Narochnitskaya Natalia Alekseevna 연락처. 나로치니츠카야 나탈리아 알렉세예브나

제국 간의 대결, 제국 의식, 유럽과 미국이 여전히 우리에게 무엇인가를 하려고 하는 이유에 대해, Historical Perspective Foundation의 회장이자 역사 과학 박사인 Natalya Alekseevna Narochnitskaya와의 대화입니다.

-Natalya Alekseevna! 한때 우리는 소련의 과거 때문에 세상이 우리를 좋아하지 않는다고 생각하는 것이 관례였습니다. 지난 수십 년 동안 어느 누구도 우리를 "소련"이라고 부르지 않았음에도 불구하고 그들은 우리를 정확히 러시아인이라고 불렀습니다. "러시아인들이 온다!". 즉, 적대감의 원인은 국가적임이 밝혀졌습니다. 그러나 러시아는 결코 침략국, 침략국이 아니었습니다. 작은 섬에 살면서 세계의 절반을 점령하고 Kipling이 그의 제국의 의도를 자랑스럽게 정의한 것처럼 진정으로 공격적인 섬과 식민지 영국과는 대조적으로 그것은 항상 거대하고 차분한 본토 제국이었습니다. 밧줄 (잡아!) 행성 전체를 돌고 (세계를 감싸는 고리로), 행성 전체를 (세계를 조이는 매듭으로)!” 키플링을 읽으면서 갑자기 영국의 주요 적 중 하나가 영국뿐만 아니라 항상 러시아였다는 사실을 발견하게 됩니다. “일본인, 영국인은 멀리서 곰의 측면을 잡았습니다. 도둑질하는 양키의 손.” 즉, 이미 19 세기 말에 러시아 곰을 꼬집려는 영국의 에너지와 의도가 미국에 의해 채택되었습니다.

- 주제가 오래되었습니다! 서방 제국의 군주제, 법원 역사가 및 가수들만이 러시아를 사랑하지 않았다고 생각하십니까? Russophobia의 챔피언은 마르크스주의, 마르크스, 엥겔스의 고전이었습니다! CPSU 중앙위원회 산하에 마르크스-엥겔스-레닌 연구소 전체가 있었고 "탈무드주의자"가 그들의 모든 단어를 분석한 소련에서는 우리 이데올로기 교사들의 전체 작품 모음이 출판되지 않았습니다! 단지 여러 권의 “전집”이 있을 뿐입니다. 네, 일부 작품에는 러시아에 대한 경멸과 증오가 담겨 있기 때문입니다! 마르크스와 엥겔스는 이를 자신들의 계획 실행에 있어 주요 장애물로 여겼습니다. 슬라브에 대한 경멸과 그들의 통일에 대한 두려움은 슬라브 해방의 경우 독일 "그로스라움"의 운명에 대해 크게 우려했던 엥겔스에 의해 항상 공개적으로 나타났습니다. 그의 작품 "독일의 혁명과 반혁명"(1852)에서 엥겔스는 끔찍한 그림을 그립니다. 초대받지 않은 손님을 감히 밀어내거나 파괴할 수 있는 모든 슬라브족을 통합할 가능성으로 인해 "문명 국가"가 위협을 받고 있는 것으로 나타났습니다. ... 터키인, 헝가리인, 그리고 무엇보다도 증오받는 독일인입니다.” 엥겔스는 또한 악명 높은 "범슬라브주의" 신화를 소유하고 있으며, 이를 통해 그는 지속적으로 위협했습니다.

“이것은 문명화된 서부를 야만인 동부에, 도시를 시골에, 무역, 산업, 영적 문화를 슬라브족의 원시 농업에 종속시키려는 목표를 세운 터무니없고 비역사적인 운동입니다. "이 터무니없는 뒤에 이론은 러시아 제국의 엄청난 현실에 기초하고 있습니다... 모든 단계에서 유럽 전체를 농노의 재산으로 간주한다는 주장을 발견합니다. 슬라브 부족”… 그리고 합법주의 원칙과 1815년 비엔나 체제를 신성하게 지켰던 니콜라스 1세 자신, 특히 오스트리아 총리 메테르니히 왕자와의 상호 이해를 무엇보다도 중요하게 여겼던 총리 K. V. 네셀로데의 생각과 정책은 이러한 상상과는 거리가 멀었습니다. 목표! 러시아는 프라하에서 열린 슬라브 회의와 아무런 관련이 없었을 뿐만 아니라 오히려 비엔나에서 그런 인상이 생길까 극도로 우려했고, 이 회의에 참석한 유일한 러시아인은 미하일 바쿠닌이었는데, 그는 나중에 표트르와 파울로 회의에 참여하게 되었습니다. 요새...

여기에 출판된 책 중 하나에서 엥겔스는 바쿠닌과 논쟁을 벌이며 "유럽의 모든 국가, 심지어 이전의 압제자들에게도 손을 내미라"는 바쿠닌의 요청에 간단히 반응했습니다. 중지하십시오! 결국, 슬라브인은 반혁명 국가이고, 슬라브인은 "역사의 하찮은 쓰레기이며, 외국의 멍에 덕분에 문명의 첫 번째 단계까지 강제로 끌려갔습니다." 따라서 서구 언론의 Russophobia에 놀라서는 안되며 문제는 오래 전에 태어났습니다. 법원 역사가와 마르크스주의자 모두 러시아를 똑같이 싫어하고 두려워했으며 이것은 과학자뿐만 아니라 19 세기 과학자들의 작품을 읽으면 쉽게 알 수 있습니다. 여기 영국의 우상 인 영국 시인 Lord Tennyson이 있습니다. 귀족 인 크림 전쟁 당시 살롱은 맹렬한 증오로 러시아를 미워했습니다... 그런데 러시아에 대한 마르크스의 판단의 주요 출처는 세 바스 토폴을 포위 한 영국 선박 선장의 기사라는 것이 밝혀졌습니다! 글쎄, 전쟁 중 적의 기사에서 또 무엇을 배울 수 있습니까?

— 하지만 19세기 외국인 여행자들은 러시아가 얼마나 끔찍한지 세계에 알렸습니다...

“한 이탈리아 역사가가 방금 니콜라스 1세 시대 러시아 여행에 관한 쿠스틴 후작의 유명한 작품을 분석하는 책을 썼습니다. 그는 책의 전체 개념과 그 안에 있는 러시아에 대한 모든 거부가 기초가 되었음을 증명했습니다. 왜냐하면 그가 실제로 본 어떤 것도 그가 쓴 것을 확증할 수 없었기 때문입니다. 그래서 그는 여행이 여름 이었지만 야만인 만 살 수있는 심한 서리에 대해서도 이야기합니다. 커스틴이 처음에 러시아를 거짓 신앙의 적대적인 요새로 여겼음이 분명합니다. 강력한 왕권과 질서는 모두 거부된 목적에 봉사하기 때문에 명백히 거부됩니다!!! 종교 재판이 이단자들을 산채로 불태웠던 가톨릭 스페인과는 다릅니다.” 그곳에서 쿠스틴은 “신성한 감옥”에 관해 이야기합니다! 이 뒤에는 비잔티움과 러시아 정교회에 대한 가톨릭교의 영원한 질투가 어떻게 보이지 않을 수 있습니까? 러시아 정교회는 라틴계의 공포에 질려 러시아에서 움직일 수 없을 정도로 강력한 물질적, 국가적 형태를 획득했습니다. 그래서 마르크스는 러시아를 스톨보보 평화 시대로 되돌리는 것이 불가능하다고 불평합니다. 버그에서 태평양까지 뻗어있는 제국.”

그리고 러시아인을 거의 잃지 않고 유럽의 모든 것을 통과 한 푸쉬킨은 철학적 슬픔으로 다음과 같이 말합니다. “몽골 인들은 무혈 러시아인을 남겨두고 서쪽으로 더 나아가는 것을 두려워하고 동부 대초원으로 후퇴했습니다. 초기 계몽주의는 죽어가는 러시아에 의해 구해졌습니다. 그러나 유럽은 항상 러시아에 대해 배은망덕한 만큼 무지했습니다.” 러시아에 대한 태도는 항상 불안했습니다.

- 우리한테 왜 이러는 걸까요?...

“유럽은 항상 우리의 “특수한 지위”로 인해 혼란스러워했습니다. 그리고 우리는 무시되기에는 너무 크고 그들은 스스로 우리를 바꿀 수 없습니다! 그리고 역사의 독립적인 현상으로서 우리 자신의 길을 선택하는 우리의 단순한 존재는 우리가 그들을 전혀 괴롭히지 않더라도 세상에 존재하는 것만으로는 누구도 한 지점에서 세상을 통제할 수 없습니다. 우리는 90년대 이후에도 살아남았습니다. "단극 세계"라는 아이디어는 실패했습니다! 이것은 대량의 법칙입니다. 거대한 행성 주변과 같이 대량 주변에는 항상 매력 영역이 있으며 이것은 다른 세계, 대안, 선택입니다. 자, 그들은 유라시아 공간에 대한 아이디어를 내놓았습니다. 그들이 그곳에서 얼마나 소란을 일으켰습니까! - 선택, 이미 대안입니다. 여기에는 수많은 인종, 종교, 생활 방식이 있습니다! 그건 그렇고, 러시아 자체는 전 세계의 작은 모델입니다. Vasily Osipovich Klyuchevsky가 쓴 것처럼 Rus의 세례 이전에도 키예프 왕자 분대에는 단일 국가 및 단일 고백 사회를 만드는 길을 따르는 유럽과 러시아 국가를 구별하는 전체 국제인이있었습니다. . 수세기에 걸쳐 러시아는 민족의 동거와 협력에 대한 독특한 경험을 축적해 왔습니다. 각자는 자신의 신에게 기도할 수 있었지만 전체에 속한다는 것도 값비싼 가치였습니다.

