זיכרונותיו של החייל הגרמני הלמוט קלאוסמן, רב"ט של דיוויזיית הרגלים ה-111
נתיב קרב
התחלתי לשרת ביוני 41'. אבל לא בדיוק הייתי אז איש צבא. קראו לנו יחידת עזר, ועד נובמבר אני, כנהג, נסעתי במשולש ויאזמה-גז'צק-אורשה. ביחידה שלנו היו גרמנים ועריקים רוסים. הם עבדו כמעמיסים. סחבנו תחמושת ומזון.
באופן כללי, היו עריקים משני הצדדים לאורך כל המלחמה. חיילים רוסים דרסו אלינו גם אחרי קורסק. והחיילים שלנו רצו אל הרוסים. אני זוכר שליד טגנרוג עמדו שני חיילים על המשמר והלכו לרוסים, וכעבור כמה ימים שמענו אותם קוראים בקשר להיכנע. אני חושב שבדרך כלל העריקים היו חיילים שרק רצו להישאר בחיים. בדרך כלל הם נתקלו לפני קרבות גדולים, כאשר הסיכון למות בהתקפה גברה על תחושת הפחד מהאויב. מעטים ערקו בשל אמונתם גם אלינו וגם מאיתנו. זה היה ניסיון כזה לשרוד בטבח הענק הזה. הם קיוו שאחרי חקירות ובדיקות יישלחו למקום מאחור, הרחק מהחזית. ואז ייווצרו שם חיים איכשהו.
אחר כך נשלחתי לחיל מצב אימונים ליד מגדבורג לבית ספר לקצינים, ולאחר מכן, באביב 1942, סיימתי לשרת בדיוויזיית הרגלים 111 ליד טגנרוג. הייתי מפקד קטן. אבל לא הייתה לו קריירה צבאית גדולה. בצבא הרוסי הדרגה שלי התאימה לדרגת סמל. עצמנו את ההתקפה על רוסטוב. אחר כך העבירו אותנו לצפון הקווקז, אחר כך נפצעתי ואחרי שנפצעתי העבירו אותי במטוס לסבסטופול. ושם החטיבה שלנו נהרסה כמעט לחלוטין. ב-1943, ליד טגנרוג, נפצעתי. נשלחתי לטיפול בגרמניה ולאחר חמישה חודשים חזרתי לחברה שלי. לצבא הגרמני הייתה מסורת להחזיר פצועים ליחידתם, וכמעט עד סוף המלחמה זה היה כך. נלחמתי את כל המלחמה בחטיבה אחת. אני חושב שזה היה אחד הסודות העיקריים של החוסן של היחידות הגרמניות. אנחנו בחברה חיינו כמו משפחה אחת. כולם היו בטווח ראייה אחד של השני, כולם הכירו זה את זה היטב ויכלו לסמוך זה על זה, לסמוך זה על זה.
פעם בשנה זכאי חייל לצאת לחופשה, אבל אחרי סתיו 1943 כל זה הפך לבדיון. והייתה אפשרות לצאת מהיחידה שלך רק אם היית פצוע או בתוך ארון קבורה.
המתים נקברו בדרכים שונות. אם היה זמן והזדמנות, אז כל אחד היה זכאי לקבר נפרד ולארון קבורה פשוט. אבל אם הלחימה הייתה קשה ונסוגנו, אז קברנו את המתים איכשהו. במכתשי קונכיות רגילים, עטופים בשכמייה או ברזנט. בבור כזה נקברו בבת אחת כמה וכמה אנשים שמתו בקרב הזה ויכלו להשתלב בו. ובכן, אם הם ברחו, אז לא היה זמן למתים.
האוגדה שלנו הייתה חלק מחיל הצבא ה-29 ויחד עם האוגדה הממונעת ה-16 (אני חושב!) הרכיבה את קבוצת צבא רקנאג'. כולנו היינו חלק מקבוצת הצבא דרום אוקראינה.
כפי שראינו את הסיבות למלחמה. תעמולה גרמנית.
בתחילת המלחמה, התזה המרכזית של התעמולה שהאמנו בה הייתה שרוסיה מתכוננת לשבור את האמנה ולתקוף תחילה את גרמניה. אבל פשוט היינו מהירים יותר. אנשים רבים האמינו בכך אז והיו גאים בכך שהם מקדימים את סטאלין. היו עיתונים מיוחדים בחזית שבהם כתבו הרבה על זה. קראנו אותם, הקשבנו לקצינים והאמנו בזה.
אבל אז, כשמצאנו את עצמנו במעמקי רוסיה וראינו שאין ניצחון צבאי, ושאנחנו תקועים במלחמה הזו, התעוררה אכזבה. בנוסף, כבר ידענו הרבה על הצבא האדום, היו הרבה שבויים, וידענו שהרוסים עצמם חוששים מהתקיפה שלנו ולא רצו לתת סיבה למלחמה. ואז החלה התעמולה לומר שעכשיו כבר לא נוכל לסגת, אחרת הרוסים יפרצו לרייך על כתפינו. ועלינו להילחם כאן כדי להבטיח את התנאים לשלום ראוי לגרמניה. רבים ציפו שבקיץ 1942 סטלין והיטלר יעשו שלום. זה היה נאיבי, אבל האמנו בזה. הם האמינו שסטלין יעשה שלום עם היטלר, ויחד הם יתחילו להילחם נגד אנגליה וארצות הברית. זה היה תמים, אבל החייל רצה להאמין.
לא היו דרישות קפדניות לתעמולה. אף אחד לא הכריח אותי לקרוא ספרים וחוברות. עדיין לא קראתי את מיין קמף. אבל הם פיקחו בקפדנות על המורל. אסור היה לקיים "שיחות תבוסתניות" או לכתוב "מכתבים תבוסתניים". זה היה בפיקוח "קצין תעמולה" מיוחד. הם הופיעו בכוחות מיד אחרי סטלינגרד. התבדחנו בינינו וכינינו אותם "קומיסרים". אבל כל חודש הכל נעשה קשה יותר. פעם אחת באוגדה שלנו הם ירו בחייל שכתב הביתה "מכתב תבוסתני" בו גער בהיטלר. ואחרי המלחמה נודע לי שבשנות המלחמה נורו כמה אלפי חיילים וקצינים על מכתבים כאלה! אחד מהקצינים שלנו הורד לדרגה ל"דיבור תבוסתני". במיוחד חששו מחברי ה-NSDAP. הם נחשבו מלשינים כי הם היו מאוד קנאים ותמיד יכלו לדווח עליך בפקודה. לא היו הרבה כאלה, אבל כמעט תמיד לא אמון בהם.
היחס לאוכלוסייה המקומית, לרוסים ולבלרוסים היה מאופק וחסר אמון, אך ללא שנאה. אמרו לנו שעלינו להביס את סטלין, שהאויב שלנו הוא הבולשביזם. אבל, באופן כללי, היחס לאוכלוסייה המקומית כונה נכון "קולוניאלי". הסתכלנו עליהם ב-1941 ככוח העבודה העתידי, כשטחים שיהפכו למושבות שלנו.
האוקראינים זכו ליחס טוב יותר. כי האוקראינים קיבלו את פנינו בלבביות רבה. כמעט כמו משחררים. בנות אוקראיניות פתחו בקלות רומנים עם גרמנים. זה היה נדיר בבלארוס וברוסיה.
היו גם מגעים ברמה אנושית רגילה. בצפון הקווקז התיידדתי עם האזרבייג'אנים ששימשו כמתנדבי העזר שלנו (חיווי). בנוסף להם שירתו באוגדה צ'רקסים וגיאורגים. לעתים קרובות הם הכינו קבבים ומנות אחרות מהמטבח הקווקזי. אני עדיין אוהב את המטבח הזה מאוד. מההתחלה לקחו מעט מהם. אבל אחרי סטלינגרד היו יותר ויותר מהם מדי שנה. ועד 1944 הם היו יחידת עזר גדולה נפרדת בגדוד, אך פיקד עליהם קצין גרמני. מאחורי הגב שלנו קראנו להם "שוורזה" - שחור (;-))))
הם הסבירו לנו שצריך להתייחס אליהם כאל חברים לנשק, שאלו העוזרים שלנו. אבל חוסר אמון מסוים בהם, כמובן, נשאר. הם שימשו רק כדי לספק חיילים. הם היו פחות חמושים ומצוידים.
לפעמים דיברתי גם עם אנשים מקומיים. הלכתי לבקר כמה אנשים. בדרך כלל לאלה ששיתפו איתנו פעולה או עבדו אצלנו.
לא ראיתי פרטיזנים. שמעתי עליהם הרבה, אבל איפה ששרתתי הם לא היו שם. כמעט ולא היו פרטיזנים באזור סמולנסק עד נובמבר 1941.
עם תום המלחמה הפכו היחס לאוכלוסייה המקומית לאדישות. זה היה כאילו הוא לא שם. לא שמנו לב אליו. לא היה לנו זמן בשבילם. באנו ותפסנו עמדה. במקרה הטוב, המפקד יכול להגיד לתושבים המקומיים להתרחק כי תהיה כאן ריב. לא היה לנו זמן אליהם יותר. ידענו שאנחנו נסוגים. שכל זה כבר לא שלנו. אף אחד לא חשב עליהם...
לגבי נשק.
הנשק העיקרי של החברה היה מקלעים. היו 4 כאלה בחברה. זה היה נשק חזק ומהיר מאוד. הם עזרו לנו מאוד. הנשק העיקרי של חייל הרגלים היה הקרבין. הוא זכה לכבוד יותר ממקלע. קראו לו "כלת החייל". הוא היה ארוך טווח וחדר להגנות היטב. המקלע היה טוב רק בקרב צמוד. לחברה היו כ-15 - 20 מקלעים. ניסינו להשיג רובה סער PPSh רוסי. זה נקרא "המקלע הקטן". הדיסק הכיל, כך נראה, 72 כדורים של תחמושת ואם מתוחזק היטב, זה היה נשק אדיר מאוד. היו גם רימונים ומרגמות קטנות.
היו גם רובי צלפים. אבל לא בכל מקום. קיבלתי רובה צלפים רוסי סימונוב ליד סבסטופול. זה היה נשק מאוד מדויק וחזק. באופן כללי, הנשק הרוסי הוערך בשל פשטותם ואמינותם. אבל הוא היה מוגן בצורה גרועה מאוד מפני קורוזיה וחלודה. הנשק שלנו עובד טוב יותר.
ארטילריה
ללא ספק, הארטילריה הרוסית הייתה עדיפה בהרבה על הארטילריה הגרמנית. ליחידות הרוסיות תמיד היה כיסוי ארטילרי טוב. כל ההתקפות הרוסיות עברו אש ארטילרית חזקה. הרוסים תמרנו במיומנות רבה את האש וידעו לרכז אותה במיומנות. הם הסוו ארטילריה בצורה מושלמת. טנקיסטים התלוננו לא פעם שאתה תראה תותח רוסי רק כשהוא כבר ירה עליך. באופן כללי, היית צריך לבקר פעם אחת באש ארטילריה רוסית כדי להבין מהי ארטילריה רוסית. כמובן, נשק חזק מאוד היה איבר סטלין - משגרי רקטות. במיוחד כשהרוסים השתמשו בפגזים מדליקים. הם שרפו דונם שלמים לאפר.
על טנקים רוסיים.
אמרו לנו הרבה על ה-T-34. שזה טנק חזק מאוד וחמוש היטב. ראיתי לראשונה את ה-T-34 ליד טגנרוג. שניים מחבריי שובצו לתעלת הסיור הקדמית. בהתחלה שיבצו אותי עם אחד מהם, אבל חבר שלו ביקש ללכת איתו במקומי. המפקד התיר זאת. ואחר הצהריים יצאו שני טנקי T-34 רוסיים מול עמדותינו. בהתחלה הם ירו עלינו מתותחים, ואז, כנראה שהבחינו בתעלה הקדמית, הם הלכו לעברה ושם טנק אחד פשוט הסתובב עליו כמה פעמים וקבר את שניהם בחיים. אחר כך הם עזבו.
היה לי מזל שכמעט ולא ראיתי טנקים רוסיים. היו מעטים מהם בגזרת החזית שלנו. בכלל, לנו חיילי הרגלים תמיד היה פחד מטנקים מול טנקים רוסיים. זה ברור. אחרי הכל, כמעט תמיד היינו לא חמושים מול המפלצות המשוריינות האלה. ואם לא הייתה מאחורינו ארטילריה, אז הטנקים עשו איתנו מה שהם רוצים.
לגבי לוחמי סער.
קראנו להם "דברי Ruishe". בתחילת המלחמה ראינו מעטים מהם. אבל ב-1943 הם התחילו לעצבן אותנו מאוד. זה היה נשק מאוד מסוכן. במיוחד עבור חי"ר. הם עפו ממש מעל הראש וריססו עלינו אש מהתותחים שלהם. בדרך כלל מטוסי תקיפה רוסיים ביצעו שלושה מעברים. תחילה הם השליכו פצצות על עמדות ארטילריה, תותחים נגד מטוסים או מחפירות. אחר כך הם ירו רקטות, ובמעבר השלישי הם הסתובבו לאורך התעלות והשתמשו בתותחים כדי להרוג את כל החיים בהם. הפגז שהתפוצץ בתעלה היה בעל כוח של רימון פיצול ויצר הרבה שברים. מה שהיה מדכא במיוחד היה שכמעט בלתי אפשרי להפיל מטוס תקיפה רוסי בנשק קל, למרות שהוא טס נמוך מאוד.
