“8가지 색깔의 정신병자, 당신은 누구인가요?” 미하일 보로얀스키. 정신병자 Mikhail Borodiansky 8가지 색상에 따른 내부 현실 연구

05.12.2023

8가지 유색 정신유형, 당신은 누구인가? 미하일 보로얀스키

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제목: 8가지 유색 사이코타입, 당신은 누구인가?

"8가지 색상 심리학 유형: 당신은 누구입니까?"라는 책 정보 미하일 보로얀스키

지난 세기 초 지그문트 프로이트는 사람의 성격이 우리 몸의 민감한 구멍(입, 코, 귀, 눈 등)과 어떻게든 연결되어 있다고 제안했습니다.
100년 전, 프로이트는 이러한 구멍의 민감도가 건강에서 성적 취향, 직업 선택에서 사업 스타일에 이르기까지 개인 삶의 모든 영역을 결정한다는 사실을 아직 알지 못했거나 공개적으로 선언할 준비가 되어 있지 않았습니다.

이 책에서 당신은 주요 민감 영역에 따라 어떤 유형의 사람들이 존재하는지, 그리고 이 지식이 당신의 삶의 다양한 상황에서 어떻게 도움이 될 수 있는지 배울 것입니다.

흥미롭고 때로는 재미있는 이야기를 통해 저자는 자녀와 부모, 사랑하는 사람과 낯선 사람, 사업과 개인 생활에서 조화로운 관계를 구축하는 데 사용할 수 있는 심리적 도구에 대해 이야기합니다.

Mikhail Borodyansky는 심리 치료사, 컨설턴트 및 비즈니스 코치이며 경영 및 커뮤니케이션 기술에 관한 수많은 출판물의 저자이자 세 자녀의 아버지입니다.

1994년부터 그는 러시아, 유럽, 미국에서 680회의 교육을 실시했으며, 그곳에서 12,000명 이상이 교육을 받았습니다.

2판, 수정 및 확장.

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인간 존재의 주요 측면 중 하나는 다양한 활동 분야에서의 자기 실현이며, 그중 성공적인 적응과 다른 사람들과의 생산적인 상호 작용이 매우 중요합니다. 옛날부터 철학자들과 심리학자들은 사람들 사이의 관계를 더욱 이해하기 쉽고 성숙하게 만들기 위해 인간의 행동과 태도에 특정 패턴을 확립하려고 노력해 왔습니다.

머리말

따라서 심리학이 시작될 때에도 오스트리아의 정신과 의사 S. Freud는 정신 구조에 관한 이론을 공식화했으며 스위스의 정신과 의사 K.G. Jung은 이러한 지식과 수년간의 업무 경험을 바탕으로 심리적 성격 유형에 대한 최초의 개념을 창안했습니다. 오늘날 이 가르침은 많은 유능한 사회 심리학 이론과 현대 심리 치료의 전체 영역의 기초가 되었습니다.

이러한 현대 이론 중 하나는 특정 개인의 개인적 특성에 따라 개인과 외부 세계 간의 상호 작용에 대한 교리로서 그를 16가지 사회학 성격 유형 중 하나로 분류하는 사회학입니다.

과학으로서의 Socionics는 컴퓨터 과학, 사회학 및 심리학을 기반으로 리투아니아 과학자 Ausra Augustinaviciute에 의해 지난 세기 70년대에 창안되었습니다. 과학계에서 사회학은 오히려 과학이 아니라 심리 상담의 진단 방법으로 사용되는 유명한 성격 유형학 중 하나입니다.

킬로그램. 정 - 사회학의 조상

19세기에 K.G. Jung은 정신의 태도와 기본 기능에 대한 아이디어를 기반으로 한 성격 유형에 대한 그의 유명한 이론을 만들었습니다. 그는 개인의 관심이 자신의 내면 세계의 깊숙한 곳으로 향하는 내향성과 외부 세계로 향하는 외향성의 두 가지 주요 개인적 태도를 식별했습니다. 동시에 특정 태도에 대한 개인의 성향에 대한 개념이 있지만 완전한 우세에 대해서는 아닙니다.

정은 사고, 감각, 직관, 느낌을 정신의 주요 기능으로 간주했습니다. 감각은 감각을 바탕으로 세상과의 상호 작용을 의미하며, 생각과 느낌은 이해와 정서적 경험 수준에서 이러한 감각을 이해하는 데 도움이 되며 직관은 잠재 의식 수준에서 이러한 현상의 기원에 대한 질문에 답합니다.

각 개인에 대해 이러한 기능 중 하나가 지배적이며 나머지는 이를 보완합니다.

이러한 기능은 두 그룹으로 나뉩니다.

합리적, 사고와 감정이 속하는 것;
비합리적(감각과 직관).

이 경우 합리성은 사회의 객관적 규범을 향한 지향을 의미합니다. 이러한 측면을 바탕으로 Jung은 8가지 주요 성격 유형으로 구성된 분류를 만들었고, 사회학에서는 이를 16가지 정신 유형으로 확장했습니다.

사회학의 탄생

새로운 본격적인 유형을 만들고 보다 구체적인 성격 유형을 강조하기 위해 A. Augustinaviciute는 Jung의 개념을 폴란드 정신과 의사 A. Kempinski의 정보 대사 이론과 결합했습니다. 이 이론은 정보가 인간 정신의 음식인 경우 신체의 신진 대사와 비교하여 사람과 외부 세계 간의 정보 교환 개념을 기반으로하므로 정신 건강은 들어오는 정보의 품질과 직접적인 관련이 있습니다. 따라서 사회학에서는 성격 유형을 정보 대사라고 부릅니다. 지배적인 특성의 존재를 혼동해서는 안 됩니다.

사회성 성격 유형은 사람의 지속적이고 "동결된" 특성이 아닙니다. 해당 정의는 개인 심리학에 의해 연구되는 개인의 개별 특성(교육, 문화, 경험 및 성격)에 영향을 주지 않고 정보 교환 방식만 반영합니다. . 강조는 사람의 뾰족한 성격 특성으로 병리학에 접해 있으므로주의를 기울여야하지만 사회학 연구의 목표는 아닙니다.

이름의 형성

Socionics는 어떻게 특정 성격 유형에서 이름을 얻었습니까? 이 유형의 이름은 지배적인 태도(외향성 또는 내향성)와 네 가지 중 가장 강력한 두 가지 기능에서 유래한 반면, 기능의 이름은 약간의 변화를 겪었습니다. 사고와 감정은 각각 논리와 윤리가 되었고 감각은 감각이라고 부른다.

합리성과 비합리성은 정신형 이름의 기능 위치에 따라 결정됩니다. 합리적인 성격 유형에 관해 이야기한다면 이름의 첫 번째 단어는 논리 또는 윤리가 될 것이고, 비합리적인 성격 유형의 경우 감각 또는 직관이 될 것입니다.

16가지 유형의 이름은 사람에 대해 더 명확하고 접근 가능한 설명을 제공하기 위해 다양한 과학자들에 의해 시간이 지남에 따라 추가되었습니다. 이러한 유형의 가장 유명한 이름은 Jung의 이론에 기초한 공식적인 이름, 유명한 역사적 인물의 가명 - 지정된 특성의 보유자, 사람의 직업적 성향을 특징 짓는 가명입니다.

기본 사회학 유형

Jung은 8가지 주요 정신 유형 분류를 소유하고 있으며, 이를 바탕으로 사회학은 16가지 정신 유형으로 구성된 보다 상세한 분류를 제안했습니다.

