লিথুয়ানিয়ান ডিনারি। ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিস

লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যখন, পোলটস্ক এবং ভিটেবস্ক ডায়োসিসের ইউনিয়েট বিশপদের কাউন্সিলে, পুনরায় একত্রিত হওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। ডায়োসিসের সীমানায় ভিলনা এবং গ্রোডনো অন্তর্ভুক্ত ছিল। লিথুয়ানিয়ার প্রথম বিশপ ছিলেন প্রাক্তন ইউনিয়েট বিশপ জোসেফ (সেমাশকো)। লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের বিভাগটি মূলত জিরোভিটস্কি অ্যাসাম্পশন মঠে (গ্রোডনো প্রদেশ) অবস্থিত ছিল। বিভাগে স্থানান্তর করা হয়েছে। লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের আগে ভিলনা এবং কোভনো প্রদেশের ডিনারি ছিল:

• ভিলনা শহর
• ভিলনা জেলা
• ট্রক্সকো
• শুমসকয়ে
• ভিলকোমিরস্কো
• কোভেনস্কয়
• ভিলেইসকোয়ে
• গ্লুবোকো
• ভোলোজিন্সকো
• ডিসনেনস্কো
• দ্রুইসকোয়ে
• লিডা
• Molodechenskoe
• মায়াডেলস্কয়
• নভো-আলেক্সানরোভস্কো
• শ্যাভেলসকো
• ওশমিয়ানস্কয়
• রাদোশকোভিচস্কো
• স্বয়ন্তসঙ্কোয়ে
• শুচিনস্কয়

লিথুয়ানিয়ান অর্থোডক্স ডায়োসিস

ভিলনার ডায়োসিস

ভিলনার আর্চবিশপ এবং লিডা থিওডোসিয়াস (ফিওডোসেভ) এর নেতৃত্বে পোল্যান্ডের অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চের ভিলনা ডায়োসিস, ভিলনা এবং নোভোগ্রোডক ভোইভোডশিপের ডিনারি দ্বারা গঠিত হয়েছিল:

• ভিলেনস্কয়
• ভিলেনস্কো-ট্রক্সকোয়ে
• ব্রাস্লাভসকো
• ভিলেইসকোয়ে
• ডিসনেনস্কো
• Molodechenskoe
• ওশমিয়ানস্কয়
• পোস্টভস্কয়
• ভোলোজিন্সকো
• লিডা
• স্টলপেটসকো
• শুচেনস্কো

মোট 173টি প্যারিশ ছিল।

লিথুয়ানিয়ার অন্তর্ভুক্তির সাথে, ভিলনা অঞ্চলের প্যারিশগুলি লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের সাথে পুনরায় মিলিত হয়েছিল। মেট্রোপলিটন এলিউথেরিয়াসের বাসভবনে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। একই সময়ে, লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিস বাজেট বরাদ্দ, জাতীয়করণকৃত জমি এবং ভবন হারিয়েছে। জানুয়ারী মাসে, আর্চবিশপ সার্জিয়াস (ভোসক্রেসেনস্কি), মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের বিষয়গুলি পরিচালনা করে, লিথুয়ানিয়া এবং ভিলনার মেট্রোপলিটন নিযুক্ত হন (এছাড়াও একটি পরীক্ষা সহ)।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ

জানুয়ারিতে, ইউএসএসআর-এর মন্ত্রী পরিষদের অধীনে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিষয়ক কাউন্সিলের কমিশনার কাজ শুরু করেছিলেন। মার্চ মাসে, ডায়োসিসের অস্থায়ী প্রশাসক, আর্চবিশপ ভ্যাসিলি (রাতমিরভ), ডায়োসিসের ব্যবস্থাপনা পুনর্গঠন করেন। জুলাই মাসে, একটি ব্যতিক্রম হিসাবে, মহান শহীদ অ্যান্থনি, জন এবং ইউস্টাথিয়াসের ধ্বংসাবশেষ পবিত্র আত্মা মঠে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। একই বছরের অক্টোবরে খোলা অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারি লিথুয়ানিয়ান এসএসআর-এর মন্ত্রী পরিষদের অনুরোধে আগস্টে বন্ধ করা হয়েছিল। ডায়োসিসে 60টি নিবন্ধিত গীর্জা ছিল, যার মধ্যে 44টি প্যারিশ, 14টি অনুমোদিত, 2টি প্রার্থনা ঘর; 48 জন যাজক, 6 জন ডিকন এবং 15 জন গীত-পাঠক পরিবেশন করেছিলেন; ভিলনিয়াসে পবিত্র আত্মার মঠ এবং তাদের গীর্জা সহ মহিলাদের মারিনস্কি মঠ ছিল।

লিথুয়ানিয়ার গীর্জাগুলি আকর্ষণীয় কারণ তাদের বেশিরভাগই সোভিয়েত আমলে বন্ধ ছিল না, যদিও তাদের সকলেই প্রাচীন কাল থেকে তাদের চেহারা সংরক্ষণ করেনি। কিছু গির্জা Uniates দখলে ছিল, কিছু জরাজীর্ণ অবস্থায় ছিল, কিন্তু পরে পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছিল। এছাড়াও লিথুয়ানিয়াতে বেশ কয়েকটি গীর্জা রয়েছে যেগুলি 1930-এর দশকে নির্মিত হয়েছিল, যখন আমাদের গীর্জাগুলি ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিল। সেখানেও আজ নতুন নতুন মন্দির তৈরি হয়েছে।

ক্যাথিড্রাল দিয়ে গল্প শুরু করা যাক পবিত্র আত্মার মঠ, যা কখনই বন্ধ বা সংস্কার করা হয়নি।

মন্দিরটি 1597 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল ভিলনিয়াস ব্রাদারহুডবোন থিওডোরা এবং আনা ভোলোভিচ। এই সময়ে, ব্রেস্ট ইউনিয়নের সমাপ্তির পরে, লিথুয়ানিয়ার সমস্ত অর্থোডক্স গীর্জা ইউনাইটসের এখতিয়ারের অধীনে আসে। এবং তারপরে ভিলনিয়াস অর্থোডক্স ব্রাদারহুড, যা বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষকে একত্রিত করেছিল, একটি নতুন মন্দির তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তবে অর্থোডক্স গীর্জা নির্মাণ নিষিদ্ধ ছিল। ভলোভিচ বোনেরা মন্দিরটি নির্মাণ করতে সক্ষম হয়েছিল কারণ তারা একটি প্রভাবশালী পরিবারের অন্তর্গত ছিল; নির্মাণটি ব্যক্তিগত জমিতে করা হয়েছিল।

শহুরে এলাকায় মঠের গেট।

দীর্ঘকাল ধরে, হলি স্পিরিট চার্চই ভিলনিয়াসের একমাত্র অর্থোডক্স চার্চ ছিল। মন্দিরে একটি সন্ন্যাসী সম্প্রদায় ছিল, এবং একটি ছাপাখানা ছিল। 1686 সালে, লিথুয়ানিয়ার গির্জাটি মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের এখতিয়ারের অধীনে আসে এবং মস্কোর সার্বভৌমদের কাছ থেকে অনুদান পাওয়া যায়। 1749-51 সালে। মন্দিরটি পাথরে নির্মিত হয়েছিল।

1944 সালে, বোমা হামলায় মন্দিরটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি I-এর প্রচেষ্টার মাধ্যমে মেরামত করা হয়েছিল। কিন্তু ইতিমধ্যে 1948 সালে, লিথুয়ানিয়ার পার্টি নেতৃত্ব মঠটি বন্ধ করার বিষয়টি উত্থাপন করেছিল; 1951 সালে, হিরোমঙ্ক ইউস্টাথিয়াস, ভবিষ্যতের আর্কিম্যান্ড্রাইট পবিত্র আত্মা মঠ, গ্রেফতার করা হয়. 1955 সালে মুক্তিপ্রাপ্ত, ফাদার ইউস্টাথিয়াস মঠের উন্নতিতে নিযুক্ত ছিলেন।

পবিত্র আধ্যাত্মিক ক্যাথেড্রালের মাজার হল ভিলনা শহীদ অ্যান্থনি, জন এবং ইউস্টাথিয়াসের ধ্বংসাবশেষ, যাকে প্রিন্স ওলগার্ডের অধীনে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।

মন্দির সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার, ভিলনিয়াস, ডিজয় রাস্তা।

সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের কাঠের গির্জাটি 14 শতকের শুরুতে ভিলনিয়াসে প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল; 1350 সালে, তরস্কায়ার রাজকুমারী উলিয়ানা আলেকজান্দ্রোভনা দ্বারা একটি পাথরের গির্জা নির্মিত হয়েছিল। 15 শতকে মন্দিরটি খুব জরাজীর্ণ হয়ে পড়ে এবং 1514 সালে এটি লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির হেটম্যান প্রিন্স কনস্ট্যান্টিন ওস্ট্রোজস্কি দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়। 1609 সালে, গির্জাটি ইউনাইটস দ্বারা দখল করা হয়েছিল, তারপর ধীরে ধীরে বেকার হয়ে পড়েছিল। 1839 সালে এটি অর্থোডক্স চার্চে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। 1865-66 সালে। পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, এবং তারপর থেকে মন্দিরটি চালু রয়েছে।

Prechistensky ক্যাথেড্রাল। ভিলনিয়াস.

