주 예수 그리스도께서는 조상 아담과 하와가 죄를 지은 순간부터 함께 하게 된 저주와 죄와 죽음에서 온 인류를 구원하시기 위해 이천 년 전 이 땅에 나타나셨습니다. 그리고 이제 정교회의 관점에서 침례교인이 누구인지 더 잘 이해하기 위해서는 하나님께서 제자 사도들의 도움으로 교회를 다음과 같이 창조하셨을 때 참된 교회가 형성되는 순간으로 돌아갈 필요가 있습니다. 그분의 신비로운 몸과 교회 성찬을 통해 그분과의 교통이 시작되었습니다. 그러므로 그리스도를 믿는 사람들은 교회에 나가기 시작했고 성령의 활동으로 육체의 치유와 영혼의 평안과 평안을 받았습니다. 그러면 침례교인들은 누구이며, 어디서 왔습니까?
반대자, 이단자, 종파주의자
신앙의 일치를 보존하기 위해 교회는 그 존재에 관한 법률과 규칙을 제한하고 제정했습니다. 이 법칙을 어기는 사람은 누구나 분열주의자 또는 종파주의자라고 불렸고, 그들이 전파한 가르침은 이단이라고 불렸습니다. 교회는 분열을 교회에 대항하여 저지른 가장 큰 죄 중 하나로 여겼습니다.
교부들은 이 죄를 사람의 살인과 우상 숭배와 동일시했습니다. 순교자의 피조차도 이 죄를 속죄할 수 없었습니다. 교회 역사에는 셀 수 없이 많은 분열이 있었습니다. 교회 규칙이 위반되기 시작합니다. 먼저 규칙을 위반한 다음 자동으로 다른 규칙을 위반하고 결과적으로 진정한 정통 신앙이 왜곡됩니다.
하나님의 은혜
이 모든 것은 마치 주님께서 말씀하신 포도원의 열매 없는 포도나무가 불타버릴 것처럼 필연적으로 멸망으로 이어질 것입니다. 여기서 가장 나쁜 것은 하나님의 은혜가 그러한 분열주의에서 물러난다는 것입니다. 이런 사람들은 더 이상 진리를 이해하지 못하고, 자신들이 교회에 대해 거짓말을 퍼뜨려 하나님의 일을 하고 있다고 생각하며, 이런 식으로 하나님을 대적하는 일이라는 것을 알지 못합니다. 온갖 종류의 종파가 대량으로 생겨나고 그 중 많은 종파가 무너집니다. 따라서 이름, 생성 날짜 및 이를 이끄는 리더별로 나열하는 것은 불가능합니다. 가장 중요한 항목에만 초점을 맞추고 이에 대해서는 나중에 자세히 설명하겠습니다.
정교회의 관점에서 침례교인은 누구인가
자신의 영혼을 구하기 위해 각 사람은 참된 정통 신앙에 대해 필요한 결론을 이끌어 내야하며 분열 주의자와 종파주의자의 미끼에 빠지지 않고 은혜를 받고 전체 정교회 세계와 연합해야합니다. 당신이 꼭 알아야 할 이 모든 사실 후에 당신은 침례교인이 누구인지에 대한 주제에 접근할 수 있습니다. 따라서 정교회의 관점에서 볼 때 침례교는 자신의 견해를 잃어버린 종파이며 그리스도의 교회 및 하나님의 구원과 아무런 관련이 없습니다. 정교회에 따르면 그들은 다른 모든 종파와 이단자들처럼 성경을 부정확하고 거짓으로 해석합니다. 그들에게로 향하는 것은 인간 영혼에 큰 죄입니다. 어떤 사람들은 침례교도가 누구인지 명확하게 알지 못합니다. 다른 종파의 사진은 대략적인 답을 제공하지만 우리는 이 질문을 더 깊이 고려하려고 노력할 것입니다.
교회의 교부들은 영적 깨달음의 참되고 유일한 원천이며, 이는 성경에도 적용됩니다.
침례교인은 누구입니까? 분파?
동유럽에서는 세례가 가장 널리 퍼져 있습니다. 침례교(Baptist)는 1633년 영국에서 창설된 개신교 종파이다. 처음에 그들은 스스로를 “형제”라고 불렀고, 그 다음에는 “침례교인”이라고 불렀으며 때로는 “카타침례교인” 또는 “침례받은 그리스도인”이라고 불렀습니다.
침례교도가 누구인지, 왜 그렇게 불리는지에 대한 질문에 대한 대답은 "밥티스토"라는 단어 자체가 그리스어에서 "나는 물에 잠긴다"로 번역된다는 사실에서 시작될 수 있습니다. 이 종파는 초기 형성 시 존 스미스(John Smith)에 의해 주도되었으며, 그 대표자들의 상당 부분이 북미로 이주했을 때 로저 윌리암(Roger Wiliam)이 그곳에서 이끌었습니다. 이 종파는 처음에는 두 개로 나뉘었고 그 다음에는 더 많은 다른 파벌로 나뉘기 시작했습니다. 그리고 이 과정은 어떤 식으로든 멈추지 않습니다. 왜냐하면 공동체, 협회 또는 공동체에는 필수 기호가 없고, 기호 책을 용납하지 않으며, 행정적 후견권이 없기 때문입니다. 그들이 인정하는 것은 사도신경뿐입니다.
침례교 교리
침례교 가르침의 기초가 되는 가장 중요한 것은 성경을 교리의 유일한 원천으로 인식하는 것입니다. 그들은 어린이들의 세례를 거부하고 오직 축복만 합니다. 침례교 규칙에 따르면, 세례는 개인의 신앙이 각성되고 18세 이후에 죄악된 삶을 포기한 후에만 집행되어야 합니다. 이것이 없으면 이 의식은 아무런 힘도 없으며 단순히 용납될 수 없습니다. 침례교인들은 세례를 고백의 외적인 표시로 간주합니다. 따라서 그들은 이 주요 성찬에 하나님이 참여하시는 것을 부인하며, 이는 그 과정을 단순한 인간 행위로 축소시킵니다.
