선한 사마리아인의 비유의 의미. 선한 사마리아인의 복음

선한 사마리아인의 비유는 어떤 적대감보다 사랑을 더 중요하게 생각합니다. 예수님께서 말씀하신 이 말씀은 자비를 받을 자격이 없는 사람이 없다는 것을 우리에게 가르쳐 줍니다. 이 비유를 올바르게 이해하는 방법은 무엇입니까?

선한 사마리아인 - 자비에 관한 비유

누가복음 10장 25~37절

25 그러자 한 율법교사가 일어나 그분을 유혹하여 말했습니다. “선생님! 영생을 얻으려면 어떻게 해야 합니까?

26 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라고 기록되어 있느냐? 어떻게 읽나요?

27 그가 대답하여 이르시되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니

28 예수께서 그에게 말씀하셨다. “네 대답이 옳았다. 이것을 하라 그러면 너는 살 것이다.

29 그러나 그 사람은 자기를 정당화하려고 예수께 말했습니다. “내 이웃이 누구입니까?

30 이에 예수께서 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 상처를 입히고 간신히 살아나니라

31 마침 한 제사장이 그 길을 가다가 그를 보고 지나가니라.

32 또 그 곳에 있던 레위 사람도 와서 살펴보며 지나가니라

33 한 사마리아 사람은 지나가다가 그에게 이르러 그를 보고 측은히 여겨

34 그리고 그는 와서 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매어 주었습니다. 그리고 그를 자기 당나귀에 태워 여관으로 데리고 가서 돌보아 주었습니다.

35 그리고 이튿날 떠나면서 데나리온 두 개를 꺼내서 여관 주인에게 주며 “이 사람을 잘 돌봐 주십시오” 하고 말씀하셨다. 그리고 비용이 더 들면 내가 돌아올 때 다시 돌려주겠습니다.

36 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이겠느냐?

37 이르시되 그에게 자비를 베푸신 이이시니라 그러자 예수께서 그에게 말씀하셨다. 가서 너도 이와 같이 하라.

좋은 사마리아인. 출처: vidania.ru

선한 사마리아인은 그리스도인에게 있어서 “이웃”이라는 단어의 올바른 의미를 보여 주기 위해 예수께서 변호사에게 말씀하신 비유의 주인공입니다.

Pravmir는 비유의 깊은 의미를 드러내는 설교를 수집했습니다.

“목숨을 내놓는다”는 것은 죽는다는 뜻이 아닙니다. 그것은 도움이 필요한 모든 사람, 슬프고 위로가 필요한 사람, 혼란스럽고 강화와 지원이 필요한 사람, 배고프고 음식이 필요한 사람, 궁핍하고 어쩌면 도움이 필요한 사람에게 날마다 보살핌을 주는 것입니다. 옷이 필요한 사람들, 영적인 혼란에 빠져 있는 사람들, 아마도 우리가 여기서 끌어내고 우리의 삶을 구성하는 바로 그 신앙에서 흘러나올 말씀이 필요한 사람들입니다.

종종 우리의 사랑은 미워하는 방법을 알고 있습니다. "나는 내 환경을 너무 사랑합니다. 다른 사람을 사랑하지 않는다고 가정 해 보겠습니다. 내 사람들을 너무 사랑해서 다른 사람을 미워합니다. 나는 너무 ..."등입니다. 이건 사실이다! 이것은 그리스도께서 전파하시는 사랑이 아닙니다! 그리고 그분이 설교하시는 것은 인간 본질의 계시, 인간 영혼의 본질의 계시입니다. 그녀는 언제나 기쁨이고, 언제나 가장 깊은 의미로 가득 차 있습니다. 이것이 사람이 지상에서의 사명, 인간의 소명, 존엄성을 바로 사랑 안에서, 오직 사랑 안에서 완수하는 방법입니다! 그러므로 오직 사랑 안에만 참된 기쁨이 있고 오직 사랑만이 행복이며 항상 하나의 행복, 하나의 기쁨입니다! 그 안에는 너무나 많은 빛이 있고, 그 안에는 너무나 많은 따뜻함이 있으며, 그 안에는 너무나 많은 의미가 있습니다! 그녀는 오늘 복음에서 사랑받은 사마리아인처럼 자비로워야 합니다.

