ডেভিডের রাজত্বের বছর। রাজা ডেভিড

ধর্মগ্রন্থে

ওল্ড টেস্টামেন্টে

উৎপত্তি এবং অভিষেক

ডেভিড জেসির আট পুত্রের মধ্যে কনিষ্ঠ ছিলেন, তিনি ছিলেন জুডাহ গোত্রের একজন বেথলেহেমাইট, বোয়াজ (বোয়াজ) এবং মোয়াবিট রুথ (রুথ) এর প্রপৌত্র।

অতএব, ঈশ্বর, রাজা শৌলকে (শৌল) অবাধ্যতার জন্য প্রত্যাখ্যান করে, ভবিষ্যত রাজা হিসাবে তার পিতা এবং ভাইদের উপস্থিতিতে ডেভিডকে অভিষিক্ত করার জন্য নবী স্যামুয়েলকে (শমুয়েল) পাঠিয়েছিলেন। অভিষেকের সাথে, ঈশ্বরের আত্মা ডেভিডের উপর অবতীর্ণ হয় এবং তার উপর বিশ্রাম নেয় (1 স্যামুয়েল 16:1-13)।

রাজা শৌলের দরবারে

রাজা শৌলের কাছে ডাকা হয়েছিল, ডেভিড সেই মন্দ আত্মাকে তাড়ানোর জন্য বীণা বাজিয়েছিলেন যা রাজাকে তার ধর্মত্যাগের জন্য যন্ত্রণা দিচ্ছিল। ডেভিড, যিনি তার ভাইদের সাথে দেখা করতে ইসরায়েলি সেনাবাহিনীতে এসেছিলেন, পলেষ্টীয় দৈত্য গলিয়াথের চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে একটি গুলতি দিয়ে হত্যা করেছিলেন, যার ফলে ইস্রায়েলীয়দের বিজয় নিশ্চিত হয়েছিল, শৌল অবশেষে তাকে আদালতে নিয়ে যান (1 স্যামুয়েল 16:14 - 18 :2)।

একজন দরবারী এবং যোদ্ধা হিসাবে, ডেভিড রাজার পুত্র জোনাথনের (জোনাথন) বন্ধুত্ব জিতেছিলেন এবং ফিলিস্তিনীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তার সাহস এবং সাফল্য মানুষের চোখে শৌলের গৌরবকে ছাপিয়ে যেতে শুরু করেছিল। এটি রাজার হিংসা ও ঈর্ষা জাগিয়েছিল, তাই " সেই দিন থেকে শৌল দায়ূদের দিকে সন্দেহের দৃষ্টিতে তাকালেন"(1 স্যামুয়েল 18:7-9)। সময়ের সাথে সাথে, সন্দেহ আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং শৌল দুবার ডেভিডকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। যখন এটি ব্যর্থ হয়েছিল, শৌল আরও সতর্কতার সাথে কাজ করতে শুরু করেছিলেন। তিনি ফিলিস্তিনীদের সাথে যুদ্ধের সময় ডেভিডকে বিপদে ফেলেছিলেন - তরুণ নেতার জন্য তার মেয়ে মিশেলের অনুভূতি ব্যবহার করে, তিনি ডেভিডকে তার জীবনের ঝুঁকি নিতে বাধ্য করেছিলেন, কিন্তু তিনি নিজেকে একজন সাহসী এবং সাহসী মানুষ হিসাবে প্রমাণ করেছিলেন (1 স্যাম। 18:3 -30)।

এখন শৌল আর তার শত্রুতা লুকিয়ে রাখেননি। রাজা ডেভিডের দিকে বর্শা নিক্ষেপের ঘটনা এবং কারাগারে যাওয়ার হুমকি, যেখান থেকে শুধুমাত্র তার স্ত্রী মিশাল তাকে বাঁচিয়েছিলেন, ডেভিডকে রামায় স্যামুয়েলের কাছে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল। শেষ বৈঠকে, জোনাথন ডেভিডকে নিশ্চিত করেছিলেন যে শৌলের সাথে পুনর্মিলন আর সম্ভব নয় (1 স্যামুয়েল 19:20)।

ফ্লাইট এবং দেশত্যাগ

রাজার গোপন আদেশ পূরণের অজুহাতে, ডেভিড নোব (নভ) এর পুরোহিত আহিমেলেকের কাছ থেকে শো-রুটি এবং গোলিয়াথের তলোয়ার গ্রহণ করেন এবং তারপর গাথে (গাত) পলেষ্টীয় রাজা আকিশের কাছে পালিয়ে যান। সেখানে তারা ডেভিডকে বন্দী করতে চেয়েছিল, এবং নিজেকে বাঁচানোর জন্য, সে পাগল হওয়ার ভান করেছিল (1 স্যাম. 21; Ps. 33:1; 55:1)।

তারপর ডেভিড আদোল্লামের গুহায় আশ্রয় নিলেন, যেখানে তিনি তার চারপাশে আত্মীয়স্বজন এবং অনেক নিপীড়িত ও অসন্তুষ্টকে জড়ো করেছিলেন; মোয়াবীয় রাজার কাছে সে তার বাবা-মাকে লুকিয়ে রেখেছিল। ডেভিডের দ্রুত ফ্লাইট এবং নিরাপত্তা খোঁজার জন্য তার নিরর্থক প্রচেষ্টাকে ঈশ্বরের আদেশের অবসান ঘটানো হয়েছিল যা তাকে নবী গাদের মাধ্যমে যিহূদার দেশে যাওয়ার জন্য জানিয়েছিলেন (1 শ্যাম. 22:1-5)। সেখান থেকে প্রভু, ডেভিডের প্রশ্নের উত্তরে, তাকে পলেষ্টীয়দের কাছ থেকে কেইলাকে মুক্ত করার দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে শৌলের প্রতিশোধ থেকে রক্ষা পাওয়া নোবের একমাত্র পুরোহিত আবিয়াথার এফোদ নিয়ে তার কাছে এসেছিলেন। শৌল, কেইলাতে ডেভিডের থাকার কথা শুনে, তার প্রতিদ্বন্দ্বীর অনেক বছর ধরে নির্দয় নিপীড়ন শুরু করেছিলেন (1 শ্যাম। 23)। যাইহোক, তিনি তাকে বারবার এড়িয়ে গেছেন, যখন ডেভিড দুবার রাজাকে হত্যা করার সুযোগ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, ঈশ্বরের অভিষিক্ত, যাতে এর জন্য শাস্তি ভোগ করতে না হয় (1 স্যামুয়েল 23; 24; 26)।

সম্ভাব্য পরিণতি উপলব্ধি করে (1 স্যামুয়েল 27:1), ডেভিড, 600 জন সৈন্য এবং উভয় স্ত্রীকে নিয়ে, যাদেরকে তিনি ততক্ষণে বিয়ে করেছিলেন, গাথের উদ্দেশ্যে রওনা হন। সেখানে তিনি পলেষ্টীয় রাজা আকিশের সেবায় প্রবেশ করেন, যিনি তাকে বসবাসের জন্য জিক্লাগ (জিক্লাগ) দিয়েছিলেন (1 স্যাম. 27:2-7)। পরের 16 মাসে, ঈশ্বর ডেভিডকে শেষ পর্যন্ত তেতো কাপ পান করতে বাধ্য করেছিলেন। তিনি আসলে এক না হয়ে ইস্রায়েলের শত্রু বলে মনে করা হয়েছিল। তাই, তিনি আকিশুসকে তার ডাকাত অভিযানের নির্দেশনা সম্পর্কে ধোঁকা দিয়েছিলেন এবং নির্দয়ভাবে হত্যা করেছিলেন যাতে তার মিথ্যা প্রকাশ না হয়। এইভাবে ফিলিস্তিনের আস্থা অর্জনের পর, ডেভিডকে ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে আকিশের সেনাবাহিনীর সাথে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল, কিন্তু তাকে এবং তার লোকেদের, সম্ভাব্য দলত্যাগী হিসাবে, বাড়িতে পাঠানো হয়েছিল (1 স্যামুয়েল 27:8 - 28:2; 29)।

তারা ফিরে আসার পর জানতে পেরে যে জিক্লাগকে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছে এবং তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের বন্দী করা হয়েছে, ডেভিডের লোকেরা বিদ্রোহ করেছিল এবং তাকে পাথর ছুঁড়তে চেয়েছিল। তারপর দায়ূদ এমন কিছু করলেন যা তিনি কিয়লা থেকে অবলম্বন করেননি: তিনি প্রভুর দিকে ফিরেছিলেন এবং উত্তর পেয়েছিলেন। আমালেকাইট সৈন্যদলের পিছনে ধাওয়া করে, ডেভিডের সৈন্যদল প্রচুর লুটপাট দখল করে এবং সমস্ত বন্দিকে জীবিত ও অক্ষত অবস্থায় বন্দী করে এবং তাদের সম্পত্তি অক্ষত ছিল। দুই দিন পরে, একজন নির্দিষ্ট আমালেকীয় তাকে গিলবোয়া (গিলবোয়া) তে শৌলের মৃত্যুর খবর নিয়ে আসেন। ডেভিড সন্ধ্যা পর্যন্ত শোকাহত, এবং শৌল এবং যোনাথনকে উৎসর্গ করা বিলাপের গানে তার শোক প্রকাশ পায়। তারপর তিনি ইস্রায়েলের রাজাকে হত্যার কথা স্বীকারকারী বার্তাবাহকের মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেন (2 শ্যাম. 1)।

হেবরনে রাজা

ডেভিড আবার প্রভুর জিজ্ঞাসা করার পরে, তিনি (সম্ভবত আকিশের সম্মতিতে) হেব্রনে চলে যান, যেখানে জুদাহ উপজাতি তাকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করেছিল। যাইহোক, শৌলের সামরিক কমান্ডার অবনের, পরের পুত্র ইশবোশেথকে মাহানাইমে বসিয়েছিলেন, যেটি ফিলিস্তিনীদের শাসনাধীন ছিল না এবং অবশিষ্ট গোত্রের উপর তার কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

যিহূদা এবং ইস্রায়েলের মধ্যে বহু বছরের যুদ্ধে, ডেভিডের ক্ষমতা ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। অম্নোন, অবশালোম ও আদোনিয় সহ হিব্রোনে তাঁর 6 পুত্র ছিল। অবশেষে, আবনার ইশবোশেথের সাথে ঝগড়া করেন এবং ডেভিডের সাথে আলোচনায় প্রবেশ করেন, যিনি প্রথমে তার স্ত্রী মাইকেলকে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি করেছিলেন। এটি পরিপূর্ণ হয়েছিল, কিন্তু চূড়ান্ত চুক্তিতে পৌঁছানোর আগেই, যোয়াবের হাতে অবনেরকে হত্যা করা হয়েছিল, যিনি আসাহেলের মৃত্যুর প্রতিশোধ নিয়েছিলেন। যাইহোক, তার ভাগ্নে যোয়াবকে হত্যার জন্য বিচার না করে, রাজা শুধুমাত্র প্রকাশ্যে আবনারের জন্য শোক প্রকাশ করেছিলেন, এইভাবে নিজের থেকে উসকানির সন্দেহ এড়াতে চেষ্টা করেছিলেন।