서구 민주주의의 근간을 이루고 있다고 여겨지는 루소의 사회 계약은 본질적으로 국가가 여권에 있는 간단한 표시로 뭉쳐 국가와 계약을 맺는 시민의 집합임을 의미합니다. 러시아 의식의 경우 모스크바의 Philaret의 가르침에 따르면 이상적으로 국가는 국가가 하나의 대가족이고 당국이 합리적이고 올바른 것뿐만 아니라 도덕적 책임을지는 "가족 유형"사회입니다. , 뿐만 아니라 진정한 성경의 아버지처럼 의롭고 합당한 것에 대해서도 이야기합니다.

그리고 다른 사람의 가르침을 받아들이지 않는 경향도 있습니다. 우리는 누군가에게서 무언가를 빌리더라도 인식할 수 없을 정도로 즉시 그것을 처리하여 우리만의 것을 낳습니다. 그건 그렇고, 우리는 마르크스주의로 이것을했습니다... 물론 그는 러시아를 훼손했지만 러시아 자체는 마르크스주의로 무엇을 했습니까! 레닌과 트로츠키는 소련 정권 70년 이후에도 이 나라에 남아 있는 애국심을 봤다면 무덤에서 뒤집어졌을 것이다. 그들은 프롤레타리아트에게는 조국이 없다고 주장했다.

유럽은 러시아가 역사적 주도권을 갖지 않기를 바랍니다. 사라지는 것이 아니라 역사적인 프로젝트를 수행하기 위해서입니다. 경제적으로나 지적으로나 말이죠. 그래서 그녀는 소위 "세계 문명 공동체"의 목소리에 귀를 기울였습니다. 무엇이 옳고 그른지! 유럽과 미국의 “세계 운명의 중재자”들은 자국 내에서뿐만 아니라 외부적으로도 자신을 점검하고 판단하고 처벌하기 위해 행동 표준을 설정할 권리를 스스로 주장했습니다. 일종의 최고 판사. 0그런데 그들을 임명한 사람은 누구입니까? 어떤 종류의 자부심? 다른 사람의 눈에서 나쁜 여자를 찾는 대신 당신의 죄에 대해 생각하십시오. 그리고 90년대에 "새로운 사고"에 취한 우리의 무모한 엘리트들은 단순히 완전한 이데올로기적 중독에 빠져 우리가 수세기 동안 획득한 것을 선물로 나눠줬고, 세상은 완전히 "오래된" 입증된 사고를 따르고 기꺼이 모든 것을 가져갔습니다. 그 손.

“나는 단지 “국경을 직선화”하기 위해 미국의 거대한 영토, 즉 태평양의 모든 어업 지역을 차지하고 표시한 셰바르드나제를 아직도 용서할 수 없습니다. 미국인들은 그 대가로 알래스카를 요구할 것이라고 생각했지만 그는 그것을 받아들입니다. 우리나라는 부유하지만 질서가 없습니다 ...

— 예, 페레스트로이카 직전에 채택된 유럽의 재래식 무기 균형에 관한 모든 상호 의무는 일방적인 것으로 판명되었습니다. 우리는 모든 것을 이행했습니다! 그리고 반대편은 움직이지 않았습니다. 무기 측면에서는 적어도... 따라서 세계사에서 독립적인 플레이어로서 러시아가 필요하지 않습니다.

“그들은 어떤 식으로든 항상 우리를 정복하려고 했어요. 그러나 유럽에 대해 완전히 자신감을 느꼈던 비스마르크는 (“영국군이 독일에 상륙하면 어떻게 하시겠습니까?”라는 질문에“경찰을 보내 그녀를 체포하겠습니다!”라고 대답했습니다.) – 그는 조언하지 않았습니다. 러시아에 간섭하는 사람. 하지만-나폴레옹? 그는 유럽 전체, 지중해 전체에서 가장 행복한 황제로 살았을 것이고 워털루는 일어나지 않았을 것입니다. 그는 왜 굳이 러시아로 가려고 했습니까?

-실제로 합리적인 설명이 없습니다. 지중해와 유럽의 절반은 그에게 충분하지 않았습니다! 우리의 위대한 러시아 정치 지리학자 Veniamin Semenov Tien-Shansky는 지중해가 인류 역사 전반에 걸쳐 전쟁이 벌어진 바다에 속한다고 썼습니다. 왜냐하면 모든 해안을 장악해야만 당시 세계의 주인이 될 수 있기 때문입니다. 고대 로마와 카르타고, 그리고 그 위대한 사령관 한니발 사이의 전쟁의 예입니다. 로마가 북아프리카를 정복한 후에야 비로소 대로마제국이 되었습니다. 그리고 나폴레옹이 오랜 라이벌인 영국의 선동으로 러시아를 공격하지 않았다면 성공했을 것입니다. 나폴레옹은 거대한 러시아가 존재하는 한 세계의 주인이 되는 것이 불가능하다고 결정했습니다. 그러나 현재의 견해로는 모스크바에 대한 캠페인에서 경제적 이익이 없었습니다. 그 당시 그들은 석유에 대해 몰랐습니다. 우리는 운송없이 수천 킬로미터의 공간으로 분리되어 물건을 가져 오는 것이 의미가 없었고 프랑스 정착을위한 기후는 그들에게 역겹고 매력적이지 않았습니다. 그리고 프랑스는 인구 과잉이 아니었고 식민지가 많았습니다. 아니, 그를 모험으로 몰아넣은 것은 바로 세계 지배에 대한 갈증, 거대한 제국의 존재에 대한 질투였습니다!

글쎄요, 영국은 대륙의 라이벌들이 서로를 근절하거나 약화시키는 동안 항상 마지막까지 방관하고 싶어했습니다. 그리고. 제 1 차 세계 대전 중에 저는 문서를 바탕으로 Entente의 영국이 러시아 편에서 즉시 전쟁에 참여하도록 강요하는 어떠한 의무도 구체적으로 이행하지 않았다는 명확한 생각을 가지고 있습니다. 그녀는 두 대륙의 거대 국가를 가능한 한 많이 고갈시키는 데 관심이 있었습니다. 영국 정책의 원칙은 항상 유럽 세력이 지배적인 비중을 차지하는 것을 방지하는 것이었기 때문입니다. 따라서 "우리는 영구적인 동맹국이 없으며, 우리에게는 영구적인 이익이 있습니다."라는 논제가 있었습니다.

수세기 동안 그녀는 주요 라이벌이었던 프랑스에 반대했으며 비스마르크의 독일 제국이 등장하기 시작하고 중부 유럽이 등장했을 때만 갑자기 러시아 대사 모렌 하임이 파리에서 전쟁 가능성이있는 경우 영국이 지원할 것이라고보고했습니다. 프랑스. 그들은 처음에는 이것을 믿지도 않았습니다...

영국은 항상 우리의 영원한 지정학적 라이벌이었으며, 누군가가 세계에서 큰 영향력을 얻지 못하도록 매우 경계하고 있으며, 영국 자체는 항상 위장이 아니라 이익을 위해 싸워왔습니다. 그리고 미국은 이것을 물려받았습니다. 그리고 러시아는 거의 항상 위장을 위해 싸웠습니다. 그리고 결국, 1차 세계 대전 이전, 20년 전의 언론을 읽으면 카이저의 독일이 아닌 러시아와 영국 사이에 잔인한 갈등이 다가오고 있다고 생각할 수도 있습니다! 영국 지정학자들의 환상에 따르면, 러시아는 중앙 아시아를 획득한 후 이미 코사크 기병대와 함께 파미르 산맥을 건너 인도 영토를 침범할 준비를 하고 있었습니다!!! 그건 그렇고, 나중에 Basmachi 운동은 수세기 동안 러시아에 대항하여 터키와 페르시아를 자극하여 항상 러시아 남부 전체를 방해하는 영국인의 후원을 받았습니다.