על מפציצי לילה
שמעתי על 2. אבל אני אישית לא נתקלתי בהם. הם טסו בלילה וזרקו פצצות קטנות ורימונים בדיוק רב. אבל זה היה יותר נשק פסיכולוגי מאשר קרבי יעיל.
אבל באופן כללי, התעופה הרוסית הייתה, לדעתי, חלשה למדי כמעט עד סוף 1943. מלבד מטוס התקיפה שכבר הזכרתי, לא ראינו כמעט מטוס רוסי. הרוסים הפציצו מעט ולא מדויק. ומאחור הרגשנו רגועים לגמרי.
לימודים.
בתחילת המלחמה לימדו היטב את החיילים. היו גדודי אימונים מיוחדים. החוזק של האימון היה בכך שניסו לפתח בחייל תחושת ביטחון עצמי ויוזמה סבירה. אבל היו הרבה תרגילים חסרי משמעות. אני מאמין שזה מינוס של בית הספר הצבאי הגרמני. יותר מדי תרגיל חסר טעם. אבל אחרי 1943, ההוראה החלה להחמיר. הם קיבלו פחות זמן ללמוד ופחות משאבים. ובשנת 1944 החלו להגיע חיילים שאפילו לא ידעו לירות כמו שצריך, אבל הם צעדו יפה כי כמעט ולא נתנו להם תחמושת לירי, אבל הרס"רים הקדמיים עבדו איתם מהבוקר עד הערב. גם הכשרת הקצינים החמירה. הם כבר לא ידעו דבר מלבד הגנה ולא ידעו דבר מלבד איך לחפור תעלות נכון. הם הצליחו רק להחדיר מסירות לפיהרר וצייתנות עיוור למפקדים בכירים.
מזון. לְסַפֵּק.
האוכל בקו החזית היה טוב. אבל במהלך קרבות רק לעתים נדירות היה חם יותר. אכלנו בעיקר שימורים.
בדרך כלל בבוקר נתנו להם קפה, לחם, חמאה (אם יש), נקניק או שימורים. לארוחת צהריים - מרק, תפוחי אדמה עם בשר או שומן חזיר. לארוחת ערב, דייסה, לחם, קפה. אבל לעתים קרובות חלק מהמוצרים לא היו זמינים. ובמקום זה יכלו לתת עוגיות או, למשל, קופסת סרדינים. אם יחידה נשלחה לעורף, אז האוכל נעשה נדיר מאוד. כמעט מהיד לפה. כולם אכלו אותו דבר. גם קצינים וגם חיילים אכלו את אותו האוכל. אני לא יודע לגבי הגנרלים - לא ראיתי את זה, אבל כולם בגדוד אכלו אותו דבר. הדיאטה הייתה נפוצה. אבל אתה יכול לאכול רק ביחידה שלך. אם מסיבה כלשהי מצאתם את עצמכם בחברה או ביחידה אחרת, אז לא יכולתם לאכול ארוחת צהריים בקנטינה שלהם. זה היה החוק. לכן, בעת נסיעה, היה צורך לקבל מנות. אבל לרומנים היו ארבעה מטבחים. האחד מיועד לחיילים. השני מיועד לסמלים. השלישי מיועד לקצינים. ולכל קצין בכיר, אלוף משנה ומעלה, היה טבח משלו שבישל לו בנפרד. הצבא הרומני היה הדמורלי ביותר. החיילים שנאו את הקצינים שלהם. והקצינים בזו לחייליהם. הרומנים סחרו לעתים קרובות בנשק. אז ה"שחורים" שלנו ("היוויס") התחילו להיות בעלי נשק טוב. אקדחים ומכונות ירייה. התברר שהם קנו אותו בשביל אוכל ובולים משכניהם הרומנים...
לגבי SS
היחס ל-SS היה מעורפל. מצד אחד, הם היו חיילים מאוד מתמידים. הם היו חמושים יותר, מצוידים יותר, ניזונו טוב יותר. אם הם עמדו בקרבת מקום, אז לא היה צורך לחשוש עבור האגפים שלהם. אבל מצד שני, הם היו קצת מתנשאים כלפי הוורמאכט. בנוסף, הם לא היו פופולריים במיוחד בגלל האכזריות המופלגת שלהם. הם היו מאוד אכזריים לאסירים ולאזרחים. ולא היה נעים לעמוד לידם. אנשים נהרגו שם לעתים קרובות. חוץ מזה, זה היה מסוכן. הרוסים, שידעו על אכזריות האס-אס כלפי אזרחים ואסירים, לא לקחו את אנשי ה-SS בשבי. ובמהלך המתקפה באזורים אלו, מעטים מבין הרוסים הבינו מי עומד מולך כאיסנמן או כחייל הוורמאכט רגיל. הם הרגו את כולם. לכן, ה-SS נקרא לפעמים "מתים" מאחורי גבם.
אני זוכר איך ערב אחד בנובמבר 1942 גנבנו משאית מגדוד SS שכן. הוא נתקע על הכביש, והנהג שלו פנה לחבריו לעזרה, ומשכנו אותו החוצה, הסענו אותו במהירות למקום שלנו וצבענו אותו שם מחדש, משנים את סמלו. הם חיפשו אותו זמן רב, אך לא מצאו אותו. ועבורנו זה היה לעזר רב. כשהשוטרים שלנו גילו את זה, הם קיללו הרבה, אבל לא סיפרו לאף אחד. נותרו אז מעט מאוד משאיות, ועברנו בעיקר ברגל.
וזה גם מדד לגישה. שלנו לעולם לא היה נגנב משלנו (וורמאכט). אבל אנשי ה-SS לא אהבו.
חייל וקצין
בוורמאכט תמיד היה מרחק גדול בין חייל לקצין. הם אף פעם לא היו אחד איתנו. למרות מה שאמרה התעמולה על האחדות שלנו. הודגש שכולנו "חברים", אבל אפילו סגן המחלקה היה רחוק מאיתנו מאוד. בינו ובינו היו גם סמלים, שבכל דרך אפשרית שמרו על המרחק בינינו לבינם, הסמלים. ורק מאחוריהם היו השוטרים. הקצינים בדרך כלל תקשרו מעט מאוד איתנו החיילים. בעצם, כל התקשורת עם הקצין עברה דרך הסמל. הקצין יכול, כמובן, לשאול אותך משהו או לתת לך הנחיות ישירות, אבל אני חוזר - זה היה נדיר. הכל נעשה באמצעות הסמלים. הם היו קצינים, היינו חיילים, והמרחק בינינו היה גדול מאוד.
המרחק הזה היה גדול עוד יותר בינינו לבין הפיקוד העליון. היינו רק בשר תותחים עבורם. אף אחד לא לקח אותנו בחשבון ולא חשב עלינו. אני זוכר ביולי 1943, ליד טגנרוג, עמדתי בעמדה ליד הבית שבו הייתה מפקדת הגדוד ובאמצעות החלון הפתוח שמעתי דיווח ממפקד הגדוד שלנו לאיזה גנרל שהגיע למפקדתנו. מסתבר שהגנרל היה אמור לארגן מתקפת הסתערות על הגדוד שלנו בתחנת הרכבת, אותה כבשו הרוסים והפכו למעוז רב עוצמה. ואחרי הדיווח על תוכנית הפיגוע אמר מפקדנו שהאבידות המתוכננות עלולות להגיע לאלף הרוגים ופצועים, וזה כמעט 50% מכוח הגדוד. כנראה שהמפקד רצה להראות את חוסר התכלית של פיגוע כזה. אבל הגנרל אמר:
בסדר גמור! תתכונן לתקוף. הפיהרר דורש מאיתנו פעולה נחרצת בשם גרמניה. ואלף החיילים האלה ימותו למען הפיהרר והמולדת!
ואז הבנתי שאנחנו כלום בשביל הגנרלים האלה! כל כך נבהלתי שאי אפשר להעביר עכשיו. המתקפה הייתה אמורה להתחיל בעוד יומיים. שמעתי על זה דרך החלון והחלטתי שאני חייבת להציל את עצמי בכל מחיר. הרי אלף הרוגים ופצועים הם כמעט כל היחידה הקרבית. כלומר, כמעט לא היה לי סיכוי לשרוד את הפיגוע הזה. ולמחרת, כשהוצבתי בסיירת התצפית הקדמית, שהוקדמה מול עמדותינו לעבר הרוסים, התעכבתי כשבאה הפקודה לסגת. ואז, ברגע שהתחילה ההפגזה, הוא ירה לעצמו ברגל דרך כיכר לחם (זה לא גורם לכוויות אבקה בעור ובבגדים) כדי שהכדור ישבור את העצם, אבל יעבור ישר. אחר כך זחלתי לעבר עמדות התותחנים שעמדו לידנו. הם הבינו מעט על פציעות. אמרתי להם שנורה על ידי מקלע רוסי. שם חבשו אותי, נתנו לי קפה, נתנו לי סיגריה ושלחו אותי לרכב מאחור. מאוד פחדתי שבבית החולים הרופא ימצא פירורי לחם בפצע, אבל היה לי מזל. אף אחד לא שם לב לכלום. כאשר חמישה חודשים מאוחר יותר, בינואר 1944, חזרתי לפלוגה שלי, נודע לי שבאותה התקפה איבד הגדוד תשע מאות הרוגים ופצועים, אך מעולם לא עלה על התחנה...
כך התייחסו אלינו הגנרלים! לכן, כשהם שואלים אותי מה אני מרגיש כלפי הגנרלים הגרמנים, את מי מהם אני מעריך כמפקד גרמני, אני תמיד עונה שהם כנראה היו אסטרטגים טובים, אבל אין לי ממש מה לכבד אותם. כתוצאה מכך, הם הכניסו שבעה מיליון חיילים גרמנים לאדמה, הפסידו במלחמה, ועכשיו הם כותבים זיכרונות על כמה הם נלחמו כמה נהדר הם ניצחו.
הקרב הכי קשה
לאחר שנפצעתי הועברתי לסבסטופול, כשהרוסים כבר ניתקו את קרים. טסנו מאודסה במטוסי תובלה בקבוצה גדולה וממש לנגד עינינו הפילו לוחמים רוסים שני מטוסים מלאים בחיילים. זה היה נורא! מטוס אחד התרסק בערבה והתפוצץ, ואילו השני נפל לים ונעלם מיד בין הגלים. ישבנו וחיכינו בחוסר אונים למי הבא. אבל היה לנו מזל - הלוחמים עפו. אולי נגמר להם הדלק או התחמושת. נלחמתי בקרים במשך ארבעה חודשים.
ושם, ליד סבסטופול, התרחש הקרב הקשה בחיי. זה היה בתחילת מאי, כשההגנות על הר סאפון כבר פרצו והרוסים התקרבו לסבסטופול.
שרידי הפלוגה שלנו - כשלושים איש - נשלחו מעל הר קטן כדי שנוכל להגיע לאגף היחידה הרוסית שתוקפת אותנו. אמרו לנו שאין איש על ההר הזה. הלכנו לאורך הקרקעית הסלעית של נחל יבש ופתאום מצאנו את עצמנו בשקית אש. הם ירו עלינו מכל עבר. נשכבנו בין האבנים והתחלנו לירות בחזרה, אבל הרוסים היו בין הצמחייה - הם היו בלתי נראים, אבל היינו בעין מלאה והם הרגו אותנו אחד אחד. אני לא זוכר איך, תוך כדי ירי מרובה, הצלחתי לזחול החוצה מתחת לאש. נפגעתי מכמה שברי רימונים. זה כאב לי במיוחד ברגליים. אחר כך שכבתי הרבה זמן בין האבנים ושמעתי רוסים מסתובבים. כשהם עזבו, הסתכלתי על עצמי והבנתי שבקרוב אדמם למוות. ככל הנראה, הייתי היחיד שנותר בחיים. היה הרבה דם, אבל לא הייתה לי תחבושת או משהו! ואז נזכרתי שיש קונדומים בכיס הז'קט שלי. הם ניתנו לנו עם ההגעה יחד עם רכוש אחר. ואז הכנתי מהם חוסמי עורקים, ואז קרעתי את החולצה והכנתי ממנה טמפונים לפצעים והידקתי אותם עם חוסמי העורקים האלה, ואז, נשענתי על הרובה והענף השבור, התחלתי לצאת.
בערב זחלתי החוצה אל עמי.
בסבסטופול כבר היה הפינוי מהעיר בעיצומו, הרוסים מקצה אחד כבר נכנסו לעיר, וכבר לא היה בה כוח.
כל אחד היה בשביל עצמו.
לעולם לא אשכח את התמונה של איך מסיעים אותנו בעיר ברכב, והמכונית התקלקלה. הנהג החל לתקן אותו, והסתכלנו מהצד סביבנו. ממש מולנו בכיכר, כמה קצינים רקדו עם כמה נשים לבושות כמו צוענות. לכולם היו בקבוקי יין בידיים. הייתה איזושהי תחושה לא אמיתית. הם רקדו כמו משוגעים. זה היה משתה בזמן המגיפה.