যখন, এর পরপরই, ইশ-বোশেথের সেনাবাহিনীতে কাজ করা দুই বেঞ্জামাইট তাদের রাজাকে হত্যা করে এবং তার মাথা হেব্রনে নিয়ে আসে, ডেভিড অবিলম্বে তাদের মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেন (2 স্যাম। 2-4)। যিহূদার বংশের উপর দায়ূদের রাজত্বের সাত বছর পর, সমস্ত লোকদের উপর ক্ষমতার পথ পরিষ্কার ছিল। ইস্রায়েলের সমস্ত প্রবীণরা, অবনের দ্বারা আগে থেকেই প্রস্তুত, হেব্রনে হাজির এবং ডেভিডকে রাজা হিসাবে অভিষিক্ত করেছিলেন (2 শ্যাম. 5:1-5; 1 ক্রন. 11:1-3; -40)।

জেরুজালেমে রাজা

সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হওয়ার পর, ডেভিড প্রথমে জেরুজালেম নিয়েছিলেন, যা দুর্ভেদ্য বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং পূর্বে জেবুসাইটদের অন্তর্গত ছিল এবং এই শহরটিকে জুদা এবং বেঞ্জামিন উপজাতির উত্তরাধিকারের মধ্যবর্তী সীমান্তে অবস্থিত, রাজধানী, তাই- "ডেভিডের শহর" বলা হয় - একটি সামরিক এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি অস্বাভাবিকভাবে সফল পদক্ষেপ (এটি উত্তরে বা জুদার দিকে অগ্রাধিকার দেয়নি)। ডেভিড শহরটিকে পুনরায় সুরক্ষিত করে এবং টাইরিয়ান রাজা কর্তৃক তার কাছে পাঠানো কারিগরদের শ্রম ব্যবহার করে সেখানে একটি রাজপ্রাসাদ নির্মাণের নির্দেশ দেন।

নতুন স্ত্রী এবং উপপত্নীরা তাকে নতুন পুত্র ও কন্যার জন্ম দেয় (2 স্যামুয়েল 5:6-16; 1 ক্রনিকলস 3:4-9; 1 ক্রনিকলস 14:1-7)। প্রথম বিজয়গুলি ডেভিডকে পররাষ্ট্রনীতিতে শান্তি প্রদান করার সাথে সাথে, তিনি জেরুজালেমকে একটি ধর্মীয়-ধর্মীয় রাজধানীতে রূপান্তর করতে শুরু করেছিলেন। ফিলিস্তিনিদের দেশ থেকে ফিরে আসার সময় থেকে, চুক্তির সিন্দুকটি কিরিয়াথিয়ারিম (কিরিয়াত যিয়ারিম) এ অবস্থিত ছিল (1 স্যাম. 7:1)। যদিও সিন্দুকটিকে জেরুজালেমে স্থানান্তর করার প্রথম প্রচেষ্টা ব্যর্থতায় শেষ হয়েছিল, তবুও ডেভিড এই কাজটি সম্পূর্ণ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং জনগণের আনন্দের মধ্যে, একটি গম্ভীর মিছিল লেবীয়দের দ্বারা বহন করা সিন্দুকটিকে রাজধানীতে নিয়ে আসে, যেখানে এটি স্থাপন করা হয়েছিল। পূর্ব-বিন্যস্ত তাবু (cf. Ps. 23; 131)। পথে, রাজা নিজে, পুরোহিতের কেপ (এফোদ) পরিহিত, সিন্দুকের সামনে নাচলেন। মিশেল এই আচরণকে জনগণের সামনে রাজার মর্যাদা ক্ষুণ্নকারী বলে নিন্দা করেছিলেন। এর জন্য শাস্তি হিসাবে, সেই সময় থেকে তিনি নিঃসন্তান ছিলেন (2 স্যামুয়েল 6; 1 ক্রনিকলস 13; 15 এবং সেক।)।

বিদেশী যুদ্ধ

ডেভিড সমস্ত ইস্রায়েলের রাজা হওয়ার সাথে সাথে, ফিলিস্তিনিরা, যাদের কাছে তিনি হেবরনে নির্ভরশীল এবং নিরীহ বলে মনে হয়েছিল, তারা আবার সক্রিয় হয়ে ওঠে। জেরুজালেমের কাছে, তারা দুবার ডেভিডের কাছে সম্পূর্ণভাবে পরাজিত হয়েছিল, প্রভুর নির্দেশে কাজ করে (2 শ্যাম. 5:17-25)। পরবর্তী যুদ্ধগুলি (2 রাজা 21:15-22) ফিলিস্তিনদের বিজয়ের দিকে পরিচালিত করেছিল (2 রাজা 8:1; 1 ক্রনিকলস 18:1)। উত্তরে, ডেভিড দামেস্কের সিরিয়ান এবং সুভার রাজা আদ্রাজারকে পরাজিত করেছিলেন, যা তাকে আদ্রাজারের প্রতিপক্ষ, হামাথের রাজা থোইয়ের বন্ধুত্ব অর্জন করেছিল; দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্বে, ডেভিড মোয়াব, ইদোম এবং আমালেকীয়দের উপর তার আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন (2 শ্যাম. 8:2-14)। রাজা নাশের অধীনে আম্মোনাইটদের সাথে সম্পর্ক শান্তিপূর্ণ ছিল, কিন্তু তার ছেলে হ্যানন ডেভিডের দূতদের অপমান করে যুদ্ধের প্ররোচনা দিয়েছিল। তাদের প্রথম অভিযানের মাধ্যমে, জোয়াব এবং আবিশাই অ্যানন এবং অ্যারামিয়ানদের (সিরীয়দের) মধ্যকার মৈত্রীকে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন যা তার সাহায্যের জন্য ডাকা হয়েছিল, যারা শেষ পর্যন্ত ডেভিডের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল। এক বছর পরে, ডেভিড রাব্বাকে নিয়ে গেলেন।

ডেভিডের রাজ্য দক্ষিণে আকাবার উপসাগরের ইজিয়ন-গেবার থেকে উত্তরে হামাতের সীমানা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল এবং ফিলিস্তিন এবং ফিনিশিয়ানদের দ্বারা অধ্যুষিত সরু উপকূলীয় স্ট্রিপগুলি ব্যতীত, সমুদ্র এবং সমুদ্রের মধ্যবর্তী সমগ্র স্থানটি দখল করেছিল। আরবের মরুভূমি। এইভাবে, ইস্রায়েল মূলত প্রতিশ্রুত দেশের সীমানায় পৌঁছেছিল (সংখ্যা 34:2-12; ইজেক। 47:15-20)।

রাষ্ট্র ভবন

একটি বিশাল রাজ্যের জন্য প্রশাসন এবং সৈন্যদের একটি সুশৃঙ্খল সংগঠন প্রয়োজন। আদালতে, ডেভিড তৈরি করেছিলেন, মূলত মিশরীয় মডেল অনুসরণ করে, লেখক এবং লেখকের অবস্থান (2 Sam. 8:16 et seq.)।

এরপর আমরা রাজার উপদেষ্টাদের (1 Chron. 27:32-34), রাজার সম্পত্তি পরিচালনাকারী কর্মকর্তাদের সম্পর্কে (27:25-31), এবং কর আদায়ের অধ্যক্ষ সম্পর্কে (2 Sam. 20:24) ) পৃথক গোত্রের নেতাদের সাথে (1 ক্রনিকলস 27:16-22), ইতিমধ্যে উল্লেখ করা লেভিটিক বিচারক এবং কর্মকর্তারা কাজ করেছিলেন (1 ক্রনিকলস 26:29-32)। ডেভিড জনগণের একটি সাধারণ আদমশুমারিও চালিয়েছিলেন, যা অবশ্য প্রভুর ইচ্ছার বিপরীত ছিল এবং সম্পূর্ণ হয়নি (1 Chron. 27:23 et seq.)।

সর্বোচ্চ সামরিক পদমর্যাদা ছিল প্রধান সামরিক কমান্ডার, অর্থাৎ জনগণের মিলিশিয়ার প্রধান, যার মধ্যে 12টি সামরিক ইউনিট এক মাসের জন্য কাজ করতে বাধ্য এবং রাজার ব্যক্তিগত গার্ডের প্রধান, চেলেথাইটস এবং পেলেথেইটস (2 স্যাম। 20:23), ক্রেটান এবং ফিলিস্তিন বংশোদ্ভূত ভাড়াটে।

একটি বিশেষ অবস্থান দখল করা হয়েছিল ডেভিডের সাহসী- শৌল থেকে ফ্লাইট থেকে তার সঙ্গীরা, তাদের শোষণের জন্য বিখ্যাত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ (যোয়াব, আবিশাই, বেনি) পরবর্তীতে সিনিয়র কমান্ড পদে অধিষ্ঠিত হন (2 স্যামুয়েল 23:8-39; 1 ক্রনিকলস 11:10 - 12:22; 20:4-8)।

গিবিয়োনীয় এবং মফীবোশেথ

ডেভিড যখন তিন বছরের দুর্ভিক্ষের কারণ সম্পর্কে প্রভুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তাকে গিবিওনীয়দের কাছে শৌলের পুরানো রক্তের ঋণের প্রায়শ্চিত্ত করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তীদের অনুরোধে, ডেভিড তাদের দুই পুত্র এবং শৌলের পাঁচ নাতিকে দিয়েছিলেন, যাদের নির্মমভাবে হত্যা করা হয়েছিল। ডেভিড তাদের দেহাবশেষ সমাধিস্থ করার নির্দেশ দেওয়ার পর, " দেশের প্রতি আল্লাহ রহম করেছেন"(2 স্যামুয়েল 21:1-14)। ডেভিড এই ক্ষেত্রে তার লোকেদের সর্বোচ্চ শাসক এবং বিচারক হিসাবে কাজ করতে হয়েছিল, প্রভুর প্রয়োজনীয়তা পালন করে, যিনি শৌলের রক্তের ঋণ তার পরিবারের উপর দিয়েছিলেন; তিনি নিজে শৌলের পরিবারের প্রতি ব্যক্তিগত বিদ্বেষ পোষণ করেননি।

এর একটি চিহ্ন হিসাবে, ডেভিড জোনাথনের খোঁড়া পুত্র মেফিবোশেথকে তার দরবারে ডেকেছিলেন এবং তাকে তার ছেলেদের সাথে রাজকীয় টেবিলে খেতে অনুমতি দিয়েছিলেন (2 স্যাম. 9)। কারণ ঈশ্বর তাকে রাজ্য এবং বিজয় দিয়েছিলেন, ডেভিড শৌলের শেষ নাতির প্রতি রাজকীয় করুণা দেখিয়েছিলেন।

