প্লুটার্ক - জীবনী, জীবন থেকে তথ্য, ফটো, পটভূমি তথ্য। প্লুটার্ক হল

Plutarch Plutarch

(প্রায় 45 - প্রায় 127), প্রাচীন গ্রীক লেখক এবং ইতিহাসবিদ। প্রধান কাজ হল বিশিষ্ট গ্রীক এবং রোমানদের "তুলনামূলক জীবনী" (50 জীবনী)। বাকি অসংখ্য কাজ যেগুলো আমাদের কাছে এসেছে সেগুলো "Morals" কোড নামে একত্রিত হয়েছে।

প্লুটার্খ

PLUTARCH (c. 46 - c. 120), প্রাচীন গ্রীক লেখক, ইতিহাসবিদ, নৈতিক-দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক-জীবনীমূলক রচনার লেখক। প্লুটার্কের বিশাল সাহিত্য ঐতিহ্য থেকে, যার পরিমাণ প্রায়। 250টি কাজ, এক তৃতীয়াংশেরও বেশি কাজ বেঁচে নেই, যার বেশিরভাগই সাধারণ শিরোনামে "নৈতিকতা" এর অধীনে একত্রিত হয়েছে। আরেকটি গ্রুপ - "তুলনামূলক জীবনী" - বিশিষ্ট রাষ্ট্রনায়কদের 23 জোড়া জীবনী রয়েছে প্রাচীন গ্রীসএবং রোম, তাদের ঐতিহাসিক মিশনের মিল এবং চরিত্রগুলির ঘনিষ্ঠতার জন্য নির্বাচিত।
জীবনী
প্রাচীন ঐতিহ্য প্লুটার্কের জীবনী সংরক্ষণ করেনি, তবে এটি তার নিজের লেখা থেকে পর্যাপ্ত পরিপূর্ণতার সাথে পুনর্গঠন করা যেতে পারে। প্লুটার্কের জন্ম 1ম শতাব্দীর 40 এর দশকে বোয়েটিয়াতে, ছোট শহর চেরোনিয়াতে, যেখানে 338 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e ফিলিপ দ্য গ্রেটের সৈন্য এবং গ্রীক সৈন্যদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল। প্লুটার্কের সময়, তার জন্মভূমি আচাইয়া রোমান প্রদেশের অংশ ছিল এবং প্রাচীনত্বের শুধুমাত্র যত্ন সহকারে সংরক্ষিত ঐতিহ্যই এর পূর্বের মহত্ত্বের সাক্ষ্য দিতে পারে। প্লুটার্ক একটি পুরানো ধনী পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং একটি ঐতিহ্যগত ব্যাকরণগত এবং অলঙ্কৃত শিক্ষা লাভ করেছিলেন, যা তিনি এথেন্সে অব্যাহত রেখেছিলেন, দার্শনিক অ্যামোনিয়াসের স্কুলে ছাত্র হয়েছিলেন। তার নিজ শহরে ফিরে, তার যৌবনকাল থেকে তিনি এর পরিচালনায় অংশ নেন, বিভিন্ন ম্যাজিস্ট্রেসি অধিষ্ঠিত করেন, যার মধ্যে নামী আর্কনের বিশিষ্ট অবস্থান ছিল। (সেমি. EPONYMS).
প্লুটার্ক বারবার রোমে রাজনৈতিক দায়িত্বে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি অনেক রাষ্ট্রনায়কের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন, যাদের মধ্যে ছিলেন সম্রাট ট্রাজানের বন্ধু, কনসাল কুইন্টাস সোসিয়াস সেনেকিয়ন; প্লুটার্ক তাকে উৎসর্গ করেছেন "তুলনামূলক জীবনী" এবং "টেবিল আলোচনা"। সাম্রাজ্যের প্রভাবশালী চেনাশোনাগুলির সান্নিধ্য এবং ক্রমবর্ধমান সাহিত্যিক খ্যাতি প্লুটার্ককে নতুন সম্মানসূচক পদ এনেছিল: ট্রাজানের অধীনে (98-117) তিনি প্রকন্সুল হয়েছিলেন, হ্যাড্রিয়ানের অধীনে (117-138) - আচাইয়া প্রদেশের প্রকিউরেটর। হ্যাড্রিয়ান যুগের বেঁচে থাকা শিলালিপিটি এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে সম্রাট প্লুটার্ককে রোমান নাগরিকত্ব দিয়েছিলেন, তাকে মেস্ট্রিয়ানদের মধ্যে স্থান দিয়েছেন।
একটি উজ্জ্বল রাজনৈতিক ক্যারিয়ার সত্ত্বেও, প্লুটার্ক তার নিজ শহরে একটি শান্ত জীবন বেছে নিয়েছিলেন, তার চারপাশে তার সন্তান এবং ছাত্ররা ছিল, যারা চেরোনিয়াতে একটি ছোট একাডেমি গঠন করেছিল। "আমার জন্য," প্লুটার্ক উল্লেখ করে, "আমি বাস করি ছোট শহরএবং পাছে এটি আরও ছোট হয়ে যায়, আমি স্বেচ্ছায় এতে থাকব।" প্লুটার্কের সামাজিক কর্মকাণ্ড তাকে গ্রিসে অনেক সম্মান করেছিল। 95 সালের দিকে, তার সহ নাগরিকরা তাকে ডেলফির অ্যাপোলোর অভয়ারণ্যের পুরোহিতদের কলেজের সদস্য নির্বাচিত করে। ডেলফিতে তার সম্মানে একটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যেখান থেকে 1877 সালে খননের সময় একটি কাব্যিক উত্সর্গের সাথে একটি মূর্তি পাওয়া গিয়েছিল।
প্লুটার্কের জীবনকাল দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকের "হেলেনিক রেনেসাঁ" থেকে শুরু করে। এই সময়কালে, সাম্রাজ্যের শিক্ষিত চেনাশোনাগুলি প্রাত্যহিক জীবনের রীতিনীতি এবং সাহিত্যকর্ম উভয় ক্ষেত্রেই প্রাচীন হেলেনিসকে অনুকরণ করার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা দখল করা হয়েছিল। সম্রাট হ্যাড্রিয়ানের নীতি, যিনি ক্ষয়িষ্ণু গ্রীক শহরগুলিতে সহায়তা প্রদান করেছিলেন, প্লুটার্কের স্বদেশীদের মধ্যে হেলাসের স্বাধীন শহর-রাষ্ট্রগুলির ঐতিহ্যের সম্ভাব্য পুনরুজ্জীবনের আশা জাগিয়ে তুলতে পারেনি।
প্লুটার্কের সাহিত্যিক কার্যকলাপ ছিল প্রাথমিকভাবে শিক্ষামূলক এবং শিক্ষামূলক প্রকৃতির। তার কাজগুলি পাঠকদের একটি বিস্তৃত পরিসরের কাছে সম্বোধন করা হয়েছে এবং শিক্ষার ধারার ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত একটি উচ্চারিত নৈতিক ও নৈতিক অভিযোজন রয়েছে - ডায়াট্রিব (সেমি.ডায়াট্রিবি)... প্লুটার্কের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি সুরেলা এবং স্পষ্ট: তিনি একটি উচ্চতর মনে বিশ্বাস করেন যা মহাবিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং একজন জ্ঞানী শিক্ষকের মতো দেখায় যিনি তার শ্রোতাদের চিরন্তন সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের কথা মনে করিয়ে দিতে ক্লান্ত হন না।
ছোট কাজ
প্লুটার্কের কাজগুলিতে বিস্তৃত বিষয়গুলি তার জ্ঞানের বিশ্বকোষীয় প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে। তিনি "রাজনৈতিক নির্দেশনা" তৈরি করেন, ব্যবহারিক নৈতিকতা নিয়ে কাজ করেন ("হিংসা এবং ঘৃণা সম্পর্কে", "কিভাবে একজন বন্ধু থেকে একজন চাটুকারকে আলাদা করতে হয়", "শিশুদের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে" ইত্যাদি), তিনি সাহিত্যের প্রভাবে ব্যাপৃত। একজন ব্যক্তি ("কিভাবে কবিতা করা যায়") এবং মহাজাগতিকতার প্রশ্ন ("টিমেউসের মতে বিশ্ব আত্মার প্রজন্মের উপর")।
প্লুটার্কের কাজগুলি প্ল্যাটোনিক দর্শনের চেতনায় আবদ্ধ; তাঁর কাজগুলি মহান দার্শনিকের কাজ থেকে উদ্ধৃতি এবং স্মৃতিতে পূর্ণ, এবং "প্ল্যাটোনিক প্রশ্ন" গ্রন্থটি তাঁর পাঠ্যের একটি বাস্তব ভাষ্য। প্লুটার্ক ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিষয়বস্তুর সমস্যা নিয়ে চিন্তিত, যা তথাকথিত প্রতি নিবেদিত। পাইথিয়ান কথোপকথন ("ডেলফিতে "ই" চিহ্নের উপর", "ওরাকলের ক্ষতির উপর"), প্রবন্ধ "অন দ্য ডাইমনি অফ সক্রেটিস" এবং প্রবন্ধ "আইসিস এবং ওসিরিসের উপর।"
একদল সংলাপের পোশাক পরে ঐতিহ্যগত ফর্মভোজে সহ-অতিথিদের সাথে কথোপকথন হল পুরাণ, গভীর দার্শনিক মন্তব্য এবং কখনও কখনও কৌতূহলী প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা থেকে বিনোদনমূলক তথ্যের একটি সংগ্রহ। কথোপকথনের শিরোনামগুলি প্লুটার্কের আগ্রহী বিভিন্ন প্রশ্নগুলির একটি ধারণা দিতে পারে: "কেন আমরা শরতের স্বপ্নে বিশ্বাস করি না", "কোন আফ্রোডাইটের হাত ডায়োমেডিস দ্বারা আহত হয়েছিল", "মিউজের সংখ্যা সম্পর্কে বিভিন্ন কিংবদন্তি "," প্লেটো এই বিশ্বাসের মধ্যে কী অর্থ রেখেছিলেন যে ঈশ্বর সর্বদা একটি জ্যামিমিটার থাকে" ... প্লুটার্কের রচনাগুলির একই বৃত্তের অন্তর্গত "গ্রীক প্রশ্ন" এবং "রোমান প্রশ্ন", রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের উত্স, ঐতিহ্য এবং প্রাচীনতার প্রথার বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।
তুলনামূলক জীবনী
প্লুটার্কের প্রধান কাজ, যা প্রাচীন সাহিত্যের অন্যতম বিখ্যাত কাজ হয়ে ওঠে, তার জীবনীমূলক কাজ। "তুলনামূলক জীবনী" একটি বিশাল ঐতিহাসিক উপাদান শোষণ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে প্রাচীন ঐতিহাসিকদের কাজের তথ্য যা আজ পর্যন্ত টিকে নেই, প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভের লেখকের ব্যক্তিগত ছাপ, হোমারের উদ্ধৃতি, এপিগ্রাম এবং এপিটাফ। ব্যবহৃত উত্সগুলির প্রতি তার সমালোচনামূলক মনোভাবের জন্য প্লুটার্ককে তিরস্কার করা প্রথাগত, তবে এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তার জন্য প্রধান জিনিসটি নিজেই ঐতিহাসিক ঘটনা নয়, তবে তিনি ইতিহাসে যে চিহ্ন রেখে গেছেন।
এটি "অন দ্য ম্যালাইস অফ হেরোডোটাস" গ্রন্থের দ্বারা নিশ্চিত করা যেতে পারে, যেখানে প্লুটার্ক গ্রিক-পার্সিয়ান যুদ্ধের ইতিহাসের পক্ষপাত ও বিকৃতির জন্য হেরোডোটাসকে তিরস্কার করেছেন। (সেমি.গ্রিকো-পার্সিয়ান যুদ্ধ)... প্লুটার্ক, যিনি 400 বছর পরে বেঁচে ছিলেন, এমন এক যুগে যখন, তাঁর কথায়, প্রতিটি গ্রীকের মাথায় একটি রোমান বুট উত্তোলন করা হয়েছিল, তিনি মহান সেনাপতি এবং রাজনীতিবিদদের দেখতে চেয়েছিলেন যে তারা সত্যিই ছিলেন না, কিন্তু বীরত্ব ও সাহসের নিখুঁত মূর্ত প্রতীক। . তিনি তার সমস্ত বাস্তব সম্পূর্ণতায় ইতিহাসকে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেননি, তবে এতে প্রজ্ঞা, বীরত্ব, স্বদেশের নামে আত্মত্যাগের অসামান্য উদাহরণ খুঁজে পেয়েছেন, যা তার সমসাময়িকদের কল্পনাকে বিস্মিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জীবনীর ভূমিকায়, প্লুটার্ক সেই নীতিটি তৈরি করেছেন যা তিনি সত্য নির্বাচনের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন: “আমরা ইতিহাস লিখি না, তবে জীবনের গল্প লিখি এবং সর্বদা সবচেয়ে গৌরবময় কাজ, পুণ্য বা বঞ্চনার মধ্যে নয়। দেখা যায়, তবে প্রায়শই কিছু নগণ্য কাজ, শব্দ বা কৌতুক একজন ব্যক্তির চরিত্রকে আরও ভালভাবে প্রকাশ করে যে যুদ্ধে হাজার হাজার মারা যায়, নেতৃত্ব। বিশাল বাহিনীএবং শহর অবরোধ।" প্লুটার্কের শৈল্পিক দক্ষতা তুলনামূলক জীবনীকে তরুণদের জন্য একটি প্রিয় পাঠ করে তুলেছে যারা গ্রীস এবং রোমের ইতিহাসের ঘটনা সম্পর্কে তার লেখা থেকে শিখেছে। প্লুটার্কের নায়করা ঐতিহাসিক যুগের মূর্তি হয়ে উঠেছে: প্রাচীন কালগুলি সোলনের বিজ্ঞ আইনপ্রণেতাদের কার্যকলাপের সাথে যুক্ত ছিল (সেমি.সোলন), লিকারগাস (সেমি.লিকুর্গ)এবং নুমা (সেমি.নুমা পম্পিলিয়াস), এবং রোমান প্রজাতন্ত্রের সমাপ্তি একটি রাজকীয় নাটক হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল, যা সিজারের চরিত্রগুলির সংঘর্ষ দ্বারা চালিত হয়েছিল (সেমি.সিজার গাই জুলিয়াস), পম্পেই (সেমি.পম্পি জিনি), ক্র্যাসা (সেমি. KRASS), অ্যান্টনি, ব্রুটাস (সেমি.ব্রুট ডেসিমাস জুনিয়াস অ্যালবিন).
এটা বললে অত্যুক্তি হবে না যে প্লুটার্ককে ধন্যবাদ, ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে স্বাধীনতা ও নাগরিক বীরত্বের একটি আধা-কিংবদন্তি যুগ হিসাবে প্রাচীন ইতিহাসের ধারণা তৈরি হয়েছিল। এই কারণেই তার কাজগুলি আলোকিত চিন্তাবিদ, মহান ফরাসি বিপ্লবের নেতারা এবং ডেসেমব্রিস্টদের প্রজন্মের দ্বারা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল। গ্রীক লেখকের নামটি একটি পরিবারের নাম হয়ে উঠেছে, যেহেতু 19 শতকে মহান ব্যক্তিদের জীবনীগুলির অসংখ্য সংস্করণকে "প্লুটার্ক" বলা হত।

বিশ্বকোষীয় অভিধান. 2009 .

অন্যান্য অভিধানে "প্লুটার্ক" কী তা দেখুন:

Chaeronea থেকে (প্রায় 45 প্রায় 127), গ্রীক। লেখক এবং দার্শনিক নৈতিকতাবাদী। তিনি প্লেটোনিক একাডেমীর অন্তর্গত ছিলেন এবং অসংখ্য লোকের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করে প্লেটোর ধর্ম পালন করেছিলেন। stoic, peri করুণ এবং সেই সময়ের চেতনায় পিথাগোরিয়ান প্রভাব... ... দার্শনিক বিশ্বকোষ

- (আনুমানিক 40 120 খ্রিস্টাব্দ) গ্রীক লেখক, ইতিহাসবিদ এবং দার্শনিক; রোমান সাম্রাজ্যের স্থিতিশীলতার যুগে বসবাস করছিলেন, যখন প্রাচীন সমাজের অর্থনীতি, রাজনৈতিক জীবন এবং আদর্শ দীর্ঘ স্থবিরতা এবং ক্ষয়কালে প্রবেশ করেছিল। আদর্শিক...। সাহিত্য বিশ্বকোষ

- (আনুমানিক 46 আনুমানিক। 127 বছর) দার্শনিক, লেখক এবং ইতিহাসবিদ, Chaeronea (Boeotia) থেকে দার্শনিকের সর্বোচ্চ জ্ঞান, দার্শনিক মনে না করা এবং একটি রসিকতা হিসাবে একটি গুরুতর লক্ষ্য অর্জন করা। কথোপকথন ওয়াইন হিসাবে ভোজের একটি সাধারণ সম্পত্তি হওয়া উচিত। প্রধান...। অ্যাফোরিজমের একত্রিত বিশ্বকোষ

প্লুটার্ক- প্লুটার্ক। PLUTARCH (প্রায় 45 প্রায় 127), গ্রীক লেখক। প্রধান কাজ "তুলনামূলক জীবনী" বিশিষ্ট গ্রীক এবং রোমানদের (50 জীবনী)। বাকি অসংখ্য কাজ যেগুলো আমাদের কাছে এসেছে সেগুলো "Morals" কোড নামে একত্রিত হয়েছে... সচিত্র বিশ্বকোষীয় অভিধান

এবং স্বামী। পুরাতন। বিরল রিপোর্ট: Plutarkhovich, Plutarkhovna। ডেরিভেটিভস: Tarya; আর্য। মূল: (গ্রীক ব্যক্তিগত নাম প্লুটার্কোস। প্লুটোস সম্পদ এবং আর্চ শক্তি থেকে।) ব্যক্তিগত নামের অভিধান। প্লুটার্ক এ, এম. স্টার। বিরল পিতা: প্লুতারখোভিচ, প্লুতারখোভনা। ডেরিভেটিভস... ব্যক্তিগত নামের অভিধান

প্লুটার্ক, প্লুটার্কস, চেরোনিয়ার, 50 এর আগে 120 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পরে n ই।, গ্রীক দার্শনিক এবং জীবনীকার। তিনি একটি ধনী পরিবার থেকে এসেছেন যারা বোইওটিয়ার একটি ছোট শহরে বাস করতেন। এথেন্সে তিনি গণিত, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং দর্শন অধ্যয়ন করেছিলেন, পরবর্তীটি মূলত ... থেকে। প্রাচীন লেখকরা

প্লুটার্খ প্রাচীন গ্রীস এবং রোমের অভিধান-গাইড, পৌরাণিক কাহিনী

প্লুটার্খ- (c. 46 - c. 126) গ্রীক প্রবন্ধকার এবং জীবনীকার, Chaeronea (Boeotia) তে জন্মগ্রহণ করেন, এথেন্সে অধ্যয়ন করেন, ডেলফিতে Apollo the Pythian এর পুরোহিত ছিলেন, মিশর, ইতালি ভ্রমণ করেন, রোমে থাকতেন। প্লুটার্কের বেশিরভাগ কাজ বৈজ্ঞানিক, ... ... প্রাচীন গ্রীক নামের তালিকা

- (আনুমানিক 45 প্রায় 127) প্রাচীন গ্রীক লেখক এবং ইতিহাসবিদ। প্রধান প্রবন্ধ বিশিষ্ট গ্রীক এবং রোমানদের তুলনামূলক জীবনী (50 জীবনী)। বাকি অসংখ্য কাজ যা আমাদের কাছে এসেছে মোরালিয়া নামের কোডের অধীনে একত্রিত হয়েছে ... বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান

- (প্লুটার্কাস, Πλούταρχος)। খ্রিস্টীয় 1ম শতাব্দীতে বোয়েটিয়াতে বসবাসকারী গ্রীক লেখক ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন এবং রোমে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন। তিনি R. X থেকে প্রায় 120 খন্ডে মারা যান। তাঁর ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক বিষয়বস্তুর কাজ, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য... ... পুরাণের এনসাইক্লোপিডিয়া

প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসবিদ, লেখক, জীবনীকার এবং নীতিবিদ, 250 টিরও বেশি কাজের লেখক, যার বেশিরভাগই হারিয়ে গেছে, প্রধান কাজ "তুলনামূলক জীবনী"

প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক প্লুটার্ক, প্লুটার্কের জীবনী, প্লুটার্কের কাজ, প্লুটার্কের উদ্ধৃতি এবং অ্যাফোরিজম, প্লুটার্কের পরিবার, প্লুটার্কের শিক্ষা, প্লুটার্কের ভ্রমণ, প্লুটার্কের সামাজিক কার্যকলাপ, প্লুটার্কের লেখার কার্যকলাপ, প্লুটার্ক এবং প্রাচীন সাহিত্য, সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ। প্লুটার্ক, প্লুটার্ক প্লুটার্কের তুলনামূলক জীবন, প্লুটার্ক, অ্যারিস্টটল এবং প্লুটার্কের বই

বিষয়বস্তু প্রসারিত করুন

বিষয়বস্তু সঙ্কুচিত করুন

প্লুটার্ক হল, সংজ্ঞা

প্লুটার্ক হলপ্রাচীন গ্রীক লেখক, নৈতিকতাবাদী, দার্শনিক। আজ অবধি এক তৃতীয়াংশেরও বেশি কাজ টিকে নেই, যার বেশিরভাগই সাধারণ শিরোনামে "মোরালস" এর অধীনে একত্রিত হয়েছে। আরেকটি গ্রুপে "তুলনামূলক জীবনী" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে বিখ্যাত প্রাচীন এবং রোমের 23টি জীবনী, যা তাদের ঐতিহাসিক মিশন এবং চরিত্রের ঘনিষ্ঠতার সাদৃশ্য অনুসারে নির্বাচিত হয়েছে।

প্লুটার্ক হলগ্রীসের সবচেয়ে বিখ্যাত প্রাচীন দার্শনিকদের একজন, একজন অসামান্য জীবনীকার - তার সময়ের এবং প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যক্তিদের জীবনী লেখক, ইতিহাসবিদ, জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, নৈতিকতাবাদী, রাজনীতিবিদ, প্রাবন্ধিক, বিখ্যাত লেখক, 200 টিরও বেশি কাজের লেখক , তুলনামূলক জীবনী সহ, "রাষ্ট্রীয় বিষয়ে নির্দেশনা", "অন দ্য লাভ অফ টাকা", "অন কৌতূহল", বিজ্ঞ বাণীর লেখক। প্লুটার্কের অধিকাংশ লেখাই টিকেনি।

প্লুটার্ক হল"তুলনামূলক জীবনী" এর লেখক - এগুলি গ্রিকো-রোমান বিশ্বের মহান ব্যক্তিত্বদের জীবনী, একত্রিত। এগুলি গ্রীস এবং রোমের প্রাচীন ইতিহাসের জ্ঞানের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ লেখকদের অনেক কাজ, যেখান থেকে তিনি তথ্য পেয়েছেন, আমাদের কাছে পৌঁছায়নি।

প্লুটার্ক হলএকজন অসামান্য প্রাচীন গ্রীক চিন্তাবিদ, যার গ্রন্থগুলি নৈতিক এবং নৈতিক বিষয়গুলিকে আলোকিত করে - "রাষ্ট্রীয় বিষয়ক নির্দেশনা", "অন সাপ্রেসিং অ্যাঙ্গার", "অন লাভ অফ মানি", "অন কৌতূহল" এবং অন্যান্য, সেইসাথে কিছু "তুলনামূলক জীবনী" ": "Agesilaus এবং Pompey "," আলেকজান্ডার এবং সিজার "," Demosthenes এবং Cicero "।

প্লুটার্ক হলচেরোনিয়ার বিখ্যাত প্রাচীন দার্শনিক, ইতিহাসবিদ এবং রাজনীতিবিদ, যার কাজগুলি এমন গ্রন্থ তৈরি করে যেখানে প্লেটোনিজমের ঐতিহ্য এবং স্টোইক দর্শনের বিধানগুলিকে খণ্ডন করার লক্ষ্যে বিতর্কিত কাজগুলি বিকাশ করছে।

প্লুটার্ক হলজনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, লেখক, ইতিহাসবিদ এবং - প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম বিখ্যাত এবং জনপ্রিয় ব্যক্তিত্ব।

প্লুটার্ক হলএকজন প্রাচীন দার্শনিক যিনি 1ম শতাব্দীর 40-এর দশকে বোইওটিয়াতে, ছোট শহর চেরোনিয়াতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে 338 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e ফিলিপ দ্য গ্রেটের সৈন্য এবং গ্রীক সৈন্যদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল।

প্লুটার্ক হলপ্রাচীন গ্রীক লেখক এবং ইতিহাসবিদ। প্রধান কাজ হল বিশিষ্ট গ্রীক এবং রোমানদের "তুলনামূলক জীবনী" (50 জীবনী)। বাকি অসংখ্য কাজ যেগুলো আমাদের কাছে এসেছে সেগুলো "Morals" কোড নামে একত্রিত হয়েছে।

প্লুটার্ক হলপ্রাচীন গ্রীক ইতিহাসবিদ, লেখক, ঐতিহাসিক-জীবনীমূলক এবং নৈতিক-দার্শনিক কাজের লেখক।

প্লুটার্ক হল 250টি কাজের লেখক, কিন্তু তার অর্ধেকেরও কম কাজ টিকে আছে, প্রায় এক তৃতীয়াংশ কাজ। বেশিরভাগ সংরক্ষিত কাজগুলিকে 2টি গ্রুপে ভাগ করা হয়েছে: "নৈতিকতা" এবং প্লুটার্ক দ্বারা নির্মিত কাজের দ্বিতীয় গ্রুপ - "তুলনামূলক জীবনী"।

প্লুটার্কের জীবনী

ঠিক আছে. 46-গ. 127 খ্রি প্লুটার্কের জন্ম তারিখ

সঠিক তারিখ অজানা. প্রায় প্রায়. 46 - গ. 127 খ্রি জন্ম 1ম শতাব্দীর 40 এর দশকে বোইওটিয়াতে, ছোট শহর চেরোনিয়াতে, যেখানে 338 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e ফিলিপ দ্য গ্রেটের সৈন্য এবং গ্রীক সৈন্যদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল। প্লুটার্কের সময়, তার জন্মভূমি আচাইয়া রোমান প্রদেশের অংশ ছিল।

প্লুটার্ক সম্পর্কে জানা

প্লুটার্কের শিক্ষা

প্লুটার্ক এথেন্সে অধ্যয়ন করেছিলেন, ডেলফিতে অ্যাপোলো দ্য পাইথিয়ানের পুরোহিত ছিলেন, মিশরে ভ্রমণ করেছিলেন, রোমে থাকতেন। একটি ঐতিহ্যগত ব্যাকরণগত এবং অলঙ্কৃত শিক্ষা লাভ করেন, যা তিনি এথেন্সে অব্যাহত রেখেছিলেন, দার্শনিক অ্যামোনিয়াসের স্কুলে ছাত্র হয়েছিলেন।

অ্যামোনিয়াস ছাড়াও প্লুটার্কের অন্যান্য শিক্ষক ছিলেন। তিনি বই পড়ে তার শিক্ষার পরিপূরক। তার অস্বাভাবিক ভাল স্মৃতিশক্তির জন্য ধন্যবাদ, তিনি এইভাবে একটি বিশাল শিক্ষা অর্জন করেছিলেন। প্লুটার্ক মনোযোগ সহকারে গ্রীক কবি, বক্তা, ইতিহাসবিদ এবং দার্শনিকদের কাজ পড়েছিলেন এবং এইভাবে ইতিহাস এবং রাশিয়ান সাহিত্য অধ্যয়ন করেছিলেন। এছাড়াও তিনি চারুকলা এবং সঙ্গীত তত্ত্ব, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং চিকিৎসা জানতেন।

Plutarch's Travels

প্লুটার্কের অনেক ভ্রমণের কথা জানা যায়। তিনি তৎকালীন শিক্ষার কেন্দ্র আলেকজান্দ্রিয়া পরিদর্শন করেন, এথেন্সে শিক্ষা লাভ করেন, স্পার্টা যান, যেখানে তিনি এই দেশের ইতিহাসের তথ্যচিত্রের উত্স অধ্যয়ন করেন, প্লাটিয়া এবং থার্মোপিলে পরিদর্শন করেন, যেখানে পার্সিয়ানদের উপর গ্রীকদের বিজয় উদযাপন করা হয়েছিল। কয়েক শতাব্দী, এবং সার্ডিস, তার সমৃদ্ধ স্থাপত্য মন্দিরের জন্য বিখ্যাত।

তিনি ইলেউসিসে ছিলেন, বিখ্যাত এথেনিয়ান শহরতলির, যেখানে গ্রীক বিশ্ব জুড়ে জনপ্রিয় রহস্যগুলি সঞ্চালিত হয়েছিল। Thermopylae, রোম এবং ইতালির অন্যান্য ঐতিহাসিক স্থানে করিন্থ পরিদর্শন করেছেন। আলেকজান্দ্রিয়ায় গিয়ে তিনি মিশরের ভূগোল, রীতিনীতি এবং পুরাণের সাথে পরিচিত হন। মালায়ার সাথে ভ্রমণ, আমি পুরানো সময়ের সাথে কথা বলেছি, জীবনযাত্রার সাথে পরিচিত হয়েছি, মানুষের ঐতিহ্য, দূর অতীত সম্পর্কে তাদের কিংবদন্তি।

ঐতিহাসিক হিসেবে প্লুটার্কের সৃজনশীলতার জন্য এই ভ্রমণগুলো বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। তিনি নিজের চোখে দেখেছেন বিখ্যাত ঐতিহাসিক ঘটনাবলী এবং মানুষের সাথে জড়িত বিখ্যাত স্থান, যাদের জীবনী তিনি উত্তরসূরিতে রেখে গেছেন। উচ্চ শিক্ষা, জ্ঞানের প্রশস্ততা তাকে সম্মান পেতে, প্রশংসক এবং পৃষ্ঠপোষক খুঁজে পেতে সাহায্য করেছিল।

প্লুটার্কের উক্তি ও উক্তি

মান সম্পর্কে

একটি মহৎ উত্স একটি আশীর্বাদ, কিন্তু এটি পূর্বপুরুষদের একটি আশীর্বাদ।

সম্পদ সম্মানজনক, তবে এটি সুখের বিষয়।

খ্যাতি কাম্য কিন্তু চঞ্চল।

সৌন্দর্য সুন্দর, কিন্তু ক্ষণস্থায়ী।

স্বাস্থ্য মূল্যবান, কিন্তু সহজেই ধ্বংসযোগ্য।

শক্তি ঈর্ষণীয়, কিন্তু বার্ধক্য এবং রোগ দ্বারা তা ধ্বংস হয়ে যায়।

শিক্ষাই একমাত্র জিনিস যা আমাদের মধ্যে ঐশ্বরিক এবং অমর; এবং মানুষের প্রকৃতিতে দুটি জিনিস সর্বোত্তম: মন এবং কথাবার্তা।

সেরা ঘোড়াগুলি বন্য বয়স্কদের থেকে বেরিয়ে আসে, শুধুমাত্র যদি তাদের সঠিকভাবে উত্থাপিত করা হয় এবং চড়া হয়।

যখন আপনি অন্যকে তিরস্কার করেন, যাতে আপনি অন্যদের তিরস্কার করেন তার থেকে আপনি নিজেই দূরে থাকেন।

স্ব-শিক্ষা সম্পর্কে

ঈশ্বর সাহসীদের জন্য আশা, কাপুরুষদের জন্য অজুহাত নয়।

যে কোনো বিভ্রম ক্ষতিকর, কিন্তু যেখানে আবেগ এর সাথে মিশে যায়, সেখানে তা দ্বিগুণ ক্ষতিকর।

গ্লোটিং হল অন্যের দুঃখ উপভোগ করা।

ইচ্ছা আমাদের যা আছে তা ব্যবহার করতে বাধা দেয়।

একটি প্রাণী একটি প্রাণী থেকে ততটা আলাদা হয় না যতটা একজন মানুষ থেকে একজন মানুষ।

যখন সোলনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কোন রাজ্যটি সবচেয়ে সমৃদ্ধ, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "একটি যেখানে অসন্তুষ্ট নয় তারা অপরাধীদের বিচার করে এবং অপরাধীদের শাস্তি দেয় বিক্ষুব্ধদের চেয়ে কম নয়।"

লোক সম্বন্ধে

সোনার পেয়ালা থেকে বিষ পান করা আর বন্ধুর কাছ থেকে ছলনাময় পরামর্শ নেওয়া একই জিনিস।

বিষয়টির সত্য, একবার এটি সঠিকভাবে বলা হলে, অবিনাশী।

কাক যেমন বপনের জন্য ঝাপিয়ে পড়ে মৃতের চোখ ছিঁড়ে ফেলে, তেমনি চাটুকাররা অযৌক্তিক সম্পদ কেড়ে নেয়।

অপবাদ এবং অপবাদ থেকে সতর্ক থাকতে হবে, একটি গোলাপের উপর একটি বিষাক্ত কীটের মত - তারা পাতলা এবং পালিশ পালা দ্বারা লুকানো হয়।

প্রতিবন্ধীদের বিষয়ে মন্তব্যের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।

কুঁজো বা স্নাব-নাকওয়ালা কেবল তখনই হাসবে যদি আপনি তার নাকে একটি কৌশল খেলেন ...