선한 사마리아인(사마리아인) - (아이러니하게도) 지나치게 동정심 많고, 동정심 많고, 고결한 사람.그러나 아이러니 없이 선한 사마리아인이 이웃을 도울 준비가 되어 있는 사람이라고 불릴 때도 있었습니다. 하지만 요즘에는 선함이 너무 드물어 진실성조차 믿을 수 없습니다.
이 표현은 성경, 더 정확하게는 누가복음에서 유래합니다.

25 그러자 한 율법교사가 일어나 그분을 유혹하여 말했습니다. “선생님! 영생을 얻으려면 어떻게 해야 합니까?
26 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라고 기록되어 있느냐? 어떻게 읽나요?
27 그가 대답하여 이르시되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니
28 예수께서 그에게 말씀하셨다. “네 대답이 옳았다. 이것을 하라 그러면 너는 살 것이다.
29 그러나 그 사람은 자기를 정당화하려고 예수께 말했습니다. “내 이웃이 누구입니까?
30 이에 예수께서 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 상처를 입히고 간신히 살아나니라
31 마침 한 제사장이 그 길을 가다가 그를 보고 지나가니라.
32 그 곳에 있던 레위 사람도 이와 같이 와서 살펴보고 지나가니라
33 한 사마리아인은 지나가다가 그에게 이르러 그를 보고 측은히 여겨
34 그리고 그는 와서 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매어 주었습니다. 그리고 그를 자기 당나귀에 태워 여관으로 데리고 가서 돌보아 주었습니다.
35 그리고 이튿날 떠나면서 데나리온 두 개를 꺼내서 여관 주인에게 주며 “이 사람을 잘 돌봐 주십시오” 하고 말씀하셨다. 그리고 비용이 더 들면 내가 돌아올 때 다시 돌려주겠습니다.
36 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이겠느냐?
37 이르시되 그에게 자비를 베푸신 이시니라 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 (누가복음 10:25-37)

제2성전 시대 초기에 형성된 종교 집단. (유대 전통에 따르면 기원전 348년경) 구약성서에 따르면 사마리아인은 사마리아(이스라엘 영토)의 혼합 인구였으며, 722년 앗시리아 침공의 결과로 대부분의 사람들이 앗시리아 제국 내부로 추방된 후 이 지역에 남아 있던 유대인들로 구성되었습니다. -기원전 721년. 즉, 아시리아의 다른 부족의 대표자들이 그 자리에 정착했습니다. 바빌로니아 포로에서 유대인들이 돌아 오자 사마리아 주민들은 그들과 우호 관계를 맺으려고 노력했지만 돌아온 사람들은 완전히 명확하지 않은 이유로 동맹을 거부했습니다. 이것이 사마리아인이 형성된 이유였습니다. 별도의 사람들. 사마리아인은 유대인이지만 유대인은 그들을 동등하다고 생각하지 않습니다. 왜냐하면 사마리아인은 토라를 거룩한 책으로 간주하지만 TANAKH의 다른 모든 책을 인식하지 못하고 이후 유대인의 역사와 관련된 휴일을 축하하지 않기 때문입니다. 사람들의 분열 (푸림, 하누카). 오늘날 사마리아인들은 홀론(Holon)과 나블루스(Nablus) 근처의 키르야트 루자(Kiryat Luza) 정착지에 살고 있습니다. 그 수는 천 개가 채 안 됩니다.
예전에는 사마리아인과 유대인이 서로를 대접했는데, 온화하게 말하면 동정심 없이 ‘선한 사마리아인’의 행동이 더 귀중했습니다.

렘브란트의 '선한 사마리아인'

네덜란드의 위대한 예술가 렘브란트 하르멘스 반 레인(Rembrandt Harmens van Rijn)은 선한 사마리아인의 비유에 두 작품을 헌정했습니다. 하나는 1633년의 에칭 작품이고 다른 하나는 1638년의 그림입니다. 첫 번째 경우, 렘브란트는 성서적 줄거리에서 벗어나 하인, 우물가의 여자, 깃털이 달린 모자를 쓰고 창밖을 내다보는 남자 등 여러 다른 캐릭터를 액션에 도입했습니다. 두 번째 <선한 사마리아인이 있는 풍경>에서 작가는 전통을 따랐다. 사마리아인은 거의 눈에 띄지 않으며, 실루엣은 용해되어 풍경과 합쳐지는 것처럼 보입니다. 그러나 제사장과 레위인은 등록되어 있고, 새를 찾는 사냥꾼도 사마리아인을 등지고 서 있습니다.