ডেভিড এবং বাথশেবা

তার ক্ষমতার উচ্চতায়, অম্মোনীয়দের সাথে যুদ্ধের সময়, ডেভিড পাপে পড়েছিলেন। একজন সুন্দরী মহিলাকে স্নান করতে দেখে এবং জানতে পেরে যে তিনি উরিয়ার স্ত্রী বাথশেবা, তার সাহসী পুরুষদের একজন, ডেভিড, তা সত্ত্বেও, তাকে ডেকে পাঠালেন।

বাথশেবা বাধ্য হয়েছিলেন। রাজা যখন জানতে পারলেন যে তিনি তার কাছ থেকে একটি সন্তানের প্রত্যাশা করছেন, তখন তিনি প্রচার থেকে তার স্বামীকে ডাকলেন। যাইহোক, উরিয়া পুরো আদালতের সামনে তার বাড়িতে প্রবেশ করতে অস্বীকার করেছিলেন, যা ডেভিডের পরিকল্পনাকে বিভ্রান্ত করেছিল, যিনি আশা করেছিলেন যে উরিয়ার আগমনের সাথে বাথশেবার গর্ভাবস্থা তার স্বামীর নামের সাথে যুক্ত হবে। দায়ূদ যোয়াবকে নির্দেশ পাঠালেন যেন তিনি উরিয়াকে এমন জায়গায় পাঠান যেখানে তিনি যুদ্ধে মারা যাবেন। এবং এই সেনাপতি, যিনি এখনও অবনেরকে হত্যার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেননি, সেই আদেশটি পালন করেছিলেন। উরিয়া যুদ্ধে পড়ে গেল। শোকের সময় শেষে, বাথশেবা আনুষ্ঠানিকভাবে ডেভিডের স্ত্রী হয়েছিলেন এবং তাঁর একটি পুত্রের জন্ম দেন। তারপর ঈশ্বর নবী নাথানকে রাজার কাছে পাঠালেন, যিনি রায় ঘোষণা করেছিলেন: তরবারি দাউদের বাড়ী থেকে চিরতরে চলে যাবে না, এবং তার স্ত্রীদের প্রকাশ্যে অন্যকে দেওয়া হবে। তার ছেলে অবশ্যই মারা যাবে, কিন্তু ডেভিড নিজেই তার মৃত্যুদণ্ড প্রত্যাহার করবে কারণ সে তার পাপ স্বীকার করেছে। ক্ষমা বাথশেবার সাথে বিবাহের জন্য প্রসারিত হয়েছিল, যার থেকে ডেভিডের উত্তরসূরি, সলোমন এখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন (2 শ্যাম। 11:2 - 12:25)।

এই সময় থেকে, ডেভিডের জীবন বিচার এবং প্রতিশ্রুতির বিষয় ছিল। রাজার জ্যেষ্ঠ পুত্র অম্নোন তার সৎ বোন তামরের বিরুদ্ধে অত্যাচার করেছিল। ডেভিড, এই সম্পর্কে জানতে পেরে, কিছুই করেননি এবং এইভাবে তামারের ভাই (তামর) আবশালোমের প্রতিশোধের জন্য আমননকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন, যিনি তাকে হত্যা করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি নিজেই গেশুরে তার দাদার কাছে পালিয়ে যান (অধ্যায় 13)।

যোয়াব একটি অজুহাত নিয়ে এসেছিল যার অধীনে রাজা বিচার না করেই তার ছেলেকে ডাকতে পারেন। আবশালোম নিজের জন্য সম্পূর্ণ ক্ষমা অর্জন করেন (2 স্যামুয়েল 14) এবং ডেভিডের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের প্রস্তুতি নেন। হঠাৎ শত্রুতা শুরু করে, তিনি বাথশেবার দাদা এবং রাজার উপদেষ্টা অহিথোফেলের সমর্থন পেয়েছিলেন। জেরুজালেম দখলের পর, অহিথোফেল আবসালোমকে প্রকাশ্যে তার স্ত্রীদেরকে প্রাসাদে রেখে যাওয়া উপপত্নীদেরকে পলায়নকারী ডেভিডের দ্বারা প্ররোচিত করেছিলেন (2 স্যামুয়েল 15; 16)।

এইভাবে, ঈশ্বরের রায় পূর্ণ হয়েছিল, কিন্তু অহিথোফেলের অন্য একটি কাউন্সিল ডেভিডের আস্থাভাজন হুশাইকে অস্বীকার করতে সক্ষম হয়েছিল। এর ফলে রাজা জর্ডানের ওপারে বিশ্বস্ত সৈন্য নিয়ে মহনয়িমে সৈন্য সংগ্রহ করার সুযোগ দিলেন। সিদ্ধান্তমূলক যুদ্ধে, ডেভিড কমান্ড নেননি, কিন্তু তার সেনাপতিদের আবশালোমের জীবন বাঁচানোর জন্য একটি স্পষ্ট আদেশ দিয়েছিলেন, যা যোয়াব ইচ্ছাকৃতভাবে উপেক্ষা করেছিলেন।

যোয়াবের প্রভাবে রাজা তার পুত্রের মৃত্যুর জন্য সীমাহীনভাবে শোকাহত, যিনি তাকে নতুন বিশ্বাসঘাতকতার হুমকি দিয়েছিলেন, তবুও তার সাহস সঞ্চয় করেছিলেন এবং শহরের গেটে লোকেদের কাছে নিজেকে দেখিয়েছিলেন (2 স্যামুয়েল 17:1 - 19:9) . জেরুজালেমে ফেরার পথে, ডেভিড, ঈশ্বরের বিচার সম্বন্ধে সম্পূর্ণ সচেতন, বিরোধীদের এবং সন্দেহভাজনদের প্রতি করুণা দেখিয়েছিলেন।

এর দ্বারা, তবে, তিনি বেঞ্জামিন গোত্র থেকে শিবার নেতৃত্বে যে নতুন বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল তা রোধ করতে অক্ষম ছিলেন, কিন্তু যোয়াব দ্বারা দক্ষতার সাথে এবং নির্দয়ভাবে দমন করা হয়েছিল। একই সময়ে, যোয়াব, আরেকটি হত্যার সাহায্যে, আমাসাকে নির্মূল করে, যাকে ডেভিড তার জায়গায় সামরিক নেতা হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন (2 স্যামুয়েল 19:10 - 20:22)।

সলোমনের কাছে রাজ্য হস্তান্তর এবং মৃত্যু

শান্তি রাজত্ব করেছিল, কিন্তু শুধুমাত্র সেই সময় পর্যন্ত যখন রাজার অনুশোচনা সেই সময়ের জ্যেষ্ঠ রাজার পুত্র অ্যাডোনিজার জন্য মারাত্মক হয়ে ওঠে: তার পিতা বৃদ্ধ বয়সে ছিলেন জেনে তিনি ক্ষমতার জন্য লালসা করেছিলেন। ভাববাদী নাথন এবং বাথশেবা দায়ূদকে কাজ করার জন্য অনুপ্রাণিত করতে পরিচালিত করেছিলেন। তার শক্তি সংগ্রহ করে, তিনি বললেন: " তোমার প্রভুর দাসদের সাথে নিয়ে যাও, আমার ছেলে শলোমনকে আমার খচ্চরে চড়ে তাকে গিয়নে নিয়ে যাও, এবং সাদোক যাজক ও নাথন ভাববাদী তাকে সেখানে ইস্রায়েলের রাজা হিসেবে অভিষেক করুক, এবং শিঙা বাজিয়ে চিৎকার কর: দীর্ঘজীবী হও। রাজা সলোমন! তারপর তাকে ফিরিয়ে আন, এবং সে এসে আমার সিংহাসনে বসবে; তিনি আমার জায়গায় রাজত্ব করবেন; আমি তাকে ইস্রায়েল ও যিহূদার নেতা হওয়ার জন্য উইল করেছিলাম"(1 রাজা 1:33-35)। তারা তাই করেছিল, এবং সলোমন, রাজা হয়ে, গম্ভীরভাবে প্রাসাদে ফিরে আসেন, এবং অ্যাডোনিয়ার দল ভেঙে যায়, কিন্তু সাময়িকভাবে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়নি।

ডেভিড অনুভব করেছিল যে তার শেষ ঘনিয়ে এসেছে। তিনি সলোমনকে তার কাছে ডেকেছিলেন এবং তাকে বিশ্বস্ততার সাথে ঈশ্বরের সেবা করার জন্য এবং তার তৈরি সোনা ও রৌপ্য থেকে জেরুজালেমে একটি মন্দির তৈরি করার জন্য উইল করেছিলেন। তার শেষ ইচ্ছার সাথে, ডেভিড যোয়াবের উপর রাজকীয় ন্যায়বিচার করার জন্য তার ছেলেকে উইল করেছিলেন। তিনি শলোমনকে বরজিল্লয়ের ছেলেদের পুরস্কৃত করার এবং শিমিকে শাস্তি ছাড়া না রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। (1 রাজা 2:7-8)

40 বছর রাজত্ব করার পর 70 বছর বয়সে ডেভিড মারা যান এবং জেরুজালেমে তাকে সমাহিত করা হয় (1 রাজা 2:10-11)।

নিউ টেস্টামেন্টে

কিংবদন্তীতে

ইহুদি ঐতিহ্যে

ইহুদি ঐতিহ্য অনুসারে, মশীহ ডেভিডের বংশ থেকে আসা উচিত, যিনি সহিংসতা এবং স্বার্থপরতার বিশ্বকে এমন একটি বিশ্বে রূপান্তরিত করবেন যেখানে কোনও যুদ্ধ হবে না এবং সমগ্র পৃথিবী ঈশ্বর এবং মানুষের প্রতি ভালবাসায় পূর্ণ হবে।

খ্রিস্টধর্মে

ইসলামে দাউদ

শিল্পে চিত্র

বিভিন্ন যুগ এবং প্রজন্মের শিল্পের অনেক কাজ ডেভিডকে উৎসর্গ করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মাইকেলেঞ্জেলোর বিখ্যাত ভাস্কর্য, টাইটিয়ান এবং রেমব্রান্টের আঁকা ছবি, তার জীবনের পর্বগুলি প্রতিফলিত করে, ফরাসি সুরকার আর্থার হোনেগারের "কিং ডেভিড" ইত্যাদি।

7 অক্টোবর, 2008-এ, মাউন্ট জিয়নে রাজা ডেভিডের একটি ব্রোঞ্জের স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছিল, যা রাশিয়ান দাতব্য প্রতিষ্ঠান সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার থেকে উপহার হিসাবে ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ গ্রহণ করেছিল।

পাদটীকা এবং উত্স

আরো দেখুন

লিঙ্ক

• প্রবন্ধ " ডেভিড» ইলেকট্রনিক ইহুদি বিশ্বকোষে

প্রাচীন ইস্রায়েল এবং জুদার শাসকরা

যিহূদার রাজারা

পবিত্র রাজা এবং নবী ডেভিড একজন আদর্শ রাজা, জাতীয় বীর এবং গীতরচক হিসাবে ইতিহাসে নেমে গেছেন।

