়েছিল শহীদদের ব্যাসিলিকা(ব্যাসিলিকা শহীদ). ব্যাসিলিকা মূলত এর নামে পবিত্র করা হয়েছিলশহীদক্রিসান্থ এবং দারিয়াস এবং তারপর নামে শহীদ গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াস, যার ধ্বংসাবশেষ অলৌকিকভাবে 380 সালে সেন্ট অ্যামব্রোস এই জায়গাতেই খুঁজে পেয়েছিলেন. সাধুর আশীর্বাদপূর্ণ মৃত্যুর পরে, গির্জাটি তার প্রতিষ্ঠাতার নাম বহন করতে শুরু করে এবং বলা হয় অ্যামব্রোস ব্যাসিলিকা .

মিলানিজরা পবিত্রভাবে তাদের স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষককে সম্মান করে, যার মোজাইক এবং সচিত্র প্রতিকৃতি, সেইসাথে ভাস্কর্য চিত্রগুলি প্রায়শই "ইতালির উত্তর রাজধানী" এর রাস্তায় এবং স্কোয়ারে পুরানো বাড়ির সম্মুখভাগে পাওয়া যায়।

600 খ্রিস্টপূর্বাব্দে কেল্টদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শহরের অনুকূল অবস্থান। প্যাদান সমভূমিতে, এর দ্রুত বিকাশে অবদান রেখেছে: আল্পস পর্বতমালার মধ্য দিয়ে ফ্রাঙ্কদের (বর্তমানে জার্মানির অংশ) ভূমিতে যাওয়ার পথগুলি শহরের মধ্য দিয়ে গেছে। প্রায় 222 B.C. শহরটি রোমানদের দ্বারা জয় করা হয়েছিল, তারা এটি দিয়েছিল মেডিওলানাম নাম (মিডিও থেকে - মাঝখানে, প্ল্যানাম - প্লেইন, অর্থাৎ "সমতলের মাঝখানে»).

এটি এখানে ছিল, মিলানে, 313 সালে সম্রাট কনস্টানটাইন দ্য গ্রেট বিখ্যাত হুকুম ঘোষণা করেছিলেন (" মিলানের আদেশ”), খ্রিস্টান ধর্মের অবাধ অনুশীলনের অনুমতি দেয়.

অ্যামভ্রোসিয়ান ব্যাসিলিকা- রোমানেস্ক যুগের বেঁচে থাকা গির্জাগুলির মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর - বেশ কয়েকটি পুনর্গঠনের পরে এর বর্তমান চেহারা অর্জন করেছে 1099 সালে. আধুনিক ইতালীয় রেফারেন্স বইতে একে বলা হয় " শান্তি, বিশ্রাম, শিল্প এবং প্রতিফলনের একটি আনন্দময় কোণ" আপনি এই শব্দগুলির ন্যায়বিচার অনুভব করেন যত তাড়াতাড়ি, ব্যাসিলিকার প্রবেশদ্বার পেরিয়ে যাওয়ার পরে, আপনি নিজেকে পোর্টিকোস সহ একটি ছোট পাথরের উঠানে খুঁজে পান - অ্যাট্রিও ডি আনস্পেরটো: এই প্রাচীন গির্জার ভবনের রাজকীয় সম্মুখভাগ এখান থেকে খোলে। কিংবদন্তি অনুসারে, শহরবাসীদের প্রিয় বিশপ সেন্ট অ্যামব্রোস, বেসিলিকার বারান্দা থেকে ধর্মোপদেশ দিয়ে বিশ্বস্তদের সম্বোধন করেছিলেন।.

ব্যাসিলিকার নির্দেশিকা বলে যে এর বাহ্যিক রূপ সহ এর আসল বিল্ডিং কফিনের আকৃতির পুনরাবৃত্তি, যেখানে ক্রুশবিদ্ধ এবং তারপর পুনরুত্থিত যিশু খ্রিস্টের দেহ তিন দিন ধরে ছিল। ব্যাসিলিকার অভ্যন্তরীণ প্রসাধন প্রতীক "একজন খ্রিস্টানের জন্য একটি নতুন জীবনের সূচনা তার বাপ্তিস্মের পবিত্রতা গ্রহণের পরে।"

উপাসনা করতে চাওয়া অনেক খ্রিস্টানদের জন্য ব্যাসিলিকার ক্রিপ্ট দীর্ঘকাল ধরে একটি আকর্ষণের জায়গা সেন্ট অ্যামব্রোসের ধ্বংসাবশেষ . তার মৃত্যুর পর, সেন্ট অ্যামব্রোস তার প্রিয় মেডিওলানামে বিশ্রাম নেন, যেখানে তিনি 20 বছরেরও বেশি সময় ধরে বিশপ ছিলেন, বেদীর নীচে, যেখানে তাদের সমাধিস্থ করা হয়েছিল শহীদ গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াস .