তবে নাক বা মুখ থেকে দুর্গন্ধের ইঙ্গিত অত্যন্ত বেদনাদায়ক।

টাক ব্যক্তিরা তাদের অভাব নিয়ে মজা করার জন্য অনুতপ্ত এবং যাদের চোখে আঘাত রয়েছে তারা প্রতিকূল ...

এবং সাধারণভাবে, তাদের বাহ্যিক ত্রুটিগুলির প্রতি মানুষের মনোভাব ভিন্ন: একজন একজনের দ্বারা বোঝা, অন্যটি অন্যের দ্বারা ...

অতএব, যে কেউ চায় সমাজে তার আচরণ তার আশেপাশের লোকদের কাছে আনন্দদায়ক হোক তাকে অবশ্যই তার রসিকতায় তাদের চরিত্র এবং নৈতিকতা বিবেচনা করতে হবে।

উপস্থিতদের রচনাটিও অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত: বন্ধু এবং সহকর্মীদের সাথে হাসতে হাসতে হাসতে হাসতে হাসতে থাকা ব্যক্তিটি তার স্ত্রী, বা পিতা বা শিক্ষকের উপস্থিতিতে শুনতে অপ্রীতিকর হবে ...

চাটুকারিতা পেইন্ট দিয়ে আঁকা একটি পাতলা ঢালের মতো: এটি দেখতে আনন্দদায়ক, তবে এটির কোন প্রয়োজন নেই।

বিষের সাহায্যে মাছ ধরা আপনাকে সহজেই এবং দ্রুত মাছ পেতে দেয়, তবে এটি নষ্ট করে, এটি অখাদ্য করে তোলে; তেমনি স্ত্রীরাও, যারা ভাগ্য বলে বা প্রেমের ওষুধ দিয়ে তাদের স্বামীদের তাদের কাছে রাখার চেষ্টা করে, কামুক আনন্দে তাদের মোহিত করে, কিন্তু তারপরে পাগল এবং উন্মাদদের সাথে বাস করে।

সম্মান নৈতিকতা পরিবর্তন করে, কিন্তু খুব কমই ভালোর জন্য।

বিশ্বাসঘাতকরা সবার আগে নিজেদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে।

একজন রাজনীতিবিদের বক্তৃতা তারুণ্যের আবেগপ্রবণ বা নাটকীয় হওয়া উচিত নয়, আনুষ্ঠানিক বক্তাদের বক্তৃতার মতো, সুন্দর এবং ভারী শব্দের মালা বুনানো ...

সাহসই বিজয়ের সূচনা।

খারাপ কাজ করা কম, ভাল কাজ করা যখন বিপদজনক নয় তখন এটি একটি সাধারণ বিষয়। একজন ভালো মানুষ সেই যে মহান এবং মহৎ কাজ করে, যদিও সে সবকিছুর ঝুঁকি নেয়।

যারা প্রশংসার লোভী তারা যোগ্যতায় দরিদ্র।

দণ্ডিত ব্যক্তির সংশোধনের বিরুদ্ধে অবিচল থাকার কোন কারণ নেই যদি সে বুঝতে পারে যে তাকে রাগের কারণে নয়, নিরপেক্ষ প্রকাশের ভিত্তিতে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।

চরিত্র দীর্ঘমেয়াদী দক্ষতা ছাড়া আর কিছুই নয়।

একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির শত্রুতা এবং বিরক্তি থেকে সাবধান থাকা উচিত।

অনেক গুণকে অন্ধকার করার জন্য কয়েকটি খারাপ কাজই যথেষ্ট।

প্রতিনিয়ত লেখাপড়া করি, বুড়ো বয়সে আসি।

একটিও কথ্য শব্দ এতটা ভালো করেনি যতটা না বলা অনেকের মতো।

কোন শরীর এত শক্তিশালী হতে পারে না যে ওয়াইন তার ক্ষতি করতে পারে না।

আমার এমন বন্ধুর দরকার নেই যে, সবকিছুতে আমার সাথে একমত, আমার সাথে তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করে, মাথা নেড়ে, কারণ ছায়া একই কাজ করে।

সাহস এবং অধ্যবসায় মানুষের কেবল শত্রুদের অস্ত্রের বিরুদ্ধে নয়, যে কোনও আঘাতের বিরুদ্ধেও সমানভাবে প্রয়োজন।

পরাজিতদের চেয়ে বিজয়ীরা মিষ্টি ঘুমায়।

জীবন সম্পর্কে

যে ব্যক্তি তার স্বাস্থ্য নিশ্চিত করার আশা করে, অলসতার মধ্যে থাকে, সে এমন একজন ব্যক্তির মতো বোকামি করে যে নীরবতার মাধ্যমে তার কণ্ঠস্বর উন্নত করতে চায়।

যাদের হাতে ক্ষমতা অর্পিত তাদের আচরণে ছোটখাটো ভুলগুলো বড় মনে হয়।

ঔষধ আমাদের দীর্ঘতর এবং কঠিন করে তোলে।

যাদের আর কিছু নেই তাদের জন্যও আশা আছে।

যা আমাদের খুশি করে তা হল যা অপ্রয়োজনীয়, প্রত্যেকের যা প্রয়োজন তা নয়।

শুনতে শিখুন এবং যারা খারাপ কথা বলে তাদের থেকেও আপনি উপকৃত হতে পারেন।

ধ্বংস হওয়াটিকে একই সুবিধার সাথে প্রতিস্থাপন করার সম্ভাবনা সম্পর্কে নিশ্চিত না হয়ে কখনই কিছু ধ্বংস করা উচিত নয়।

ভালবাসার প্রয়োজন কাল্পনিক সংযুক্তি তৈরি করে।

কেন এটা Knossos উপর যে ঋণী তার কাছ থেকে চুরি? হয়তো তারা এটা করেছে যাতে তারা ডাকাতির অভিযোগে অভিযুক্ত হতে পারে এবং আরও বেশি করে, অনাদায়ী দেনাদারকে শাস্তি দিতে পারে?

করুণা হল অন্যের দুর্ভাগ্যের জন্য দুঃখ, হিংসা হল অন্যের সুখের জন্য দুঃখ।

শিক্ষাই একমাত্র জিনিস যা আমাদের মধ্যে ঐশ্বরিক এবং অমর; মানব প্রকৃতির সবচেয়ে বড় সুবিধা হল যুক্তি এবং বক্তৃতা।

হেলেনেরা চতুর কথা বলে, আর বোকারা কাজ করে।

শিষ্য পূর্ণ করার পাত্র নয়, প্রজ্বলিত মশাল।

শিষ্য - "আগামীকাল" গড়বে

একজন ব্যক্তি কেবলমাত্র সে হতে পারে।

যদিও ছেলেরা মজা করার জন্য ব্যাঙকে পাথর মারে, কিন্তু ব্যাঙগুলো সত্যিই মারা যায়।

আমি বিস্মিত হয়েছি যে তার টেবিলে মৃতদেহের বিকৃত রূপগুলিকে অনুমতি দিয়েছিল এবং তার প্রতিদিনের পুষ্টির জন্য দাবি করেছিল, এতদিন পর্যন্ত, চলন, বোঝাপড়া এবং কণ্ঠস্বর দিয়ে দান করা প্রাণীরা কি ছিল।

একটি মহৎ উত্স একটি আশীর্বাদ, কিন্তু এটি পূর্বপুরুষদের একটি আশীর্বাদ। সম্পদ সম্মানজনক, তবে এটি সুখের বিষয়। ... শক্তি ঈর্ষণীয়, কিন্তু বার্ধক্য এবং রোগ দ্বারা তা ধ্বংস হয়ে যায়। শিক্ষাই একমাত্র জিনিস যা আমাদের মধ্যে ঐশ্বরিক এবং অমর।

কথোপকথন ওয়াইন হিসাবে ভোজের একটি সাধারণ সম্পত্তি হওয়া উচিত।

চ্যাটারবক্স নিজেকে জোর করে প্রেম করতে চায় - এবং ঘৃণা জাগিয়ে তোলে, একটি পরিষেবা করতে চায় - এবং অনুপ্রবেশকারী হয়ে ওঠে, অবাক করতে চায় - এবং মজার হয়ে ওঠে; সে তার বন্ধুদের অপমান করে, তার শত্রুদের সেবা করে।

দার্শনিক না হওয়া এবং রসিকতা হিসাবে একটি গুরুতর লক্ষ্য অর্জন করা যখন দার্শনিক হয় তখন সর্বোচ্চ জ্ঞান হয়।

তারা বলেন, শোনার চেয়ে কম কথা বলার জন্য প্রকৃতি সবাইকে দুটি কান ও একটি জিহ্বা দিয়েছে।

মানব প্রকৃতির দুটি প্রধান সম্পদ হল বুদ্ধি এবং যুক্তি।

একটি মন্দ জিহ্বা বেপরোয়া বিশ্বাসঘাতকতা.

সূর্য যখন পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়, তখন সবকিছু অন্ধকার হয়ে যায়; একইভাবে, ঔদ্ধত্যবিহীন কথোপকথন মোটেও উপকারী নয়।

বন্ধুদের ভালো করা প্রশংসনীয় হলেও, বন্ধুদের কাছ থেকে সাহায্য গ্রহণে লজ্জার কিছু নেই।

প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার তিনটি উপায় রয়েছে: কী প্রয়োজন তা বলুন, বন্ধুত্বের সাথে উত্তর দিন এবং খুব বেশি বলুন।

আমরা প্রায়শই একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি উত্তরের প্রয়োজন নেই, তবে একটি কণ্ঠস্বর শোনার এবং অন্য ব্যক্তির পক্ষে জয়ের প্রচেষ্টায়, তাকে কথোপকথনে আকৃষ্ট করতে চাই ...

উত্তর দিয়ে অন্যদের চেয়ে এগিয়ে থাকা, অন্যের শ্রবণশক্তি ক্যাপচার করার চেষ্টা করা এবং অন্যের চিন্তাভাবনা দখল করা, অন্যের কাছ থেকে চুম্বনের জন্য আকাঙ্ক্ষিত ব্যক্তিকে চুম্বনে আরোহণের মতো বা অন্যের দৃষ্টি নিজের দিকে আকর্ষণ করার চেষ্টা করার মতো।

অল্প কথায় অনেক কিছু প্রকাশ করার ক্ষমতার মধ্যেই বাকশক্তি নিহিত।

কখনও কখনও এটি একটি মজাদার ধমক দিয়ে অপরাধীকে চুপ করে রাখা লাভ ছাড়া হয় না: এই ধরনের তিরস্কার ছোট হওয়া উচিত এবং কোনও জ্বালা বা ক্রোধ প্রকাশ করা উচিত নয়, তবে তাকে শান্ত হাসি দিয়ে কিছুটা কামড় দিতে হবে, আঘাত ফিরিয়ে দিতে হবে; ঠিক যেমন তীরগুলি একটি কঠিন বস্তু থেকে যিনি তাদের পাঠিয়েছেন তার কাছে ফিরে যায়, তেমনি অপমানটি একজন বুদ্ধিমান এবং স্ব-নিয়ন্ত্রিত বক্তার কাছ থেকে ফিরে আসা এবং অপরাধীর মধ্যে পড়ে বলে মনে হয়।

পরিবারের কথা

প্রথমে, নবদম্পতিদের বিশেষ করে মতানৈক্য এবং ঝগড়া থেকে সাবধান হওয়া উচিত, সম্প্রতি আঠালো পাত্রগুলি সামান্য ধাক্কা থেকে কীভাবে সহজেই ভেঙে যেতে পারে তা দেখে; কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, যখন বন্ধন বিন্দুগুলি শক্তিশালী হয়ে ওঠে, তখন আগুন বা সেগুলি নেওয়া হয় না।

একজন ভদ্র মহিলার এমনকি তার কথোপকথন দেখাতেও উচিত নয়, এবং অপরিচিতদের সামনে কণ্ঠ দিতে, তাদের সামনে পোশাক খুলতে তার লজ্জা হওয়া উচিত, কারণ কণ্ঠ বক্তার মেজাজ এবং তার আত্মার বৈশিষ্ট্যের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তার মেজাজ

একজন ন্যায়পরায়ণ স্বামী তার স্ত্রীকে সম্পত্তির মালিক হিসাবে নয়, বরং একটি দেহের উপর একটি আত্মা হিসাবে আদেশ দেয়: তার অনুভূতির সাথে গণনা করা এবং সর্বদা সদয়ভাবে।

দাম্পত্য মিলন, যদি এটি পারস্পরিক ভালবাসার উপর ভিত্তি করে হয়, তাহলে একটি একক সমন্বিত সমগ্র গঠন করে; যদি এটি যৌতুক বা বংশবৃদ্ধির জন্য শেষ করা হয় তবে এটি সংযুক্ত অংশ নিয়ে গঠিত; যদি শুধুমাত্র একসাথে ঘুমানোর জন্য, তবে এটি পৃথক অংশ নিয়ে গঠিত এবং এই ধরনের বিবাহকে সঠিকভাবে একসাথে বসবাস করা নয়, তবে এক ছাদের নীচে বসবাস করা বলে মনে করা হয়।

যুক্তিসঙ্গত স্বামীদের সাথে যে কোনও ব্যবসা পারস্পরিক সম্মতিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, তবে এমনভাবে যাতে স্বামীর মাথাব্যথা সুস্পষ্ট হয় এবং শেষ কথাটি তার কাছে থাকে।

স্ত্রী এতটাই অসহ্য যে তার স্বামী যখন তার সাথে খেলতে এবং তার সাথে ভাল আচরণ করতে বিরুদ্ধ হয় তখন সে ভ্রুকুটি করে, এবং যখন সে গুরুতর ব্যবসায় ব্যস্ত থাকে, হট্টগোল করে এবং হাসে: প্রথমটির অর্থ স্বামী তার প্রতি ঘৃণা করে, দ্বিতীয়টি - যে সে তার প্রতি উদাসীন।

আপনার চোখ দিয়ে বা আপনার আঙ্গুল দিয়ে বিয়ে করা উচিত নয়, যেমন কেউ কেউ করে, কনের যৌতুক কত তা গণনা করার পরিবর্তে, সে একসাথে জীবনে কেমন হবে তা নির্ধারণ করা।

যে স্ত্রীরা বুদ্ধিমান স্বামীর আনুগত্য না করে একজন বোকা স্বামীর সাথে ঘোরাঘুরি করতে পছন্দ করে তারা তাদের মনে করিয়ে দেয় যারা পথ দেখতে ও চেনা এমন একজন লোককে অনুসরণ করার চেয়ে একজন অন্ধকে নেতৃত্ব দেওয়া পছন্দ করে।

একটি স্ত্রী তার নিজের বন্ধু করা উচিত নয়; তার এবং তার স্বামীর বন্ধুদের জন্য যথেষ্ট।

একজন সতী স্ত্রীকে কেবল তার স্বামীর সাথে জনসমক্ষে উপস্থিত হওয়া উচিত এবং যখন সে দূরে থাকে, তখন অদৃশ্য থাকে, ঘরে বসে থাকে।

একজন মহিলা যা তাকে আরও সুন্দর করে তোলে তা দিয়ে সাজানো হয়, তবে এটি সোনা, পান্না এবং বেগুনি নয় যা তাকে এমন করে তোলে, কিন্তু বিনয়, শালীনতা এবং বিনয়।

একজন বুদ্ধিমান স্ত্রী, যখন একজন রাগান্বিত স্বামী চিৎকার করে এবং বকাঝকা করে, চুপ থাকে এবং যখন সে নীরব থাকে তখনই সে তাকে নরম এবং শান্ত করার জন্য তার সাথে কথোপকথন শুরু করে।

হেরোডোটাস ভুল ছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে পোশাকের সাথে সাথে একজন মহিলা তার লজ্জাকে মুছে ফেলেন; বিপরীতে, একজন সতী মহিলা, তার জামাকাপড় খুলে লজ্জায় পরিধান করে, এবং স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে যত বেশি বিনয়, তত বেশি ভালবাসা এর অর্থ।

কঠোরতা স্ত্রীর সতীত্বকে ঘৃণ্য করে তোলে, যেমন অগোছালোতা তার সরলতাকে বিকর্ষণ করে।

একজন স্ত্রীর কেবল তার স্বামীর সাথে এবং অন্যান্য লোকের সাথে - তার স্বামীর মাধ্যমে কথা বলা উচিত এবং তাকে এতে বিরক্ত না হওয়া উচিত।

একজন স্বেচ্ছাচারী স্বামী তার স্ত্রীকে লম্পট এবং লম্পট করে তোলে; একজন ভদ্র ও সদাচারী ব্যক্তির জীবনসঙ্গী বিনয়ী ও পবিত্র হয়।

একজন স্বামী এবং স্ত্রী এবং স্ত্রী এবং স্বামীর সর্বত্র এবং সর্বদা সংঘর্ষ এড়ানো উচিত, তবে সর্বাধিক বিবাহের বিছানায় ...

ঝগড়া, ঝগড়া এবং পারস্পরিক অপমান, যদি তারা বিছানায় শুরু হয়, অন্য সময়ে এবং অন্য জায়গায় শেষ করা সহজ নয়।

দাম্পত্য জীবনে রাগ ও ক্রোধের কোন স্থান নেই।

তীব্রতা বিবাহিত মহিলার পক্ষে উপযুক্ত, তবে এই কঠোরতাটি কার্যকর এবং মিষ্টি হোক, ওয়াইনের মতো, এবং তেতো নয়, অ্যালোর মতো এবং অপ্রীতিকর, ওষুধের মতো।

একজন স্ত্রীর যৌতুকের উপর নির্ভর করা উচিত নয়, আভিজাত্যের উপর নয়, তার সৌন্দর্যের উপর নয়, তবে কী তার স্বামীকে সত্যিকার অর্থে নিজের সাথে আবদ্ধ করতে পারে: সৌজন্য, দয়া এবং সম্মতির উপর - এবং এই গুণগুলি প্রতিদিন জোর করে দেখানো উচিত নয়, যেন অনিচ্ছায় কিন্তু সহজে, আনন্দে এবং স্বেচ্ছায়।

যে কেউ তার স্ত্রীর সাথে খুব কঠোর আচরণ করে, কৌতুক এবং হাসির যোগ্য নয়, তাকে পাশের আনন্দ পেতে বাধ্য করে।

প্রেম সবসময় বৈচিত্র্যময় হয়, উভয় দিক থেকেই, এবং বাস্তবে যে কৌতুকগুলি এটিকে প্রভাবিত করে কিছুকে বোঝায় এবং তাদের ক্রোধের কারণ হয়, অন্যরা আনন্দদায়ক। এখানে এটি মুহূর্তের পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্য করা প্রয়োজন। যেমন একটি নিঃশ্বাস তার দুর্বলতার কারণে উদ্ভূত অগ্নিকে নিভিয়ে দিতে পারে, এবং যখন এটি জ্বলে ওঠে তখন তাকে পুষ্টি ও শক্তি দেয়, তেমনি ভালবাসা, যখন এটি এখনও গোপনে বৃদ্ধি পায়, প্রকাশের বিরুদ্ধে ক্ষুব্ধ ও ক্ষুব্ধ হয়, এবং যেটি জ্বলে ওঠে উজ্জ্বল শিখা রসিকতার মধ্যে খাবার খুঁজে পায় এবং হাসি দিয়ে তাদের প্রতিক্রিয়া জানায়।

আগুনের মতো যা নল, খড় বা খরগোশের চুলে সহজেই জ্বলে ওঠে, কিন্তু নিজের জন্য অন্য খাবার না পেলে দ্রুত নিভে যায়, প্রেম তারুণ্য এবং শারীরিক আকর্ষণের দ্বারা প্রাণবন্তভাবে প্রজ্বলিত হয়, কিন্তু যদি এটি পুষ্ট না হয় তবে শীঘ্রই নিভে যাবে। আধ্যাত্মিক মর্যাদা এবং অল্প বয়স্ক স্বামীদের ভাল স্বভাব ...

প্লুটার্কের পরিবার

প্লুটার্কের জীবনী খুবই দুষ্প্রাপ্য এবং প্রধানত প্লুটার্কের নিজের লেখার ভিত্তিতে অধ্যয়ন করা যেতে পারে, যেখানে তিনি প্রায়শই পাঠকের সাথে তার জীবনের স্মৃতি শেয়ার করেন।

প্লুটার্ক ছিলেন অ্যারিস্টোবুলাসের পুত্র, যিনি নিজেও একজন জীবনীকার এবং দার্শনিক ছিলেন। প্লুটার্কের বাবা নিঃসন্দেহে একজন সচ্ছল মানুষ ছিলেন, কিন্তু তিনি অভিজাত ছিলেন না। অভিজাত না হওয়ায়, প্লুটার্ক তার পরিবারকে প্রাচীন যুগে খুঁজে পাননি এবং তার পূর্বপুরুষদের থেকে কোনো বিখ্যাত নায়ক নিয়ে আসেননি।

এটা শুধুমাত্র জানা যায় যে তার প্রপিতামহ অক্টাভিয়ানের সাথে এই নেতার সংগ্রামে অ্যান্টনির সৈন্যদের নিষ্ঠুরতা প্রত্যক্ষ করেছিলেন। কিন্তু এই প্রপিতামহ কোন অবস্থানে ছিলেন তা জানা যায়নি। স্পষ্টতই, প্লুটার্কের পুরো পরিবারটি সর্বদা শিক্ষিত লোকদের শ্রেণীর অন্তর্গত ছিল, সাহিত্য প্রেমী, পুরাণ এবং সমস্ত ধরণের কিংবদন্তি এবং কিংবদন্তি, উভয়ই সাধারণভাবে গ্রীস এবং রোমের ইতিহাস থেকে এবং বিশেষ করে, প্লুটার্কের ইতিহাস থেকে। হোমটাউন - চেরোনিয়া।

এই শহর, Chaeronea, সবসময় একটি বরং প্রাদেশিক এবং অজনপ্রিয় জায়গা হয়েছে. তবে একটি ঐতিহাসিক তারিখ ছিল যার কারণে এই শহর চিরকালের জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে। ঘটনাটি হল যে 338 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। চেরোনিয়াতে, গ্রীক এবং মেসিডোনিয়ানদের মধ্যে সেই বিখ্যাত যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ গ্রীকরা চূড়ান্ত পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছিল এবং গ্রীস চিরকালের জন্য মেসিডোনিয়ান এবং তাদের অনুসরণকারী শাসকদের অধীনস্থ ছিল। পতিত সৈন্যদের সম্মানে, গ্রীকরা যুদ্ধের জায়গায় মার্বেল দিয়ে তৈরি একটি সিংহের পাঁচ মিটার মূর্তি স্থাপন করেছিল।

Boeotia গ্রীক অঞ্চল, যেখানে Chaeronea অবস্থিত ছিল, তার সংস্কৃতি বা উচ্চ নৈতিকতার জন্য বিখ্যাত ছিল না. এওলিয়ানরা যারা এটিতে বসবাস করেছিল তারা সর্বদা নৈতিকতার দিক থেকে মহান স্বাধীনতা, একটি অবাধ এবং কামুক জীবনের জন্য একটি অনুরাগ, সেইসাথে অভদ্রতা এবং নিষ্ঠুরতার দ্বারা আলাদা করা হয়েছে। এটা অবশ্যই অনুমান করা উচিত যে প্লুটার্কের শৈশবকালের সাংস্কৃতিক পরিবেশ এবং তার পরিবারে নৈতিকতার তীব্রতার কারণ ছিল যে প্লুটার্ক তার চারপাশের জনসাধারণের এই নেতিবাচক দিকগুলি থেকে অনেক দূরে একজন ব্যক্তি এবং এমনকি একজন প্রত্যক্ষ নৈতিকতাবাদী যিনি সক্রিয়ভাবে লড়াই করেছিলেন। যেমন বৈশিষ্ট্য।

পরিবারের সম্পদ এবং শিক্ষা প্লুটার্ককে তাড়াতাড়ি স্কুল শুরু করার এবং অল্প বয়সে একজন উচ্চ শিক্ষিত ব্যক্তি হওয়ার সুযোগ দেয়। তিনি তার ঐতিহ্যগত ব্যাকরণগত এবং অলঙ্কৃত শিক্ষা লাভ করেন, যা তিনি এথেন্সে অব্যাহত রেখেছিলেন, দার্শনিক অ্যামোনিয়াসের স্কুলে ছাত্র হয়েছিলেন।

প্লুটার্ক গণিত, দর্শন, চারুকলা, অলঙ্কারশাস্ত্র, সঙ্গীত তত্ত্ব, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং ঔষধ গভীরভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি অ্যামোনিয়াসের একজন প্রিয় ছাত্র ছিলেন, যার প্রভাব প্লুটার্কের দার্শনিক দিকনির্দেশনাকে প্রভাবিত করেছিল৷ নিজের শহরে ফিরে এসে, প্লুটার্ক তার যৌবনকাল থেকেই এতে অংশ নিয়েছিলেন, বিভিন্ন ম্যাজিস্ট্রেসি অধিষ্ঠিত ছিলেন, যার মধ্যে নামী আর্কনের বিশিষ্ট অবস্থান ছিল৷

প্লুটার্ককে বারবার রাজনৈতিক দায়িত্বে রোমে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি অনেক রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। সাম্রাজ্যের প্রভাবশালী চেনাশোনাগুলির সান্নিধ্য এবং ক্রমবর্ধমান সাহিত্যিক খ্যাতি প্লুটার্কের জন্য নতুন সম্মানজনক অবস্থান নিয়ে আসে: ট্রাজানের অধীনে তিনি প্রকন্সুল হয়েছিলেন, অ্যাড্রিয়ানের অধীনে - আচিয়া প্রদেশের প্রকিউরেটর। প্লুটার্কের আদি শহর বোইওটিয়া গ্রীক অঞ্চলের চেরোনিয়া।

প্লুটার্কের পরিবারের সকল প্রতিনিধি অগত্যা শিক্ষিত এবং সংস্কৃতিবান, অগত্যা উচ্চ আত্মা এবং অনবদ্য আচরণ দ্বারা আলাদা। তার পিতামহ ল্যাম্পরিয়াস একজন আলোকিত ব্যক্তি, প্রফুল্ল এবং মজাদার কথোপকথনকারী ছিলেন। ফাদার অ্যারিস্টোবুলাস ইতিহাস ভালভাবে জানতেন, দর্শনের সাথে পরিচিত ছিলেন এবং দুই ভাই, ল্যাম্পরিয়াস এবং টিমন, শিক্ষিত মানুষ, ভোজের আয়োজক এবং বিভিন্ন ঐতিহাসিক, দার্শনিক এবং রাজনৈতিক বিষয়ে আলোচনার জন্য পরিচিত ছিলেন। যে পরিবেশে প্লুটার্ক বেড়ে উঠেছিল তার বিশ্বদর্শন গঠনে একটি বড় প্রভাব ছিল এবং বিখ্যাত ঘটনা এবং ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে পারিবারিক কিংবদন্তি ইতিহাসের প্রতি আগ্রহ জাগিয়েছিল।

প্লুটার্কের স্ত্রী, টিমোক্সেনা, 1624 সালে রুওয়াল্ডের লেখায় প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল। শিরোনাম "প্লুটার্কের জীবন"। তার সম্পর্কে শুধুমাত্র প্লুটার্ক দ্বারা তাকে সম্বোধন করা চিঠি থেকে জানা যায়। প্লুটার্ক প্রায়শই তার কাজের মধ্যে তার স্ত্রী সম্পর্কে কথা বলে এবং সর্বদা সর্বোচ্চ সুরে কথা বলে। তিনি কেবল একজন প্রেমময় স্ত্রী ছিলেন না, পোশাকের মতো বিভিন্ন মহিলা দুর্বলতা দ্বারা তিনি ঘৃণা করেছিলেন। তিনি তার স্বভাবের সরলতার জন্য, তার স্বাভাবিক আচরণের জন্য, তার সংযম এবং মনোযোগের জন্য পছন্দ করেছিলেন।