논리적 직관형 외향형(거짓말), "잭 런던", "기업가". 자신의 능력과 능력을 명확하게 파악하고, 쉽게 영감을 얻고 새로운 일을 시작하며, 극한의 감각을 주는 역동적인 스포츠에 관심이 많습니다. 직관에 의존하여 새로운 트렌드를 느끼고 위험을 감수합니다. 그녀의 작업에 자신있게 새로운 기술을 사용하고 자신과 주변 세계를 깊이 분석합니다. 사람들과 긴밀하게 소통하는 경향이 있습니다.
논리적 감각 외향적(LSE), "Stirlitz", "관리자". 매우 효율적이고 사회적으로 적응하는 유형인 그는 항상 자신이 시작한 작업을 완료해야 할 필요성을 느낍니다. 활동을 계획하고 주변 사물을 실용적으로 다룹니다. 사랑하는 사람에게 사랑과 관심을 보이는 경향이 있으며 시끄러운 재미와 함께하는 것을 좋아합니다. 그는 성격은 좋지만 가혹하고 화끈하고 완고할 수 있습니다.
윤리적 직관 외향적(EIE), “햄릿”, “멘토”. 매우 감정적이며, 공감하기 쉽고 다양한 감정을 표현하는 사람입니다. 그는 표현력이 풍부한 표정과 웅변을 가지고 있습니다. 다양한 이벤트를 예상하고 미리 준비할 수 있습니다. 다른 사람의 말과 감정에서 불일치를 찾아냅니다. 종종 파트너의 사랑을 확신하지 못하고 질투하기 쉽습니다.
윤리적 감각 외향적(ESE), “휴고”, “열광자”. 정서적 압력을 통해 사람들에게 영향을 줄 수 있고, 그들과 잘 지내고, 격려할 수 있으며, 다른 사람을 위해 자신의 이익을 희생하고 사랑하는 사람에게 사랑과 보살핌을 나타내는 경향이 있습니다. 그의 일에서 그는 스스로 모든 것을 성취하고 다른 사람들이 그의 장점을 강조하는 것을 좋아합니다.
논리적 직관형 내성형(LII), “로베스피에르”, “분석가. 그는 중요한 것과 부차적인 것을 구별하는 방법을 알고 공허한 말을 좋아하지 않으며 명확하고 실용적인 사고를 하는 경향이 있습니다. 업무에서 이 유형은 특이한 아이디어를 사용하는 동시에 독립성을 보여주기를 좋아합니다. 정확한 답을 모르는 경우 직관을 사용합니다. 시끄러운 회사를 좋아하지 않으며 다른 사람들과 관계를 구축하는 것이 어렵습니다.
논리적-감각적 내성형(LSI), “Maxim Gorky”, “Inspector”. 질서와 엄격함을 좋아하고 업무에 깊이 빠져 정보를 다각도로 분석합니다. 그것은 특정 보행자로 구별됩니다. 그는 사물을 현실적으로 보고, 자신이 그것을 완수할 수 있다는 확신이 있을 때만 일을 맡는다. 신뢰를 불러일으키지만 다른 사람과의 짧은 비즈니스 접촉을 선호합니다.
윤리적 직관형 내향형(EII), “도스토예프스키”, “인본주의자”. 그는 사람들 사이의 관계의 본질을 미묘하게 감지하고 신뢰를 중요시하며 배신을 용서하지 않습니다. 그는 다른 사람의 숨겨진 능력을 식별할 수 있으며 교육자의 재능을 부여받습니다. 그는 자기 교육에 열정적이며 사람들은 종종 그에게 조언을 구합니다. 우리는 매우 취약하며 공격성과 사랑 부족을 용인하기가 어렵습니다.
윤리적 감각 내성적(ESI), “Dreiser”, “Keeper”. 관계의 가식과 허위를 인지하고, 친구와 낯선 사람으로 구분하여 심리적 거리를 관리합니다. 그는 자신의 견해와 원칙을 옹호합니다. 그는 자신과 사랑하는 사람을 옹호하는 방법을 알고 있으며 다른 사람의 도덕적 우월성을 용납하지 않습니다. 자신과 타인을 깊이 분석할 수 있습니다.
직관-논리적 외향형(ILE), “돈키호테”, “탐색자”. 그는 다양한 관심사를 가지고 있으며 새로운 조건에 적응하는 방법을 알고 있으며 새로운 작업 방식으로 쉽게 전환합니다. 그는 아이디어의 생성자이며 전통과 일상을 좋아하지 않습니다. 복잡한 아이디어를 설명하고 그 분야의 선구자가 됩니다. 그는 사고의 종합에 더 취약하고 기성 구성 요소에서 새로운 아이디어를 창출합니다.
감각-논리적 외향성(SLE), "Zhukov", "원수". 어떤 대가를 치르더라도 승리를 거두기 위해 물리적인 힘을 사용하는 경향이 있습니다. 장애물은 승리하려는 욕구를 증가시킬 뿐입니다. 이끄는 것을 좋아하고 종속되는 것을 참지 못한다. 상황을 분석하면서 그는 구체적인 행동 계획을 세우고 이를 엄격하게 따르는 것을 좋아합니다.
직관-윤리적 외향적(IEE), “헉슬리”, “어드바이저”. 그는 다른 사람을 미묘하게 느낄 수 있고 상상력이 발달했습니다. 창의적인 작업을 좋아하며 단조롭고 일상적인 것을 참을 수 없습니다. 사교적이며 사람들과의 상호 작용 분야에서 실용적인 조언을 제공하는 것을 좋아합니다.
감각 윤리적 외향적(참조), “나폴레옹”, “정치인”. 조작 목적으로 이 지식을 사용하여 다른 사람의 능력을 볼 수 있습니다. 리드 오버
약하고 약점을 명확하게 식별합니다. 그는 거리를 두는 것을 좋아하며 의사소통 시 자신의 이익에 따라 행동할 가능성이 더 높습니다. 다른 사람들의 눈에는 그는 뛰어나고 독창적인 사람처럼 보이려고 노력하지만 종종 그렇지 않습니다.
직관-논리적 내성형(OR), "발자크", "비평가". 이 유형은 철학적 사고방식을 지닌 박식한 사람입니다. 그는 조심스럽고 정확성에 대한 확신을 가지고 결정을 내리며 미래와 관련된 저속한 것을 분석합니다. 폭력적인 감정 표현을 좋아하지 않으며 아늑함과 편안함을 높이 평가합니다.
감각-논리적 내성형(SLI), "가벤", "마스터". 감각은 그에게 세계 지식의 주요 원천입니다. 공감을 보여주고, 다른 사람을 미묘하게 느끼고 사랑하며, 인위성과 거짓을 거부합니다. 그는 기술적 사고 방식으로 구별되며 손으로 작업하는 것을 좋아하며 항상 필요한 마감일을 준수합니다.
직관-윤리적 내성형(IEI), "가사", "예세닌". 몽환적이고 서정적인 사람인 그는 직관적으로 사건을 예측하는 방법을 알고 있으며, 사람들을 잘 이해하고, 사랑하고 "느끼는" 방법을 알고 있습니다. 그는 유머 감각이 뛰어나고 다른 사람들의 애정을 얻습니다. 이 유형은 외모를 매우 중요하게 생각합니다. 그는 돈을 저축하는 방법을 모르고 일하면서 오랫동안 쉬는 것을 좋아합니다.
감각윤리적 내성형(SEI), “두마스”, “중재자”. 단조로움과 일상을 침착하게 견디며 평범한 삶을 즐기는 방법을 알고 있습니다. 사람들과 쉽게 어울리고 개인 공간을 존중하며 동일한 태도를 요구합니다. 농담하고, 즐겁게 하고, 갈등 상황을 피합니다. 그는 종종 도우미이며 다른 사람들의 눈에 필요하고 중요하다고 느끼는 것을 좋아합니다.