서비스 및 관리
침례교인이 누구인지 조금 명확히 한 후, 그들의 예배가 어떻게 진행되는지 알아보겠습니다. 그들은 일요일에 매주 예배를 드리며, 설교와 즉석 기도, 악기 연주로 노래를 부릅니다. 평일에는 침례교인들이 추가적으로 모여서 기도와 성경 토론을 하고 영적인 시와 시를 읽을 수도 있습니다.
구조와 관리에 따라 침례교도들은 독립적인 개별 공동체, 즉 회중으로 나누어집니다. 이것이 그들이 회중주의자(Congregationalists)라고 불리는 이유이다. “복음주의 기독교인(침례교) – 그들은 누구인가?”라는 주제를 계속해서 언급하면서, 그들이 어떤 이름을 갖고 있든 모든 침례교인은 가르침보다 도덕적 자제와 양심의 자유를 더 중요하게 생각한다는 점에 유의해야 합니다. 그들은 결혼을 성사로 여기지 않지만 필요에 따라 축복을 인식하고 지역 공무원이나 장로(목사)를 통해 축복을 받습니다. 징계 조치에도 몇 가지 형태가 있습니다. 이는 파문과 공개 훈계입니다.
침례교인이 누구이며 그들의 신앙이 무엇에 기초하고 있는지에 대한 질문을 할 때, 이성보다 감정이 우세하다는 점에서 종파의 신비주의가 드러난다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 전체 교리는 예정론에 관한 루터와 칼빈의 교리에 기초한 극도의 자유주의에 기초하고 있습니다.
침례교와 루터교의 차이점
세례교는 성경, 교회 및 구원에 관한 루터교의 주요 조항을 무조건적이고 일관되게 이행한다는 점에서 루터교와 다릅니다. 세례는 또한 정교회에 대한 큰 적대감으로 구별됩니다. 침례교는 루터교에 비해 무정부 상태와 유대교에 더 취약합니다. 그리고 일반적으로 그들은 전체 교회 계층처럼 교회에 대한 교리를 거부합니다. 그러나 기독교 침례교인이 누구인지에 대한 완전한 답을 얻기 위해 소련 시대로 잠시 들어가 보겠습니다. 그들이 가장 널리 퍼진 곳이 바로 그곳이었습니다.
복음주의 기독교 침례교
침례교 공동체는 19세기 후반 이후에 주요한 발전을 이루었다는 점에 유의해야 합니다. 이것은 주로 코카서스, 우크라이나 남부와 동부, 상트 페테르부르크에서 일어났습니다. 짜르의 정책에 따르면, 활발한 선교 활동으로 인해 침례교인들은 교육의 중심지에서 멀리 떨어진 시베리아로 추방되었습니다. 이로 인해 1896년 코카서스 출신의 침례교 이주민들이 서부 시베리아에서 최초의 공동체를 형성했는데, 그 중심은 옴스크였다. 복음주의 침례교인이 누구인지에 대한 질문에 더 정확하게 대답하기 위해 우리는 교파가 발생하기 수십 년이 지났다는 점에 주목합니다. 구소련 영토에서 침례교 신앙을 고수한 복음주의 기독교 침례교(ECB)가 나타났습니다. 그들의 방향은 19세기 60년대 침례교 공동체와 19세기 70년대 복음주의 기독교인들로부터 러시아 남부에서 발생한 두 가지 운동으로 형성되었습니다. 그들의 통일은 1944년 가을에 이루어졌고, 이미 1945년에 모스크바에서 복음주의 기독교인과 침례교인의 전체 연합 협의회가 결성되었습니다.
분리침례교인은 누구입니까?
위에서 언급했듯이 종파는 끊임없이 변화하고 새로운 조직으로 더욱 분열되므로 ECB 교회 협의회를 떠난 침례교 공동체를 분리되거나 자율적이라고 부릅니다. 70~80년대에는 자치공동체로 등록됐고, 90년대에는 활발한 선교 활동으로 그 수가 엄청나게 늘어났다. 그리고 그들은 중앙화된 협회에 가입한 적이 없습니다. “수후미에서 분리된 침례교인은 누구인가”라는 주제에 관해서 말하자면, 이것이 바로 이 공동체가 형성된 방식입니다. 그것은 메인 센터에서 분리되어 수후미의 메인 센터와 함께 압하지야 영토에서 자율적인 활동을 수행하기 시작했습니다.
무후미에서 분리된 침례교인들이 누구인지에 대한 질문에도 마찬가지입니다. 이들 모두는 누구에게도 종속되지 않고 각자의 규칙에 따라 독립적인 생활을 영위하는 별도의 침례회입니다.
새로 형성된 침례교회
최근 트빌리시 침례교 공동체에 새로운 방향이 나타났습니다. 흥미롭게도 그녀는 자신의 신념을 더욱 발전시켜 인식할 수 없을 정도로 모든 것을 실질적으로 변화시켰습니다. 그 혁신은 매우 놀랍습니다. 예배 중에 참석한 모든 사람이 오감을 사용하고, 목사들은 검은 옷을 입고, 의식은 촛불, 종소리 및 음악을 사용하고, 침례교인들도 십자가의 성호를 긋기 때문입니다. 거의 모든 것이 정교회의 정신에 따릅니다. 이 침례교인들은 심지어 신학교와 성상화 학교를 조직하기도 했습니다. 이것은 한때이 공동체의 지도자에게 명령을 제출하기도했던 키예프 총 대주교의 우크라이나 정교회 영장류 인 분열적이고 분석 된 Filaret의 기쁨을 설명합니다.