ব্যাসিলিকার ইতিহাস থেকে জানা যায় যে 823 সালে বিশপ অ্যাঞ্জিলবার্ট II(824-859) আদেশ দেন যে দুটি পৃথক সমাধিতে বিশ্রাম নেওয়া সাধুদের ধ্বংসাবশেষ বের করে একটি পোরফিরি সারকোফ্যাগাস কলসে রাখা হবে এবং সেন্ট গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াসের ধ্বংসাবশেষ এবং সেন্ট অ্যামব্রোসের ধ্বংসাবশেষ. সম্ভবত সেই সময়েই সেন্ট অ্যামব্রোসকে গির্জা-ব্যাপী সাধু হিসাবে গৌরব দেওয়া হয়েছিল, যেহেতু তার স্মৃতি 9ম শতাব্দী থেকে পালিত হচ্ছে।দশ শতাব্দী পরে, যখন মিলানের মৃত্যুর 1500 তম বার্ষিকী উদযাপনের প্রস্তুতি নিচ্ছিল। সেন্ট অ্যামব্রোস, তার ধ্বংসাবশেষের সত্যতা প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল. 1897 সালে, অ্যামব্রোসের পবিত্র ধ্বংসাবশেষ, সেইসাথে গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াস, তাদের জন্য বিশেষভাবে তৈরি একটি রৌপ্য ভাণ্ডারে স্থাপন করা হয়েছিল। রিলিকোয়ারিতে তিনজন সাধুর ছবি রয়েছে, সেন্ট অ্যামব্রোস মাঝখানে, সেন্ট গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াসের মধ্যে রয়েছে।

দক্ষিণ আফ্রিকার লেখক হেনরি ভলান মর্টন, সেন্ট অ্যামব্রোসের ব্যাসিলিকায় তার সফরের বর্ণনা নিম্নরূপ:একদিন, সকালে হাঁটার সময়, আমি অপ্রত্যাশিতভাবে সেন্ট অ্যামব্রোসের ব্যাসিলিকা জুড়ে এসেছি। বার ভেদ করে তপস্যা কবলিত অলিন্দে তাকিয়ে দেখলাম পুরানো গির্জা, যা বহু শতাব্দী ধরে আধুনিক রাস্তার কভারেজের স্তরের নিচে নেমে এসেছে। ব্যাসিলিকা আমাকে রোমের প্রাচীন গীর্জাগুলির কথা মনে করিয়ে দেয়, যেমন রোমের সেন্ট ক্লিমেন্ট বা সেন্ট সিসিলিয়ার গীর্জা: এই মন্দিরগুলি এইরকম পাকা উঠোন সংরক্ষণ করেছে। সেন্ট অ্যামব্রোসের ব্যাসিলিকা, রোমান গাম্ভীর্য, নীরবতা, শান্তি, এবং - সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে - শতাব্দীর গভীরতায় একটি আভাস প্রদান করে, কাছাকাছি বজ্রপাতকারী বাস এবং ট্রামগুলির একটি আকর্ষণীয় বিপরীত ছিল, যা ক্লার্ক এবং টাইপিস্টদের প্রথম তরঙ্গ বহন করে। কাজ করতে.

আমি অলিন্দ পেরিয়ে অন্ধকার লম্বার্ড চার্চে প্রবেশ করলাম। তাপমাত্রা রেফ্রিজারেটরের মতো - এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে আমি অবিলম্বে কেঁপে উঠলাম। দাঁড়িয়ে থাকার পরে, তিনি একটি উচ্চ বেদীর নীচে আলোর একটি রশ্মি লক্ষ্য করেছিলেন, সেখানে গিয়েছিলেন, সিঁড়ি বেয়ে নীচে গিয়েছিলেন এবং ক্রিপ্টে প্রবেশ করেছিলেন। কালো পোশাক পরা বেশ কিছু বৃদ্ধ মহিলা প্রাথমিক গণ শুরু হওয়ার জন্য অপেক্ষা করছিলেন-তাদেরকে গোপন সমাজের সদস্য বা প্রাচীন খ্রিস্টানদের সমাবেশের মতো দেখাচ্ছিল। এক গির্জার পরিচারক একগুচ্ছ চাবি নিয়ে দ্রুত দৌড়ে সিঁড়ি বেয়ে নেমে গেল। তিনি চারটি ভিন্ন চাবি দিয়ে চার দিক থেকে বেদীর পর্দা খুললেন এবং ইস্পাতের প্যানেলগুলিকে খাদের মধ্যে নামিয়ে দিলেন। বৃদ্ধ মহিলারা অবিলম্বে তাদের হাঁটুতে পড়ে এবং ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করতে শুরু করে: তাদের সামনে উপস্থিত হয়েছিল যা প্রাচীনকাল থেকে সংরক্ষিত ছিল এবং বিস্ময় উদ্বুদ্ধ করেছিল।