19세기 1분기에 위대한 외교관 알렉산더 그리보예도프(Alexander Griboyedov)는 페르시아와 투르크만차이 조약을 체결했는데, 이는 러시아에게 매우 유익했으며, 그 후 페르시아에 대한 러시아의 영향력은 헤아릴 수 없을 정도로 높아졌습니다. 황태자 중 누가 페르시아 왕좌를 차지할 것인지에 대한 동의를 얻기 위해 고상은 러시아 대사의 응접실에 2시간 동안 앉아 그가 받아들여질 때까지 기다렸다. 그러나 19세기 1분기에는 러시아-페르시아 전쟁이 계속됐다. 그리고 영국과 페르시아 사이의 조약에는 항상 조항이 있었습니다. 이란은 러시아와의 전쟁을 계속할 것을 약속합니다. 그리보예도프는 페르시아 광신자들에 의해 산산조각이 났고 역사가들에 따르면 이 지역 반란에서 영국의 흔적을 추적할 수 있으며 영국에서 이 기간의 문서는 공소시효가 여러 번 만료되었음에도 불구하고 여전히 폐쇄되어 있습니다.

영국은 러시아가 레나 만, 시베리아, 툰드라를 개발하는 것을 무관심하게 지켜보았습니다. 그러나 러시아가 흑해와 코카서스에 도달하자마자 이 지역은 영국인의 가장 큰 관심의 대상이 되었습니다. 러시아와 흑해 또는 지중해 세력 사이의 단 하나의 협정도 영국이 개입하여 협정의 제3자가 될 것을 요구하지 않고는 완료되지 않았습니다. 예를 들어, 1833년 터키와 협정이 체결되었는데, 이는 19세기 전체에서 우리의 가장 큰 외교적 성공으로 간주되었으며, 전쟁 없이 흑해 해협의 상호 규제에 동의했습니다. 수천 마일 떨어진 프랑스와 영국은 이 조약을 인정하지 않았습니다. 이 운동은 크림 전쟁을 향해 시작되었으며, 이를 통해 러시아는 흑해 세력으로서의 지위를 박탈하려 했습니다. 그리고 우리의 패배로 인해 러시아는 흑해에 함대를 보유하는 것이 금지되었으며 러시아는 모든 해안 요새를 철거해야했습니다.

나의 돌아가신 어머니는 러시아에서 이러한 부담스러운 제한을 제거하는 것을 목표로 삼은 뛰어난 러시아 총리 고르차코프의 투쟁에 대해 "러시아와 흑해 중립화 폐지"라는 책을 썼습니다! 그리고 단 한 발의 총도 쏘지 않은 채 14년 후 그는 유럽의 수도에 유명한 회보를 발행했습니다. 러시아는 더 이상 이 조약에 구속되어 있다고 생각하지 않으며 유럽은 이를 삼켰습니다! 이는 미묘한 외교의 결과였다. 프랑스는 러시아의 이러한 목표에 매우 적대적이었고 협상에서 이를 지원하기를 거부했지만 Gorchakov는 당시 후원하에 독일을 통합하려고 했던 프로이센과 합의에 도달했습니다. 이 과정에 대한 러시아의 호의적인 태도에 대해, 그 대가로 크림 전쟁 이후 러시아의 노예화 의무 거부를 지지하겠다고 약속한 것은 프로이센이었습니다. 그 당시 Gorchakov는 황제에게 최후 통첩을 보냈습니다. 일주일 또는 며칠 이내에 이 회보를 보내는 것이 허용되지 않으면 그는 사임할 것입니다. “나는 세계 정치에서 감사의 가치를 알고 있습니다!” 그는 “순간은 지나갈 것이고 너무 늦을 수도 있다”고 썼다.

— 즉, 우리는 세계의 바다에 들어갈 수 없다는 것입니까?

-물론 이것이 바로 국가에 완전히 새롭고 훌륭한 역할을 부여하는 것입니다! 이제 지도에 러시아에 대한 서방의 압력의 힘의 화살을 표시하면, 이것이 러시아가 강대국이 될 때까지 스스로 확장했던 것과 동일한 선임을 알게 될 것입니다. 이들은 발트해, 흑해 및 태평양입니다. 상상해 보세요. 우리가 그곳을 떠난다면 우리는 어디로 가게 될까요? 유라시아 북동쪽에 위치. 이게 뭔가요? - 툰드라. 겨울과 영구 동토층이 있는 도시 사이에 수천 킬로미터가 있는 곳에서는 거리로 인해 생산이 의미가 없게 되고 퀼트 재킷, 패딩 재킷 등 모든 시장 조건이 저하됩니다. 이로 인해 우리 경제는 글로벌 수준에서 수익성이 없고 확실히 수익성이 없게 됩니다. 하지만 90년대에 우리는 경제를 세계에 개방했습니다. 이제 닫는 것이 불가능합니다.

그래서 영국은 상황이 급변할 때 항상 기동하고, 방관하고, 개입하는 전술을 선호해 왔습니다. 미국은 이것을 정확하게 반복했습니다. 제1차 세계 대전 동안 우드로 윌슨에게는 신비한 고문인 하우스 대령이 있었는데, 그는 1916년에 미래 세계의 모델과 그 안에서 미국의 역할을 개발하기 위해 비공식 전문가 그룹을 만들었습니다. 하우스는 모든 미국 정치의 건축가입니다. 우리 혁명이 천둥을 치 자마자 하우스 대령이 의존적이고 야심 찬 윌슨에게 혁명에 대한 볼셰비키를 축하하라고 즉시 조언 한 것이 궁금합니다! 그래도 그럴 거예요! 제국이 무너지고 있었다!

- 그럼 왜 전쟁에 돌입한 제국들이 모두 가문의 인연으로 묶인 황제들에 의해 막을 수 없었는지 설명해보세요. 결국 니콜라스 2세, 영국인 조지 5세, 카이저 빌헬름 2세는 사촌이었고, 어린 시절 함께 놀았고, 사진을 보면 농담으로 유니폼을 교환하기도 했다. 그들이 친족처럼 합의에 이르지 못하게 된 이유는 무엇입니까?

"그렇게 생각하는 것은 흔한 실수입니다." 왕조의 유대는 국가 간 관계의 기초가 된 적이 없습니다. 그들은 결코 화해의 수단이 되거나 정치에 장애물이 된 적이 없습니다. 왕위계승법에 따르면, 일정한 교육 전통을 유지하기 위해 왕실 구성원들 사이에만 결혼이 허용되었습니다. 혈통으로 판단되는 거의 모든 왕실은 자국의 대표자가 아니며 이것은 우리만의 것이 아닙니다! 현 영국 여왕 필립 왕자의 남편은 정통 신앙으로 자란 그리스 왕자인데, 그런데 제가 아는 한 우리에게 동정심을 가지고 있습니다. 그리스 공주이자 현재 스페인의 소피아 여왕. 빌헬름 총리는 회고록에서 슬라브 인을 미워했습니다. "나는 이것이 기독교인이 아니라는 것을 알고 있지만 어쩔 수 없습니다. 그들을 싫어합니다."... 그러나 이것은 "친애하는 사촌 Vili"입니다 (Nikolay와의 서신) ) ... 그러니 이것에 놀라지 마세요. 더욱이, 왕실 결혼의 전통에 따르면, 한때 외국에서 권력을 잡은 왕자나 공주는 그 나라의 문화와 이익에 부응하기 위해 모든 일을 해야 했습니다. 외국 출신은 외국 공주가 한때 러시아에서 가장 성실하고 믿음직한 러시아인이 되는 것을 전혀 막지 못했습니다. 예를 들어, 니콜라스 2세의 어머니인 덴마크 공주 다그마르는 “똑똑한 다그마르”로 불렸습니다. 처음에 그녀는 또 다른 대공의 신부였으며, 그의 죽음 이후 그녀는 마치 상속받은 것처럼 알렉산더 3세에게 물려받았고, 그녀는 얼마나 러시아인이 되었습니까! 그건 그렇고, 위대한 이야기꾼 안데르센은 신부와 함께 배가 대 러시아 제국의 주권자를 향해 항해했을 때 그녀의 작별 인사와 상트 페테르부르크에서 그녀가 어떻게 인사 받았는지 감동적으로 설명합니다. 공주를 태운 배는 대포 천둥처럼 상트페테르부르크를 맞이했습니다. 그녀가 작고 연약한 계단을 어떻게 걸어 내려갔는지. 특히 거인이었던 알렉산더 3세 옆에서는 마지막 기계공이 뽑힐 때까지 무너진 마차의 지붕을 손에 쥐고 있던 적도 있었고, 이로 인해 건강이 크게 훼손되기도 했다. 그래서 그녀는 너무 러시아인이되었습니다! 남편과 아들 Nicholas II와의 서신에서 이것이 너무나 느껴졌습니다! 혁명 후 그녀는 코펜하겐에서 사촌과 함께 살았고 그곳에 묻혔지만 몇 년 전 그녀의 유골이 러시아로 옮겨졌습니다. 그들은 제1차 세계대전이 끝난 후 런던에서 독일 카이저의 승리를 기념하는 퍼레이드가 열렸지만 러시아가 초대받지 못했을 때 불쾌한 감정으로 모든 사람 앞에서 눈물을 흘렸다고 설명합니다.

- 예. 니콜라스 2세의 아내인 알렉산드라는 전쟁 초기에 남편에게 다음과 같은 편지를 썼습니다. 그 군대... 그리고 그곳에서 고통받고 있는 많은 친구들을 위해. 그러나 지금 얼마나 많은 사람들이 같은 일을 겪고 있습니까! 그리고 독일인들이 이렇게 행동한다고 ​​생각하는 것이 얼마나 부끄럽고 굴욕적인 일입니까.”