침례교와 정교회. 차이점
정교회 기독교인과 마찬가지로 침례교도들은 자신들이 그리스도를 따르는 자들이며 그들의 믿음이 참되다고 믿습니다. 둘 다 성경이 가르침의 유일한 원천이지만, 침례교인들은 거룩한 전통(교회 전체의 기록된 문서와 경험)을 완전히 거부합니다. 침례교인들은 누구나 이해하는 것처럼 구약과 신약의 책들을 자신들의 방식으로 해석합니다. 정교회에서는 평범한 사람이 이것을 금지합니다. 성서의 해석은 성령의 특별한 영향을 받아 성부들에 의해 기록되었습니다.
정통 신자들은 구원이 도덕적 행위를 통해서만 이루어지며 사람이 자신의 죄로 이 선물을 낭비하기 때문에 구원이 보장되지 않는다고 믿습니다. 정교회는 교회의 성사, 경건한 삶, 계명 준수를 통한 영혼의 정화를 통해 구원을 더 가까이 가져옵니다.
침례교인들은 구원이 이미 갈보리에서 이루어졌으므로 이제는 더 이상 아무것도 요구하지 않으며, 사람이 얼마나 의롭게 살아가는지는 중요하지 않다고 주장합니다. 그들은 또한 십자가, 아이콘 및 기타 기독교 상징을 거부합니다. 정통 기독교인의 경우 이러한 구성 요소는 절대적인 가치를 갖습니다.
침례교도들은 하나님의 어머니의 하늘의 거룩함을 거부하고 성도들을 인정하지 않습니다. 정교회에서 하나님의 어머니와 의로운 성도들은 주님 앞에서 영혼의 보호자이자 중보자입니다.
침례교에는 신권이 없지만 정교회 기독교인 중에는 신부 만이 예배와 모든 교회 성례전을 수행할 수 있습니다.
침례교도들은 특별한 예배 조직을 갖고 있지 않습니다. 그들은 자신의 말로 기도합니다. 정교회 기독교인들은 전례를 엄격하게 따릅니다.
세례를 줄 때 세례교인들은 세례를 받는 사람을 정교회 물에 한 번, 세 번 담급니다. 침례교도들은 사후 영혼의 시련을 거부하므로 고인을 위한 장례식을 집전하지 않습니다. 그들과 함께 그는 죽으면 즉시 천국에 갑니다. 정교회에는 죽은 자를 위한 특별한 장례식과 별도의 기도가 있습니다.
결론
나는 거룩한 교회가 관심의 동아리가 아니라 주님으로부터 우리에게 내려지는 것임을 상기시키고 싶습니다. 그의 제자들인 사도들이 세운 그리스도의 교회는 천년 동안 지상에서 연합되었습니다. 그러나 1054년에 서쪽 부분은 신조를 바꾸고 스스로를 로마 카톨릭 교회라고 선언한 그리스도의 유일한 교회에서 떨어져 나갔습니다. 이제 정교회의 관점에서 볼 때, 참된 정교회 신앙에서 멀어지고 정교회와는 다르게 그리스도에 대한 신앙을 전파하는 사람들은 구주 께서 친히 설립하신 거룩하고 사도적인 교회에 속하지 않습니다. 불행하게도 이는 많은 사람들이 자신의 그리스도인 부르심의 위대함과 높이를 깨닫지 못하고, 자신의 의무도 모르고 이교도처럼 사악하게 살아가기 때문입니다.
거룩한 사도 바울은 기도에서 이렇게 썼습니다. “너희가 부르심을 받은 부르심에 합당하게 행하라 그렇지 아니하면 너희가 하나님의 자녀가 되지 아니하고 도리어 사단의 욕심을 이루는 자녀가 되지 아니하리라.”
침례교인은 누구입니까?
침례교는 개신교의 방향 중 하나인 침례교를 따르는 사람들입니다. 침례교인이 누구인지 더 잘 이해하려면 이 교리의 특징을 이해하고, 그 역사를 깊이 살펴보고, 현재 침례교가 어떻게 발전하고 있는지 알아내야 합니다.
"침례교인(Baptist)"이라는 단어는 "침수(immersion)"를 의미하는 그리스어 "baptizo"에서 유래되었습니다. "세례(Baptism)"라는 단어는 세례교인들이 성인기에 몸 전체를 물에 담그는 방식으로 행해지는 세례를 의미합니다.
침례교는 영국 청교도주의에서 발전했습니다. 이는 강한 신념을 갖고 죄를 짓지 않는 성인이 자발적으로 세례를 받는 원칙에 기초합니다.
세례: 일반 원칙
1905년 런던에서 그들은 사도신경을 세례교의 기초로 승인하고 다음 원칙을 공식화했습니다.
- 교회는 오직 영적으로 거듭난 사람들로만 구성되어야 합니다. 침례교인들은 보편적인 교회가 하나라고 믿습니다.
- 성경은 인간을 위한 권위 있는 책입니다. 성경은 어떻게 살아야 하는지, 어떻게 믿음을 지키는지 가르쳐줍니다.
- 오직 거듭난 사람들만이 세례와 성만찬을 가르칠 권리가 있습니다.
- 공동체는 영적이고 실제적인 문제에 있어서 서로 독립적입니다.
- 공동체의 모든 신자들은 서로 평등합니다.
- 신자와 불신자 모두 양심의 자유가 있습니다.
- 교회는 국가로부터 분리되어 있다.