প্রথমে আমি কেবল একটি মোটা কাঁচের টুকরো দেখেছিলাম, কিন্তু পরিচারক যখন লাইট জ্বালিয়েছিল, তখন একটি বিষণ্ণ এবং বিস্ময়কর দৃশ্য আমার সামনে উপস্থিত হয়েছিল। একটি কাচের সমাধিতে, একটি বিছানায় বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কলসের উপর পাশাপাশি তিনটি পোশাকযুক্ত কঙ্কাল রয়েছে। মাঝখানের একজন তার কমরেডদের চেয়ে উঁচুতে পড়েছিল - তাই আমি প্রথম সেন্ট অ্যামব্রোসের ধ্বংসাবশেষ দেখেছিলাম, যার দেহাবশেষ 397 সালে মেডিওলানামে তার মৃত্যুর পর থেকে ব্যাসিলিকায় সংরক্ষিত ছিল। কঙ্কালের মাথাটি একটি অ্যান্টিক মিটার দিয়ে মুকুট পরানো ছিল, হাতে ছিল বিশপের লাল গ্লাভস, পায়ে সোনার চপ্পল এবং কনুইয়ের জয়েন্টে একটি ক্রস ছিল। অ্যামব্রোসের উভয় পাশের কঙ্কালগুলি শহীদদের ছিল - সেন্ট গারভাসিয়াস এবং প্রোটেসিয়াস, যারা সেন্ট অ্যামব্রোসের অনেক আগে বিশ্বাসের জন্য মারা গিয়েছিল। অ্যামব্রোস ব্যক্তিগতভাবে শহীদদের উত্তোলন এবং তার ব্যাসিলিকায় তাদের দেহাবশেষ রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং এটি এমন একটি সময়ে ছিল যখন রোমান চার্চ পবিত্র শহীদদের হাড়গুলি উত্তোলন নিষিদ্ধ করেছিল। এই প্রথমবারের মতো ধ্বংসাবশেষগুলি একটি পশ্চিমী চার্চে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, এবং এই ধরনের প্রথাটি বহু শতাব্দী পরে, ক্যাটাকম্বগুলিকে অপবিত্র করার পর পর্যন্ত সাধারণভাবে গৃহীত হয়নি।

ভর শেষ হওয়ার সাথে সাথে, পরিচারক স্টিলের শাটারগুলি উত্থাপন করল, এবং তাদের পিছনে কী ছিল তা কেউ অনুমান করতে পারবে না। রোমের মহান বিশপের দেহাবশেষ মিলানে সকলের দেখার জন্য খুব পবিত্র। পর্যটকদের কাছ থেকে পরে খুঁজে বের করা আমার জন্য আকর্ষণীয় ছিল যারা ব্যাসিলিকা পরিদর্শন করেছিল তাদের অনেকেই জানত যে সেন্ট অ্যামব্রোসের দেহাবশেষ সেখানে রাখা হয়েছিল।

সাধু গুড ফ্রাইডে রাতে মারা যান, 397. পরের দিন, তার মৃতদেহ মারিয়া লাগো ম্যাগিওরের গির্জায় বিভাজনের জন্য রাখা হয়েছিল, যা আগে মিলান ক্যাথেড্রালের জায়গায় দাঁড়িয়ে ছিল। ইস্টার রবিবারে, মৃতদেহটিকে একটি পোরফিরি সারকোফ্যাগাসে রাখা হয়েছিল এবং মৃত ব্যক্তির ইচ্ছা পূরণ করার সময় তার নিজের ব্যাসিলিকার বেদির নীচে সমাহিত করা হয়েছিল - সেন্ট গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াসের দেহাবশেষের মধ্যে তাদের স্থাপন করা হয়েছিল। সেখানে তারা প্রায় সাড়ে চারশ বছর ধরে বর্বর আক্রমণে বিচলিত ছিল।