- 이것이 군주 생활의 법칙입니다. 왕은 이전 가족의 영향력을 전달하는 통로가 되지 않습니다.

— 19세기가 러시아의 황금시대였다는 피보바로프 학계의 의견에 동의하시나요?

-여기서 나는 그와 다른 많은 것들에 대해 치열하게 토론하지만 일반적으로 매우 타락한 현대 서구주의에서는보기 드문 훌륭한 논쟁가이자 밝은 지식인 Pivovarov의 의견에 동의 할 것이라고 생각합니다. 오늘날 우리는 서구주의와 슬라브애주의에 대한 원시적인 생각을 가지고 있습니다! 실제로 그들은 현재 밀도가 높은 서양인과 현재 밀도가 높은 슬라브 애호가와 같은 대척자가 아니 었습니다. Slavophiles - Aksakov, Kireevsky는 유럽 표준에 따라 가장 교육받은 사람들 중 한 명이었습니다. Khomyakov는 프랑스 잡지의 편집자에게 프랑스어로 보낸 편지를 가지고 있는데, 그곳에서 그는 한 목사가 작성한 사도 바울의 메시지를 독일어로 번역한 것을 검토합니다. 성서학자인 호먀코프는 이렇게 썼습니다. “그는 이 용어를 어떻게 사용할 수 있었습니까? 아람어에서는 이렇고 고대 그리스어에서는 이렇고 라틴어에서는 이렇다면 여기에 두 가지 의미가 있다는 것이 즉시 분명해지며 그는 이것이 아니라 다른 것을 사용했어야 했습니다! 일부 Chubais가 이것을 할 수 있다고 상상할 수 있습니까?... 그는 파우스트의 프롤로그가 실제로 오래 참음에 대한 욥기를 예술적인 형태로 다시 말한 것임을 알고 있습니까? - 당연히 아니지. 슬라브 애호가와 서구인은 러시아 의식의 풍부한 양면이었습니다. 여기에 두 가지 인용문이 있습니다. 슬라보필 철학의 창시자로 여겨지는 Kireevsky는 다음과 같이 썼습니다. 다른. 그러므로 이 두 가지 원칙으로부터 제3의 무언가가 발생한다는 사실을 받아들이는 것은 불가피하다.” 뛰어난 러시아 역사가이자 인정받는 서양인인 Kavelin Konstantin Dmitrievich는 이렇게 말합니다. “모든 생각과 정직한 사람은 절반은 슬라브애주의자이고 절반은 서양인처럼 느낄 수밖에 없습니다. 그러나 어느 쪽도 러시아 생활의 문제를 해결하지 못했고 해결할 수도 없었습니다.” 실질적으로 - 같은 것입니다! 이해했나요? 그리고 페트린 이후의 러시아와 페트린 이전의 러시아를 분리하는 것으로 추정되는 지나갈 수 없는 심연을 만들 필요가 없습니다. 사실, 상트페테르부르크 시대는 모스크바 시대에서 시작되었으며 이미 슬라브-그리스-라틴 아카데미 소피아 공주 밑에서 시작되었습니다. Rus는 Peter 이전에도 엄청난 속도로 확장하고 있었고 엄청난 국제적 연결을 갖고 있었습니다. 이미 법정에서 콘서트가 열렸습니다. 즉, 피터는 물론 혁명적인 돌파구를 통해 이를 가속화했습니다. 하지만 아시다시피 큰 배는 천천히 항해하는 것이 좋습니다. 천천히 펼쳐지고, 밀려고 하면 뒤집힐 수도 있다... 파우스트(마가리타)에 묘사된 종교개혁 이전, 개신교 이전의 독일은 종교개혁 이후의 독일과 훨씬 더 달랐지만, 그렇게 지나갈 수 없는 심연은 없다. 마음. 그리고 어떤 이유로 우리는 그렇게 합니다... 이렇게 할 필요는 없습니다. Blok이 말했듯이 우리는 모든 것을 가지고 있고 날카로운 갈리아 의미와 우울한 독일 천재 등 모든 것을 이해합니다! 우리는 모든 것을 갖추고 있습니다. 실제로 우리는 세계의 모델입니다. 우리는 유럽의 모든 것과 우리 자신의 모든 것을 가지고 있습니다. 그리고 우리는 서양과 우리의 것을 끊임없이 재활용하고 끊임없이 재생산합니다. 그리고 우리도 그렇게 될 것입니다. 부풀려진 자존감은 필요 없고 죄도 많지만 열등감도 필요하지 않습니다. 우리는 침착하고 자신있게 계속해서 러시아인이 되어야 합니다.

— 현재의 이데올로기적 세뇌를 받는 사람이 어떻게 슬라브애주의자가 됩니까? 서양인이 어떻게 되는지는 분명합니다. 넌 그냥 피할 수 없어

— 아시다시피 저는 미국에서 거의 8년 동안 일했습니다. 그리고 어디선가 자유의 여신상 주위를 날아다니며 크게 변화했다고 말한 옐친과는 달리, 나는 서구에 대한 매우 큰 동정심을 갖고 많은 것을 채택하려는 열망을 가지고 전형적인 소련 지식인으로 그곳에 갔다. , 그곳에서 그런 슬라브 애호가가되었습니다. 반대로 전달하기가 불가능한 불타는 러시아인이되었습니다! 물론 미국은 조직화된 삶과 번영으로 깊은 인상을 받았지만 그 외에는 아무것도 없습니다. 나는 언론과 텔레비전을 보고 놀랐다. 외부 의견의 차이 만있는 곳입니다! 언론은 모두 같은 진부한 표현을 반복했습니다. 24시간 내내 방송되는 100개의 TV 채널은 동일한 아이디어를 홍보합니다. 계속해서 쌓이고, 계속해서 쌓이고, 모든 것이 동일하며 대안적인 의견이 없습니다.

이제 우리는 분개하는 것이 유행입니다. 우리는 의사 결정에 영향을 미치지 않기 때문에 자유가 없습니다. 유럽과 미국 모두에서 국민은 권력을 잡은 자유주의 엘리트의 결정에 영향을 미칠 수 없습니다. 그렇지 않았다면 그들은 연금법 개정에 반대하는 전례 없는 시위를 무시하지 않았을 것이고, 물론 모스크바보다 5배 작은 파리에서 200만 명이 반대하는 거리로 나섰을 때 아무 일도 일어나지 않은 척 할 수 없었을 것입니다. 동성결혼에 관한 법률. 그리고 당신을 위한 국민투표도 없습니다! 이것이 바로 새로운 전체주의입니다. 물론 속이는 것은 미디어를 통해 이루어집니다. 우선, 텔레비전을 통해. 정치의 주요 도구는 대중의 의식을 조작하는 것입니다. 그러므로 저는 오늘 모든 사람에게 촉구합니다. 스스로 더 많이 생각하고 읽으십시오. 가짜 댓글로 인터넷을 덜 사용하세요. 사실과 사실에 관한 의견을 구별하는 방법을 배우십시오. 날씨가 좋든 나쁘든: 이것은 사실에 대한 의견이고, 밖에 내리는 비는 사실입니다.

— 오늘날 사람들이 도덕이나 윤리, 영적 가치가 아니라 소위 시장 관계에 의해 지배된다는 사실과 매우 유사합니다. 완전히 다른 동기와 다른 계산이 있는 경우. 그럼 나라가 망할 텐데, 이 사람들이 나쁘고, 시장에 간섭하고, 시장 밖으로 고개도 돌리지 않는 사람을 하나 더 키우자.

- 너가 확실히 맞아. 비즈니스 프로젝트로서의 상태. 시장이 전부지만 사람은... 우리 사람은 그렇지 않습니다. 우리는 그들을 재교육하지 않을 것입니다! 사람은 동성애자이기 때문에 경제 체제의 톱니바퀴입니다. 경제 계산에서 이론가들은 사람에 대한 "인적 자원"을 씁니다. 이건 뭐죠? WHO? 또는 여기: "인적 자본". 19세기에는 왜 그러한 용어가 사용되지 않았는지 아십니까? 왜냐하면 이것은 기독교인이 아니기 때문입니다. 결국, 마지막이자 가장 죄 많은 사람, 울타리 밑에 누워있는 사람, 그는 남자입니다! 그는 하나님의 피조물이며 인간이 만든 어떤 것보다 더 높고 더 가치 있는 존재입니다.

그리고 국가는 수익성이 없는 모든 것이 차단되는 사업 프로젝트가 되어서는 안 됩니다! 이제 당신은 다른 청년의 말을 듣고 그가 이해할 수있는 말을하는 것 같습니다. 2 70-거기, 3 50-여기, 7 20이 남았습니다. 듣고 있지만 살고 싶지 않습니다. 그리고 그것은 아무것도 장려하지 않습니다. 국가는 무엇이 이성적이고 옳은 것인지 뿐만 아니라 무엇이 필요하고 정의로운 것인지도 생각해야 합니다. 그리고 의로운 것은 비용이 많이 듭니다. 아아. 당신은 무언가를 잃고 있거나 그들이 말하는 것처럼 적절한 이익을 얻지 못하고 있습니다.