মন্দিরটি লিথুয়ানিয়ার প্রিন্স ওলগার্ডের দ্বিতীয় স্ত্রী প্রিন্সেস উলিয়ানা আলেকজান্দ্রোভনা তরস্কায়ার খরচে নির্মিত হয়েছিল। 1415 সাল থেকে এটি লিথুয়ানিয়ান মেট্রোপলিটনের ক্যাথেড্রাল গির্জা ছিল। মন্দিরটি একটি রাজকীয় সমাধি ছিল; গ্র্যান্ড ডিউক ওলগার্ড, তার স্ত্রী উলিয়ানা, ইভান তৃতীয়ের কন্যা রানী এলেনা ইওনোভনাকে মেঝেতে সমাহিত করা হয়েছিল।

1596 সালে, ক্যাথেড্রালটি ইউনাইটস দ্বারা দখল করা হয়েছিল, সেখানে আগুন লেগেছিল, ভবনটি বেহাল অবস্থায় পড়েছিল এবং 19 শতকে এটি সরকারী প্রয়োজনে ব্যবহৃত হয়েছিল। মেট্রোপলিটন জোসেফ (সেমাশকো) এর উদ্যোগে দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের অধীনে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

যুদ্ধের সময় মন্দিরটি ক্ষতিগ্রস্ত হলেও বন্ধ করা হয়নি। 1980-এর দশকে, মেরামত করা হয়েছিল এবং প্রাচীরের অবশিষ্ট প্রাচীন অংশ ইনস্টল করা হয়েছিল।

পুরানো রাজমিস্ত্রির টুকরো, গেডেমিন টাওয়ারটি একই পাথর থেকে নির্মিত হয়েছিল।

নামে মন্দির দিজোই স্ট্রিটে পবিত্র মহান শহীদ পরস্কেভা পাইতনিসা। ভিলনিয়াস.
লিথুয়ানিয়ান ভূমিতে প্রথম পাথরের গির্জা, প্রিন্স ওলগারডের প্রথম স্ত্রী, ভিটেবস্কের রাজকুমারী মারিয়া ইয়ারোস্লাভনা দ্বারা নির্মিত। গ্র্যান্ড ডিউক ওলগার্ডের (দুটি বিবাহ থেকে) 12 জন পুত্রই এই মন্দিরে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, যার মধ্যে জাগিলো (জ্যাকব)ও ছিল, যিনি পোল্যান্ডের রাজা হয়েছিলেন এবং পিয়াটনিটস্কি মন্দির দান করেছিলেন।

1557 এবং 1610 সালে মন্দিরটি পুড়ে যায়, শেষবার এটি পুনরুদ্ধার করা হয়নি, যেহেতু এক বছর পরে 1611 সালে এটি ইউনাইটস দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং শীঘ্রই পোড়া মন্দিরের জায়গায় একটি সরাইখানা উপস্থিত হয়েছিল। 1655 সালে, ভিলনিয়াস জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের সৈন্যদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং গির্জাটি অর্থোডক্সে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। মন্দিরের পুনরুদ্ধার 1698 সালে পিটার I এর ব্যয়ে শুরু হয়েছিল; একটি সংস্করণ রয়েছে যে রাশিয়ান-সুইডিশ যুদ্ধের সময়, জার পিটার এখানে ইব্রাহিম হানিবালকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। 1748 সালে মন্দিরটি আবার পুড়ে যায়, 1795 সালে এটি আবার ইউনাইটস দ্বারা বন্দী হয় এবং 1839 সালে এটি অর্থোডক্সে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, কিন্তু একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায়। 1842 সালে মন্দিরটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।
স্মারক ফলক

1962 সালে, Pyatnitskaya চার্চটি বন্ধ করা হয়েছিল, একটি যাদুঘর হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, 1990 সালে এটি লিথুয়ানিয়া প্রজাতন্ত্রের আইন অনুসারে বিশ্বাসীদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, 1991 সালে ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ার মেট্রোপলিটন ক্রাইসোস্টম দ্বারা পবিত্রতার অনুষ্ঠানটি করা হয়েছিল। 2005 সাল থেকে, Pyatnitskaya চার্চ লিথুয়ানিয়ান লিটার্জি উদযাপন করেছে।

সম্মানে মন্দির ধন্য ভার্জিন মেরির আইকন "দ্য সাইন"গেডেমিনাস এভিনিউয়ের শেষে অবস্থিত। ভিলনিয়াস।
1899-1903 সালে নির্মিত, এটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় বন্ধ হয়ে যায়, তারপর পরিষেবাগুলি আবার শুরু হয় এবং বাধা দেওয়া হয়নি।

চার্চ অফ দ্য নেটিভিটি অফ দ্য ভার্জিন মেরি, ট্রাকাই
1384 সালে, লিথুয়ানিয়ান রাজকুমারদের বাসস্থান ট্রাকাইতে ভার্জিন মেরির জন্মের মঠটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নির্মাতা ছিলেন প্রিন্সেস উলিয়ানা আলেকজান্দ্রোভনা টভারস্কায়া। ভিটাউটাস এই মঠে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। 1596 সালে, মঠটি ইউনাইটসে স্থানান্তরিত হয় এবং 1655 সালে এটি রাশিয়ান-পোলিশ যুদ্ধ এবং ট্রাকাই আক্রমণের সময় পুড়ে যায়।

1862-63 সালে। কুমারী মেরির জন্মের চার্চটি ট্রাকাইতে নির্মিত হয়েছিল এবং তহবিলগুলি রাশিয়ান সম্রাজ্ঞী মারিয়া আলেকজান্দ্রোভনা দ্বারা দান করা হয়েছিল, যিনি লিথুয়ানিয়ান রাজকুমারীদের গীর্জা নির্মাণের প্রাচীন ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখেছিলেন।

1915 সালে, মন্দিরটি শেল দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং উপাসনার জন্য অনুপযুক্ত হয়ে পড়ে। শুধুমাত্র 1938 সালে বড় ধরনের মেরামত করা হয়েছিল। তারপর থেকে পূজা পরিষেবা বন্ধ হয়নি, তবে 1970 এবং 80 এর দশকে মন্দিরটি পরিত্যক্ত হয়েছিল। 1988 সাল থেকে, নতুন রেক্টর, ফাদার আলেকজান্ডার, সক্রিয়ভাবে শহর এবং আশেপাশের গ্রামে প্রচার করতে শুরু করেছিলেন, যেখানে অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা ঐতিহ্যগতভাবে বসবাস করত। লিথুয়ানিয়া প্রজাতন্ত্রে, এটি স্কুলে ধর্ম পাঠ পরিচালনা করার অনুমতি দেওয়া হয়।

কাউনাস। অর্থোডক্স জীবনের কেন্দ্র হল প্রাক্তন পুনরুত্থান কবরস্থানের অঞ্চলে দুটি গীর্জা।
বাম মন্দির - খ্রিস্টের পুনরুত্থানের চার্চ, 1862 সালে নির্মিত হয়েছিল। 1915 সালে যুদ্ধের সময় মন্দিরটি বন্ধ হয়ে যায়, কিন্তু 1918 সালে আবার পূজা শুরু হয়। 1923-35 সালে। মন্দিরটি লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের ক্যাথেড্রাল হয়ে ওঠে।
1924 সালে, মন্দিরে একটি জিমনেসিয়াম সংগঠিত হয়েছিল, সেই সময়ে রাশিয়ান ভাষায় নির্দেশ সহ লিথুয়ানিয়ার একমাত্র স্কুল। একটি দাতব্য বৃত্তও সংগঠিত হয়েছিল, অনাথ এবং তারপরে বয়স্কদের সাহায্য করে। 1940 সালে, লিথুয়ানিয়ান এসএসআর সংগঠনের সময় বুর্জোয়া লিথুয়ানিয়ার সমস্ত পাবলিক সংস্থার মতো মারিনস্কি চ্যারিটেবল সোসাইটি বাতিল করা হয়েছিল।

1956 সালে, অর্থোডক্স কবরস্থানটি তরল করা হয়েছিল, রাশিয়ান মানুষের কবর মাটিতে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল এবং এখন সেখানে একটি পার্ক রয়েছে। 1962 সালে, পুনরুত্থানের চার্চটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল; এটি একটি সংরক্ষণাগার স্থাপন করেছিল। 1990 এর দশকে, মন্দিরটি বিশ্বাসীদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং এখন সেখানে পরিষেবাগুলি সঞ্চালিত হয়।

ডান মন্দির - পবিত্র ভার্জিনের ঘোষণার ক্যাথেড্রাল. 1932-35 সালে নির্মিত। মেট্রোপলিটন এলিউথেরিয়াসের উদ্যোগে, স্থপতি - ফ্রিক এবং টপোরকভ। এটি 1930-এর দশকের গির্জার স্থাপত্যের একটি উদাহরণ, রাশিয়ায় কার্যত অনুপস্থিত। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে রাশিয়ান গির্জার স্থাপত্যের ধারণার ধারাবাহিকতা, প্রাচীন রাশিয়ান মোটিফ দিয়ে মন্দিরটি তৈরি করা হয়েছিল।

1937-38 সালে গির্জায়, সাধারণ মানুষের জন্য কথোপকথন অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেহেতু এই বছরগুলিতে কাউনাসে একটি ক্যাথলিক মিশন উপস্থিত হয়েছিল এবং ইউনাইট বিশপ প্রাক্তন অর্থোডক্স গীর্জাগুলিতে সাপ্তাহিক ধর্মোপদেশ পালন করেছিলেন। যাইহোক, জনগণ অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালে আর্কপ্রিস্ট মিখাইল (পাভলোভিচ) এর ধর্মোপদেশে যোগ দিতে পছন্দ করেছিল এবং ইউনাইট মিশন শীঘ্রই বন্ধ হয়ে যায়।

অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রাল ছিল রাশিয়ান অভিবাসনের কেন্দ্রবিন্দু, এর প্যারিশিয়ানরা ছিলেন দার্শনিক লেভ কারসাভিন, স্থপতি ভ্লাদিমির দুবেনস্কি, প্রাক্তন রাশিয়ান অর্থমন্ত্রী নিকোলাই পোকরোভস্কি, অধ্যাপক এবং মেকানিক প্লাটন ইয়ানকোভস্কি, শিল্পী মস্তিসলাভ ডবুঝিনস্কি। 1940-41 সালে। অনেক রাশিয়ান অভিবাসী ইউরোপের উদ্দেশ্যে লিথুয়ানিয়া ছেড়ে চলে গিয়েছিল এবং প্যারিশটি খালি ছিল।

যুদ্ধের সময়, ক্যাথেড্রালের পরিষেবাগুলি অব্যাহত ছিল, কিন্তু 1944 সালে, ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ার মেট্রোপলিটন সের্গিয়াস মারা যান এবং আর্চবিশপ ড্যানিয়েল ডায়োসিসের প্রশাসক হন। যুদ্ধের পরে, প্যারিশিয়ানদের নিপীড়ন শুরু হয়, ক্যাথেড্রালের রিজেন্ট, এসএ কর্নিলভ, গ্রেপ্তার হন (1956 সালে কারাগার থেকে ফিরে আসেন)। 1960 সালে অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রাল ছিল কাউনাসের একমাত্র অর্থোডক্স চার্চ। 1969 সাল থেকে, পুরোহিতদের শুধুমাত্র ডেপুটি চেয়ারম্যানের লিখিত অনুমতি নিয়ে বাড়িতে ঐশ্বরিক সেবা করার অধিকার ছিল। জেলা কার্যনির্বাহী কমিটি, লঙ্ঘনের জন্য বেসামরিক কর্তৃপক্ষ তাদের পদ থেকে অপসারণ করতে পারে।

1991 সালে, ভিলনিয়াস টেলিভিশন কেন্দ্রে ঘটনার পর, অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের রেক্টর, হিরোমঙ্ক হিলারিয়ন (আলফিভ) সোভিয়েত সেনাবাহিনীকে নাগরিকদের উপর গুলি না করার আহ্বান জানিয়ে একটি আবেদন জারি করেছিলেন। শীঘ্রই রেক্টরকে অন্য ডায়োসিসে স্থানান্তর করা হয়েছিল এবং এখন মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যান

1991 সালের পতনের পর থেকে, প্যারিশটি আর্চপ্রিস্ট আনাতোলি (স্টালবভস্কি) দ্বারা পরিচালিত হয়েছে, তীর্থযাত্রা ভ্রমণ, স্কুলে ক্লাস অনুষ্ঠিত হয়, বোর্ডিং হাউসগুলি দেখাশোনা করা হয়, ক্যাথিড্রাল পুনরুদ্ধার করা হয়।


সেন্ট মাইকেল দ্য আর্চেঞ্জেলের ক্যাথেড্রাল, কাউনাস.