835 সালে, গির্জায় গোল্ডেন বেদি ইনস্টল করা হয়েছিল, যা আজও বিদ্যমান।. যখন বেদীর ভিত্তি তৈরি করা হচ্ছিল, তখন নীচে তিনটি কবর পাওয়া গেল। সেন্ট অ্যামব্রোসের দেহাবশেষ, অন্য দুই পবিত্র শহীদের দেহাবশেষের সাথে, একটি নতুন বেদীর নীচে পুনঃ সমাহিত করা হয়েছিল। এক হাজার ঊনিশ বছর ধরে (1864 সাল পর্যন্ত) কেউ সারকোফ্যাগাস স্পর্শ করেনি।

সেই সময় গির্জাটি সংস্কারের কাজ চলছিল। তারা সারকোফ্যাগাসটি পরীক্ষা করে, ঢাকনাটি সরিয়ে দেয় এবং নিশ্চিত করে যে এতে তিনটি কঙ্কাল রয়েছে, তারা সেখানে যা দেখেছিল তা সাবধানে স্কেচ করেছিল। অঙ্কনটি বেসিলিকার সংরক্ষণাগারগুলিতে সংরক্ষণ করা হয়েছে - মিলানের যে কোনও বইয়ের দোকানে একটি প্রজনন পাওয়া যাবে। সেই বছরগুলিতে, ইতালির গির্জার অভিজ্ঞতা হয়নি ভাল সময়, এবং 1870 সালে দেশে আনুষ্ঠানিকভাবে রাজ্য প্রতিষ্ঠার ঘোষণার পরেই দেহাবশেষের বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন করা হয়েছিল। 1873 সালে, পোপ পিয়াস IX দেহাবশেষের সত্যতা স্বীকার করেছিলেন। ».

এবং এখানে 19 শতকের আরেকটি আকর্ষণীয় চিঠি, ইংল্যান্ডের নাগরিক সেন্ট জনমিলানে সেন্ট অ্যামব্রোসের দেহাবশেষের বৈজ্ঞানিক গবেষণায় অংশ নিয়েছিলেন। " আমাকে ঘটনাক্রমে দেখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, -মিস্টার সেন্ট জন লিখেছেন, - সেন্ট অ্যামব্রোস এবং সেন্টস গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াসের দেহাবশেষের একটি ব্যক্তিগত প্রদর্শনী। আমি নিজের চোখে অ্যামব্রোসের কঙ্কাল দেখেছি। সেখানে উপস্থিত ছিলেন বহু পাদ্রী, তিনজন চিকিৎসক এবং ফাদার সেচি। তাকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এই কারণে যে তিনি ক্যাটাকম্বগুলি খুব ভালভাবে জানেন এবং সম্ভবত দেহাবশেষের বয়স নির্ধারণ করতে পারেন ইত্যাদি। একটি বড় টেবিলের উপর তিনটি কঙ্কাল পড়ে রয়েছে এবং পুরোহিত এবং ডাক্তাররা চারপাশে ভিড় করেছিলেন। দুটি কঙ্কাল ছিল বিশাল এবং একই রকম। সহিংসতা দৃশ্যমান ছিল। তারা শহীদদের বয়স নির্ধারণ করেছিল - আনুমানিক ছাব্বিশ বছর। আমি যখন রুমে ঢুকলাম, ফাদার সেচ্চি নির্যাতনের চিহ্ন পরীক্ষা করছিলেন। অত্যন্ত নিষ্ঠুরতার সাথে গলা কাটা হয়েছিল, এবং জরায়ুর কশেরুকা বিকৃত করা হয়েছিল ভিতরে. একটি কঙ্কালে, আদমের আপেলটি ভেঙে গেছে, অন্যটিতে এটি সম্পূর্ণ অনুপস্থিত ছিল। আমি ঠিক কে মনে নেই. সেন্ট অ্যামব্রোসের কঙ্কালে হাড়গুলো অক্ষত ছিল। তার শরীর নিখুঁত নিয়মে আছে। নিচের চোয়াল (এটি দুই শহীদের একটিতে ভেঙে গেছে) মোটেও ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি। আমি এর নিখুঁত আকৃতি, সুন্দর দাঁত (নিচের চোয়ালের একটি শিকড় বাদে), সাদা এবং এমনকি মনোযোগ আকর্ষণ করেছি। তার মুখ ছিল লম্বা, পাতলা, ডিম্বাকার, উঁচু, উত্তল কপাল। হাড় সাদা, এই দুটি ভিন্ন: তারা খুব অন্ধকার ছিল. আঙ্গুলের phalanges দীর্ঘ, করুণাময়। সাধারণভাবে, অ্যামব্রোসের হাড় দুটি শহীদের হাড়ের সাথে একটি স্পষ্ট বিপরীত ছিল।».