প্লুটার্কের চার ছেলে এবং এক মেয়ে ছিল, যারা তার এক ছেলের মতো শৈশবেই মারা গিয়েছিল। প্লুটার্ক তার পরিবারকে এতটাই ভালোবাসতেন যে তিনি এমনকি তার লেখাগুলিকে এর সদস্যদের কাছে উৎসর্গ করেছিলেন এবং তার মেয়ের মৃত্যুর উপলক্ষ্যে তার নিজের স্ত্রীর প্রতি একটি কোমল এবং মহৎ সান্ত্বনামূলক বার্তা। প্লুটার্কের অন্তত দু'জন ছেলে বয়সে এসেছে এবং পরে, তাদের বাবার সাথে মিলে একটি ছোট একাডেমীর আয়োজন করেছিল, যেখানে প্লুটার্কের অন্যান্য ছাত্ররা পড়াশোনা করেছিল।

প্লুটার্কের সামাজিক কার্যক্রম

তার নিজ শহরে ফিরে, তার যৌবনকাল থেকে তিনি এর পরিচালনায় অংশ নেন, বিভিন্ন ম্যাজিস্ট্রেসি অধিষ্ঠিত করেন, যার মধ্যে নামী আর্কনের বিশিষ্ট অবস্থান ছিল। প্লুটার্ককে বারবার রাজনৈতিক দায়িত্বে রোমে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি অনেক রাষ্ট্রনায়কের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। সাম্রাজ্যের প্রভাবশালী চেনাশোনাগুলির সান্নিধ্য এবং ক্রমবর্ধমান সাহিত্যিক খ্যাতি প্লুটার্ককে নতুন সম্মানসূচক পদ এনেছিল: সম্রাট ট্রাজানের অধীনে তিনি প্রকন্সুল হয়েছিলেন, হ্যাড্রিয়ানের অধীনে - আচিয়া প্রদেশের প্রকিউরেটর।

পি. তার স্থানীয় চেরোনিয়াতে, নিজেকে নিবেদিত করে দর্শনের একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন শিক্ষা কার্যক্রম; আর্চন নির্বাচিত হন, ডেলফিক পুরোহিতদের কলেজে তাঁর পতনশীল বছরগুলিতে অন্তর্ভুক্ত হন।

প্লুটার্কের সামাজিক কর্মকাণ্ড তাকে গ্রিসে অনেক সম্মান করেছিল। 95 সালের দিকে, তার সহ নাগরিকরা তাকে ডেলফির অ্যাপোলোর অভয়ারণ্যের পুরোহিতদের কলেজের সদস্য নির্বাচিত করে। ডেলফিতে তার সম্মানে একটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যেখান থেকে 1877 সালে খননের সময় একটি কাব্যিক উত্সর্গের সাথে একটি মূর্তি পাওয়া গিয়েছিল।

প্লুটার্কের জীবনকাল দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকের "হেলেনিক রেনেসাঁ" থেকে শুরু করে। এই শিক্ষিত বৃত্তে, সাম্রাজ্য প্রাত্যহিক জীবনের রীতিনীতি এবং সাহিত্যকর্ম উভয় ক্ষেত্রেই প্রাচীন হেলেনিসকে অনুকরণ করার ইচ্ছা দ্বারা আলিঙ্গন করা হয়েছিল। সম্রাট হ্যাড্রিয়ানের নীতি, যিনি ক্ষয়িষ্ণু গ্রীক শহরগুলিতে সহায়তা প্রদান করেছিলেন, প্লুটার্কের স্বদেশীদের মধ্যে হেলাসের স্বাধীন শহর-রাষ্ট্রগুলির ঐতিহ্যের সম্ভাব্য পুনরুজ্জীবনের আশা জাগিয়ে তুলতে পারেনি।

প্লুটার্কের সাহিত্যিক কার্যকলাপ ছিল প্রাথমিকভাবে শিক্ষামূলক এবং শিক্ষামূলক প্রকৃতির। তার কাজগুলি পাঠকদের একটি বিস্তৃত পরিসরের কাছে সম্বোধন করা হয়েছে এবং শিক্ষার ধরণ - ডায়াট্রিবের ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত একটি উচ্চারিত নৈতিক ও নৈতিক অভিযোজন রয়েছে। প্লুটার্কের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি সুরেলা এবং স্পষ্ট: তিনি একটি উচ্চ মনে বিশ্বাস করতেন, মহাবিশ্বকে পরিচালনা করেন এবং তিনি একজন বিজ্ঞ শিক্ষকের মতো যিনি তার শ্রোতাদের চিরন্তন সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে ক্লান্ত হন না।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি প্লুটার্ক

প্লুটার্কের লেখা

প্লুটার্কের কাজগুলি একটি সুরেলা হেলেনিক বিশ্বদৃষ্টির সর্বোত্তম দিকগুলিকে প্রতিফলিত করেছিল: ভাল প্রকৃতির আন্তরিকতা, নৈতিক উষ্ণতা, বিচারে শান্ত সংযম এবং ঘটনাগুলির আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং আমাদের সমসাময়িকদের জন্য মানবিক ত্রুটিগুলির অভাব।

এমনকি যদি আমরা প্লুটার্কের মিথ্যা এবং সন্দেহজনক রচনাগুলি বাদ দিই, তবে সম্পূর্ণ নির্ভরযোগ্য এবং তদুপরি, আমাদের কাছে যে কাজগুলি এসেছে তার তালিকা অন্যান্য লেখকদের তুলনায় বিশাল। আমরা একটি ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক প্রকৃতির কাজ বেঁচে গেছি: প্লেটো সম্পর্কে 2টি কাজ, 6টি স্টোইকস এবং এপিকিউরিয়ানদের বিরুদ্ধে।

এছাড়াও, সৃষ্টিতত্ত্ব এবং জ্যোতির্বিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, নীতিশাস্ত্র, রাজনীতি, পারিবারিক জীবন, শিক্ষাবিদ্যা এবং প্রাচীন ইতিহাসের সমস্যাগুলির উপর প্রবন্ধ রয়েছে। প্লুটার্ক ধর্মীয় এবং ধর্মীয়-পৌরাণিক বিষয়বস্তুর বেশ কয়েকটি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। বিশেষত তার নৈতিক বিষয়বস্তুর কাজগুলিকে হাইলাইট করা প্রয়োজন, যেখানে তিনি যেমন বিশ্লেষণ করেন, উদাহরণস্বরূপ, মানুষের আবেগকে লোভ, ক্রোধ, কৌতূহল হিসাবে।

টেবিল এবং ভোজ কথোপকথন যা গঠন করে, কেউ বলতে পারে, একটি বিশেষ সাহিত্য ধারা, সেইসাথে বাণীর সংগ্রহ, তাদের বিষয়বস্তুতে খুব জটিল হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। এই সমস্ত লেখা একটি সাধারণ বিভাগ গঠন করে, সাধারণত অস্পষ্ট শিরোনাম মোরালিয়া বহন করে। এই বিভাগে, নৈতিক লেখাগুলি, যদিও, খুব ব্যাপকভাবে উপস্থাপিত হয়, এবং প্রায় কোনও গ্রন্থই প্লুটার্কের এই নৈতিকতা ছাড়া করতে পারে না।

প্লুটার্কের লেখাগুলির একটি বিশেষ বিভাগ, এবং এছাড়াও বিশাল, এছাড়াও সব বয়সে খুব জনপ্রিয় এবং সম্ভবত মোরালিয়ার চেয়েও বেশি জনপ্রিয়, তুলনামূলক জীবনী। এখানে আপনি কঠোরভাবে ঐতিহাসিক তথ্য, নৈতিকতা, এবং প্রতিকৃতি শিল্পের প্রতি আবেগ, এবং দর্শন এবং কথাসাহিত্য খুঁজে পেতে পারেন।

প্লুটার্ক এবং প্রাচীন সাহিত্য

প্রাচীন বিশ্বদর্শন এবং প্রাচীন শৈল্পিক অনুশীলন একটি জীবন্ত, প্রাণবন্ত এবং বুদ্ধিমান স্থানের অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে, সর্বদা দৃশ্যমান এবং শ্রবণযোগ্য, সর্বদা ইন্দ্রিয়গতভাবে অনুভূত, মাঝখানে একটি গতিহীন পৃথিবী সহ সম্পূর্ণ বস্তুগত স্থান এবং আকাশের একটি এলাকা হিসাবে স্বর্গীয় ভল্টের চিরন্তন এবং সঠিক আন্দোলন। এই সমস্ত, অবশ্যই, আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক প্রাচীন বিশ্বের প্রকৃতির দ্বারা পূর্বনির্ধারিত।

যদিও পরবর্তী সংস্কৃতিগুলি প্রথমে ব্যক্তিত্ব থেকে, পরম বা আপেক্ষিক, সেইসাথে সমাজ থেকে এবং শুধুমাত্র তখনই প্রকৃতি এবং মহাজাগতিকতায় এসেছিল, প্রাচীন চিন্তাধারা, বিপরীতে, সংবেদনশীল-বস্তুগত মহাজাগতিকতার চাক্ষুষ প্রদত্ততা থেকে এগিয়েছিল এবং কেবল তখনই ব্যক্তিত্ব এবং সমাজ তত্ত্বের জন্য এটি থেকে উপসংহার টানা।

এটি চিরকালের জন্য দৃঢ়ভাবে উপাদান নির্ধারণ করে, অর্থাৎ, প্রাচীন শৈল্পিক নির্মাণের স্থাপত্য এবং ভাস্কর্য চিত্র, যা আমরা অবশ্যই প্লুটার্চে খুঁজে পাই। সুতরাং, ইন্দ্রিয়-বস্তুর সৃষ্টিতত্ত্ব হল প্লুটার্কের বিশ্বদর্শন এবং সৃজনশীলতার সূচনা বিন্দু।

প্লুটার্ক এবং প্রাচীন সাহিত্যের ধ্রুপদী যুগ

যেহেতু প্রাচীন সাহিত্য এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান ছিল, তাই এটি তার বিকাশের বিভিন্ন সময়ের মধ্য দিয়ে গেছে। ধ্রুপদী যুগের মহাজাগতিকতা, যথা উচ্চ ক্লাসিক, প্লেটোর টাইমায়েসের মহাবিশ্বের মতবাদ। এখানে স্থানের বস্তুগত গোলকের সমস্ত বিবরণ সহ জীবিত এবং বস্তুগত-সংবেদনশীল স্থানের একটি পরিষ্কার এবং স্বতন্ত্র ছবি দেওয়া হয়েছে। অতএব, প্লুটার্ক প্রাথমিকভাবে একজন প্লেটোনিস্ট।

ধ্রুপদী প্লেটোনিজম-এ প্লুটার্ক পাওয়া যায়, সর্বপ্রথম, দেবতার মতবাদ, কিন্তু একটি নিরীহ মতবাদের আকারে নয়, বরং সত্তার চিন্তা-আউট প্রয়োজনীয়তার আকারে, এবং তদ্ব্যতীত, একক সত্তার, যা হল যে কোন আংশিক সত্তার জন্য এবং যে কোন বহুগুণের জন্য সীমা এবং সম্ভাবনা। প্লুটার্ক গভীরভাবে নিশ্চিত যে যদি একটি আংশিক, পরিবর্তনযোগ্য এবং অসম্পূর্ণ সত্তা থাকে, তাহলে এর অর্থ হল একটি একক এবং অবিচ্ছেদ্য সত্তা, অপরিবর্তনীয় এবং সর্ব-নিখুঁত।

“সর্বশেষে, ঐশ্বরিক কোনো বহুত্ব নয়, আমাদের প্রত্যেকের মতো, হাজার হাজার বিভিন্ন কণার বৈচিত্র্যপূর্ণ সমষ্টিকে প্রতিনিধিত্ব করে যা পরিবর্তনশীল এবং কৃত্রিমভাবে মিশ্রিত। তবে সারমর্মটি এক হওয়া আবশ্যক, যেহেতু কেবল একটিই রয়েছে। বৈচিত্র্য, অস্তিত্ব থেকে তার পার্থক্যের কারণে, শূন্যতায় পরিণত হয় ”(“ On the “E” in Delphi”, 20)। "অনন্ত অপরিবর্তনীয় এবং বিশুদ্ধ এক এবং অমিশ্র থাকার অন্তর্নিহিত" (ibid.)।

"যতদূর এটি একটি পরিবর্তনযোগ্য সংবেদন এবং একটি বোধগম্য এবং অপরিবর্তনীয় ধারণার মধ্যে একটি চিঠিপত্র খুঁজে বের করা সম্ভব, তাই এই প্রতিফলন এক বা অন্যভাবে ঐশ্বরিক অনুগ্রহ এবং সুখের ভৌতিক ধারণা দেয়" (ibid., 21)। প্রথমত, মহাবিশ্ব হল ঐশ্বরিক পরিপূর্ণতার প্রতিফলন। এটি ইতিমধ্যেই এখানে উদ্ধৃত গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে (21): "জগতের সমস্ত কিছু যা এক বা অন্যভাবে অন্তর্নিহিত, দেবতা তার সারমর্মে একত্রিত হন এবং দুর্বল শারীরিক পদার্থকে ধ্বংস থেকে রক্ষা করেন।"

মহাজাগতিক সমস্যা সম্পর্কে, প্লুটার্ক প্লেটোর টাইমাউসের উপর তার ভাষ্যগুলির সাথে রচনার সাথে সম্পর্কিত দুটি সম্পূর্ণ গ্রন্থ উৎসর্গ করেছেন। প্লেটোর টাইমেউসে তার অন দ্য অরিজিন অফ দ্য সোল গ্রন্থে, প্লুটার্ক বিশুদ্ধরূপে প্লেটোনিক চেতনায়, ধারণা এবং পদার্থের মতবাদ, পদার্থের চিরন্তন কিন্তু উচ্ছৃঙ্খল অস্তিত্ব, ঐশ্বরিক ডেমিয়ার্জের দ্বারা এই বিষয়টিকে সৌন্দর্যে রূপান্তরিত করে, বিকাশ করে। বর্তমানে বিদ্যমান মহাবিশ্বের গঠন এবং ক্রম, বিশ্ব আত্মার ক্রমানুসারী কার্যকলাপের সাহায্যে মহাকাশের চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয় আন্দোলনের সৃষ্টি এবং জীবিত, প্রাণবন্ত এবং বুদ্ধিমান মহাবিশ্বের চিরন্তন সৌন্দর্য সম্পর্কে।

প্রকৃতপক্ষে, প্লেটো নিজেই, একটি আদর্শ সুন্দর মহাজাগতিক নির্মাণে, যেমনটি আমরা তার কথোপকথনে দেখতে পাই "Timaeus" মহাজাগতিক সম্পর্কে অবিকল ধ্রুপদী ধারণার উচ্চতায় ছিল। এবং একই ক্লাসিক্যাল পারফরম্যান্স হল প্লুটার্কের স্বপ্ন, যিনি একটি নিখুঁত সৌন্দর্যের প্রশংসা করেন, যদিও সম্পূর্ণভাবে কামুক-বস্তুগত মহাজাগতিক।

কিন্তু এখানেও, তার তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির উচ্চতায়, প্লুটার্ক তার সাধারণ দার্শনিক অবস্থানের একটি নির্দিষ্ট ধরণের অস্থিরতা এবং এমনকি দ্বৈততা দেখাতে শুরু করে। প্লেটো যখন তার মহাজাগতিক নির্মাণ করছিলেন, তখন ভালো-মন্দের বিরোধিতা করার কথা তার মাথায় আসেনি। তার জন্য, চিরন্তন চিন্তাধারার সাথে চিরন্তন ঐশ্বরিক মন একবার এবং সমস্ত নিরাকার এবং বিকৃত বস্তুর জন্য গঠিত হয়েছিল এই সত্যটিই তার জন্য যথেষ্ট ছিল, যেখান থেকে শাশ্বত এবং চিরকালের জন্য সুন্দর বিশ্বও দেখা দিয়েছে। প্লুটার্ক এই ক্লাসিক আশাবাদকে সম্পূর্ণ নতুন মোড় নিয়ে আসে।

তিমাইউসের মতে আত্মার উৎপত্তির উপর উল্লিখিত গ্রন্থে, তিনি হঠাৎ তর্ক করতে শুরু করেন যে সমস্ত বিশৃঙ্খল বিষয় ডিমিউরজ দ্বারা ঠিক করা হয়নি, এর উল্লেখযোগ্য অঞ্চলগুলি আজও বিশৃঙ্খল রয়েছে এবং এই বিশৃঙ্খলা বস্তু (সত্তা, স্পষ্টতই, শাশ্বতও) এবং এখন এবং সর্বদাই সমস্ত বিশৃঙ্খলা, প্রকৃতি এবং সমাজে সমস্ত বিপর্যয়ের সূচনা হবে, অর্থাৎ, সহজভাবে বলতে গেলে, বিশ্বের মন্দ আত্মা। এই অর্থে, প্লুটার্ক সমস্ত প্রধান পুরানো দার্শনিকদেরও ব্যাখ্যা করেছেন - হেরাক্লিটাস, পারমেনাইডস, ডেমোক্রিটাস, এমনকি প্লেটো এমনকি অ্যারিস্টটলও।

প্লুটার্ক এবং হেলেনিজম

VI-IV শতাব্দীর ক্লাসিকের পিছনে। BC-এর পর ক্লাসিকের পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, যাকে সাধারণত হেলেনবাদের সময় বলা হয় না, কিন্তু হেলেনবাদের সময়কাল বলা হয়। হেলেনিজমের সারমর্ম নিহিত রয়েছে শাস্ত্রীয় আদর্শের বিষয়গত পুনর্গঠনের মধ্যে, এর যৌক্তিক নির্মাণ এবং আবেগগতভাবে অন্তরঙ্গ অভিজ্ঞতা এবং আলিঙ্গনে।

যেহেতু প্লুটার্ক হেলেনিস্টিক যুগে অভিনয় করেছিলেন, তার বিশ্বদর্শন এবং শৈল্পিক অনুশীলন খাঁটি প্লেটোনিজমের উপর নির্মিত নয়, বরং এর বিষয়বাদী এবং অবিলম্বে বিষয়গত ব্যাখ্যার উপর নির্মিত। প্লুটার্ক সাধারণভাবে মহাজাগতিক বস্তুবাদের সংরক্ষণের প্রেক্ষাপটে প্লেটোনিজমের একজন বিষয়বাদী ব্যাখ্যাকারী।

প্লুটার্ক এবং হেলেনিজমের প্রাথমিক যুগ

প্লুটার্ক প্রারম্ভিক হেলেনিজমের যুগে (খ্রিস্টপূর্ব III-I শতাব্দী) বেঁচে ছিলেন না, তবে এর পরপরই। এবং তা সত্ত্বেও, এই প্রাথমিক হেলেনিজমের সীলমোহরটি সমস্ত প্লুটার্কের নির্ণায়ক বৈশিষ্ট্য ছিল। হেলেনবাদের এই প্রাথমিক সময়টি প্লুটার্ককে তার তিনটি চিন্তাধারা - স্টোইসিজম, এপিকিউরানিজম এবং সংশয়বাদের সাথে প্রভাবিত করেনি। এই স্কুলগুলি তৎকালীন উদীয়মান ব্যক্তিবাদ এবং ব্যক্তিত্ববাদের জন্য একটি প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থা হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল।

হেলেনিস্টিক-রোমান সাম্রাজ্যের তৎকালীন ক্রমবর্ধমান বড় অংশের সামনে একটি কঠোর এবং কঠোর বিষয়কে শিক্ষিত করা এবং তার অভ্যন্তরীণ শান্তি রক্ষা করা প্রয়োজন ছিল। প্লুটার্ক স্টোইকদের কঠোর কঠোরতা এবং এপিকিউরিয়ানদের উদ্বেগহীন আনন্দ এবং সংশয়বাদীদের মধ্যে যে কোনও যৌক্তিক নির্মাণের সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান উভয়ের কাছেই বিদেশী বলে প্রমাণিত হয়েছিল। তৎকালীন ক্রমবর্ধমান সাবজেক্টিভিজমের সমস্ত দিকগুলির মধ্যে, প্লুটার্ক তার দৈনন্দিন সংযুক্তি, তার পরিবার এবং তার জন্মস্থানের প্রতি তার ভালবাসা এবং তার কোমল, আন্তরিক দেশপ্রেমের সাথে একজন ছোট, বিনয়ী এবং সরল মানব ব্যক্তির সবচেয়ে কাছের হয়ে উঠেছে।

হেলেনবাদের প্রাথমিক সময়কাল, এর তিনটি দার্শনিক স্কুল - স্টোইসিজম, এপিকিউরিয়ানিজম এবং সংশয়বাদ - প্লুটার্কের জন্য একটি দার্শনিক অবস্থান খুব কঠোর ছিল। হেলেনবাদের একজন দার্শনিক হিসাবে, প্লুটার্ক অবশ্যই মানুষের ব্যক্তিত্বকেও তুলে ধরেন এবং বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বতত্ত্বের ব্যক্তিগতভাবে চিন্তাভাবনা এবং অন্তরঙ্গভাবে অভিজ্ঞ ছবি দিতে চেয়েছিলেন। কিন্তু প্রাথমিক হেলেনিজমের এই তিনটি প্রধান বিদ্যালয় স্পষ্টতই তার জন্য অত্যন্ত কঠোর এবং দাবিদার ছিল, খুব বিমূর্ত এবং আপসহীন।

ইতিমধ্যেই উপরে বলা হয়েছে যে সেই সময়ে যে অন্তরঙ্গ মানব বিষয়বস্তু কথা বলেছিল তা স্টোইকদের মধ্যে ততটা গুরুতর ছিল না, এপিকিউরিয়ানদের মধ্যে নীতিগত ছিল না এবং সংশয়বাদীদের মধ্যে আশাহীনভাবে অরাজক ছিল না। মানুষের বিষয় এখানে একটি খুব অদ্ভুত উপায়ে নিজেকে দেখিয়েছে, তার দৈনন্দিন জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে শুরু করে এবং বিভিন্ন ধরণের আবেগপ্রবণতা, রোমান্টিকতা এবং যে কোনও মনস্তাত্ত্বিক বাতিক দিয়ে শেষ হয়েছে। প্রাথমিক হেলেনিজমের এই ধরনের দুটি প্রবণতা ছিল, যা শুধুমাত্র প্লুটার্কের উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলেনি, কিন্তু প্রায়শই প্লুটার্চের মানব বিষয়গত অভিযোজনের অন্যান্য রূপকেও ছাড়িয়ে যায়।

প্লুটার্কের প্রথম এই ধরনের প্রবণতা হল দৈনন্দিন জীবন এবং সম্পূর্ণ ফিলিস্তিন ব্যক্তিগত অভিযোজন। এই দৈনন্দিনতা প্লুটার্কের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে তার সমস্ত মেজাজ পূর্ণ করে এবং সম্পূর্ণ স্বাচ্ছন্দ্যে পৌঁছেছিল, দৈনন্দিন সীমাবদ্ধতা, অর্থহীন শব্দচয়নে এবং সত্যি কথা বলতে, বকবক করতে। কিন্তু তারপরও মেনান্ডার থেকে প্লুটার্ক পর্যন্ত বেশ কয়েক শতাব্দী কেটে গেছে এবং প্লুটার্কের সময়ে বিশুদ্ধভাবে দৈনন্দিন বিশ্লেষণগুলি ইতিমধ্যেই পুরানো হয়ে গেছে।

তাহলে, প্রতিদিনের বিষয় এবং এলোমেলো উপাখ্যানগুলিতে অলস বকবক করার জন্য দশ এবং শত শত পৃষ্ঠা উৎসর্গ করার অর্থ কী ছিল? এবং প্লুটার্কের জন্য এটি অনেক অর্থবহ ছিল। এই ধরনের ক্রমাগত দৈনন্দিন জীবনের ভিত্তিতে, ছোট মানুষের মনোবিজ্ঞান উপস্থিত হয়েছিল, নিজেকে বড় এবং খুব গুরুতর সমস্যা থেকে রক্ষা করার প্রবণতা ছিল। অথবা, আরও সঠিকভাবে, কঠোর সমস্যাগুলি এখানে অপসারণ করা হয়নি, তবে সেগুলিকে খুব বেদনাদায়ক নয় এবং খুব দুঃখজনকভাবে অনুভব করার জন্য মনস্তাত্ত্বিক সুযোগ তৈরি করা হয়েছিল।

মেনান্ডার একজন প্লেটোনিস্ট নন, কিন্তু দৈনন্দিন জীবনের চিত্রশিল্পী। কিন্তু প্লুটার্ক ছিলেন একজন প্ল্যাটোনিস্ট, এবং প্লেটোনিজমের সাথে তার জন্য গভীর, প্রায়ই দুঃখজনক এবং প্রায়শই অসহনীয় সমস্যাগুলির একটি দীর্ঘ সিরিজ ছিল। তিনি এই বড় সমস্যাগুলি সহ্য করতে এবং সহ্য করতে সক্ষম হন, প্রায়শই তাৎপর্যপূর্ণ এবং এমনকি তাঁর জন্য গৌরবজনক, তবে সর্বদা দাবি এবং দায়িত্বশীল।

একটি ছোট ব্যক্তির দৈনন্দিন জীবন প্লুটার্ককে মানসিক শান্তি বজায় রাখতে এবং অদ্রবণীয় এবং অসম্ভবের সামনে সেজদা না করতে সাহায্য করেছিল। এই কারণেই, এমনকি তার তুলনামূলক জীবনীতে, প্লুটার্ক, মহান ব্যক্তিদের চিত্রিত করে, শুধুমাত্র দৈনন্দিন বিবরণ এড়ায় না, প্রায়শই তাদের গভীর অর্থও দেয়।

হেলেনিজমের প্রাথমিক যুগের দৈনন্দিন জীবন বিশ্বদর্শন এবং প্লুটার্কের লেখার শৈলী উভয়ের জন্যই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু এই প্রাথমিক হেলেনবাদে আরও একটি ছিল, তাও নতুন এবং উল্লেখযোগ্য এবং এর শক্তি, প্রবণতায়ও বিশাল, যা প্লুটার্ক একবার এবং সর্বদা গভীরভাবে উপলব্ধি করেছিলেন। এই প্রবণতা, বা বলা ভালো, এই আধ্যাত্মিক উপাদান, যাকে এখন আমাদের নৈতিকতা বলতে হবে।

গ্রীক দর্শন এবং সাহিত্যের জন্য এটি ছিল নিঃশর্ত সংবাদ কারণ সবকিছুই ধ্রুপদী এবং তার চেয়েও বেশি প্রাক-শাস্ত্রীয় সবকিছু কখনই কোন বিশেষ নৈতিকতা জানত না। আসল বিষয়টি হ'ল সমস্ত ক্লাসিক বীরত্বের উপর বাস করে, এবং বীরত্ব শেখা যায় না, বীরত্ব কেবল প্রকৃতি দ্বারাই দেওয়া হয়েছিল, অর্থাৎ কেবল দেবতাদের দ্বারা। সমস্ত প্রাচীন নায়করা হয় প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে শুধুমাত্র দেবতাদেরই বংশধর ছিলেন। বীরত্বপূর্ণ কাজগুলি অবশ্যই, প্রাথমিক বীরত্বপূর্ণ প্রশিক্ষণে উত্তীর্ণ হওয়ার পরেই সম্ভব।

কিন্তু নায়ক হওয়া অসম্ভব ছিল। একজন বীর হয়ে জন্ম নিতে পারে এবং বীরত্বে উন্নতি করতে পারে। কিন্তু প্রাচীন গ্রীক ধ্রুপদী বীরত্ব একটি শিক্ষাগত, শিক্ষামূলক এবং তাই নৈতিক ক্ষেত্র নয়। তখনকার দিনে বীরত্ব ছিল একটি স্বাভাবিক মানবিক ঘটনা বা একই জিনিস, ঐশ্বরিক। তবে তারপরে ক্লাসিকগুলি শেষ হয়েছিল এবং তারপরে হেলেনিজমের সময়কালে, সবচেয়ে সাধারণ ব্যক্তি আবির্ভূত হয়েছিল, দেবতাদের বংশধর নয়, প্রকৃতির নায়ক নয়, কেবল একজন ব্যক্তি।

তার দৈনন্দিন কাজের জন্য, এই জাতীয় ব্যক্তিকে বিশেষভাবে শিক্ষিত, বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত এবং প্রশিক্ষিত হতে হবে, সর্বদা প্রবীণ এবং সবচেয়ে অভিজ্ঞদের সাথে পরামর্শ করতে হবে। এবং এখানেই জন্ম হয়েছিল ধ্রুপদী নায়কের কাছে অজানা নৈতিকতাবাদের। একজন শালীন এবং যোগ্য ব্যক্তি হওয়ার জন্য, একজনকে হাজার হাজার ব্যক্তিগত, সামাজিক এবং সাধারণভাবে বলতে গেলে, নৈতিক নিয়ম জানতে হবে।

প্লুটার্ক একজন নৈতিকতাবাদী। এবং শুধু একজন নৈতিকতাবাদী নয়। নৈতিকতা তার আসল উপাদান, তার সমস্ত সৃজনশীলতার নিঃস্বার্থ প্রবণতা, কখনও ম্লান হয় না প্রেম এবং একধরনের শিক্ষাগত আনন্দ। যদি শুধুমাত্র শেখাতে হয়, যদি শুধুমাত্র নির্দেশ দিতে হয়, যদি শুধুমাত্র কঠিন প্রশ্নগুলি পরিষ্কার করতে হয়, যদি শুধুমাত্র আপনার পাঠককে চিরন্তন আত্মদর্শন, চিরন্তন আত্ম-সংশোধন এবং অবিরাম আত্ম-উন্নতির পথে নিয়ে যায়।

সংক্ষেপে, হেলেনিজমের এই প্রাথমিক সময় থেকে প্লুটার্ক পর্যন্ত, দৈনন্দিনতা এবং ভাল-স্বভাব নৈতিকতা পেরিয়ে গেছে। অন্য কথায়, প্লুটার্ক ছিলেন একজন আত্মতৃপ্ত প্ল্যাটোনিস্ট, যার বর্ণনামূলক এবং নৈতিকতাবাদী রূপগুলি ধ্রুপদী প্লেটোনিজমের মহিমান্বিত এবং মহিমান্বিত রূপের পরিবর্তে আরও কাছাকাছি পরিণত হয়েছিল এবং এর ব্যাখ্যা সহ একজন সদয় ও আন্তরিক মনের দৈনন্দিন লেখক ও নৈতিকতাবাদীর চেতনায়। .