פינו אותי מצ'רסונסוס בערב ה-10 במאי, לאחר נפילת סבסטופול. אני לא יכול לספר לך מה קרה ברצועת האדמה הצרה הזו. זה היה גיהנום! אנשים בכו, התפללו, ירו, השתגעו, נלחמו עד מוות על מקום בסירות. כשקראתי איפשהו את זיכרונותיו של איזה גנרל - פטפטן, שדיבר על איך עזבנו את צ'רסונסוס בסדר ובמשמעת מוחלטת, ושכמעט כל היחידות של הארמייה ה-17 פונו מסבסטופול, רציתי לצחוק. מתוך כל החברה שלי, הייתי היחיד בקונסטנטה! ופחות ממאה איש ברחו מהגדוד שלנו! כל החטיבה שלי שכבה בסבסטופול. זאת עובדה!
התמזל מזלי כי שכבנו פצועים על סירה, ממש לידה התקרבה אחת הדוברות המתניעות האחרונות, והיינו הראשונים שהועמסו עליה.
לקחו אותנו על דוברה לקונסטנטה. כל הדרך הופצצנו והופצצנו על ידי מטוסים רוסיים. זה היה נורא. הדוברה שלנו לא הוטבעה, אבל היו הרבה הרוגים ופצועים. כל הדוברה הייתה מלאה חורים. כדי לא לטבוע, זרקנו מעל לסיפון את כל הנשק, התחמושת, אחר כך את כל ההרוגים, ובכל זאת, כשהגענו לקונסטנטה, עמדנו במים עד צווארנו במעצרים, והפצועים השוכבים טבעו כולם. אם היינו צריכים ללכת עוד 20 קילומטרים, בהחלט היינו הולכים לתחתית! היה לי רע מאוד. כל הפצעים הפכו מודלקים ממי הים. בבית החולים, הרופא אמר לי שרוב הדוברות היו מלאות למחצה באנשים מתים. ושיש לנו, החיים, מזל גדול.
שם, בקונסטנטה, הגעתי לבית חולים ולא יצאתי שוב למלחמה.
התקשורת שלנו, המודיעין שלנו לא היו טובים, וברמת הקצינים. לפיקוד לא הייתה הזדמנות לנווט את המצב בקו החזית כדי לנקוט באמצעים הנדרשים בזמן ולצמצם את ההפסדים לגבולות מקובלים. אנחנו, חיילים מן השורה, כמובן, לא ידענו, ולא יכולנו לדעת, את מצב העניינים האמיתי בחזיתות, שכן פשוט שימשנו כבשר תותחים לפיהרר ולמולדת.
חוסר יכולת לישון, שמירה על תקני היגיינה בסיסיים, נגיעות כינים, אוכל מגעיל, התקפות מתמדות או הפגזות מהאויב. לא, לא היה צורך לדבר על גורלו של כל חייל בנפרד.
הכלל הכללי הפך: "הציל את עצמך כמיטב יכולתך!" מספר ההרוגים והפצועים גדל ללא הרף. במהלך הנסיגה, יחידות מיוחדות שרפו את היבולים שנקטפו, וכפרים שלמים. זה היה מפחיד להסתכל על מה שהשארנו מאחור, תוך הקפדה על טקטיקת "האדמה החרוכה" של היטלר.
ב-28 בספטמבר הגענו לדנייפר. תודה לאל, הגשר על פני הנהר הרחב היה בריא ושלם. בלילה הגענו סוף סוף לבירת אוקראינה, קייב, היא עדיין הייתה בידינו. שמו אותנו בצריף, שם קיבלנו קצבאות, שימורים, סיגריות ושנאפס. סוף סוף הפסקת קבלת הפנים.
למחרת בבוקר אספו אותנו בפאתי העיר. מתוך 250 האנשים בסוללה שלנו, רק 120 נותרו בחיים, מה שאומר את פירוק הגדוד ה-332.
אוקטובר 1943
בין קייב לז'יטומיר, ליד הכביש המהיר רוקאדנוי, עצרנו כל 120 בעמדה. לפי השמועות, האזור נשלט על ידי פרטיזנים. אבל האוכלוסייה האזרחית הייתה ידידותית למדי כלפינו החיילים.
3 באוקטובר היה פסטיבל קציר, אפילו הרשו לנו לרקוד עם הבנות, הן ניגנו בלליקות. הרוסים כיבדו אותנו בוודקה, עוגיות ועוגות פרג. אבל, הכי חשוב, הצלחנו איכשהו לברוח מהעומס המעיק של חיי היומיום ולפחות לישון קצת.
אבל כעבור שבוע זה התחיל שוב. הושלכו לקרב אי שם 20 קילומטרים צפונית לביצות פריפיאט. לכאורה, פרטיזנים התיישבו ביערות שם, פגעו בחלקן האחורי של יחידות הוורמאכט המתקדמים וארגנו פעולות חבלה על מנת להפריע לאספקה צבאית. כבשנו שני כפרים ובנינו קו הגנה לאורך היערות. בנוסף, המשימה שלנו הייתה לפקוח עין על האוכלוסייה המקומית.
שבוע לאחר מכן, חברי קליין ואני חזרנו שוב למקום בו שוכנו. סמל שמידט אמר: "שניכם יכולים ללכת הביתה לחופשה". אין מילים לתאר כמה שמחנו. זה היה ב-22 באוקטובר 1943. למחרת קיבלנו תעודות חופשה משפיס (מפקד הפלוגה שלנו). אחד הרוסים המקומיים לקח אותנו בעגלה רתומה לשני סוסים לכביש המהיר Rokadnoe, שנמצא 20 קילומטרים מהכפר שלנו. נתנו לו סיגריות, ואז הוא חזר. בכביש המהיר נכנסנו למשאית והגענו לז'יטומיר, ומשם נסענו ברכבת לקובל, כלומר כמעט עד גבול פולין. שם דיווחו לנקודת החלוקה של הקו הקדמי. עברנו טיפול סניטרי - קודם כל היה צורך לגרש את הכינים. ואז הם התחילו לצפות לעזוב למולדתם. הרגשתי כאילו ברחתי באורח פלא מהגיהנום ועכשיו אני הולך ישר לגן עדן.
חוּפשָׁה
ב-27 באוקטובר הגעתי הביתה לגרוסרמינג מולדתי, החופשה שלי הייתה עד ה-19 בנובמבר 1943. מהתחנה לרודלסבך נאלצנו ללכת מספר קילומטרים. בדרך נתקלתי בטור של אסירים ממחנה ריכוז שחזר מעבודתו. הם נראו מאוד מדוכאים. האטתי, הגשתי להם כמה סיגריות. השומר, שצפה בתמונה זו, תקף אותי מיד: "אני יכול לארגן לך ללכת איתם עכשיו!" כועסת על המשפט שלו, השבתי: "ובמקום אותי, אתה תיסע לרוסיה לשבועיים!" באותו רגע פשוט לא הבנתי שאני משחק באש - סכסוך עם איש אס.אס עלול לגרום לצרות קשות. אבל זה היה הכל. המשפחה שלי שמחה שחזרתי בריא ושלם בחופשה. אחי הבכור ברט שירת בדיוויזיית יגר ה-100 אי שם באזור סטלינגרד. המכתב האחרון ממנו היה מיום 1 בינואר 1943. אחרי כל מה שראיתי בחזית, פקפקתי מאוד שהוא יכול להיות בר מזל כמוני. אבל זה בדיוק מה שקיווינו לו. כמובן, ההורים והאחיות שלי מאוד רצו לדעת איך משרתים אותי. אבל העדפתי לא להיכנס לפרטים – כמו שאומרים, הם יודעים פחות, ישנים יותר טוב. הם דואגים לי מספיק כמו שזה. יתרה מכך, את מה שהייתי צריך לחוות אי אפשר לתאר בשפה אנושית פשוטה. אז ניסיתי להרתיח את זה לזוטות.
בביתנו הצנוע למדי (אכלנו בית קטן עשוי אבן שהיה שייך למחלקת היערות) הרגשתי כמו בגן עדן - אין מטוסי תקיפה ברמה נמוכה, אין שאגת ירי, אין מנוס מהאויב הרודף. הציפורים מצייצות, הנחל מפטפט.
אני שוב בבית בעמק רודלסבאך השליו שלנו. כמה נהדר היה אם הזמן יעמוד מלכת עכשיו.
הייתה די והותר עבודה - הכנת עצי הסקה לחורף, למשל, ועוד הרבה. כאן באתי שימושי. לא הייתי צריך לפגוש את החברים שלי - כולם היו במלחמה, הם גם היו צריכים לחשוב איך לשרוד. רבים מהגרוסראמינג שלנו מתו, והדבר היה מורגש על ידי הפרצופים האבלים ברחובות.
הימים חלפו, סוף שהותי התקרב אט אט. לא היה לי כוח לשנות שום דבר, לשים קץ לטירוף הזה.
חזור לחזית
ב-19 בנובמבר, בלב כבד, נפרדתי ממשפחתי. ואז הוא עלה על הרכבת וחזר לחזית המזרחית. ב-21 הייתי אמור לחזור ליחידה. לא יאוחר מ-24 שעות היה צורך להגיע לקובל לנקודת החלוקה של הקו הקדמי.
נסעתי ברכבת אחר הצהריים מגרוסראמינג דרך וינה, מהתחנה הצפונית, ללודז'. שם נאלצתי להחליף רכבת מלייפציג עם נופשים חוזרים. וכבר עליה, דרך ורשה, מגיעים לקובל. בוורשה עלו 30 חיילי רגלים חמושים מלווים על הכרכרה שלנו. "בקטע הזה הרכבות שלנו מותקפות לעתים קרובות על ידי פרטיזנים". ובאמצע הלילה, כבר בדרך ללובלין, נשמעו פיצוצים, אז רעדה הכרכרה עד כדי כך שאנשים נפלו מהספסלים. הרכבת שוב טלטלה ועצרה. התחילה מהומה נוראית. תפסנו את הנשק וקפצנו מהמכונית לראות מה קרה. מה שקרה הוא שהרכבת דרסה מוקש שהוטמן על הפסים. כמה קרונות ירדו מהפסים, ואפילו הגלגלים נתלשו. ואז הם פתחו עלינו באש, שברי זכוכית החלונות החלו לצלצל וכדורים שרקו. מיד זרקנו את עצמנו מתחת לקרונות ונשכבנו בין המסילות. בחושך היה קשה לקבוע מהיכן הגיעו היריות. לאחר שככה ההתרגשות, אני ועוד כמה חיילים נשלחנו לתורת סיור - היינו צריכים להתקדם ולברר את המצב. זה היה מפחיד - חיכינו למארב. וכך עברנו לאורך הבד עם כלי נשק מוכנים. אבל הכל היה שקט. כעבור שעה חזרנו ונודע לנו שכמה מחברינו נהרגו וחלקם נפצעו. הקו היה דו-מסלולי, ונאלצנו להמתין עד למחרת שבו הגיעה רכבת חדשה. הגענו לשם יותר ללא תקלות.
עם הגעתי לקובל, נאמר לי ששרידי הגדוד ה-332 שלי נלחמו ליד צ'רקסי על הדנייפר, 150 קילומטרים דרומית לקייב. אני ועוד כמה חברים שובצנו לגדוד התותחנים ה-86, שהיה חלק מדיוויזיית הרגלים ה-112.
בנקודת החלוקה הקדמית פגשתי את חברי, יוהאן רש, התברר שגם הוא בחופש, אבל חשבתי שהוא נעלם. הלכנו יחד לחזית. היינו צריכים לעבור דרך רובנו, ברדיצ'ב ואיזבקובו עד לצ'רקסי.
היום יוהן רש מתגורר ברנדג, ליד ווידהופן, על נהר ה-Ybbs, באוסטריה התחתית. אנחנו עדיין לא מאבדים אחד את השני ונפגשים באופן קבוע, ומבקרים אחד את השני כל שנתיים. בתחנת איזבקובו פגשתי את הרמן קאפלר.
הוא היה היחיד מאיתנו, תושבי גרוסראמינג, שהזדמן לי לפגוש ברוסיה. היה מעט זמן הספקנו להחליף רק כמה מילים. אבוי, הרמן קאפלר לא חזר מהמלחמה.
דצמבר 1943
ב-8 בדצמבר הייתי בצ'רקסי וקורסון, שוב השתתפנו בקרבות. קיבלתי כמה סוסים שעליהם העברתי אקדח, ואז תחנת רדיו בגדוד 86.
החזית בעיקול הדנייפר התעקלה כמו פרסה, והיינו במישור עצום מוקף גבעות. הייתה מלחמת עמדה. נאלצנו להחליף עמדות תכופות - הרוסים פרצו את ההגנות שלנו באזורים מסוימים וירו בכל הכוח לעבר מטרות נייחות. עד כה הצלחנו להשליך אותם. כמעט ולא נשארו אנשים בכפרים. האוכלוסייה המקומית עזבה אותם מזמן. קיבלנו פקודות לפתוח באש על כל מי שאפשר לחשוד בקשרים עם הפרטיזנים. נראה שהחזית, גם שלנו וגם הרוסית, יציבה. אף על פי כן, ההפסדים לא פסקו.
מאז שמצאתי את עצמי בחזית המזרחית ברוסיה, במקרה מעולם לא נפרדנו מקליין, שטגר וגוטמאייר. והם, למרבה המזל, נשארו בחיים לעת עתה. יוהאן רש הועבר לסוללת תותחים כבדים. אם הייתה הזדמנות, בהחלט ניפגש.