— 오늘날의 완전한 정치적 올바름은 누군가에게 유익한 것으로 밝혀졌습니다.

-물론 그것은 자신을 재생산하는 국가 토양에서 분리 된 엘리트에게 유익하며, 일차원 모델을 향한 세계의 움직임에 장애물로서 국가적인 모든 것을 싫어합니다. 그녀의 개념에 따르면 사람은 조국 시민이 아니라 세계 시민입니다.

이제 우리가 십대들의 동성애 일탈 선전을 금지하는 법을 통과시켰을 때, 프랑스의 동성애 결혼에 반대하는 대규모 시위를 계기로 결성된 유럽의 보수 단체들이 파리에 있는 우리 연구소에 와서 원탁 회의를 열어 달라고 요청했습니다. 이제 기독교적, 도덕적 가치를 지지하고 옹호하는 사람이 되었습니다! 나는 우리에게 일어나고 있는 모든 일에 전혀 기뻐하지 않지만, 우리의 민주주의는 소수가 다수에게 소중한 것을 불명예스럽게 하고 짓밟는 것을 허용하지 않는다는 것을 보지 않을 수 없습니다. 나는 이것이 진정한 민주주의라고 믿는다.

최근 이미 소비 사회로 발전한 우리 사회에서는 삶을 살아가는 것, 물질적 욕구를 충족시키는 것뿐만 아니라 어떻게 든 그것을 스스로 정당화하고 그 안에서 의미를 찾고 무언가를 남기는 것에 대해 생각하는 사람들이 점점 더 많아지고 있습니다. 그리고 현실에 의한 비노예화에 대한 갈망, 그리고 노예화로부터 해방되는 것은 신앙입니다. 또한 자신이 자유 세계에 살고 있다고 믿지만 완전히 노예화되어 있는 자신의 국가를 이끄는 유럽의 엘리트들도 좋아하지 않습니다. 그렇습니다. 그들은 성적 지향을 완전히 자유롭게 선택할 수 있습니다. 하지만 그것이 정말로 자유의 전부입니까?

— Novodvorskaya는 거대한 러시아가 죽어 Ryazan 지역 크기의 작은 땅에 남아 있어야한다고 믿습니다. 그러나 서구에서도 우리를 비난하는 우리의 사고 방식으로 무엇을해야합니까? 이러한 사고방식의 주된 동기는 우리의 제국주의적 사고방식입니다. 우리는 제거할 수 없는 것 같습니다.

— 그리고 러시아는 제국주의적 사고를 벗어나서는 생각할 수 없습니다. 제국이 될 수 밖에 없습니다. 큰 정치, 큰 국가적 아이디어, 그렇지 않으면 우리는 단순히 우리의 국익을 이해할 수 없을 것이며, 17세기 군주와 17세기 군주 모두에게 중요했던 항해 가능한 강과 얼음 없는 항구가 왜 필요한지 이해하지 못할 것입니다. 21세기의 과두제. 우리 위도에서는 소비자 문명을 건설하는 것이 불가능합니다. 그리고 서구는 우리가 노보드보르스카야와 같은 러시아에서 오랫동안 존재하는 것을 허용하지 않을 것입니다. 그는 우리를 삼킬 것입니다. 그러한 러시아는 하나님을 기쁘시게 하지 않습니다. 러시아는 대규모 실체로만 존재할 수 있습니다. 그리고 위대한 가치에는 위대한 정치와 위대한 사상, 위대한 철학, 위대한 국가적 이념이 필요합니다. 캐나다처럼 큰 주가 있는데 아무 생각이 없습니다. 나라는 크고 부유하지만 아무것도 아니며 어떤 문제에 대해서도 아무도 의견을 묻지 않을 것입니다! 폴란드는 캐나다와 비교하면 무엇이며 얼마나 시끄러운 상태입니까! 그것이 유럽에서 얼마나 목소리를 높이든, 우리가 그것을 좋아하든 원하지 않든 그것은 중요하지 않습니다! 이 나라는 민족 정신을 보존하고, 다른 사람들을 정복했을 때의 영광스러운 페이지를 기억하고, 그들이 찢겨졌을 때가 아니라 기억하는 나라입니다! 어딘가에서는 존경심을 불러일으키기도 하는데...

사실은 동유럽, 중부 유럽이 경쟁 지정학적 시스템의 교차점에 있는 작은 국가의 운명이라는 것입니다. 그들은 자신의 행동을 갖지 않을 운명에 처해 있으며 한 시스템이나 다른 시스템에 끌릴 것입니다. 그리고 소련이 폭파되었을 때 항상 마음 속에 생각을 갖고 있던 브레진스키는 다음과 같이 말했습니다. 무너진 것은 소련이 아니라 마침내 무너진 것은 증오받는 러시아 제국이었습니다. 그리고 전체 경계선을 따라 러시아 유산에 대한 경쟁이 시작되어 작은 국가들을 다른 지정학적 구성으로 끌어들였습니다. 우리 국경 주변을 따라 소비에트 시대 이후의 공간에서 색상 혁명의 지리학을 살펴보십시오! 그리고 이제 수백 년 동안 우리를 향해 있던 지역을 우리에게서 떼어내려는 시도가 명백해졌습니다!

— 귀하의 의견으로는 국가의 가장 성공적인 정치 구조는 무엇입니까? 군주제, 공화제?…

— 22세기 전, 두 명의 그리스 사상가인 아리스토텔레스와 폴리비우스는 군주제, 민주주의라는 용어를 도입하고 각 체제에서 발생할 수 있는 모든 왜곡을 설명했습니다. 군주제는 전제정치로, 민주주의는 황폐정치로, 폭도정치로 변질될 수 있지만 사실 그 뒤에서는 과두정치가 보금자리를 지배하고 있는데, 이것이 바로 지금 우리가 보는 모습입니다. 나는 러시아의 독재정치를 크게 존경하며, 이를 역사의식 속에서 높이 끌어올릴 것을 항상 옹호합니다. 이제 우리는 Romanovs에 대해 기억합니다. Rus가 러시아가되고 Bug에서 태평양으로 확장되어 큰 힘이 된 것은 그 밑에서였습니다. 그러나 나는 그런 사람들이 있지만 실용적인 정치적 군주제는 아닙니다. 순진할 필요는 없는 것 같아요. 한때 군주제 사상을 해석한 러시아 철학자들은 정교회 군주제와 독재 정치의 주요 기초와 조건은 군주와 국민 사이의 기독교 이상의 통일성이어야한다고 썼습니다. 우리에게는 이러한 통일성이 없으며, 사회에 단일한 종교적, 철학적 이상이 없을 때 민주주의는 꼭 필요한 메커니즘이 되며, 다양한 세계 그림과 다양한 세계관이 공존할 수 있게 해줍니다. 지금 서유럽처럼 자유주의 사상의 전체주의로 변질되지 않는다면 말이다. 우리는 민주주의가 보수주의자, 자유주의자가 존재할 수 있도록 해야 하며, 그리스도인이 기독교적 판단을 표현할 수 있어야 하며, 남색자들을 기쁘게 하기 위해 부모 1위 또는 2위로 기록되지 않도록 해야 합니다.

- 국민적 발상이 필요하다…

- 그토록 많은 글이 쓰여지고 많은 투쟁이 벌어진 러시아의 사상은 결코 선포할 목적의 강령이 아니었습니다. 이것은 우리의 독창성, 역사적 존엄성에 대한 헌신, 성스러운 러시아의 이상을 향한 길과 추구의 일종의 독특한 조합입니다. 나는 아무도 아무것도 건설하지 않은 북위도에서 우리가 대도시와 산업을 건설했다는 사실을 자랑스러워해야한다고 믿습니다. 이것이 진정한 위업입니다. 그리고 우리는 기독교 이전 시대부터 다른 인종, 민족, 종교의 대표자들과 함께 생활하는 데 익숙했기 때문에 그들과 나란히 살고 다른 사람들의 타자를 존중하는 방법을 알고 있다는 사실도 자랑스러워해야 합니다. 누구에게도 당신의 것을 강요하지 않고. 이것은 수확량이 적더라도 하나님 께서 주신 땅을 겸손히 경작하는 이상인 '거룩한 루스'입니다. 이것은 또한 당신 옆에 있는 외국인을 관용하는 능력이기도 합니다. 비록 당신도 당신의 신앙을 고수하지만, 주님께서 우리가 다른 방식으로 하나님을 찾도록 허락하신다면, 왜 우리는 그분보다 덜 자비롭겠습니까? 어쩌면 그분은 우리가 그러한 신뢰를 받을 자격이 있는지 확인하고 계신 것일 수도 있습니다. 우리는 서로의 눈을 찌르지 않고, 다양한 방법으로 하나님께 영광을 돌립니다. 이 모든 것이 러시아 국민에게 자신을 중심으로 단결하고 수백 개의 국가를 자신의 궤도로 끌어들일 수 있는 기회와 힘을 제공했습니다. 이 아이디어가 존재하지 않았다면 제국은 총검으로 살아남지 못했을 것입니다.