অবশেষে, প্রাথমিক হেলেনিজমের তিনটি দার্শনিক বিদ্যালয়ের সরাসরি সমালোচনা এবং ছোট মানুষের দৈনন্দিন-বর্ণনামূলক নৈতিকতা ছাড়াও, প্লুটার্কও প্রাথমিক হেলেনবাদ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন যে প্রগতিশীল ব্যক্তিত্ববাদের সাহসিকতা, যা প্রকৃতিতে খারাপকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করার দাবি করেছিল, ব্যক্তিত্ব এবং সমাজ, অবিভক্ত মহাজাগতিক আশাবাদ সত্ত্বেও।

এটি ছিল নম্র এবং ফিলিস্তিন-মনের প্লুটার্ক যিনি শুধুমাত্র ভাল নয়, বিশ্বের মন্দ আত্মার স্বীকৃতি দাবি করেছিলেন। এই অর্থে, তিনি এমনকি প্লেটোরও সমালোচনা করার সাহস করেছিলেন। প্লুটার্ক মন্দের পাশাপাশি ভাল, মহান শক্তির স্বীকৃতি দাবি করেছিল

প্লুটার্ক এবং ২য় শতাব্দীর হেলেনিক রিভাইভাল বিজ্ঞাপন

প্লুটার্ক, যিনি 1ম-2য় শতাব্দীতে বসবাস করতেন। AD অনিচ্ছাকৃতভাবে নিজেকে কেবল প্রাথমিক হেলেনবাদের প্রভাবেই নয়, পরবর্তী হেলেনবাদের প্রভাবেও খুঁজে পেয়েছিল, যাকে প্রাচীন বিজ্ঞানে বলা হত হেলেনিক রেনেসাঁর শতাব্দী। এই হেলেনিক পুনরুজ্জীবন কী, প্লুটার্ক কী তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং কী তীব্রভাবে আলাদা সে সম্পর্কে সচেতন হওয়া প্রয়োজন।

যদি আমরা হেলেনিক পুনরুজ্জীবনকে একটি নীতি হিসাবে গ্রহণ করি, তবে এটি কয়েক শতাব্দী আগে একটি অপ্রচলিত ক্লাসিকের আক্ষরিক পুনরুদ্ধার হতে পারে না। এটি ছিল ক্লাসিকের রূপান্তর যা আক্ষরিক নয়, অর্থাৎ আক্ষরিক জীবনে নয়, কেবল নান্দনিক বস্তুনিষ্ঠতায়, সৌন্দর্যের একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন চিন্তাভাবনায় দীর্ঘকাল চলে গেছে। প্লুটার্ক কখনই এমন বিশুদ্ধ নান্দনিক ছিল না এবং এই ধরনের বিচ্ছিন্ন স্বয়ংসম্পূর্ণ নান্দনিক বস্তুনিষ্ঠতা সবসময়ই তার কাছে গভীরভাবে পরক ছিল।

তিনি ফিলোস্ট্রেটদের সূক্ষ্ম-সংবেদনশীল ইমপ্রেশনিজম, আকর্ষণীয় ফিলোলজিকাল তুচ্ছ বিষয়ে এথেনিয়াসের শ্বাসরোধ, পৌরাণিক কাহিনীকারদের শুষ্ক ও পদ্ধতিগত বর্ণনা বা লুসিয়ানের পৌরাণিক স্কেচের নির্লজ্জ হাস্যরসে সক্ষম ছিলেন না।

সম্ভবত হেলেনিক পুনরুজ্জীবনের কিছু দূরবর্তী ফলাফল, যাকে বৈশিষ্ট্যগতভাবে দ্বিতীয় কুতর্ক হিসাবেও উল্লেখ করা হয়, প্লুটার্কের শব্দচয়নে খুব ঘন ঘন ছিল, যা কখনও কখনও তাকে একরকম অলস বকবক করে ফেলে। এটি কেবল তার কথাবার্তাই ছিল না, এটি আবারও একটি প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থা ছিল একজন সাধারণ ব্যক্তির তার অস্তিত্বের অধিকার, তার নিজের কাছে, যদিও ক্ষুদ্র হলেও, তবে সম্পূর্ণরূপে মানুষের চাহিদা এবং মেজাজ।

প্লুটার্কের কাছে হেলেনিক পুনরুজ্জীবনের প্রকৃত তাৎপর্য

এই সত্যিকারের তাৎপর্য অবশ্যই প্লুটার্কের রেনেসাঁর জন্য তার অনুরাগের মধ্যে ব্যবহৃত পদ্ধতিতে বলা উচিত। এটি সুস্পষ্টভাবে দেওয়া, মননশীলভাবে স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং নান্দনিকভাবে বিচ্ছিন্ন বস্তুনিষ্ঠতা যা প্লুটার্ক কখনোই আক্ষরিক অর্থে ব্যবহার করেননি, তার জন্য কখনই "বিশুদ্ধ" শিল্প ছিল না, শিল্পের জন্য শিল্প ছিল না। এই নান্দনিকভাবে বিচ্ছিন্ন স্বয়ংসম্পূর্ণতায়, আপাতদৃষ্টিতে সম্পূর্ণরূপে অরুচিহীন এবং কোন কিছুতে অতীব আগ্রহী নয়, প্লুটার্ক সর্বদা জীবনের জন্য অবিকল শক্তি আঁকেন।

এই ধরনের নান্দনিক স্বয়ংসম্পূর্ণতা সর্বদা তাকে পুনরুজ্জীবিত করেছে, তাকে শক্তিশালী করেছে, অসারতা এবং তুচ্ছতা থেকে মুক্ত করেছে, সর্বদা মানসিকতায়, সমাজের উপর একটি রূপান্তরমূলক প্রভাব ফেলেছে, সংগ্রামকে সহজতর করেছে, অসারতাকে আলোকিত করেছে এবং দৈনন্দিন কষ্ট এবং দুঃখজনক হতাশাকে উপলব্ধি করেছে। এই কারণেই প্লুটার্কের দৈনন্দিন জীবন এবং নৈতিকতা সর্বদা পৌরাণিক এবং সাহিত্যিক উদাহরণ, কিংবদন্তি, উপকথা এবং নির্বিচারে উদ্ভাবিত পরিস্থিতি, উপাখ্যান এবং তীক্ষ্ণ শব্দগুলির সাথে মিশে থাকে, যা প্রথম নজরে ঠিক বর্তমান উপস্থাপনাকে লঙ্ঘন বলে মনে হয় এবং যেমনটি ছিল, অর্থহীনভাবে একপাশে নিয়ে যায়। .

এই সমস্ত পৌরাণিক কাহিনী এবং সাহিত্য, এই সমস্ত উপাখ্যান এবং মজার পরিস্থিতি প্লুটার্কের জন্য কখনও এবং কোথাও স্বাধীন তাত্পর্য ছিল না এবং এই অর্থে তারা বিচ্ছিন্ন নার্সিসিজমের উদ্দেশ্যে মোটেও জড়িত ছিল না। এই সমস্তই একজন সত্যিকারের অভিনয় ব্যক্তির জীবন অনুশীলনের মধ্যে প্রবর্তিত হয়েছিল, এই সমস্তই দুষ্ট মানব আবেগের নিম্ন এবং মাঝারি প্রকৃতিকে উন্মোচিত করেছিল এবং এই সমস্তই এটিকে সবচেয়ে সাধারণ ছোট্ট ব্যক্তির জন্য সহজ, সতেজ, উন্নত এবং জ্ঞানী করে তুলেছিল।

এইভাবে, শিল্পের জন্য শিল্পের রেনেসাঁ-হেলেনিক তত্ত্ব, একজন ব্যক্তির কাছ থেকে তার দৈনন্দিন জীবনের অধিকার কেড়ে না নিয়ে, অবিলম্বে এবং একই সাথে নান্দনিকভাবে আত্ম-দমনকারী এবং নৈতিকভাবে উত্থানকারী, আধ্যাত্মিকভাবে শক্তিশালী করে তোলে। এই অর্থে প্লেটোনিজম প্লুটার্ক এবং ক্লাসিক্যাল কসমোলজির সাথে একটি নতুন রূপান্তর ঘটেছে, তার মহৎ সৌন্দর্য না হারিয়ে, এটি দৈনন্দিন মানুষের জন্য একটি অজুহাত হয়ে উঠেছে।

প্লুটার্কের বিশ্বদর্শন এবং সৃজনশীলতার অ্যান্টিনোমিক-সিন্থেটিক প্রকৃতি

প্লুটার্কের বিশাল সাহিত্যিক ঐতিহ্যের আমাদের পরীক্ষার ফলস্বরূপ, এটা অবশ্যই বলা উচিত যে বর্তমান সময়ে একজন ফিলোলজিস্টের পক্ষে প্লুটার্কের কাজকে যেকোন একটি বিমূর্ত নীতিতে হ্রাস করা সত্যিকারের পতন। সত্য, এর আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক ভিত্তি, কালানুক্রমিকভাবে অত্যন্ত নির্ভুল, অপরিহার্যভাবে এটিকে প্রাথমিক হেলেনিজম থেকে দ্বিতীয় শতাব্দীর হেলেনিক পুনরুজ্জীবনের রূপান্তর হিসাবে বিবেচনা করা প্রয়োজন। বিজ্ঞাপন.

কিন্তু এটি ইতিমধ্যেই খুব সাধারণ একটি নীতি। তার বিশ্বদর্শন এবং সৃজনশীল ফলাফলগুলির একটি নিবিড় পরীক্ষা ইঙ্গিত করে যে প্লুটার্ক একজন অত্যন্ত জটিল প্লেটোনিস্ট যিনি প্লেটোনিক অদ্বৈতবাদে উঠতে পারেননি, তবে এর অসংখ্য আদর্শিক ছায়া ব্যবহার করেছেন, প্রায়শই পরস্পরবিরোধী, এবং এই প্লেটোবাদকে অচেনা করে তোলে।

একটি আনুমানিক তালিকায়, এই ফর্মটিতে, কেউ এই সমস্ত পরস্পরবিরোধী এবং সম্পূর্ণ অর্থে প্লুটার্কের বিরোধীতামূলক বৈশিষ্ট্যগুলিকে তার সংশ্লেষের সাথে উপস্থাপন করতে পারে, যদি সর্বদা দার্শনিক না হয়, তবে সর্বদা পরিষ্কার এবং সরল, আত্মতৃপ্ত এবং সদালাপী, সাদাসিধে এবং জ্ঞানী যথা, প্লুটার্ক সার্বজনীনতা এবং ব্যক্তিবাদ, বিশ্বতত্ত্ব এবং দৈনন্দিন জীবন, স্মৃতিস্তম্ভ এবং দৈনন্দিন জীবন, প্রয়োজনীয়তা এবং স্বাধীনতা, বীরত্ব এবং নৈতিকতা, গাম্ভীর্য এবং দৈনন্দিন গদ্য, আদর্শিক ঐক্য এবং চিত্রের অবিশ্বাস্য বৈচিত্র্য, স্বয়ংসম্পূর্ণ চিন্তাভাবনা এবং বাস্তববাদিতা, বাস্তববাদ এবং দ্বিগুণতাবাদকে একত্রিত করেছিল। , পরিপূর্ণতা বিষয় বাসনা.

প্লুটার্কের সাথে সম্পর্কিত প্রাচীন সাহিত্য ও দর্শনের ইতিহাসবিদদের পুরো শিল্পটি তার বিশ্বদর্শন এবং কাজের এই অ্যান্টিনোমিক-সিন্থেটিক চরিত্রটিকে যথাযথভাবে প্রকাশ এবং সামাজিক-ঐতিহাসিকভাবে প্রমাণ করে। এই জাতীয় শিল্পের জন্য প্রচুর উপকরণের আকর্ষণ প্রয়োজন এবং এখন এটি কেবল দূরবর্তীভাবে যোগাযোগ করা যেতে পারে।

প্লুটার্ক হেলেনিক পুনরুজ্জীবন দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, যদিও তিনি এটি ব্যবহার করেছিলেন দৈনন্দিন ব্যক্তির অধিকারকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য। কিন্তু প্লুটার্ক যেটি থেকে অবশ্যই দূরে ছিল তা ছিল প্রাচীনত্বের শেষ চার শতাব্দীতে সমস্ত হেলেনবাদের বিশাল সমাপ্তি থেকে, যখন নিওপ্ল্যাটোনিস্টদের দার্শনিক স্কুলের জন্ম হয়েছিল, বিকাশ লাভ করেছিল এবং ক্ষয় হয়েছিল। এই নিওপ্ল্যাটোনিস্টরাও স্বয়ংসম্পূর্ণ চিন্তার তত্ত্বকে চূড়ান্ত বলে মেনে নিতে পারেননি।

তারা এই বিশুদ্ধভাবে কাব্যিক আত্ম-দমনকে শেষ পর্যন্ত বহন করেছিল, এটিকে যৌক্তিক শেষ পর্যন্ত অনুমান করে যখন একটি কাব্যিক এবং বিশুদ্ধভাবে মানসিক চিত্র, রূপকের পরিবর্তে, একটি জীবন্ত বাস্তব, একটি জীবন্ত জিনিস এবং একটি স্বাধীনভাবে অভিনয় করা পদার্থে পরিণত হয়েছিল। কিন্তু কাব্যিক ইমেজ, একটি স্বাধীন বস্তুগত পদার্থ হিসাবে প্রদত্ত, ইতিমধ্যে একটি পৌরাণিক কাহিনী; এবং নিওপ্ল্যাটোনিজম III-IV শতাব্দী। খ্রি. প্লুটার্কের পৌরাণিক কাহিনীর প্রতি ইতিবাচক মনোভাব ছিল, কিন্তু সেগুলির মধ্যে নিজের অস্তিত্বের প্রাথমিক উপাদানগুলিকে স্বীকৃতি দেওয়ার অর্থে নয়। তার জন্য পৌরাণিক কাহিনী, শেষ পর্যন্ত, রূপক নৈতিকতার স্তরে রয়ে গেছে, যদিও, অবশ্যই, এখনও মহাজাগতিক গভীরতায় যাচ্ছে।

প্লুটার্কের সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ

সব মিলিয়ে প্রায় 200টি কাজ আমাদের কাছে এসেছে।

প্লুটার্কের তুলনামূলক জীবনী

প্লুটার্কের প্রধান কাজ, যা প্রাচীন সাহিত্যের অন্যতম বিখ্যাত কাজ হয়ে ওঠে, তার জীবনীমূলক কাজ। "তুলনামূলক জীবনী" একটি বিশাল ঐতিহাসিক উপাদান শোষণ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে প্রাচীন ঐতিহাসিকদের কাজের তথ্য যা আজ পর্যন্ত টিকে নেই, প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভগুলির লেখকের ব্যক্তিগত ছাপ, হোমারের উদ্ধৃতি, এপিগ্রাম এবং এপিটাফগুলি। ব্যবহৃত উত্সগুলির প্রতি তার সমালোচনামূলক মনোভাবের জন্য প্লুটার্ককে তিরস্কার করা প্রথাগত, তবে এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তার জন্য প্রধান জিনিসটি নিজেই ঐতিহাসিক ঘটনা নয়, তবে তিনি ইতিহাসে যে চিহ্ন রেখে গেছেন।

এটি "অন দ্য ম্যালাইস অফ হেরোডোটাস" গ্রন্থ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যেখানে প্লুটার্ক গ্রিকো-পার্সিয়ানদের ইতিহাসের পক্ষপাত ও বিকৃতির জন্য হেরোডোটাসকে তিরস্কার করেছেন। প্লুটার্ক, যিনি 400 বছর পরে বেঁচে ছিলেন, এমন এক যুগে যখন, তাঁর কথায়, প্রতিটি গ্রীকের মাথায় একটি রোমান বুট উত্তোলন করা হয়েছিল, তিনি মহান সেনাপতি এবং রাজনীতিবিদদের দেখতে চেয়েছিলেন যে তারা সত্যিই ছিলেন না, কিন্তু বীরত্ব ও সাহসের নিখুঁত মূর্ত প্রতীক। . তিনি তার সমস্ত বাস্তব সম্পূর্ণতায় ইতিহাসকে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেননি, তবে এতে প্রজ্ঞা, বীরত্ব, স্বদেশের নামে আত্মত্যাগের অসামান্য উদাহরণ খুঁজে পেয়েছেন, যা তার সমসাময়িকদের কল্পনাকে বিস্মিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জীবনীর ভূমিকায়, প্লুটার্ক সেই নীতি প্রণয়ন করেছিলেন যা তিনি সত্য নির্বাচনের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন: “আমরা ইতিহাস লিখি না, তবে জীবনের গল্প লিখি এবং এটি সর্বদা সবচেয়ে গৌরবময় কাজের মধ্যে থাকে না যে পুণ্য। বা কলুষতা দৃশ্যমান, তবে প্রায়শই কিছু নগণ্য কাজ, শব্দ বা রসিকতা একজন ব্যক্তির চরিত্রকে আরও ভালভাবে প্রকাশ করে যে যুদ্ধে হাজার হাজার মানুষ মারা যায়, বিশাল সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব এবং শহরগুলি অবরোধ করে।"

প্লুটার্কের শৈল্পিক দক্ষতা তুলনামূলক জীবনীকে তরুণদের জন্য একটি প্রিয় পাঠ করে তুলেছে যারা গ্রীস এবং রোমের ইতিহাসের ঘটনা সম্পর্কে তার লেখা থেকে শিখেছে। প্লুটার্কের নায়করা ঐতিহাসিক যুগের মূর্তি হয়ে উঠেছে: প্রাচীন কালগুলি বিজ্ঞ আইনপ্রণেতা সোলন, লিকারগাস এবং নুমার কার্যকলাপের সাথে যুক্ত ছিল এবং রোমান প্রজাতন্ত্রের শেষটি একটি রাজকীয় নাটক হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল, যা সিজারের চরিত্রগুলির সংঘর্ষ দ্বারা চালিত হয়েছিল, পম্পি, ক্রাসাস, অ্যান্টনি, ব্রুটাস।

এটা বললে অত্যুক্তি হবে না যে প্লুটার্ককে ধন্যবাদ, ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে স্বাধীনতা ও নাগরিক বীরত্বের একটি আধা-কিংবদন্তি যুগ হিসাবে প্রাচীন ইতিহাসের ধারণা তৈরি হয়েছিল। এ কারণেই তার কাজগুলিকে আলোকিত চিন্তাবিদ, গ্রেট ফরাসি নেতারা এবং ডেসেমব্রিস্টদের প্রজন্মের দ্বারা উচ্চ মূল্য দেওয়া হয়েছিল। গ্রীক লেখকের নামটি একটি পরিবারের নাম হয়ে উঠেছে, যেহেতু 19 শতকে মহান ব্যক্তিদের জীবনীগুলির অসংখ্য সংস্করণকে "প্লুটার্ক" বলা হত।

প্লুটার্ক। নির্বাচিত জীবনী: 2 খন্ডে

প্লুটার্কের নৈতিকতা

রোমান এবং গ্রীকদের অদ্ভুত রীতিনীতির বর্ণনা, ভাররো, অ্যারিস্টটল এবং অন্যান্যদের কাছ থেকে প্লুটার্ক ধার করেছিলেন, পাশাপাশি এথেনিয়ান, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এবং রোমানদের সম্পর্কে বেশ কিছু অলঙ্কৃত পরীক্ষাও ইতিহাসের সাথে কিছুটা সম্পর্কিত। প্লুটার্কের দার্শনিক রচনাগুলিকে সাধারণত "নৈতিক" (মোরালিয়া) বলা হয়; তবে, তাদের মধ্যে এবং ধর্মীয়, রাজনৈতিক, সাহিত্যিক এবং প্রাকৃতিক ইতিহাস গ্রন্থ রয়েছে। ফর্মের দিক থেকে, এই গ্রন্থগুলির মধ্যে সংলাপ বিরাজ করে। আমাদের এখানে রয়েছে, প্রথমত, দার্শনিক বিজ্ঞান অধ্যয়ন শুরু করা তরুণদের শিক্ষাগত নির্দেশাবলী এবং পরামর্শ দেওয়া হয়েছে এমন বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ।

আরও, স্টোইকস এবং এপিকিউরিয়ানদের সাথে প্লেটোর কথোপকথন এবং বিতর্কের কঠিন অনুচ্ছেদগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য বেশ কয়েকটি কাজ নিবেদিত। হেরাক্লিটাস, ডেমোক্রিটাস, পারমেনাইডস, এম্পেডোক্লিস এবং এপিকিউরিয়ানদের অসংখ্য নির্যাস সহ "ছুরের বিরুদ্ধে" সংলাপটি গ্রীক দর্শনের ইতিহাসের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। প্লুটার্ক নৈতিকতার জন্য প্রায় 20টি কাজ উৎসর্গ করেছেন, যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই উপদেশের মতো, যেখানে লেখক জীবনের অনেক উদাহরণ এবং কবিদের উদ্ধৃতি দিয়ে "পুণ্য শেখানোর" চেষ্টা করেন। সেনেকার কিছু লেখার সাথে এগুলোর মিল রয়েছে।

নির্দিষ্ট কিছু অনুষ্ঠানে, প্লুটার্ক তিনটি "সান্ত্বনামূলক বক্তৃতা" (παραμυθικοί) লিখেছিলেন: একটি তার মেয়ের মৃত্যুর উপলক্ষ্যে তার নিজের স্ত্রীর জন্য, অন্যটি তার স্বদেশ থেকে বহিষ্কৃত একজন বন্ধুকে এবং তৃতীয়টি একজন পিতাকে যিনি তার ছেলেকে হারিয়েছিলেন। প্লুটার্কের নৈতিকতা সবসময় ধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত; তিনি বিশ্বাস ও উপাসনাকে শুদ্ধ করতে এবং দর্শনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করতে চান। প্লুটার্ক কুসংস্কারের বিরুদ্ধে, সেইসাথে এপিকিউরিয়ানদের নাস্তিকতা এবং ইউহেমেরিস্টদের বাস্তববাদী যুক্তিবাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন।

তার নিজস্ব ধর্মীয় ব্যবস্থা দানববিদ্যা, ম্যান্টিক্স এবং পৌরাণিক কাহিনীর রূপক ব্যাখ্যা নিয়ে গঠিত। "নাস্তিকের দেরীতে শাস্তি" সংলাপটি চিন্তার গভীরে এবং বিষয়বস্তুতে সমৃদ্ধ, প্লেটোর "পলিটি" এর মতো, যা পরকালের একটি দুর্দান্ত চিত্র দিয়ে শেষ হয়। প্লুটার্কের থিওসফিক্যাল লেখার মধ্যে "সক্রেটিসের রাক্ষসের উপর" সংলাপও রয়েছে। প্লুটার্কের প্রাকৃতিক ইতিহাসের কাজগুলির মধ্যে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ হল "চাঁদের ডিস্কে দৃশ্যমান মুখের উপর" সংলাপ, যেটিতে কোপার্নিকাসের পূর্বসূরি, সামোসের জ্যোতির্বিজ্ঞানী অ্যারিস্টার্কাস সম্পর্কে কৌতূহলী খবর রয়েছে।

প্লুটার্কের বৈশিষ্ট্য হল প্রাণীদের সম্পর্কে তাঁর রচনা, যার মানসিক জীবনে তিনি প্রবেশ করার চেষ্টা করেন; মানুষের দ্বারা পশুদের অত্যাচারের বিরুদ্ধে তিনি দৃঢ়ভাবে বিদ্রোহ করেছিলেন। প্লুটার্ক এপিকিউরীয় নীতি "Λάθε βιώσας" ("নিঃশব্দে বাস করুন") এর শত্রু ছিলেন এবং সামাজিক ও রাজনৈতিক কার্যকলাপের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন। এই বিষয়ে তিনি বেশ কয়েকটি যুক্তি লিখেছেন, যার মধ্যে অনেকগুলি এলোমেলো কারণে সৃষ্ট হয়েছিল।

প্লুটার্ক পরিবারকে রাষ্ট্রের ভিত্তি বলে মনে করতেন এবং বিশেষ লেখাগুলি তাদের প্রশংসার জন্য উৎসর্গ করা হয়; এর মধ্যে, "Γαμικά παραγγέματα" বিশেষভাবে বিশিষ্ট। প্লুটার্ক হেসিওড, অ্যারাটাস এবং নিক্যান্ড্রাসের ভাষ্যের মালিকও, যা আমাদের কাছে টুকরো টুকরো হয়ে এসেছে, হেরোডোটাস সম্পর্কে একটি সমালোচনামূলক নিবন্ধ এবং মেনান্ডারের সাথে অ্যারিস্টোফেনেসের তুলনা। ছদ্ম-প্লুটার্কের কথোপকথন "অন মিউজিক" (Περὶ μουσικής), অ্যারিস্টক্সেনিকদের ঐতিহ্যের সাথে সঙ্গতি রেখে লেখা, প্রাচীন সঙ্গীত ইতিহাসের একটি মূল্যবান স্মৃতিচিহ্ন।

সর্বোপরি, প্লুটার্কের ব্যক্তিত্ব তার "টেবিল কথোপকথন" (Συμποσίακα) তে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা 9টি বইয়ে বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে সহজ যুক্তি দেয়: খাবারের হজমযোগ্যতা সম্পর্কে, শূকরের মাংস থেকে ইহুদিদের বিরত থাকার বিষয়ে, পুষ্পস্তবক সম্পর্কে। মিউজের সংখ্যা, নৃত্যের ধরন ইত্যাদি সম্পর্কে এবং এই সমস্ত যুক্তি কবি এবং গদ্য লেখকদের প্রচুর এবং উপযুক্ত উদ্ধৃতির সাথে জড়িত। প্লুটার্কের পাণ্ডুলিপিতে "Συμποσίακα" "Feast of the Seven Wise Men" এর সাথে সংলগ্ন হয়েছে, সেই সাথে "Biographies of 10 Orators" স্পষ্টতই প্লুটার্কের অন্তর্গত নয়, "The Life of Homer", কাজ "On the Dogmas of Philosophers" ", "নদীর উপর" এবং অন্যান্য অনেক কাজ পূর্বে প্লুটকে দায়ী করা হয়েছিল ...