오늘날 발달된 기술 덕분에 모든 사람은 예외 없이 테스트를 받고 자신의 사회 유형을 알아낼 수 있지만, 사람의 성격은 매우 다면적이고 모호하므로 전문 심리학자만이 사회 유형을 질적으로 구성하고 설명할 수 있다는 점을 잊어서는 안 됩니다. -사회학이 방법 중 하나인 다단계 심리 진단 중 성격의 심리적 초상화.

잘 알려진 심리적 유형은 오스트리아의 정신과 의사이자 정신 분석가인 C. G. Jung에 의해 확인되고 설명되었습니다.

"내향성-외향성"에 대한 그의 이론과 세계에 대한 네 가지 유형의 인식에 대한 이론은 발전해 왔으며 계속해서 발전하고 있습니다.

융이 제안하는 심리적 성격 유형은 다음과 같습니다.

방향의 벡터에 따른 성격 유형:

외향적 인 사람은 심리적으로 외부 세계를 지향하는 사람입니다. 사교적이고 활동적이며 활동적입니다.
– 내면 세계에 초점을 맞춘 사람 폐쇄적이고 민감하며 합리적입니다.

삶을 인식하는 주된 방식, 즉 주요 정신 기능에 따른 심리적 유형:

사고형 - 의사결정을 내릴 때 주로 논리와 사고에 의존하는 사람. 감정의 영역이 억제됩니다.
감정형은 논리적이지 않고 '좋음-나쁨'으로 판단하고 판단하는 사람입니다.
감각형은 감각을 통해 삶을 직접적으로 인식하는 사람으로, 받은 정보를 바탕으로 보고, 듣고, 만지고, 결정을 내리는 사람이다. 억제됩니다.
직관형 - 여섯 번째 감각에 의존하는 사람 그러한 사람들은 직접적인 감각보다는 직관적이고 무의식적인 지식을 바탕으로 결정을 내립니다.

지난 세기 70년대와 80년대에 융의 유형론을 바탕으로 소련 사회학자 A. 아우구스티나비치우테(A. Augustinavichiute)는 가장 상세하고 신뢰할 수 있는 개인 유형학 중 하나를 개발했으며 "사회학"이라는 과학적 방향의 창시자가 되었습니다.

A. E. 리치코

또 다른 소련 과학자 A.E. Lichko는 십대들을 관찰하면서 성격 강조 유형을 설명하는 심리적 유형을 식별했습니다. 강조는 개인의 성격 특성을 과도하게 강화하고 정신 병리학에 접하는 심리적 편차이지만 표준을 넘어서는 것은 아닙니다.

위기의 시대인 청소년기에는 강조가 가장 뚜렷하게 나타납니다.
나중에 캐릭터가 "부드럽게"되고 위기의 순간에만 강조가 나타납니다.

K. 레온하드

독일 과학자 K. Leonhard는 유사한 분류를 제안했지만 이를 사춘기 기간으로 제한하지 않았습니다. 분류는 개인의 즉각적인 환경과의 의사소통 스타일에 대한 평가를 기반으로 합니다.

K. Leonhard에 따른 심리적 유형:

고혈압. 낙관적이며, 사교적이며, 적극적이고, 활동적이며, 갈등에 휩싸이고, 과민하고, 경박합니다.
기분 저하. 비관적이며, 조용하고, 내성적이며, 갈등이 없고, 양심적이며, 공정합니다.
사이클로이드. 기분과다증과 기분저하증이 결합된 가변형입니다.
흥분된다. 느리고, 짜증나고, 우울하고, 횡포하고, 성실하고, 깔끔하며, 사랑이 많은 동물과 아이들입니다.
갇힌. , 호기심 많고, 공정하고, 야심 차고, 예민하고, 의심스럽고, 질투심이 많습니다.
현학적이다. 형식적이고 깔끔하고, 진지하고, 신뢰할 수 있고, 갈등이 없고, 수동적이고, 지루합니다.
불안해하는. 소심하고, 불안하고, 무방비하고, 비관적이고, 자기 비판적이며, 우호적이고, 효율적이며, 민감합니다.
감정적. 지나치게 취약하고, 눈물을 흘리며, 수동적이고, 친절하고, 동정심이 많고, 반응이 좋으며, 효율적입니다.
분명히 나타내는. 리더이자 기회주의자가 될 수 있습니다. 자신감 있고, 예술적이며, 예의 바르고, 매력적이며, 비범하고, 이기적이며, 자랑스럽고, 게으르다.
고귀한. 극도로 사교적이며, 밝고 진실한 감정을 경험하며, 애정이 넘치고 이타적이며 자비심이 많고 변덕스럽고 당황하고 과장하는 경향이 있습니다.
외향적이다. 사교적이고 수다스럽고 개방적이며 효율적이고 경박하며 흥분하고 위험을 감수하는 경향이 있습니다.
내성적. 이상주의자, 내성적, 철학적, 비갈등, 원칙적, 절제됨, 끈기, 완고함.

기질에 따른 성격심리유형 분류

대부분의 경우 성격 유형은 사람들의 기질과 성격의 차이를 기반으로 작성됩니다.

히포크라테스

기질 유형에 따라 최초로 알려진 성격 유형은 고대 그리스 의사 히포크라테스에 의해 제안되었습니다. 과학자가 유형적 성격 특성을 신경계의 특성과 개별적으로 연결하지는 않았지만 (현재 관례대로) 여전히 관련성과 인기가 남아 있습니다.

히포크라테스에 따르면 사람의 정신 유형은 신체의 다양한 체액, 즉 혈액, 림프 및 두 가지 유형의 담즙의 비율에 따라 달라집니다.

히포크라테스에 따르면 기질의 심리적 유형은 다음과 같습니다.

점액질 - 신체의 림프 (가래)가 우세한 사람으로 그를 차분하고 느리게 만듭니다.
우울병-몸에 흑 담즙 (멜랑콜)이 우세하여 그를 두려워하고 슬픔에 빠지기 쉬운 사람.
낙천적-몸에 피가 많고 (낙천적) 활동적이고 쾌활한 사람.
담즙병은 화끈거리고 충동적이며 몸에 황담즙(담즙)이 많이 있습니다.

수세기 동안 기질에 대한 교리가 개발되고 보완되었습니다. 특히 독일 철학자 I. Kant와 러시아 생리학자 I. P. Pavlov가 이에 참여했습니다. 오늘날 기질 유형의 이름은 동일하게 유지되지만 본질이 변경되었습니다.

기질은 더 높은 신경 활동의 타고난 특성의 조합입니다. 이는 뇌의 흥분과 억제 과정의 속도와 강도에 따라 달라집니다. 따라서 약한 유형의 더 높은 신경 활동은 우울한 사람의 기질에 해당합니다. 강하고 균형이 잡혀 있지만 불활성 – 점액질; 담즙질 – 강하고 불균형함; 강하고 균형 잡혀 있으며 민첩합니다.

E. 크레치머

20세기 초 독일의 정신과 의사 E. Kretschmer는 성격에 따라 다양한 성격 유형을 식별했습니다. 이것이 최초의 문자 분류였습니다. Kretschmer는 사람의 정신 유형을 신체의 구성과 연결했습니다.

신체 구성의 세 가지 유형:

무력증. 마르고 키가 큰 사람들은 팔과 다리가 길고 근육이 덜 발달되어 있습니다.
운동. 사람들은 강하고 근육이 잘 발달되어 있으며 평균 키 이상입니다.
피크닉. 근육과 근골격계가 발달하지 않아 과체중 경향이 있는 사람, 평균 또는 저신장.