তিনি যিহূদা গোত্রের একজন বংশধর, যেখান থেকে ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, মশীহের আগমন হওয়া উচিত। তিনি তাঁর নম্রতা এবং বিশ্বাসের জন্য ইস্রায়েলের লোকেদের শাসন করার জন্য ঈশ্বর কর্তৃক মনোনীত হয়েছিলেন।

তিনি তিনবার রাজ্যে অভিষিক্ত হয়েছিলেন: নবী স্যামুয়েলের কৈশোরে, 27 বছর বয়সে - জুডাহ রাজ্যের জন্য এবং 30-এ - ইস্রায়েলের যুক্তরাজ্যের জন্য।

ডেভিডের জীবন

ডেভিড ছিলেন বেথলেহেমের প্রবীণদের একজন, জেসির কনিষ্ঠ পুত্র। একজন যুবক হিসেবে, তিনি ভেড়ার পাল চড়াতেন, বন্য প্রাণীদের সাথে লড়াইয়ে নির্ভীকতা দেখিয়েছিলেন। তার নম্র চরিত্র এবং গভীর বিশ্বাসের জন্য ধন্যবাদ, এমনকি কৈশোরে তিনি ইস্রায়েলের রাজা হওয়ার জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে আশীর্বাদ পেয়েছিলেন।

শৌল, যিনি এই সময়ে রাজ্য শাসন করেছিলেন, অবাধ্যতার জন্য প্রভুর দ্বারা অপছন্দ ও পরিত্যক্ত হয়েছিলেন, এবং অনিয়ন্ত্রিত ক্রোধে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন। ডেভিডের কথা শুনে, যিনি একজন দক্ষ সঙ্গীতশিল্পী হয়েছিলেন, তিনি তাকে তার ব্যথা শান্ত করার জন্য আদালতে আমন্ত্রণ জানান।

শীঘ্রই, 18 বছর বয়সে, তিনি ফিলিস্তিনের সবচেয়ে শক্তিশালী যোদ্ধা গোলিয়াথকে পরাজিত করে যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটান। এর পরে, তিনি ইহুদি বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত হন এবং রাজার কনিষ্ঠ কন্যা মাইকেলকে বিয়ে করেন। তার সাহসিকতা এবং সামরিক সাফল্যের সাথে, তিনি জনগণের ভালবাসা এবং সম্মান অর্জন করেছিলেন, যার ফলে রাজা শৌলের কাছ থেকে হত্যার প্রচেষ্টা এবং নিপীড়নের শিকার হয়েছিল, যা পরবর্তীকালের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।

নিপীড়ন থেকে পলায়ন করে, ডেভিড এবং তার সমর্থকরা (600 সৈন্য) তাদের পূর্ব শত্রুদের দেশে পালিয়ে যায় - ফিলিস্তিন। রাজা আখীশ তাকে সিক্লগ শহরে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেন। দায়ূদ এবং একটি ছোট সৈন্যদল আখীশকে লুটের কিছু অংশ দিয়ে ওই অঞ্চলে বসবাসকারী অমালেকীয়দের উপর আক্রমণ করেছিল। মিকাল তার অনুপস্থিতিতে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন।

ডেভিডের তলোয়ার

ডেভিড গোলিয়াথের মাথা কেটে ফেলার পর, তিনি তার তলোয়ারটি দখলে নিয়েছিলেন, কিন্তু এটিকে অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করতে চান না, তিনি এটি নোভাতে নিয়ে যান।

ডেভিডের জন্য, তলোয়ার অস্ত্রের উপর ঈশ্বরের বিশ্বাসের বিজয়ের প্রতীক। এই কারণেই, যখন তিনি শৌলের কাছ থেকে পালিয়ে যান, তখন তিনি পুরোহিত অহিমেলকের কাছ থেকে এই তরোয়ালটি নেন।

রাজা শৌল এই সময়ে পলেষ্টীয়দের সাথে যুদ্ধ চালিয়ে যান। তার এবং তার জ্যেষ্ঠ পুত্র জোনাথনের মৃত্যু এবং ইস্রায়েলীয়দের পরাজয়ের পর, ডেভিডকে হেব্রনে তার রাজধানী সহ দক্ষিণ রাজ্যের রাজা ঘোষণা করা হয়েছিল। শৌলের কনিষ্ঠ পুত্র ইশবোশেথ ডেভিডের সাথে দুই বছর যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু বিশ্বাসঘাতকতার সাথে তার নিজের সেনাপতিদের দ্বারা নিহত হয়েছিল। যে মুহূর্ত থেকে ডেভিড সমস্ত ইস্রায়েলের শাসক হন।

ডেভিড রাজ্য

ডেভিড 40 বছর রাজত্ব করেছিলেন, যার মধ্যে 7 জন জুডা শাসন করেছিলেন, 33 ইস্রায়েল শাসন করেছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব 11 শতকে। ইসরায়েলিরা তাদের বিজয়ের সময় জেরুজালেম শহর দখল করে।

রাজা ডেভিড পুরানো শহরের জায়গায় একটি প্রাসাদ নির্মাণ করেন এবং জেরুজালেমকে ইসরায়েলের রাজধানী ঘোষণা করেন, এটি ব্যাপকভাবে সম্প্রসারিত করেন। তাঁবুর নির্মাণ এবং এতে চুক্তির সিন্দুক স্থানান্তর জেরুজালেমকে রাজ্যের প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্রে পরিণত করার উদ্দেশ্য পূরণ করেছিল। ডেভিড মোয়াব, সিরিয়া এবং ইদুমিয়াকে একত্রিত করে একাধিক সফল বিজয় সম্পন্ন করেছিলেন।

ইহুদি রাজ্যের ভূমি ইউফ্রেটিস থেকে গাজা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। ডেভিডের রাজত্ব ইস্রায়েলে শক্তি এবং সমৃদ্ধি এনেছিল।

রাজা ডেভিড একজন গভীর ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন, তার ব্যক্তিত্ব পবিত্রতার বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করে। তিনি মন্দিরের সেবার ক্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এতে সঙ্গীত প্রবর্তন করেছিলেন এবং প্রশংসার গান রচনা করেছিলেন - গীতসংহিতা।

ধর্মীয় আনন্দে, তিনি ত্রাণকর্তার জীবন ও মৃত্যুর ঘটনা সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দর্শন পেয়েছিলেন। এই উদ্ভাবনগুলি সবার পছন্দের ছিল না। এই কারণে, ডেভিডের জীবনের শেষের দিকে তার পুত্র অবশালোম এবং আদোনিয় যে বিদ্রোহগুলি চালিয়েছিল, সেগুলি সমর্থক খুঁজে পেয়েছিল। অস্থিরতার অবসান ঘটাতে প্রবীণদের পরামর্শে ডেভিড তার কনিষ্ঠ পুত্র সলোমনের কাছে সিংহাসন হস্তান্তর করেন।

ডেভিডের বই

রাজা ডেভিড গীতসংহিতার একটি বই তৈরি করেছিলেন - সাল্টার। এটি ধর্মীয় এবং গীতিমূলক বিষয়বস্তুর 150টি স্তোত্রের একটি সংগ্রহ, যা এক সময়ে একটি শ্লেষ্মা, একটি প্লাকড স্ট্রিং যন্ত্রের সাথে সঞ্চালিত হত - তাই এই নাম।

যদিও লেখকত্ব ঐতিহ্যগতভাবে ডেভিডকে দায়ী করা হয়, তবে এটি স্পষ্টতই যৌথ সৃজনশীলতার ফলাফল, অনেক কবিতা অনেক পরে তৈরি হয়েছিল। রাজা ডেভিডের অধীনে মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠানে গীতসংহিতাগুলি প্রবর্তিত হয়েছিল এবং সেগুলি অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করার পরে, তারা খ্রিস্টান উপাসনার ভিত্তি হয়ে ওঠে।

Psalter 20 টি বিভাগে বিভক্ত, যার প্রতিটি, ঘুরে, তিনটি ভাগে বিভক্ত। আজকাল, এটি গির্জায় সপ্তাহে একবার এবং লেন্টের সময় দুবার পুরো পড়া হয়।

রাজা ডেভিডের স্ত্রী

রাজা ডেভিড বেশ কয়েকবার বিয়ে করেছিলেন; গবেষকরা সম্মত হন যে 8 জন স্ত্রী ছিল। প্রথম স্ত্রী, শৌলের কন্যা, ডেভিডের জুডিয়ায় যোগদানের পর, তার দ্বিতীয় স্বামীর কাছ থেকে তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু শীঘ্রই রাজা তার প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন এবং তাকে নিজের থেকে সরিয়ে দেন।

একদিন, ডেভিড সামরিক নেতা উরিয়ার স্ত্রী সুন্দরী বাথশেবার প্রেমে পড়েছিলেন, যাকে তিনি তাকে বিয়ে করার জন্য নিশ্চিত মৃত্যুতে পাঠিয়েছিলেন। ইস্রায়েলের ভবিষ্যত কিংবদন্তি রাজা সলোমন বাথশেবা থেকে জন্মগ্রহণ করবেন। এবিগেল, অহিনোয়াম, মাখি, আগিফ, আবিতাল এবং এগলার নামও জানা যায়।

রাজা ডেভিডের সন্তান

জার তার স্ত্রী এবং অসংখ্য উপপত্নী থেকে অনেক সন্তান ছিল। হেব্রনে তাঁর ছয়টি এবং জেরুজালেমে সাতটি পুত্র ছিল। এবং তারা সকলেই সিংহাসনের দাবি করেছিল এবং নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করেছিল, কিন্তু দশম পুত্র, সলোমন, তার প্রিয় স্ত্রী বাথশেবার জন্ম হয়েছিল, উত্তরাধিকারী হয়েছিল।

রাজা ডেভিডের বংশধর

ডেভিড একটি রাজকীয় রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা 400 বছর ধরে ইস্রায়েল এবং জুডাহ রাজ্য শাসন করেছিল।

তার উত্তরসূরি, সলোমন, তার প্রজ্ঞা এবং ন্যায়বিচারের জন্য বিখ্যাত ছিলেন।জেরুজালেম মন্দির নির্মাণের মাধ্যমে তিনি তার পিতার পরিকল্পনাকে বাস্তবায়িত করেছিলেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে একটি শাখা ইথিওপিয়ায় 13 শতক খ্রিস্টাব্দ থেকে শাসন করেছে।

রাজা ডেভিড কোথায় সমাহিত করা হয়?