প্লুটার্ক ছিলেন হেলেনিক বিশ্বদর্শনের অনেক সেরা দিকগুলির একটি সাধারণ প্রতিনিধি; এর স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যগুলি হল সৎ প্রকৃতির আন্তরিকতা, নৈতিক উষ্ণতা, বিচারে শান্ত সংযম, জিনিসগুলির প্রতি একটি আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি। তাঁর সমসাময়িক হেলাসের পৃথিবীর করুণ অবস্থান প্রতিফলিত হয়েছিল, তবে, তাঁর উপর: তিনি স্বাধীনতা-প্রেমী স্বপ্ন থেকে অনেক দূরে এবং এগিয়ে যাওয়ার প্রবল প্রয়াসী, তাঁর সমস্ত দৃষ্টিভঙ্গিতে রক্ষণশীল, একতরফা নৈতিকতা থেকে সবকিছু বিচার করেন। দৃষ্টিকোণ এবং এমনকি কিছুতে নতুন পথ প্রশস্ত করার চেষ্টা করে না।

প্লুটার্কের ছোট কাজ

প্লুটার্কের কাজগুলিতে বিস্তৃত বিষয়গুলি তার জ্ঞানের বিশ্বকোষীয় প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে। তিনি "রাজনৈতিক নির্দেশনা" তৈরি করেছেন, ব্যবহারিক নৈতিকতার উপর কাজ করেছেন ("হিংসা এবং ঘৃণা সম্পর্কে", "কিভাবে একজন বন্ধু থেকে একজন চাটুকারকে আলাদা করবেন", "শিশুদের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে" ইত্যাদি), তিনি সাহিত্যের প্রভাবে আগ্রহী ছিলেন একজন ব্যক্তি ("কিভাবে কবিতা করা যায়") এবং মহাজাগতিকতার প্রশ্ন ("টিমেউসের মতে বিশ্ব আত্মার প্রজন্মের উপর")।

প্লুটার্কের কাজগুলি প্ল্যাটোনিক দর্শনের চেতনায় আবদ্ধ; তাঁর কাজগুলি মহান দার্শনিকের কাজ থেকে উদ্ধৃতি এবং স্মৃতিতে পূর্ণ, এবং "প্ল্যাটোনিক প্রশ্ন" গ্রন্থটি তাঁর পাঠ্যের একটি বাস্তব ভাষ্য। প্লুটার্ক ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিষয়বস্তুর সমস্যা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন, যা তথাকথিত। পাইথিয়ান কথোপকথন ("ডেলফিতে "ই" চিহ্নের উপর", "ওরাকলের ক্ষতির উপর"), প্রবন্ধ "অন দ্য ডাইমনি অফ সক্রেটিস" এবং প্রবন্ধ "আইসিস এবং ওসিরিসের উপর।"

একটি ভোজে সহ-অতিথিদের সাথে কথোপকথনের ঐতিহ্যবাহী আকারে পরিহিত একদল সংলাপ হল পৌরাণিক কাহিনী, গভীর দার্শনিক মন্তব্য এবং কখনও কখনও কৌতূহলী প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা থেকে বিনোদনমূলক তথ্যের একটি সংগ্রহ। কথোপকথনের শিরোনামগুলি প্লুটার্কের আগ্রহী বিভিন্ন প্রশ্নগুলির একটি ধারণা দিতে পারে: "কেন আমরা শরতের স্বপ্নে বিশ্বাস করি না", "কোন আফ্রোডাইটের হাত ডায়োমেডিস দ্বারা আহত হয়েছিল", "মিউজের সংখ্যা সম্পর্কে বিভিন্ন কিংবদন্তি "," প্লেটো এই বিশ্বাসের মধ্যে কী অর্থ রেখেছিলেন যে ঈশ্বর সর্বদা একটি জ্যামিমিটার থাকে" ... প্লুটার্কের রচনাগুলির একই বৃত্তের অন্তর্গত "গ্রীক প্রশ্ন" এবং "রোমান প্রশ্ন", রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের উত্স, ঐতিহ্য এবং প্রাচীনতার প্রথার বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

লেখক, উত্স এবং লিঙ্ক

প্রবন্ধ নির্মাতা

com/profile.php?id = 100010569226592 - লেখকের ফেসবুক প্রোফাইল

plus.google.com/u/1/110311124575383455266 - Google + এ উপাদানটির লেখকের প্রোফাইল

my.mail.ru/mail/fandorina.lina - মাই ওয়ার্ল্ডে এই উপাদানটির লেখকের প্রোফাইল

শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রণালয় রাশিয়ান ফেডারেশন

উচ্চতর রাষ্ট্রীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান

বৃত্তিমূলক শিক্ষা

"ভ্যাটকা রাজ্য মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়"

আইন বিভাগ

পরীক্ষা

শৃঙ্খলা: বিদেশী দেশগুলির রাষ্ট্র এবং আইনের ইতিহাস

বিষয়: স্পার্টার সরকারী ও রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান (প্লুটার্ক এবং অ্যারিস্টটলের কাজের উপর ভিত্তি করে)

একজন ছাত্র দ্বারা করা হয়

চিঠিপত্রের কোর্স

গ্রুপ: ইউবি

বুশুয়েভ আলেক্সি ইউরিভিচ

শিক্ষক:

ভূমিকা

1. স্পার্টার পাবলিক প্রতিষ্ঠান (প্লুটার্ক এবং অ্যারিস্টটলের লেখার উপর ভিত্তি করে)

1.1 স্পার্টার সমাজ ব্যবস্থা

2 স্পার্টিয়াটদের শিক্ষা

2.1 স্পার্টাতে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সর্বোচ্চ সংস্থা

2.2 রাজকীয় শক্তি ইনস্টিটিউট। সামরিক অবস্থান

উপসংহার

ভূমিকা

প্রাচীন গ্রীসের রাজ্যগুলি, যা সবচেয়ে প্রাচীন সভ্যতার সাথে ধারাবাহিক যোগাযোগে বিকশিত হয়েছিল, বিশ্ব সংস্কৃতিতে একটি অসামান্য অবদান রেখেছিল। প্রাচীনত্বের উত্তরাধিকার, বিশেষ করে দর্শন, শিল্প ও আইনের ক্ষেত্রে, ইউরোপীয় সভ্যতার ভিত্তি তৈরি করেছে। এই ক্ষেত্রে, গ্রীক রাষ্ট্রগুলির সমস্যাযুক্ত একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। স্পার্টার গৌরব - ল্যাকোনিয়ার পেলোপোনেশিয়ান শহর - ঐতিহাসিক ইতিহাসে এবং বিশ্বে খুব জোরে। এটি প্রাচীন গ্রীসের সবচেয়ে বিখ্যাত নীতিগুলির মধ্যে একটি ছিল, যা ঝামেলা এবং নাগরিক অভ্যুত্থান জানত না এবং এর সেনাবাহিনী কখনই শত্রুর সামনে পিছু হটেনি। স্পার্টান সৈন্যদের সামরিক শক্তি এবং উচ্চ সংগঠন সন্দেহের জন্ম দেয়নি, এবং প্রাচীন স্পার্টার সামাজিক জীবনের লক্ষ্য ছিল সমগ্র স্পার্টান সমষ্টির একটি ধ্রুবক যুদ্ধ প্রস্তুতি বজায় রাখা। ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষে। বিসি। স্পার্টা ছিল হেলাসের শক্তিশালী রাজ্য, আর্গোস এবং আর্কাডিয়ার উত্তরের শহরগুলি ব্যতীত পেলোপোনিজের সমগ্র অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করত।

একটি বস্তু এই গবেষণা- সামাজিক সম্পর্ক যা প্রাচীন স্পার্টায় বিকশিত হয়েছিল, এর সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের বৈশিষ্ট্য। গবেষণার বিষয় হল প্রাচীন গ্রীক ঐতিহাসিক প্লুটার্ক এবং অ্যারিস্টটলের কাজ।

এই কাজের লক্ষ্য প্লুটার্ক এবং অ্যারিস্টটলের লেখার উপর ভিত্তি করে স্পার্টার সরকারী ও রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলি অধ্যয়ন করা। গবেষণার বিষয় হল প্রাচীন গ্রীক ঐতিহাসিক প্লুটার্ক এবং অ্যারিস্টটলের কাজ। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য নিম্নলিখিত কাজগুলি সমাধান করতে হবে:

স্পার্টার সামাজিক ব্যবস্থা বিবেচনা করুন;

স্পার্টানদের শিক্ষা অধ্যয়ন;

স্পার্টায় রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সর্বোচ্চ সংস্থার তদন্ত করা;

স্পার্টায় রাজকীয় শক্তি এবং সামরিক অবস্থানের প্রতিষ্ঠান বিবেচনা করুন।

স্পার্টান রাজ্যের ইতিহাসের প্রধান উৎস হল প্রাচীন গ্রীক ঐতিহাসিক হেরোডোটাস, থুসিডাইডস, জেনোফোন,
অ্যারিস্টটল এবং প্লুটার্ক। আমরা শেষ দুই লেখক আগ্রহী. অ্যারিস্টটলের "রাজনীতি" একটি সাধারণ তাত্ত্বিক প্রকৃতির। এরিস্টটল। রাজনীতি। M., 1994. বিখ্যাত গ্রীক এবং রোমানদের "তুলনামূলক জীবনী" তে প্লুটার্ক (46-126 খ্রিস্টাব্দ) আধা-পৌরাণিক স্পার্টান রাজা লিকারগাসের জীবনী দিয়েছেন এবং তার সংস্কারগুলি বর্ণনা করেছেন যা আর্থ-সামাজিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। স্পার্টার। সামগ্রিকভাবে একটি ধরনের পলিস হিসাবে স্পার্টার চরম মূল্যায়ন ইতিহাসগ্রন্থের বৈশিষ্ট্য। প্রাচীন বিশ্বের ইতিহাসের বইগুলিতে ছাত্রদের কাছে স্পার্টার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি বিজিত হেলটদের প্রতি স্পার্টানদের নিষ্ঠুর মনোভাব এবং একটি সামরিক শিবির হিসাবে স্পার্টার বৈশিষ্ট্য দ্বারা প্রকাশিত হয়, যার পরে এটি বলা হয় যে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে। স্পার্টা গ্রিসের অন্যতম শক্তিশালী শহর হয়ে ওঠে। আধুনিক ইতিহাসগ্রন্থে যে দ্বন্দ্বগুলি গড়ে উঠেছে তার দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাচীন স্পার্টার সমাজ ও রাষ্ট্রকে আরও গভীর এবং আরও বেশি বস্তুনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি দেওয়া আরও গুরুত্বপূর্ণ: স্পার্টার সময়কালে স্পার্টার চারপাশে পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তির আভা তৈরি হয়েছিল। প্রাচীনত্ব কিছু গ্রীক স্পার্টার নিন্দা ও উপহাস করেছিল। অন্যরা স্পার্টানদের আদেশ এবং রীতিনীতিতে বিস্মিত হয়েছিল, সামরিক শক্তি এবং দৃঢ়তার প্রশংসা করেছিল। প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল স্পার্টাকে অনুকরণের যোগ্য স্থিতিশীলতার মডেল হিসাবে দেখেছিলেন। এই প্যাটার্নটি তারা একটি আদর্শ পলিসের ধারণার ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিল। আধুনিক বিজ্ঞানে, স্পার্টার এই উপলব্ধিটিকে সাধারণত "স্পার্টান মরীচিকা" বলা হয়।

সাধারণভাবে, উপলব্ধ সাহিত্য থেকে, কেউ স্পার্টায় সরকারী ও রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের বিকাশ সম্পর্কে মোটামুটি পরিষ্কার ধারণা পেতে পারে।

এই কাজটি লেখার সময়, প্রবন্ধ এবং মনোগ্রাফ ইউ.ভি. আন্দ্রেভা, কে.এম. কোলোবোভা এবং অন্যান্য। কাজটি একটি ভূমিকা, দুটি অধ্যায়, একটি উপসংহার এবং ব্যবহৃত সাহিত্যের একটি তালিকা নিয়ে গঠিত।

স্পার্টার সামাজিক প্রতিষ্ঠান (প্লুটার্ক এবং অ্যারিস্টটলের লেখার উপর ভিত্তি করে)

1 স্পার্টার সমাজ ব্যবস্থা

স্পার্টাতে, এক ধরনের শ্রেণী দাস-মালিকানাধীন সমাজ গড়ে উঠেছে, যা আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের উল্লেখযোগ্য নিদর্শনগুলিকে সংরক্ষণ করেছে।

প্রভাবশালী শ্রেণীটি স্পার্টানদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল। শুধুমাত্র তারাই পূর্ণ নাগরিক হিসেবে বিবেচিত হত। ভূমিতে নাগরিকদের যৌথ মালিকানা বজায় রাখার সময়, শাসক শ্রেণীর অন্তর্গত প্রতিটি স্পার্টিয়েটকে ব্যবহারের জন্য একটি জমি বরাদ্দ (ক্লেয়ার) এর বিধান দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল, এর সাথে সংযুক্ত ক্রীতদাসদের সাথে - হেলটস, যাদের কাজগুলি এর উপায় সরবরাহ করেছিল। স্পার্টিয়েট এবং তার পরিবারের জন্য জীবিকা নির্বাহ। জমিটি 9000টি মোটামুটিভাবে সমান অবিভাজ্য এবং অবিভাজ্য ক্লেয়ারে বিভক্ত। সেগুলো বিক্রি, দান বা উইল করা যাবে না।

স্পার্টানরা এমন একটি শহরের আদলে বাস করত যা 5টি গ্রামকে একত্রিত করেছিল এবং এক ধরনের সামরিক শিবিরের মতো ছিল। তাদের জীবন কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত ছিল। প্রধান দায়িত্ব সামরিক হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষরা বয়স এবং অন্যান্য ইউনিয়নে একত্রিত হয় যা তাদের সদস্যদের সামাজিক অবস্থান নির্ধারণ করে। নির্বাচিত কয়েকজন নাগরিক 300 অশ্বারোহীর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত কর্পের অন্তর্গত।

ঐক্য বজায় রাখার জন্য, স্পার্টিয়াটদের পাবলিক খাবারে অংশ নিতে হয়েছিল - সিসিটিয়া, স্পার্টিয়াটদের প্রতিষ্ঠিত মাসিক অবদানের ব্যয়ে সংগঠিত। সিসিসের অংশগ্রহণকারীদের অংশ সমান ছিল। কর্মকর্তারা সম্মানসূচক শেয়ার গ্রহণ করেন। সৈন্যদের পোশাক ও অস্ত্র ছিল একই রকম। Lycurgus দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিলাসিতা বিরুদ্ধে নিয়ম এছাড়াও Spartiats ঐক্য রক্ষণাবেক্ষণ অবদান. স্পার্টিয়েটদের জন্য বাণিজ্য করা নিষিদ্ধ ছিল; তাদের জন্য ভারী, অস্বস্তিকর লোহার মুদ্রা চালু করা হয়েছিল।

যাইহোক, এই বিধিনিষেধগুলি সম্পত্তির পার্থক্যের বিকাশকে রোধ করতে পারেনি, যা স্পার্টিয়াটদের ঐক্য এবং "সমতা"কে ক্ষুন্ন করেছিল। যেহেতু জমির প্লটগুলি শুধুমাত্র জ্যেষ্ঠ পুত্রদের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়, বাকিরা শুধুমাত্র এস্কেট প্লট পেতে পারে। যদি এমন কিছু না থাকে তবে তারা হাইপোমেয়নস (অবতীর্ণ) বিভাগে উত্তীর্ণ হয়েছিল এবং জাতীয় সমাবেশ এবং সিসিশিয়াতে অংশগ্রহণের অধিকার হারিয়েছে। হাইপোমেয়নের সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছে, যখন স্পার্টিয়েটদের সংখ্যা সেই অনুযায়ী কমেছে - চতুর্থ শতাব্দীর শেষ নাগাদ নয় থেকে চার হাজারে। বিসি।

পেরিক্স - স্পার্টার পেরিফেরাল পার্বত্য অনুর্বর অঞ্চলের বাসিন্দা - আইনগত দিক থেকে স্পার্টান এবং হেলটদের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থান দখল করে। তারা ব্যক্তিগতভাবে স্বাধীন ছিল, সম্পত্তির আইনি ক্ষমতা ছিল, কিন্তু রাজনৈতিক অধিকার ভোগ করেনি এবং বিশেষ কর্মকর্তাদের তত্ত্বাবধানে ছিল - ক্ষতিকর। সামরিক দায়িত্ব তাদের প্রসারিত: তাদের ভারী সশস্ত্র সৈন্য হিসাবে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে হয়েছিল। Perieks প্রধান পেশা ব্যবসা এবং কারুশিল্প. তাদের অবস্থানে, তারা এথেনিয়ান মেটিক্সের কাছাকাছি ছিল, কিন্তু পরবর্তীদের থেকে ভিন্ন, রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ কর্মকর্তারা তাদের বিচার ছাড়াই মৃত্যুদণ্ড দিতে পারে।

হেলোটস - মেসেনিয়ার ক্রীতদাস বাসিন্দারা - ছিল রাষ্ট্রের সম্পত্তি। তাদের স্পার্টিয়াটদের নিষ্পত্তি করা হয়েছিল, তাদের জমি চাষ করেছিল এবং ফসলের প্রায় অর্ধেক তাদের দিয়েছিল (স্পার্টিয়াটরা গৃহকর্মের জন্য যুদ্ধবন্দীদের দাসদের ব্যবহার করত)। যদিও স্পার্টায়, যেমন এথেন্সে, দাস শ্রমের শোষণ সামাজিক উৎপাদনের ভিত্তি হয়ে ওঠে, যৌথ স্পার্টান দাসপ্রথা ক্লাসিক্যাল দাসপ্রথা থেকে আলাদা ছিল। ইলোটিয়া ছিল দাসপ্রথার একটি নির্দিষ্ট রূপ। হেলটরা কার্যত স্বাধীনভাবে তাদের অর্থনীতি চালাত, তারা ক্রীতদাসের মতো পণ্য ছিল না এবং তাদের ফসলের অবশিষ্ট অংশ অবাধে নিষ্পত্তি করত। তাদের অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থান দাসদের অবস্থানের কাছাকাছি ছিল। ধারণা করা হয় যে তাদের একটি পরিবার ছিল এবং তারা এক ধরনের সম্প্রদায় গঠন করেছিল, যা ছিল স্পার্টিয়েট সম্প্রদায়ের সম্মিলিত সম্পত্তি।

হেলটস স্পার্টার যুদ্ধে হালকা সশস্ত্র যোদ্ধা হিসাবে লড়াই করেছিলেন। তারা স্বাধীনতার জন্য মুক্তিপণ দিতে পারে, কিন্তু অন্য দিক থেকে তারা ছিল সম্পূর্ণ ক্ষমতাহীন। প্রতি বছর স্পার্টিয়াটরা গণহত্যার সাথে হেলটদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। তবে হেলট হত্যার অনুমতি ছিল অন্য যে কোনো সময়।

স্পার্টান সমাজের সামরিক চরিত্র স্পার্টানদের মধ্যে প্রাক-শ্রেণী সম্পর্কের অবশিষ্টাংশ সংরক্ষণে অবদান রাখে। এই ধরনের অবশিষ্টাংশ ছিল স্পার্টিয়াটদের জীবনের তাৎপর্যপূর্ণ সামাজিকীকরণ, অর্থনৈতিক কার্যকলাপ থেকে তাদের সম্পূর্ণ নির্মূল এবং সামরিক শাসক শ্রেণীতে তাদের সমানভাবে সম্পূর্ণ রূপান্তরের সাথে জড়িত।

স্পার্টানদের জীবনে, অনেক প্রথা টিকে আছে, প্রাচীন কাল থেকে। উদাহরণস্বরূপ, বয়স শ্রেণির প্রাচীন ব্যবস্থা, যা স্পার্টান রাষ্ট্রযন্ত্রের গভীরতায় পাওয়া যায়। এই শাসনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি ছিল প্রবীণ পরিষদের ক্ষমতার মতো পরিস্থিতি, যা সমস্ত রাষ্ট্রীয় বিষয়ে বিস্তৃত ছিল, তরুণ নাগরিকদের রাজনৈতিক এবং এমনকি অর্থনৈতিক অক্ষমতা, তরুণ প্রজন্মের প্রতি প্রশ্নহীন আনুগত্যের চেতনায় লালন-পালন। প্রবীণ, ইত্যাদি ...

নারীরা দৈনন্দিন জীবনে সম্পূর্ণ গৃহিণী ছিলেন। "তাদের ইচ্ছাশক্তি এবং শক্তি ঘন ঘন প্রচারণার ফলাফল, যার সময় তাদের স্বামীরা তাদের বাড়িতে পূর্ণ উপপত্নী রেখে যেতে বাধ্য হয়েছিল, এবং সেইজন্য তাদের সম্মান দেখিয়েছিল ... এবং এমনকি তাদের" উপপত্নী "ও বলে।

স্পার্টার পরিবারটি একবিবাহী, তবে বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কের অনুমতি ছিল স্বামী এবং স্ত্রী উভয়ের জন্য - গোষ্ঠী বিবাহের অবশিষ্টাংশ। একজন বীর যোদ্ধার একজন মহিলার দ্বারা সন্তানের জন্ম - তার স্বামীর বন্ধু - রাষ্ট্র এবং সমাজ উভয়ই স্বাগত জানায়, যেহেতু "... শিশুরা ভালো বেড়ে ওঠে, যতক্ষণ তাদের উৎপত্তি ভালো হয়।"

প্লুটার্ক এটি সম্পর্কে এইভাবে বলেছেন: "লিকার্গাস সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে শিশুরা তাদের পিতামাতার নয়, পুরো রাষ্ট্রের অন্তর্গত, এবং তাই তিনি কামনা করেছিলেন যে নাগরিকরা কেবল কারও কাছ থেকে নয়, সেরা পিতা এবং বস্তু থেকে জন্মগ্রহণ করবে।"

2 স্পার্টিয়াটদের শিক্ষা

বাচ্চাদের লালন-পালন একটি কাজের অধীন ছিল - একটি শক্তিশালী এবং স্থিতিস্থাপক যোদ্ধা প্রস্তুত করা, যে কোনও মুহুর্তে হেলটদের বিরোধিতা করার জন্য প্রস্তুত।

তাই, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ ছিল রাষ্ট্রের অন্যতম প্রধান উদ্বেগ এবং এটি স্বেচ্ছাসেবী ভিত্তিতে পরিচালিত হয়েছিল। "লিকারগাসের আইন অনুসারে, সমস্ত নবজাতকের ফিলাইয়ের প্রবীণদের দ্বারা একটি বিশেষ পরীক্ষা করা হয়েছিল। যদি তারা শিশুটিকে শক্তিশালী এবং সুস্থ খুঁজে পায়, তবে তারা তাকে তার বাবা-মাকে খাওয়ানোর জন্য দিয়েছিল, অবিলম্বে তাকে বরাদ্দের একটি বরাদ্দ করে। যদি শিশুটির এমন কোন ত্রুটি থাকে যা তাকে ভবিষ্যতে একজন পূর্ণাঙ্গ যোদ্ধা হতে বাধা দেয়, তবে তাকে অপোফেটদের মধ্যে নিক্ষেপ করে হত্যা করা হয়েছিল, এই বিশ্বাসে যে তার জীবনের নিজের বা রাষ্ট্রের দ্বারা প্রয়োজন ছিল না, যেহেতু তাকে স্বাস্থ্য অস্বীকার করা হয়েছিল। এবং প্রথম থেকেই শক্তি।"

পিতামাতার অধিকার ছিল না সন্তানের লালন-পালন নিজেরাই নিষ্পত্তি করার। ছেলেরা সাত বছর বয়সে পৌঁছানোর সাথে সাথে তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং বিচ্ছিন্নতা - বয়সীদের জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল, যেখানে তারা থাকত, খেলত এবং একসাথে কাজ করত এবং "কাজ" শব্দের অর্থ জিমন্যাস্টিক অনুশীলনের পারফরম্যান্স। "এজেলা" মানে একটি পাল। এই নামে, ল্যাকোনিয়াতে পুনর্বাসনের আগে ডোরিয়ানদের গবাদি পশু-প্রজনন অর্থনীতির চিহ্নগুলি টিকে আছে। সুতরাং, সহ-অভিভাবক ব্যবস্থা সম্ভবত ল্যাকোনিয়ায় ডোরিয়ান আক্রমণের আগের সময়ের।

শিশুদের লালন-পালন করা হয়েছিল এবং পেডোনোমিস্টদের দ্বারা প্রশিক্ষিত করা হয়েছিল - রাষ্ট্রীয় শিক্ষাবিদ, সবচেয়ে যোগ্য স্পার্টিয়াটদের মধ্যে থেকে বেছে নেওয়া হয়েছিল। এজেলের প্রধান - এজেলার্চ - ছিল বয়স্ক বয়সের ছেলেরা, যারা তাদের বিচক্ষণতা, দ্রুত প্রজ্ঞা এবং লড়াইয়ে সাহসের দ্বারা আলাদা ছিল। শিশুদের সবকিছুতে তাদের দিকে তাকাতে হয়েছিল, তাদের আদেশ পালন করতে হয়েছিল, নীরবে মেনে চলতে হয়েছিল এবং নীরবে শাস্তি সহ্য করতে হয়েছিল। এইভাবে, কঠোর শৃঙ্খলার অভ্যাস গড়ে তোলা হয়েছিল, যা সর্বোচ্চ পুণ্য বলে বিবেচিত হয়েছিল। “আপনার নেতারা যেখানেই আপনাকে নেতৃত্ব দেন সেখানেই অনুসরণ করুন, সমস্ত শৃঙ্খলা এবং সতর্কতার ঊর্ধ্বে পর্যবেক্ষণ করুন এবং সর্বদা সামরিক নেতাদের হুকুম অনুসরণ করুন। একটি বিশাল সেনাবাহিনীর জন্য একক ইচ্ছা এবং একক আদেশ মেনে চলার চেয়ে সুন্দর ও নির্ভরযোগ্য আর কিছু নেই”।

এইভাবে, সমস্ত শিক্ষাকে প্রশ্নাতীত আনুগত্য, অবিচলভাবে কষ্ট সহ্য করা এবং শত্রুর উপর কর্তৃত্ব অর্জনের প্রয়োজনীয়তার জন্য হ্রাস করা হয়েছিল। "তারা সাক্ষরতা শিখেছিল কেবলমাত্র এমন পরিমাণে যে এটি ছাড়া করা অসম্ভব।"

বাচ্চাদের ল্যাকনিকভাবে এবং সঠিকভাবে কথা বলতে শেখানো হয়েছিল ("ল্যাকোনিসিজম"), যাতে তাদের কথায় "কস্টিক তীক্ষ্ণতা করুণার সাথে মিশ্রিত হয়েছিল, যাতে ছোট বক্তৃতাগুলি ব্যাপক প্রতিফলনকে উস্কে দেয়।"

20 বছর বয়সে পৌঁছানোর পর, যুবকরা যোদ্ধাদের সম্পূর্ণ বর্ম পেয়েছিলেন এবং একটি সিসিটির সদস্য হয়েছিলেন। স্পার্টানের লালন-পালন যৌবনে অব্যাহত ছিল। অবিরাম প্রশিক্ষণ এবং শিবির জীবন, শান্তির সময়ে রক্ষণাবেক্ষণ, বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।

রাজ্যটি কেবল ছেলেদেরই নয়, মেয়েদেরও লালন-পালনের যত্ন নিয়েছিল, যেহেতু স্পার্টান সম্প্রদায় এই বিষয়টিতে আগ্রহী ছিল যে শিশুরা সুস্থ এবং শক্তিশালী জন্মগ্রহণ করে এবং ভবিষ্যতে পূর্ণাঙ্গ যোদ্ধা হতে পারে। মেয়েরা তাদের মায়ের দ্বারা লালিত-পালিত হওয়া সত্ত্বেও, তাদেরও ছেলেদের মতো একই ব্যায়াম করতে হয়েছিল: দৌড়, কুস্তি, চাকতি নিক্ষেপ, জ্যাভেলিন নিক্ষেপ, যাতে "... একটি সুস্থ শরীরে ভ্রূণ সুস্থভাবে বিকাশ লাভ করে। প্রথম থেকেই, এবং মহিলারা নিজেরাই জন্ম দেয়, সহজেই এবং সহজেই যন্ত্রণার সাথে মোকাবিলা করে।"

এইভাবে, স্পার্টানদের সমগ্র জীবন সামরিক রাষ্ট্রের স্বার্থের অধীনস্থ ছিল, যা দৈনন্দিন জীবনে প্রাচীন বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণে অবদান রেখেছিল।

স্পার্টার রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান (প্লুটার্ক এবং অ্যারিস্টটলের লেখার উপর ভিত্তি করে)

1 স্পার্টাতে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সর্বোচ্চ সংস্থা

স্পার্টা শিক্ষা রাষ্ট্র ক্ষমতা

স্পার্টায়, রাষ্ট্র ব্যবস্থাটি পুলিশ কাঠামোর মৌলিক নীতিগুলিকে মূর্ত করে এবং নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল: একটি বেসামরিক সমষ্টির কাঠামোর মধ্যে রাজনৈতিক জীবনের ঘনত্ব, নাগরিকদের সম্মিলিত সম্পত্তি হিসাবে সম্পত্তির একটি প্রাচীন রূপের উপস্থিতি, একটি নাগরিকত্বের রাজনৈতিক ও সামরিক সংগঠন এবং একটি প্রজাতন্ত্রের চরিত্রের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগ। রাষ্ট্রীয় কাঠামো... উপরন্তু, স্পার্টায়, রাষ্ট্র ব্যবস্থায় একটি উচ্চারিত অলিগারিক চরিত্র ছিল।

স্পার্টার রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলি ছিল: অ্যাপেলা - পোলিসের নাগরিকদের একটি সভা, জেরুসিয়া কাউন্সিল অফ এল্ডার্স, 5 জন নির্বাচিত ব্যক্তির এপোরেট কলেজিয়াম, রাজার দুটি আর্চেজ।

সর্বোচ্চ শরীরস্পার্টায় রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা (যে কোনো গ্রীক পলিসের মতো) ছিল স্পার্টার সকল পূর্ণাঙ্গ নাগরিকদের জাতীয় পরিষদ। পিপলস অ্যাসেম্বলি - অ্যাপেলা - শান্তি চুক্তি এবং যুদ্ধের ঘোষণা, নির্বাচিত কর্মকর্তা, সামরিক কমান্ডাররা, জারবাদী ক্ষমতার উত্তরাধিকারের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যদি কোনও বৈধ উত্তরাধিকারী না থাকে এবং হেলটদের মুক্তির অনুমোদন দেয়। আইনের বড় পরিবর্তনগুলিও স্পার্টান আপিল দ্বারা অনুমোদিত হতে হয়েছিল। আবেদনে অংশগ্রহণকারীরা শুধুমাত্র বিলগুলি গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করতে পারে, কিন্তু সেগুলি নিয়ে আলোচনা করতে পারে না। প্লুটার্ক আপিলের সংগঠনকে নিম্নোক্তভাবে বর্ণনা করেছেন: “জাতীয় সমাবেশে, কারোরই তাদের মতামত প্রকাশের অধিকার ছিল না। জনগণ কেবল গেরোন বা জারদের প্রস্তাব গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করতে পারে।"

বিলটি উত্থাপন করার অধিকার শুধুমাত্র গেরনস এবং ইফোরস কাউন্সিলের সদস্যদের দ্বারা উপভোগ করা হয়েছিল। স্পার্টান অ্যাপেলা অনিয়মিতভাবে, সময়ে সময়ে এবং কর্মকর্তাদের সিদ্ধান্তে একত্রিত হয়েছিল। বৈঠকে আলোচনা হয়নি আর্থিক প্রশ্ন, ম্যাজিস্ট্রেটদের কার্যক্রম পর্যবেক্ষণ করা হয়নি, আদালতের মামলা মোকাবেলা করা হয়নি। পিপলস অ্যাসেম্বলির ক্রিয়াকলাপের জন্য এই জাতীয় পদ্ধতি স্পার্টান অলিগার্কির জন্য তার কাজকে প্রভাবিত করার, তার কার্যক্রমকে সঠিক দিকে পরিচালিত করার জন্য অনুকূল সুযোগ তৈরি করেছিল।

স্পার্টার রাজ্য প্রশাসনে একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করেছিল গেরোনস কাউন্সিল বা গেরুশিয়া। এটি 30 জন সদস্য নিয়ে গঠিত। 28 জন ছিলেন 60 বছরের বেশি বয়সী ব্যক্তি (গ্রীক ভাষায়, জেরন - বৃদ্ধ পুরুষ, তাই কাউন্সিলের নাম)। জেরনরা স্পার্টান অভিজাতদের মধ্য থেকে নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং আজীবন পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

প্লুটার্ক জেরন্ট নির্বাচন করার পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন: “লোকেরা যখন জড়ো হওয়ার সময় পেত, তখন নির্বাচিতরা প্রতিবেশী বাড়ির একটি ঘরে নিজেদের তালাবদ্ধ করে রাখে, যেখানে তারা কাউকে দেখতে পায় না, ঠিক যেমন কেউ তাদের দেখতে পায় না। তারা কেবল সমবেত মানুষের কান্না শুনতে পেল: উভয় ক্ষেত্রেই এবং অন্য ক্ষেত্রে, তিনি চিৎকার দিয়ে নির্বাচনের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। নির্বাচকরা অবিলম্বে চলে যাননি, তবে একের পর এক, লট করে, এবং পুরো বৈঠকের মধ্য দিয়ে নীরবে হেঁটে যান। যারা রুমে তালাবদ্ধ ছিল তাদের হাতে লেখার বোর্ড ছিল, যার উপর তারা কেবল কান্নার শক্তি লক্ষ্য করেছিল, এটি কাকে বোঝায় তা জানে না। প্রথম, দ্বিতীয়, তৃতীয় ইত্যাদি যাকে বের করে আনা হয়েছিল তাকে তারা কত জোরে চিৎকার করেছিল তা তাদের কেবল লিখতে হয়েছিল। যাকে তারা প্রায়শই চিৎকার করেছিল এবং আরও জোরালোভাবে তাকে নির্বাচিত ঘোষণা করা হয়েছিল।"