মিলানের সেন্ট অ্যামব্রোসকে তার চিত্রকর্মে অনেক ইউরোপীয় শিল্পীর দ্বারা চিত্রিত করা হয়েছিল, সহ পিটার রুবেনস এবং অ্যান্টনি ভ্যান ডাইক, সেইসাথে মিলানিজ শিল্পী ক্যামিলিও প্রোকাকিনি. ভিয়েনার বেলভেডের প্রাসাদে রক্ষিত মহান ফ্লেমিং রুবেনসের চিত্রকর্মটি সবচেয়ে বিখ্যাত: চিত্রকর্মটি মেডিওলান ব্যাসিলিকার পোর্টিকোতে সম্রাট থিওডোসিয়াসের সাথে সেন্ট অ্যামব্রোসের সাক্ষাতকে চিত্রিত করে।

পশ্চিম ইউরোপের শিল্পে, সেন্ট অ্যামব্রোসকে সাধারণত এপিস্কোপাল পোশাকে একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি হিসাবে চিত্রিত করা হয়, একটি স্টাফ সহ, প্রায়শই একটি ক্লাবের সাথে - একটি কাপড়ের রম্বস, আধ্যাত্মিক অস্ত্রের প্রতীক, এবং তার হাতে একটি আঘাতও - একটি প্রতীক। আরিয়ান এবং পৌত্তলিকদের উপর সাধুর বিজয়। আরও কিছু চিত্র রয়েছে যেখানে অ্যামব্রোসকে তার হাতে দুটি হাড় দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে - পবিত্র শহীদ গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াসের ধ্বংসাবশেষ তার দ্বারা আবিষ্কারের চিহ্ন হিসাবে।

মিলানিজদের দ্বারা বলা "গোল্ডেন বেদি" এর ত্রাণ বিশ্বের সবচেয়ে মূল্যবান বেদী»- এটি 4 হাজারেরও বেশি দিয়ে সজ্জিত দামি পাথর, সেন্ট অ্যামব্রোসের জীবনের বিভিন্ন ঘটনাকে উত্সর্গীকৃত: জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত বিশপ্রিককে পবিত্র করা এবং তার আত্মার স্বর্গে আরোহণ.

আপনি যদি সেন্ট অ্যামব্রোসের মোজাইক প্রতিকৃতিটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন তবে আপনি লক্ষ্য করবেন যে মোজাইকের উপর সাধুর মুখটি অসামঞ্জস্যপূর্ণ। কিছু শিল্প ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে এটি শিল্পীর অপর্যাপ্ত দক্ষতার কারণে। অবশ্যই, 5 ম শতাব্দীর একটি প্রতিকৃতি একজন সাধুর সরাসরি চিত্র হতে পারে না, তবে এটি সেই সময়ে সংরক্ষিত গল্পগুলিকে প্রতিফলিত করে চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যসেন্ট অ্যামব্রোসের মুখ. মিলানের পুরনো গাইডদের ক্ষেত্রেও একই কথা।

এইভাবে, লেখক হেনরি ভোলান মর্টন, তার বই এ ট্রাভেলার ইন ইতালিতে, 19 শতকের শেষের দিকে সেন্ট অ্যামব্রোসের ধ্বংসাবশেষ অধ্যয়নকারী নৃতত্ত্ববিদদের কিছু সিদ্ধান্তের কথা বলেছেন: সাধুর উপরের দাঁতগুলির একটি চোখের নীচে মাথার খুলির গভীরে গিয়েছিল, তাই সেন্ট অ্যামব্রোসের বাম চোখটি ডানের চেয়ে উঁচু ছিল।সেন্ট অ্যামব্রোসের মুখের এই বৈশিষ্ট্যগত অসামঞ্জস্যটি 12 শতকের মেডেলিয়নের ছবিতেও পাওয়া যায়, যা ব্যাসিলিকার বিল্ডিং সংলগ্ন সেন্ট অ্যামব্রোসের যাদুঘরে রাখা হয়েছে।