E. Kretschmer는 정신과 의사였기 때문에 성격 정신 유형을 하나 또는 다른 정신 병리학 경향과 비교하여 두 가지 성격 유형으로 분류했습니다.

정신분열증 환자는 정신분열증 환자를 모호하게 연상시키는 운동 능력이 있거나 무력한 체격을 가진 정신적으로 건강한 사람들입니다. 그들은 예술성, 감수성, 냉담함, 이기심, 권위와 같은 성격 특성이 특징입니다.
Cyclothymics는 조울증 정신병 환자를 연상시키는 피크닉 빌드를 갖춘 정신적으로 건강한 사람들입니다. 이들은 명랑하고 낙관적이며 사교적이고 경솔한 사람들입니다.

E. Kretschmer의 이론은 그의 개인적인 관찰에만 근거한 것이었지만 이후의 더 복잡한 성격 유형학의 기초가 되었습니다. 훨씬 후에 과학자들은 체형이 사람의 성격과 개인의 유형적 특성에 실제로 영향을 미친다는 결론에 도달했습니다. 신체의 구성과 성격을 강조하는 경향(정신의 정상적인 기능의 극단적인 정도) 및 정신병리학 사이에는 연관성이 존재합니다.

성격에 따른 성격심리유형 분류

사람들은 성격 특성뿐만 아니라 삶, 사회 및 도덕적 가치에 대한 태도도 다릅니다. 올바른 행동이라는 개념이 있지만 사람들은 다르게 행동합니다.

독일의 정신 분석가이자 사회학자인 E. Fromm은 "사회적 성격"이라는 개념을 도입하고 이를 특정 공동체 구성원 대다수의 성격 구조에서 동일한 일련의 성격 특성으로 정의했습니다. 모든 공동체, 계급 또는 집단은 특정한 사회적 성격을 가지고 있습니다.

사회적 성격은 심리적 성격 유형을 분류하는 기초로 사용되었습니다.

E. Fromm에 따른 심리적 성격 유형:

"마조히스트-사디스트"

자신이나 다른 사람이 지속적인 개인적 실패나 사회 전체의 문제에 대해 책임이 있다고 생각하면 자신이나 다른 사람을 향해 직접적으로 공격하려는 경향이 있는 사람입니다. 그러한 사람들은 자기 개선을 위해 노력하고, 불안하고, 시간을 잘 지키고, 책임감 있고, 까다롭고, 지배적이며, 다른 사람을 위협하고 좋은 의도로 자신의 행동을 정당화하는 것을 좋아합니다.

심리적 마조히즘은 거의 항상 사디즘과 결합됩니다. 그러나 이러한 유형 중 하나에 더 관심이 있는 사람들이 있습니다.

"마조히스트"의 개별 유형적 특징: 자기 비하, 자기 비판, 모든 것에 대해 항상 자신을 비난하는 경향. Fromm은 "사디스트"를 권위주의적인 성격으로 정의했습니다. 이것은 착취적이고 횡포하고 잔인한 사람입니다.

"파괴자"

그는 자신이나 타인에게 고통을 주지 않고, 자신의 문제의 원인을 적극적으로 제거합니다. 무력함과 좌절감을 느끼지 않기 위해 사람은 관계를 끝내거나 자신이 시작한 사업을 중단합니다. 즉, 파괴성을 문제 해결 수단으로 사용합니다. "파괴자"는 일반적으로 불안하고 절망적이며 비겁한 사람들이며 자신의 능력과 능력의 실현이 제한되어 있습니다.

"순응주의 오토마톤"

이전의 두 가지 심리적 유형과 달리 "순응주의자"는 수동적입니다. 그는 싸우지 않고 어려운 삶의 상황에 사임합니다. 이 사람은 거의 자신의 능력을 잃은 너무 불안정한 사람입니다.

그는 상황에 따라 자신의 관점, 행동, 원칙은 물론 사고 방식까지 바꾸는 적응력이 뛰어난 사람입니다. 그러한 사람들은 부도덕하기 때문에 관점과 삶의 가치를 바꾸는 데 부끄러운 것을 보지 않습니다.

이 사회 유형은 사람들의 좋은 면을 특징짓는 것이 아니라 사회의 문제를 드러내며 우리 시대에도 매우 관련성이 높습니다.

어떤 유형이 더 나은지 말하기는 불가능하며 서로 보완적입니다. 모든 성격 유형을 통해 개인은 자신을 알고 동시에 자신의 고유성을 깨닫게 됩니다.

정신병으로 구분되는 이유

문명 사회가 존재하는 동안 철학자와 과학자들은 인간 본성의 다양성으로부터 사람들의 심리적 유형을 구별하고 분리하려고 노력해 왔습니다. 많은 분류는 사람의 관찰, 인생 경험 또는 특정 유형을 제안한 과학자의 결론을 기반으로 합니다. 지난 세기에만 심리학의 번영과 관련하여 성격 심리 유형이 연구 대상이 되었고 적절한 과학적 정당성을 얻었습니다.

오늘날 존재하는 다양한 심리적 유형에도 불구하고, 사람이 어떤 성격 유형에 속하는지 결정하는 것은 어려울 수 있습니다. 종종 유형 분류를 읽고 자신을 찾고 싶을 때 자신의 성격의 개별 유형적 특성과 유사하게 여러 유형을 한 번에 결정하거나 찾을 수 없습니다.

모든 유형론의 단점은 각 사람이 개인이기 때문에 가능한 모든 성격 유형을 수용할 수 없다는 것입니다. 우리는 그것이 한 유형 또는 다른 유형에 속할 가능성이 더 높거나, 더 유사하거나, 어떤 순간에는 비슷한 방식으로 나타난다고 말할 수 있습니다.

모든 인간의 정신 유형은 일반화이며 유사하고 종종 함께 관찰되는 자질, 변덕스러운 특성 및 기타 개인의 유형적 성격 특성을 그룹으로 결합하려는 시도입니다.

성격 유형은 종종 과장되고 단순화되어 비정상적인 행동(정신병리학도 포함)을 설명하거나 뚜렷하고 고정관념적인 성격 특성만을 설명합니다.

순수한 유형은 드뭅니다. 그러나 모든 두 번째 사람은 특정 유형을 읽거나 심리 테스트를 통과하여 자신의 정신 유형을 쉽게 결정하고 그에게 주어진 특성에 동의합니다.

개인의 성격이 더욱 발달할수록 자신을 하나 또는 다른 성격 유형으로 분류하는 것이 더 어려워집니다. 조화롭게 발전된 성격과 밝은 개성은 특정 정신 유형에 거의 "적합"하지 않습니다.

유형과 성격 유형의 불완전성에도 불구하고 이를 통해 자신을 이해하고, 단점을 발견하고, 발전 방법을 식별할 수 있습니다. 개인이 어떤 심리적 유형에 속하는지 아는 주변 사람들이 그와 관계를 구축하고 특정 상황에서의 행동을 예측하는 것이 더 쉽습니다.

성격 유형학은 전문 심리학자가 내담자의 심리 진단을 수행하는 데 도움이 됩니다. 사람의 심리적 초상화에는 반드시 그의 정신 유형에 대한 설명이 포함됩니다. 개인의 개인 유형적 특성은 기질, 성격, 능력, 정서적 의지 영역, 방향, 태도, 동기 부여 및 가치 - 개성의 모든 구성 요소에 대해 알려주기 때문에 매우 중요합니다.

사람들이 일상생활에서 사용하는 심리 유형에 대한 유사과학적 분류는 많습니다. 예를 들어, 가장 큰 활동과 일하는 능력이 관찰되는 시간에 따라 사람들을 "종달새"와 "밤 올빼미"로 나눕니다.

인터넷에는 자신을 이해하는 데 도움이 되기보다는 재미있을 가능성이 더 높은 수많은 의사과학적 테스트가 있습니다. 그러나 그러한 심리 테스트조차도 자신을 알고 싶은 사람의 욕구를 불러일으키기 때문에 존재할 권리가 있습니다. 심리학에서는 어떤 사람들의 정신 유형을 설명합니까?