এই মন্দিরটি অর্থোডক্স ছিল, কিন্তু 1918 সালে লিথুয়ানিয়ান স্বাধীনতার সময় এটি ক্যাথলিকদের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল।

1922-29 সালে p ভূমি সংস্কার আইন অনুসারে, অর্থোডক্স চার্চ থেকে 36টি গির্জা এবং 3টি মঠ বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল, কিছু পূর্বে ক্যাথলিক বা ইউনাইটস (যারা, আগে অর্থোডক্স গির্জা ব্যবহার করেছিল) এর অন্তর্গত ছিল এবং কিছু সম্প্রতি ব্যক্তিগত এবং সরকারী তহবিল দিয়ে নির্মিত হয়েছিল।

দেয়ালে, উদাহরণস্বরূপ, ডানদিকে, বিমূর্ততার শৈলীতে আধুনিক ধর্মীয় চিত্রগুলি ঝুলিয়ে দিন

লিথুয়ানিয়ার সবচেয়ে অস্বাভাবিক মন্দির - চার্চ অফ অল সেন্টস যারা রাশিয়ান ভূমি, ক্লাইপেদাতে জ্বলজ্বল করেছিলেন

1944-45 সালে মেমেলের মুক্তির সময়, একটি অর্থোডক্স প্রার্থনা ঘর ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। 1947 সালে, প্রাক্তন লুথেরান গির্জার ভবনটি বিশ্বাসীদের সম্প্রদায়ের কাছে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যা সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ কবরস্থানে আচার অনুষ্ঠানের জন্য একটি হল হিসাবে ব্যবহার করেছিল। যাইহোক, প্রথম পরিষেবার পরে, ফাদার থিওডোর রাকেটস্কির বিরুদ্ধে একটি নিন্দা লেখা হয়েছিল (উপদেশে তিনি বলেছিলেন যে জীবন কঠিন, এবং প্রার্থনা হল সান্ত্বনা)। 1949 সালে, Fr. থিওডোরকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র 1956 সালে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল।

কাছাকাছি একটি পার্ক আছে, যেখানে সম্প্রতি পর্যন্ত একটি কবরস্থান ছিল। পৌর কর্তৃপক্ষ পুনর্গঠন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, এবং আত্মীয়রা এখনও শেষকৃত্যের জন্য এখানে আসে।

কিছু সময়ের জন্য, অর্থোডক্সের সাথে, লুথারান, যাদের সম্প্রদায়ও ধীরে ধীরে যুদ্ধের পরে জড়ো হয়েছিল, তারাও সময়সূচীতে চার্চে পরিবেশন করেছিল। অর্থোডক্স রাশিয়ান শৈলীতে একটি নতুন গির্জা নির্মাণের স্বপ্ন দেখেছিল। 1950-এর দশকে, ক্যাথলিক লিথুয়ানিয়ান সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টার মাধ্যমে ক্লাইপেডায় একটি ক্যাথেড্রাল তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু পুরোহিতদের আত্মসাতের অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং কারারুদ্ধ করা হয়েছিল এবং কর্তৃপক্ষ গির্জাটিকে ফিলহারমোনিকের কাছে স্থানান্তরিত করেছিল। অতএব, ক্লাইপেডায় অর্থোডক্সের জন্য একটি নতুন গির্জা নির্মাণ কেবল আমাদের দিনেই সম্ভব হয়েছে।

পালঙ্গা। ঈশ্বরের মায়ের ইভারস্কায়া আইকনের সম্মানে চার্চ. 2000-2002 সালে নির্মিত। স্থপতি - পেনজা থেকে দিমিত্রি বোরুনভ। উপকারকারী হলেন লিথুয়ানিয়ান ব্যবসায়ী এ.পি. পপভ, পেনশনভোগী A.Ya-এর অনুরোধে জমিটি সিটি মেয়রের অফিস বিনামূল্যে বরাদ্দ করেছিল। লেলিকেনে, নির্মাণ করেছিলেন পরমা। রেক্টর হলেন হেগুমেন অ্যালেক্সি (বাবিচ), হেডম্যান ভি আফানাসিয়েভ।

মন্দিরটি পালঙ্গার উত্তর-পূর্ব অংশে অবস্থিত, এটি ক্রেটিঙ্গা যাওয়ার রাস্তায় দেখা যায়।

ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ার ডায়োসিস (আল. Vilniaus ir Lietuvos vyskupija) হল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের একটি ডায়োসিস, যা ভিলনিয়াসে কেন্দ্র সহ আধুনিক লিথুয়ানিয়া প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের কাঠামো অন্তর্ভুক্ত করে।

পটভূমি

A. A. Solovyov রিপোর্ট করেছেন যে 1317 সালে, গ্র্যান্ড ডিউক গেডিমিনাস গ্রেট মস্কো প্রিন্সিপ্যালিটির (গ্রেট রাশিয়া) মহানগরে একটি হ্রাস অর্জন করেছিলেন। তার অনুরোধে, প্যাট্রিয়ার্ক জন গ্লিকের (1315-1320) অধীনে, লিথুয়ানিয়ার অর্থোডক্স মেট্রোপলিস তৈরি করা হয়েছিল এর রাজধানী মালি নোভগোরোডে (নোভোগ্রোডক)। স্পষ্টতই, লিথুয়ানিয়ার উপর নির্ভরশীল ডায়োসিসগুলি এই মহানগরে জমা দেওয়া হয়েছিল: তুরভ, পোলটস্ক এবং তারপরে, সম্ভবত, কিভ। - সলোভিয়েভ এ.ভি. গ্রেট, লিটল অ্যান্ড হোয়াইট রাস' // ইতিহাসের প্রশ্ন, নং 7, 1947

রাশিয়ান সাম্রাজ্যে

রাশিয়ান চার্চের লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিস 1839 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যখন পোলটস্কে পোলটস্ক এবং ভিটেবস্ক ডায়োসিসের ইউনিয়েট বিশপদের কাউন্সিলে অর্থোডক্স চার্চের সাথে পুনরায় মিলিত হওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। ডায়োসিসের সীমানায় ভিলনা এবং গ্রোডনো প্রদেশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। লিথুয়ানিয়ার প্রথম বিশপ ছিলেন প্রাক্তন ইউনিয়েট বিশপ জোসেফ (সেমাশকো)। লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের বিভাগটি মূলত জিরোভিটস্কি অ্যাসাম্পশন মঠে (গ্রোডনো প্রদেশ) অবস্থিত ছিল। 1845 সালে বিভাগটি ভিলনায় স্থানান্তরিত হয়। 7 মার্চ, 1898 থেকে, 1904 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আর্চবিশপ ইউভেনালি (পোলোভটসেভ) এর নেতৃত্বে ছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে, লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিস ভিলনা এবং কোভনো প্রদেশের ডিনারি নিয়ে গঠিত ছিল: ভিলনা শহর, ভিলনা জেলা, ট্রোকস্কো, শুমসকো, ভিলকোমিরস্কো, কোভনোস্কো, ভিলেস্কো, গ্লুবোকো, ভোলোজিন্সকো, ডিসনা, দ্রুইস্কো, লিডা, মাইডাসকোয়ে নোভো-আলেক্সান্দ্রোভস্কোয়ে, শ্যাভেলসকোয়ে, ওশম্যান্সকোয়ে, রাদোশকোভিচসকোয়ে, স্ব্যায়েন্টসকোয়ে, শুচিনস্কোয়ে।

লিথুয়ানিয়ান অর্থোডক্স ডায়োসিস

প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং পোল্যান্ডে ভিলনা অঞ্চলের অন্তর্ভুক্তির পরে, ডায়োসিসের অঞ্চল দুটি যুদ্ধরত দেশের মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল। পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চ মস্কো পিতৃশাসনের অধীনতা ত্যাগ করে এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের কাছ থেকে অটোসেফালি লাভ করে। প্রাক্তন ভিলনা প্রদেশের প্যারিশগুলি পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের ভিলনা এবং লিডা ডায়োসিসের অংশ হয়ে ওঠে, যা আর্চবিশপ থিওডোসিয়াস (ফিওডোসিয়েভ) দ্বারা শাসিত হয়েছিল। ভিলনা আর্চবিশপ এলিউথেরিয়াস (এপিফ্যানি) বিচ্ছিন্নতা প্রতিরোধ করেছিলেন এবং পোল্যান্ড থেকে বহিষ্কৃত হন; 1923 সালের শুরুতে তিনি লিথুয়ানিয়ার অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের পরিচালনার জন্য কাউনাসে পৌঁছান, পোল্যান্ডে শেষ হওয়া প্যারিশের অধিকার ছেড়ে না দিয়ে। লিথুয়ানিয়া প্রজাতন্ত্রে, লিথুয়ানিয়ান অর্থোডক্স ডায়োসিস মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের এখতিয়ারের অধীনে ছিল। 1923 সালের সাধারণ জনসংখ্যার আদমশুমারি অনুসারে, লিথুয়ানিয়ায় 22,925 জন অর্থোডক্স খ্রিস্টান বাস করত, প্রধানত রাশিয়ানরা (78.6%), এছাড়াও লিথুয়ানিয়ানরা (7.62%) এবং বেলারুশিয়ানরা (7.09%)। 1925 সালে ডায়েট দ্বারা অনুমোদিত রাজ্যগুলি অনুসারে, ট্রেজারি থেকে আর্থিক বেতন আর্চবিশপ, তার সেক্রেটারি, ডায়োসেসান কাউন্সিলের সদস্যদের এবং 10টি প্যারিশের পুরোহিতদের বরাদ্দ করা হয়েছিল, যদিও সেখানে 31টি প্যারিশ ছিল। ইউএসএসআর কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ডেপুটি লোকাম টেনেন্স মেট্রোপলিটনের প্রতি আর্চবিশপ এলিউথেরিয়াসের আনুগত্য...

অর্থোডক্স লিথুয়ানিয়ার পরিসংখ্যান নিম্নরূপ: 50টি প্যারিশ (2টি মঠ), 43 জন পুরোহিত এবং 10 জন ডেকন।

লিথুয়ানিয়ার ভূখণ্ডে চারটি ডিনারি রয়েছে, ভিলনা, কাউনাস, ক্লাইপেদা এবং ভিসাগিনাস।

ভিসাগিনাসের ডিন জেলায় আছে 12 প্যারিশ.