그리고 물론 러시아 국민은 국가를 형성하는 핵심 국민이었고 앞으로도 그래야 합니다. 우리 자신을 러시아인이라고 부르는 것을 금지하지 마십시오! Kutuzov는 또한 다음과 같이 말했습니다. “러시아인이라는 이름을 자랑스럽게 생각하십시오. 이 이름은 승리의 깃발이며 앞으로도 그럴 것입니다! 잘못된 국제주의 이해에서 비롯되는 가장 큰 실수는 한 국가에 여러 민족이 있으면 어떤 민족적 이념도 없어야 하고 얼굴도 없고 국적도 없어야 한다는 것입니다. 예, 어떤 Tatar, Chuvash, Kalmyk가 일종의 "보편적 국가, 즉 신앙도 없고 국가도 없는 사탄의 조직에 합류하기를 원할까요?" 그들은 자신들이 러시아 정교회 왕국에 들어가고 있으며 누구도 러시아 국민의 역할에 도전하지 않는다는 것을 알고 있었습니다. 그리고 뭐? 우리는 사람들 사이에 큰 갈등을 겪은 적이 있습니까? 아니요! 그들은 나폴레옹과 히틀러를 함께 이겼습니다! 우리의 경험은 연구할 가치가 있습니다. 러시아 국민은 생존하고 자신의 역할을 유지할 것이며, 의식적으로 자신의 운명을 우리와 연결하고 우리에게 충실한 다른 모든 국민이 우리 주에서 번영할 것입니다.

나는 놀라운 사회학적 연구를 읽었는데, 그 책에서 “어떠한 상황에서도 정당화될 수 없는 범죄가 무엇인가?”라는 질문에 가난하고 지상 낙원의 유혹에 빠져 이중 불임화(마르크스주의와 자유주의)를 당하고 있는 우리 민족, 민족이 갑자기 거의 대답했습니다. 만장일치로 : "조국에 대한 반역"! 사회학자들도 당황했습니다. 결국 문명화된 유럽에서 조국은 오랫동안 "세금이 낮은 곳"이었습니다.

조국은 부침과 피할 수 없는 부침이 있는 지속적인 국가 역사 사업을 위해 우리에게 주어진 하나님의 선물이며, 실망한 사람조차 조국에서 멀어지게 하지 않습니다. 그러한 사람은 자신의 죄와 실패를 경험하더라도 자신의 역사를 거부하지 않을 것입니다. 조국이 자랑스러울 때, 조국이 강할 때, 모두가 존경하고 두려워할 때 조국을 사랑하는 것은 쉽기 때문입니다. 그러나 어머니가 술에 취해 죄 가운데 누워 모든 사람에게 침을 뱉고 조롱하고 버림받을 때, 오직 아들은 지나갈 때에도 외면하지 않고 어머니의 죄를 덮어 주고 비난으로부터 어머니를 보호할 것입니다.

그건 그렇고, 교육받은 유럽 공동체에서 나는 이제 자신의 미래에 대해 지연되었지만 여전히 눈에 띄는 재검토를 발견했습니다. 그들은 21세기, 그 중간 어딘가에서 세계의 힘의 균형이 완전히 바뀔 것임을 이해하기 시작합니다. 유럽은 더 이상 세계적으로 중요한 사건이 일어나는 곳이 아닐 것입니다. 역사의 주인공은 중국, 수십억 명의 인구가 거주하면서 강력하게 성장하는 동부 문명, 그리고 현재 서구가 가능한 모든 방법으로 파편화하고 파괴하려고 노력하고 있는 이슬람이 될 것입니다. 리비아와 시리아는 동양 기준으로 보면 번영한 나라였다. 모든 종류의 와하비 운동과 극단주의 운동을 가능한 모든 방법으로 자극하여 단순히 파괴하고 혼란을 조장하는 것은 서구입니다. 서구가 통제한다고 상상하지만 성공하지 못할 것입니다... 그러나 중요성 이슬람은 계속해서 성장할 것이다.

그리고 많은 사람들이 이해하기 시작했습니다. 유럽이 러시아에 등을 돌릴수록 미래 국제 관계에서 그 자체가 덜 중요해질 것입니다. 그러나 러시아와의 협력은 균형이 유지될 수 있는 새로운 삼각형의 전체적인 측면입니다.

인터뷰: 블라디미르 체르노프(Vladimir Chernov)

Vladimir Chernov는 2013년 6월 말에 이 인터뷰를 준비했습니다. 7월 28일 심장마비로 사망했다. 우리는 훌륭한 사람이자 높은 전문가의 가족과 친구들에게 애도를 표합니다.

러시아 언론인 블라디미르 체르노프(Vladimir Chernov)는 1938년 8월 12일에 태어났습니다. Komsomolskaya Pravda 및 Literaturnaya Gazeta 신문에서 일했습니다. 1998년부터 2003년까지 Ogonyok 매거진의 편집장을 역임했으며, 2007년부터 Story 매거진의 대표를 맡고 있습니다.

1. K. 마르크스와 F. 엥겔스. 에세이. T. 8. M. 1957, pp. 56-57.

소련 외무부 산하 모스크바 주립 국제관계연구소를 졸업했습니다.

1982년부터 1989년까지 그녀는 뉴욕 UN 사무국에서 근무했습니다.

1990년대에 그녀는 입헌민주당(인민자유당, 전러시아 민족우익센터, 세계러시아협의회, 데르자바 운동, 젬스키 소보르)의 활동가였습니다.

2003년에 그녀는 Rodina 선거 블록에서 State Duma에 선출되었습니다. "정의로운 러시아 - "조국"(인민 애국 연합)" 세력의 구성원. 인권과 기본적 자유 보장 관행을 연구하고 외국에서의 이행을 모니터링하기 위해 국가 두마 국제 문제위원회 부회장, 국가 두마위원회 위원장

과학 및 정치 활동

그녀는 러시아 정교회를 지지하는 러시아의 불가분성을 옹호하는 성명서와 개념 프로그램의 저자이자 러시아 대중의 많은 포럼과 협회(예: 세계 러시아 협의회)의 창설자이자 공동 의장 중 한 명이었습니다. 교회, 1994~1996년 체첸에서 나토(NATO) 확장과 유고슬라비아에 대한 공격에 맞서 러시아 군대가 취한 행동.

그는 현대 상황에서 러시아 외교 정책의 성공을 위한 필수 조건은 전통적인 기반으로의 복귀와 상호 작용으로 특징지어지는 세계 무대에서 가장 복잡한 대결 상황에서 얻은 러시아 외교 경험에 대한 연구라고 생각합니다. 다양하고 다각적인 정치세력.

세계 역사와 문화의 독립적인 주체로서 유럽의 잃어버린 역할을 회복하고 미국과 NATO의 명령에 맞서려는 서유럽 국가 보수 집단의 열망을 지지합니다.

오늘의 최고

Natalia Narochnitskaya는 유럽 국가들이 세계화와 초국가적 이데올로기, 금융 및 군사 메커니즘의 지시에 맞서 주권을 보존하도록 옹호하는 서유럽 과학자 및 과학 센터(독일, 영국, 프랑스, ​​이탈리아, 그리스)와 과학 및 홍보 관계를 유지하고 있습니다.

그녀는 유고슬라비아에서 큰 명성과 명성을 누리고 있으며 그곳에서 과학 및 사회 활동으로 상을 받았습니다. 그녀의 저서 "세 번째 천년기의 문턱에 있는 정통, 러시아와 러시아인"은 베오그라드에서 출판될 예정입니다.

흉내낼 수 없는!
아나톨리 넴첸코 25.03.2014 12:02:04

나는 한 가지만 생각합니다. 이 여자는 얼마나 좋은지! 그루지야 사람처럼 생겼기 때문에 정말 아름다운 것 같아요... 그리고 저는 등산에 종사하던 시절부터 단순히 조지아를 사랑했습니다...
그녀의 매혹적인 연설을 듣고, 사람들과 소통하는 그녀의 방식을 관찰하면서, 이 여자와 사랑에 빠지지 않을 수 없습니다...
맙소사, 지금 그녀 옆에 누군가가 있다는 것은 행운입니다!!!...

정치학자, 역사학자, 교육자인 나탈리아 나로치니츠카야(Natalya Narochnitskaya)는 가족이 한 세대 이상 학술 과학과 관련되어 있으며 러시아 외교 정책에 관한 근본적인 저작으로 유명합니다. 보수적인 정교회에 기반을 둔 활발한 사회적 지위가 특징입니다.

어린 시절과 가족

가족이 개인의 삶을 결정하는 주요 요인이라는 생각은 많은 확인을 받습니다. 이에 대한 놀라운 예는 Natalya Narochnitskaya로, 그의 전기는 어린 시절에 설정된 벡터를 따라 이동합니다. 그녀는 1948년 12월 23일 모스크바에서 뛰어난 과학자이자 역사가의 가족으로 태어났습니다. 나탈리아의 친할아버지는 공립학교의 교장이었고 할머니는 그곳에서 교사로 일했습니다.