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빅토르 톨카체프에게 헌정

두 번째 판의 서문

친애하는 독자 여러분!

내 책의 러시아어 초판이 출간된 지 벌써 5년 이상이 지났습니다. 이 기간 동안 벡터 심리학은 전문가뿐만 아니라 자신과 주변 사람들을 더 잘 이해하려는 모든 사람이 사용할 수 있는 실용적인 방법 중에서 안정적인 위치를 차지했습니다.

나는 의사와 교사, 배우와 기업가, 기타 여러 직업의 대표자 등 독자들로부터 수백 건의 답변을 받았습니다. 그들 모두는 자신의 활동과 사람들과의 관계에서 새로운 차원을 차지할 수 있었습니다.

지난 몇 년 동안 이 기술에 대한 많은 기사와 교육이 인터넷에 나타났습니다. 그리고 그것들이 많을수록 벡터 심리학 소리에 대한 논쟁이 더 커집니다. 그것은 모든 문제를 해결하는 수단입니까, 아니면 실질적인 의미가 없는 사람에 대한 단순화된 설명입니까? 사실, 어느 쪽도 아니고 다른 쪽도 아닙니다. 벡터 심리학은 인간 영혼의 비밀에 대한 간단하고 접근 가능한 가이드로, "이해하는 방법"이라는 두 가지 중요한 질문에 답합니다. 그리고 “어떡하지?”

어디서나 책을 읽을 수 있습니다. 모든 페이지에서 자신이나 가까운 사람에 대한 흥미로운 내용을 찾을 수 있습니다. 그리고 인생의 수많은 예와 이야기가 온 마음을 다해 당신을 즐겁게 할 것입니다.

이 책을 읽으면서 기쁨을 누리고 사람들과 쉽게 소통할 수 있기를 바랍니다!

미하일 보로얀스키
상트페테르부르크, 2017

저자로부터

1994년에 나는 이상한 세미나에 참석했다. 나를 거기까지 데려온 것은 호기심이 아니라 오히려 새로운 것에 대한 갈망이었다. 이때는 내 인생에서 가장 즐거운 시기는 아니었습니다. 나는 내가 꿈꾸던 개인적, 성적 관계도 없었고, 내가 원하는 것보다 훨씬 적은 돈을 벌었고, 겉보기에는 하나님께서 나에게 주신 삶을 전혀 하지 않는 것 같았습니다. 을 위한.

세미나의 주최자인 Viktor Tolkachev라는 활력 넘치는 사람은 참석한 모든 사람에게 자신과 다른 사람을 이해하고, 자신과 다른 사람과 조화롭게 살고, 경력에서 성공하고, 12개의 수업을 통해 삶의 모든 기쁨을 얻을 수 있도록 가르치겠다고 약속했습니다. 이 목록에 성적 조화와 행복한 가정 생활이 추가되자 나는 '평범한' 사람처럼 자리에서 일어나 출구로 향했다. 그 순간 이 모든 것이 완전히 말도 안되는 일이라는 것이 나에게 분명해졌습니다.

문 앞에서 나는 돌아섰다. 발표자는 나를 바라보며 아무 감정 없이 "세 번째 수업까지 기다리세요"라고 말했습니다. 내가 왜 머물렀나요? 나는 나중에 그에게 가서 도전적으로 묻고 싶었습니다. “글쎄요? 대체 왜 여기서 3일 저녁을 잃었나요?”

그리고 실제로 일주일 후 나는 Tolkachev에 접근했지만 완전히 다른 것을 요구했습니다. 나도 그런 훈련을 하고 싶다고 말했다. "당신은 할 수 있습니다." Victor는 조금 생각한 후에 대답했습니다. (그는 마지막 음절을 강조하면서 그런 식으로 불리는 것을 좋아했습니다.) 그리고 2주 후 그는 헌정 문구가 적힌 그의 첫 번째 책인 "시스템 사고의 사치"를 나에게주었습니다.

나는 그것이 무엇인지 완벽하게 이해했고, 그때에도 당신이 지금 손에 들고 있는 책에 대해 생각했습니다.

그 이후로 수년이 지났습니다. 이제 나는 내 직업과 개인 생활에서 성취감을 느낍니다. Viktor Tolkachev가 나에게 준 나 자신에 대한 이해는 더욱 총체적이었으며 매일 나의 잠재력을 드러내는 데 도움이 되었습니다. 나는 심리학 잡지를 출판하고, 대규모 인터넷 프로젝트를 만들고, 실시간 교육을 실시하고, 성공적인 회사를 구축하고, 돈을 벌고 있습니다. 나에게 기쁨을 주는 그런 방법들.

서로에 대한 깊은 이해 덕분에 아내와 나는 수년 동안 정신을 차릴 수 있었고 가정생활의 자연스러운 어려움을 성공적으로 극복할 수 있었습니다. 우리 아이들의 타고난 특성을 받아들이는 것은 아이들이 자유롭고 책임감 있고 행복하게 성장할 수 있도록 지원과 발달 조건을 제공하는 데 도움이 됩니다. 게다가 20년 전보다 더 건강해지고 강해진 것 같아요.

그러므로 저는 제 지식과 경험을 더 많이 전하고 싶은 큰 열망을 가지고 있습니다. 수년에 걸쳐 상트페테르부르크와 다른 도시에서 저는 400개 이상의 교육을 실시했으며, 이를 통해 6,000명이 넘는 사람들을 교육했습니다. 그들은 습득한 지식을 업무와 개인 관계에 성공적으로 적용하고 있으며 일부는 이미 벡터 심리학에 대한 교육을 자체적으로 수행하고 있습니다.

Victor와의 관계가 항상 원활했던 것은 아닙니다. 우리는 논쟁을 벌이고 서로에게 무언가를 증명했으며 각자 자신의 방향으로 나아갔습니다. 때때로 우리는 의견 차이가 너무 커서 몇 달 동안 의사소통을 하지 못할 수도 있었습니다. 모든 의견 차이가 사라졌을 때 Victor는 자신이 쓴 저자 중 한 명인 기사 모음을 나에게주었습니다. 이 일은 그가 죽기 직전에 일어났으며, 오늘날까지 이 책에 적힌 글은 나에게 우리의 공동 대의를 계속할 힘을 줍니다.

미하일 보로얀스키
2012년 상트페테르부르크

초판 출판사에서 : 벡터 심리학에 대해

1908년 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)는 '인격과 항문 에로티시즘'이라는 논문을 발표했는데, 이는 인격에 대한 정신분석학 교육의 시초가 되었습니다. 이 기사에서 항문 민감도가 높은 사람들의 심리적 특성을 간략하게 설명한 후 프로이트는 추종자들에게 다음과 같은 과제를 설정했습니다.

"주의를 기울여야 해.

다른 유형의 문자에 대해 알아보고

다른 경우에도 연관성이 있습니까?

특정 성감대와 함께."

그리고 추종자들은 오래 기다릴 필요가 없었습니다. 곧 이 주제에 대한 새로운 기사가 등장했습니다: Ernest Jones - "항문 에로틱한 성격 특성에 대하여", Hans von Hallingberg - "항문 에로티시즘, 두려움에 대한 사랑 및 완고함" 및 기타 성감대(신체의 구멍)에 관한 두 개의 기사 관련 캐릭터: Isidor Zadger - "요도 에로티카" 및 "피부 및 근육계의 에로틱스". 따라서 지난 세기 초에 몸통 구멍과 관련된 캐릭터 유형(항문, 요도, 피부 및 근육)이 간략하게 설명되었습니다.