ডিনারির কেন্দ্র হল শহর ভিসাগিনাস,যা মাত্র 10 কিমি দূরে। লাটভিয়ান সীমান্ত থেকে (ভিলনিয়াস থেকে 152 কিমি) 1992 সাল পর্যন্ত, শহরটিকে বলা হত Snechkus.শহরটিতে মাত্র 21,000 জন লোক বাস করে; গত 10 বছরে, ভিসাগিনা বাসিন্দাদের সংখ্যা 25% এর মতো কমেছে। এটি 56% রাশিয়ান জনসংখ্যার সাথে লিথুয়ানিয়ার সবচেয়ে রাশিয়ান শহরএবং মাত্র 16% লিথুয়ানিয়ান। অর্থোডক্স জনসংখ্যার 40% শহরে বাস করেএবং 28% ক্যাথলিক। আকর্ষণীয় তথ্য যে ভিসাগিনাস হল লিথুয়ানিয়ার মুসলিম জনসংখ্যার সর্বোচ্চ শতাংশের শহর, 0.46%

আজ ভিসাগিনাসে দুটি অর্থোডক্স চার্চ রয়েছে। প্রথমটি শুধুমাত্র 1991 সালে নির্মিত হয়েছিল জন ব্যাপটিস্টের জন্ম

1990 সালে বিশপ ক্রিসোস্টোমোস ভিসাগিনাস পরিদর্শন করার পর, প্রথম অর্থোডক্স সম্প্রদায়টি পারমাণবিক কর্মী স্নেকাস গ্রামে নিবন্ধিত হয়েছিল। স্থানীয় বিশ্বাসীদের চাহিদা মেটাতে, যাজকরা সময়ে সময়ে ভিলনিয়াস থেকে এখানে আসতে শুরু করে, স্থানীয় কারিগরি বিদ্যালয়ের সমাবেশ হলে সেবা প্রদান করে এবং সেখানে লোকেদের বাপ্তিস্ম দেয়। কিন্তু এমন বিশ্বাসী ছিলেন যারা অবিরাম আধ্যাত্মিক যোগাযোগ এবং প্রার্থনার প্রয়োজন অনুভব করেছিলেন। তারা ব্যক্তিগত অ্যাপার্টমেন্টে জড়ো হয়েছিল, সাল্টার, আকাথিস্টদের পাঠ করেছিল এবং গান করেছিল।

এবং তারপরে, নির্মাণাধীন গ্রামের আবাসিক মাইক্রোডিস্ট্রিক্টগুলির একটিতে, পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্রের প্রশাসন অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের জন্য একটি প্রার্থনা ঘরের জন্য প্রাঙ্গণ বরাদ্দ করেছিল।

প্রথম পরিষেবা, 7 জুলাই, 1991-এ ইতিমধ্যেই সমাপ্ত গির্জা প্রাঙ্গনে অনুষ্ঠিত, জন ব্যাপটিস্টের জন্মের উৎসবের সাথে মিলে যায়। লোকেরা অনিচ্ছাকৃতভাবে তাদের গ্রামের আধ্যাত্মিক জীবনে প্রভুর পবিত্র ব্যাপটিস্টের বিশেষ অংশগ্রহণ সম্পর্কে চিন্তা করেছিল। এবং এক বছর পরে, বিশপ ক্রিসোস্টমের আশীর্বাদে, গির্জা আনুষ্ঠানিকভাবে নবী জনের নাম লাভ করে।

15 সেপ্টেম্বর, 2000-এ, ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়া মেট্রোপলিটনের সংকল্পের মাধ্যমে ক্রাইসোস্টোমোসকে জন দ্য ব্যাপটিস্টের জন্মের চার্চের রেক্টর নিযুক্ত করা হয়েছিল। আর্কপ্রিস্ট জর্জি সালোমাটভ. তিনি এই গির্জায় তার যাজকীয় পরিচর্যা শুরু করেছিলেন।

1996 সালে, এর সম্মানে ভিসাগিনাসে একটি দ্বিতীয় অর্থোডক্স গির্জা নির্মিত হয়েছিল ধন্য ভার্জিন মেরি পরিচিতি.

এই মন্দিরের রেক্টর ফাদার ডিন জোসেফ জাতেশভিলি। এই বছর পুরোহিত 70 বছর বয়সী হয়েছিলেন এবং তিনি 24 বছর ধরে ভিসাগিনাসে বসবাস করেছিলেন (পুরোহিত নিজেই তিবিলিসি থেকে এসেছেন)।
ঈশ্বর রহস্যময় উপায়ে কাজ করে। 2014 সালের শরত্কালে তিবিলিসিতে থাকাকালীন, আমি গির্জায় তার বোনের সাথে দেখা করেছিলাম, যিনি আমাকে ফাদার জোসেফের একটি বই দিয়েছিলেন এবং তারপরে আমি মোটেও জানতাম না যে বইটির লেখক ভিসাগিনা জেলার ডিন এবং একটি চাকরি করেন। কয়েক কিলোমিটার। আমার বাসস্থান থেকে। গির্জার ওয়েবসাইটগুলি দেখার সময় আমি ইন্টারনেটে এটি সম্পর্কে জানতে পেরেছি, আমি বইটির লেখকের ফটো থেকে শিখেছি "শুশানিক, ইভস্টাটি, আবোর শাহাদাত যা আজকাল পড়ছি!!!.

শহরটি ভিসাগিনাস ডিনারির অন্তর্ভুক্ত উটেনা.

উটেনাইট নদীর নাম থেকে উটেনা শহরের নাম এসেছে।উটেনা লিথুয়ানিয়ান প্রাচীনতম শহরগুলির মধ্যে একটি। 1261 সালে শহরের প্রথম লিখিত উল্লেখ পাওয়া যায়। 1416 সালে এখানে প্রথম গির্জা নির্মিত হয়েছিল। 1599 সালে, উটেনা একটি ট্রেডিং সুবিধা পেয়েছিল। 1655 সালে এটি রাশিয়ান সৈন্যদের আক্রমণ থেকে বেঁচে যায় এবং 1812 সালে এটি নেপোলিয়নের সৈন্যদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়। 1831 এবং 1863 সালের বিদ্রোহের সময়, শহরের আশেপাশে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। 1879 সালে, শহরের তিন চতুর্থাংশ আগুনে ধ্বংস হয়ে যায়।

একটি পরিবহন কেন্দ্র হিসাবে, শহরটি প্রাথমিকভাবে এর অনুকূল অবস্থানের কারণে বিকাশ লাভ করে। 19 শতকে এখানে কাউনাস-দৌগাভপিলস হাইওয়ে নির্মিত হয়েছিল।

1918 সালে, লিথুয়ানিয়া একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হয়ে ওঠে এবং একই সময়ে, উটেনা দ্রুত বিকাশ শুরু করে। মাত্র কয়েক বছরে, প্রায় 30 কিলোমিটার রাস্তা তৈরি করা হয়েছিল, 400টি বাড়ি এবং 3টি মিল তৈরি হয়েছিল এবং 34টি দোকান বাজারে উপস্থিত হয়েছিল।

উটেনা শহরে আপনি স্থানীয় আকর্ষণগুলি অন্বেষণ করতে পারেন। Utena-এর প্রাচীনতম টিকে থাকা বিল্ডিং হল ডাক স্টেশন, 1835 সালে ধ্রুপদী শৈলীতে নির্মিত। এক সময়, রাশিয়ান জার নিকোলাস প্রথম এবং তার পুত্র আলেকজান্ডার, বিখ্যাত ফরাসি লেখক অনার ডি বালজাক এবং রাশিয়ান শিল্পী ইলিয়া রেপিন এখানে পোস্ট ঘোড়া পরিদর্শন করেছিলেন বা পরিবর্তন করেছিলেন।

উটেনা কাউন্টিতে লিথুয়ানিয়ার প্রাচীনতম আউকস্টাইটিজা জাতীয় উদ্যান রয়েছে, যা বন, হ্রদ এবং নৃতাত্ত্বিক গ্রামগুলিতে সমৃদ্ধ। উটেনেলে, ভিশা, ক্রাশুওনা, রাশে নদীগুলি শহরের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে এবং ভিঝুওনাইটিস এবং ডাউনিস্কিস হ্রদগুলি প্রশান্তির উদ্রেক করে। উটেনা অঞ্চলে 186টি হ্রদ রয়েছে। Klovinsky জলাধার অসংখ্য vacationers আকর্ষণ করে.

সুন্দর প্রকৃতি, তাজা বাতাস এবং স্থানীয় আকর্ষণগুলি উটেনার ছোট্ট সুরম্য শহরটিতে বিশ্রাম নেওয়ার এবং একটি দুর্দান্ত ছুটি উপভোগ করার একটি দুর্দান্ত সুযোগ।

খ্রিস্টের অ্যাসেনশনের সম্মানে এই শহরে একটি অর্থোডক্স চার্চও রয়েছে।উটেনা শহরের অর্থোডক্স সম্প্রদায় 1989 সালের নভেম্বরে নিবন্ধিত হয়েছিল এবং গির্জার বাড়ি ফেরত দেওয়ার জন্য সরকারী কর্তৃপক্ষের কাছে আবেদন করতে শুরু করেছিল। আর্চপ্রিস্ট জোসেফ জাতেশভিলি 1995 সালের মার্চ মাসে প্রার্থনা ভবনে প্রথম পরিষেবা সম্পাদন করেছিলেন। পুরো ভবনটি 1997 সালে সম্প্রদায়ের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল, যা স্পনসরদের সহায়তায় সংস্কার করা হয়েছিল। প্যারিশের 30 জন স্থায়ী প্যারিশিয়ান রয়েছে।

মন্দিরের পুরোহিত সের্গেই কুলাকভস্কি .

পুরোহিত সের্গিয়াস শহরের মন্দিরের রেক্টরও জরাসাই.