রাজা ডেভিড 70 বছর বয়সে মারা যান এবং জেরুজালেমে জিয়ন পর্বতে তাকে সমাহিত করা হয়। তার রাজত্ব, সেইসাথে তার পুত্র সলোমনের রাজত্বকে ইস্রায়েল রাষ্ট্রের "স্বর্ণযুগ" বলা হয়।

তিনটি প্রধান বিশ্ব ধর্ম - ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম - তিনি একজন ধার্মিক মানুষ এবং একজন নবী হিসাবে সম্মানিত।

কিং ডেভিড পুরস্কার

1963 সাল থেকে, ইস্রায়েলে হার্প অফ ডেভিড অ্যাওয়ার্ড প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যা সেরা অভিনেতা, পরিচালক, নৃত্যশিল্পী এবং গায়কদের জনসাধারণের সমীক্ষার ফলাফলের ভিত্তিতে প্রদান করা হয়।

রাজা ডেভিড হলেন ইস্রায়েল এবং জুদার মহান রাজা, ভাববাদী এবং গীতসংহিতার স্রষ্টা "সাল্টার"এবং অর্থোডক্স উপাসনার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছে। তাকে ডেভিড দ্য স্যালমিস্টও বলা হয়।

ডেভিড যখন খুব ছোট ছিল, ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি ইস্রায়েলের রাজা হবেন এবং রাজ্যের জন্য তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন। সেই সময়ে, ফিলিস্তিন গোত্রের সাথে একটি যুদ্ধ হয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল বীর গোলিয়াথ। ডেভিড, বর্ম ছাড়াই, শুধুমাত্র একটি লাঠি এবং একটি গুলতি দিয়ে সজ্জিত, তাকে একটি দ্বন্দ্বে পরাজিত করেছিল। রাজা শৌল যুবক যোদ্ধাকে তার কাছে নিয়ে এসেছিলেন, কিন্তু ডেভিড শীঘ্রই অনুগ্রহের বাইরে পড়েছিলেন এবং রাজা তাকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। এর পর ডেভিড এবং তার 600 জন অনুসারী নির্বাসনে চলে যান।

পরবর্তী যুদ্ধের সময়, রাজা শৌল মারা যান এবং ডেভিড জুডাহ (দক্ষিণ রাজ্য যার রাজধানী হেব্রনে) এবং তারপরে জুডাহ এবং ইস্রায়েলের একত্রিত রাজ্যের রাজা হন। শীঘ্রই তিনি জেরুজালেম শহর দখল করেন, যেটি জেবুসাইট উপজাতির অন্তর্গত ছিল এবং এটিকে রাজধানী করে তোলেন। রাজা আদেশ দিয়েছিলেন যে ইস্রায়েলীয়দের মহান উপাসনালয়টি সেখানে পৌঁছে দেওয়া হবে - ট্যাবলেট সহ চুক্তির সিন্দুক। আবেদন, সিনাই থেকে তার দ্বারা গৃহীত. রাজা ডেভিড জেরুজালেমে একটি মন্দির নির্মাণের পরিকল্পনা করেছিলেন, কিন্তু ঈশ্বর তাকে এর জন্য আশীর্বাদ দেননি, যেহেতু ডেভিড তার জীবনে অনেক বেশি রক্তপাত করেছিলেন। মন্দিরটি ডেভিডের পুত্র - জ্ঞানী দ্বারা নির্মিত হয়েছিল রাজা সলোমন .

একদিন, রাজা, ইতিমধ্যে বেশ কয়েকটি স্ত্রী রেখেছিলেন, তার একজন ভাড়াটে স্ত্রী বাথশেবার প্রেমে পড়েছিলেন। তিনি তাকে প্রাসাদে আনার আদেশ দেন এবং তার স্বামীকে নিশ্চিত মৃত্যুর জন্য যুদ্ধে পাঠানোর নির্দেশ দেন। এই নৃশংসতা নবী নাথান দ্বারা উন্মোচিত হয়েছিল, যিনি ডেভিডের মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। ডেভিড তার পাপ স্বীকার করেন এবং অনুতপ্ত হন, এবং শাস্তি পরিবর্তন করা হয়: ডেভিড বেঁচে ছিলেন, কিন্তু বাথশেবার সাথে তার প্রথমজাত পুত্র মারা যান। কিন্তু তাদের দ্বিতীয় পুত্র সোলায়মান সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হন।
খ্রিস্টের জন্মের পর প্রথম রবিবার অর্থোডক্স চার্চে জার এবং নবী ডেভিডের স্মৃতি উদযাপন করা হয়।

শৌল ছিলেন যিহূদার প্রথম রাজা, কিন্তু শীঘ্রই একজন অত্যাচারী হয়ে ওঠেন, যার জন্য প্রভু তাকে তার আশীর্বাদ থেকে বঞ্চিত করেছিলেন। এর পরে, রাজা একটি অশুভ আত্মা দ্বারা যন্ত্রণা পেতে শুরু করেন, যা শুধুমাত্র যুবক ডেভিডই তার কিন্নর বাজিয়ে (একটি লিয়ারের মতো একটি প্রাচীন পূর্বের বাদ্যযন্ত্র) বাজিয়ে তাড়িয়ে দিতে পারে।

ডেভিড রাজা শৌলের কন্যা মীখলের সাথে বিবাহিত ছিলেন এবং তার পুত্র যোনাথনের সাথে বন্ধুত্ব করেছিলেন। শৌল যখন তাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন এবং তাকে পালাতে সাহায্য করেছিলেন তখন মিশেল ডেভিডকে রক্ষা করেছিলেন। ডেভিড যখন নির্বাসনে ছিলেন, তখন তার বাবা তাকে অন্য কারো সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু ডেভিড রাজা হওয়ার পর তাকে নিজের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন

চুক্তির সিন্দুকটি কিছু সময়ের জন্য ফিলিস্তিনীদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল, কিন্তু ঈশ্বর তাদের গুরুতর অসুস্থতায় আঘাত করেছিলেন এবং ফিলিস্তিনিরা নিজেরাই এটি ইহুদিদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিল। যখন সিন্দুকটি জেরুজালেমে আনা হয়েছিল, তখন ডেভিড সমস্ত লোকের সামনে আনন্দে নাচতে শুরু করেছিলেন, এই ভয়ে না যে এটি তার রাজকীয় মর্যাদাকে অপমান করবে।

নবী নাথান দ্বারা নিন্দা করার পরে, রাজা একটি অনুতপ্ত গীত রচনা করেছিলেন: "হে ঈশ্বর, আপনার মহান করুণা অনুসারে আমার প্রতি দয়া করুন..." (50 তম গীতসংহিতা) - যা এখনও গির্জার সবচেয়ে বিখ্যাত অনুশোচনামূলক স্তোত্রগুলির মধ্যে একটি।

ডেভিডের জীবনের শেষ দিকে রাজ্যে দাঙ্গা শুরু হয়। তার বড় ছেলে আমনন তার বোন তামরকে অসম্মান করেছিল, যার জন্য তাকে তার ভাই আবশালোম হত্যা করেছিল। তারপর আবশালোম নিজেকে রাজা ঘোষণা করেন এবং তার পিতার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, যে সময় তিনিও নিহত হন। ডেভিডের আরেক পুত্র অ্যাডোনিজাহ সদ্য রাজত্ব করা সলোমনের আদেশে নিহত হন।

ডেভিড। ডেভিড, অভিষিক্ত রাজা যখন তিনি এখনও একজন মেষপালক ছিলেন, তখন তিনি ইস্রায়েলের সবচেয়ে বিখ্যাত রাজা হয়ে ওঠেন এবং প্রায় জনগণের রাজনৈতিক অস্তিত্বের শেষ অবধি যিহূদার রাজাদের একটি দীর্ঘ লাইনের পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠেন।

ডেভিড অবিলম্বে সিংহাসনে আরোহণ করেননি, তবে ক্রমবর্ধমান নৈতিকভাবে পতনশীল রাজার রক্তপিপাসু হিংসা থেকে লুকিয়ে তার পুরো যৌবনকে বিভিন্ন অ্যাডভেঞ্চারে ব্যয় করতে হয়েছিল।

তার রাজত্বের প্রথম সাত বছরে, তার বাসস্থান ছিল, এবং শৌলের পুত্র, ইশবোশেথ (ইশবোশেথ) হত্যার পর, সবাই ডেভিডকে তাদের রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।

ডেভিড দৃঢ় প্রত্যয়ে এসেছিলেন যে দেশে রাজকীয় ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার জন্য, তার একটি মূলধন প্রয়োজন, যা পৃথকভাবে কোনো উপজাতির অন্তর্ভুক্ত নয়, সমগ্র জনগণের জন্য একটি সাধারণ রাজধানী হিসাবে কাজ করতে পারে।

এই উদ্দেশ্যে, তিনি জুদাহ এবং বেঞ্জামিন উপজাতিদের মধ্যে সীমান্তে একটি শক্তিশালী দুর্গের রূপরেখা দিয়েছেন, যা ইস্রায়েলীয়দের সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, এর স্বাধীনতা রক্ষা করেছিল এবং পূর্বে সাহসী উপজাতির অন্তর্গত ছিল।

এটি ছিল জেরুজালেম, যা সর্বশেষ আবিষ্কার থেকে দেখা যায়, এমনকি দেশের অন্যান্য শহরের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান দখল করার আগে, তাদের উপর এক ধরণের আধিপত্য ছিল।

এই দুর্গটি এখন নতুন রাজার ক্ষমতার সামনে পড়ে যেতে চলেছে এবং ডেভিড এতে তার রাজকীয় রাজধানী স্থাপন করেছিলেন। নতুন রাজধানী, এর দুর্দান্ত অবস্থানের জন্য ধন্যবাদ, দ্রুত ইহুদি জনসংখ্যাকে আকর্ষণ করতে শুরু করে, শীঘ্রই দুর্দান্ত এবং সমৃদ্ধভাবে বিকাশ লাভ করে এবং জেরুজালেম কেবল ইস্রায়েলীয়দের নয়, সমস্ত মানবজাতির ইতিহাসের অন্যতম বিখ্যাত শহর হয়ে ওঠে।

ডেভিডের সাথে, সমগ্র রাজ্যের দ্রুত বৃদ্ধি শুরু হয়।

এই উজ্জ্বল রাজার অসাধারণ শক্তির জন্য ধন্যবাদ, অভ্যন্তরীণ উন্নতির বিষয়গুলি যা পূর্ববর্তী রাজত্বের শেষে বিপর্যস্ত হয়েছিল শীঘ্রই ক্রমানুসারে স্থাপন করা হয়েছিল, এবং তারপরে বিজয়ী যুদ্ধের একটি সম্পূর্ণ সিরিজ শুরু হয়েছিল, যার সময় ইস্রায়েলের সবচেয়ে খারাপ শত্রু ছিল। অবশেষে চূর্ণ-বিচূর্ণ - সেইসাথে ইদোমীয়রা, যাদের জমি ইস্রায়েলের সম্পত্তি হয়ে উঠেছে।

এই বিজয় এবং বিজয়ের জন্য ধন্যবাদ, ইস্রায়েলীয় জনগণের রাজ্য একটি শক্তিশালী রাজতন্ত্রে পরিণত হয়েছিল, যা একটি সময়ের জন্য সমস্ত পশ্চিম এশিয়া শাসন করেছিল এবং যার হাতে অসংখ্য লোকের ভাগ্য রয়েছে যারা ভয়ঙ্কর রাজাকে শ্রদ্ধার সাথে তাদের শ্রদ্ধা জানিয়েছিল।

ইস্রায়েলীয়রা ফিনিশিয়ানদের সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করেছিল এবং একটি অত্যন্ত সংস্কৃতিবান লোকের সাথে এই বন্ধুত্ব তাদের বস্তুগত সংস্কৃতির বিকাশে তাদের জন্য খুব দরকারী এবং উপকারী ছিল।

একই সময়ে, আধ্যাত্মিক জীবন দ্রুত বিকশিত হতে শুরু করে এবং প্রাচীন ইহুদি আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় কবিতার সবচেয়ে সমৃদ্ধ ফুলটি এই সময়ের আগে, যা ডেভিডের নিজের এবং গায়কদের ঘনিষ্ঠতার গভীরতা এবং জ্বলন্ত অনুভূতিতে বিশেষভাবে অসাধারণ অভিব্যক্তি খুঁজে পেয়েছিল। তাকে.