মিলানের সেন্ট অ্যামব্রোসের নামটি ঐতিহ্যবাহী ল্যাটিন, অ্যামব্রোস লিটারজিকাল আচার থেকে আলাদা একটি বিশেষ উত্থানের সাথেও জড়িত। অ্যামব্রোসিয়ান আচার এখনও মিলানের ডায়োসিসে ব্যবহৃত হয়. অ্যামব্রোসিয়ান আচারের জন্য ধন্যবাদ, যা বিশেষত বাইজেন্টাইন আচার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, মিলানের চার্চ "সর্বোপরি, তার প্রার্থনার গুণমানের জন্য তার মুখের দিকে নিয়ে যায়। অ্যামব্রোসিয়ান রীতি রেন্ডার করা হয়েছে বড় প্রভাবমিলানিজ চার্চ গঠনের উপর।
মিলানে সেন্ট অ্যামব্রোস একটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং তাঁর দ্বারা পবিত্র দুটি বেসিলিকা নির্মাণ করেছিলেন এবং যা আজও মন্দিরে কাজ করছে: পবিত্র শহীদদের নামে, মিলানের যমজ ভাই, গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াস (বর্তমানে আমভ্রোসিয়েভ)এবং অ্যাপোস্টোলিক - এখন পবিত্র রোমান শহীদ নাজারিয়াসের চার্চ, যার বেদীতে এই সাধুর অবশেষ রয়েছে। অ্যাপোস্টোলিক ব্যাসিলিকা 382-386 সালে নির্মিত হয়েছিল এবং সাধু দ্বারা বারোজন প্রেরিতকে উৎসর্গ করা হয়েছিল: তাদের ধ্বংসাবশেষের কণা মন্দিরে রাখা হয়েছিল; এখন এই মন্দিরগুলি ক্যাথেড্রালের ডায়োসেসান মিউজিয়ামে রয়েছে।

1609 সালে সেন্ট অ্যামব্রোসের স্মরণে, কার্ডিনাল চার্লস বোরোমিও (1538-1584), যিনি অ্যামব্রোসিয়ান লিটারজিকাল আচার ছড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং সেন্ট অ্যামব্রোসের পূজার বিকাশে অবদান রেখেছিলেন, মিলানে, অ্যামব্রোসিয়ান (অ্যামভ্রোসিয়ান) পিনাকোথেকের পাশে, অ্যামব্রোসিয়ান (অ্যামভ্রোসিয়ান) লাইব্রেরি খোলা হয়েছিলশহরের সমস্ত বাসিন্দাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য। এখন এর সংগ্রহে অনেক দুর্লভ বই রয়েছে, যার মধ্যে লিওনার্দো দা ভিঞ্চির পাণ্ডুলিপির 12টি খণ্ড রয়েছে।

1997 সালে, সাধকের মৃত্যুর 1600 তম বার্ষিকীতে, অ্যামব্রোসের ব্যাসিলিকায়, ক্যাথলিকরা সেন্ট অ্যামব্রোসের ধ্বংসাবশেষগুলিকে একটি অর্থোডক্স প্রার্থনা পরিষেবা পরিবেশন করার অনুমতি দেয়, যার প্রধান ছিল বার্লিনের আর্চবিশপ, ফিওফান . এবং এক বছর পরে 2008 সালেসেন্ট অ্যামব্রোস এর ধ্বংসাবশেষ এ একটি প্রার্থনা সেবা নেতৃত্বে কিয়েভ মেট্রোপলিটন, ভ্লাদিমির.

আজ মিলানে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের দুটি প্যারিশ রয়েছে. সম্প্রদায়ের প্যারিশিয়ানরা মূলত প্রায় 150 জন যারা গ্রীক, বুলগেরিয়ান, সার্বিয়ান, মোলডোভান এবং জর্জিয়ান প্রবাসীদের প্রতিনিধিত্ব করে ইতালিতে কাজ করতে এসেছিল।

কিন্তু বাহ্যিকভাবে, মন্দিরটি অর্থোডক্সের মতো দেখায় না, যেহেতু রাশিয়ান চার্চের সম্প্রদায়ের অধীনে, পুরানো ক্যাথলিক চ্যাপেল বরাদ্দ করা হয়েছিল, যা আগে ক্যাথলিক ধ্বংসপ্রাপ্ত মঠগুলির একটির অন্তর্গত ছিল.

এখন একজন পুরোহিত, কিয়েভ থিওলজিক্যাল সেমিনারির একজন ছাত্র, একজন আর্চপ্রাইস্ট, এই গির্জায় কাজ করেন। এবং অন্য একটি সম্প্রদায়ে, একজন স্থানীয় ইতালীয়, একজন 70 বছর বয়সী আর্কিমান্ড্রাইট, যিনি অর্থোডক্সি এবং সন্ন্যাসবাদে রূপান্তরিত হয়েছিলেন, সেবা করেন।চার্চ স্লাভোনিকের সেবা করার সময়, তিনি রাশিয়ান বলতে পারতেন না, তবে তাকে যা বলা হয়েছিল তা থেকে তিনি কিছুটা রাশিয়ান বুঝতে পেরেছিলেন।