রাশিয়ান জার নিকোলাস আমি 1836 সালে এখানে গিয়েছিলাম। তিনি স্থানীয় প্রকৃতি এবং শহরের স্থাপত্যের কমনীয়তায় মুগ্ধ হয়েছিলেন।এবং এই কারণে, জার তার পুত্র আলেকজান্ডারের জন্মের সম্মানে ইয়েজেরোসি শহরের নাম পরিবর্তন করে নভো-আলেক্সান্দ্রভস্কে রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন (আরেকটি মতামতও রয়েছে - তার স্ত্রী আলেকজান্দ্রা ফেডোরোভনার সম্মানে)।

1919-1929 সালে, শহরটির সরকারী নাম ছিল Ezherenai, লিথুয়ানিয়ান থেকে - "ইজেরাস", যার অর্থ "লেক"। কিন্তু 1930 সালে, দীর্ঘ বিরোধের পরে, একটি নতুন নাম অনুমোদিত হয়েছিল - জারাসাই। তবে, তা সত্ত্বেও, 1930-এর দশকের লিথুয়ানিয়ান সাহিত্যে কেউ নতুন অফিসিয়াল নামের সাথে পুরানো নাম খুঁজে পেতে পারে।

জারাসাই শহরটি তার অনন্য বিন্যাসের জন্য আকর্ষণীয়, উদীয়মান সূর্যের স্মরণ করিয়ে দেয়। পাঁচটি রশ্মি রাস্তা শহরের একেবারে কেন্দ্রস্থলে একত্রিত হয়েছে - সেলু স্কোয়ারে, যা জারাসাইয়ের অন্যতম আকর্ষণ। এই স্কোয়ারটি 17 শতকের শুরুতে শহরের কেন্দ্র হিসাবে পরিচিত ছিল। এটি 19 শতকে তার বর্তমান চেহারা অর্জন করে। এটি একটি সময়ে রাশিয়ান স্থপতি দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল যখন লিথুয়ানিয়া রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল।

ডায়োসেসান কাউন্সিল মন্দির এবং এর সম্পত্তি ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য বলেছিল। 1933 সাল থেকে, পুরোহিত গ্রিগরি ভিসোটস্কি তার বাড়িতে ঐশ্বরিক সেবা সম্পাদন করেছিলেন। 1939 সালের মে মাসে, একটি ছোট নতুন গির্জা, যাজকের বাড়ির অংশ দখল করে, পবিত্র মহীয়ান রাজকুমার আলেকজান্ডার নেভস্কির নামে পবিত্র করা হয়েছিল (প্যারিশটি পুরানো গির্জার জন্য ক্ষতিপূরণ পেয়েছিল)। ডায়োসেসান কাউন্সিলের মতে, 1937 সালে 264 জন স্থায়ী প্যারিশিয়ান ছিল।

1946 সালে 90 জন প্যারিশিয়ান ছিল। আলেকজান্ডার নেভস্কি প্যারিশ আনুষ্ঠানিকভাবে 1947 সালে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছিল। সেন্ট চার্চে. অগাস্টিন কর্তৃপক্ষ একটি জিম দিয়ে সজ্জিত করেছিল এবং 1957 সালে গির্জার ভবনটি ভেঙে ফেলা হয়েছিল।

বর্তমানে, আলেকজান্ডার নেভস্কি চার্চের রেক্টর পুরোহিত সের্গিয়াস কুলাকভস্কি।

শহরটি নেভেজিস নদীর উভয় তীরে (নেমানের একটি উপনদী), ভিলনিয়াসের 135 কিমি উত্তর-পশ্চিমে, কাউনাস থেকে 109 কিমি এবং ক্লাইপেদা থেকে 240 কিমি দূরে অবস্থিত। মোট এলাকা প্রায় 50 কিমি²।

লিথুয়ানিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মহাসড়ক এবং আন্তর্জাতিক মহাসড়ক "ভায়া বাল্টিকা", ভিলনিয়াসকে রিগার সাথে সংযুক্ত করে, শহরের মধ্যে ছেদ করে। রেললাইনগুলি Daugavpils এবং Siauliai এর সাথে সংযুক্ত। দুটি স্থানীয় এয়ারফিল্ড আছে।

পানভেজিস শহরে প্রভুর পুনরুত্থানের সম্মানে একটি ছোট কাঠের গির্জা 1892 সালে নির্মিত হয়েছিল।

ডায়োসেসান কাউন্সিলের মতে, 1937 সালে পুনরুত্থানের চার্চে 621 জন স্থায়ী প্যারিশিয়ান ছিল।

1925-1944 সালে রেক্টর এবং ডিন ছিলেন Fr. Gerasim Shorets, যার প্রচেষ্টার মাধ্যমে Panevezys প্যারিশ গির্জা এবং জনজীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে ওঠে। মার্চ থেকে নভেম্বর পর্যন্ত, ঈশ্বরের মায়ের সুরদেগ আইকনটি পুনরুত্থানের চার্চে স্থাপন করা হয়েছিল। মন্দিরে একটি দাতব্য সমাজ ছিল যা একটি অনাথ আশ্রম রক্ষণাবেক্ষণ করত। ক্ষমাপ্রার্থনামূলক লিফলেট ইত্যাদি জারি করা হয়।

1945 সালে প্রায় 400 জন প্যারিশিয়ান ছিল। সোভিয়েত সময়ে, পুনরুত্থান প্যারিশ আনুষ্ঠানিকভাবে 1947 সালে নিবন্ধিত হয়েছিল।

1941 সাল পর্যন্ত, ঈশ্বরের মায়ের সুরদেগা অলৌকিক আইকন, যা এখন কাউনাস ক্যাথেড্রালে অবস্থিত, এই মন্দিরে রাখা হয়েছিল।

বর্তমানে মন্দিরের রেক্টর একজন পুরোহিত অ্যালেক্সি স্মিরনভ।

Anyksciai শহরের নামটি Rubikiai হ্রদের সাথে যুক্ত, যা 1000 হেক্টর এলাকা জুড়ে রয়েছে এবং 16টি দ্বীপ রয়েছে। এই হ্রদ থেকে Anyksta নদীর উৎপত্তি। কিংবদন্তি আছে যে লোকেরা পর্বত থেকে দেখছে এবং রুবিকিয়াই হ্রদের সৌন্দর্যের প্রশংসা করছে এটিকে একটি তালুর সাথে তুলনা করে এবং অ্যানিকস্টা নদীটিকে একটি থাম্বের সাথে তুলনা করে (kaipnykštys)। অন্য কিংবদন্তি অনুসারে, এটি জানা যায় যে অনেক দিন আগে একটি মেয়ে হ্রদের ধারে লন্ড্রি করছিল এবং একটি বেলন দিয়ে তার আঙুলটি প্রচণ্ডভাবে ছিঁড়ে চিৎকার করতে শুরু করেছিল: "এ্যাই, নাইকস্টি! Ai, nykštį!", যার অর্থ: "অ্যা, থাম্ব! অ্যাই, থাম্ব!" এবং লেখক আন্তানাস ভেনুওলিস ওনা নিক্ষটেনের গল্প বলেছিলেন, যিনি তার প্রিয় স্বামীর মৃত্যুর কথা জানতে পেরে নদীতে ডুবে গিয়েছিলেন। এই কারণেই হ্রদ থেকে প্রবাহিত নদীটি শেষ পর্যন্ত Anykšta নামে পরিচিত হয় এবং কাছাকাছি বেড়ে ওঠা শহরটি Anykščiai হয়ে ওঠে।

কিছু লেখক এবং বিজ্ঞানী লিথুয়ানিয়ার প্রথম রাজধানী খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন - Voruta - Anyksciai এর কাছে। এখানেই, শেইমিনিস্কেলিয়াই গ্রাম থেকে খুব দূরে, একটি ঢিবি উঠেছে, যা সম্ভবত মিন্ডাউগাসের রাজধানী। এখানে তাকে মুকুট পরানো হয়েছিল, এবং এই জায়গাটিকে অদৃশ্য হওয়া ভোরুটা দুর্গের অবস্থান বলে মনে করা হয়। প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, বসতি, এর খনন এবং কাঠামো X-XIV শতাব্দীর। কিংবদন্তি অনুসারে, দুর্গের নীচে ধনসম্পদ সহ বিশাল ভাণ্ডার ছিল এবং কাছাকাছি একটি পাথুরে জায়গা ছিল ভোরুটা দুর্গের রক্ষকদের অভিশপ্ত শত্রু, পাথরের মধ্যে চিরতরে হিমায়িত ছিল। ঢিবিটি এখন লিথুয়ানিয়ান বিজ্ঞানীরা অনুসন্ধান করছেন। 2000 সালে, ভারিয়ালিস জুড়ে একটি সেতু নির্মিত হয়েছিল এবং 2004 সালে ঢিবির কাছে একটি পর্যবেক্ষণ টাওয়ার উপস্থিত হয়েছিল।

Anyksciai এর প্রথম কাঠের গির্জাটি 1867 সালে নির্মিত হয়েছিল। 1873 সালে, এর থেকে খুব দূরে, সেন্ট আলেকজান্ডার নেভস্কির সম্মানে একটি নতুন পাথরের গির্জা তৈরি করা হয়েছিল, যা অনুদান দিয়ে নির্মিত হয়েছিল এবং সরকারী তহবিল দিয়ে সজ্জিত হয়েছিল।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় মন্দিরটি লুট হয়। 1922 সালে, জেলা সরকার পূজা অধিদপ্তরকে প্যারিশের ভবনগুলি স্কুলে স্থানান্তর করতে বলে। কিন্তু এই অনুরোধ পুরোপুরি সন্তুষ্ট হয়নি। মাত্র 56 হেক্টর জমি এবং একটি গির্জা ঘর, যেখানে একটি স্কুল শ্রেণীকক্ষ সজ্জিত ছিল, নির্বাচন করা হয়েছিল এবং শিক্ষকদের বসতি স্থাপন করা হয়েছিল।

ডায়োসেসান কাউন্সিলের মতে, 1937 সালে প্যারিশে 386 জন লোক ছিল। 1946 সালে - প্রায় 450 জন।

প্যারিশ আনুষ্ঠানিকভাবে 1947 সালে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছিল।

বর্তমানে, মন্দিরের রেক্টর পুরোহিত আলেক্সি স্মিরনভ।

1812 সালে, নেপোলিয়নের কাছে যাওয়ার সাথে সাথে সম্রাট আলেকজান্ডার এবং তার সাথে থাকা সামরিক নেতারা ভিলনা ত্যাগ করেন এবং সোভেনস্যানিতে থামেন। একই বছরের শেষের দিকে, রাশিয়া থেকে পশ্চাদপসরণ করার সময়, নেপোলিয়ন এবং তার সেনাবাহিনী সোভেনসানিতে থামে। লিও টলস্টয়ের উপন্যাস ওয়ার অ্যান্ড পিস-এ শহরের উল্লেখ আছে.

পবিত্র ট্রিনিটির অর্থোডক্স চার্চউনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে শহরে নির্মিত হয়েছিল। এটি এক সময় খুব সুন্দর মন্দির ছিল। নীল-সাদা দেয়াল, অনেক গম্বুজ, অর্থোডক্স ক্রস। দুর্ভাগ্যবশত, আজ শেভেনসিওনিসের পবিত্র ট্রিনিটি চার্চটি খুব বিনয়ী দেখাচ্ছে, কিছু জায়গায় বাইরের দেয়াল থেকে প্লাস্টার পড়ে গেছে, উঠোন পরিষ্কার, কিন্তু কোনো বিশেষ সজ্জা ছাড়াই। এটা সবকিছু থেকে স্পষ্ট যে ক্যাথলিকদের তুলনায় শহরে হয় উল্লেখযোগ্যভাবে কম অর্থোডক্স খ্রিস্টান রয়েছে, অথবা তারা জনসংখ্যার সবচেয়ে দরিদ্র অংশ।

মন্দিরের রেক্টর আর্কপ্রিস্ট দিমিত্রি শ্লিয়াখতেনোকো.