রাজত্বের শেষের দিকে, রাজা কর্তৃক প্রবর্তিত বহুবিবাহের ফলস্বরূপ, বিভিন্ন অশান্তি শুরু হয়, যা মহান রাজার জীবনের শেষ বছরগুলিকে ছাপিয়েছিল এবং গুরুতর অশান্তি পরে, সিংহাসনটি তার সবচেয়ে প্রিয় স্ত্রীর পুত্রের হাতে চলে যায়। , কিন্তু একই সময়ে তার সমস্ত বিপর্যয়ের প্রধান অপরাধী, বাথশেবা, যেমন তরুণ সলোমন (প্রায় 1020 খ্রিস্টপূর্ব)।

আমাদের ম্যাগাজিনের পাঠকরা ইতিমধ্যেই আর্চপ্রিস্ট লিওনিড গ্রিলিখেসের সাথে পরিচিত - একজন সেমিটোলজিস্ট, মস্কো একাডেমি অফ সায়েন্সেসের বাইবেল স্টাডিজ বিভাগের প্রধান, প্রাচীন প্রাচ্য ভাষার শিক্ষক, কবি এবং অনুবাদক। ওল্ড টেস্টামেন্ট সম্পর্কে আমাদের কথোপকথন অব্যাহত রেখে, আমরা আজ ডেভিড সম্পর্কে কথা বলব - ইস্রায়েলের রাজা, গীতরচক, যোদ্ধা, ওল্ড টেস্টামেন্টের ইতিহাসের অন্যতম উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব।

— ওল্ড টেস্টামেন্টে অনেক অবিস্মরণীয় মানুষ, উজ্জ্বল, শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব রয়েছে - যা ডেভিডকে অন্য সবার থেকে আলাদা করে, তার বিশেষত্ব কী? কেন তিনি ঠিক, বা আরও স্পষ্টভাবে, তাঁর কণ্ঠস্বর, তাঁর গীতগুলি অর্থোডক্স উপাসনা এবং আমাদের খ্রিস্টীয় জীবনের একেবারে অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে?

— ডেভিড কেবল বাইবেলের নয়, বিশ্ব ইতিহাসেও একজন আশ্চর্যজনক ব্যক্তি। প্রথমত, আমরা আজ জেরুজালেমে যা দেখি তা তার নামের সাথে যুক্ত। ডেভিডই জেরুজালেমকে আধ্যাত্মিক প্রেরণা দিয়েছিলেন যা এটিকে তিনটি ধর্মের পবিত্র নগরীতে পরিণত করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব দশম শতাব্দীর শুরুতে, ডেভিড জিয়ন পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত এই ছোট দুর্গটি জয় করেন এবং এটিকে তার শাসনাধীনে একত্রিত করে ইসরায়েলের রাজধানী করেন। এবং সেই মুহূর্ত থেকে জেরুজালেমের ইতিহাস একটি পবিত্র শহর হিসাবে শুরু হয়েছিল - একটি শহর যা কেবল রাজারই ছিল না, তবে প্রভুর স্থান হয়ে উঠেছে। এই শহরের আধ্যাত্মিক শক্তি, যে শক্তি আজও জেরুজালেমে আসা সকলের দ্বারা অনুভূত হয়, তা ডেভিডের ব্যক্তিত্বে খামিরযুক্ত।

দ্বিতীয়ত, চার্চের হিমোগ্রাফিক ঐতিহ্য ডেভিডের সময়কালের। এটা মনে রাখা উচিত যে Psalter অন্তর্ভুক্ত সমস্ত গীত ডেভিড দ্বারা লিখিত ছিল না; কিন্তু এই ধরনের কবিতার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ডেভিড। সমস্ত বাইবেলের কবিতা এবং, শেষ পর্যন্ত, সমস্ত গির্জার স্তবগান ডেভিডের রচিত গানগুলিতে ফিরে যায়। তিনি সকলেই তাঁর কথার উপর, ঈশ্বরের প্রতি তাঁর ভক্তি, ঈশ্বরের প্রতি আস্থা, আত্মবিশ্বাস যে ঈশ্বরের সাথে প্রয়োজনে তিনি প্রাচীরের মধ্য দিয়ে হেঁটে যাবেন তার উপর বড় হয়েছেন।

এবং তৃতীয় জিনিস, যা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ এবং যা সম্ভবত অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, তা হল মেসিয়ানিক লাইন ডেভিডের কাছে ফিরে যায়; খ্রিস্ট ডেভিডের বংশধর; এমনকি রাজার জীবনকালে, নবী নাথান তাকে বলেছিলেন যে মশীহ তার কাছ থেকে আসবেন (দেখুন: 2 শ্যাম। 7 , 14-16)। এইভাবে, ঈশ্বরকে উৎসর্গ করা শহর, এবং ঈশ্বরকে সম্বোধন করা স্তবক, এবং অবশেষে, প্রভু নিজেই, ডেভিডের বংশে অবতারিত এবং জন্মগ্রহণ করেছেন - এই সমস্ত এক ব্যক্তির মধ্যে একত্রিত হয়।

— ডেভিড একজন রাজা, ইস্রায়েলের ইতিহাসে দ্বিতীয় রাজা; রাজাদের মধ্যে প্রথম, শৌল অভিষিক্ত হওয়ার অযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল এবং তার স্থলাভিষিক্ত হলেন ডেভিড। বিচারকের যুগ শেষ হয়েছে, রাজ্যের যুগ শুরু হয়েছে। আমি রাজত্বের আধ্যাত্মিক অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই, রাজ্যে অভিষেক। কেন প্রভু নবি স্যামুয়েলকে ইস্রায়েলীয়দের একটি রাজা দিতে বলেন, যেন রাজা ছাড়া সামলাতে তাদের অক্ষমতার প্রতি অনুগ্রহ করে? দেখা যাচ্ছে যে এটি ইস্রায়েলের জীবনে মোটেও একটি দুর্দান্ত ঘটনা নয়, তবে বিপরীতে, একটি নির্দিষ্ট পতন, দুর্বলতার প্রমাণ।

“এটি সত্যিই একটি সম্পূর্ণ অনন্য ঘটনা; এর স্বতন্ত্রতায় এটি একেশ্বরবাদের থেকে নিকৃষ্ট নয়। সমস্ত প্রাচ্যের এবং শুধুমাত্র পূর্ব ধর্মেই নয়, রাজকীয় শক্তির প্রশংসা করা হয় এবং দেবীকৃত করা হয় এবং শুধুমাত্র বাইবেল বলে যে রাজবংশীয় রাজকীয় ক্ষমতা হল মানুষের দুর্বলতা, তাদের বিশ্বাসের অভাব এবং কাপুরুষতার প্রতি ঈশ্বরের অনুগ্রহ। একটি অনুরোধ সহ নবী স্যামুয়েল সম্বোধন: আমাদের উপরে একজন রাজা স্থাপন করুন(1 স্যাম। 8 , 5), ইস্রায়েলীয়রা সেই বিচারকদের প্রত্যাখ্যান করে যারা সরাসরি ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল এবং তারা চায় যে তারা সরকারের আরও স্থিতিশীল প্রতিষ্ঠান বলে মনে করে। প্রভু তাদের অনুরোধে অবতীর্ণ হন (দেখুন: 1 স্যাম। 8 , 7-9) এবং শেষ পর্যন্ত, তাঁর করুণা দ্বারা, ইস্রায়েলকে এমন একজন রাজা দান করেন যিনি নিজেই ঈশ্বরের ভক্তির প্রতীক হয়ে ওঠেন। ইস্রায়েলের প্রথম রাজা, শৌল, অবিকল ক্ষমতা হারান কারণ তিনি ঈশ্বরের বশীভূত ছিলেন না; তিনি ভাববাদী স্যামুয়েলের কথা মানতে চাননি। কিন্তু প্রভু দায়ূদের মধ্যে একজন সত্যিকারের রাজাকে দেখেছিলেন, একজন মেষপালক বালক, একজন সঙ্গীতজ্ঞ, যিশয়ের আট পুত্রের মধ্যে সবচেয়ে ছোট।

— ডেভিডের গল্প (1, 2 এবং রাজাদের 3য় বইয়ের শুরুতে) পড়লে, আমরা প্রতি মুহূর্তে দেখতে পাই যে তিনি তার সমসাময়িকদের চোখে অদ্ভুত এবং অযৌক্তিক আচরণ করেন; এই অযৌক্তিকতা আমাদের সবসময় কিছু মনে করিয়ে দেয়। শৌল ডেভিডকে তাড়া করেন এবং তাকে হত্যা করতে চান; ডেভিড তার জীবন রক্ষা করে, ঈশ্বরের অভিষিক্ত ব্যক্তির বিরুদ্ধে তার হাত তুলতে অস্বীকার করে এবং শৌল মারা গেলে শোক করে। ডেভিড শিমিইকে শাস্তি দিতে অস্বীকার করেন, যে রাজা তাকে প্রকাশ্যে অপমান করেছিলেন, কারণ প্রভু তাকে দায়ূদকে অভিশাপ দিতে আদেশ করলেন। কে বলতে পারে: আপনি কেন এমন করছেন?(2 কিংস 16:10)। ডেভিড ক্ষমা করে, ভালবাসে, অপেক্ষা করে এবং অবশেষে তার ছেলে আবশালোমকে শোক করে, যদিও সে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং তাকে হত্যা করতে চেয়েছিল (দেখুন: 2 স্যামুয়েল 18)... এবং এই সমস্ত কিছু আমাদের মনোযোগ ওল্ড টেস্টামেন্টের দিকে নয়, বরং নতুনের দিকে ঘুরিয়ে দেয় টেস্টামেন্ট।