তাই ডি মিলানে প্রায় 800 গ্রীক অর্থোডক্স পরিবার বাস করে। ক্যাথলিকরা তাদের 17 শতকের ক্যাথলিক চার্চকে গ্রীক অর্থোডক্স চার্চের প্রয়োজনে হস্তান্তর করেছিল. এই সবই একটি ইঙ্গিত যে ক্যাথলিক মিলান একটি পরিদর্শনকারী অর্থোডক্স সংখ্যালঘুদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করছে যারা সেন্ট অ্যামব্রোসকে পূজা করে এবং এই সাধুর শহরে প্রার্থনা করতে চায়৷

যদিও, আমি নিবন্ধের শুরুতে উল্লেখ করেছি, মিলান শহর নিজেই ডোম ক্যাথলিক ক্যাথিড্রালকে তার বৈশিষ্ট্য হিসাবে প্রকাশ করে। এটিও উল্লেখযোগ্য যে এই ক্যাথেড্রালটি ভার্জিনের জন্মের সম্মানে নির্মিত হয়েছিল এবং এটি মিলানের অ্যামব্রোসের সাথেও জড়িত। এই স্থানেই ক্যাথেড্রাল নির্মাণের আগে একটি ছোট গির্জা দাঁড়িয়েছিল। পবিত্র শহীদ থিওকলা, সেন্ট অ্যামব্রোস তাকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন সেন্ট অরিজেন, একজন অসামান্য পশ্চিমা গির্জার লেখক এবং শিক্ষক. ক্যাথেড্রালের ক্রিপ্টে, সেন্ট থেকলার গির্জার ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষিত আছে। মিলান ক্যাথেড্রালটি তৈরি করতে 427 বছর সময় লেগেছে এবং এটি বিশ্বের তৃতীয় বৃহত্তম ক্যাথেড্রাল . ক্যাথেড্রালের ক্রিপ্টে প্রধান সিংহাসনের নীচে নেমে আপনি নম করতে পারেন পবিত্র প্রথম শহীদ প্রোটাসিয়াস এবং গারভাসিয়াসের পোশাক, যাদের মৃতদেহ সেন্ট অ্যামব্রোস তার এপিস্কোপাল মন্ত্রণালয়ের সময় খুঁজে পেয়েছিলেন।
ক্যাথেড্রালটিতে খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীর শহীদদের অনেক ধ্বংসাবশেষ রয়েছে।. ধ্বংসাবশেষ সহ মন্দিরগুলি ক্যাথেড্রালের বাম পাশে অবস্থিত।
সিলিংয়ের নীচে ক্যাথিড্রালে যে পেরেক দিয়ে ত্রাণকর্তাকে ক্রুশে গেঁথে দেওয়া হয়েছিল তার একটিও সংরক্ষিত আছে. নভেম্বরের একটি দিনে, এই ঘটনাটি স্মরণ করা হয় এবং তারপরে বিশ্বাসীদের দ্বারা উপাসনার জন্য পেরেকটি বের করা হয়।

মিলান শহরের রাস্তায় আপনি অনেক গির্জা এবং ক্যাথেড্রাল দেখতে পাবেন, এই শহরের সমৃদ্ধ খ্রিস্টান জীবনের সাক্ষ্য দিচ্ছে।
এবং শহরের একটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ক্যাথলিক ব্যাসিলিকা সান লরেঞ্জো ম্যাগিওরির ব্যাসিলিকা .

এই ব্যাসিলিকায়ই অন্য একজন সাধুর অবশেষ রয়েছে যা অর্থোডক্সিতে অনেক সম্মানিত, সেন্ট শহীদ নাটালিয়া . সেন্টস অ্যাড্রিয়ান এবং নাটালিয়া, নবদম্পতির পৃষ্ঠপোষক। এবং যদিও আদ্রিয়ান এবং নাটালিয়া এশিয়া মাইনরে 3য়-4র্থ শতাব্দীতে বাস করত,সেন্ট নাটালিয়ার ধ্বংসাবশেষ প্রথম সহস্রাব্দের শেষে মিলানে এসেছিল এবং মিলানিজদের দ্বারা একটি সত্যিকারের উপাসনালয় হিসাবে শ্রদ্ধা করা হয়। অনেক তীর্থযাত্রী বিভিন্ন দেশ থেকে মিলানে আসেন শহীদের পবিত্র নিদর্শন প্রণাম করতে। এবং অবশ্যই, প্রতিটি নাটালিয়ার স্বপ্ন মিলানে যাওয়া এবং তার স্বর্গীয় মধ্যস্থতার অবশেষের কাছে প্রণাম করা।