28 জেরন ছাড়াও, গেরুশিয়াতে দুইজন স্পার্টান রাজা (বয়স নির্বিশেষে) অন্তর্ভুক্ত ছিল। Gerussia আনুগত্য করেনি এবং কোন শরীরের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল না. এটি জাতীয় পরিষদের সাথে বিদ্যমান ছিল, কিন্তু এটির কাছে দায়বদ্ধ ছিল না। তদুপরি, গেরুশিয়ার অধিকার ছিল গণসভার সিদ্ধান্তগুলিকে বাতিল করার অধিকার যদি এটি কোনও কারণে ভুল বলে মনে করে। রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার একটি সার্বভৌম সংস্থা হিসাবে, গেরুশিয়া কার্যত সীমাহীন দক্ষতার অধিকারী ছিল, এটি প্রতিদিন বসত এবং সামরিক, আর্থিক এবং বিচার বিভাগ সহ সমস্ত বিষয়ে তত্ত্বাবধান করত। জেরুশিয়া শাস্তি দিতে পারে মৃত্যুদণ্ড, দেশ থেকে বহিষ্কার, নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত করা, এমনকি স্পার্টান রাজাদের বিরুদ্ধেও বিচার শুরু করা যারা এর অংশ ছিল। যখন তারা তাদের দায়িত্ব শেষ করেছিল তখন গেরুশিয়া সর্বশক্তিমান ইফোরদের কাছ থেকে রিপোর্ট নিয়েছিল। সরকারের প্রায় সব সুতোই গেরোদের হাতে কেন্দ্রীভূত ছিল বা তাদের নিয়ন্ত্রণে ছিল।

স্পার্টান রাজ্যের একটি সমানভাবে কর্তৃত্বপূর্ণ সংস্থা ছিল পাঁচটি ইফোরের একটি কলেজিয়াম ("তত্ত্বাবধায়ক")। Ephors 1 বছরের জন্য আপিল দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল স্পার্টিয়াটদের সমগ্র রচনা থেকে, এবং গেরোনদের মতো স্পার্টান অভিজাতদের একটি সংকীর্ণ বৃত্ত থেকে নয়। যাইহোক, এই আইনী নিয়মটি সর্বদা পরিলক্ষিত ছিল না; ইফোরে সম্ভ্রান্ত পরিবারের প্রতিনিধিদের নির্বাচন করা সাধারণ অভ্যাস ছিল। জেরনদের মতোই স্পার্টায় ইফোরদের নির্বাচন হয়েছিল, যাকে অ্যারিস্টটল শিশুসুলভ বলেছেন।

ইফোর্স কলেজের অসামান্য ক্ষমতা ছিল, অ্যারিস্টটল স্পার্টান ইফোরদের শক্তিকে অত্যাচারী শাসকদের শক্তির সাথে তুলনা করেছেন, 4র্থ শতাব্দীতে গ্রীক পোলিসের একমাত্র শাসক। বিসি e ... স্পার্টায় একটি বছরের নামকরণ করা হয়েছিল বড় ইফোরের নামে। ইফোর্স কলেজকে আপীল এবং গেরুসিয়া থেকে স্বাধীন একটি অঙ্গ হিসাবে বিবেচনা করা হত। Ephors সাধারণভাবে স্পার্টান আইনের শক্তি এবং স্থিতিশীলতার জন্য দায়ী ছিল এবং তাই কর্মকর্তাদের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা ছিল। স্পার্টান রাজাদের কার্যকলাপের উপর নিয়ন্ত্রণের জন্য অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। রাজকীয় ক্ষমতার শক্তিশালীকরণ এবং স্পার্টান অলিগার্কিকে রাজতন্ত্রে বৃদ্ধি রোধ করার কথা ছিল ইফোরদের। স্পার্টান আইন অনুসারে, ইফোররা মাসে একবার রাজাদের শপথ গ্রহণ করত বিদ্যমান আইন মেনে চলার জন্য। দুটি ইফোর সামরিক অভিযানের সময় রাজাদের সাথে যেতে বাধ্য ছিল, তারা রাজাদের মধ্যে মতবিরোধ সৃষ্টি করতে চেয়েছিল, বিশ্বাস করে যে পারস্পরিক সন্দেহ এবং শত্রুতা রাজাদের একে অপরকে নিয়ন্ত্রণ করতে বাধ্য করবে। ইফোরদের অধিকার ছিল রাজাদের গেরুসিয়ার দরবারে আনার, তারা অন্যান্য রাজ্যের রাষ্ট্রদূতদের সাথে আলোচনা করতে পারত, তারা আপেল এবং এমনকি জেরুশিয়ার সভাগুলি আহ্বান করেছিল এবং সভাপতিত্ব করেছিল। এফোর্সের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল স্পার্টান শিক্ষার পুরো ব্যবস্থার নিরীক্ষণ করা - স্পার্টানদের জীবন এবং আচরণের ভিত্তি। যদি তারা কোন বিচ্যুতি খুঁজে পায়, তারা উভয় কর্মকর্তা এবং পৃথক নাগরিক উভয়কেই বিচারের মুখোমুখি করে।

এগুলি ছিল স্পার্টান অলিগার্কির অঙ্গ, যা স্পার্টান সমাজের জীবনের সমস্ত দিক পরিচালনা করে। তাদের স্বল্প সংখ্যা জেরনদের ঘুষ দেওয়ার সম্ভাবনা তৈরি করেছিল, যা স্পার্টার ইতিহাসে 5-4 ম শতাব্দীতে ঘটেছিল। বিসি e এইভাবে, অ্যারিস্টটল রিপোর্ট করেছেন যে ইফোরগুলি "সহজে ঘুষ দেওয়া যেতে পারে।" Ephors এবং Gerons দ্বারা ক্ষমতার অপব্যবহার এই সত্য দ্বারা সহজতর হয়েছিল যে তারা কার্যত অনিয়ন্ত্রিত ছিল, পারস্পরিক দায়িত্বে আবদ্ধ ছিল এবং তাদের বিচারের আওতায় আনা অসম্ভব ছিল।

2 রাজকীয় শক্তি ইনস্টিটিউট। সামরিক অবস্থান

স্পার্টার অন্যতম প্রভাবশালী রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান ছিল রাজকীয় ক্ষমতার প্রতিষ্ঠান। স্পার্টা দুই রাজবংশের অন্তর্গত দুই রাজা দ্বারা শাসিত হয়েছিল - এগিয়াডস এবং ইউরিপন্টাইডস। এই রাজবংশের উৎপত্তি প্রাচীনকাল থেকে, এমনকি 10 শতকে ল্যাকোনিয়ায় ডোরিয়ানদের চূড়ান্ত বন্দোবস্তের সময় পর্যন্ত। বিসি e V-IV শতাব্দীতে। বিসি ই, এই রাজবংশগুলি স্পার্টান অভিজাতদের মধ্যে দুটি সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত এবং ধনী পরিবারের প্রতিনিধিত্ব করত। স্পার্টান রাজারা সর্বোচ্চ ব্যক্তিগত ক্ষমতার বাহক ছিলেন না এবং স্পার্টান রাষ্ট্র ব্যবস্থা রাজতন্ত্র ছিল না। প্রত্যেক রাজা একই ক্ষমতা ভোগ করতেন। সম্রাটদের বিপরীতে, স্পার্টান রাজারা অ্যাপেলের ইচ্ছার অধীন ছিল, জেরুশিয়ার সিদ্ধান্ত, যাতে তারা সাধারণ সদস্য হিসাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল, কিন্তু তারা ইফোর্স কলেজ দ্বারা বিশেষভাবে কঠোর এবং দৈনন্দিন নিয়ন্ত্রণের অধীন ছিল। তবুও, স্পার্টান রাজারা বেশ উল্লেখযোগ্য ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন এবং রাষ্ট্রীয় বিষয়ে তাদের ভূমিকাকে অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়। রাজাদের বিশেষাধিকার ছিল সর্বোচ্চ সামরিক কমান্ড এবং ধর্মীয় সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব এবং স্পার্টা সমাজে এই রাষ্ট্রীয় কার্যাবলী বিশেষ গুরুত্ব বহন করে।

স্পার্টার বাইরে সামরিক অভিযানের সময়, সেনাপতি হিসেবে রাজার ক্ষমতা ছিল সম্পূর্ণ সীমাহীন। রাজারা জেরুশিয়ার সদস্য ছিলেন এবং যেমন, সমস্ত রাষ্ট্রীয় বিষয়ের সিদ্ধান্তে প্রকৃত অংশ নিয়েছিলেন। উপরন্তু, এমনকি শান্তির সময়েও, স্পার্টান সেনাবাহিনীর ইউনিটগুলি (মহামারী, চুষাকারী, এনোমোটি) তাদের কাঠামো বজায় রেখেছিল এবং স্বাভাবিকভাবেই, তারা আধিপত্য বিস্তার করেছিল, যদি আইনত না হয়, তবে প্রকৃতপক্ষে, তাদের কমান্ডার-ইন-চিফের কর্তৃত্ব দ্বারা।

জার একটি অবসরপ্রাপ্ত দল ছিল যা ক্রমাগত তার রাজনৈতিক কর্তৃত্বকে সমর্থন করত। রাজার সাথে দু'জন পিথিয়া ছিলেন, তার জনসাধারণের খাবারে উপস্থিত ছিলেন এবং রাজা তাদেরই ডেলফিতে বিখ্যাত ডেলফিক ওরাকেলে পাঠিয়েছিলেন। যাজকীয় কার্যাবলীর পরিপূর্ণতাও রাজাদের কর্তৃত্ব বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছিল। জনসাধারণের খাবারে, জারকে সম্মানের জায়গা দেওয়া হয়েছিল, একটি দ্বিগুণ অংশ, তারা নির্দিষ্ট দিনে সেরা পশু এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ বার্লি আটা এবং ওয়াইন একটি সম্মানজনক নৈবেদ্য হিসাবে পেয়েছিল, তারা প্রক্সিন নিয়োগ করেছিল, বিবাহিত উত্তরাধিকারী কনে যারা আত্মীয় হারিয়েছিল। .

রাজকীয় ক্ষমতার উচ্চ কর্তৃত্বও মৃত রাজাকে বিশেষ সম্মানের বিধানে প্রকাশিত হয়েছিল। "সম্মানের জন্য," জেনোফোন চতুর্থ শতাব্দীতে লিখেছিলেন। বিসি, ই।, - মৃত্যুর পরে রাজাকে দেওয়া হয়েছিল, তারপরে লিকারগাসের আইন থেকে এটি স্পষ্ট যে লেসেডেমন রাজাদের সাধারণ মানুষ হিসাবে নয়, বীর হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছিল।" রাজ্যে রাজাদের এমন অবস্থানের সাথে, রাজকীয় শক্তিকে শক্তিশালী করার একটি সত্যিকারের বিপদ ছিল, ঠিক এটি একটি সত্যিকারের রাজতন্ত্রে রূপান্তরিত হওয়া পর্যন্ত। তাই রাজাদের প্রতি এত মনোযোগ ছিল।

স্পার্টান সমাজ ছিল একটি সামরিকায়িত সমাজ, এবং তাই সরকারে সামরিক উপাদানের ভূমিকা ছিল বেশি। স্পার্টান অ্যাপেলা, সর্বোচ্চ অঙ্গ হিসাবে, স্পার্টান যোদ্ধাদের সমাবেশ ছিল।

স্পার্টান সেনাবাহিনীর একটি সুচিন্তিত সাংগঠনিক কাঠামো ছিল, যার মধ্যে একটি বড় কমান্ড কর্পস ছিল, যা সমাজে একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক প্রভাব উপভোগ করেছিল। সর্বোচ্চ সামরিক অবস্থানগুলির মধ্যে একটি ছিল স্পার্টান নৌবহরের কমান্ডার নাভারের অবস্থান। নাভার অবস্থান স্থায়ী ছিল না। অ্যারিস্টটল নাভারচিয়াকে "প্রায় দ্বিতীয় রাজকীয় শক্তি" বলে অভিহিত করেছেন এবং নাভার্চদেরকে স্পার্টান রাজাদের প্রকৃত প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে কমান্ডার এবং রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব হিসেবে বিবেচনা করেছেন। এটি উল্লেখ করা উচিত যে, রাজাদের মতো, স্পার্টান নাভাররা ইফোরদের অবিচ্ছিন্ন নিয়ন্ত্রণে ছিল। উদাহরণস্বরূপ, প্লুটার্কের মতে, মহীয়ান স্পার্টেট লাইসান্ডার, "গ্রীকদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী, সমস্ত গ্রিসের এক ধরণের শাসক", যিনি একটি বিশাল নৌবহর, একটি চিত্তাকর্ষক সেনাবাহিনী, অনেক শহরগুলির ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, কঠোরভাবে সমস্ত নির্দেশ অনুসরণ করেছিলেন। ইফোর্সের, তাদের আদেশে তিনি কর্তব্যের সাথে স্পার্টায় ফিরে আসেন, যেখানে খুব কষ্টে তিনি তার কর্মকে ন্যায্যতা দিতে সক্ষম হন।

স্থল বাহিনীর কাঠামো বিভিন্ন সামরিক কমান্ডারদের স্থায়ী কর্মীদের জন্য প্রদান করে। জেনোফোনের মতে, স্পার্টায় কমান্ড স্টাফ ছিল বেশ বড়। এতে স্পার্টান সেনাবাহিনীকে বিভক্ত করা ইউনিটের কমান্ডারদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল: পোলমার্চ, মোরার কমান্ডার (500 থেকে 900 জনের মধ্যে), লোহাগস, একটি চোষার কমান্ডার (150 থেকে 200 জনের মধ্যে), পেন্টেকোস্টার, পেন্টেকোস্টিয়ার কমান্ডার (থেকে) 50 থেকে 60 জন), এবং এনোমোটার্চ, এনোমোটিক কমান্ডার (25 থেকে 30 জন)। পোলমার্চরা রাজা এবং তার যুদ্ধ পরিষদের সবচেয়ে কাছের অবকাঠামো ছিল, তারা ক্রমাগত রাজার কাছে ছিল এবং এমনকি তার সাথে খেত, বলিদানে উপস্থিত ছিল। রয়্যাল রিটিন্যুতে অভিজাত যোদ্ধারাও অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা আধুনিক অ্যাডজুট্যান্ট, ভবিষ্যতবিদ, ডাক্তার এবং বাঁশি বাদকদের কাজ সম্পাদন করেছিল। সেখানে পিথিয়াস, পাশাপাশি মিত্র বাহিনীর কমান্ডার, ভাড়াটে ইউনিট এবং গাড়ির প্রধানরা ছিল। সেনাবাহিনীর পরিচালনায়, রাজাদের বিশেষ কর্মকর্তাদের দ্বারা সহায়তা করা হয়েছিল: হেলেনোডিক বিচারকরা বিভিন্ন সামরিক অপরাধের সাথে মোকাবিলা করতেন, বিশেষ কোষাধ্যক্ষরা অর্থ পরিচালনা করতে সহায়তা করতেন এবং ল্যাফিরোপোলরা যুদ্ধের লুটের বিক্রয়ে নিযুক্ত ছিলেন। রাজকীয় ব্যক্তিত্বকে 300 "অশ্বারোহী" - তরুণ স্পার্টিয়াটস (আসলে, তারা পদাতিক সৈন্য ছিল, নামটি শর্তসাপেক্ষ ছিল), এর তিনজন কমান্ডার - হিপ্পাগ্রেটা - জার এর নিকটতম বৃত্তের অংশ ছিল। স্পার্টান সেনাবাহিনীতে কে অসংখ্য সামরিক কমান্ডার নিযুক্ত করেছিলেন এবং শান্তির সময়ে এই ধরনের একটি ভাল কার্যকরী ব্যবস্থা কীভাবে পরিচালিত হয়েছিল সে সম্পর্কে উত্সগুলিতে খুব কম তথ্য নেই। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে তারা আপীলেশনে নির্বাচিত হয়েছিল (একই স্পার্টিয়েট যোদ্ধাদের সমাবেশে), কিন্তু রাজাদের পরামর্শে। স্পার্টান কমান্ডারদের মধ্যে একটি বিশেষ স্থান হারমোস্টাস দ্বারা দখল করা হয়েছিল, ল্যাকোনিকার গ্যারিসনগুলির প্রধান হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিল বা কৌশলগত গুরুত্বের নিকটতম দ্বীপগুলিতে, উদাহরণস্বরূপ, কিফেরু দ্বীপে।

সাধারণভাবে, একটি অলিগারিক ব্যবস্থা হিসাবে স্পার্টান রাষ্ট্র ব্যবস্থা ছিল বেসামরিক এবং সামরিক ক্ষমতার সংমিশ্রণ, যেখানে স্পার্টান অলিগার্কির ক্ষমতা রাজাদের নেতৃত্বে সামরিক কমান্ডারদের কর্তৃত্বের দ্বারা ভারসাম্যপূর্ণ ছিল, যাদের সাথে স্পার্টান গেরুসিয়া এবং এহোরাত বাধ্য হয়েছিল। শ্রেণীভুক্ত করা.

স্পার্টার রাষ্ট্রীয় কাঠামোর অভিজাত প্রকৃতি একটি কাকতালীয় ছিল না, কিন্তু আর্থ-সামাজিক সম্পর্কের বিশেষত্ব থেকে বেড়ে ওঠে। প্রাকৃতিক উৎপাদনের আধিপত্য, কারুশিল্প ও বাণিজ্যের দুর্বল বিকাশ, স্পার্টান সমাজের সামরিক প্রকৃতি স্পার্টার রাজনৈতিক কাঠামোর স্বতন্ত্রতা, সামরিক নিয়ন্ত্রণ এবং শিক্ষা সংস্থাগুলির বর্ধিত ভূমিকা এবং বেসামরিক প্রশাসনের স্বল্প সংখ্যক সংস্থাকে নির্ধারণ করে।

উপসংহার

উপলব্ধ উত্স এবং শিক্ষামূলক সাহিত্য অধ্যয়নের ফলস্বরূপ, স্পার্টার রাষ্ট্র এবং সামাজিক ব্যবস্থা সম্পর্কে নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে আসা যেতে পারে:

স্পার্টান রাজ্য গঠনের প্রক্রিয়াটি ডোরিয়ান-স্পার্টানদের আগমনের দ্বারা বেশ ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চলগুলির বিজয়ের সময়কালের আগে ছিল। বিজয় অভিযানের পরিস্থিতিতে স্পার্টান রাজ্যের গঠন ঘটেছিল এই কারণে, একটি অত্যন্ত সামরিক রাষ্ট্র গঠন করা হয়েছিল, নতুন জমিগুলি দখলের লক্ষ্যগুলির সম্পূর্ণ অধীনস্থ এবং ইতিমধ্যে বন্দীকৃতদের সম্পূর্ণ আনুগত্যের মধ্যে রাখা।

স্পার্টার সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় কাঠামোর বিশেষত্ব কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন? আসুন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উল্লেখ করা যাক:

ক) সংখ্যাগতভাবে উচ্চতর, তীব্র প্রতিকূল ভরের হেলট দ্বারা বেষ্টিত জীবনযাপন, স্পার্টানরা বাধ্য হয়েছিল। আপনার শহরকে একটি স্থায়ী সামরিক ক্যাম্পে পরিণত করুন। শিবিরে ক্ষমতা ছিল কয়েকজনের হাতে;

খ) একই বিপদের কারণে স্পার্টান সম্প্রদায়ের একগুঁয়ে আকাঙ্ক্ষা সম্পত্তির বৈষম্যের (এবং তাই মতবিরোধ) উত্থান রোধ করতে পারে;

গ) সম্প্রদায়ের কৃষি প্রকৃতি এবং এর অভ্যন্তরীণ কাঠামোর আদিমতা একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত, সেই সামাজিক শক্তির উত্থানকে বাধাগ্রস্ত করেছিল যা একটি গণতান্ত্রিক ভিত্তিতে সমাজ ও রাষ্ট্রের পুনর্গঠন করতে পারে এবং এর নির্মূলকে ত্বরান্বিত করতে পারে। আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার অবশিষ্টাংশ।

স্পার্টার রাষ্ট্র ব্যবস্থা তার সময়ের জন্য, প্রাচীন গ্রীক রাষ্ট্রগুলির জন্মের সময়, একটি নির্দিষ্ট পদক্ষেপ ছিল, কারণ এটি প্রভাবশালী সমষ্টির রাষ্ট্র সংগঠনের একটি রূপ ছিল। এই সংস্থার প্রধান স্থানটি নাগরিকদের সামরিক-রাজনৈতিক শিক্ষা দ্বারা দখল করা হয়েছিল।

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা

1.আন্দ্রেভ ইউ.ভি. স্পার্টান "রাইডার্স" // ভিডিআই। - 1969। - নং 4।

.প্রাচীন গ্রীস/এড. স্ট্রুভ ভি.ভি. - মস্কো: বিজ্ঞান। - 1964।-- 503 পি।

.কোলোবোভা কে.এম. XIV শতাব্দীতে প্রাচীন স্পার্টা। বিসি। লেনিনগ্রাদ: নাউকা। - 1957। - 440 পি।

.প্লুটার্ক। তুলনামূলক জীবনী: 3 খণ্ডে। মস্কো: ইউএসএসআরের বিজ্ঞান একাডেমি। -1963। - T.2। - 546 পি।

আমাদের বিশেষজ্ঞরা আপনার আগ্রহের বিষয়ে পরামর্শ বা টিউটরিং পরিষেবা প্রদান করবেন।
একটি অনুরোধ পাঠানএই মুহূর্তে বিষয়ের ইঙ্গিত সহ একটি পরামর্শ পাওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে জানতে।

, জীবনীকার, নৈতিকতাবাদী

প্লুটার্ক(c. 46 - c. 120) - একজন প্রাচীন গ্রীক লেখক, ইতিহাসবিদ, নৈতিক-দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক-জীবনীমূলক রচনার লেখক। প্লুটার্কের বিশাল সাহিত্য ঐতিহ্যের মধ্যে, যার পরিমাণ ছিল প্রায় 250টি কাজের, এক তৃতীয়াংশেরও বেশি কাজ টিকে নেই, যার বেশিরভাগই সাধারণ শিরোনামে "মোরালস" এর অধীনে একত্রিত। আরেকটি গ্রুপ - "তুলনামূলক জীবনী" - প্রাচীন গ্রীস এবং রোমের বিশিষ্ট রাষ্ট্রনায়কদের 23 জোড়া জীবনী অন্তর্ভুক্ত করে, তাদের ঐতিহাসিক মিশন এবং চরিত্রগুলির ঘনিষ্ঠতার সাদৃশ্য অনুসারে নির্বাচিত।

প্রাচীন ঐতিহ্য প্লুটার্কের জীবনী সংরক্ষণ করেনি, তবে এটি তার নিজের লেখা থেকে পর্যাপ্ত পরিপূর্ণতার সাথে পুনর্গঠন করা যেতে পারে। প্লুটার্কের জন্ম 1ম শতাব্দীর 40 এর দশকে বোয়েটিয়াতে, ছোট শহর চেরোনিয়াতে, যেখানে 338 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e ফিলিপ দ্য গ্রেটের সৈন্য এবং গ্রীক সৈন্যদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল। প্লুটার্কের সময়, তার জন্মভূমি আচাইয়া রোমান প্রদেশের অংশ ছিল এবং প্রাচীনত্বের শুধুমাত্র যত্ন সহকারে সংরক্ষিত ঐতিহ্যই এর পূর্বের মহত্ত্বের সাক্ষ্য দিতে পারে।

প্লুটার্ক একটি পুরানো ধনী পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং একটি ঐতিহ্যগত ব্যাকরণগত এবং অলঙ্কৃত শিক্ষা লাভ করেছিলেন, যা তিনি এথেন্সে অব্যাহত রেখেছিলেন, দার্শনিক অ্যামোনিয়াসের স্কুলে ছাত্র হয়েছিলেন। তার নিজ শহরে ফিরে, তার যৌবনকাল থেকে তিনি এর পরিচালনায় অংশ নেন, বিভিন্ন ম্যাজিস্ট্রেসি অধিষ্ঠিত করেন, যার মধ্যে নামী আর্কনের বিশিষ্ট অবস্থান ছিল।

তারা বলেন, শোনার চেয়ে কম কথা বলার জন্য প্রকৃতি সবাইকে দুটি কান ও একটি জিহ্বা দিয়েছে।

প্লুটার্ক বারবার রোমে রাজনৈতিক দায়িত্বে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি অনেক রাষ্ট্রনায়কের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন, যাদের মধ্যে ছিলেন সম্রাট ট্রাজানের বন্ধু, কনসাল কুইন্টাস সোসিয়াস সেনেকিয়ন; প্লুটার্ক তাকে উৎসর্গ করেছেন "তুলনামূলক জীবনী" এবং "টেবিল আলোচনা"। সাম্রাজ্যের প্রভাবশালী চেনাশোনাগুলির সান্নিধ্য এবং ক্রমবর্ধমান সাহিত্যিক খ্যাতি প্লুটার্ককে নতুন সম্মানসূচক পদ এনেছিল: ট্রাজানের অধীনে (98-117) তিনি প্রকন্সুল হয়েছিলেন, হ্যাড্রিয়ানের অধীনে (117-138) - আচাইয়া প্রদেশের প্রকিউরেটর। হ্যাড্রিয়ান যুগের বেঁচে থাকা শিলালিপিটি এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে সম্রাট প্লুটার্ককে রোমান নাগরিকত্ব দিয়েছিলেন, তাকে মেস্ট্রিয়ানদের মধ্যে স্থান দিয়েছেন।

একটি উজ্জ্বল রাজনৈতিক ক্যারিয়ার সত্ত্বেও, প্লুটার্ক তার নিজ শহরে একটি শান্ত জীবন বেছে নিয়েছিলেন, তার চারপাশে তার সন্তান এবং ছাত্ররা ছিল, যারা চেরোনিয়াতে একটি ছোট একাডেমি গঠন করেছিল। "আমার জন্য," প্লুটার্ক উল্লেখ করেছেন, "আমি একটি ছোট শহরে বাস করি এবং যাতে এটি আরও ছোট না হয়, আমি স্বেচ্ছায় সেখানেই থাকি।" প্লুটার্কের সামাজিক কর্মকাণ্ড তাকে গ্রিসে অনেক সম্মান করেছিল। 95 সালের দিকে, তার সহ নাগরিকরা তাকে ডেলফির অ্যাপোলোর অভয়ারণ্যের পুরোহিতদের কলেজের সদস্য নির্বাচিত করে। ডেলফিতে তার সম্মানে একটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যেখান থেকে 1877 সালে খননের সময় একটি কাব্যিক উত্সর্গের সাথে একটি মূর্তি পাওয়া গিয়েছিল।

প্লুটার্কের জীবনকাল দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকের "হেলেনিক রেনেসাঁ" থেকে শুরু করে। এই সময়কালে, সাম্রাজ্যের শিক্ষিত চেনাশোনাগুলি প্রাত্যহিক জীবনের রীতিনীতি এবং সাহিত্যকর্ম উভয় ক্ষেত্রেই প্রাচীন হেলেনিসকে অনুকরণ করার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা দখল করা হয়েছিল। সম্রাট হ্যাড্রিয়ানের নীতি, যিনি ক্ষয়িষ্ণু গ্রীক শহরগুলিতে সহায়তা প্রদান করেছিলেন, প্লুটার্কের স্বদেশীদের মধ্যে হেলাসের স্বাধীন শহর-রাষ্ট্রগুলির ঐতিহ্যের সম্ভাব্য পুনরুজ্জীবনের আশা জাগিয়ে তুলতে পারেনি।

যারা প্রশংসার লোভী তারা যোগ্যতায় দরিদ্র।

প্লুটার্কের সাহিত্যিক কার্যকলাপ ছিল প্রাথমিকভাবে শিক্ষামূলক এবং শিক্ষামূলক প্রকৃতির। তার কাজগুলি পাঠকদের একটি বিস্তৃত পরিসরের কাছে সম্বোধন করা হয়েছে এবং শিক্ষার ধরণ - ডায়াট্রিবের ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত একটি উচ্চারিত নৈতিক ও নৈতিক অভিযোজন রয়েছে। প্লুটার্কের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি সুরেলা এবং স্পষ্ট: তিনি একটি উচ্চ মনে বিশ্বাস করতেন, মহাবিশ্বকে পরিচালনা করেন এবং তিনি একজন বিজ্ঞ শিক্ষকের মতো যিনি তার শ্রোতাদের চিরন্তন সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে ক্লান্ত হন না।

প্লুটার্কের ছোট কাজ

প্লুটার্কের কাজগুলিতে বিস্তৃত বিষয়গুলি তার জ্ঞানের বিশ্বকোষীয় প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে। তিনি "রাজনৈতিক নির্দেশনা" তৈরি করেছেন, ব্যবহারিক নৈতিকতার উপর কাজ করেছেন ("হিংসা এবং ঘৃণা সম্পর্কে", "কিভাবে একজন বন্ধু থেকে একজন চাটুকারকে আলাদা করবেন", "শিশুদের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে" ইত্যাদি), তিনি সাহিত্যের প্রভাবে আগ্রহী ছিলেন একজন ব্যক্তি ("কিভাবে কবিতা করা যায়") এবং মহাজাগতিকতার প্রশ্ন ("টিমেউসের মতে বিশ্ব আত্মার প্রজন্মের উপর")।

তারা শোক করে যে জন্মেছে, যে এত দুঃখের সাথে দেখা করতে যায়; এবং যদি কেউ মৃত্যুতে তার কষ্টের অবসান খুঁজে পায়, তবে তার বন্ধুরা তাকে শুভেচ্ছা ও আনন্দের সাথে সহ্য করেছিল।

প্লুটার্কের কাজগুলি প্ল্যাটোনিক দর্শনের চেতনায় আবদ্ধ; তাঁর কাজগুলি মহান দার্শনিকের কাজ থেকে উদ্ধৃতি এবং স্মৃতিতে পূর্ণ, এবং "প্ল্যাটোনিক প্রশ্ন" গ্রন্থটি তাঁর পাঠ্যের একটি বাস্তব ভাষ্য। প্লুটার্ক ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিষয়বস্তুর সমস্যা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন, যা তথাকথিত। পাইথিয়ান কথোপকথন ("ডেলফিতে "ই" চিহ্নের উপর", "ওরাকলের ক্ষতির উপর"), প্রবন্ধ "অন দ্য ডাইমনি অফ সক্রেটিস" এবং প্রবন্ধ "আইসিস এবং ওসিরিসের উপর।"