20세기 말, 상트페테르부르크 심리학자 빅토르 콘스탄티노비치 톨카체프(1947~2011)는 프로이트와 그의 동료들의 연구에서 영감을 받아 머리 구멍(눈, 귀, 코, 입)과 관련된 성격 유형을 설명했습니다. Tolkachev 자신이 말했듯이 이것은 민감한 개방성에 대한 체계적인 관점의 기초가 된 "심리학의 시스템 설명"이라는 책을 쓴 그의 교사 학자 Vladimir Aleksandrovich Ganzen(1909-1996) 덕분에 가능해졌습니다.

따라서 Viktor Tolkachev는 8명의 인간 캐릭터를 포함하는 전체적인 시스템을 만들었습니다. 그는 "벡터"라는 개념을 도입하고 자신의 이론을 "시스템-벡터 정신분석"이라고 불렀습니다. 벡터는 인체의 민감한 개구부 중 하나와 관련된 일련의 심리적, 생리적 특성(성격, 습관, 건강 등)으로 이해됩니다. "성격 유형"(보통 하나임)이라는 일반적인 개념과 달리 사람에게는 여러 가지 벡터가 있으며 모든 벡터는 0에서 100%까지 서로 다른 잠재력을 가질 수 있습니다. 이 시스템은 Viktor Tolkachev가 러시아, 독일, 미국에서 30년 동안 수행한 훈련의 기초가 되었습니다. 이 기간 동안 6천 명이 넘는 사람들이 그의 학생이 되었습니다.

Viktor Tolkachev의 첫 번째 학생 중 한 명인 Mikhail Borodyansky는 벡터 이론을 인지 기술적 이론에서 실용적인 이론으로 전환하고 이를 "심리적 벡터 시스템"이라고 불렀습니다. 그의 주요 공헌은 새로운 개념의 도입이었습니다. "벡터 수용", 이는 이 지식을 실제로 적용하는 데 핵심적인 것으로 밝혀졌습니다. 수용은 우리가 판단하지 않고, 즉 선과 악, 필요와 불필요로 나누지 않고 인식할 때 우리 자신이나 다른 사람의 벡터의 발현에 대한 태도입니다. 또한 수용은 벡터의 모든 표현이 지금은 이해할 수 없더라도 무언가에 도움이 된다는 것을 인식하는 것입니다. Mikhail Borodyansky는 벡터의 수용도를 계산하는 공식을 만들었고 각 벡터의 타고난 잠재력과 수용도를 평가할 수 있는 테스트를 공동으로 작성했습니다. 누구나 인터넷 www.psy8.ru에서 Tolkachev-Borodyansky 테스트를 치를 수 있습니다.

Mikhail Borodyansky 외에도 Viktor Tolkachev의 몇몇 학생들은 다양한 방향으로 벡터 이론을 개발하고 교육을 실시하며 기사와 책을 집필하고 있습니다. 그중에는 Lyudmila Perelshtein("조심하세요: 어린이! 또는 놀랄 수 있는 부모를 위한 매뉴얼"이라는 책), Elena Kudryavtseva(컨설팅에서 벡터 시스템 사용에 대한 교육 및 기사), Yuri Burlan(포털 "시스템 벡터")이 있습니다. 심리학”), Alexander 및 Tatyana Prel(책 “우리는 왜 이렇게 자랐나요?”) 등이 있습니다.

당신이 손에 쥐고 있는 책은 수십 년에 걸쳐 축적된 지식과 경험이 결합된 책입니다. 여덟 가지 유형의 문자를 자세히 설명하고 자신과 다른 사람의 벡터를 수용하고 구현하는 알고리즘을 제공하며 많은 실제 사례를 사용하여 다양한 상황에서 이 지식을 사용하는 방법을 보여줍니다.

벡터를 알고 이를 받아들이는 것은 독자가 자신 및 다른 사람과 조화로운 관계를 구축하고, 온전함을 느끼고, 자신의 삶의 길을 찾고, 조화롭고 즐겁게 그 길을 따르는 데 도움이 될 것입니다.

나는 당신이 자신에 대해 배우는 흥미로운 독서와 성공을 기원합니다.

아나톨리 세케린
출판사 "Lomonosov" 이사
모스크바, 2012

메모

이 책에 제시된 일부 아이디어와 예는 V.K. Tolkachev의 세미나에서 가져온 것이며, 다른 일부는 저자 자신의 경험과 동료에서 가져온 것입니다. 텍스트에 우연이나 유사점이 있는 경우 V.K. Tolkachev와 같은 단편의 저자임을 인정하는 것이 옳습니다.

1 장. 갈색 벡터-항문

모든 것이 시작된 곳

벡터 심리학은 1908년 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)가 쓴 짧은 글에서 유래되었습니다. "성격과 항문 에로티시즘"이라는 작품에서 프로이트는 여러 성격 특성이 안정적으로 조합된 특별한 유형의 사람을 설명합니다(이들에 대해서는 곧 배우게 될 것입니다).

어린 시절에 이 사람들은 한 가지 생리적 기능과 이 기능을 담당하는 기관에 특정 문제가 있었습니다.

그래서 프로이트는 이 인물이 다음과 같이 결론을 내렸습니다. 유기적으로우리 몸의 특정 기관의 기능과 관련이 있습니다.

이 특이한 발견의 흥미로운 점은 무엇입니까?

본질적으로 프로이트는 여기서 사람의 성격이 양육, 생활 조건 또는 기타 외부 요인과 관련이 있는 것이 아니라 일부 기관의 기능과 관련이 있다고 말하고 있습니다. 이는 20세기 초에 비해 다소 대담한 진술이다.

많은 과학자(예: 히포크라테스)가 오랫동안 인간의 성격을 심장, 간 및 기타 내부 장기의 활동과 연관시켜 왔다는 것은 비밀이 아닙니다. 그러나 그의 연구에서 프로이트는 완전히 다른 것에 대해 말했습니다. 그는 우리 몸이 여러 개의 “구멍”을 통해 외부 환경과 연결(소통)되는 폐쇄 시스템이라는 사실에서 출발했습니다. 연속 피부가 중단되는 신체의 위치를 고려하면 구멍 옵션을 쉽게 계산할 수 있습니다.

6. 요도(즉, 요도); 여기에는 질도 포함됩니다.

7. 피부(보다 정확하게는 피부의 "자신의" 구멍: 모공, 피지선 및 땀샘).

8. 배꼽* (출생 후에는 더 이상 개구부가 아니기 때문에 별표로 표시합시다. 그러나 우리의 성격은 출생 후에만 형성된다고 생각하지 마십시오!).

따라서 프로이트의 주요 아이디어는 바로 이러한 구멍, 더 정확하게는 이러한 영역의 민감성이 우리 성격에 가장 큰 영향을 미친다는 것입니다. 100년 전, 프로이트는 우리 구멍의 민감성이 건강에서 성적 취향, 직업 선택에서 사업 스타일에 이르기까지 인간 삶의 모든 영역을 결정한다는 사실을 아직 알지 못했거나 공개적으로 선언할 준비가 되어 있지 않았습니다.

여기서 단정함이란 육체적인 깨끗함뿐만 아니라 의무를 성실하게 이행하는 것을 의미합니다. 이런 의미에서 “단정”한 사람은 의지할 수 있습니다…

그런 사람들을 아시나요? 친척이나 친구 중에 단정함, 검소함 또는 완고함을 주요 특징으로 하는 사람들이 있다면, 이 장에서 누가 논의될 것인지에 대해 잘 알 수 있을 것입니다. 아니면 깔끔함과 검소함이 전설적인 국가 전체를 알고 계실 수도 있나요?