ভিসাগিনাস ডিনারিতে পাঁচটি গ্রামীণ চার্চও রয়েছে। তাদের মধ্যে 4টি পানভেজিসের ফাদার অ্যালেক্সি স্মিরনভ পরিবেশন করেন।

স্থান রাগুভা. ভার্জিন মেরির জন্মের সম্মানে মন্দির।

রাগুভা শহরে একটি ছোট পাথরের মন্দির 1875 সালে সরকারি তহবিল ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল।

1914 সালে 243 জন স্থায়ী প্যারিশিয়ান ছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে, ভেলগিসের গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল, জমিটি একটি স্কুল, একটি দুগ্ধ কারখানা এবং স্থানীয় প্রশাসনকে দেওয়া হয়েছিল এবং শিক্ষকরা গির্জার বাড়িতে বসতি স্থাপন করেছিলেন। মন্দিরটি পানভেজিসকে দেওয়া হয়েছিল।

ডায়োসেসান কাউন্সিলের মতে, 1927 সালে আশেপাশের এলাকায় 85 জন অর্থোডক্স খ্রিস্টান ছিল।

মন্দিরটি আনুষ্ঠানিকভাবে 1959 সালে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছিল। তখন প্যারিশিয়ানদের সংখ্যা ছিল মাত্র 25-35 জন। মাসে একবার পানভেজিস থেকে পুরোহিত আসতেন। 1963 সালে, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ প্যারিশ বন্ধ করার প্রস্তাব করেছিল। মন্দিরটি বন্ধ ছিল না, তবে পরিষেবাগুলি অনিয়মিতভাবে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, কখনও কখনও প্রতি কয়েক বছরে একবার।

গেগোব্রোস্টি শহরে সেন্ট নিকোলাসের নামে মন্দিরটি 1889 সালে রাশিয়ান উপনিবেশবাদীদের জন্য নির্মিত হয়েছিল, যাদেরকে 1861 সালে প্রায় 563 হেক্টর জমি দেওয়া হয়েছিল (বসতিটির নাম ছিল নিকোলসকোয়ে)।

ডায়োসেসান কাউন্সিলের মতে, 1937 সালে 885 জন স্থায়ী প্যারিশিয়ান ছিল, প্যারিশের একজন রেক্টর ছিল। 1945 সালে প্রায় 200 জন প্যারিশিয়ান ছিল। প্যারিশ আনুষ্ঠানিকভাবে 1947 সালে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছিল। 1945-1958 সালে, রেক্টর ছিলেন আর্চপ্রিস্ট নিকোলাই গুরিয়ানভপরে ভবিষ্যতের প্রবীণ জালিয়াস দ্বীপে বিখ্যাত হয়েছিলেন, পরে পুরোহিত রোকিস্কিস এবং পানভেজিস থেকে এসেছিলেন।

অর্থডক্স চার্চ. ভিলনা শাসকের পক্ষে নির্মিত আর্চবিশপ নিকান্দার (মলচানভ). 1909 সালে নির্মাণ কাজ শুরু হয়। স্থানীয় বাসিন্দাদের অনুরোধে, গীর্জাটি মীরের বিশপ হিরোশহীদ নিকান্দার নামে পবিত্র করা হয়েছিল। 18 অক্টোবর, 1909-এ ভিলকোমির (উকমার্গস্কি) ডিন আর্চপ্রিস্ট পাভেল লেভিকভ দ্বারা পবিত্র করা হয়েছিল, আশেপাশের গ্রামের কৃষকদের বিশাল উপস্থিতিতে এবং রাশিয়ান জনগণের ইউনিয়নের প্যানেভেজিস বিভাগের সদস্যদের উপস্থিতিতে।

লেবেনিশকি শহরে কাঠের মন্দিরটি 1909 সালে বণিক ইভান মার্কভের ব্যয়ে নির্মিত হয়েছিল, যিনি নির্মাণের জন্য 5,000 রুবেল দান করেছিলেন। সেই সময়ে, প্রায় 50 টি রাশিয়ান পরিবার লেবেনিশকিতে বাস করত, যারা মন্দিরের জন্য প্রায় দুই একর জমি বরাদ্দ করেছিল। জারবাদী সরকার কাঠ সরবরাহ করেছিল।

1924 সালে, 150 জন অর্থোডক্স খ্রিস্টান হেগোব্রাস্তার একজন পুরোহিত দ্বারা পরিচর্যা করা হয়েছিল। 1945 সালে প্রায় 180 জন স্থায়ী প্যারিশিয়ান ছিল।

প্যারিশ আনুষ্ঠানিকভাবে 1947 সালে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছিল। 1954 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত রেক্টর ছিলেন পুরোহিত নিকোলাই ক্রুকভস্কি। এরপর মাসে একবার রোকিস্কিস থেকে পুরোহিত আসতেন।

স্থান তুর্কি. মধ্যস্থতা চার্চ.

ইন্তুরকি শহরে ঈশ্বরের মায়ের মধ্যস্থতার সম্মানে পাথরের গির্জাটি 1868 সালে জারবাদী সরকারের (10,000 রুবেল) তহবিল দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, 1863 সালে পোলিশ বিদ্রোহ দমনের পরে এটি দ্বারা বরাদ্দ করা হয়েছিল।

1937 সালে ডায়োসেসান কাউন্সিলের মতে 613 জন স্থায়ী প্যারিশিয়ান ছিল। কনফেসর ফাদার পিটার সোকোলভ, যিনি 1949 থেকে 1956 সাল পর্যন্ত NKVD ক্যাম্পে সময় পরিবেশন করেছিলেন, 1934-1949 সালে চার্চ অফ দ্য ইন্টারসেশানে কাজ করেছিলেন।

1946 সালে 285 জন প্যারিশিয়ান ছিল। মন্দিরটি 1947 সালে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছিল।

একটি জলাভূমির জায়গা।

উজপালিয়াই শহরে একটি প্রশস্ত পাথরের গির্জাটি রাশিয়ান উপনিবেশবাদীদের জন্য স্থাপন করা হয়েছিল যেখানে 1863 সালের বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীদের নির্বাসিত করা হয়েছিল। গভর্নর জেনারেল এম.এন. মুরাভিভ নির্বাসিতদের ক্ষতিপূরণ তহবিল থেকে মন্দির নির্মাণের জন্য তহবিল বরাদ্দ করেছিলেন।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, পরিষেবাগুলি বিঘ্নিত হয়েছিল, তবে গির্জার ভবনটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি। 1920 সালে, সেন্ট নিকোলাস চার্চে সেবা আবার শুরু হয়। প্রথমে উজপালিয়াই সম্প্রদায়কে উটেনা প্যারিশে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 1934 সাল থেকে তিনি স্থায়ী রেক্টর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

1937 সালে ডায়োসেসান কাউন্সিলের মতে 475 জন স্থায়ী প্যারিশিয়ান ছিল। 1944 সালে, শত্রুতার কারণে, ভবনটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।

1945 সালে প্রায় 200 জন প্যারিশিয়ান ছিল। সোভিয়েত সময়ে, মন্দিরটি আনুষ্ঠানিকভাবে 1947 সালে নিবন্ধিত হয়েছিল। কিন্তু ইতিমধ্যে 1948 সালের গ্রীষ্মে, উটেনা কার্যনির্বাহী কমিটির সিদ্ধান্তে, প্যারিশটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, গির্জার ভবনে শস্য সংরক্ষণ করা হয়েছিল। কিন্তু বিশ্বাসীদের এবং কমিশনারের প্রতিবাদের কারণে মন্ত্রী পরিষদ এই বন্ধের অনুমোদন দেয়নি। ডিসেম্বরে, সেন্ট নিকোলাস চার্চ বিশ্বাসীদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

একটি লিথুয়ানিয়ান গ্রামীণ প্যারিশে নবনিযুক্ত যাজক হিরোমঙ্ক ডেভিড (গ্রুশেভ)মূলত রিয়াজান প্রদেশ থেকে, তিনি মন্দিরের জন্য গির্জা সম্প্রদায়ের সংগ্রামে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।
22 ডিসেম্বর, 1948 সেন্ট নিকোলাস চার্চকে সম্প্রদায়ের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং প্যারিশিয়ানরা, হিরোমঙ্ক ডেভিডের নেতৃত্বে, মন্দিরটি সাজিয়ে রেখেছিল - গির্জাটিকে শস্যভাণ্ডার হিসাবে ব্যবহার করার পরে, উজ্জ্বল চিহ্নগুলি রয়ে গেছে: ফ্রেমের সমস্ত কাঁচ ভেঙে গেছে, গায়কদল। ঘরগুলি ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, মেঝেতে জমা করা শস্য কাঁচের সাথে মিশ্রিত ছিল। প্যারিশিয়ানদের একজনের স্মৃতিচারণ অনুসারে, তখন একটি কিশোরী মেয়ে, তাকে অন্যান্য শিশুদের সাথে বহু স্তরের ছাঁচ থেকে মেঝে পরিষ্কার করতে হয়েছিল এবং আঙুলে ঘর্ষণ না হওয়া পর্যন্ত এটি স্ক্র্যাপ করতে হয়েছিল।
সেই সময়ে লিথুয়ানিয়ায় এটি একটি কঠিন সময় ছিল: প্রতিবার বনে বন্দুকযুদ্ধ শুরু হয়েছিল এবং পুরোহিতকে তাদের আত্মীয়দের অনুরোধে প্রতিদিন খুন হওয়া অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া করতে হয়েছিল।
"ফরেস্ট ব্রাদার্স" মানুষের কাছ থেকে খাবার নিয়েছিল এবং সোভিয়েত আন্দোলনকারীরা সম্মিলিত খামারগুলিতে কৃষকদের তালিকাভুক্ত করেছিল। গ্রামবাসীরা যখন ফাদার ডেভিডকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তাদের একটি যৌথ খামারের পক্ষে তাদের স্বাভাবিক খামার জীবন ছেড়ে দেওয়া উচিত, তখন তিনি ভাল বিবেকের মানুষকে বলেছিলেন যে তিনি রিয়াজান অঞ্চলে তার জন্মভূমিতে সমষ্টিকরণ সম্পর্কে জানেন।

1949 সালে, হিরোমঙ্ক ডেভিড গ্রেপ্তার হন এবং 1950 সালে তিনি একটি এনকেভিডি ক্যাম্পে মারা যান।

"সাক্ষীদের" সাক্ষ্য থেকে:
"যখন আমি ফাদার ডেভিডকে কৃষকদের সম্মিলিত খামারে যোগ দিতে উত্সাহিত করতে রাজি করি, তখন তিনি আপত্তি করেছিলেন: "আপনি কি চান যে লিথুয়ানিয়ার লোকেরা ক্ষুধায় ফুলে গেছে, রাশিয়ার সম্মিলিত কৃষকদের মতো ক্ষুধার্ত এবং ব্যাগ নিয়ে ঘুরে বেড়ায়?"
“15 এপ্রিল, 1949-এর সকালে, আমি গির্জার পুরোহিত গ্রুশিনের কাছে গিয়েছিলাম এবং তাকে দস্যুদের হাতে নিহত জুনিয়র পুলিশ লেফটেন্যান্ট পিটার অরলভের ধর্মীয় অনুষ্ঠান [অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা] না করার জন্য বলেছিলাম। যাজক স্পষ্টভাবে মানতে অস্বীকার করেছিলেন, উল্লেখ করেছিলেন খুন হওয়া অরলভের বাবার অনুরোধে তাকে গির্জার পদ্ধতিতে কবর দেওয়ার জন্য।
আমি তাকে বোঝাতে লাগলাম যে আমরা নিহত পুলিশ অফিসারদের সামরিক সম্মানের সাথে দাফন করব। এর উত্তরে গ্রুশিন বলেছিলেন: "তুমি কি কুকুরের মতো অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ছাড়াই তাকে কবর দিতে চাও?"....