변호사인 한 유대인은 자신을 정당화하기 위해(유대인들은 유대인만을 그들의 “이웃”으로 여기고 다른 모든 사람을 경멸했기 때문에) 예수 그리스도에게 “내 이웃이 누구입니까?”라고 물었습니다.

사람이 누구이든, 어느 나라 출신이든, 어떤 신앙을 갖고 있든 모든 사람을 이웃으로 여기도록 가르치고, 또한 우리가 모든 사람에게 긍휼과 긍휼을 베풀고 모든 것을 베풀도록 하려는 것입니다. 그들의 필요와 불행에 대한 도움이 가능하다고 예수 그리스도께서는 비유로 그에게 대답하셨습니다.

“한 유대인이 예루살렘에서 여리고로 가다가 강도를 만나 옷을 벗기고 상처를 입히고 간신히 살아남은 채 떠났습니다.

우연히 한 유대인 제사장이 그 길을 걷고 있었습니다. 그는 불행한 사람을 바라보며 지나갔습니다.

또 그 곳에는 레위인(유대인 교회 목사)도 ​​있었는데, 와서보고 지나갔습니다.

그런데 한 사마리아 사람이 같은 길을 따라 여행하고 있었습니다. (유대인들은 사마리아인들을 너무 업신여겨서 함께 식탁에 앉지도 않았고, 심지어 그들과 말도 하지 않으려고 했습니다.) 사마리아인은 부상당한 유대인을 보고 불쌍히 여겼습니다. 그는 그에게 다가가 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매주었습니다. 그런 다음 그는 그를 당나귀에 태워서 호텔로 데려가 그곳에서 그를 돌보았습니다. 그리고 다음 날 떠날 때, 그는 여관 주인에게 두 데나리온(한 데나리온은 로마 은화)을 주면서 이렇게 말했습니다. 당신한테요.”

그 후에 예수 그리스도께서는 율법교사에게 이렇게 물으셨습니다. “당신은 이 세 사람 가운데 누가 강도 만난 사람의 이웃이라고 생각합니까?”

율법교사는 “그에게 자비를 베푼 사람(즉 사마리아 사람)입니다”라고 대답했습니다.

그러자 예수 그리스도께서는 그에게 “가서 그와 같이 하라”고 말씀하셨습니다.

참고: 누가복음, ch. 10 , 29-37.

비유 좋은 사마리아인, 직접적이고 명확한 의미를 제외하고 - 오 모든 이웃에 대한 사랑,-또한 거룩한 아버지들이 가르치는 것처럼 또 다른 우화적이고 깊고 신비한 의미를 가지고 있습니다.

인간예루살렘에서 여리고까지 걸어가는 것은 다름 아닌 우리의 조상 아담과 그의 인격 안에 있는 모든 인류입니다. 선하게 서지 못하고 천상의 행복을 빼앗긴 아담과 하와는 강제로 “하늘의 예루살렘”(낙원)을 떠나 지상으로 은둔하게 되었는데, 그곳에서 그들은 즉시 재난과 온갖 역경을 맞이하게 되었습니다. 도적은 인간의 순진한 상태를 시기하여 인간을 죄의 길로 밀어넣어 우리의 첫 조상이 하나님의 계명(하늘 생명)에 대한 신실함을 빼앗는 마귀의 세력입니다. 상처- 이것은 우리를 약화시키는 죄 많은 궤양입니다. 성직자그리고 레위기, 이것이 모세를 통하여 우리에게 주신 율법이요, 아론의 제사장 직분만으로는 사람을 구원할 수 없느니라. 이미지 아래 좋은 사마리아인우리는 우리의 연약함을 가장하여 고치시기 위해 예수 그리스도를 이해해야 합니다. 유화그리고 죄, 우리에게 신약의 율법과 은혜를 주셨습니다. 호텔- 이곳은 우리의 치료에 필요한 모든 것이 갖춰진 하나님의 교회입니다. 호텔-이들은 주님 께서 양떼를 돌보는 일을 맡기신 목자들과 교회 교사들입니다. 사마리아인의 아침 출구- 이것은 부활 후 예수 그리스도의 모습이며, 그분은 들려올 것이며, 성체에게 주어진 두 데나리온은 성경과 신성한 전통을 통해 보존된 신성한 계시입니다. 마지막으로, 최종 결제를 위해 돌아오는 길에 호텔에 다시 오겠다는 사마리아인의 약속, 예수 그리스도께서 “모든 사람에게 그 행한 대로 갚으실” 때(마태 16 , 27).