프로이트는 계속해서 다음과 같이 말합니다. "분명히 그들은 배변 행위가 즐거움을 주기 때문에 변기에 넣을 때 배변을 하지 않는 것을 선호하는 아기 범주에 속합니다..."

많은 사람들은 이렇게 생각할 것입니다. “무슨 말도 안 되는 소리야?! 배변이 어떻게 즐거울 수 있습니까? 그리고 이것이 특히 비즈니스에서 인간의 표현과 무슨 관련이 있습니까?!” 글쎄, 알아 보자.

사람은 유 전적으로 결정된 외부 특성, 체격 상태, 건강 특성 및 기타 여러 특성을 가지고 태어난 것으로 알려져 있습니다. 위의 모든 것 외에도 우리는 "성감대"에 대해 유전적으로 다른 민감성을 가지고 있습니다. 성감대는 피부가 이를 둘러싸고 있는 동일한 8개의 구멍입니다. 우리 중 일부는 특히 민감한 귀와 훌륭한 청력을 갖고 태어나고, 다른 일부는 특히 민감한 눈과 예민한 시력 등을 가지고 태어났습니다.

더욱이 여기서 "감수성"은 우리 주변의 세계를 인식하는 능력만을 의미하는 것이 아닙니다. 민감도는 감각 기관이나 신체 일부 부위의 특별한 부드러움(취약성, 불안정성), 즉 손상, 미생물 및 기타 외부 영향에 대한 민감성이기도 합니다. 따라서 민감한 눈은 특히 예민할 뿐만 아니라 특히 부드럽습니다. 눈의 작은 얼룩이 그러한 사람에게는 큰 문제가 될 수 있습니다.

"민감한" 기관이나 영역의 또 다른 특징은 적절한 즐거움을 얻고자 하는 욕구입니다. 아주 간단하게, 민감한 눈은 아름다운 경치를 보는 것을 "좋아한다"고, 민감한 귀는 아름다운 소리를 듣고, 민감한 코는 즐거운 냄새를 맡는다고 말할 수 있습니다(물론 모든 사람이 자신의 냄새를 맡습니다). 민감한 기관은 그러한 즐거움을 충분히 받으면 조화와 균형을 이룹니다(즉, 건강합니다). 그러나 즐거움이 충분하지 않으면 신체적뿐만 아니라 심리적으로도 건강 문제가 시작됩니다.

요약.

민감한 부위:

8개 개구부(개구 유형) 중 하나와 관련된 신체 부위입니다.

– 주변 세계에 대한 인식이 향상되었습니다.

- 민감도의 정도가 유 전적으로 결정되는 구역;

– 특히 손상에 민감합니다(즉, 다른 것보다 더 약하고, 취약하고, "보호되지 않음").

– 그녀의 전형적인 즐거움(충격)을 받아야 하고 그것이 없으면 고통을 받습니다.

항문은 우리 몸의 8개 구멍에 속하기 때문에 우리 중에는 임신 순간부터 유전적으로 항문 부위의 민감도가 증가한 사람들이 있습니다(그리고 그들 중 다수가 있습니다). 이들은 바로 화장실에 앉아 엉덩이에 충격을 가하는 것이 즐거운 사람들입니다.

프로이드는 그러한 사람들을 항문 성격 유형으로 분류했습니다. 그러나 "문자 유형"이라는 단어는 제한적이므로 우리 시스템에서는 대신 "벡터"라는 개념을 사용합니다. 첫째, 한 사람에게는 여러 벡터가 있을 수 있으며 "유형"은 단지 유형(즉, 하나)일 뿐입니다. 둘째, 각 벡터는 0에서 100%까지 다른 값을 가질 수 있습니다.

우리의 캐릭터를 구성하는 것은 (구멍 수에 따른) 8개의 벡터의 조합입니다.

이 책에서는 항문 민감도가 높은 사람들을 갈색 벡터의 소유자,또는 줄여서, 갈색 사람들에 의해, Viktor Tolkachev는 이 벡터를 "항문"이라고 불렀습니다.

첫 번째 습관

갈색 벡터의 특징은 어떻게 형성됩니까?

이 이야기를 예로 들어보겠습니다. 아침에 변기에 넣어진 어린 소년을 상상해 보십시오. 그리고 이 아기의 항문 부위는 태어날 때부터 민감성이 증가했으며, 항문 부위에 미치는 모든 영향은 그에게 특별한 기쁨을 가져다줍니다. 엄마가 시키는 대로 하지 않고, 아기는 변기에 앉아서 즐긴다. 허락만 된다면 한두 시간 정도 거기 앉아 있을 수도 있었지만, 그렇지 않았습니다. 엄마는 출근하느라 바쁘기 때문에 "글쎄, 왜 앉아 있는 거야?!"라는 말을 합니다. 자, 서두르자!” 완고한 아들을 변기에서 끌어내려고 합니다.

아이의 인생에서 가장 즐거운 순간에 그들은 즐거움을 박탈당하고 "더 빨리 와라"라는 말에 끊임없이 끌려 다닙니다. 그것이 어디로 이어지는가? 어린 시절과 성인기 동안 그러한 사람은 서두르거나 서두르는 사람들을 피할 것입니다. 왜냐하면 그가 어떤 일을 더 길고 침착하게 수행할수록 기분이 좋아지기 때문입니다.

평온함과 느림은 모든 연령대에서 갈색 벡터의 중요한 특성입니다. 그러므로 브라운에게 해를 끼치고 싶지 않다면 절대로 그를 서두르지 마십시오. ("벡터의 의미와 수용" 장에서 그러한 사람을 "가속화"하는 방법에 대해 읽을 수 있습니다.) 브라운 아이가 지속적으로 잡아당기고 재촉을 받으면 말을 더듬기 시작하거나 신경증에 걸리거나 심각한 장 질환을 겪을 수 있습니다. 질병. 성인에게도 동일하게 적용됩니다.

그러나 이야기는 계속됩니다. 어머니 (일하러 서둘러가는 사람)는 결과를 기다리지 않고 아기를 변기에서 꺼내 빨리 옷을 입히고 그와 함께 집 밖으로 뛰쳐 나갔습니다. 그리고 변기에 대한 기쁨을 얻지 못한 소년은 그 순간 어머니가 오랫동안 기다려온 일을 하게 되는데... 앞으로는 어떻게 될까요? 아마도 그의 어머니는 그와 함께 집으로 돌아가서 빨리 옷을 갈아 입고 처벌로 내일 그렇게 행동하지 않도록 그의 엉덩이를 때릴 것입니다.

사랑하는 어머니의 처벌은 아기의 감수성이 증가한 바로 그 장소에 있을 것입니다. 내일 그 소년이 다르게 행동할 것 같나요? 절대! 인생은 그에게 한 번에 두 가지 즐거움을주었습니다. 이것이 브라운 아이들이 완고함을 키울 수 있는 방법입니다. 그들은 무의식적으로 자신의 중요한 영역에 영향을 미치는 상황을 유발합니다.

물론, 인생에서 비슷한 상황에 직면한 적이 없는 브라운 사람들도 있습니다. 그러나 어떤 식 으로든 브라운 아이는 그의 삶에서 완고함이 그의 손에 영향을 미치는 적절한 사건을 유발할 것입니다.

어린 소년은 가장 가깝고 소중한 사람인 어머니의 생각에 따르면 자신에게 그토록 기쁨을 가져다 준이 "것"이 어떻게 역겨운 지 이해할 수 없습니다. 이로 인해 아기는 깊은 두려움을 느낄 정도로 혼란스러워졌습니다. “나는 왠지 그렇지 않습니다. 어머니조차 나를 이해하지 못한다면 기쁨에 대해 침묵하는 것이 낫습니다. 그리고 일반적으로 다시는 어리석은 입장에 빠지지 않도록 더 침묵을 지키는 것이 낫습니다.” 결과적으로 그러한 아이는 자기 자신에게 물러나 침묵하게 될 수 있습니다. 갈색 벡터는 본질적으로 이미 내성적이고 담담하지만 이러한 특성이 나타나는 정도는 어린 시절 경험한 경험에 따라 크게 달라집니다.