בסך הכל, בעיקול הדנייפר ליד צ'רקסי וקורסון, נפלה קבוצתנו של 56,000 חיילים לתוך הכיתור. שרידי הדיוויזיה השלזיה ה-33 שלי הועברו בפיקודו של דיוויזיית הרגלים ה-112 (גנרל ליב, גנרל טרוביץ):
- גדוד חי"ר ממונע בוואריה ZZ1;
- רגימנט שלזיה 417;
- גדוד סכסוני 255;
- גדוד מהנדסים 168;
- גדוד טנקים 167;
- 108, 72; אוגדות חי"ר 57, 323; - שרידים של דיוויזיית הרגלים 389;
- חטיבת כריכה 389;
- דיוויזיית טנקים 14;
- דיוויזיית הפאנצר החמישית-SS.
חגגנו את חג המולד בחפירה במינוס 18 מעלות. בחזית שרר שקט. הצלחנו להשיג עץ חג המולד וכמה נרות. קנינו שנאפס, שוקולד וסיגריות בחנות הצבאית שלנו.
בראש השנה, אידיליה חג המולד שלנו הגיעה לסיומה. הסובייטים פתחו במתקפה לאורך כל החזית. נלחמנו ללא הרף בקרבות הגנה כבדים עם טנקים סובייטיים, ארטילריה ויחידות קטיושות. המצב נעשה מאיים יותר ויותר מיום ליום.
ינואר 1944
בתחילת השנה, יחידות גרמניות נסוגו כמעט בכל גזרות החזית והיינו צריכים לסגת תחת לחץ הצבא האדום, וכמה שיותר מאחור. ואז יום אחד, ממש בן לילה, מזג האוויר השתנה באופן דרמטי. נכנסה הפשרה חסרת תקדים - המדחום היה פלוס 15 מעלות. השלג החל להימס, והפך את האדמה לביצה בלתי עבירה.
ואז, אחר צהריים אחד, כששוב היינו צריכים להחליף עמדות - הרוסים התיישבו, כצפוי - ניסינו למשוך את התותחים לאחור. לאחר שעברנו איזה כפר נטוש, נפלנו, יחד עם האקדח והסוסים, לתוך ביצה אמיתית ללא תחתית. הסוסים היו תקועים עד גבעוליהם בבוץ. במשך מספר שעות ברציפות ניסינו להציל את האקדח, אך לשווא. טנקים רוסיים יכולים להופיע בכל רגע. למרות כל המאמצים שלנו, התותח שקע עמוק יותר ויותר לתוך הבוץ הנוזלי. זה בקושי יכול היה לשמש לנו תירוץ - היינו מחויבים למסור את הרכוש הצבאי שהופקד בידינו ליעדו. הערב התקרב. אבוקות רוסיות הבזיקו במזרח. שוב נשמעו צעקות וירי. הרוסים היו במרחק שני צעדים מהכפר הזה. אז לא הייתה לנו ברירה אלא לשחרר את הסוסים. לפחות המתיחה של הסוס ניצלה. בילינו כמעט את כל הלילה על הרגליים. ברפת ראינו את אנשינו הסוללה בילתה את הלילה באסם הנטוש הזה. בערך בשעה ארבע לפנות בוקר דיווחנו על הגעתנו ותיארנו מה קרה לנו. הקצין התורן צעק: "תמסור את האקדח מיד!" גוטמאייר ושטגר ניסו להתנגד ואמרו שאין דרך לשלוף את התותח התקוע. והרוסים נמצאים בקרבת מקום. את הסוסים לא מאכילים, לא משקים, מה התועלת בהם. "אין דברים בלתי אפשריים במלחמה!" - נבל הנבל הזה והורה לנו לחזור מיד ולמסור את האקדח. הבנו: פקודה היא פקודה, אם לא מקיימים אותה, זורקים אותך לקיר, וזה נגמר. אז תפסנו את הסוסים שלנו והלכנו חזרה, מודעים לגמרי שיש כל סיכוי לסיים עם הרוסים. אולם לפני שיצאנו לדרך, נתנו לסוסים שיבולת שועל והשקינו אותם. לגוטמאייר ושטגר ולי אין טל פרג בפה כבר יום. אבל זה אפילו לא מה שהדאיג אותנו, אלא איך נצא.
רעש הקרב התבהר. כעבור כמה קילומטרים פגשנו מחלקת חיילי רגלים עם קצין. הקצין שאל אותנו לאן אנחנו הולכים. דיווחתי: "קיבלנו הוראה למסור נשק שנשאר במקום כזה ואחר". הקצין פקח את עיניו: "השתגעת לגמרי? יש רוסים בכפר הזה כבר הרבה זמן, אז תחזור, זו פקודה!" כך יצאנו מזה.
הרגשתי שאני אפול רק עוד קצת. אבל העיקר שעדיין הייתי בחיים. במשך יומיים, ואפילו שלושה בלי אוכל, בלי כביסה במשך שבועות, מכוסה בכינים מכף רגל ועד ראש, המדים שלי דביקים מלכלוך. ואנחנו נסוגים, נסוגים, נסוגים...
הקדירה של צ'רקסי הצטמצמה בהדרגה. 50 קילומטר מערבית לקורסון, עם כל האוגדה, ניסינו לבנות קו הגנה. לילה אחד עבר בשלווה, כדי שנוכל לישון.
ובבוקר, ביציאה מהצריף שבו ישנו, הם הבינו מיד שההפשרה הסתיימה, והבוץ הספוג הפך לאבן. ועל הלכלוך המאובן הזה הבחנו בפיסת נייר לבנה. הם הרימו את זה. התברר שהרוסים הפילו עלון ממטוס:
קראו אותו והעבירו אותו למישהו אחר: לכל חיילי וקציני הדיוויזיות הגרמניות ליד צ'רקסי! אתה מוקף!
יחידות של הצבא האדום סגרו את הדיוויזיות שלכם בטבעת ברזל של כיתור. כל הניסיונות שלך לברוח ממנו נידונים לכישלון.
מה שהתרענו עליו כבר הרבה זמן קרה. פקודתך השליך אותך להתקפות נגד חסרות היגיון בתקווה לעכב את האסון הבלתי נמנע אליו הכניס היטלר את הוורמאכט כולו. אלפי חיילים גרמנים כבר מתו על מנת להעניק להנהגה הנאצית עיכוב קצר בשעת החשבון. כל בר דעת מבין שהתנגדות נוספת היא חסרת תועלת. אתם קורבנות של חוסר היכולת של הגנרלים שלכם והציות העיוור שלכם לפיהרר שלכם.
הפקודה של היטלר פיתה את כולכם למלכודת שממנה אינכם יכולים לברוח. הישועה היחידה היא כניעה מרצון בשבי הרוסי. אין מוצא אחר.
אתה תושמד ללא רחם, תמחץ עקבות הטנקים שלנו, תירו לרסיסים על ידי המקלעים שלנו, אם תרצה להמשיך במאבק חסר היגיון.
פיקוד הצבא האדום דורש מכם: הניחו את נשקם ויחד עם הקצינים נכנעו בקבוצות!
הצבא האדום מבטיח לכל מי שמוותר מרצון על חיים, טיפול תקין, מזון מספיק וחוזר למולדתם לאחר תום המלחמה. אבל כל מי שימשיך להילחם יושמד.
פיקוד הצבא האדום
הקצין צעק: "זו תעמולה סובייטית! אל תאמין למה שכתוב כאן!" אפילו לא הבנו שאנחנו כבר בזירה.
החומר המוצע לקוראים מורכב מקטעים מיומנים, מכתבים וזיכרונות של חיילים, קצינים וגנרלים גרמנים שנתקלו לראשונה בעם הרוסי במהלך המלחמה הפטריוטית של 1941-1945. בעיקרו של דבר, לפנינו ראיות לפגישות המוניות בין אנשים ואנשים, בין רוסיה למערב, שאינן מאבדות את הרלוונטיות שלהן כיום.
גרמנים על אופי רוסי
לא סביר שהגרמנים ייצאו מנצחים מהמאבק הזה נגד אדמת רוסיה ונגד הטבע הרוסי. כמה ילדים, כמה נשים, וכולם יולדים, וכולם נושאים פרי, למרות המלחמה והביזה, למרות החורבן והמוות! כאן אנחנו נלחמים לא נגד אנשים, אלא נגד הטבע. יחד עם זאת, אני שוב נאלץ להודות בפני עצמי שהמדינה הזו נהיית יקרה לי יותר ויותר מיום ליום.
סגן ק.פ. ברנד
הם חושבים אחרת מאיתנו. ואל תטרחו - ממילא לעולם לא תבינו רוסית!
השוטר מלאפאר
אני יודע כמה מסוכן לתאר את "האדם הרוסי" הסנסציוני, החזון המעורפל הזה של סופרים מתפלספים ופוליטיקים, שמאוד מתאים לתלייה, כמו קולב בגדים, עם כל הספקות שעולים באדם מהמערב, ככל שהוא עובר למזרח. ובכל זאת, "האיש הרוסי" הזה הוא לא רק המצאה ספרותית, אם כי כאן, כמו בכל מקום אחר, אנשים שונים ובלתי ניתנים לצמצום למכנה משותף. רק בהסתייגות זו נדבר על העם הרוסי.
הכומר ג' גולביצר
הם כל כך מגוונים שכמעט כל אחד מהם מתאר את המעגל המלא של תכונות אנושיות. ביניהם אתה יכול למצוא את כולם, החל מאדם אכזר ועד פרנציסקוס הקדוש מאסיזי. זו הסיבה שלא ניתן לתאר אותם בכמה מילים. כדי לתאר רוסים, יש להשתמש בכל הכינויים הקיימים. אני יכול להגיד עליהם שאני אוהב אותם, אני לא אוהב אותם, אני משתחווה להם, אני שונא אותם, הם נוגעים בי, הם מפחידים אותי, אני מעריץ אותם, הם מגעילים אותי!
דמות כזו מקוממת אדם פחות מתחשב וגורמת לו לקרוא: אנשים לא גמורים, כאוטיים, לא מובנים!
רב סרן ק.קוהנר
גרמנים על רוסיה
רוסיה שוכנת בין מזרח למערב - זו מחשבה ישנה, אבל אני לא יכול להגיד שום דבר חדש על המדינה הזו. דמדומי המזרח והצלילות של המערב יצרו את האור הכפול הזה, את הבהירות הגבישית הזו של הנפש ועומקה המסתורי של הנשמה. הם נמצאים בין רוח אירופה, חזקה בצורה וחלשה בהתבוננות עמוקה, לבין רוח אסיה, נטולת צורה וקווי מתאר ברורים. אני חושב שהנפש שלהם נמשכת יותר לאסיה, אבל הגורל וההיסטוריה - ואפילו המלחמה הזו - מקרבים אותם לאירופה. ומכיוון שכאן, ברוסיה, יש הרבה כוחות בלתי ניתנים לחישוב בכל מקום, אפילו בפוליטיקה ובכלכלה, לא יכול להיות קונצנזוס לא לגבי אנשיה ולא לגבי חייהם... הרוסים מודדים הכל לפי מרחק. הם תמיד חייבים לקחת אותו בחשבון. כאן, קרובי משפחה גרים לעתים קרובות רחוק אחד מהשני, חיילים מאוקראינה משרתים במוסקבה, סטודנטים מאודסה לומדים בקייב. אפשר לנסוע לכאן שעות בלי להגיע לשום מקום. הם חיים בחלל, כמו כוכבים בשמי הלילה, כמו מלחים על הים; וכשם שהמרחב הוא חסר גבול, גם האדם הוא חסר גבולות - הכל בידיו, ואין לו כלום. רוחב הטבע והמרחב העצום קובעים את גורלם של המדינה הזו ושל האנשים האלה. במרחבים גדולים, ההיסטוריה נעה לאט יותר.
רב סרן ק.קוהנר
דעה זו מאושרת במקורות אחרים. חייל מטה גרמני, המשווה בין גרמניה לרוסיה, מפנה את תשומת הלב לחוסר ההשוואה של שתי הכמויות הללו. ההתקפה הגרמנית על רוסיה נראתה לו כמגע בין מוגבל לבלתי מוגבל.
סטלין הוא אדון חוסר הגבולות האסייתי - זהו אויב שכוחות המתקדמים ממרחבים מוגבלים ומבותרים אינם יכולים להתמודד איתו...
החייל ק' מאטיס
נכנסנו לקרב עם אויב שאנחנו, בהיותנו שבויים בתפיסות החיים האירופיות, לא הבנו כלל. זה הגורל של האסטרטגיה שלנו למהדרין, זה אקראי לחלוטין, כמו הרפתקה על מאדים.
החייל ק' מאטיס
הגרמנים על רחמי הרוסים
חוסר ההסבר של האופי וההתנהגות הרוסיים הבלבל לעתים קרובות את הגרמנים. הרוסים מגלים הכנסת אורחים לא רק בבתיהם, הם יוצאים עם חלב ולחם. בדצמבר 1941, במהלך הנסיגה מבוריסוב, בכפר שננטש על ידי הכוחות, הוציאה אישה זקנה לחם וכד חלב. "מלחמה, מלחמה," היא חזרה בדמעות. הרוסים התייחסו גם לגרמנים המנצחים וגם לגרמנים המובסים באותה מידה טובה. איכרים רוסים הם שוחרי שלום וטוב לב... כשאנחנו צמאים במהלך הצעדות, אנחנו נכנסים לבקתותיהם, והם נותנים לנו חלב, כמו עולי רגל. מבחינתם, כל אדם נזקק. כמה פעמים ראיתי איכרים רוסיות זועקות על חיילים גרמנים פצועים כאילו היו בניהם...