신약 성서

선한 사마리아인의 비유

변호사인 한 유대인은 자신을 정당화하기 위해(유대인들은 유대인만을 그들의 “이웃”으로 여기고 다른 모든 사람을 경멸했기 때문에) 예수 그리스도에게 “내 이웃이 누구입니까?”라고 물었습니다.

사람이 누구이든, 어느 나라 출신이든, 어떤 신앙을 갖고 있든 모든 사람을 이웃으로 여기도록 가르치고, 또한 우리가 모든 사람에게 긍휼과 긍휼을 베풀고 모든 것을 베풀도록 하려는 것입니다. 그들의 필요와 불행에 대한 도움이 가능하다고 예수 그리스도께서는 비유로 그에게 대답하셨습니다.

“한 유대인이 예루살렘에서 여리고로 가다가 강도를 만나 옷을 벗기고 상처를 입히고 간신히 살아남은 채 떠났습니다.

우연히 한 유대인 제사장이 그 길을 걷고 있었습니다. 그는 불행한 사람을 바라보며 지나갔습니다.

또 그 곳에는 레위인(유대인 교회 목사)도 ​​있었는데, 와서보고 지나갔습니다.

그런데 한 사마리아 사람이 같은 길을 따라 여행하고 있었습니다. (유대인들은 사마리아인들을 너무 업신여겨서 함께 식탁에 앉지도 않았고, 심지어 그들과 말도 하지 않으려고 했습니다.) 사마리아인은 부상당한 유대인을 보고 불쌍히 여겼습니다. 그는 그에게 다가가 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매주었습니다. 그런 다음 그는 그를 당나귀에 태워서 호텔로 데려가 그곳에서 그를 돌보았습니다. 그리고 이튿날 떠날 때, 그는 여관 주인에게 두 데나리온(한 데나리온은 로마 은화)을 주면서 이렇게 말했습니다. 당신한테요.”

그 후에 예수 그리스도께서는 율법교사에게 이렇게 물으셨습니다. “당신은 이 세 사람 가운데 누가 강도 만난 사람의 이웃이라고 생각합니까?”

율법교사는 “그에게 자비를 베푼 사람(즉 사마리아 사람)입니다”라고 대답했습니다.

그러자 예수 그리스도께서는 그에게 “가서 그와 같이 하라”고 말씀하셨습니다.

참고: 누가복음, ch. 10 , 29-37.

비유 좋은 사마리아인, 직접적이고 명확한 의미를 제외하고 - 오 모든 이웃에 대한 사랑,-또한 거룩한 아버지들이 가르치는 것처럼 또 다른 우화적이고 깊고 신비한 의미를 가지고 있습니다.

예루살렘에서 여리고로 걸어가는 사람은 다름 아닌 우리 조상 아담이며, 그 사람 안에는 온 인류가 있습니다. 선하게 서지 못하고 하늘의 행복을 빼앗긴 아담과 하와는 강제로 “하늘의 예루살렘”(낙원)을 떠나 땅으로 은둔하게 되었는데, 그곳에서 그들은 즉시 재난과 온갖 역경을 맞이하게 되었습니다. 도적은 인간의 순진한 상태를 시기하여 인간을 죄의 길로 밀어넣어 우리의 첫 조상이 하나님의 계명(하늘 생명)에 대한 신실함을 빼앗는 마귀의 세력입니다. 상처- 이것은 우리를 약화시키는 죄 많은 궤양입니다. 성직자그리고 레위기, 이것이 모세를 통하여 우리에게 주신 율법이요, 아론의 제사장 직분만으로는 사람을 구원할 수 없느니라. 이미지 아래 좋은 사마리아인우리는 우리의 연약함을 가장하여 고치시기 위해 예수 그리스도를 이해해야 합니다. 유화그리고 죄, 우리에게 신약의 율법과 은혜를 주셨습니다. 호텔- 이곳은 우리의 치료에 필요한 모든 것이 갖춰진 하나님의 교회입니다. 호텔-이들은 주님 께서 양떼를 돌보는 일을 맡기신 목자들과 교회 교사들입니다. 사마리아인의 아침 출구- 이것은 부활 후 예수 그리스도의 모습이며, 그분은 들려올 것이며, 성체에게 주어진 두 데나리온은 성경과 신성한 전통을 통해 보존된 신성한 계시입니다. 마지막으로, 최종 결제를 위해 돌아오는 길에 호텔에 다시 오겠다는 사마리아인의 약속, 예수 그리스도께서 “모든 사람에게 그 행한 대로 갚으실” 때(마태 16 , 27).