보시다시피, 유전적 소인은 아직 절대적으로 치명적이지는 않습니다. 이것은 다양한 사람들에게서 다양한 정도로 발전할 수 있는 잠재력일 뿐입니다. 특정 잠재력이 있다면 다음을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 결석한태어날 때부터 발전할 방법이 없습니다.

유기체의 지혜

성인이 되어도 일부 브라운 사람들은 변기에 더 오래 앉아 있는 것을 좋아하므로 이곳을 더 아늑하고 편안하게 만들려고 노력합니다. 다양한 조명과 음악 옵션은 말할 것도 없고 책장, 그림, 때로는 전화기나 TV까지 갖추고 있습니다. 비정상적으로 장식된 화장실을 통해 소유자의 밝은 벡터를 쉽게 확인할 수 있습니다. 친구가 편안한 화장실을 갖춘 다차를 만들기 시작했다면 이 다차가 갈색 벡터의 청결함, 질서 및 기타 속성을 갖게 될 것이라고 예측할 수 있습니다.

물론 그러한 사람들은 화장지의 품질을 매우 중요하게 생각합니다. 화장지는 매우 부드럽고 다층이어야합니다. 그리고 물론 Brown Man은 이러한 목적으로 신문을 사용하지 않을 것입니다. 그는 자신의 민감한 영역을 너무 보호합니다.

일반적으로 화장실에 대한 그러한 선호는 우리 사회 (특히 어린 시절-부모, 교육자)에서 비판을 받기 때문에 이러한 욕구는 결국 무의식으로 억압되고 사람은 자신의 중요한 영역에주의를 기울이지 않습니다. 그러나 유전적으로 타고난 높은 민감성은 우리가 인식하지 못하더라도 어디에서나 사라질 수 없습니다. 우리 유기체는 여전히 잃어버린 즐거움에 대한 깊은 갈망을 경험할 것입니다. 그리고 갈색 벡터의 경우 항문 부위에 충격(자극, 압력)이 가해질 때 즐거움을 느낍니다.

중요한 영역이 자극을 받도록 그러한 유기체는 무엇을 "생각해낼" 수 있습니까? 예, 변비와 같은 많은 것들이 민감한 수용체에 강한 압력을 가하는 곳입니다. 그리고 며칠 동안 그러한 자극을 기다려야한다는 것은 중요하지 않습니다. 브라운 맨은 기다림을 즐깁니다. 유기체는 이것을 어떻게 할 것인가? 매우 간단합니다. 소화 과정은 우리의 뇌에 의해 (무의식적으로) 제어됩니다. 대부분의 위장관 질환이 정신신체적인 것은 아닙니다. 무의식적으로 변비를 "생성"하는 것은 몇 년 동안이라도 매우 간단합니다. 따라서 습관성 변비로 고통받는 많은 사람들이 갈색 벡터의 대표적인 대표자라는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

우리의 무의식은 치유 수단을 선택하는 데 있어서 그다지 창의적이지 않습니다. 결국, 예를 들어 관장을 하면 브라운맨이 문제를 해결하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 그의 중요한 영역에 추가적인 자극을 생성할 수도 있습니다. "더 깊은 클렌징"을 위해 여러 관장을 정기적으로 사용하고 심지어 이 주제에 대한 책을 쓰는 사람들에 대해 들어보셨을 것입니다. 그러한 치유 방법의 효과에 대해 어떤 식 으로든 이의를 제기하지 않고 강조하고 싶습니다. 뚜렷한 갈색 벡터를 가진 사람들 만이 그것을 사용할 것입니다. 그리고 물론 그것은 그들에게 가장 큰 도움이 됩니다.

사람에게 이 벡터가 없으면 비슷한 방식으로 행동하지 않습니다. 갈색 벡터가 없는 건강 시스템의 많은 저자들은 달리기, 단식, 다이어트 등 다양한 치유 방법(변비 포함)을 권장했지만 관장 사용은 자제했습니다. 그들은 단순히 다른 벡터의 대표자였습니다.

민감한 부위(관장 등)에 직접적인 영향을 미치는 것 외에도 즐거움을 얻을 수 있는 다른 방법이 많이 있습니다. 예를 들어, 다음과 관련된 모든 활동 좌석브라운 사람들에게는 이미 한 곳이 즐겁습니다.

갈색 남자는 친구에게 이렇게 말합니다. "글쎄요, 은퇴하면 흔들의자를 사서 일주일 동안 앉아서 지내겠습니다." 그는 놀라서 그에게 묻습니다. “그럼 어쩌죠?” "그럼..." 브라운은 다정하게 한숨을 쉬었습니다. "그럼 스윙을 시작하겠습니다!"

그렇습니다. 의자를 흔들거나 흔들의자에 앉아 있는 것은 그러한 사람들의 흔한 증상입니다. 그들은 또한 팔이나 다리를 엉덩이 아래에 두고 앉는 것을 좋아합니다. 따라서 사람이 자기 발뒤꿈치에 앉아 있는 것을 보면 갈색 벡터의 심각성에 대해 의심의 여지가 없습니다.

그러한 사람들은 조용하고 힘든 일을 수반하는 앉아서 일하는 직업에 특히 취약합니다. 이들은 주로 작가, 회계사, 기록 보관소 및 박물관 큐레이터, 트럭 운전사, 프로그래머, 변호사 등입니다.

조용히 앉아 있는 것 외에도 브라운은 엉덩이를 활발하게 움직이는 활동을 좋아합니다. 사이클링, 조정, 승마는 그들에게 원하는 즐거움을 선사합니다. 말을 타는 것과 말 자체를 사랑하는 것을 혼동하지 마십시오. 갈색 남자는 말을 탄 후 쉽게 말과 헤어지고 집으로 돌아갑니다. 그리고 동물과 많은 시간을 보내고, 동물을 돌보고, 이 의사소통을 통해 추가적인 기쁨을 얻는 사람들(블랙 벡터의 대표자)이 있습니다.

무의식은 사람이 의식적으로 실현하지 못하는 경험, 즉 다양한 타고난 또는 억압된 충동, 충동, 욕망, 동기, 태도, 포부, 복합체 등을 포함하는 정신의 가장 광범위하고 가장 의미 있는 부분입니다. 무의식은 적극적으로 영향을 미칩니다. 삶의 모든 영역과 사람의 모든 표현. "무의식"이라는 개념은 일반적으로 무작위로 보이는 많은 인간 행동이 실제로는 무작위가 아니라 깊은 개인 간 갈등의 증상이라고 제안한 S. Freud에 의해 제안되었습니다. 너무 심각해서 정신이 견딜 수 없고 인식하기를 거부합니다. , 그것은 당신을 의식을 잃게 만듭니다. 무의식적인 과정은 단순한 의지의 노력으로는 드러날 수 없습니다. 이를 공개하려면 특별한 기술을 사용해야 합니다. 프로이트의 정신 분석에서 무의식을 이해하는 주요 방법(진단 및 치료 포함)은 자유 연상 분석, 꿈 분석, 일상 생활의 잘못된 행동 분석, 신화 연구, 동화, 환상, 기호 등

조정에 대한 Brown의 즐거움의 본질은 4개의 바퀴가 있고 러너(레일) 위에서 움직이는 "뱅크"라는 특수 좌석의 디자인에 있습니다.

미하일 보로얀스키

8가지 유색 정신유형, 당신은 누구인가?