개인세례와 일반세례가 있습니다. 그들은 죄를 깨끗하게 하는 방법과 구원의 방법에 대한 이해가 서로 다릅니다.
민간 침례교인들은 그리스도께서 오로지 택하신 자들만을 위해 죄를 위해 죽으셨다고 믿습니다. 사람은 하나님의 뜻에 따라 구원받을 수도 있고, 구원받지 못할 수도 있습니다. 일반침례교인들은 예수께서 그의 죽음을 통해 모든 사람을 구속하셨다고 믿습니다. 그들의 구원에는 하나님과 사람의 공동 작업이 필요합니다.
침례교인에게는 그들만의 지도자가 있습니다. 그중에는 다섯 가지 주요 항목이 있습니다.
- WBA 회장 - David Coffey;
- EAF ECB 회장 - Viktor Krutko;
- ECB MSC 회장 - Nikolai Antonyuk;
- RS ECB 회장 - Alexey Smirnov;
- WBA 사무총장은 네빌 캘럼(Neville Callam)이다.
세례 발전의 역사
최초의 공동체는 1609년 존 스미스(John Smith)가 이끄는 영국 청교도들에 의해 암스테르담에서 조직되었습니다. 그들은 유아 세례를 거부하는 교리를 채택했습니다. 1612년에 일부 침례교인들이 최초의 영어 공동체를 만들었고, 그곳에서 교리가 형성되고 침례교 교리가 만들어졌습니다.
세례교는 북미 대륙에서 가장 큰 발전을 이루었습니다. 첫 번째 협회에는 청교도 식민지에서 추방된 사람들이 포함되었습니다. 1638년에 몇몇 침례교인들이 로드아일랜드라는 식민지를 건설하고 그곳에서 종교의 자유를 선포했습니다.
유럽에서는 19세기 중반까지 침례교가 거의 발전하지 못했습니다. 최초의 협회는 20~30년대 독일과 프랑스에서 생겨났습니다. XIX 세기. 나중에 I. G. Onken 목사는 독일이 유럽 국가에서 세례의 중심지로 선포되는 데 기여했습니다. 1905년 런던에서 열린 첫 번째 침례교 대회에서 침례교세계연맹(Baptist World Alliance)이 창설되었습니다. 현재 그곳에는 214개의 커뮤니티가 있습니다.
러시아의 침례교
러시아에서는 19세기 후반부터 확산되기 시작했다. 침례교 협회의 중심에는 코카서스와 우크라이나 동부와 남부가 포함됩니다. 1944년에 침례교와 복음주의 기독교인이 연합했습니다. 이것이 침례교 기독교인이 나타난 방식입니다.
러시아 연방에서 가장 큰 침례교 협회는 러시아 복음주의 기독교 침례교 연합(Russian Union of Evangelical Christian Baptists)이라고 불립니다. 복음주의 기독교 침례교회 국제연합(International Union of Evangelical Christian Baptist Churches)도 있습니다.
이제 당신은 기독교 침례교인이 누구인지 알게 되었습니다. 섹션의 기사에서 다른 종교 용어에 대해 배울 수 있습니다.
주 예수 그리스도께서는 조상 아담과 하와가 죄를 지은 순간부터 함께 하게 된 저주와 죄와 죽음에서 온 인류를 구원하시기 위해 이천 년 전 이 땅에 나타나셨습니다. 그리고 이제 정교회의 관점에서 침례교인이 누구인지 더 잘 이해하기 위해서는 하나님께서 제자 사도들의 도움으로 교회를 다음과 같이 창조하셨을 때 참된 교회가 형성되는 순간으로 돌아갈 필요가 있습니다. 그분의 신비로운 몸과 교회 성찬을 통해 그분과의 교통이 시작되었습니다. 그러므로 그리스도를 믿는 사람들은 교회에 나가기 시작했고 성령의 활동으로 육체의 치유와 영혼의 평안과 평안을 받았습니다. 그러면 침례교인들은 누구이며, 어디서 왔습니까?
반대자, 이단자, 종파주의자
신앙의 일치를 보존하기 위해 교회는 그 존재에 관한 법률과 규칙을 제한하고 제정했습니다. 이 법을 어기는 사람은 누구나 분열주의자 또는 종파주의자라고 불렸고, 그들이 전파한 가르침은 이단이라고 불렸습니다. 교회는 분열을 교회에 대항하여 저지른 가장 큰 죄 중 하나로 여겼습니다.
교부들은 이 죄를 사람의 살인과 우상 숭배와 동일시했습니다. 순교자의 피조차도 이 죄를 속죄할 수 없었습니다. 교회 역사에는 셀 수 없이 많은 분열이 있었습니다. 교회 규칙이 위반되기 시작합니다. 먼저 규칙을 위반한 다음 자동으로 다른 규칙을 위반하고 결과적으로 진정한 정통 신앙이 왜곡됩니다.
하나님의 은혜
이 모든 것은 주님께서 말씀하신 포도원의 열매 없는 포도나무가 불타버릴 것처럼 필연적으로 멸망으로 이어질 것입니다.
여기서 가장 나쁜 것은 하나님의 은혜가 그러한 분열주의에서 물러난다는 것입니다. 이런 사람들은 더 이상 진리를 이해하지 못하고, 자신들이 교회에 대해 거짓말을 퍼뜨려 하나님의 일을 하고 있다고 생각하며, 이런 식으로 하나님을 대적하는 일이라는 것을 알지 못합니다. 온갖 종류의 종파가 대량으로 생겨나고 그 중 많은 종파가 무너집니다. 따라서 이름, 생성 날짜 및 이를 이끄는 리더별로 나열하는 것은 불가능합니다. 가장 중요한 항목에만 초점을 맞추고 이에 대해서는 나중에 자세히 설명하겠습니다.