רב סרן ק.קוהנר
נראה מוזר שלאישה רוסייה אין עוינות כלפי חיילי הצבא שעמם נלחמים בניה: אלכסנדרה הזקנה משתמשת בחוטים חזקים... כדי לסרוג לי גרביים. חוץ מזה, הזקנה והטובה מבשלת לי תפוחי אדמה. היום אפילו מצאתי חתיכת בשר מלוח במכסה הסיר שלי. כנראה יש לה אספקה מוסתרת איפשהו. אחרת, אי אפשר להבין איך האנשים האלה חיים כאן. יש עז ברפת של אלכסנדרה. לאנשים רבים אין פרות. ועם כל זה, האנשים המסכנים האלה חולקים איתנו את טובתם האחרונה. האם הם עושים זאת מתוך פחד או האם באמת יש לאנשים האלה תחושה מולדת של הקרבה עצמית? או שהם עושים את זה מתוך טבע טוב או אפילו מתוך אהבה? אלכסנדרה, היא בת 77, כפי שהיא אמרה לי, היא אנאלפביתית. היא לא יודעת לקרוא ולא לכתוב. לאחר מות בעלה היא חיה לבדה. שלושה ילדים מתו, שלושת האחרים עזבו למוסקבה. ברור ששני בניה בצבא. היא יודעת שאנחנו נלחמים נגדם, ובכל זאת היא סורגת לי גרביים. תחושת העוינות כנראה לא מוכרת לה.
מיכלס מסודר
בחודשי המלחמה הראשונים, נשות הכפר... מיהרו עם אוכל לשבויים. "אוי, מסכנים!" - הם אמרו. הם הביאו גם אוכל לשומרים הגרמנים שישבו במרכז כיכרות קטנות על ספסלים מסביב לפסלים הלבנים של לנין וסטלין, שנזרקו לבוץ...
הקצין מלאפרטה
שנאה במשך זמן רב... היא לא באופי הרוסי. זה ברור במיוחד בדוגמה של כמה מהר נעלמה הפסיכוזה של השנאה בקרב אנשים סובייטים רגילים כלפי הגרמנים במהלך מלחמת העולם השנייה. במקרה זה, האהדה והרגש האימהי של האישה הכפרית הרוסית, כמו גם נערות צעירות, כלפי האסירים שיחקו תפקיד. אישה מערב אירופית שפגשה את הצבא האדום בהונגריה תוהה: "האין זה מוזר - רובם לא חשים שנאה אפילו לגרמנים: מאיפה הם שואבים את האמונה הבלתי מעורערת הזו בטוב האדם, הסבלנות הבלתי נדלית, חוסר האנוכיות הזה. וענווה ענווה...
גרמנים על הקרבה רוסית
ההקרבה צוינה יותר מפעם אחת על ידי הגרמנים בעם הרוסי. מעם שאינו מכיר רשמית בערכים רוחניים, זה כאילו אי אפשר לצפות לא אצולה, אופי רוסי או הקרבה. עם זאת, הקצין הגרמני נדהם כאשר חקר פרטיזן שנתפס:
האם באמת אפשר לדרוש מאדם שחונך בחומרנות כל כך הרבה הקרבה למען האידיאלים!
רב סרן ק.קוהנר
מן הסתם ניתן להחיל קריאה זו על העם הרוסי כולו, שככל הנראה שמר על התכונות הללו בעצמו, למרות התמוטטות היסודות האורתודוקסיים הפנימיים של החיים, וככל הנראה, הקרבה, היענות ואיכויות דומות אופייניות לרוסים עד לרמה גבוהה. תוֹאַר. הם מודגשים בחלקם על ידי יחסם של הרוסים עצמם לעמים מערביים.
ברגע שהרוסים באים במגע עם מערביים, הם מגדירים אותם בקצרה במילים "אנשים יבשים" או "אנשים חסרי לב". כל האנוכיות והחומרנות של המערב כלולים בהגדרה של "אנשים יבשים"
סיבולת, חוזק נפשי ובמקביל גם ענווה מושכים את תשומת הלב של זרים.
העם הרוסי, במיוחד המרחבים הגדולים, הערבות, השדות והכפרים, הם מהבריאים, המשמחים והחכמים עלי אדמות. הוא מסוגל להתנגד לכוח הפחד כשגבו כפוף. יש בו כל כך הרבה אמונה ועתיקות שכנראה יכול להגיע ממנו הסדר הכי צודק בעולם".
החייל מאטיס
דוגמה לדואליות של הנשמה הרוסית, המשלבת רחמים ואכזריות בו זמנית:
כשכבר נתנו לאסירים מרק ולחם במחנה, נתן רוסי אחד חתיכה מהמנה שלו. רבים אחרים עשו את אותו הדבר, כך שהיה לפנינו כל כך הרבה לחם שלא יכולנו לאכול אותו... רק נענענו בראשנו. מי יכול להבין אותם, הרוסים האלה? הם יורים בחלקם ואולי אפילו צוחקים בזלזול על כך הם נותנים לאחרים שפע של מרק ואפילו חולקים איתם את מנת הלחם היומית שלהם.
הגרמני מ' גרטנר
בהסתכלות מקרוב על הרוסים, הגרמני יבחין שוב בקיצוניות החדה שלהם ואת חוסר האפשרות להבין אותם במלואם:
נשמה רוסית! הוא עובר מהצלילים העדינים והרכים ביותר לפורטיסימו פרוע, קשה לחזות את המוזיקה הזו ובעיקר את רגעי המעבר שלה... דבריו של קונסול ותיק אחד נותרו סמליות: "אני לא מכיר מספיק את הרוסים - אני חייתי ביניהם רק שלושים שנה.
גנרל שוופנבורג
הגרמנים מדברים על החסרונות של הרוסים
מהגרמנים עצמם אנו שומעים הסבר לעובדה שלעתים קרובות זוכים לרוסים על נטייתם לגנוב.
אלה ששרדו את השנים שלאחר המלחמה בגרמניה, כמונו במחנות, השתכנעו שהצורך הורס תחושת רכוש חזקה גם בקרב אנשים שגניבה זרה להם מילדותם. שיפור תנאי החיים יתקן במהירות את המחסור הזה עבור הרוב, וכך יקרה ברוסיה, כפי שקרה לפני הבולשביקים. לא מושגים רעועים וחוסר כבוד בלתי מספק לרכוש של אחרים שהופיעו בהשפעת הסוציאליזם הם שגורמים לאנשים לגנוב, אלא להזדקק.
שבויים גולביצר
לרוב אתה שואל את עצמך בחוסר אונים: למה הם לא אומרים פה את האמת? ...ניתן להסביר זאת על ידי העובדה שקשה מאוד לרוסים לומר "לא". ה"לא" שלהם, לעומת זאת, התפרסם בכל העולם, אבל נראה שזה יותר תכונה סובייטית מאשר רוסית. הרוסי נמנע בכל מחיר מהצורך לסרב לכל בקשה. בכל מקרה, כשהאהדה שלו מתחילה לעורר, וזה קורה לו לא פעם. זה נראה לו לא הוגן לאכזב אדם נזקק כדי להימנע מכך, הוא מוכן לכל שקר. ובמקום שאין אהדה, השקר הוא לפחות אמצעי נוח להיפטר מבקשות מעצבנות.
במזרח אירופה, וודקה האם ביצעה שירות נהדר במשך מאות שנים. זה מחמם אנשים כשקר להם, מייבש את דמעותיהם כשהם עצובים, מטעה את הבטן כשהם רעבים ונותן את טיפת האושר הזו שכולם צריכים בחיים ושקשה להשיג במדינות תרבותיות למחצה. במזרח אירופה, וודקה היא תיאטרון, קולנוע, קונצרט וקרקס היא מחליפה ספרים לאלפביתים, עושה גיבורים מפחדנים פחדנים ומהווה את הנחמה שגורמת לך לשכוח את כל דאגותיך. איפה בעולם אפשר למצוא עוד טיפה כזו של אושר, וכל כך זול?
האנשים... אה, כן, העם הרוסי המהולל!.. במשך כמה שנים שילמתי שכר במחנה עבודה אחד ובאתי במגע עם רוסים מכל השכבות. יש ביניהם אנשים נפלאים, אבל כאן זה כמעט בלתי אפשרי להישאר אדם ישר ללא דופי. כל הזמן נדהמתי מכך שתחת לחץ כזה העם הזה שמר על כל כך הרבה אנושיות מכל הבחינות וכל כך הרבה טבעיות. בקרב נשים זה ניכר אף יותר מאשר בקרב גברים, בקרב זקנים, כמובן, יותר מאשר בקרב צעירים, בקרב איכרים יותר מאשר בקרב פועלים, אך אין רובד בו הדבר נעדר לחלוטין. הם אנשים נפלאים וראוי שיאהבו אותם.
שבויים גולביצר
בדרך הביתה מהשבי הרוסי עולים רשמים מהשנים האחרונות בשבי הרוסי לזכרו של החייל-הכומר הגרמני.
הכומר הצבאי פרנץ
גרמנים על נשים רוסיות
ניתן לכתוב פרק נפרד על המוסר והאתיקה הגבוהה של אישה רוסייה. סופרים זרים השאירו לה אנדרטה חשובה בזיכרונותיהם על רוסיה. לרופא גרמני יוריקהתוצאות הבלתי צפויות של הבדיקה עשו רושם עמוק: 99 אחוז מהבנות בגילאי 18 עד 35 היו בתולות... הוא חושב שבאורל אי אפשר יהיה למצוא בנות לבית בושת.
קולן של נשים, במיוחד של בנות, אינו מתנגן, אלא נעים. חבוי בהם איזושהי כוח ושמחה. נראה שאתה שומע איזה מחרוזת עמוקה של חיים מצלצלת. נראה ששינויים סכמטיים בונים בעולם חולפים על ידי כוחות הטבע הללו מבלי לגעת בהם...
הסופר יונגר
אגב, רופא הצוות פון גרווניץ אמר לי שבמהלך בדיקה רפואית התברר שהרוב המכריע של הבנות הן בתולות. אפשר לראות את זה גם בפנים, אבל קשה לומר אם אפשר לקרוא את זה מהמצח או מהעיניים - זה ברק הטהרה שעוטף את הפנים. לאורו אין הבהוב של סגולה פעילה, אלא דומה להחזרה של אור הירח. אולם, זו בדיוק הסיבה שאתה מרגיש את הכוח הגדול של האור הזה...
הסופר יונגר
לגבי נשים רוסיות נשיות (אם אני יכול לנסח את זה כך), התרשמתי שבכוחן הפנימי המיוחד הן שומרות תחת שליטה מוסרית על אותן רוסיות שיכולות להיחשב ברבריות.
הכומר הצבאי פרנץ
דבריו של חייל גרמני אחר נשמעים כמו מסקנה לנושא המוסר והכבוד של אישה רוסייה:
מה סיפרה לנו התעמולה על האישה הרוסייה? ואיך מצאנו את זה? אני חושב שאין כמעט חייל גרמני שביקר ברוסיה שלא ילמד להעריך ולכבד אישה רוסייה.
החייל מיכלס
קצין גרמני מתאר אישה בת תשעים שבמהלך חייה מעולם לא עזבה את כפרה ולכן לא הכירה את העולם שמחוץ לכפר:
אני אפילו חושב שהיא הרבה יותר מאושרת מאיתנו: היא מלאה באושר החיים, חיה בסמיכות לטבע; היא שמחה מהכוח הבלתי נדלה של הפשטות שלה.
רב סרן ק.קוהנר
אנו מוצאים על רגשות פשוטים ואינטגרליים בקרב רוסים בזיכרונותיו של גרמני אחר.
"אני מדבר עם אנה, בתי הבכורה", הוא כותב. - היא עדיין לא נשואה. למה היא לא עוזבת את הארץ העלובה הזו? – אני שואל אותה ומראה לה תצלומים מגרמניה. הילדה מצביעה על אמה ואחיותיה ומסבירה שהיא מרגישה הכי טוב בין אהוביה. נדמה לי שלאנשים האלה יש רק רצון אחד: לאהוב זה את זה ולחיות למען שכניהם.
גרמנים על הפשטות, האינטליגנציה והכישרון הרוסי
קצינים גרמנים לפעמים לא יודעים לענות על שאלות פשוטות של אנשים רוסים רגילים.
הגנרל ופמלייתו עוברים ליד אסיר רוסי הרועה כבשים המיועדות למטבח הגרמני. "היא טיפשה," החל האסיר להביע את מחשבותיו, "אבל היא שלווה, ומה עם האנשים, אדוני? למה אנשים כל כך לא שלווים? למה הם הורגים אחד את השני?!”... לא יכולנו לענות על השאלה האחרונה שלו. דבריו הגיעו ממעמקי נשמתו של אדם רוסי פשוט.
