স্বামী-স্ত্রী হওয়া দুজনের মধ্যে ভালোবাসার অনুভূতির ওপর সংসারের জন্ম হয়; পুরো পরিবার বিল্ডিং তাদের ভালবাসা এবং সাদৃশ্য উপর ভিত্তি করে. এই ভালবাসার উদ্ভব হল পিতামাতার ভালবাসা এবং তাদের পিতামাতার প্রতি এবং একে অপরের প্রতি সন্তানদের ভালবাসা। ভালবাসা হল নিজেকে অন্যের কাছে দেওয়ার, তার যত্ন নেওয়ার, তাকে রক্ষা করার জন্য একটি ধ্রুবক প্রস্তুতি; তার আনন্দে আনন্দ করুন যেন তারা আপনার নিজের, এবং তার দুঃখে দুঃখ করুন যেন তারা আপনার নিজের। পরিবারে, একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র অনুভূতি দ্বারা নয়, জীবনের সম্প্রদায় দ্বারা অন্যের দুঃখ এবং আনন্দ ভাগ করে নিতে বাধ্য হয়। বিবাহে, দুঃখ এবং আনন্দ সাধারণ হয়ে ওঠে। একটি সন্তানের জন্ম, তার অসুস্থতা বা এমনকি মৃত্যু - এই সমস্তই স্বামী / স্ত্রীদের একত্রিত করে, ভালবাসার অনুভূতিকে শক্তিশালী করে এবং গভীর করে।

বিবাহ, প্রেমে, একজন ব্যক্তি আগ্রহের কেন্দ্র, মনোভাব নিজের থেকে অন্যের কাছে স্থানান্তরিত করে, তার নিজের অহংবোধ এবং অহংবোধ থেকে মুক্তি পায়, জীবনে ডুবে যায়, এটি অন্য ব্যক্তির মাধ্যমে প্রবেশ করে: কিছু পরিমাণে, সে বিশ্বকে দেখতে শুরু করে দুই চোখ আমরা একজন পত্নী এবং সন্তানদের কাছ থেকে যে ভালবাসা পাই তা আমাদের জীবনের পূর্ণতা দেয়, আমাদের আরও জ্ঞানী এবং ধনী করে তোলে। একজন পত্নী এবং নিজের সন্তানের প্রতি ভালবাসা অন্য লোকেদের কাছে কিছুটা ভিন্ন আকারে প্রসারিত হয়, যারা আমাদের প্রিয়জনের মাধ্যমে আমাদের কাছে ঘনিষ্ঠ এবং আরও বোধগম্য হয়।

সন্ন্যাসবাদ তাদের জন্য দরকারী যারা প্রেমে সমৃদ্ধ, এবং একজন সাধারণ মানুষবিয়েতে প্রেম করতে শেখে। একটি মেয়ে একটি মঠে যেতে চেয়েছিল, কিন্তু প্রবীণ তাকে বলেছিলেন: "তুমি প্রেম করতে জানো না, বিয়ে কর।" বিবাহে প্রবেশ করার সময়, একজনকে অবশ্যই প্রতিদিন, প্রতি ঘন্টা প্রেমের কীর্তির জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে। একজন ব্যক্তি তাকে ভালবাসে না যে তাকে ভালবাসে, তবে যাকে সে যত্ন করে তাকেই ভালবাসে এবং অন্যের যত্ন নেওয়া এই অন্যের প্রতি ভালবাসা বাড়ায়। পরিবারের মধ্যে ভালবাসা পারস্পরিক যত্ন বৃদ্ধি. পরিবারের সদস্যদের ক্ষমতা এবং ক্ষমতার পার্থক্য, স্বামী ও স্ত্রীর মনোবিজ্ঞান এবং শারীরবৃত্তের পরিপূরকতা একে অপরের জন্য সক্রিয় এবং মনোযোগী ভালবাসার জন্য একটি জরুরি প্রয়োজন তৈরি করে।