정교회의 관점에서 침례교인은 누구인가
자신의 영혼을 구하기 위해 각 사람은 참된 정교회 신앙에 대해 필요한 결론을 내려야하며 분열 주의자와 종파의 미끼에 빠지지 않고 은혜를 받고 전체 정교회 세계와 연합해야합니다.
당신이 꼭 알아야 할 이 모든 사실 후에 당신은 침례교인이 누구인지에 대한 주제에 접근할 수 있습니다.
따라서 정교회의 관점에서 볼 때 침례교는 자신의 견해를 잃어버린 종파이며 그리스도의 교회 및 하나님의 구원과 아무런 관련이 없습니다. 정교회에 따르면 그들은 다른 모든 종파와 이단자들처럼 성경을 부정확하고 거짓으로 해석합니다. 그들에게로 향하는 것은 인간 영혼에 큰 죄입니다. 어떤 사람들은 침례교도가 누구인지 명확하게 알지 못합니다. 다른 종파의 사진은 대략적인 답을 제공하지만 우리는 이 질문을 더 깊이 고려하려고 노력할 것입니다.
교회의 교부들은 영적 깨달음의 참되고 유일한 원천이며, 이는 성경에도 적용됩니다.
침례교인은 누구입니까? 분파?
동유럽에서는 세례가 가장 널리 퍼져 있습니다. 침례교(Baptist)는 1633년 영국에서 창설된 개신교 종파이다. 처음에 그들은 스스로를 "형제"라고 불렀고 그 다음에는 "침례교", 때로는 "카타 침례교"또는 "침례받은 기독교인"이라고 불렀습니다.
침례교도가 누구이며 왜 그렇게 불리는지에 대한 질문에 대한 대답은 "밥티스토"라는 단어 자체가 그리스어에서 "나는 물에 잠긴다"로 번역된다는 사실에서 시작될 수 있습니다. 이 종파는 초기 형성 시 존 스미스(John Smith)에 의해 주도되었으며, 그 대표자들의 상당 부분이 북미로 이주했을 때 로저 윌리암(Roger Wiliam)이 그곳에서 이끌었습니다. 이 종파는 처음에는 두 개로 나뉘었고 그 다음에는 더 많은 다른 파벌로 나뉘기 시작했습니다. 그리고 이 과정은 어떤 식으로든 멈추지 않습니다. 왜냐하면 공동체, 협회 또는 공동체에는 필수 기호가 없고, 기호 책을 용납하지 않으며, 행정적 후견권이 없기 때문입니다. 그들이 인정하는 것은 사도신경뿐입니다.
침례교 교리
침례교 가르침의 기초가 되는 가장 중요한 것은 성경을 교리의 유일한 원천으로 인식하는 것입니다. 그들은 어린이들의 세례를 거부하고 오직 축복만 합니다. 침례교 규칙에 따르면, 세례는 개인의 신앙이 각성되고 18세 이후에 죄악된 삶을 포기한 후에만 집행되어야 합니다. 이것이 없으면 이 의식은 아무런 힘도 없으며 단순히 용납될 수 없습니다. 침례교인들은 세례를 고백의 외적인 표시로 간주합니다. 따라서 그들은 이 주요 성찬에 하나님이 참여하시는 것을 부인하며, 이는 그 과정을 단순한 인간 행위로 축소시킵니다.
서비스 및 관리
침례교인이 누구인지 조금 명확히 한 후, 그들의 예배가 어떻게 진행되는지 알아보겠습니다. 그들은 일요일에 매주 예배를 드리며, 설교와 즉석 기도, 악기 연주로 노래를 부릅니다. 평일에는 침례교인들이 추가적으로 모여서 기도와 성경 토론을 하고 영적인 시와 시를 읽을 수도 있습니다.
구조와 관리에 따라 침례교도들은 독립적인 개별 공동체, 즉 회중으로 나누어집니다. 이것이 그들이 회중주의자(Congregationalists)라고 불리는 이유이다. “복음주의 기독교인(침례교) - 그들은 누구인가?”라는 주제를 계속해서 언급하면서, 그들이 어떤 이름을 가지고 있든 모든 침례교인은 가르침보다 도덕적 자제와 양심의 자유를 더 중요하게 생각한다는 점에 유의해야 합니다. 그들은 결혼을 성사로 여기지 않지만 필요에 따라 축복을 인식하고 지역 공무원이나 장로(목사)를 통해 축복을 받습니다. 징계 조치에도 몇 가지 형태가 있습니다. 이는 파문과 공개 훈계입니다.
침례교인이 누구이며 그들의 신앙이 무엇에 기초하고 있는지에 대한 질문을 할 때, 이성보다 감정이 우세하다는 점에서 종파의 신비주의가 드러난다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 전체 교리는 예정론에 관한 루터와 칼빈의 교리에 기초한 극도의 자유주의에 기초하고 있습니다.
침례교와 루터교의 차이점
세례교는 성경, 교회 및 구원에 관한 루터교의 주요 조항을 무조건적이고 일관되게 이행한다는 점에서 루터교와 다릅니다. 세례는 또한 정교회에 대한 큰 적대감으로 구별됩니다. 침례교는 루터교에 비해 무정부 상태와 유대교에 더 취약합니다. 그리고 일반적으로 그들은 전체 교회 계층처럼 교회에 대한 교리를 거부합니다.
그러나 기독교 침례교인이 누구인지에 대한 완전한 답을 얻기 위해 소련 시대로 잠시 들어가 보겠습니다. 그들이 가장 널리 퍼진 곳이 바로 그곳이었습니다.