그녀의 아버지는 뛰어난 과학자, 학자, 역사가입니다. 그는 19세기 전반기에 러시아 외교 정책의 선도적인 전문가였으며 E. Tarle의 지도력 아래 과학 연구를 시작했습니다. 부모는 국제 정치와 역사에 관한 진지한 작품의 저자였습니다. 그는 어려운 소비에트 시대에 살아야 했음에도 불구하고 전통적인 가부장적 견해를 유지했습니다. 학자는 권위있는 과학 저널 "신현대사"를 이끌었고 수년 동안 과학 아카데미 소련 역사 연구소를 이끌었습니다. 역사가인 나탈리아의 삼촌은 1937년에 체포되어 실종되었습니다. 신청서에 형제가 국민의 적이라는 존재가 있다는 것은 우리 주인공의 아버지가 인상적인 과학 경력을 쌓는 것을 방해하지 않았으며 국가에 필요한 그의 놀라운 능력을 증언합니다.

또 다른 역사가인 나탈리아의 어머니는 19세기 후반 러시아 외교 정책에 참여했습니다. 젊었을 때 그녀는 벨로루시의 당파 운동에 참여했으며 체포되어 강제 수용소에서 탈출했습니다. 1947년에 그녀는 Narochnitsky의 아내가 되었고, 그녀와 함께 40년 이상 행복하게 살았습니다. 그 부부에게는 나탈리아와 엘레나라는 두 딸이 있었습니다. 둘 다 나중에 역사가가 되어 가족 전통을 이어갔습니다. Natalya는 그녀의 어린 시절이 매우 행복했다고 말합니다. 그녀의 부모는 서로와 자손을 사랑했고 가족은 책을 많이 읽고 역사에 대해 이야기했습니다. 아이들은 외국어를 배웠습니다. 관리인은 그들과 함께 일했습니다. 이미 7살 때 나탈리아는 독일어로 된 하이네의 시를 읽고 있었습니다. 그녀는 또한 음악을 공부했고, 피아노 연주도 배웠으며, 춤도 췄습니다.

교육

집에서 좋은 훈련을 받은 나탈리아는 학교에서 "우수"하게 공부했습니다. 그녀는 독일어에 대한 심층적인 연구를 통해 금메달을 획득한 특수 학교를 졸업했으며 미래 직업 선택은 어렵지 않았습니다. 1966 년 가족 이익에 따라 전기가 미리 결정된 Natalya Narochnitskaya는 MGIMO에 입사하여 국제 관계 학부에서 공부했습니다. 5년 후 그녀는 우등으로 졸업했습니다. 수년간 공부하면서 소녀는 영어, 프랑스어, 스페인어의 세 가지 언어를 더 마스터했습니다.

과학적이고 전문적인 경력

졸업 후 Natalia Alekseevna Narochnitskaya는 세계 경제 및 국제 관계 연구소에서 일하게 됩니다. 그녀는 또한 등록합니다. 자신의 논문을 옹호한 후 처음에는 주니어로, 그다음에는 수석 연구원으로 IMEMO에서 계속 일하고 있습니다. 1982년부터 1989년까지 그는 뉴욕의 IMEMO에서 근무했습니다.

90년대에 그녀는 새로운 사회적 관점에 매료되었습니다. Narochnitskaya는 러시아의 국가적 이념 복원에 열정을 갖고 있습니다. 2002년에 그녀는 “세계사의 러시아와 러시아인”이라는 주제로 박사 학위 논문을 옹호했습니다. 그녀는 우리나라 국제 관계의 역사에 관한 몇 가지 기본 저서를 저술했습니다. 예를 들어 "Russian World"라는 책이 있습니다.

사회 활동

페레스트로이카 시대부터 러시아의 기독교 운동과 밀접하게 얽혀 있는 나탈리아 나로치니츠카야(Natalya Narochnitskaya)는 사회 활동에 참여하기 시작했습니다. 90 년대에 그녀는 "Derzhava"와 "Zemsky Sobor"운동에 참여한 인민 자유당의 활동가가되었습니다. 그녀는 제1차 및 제2차 세계 러시아 협의회 회의의 공동 의장을 맡았습니다. 이 플랫폼은 전 세계 러시아 국가의 통합에 관심이 있는 사람들을 위해 만들어졌습니다.

Narochnitskaya는 위원회가 채택한 가장 중요한 문서의 저자 그룹 중 하나였습니다. 특히 우리 동포들을 분단국가로 선언하고 통일할 권리가 있는 러시아 국민단결법을 제정하였습니다. 이 여성은 소비에트 이후 러시아 사회에 큰 영향을 미친 수많은 사회 운동, 즉 제국 정교회 팔레스타인 협회, 러시아 세계 재단, 정교회 민족 연합 재단 등의 창설에 적극적으로 참여했습니다. 2004년에 그녀는 국가의 미래 문제를 다루는 "역사적 관점"이라는 조직을 창설했습니다.

2008년 푸틴 러시아 대통령의 결정에 따라 한 여성이 파리에 있는 유럽 민주주의 협력 연구소의 소장이 되었으며, 러시아와 프랑스의 우호 강화를 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 4년의 운영 기간 동안 연구소는 Narochnitskaya의 지도 하에 러시아의 민주주의 유지와 국가의 대외 관계 수립을 목표로 약 50개의 행사를 개최했습니다.

정치 활동 및 견해

정치인 Natalia Alekseevna Narochnitskaya는 기독교 가치를 키우고 보수적 인 정통 사상을 설교하며 민주주의의 지지자이기도합니다. 2003년에 그녀는 로디나 블록에서 러시아 연방 두마 의원으로 선출되었으며 국제 문제 위원회에서 일했습니다. 그 여성은 의회 대표단의 부대표였으며 PACE가 러시아와 유럽 간 상호 작용의 글로벌 문제에 대해 건설적인 토론을 시작하도록 보장했습니다. 2012년 선거 캠페인 동안 Narochnitskaya는 V. V. Putin의 신뢰자로 등록되었으며 토론에서 그를 대표했으며 예를 들어 V. Zhirinovsky를 만났습니다.

교육 활동

많은 인기 과학 잡지에서 사진을 볼 수 있는 Narochnitskaya Natalia Alekseevna는 교육 활동에 적극적으로 참여하고 있습니다. 그녀는 경험이 풍부한 논쟁가이며 텔레비전과 인터넷 토론에 적극적으로 참여합니다. 그 여성은 다양한 잡지에 많은 기사를 쓰고, 인터뷰를 하고, 뛰어난 저널리즘 작품을 출판합니다. 예를 들어, 그녀의 펜에는 "20세기 대전쟁", "우리가 누구와 무엇을 싸웠는지", "3천년을 맞이한 정통, 러시아 및 러시아인" 등의 작품이 있습니다.

수상 및 업적

Narochnitskaya Natalia Alekseevna는 전기가 정교회 활동과 밀접하게 연결되어 있으며 반복적으로 높은 상을 받았습니다. 그녀는 사도들과 동등한 성 올가 훈장의 소유자이며 공공 활동에 대한 올림피아상도 수상했으며, 러시아 연방 정부로부터 그녀는 교회 발전에 큰 공헌을 한 공로로 대통령과 명예훈장을 받았습니다. 러시아 전통문화 보존. Natalya Alekseevna는 또한 세르비아 정부로부터 공로 메달과 같은 다른 국가로부터 여러 상을 받았습니다.

사생활

전기가 사회 활동과 일로 가득 찬 Natalya Narochnitskaya도 여성으로서 성공했습니다. 그녀는 아직 학생이었을 때 결혼했습니다. 그 부부는 아들을 낳았는데, 그 아들은 조상의 뒤를 이어 국제 활동에도 참여하게 되었습니다. 현재 그는 에든버러 주재 러시아 영사관에서 무관으로 일하고 있습니다. Narochnitskaya의 결혼은 20년 이상 지속되었지만 여전히 헤어졌습니다. 오늘날 Natalya Alekseevna는 자신이 좋아하는 일을 계속하고 있으며, 책을 많이 읽고 여행합니다.

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나탈리아 알렉세예브나 나로치니츠카야

러시아 개발 코드

머리말

Natalia Narochnitskaya의 러시아 코드

Natalya Narochnitskaya는 페레스트로이카 시대의 어두운 기억 속에서 90년대 초반에 정치에 입문하여 즉시 애국 운동에 적극적으로 참여했습니다. 처음에 그녀는 미하일 아스타피예프 인민 자유당인 헌법 민주당에 가입한 후 전 러시아 민족 권리 센터, 세계 러시아 의회, Derzhava 운동 및 Zemsky Sobor의 작업에 참여했습니다. Natalya Alekseevna는 러시아 대중을 위한 많은 포럼 및 협회(예: 동일한 세계 러시아 협의회)의 창시자이자 공동 의장 중 한 명이었습니다. 그녀는 1994-1996년 체첸에서 러시아 군대를 지원하기 위해 러시아의 불가분성을 지지하는 성명서인 개념 프로그램 작성자 팀의 일원이었으며 NATO의 확장에 반대하여 러시아 정교회를 옹호하는 연설을 했습니다. 그리고 유고슬라비아에 대한 공격.