বৈবাহিক প্রেম অনুভূতি, সম্পর্ক এবং অভিজ্ঞতার একটি খুব জটিল এবং সমৃদ্ধ জটিল। মানুষ, অনুযায়ী পল (1 Thessalonians 5:23), শরীর, আত্মা এবং আত্মা নিয়ে গঠিত। অন্যের সাথে একজন মানুষের তিনটি অংশের একটি অনুপ্রবেশকারী সংযোগ শুধুমাত্র একটি খ্রিস্টান বিবাহেই সম্ভব, যা স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্ককে একটি ব্যতিক্রমী চরিত্র দেয়, যা মানুষের মধ্যে অন্যান্য সম্পর্কের সাথে অতুলনীয়। শুধুমাত্র তাদের অ্যাপ। পল খ্রিস্ট এবং চার্চের সম্পর্কের সাথে তুলনা করেছেন (ইফি 5:23-24)। একজন বন্ধুর সাথে - আধ্যাত্মিক, আধ্যাত্মিক এবং ব্যবসায়িক যোগাযোগ, একজন বেশ্যা এবং বেশ্যার সাথে - শুধুমাত্র শারীরিকভাবে। যদি আত্মা এবং আত্মার অস্তিত্ব অস্বীকার করা হয়, যদি এটি নিশ্চিত করা হয় যে একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি দেহ নিয়ে গঠিত তবে মানুষের মধ্যে কি আধ্যাত্মিক সম্পর্ক থাকতে পারে? তারা পারে, কারণ আমরা তা গ্রহণ করি বা না করি না কেন আত্মা বিদ্যমান, কিন্তু তারা হবে অবিকশিত, অচেতন এবং কখনও কখনও অত্যন্ত বিকৃত। স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে খ্রিস্টান সম্পর্ক তিনগুণ: শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক, যা তাদের স্থায়ী এবং অবিচ্ছেদ্য করে তোলে। “একজন ব্যক্তি তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীকে আঁকড়ে ধরবে; এবং উভয়ে এক দেহ হইবে" (Gen 2:24; আরও দেখুন Mt 19:5)। "ঈশ্বর যা একত্রিত করেছেন, তা মানুষ আলাদা করবে না" (Mt 19:6)। "স্বামী," লিখেছেন সেন্ট। পল, "আপনার স্ত্রীদের ভালবাসুন, যেমন খ্রীষ্ট চার্চকে ভালবাসতেন..." এবং আরও: "এইভাবে স্বামীদের উচিত তাদের স্ত্রীদেরকে তাদের নিজের দেহের মতো ভালবাসে: যে তার স্ত্রীকে ভালবাসে সে নিজেকে ভালবাসে। কেননা কেউ কখনও নিজের মাংসকে ঘৃণা করেনি, কিন্তু তা পুষ্ট করে এবং উষ্ণ করে..." (ইফি 5:25,28-29)।

আল পিটার উপদেশ দিয়েছিলেন: “স্বামীরা, তোমাদের স্ত্রীদের সঙ্গে বিজ্ঞতার সঙ্গে আচরণ কর<…>জীবনের অনুগ্রহের যৌথ উত্তরাধিকারী হিসাবে তাদের সম্মান করা” (1 পিতর 3:7)।

সেন্ট-এক্সপেরি অনুসারে, প্রত্যেক ব্যক্তির মধ্যে একজনকে অবশ্যই পৃথিবীতে ঈশ্বরের দূত দেখতে হবে। এই অনুভূতি বিশেষ করে পত্নী সম্পর্কের ক্ষেত্রে শক্তিশালী হওয়া উচিত।

এখানেই সুপরিচিত বাক্যাংশ "স্ত্রী তার স্বামীকে ভয় করুক" (Eph 5:33) থেকে এসেছে - সে তাকে অপমান করতে ভয় পায়, তার সম্মানের তিরস্কার হওয়ার ভয় পায়। আপনি প্রেম এবং সম্মান ভয় পেতে পারেন, আপনি ঘৃণা এবং ভয় ভয় পেতে পারেন.

আধুনিক রাশিয়ান ভাষায়, ভয় পাওয়ার শব্দটি সাধারণত এই শেষ অর্থে ব্যবহৃত হয়, চার্চ স্লাভোনিক - প্রথমটিতে। শব্দের আসল অর্থের ভুল বোঝার থেকে, গির্জার কাছাকাছি এবং নন-চার্চ লোকেরা কখনও কখনও ইফিসিয়ানদের কাছে পত্রের পাঠ্যের প্রতি আপত্তি তোলে, বিয়েতে পড়া হয়, যেখানে উপরের শব্দগুলি দেওয়া হয়েছে।

একটি ভাল, উর্বর ভয় স্বামীদের হৃদয়ে বাস করা উচিত, কারণ এটি তার প্রতি মনোযোগ সৃষ্টি করে যে ভালোবাসে, তাদের সম্পর্ক রক্ষা করে। আমাদের অবশ্যই এমন সবকিছু করতে ভয় পেতে হবে যা অন্যকে বিরক্ত করতে পারে, বিরক্ত করতে পারে এবং এমন সব কিছু করতে না যা আমরা আমাদের স্ত্রী বা স্বামীকে বলতে চাই না। এই ভয় যে একটি বিয়ে বাঁচায়.