복음주의 기독교 침례교
침례교 공동체는 19세기 후반 이후에 주요한 발전을 이루었다는 점에 유의해야 합니다. 이것은 주로 코카서스, 우크라이나 남부와 동부, 상트 페테르부르크에서 일어났습니다.
짜르의 정책에 따르면, 활발한 선교 활동으로 인해 침례교인들은 교육의 중심지에서 멀리 떨어진 시베리아로 추방되었습니다. 이로 인해 1896년 코카서스 출신의 침례교 이주민들이 서부 시베리아에서 최초의 공동체를 형성했는데, 그 중심은 옴스크였다.
복음주의 침례교인이 누구인지에 대한 질문에 더 정확하게 대답하기 위해 우리는 교파가 발생하기 수십 년이 지났다는 점에 주목합니다. 구소련 영토에서 침례교 신앙을 고수한 복음주의 기독교 침례교(ECB)가 나타났습니다. 그들의 방향은 19세기 60년대 침례교 공동체와 19세기 70년대 복음주의 기독교인들로부터 러시아 남부에서 발생한 두 가지 운동으로 형성되었습니다. 그들의 통일은 1944년 가을에 이루어졌고, 이미 1945년에 모스크바에서 복음주의 기독교인과 침례교인의 전체 연합 협의회가 결성되었습니다.
분리침례교인은 누구입니까?
위에서 언급했듯이 종파는 끊임없이 변화하고 새로운 조직으로 더욱 분열되므로 ECB 교회 협의회를 떠난 침례교 공동체를 분리되거나 자율적이라고 부릅니다. 70~80년대에는 자치공동체로 등록됐고, 90년대에는 활발한 선교 활동으로 그 수가 엄청나게 늘어났다. 그리고 그들은 중앙화된 협회에 가입한 적이 없습니다.
“수후미에서 분리된 침례교인은 누구인가”라는 주제에 관해서 말하자면, 이것이 바로 이 공동체가 형성된 방식입니다. 그것은 메인 센터에서 분리되어 수후미의 메인 센터와 함께 압하지야 영토에서 자율적인 활동을 수행하기 시작했습니다.
무후미에서 분리된 침례교인들이 누구인지에 대한 질문에도 마찬가지입니다. 이들 모두는 누구에게도 종속되지 않고 각자의 규칙에 따라 독립적인 생활을 영위하는 별도의 침례회입니다.
새로 형성된 침례교회
최근 트빌리시 침례교 공동체에 새로운 방향이 나타났습니다. 흥미롭게도 그녀는 자신의 신념을 더욱 발전시켜 인식할 수 없을 정도로 모든 것을 실질적으로 변화시켰습니다. 그 혁신은 매우 놀랍습니다. 예배 중에 참석한 모든 사람이 오감을 사용하고, 목사들은 검은 옷을 입고, 의식은 촛불, 종소리 및 음악을 사용하고, 침례교인들도 십자가의 성호를 긋기 때문입니다. 거의 모든 것이 정교회의 정신에 따릅니다. 이 침례교인들은 심지어 신학교와 성상화 학교를 조직하기도 했습니다. 이것은 한때이 공동체의 지도자에게 명령을 제출하기도했던 키예프 총 대주교의 우크라이나 정교회 영장인 분열적이고 분석 된 Philaret의 기쁨을 설명합니다.
침례교와 정교회. 차이점
정교회 기독교인과 마찬가지로 침례교도들은 자신들이 그리스도를 따르는 자들이며 그들의 믿음이 참되다고 믿습니다. 둘 다 성경이 가르침의 유일한 원천이지만, 침례교인들은 거룩한 전통(교회 전체의 기록된 문서와 경험)을 완전히 거부합니다. 침례교인들은 누구나 이해하는 것처럼 구약과 신약의 책들을 자신들의 방식으로 해석합니다. 정교회에서는 평범한 사람이 이것을 금지합니다. 성서의 해석은 성령의 특별한 영향을 받아 성부들에 의해 기록되었습니다.
정통 신자들은 구원이 도덕적 행위를 통해서만 이루어지며 사람이 자신의 죄로 이 선물을 낭비하기 때문에 구원이 보장되지 않는다고 믿습니다. 정교회는 교회의 성사, 경건한 삶, 계명 준수를 통한 영혼의 정화를 통해 구원을 더 가까이 가져옵니다.
침례교인들은 구원이 이미 갈보리에서 이루어졌으므로 이제는 더 이상 아무것도 요구하지 않으며, 사람이 얼마나 의롭게 살아가는지는 중요하지 않다고 주장합니다. 그들은 또한 십자가, 아이콘 및 기타 기독교 상징을 거부합니다. 정통 기독교인의 경우 이러한 구성 요소는 절대적인 가치를 갖습니다.
침례교도들은 하나님의 어머니의 하늘의 거룩함을 거부하고 성도들을 인정하지 않습니다. 정교회에서 하나님의 어머니와 의로운 성도들은 주님 앞에서 영혼의 보호자이자 중보자입니다.
침례교에는 신권이 없지만 정교회 기독교인 중에는 신부 만이 예배와 모든 교회 성례전을 수행할 수 있습니다.
침례교도들은 특별한 예배 조직을 갖고 있지 않습니다. 그들은 자신의 말로 기도합니다. 정교회 기독교인들은 전례를 엄격하게 따릅니다.
세례를 줄 때 세례교인들은 세례를 받는 사람을 정교회 물에 한 번, 세 번 담급니다. 침례교도들은 사후 영혼의 시련을 거부하므로 고인을 위한 장례식을 집전하지 않습니다. 그들과 함께 그는 죽으면 즉시 천국에 갑니다. 정교회에는 죽은 자를 위한 특별한 장례식과 별도의 기도가 있습니다.