একটি ভোজে সহ-অতিথিদের সাথে কথোপকথনের ঐতিহ্যবাহী আকারে পরিহিত একদল সংলাপ হল পৌরাণিক কাহিনী, গভীর দার্শনিক মন্তব্য এবং কখনও কখনও কৌতূহলী প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা থেকে বিনোদনমূলক তথ্যের একটি সংগ্রহ। কথোপকথনের শিরোনামগুলি প্লুটার্কের আগ্রহী বিভিন্ন প্রশ্নগুলির একটি ধারণা দিতে পারে: "কেন আমরা শরতের স্বপ্নে বিশ্বাস করি না", "কোন আফ্রোডাইটের হাত ডায়োমেডিস দ্বারা আহত হয়েছিল", "মিউজের সংখ্যা সম্পর্কে বিভিন্ন কিংবদন্তি "," প্লেটো এই বিশ্বাসের মধ্যে কী অর্থ রেখেছিলেন যে ঈশ্বর সর্বদা একটি জ্যামিমিটার থাকে" ... প্লুটার্কের রচনাগুলির একই বৃত্তের অন্তর্গত "গ্রীক প্রশ্ন" এবং "রোমান প্রশ্ন", রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের উত্স, ঐতিহ্য এবং প্রাচীনতার প্রথার বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

প্লুটার্কের তুলনামূলক জীবনী

অমরত্ব, আমাদের প্রকৃতি থেকে বিদেশী, এবং শক্তি, যা বেশিরভাগ ভাগ্যের উপর নির্ভর করে, আমরা আকাঙ্ক্ষা করি এবং লোভ করি, এবং নৈতিক পরিপূর্ণতা - আমাদের জন্য উপলব্ধ ঐশ্বরিক সুবিধাগুলির মধ্যে একমাত্র - আমরা শেষ স্থানে রাখি।

প্লুটার্কের প্রধান কাজ, যা প্রাচীন সাহিত্যের অন্যতম বিখ্যাত কাজ হয়ে ওঠে, তার জীবনীমূলক কাজ। "তুলনামূলক জীবনী" একটি বিশাল ঐতিহাসিক উপাদান শোষণ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে প্রাচীন ঐতিহাসিকদের কাজের তথ্য যা আজ পর্যন্ত টিকে নেই, প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভের লেখকের ব্যক্তিগত ছাপ, হোমারের উদ্ধৃতি, এপিগ্রাম এবং এপিটাফ। ব্যবহৃত উত্সগুলির প্রতি তার সমালোচনামূলক মনোভাবের জন্য প্লুটার্ককে তিরস্কার করা প্রথাগত, তবে এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তার জন্য প্রধান জিনিসটি নিজেই ঐতিহাসিক ঘটনা নয়, তবে তিনি ইতিহাসে যে চিহ্ন রেখে গেছেন।

এটি "অন দ্য ম্যালাইস অফ হেরোডোটাস" গ্রন্থের দ্বারা নিশ্চিত করা যেতে পারে, যেখানে প্লুটার্ক গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের ইতিহাসের পক্ষপাত ও বিকৃতির জন্য হেরোডোটাসকে তিরস্কার করেছেন। প্লুটার্ক, যিনি 400 বছর পরে বেঁচে ছিলেন, এমন এক যুগে যখন, তাঁর কথায়, প্রতিটি গ্রীকের মাথায় একটি রোমান বুট উত্তোলন করা হয়েছিল, তিনি মহান সেনাপতি এবং রাজনীতিবিদদের দেখতে চেয়েছিলেন যে তারা সত্যিই ছিলেন না, কিন্তু বীরত্ব ও সাহসের নিখুঁত মূর্ত প্রতীক। . তিনি তার সমস্ত বাস্তব সম্পূর্ণতায় ইতিহাসকে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেননি, তবে এতে প্রজ্ঞা, বীরত্ব, স্বদেশের নামে আত্মত্যাগের অসামান্য উদাহরণ খুঁজে পেয়েছেন, যা তার সমসাময়িকদের কল্পনাকে বিস্মিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জীবনীর ভূমিকায়, প্লুটার্ক সেই নীতি প্রণয়ন করেছিলেন যা তিনি সত্য নির্বাচনের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন: “আমরা ইতিহাস লিখি না, তবে জীবনের গল্প লিখি এবং এটি সর্বদা সবচেয়ে গৌরবময় কাজের মধ্যে থাকে না যে পুণ্য। বা কলুষতা দৃশ্যমান, তবে প্রায়শই কিছু নগণ্য কাজ, শব্দ বা রসিকতা একজন ব্যক্তির চরিত্রকে আরও ভালভাবে প্রকাশ করে যে যুদ্ধে হাজার হাজার মানুষ মারা যায়, বিশাল সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব এবং শহরগুলি অবরোধ করে।" প্লুটার্কের শৈল্পিক দক্ষতা তুলনামূলক জীবনীকে তরুণদের জন্য একটি প্রিয় পাঠ করে তুলেছে যারা গ্রীস এবং রোমের ইতিহাসের ঘটনা সম্পর্কে তার লেখা থেকে শিখেছে। প্লুটার্কের নায়করা ঐতিহাসিক যুগের মূর্তি হয়ে উঠেছে: প্রাচীন কালগুলি বিজ্ঞ আইনপ্রণেতা সোলন, লিকারগাস এবং নুমার কার্যকলাপের সাথে যুক্ত ছিল এবং রোমান প্রজাতন্ত্রের শেষটি একটি রাজকীয় নাটক হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল, যা সিজারের চরিত্রগুলির সংঘর্ষ দ্বারা চালিত হয়েছিল, পম্পি, ক্রাসাস, অ্যান্টনি, ব্রুটাস।

এথেন্সে তার যৌবনে, প্লুটার্ক দর্শন (প্রধানত প্লেটোনিস্ট অ্যামোনিয়াসের কাছ থেকে), গণিত এবং অলঙ্কারশাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিলেন। পরবর্তীকালে, প্লুটার্কের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর পেরিপেটেটিক্স এবং স্টোইক্সের উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। তিনি নিজেকে প্লেটোনিস্ট বলে মনে করতেন, কিন্তু বাস্তবে তিনি একজন সারগ্রাহী ছিলেন এবং দর্শনে তিনি প্রধানত এর ব্যবহারিক প্রয়োগে আগ্রহী ছিলেন। এমনকি তার যৌবনে, প্লুটার্ক তার ভাই ল্যাম্পরিয়াস এবং শিক্ষক অ্যামোনিয়াসের সাথে ডেলফিতে গিয়েছিলেন, যেখানে অ্যাপোলোর ক্ষয়প্রাপ্ত ধর্ম এখনও সংরক্ষিত ছিল। এই যাত্রা জীবনের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল এবং সাহিত্য কার্যকলাপপ্লুটার্ক।

এথেন্স থেকে চেরোনিয়ায় ফিরে আসার পরপরই, প্লুটার্ক শহরের সম্প্রদায়ের কাছ থেকে আচিয়া প্রদেশের রোমান প্রকনসুলের কাছে একটি অ্যাসাইনমেন্ট পেয়েছিলেন এবং এটি সফলভাবে সম্পন্ন করেছিলেন। ভবিষ্যতে, তিনি বিশ্বস্ততার সাথে তার শহরের সেবা করেছিলেন, পাবলিক অফিসে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তার নিজের ছেলেদের শিক্ষা দিয়ে, প্লুটার্ক তার বাড়িতে যুবকদের জড়ো করেছিলেন এবং এক ধরণের প্রাইভেট একাডেমি তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি একজন পরামর্শদাতা এবং প্রভাষকের ভূমিকা পালন করেছিলেন। প্লুটার্ক তার সমসাময়িকদের কাছে একজন জনসাধারণ ব্যক্তিত্ব এবং একজন দার্শনিক হিসাবে সুপরিচিত ছিলেন। তিনি বারবার রোম এবং ইতালির অন্যান্য স্থান পরিদর্শন করেছিলেন, ছাত্র ছিলেন, যাদের সাথে তিনি গ্রীক ভাষায় পড়ান (তিনি কেবল "তার পতনশীল বছরগুলিতে" ল্যাটিন পড়তে শুরু করেছিলেন)। রোমে, প্লুটার্ক নিওপিথাগোরিয়ানদের সাথে দেখা করেছিলেন এবং অনেক বিশিষ্ট লোকের সাথে বন্ধুত্বও করেছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন আরুলিন রাস্টিকাস, লুসিয়াস মেস্ট্রিয়াস ফ্লোর (সম্রাট ভেসপাসিয়ানের সহযোগী), কুইন্টাস সোসিয়াস সেনিসিয়ন (সম্রাট ট্রাজানের ব্যক্তিগত বন্ধু)। রোমান বন্ধুরা প্লুটার্ককে অমূল্য সেবা দিয়েছিল। বিশুদ্ধভাবে আনুষ্ঠানিকভাবে মেস্ট্রিয়াস বংশের সদস্য হয়ে (রোমান আইনী অনুশীলন অনুসারে), প্লুটার্ক রোমান নাগরিকত্ব এবং একটি নতুন নাম পেয়েছিলেন - মেস্ট্রিয়াস প্লুটার্ক। সেনেকিয়নকে ধন্যবাদ, তিনি তার প্রদেশের সবচেয়ে প্রভাবশালী ব্যক্তি হয়ে ওঠেন: সম্রাট ট্রাজান আচিয়ার গভর্নরকে প্লুটার্কের সাথে পূর্ব চুক্তি ছাড়া কোনো অনুষ্ঠান করতে নিষেধ করেছিলেন। পরবর্তীকালে, ট্রাজানের এই আদেশটি তার উত্তরসূরি অ্যাড্রিয়ান দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল।

জীবনের পঞ্চাশতম বছরে, প্লুটার্ক ডেলফির অ্যাপোলো মন্দিরের পুরোহিত হন। অভয়ারণ্য এবং ওরাকলকে পূর্বের তাৎপর্য ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করে, তিনি অ্যাম্ফিক্টিয়নদের গভীর শ্রদ্ধা অর্জন করেছিলেন, যারা তাকে একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন।

প্রবন্ধ

প্লুটার্ক মূল লেখক ছিলেন না। মূলত, তিনি তার আগে অন্যরা যা লিখেছিলেন তা সংগ্রহ এবং প্রক্রিয়া করেছিলেন। যাইহোক, প্লুটার্কের ঐতিহ্য বহু শতাব্দী ধরে ইউরোপীয় চিন্তা ও সাহিত্যকে প্রভাবিত করেছে।

প্রায় 80 টি রচনা "নৈতিকতা" এর অন্তর্গত। এগুলোর মধ্যে প্রথম দিকের যেগুলো অলঙ্কৃত প্রকৃতির, যেমন এথেন্সের প্রশংসা, ফরচুন (গ্রীক টাইচে) বিষয়ে বক্তৃতা এবং আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জীবনে বা রোমের ইতিহাসে এর ভূমিকা। বড় গ্রুপএছাড়াও জনপ্রিয় দার্শনিক গ্রন্থ রচনা; এর মধ্যে, সম্ভবত প্লুটার্কের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্য হল ছোট প্রবন্ধ অন এ স্টেট অফ মাইন্ড। তাত্ত্বিক যুক্তিতে গভীরভাবে না গিয়ে, প্লুটার্ক প্রায়শই দর্শনের ইতিহাসের অনেক মূল্যবান তথ্য দেন। এই ধরনের কাজগুলি হল "প্ল্যাটোনিক প্রশ্নগুলি" এবং "টিমায়েসের আত্মার সৃষ্টির উপর", পাশাপাশি এপিকিউরিয়ান এবং স্টোইকদের বিরুদ্ধে পরিচালিত বিতর্কমূলক কাজগুলি।

শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে, সুখী হতে এবং ত্রুটিগুলি কাটিয়ে উঠতে কীভাবে কাজ করতে হয় সে সম্পর্কে পরামর্শ সহ অন্যান্য প্রবন্ধগুলি কল্পনা করা হয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, "অতিরিক্ত কৌতূহলের উপর", "বক্তব্যের উপর", "অত্যধিক লজ্জার উপর")। একই কারণে, প্লুটার্ক প্রেম এবং বিবাহের বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন। সান্ত্বনা (অর্থাৎ, শোকের পরে একটি সান্ত্বনামূলক রচনা), প্লুটার্কের স্ত্রী টিমোকসেনকে সম্বোধন করা হয়েছে, যিনি তার একমাত্র কন্যাকে হারিয়েছেন, এটিও পারিবারিক জীবনের থিমগুলির রচনাগুলির অন্তর্গত। প্লুটার্কের শিক্ষাগত আগ্রহগুলি তার অনেক রচনায় প্রতিফলিত হয় ("কিভাবে একজন যুবকের কবিদের শোনা উচিত," "কীভাবে বক্তৃতা ব্যবহার করবেন," ইত্যাদি)। থিম্যাটিকভাবে, প্লুটার্কের রাজনৈতিক লেখাগুলি তাদের কাছে আসে, বিশেষ করে যেগুলিতে শাসক এবং রাষ্ট্রনায়কদের জন্য সুপারিশ রয়েছে।

কথোপকথনমূলক আকারে সর্বাধিক জনপ্রিয় কাজের পাশাপাশি, নীতিশাস্ত্র অন্যদেরও অন্তর্ভুক্ত করেছে - একটি বৈজ্ঞানিক প্রতিবেদনের প্রকৃতির কাছাকাছি। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, "চন্দ্র ডিস্কের মুখের উপর" রচনাটি উপস্থাপন করে বিভিন্ন তত্ত্বএই সংক্রান্ত স্বর্গীয় শরীরের; শেষ পর্যন্ত, প্লুটার্ক একাডেমি অফ প্লেটো (চ্যালসেডনের জেনোক্রেটস) গৃহীত তত্ত্বের দিকে ফিরে যায়, চাঁদে রাক্ষসদের জন্মভূমি দেখে।

প্লুটার্ক মানুষের আত্মা সম্পর্কেও লিখেছেন, মনোবিজ্ঞানে আগ্রহী ছিলেন, প্রাণীদের মনস্তত্ত্ব ("পশুদের বুদ্ধিমত্তার উপর", "মাংস-খাওয়ার উপর")।

প্লুটার্ক ধর্মের প্রশ্নে অসংখ্য কাজ উৎসর্গ করেছিলেন, যার মধ্যে ডেলফিতে অ্যাপোলোর ওরাকল সম্পর্কিত তথাকথিত "পাইথিয়ান" সংলাপ ছিল। এই গোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল "অন আইসিস এবং ওসিরিস" কাজ, যেখানে প্লুটার্ক, নিজেই ডায়োনিসাসের রহস্যের সূচনা করেছিলেন, ওসিরিস এবং প্রাচীন মিশরীয় পুরাণের রহস্যগুলির সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় সিঙ্ক্রেটিক এবং রূপক ব্যাখ্যাগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন।

পুরাকীর্তিগুলির প্রতি প্লুটার্কের আগ্রহ দুটি কাজের দ্বারা প্রমাণিত হয়: "গ্রীক প্রশ্ন" (Aitia Hellenika; ল্যাটিন Quaestiones Graecae) ​​এবং রোমান প্রশ্ন (Aitia Romaika; ল্যাটিন Quaestiones Romanae), যা গ্রীকো-রোমানদের বিভিন্ন রীতিনীতির অর্থ এবং উত্স প্রকাশ করে। বিশ্ব (পূজার প্রশ্নে অনেক জায়গা বরাদ্দ)। উপাখ্যানের প্রতি প্লুটার্কের আসক্তি, যা তার জীবনীতে নিজেকে প্রকাশ করেছে, লেসেডেমোনিক বাণীর সংগ্রহে প্রতিফলিত হয়েছে (বিখ্যাত বাণীর আরেকটি সংগ্রহ, "দ্য অ্যাপোথেগমা অফ কিংস অ্যান্ড জেনারেলস" সম্ভবত প্রকৃত নয়)। বিভিন্ন বিষয় সংলাপের আকারে প্রকাশ করা হয়েছে যেমন "সাত জ্ঞানী ব্যক্তিদের উৎসব" বা "টেবিল আলোচনা" (9টি বইয়ে)।

প্লুটার্কের নীতিশাস্ত্রে অপ্রমাণিত কাজও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (অজানা লেখকদের দ্বারা, প্রাচীনকালে প্লুটার্কের জন্য দায়ী এবং তার নামে ব্যাপকভাবে পরিচিত)। তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলি হল সঙ্গীতের উপর গ্রন্থ (সাধারণত প্রাচীন সঙ্গীত সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের একটি প্রধান উত্স) এবং শিশুদের লালন-পালন (একটি কাজ যা রেনেসাঁর অনেক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং শুরু পর্যন্ত প্রামাণিক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল) 19 শতকের)।

পূর্বে প্লুটার্কের জন্য দায়ী করা অনেকগুলি কাজ অজানা লেখকদের দ্বারা লেখা হয়েছিল, যার সাথে বিজ্ঞানীরা এখন (শর্তসাপেক্ষ) নাম সিউডো-প্লুটার্ক ব্যবহার করেছেন। তাদের মধ্যে - যারা সম্ভবত খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে বসবাস করতেন। e ছোট তুলনামূলক জীবনীগ্রন্থের অজানা লেখক (অন্য নাম - সমান্তরাল গ্রীক এবং রোমান ইতিহাসের সংগ্রহ, সংক্ষেপে ICW) এবং অন রিভারস, প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী এবং ইতিহাসের উপর প্রচুর তথ্য রয়েছে, যা সাধারণত বিজ্ঞানে স্বীকৃত, সম্পূর্ণরূপে তাঁর দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। এই দুটি ছাড়াও, প্লুটার্কের নামে, আরও অনেক কাজ টিকে আছে যা তার অন্তর্গত ছিল না, উদাহরণস্বরূপ, সঙ্গীতের গ্রন্থটি।

তুলনামূলক জীবনী

প্লুটার্ক তার সাহিত্যের গৌরবকে সারগ্রাহী দার্শনিক যুক্তির জন্য নয়, এবং নীতিশাস্ত্রের উপর কাজ করার জন্য নয়, বরং জীবনীগুলির জন্য (যা সরাসরি নীতিশাস্ত্রের সাথে সম্পর্কিত)। প্লুটার্ক এমিলিয়াস পলাসের জীবনীর ভূমিকায় তার লক্ষ্যগুলির রূপরেখা দিয়েছেন: প্রাচীনকালের মহান ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ শিক্ষামূলক কার্যাবলী বহন করে এবং যদি জীবনীগুলির সমস্ত নায়ক আকর্ষণীয় না হয়, তবে একটি নেতিবাচক উদাহরণেরও মূল্য রয়েছে, এটি একটি ভীতিকর প্রভাব ফেলতে পারে। এবং ধার্মিক জীবনের পথে চালু করুন। তার জীবনীতে, প্লুটার্ক পেরিপেটেটিক্সের শিক্ষা অনুসরণ করেন, যারা নীতিশাস্ত্রের ক্ষেত্রে মানুষের ক্রিয়াকলাপকে নির্ণায়ক গুরুত্ব দিয়েছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রতিটি ক্রিয়াই পুণ্য উৎপন্ন করে। প্লুটার্ক বীরের জন্ম, যৌবন, চরিত্র, কার্যকলাপ, মৃত্যু বর্ণনা করে পেরিপেটেটিক জীবনীর পরিকল্পনা অনুসরণ করে। কোথাও প্লুটার্ক এমন একজন ইতিহাসবিদ নন যা সমালোচনামূলকভাবে তথ্য পরীক্ষা করে। তাঁর কাছে উপলব্ধ বিশাল ঐতিহাসিক উপাদান খুব অবাধে ব্যবহার করা হয়েছে ("আমরা একটি জীবনী লিখছি, ইতিহাস নয়")। প্রথমত, প্লুটার্কের একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি প্রয়োজন; তাকে দৃশ্যমানভাবে উপস্থাপন করার জন্য, তিনি স্বেচ্ছায় চিত্রিত ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত জীবন, উপাখ্যান এবং মজাদার উক্তি থেকে তথ্য আঁকেন। পাঠ্যটিতে রয়েছে অসংখ্য নৈতিক বিবেচনা, কবিদের বিভিন্ন উদ্ধৃতি। এইভাবে, রঙিন, সংবেদনশীল আখ্যানের জন্ম হয়েছিল, যার সাফল্য নিশ্চিত হয়েছিল গল্পকারের লেখকের প্রতিভা, মানুষের সমস্ত কিছুর জন্য তার আকাঙ্ক্ষা এবং নৈতিক আশাবাদ যা আত্মাকে উত্তেজিত করে। প্লুটার্কের জীবনীগুলিও আমাদের জন্য বিশুদ্ধভাবে ঐতিহাসিক মূল্য রয়েছে, কারণ তার অনেক মূল্যবান উৎস ছিল যা পরে হারিয়ে গেছে।

প্লুটার্ক তার যৌবনে জীবনী লেখা শুরু করেন। প্রথমে, তিনি বোইওটিয়ার বিখ্যাত ব্যক্তিদের দিকে মনোযোগ দেন: হেসিওড, পিন্ডার, এপামিনন্ডাস। পরবর্তীকালে, তিনি গ্রীসের অন্যান্য অঞ্চলের প্রতিনিধিদের সম্পর্কে লিখতে শুরু করেছিলেন: স্পার্টান রাজা লিওনিডাস, অ্যারিস্টোমেনোস, আরাত সিকিওন। এমনকি পারস্যের রাজা আর্টক্সেরক্সেস II এর জীবনীও রয়েছে। রোমে থাকাকালীন, প্লুটার্ক গ্রীকদের জন্য রোমান সম্রাটদের জীবনী লিখেছিলেন। এবং শুধুমাত্র পরবর্তী সময়ে তিনি তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ "তুলনামূলক জীবনী" (প্রাচীন গ্রীক। Βίοι Παράλληλοι ; lat Vitae parallelae) এগুলি জোড়ায় তুলনা করে গ্রীস এবং রোমের বিশিষ্ট ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের জীবনী ছিল। বর্তমানে, পূর্ববর্তী সময়ের 22 জোড়া এবং চারটি একক জীবনী জানা যায় (সিকিওনের অ্যারাটাস, আর্টাক্সারক্সেস II, গালবা এবং ওথো)। দম্পতিদের মধ্যে, কিছু ভাল রচিত হয়: এথেন্স এবং রোমের পৌরাণিক প্রতিষ্ঠাতা - থিসিয়াস এবং রোমুলাস; প্রথম আইনপ্রণেতা - লিকারগাস স্পার্টান এবং নুমা পম্পিলিয়াস; সর্বশ্রেষ্ঠ সেনাপতি- আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এবং গাই জুলিয়াস সিজার; সেরা বক্তা হলেন সিসেরো এবং ডেমোস্থেনিস। অন্যদের আরও নির্বিচারে তুলনা করা হয়: "সুখের শিশু" - টিমোলিয়ন এবং এমিলিয়াস পল, বা একটি দম্পতি যা মানুষের ভাগ্যের পরিবর্তনের চিত্র তুলে ধরেন - অ্যালসিবিয়াডস এবং কোরিওলানাস। প্রতিটি জোড়ার পরে, প্লুটার্ক অনুমিতভাবে একটি তুলনামূলক বর্ণনা (সিঙ্ক্রিসিস), সাধারণ বৈশিষ্ট্য এবং নায়কদের প্রধান পার্থক্যগুলির একটি সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিত দিতে চেয়েছিলেন। যাইহোক, বেশ কয়েকটি দম্পতির জন্য (বিশেষত, আলেকজান্ডার এবং সিজার), জুক্সটাপজিশন অনুপস্থিত, অর্থাৎ, এটি সংরক্ষণ করা হয়নি (বা, কম সম্ভবত, এটি লেখা হয়নি)। জীবনী পাঠের মধ্যে ক্রস-রেফারেন্স রয়েছে, যেখান থেকে আমরা জানতে পারি যে প্রাথমিকভাবে আমাদের কাছে যে পাঠ্যগুলি এসেছে তার চেয়ে বেশি ছিল। লিওনিডাস, এপামিনন্ডাস, সিপিও আফ্রিকানদের জীবন হারিয়ে গেছে)।

ঐতিহাসিক সমালোচনার অভাব এবং রাজনৈতিক চিন্তার গভীরতা হস্তক্ষেপ করেনি, এবং এখনও প্লুটার্কের জীবনীগুলিকে তাদের বৈচিত্র্যময় এবং শিক্ষামূলক বিষয়বস্তুতে আগ্রহী অসংখ্য পাঠক খুঁজে পেতে এবং লেখকের উষ্ণ মানবিক অনুভূতির উচ্চ প্রশংসা করতে বাধা দেয় না।

অন্যান্য কাজ

স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণে 78টি গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে কিছু (আধুনিক বিজ্ঞান অনুসারে) প্লুটার্কের অন্তর্গত নয়।

প্লুটার্কের অনুবাদ

নৈতিক লেখার সংস্করণের জন্য, মোরালিয়া (প্লুটার্ক) নিবন্ধটি দেখুন

নতুন ইউরোপীয় ভাষায় প্লুটার্কের অনুবাদকদের মধ্যে ফরাসি লেখক অ্যামিওট বিশেষভাবে বিখ্যাত ছিলেন।

রাশিয়ান অনুবাদ

18শ শতাব্দী থেকে প্লুটার্ক রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে: স্টেপান পিসারেভ, প্লুটার্কের ইনস্ট্রাকশনস অন চাইল্ডহুড (সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1771) এবং অদম্য কৌতূহল সম্পর্কে শব্দ (সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1786) এর অনুবাদগুলি দেখুন; ইয়েস আলেকসিভা, "প্লুটার্কের নৈতিক ও দার্শনিক কাজ" (সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1789); ই. স্ফেরিনা, "অন কুসংস্কার" (সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1807); এস ডিস্টুনিস এবং অন্যান্য। "প্লুটার্কের তুলনামূলক জীবনী" (সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1810, 1814-16, 1817-21); "প্লুটার্কের জীবনী" সংস্করণ। V. Gerje (M., 1862); A. Suvorin (V. Alekseev, vol. I-VII দ্বারা অনুবাদিত) এবং "প্রাচীনকালের বিখ্যাত ব্যক্তিদের জীবন ও কর্ম" (মস্কো, 1889, I-II) শিরোনামে একটি সস্তা সংস্করণে প্লুটার্কের জীবনী; "চাঁদের ডিস্কে দৃশ্যমান মুখ সম্পর্কে কথোপকথন" ("ফিলোলজিক্যাল রিভিউ" ভলিউম VI, বই 2)।

• পুনঃপ্রকাশিত: তুলনামূলক জীবনী। / প্রতি। ভি.এ. আলেকসিভা। এম.: আলফা-কে.এন. 2008.1263 পিপি।

তুলনামূলক জীবনীগুলির সেরা রাশিয়ান সংস্করণ, যেখানে বেশিরভাগ অনুবাদ S.P. মার্কিশ করেছিলেন:

• প্লুটার্ক... তুলনামূলক জীবনী। 2 খন্ডে / এড. প্রস্তুতি এস.এস. অ্যাভারিনসেভ, এম.এল. গ্যাসপারভ, এস.পি. মার্কিশ। উত্তর এড এস.এস. অ্যাভারিনসেভ। (সিরিজ "সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভ")। ১ম সংস্করণ। 3 খণ্ডে - মস্কো-লেনিনগ্রাদ: ইউএসএসআর, 1961-1964 এর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের পাবলিশিং হাউস। - ২য় সংস্করণ, রেভ। এবং যোগ করুন. - এম.: নাউকা, 1994 .-- টি. 1.704 পি। - টি। 2.672 পি।
• প্লুটার্ক/ প্রতি। জি এ ইভানোভা। সংগ্রহ থেকে উপকরণের উপর ভিত্তি করে "প্রাচীনতা এবং মধ্যযুগে প্রকৃতির দর্শন।" এম.: প্রগতি-ঐতিহ্য, 2000।

গবেষণা

প্লুটার্কের পাণ্ডুলিপির তুলনামূলক গুণাবলীর উপর, রিস্ক (Lpc., 1774-82), Sintenis ("Vitae", 2nd ed., Lpc., 1858-64) সংস্করণগুলির জন্য সমালোচনামূলক যন্ত্রপাতিগুলি দেখুন; Wyttenbach ("মোরালিয়া", Lpts., 1796-1834), Bernardakes ("Moralia", Lpts. 1888-95), এছাড়াও Treu, "Zur Gesch. d Überlieferung von Plut. মোরালিয়া "(ব্রেসল।, 1877-84)। প্লুটার্কিয়ান ভাষার অভিধান - শিরোনাম সহ। Wyttenbach'a সংস্করণ। প্লুটার্কের জীবন সম্পর্কে, Svida আমাকে খুব কম তথ্য দেয়।

অন্য অপ থেকে. বুধ ওয়েসিয়ারম্যান, "ডি প্লুট। vita et scriptis "(Lpts., 1855); Volkmann "Leben, Schriften und Philosophie des Plutarch" (B., 1869); Muhl, Plutarchische Studien (Augsburg, 1885) এবং অন্যান্য।

• এলপিডিনস্কি ইয়া.এস.চেরোনিয়াসের প্লুটার্কের ধর্মীয় ও নৈতিক বিশ্বদর্শন। - এসপিবি।, 1893.462 পি।
• এস.এস. অ্যাভারিনসেভপ্লুটার্ক এবং প্রাচীন জীবনী: ঘরানার ইতিহাসে ক্লাসিক অফ দ্য প্লেস অফ দ্য জেনার। - এম।, 1973।
  • পুনরায় জারি বইটিতে: Averintsev S. S. The Image of Antiquity. শনি. - SPb.: বর্ণমালা ক্লাসিক। 2004.480 পিপি 3000 কপি।

স্মৃতি

"প্লুটার্ক" এর উপর একটি পর্যালোচনা লিখুন

লিঙ্ক

• প্রাচীন গ্রীক ভাষায়
• ম্যাক্সিম মোশকভের লাইব্রেরিতে
• ancientrom.ru-তে
• "তুলনামূলক জীবনী" সম্পর্কে