גנרל שוופנבורג
הספונטניות והפשטות של הרוסים גורמות לגרמנים לקרוא:
רוסים לא גדלים. הם נשארים ילדים... אם תסתכלו על ההמונים הרוסים מנקודת מבט זו, תבינו אותם ותסלחו להם הרבה.
עדי ראייה זרים מנסים להסביר את האומץ, הסיבולת והאופי הבלתי תובעני של הרוסים על ידי קרבתם לטבע ההרמוני, הטהור, אך גם הקשה.
האומץ של הרוסים מבוסס על גישתם הבלתי תובענית לחיים, על הקשר האורגני שלהם עם הטבע. והטבע הזה מספר להם על הקשיים, ההתמודדויות והמוות שהאדם נתון להם.
רב סרן ק.קוהנר
הגרמנים ציינו לא פעם את היעילות יוצאת הדופן של הרוסים, יכולתם לאלתר, חדות, הסתגלות, סקרנות לכל דבר, ובעיקר לגבי ידע.
הביצועים הפיזיים גרידא של פועלים סובייטים ונשים רוסיות הוא מעבר לכל ספק.
גנרל שוופנבורג
יש להדגיש במיוחד את אמנות האימפרוביזציה בקרב הסובייטים, לא משנה מה היא נוגעת.
גנרל Fretter-Picot
על האינטליגנציה והעניין שמפגינים הרוסים בכל דבר:
רובם מגלים עניין בכל דבר גדול בהרבה מהפועלים או האיכרים שלנו; כולם נבדלים על ידי מהירות התפיסה והאינטליגנציה המעשית שלהם.
תת-ניצב גוגוף
הערכת יתר של הידע הנרכש בבית הספר מהווה לעתים קרובות מכשול עבור אירופאי בהבנתו את הרוסי ה"חסר השכלה"... מה שהיה מדהים והועיל עבורי, כמורה, היה הגילוי שאדם ללא כל השכלה בית ספרית יכול להבין הבעיות העמוקות ביותר של החיים בצורה פילוסופית באמת ובאותו הזמן בעל ידע כזה שאיזה אקדמאי בעל תהילה אירופית עלול לקנא בו... לרוסים, קודם כל, חסרה עייפות אירופית טיפוסית זו מול בעיות החיים, שלעתים קרובות אנו מתגברים רק בקושי. לסקרנותם אין גבולות... החינוך של האינטליגנציה הרוסית האמיתית מזכיר לי את סוגי האנשים האידיאליים של הרנסנס, שגורלם היה האוניברסליות של הידע, שאין לו שום דבר במשותף, "קצת מכל דבר".
ג'וקר השוויצרי, שחי ברוסיה 16 שנים
גרמני אחר מהעם מופתע מההיכרות של הרוסי הצעיר עם ספרות מקומית וזרה:
משיחה עם רוסייה בת 22 שרק סיימה את בית הספר הממלכתי, למדתי שהיא הכירה את גתה ושילר, שלא לדבר על שהיא בקיאה בספרות הרוסית. כשהבעתי את הפתעתי מכך בפני ד"ר היינריך וו., שידע את השפה הרוסית והבין טוב יותר את הרוסים, הוא העיר בצדק: "ההבדל בין העם הגרמני והרוסי הוא שאנו שומרים את הקלאסיקה שלנו בכריכות יוקרתיות בארונות ספרים. ” ואנחנו לא קוראים אותם, בעוד הרוסים מדפיסים את הקלאסיקה שלהם על נייר עיתון ומפרסמים אותם במהדורות, אבל הם לוקחים אותם לאנשים וקוראים אותם.
הכומר הצבאי פרנץ
התיאור הארוך של חייל גרמני של קונצרט שאורגן בפסקוב ב-25 ביולי 1942 מעיד על כישרונות שיכולים להתבטא גם בתנאים לא נוחים.
התיישבתי מאחור בין בנות הכפר בשמלות כותנה צבעוניות... המתחרה יצאה, קראה תוכנית ארוכה, ועשתה לה הסבר ארוך עוד יותר. ואז שני גברים, אחד מכל צד, הפרידו את הווילון, ותפאורה גרועה מאוד לאופרה של קורסקוב הופיעה בפני הקהל. פסנתר אחד החליף את התזמורת... שרו בעיקר שני זמרים... אבל קרה משהו שהיה מעבר ליכולות של כל אופרה אירופאית. שני הזמרים, שמנמנים ובטוחים בעצמם, גם ברגעים טרגיים שרו והתנגנו בפשטות רבה וברורה... תנועות וקולות התמזגו יחד. הם תמכו והשלימו זה את זה: עד הסוף אפילו פניהם שרו, שלא לדבר על עיניהם. ריהוט גרוע, פסנתר בודד, ובכל זאת היה רושם מוחלט. שום אביזרים נוצצים, שום מאה כלים לא היו יכולים לתרום לרושם טוב יותר. לאחר מכן הופיעה הזמרת במכנסיים אפורים עם פסים, ז'קט קטיפה וצווארון סטנד אפ מיושן. כאשר, לבוש כל כך, הוא יצא לאמצע הבמה באיזו חוסר אונים נוגע ללב והשתחווה שלוש פעמים, נשמע צחוק באולם בין הקצינים והחיילים. הוא התחיל בשיר עם אוקראיני, ומיד כשקולו המלודי והעוצמתי נשמע האולם קפא. כמה מחוות פשוטות ליוו את השיר, ועיניו של הזמרת נראו אותו. במהלך השיר השני כבו פתאום האורות בכל האולם. רק קולו שלט בו. הוא שר בחושך במשך כשעה. בסוף שיר אחד קפצו בנות הכפר הרוסיות שישבו מאחורי, מולי ולידי, והתחילו למחוא כפיים ולרקוע ברגליהם. מהומה של מחיאות כפיים ארוכות החלה, כאילו הבמה האפלה מוצפת באור של נופים פנטסטיים ובלתי נתפסים. לא הבנתי מילה, אבל ראיתי הכל.
החייל מאטיס
שירי עם, המשקפים את האופי וההיסטוריה של האנשים, מושכים את תשומת לבם של עדי ראייה.
בשיר עם רוסי אמיתי, ולא ברומנים סנטימנטליים, כל הטבע ה"רחב" הרוסי משתקף ברוךותו, הפראות, העומק, הכנות, הקרבה לטבע, ההומור העליז, החיפוש האינסופי, העצב והשמחה הזוהרת, כמו גם עם הכמיהה הבלתי פוסקת שלהם ליפה וטוב לב.
שירים גרמניים מלאים במצב רוח, שירים רוסיים מלאים בסיפור. לרוסיה יש כוח גדול בשירים ובמקהלות שלה.
רב סרן ק.קוהנר
גרמנים על אמונה רוסית
דוגמה בולטת למצב כזה מספק לנו מורה כפרי, שהקצין הגרמני הכיר היטב ושכנראה שמר על קשר מתמיד עם מחלקת הפרטיזנים הקרובה.
איה דיבר איתי על אייקונים רוסיים. שמותיהם של ציירי האיקונות הגדולים אינם ידועים כאן. הם הקדישו את אמנותם למען מטרה אדוקה ונשארו במעורפל. כל דבר אישי חייב לפנות את מקומו לדרישת הקדוש. הדמויות על הסמלים חסרות צורה. הם נותנים רושם של ערפול. אבל הם לא חייבים להיות בעלי גוף יפה. לצד הקדוש אין משמעות לגשמי. באמנות זו לא יעלה על הדעת שאישה יפה תהיה הדוגמנית של המדונה, כפי שהיה במקרה של האיטלקים הגדולים. כאן זה יהיה חילול הקודש, שכן מדובר בגוף אנושי. אי אפשר לדעת כלום, יש להאמין לכל דבר. זהו סוד הסמל. "אתה מאמין בסמל?" איה לא ענה. "אז למה אתה מקשט את זה?" היא יכלה, כמובן, לענות: "אני לא יודעת. לפעמים אני עושה את זה. אני מפחד כשאני לא עושה את זה. ולפעמים אני פשוט רוצה לעשות את זה." כמה אתה מפוצל וחסר מנוחה, איה. כוח המשיכה כלפי אלוהים והתמרמרות כלפיו באותו לב. "במה אתה מאמין?" "כלום." היא אמרה את זה בכזו כבדות ועומק שנשארתי עם הרושם שהאנשים האלה מקבלים את חוסר האמונה שלהם כמו את אמונתם. אדם שנפל ממשיך לשאת בתוכו את המורשת הישנה של ענווה ואמונה.
רב סרן ק.קוהנר
קשה להשוות את הרוסים לעמים אחרים. המיסטיקה באדם הרוסי ממשיכה להציב שאלה למושג המעורפל של אלוהים ושאריות הרגש הדתי הנוצרי.
גנרל שוופנבורג
אנו מוצאים גם עדויות אחרות לצעירים המחפשים את משמעות החיים, שאינם מסתפקים בחומריות סכמטית ומתה. כנראה שדרכו של חבר הקומסומול, שסיים במחנה ריכוז להפצת הבשורה, הפכה לדרכו של חלק מהנוער הרוסי. בחומר הדל מאוד שפורסמו על ידי עדי ראייה במערב, אנו מוצאים שלושה אישורים לכך שהאמונה האורתודוקסית הועברה במידה מסוימת לדורות המבוגרים יותר של נוער וכי הצעירים המעטים וללא ספק הבודדים שרכשו את האמונה מוכנים לפעמים להגן באומץ. זאת, ללא חשש ממאסר או עבודת פרך. הנה עדות מפורטת למדי של אישה גרמנייה אחת שחזרה למולדתה ממחנה בוורקוטה:
הופתעתי מאוד מהיושרה של המאמינים האלה. אלה היו נערות איכרים, אינטלקטואליות בגילאים שונים, אף על פי שאנשים צעירים שלטו. הם העדיפו את בשורת יוחנן. הם הכירו אותו בעל פה. התלמידים חיו איתם בידידות רבה והבטיחו להם שבעתיד רוסיה תהיה חופש מוחלט מבחינה דתית. העובדה שרבים מבני הנוער הרוסים שהאמינו באלוהים עמדו בפני מעצר ומחנות ריכוז מאושרת על ידי הגרמנים שחזרו מרוסיה לאחר מלחמת העולם השנייה. הם פגשו מאמינים במחנות ריכוז ומתארים אותם כך: קינאנו במאמינים. ראינו אותם מאושרים. המאמינים נתמכו באמונתם העמוקה, שגם סייעה להם לסבול בקלות את כל תלאות חיי המחנה. למשל, אף אחד לא יכול היה להכריח אותם ללכת לעבודה ביום ראשון. בחדר האוכל לפני ארוחת הערב תמיד מתפללים... מתפללים כל זמנם הפנוי... אי אפשר שלא להתפעל מאמונה כזו, אי אפשר שלא לקנא בה... כל אדם, יהיה זה פולני , גרמני, נוצרי או יהודי, כשהוא פנה למאמין לעזרה, תמיד קיבל אותה. המאמין חלק את חתיכת הלחם האחרונה...
כנראה, במקרים מסוימים, המאמינים זכו לכבוד ולאהדה לא רק מהאסירים, אלא גם מצד רשויות המחנה:
היו כמה נשים בצוות שלהן, שבהיותן דתיות עמוקות, סירבו לעבוד בחגי הכנסייה הגדולים. הרשויות והביטחון השלימו עם זה ולא מסרו אותם.
ההתרשמות הבאה של קצין גרמני שנכנס בטעות לכנסייה שרופה יכולה לשמש סמל לרוסיה בתקופת המלחמה:
אנחנו נכנסים כמו תיירים לכמה דקות לתוך הכנסייה דרך הדלת הפתוחה. קורות שרופות ואבנים שבורות מונחות על הרצפה. טיח נפל מהקירות עקב זעזועים או שריפה. על הקירות הופיעו צבעים, ציורי קיר מטויחים המתארים קדושים וקישוטים. ובאמצע ההריסות, על הקורות המפוחמות, עומדות שתי איכרים ומתפללות.
רב סרן ק.קוהנר
—————————
הכנת הטקסט - ו' דרובישב. מבוסס על חומרים מהמגזין" סלאב»
לחמנו בחזית המזרחית
מלחמה דרך עיניהם של חיילי הוורמאכט
ויטלי ברנוב
© ויטלי ברנוב, 2017
ISBN 978-5-4485-0647-5
נוצר במערכת ההוצאה לאור האינטלקטואלית Ridero
הַקדָמָה
הספר מבוסס על יומני חיילים, תת-ניצבים וקציני הצבא הגרמני שהשתתפו בחזית הסובייטית-גרמנית במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה. כמעט כל מחברי היומנים סיימו את מסע חייהם במהלך כיבוש "מרחב המחיה" על אדמתנו.
היומנים נמצאו על ידי חיילי הצבא האדום בגזרות שונות בחזית הסובייטית-גרמנית ונמסרו לסוכנויות ביון לצורך תרגום ולימוד תוכנם.
היומנים מתארים פעולות לחימה ואת חיי החיילים הגרמנים על ידי נציגי זרועות שונות של הצבא: חי"ר, חיילי טנקים ותעופה. מתוארים מעלליהם של חיילים אלמונים ומפקדי הצבא האדום, כמו גם כמה היבטים שליליים של האוכלוסייה האזרחית ואנשי הצבא.