결론
나는 거룩한 교회가 관심의 동아리가 아니라 주님으로부터 우리에게 내려지는 것임을 상기시키고 싶습니다. 그의 제자들인 사도들이 세운 그리스도의 교회는 천년 동안 지상에서 연합되었습니다. 그러나 1054년에 서쪽 부분은 신조를 바꾸고 스스로를 로마 카톨릭 교회라고 선언한 그리스도의 유일한 교회에서 떨어져 나갔습니다. 이제 정교회의 관점에서 볼 때, 참된 정교회 신앙에서 멀어지고 정교회와는 다르게 그리스도에 대한 신앙을 전파하는 사람들은 구주 께서 친히 설립하신 거룩하고 사도적인 교회에 속하지 않습니다. 불행하게도 이는 많은 사람들이 자신의 그리스도인 부르심의 위대함과 높이를 깨닫지 못하고, 자신의 의무도 모르고 이교도처럼 사악하게 살아가기 때문입니다.
거룩한 사도 바울은 기도에서 이렇게 썼습니다. “너희가 부르심을 받은 부르심에 합당하게 행하라 그렇지 아니하면 너희가 하나님의 자녀가 되지 아니하고 도리어 사단의 욕심을 이루는 자녀가 되지 아니하리라.”
침례교도들은 전 세계적으로 알려져 있으며 여러 대륙의 여러 나라에서 활동하고 있습니다. 그들은 자국 사회에 큰 영향을 미치며 자국 문화를 대표합니다. 그들 중 일부는 전문적인 활동에서 큰 성취를 이루었지만, 이것이 침례교 기독교인의 확신을 유지하는 데 방해가 되지 않았습니다.
침례교인의 가장 많은 수는 미국에 있으며, 그 수는 약 3천만 명입니다. 네 명의 미국 대통령이 침례교인이었습니다. 그들 중 한 명인 지미 카터(Jimmy Carter)는 대통령이 되기 전에 침례교 집사였습니다. 그는 인권 문제를 자신의 정책의 핵심에 두었습니다. 지미 카터(Jimmy Carter)는 최근 그의 연구로 노벨 평화상을 받았습니다.
나이지리아와 잠비아의 대통령도 침례교인이다. 대통령은 국민 모두 앞에서 잠비아믿음의 발걸음을 내딛고 세례를 받았습니다. 수도 루사카의 침례교회 근처에 모인 수백 명의 방문객들은 레비 음와나와사 대통령이 침례대에서 일어나 기쁨의 함성과 박수로 인사했습니다. 참석한 사람들 중에는 세속계 대표자들과 잠비아와 다른 나라의 유명한 목사들도 있었습니다. 세례식 날, 꽉 찬 예배당에서 열린 예배에서 음와나와사는 자신의 영적 여정에 대해 이야기했습니다. 그는 자신의 "다메섹"에 대해 이야기했습니다. 다메섹으로가는 길에 사도 바울과 비슷한 일이 그에게 일어났습니다. 성공적인 변호사이자 전 부통령이었던 음와나와사는 2002년에 대통령이 되었습니다. 절대적으로 정직한 사람의 명성을 위해
그의 캠페인 경쟁자들은 그에게 "Mr. Perfect"라는 별명을 붙였습니다. 어린 시절 음와나와사침례교 학교에 다녔으나 2003년 루사카에 있는 트윈팜침례교회 예배에 참석하기 시작하면서 예수님과의 관계는 극적으로 변하기 시작했습니다. 일부 선교사들은 대통령의 세례를 하나님께서 이 나라에서 시작하신 모든 일 뒤에 있는 느낌표로 봅니다. 이 나라의 침례교회는 매우 빠르게 성장하고 있는 것으로 알려졌습니다. 2004년에만 잠비아에는 116개의 새로운 침례교회가 나타났습니다. 현재 이 나라에는 124개의 선교단체를 제외하고 985개가 있습니다.
'미국의 양심'이라 불리는 세계에서 가장 유명한 설교자, 빌리 그레이엄, 또한 침례교인입니다. 그는 여러 나라의 가장 큰 경기장에서 수많은 사람들의 말을 들었습니다. 그는 여러 사람과 우호적인 관계를 맺었다.
미국의 대통령이었으며, 다른 나라의 많은 지도자들에게도 받아들여졌습니다. 1991년에 그는 미하일 고르바초프와 보리스 옐친과의 만남을 위해 크렘린에 초대되었습니다. 1984년에 빌리 그레함은 미래의 총대주교인 알렉시 대주교의 초청을 받아 탈린의 정교회 성당에서 설교했습니다. 같은 해 CPSU 정치국 회원들과의 회의가있었습니다.
찰스 디킨스를 비롯한 영국의 많은 유명 인사들이 설교를 들었던 영국 침례교 목사 찰스 스펄전은 지금도 여전히 '설교자의 왕'으로 불린다. 여왕은 그의 설교에 관심을 갖고 그와 대화를 나눴습니다. 그의 설교를 읽고 많은 스웨덴 귀족들이 하나님께로 향했습니다. 그의 작품은 많은 러시아 정교회 목사와 신학교 학생들에게 큰 영향을 미쳤습니다.
역사를 통해 알려진 사실이다. 영국의 유명 작가 다니엘 디포(1661~1731), 그는 1702년에 박해에 맞서 쓴 팜플렛 "반대자들과의 최단 길"로 세계적으로 유명해졌습니다.
그는 자신의 저서 '로빈슨 크루소의 삶과 모험'에 나오는 것처럼 침례교 가문에서 태어났고, 비록 어려서 신앙을 버렸지만 나중에 하나님께로 돌아와 죽을 때까지 침례교 신앙을 고수했다. 삶. 로빈슨에 관한 유명한 작품에서 그는 자신의 개인적인 종교적 경험을 설명합니다. 불행하게도 이 책의 소련판에서는 이러한 "로빈슨의 생각"이 명백한 이유로 삭제되었습니다.