প্রবন্ধ প্লুটার্ক প্রবন্ধ তুলনামূলক জীবনী 1 জোড়াবিহীন জীবনী 2 অমীমাংসিত জীবনী

প্লুটার্ক থেকে উদ্ধৃতি

"হ্যাঁ, কিন্তু আমাদের জন্য অনন্তকাল কল্পনা করা কঠিন," ডিমলার বলেছিলেন, যিনি অল্পবয়স্কদের কাছে মৃদু অবজ্ঞাপূর্ণ হাসি দিয়েছিলেন, কিন্তু এখন তাদের মতোই শান্তভাবে এবং গুরুত্ব সহকারে কথা বলেছেন।
- কেন অনন্তকাল কল্পনা করা কঠিন? - নাতাশা বলল। - আজ এটি হবে, আগামীকাল এটি হবে, এটি সর্বদা থাকবে, এবং এটি গতকাল ছিল এবং তার আগের দিন ছিল ...
-নাতাশা ! এবার তোমার পালা. আমাকে কিছু গাও, - কাউন্টেসের কণ্ঠ শোনা গেল। - যে তুমি ষড়যন্ত্রকারীদের মতো বসেছিলে।
- আম্মু! আমি চাই না, ”নাতাশা বলল, কিন্তু একই সাথে সে উঠে গেল।
তাদের সকলেই, এমনকি মধ্যবয়সী ডিমলারও কথোপকথনে বাধা দিতে চাননি এবং সোফার কোণে ছেড়ে যেতে চাননি, তবে নাতাশা উঠে গেলেন এবং নিকোলাই ক্ল্যাভিকর্ডে বসে পড়লেন। বরাবরের মতো, হলের মাঝখানে দাঁড়িয়ে অনুরণনের জন্য সবচেয়ে সুবিধাজনক জায়গা বেছে নিয়ে, নাতাশা তার মায়ের প্রিয় গানটি গাইতে শুরু করে।
তিনি বলেছিলেন যে তিনি গান গাইতে চান না, তবে তিনি সেই সন্ধ্যায় যেভাবে গেয়েছিলেন তার আগে এবং পরে অনেক দিন গান করেননি। অফিস থেকে কাউন্ট ইলিয়া আন্দ্রেইচ যেখানে তিনি মিতিঙ্কার সাথে কথা বলেছেন, তার গান শুনেছেন এবং একটি ছাত্রের মতো তাড়াহুড়ো করে খেলতে যেতে, পাঠ শেষ করে, তিনি কথায় কথায় বিভ্রান্ত হয়ে ম্যানেজারকে আদেশ দিয়ে অবশেষে চুপ হয়ে গেলেন এবং মিতিঙ্কা। ,ও শুনে, চুপচাপ একটা হাসি দিয়ে, গ্রাফের সামনে দাঁড়াল। নিকোলাই তার বোন থেকে চোখ সরিয়ে নেয়নি, এবং তার সাথে তার নিঃশ্বাস নেয়। সোনিয়া, শুনে, ভেবেছিল তার এবং তার বন্ধুর মধ্যে কী বিশাল পার্থক্য রয়েছে এবং তার চাচাতো বোনের মতো মোহনীয় হওয়া তার পক্ষে কতটা অসম্ভব ছিল। বৃদ্ধ কাউন্টেস একটি সুখে দুঃখিত হাসি এবং তার চোখে অশ্রু নিয়ে বসেছিলেন, মাঝে মাঝে মাথা নাড়ছিলেন। তিনি নাতাশা সম্পর্কে এবং তার যৌবন সম্পর্কে এবং প্রিন্স আন্দ্রেয়ের সাথে নাতাশার এই আসন্ন বিয়েতে কীভাবে কিছু অপ্রাকৃতিক এবং ভয়ানক হয়েছে সে সম্পর্কে ভেবেছিলেন।
ডিমলার কাউন্টেসের পাশে বসে চোখ বন্ধ করে শুনছিল।
"না, কাউন্টেস," তিনি শেষ পর্যন্ত বললেন, "এটি একটি ইউরোপীয় প্রতিভা, তার শেখার কিছুই নেই, এই কোমলতা, কোমলতা, শক্তি ...
- আহ! আমি তার জন্য কতটা ভীত, আমি কতটা ভয় পাচ্ছি, ”কাউন্টেস বলল, সে কার সাথে কথা বলছিল তা মনে নেই। তার মাতৃত্ব প্রবৃত্তি তাকে বলেছিল যে নাতাশার মধ্যে কিছু খুব বেশি ছিল এবং সে এতে খুশি হবে না। নাতাশা তখনও গান গাওয়া শেষ করেনি যখন চৌদ্দ বছর বয়সী এক উদ্যমী পেটিয়া মমরা আসার খবর নিয়ে ঘরে ছুটে গেল।
নাতাশা হঠাৎ থেমে গেল।
- মূর্খ! - সে তার ভাইয়ের দিকে চিৎকার করে, চেয়ারের কাছে দৌড়ে গেল, তার উপর পড়ল এবং কাঁদল যাতে দীর্ঘ সময়ের জন্য সে থামতে পারে না।
"কিছুই না, মা, সত্যিই কিছুই না, তাই: পেটিয়া আমাকে ভয় দেখিয়েছিল," সে বলেছিল, হাসতে চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তার অশ্রু প্রবাহিত হতে থাকে এবং কান্না তার গলা চেপে ধরেছিল।
সাজানো উঠান, ভাল্লুক, তুর্কি, সরাইখানা, মহিলা, ভয়ানক এবং মজার, তাদের সাথে শীতলতা এবং উল্লাস নিয়ে আসে, প্রথমে লাজুকভাবে হলের মধ্যে জড়িয়ে পড়ে; তারপর, একে অপরের পিছনে লুকিয়ে, তাদের হলের মধ্যে জোর করে বের করা হয়েছিল; এবং প্রথমে লাজুকভাবে, এবং তারপরে আরও বেশি আনন্দের সাথে এবং আরও বন্ধুত্বপূর্ণভাবে গান, নাচ, কোরাল এবং ক্রিসমাস-টাইম গেম শুরু হয়েছিল। কাউন্টেস, মুখগুলি চিনতে পেরে এবং পোশাক পরে হাসতে হাসতে বসার ঘরে চলে গেল। কাউন্ট ইলিয়া অ্যান্ড্রিভিচ খেলোয়াড়দের অনুমোদন দিয়ে একটি উজ্জ্বল হাসি নিয়ে হলটিতে বসে ছিলেন। যুবক কোথাও হারিয়ে গেছে।
আধঘণ্টা পরে, অন্যান্য মামারদের মধ্যে হলের মধ্যে, তানসাসে একজন বৃদ্ধ মহিলা উপস্থিত হলেন - তিনি ছিলেন নিকোলাই। পেটিয়া ছিলেন একজন তুর্কি নারী। পেয়াস - এটি ছিল ডিমলার, হুসার - নাতাশা এবং সার্কাসিয়ান - সোনিয়া, একটি আঁকা কর্ক গোঁফ এবং ভ্রু সহ।
যারা পোশাক পরেননি তাদের কাছ থেকে বিস্ময়কর বিস্ময়, স্বীকৃতি না পাওয়া এবং প্রশংসা করার পরে, তরুণরা দেখতে পেল যে পোশাকগুলি এত ভাল ছিল যে তাদের অন্য কাউকে দেখাতে হয়েছিল।
নিকোলাই, যিনি তার ত্রয়িকায় একটি চমৎকার রাস্তা ধরে সবাইকে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন, তার চাচার কাছে যাওয়ার জন্য উঠোন থেকে দশজন সাজে-পোশাককে সঙ্গে নিয়ে যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন।
- না, ওকে বিরক্ত করছো কেন বুড়ো! - কাউন্টেস বলল, - এবং তার ঘুরার জায়গা নেই। ইতিমধ্যে যান, তাই মেলিউকভসের কাছে।
মেলিউকোভা বিধবা ছিলেন বিভিন্ন বয়সের সন্তানদের সাথে, এছাড়াও গভর্নর এবং গভর্নরদের সাথে, যারা রোস্তভ থেকে চার মাইল দূরে থাকতেন।
- এখানে, মা চেরে, চতুরভাবে, - পুরানো গণনা, আলোড়ন, কুড়ান. - চলো এখন সাজে তোমার সাথে যাই। আমি পাশেটা নাড়াব।
কিন্তু কাউন্টেস গণনা যেতে দিতে রাজি হননি: এত দিন তার পা ব্যথা করছে। তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে ইলিয়া অ্যান্ড্রিভিচকে যেতে দেওয়া হবে না, এবং যদি লুইস ইভানোভনা (মি আমি স্কোস) যান, তবে যুবতী মহিলারা মেলুকোভার কাছে যেতে পারেন। সোনিয়া, সর্বদা ভীতু এবং লাজুক, খুব জরুরিভাবে লুইস ইভানোভনাকে তাদের প্রত্যাখ্যান না করার জন্য অনুরোধ করতে শুরু করেছিল।
সোনিয়ার সাজ ছিল সেরা। তার গোঁফ এবং ভ্রু অসাধারণভাবে তার দিকে চলে গেল। সবাই তাকে বলেছিল যে সে খুব ভাল ছিল, এবং সে তার জন্য অস্বাভাবিক একটি প্রাণবন্ত উদ্যমী মেজাজে ছিল। কিছু অভ্যন্তরীণ কণ্ঠ তাকে বলেছিল যে এখন বা কখনই তার ভাগ্য নির্ধারণ করা হবে না এবং তার পুরুষের পোশাকে তাকে সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যক্তি বলে মনে হয়েছিল। লুইস ইভানোভনা রাজি হলেন, এবং আধঘণ্টা পরে চারটি ট্রয়কা ঘণ্টা এবং ঘণ্টার সাথে, হিমশীতল তুষার ভেদ করে আন্ডারকাট এবং শিস বাজিয়ে বারান্দায় চলে গেল।
নাতাশাই প্রথম ক্রিসমাসের আনন্দের সুর দিয়েছিলেন, এবং এই উচ্ছ্বাস, একে অপরের মধ্যে প্রতিফলিত হয়ে আরও বেশি করে তীব্রতর হয়ে ওঠে এবং সেই সময়ে সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছে যায় যখন সবাই ঠান্ডায় বেরিয়ে যায়, এবং কথা বলা, ডাকতে, হাসতে এবং চিৎকার, sleigh নিচে বসে.
দুটি ট্রিপলেট ত্বরান্বিত হচ্ছিল, তৃতীয়টি ছিল একটি পুরানো কাউন্টের ট্রোইকা যার মূলে একটি ওরিওল ট্রটার ছিল; নিকোলাসের চতুর্থ নিজের ছোট, কালো, এলোমেলো মূল। নিকোলাস, তার বৃদ্ধা মহিলার পোশাকে, যার উপর তিনি একটি হুসার, বেল্টযুক্ত পোশাক পরেছিলেন, তার স্লেজের মাঝখানে দাঁড়িয়ে লাগাম তুলেছিলেন।
এটি এতই উজ্জ্বল ছিল যে তিনি মাসিক আলোতে ফলকগুলি জ্বলতে দেখেছিলেন এবং ঘোড়ার চোখগুলি প্রবেশদ্বারের অন্ধকার ছাউনির নীচে রাইডার্সের দিকে ভয়ের সাথে তাকাচ্ছেন।
নাতাশা, সোনিয়া, মি আমি স্কোস এবং দুটি মেয়ে নিকোলাইয়ের স্লেজে বসেছিল। পুরানো গণনার স্লেইজে বসেছিলেন ডিমলার তার স্ত্রী এবং পেটিয়ার সাথে; বাকিগুলো সাজানো-গোছানো উঠানে ভরা ছিল।
- চল, জাখর! - নিকোলে তার বাবার কোচম্যানকে চিৎকার করে বলেছিল, যাতে তাকে রাস্তায় ওভারটেক করার সুযোগ থাকে।
পুরানো কাউন্টের তিনটি, যেখানে ডিমলার এবং অন্যান্য মামাররা বসেছিল, দৌড়বিদদের সাথে চিৎকার করে, যেন তুষার জমে গেছে, এবং একটি ঘন ঘণ্টার সাথে ঝিঁঝিঁ পোকার শব্দ করে এগিয়ে গেছে। রক্ষীরা শ্যাফ্টের উপর আবদ্ধ হয়ে আটকে গেল, চিনির মতো শক্ত এবং চকচকে তুষার হয়ে গেল।
নিকোলাই প্রথম তিনটির পরে শুরু করেছিলেন; অন্যরা হুড়মুড় করে পেছন থেকে চিৎকার করে উঠল। প্রথমে আমরা একটি সরু রাস্তা ধরে একটি ছোট ট্রটে চড়েছিলাম। আমরা বাগানের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময়, খালি গাছের ছায়া প্রায়শই রাস্তা জুড়ে পড়ে এবং চাঁদের উজ্জ্বল আলো লুকিয়ে রাখত, কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমরা বেড়া ছাড়িয়ে গেলাম, একটি হীরা-চকচকে, একটি নীল প্রতিফলন সহ, একটি তুষারময় সমভূমি, মাসিক দীপ্তিতে স্নান করা এবং গতিহীন, চারদিকে খোলা। একবার, একবার, তিনি সামনের স্লেইতে একটি বাম্প ঠেলে দিলেন; পরের sleigh একই ভাবে ধাক্কা, এবং পরের, এবং, সাহসের সাথে শৃঙ্খলিত নীরবতা ভেঙ্গে, একের পর এক sleigh প্রসারিত করা শুরু.
- একটি খরগোশের লেজ, অনেক ট্র্যাক! - হিমশীতল, সীমাবদ্ধ বাতাসে নাতাশার কণ্ঠস্বর শোনা গেল।
- স্পষ্টতই, নিকোলাস! - সোনিয়ার কণ্ঠস্বর বলল। - নিকোলাই সোনিয়ার দিকে ফিরে তাকালো এবং তার মুখের দিকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখার জন্য নিচু হয়ে গেল। একেবারে নতুন কিছু, মিষ্টি মুখ, কালো ভ্রু আর গোঁফ নিয়ে, চাঁদের আলোয়, কাছে-দূরে, সাবলির বাইরে উঁকি দিল।
"এটা আগে সোনিয়া ছিল," নিকোলাই ভাবলেন। তিনি তার কাছে তাকিয়ে হাসলেন।
- তুমি কি, নিকোলাস?
"কিছুই না," সে বলল এবং ঘোড়ার দিকে ফিরে গেল।
ছেঁড়া, উঁচু রাস্তা, দৌড়বিদ দিয়ে তেল মাখানো এবং মাসের আলোয় কাঁটার চিহ্ন দিয়ে কাটা ঘোড়াগুলো নিজেদের ইচ্ছামত লাগাম টানতে শুরু করে এবং গতি বাড়াতে শুরু করে। বাম সংযুক্তি, তার মাথা বাঁকিয়ে, তার স্ট্রিংগুলিকে লাফিয়ে ও সীমানায় মোচড় দেয়। রুট দুলছে, কান নেড়েছে, যেন জিজ্ঞেস করছে: "আমার কি শুরু করা উচিত নাকি খুব তাড়াতাড়ি?" - সামনে, ইতিমধ্যে অনেক দূরে এবং একটি ঘন ঘন ঘণ্টা বাজছে, জাখরের কালো ট্রয়কা সাদা তুষার উপর স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল। তার sleigh থেকে চিৎকার এবং হাসি এবং পোশাক পরা কণ্ঠস্বর শোনা যায়.
- আচ্ছা, আপনি, প্রিয়জনরা, - নিকোলে চিৎকার করে, একপাশে লাগাম টানতে লাগলেন এবং চাবুক দিয়ে তার হাত সরিয়ে নিলেন। এবং শুধুমাত্র বাতাসের দ্বারা, যা মনে হয় তীব্র হয়ে উঠছে, এবং ফাস্টেনারগুলির মোচড়ানোর দ্বারা, যা শক্ত করে এবং সমস্ত গতি যোগ করছিল, ট্রয়িকাটি কত দ্রুত উড়েছিল তা লক্ষণীয় ছিল। নিকোলাই পেছন ফিরে তাকাল। চিৎকার ও চিৎকার, চাবুক নাড়ানো এবং আদিবাসীদের জোর করে ঝাঁপিয়ে পড়তে, অন্যান্য ত্রয়িকারা এগিয়ে গেল। শিকড় দৃঢ়ভাবে চাপের নীচে দোলাচ্ছে, ছিটকে যাওয়ার কথা ভাবছে না এবং প্রয়োজনে আরও এবং আরও যোগ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে।
শীর্ষ তিনে উঠেছিলেন নিকোলাই। তারা কিছু পাহাড়ের নিচে নেমে গেল, নদীর কাছে একটি তৃণভূমির মধ্য দিয়ে একটি প্রশস্ত ভ্রমণের রাস্তায় চলে গেল।
"আমরা কোথায় যাচ্ছি?" নিকোলে ভাবলেন। - “একটি তির্যক তৃণভূমি থাকা উচিত। কিন্তু না, এটা নতুন কিছু যা আমি কখনো দেখিনি। এটি একটি তির্যক তৃণভূমি বা ডেমকিনা পর্বত নয়, তবে ঈশ্বর জানেন এটি কী! এটি নতুন এবং জাদুকরী কিছু। আচ্ছা, যাই হোক না কেন!” এবং তিনি, ঘোড়াগুলির কাছে চিৎকার করে প্রথম তিনটির চারপাশে যেতে শুরু করলেন।
জাখর ঘোড়াগুলোকে সংযত করলেন এবং তার মুখ মুড়িয়ে দিলেন, যা ইতিমধ্যে ভ্রুতে হিম হয়ে গিয়েছিল।
নিকোলাই তার ঘোড়াগুলোকে যেতে দিল; জাখর, তার হাত প্রসারিত করে, তার ঠোঁট থেঁতো করে এবং তার নিজের লোকদের ছেড়ে দেয়।
"আচ্ছা ধরুন, স্যার," তিনি বললেন। - থ্রিগুলি কাছাকাছি আরও দ্রুত উড়ে গেল, এবং দ্রুত গতিতে চলা ঘোড়াগুলির পাগুলি বদলে গেল। নিকোলে এগিয়ে নিতে লাগলেন। জাখর, প্রসারিত বাহুগুলির অবস্থান পরিবর্তন না করে, লাগাম দিয়ে এক হাত বাড়ালেন।
"আপনি মিথ্যা বলছেন, স্যার," সে নিকোলাইকে চিৎকার করে বলল। নিকোলাই সমস্ত ঘোড়াকে ছুটে ফেলে জাখরকে ছাড়িয়ে গেল। ঘোড়াগুলি সূক্ষ্ম, শুকনো তুষার দিয়ে আরোহীদের মুখ ঢেকে রেখেছিল, তাদের পাশে ঘন ঘন ঝাঁকুনি এবং দ্রুত চলমান পাগুলি বিভ্রান্ত ছিল, এবং ওভারটেক করা ট্রয়কার ছায়া ছিল। বরফের মধ্যে দৌড়বিদদের হুইসেল এবং মহিলাদের চিৎকার বিভিন্ন দিক থেকে শোনা যাচ্ছিল।
আবার ঘোড়া থামিয়ে নিকোলাই তার চারপাশে তাকাল। চারিদিকে একই মায়াবী সমভূমি ছিল চাঁদের আলোয় সিক্ত এবং তার উপর ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা তারা।
“জাখর চিৎকার করে বলেছে যে আমাকে বাম দিকে নিয়ে যেতে হবে; কেন বাকি? নিকোলাই ভাবলেন। আমরা কি মেলিউকভসে যাচ্ছি, এই কি মেলিউকোভকা? আমরা ঈশ্বর জানি আমরা কোথায় যাচ্ছি, এবং ঈশ্বর জানেন আমাদের সাথে কী ঘটছে - এবং আমাদের সাথে যা ঘটছে তা খুবই অদ্ভুত এবং ভাল।" সে স্লেইজের দিকে ফিরে তাকাল।
"দেখুন, তার গোঁফ এবং চোখের দোররা দুটোই আছে, সবকিছুই সাদা," পাতলা গোঁফ এবং ভ্রু নিয়ে সেখানে বসে থাকা এক অদ্ভুত, সুন্দর এবং অপরিচিত লোকটি বলল।
“এই একজন, মনে হয়, নাতাশা ছিল, নিকোলে ভেবেছিলেন, এবং এই একজন আমি স্কোস; বা নাও হতে পারে, এবং এটি একটি গোঁফযুক্ত সার্কাসিয়ান, আমি কে জানি না, তবে আমি তাকে ভালবাসি।
- তোমার ঠান্ডা লাগছে না? - তিনি জিজ্ঞাসা করলেন। তারা কোন উত্তর দিল না এবং হাসল। ডিমলার স্লেইজের পিছন থেকে কিছু একটা চিৎকার করছিল, সম্ভবত মজার, কিন্তু আপনি শুনতে পাচ্ছেন না তিনি কী চিৎকার করছেন।
- হ্যাঁ, হ্যাঁ, - কণ্ঠগুলো হেসে উত্তর দিল।
- যাইহোক, এখানে একধরনের জাদুকরী জঙ্গল রয়েছে যেখানে তীক্ষ্ণ কালো ছায়া এবং হীরার ঝলকানি এবং মার্বেল ধাপের একধরনের এনফিলেড, এবং কিছু ধরণের জাদুকরী ভবনের রূপালী ছাদ এবং কিছু ধরণের প্রাণীর ভেদ করা চিৎকার। "এবং যদি এটি সত্যিই মেলুকোভকা হয়, তবে এটি আরও অপরিচিত যে আমরা গিয়েছিলাম, ঈশ্বর জানেন কোথায় এবং মেলুকোভকা পৌঁছেছেন," নিকোলাই ভাবলেন।
প্রকৃতপক্ষে, এটি ছিল মেলিউকোভকা, এবং মেয়েরা এবং ফুটম্যানরা মোমবাতি এবং আনন্দিত মুখ নিয়ে প্রবেশদ্বারে দৌড়েছিল।
- কে ইহা? - প্রবেশদ্বার থেকে জিজ্ঞাসা.
- গণনা সাজানো, আমি ঘোড়া দেখতে, - কণ্ঠ উত্তর.

পেলেগেয়া দানিলোভনা মেলুকোভা, চশমা এবং একটি সুইং-ওপেন হুড সহ একটি প্রশস্ত, উদ্যমী মহিলা, বসার ঘরে বসে ছিলেন, তার মেয়েরা ঘেরা ছিল, যাদের তিনি বিরক্ত হতে না দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। তারা নিঃশব্দে মোম ঢেলে এবং উদীয়মান পরিসংখ্যানগুলির ছায়ার দিকে তাকাল, যখন হলটিতে দর্শকদের পদধ্বনি এবং কণ্ঠস্বর ভেসে উঠল।
হুসার, মহিলা, ডাইনি, পায়েস, ভাল্লুক, তাদের গলা পরিষ্কার করে এবং হলওয়েতে তাদের তুষারময় মুখ মুছতে মুছতে হলের মধ্যে প্রবেশ করল, যেখানে তারা দ্রুত মোমবাতি জ্বালালো। ক্লাউন - ভদ্রমহিলার সাথে ডিমলার - নিকোলাই নাচ খুলেছিলেন। বাচ্চাদের চিৎকারে ঘিরে থাকা, মমরা তাদের মুখ ঢেকে এবং তাদের কণ্ঠস্বর পরিবর্তন করে, হোস্টেসকে প্রণাম করে এবং ঘরের চারপাশে স্থাপন করা হয়েছিল।
- ওহ, আপনি খুঁজে পেতে পারেন না! কিন্তু নাতাশা! দেখো সে কেমন দেখাচ্ছে! সত্যিই, এটা কাউকে মনে করিয়ে দেয়। এডুয়ার্ড তাহলে কার্লিচ এত ভালো! আমি জানতাম না। হ্যাঁ, সে কেমন নাচে! ওহ, পুরোহিত, এবং সার্কাসিয়ান কিছু ধরনের; ঠিক, যেমনটা সোনুশকার জন্য যায়। ইনি কে? ওয়েল, তারা আমাকে সান্ত্বনা! টেবিল নাও, নিকিতা, ভানিয়া। আর আমরা চুপচাপ বসে রইলাম!
- হা হা হা!... হুসার তারপর, হুসার! ছেলের মতো, আর পা! ... আমি দেখতে পাচ্ছি না ... - কণ্ঠস্বর শোনা গেল।
নাতাশা, তরুণ মেলিউকভদের প্রিয়, তাদের সাথে পিছনের কক্ষে অদৃশ্য হয়ে গেল, যেখানে একটি কর্কের প্রয়োজন ছিল এবং বিভিন্ন পোশাক এবং পুরুষদের পোশাক, যা খোলা দরজা দিয়ে ফুটম্যানের কাছ থেকে নগ্ন মেয়েদের হাত পেয়েছিল। দশ মিনিট পরে, মেলুকভ পরিবারের সমস্ত যুবক মমারদের সাথে যোগ দেয়।
পেলেগেয়া ড্যানিলোভনা, অতিথিদের জন্য জায়গাটি পরিষ্কার করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং ভদ্রলোক এবং উঠোনের জন্য ট্রিট করেছিলেন, তার চশমা না খুলে, একটি সংযত হাসি দিয়ে, মমারদের মধ্যে হেঁটেছিলেন, তাদের মুখের দিকে ঘনিষ্ঠভাবে তাকিয়ে ছিলেন এবং কাউকে চিনতে পারেননি। তিনি কেবল রোস্তভ এবং ডিমলারকেই চিনতে পারেননি, তবে তার মেয়েদের বা তাদের স্বামীর পোশাক এবং ইউনিফর্মগুলিও চিনতে পারেননি।
- এটা কার? - তিনি বলেছিলেন, তার শাসনের দিকে ফিরে এবং তার মেয়ের মুখের দিকে তাকান, যিনি কাজান তাতারের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। - মনে হচ্ছে কেউ রোস্টভস থেকে এসেছে। আচ্ছা, আপনি, মিস্টার হুসার, আপনি কোন রেজিমেন্টে চাকরি করেন? সে নাতাশাকে জিজ্ঞেস করল। "তুর্কি দাও, তুর্কিকে কিছু মার্শম্যালো দাও," সে বারটেন্ডারকে বলেছিল যে এটি বহন করছিল, "এটি তাদের আইন দ্বারা নিষিদ্ধ নয়।
কখনও কখনও, নর্তকদের সম্পাদিত অদ্ভুত কিন্তু মজার পদক্ষেপগুলি দেখে, যারা একবার এবং সর্বদা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে তারা পোশাক পরেছিল, কেউ তাদের চিনবে না, এবং তাই বিব্রত হন না, পেলেগেয়া দানিলোভনা নিজেকে একটি রুমাল দিয়ে ঢেকে ফেলেন এবং তার পুরোটাই মোটা শরীর অদম্য ধরনের, বৃদ্ধ মহিলার হাসিতে কেঁপে উঠল ... - শশিনেট আমার, শশিনেট আমার! সে বলেছিল.
রাশিয়ান নাচ এবং গোল নাচের পরে, পেলেগেয়া দানিলোভনা সমস্ত ভৃত্য এবং ভদ্রলোককে একত্রিত করেছিলেন, একটি বড় বৃত্তে; তারা একটি রিং, একটি স্ট্রিং এবং একটি রুবেল এনেছিল এবং সাধারণ গেমগুলি সাজানো হয়েছিল।
এক ঘন্টা পরে, সমস্ত স্যুট চূর্ণবিচূর্ণ এবং মন খারাপ ছিল. কর্ক গোঁফ এবং ভ্রু ঘর্মাক্ত, ফ্লাশড এবং প্রফুল্ল মুখের উপর দাগযুক্ত ছিল। পেলেগেয়া ড্যানিলোভনা মমারদের চিনতে শুরু করেছিলেন, পোশাকগুলি কতটা ভাল তৈরি হয়েছিল, কীভাবে তারা বিশেষত যুবতী মহিলাদের কাছে গিয়েছিল এবং তাকে এত মজা করার জন্য সবাইকে ধন্যবাদ জানিয়েছিল। অতিথিদের ড্রয়িং-রুমে রাতের খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং হলের উঠানের খাবারের অর্ডার দেওয়া হয়েছিল।
- না, বাথহাউসে অনুমান করছি, এটা ভীতিজনক! - মেলিউকভদের সাথে থাকা বৃদ্ধ মেয়েটি রাতের খাবারে বলেছিল।
- কিসে? - মেলিউকভসের বড় মেয়েকে জিজ্ঞাসা করলেন।
- যাও না, তোমার সাহস দরকার...
"আমি যাব," সোনিয়া বলল।
- যুবতীর সাথে কেমন ছিল বলুন তো? - দ্বিতীয় মেলুকোভা বললেন।
- হ্যাঁ, ঠিক তেমনই, একজন যুবতী মহিলা গিয়েছিল, - বৃদ্ধ মেয়েটি বলল, - সে একটি মোরগ, দুটি যন্ত্র নিয়েছিল - সে ঠিকমতো বসেছিল। তিনি সেখানে বসেছিলেন, কেবল শুনতে পান, হঠাৎ তিনি যাচ্ছেন ... একটি sleigh ঘণ্টা, ঘন্টাধ্বনি সঙ্গে আপ ড্রাইভ; শোনে, যায়। তিনি সম্পূর্ণরূপে একজন মানুষের রূপে প্রবেশ করেন, একজন অফিসার হিসাবে, এসে তার সাথে যন্ত্রটিতে বসলেন।
- ক! আহ! ... - নাতাশা চিৎকার করে উঠল, ভয়ে চোখ ঘুরিয়ে দিল।
- কেন, সে তাই বলে?
- হ্যাঁ, একজন মানুষ হিসাবে, সবকিছু যেমন হওয়া উচিত তেমনই আছে, এবং শুরু করে এবং রাজি করাতে শুরু করে, এবং তার উচিৎ ছিল মোরগ না হওয়া পর্যন্ত তাকে কথা বলা; এবং সে শক্ত হয়ে উঠল; - শুধু শক্ত হয়ে গেল এবং তার হাত দিয়ে নিজেকে ঢেকে ফেলল। তিনি তাকে তুলে নিলেন। এটা ভালো যে মেয়েরা এখানে ছুটে এসেছে...
- আচ্ছা, ওদের ভয় কেন! - বললেন পেলেগেয়া দানিলোভনা।
- মা, আপনি নিজেই অনুমান করছেন ... - কন্যা বলল।
- আর শস্যাগারে আন্দাজ করলে কেমন হয়? - সোনিয়া জিজ্ঞেস করল।
- হ্যাঁ, এখনই যদি, তারা শস্যাগারে যাবে, এবং তারা শুনবে। আপনি যা শুনতে পাবেন: হাতুড়ি, ধাক্কা - খারাপ, এবং রুটি ঢালা - এটি ভাল; অন্যথায় এটা ঘটে...
- মা, বলুন তোর শস্যাগারে কি হয়েছে?
পেলেগেয়া দানিলোভনা হাসলেন।
- হ্যাঁ, আমি ইতিমধ্যে ভুলে গেছি ... - সে বলল। "আপনি আসছেন না, আপনি?"