מתוך יומנו של רב-טוראי מהוולובאט ה-402, שנהרג ב-10 באוקטובר 1941 באזור שמצפון לניו. סערה
תרגום מגרמנית.
25 ביוני 1941. בערב כניסה ל-Varvay. אנו שומרים מול העיר יומם ולילה. אלה שפיגרו אחרי יחידותיהם (רוסים) נכנסו לקרב עם המשמר שלנו. טוביאס ברטלן ואוסטרמן פצועים קשה.
26 ביוני 1941. לנוח בבוקר. לאחר הצהריים, בשעה 14.00, מתחילים במשימה בוואקה. קבענו קצב טוב. לחברה השנייה יש הפסדים. נסוג אל היער. דו קרב קשה. הארטילריה מפציץ במשך שעה וחצי. ארטילריה של האויב שירה לעברנו הושמדה בפגיעה ישירה של הארטילריה שלנו.
27 ביוני 1941. משעות הצהריים מתקדמים עוד לסיאוליאי. עוד 25 ק"מ הלאה. אנו מגנים עד 4 שעות.
28 ביוני 1941. באבטחה. בשעה 0.30 נכללנו בקבוצת השביתה (Forausabteilung). 1 AK (חטיבה אחת). הגענו לריגה (140 ק"מ) במסלול סיבובי. בבראוסקה אונטרציכר (קבוצה 4) בסיור (80 איש נתפסו ונורו). חמאה. תקיפה אווירית על טנקים. לאחר ארוחת הצהריים אנחנו שומרים על הדיוויזיה המתקדמת (שוב רוסים שנתפסו שפיגרו אחרי היחידות שלהם). להילחם בבתים.
29 ביוני 1941. בשעה 6 אנחנו תוקפים שוב. 80 ק"מ לריגה. מול העיר אונטרציכר. בצהריים, התקפה על העיר, אשר נהדפה. הפסדים כבדים של מחלקה 3. אחר הצהריים מסיירת מחלקה 1, מחפשת אזרחים. בשעה 21.00 המחלקה שומרת על הגשר. להילחם עם אזרחים. פיצוץ גשר.
30.6.1941. לאחר האבטחה, נכנסנו לעיר. חיל הרגלים תוקף את הגדוד הרוסי. התקפה כבדה מריגה עלינו. הפצצת עמדותינו למשך שעתיים. בשעה 2 הוחלף בחיל רגלים. אונטרציכר. בלילה הייתה אש ארטילרית כבדה על עמדותינו.
1.7.1941. נפילת ריגה. התקפי נוסף. דרומית לריגה נחצה את ה-Dvina במעבורות וב"סירות סירות" (סירות פונטון). הגדוד שלנו שומר. סיור נשלח ליוגאלה כדי לשמור על שני הגשרים. החברה שלא ספגה הפסדים מחזקת אותנו. אנחנו שומרים על האזור הזה עד שהחלוקה תעבור דרכו.
2.7.1941. אבטחת שני הגשרים...
מתוך יומנו של תת-ניצב הגרמני שנרצח אוסקר קימרט
ב-13 ביולי 1941, בשעה 3:30 לפנות בוקר, מהשיגור מתאן, המריאו כלי רכב B 4-AS במשימת תקיפת שדה התעופה בעיירה Gruhe. ב-4-BO-5, ב-4-AS טסים לשדה התעופה, אבל במקום הזה אנחנו מוקפים בלוחמים, יש 2 לוחמים מולי, אבל אנחנו מרחיקים אותם מאיתנו, בזמן הזה השלישי. לוחם עף עלינו מימין, ואז הרעיף עלינו משמאל באש מקלעים כבדה. המטוס שלנו קולט חורים במנגנון הבקרה ובחלון הימני, כתוצאה מכך קיבלתי מכה חזקה בראש ונפלתי אחורה. אני לא רואה כלום מהמכה, אבל אני מרגיש שכל הראש שלי מכוסה בדם וזרמים חמים שלו זורמים על פניי. המנועים הפגועים של המטוס שלי נכשלים ואנחנו נוחתים באחת בקרחות היער.
ברגע הנחיתה המכונית התהפכה ועלתה באש כשנפגעה בקרקע. אני האחרון שיצא מהמכונית, והרוסים עדיין המשיכו לירות לעברנו. ברגע שהצלחנו לצאת מהמכונית רצנו לתוך היער והתחבאנו מאחורי העצים, שם חבש אותי טייס המטוס במקום מוגן. בהיותנו באזור לא מוכר ואין לנו מפה, אנחנו לא יכולים להתמצא במיקומנו, אז החלטנו לנוע מערבה ואחרי כשעה של תנועתנו, אנחנו מוצאים תעלה עם מים, שבה, מותש, הרטבתי את הצעיף שלי. המים וצינן את ראשי.
גם הצופה הפצוע היה מותש, אבל המשכנו לנוע ביער ובשעה 10 בבוקר החלטנו לנסוע לאחד ההתנחלויות כדי להביא מים. בחיפוש אחר יישוב הבחנו בכמה בתים ליד המחצבה, אך לפני שהתקרבנו אליהם החלטנו לצפות בהם, אך הדבר לא נמשך זמן רב, שכן צימאון כואב למשקה אילץ אותנו לעזוב את היער וללכת לבתים. , למרות שלא היה שום דבר מיוחד לא צפינו בהם לידם. אני, תשוש ועייף לגמרי, הבחנתי בדגל של הצלב האדום על אחד הבתים, שבעקבותיו עלתה המחשבה שניצלנו, אבל כשהגענו אליו התברר שהצלב האדום לא שלנו, אלא רוּסִי. בין אנשי השירות שם, חלקם דיברו מעט גרמנית ובקשתנו נענתה בכך שנתנו לנו מים לשתות. בהיותנו בצלב האדום שמנו לב כיצד מתקרבים אליו חיילים חמושים רוסים, כתוצאה מכך אנו נמצאים בסכנת מעצר, אך מאוחר יותר התברר שהם לא זיהו אותנו שאנחנו גרמנים, וניצלנו ההזדמנות לברוח ולהסתתר ביער. במהלך הבריחה התצפיתן היה מותש ולא יכול היה לרוץ יותר, אבל עזרנו לו בכך ויחד איתו רצנו 200-300 מטר, מיהרנו לתוך השיחים, שם, מוסווים, החלטנו לנוח, אבל היתושים לא. לתת לנו מנוחה. ברור שהרוסים הבינו מאוחר יותר שאנחנו גרמנים, אבל ברור שהם פחדו לרדוף אחרינו ביער. לאחר מנוחה קצרה, המשכנו לנוע הלאה ובדרך פגשנו חווה, שבעלתה, אסטונית ענייה, נתנה לנו לחם ומים לאחר שקיבלנו לחם ומים, אנו ממשיכים לנוע לדרום מערב, במטרה להגיע לים.
ב-14 ביולי 1941, בשעה 5.30, במסלול שלנו אנו פוגשים איכר אסטוני, שבשיחה איתנו אינו מייעץ לנו להמשיך הלאה דרומה ומערבה, שכן, לדבריו, יש כביכול ביצורים רוסיים. החזית שלהם. המקום בו אנו נמצאים נקרא Arva, לא רחוק מהעיירה קורטנה, לא רחוק ממנה יש אגם. האיכר שפגשנו נתן לנו לחם ובייקון ואנחנו לא אכלנו הרבה ומוכנים להמשיך הלאה, אבל אנחנו לא יודעים לאן, כי אין לנו מידע על מקום הימצאו של אנשינו. האיכר יעץ לנו להמתין עד למחרת במקום, ובשעה זו יברר וימסור לנו מידע על מיקומם של הכוחות הרוסיים ועל מיקומנו.
לפי עצת האיכר, בילינו כל היום בשיחים שליד האגם, ובלילה ישנו בערימת חציר. במהלך היום עפות מעלינו כל הזמן טייסות של לוחמים רוסים. ב-15 ביולי 1941 הגיע אלינו איכר שכבר הכרנו, הביא לנו לחם, בייקון וחלב ודיווח שהרוסים נסוגים צפונה. אנו חוששים מהעדר מפה, שבלעדיה איננו יכולים לנווט, אך האיכר הסביר לנו כי 3 ק"מ מאתנו למערב יש דרך שדה, שיוצאת כעשרה ק"מ לכביש הראשי העובר מצפון-מזרח. לדרום / מנרווה לטרטו /. ממשיכים לנוע בין יערות ושדות ומגיעים לכביש הראשי, בסביבות הצהריים, שם מצוין כי 135 ק"מ לטרטו, 60 ק"מ לנרווה, אנחנו ליד פאגארי. ליד הכביש יש חווה, אנחנו מתקרבים אליה, בעליה, בחור צעיר ואמו, אסטונים, קיבלו אותנו. בשיחה איתם הם סיפרו לנו שטרטו נכבשת על ידי הגרמנים, אנחנו בעצמנו צופים איך נוסעות על הכביש משאיות ומכוניות עם מטען, רובם חמושים במקלעים, כפי שניתן לראות, הרוסים מתנהגים מאוד. בעליזות. חולפות על פנינו מכוניות רוסיות, ואנחנו כבר שוכבים 10 מטר מהכביש ברפת ומתבוננים בכל התנועה, בתקווה שבקרוב יתקדמו חיילינו בכביש צפונה.
אין רדיו בשום מקום, כתוצאה מכך איננו יודעים חדשות על עמדת חיילינו, ולכן החלטנו להישאר עם האיכר ריינהולד מאמון ב-16-18 ביולי, בהמתנה לכוחותינו. Observer Kinurd חולה מפציעה ובעל טמפרטורה גבוהה, אך למרות זאת אנו ממשיכים לנוע לכיוון אגם פייפסי, ממנו אנו רוצים לצאת בסירה. עם היציאה מהחווה בה היינו נתן לנו בעליה מפה וב-19 ביולי אנו ממשיכים לנוע לכיוון אילאקה, שם יש לנו מטרה לחצות את הנהר לוואסק-נרווה ולאחר מכן לפנות מערבה. באילאקה מספרים לנו כמה גברים בני 20-30 שהם זיהו אותנו, שאנחנו גרמנים. ב-19 ביולי 1941 תלשנו את כל הסמלים והכפתורים שלנו כדי שלפחות מרחוק לא יכלו לזהות אותנו כחיילים גרמנים, והכנסנו את הציוד שלנו מתחת למעילים. באילאקה אחד מקציני המילואים האסטונים נתן לנו משהו לאכול ולשתות.
"החזית המזרחית", "חיילי השעה האחרונה", "צלף גרמני בחזית המזרחית", "החייל האחרון של הרייך השלישי", "האס הטוב ביותר של מלחמת העולם השנייה", "חובתו של חייל", "אבודים". ניצחונות", "זכרונות חייל"... קורא יקר כבר הבנתי שנדבר על מה שנקרא זיכרונות של הנאצים שלא נהרגו.
בחמש עשרה השנים האחרונות, זיכרונות כאלה עוררו הבנה מסוימת בקרב אזרחי ברית המועצות לשעבר, מותשים מהפרסטרויקה והדמוקרטיה. אני לא הולך להיכנס לשום פולמוס עם כותבי זיכרונות נאצים (אני לא רוצה להתווכח עם הפשיסטים), אנסה להצביע על כמה נקודות משותפות בכל האופוסים האלה.
אז בואו נתחיל. כל המחברים טוענים שהם יצאו למלחמה לא כדי לכבוש אדמה של מישהו אחר, אלא כדי להילחם למען אידיאלים מסוימים. האידיאלים שהוזכרו שונים מאוד: חובה למולדת, חובת חייל, מאבק בבולשביזם, הצורך להגן על ערכי המערב... ובכן, מה שנקרא "מערב" מאיים על שאר העולם כבר אלף שנים , אבל רק מפחד להודות בכך... המתגייס, ככלל, מפרט את הסיבות שדחפו אותו למערבולת המאבק על מרחב המחיה.
להלן סיפור נוגע ללב על הפרידה מהוריך. באותו זמן, אמו של הגיבור בוכה בסתר, והאב מזהיר את בנו בערך במילים הבאות: "עשה את חובתך, אבל נסה להישאר בחיים!"
לאחר מכן, המתגייס מגיע למשפחה ידידותית של טירוני הוורמאכט. הכל כאן נקי ומסודר, כמו שצריך להיות בקרב גרמנים "מתורבתים": חיילים צעירים לבושים, מאכילים אותם, הם מאומנים כראוי. באימונים לומד הגיבור את האמת הבסיסית של חיילים גרמנים: מצלמה (חברים) - קודם כל! בזיכרונות גרמניים, כל פאשיסט מוסר בשמחה את חייו למען "המצלמים" מה"חברה" שלו (החברה). חיילים גרמנים אמיצים מתייחסים למפקדיהם הזוטרים באהבה וביראת כבוד: הרי הם, למרות הפקודות המטופשות של הממונים עליהם, שמצילים את חייהם של פקודיהם ומוציאים אותם מכל מצב חסר סיכוי.