유명한 작가는 침례교인이었습니다. 존 번연, 그의 저서 The Pilgrim's Progress and Spiritual Warfare는 기독교 고전이 되었으며 100개 이상의 언어와 방언으로 번역되었습니다. 그의 책 "Pilgrim's Progress"는 A. S. Pushkin에게 영감을 주어 "The Prophet"이라는 시를 만들었습니다.
우주 비행사 중에는 침례교인도 있습니다. 찰스 듀크와 제임스 어바인달을 방문하고 '고공 비행' 미션을 창안했으며 러시아를 비롯한 여러 나라를 방문하며 예수 그리스도에 대한 믿음을 간증했습니다.
우리나라는 P. I. Tchaikovsky의 이름을 딴 국제 콩쿠르 우승자를 기억하고 사랑합니다. 피아니스트 반 클라이번, 또한 침례교 기독교인입니다.
많은 사람들은 침례교인들이 모든 선진국에서 시민적, 종교적 자유를 위한 선봉에 선다는 것을 알고 있습니다. 저명한 뉴잉글랜드 침례교인 존 클라크그의 항의와 청원으로 그는 1643년에 로드아일랜드가 절대적인 양심의 자유를 가진 자유 민주주의 국가로 인정받은 것을 바탕으로 왕실의 인정을 받았습니다. 여기에서 그는 또한 인류 역사상 완전히 새로운 학교 개혁을 개발하고 실행했습니다. 이는 국가를 희생시키면서 모든 학령기 남녀 어린이에게 보편적 의무 교육을 제공합니다. 이 새로운 시스템은 곧 다른 많은 주에서도 채택되었으며, 현재 이러한 어린이 교육 방법은 거의 모든 문명 국가에서 채택되고 있습니다. 이는 침례교인들이 문맹 퇴치 분야에서 많은 일을 했음을 보여줍니다.
세상은 침례교 그리스도인들에게 자유와 민주주의를 빚지고 있습니다. 영국의 철학자 존 로크(John Locke)에 따르면, “침례교는 절대적인 자유, 정의롭고 참된 자유, 평등하고 공평한 자유에 대한 문제를 최초로 논의한 사람들이었습니다.”
한 침례교 목사는 이 자유를 위해 싸웠고 희생자가 되었습니다. 마틴 루터 킹. 미국 침례교단은 1791년에 통과되어 모든 사람에게 종교의 자유를 보장하는 미국 수정헌법 제1조를 통과시키는 데 핵심적인 역할을 했습니다.
침례교인이었습니까? 존 포스터와 토머스 에디슨, 전기 분야의 수많은 발명품으로 유명합니다. 존 하워드, 훌륭한 자선가로 알려져 있습니다. 존 밀턴- "잃어버린 낙원"이라는 시로 유명한 세계 문학의 가장 위대한 시인이자 작가 중 한 명(1608-1674) 사무엘 클라크- 영국의 신학자이자 철학자로서 그의 작품은 영어를 읽는 대중들에게 널리 배포되었습니다. 샌드포드- 산술 문제집 전체 시리즈의 편집자입니다. 하크네스- 최고의 영어 교과서로 여겨지는 라틴어와 그리스어로 구성된 8권짜리 교과서의 저자입니다. 하퍼스- 히브리어 교과서 편집자... 그리고 기타.
세상은 과학과 기술 분야에서 많은 성공을 침례교인들에게 빚지고 있습니다. 미국 하버드 대학교의 첫 번째 총장은 침례교인이었습니다. 헨리 던스터그리고 미국 대학의 선두에 섰던 브라운대학교는 침례교인들이 설립한 대학입니다. 막스 베버(Max Weber)의 유명한 저서 '프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신'에서는 산업과 과학의 급속한 발전이 주로 프로테스탄트 국가에서 관찰되었다고 설명합니다. 이것은 주로 침례교에 의한 것입니다.
불행히도 소련에서는 침례교인들이 박해를 받았고 좋은 교육을 받지 못하고 사회에서 높은 지위를 가질 수 없었지만 유명한 학자 A.D. Sakharov가 그들을 옹호했습니다. 그는 소련의 인권 수호를 위한 이니셔티브 그룹과 함께 침례교 인물의 사건과 관련하여 국제 사회에 연설했습니다. 조지 빈스.
세례는 전 세계뿐만 아니라 러시아의 재산이기도 합니다. 그의 기독교 원칙은 정부에 강력한 영향을 미치므로 이제 침례교는 최고 수준에서 받아들여집니다. "이것은 러시아 문화의 최고의 대표자들이 말한 것, 즉 러시아의 러시아 침례교의 위대한 권위에 대해 이야기합니다."(Igor Podberezsky, 문헌학 박사).
침례교인들은 사람들과 다른 신앙들 사이의 평화를 원합니다. 그리하여 사람은 항상 자신이 선택하고 싶은 영적인 길을 선택할 자유를 갖고, 일상 생활에서 사람들은 다음과 같이 다른 사람에 대한 사랑의 원칙을 따르게 됩니다. 예수 그리스도.
성경을 유일한 권위로 삼는 침례교도들은 그리스도의 가르침을 주의 깊게 따르고 다른 사람들에게 사랑을 나타내려고 노력합니다. 글래스고 대학교의 자연 과학 교수이자 영국의 신학자인 Drumond 박사는 침례교 교파에 속하지 않지만 다음과 같이 증언합니다. 사람의 섞음이 없이 순수하고 순수한 복음을 전하는 것입니다. 그것은 우리 주 예수 그리스도께서 선포하신 것입니다.”
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