সাধারণত, আমরা যখন অর্থোডক্স দেশপ্রেম সম্পর্কে কথা বলি, তখন আমরা একচেটিয়াভাবে রাশিয়ান দেশপ্রেমকে বোঝায়। পোল্যান্ড সহ লিথুয়ানিয়া আজ বিশ্বের রোমান ক্যাথলিক ধর্মের অন্যতম প্রধান দুর্গ। এখানকার জনসংখ্যার অধিকাংশই নিজেদের ক্যাথলিক বলে। কিন্তু অর্থোডক্স খ্রিস্টানরাও এখানে বাস করে। বিজয়ী ক্যাথলিক ধর্মের দেশে অর্থোডক্স দেশপ্রেমিক হওয়া কি সহজ?

আমাদের জন্মভূমি নয়

লিথুয়ানিয়ায় 150 হাজারের বেশি অর্থোডক্স খ্রিস্টান নেই, অর্থাৎ মোট জনসংখ্যার প্রায় 5%।

"আমাদের সংখ্যা কম হওয়া সত্ত্বেও, ক্যাথলিক সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং লিথুয়ানিয়ান রাষ্ট্র থেকে আমাদের প্রতি মনোভাব বন্ধুত্বপূর্ণ," বলেছেন ফাদার ভিটালি মোকাস, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের পুরোহিত, জাতীয়তা অনুসারে লিথুয়ানিয়ান এবং দেশের একমাত্র লিথুয়ানিয়ান-ভাষী অর্থোডক্স প্যারিশের রেক্টর।

লিথুয়ানিয়ান রাষ্ট্র অর্থোডক্স চার্চের জীবনে হস্তক্ষেপ করে না, সোভিয়েত সরকার কর্তৃক কেড়ে নেওয়া সম্পত্তি ফিরিয়ে দেয় এবং চার্চ, এর বিনিময়ে, রাশিয়ান এবং লিথুয়ানিয়ান উভয় রাজনৈতিক দল থেকে নিজেকে দূরে রেখে রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করে না। এই "নিরপেক্ষ" অবস্থানটি মেট্রোপলিটান ক্রিসোস্টম (মার্টিশকিন) দ্বারা বেছে নেওয়া হয়েছিল, যিনি নব্বই দশকের শুরু থেকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের প্রধান ছিলেন, বা "লিথুয়ানিয়ার অর্থোডক্স চার্চ" - যেহেতু ডায়োসিসটি আনুষ্ঠানিকভাবে নিবন্ধিত হয়েছে রিপাবলিকান কর্তৃপক্ষ।

একই সময়ে, প্যারিশিয়ানরা কেন্দ্রীয় গির্জার কর্তৃপক্ষের মতো কঠোরভাবে নিরপেক্ষতা বজায় রাখতে মোটেও বাধ্য নয়।

"আমরা সবাই আমাদের সম্প্রদায়ের মহান দেশপ্রেমিক, কিন্তু আমরা অর্থোডক্স দেশপ্রেমিক," ফাদার ভিটালি তার প্যারিশ সম্পর্কে বলেছেন, অবশ্যই, লিথুয়ানিয়ান দেশপ্রেমের কথা উল্লেখ করেছেন। "আপনাকে কেবল দেশপ্রেমের রাজনৈতিক এবং অর্থোডক্স উপাদানগুলির মধ্যে পার্থক্য করতে হবে," তিনি নিশ্চিত। - এখানে লিথুয়ানিয়ার সাথে সম্পর্কযুক্ত রাশিয়ান সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয় - লিথুয়ানিয়ান সংস্কৃতিকে নিপীড়নকারী একটি দখলদার রাষ্ট্রের প্রধান। কিন্তু এটাই রাজনীতি। তবে নিকোলাস দ্বিতীয় একজন আবেগ-বাহক হিসাবে ইতিমধ্যেই অর্থোডক্সি, এবং আমরা তার কাছে প্রার্থনা করতে পারি এবং তার আইকনকে চুম্বন করতে পারি, যার অর্থ এই নয় যে আমরা লিথুয়ানিয়ান ইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে তার রাজনৈতিক কার্যকলাপকে নেতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করা বন্ধ করব।

এটা আশ্চর্যজনক নয় যে একজন লিথুয়ানিয়ান দেশপ্রেমের জন্য একজন রাশিয়ান দেশপ্রেমিক প্রায়শই একজন "দখলকারী" হয়ে ওঠে: আমাদের দেশগুলি একে অপরের সাথে অনেক লড়াই করেছে। 17 শতকে, পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথ, লিথুয়ানিয়ান এবং পোলের একটি ইউনিয়ন রাষ্ট্র, প্রায় মুসকোভি দখল করে এবং 18 এবং 19 শতকের শুরুতে, রাশিয়া লিথুয়ানিয়া এবং পোল্যান্ড উভয়কেই শুষে নেয়। 12 শতকে রাশিয়ানদের সাথে রাশিয়ানদের একই রকম সমস্যা ছিল: আশীর্বাদপুষ্ট রাজপুত্র আন্দ্রেই বোগোলিউবস্কি নোভগোরোডে আঘাত হানে এবং শহরটি জয় করে লুণ্ঠন করে ফেলতেন যদি উত্তর রাশিয়ার রাজধানী 'পরম পবিত্র থিওটোকোস নিজেই তার দল থেকে রক্ষা না করতেন। সুজডাল বাসিন্দাদের সাথে নভগোরোডিয়ানদের যুদ্ধের গল্প।" রাষ্ট্রীয় দেশপ্রেমের ভেক্টর কদাচিৎ সহ-নির্দেশিত হয়।

লিথুয়ানিয়ার শতাব্দীর পুরানো ইতিহাসে, আমরা অর্থোডক্স লিথুয়ানিয়ানদের খুব কম নাম জানি, তবে তাদের মধ্যে চারজন সাধু: ভিলনা শহীদ, যারা 14 শতকে প্রিন্স আলগিরদাসের (ওলগার্ড) অধীনে বিশ্বাসের জন্য ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল এবং এর শাসক। Nalshchansky উত্তরাধিকার, Daumontas (Dovmont), যিনি পরে Pskov রাজপুত্র হয়েছিলেন, একজন বিশ্বাসী হিসাবে রাশিয়ান চার্চ দ্বারা মহিমান্বিত। লিথুয়ানিয়ার জন্য অর্থোডক্সিকে একটি ঐতিহ্যগত স্বীকারোক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয় (ক্যাথলিক এবং ইহুদি ধর্মের সাথে) - এটি 14 শতকে লিথুয়ানিয়ান মাটিতে আবির্ভূত হয়েছিল, যখন পশ্চিম রাশিয়ার অর্থোডক্স ভূমি মধ্যযুগীয় লিথুয়ানিয়ার অংশ হয়ে ওঠে। বহুজাতিক স্লাভিক-লিথুয়ানিয়ান গ্র্যান্ড ডুচিতে, পোল্যান্ডের সাথে লুবলিনের ইউনিয়নের আগে, জনসংখ্যার অধিকাংশই অর্থোডক্সি বলে। কিন্তু "শিরোনাম" জাতি আজ অর্থোডক্সিকে রাশিয়ান-বেলারুশিয়ান "সংখ্যালঘু" স্বীকারোক্তি হিসাবে উপলব্ধি করে। — — লিথুয়ানিয়াতে একটি স্টেরিওটাইপ আছে যে লিথুয়ানিয়ানরা ক্যাথলিক কারণ তারা লিথুয়ানিয়ান ভাষায় প্রার্থনা করে এবং রাশিয়ানরা অর্থোডক্স কারণ তারা রাশিয়ান ভাষায় প্রার্থনা করে। একবার আমি নিজেও তাই ভাবতাম। Pyatnitskaya সম্প্রদায়কে এই "জাতীয়" স্টেরিওটাইপ ভাঙার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছে," ফাদার ভিটালি মটস্কাস স্বীকার করেছেন।

অনুবাদে মশগুল

জাতীয় ভাষায় পরিবেশন করার ধারণাটি 2000 এর দশকের গোড়ার দিকে উত্থিত হয়েছিল, যখন একজন নির্দিষ্ট প্যারিশিয়ান, ভিলনা পবিত্র আত্মা মঠে একটি উত্সব সেবার পরে, ফাদার ভিটালিকে একটি খাম দিয়েছিলেন: "আপনি আগ্রহী হতে পারেন।" 1887 সালে সিনোডের আশীর্বাদে প্রকাশিত লিটুরজি অফ সেন্টের লিথুয়ানিয়ান অনুবাদের একটি কপি খামের মধ্যে ছিল। জন ক্রিসোস্টম। লিথুয়ানিয়ায় অর্থোডক্সির অস্তিত্বের হাজার বছরের ইতিহাসে লিথুয়ানিয়ান ভাষায় উপাসনা অনুবাদ করার এটিই প্রথম অভিজ্ঞতা। বিশপ ক্রিসোস্টম ফাদার ভিটালির প্রস্তাবিত লিথুয়ানিয়ান পরিষেবার প্রকল্পটি পছন্দ করেছিলেন, তবে সিনোডাল সময়ের লিটার্জিকে নতুন করে অনুবাদ করতে হয়েছিল - পাঠ্যটির প্রাক-বিপ্লবী সংস্করণ ভাষা এবং পরিভাষার দৃষ্টিকোণ থেকে অনুপযুক্ত বলে প্রমাণিত হয়েছিল। চার্চের শব্দভাণ্ডার, লিথুয়ানিয়ান ভাষায় ঐতিহ্যগতভাবে ক্যাথলিক, সর্বদা ইস্টার্ন চার্চের নির্দিষ্ট বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে না, যার মধ্যে লিটারজিকাল রয়েছে। (উদাহরণস্বরূপ, লিথুয়ানিয়ান অল্টোরাস থেকে - রাশিয়ান ভাষায় পর্যাপ্তভাবে "সিংহাসন" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে, এবং যাকে সাধারণত রাশিয়ান ভাষায় বেদী বলা হয় তা লিথুয়ানিয়ান ভাষায় প্রেসবিটেরিয়াম শব্দ হয় - যা ক্যাথলিক ঐতিহ্যে স্থিতিশীল নামগুলিকে প্রতিফলিত করে।) 2005 সাল নাগাদ, ফাদার ভিটালি, পরীক্ষা করে গ্রীক পাঠ্য, ইংরেজি এবং অন্যান্য কিছু অনুবাদের উপর ভিত্তি করে, তিনি জন ক্রাইসোস্টমের লিটার্জি, তৃতীয় এবং ষষ্ঠ ঘন্টা পুনরায় অনুবাদ করেন। পরে, ইস্টার ভিজিল, ট্রিনিটি পরিষেবা উপস্থিত হয়েছিল। এছাড়াও, বাপ্তিস্ম, স্মারক পরিষেবা এবং প্রার্থনা পরিষেবার ক্রমগুলি ট্রেবনিক থেকে এসেছে। সন্ধ্যা এবং সকালের প্রার্থনা সহ ছোট বাড়ির প্রার্থনার বই, যোগাযোগের নিয়ম এবং ধন্যবাদ প্রার্থনা। এখনও কোন Menaion নেই, কিন্তু রবিবার ভিজিল এবং Octoechos একটি অনুবাদ প্রস্তুত করা হচ্ছে. পরিষেবার জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সময়, পুরোহিত প্রতিবার রবিবারে পড়া সাধুদের ট্রপারিয়নগুলি অনুবাদ করেন (তারা আপাতত কেবলমাত্র রবিবারে পাইটনিটস্কি চার্চে পরিবেশন করে)।