그러나 일반 대중은 Narochnitskaya가 Rodina 선거 블록에서 State Duma로 선출 된 2003 년에만 그녀를 인정했습니다. 나는 때때로 인생에서 뛰어난 외부 특성이 여전히 지능, 뛰어난 박식, 똑같이 뛰어난 논쟁적 재능 및 강한 성격과 결합될 수 있다는 점을 지적하고 배우고 기억했습니다.

이제 그로부터 10년이 채 지나지 않았다는 사실을 믿기조차 어렵습니다. Narochnitskaya는 항상 국가의 정치 올림푸스에 있었으며 그녀의 지식, 강력한 지성 및 정치적 재능으로 그녀를 위한 다른 장소는 있을 수 없는 것 같습니다. . 오늘날 Natalya Alekseevna Narochnitskaya는 러시아의 정치인, 역사가 및 정치 과학자로 인정 받고 있습니다. 그녀는 역사적 관점 재단(Foundation for Historical Perspectives)의 설립자이자 회장이며, 민주주의 협력 연구소(Institute for Democracy and Cooperation)의 파리 지부장입니다. 역사 과학 박사. 미국, 독일 및 국제 관계의 일반적인 문제 및 동향 전문가. 여러 번의 재판을 거친 기본 저서 "세계사의 러시아와 러시아인"의 저자. 마지막으로, 그의 펜에는 "우리가 왜, 누구와 싸웠는지", "러시아 세계", "20세기 대전쟁" 등 많은 책이 포함되어 있는 훌륭한 홍보 담당자가 있습니다.

지난 대선 캠페인에서 나탈리아 나로치니츠카야(Natalya Narochnitskaya)는 자신을 자신의 계급으로 여기고 현 정부에 반대했던 애국적인 야당의 많은 인사들을 놀라게 하여 대통령 후보 V.V. 푸틴 대통령은 자신의 대표로 TV토론회에 참석했다. 그러나 그녀에게는 그것이 전혀 이상한 일이 아니었습니다. 그녀는 이렇게 말합니다. “나는 푸틴 대통령과 함께 있습니다. 왜냐하면 나는 20년 동안 변하지 않은 의제의 전제 조건을 보존하고 싶기 때문입니다. 즉, 러시아 국가의 창시자이자 핵심인 러시아 국민의 쇠퇴로부터의 부상; 진정한 사회적 국가는 21세기의 필수 요건입니다. 세계 무대에서 강대국으로서의 러시아의 독립; 영원히 계속되는 국익; 러시아 문화, 영적 가치. 이러한 기반이 없이, 삶과 역사에 대한 도덕적인 목표가 없다면 근대화와 산업혁명의 사업은 무의미하고 무익합니다. 나는 우리 조상들이 그랬던 것처럼 신앙, 조국, 명예, 의무, 사랑, 가족, 정의, 약자 보호가 생명을 바칠 가치가 있는 최고의 가치가 되는 사회를 위해 노력합니다. 내 정신에 가까운 항의 감정의 압도적 다수는 이 방향으로 충분한 조치가 이루어지지 않았기 때문에 축적되었습니다.”

그리고 나아가: “...우리에게는 공정한 선거만이 아니라 무엇보다도 명예와 의무가 돈보다 더 높은 정직한 사회가 필요합니다. 부패를 파괴하는 것은 권력의 변화가 아니라 우리 각자의 도덕적 지침의 변화입니다!” -그녀는 자신의 결정을 설명하면서 말했습니다. “나는 블라디미르 푸틴 대통령이 내가 속한 인구의 80%의 열망에 공감할 뿐만 아니라 의심할 여지 없이 많은 일을 해왔고 앞으로도 할 지도자가 되고 싶어한다는 것을 알고 있습니다. 위대한 러시아의 역사에 자신을 확립하기 위해.

당국은 문제가 얼마나 심각한지, 모든 것이 필요한 변화에 대해 비명을 지르는 영역에서 신속하게 돌파구를 찾는 것이 얼마나 중요한지 분명히 이해하고 있습니다. 당국은 의제를 작성하고 인사에 대해 생각하며 가혹한 정서가 나타난 이유를 분석할 것이 분명합니다. 우리의 임무는 이 의제에 참여하는 것입니다. 나는 의식적으로, 정확하게 이 의제를 위해 블라디미르 푸틴을 지지합니다”라고 Narochnitskaya는 말했습니다.

글쎄요, 당신은 동의하거나 동의하지 않을 수 있지만 이것은 자신의 의로움을 확신하는 강한 사람의 입장입니다.

이 놀라운 여성은 우리 정치에서 어디에서 왔습니까?

Natalya Narochnitskaya는 학자 Alexei Leontyevich Narochnitsky의 딸로, 그들이 말했듯이 고전 교육과 백과 사전 지식을 가진 러시아 역사가의 좁고 거의 사라진 은하계에 속했습니다. 19세기 러시아 외교 정책에 관한 외교 문서 출판의 과학 책임자로서 그는 국제 관계사에 관한 근본적인 작품을 남겼으며, 다루는 문제의 폭과 이론적 일반화, 막대한 기록, 사실 및 역사 자료 등 인상적인 작품을 남겼습니다. 그리고 드문 일반적인 인도주의적 박식.

1907년에 태어난 Alexey Leontievich는 목격자가 되었고 20세기의 역사적 대격변이 매우 풍부한 거의 모든 사건에 어느 정도 참여했습니다. 그의 아버지 Natalya Alekseevna의 할아버지 Leonty Fedorovich는 Chernigov 공립학교의 교장 겸 교사를 역임했습니다. 파산한 가문 출신의 세습 귀족 여성인 그의 어머니 마리아 블라디슬라브브나는 그곳에서 교사로 일했습니다.

"잘못된"출신으로 인해 Alexei Leontyevich는 고등 교육을받을 수 없었습니다. 비록 고등학교 졸업 증명서가 우수한 성적으로 가득 차 있었지만 "대학 프롤레타리아화"캠페인이 시작되었습니다. 그러나 곧 새 정부는 부모가 공교육 분야에 종사하는 사람들을 위해 양보했습니다. 그 결과 Narochnitsky는 키예프 대학을 졸업했습니다. 젊은 연구원의 재능과 학식은 곧 뛰어난 러시아 역사가 E.V. Tarle의 관심을 끌었고 Alexey Leontyevich는 과학 후보자가 되기 전에 유명한 "외교의 역사"의 저자 팀에 합류하도록 초대되었습니다. 이유와 깊이에 관계없이 직업 주문으로부터의 자유로움이 여전히 인상적입니다. 그 결과 A.L. Narochnitsky는 스탈린 상을 수상했습니다. 이는 그의 인생에서 중요한 역할을 했으며, 어쨌든 1937년 형 유리가 체포된 후 비극적인 결과를 피하는 데 도움이 되었습니다.

완전히 신뢰할 수 없는 출신과 "인민의 적의 형제"라는 프로필을 가진 Narochnitsky가 러시아 역사에 대한 볼셰비키 계급 접근 방식의 지휘자가 되는 것이 더 안전할 것 같습니다. 그리고 페레스트로이카가 시작된 후 그의 가족도 고통을 겪은 "저주받은 소련 전체주의"에 대해 "국가 감옥"에 대해 이야기하는 것은 이해 가능하고 설명 가능합니다. 그러나 그는 어느 쪽도 하지 않았습니다. 그는 항상 역사의 과학적 그림을 옹호했으며, 대부분 지배적 노선에 반대하는 연구를 진행했으며 항상 조국의 애국자로 남아있었습니다. 그는 진정한 "이데올로기적" 공산주의자는 아니었지만 "반소련"도 결코 아니었습니다. 그는 소비에트 시대의 죄악과 범죄까지도 알고 있었지만 그럼에도 불구하고 그것이 러시아의 전체 역사와 분리될 수 없다는 엄청난 중요성을 인식했습니다. 그는 러시아 "지식인"의 영원한 허무주의, 조국에 대한 경멸이라는 단 한 가지 때문에 혐오감을 느꼈습니다.

Natalya Alekseevna의 삶에 대한 견해와 태도에 결정적인 영향을 준 것은 아버지 Alexey Leontyevich Narochnitsky였습니다. 따라서 그녀가 그의 성을 유지하고 역사가가되었으며 동일한 견해를 고백하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. Natalya Alekseevna는 아버지에 대해 말하면서 “그는 마르크스주의와 혁명에 대한 회의적인 태도를 나에게 숨기지 않았습니다.”라고 회상합니다. -...그리고 아버지의 형은 1937년에 탄압을 받았지만, 20년대(레닌의) 시절은 러시아의 모든 것, 정교회와 전통의 모든 것에 대한 끔찍한 조롱이었다고 말했습니다. 푸쉬킨은 상공회의소 생도라고 불렸고, 나폴레옹은 - 해방자, 차이콥스키는 신비주의자, 체호프는 겁쟁이, 러시아는 야만적인 나라... 아버지는 30년대(정확히 30년대!)에 러시아 역사의 재건이 일어난 것을 기뻐하셨습니다.