- ভগবান সর্বদা এক। ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নতুন উভয়ই এক এবং একই ঈশ্বর। মানুষ তার থেকে সমানভাবে কাছাকাছি বা দূরে নয়। নিউ টেস্টামেন্ট ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে চরম ঘনিষ্ঠতার একটি যুগের সূচনা করে। পুরাতন, তিনি এই ধরনের সম্পূর্ণতা প্রকাশ করা হয় না. কিন্তু যাদের কাছে তিনি এসেছেন, যাদের কাছে তিনি নিজেকে প্রকাশ করেছেন - আব্রাহাম, জ্যাকব, মূসা, ডেভিডের মধ্যে - আমরা সত্যিই নতুন নিয়মের অনেক কিছু খুঁজে পাই। এগুলি আসন্ন নতুন নিয়মের ঝলক। ডেভিড একজন খুব সাহসী মানুষ, যুদ্ধবাজ, তিনি যাদের সাথে যুদ্ধ করেন তাদের জন্য তিনি ভয়ানক, কিন্তু কিছু কারণে আমরা এখনও পড়ি: প্রভু, ডেভিড এবং তার সমস্ত নম্রতা মনে রাখবেন(পুনশ্চ. 131 , 1)। ডেভিড এর নম্রতা কি? আসল বিষয়টি হল যে প্রথম স্থানে তার কাছে ঈশ্বর যা প্রকাশ করেন তা রয়েছে এবং এখানে ডেভিড সত্যিই নম্রতম ব্যক্তি। তিনি নম্র ছিলেন - ঈশ্বরের শব্দের আগে, যা তার জন্য একটি অবিসংবাদিত ডিক্রি ছিল, এমনকি যদি এটি কোনোভাবেই পার্থিব বোঝার ক্ষেত্রে তার আগ্রহের সাথে খাপ খায় না। আর সেই কারণেই ডেভিড সঠিক পথে এগোচ্ছিলেন। উল্লেখ্য যে অন্যান্য প্রাচীন শাসকদের থেকে ভিন্ন যারা নিজেদেরকে পার্থিব দেবতা হিসেবে দেখেছিলেন, ডেভিড সবসময়ই জানতেন যে তিনি একজন মানুষ। তার দিনগুলো কি? একটি দেহাতি রঙের মত(পুনশ্চ. 102 , 15)। তিনি কখনো অহংকারী হননি। আমি নিজের সঠিক, শান্ত দৃষ্টি হারাইনি। ক্ষমতা এবং খ্যাতি একজন ব্যক্তিকে পরিবর্তন করে; মানবজাতির ইতিহাসে কতজন লোক আছে যারা ক্ষমতা এবং গৌরবের পরীক্ষা সহ্য করতে পারে? ডেভিড কয়েকজনের একজন।

- যদিও সে সবসময় এটা দাঁড়ায়? হিট্টাইট উরিয়া এবং তার স্ত্রী বাথশেবার গল্প সম্পর্কে কী বলা হয়েছে (দেখুন: 2 কিংস 11)?

- ডেভিড একটি অপরাধ করেছে। এবং আমাদের কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত বাইবেলের ক্রনিকলারদের কাছে যে তারা এই বিষয়ে এত খোলাখুলি লিখেছেন এবং এটি ছদ্মবেশ করার চেষ্টা করেন না। ডেভিড উরিয়ার স্ত্রীকে নিয়েছিলেন, এমন একজন ব্যক্তি যার আচরণ, বাইবেলের পৃষ্ঠাগুলিতে চিত্রিত, সম্পূর্ণরূপে অনবদ্য এবং মহৎ, এবং যিনি রাজা ডেভিডের প্রতি অত্যন্ত অনুগত। কিন্তু দায়ূদ ঊরিয়াকে তার মৃত্যুর জন্য পাঠালেন। এমতাবস্থায় ডেভিডকে বখাটে মনে হচ্ছে। বাইবেল আমাদের দেখায় যে তিনি কতদূর পড়েছিলেন। এবং নবী নাথান তার কাছে আসেন (দেখুন: 2 শ্যাম। 12 ) এবং তাকে এটি বলে। এবং এখানে আমরা আবার ডেভিড এবং বেশিরভাগ পার্থিব শাসকদের মধ্যে পার্থক্য দেখতে পাই, ইভান দ্য টেরিবল থেকে, উদাহরণস্বরূপ, যিনি মেট্রোপলিটন ফিলিপকে হত্যা করেছিলেন; ডেভিড তাকে দোষী সাব্যস্ত করার শব্দ শুনতে প্রস্তুত; তিনি জানেন যে নবীর কণ্ঠ ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর। ডেভিডের অনুতাপ তার পতনের মতোই গভীর। এই কারণেই এটি তাকে সেখান থেকে, অতল গহ্বর থেকে তুলে নিয়ে আসে এবং সেই কারণেই আমরা পূজার সময় প্রতিদিন 50 তম গীত শুনি। এবং এই পরিস্থিতি থেকে আমাদের নিজেদের জন্য একটি পাঠ শিখতে হবে, অন্য কথায়, নিজেদের জন্য অনুতাপের নিম্নলিখিত আইনটি অর্জন করতে হবে: আমাদের উপরে তুলতে, এটি অবশ্যই আমাদের মধ্যে পাপের মতো গভীর হতে হবে।

— ডেভিডের ভাগ্য এবং ব্যক্তিত্বের জন্য একটি রূপক রয়েছে: সূর্য এখানে এবং সেখানে ঘন মেঘ ভেদ করে এবং তার রশ্মি দিয়ে মানুষকে অন্ধ করে দেয়। এটা কি সত্য প্রতিফলিত করে?

— ডেভিড খুবই পরস্পরবিরোধী। এবং এখানে আমাদের অবশ্যই আবারও প্রাচীন ইস্রায়েলীয় ইতিহাসবিদদের ধন্যবাদ জানাতে হবে: সাধারণত আদালতের ইতিহাসগুলি সম্পূর্ণ আলাদা দেখায়, শুধুমাত্র রাজার মহান গুণাবলী তালিকাভুক্ত করে। আমরা এই বিষয়ে কথা বলেছিলাম যে তিনি শিমিকে শাস্তি দিতে অস্বীকার করেছিলেন, যিনি তাকে প্রকাশ্যে অপমান করেছিলেন, কিন্তু তার মৃত্যুর আগে, তিনি এখনও শিমিকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার আদেশ দিয়েছিলেন (দেখুন: 3 রাজা। 2 , 8-9)। এবং শৌলের যুগের ডেভিড, যুবক ডেভিড, পলাতকদের এমন একটি বিচ্ছিন্ন দলের কমান্ডার, মূলত পাহাড়ে লুকিয়ে থাকা একটি সশস্ত্র গ্যাং, এবং সে কী করে, কীভাবে সে বেঁচে থাকে, আধুনিক ধাক্কাধাক্কির মতোই, " ধনী ব্যক্তিদের জন্য সুরক্ষা সুরক্ষা”, আসুন আমরা অন্তত নাবাল এবং তার স্ত্রী অ্যাবিগেলের গল্পটি মনে রাখি (দেখুন: 1 স্যাম। 25 ) অধিকন্তু, কিছু সময়ের জন্য ডেভিড ইস্রায়েলের প্রাচীন শত্রু, পলেষ্টীয়, গাথের রাজা আখীশের সেবা করেছিলেন (দেখুন: 1 শ্যাম। 27 ) ডেভিড সেই সময়ের আইন অনুসারে জীবনযাপন করতে বাধ্য হয়, যা আজকের থেকে সামান্যই আলাদা। কিন্তু একই সময়ে, ডেভিডের মধ্যে একটি একেবারে আশ্চর্যজনক হৃদয় বিট করে, একটি আশ্চর্যজনক আত্মা তার মধ্যে বাস করে, এমন কিছু যা নিজের থেকে এগিয়ে। ঈশ্বর ডেভিডকে বেছে নিয়েছিলেন এবং ডেভিড প্রতিক্রিয়াশীল ছিলেন। এর অসামঞ্জস্যতার কারণটি সুনির্দিষ্টভাবে কারণ এটি নিজের সাথে অভিন্ন নয়, কারণ ঈশ্বর, যেমনটি ছিলেন, তাকে নিজের উপরে তুলেছেন। যারা ডেভিডের রাজত্বের ঘটনাক্রম লিখেছিলেন তারা এটি অনুভব করেছিলেন এবং তাদের জন্য এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এবং এটি শতাব্দী ধরে রয়ে গেছে।

- অনেক লোক আখমাতোভার লাইন মনে রাখে: "আমার মধ্যে দুঃখ আছে, যা রাজা ডেভিড হাজার হাজার বছর ধরে রাজকীয়ভাবে দিয়েছিলেন।" কিন্তু তিনি আমাদের রাজকীয় আনন্দও দিয়েছেন—প্রভুতে আনন্দ...

- হ্যাঁ, প্রকৃতপক্ষে, অনেক গীত আনন্দ, আনন্দ এবং প্রশংসার প্রকাশ। এই উল্লাস মাঝে মাঝে ডেভিডকে অভিভূত করে। বাইবেল বর্ণনা করে যে, কীভাবে, তার রাজকীয় মর্যাদার কথা ভুলে গিয়ে, সিন্দুকটি জেরুজালেমে নিয়ে যাওয়ার সময় ডেভিড চুক্তির সিন্দুকের সামনে নাচছিলেন (দেখুন: 2 স্যাম। 6 , 5)। যার জন্য, যাইহোক, তিনি তার নিজের স্ত্রী মিশালের কাছ থেকে অবজ্ঞা পেয়েছিলেন, যিনি তার কাছ থেকে উত্তর শুনেছেন: আমি প্রভুর সামনে খেলব এবং নাচব(2 স্যাম। 6 , 21).

— কেন প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েল শিশু খ্রীষ্টের ভবিষ্যদ্বাণী করেন তার পিতা ডেভিডের সিংহাসন(লুক 1:32)? দেখে মনে হবে যে ডেভিডের সিংহাসন (শক্তি), পার্থিব রাজা, উপজাতীয় নেতা - এবং ঈশ্বরের পুত্রের সিংহাসনের মধ্যে কী মিল রয়েছে?

"আপনাকে বুঝতে হবে যে দ্বিতীয় মন্দিরের যুগে একটি বিশেষ ধর্মতাত্ত্বিক ভাষা তৈরি হয়েছিল এবং "ডেভিডের সিংহাসন" অভিব্যক্তিটি আক্ষরিক অর্থে নেওয়া যায় না। তারা ডেভিডের বংশ থেকে একজন মশীহের প্রত্যাশা করছিল। এবং সেইজন্য "ডেভিডের সিংহাসন" অভিব্যক্তিটি মেসিয়ানিক মর্যাদার ইঙ্গিত হিসাবে কাজ করেছিল।

— রাজা ডেভিডের চিত্র, দৃশ্যত, আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে অনেক কিছু বোঝায়; ভ্লাদিমির রাসের গীর্জা, ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল, দ্য নের্লের মধ্যস্থতাগুলি একটি প্যালটার দিয়ে রাজা ডেভিডের বাস-রিলিফ দিয়ে সজ্জিত। এটা কাকতালীয় নয়, তাই না?