কিছু "প্যাটনিটস্কি" প্যারিশিয়ানরা মিশ্র লিথুয়ানিয়ান-রাশিয়ান বিবাহের সন্তান; তারা সাধারণ রাশিয়ান-ভাষী প্যারিশগুলিতে যেত, কিন্তু ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি বুঝতে পারেনি, কারণ, লিথুয়ানিয়ান যুবকদের সংখ্যাগরিষ্ঠের মতো, তারা আর রাশিয়ান ভাল কথা বলে না। , অনেক কম চার্চ স্লাভোনিক. যাইহোক, শুধুমাত্র অল্প বয়স্কদেরই ভাষার সমস্যা নেই: একজন বয়স্ক রাশিয়ান মহিলা, যিনি শৈশবেই তার বাবা-মাকে হারিয়েছিলেন এবং একটি লিথুয়ানিয়ান অনাথ আশ্রমে বেড়ে উঠেছিলেন, কার্যত তার বাবা-মা তাকে যে রাশিয়ান ভাষা শিখিয়েছিলেন তা ভুলে গিয়েছিলেন, তবে নিজেকে একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টান হিসাবে বিবেচনা করতে থাকেন। তার সমস্ত জীবন তিনি একটি ক্যাথলিক গির্জায় গিয়েছিলেন, কিন্তু অর্থোডক্স চার্চের বুকে মরতে চেয়ে সেখানে যোগাযোগ পাননি। একটি লিথুয়ানিয়ান-ভাষী সম্প্রদায়ের উত্থান তার জন্য একটি বাস্তব অলৌকিক ঘটনা ছিল।

"যদিও তিনি ভিলনিয়াস থেকে একশ কিলোমিটার দূরে বাস করেন, যা আমাদের মান অনুসারে দেশের প্রায় এক তৃতীয়াংশ," ফাদার ভিটালি ব্যাখ্যা করেন, "এই প্যারিশিয়ানটি মাসে অন্তত একবার পিয়াটনিটস্কি চার্চে আসে এবং তার চোখে অশ্রু নিয়ে আলোচনা করে। "

তবে এমনও আছেন যারা রাশিয়ান ভাষায় হ্যালো বলতে জানেন না। অর্থোডক্সি পারিবারিক ঐতিহ্য বা উত্সের সাথে সংযোগ ছাড়াই তাদের নিজস্ব চার্চে নিয়ে আসে।

"লিথুয়ানিয়ার শতাব্দীর পুরানো ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, লিথুয়ানিয়ান পরিষেবা লিথুয়ানিয়ানদের অর্থোডক্স ঐতিহ্যে অংশ নেওয়ার অনুমতি দেবে, তাদের জাতীয় পরিচয় সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষণ করবে, যা ভাষা ছাড়া অসম্ভব," বলেছেন ফাদার ভিটালি৷

লিথুয়ানিয়ান উচ্চারণ সহ অর্থোডক্সি

ফাদার ভিটালি মোকাসের পিয়াতনিতসা সম্প্রদায় ভিলনিয়াসের বেশিরভাগ রাশিয়ান-ভাষী প্যারিশের তুলনায় লক্ষণীয়ভাবে ছোট। বেশিরভাগ প্যারিশিয়ানরা 30 থেকে 40 বছরের মধ্যে ছাত্র এবং অফিস কর্মী।

"এবং এরা সবাই গুরুতর মানুষ," রেক্টর, পুরোহিত ভিটালি মটস্কাসকে জোর দিয়ে বলেন, "তারা ঐশ্বরিক সেবাকে খুব গুরুত্ব সহকারে নেয়: তারা সেবার সময় হাঁটা বা কথা বলে না।" ক্যাথলিক অভিজ্ঞতার প্রভাব অনুভূত হয়। এমনকি গণের সময় কাশি করার প্রথা নেই; লিথুয়ানিয়াতে, ক্যাথলিকরা এটি করার জন্য গির্জা ছেড়ে যায়। এবং আমাদের লিথুয়ানিয়ান-ভাষী প্যারিশিয়ানরা লিথুয়ানিয়ান সাংস্কৃতিক পরিবেশে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং বেড়ে উঠেছেন, তাই তারা তাদের নিজস্ব কিছু, মানসিকতায় লিথুয়ানিয়ান, গির্জার জীবনে নিয়ে আসেন।

বিখ্যাত পবিত্র আধ্যাত্মিক মঠ থেকে, লিথুয়ানিয়াতে রাশিয়ান অর্থোডক্সির শক্ত ঘাঁটি, প্রাচীন ভিলনিয়াসের রাস্তায় প্রায় 15 মিনিটের পথ পায়েতনিটস্কি চার্চ পর্যন্ত। ফাদার ভিটালি আমাদের পুরানো শহরের লাল টালির কোয়ার্টার পেরিয়ে মন্দিরের দিকে নিয়ে যাচ্ছেন। রাস্তায় তাকে পথচারীদের থেকে আলাদা করা কঠিন: লিথুয়ানিয়ার অর্থোডক্স পুরোহিতরা ক্যাথলিক পুরোহিতদের মতো দৈনন্দিন জীবনে ক্যাসক পরেন না, ঠান্ডা হলে তারা প্রায়শই সোয়েটার-প্যান্ট, একটি জ্যাকেট বা জ্যাকেট পরেন। একটি সমতল গ্রীক গম্বুজ সহ মন্দিরটি নিজেই রাশিয়ান এবং বাইজেন্টাইন উভয় আকৃতির। শুধুমাত্র কেন্দ্রীয় নেভ একটি নিম্ন আইকনোস্ট্যাসিস দ্বারা বন্ধ করা হয়েছে: পবিত্রতা এবং বেদীর ডান এবং বাম দিকের বেদী, যদিও সোলিয়ার উপর উত্থিত এবং খিলান দ্বারা বেদীর সাথে যোগাযোগ করা হয়, মন্দির থেকে বন্ধ করা হয় না। সমস্ত স্থান সংরক্ষণের কারণে। অভ্যন্তরীণ স্থান, ভেস্টিবুল এবং বেদী বিয়োগ করে, ছোট।

"এমনকি পৃষ্ঠপোষক ভোজের দিনে, এখানে 50 জনের বেশি লোক জড়ো হয় না এবং প্রায় ত্রিশজন স্থায়ী প্যারিশিয়ান রয়েছে।" লিথুয়ানিয়ার জন্য, এটি একটি প্রাদেশিক শহরের প্যারিশের সাধারণ আকার, তাই প্রত্যেকের জন্য পর্যাপ্ত জায়গা রয়েছে,” ফাদার ভিটালি বলেছেন।

সম্ভবত কোনও দিন একটি জাতীয় লিথুয়ানিয়ান অর্থোডক্স ঐতিহ্যের আবির্ভাব ঘটবে (এর জীবাণুটি Pyatnitskaya সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্যগুলিতে সনাক্ত করা যেতে পারে) - ঠিক যেমন আমেরিকান বা ইংরেজি একসময় রাশিয়ান এবং পশ্চিমা গির্জার সংস্কৃতির সংযোগস্থলে গঠিত হয়েছিল। তবে এটি সম্পর্কে কথা বলা খুব তাড়াতাড়ি: "এটি পাঁচশ বছরের মধ্যে," ফাদার ভিটালি হাসেন।

সাধারণ অর্থোডক্স লিথুয়ানিয়ানরা তারা যারা একটি অস্বাভাবিক "পূর্ব" পরিষেবা দেখতে গির্জায় প্রবেশ করেছিল এবং চিরকাল অবস্থান করেছিল।

"লিথুয়ানিয়ার ক্যাথলিকদের মধ্যে দীর্ঘদিন ধরে একটি মতামত রয়েছে যে অর্থোডক্সরা ভাল প্রার্থনা করে," ফ্রেঞ্চ ব্যাখ্যা করেন। ভাইটালি। — অনেক ক্যাথলিক অর্থোডক্স গির্জায় গণ এবং মিলনের পরে প্রার্থনা করতে আসে; এটি এখানে একটি সাধারণ অভ্যাস। ক্যাথলিক যাজকরা তাদের এটি করতে নিষেধ করেন না এবং কখনও কখনও তারা নিজেরাই আসেন। উদাহরণস্বরূপ, ভিলনা ক্যাথলিক সেমিনারি, যখন এর ছাত্ররা সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জি অধ্যয়ন করে, তখন পুরো শক্তিতে সেবার জন্য আসে। কিছু প্যারিশিয়ান এবং ক্যাথলিক সন্ন্যাসী এমনকি অর্থোডক্স লিটার্জির সময় গোপনে যোগাযোগ গ্রহণ করে, বিশেষ করে যেহেতু দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পরে তারা চরম ক্ষেত্রে অর্থোডক্সের কাছ থেকে কমিউনিয়ন গ্রহণ করার অনুমতি পায়। তাই ক্যাথলিকদের সাথে আমাদের শান্তি আছে। এবং তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা কেবল অর্থোডক্সে নয়, বিশেষত পিয়াটনিতস্কি চার্চে আসে, কারণ তারা "লিথুয়ানিয়ান অর্থোডক্স লিটার্জি" সম্পর্কে শুনেছিল এবং এটি কী তা দেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এই লোকেরা অর্থোডক্স হতে চায়, তবে এর জন্য তাদের রাশিয়ান হতে হবে না। লিথুয়ানিয়ার জন্য, অর্থোডক্স একটি বিদেশী বিশ্বাস নয়, এবং অর্থোডক্স সর্বদা এখানে ছিল। আমরা আমাদের দেশকে সাজাই, যাকে আমরা ভালোবাসি, আমাদের বিশ্বাস, এর ইতিহাস এবং সংস্কৃতি দিয়ে,” ফাদার ভিটালি নিশ্চিত।