자녀들아, 우리는 모든 사람을 사랑해야 한다. 심지어 우리가 좋아하지 않는 사람이라도 사랑해야 한다. 우리는 모든 사람에게 선을 행해야 하며 심지어 우리를 사랑하지 않고 우리에게 악을 행하는 사람에게도 선을 행해야 합니다. 한 유대인 율법사는 예수 그리스도를 시험하고 그분의 말씀 중 일부를 결점을 찾고자 그분께 이렇게 물었습니다. “선생님, 제가 천국을 받으려면 어떻게 해야 합니까?”

예수 그리스도께서는 그에게 이렇게 대답하셨습니다. “율법에 무엇이라고 기록되어 있습니까? 거기에서 무엇을 읽고 있나요?

율법교사는 이렇게 대답했습니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 생각을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.” 우리는 온 마음을 다해 하나님을 강하게 사랑하고, 그분을 기쁘시게 하는 일만 생각해야 합니다.

예수 그리스도께서는 변호사에게 이렇게 말씀하셨습니다. “당신은 진실을 말했습니다. 이것을 행하라(즉 하나님을 사랑하고 네 이웃을 사랑하라) 그리하면 구원을 얻으리라.”

율법사는 “내 이웃이 누구입니까?”라고 다시 묻습니다. 이에 대해 예수 그리스도께서는 이 이야기를 하셨습니다. 한 사람이 예루살렘에서 여리고로 걸어갔습니다 (여리고는 도시입니다. 예루살렘에서 여리고까지는 강도들이 사는 사막을 통과해야했습니다). 그리고 이 남자는 강도들의 손에 넘어갔고 강도들은 그의 옷을 벗기고 그를 때리고 떠났고 그를 간신히 살아 있는 채로 길에 내버려 두었습니다. 마침 한 신부가 같은 길을 걷고 있었습니다. 그는 강도를 당하고 구타당한 사람을 보고 지나갔습니다. 지나가던 또 다른 레위 사람(성전의 종)도 그렇게 했습니다. 한 사마리아인이 같은 길을 가고 있었습니다. (그리고 유대인과 사마리아인이 서로 용납할 수 없었다는 것을 기억하실 것입니다.) 그는 그 불행한 사람을 보고 불쌍히 여겼습니다. 그는 올라와서 상처를 싸매고 기름과 포도주로 닦아 주고 자기 당나귀에 태워 여관으로 데리고 가서 돌보기 시작했습니다. 다음날 떠날 때 사마리아인은 여관 주인에게 데나리온 두 개(두 닢)를 주고 가난한 사람을 돌봐 달라고 부탁했고, 주인이 돈을 더 쓰면 돌아가는 길에 빚을 갚겠다고 약속했습니다.

예수 그리스도께서는 율법교사에게 “네 생각은 어떻습니까? 이 세 사람 중 누가 곤경에 처한 사람과 가까운 사람이 되었습니까?”라고 물으셨습니다.

변호사는 “그를 도와준 사람입니다.”라고 대답했습니다.

주님은 그에게 “가서 그와 같이 하라”고 말씀하셨습니다.

아이들아, 너희는 누구를 더 좋아하느냐? 이 선한 사마리아인과, 빚을 갚을 것이 없다고 동료의 목을 잡고 목을 졸라 감옥에 가둔 저 악한 사람이 더 좋느냐? 내 생각엔 당신이 선한 사마리아인과 사랑에 빠진 것 같아요. 원주민인지 외국인인지, 친구인지 적인지, 러시아인인지 비러시아인인지에 따라 사람들을 구별하지 마십시오. 모든 사람을 이웃, 형제로 생각하십시오. 불행이나 어려움에 처한 사람을 보거나 도움을 청하는 사람이 당신과 다투고 모욕하고 심지어 때리더라도 친형처럼 도와주십시오.