— আমাদের পূর্বপুরুষদের বোঝাপড়ায়, ডেভিড হলেন একজন আদর্শ রাজা যিনি একদিকে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকেন এবং অন্যদিকে জনগণকে একত্রিত করেন। বিভক্ত রাসের যুগের রাজকুমারদের জন্য, আন্দ্রেই বোগোলিউবস্কি এবং ভেসেভোলোড দ্য বিগ নেস্টের জন্য, ডেভিড সর্বপ্রথম একত্রিত রাজা ছিলেন, কারণ ডেভিডের শাসনের অধীনে দুটি রাজ্য, উত্তর এবং দক্ষিণ, একত্রিত হয়েছিল। ডেভিড এবং তারপরে সলোমনের সময় ইস্রায়েল ছিল একটি বৃহৎ, শক্তিশালী, শক্তিশালী সাম্রাজ্য, যা কেবল ইস্রায়েলীয় উপজাতিদেরই নয়, প্রতিবেশী উপজাতিদেরও একত্রিত করেছিল। এই কারণেই ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের পশ্চিম দিকের দিকে আমরা ডেভিডের পায়ের কাছে দুটি সিংহ দেখতে পাই। প্রিন্স ভেসেভোলোড, যিনি গ্রীসে বড় হয়েছিলেন, তিনি ডেভিডকে তার পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন: তিনি তার দ্বিতীয় স্ত্রীর থেকে ইউরি ডলগোরুকির পুত্রদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট, এবং তবুও তাকে রাজত্ব করার জন্য ডাকা হয়েছিল। অতএব, ডেভিড, জেসির পুত্রদের মধ্যে কনিষ্ঠ, ডেভিড, যাকে তার ভাইয়েরা প্রণাম করেছিল, সেভলোদের কাছে অনেক কিছু বোঝায়। ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের উত্তরের সম্মুখভাগে আরেকটি চিত্র রয়েছে: একজন লোক বসে আছে, এবং তার হাঁটুতে বুট পরা একটি ছোট ছেলে, এটি রাজকীয় মর্যাদার কথা বলে, এবং তার সামনে দুই পাশে আরও দুটি যুবক রয়েছে - তারা তাকে প্রণাম। স্পষ্টতই এটি জেসি এবং ডেভিডের একটি ছবি। প্রিন্স ভেসেভোলোডের জন্য, এটি ছিল এক ধরনের দৃষ্টান্ত - মানব প্রতিষ্ঠান থাকা সত্ত্বেও ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত।

— কেন ডেভিডের নামে একটি অর্থোডক্স গির্জা পবিত্র করা হয় না? সর্বোপরি, ডেভিডের স্মৃতি চার্চ (জানুয়ারি 10) দ্বারা উদযাপিত হয় এবং প্রতিটি গির্জায় Psalter পড়া এবং গাওয়া হয়।

- জানি না। কোনো কারণে এমন কোনো ঐতিহ্য নেই। আমি জর্জিয়ায় ছিলাম, মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক এলিয়াসের সাথে দেখা হয়েছিল, এবং প্রথম জিনিসটি তিনি আমাকে বলেছিলেন: সমস্ত রাশিয়ায় ডেভিড দ্য গীতরচকের নামে একটিও মন্দির নেই এবং আমরা এমন একটি মন্দিরকে পবিত্র করেছি। কুলপতি আমাকে কুরা নদীর তীরে এই ছোট্ট মন্দিরে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন যাতে আমি সেখানে ডেভিডের ভাষায় - হিব্রুতে গীতসংহিতা পড়তে পারি।

— কিন্তু আপনি আধুনিক রাশিয়ান ভাষায় গান অনুবাদ করেন। কেন আপনার, একজন পুরোহিত, এটির প্রয়োজন? ধর্মীয়, চার্চ স্লাভোনিক সংস্করণ আপনাকে সন্তুষ্ট করে না?

— চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় Psalter যেভাবে শব্দ করে তা আমি সত্যিই পছন্দ করি। এই পাঠ্যটি গির্জার আবৃত্তির জন্য খুবই সুবিধাজনক। এবং আমি জানি যে অনেকেই যারা পড়েন, বিশেষ করে যারা গির্জায় গীতসংহিতা পড়তে শুরু করেন, তারা এই পাঠ থেকে খুব আনন্দ পান। তবে আমি মনে করি যে সবার আগে এটি শব্দ। কারণ অর্থ সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়। সাধারণত কান একটি পৃথক বাক্যাংশ বা বাক্যাংশ বাছাই করে, তারপর অর্থটি কোথাও চলে যায়, পিছিয়ে যায়, সংযোগ হারিয়ে যায়, তারপর আবার আমাদের উপলব্ধি অন্য একটি বাক্যাংশ বাছাই করে... এবং ফলস্বরূপ, কেবলমাত্র পৃথক বাক্যগুলি আমাদের মাথায় জমা হয়, যা শুধুমাত্র সময়ের সাথে সাথে, ধ্রুবক পড়ার অভ্যাসের সাথে গীতসংহিতাগুলি নির্দিষ্ট চিত্রগুলিতে আকার নিতে শুরু করতে পারে। আমি অবশ্যই নিজের সম্পর্কে, আমার উপলব্ধি সম্পর্কে কথা বলছি, তবে আমি মনে করি যে চার্চ স্লাভোনিক সাল্টার পড়ে প্রায় প্রত্যেকেই একই রকম কিছু অনুভব করে। রাশিয়ান ভাষায় সিনোডাল অনুবাদের জন্য, এটি অবশ্যই গীতগুলির অর্থ আরও স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে (যদিও এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে এতে প্রচুর ভুল বা এমনকি সম্পূর্ণ ভুল পাঠ রয়েছে), তবে ভাষার চিন্তাশীলতা, অকথ্যতা। , এমনকি কবিতার একটি ইঙ্গিতের অনুপস্থিতি (যে উচ্ছ্বাস, যা আমাদের স্লাভিক পাঠকে আলাদা করে) পাঠককে ভয় দেখায়, যারা একরকম স্বজ্ঞাতভাবে বোঝে যে গীতগুলি কবিতা হওয়া উচিত।

এইভাবে, স্লাভিক পাঠ্যটি সুন্দর শোনাচ্ছে, কিন্তু বোঝা কঠিন, এবং সিনোডাল অনুবাদ, যদিও পরিষ্কার, শোনাচ্ছে না। আমার অনুবাদগুলিতে, আমি দুটি কাজকে একত্রিত করার চেষ্টা করি: যতটা সম্ভব সঠিকভাবে এবং স্পষ্টভাবে মূলটির অর্থ প্রকাশ করা, তবে একই সাথে রাশিয়ান কবিতার সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে শব্দের সৌন্দর্য অর্জন করা। যদিও আমি বাইবেলের কবিতার টনিক যাচাইকরণ বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ করার চেষ্টা করি এবং অভ্যন্তরীণ ছড়া পছন্দ করি। অবশ্যই, এই অনুবাদগুলি পূজার সময় পড়ার উদ্দেশ্যে নয়, বরং গীতসংগীত কবিতার সমৃদ্ধ বিশ্ব সম্পর্কে আরও ভালভাবে বোঝার লক্ষ্যে বাড়িতে পড়ার জন্য।

আর্চপ্রিস্ট লিওনিড গ্রিলিখেসের গীতের অনুবাদ

গীতসংহিতা 41

1 গায়কদলের পরিচালকের কাছে।
কোরহের ছেলেদের শিক্ষা।

2 চেষ্টা করা হরিণের মতো
উপত্যকা থেকে জলে
আমার আত্মা, হে ঈশ্বর, তোমার জন্য আকুল।

3 আমার আত্মা ঈশ্বরের জন্য তৃষ্ণার্ত -
জীবন্ত ঈশ্বর।
কবে আসব ঈশ্বরের রূপ দেখব?

4 আমার অশ্রু দিনরাত -
আমার জন্য রুটি
সারা দিন তারা আমাকে বলে:
"তোমার ঈশ্বর কোথায়?"

5 কিন্তু আমার আত্মা আমার মধ্যে গলে যায়
আমার শুধু মনে আছে আমি কিভাবে ভিড়ের মধ্যে হেঁটেছি
কিভাবে প্রবেশ করলাম আল্লাহর ঘরে
গান গাওয়ার ভিড়ের সাথে
আনন্দ এবং প্রশংসা একটি কান্না সঙ্গে

6 আত্মা কেন ডুবে গেল?
আমার মধ্যে কাঁদছ কেন?
,
তিনি আমার দেবতা।

7 হে ঈশ্বর, আমার প্রাণ পতিত হয়েছে
কারণ আমি তোমাকে স্মরণ করেছি
জর্ডান দেশে,
হারমনের চূড়ায়,
মিজার পাহাড়ের চূড়া থেকে

8 অতল গহ্বরে ডাকে,
তোমার জেটগুলো গর্জন করছে,
তোমার সব ঢেউ আর ঢেউ
তারা আমার উপর দিয়ে চলে গেল।

9 দিনের বেলা প্রভু আমাকে করুণা করবেন,
আমি রাতে তাকে একটি গান গাইব -
আমার জীবনের ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি

10 আমার পাথরের কাছে, ঈশ্বরের কাছে আমি বলব:
আমাকে ভুলে গেলে কেন?
আমি কেন শত্রুর জোয়ালের নিচে?
বিষণ্ণ হয়ে ঘুরে বেড়াই কেন?

11 মনে হচ্ছে আমার হাড় ভেঙ্গে যাচ্ছে
যখন আমার শত্রুরা আমাকে জ্বালাতন করে
সারা দিন তারা আমাকে বলে:
"তোমার ঈশ্বর কোথায়?"

12 তোমার আত্মা কেন তলিয়ে গেল?
আমার মধ্যে কাঁদছ কেন
ঈশ্বরের উপর ভরসা রাখুন, আমি আবার সেখানে আসব
আপনার পরিত্রাণের জন্য তাঁর প্রশংসা করুন
তিনি আমার দেবতা।

গীতসংহিতা 42

1 হে ঈশ্বর, আমার বিচার কর,
আমার বিবাদের সমাধান করুন
নিষ্ঠুর থেকে, প্রতারক থেকে,
পাপীদের হাত থেকে আমাদের রক্ষা করুন!

2 হে ঈশ্বর, তুমিই আমার সহায়!
কেন তুমি আমাকে ত্যাগ করছো?
আমি কেন শত্রুর জোয়ালের নিচে?
বিষণ্ণ হয়ে ঘুরে বেড়াই কেন?

3 তোমার আলো ও ধার্মিকতা এসেছে,
তারা আমাকে গাইড করতে দিন
তারা আমাকে তোমার পবিত্র পর্বতে নিয়ে যাবে,
যেখানে তোমার তাঁবু।

4 এবং যখন আমি পৌঁছান
ঈশ্বরের বেদী,
আমি চিতার সুরে তোমার প্রশংসা করব,
আনন্দ এবং আনন্দের ঈশ্বর -
ঈশ্বর এবং দেবত্ব।

5 কেন তোমার আত্মা তলিয়ে গেল?
আমার মধ্যে কাঁদছ কেন
ঈশ্বরের উপর ভরসা রাখুন, আমি আবার সেখানে আসব
আপনার পরিত্রাণের জন্য তাঁর প্রশংসা করুন
তিনি আমার দেবতা।