חיילים פשוטים מגיעים לחזית רק ב-1943. רכבת מלוכלכת (איזו זוועה! בקרונות בקר!) נושאת את הקראוטים מזרחה, לחזית. זה המקום שבו כל הזיכרונות מתחילים להידמות זה לזה. לאחר חציית הגבולות הקדושים של הרייך, מיד נכנס קור נוראי. המדחום יורד לרמות שיא: מינוס שלושים, מינוס ארבעים, מינוס חמישים מעלות צלזיוס! יתרה מכך, לא בהכרח חורף מחוץ לחלון - עץ כזה מייסר את הקראוטים מאוקטובר עד אפריל. בכל מקום בחזית המזרחית. כל הזמן הזה נושבת רוח צפונית איומה ויורד שלג. ואז מגיעה הפשרה איומה, שהופכת לפתע לחום מפתיע. באזורים מסוימים, למשל ליד לנינגרד, יורד גשם כל השנה.
לאחר מכן, הקראוטים נתקלים באבוריג'ינים מקומיים. הפגישות הראשונות, ככלל, מתרחשות עם אזרחים. "רוסים" מזוקנים, אנאלפביתים ומריחים נורא. הרוב מתייחסים לאורחים לא קרואים באהדה רבה ושונאים את "הבולשביקים". אבל זה לא מונע מהם לעזור לפרטיזנים בכל דרך אפשרית, שיש מספרים לאין שיעור מהם בכל מקום.
בהדרגה, כותב הזיכרונות מתחיל לתאר את "זוועות המלחמה עם הבולשביקים". כולם, באופן כללי, פשוט חוזרים זה על זה, אבל יש גם אבני חן בודדות, במיוחד יוצאות דופן. לדוגמה, "הצלף הגרמני הטוב ביותר" אולרברג מתאר כיצד קבוצה של "רוסים" חיה במערה, תקפה את הגרמנים ואכלה את חבריהם הפחדנים כאוכל. מסכים, הסצנה ראויה להיצ'קוק! הדבר המצחיק הוא שרבים מבני ארצי מאמינים בזה! ובכן, אמונה היא עניין אישי לכל אחד...
הבולשביקים מתמודדים עם גרמנים שבויים באכזריות בלתי אנושית. צעירים גרמנים תמימים ואמיצים נצלים על אש נמוכה, חותכים לחתיכות, מנסרים במסורים. מטבע הדברים, הגרמנים עצמם אינם מרשים לעצמם לעשות זאת. לפעמים, כשהם מתרשמים מ"אכזריותם של הרוסים", הגרמנים הורגים שבויים, אך עד מהרה מופיע קצין גרמני בזירת הרצח ומתחיל לנזוף באשמים. הוא אפילו מבטיח להביא אותם לדין! אבל אז הוא מתרכך, כי ה"אדומים" עושים דברים כאלה בכל מקום! בכלל, הצבא האדום בזיכרונות הגרמנים הוא הריכוז של כל מה שהכי מגעיל.
ושוב, אני חייב להודות שבני ארצי הנוכחיים "בולעים" את הזבל הזה. בהקשר זה, אני מאמין שהיסטוריונים צריכים להראות כמה סטיות מסורתיות של הצבא הגרמני. למשל הומוסקסואליות. אני כמעט בטוח שכל ה"אסים הטובים ביותר" ו"הצלפים הטובים ביותר" היו פילגשים בנאליים של קצינים בכירים, שהקצו להם את המלוכה המקבילה.
גם בתיאור הלחימה ישנה תמימות דעים נדירה. "בולשביקים", בתמיכה של כמות עצומה של ארטילריה וטנקים, תוקפים בגלים, כל "הרוסים", ככלל, שיכורים. המתקפה הסובייטית נחנקת רגע לפני השוחות הגרמניות, ה"רוסים" אינם יכולים עוד לטפס על גופות חבריהם ההרוגים. אל תצחקו. הנה ה"עדות" של אותו אולרברג: "...ממש חומות נוצרו מגופות של חיילים רוסים הרוגים ופצועים סביב עמדות רובאי ההרים. גלים חדשים של תוקפים נאלצו לטפס מעל גופות חבריהם שנפלו, תוך שימוש בגופותיהם כמחסה, עד שהררי הגופות הפכו גבוהים כל כך עד שהמתקפה החלה לחנוק את עצמה... אז השליכו הרוסים טנקים למתקפה, דבר אשר נסע ישר על הגופות ואל חבריו הפצועים שעדיין היו בחיים. עקבותיהם של טנקי ה-T-34 רעשו בגופות, ועצמות אדם נשברו בקול חריק, כמו עץ יבש...".
אפילו חיילי הרגלים הרגילים של הוורמאכט מודעים היטב לסדר השורר בצבא האדום. הקומיסרים יורים בכל מי שהם נתקלים בהם, ומאחורי הרוסים התוקפים ישנן יחידות NKVD עם מקלעים. כל הגרמנים יודעים שה"רוסים" מסופקים היטב מהאמריקאים. הם רואים בכך את הסיבה העיקרית לתבוסותיהם. עם זאת, קצינים בכירים רואים סיבה נוספת לכשלים: אוזלת היד של הפיהרר. הם אומרים שהם, מפקדי הקו הקדמי, החכמים והמוכשרים ביותר, הציעו להיטלר שוב ושוב מהלכים אסטרטגיים מבריקים, אבל הוא, רב-טוראי לשעבר, דחה את כל זה בטיפשות.
פשיסטים רגילים אינם מרוצים מהמפקדים הבכירים שלהם. הם מספקים אותם בצורה גרועה, לא מאפשרים להם לנוח וקובעים משימות לחימה חסרות סיכוי. המחסור בבגדים חמים וחוסר היכולת להתחמם זה הדבר הגרוע ביותר עבור קראוטים. מתוארות שיטות שונות לחימום חיילי הוורמאכט. למשל, שתן על הידיים של חברך ובכך תחמם אותן. נושא הצואה והצואה חשוב מאוד ל"מצלמים". בתעלות הם שמים את עצמם בקופסאות פח ומתיזים אותם על המעקה. כאן מחכים הצלפים הרוסים הערמומיים לפריץ! כמעט כל "אוברמנש" סובלים משלשולים. הם עושים את צרכיהם במכנסיים והולכים במשך שבועות ללא כביסה. באופן כללי, חיילים גרמנים אוהבים להזכיר את התחת שלהם. הביטויים "איוואנים יקרעו לנו את התחת", "בואו נציל את התחת שלנו" משמשים לעתים קרובות (האם לא לשם הם היגרו לשובר קופות הוליווד?).
אין זה מפתיע שהגרמנים סובלים לא מאש הארטילריה הנוראה של "הרוסים" או מהתקפות הטנקים שלהם, אלא מאי נוחות יומיומית קלה. כמעט כל כותבי הזיכרונות מתארים כיצד הם מצאו את עצמם שוב ושוב במצבים חסרי תקווה לחלוטין, אך יחד עם זאת הצליחו לא לקבל שריטה אחת. כדורים שורקים על פניהם, מוקשים ופגזים מתפוצצים במרחק של כמה מטרים מהם, אבל לא גורמים לגיבורים שלנו נזק קל. מחברי זיכרונות תמיד נשארים בריאים ושלמים. אבל מה שבאמת מטריד את הגרמנים זה שלשולים. אבל זה לא מפריע ליכולתם של ה-Kulturtregers לבצע את משימות הלחימה שלהם - מסיבה כלשהי, שלשול גרמני אינו גורם להתייבשות.
כמעט כל ה"סופרים" יוצאים לחופשה במוקדם או במאוחר. לכולם יש את אותו תיאור החיים בגרמניה: מחסור בכל דבר וכולם והפצצות איומות של מטוסים אנגלו-אמריקאים. כך זה באמת קרה. למרות זאת! כל התיאורים האלה של האימה האחורית כמעט ממש דומים לסצנות מתוך "זמן לחיות וזמן למות" מאת א' רמרק. עם זאת, נראה כי פרקי הקו הקדמי של כמה מחברים הועתקו מהרומן הזה... הרשו לי להזכיר לכם שרמרק כתב את הרומן שלו בתשע עשרה ארבעים וארבע.
לקראת חופשה (או חזרה מחופשה), הדמות הראשית נתקלת בפרטיזנים. זה לא בהכרח קורה בקשר לביקור. זה יכול לקרות גם במהלך ביצוע משימת לחימה כלשהי. אבל הדמות הראשית עדיין תצטרך להתמודד מול הפרטיזנים. כאן מופיעים על הבמה הנבלים החשובים ביותר של הצבא הגרמני - אנשי ה-SS! הם בונים את היחידה של הדמות הראשית ובוחרים מתוכה את הלוחמים שהם אוהבים. הם ישמשו נגד פרטיזנים.
אני אסטה קצת. כל ותיקי הוורמאכט מאשימים אך ורק את ה-SS בכל הזוועות הגרמניות. כן, חיילי ה-SS נלחמו באכזריות מיוחדת. אבל... יותר מכל דיוויזיות האס-אס המוכרות פעלו אך ורק בחזית ולא השתתפו בפעולות אנטי-מפלגתיות. כמובן, יחידות קטנות ויחידות משנה של דיוויזיות אלו שימשו נגד הפרטיזנים. זה קרה לעתים רחוקות למדי, וככלל, בקו החזית. היוצא מן הכלל הוא מה שמכונה "דיוויזיות וואפן-SS", שנוצרו מתושבי מדינות שנכבשו על ידי הנאצים. דיוויזיית SS מס' 7 "הנסיך יוג'ין", שהוקמה מגרמנים בלקניים, נלחמה אך ורק עם פרטיזנים יוגוסלביים. גם דיוויזיית הוואפן-אס-אס מס' 14 "גליציה", שהוקמה ממערב אוקראינים, פעלה במלוא העוצמה ביוגוסלביה.
רוב הזוועות בשטחי ברית המועצות הכבושים בוצעו לא על ידי דיוויזיות אס אס, אלא על ידי יחידות ביטחון וענישה של אס אס ויחידות אס אס איינזצגרופן (קבוצות חילוץ) מיוחדות. רוב אנשי יחידות אלה גויסו מפושעים ומתנדבים גרמנים ומקומיים. לכוחות הענישה לא היה שום קשר לוורמאכט! לכל הפחות, לא הייתה אפשרות "לבחור" אנשי צבא בשירות פעיל שיצאו לחופשה.
אז, ה-SS בחר את הדמות הראשית ואילץ אותו להילחם בפרטיזנים. כאן העלילה של כל המחברים שוב אינה שונה במגוון. לאחר קרב קצר הובס האויב, הגרמנים כבשו את הכפר שהיה בידי הפרטיזנים. בכפר מתגלים חיילים גרמנים מעונים באכזריות. מספר פרטיזנים שנתפסו נלקחים על ידי ה-SS לכיוון לא ידוע.
בנוסף לאנשי ה-SS, הנבלים הקבועים כוללים שוטרי שדה. הם תולים חיילים גרמנים על העבירות הקלות ביותר, כמו גניבת חבילת ביסקוויטים ממשאית מופצצת.
לבסוף, כותבי הזיכרונות מתחילים בחלק הדרמטי ביותר בנרטיב שלהם - פלישת הצבא האדום לשטח הרייך השלישי. המחברים מתחילים בזה די בזהירות - הם מספרים מחדש את סיפורי הפליטים. אבל אז הם סוף סוף נותנים דרור לדמיון הפרוע שלהם! כל חייל אדום אנס כמה עשרות נשים גרמניות ואז הורג אותן בצורה אכזרית. "סופרים" רבים אפילו ראו אונס במו עיניהם! הם, ככלל, הסתתרו איפשהו, או היו בשבי, אבל כך או אחרת הם לא יכלו להציל את הקורבנות האומללים. מה שהוא ראה נשאר לנצח בזיכרון של הגיבור ורודף אותו עד סוף חייו.
בתום המלחמה, "חייל האימפריה" מבקש להימלט לשטח גרמני שנכבש על ידי האמריקנים. רובם מצליחים, אבל חלקם צריכים לעבור את "המחנות הבולשביקים". גם בהם נוהגים הגרמנים באותה צורה - הם מוחים ונלחמים נגד הנהלת הכלא בכל דרך אפשרית. יתרה מכך, רוב התושבים המקומיים, ואפילו חלק משומרי המחנה, תומכים בסתר בשבויי מלחמה גרמנים.
ועכשיו, לאחר תקלות רבות, לאחר שהיו במצבים קטלניים רבים, בריאים ושלמים, הגיבורים שלנו חוזרים הביתה. כל קרוביהם, למרות ההפצצות הנוראיות (ראה לעיל), גם הם בטוחים ובריאים! בנוסף להוריהם, "בנים אובדים" רבים פוגשים על ידי כלות ואהובים. הדבר היחיד שמייסר את הגיבורים שלנו הוא הטראומה הנפשית הנוראה שקיבלו במהלך המאבק בבולשביקים. אבל הם גם חולפים עם הזמן. חלק מכותבי הזיכרונות מתחילים להתמודד עם בעיותיהם של יוצאי גרמניה, מוציאים אותם מהכלא ועוזרים להם להרגיש בנוח בגרמניה שלאחר המלחמה.
הכותבים שלנו מסיימים את סיפוריהם בנימה אופטימית זו.
פירוש הזמנה לחתונה חלומית בספרי חלומות
"ספר החלומות החומה קורסת, חלמתי למה בחלום החומה קורסת
"ספר החלומות דייסה חלם מדוע דייסה חולמת בחלום
פרשנות של דרכון החלומות בספרי חלומות
ריבת חלב עם ג'לטין