সেন্ট নাটালিয়া

304 সালে, নাটালিয়ার স্বামী, শহীদ অ্যাড্রিয়ানকে হত্যা করা হয়েছিল কারণ তিনি একজন খ্রিস্টান ছিলেন। নিহত শহীদদের মৃতদেহ যখন পোড়ানো শুরু হয়, তখন বজ্রপাত হয়ে চুলা নিভে যায়, বজ্রপাতে বেশ কয়েকজন জল্লাদ নিহত হয়। সেনাবাহিনীর কমান্ডার নাটালিয়াকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন, যিনি তখনও তরুণ এবং ধনী ছিলেন। এমনকি আদ্রিয়ানের মৃত্যুর আগে, নাটালিয়া তাকে প্রার্থনা করতে বলেছিলেন যাতে তাকে বিয়ে করতে বাধ্য করা না হয়। এখন আদ্রিয়ান একটি স্বপ্নে তার কাছে উপস্থিত হয়েছিল এবং তাকে বলেছিল যে সে শীঘ্রই তাকে অনুসরণ করবে। এবং তাই এটি ঘটেছে: নাটালিয়া তার স্বামীর কফিনে বাইজেন্টিয়াম শহরের উপকণ্ঠে মারা গিয়েছিলেন, যেখানে তার দেহ বিশ্বাসীদের দ্বারা স্থানান্তরিত হয়েছিল। শহীদ আদ্রিয়ান এবং নাটালিয়ার স্মৃতি 8 ই সেপ্টেম্বর পালিত হয়।

সেন্ট নাটালিয়া খোলা ধ্বংসাবশেষ

সেন্ট নাটালিয়ার শাহাদাত শারীরিক যন্ত্রণার মধ্যে নয়, আধ্যাত্মিকতায় রয়েছে। এটা সহ্য করা অনেক কঠিন ছিল, আপনার প্রিয় স্বামীকে বলিদান।

এবং অবশেষে, আপনি মিলানের অন্য গুরুত্বপূর্ণ ক্যাথলিক ব্যাসিলিকার কাছাকাছি যেতে পারবেন না, সম্মানে মিলানের বিশপ সেন্ট এভস্টরজিয়াস .

মিলানের চার্চ জীবন এই মন্দিরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। মিলানের প্রত্যেক নতুন নিযুক্ত বিশপকে অবশ্যই করতে হবে মিছিলএই মন্দির থেকে ক্যাথেড্রাল পর্যন্ত, জেরুজালেমে প্রভুর প্রবেশের প্রতীক.

সেন্ট ইউস্টরজিয়াসের ব্যাসিলিকা উৎসর্গ করা হয় মিলানের নবম বিশপযারা ৪র্থ শতাব্দীতে বসবাস করতেন। - সেন্ট এভস্টরগি। এই সাধুর নামটি এই কারণে পরিচিত হয়েছিল যে তিনি কনস্টান্টিনোপল থেকে তিন মাগির দেহাবশেষ নিয়ে এসেছিলেন, যারা তাঁর জন্মের পরে খ্রিস্টকে প্রণাম করেছিলেন।. এই ধ্বংসাবশেষগুলি একটি সারকোফ্যাগাসে স্থাপন করা হয়েছিল, যার উপরে একটি বেসিলিকা তৈরি করা হয়েছিল। বিশপ ইভস্টোরজির মৃত্যুর পরে, এই মন্দিরটি তাঁর নামে ডাকা শুরু হয়েছিল। Evstorgiy, এটি একজন ক্যাথলিক সাধু, তাকে অর্থোডক্সিতে স্মরণ করা হয় না, তবে তার ধ্বংসাবশেষ এই মন্দিরে অ্যালারের নীচে বিশ্রাম পায়।

কিন্তু অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য, এই ব্যাসিলিকার আরেকটি মন্দির রয়েছে.

1162 সালে, ফ্রেডরিক বারবারোসা প্রাচ্যের জ্ঞানী ব্যক্তিদের দেহাবশেষ কোলোনে স্থানান্তরিত করেন এবং শুধুমাত্র 1903 সালে কার্ডিনাল ফেরারি কিছু ধ্বংসাবশেষ মিলানে তাদের মূল সঞ্চয়স্থানে ফিরিয়ে দিতে পরিচালনা করেছিল .

প্রতি বছর, 6 জানুয়ারী, ক্যাথলিক এপিফ্যানির উৎসবে, এর স্মরণে, ক্যাথেড্রাল থেকে এই মন্দিরে একটি উত্সব শোভাযাত্রা করা হয়।

এখানে, ক্রিশ্চিয়ান মিলান.