একজন খ্রিস্টান স্ত্রীর দেহকে অবশ্যই ভালবাসা এবং সম্মানের সাথে আচরণ করা উচিত, ঈশ্বরের সৃষ্টি হিসাবে, একটি মন্দির হিসাবে যেখানে পবিত্র আত্মা বাস করা উচিত। "আপনি কি জানেন না যে আপনি ঈশ্বরের মন্দির," সেন্ট লিখেছেন। পল (1 Cor 3:16), "আপনার দেহ হল পবিত্র আত্মার মন্দির যিনি আপনার মধ্যে বাস করেন" (1 Cor 6:19)। এমনকি যদি শরীর, শুধুমাত্র সম্ভাবনায়, ঈশ্বরের মন্দির হয়ে উঠতে পারে, তবে তার সাথে শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করা উচিত। স্ত্রীর দেহ পবিত্র আত্মার মন্দির হওয়া উচিত, পাশাপাশি স্বামীর, তবে এটি একটি নতুনের রহস্যময় জন্মের জায়গাও। মানব জীবন, সেই জায়গা যেখানে বাবা-মায়ের যাকে শিক্ষিত করা উচিত তাদের বাড়ির চার্চে খ্রিস্টের ইউনিভার্সাল চার্চের সদস্য হিসাবে অংশগ্রহণ করার জন্য তৈরি করা হয়েছে৷

গর্ভাবস্থা, প্রসব এবং খাওয়ানো হল একটি পরিবারের জীবনের সেই পর্যায়গুলি যখন হয় স্বামীর তার স্ত্রীর প্রতি যত্নশীল ভালবাসা বিশেষভাবে উজ্জ্বলভাবে হাইলাইট করা হয়, অথবা তার প্রতি তার অহংকারীভাবে আবেগপূর্ণ মনোভাব প্রকাশ পায়। এই সময়ে, স্ত্রীর সাথে বিচক্ষণতার সাথে আচরণ করা উচিত, বিশেষ করে মনোযোগ সহকারে, প্রেমের সাথে, "একটি দুর্বল পাত্রের মতো" (1 পিটার 3:7)।

গর্ভাবস্থা, সন্তান প্রসব, খাওয়ানো, বাচ্চাদের লালন-পালন, একে অপরের প্রতি অবিরাম যত্ন - এই সমস্তই প্রেমের স্কুলে কাঁটাযুক্ত পথে পদক্ষেপ। এগুলি পরিবারের অভ্যন্তরীণ জীবনের ঘটনা যা প্রার্থনার তীব্রতা এবং তার স্ত্রীর অভ্যন্তরীণ জগতে স্বামীর প্রবেশে অবদান রাখে।

দুর্ভাগ্যবশত, তারা সাধারণত এই সত্যটি নিয়ে ভাবেন না যে বিবাহ একটি প্রেমের স্কুল: বিবাহে তারা নিজের প্রতিজ্ঞা, নিজের আবেগের সন্তুষ্টি বা আরও খারাপ - নিজের লালসা খুঁজছেন।

প্রেমের বিয়ে যখন আবেগের বিয়ে দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়, তখন কান্না শোনা যায়:

শুধু শোনো
অভিশাপ এক দূরে নিতে
যা আমার ভালোবাসা তৈরি করেছে।

যখন "ভালোবাসা" এবং বিবাহে তারা তাদের নিজস্ব আকর্ষণীয় এবং আনন্দদায়ক আবেগগুলি সন্ধান করে, তখন প্রেম এবং বিবাহের একটি অপবিত্রতা থাকে এবং এর প্রাথমিক বা শেষের মৃত্যুর বীজ স্থাপন করা হয়:

না, আমি তোমাকে এত আবেগের সাথে ভালোবাসি না,
আমার জন্য আপনার তেজ সৌন্দর্য না:
আমি তোমাকে অতীতের কষ্ট ভালোবাসি
আর আমার হারিয়ে যাওয়া যৌবন।

আরব প্রাচ্যে, একজন নারী একজন পুরুষের ছায়া মাত্র। শুধুমাত্র দুটি ভূমিকা সাধারণত তার জন্য স্বীকৃত হয়: আনন্দের বস্তু এবং একটি প্রযোজক হতে। উভয় ক্ষেত্রেই আমরা একটি নারী-বিষয় নিয়ে কাজ করছি। "স্ত্রীর ভূমিকা হল তার স্বামীকে আনন্দ দেওয়া যা তার নিজের দাবি করার অধিকার নেই।"

পরিতোষ এবং উপপত্নী বস্তুর জায়গায় প্রাচীন বিশ্বেরএবং প্রাচ্য, খ্রিস্টধর্ম একটি স্ত্রীকে স্থান দেয় - খ্রিস্টে একটি বোন (1 করি 9:5), জীবনের অনুগ্রহের যৌথ উত্তরাধিকারী (1 পেট 3:7)। শারীরিক মিলন ছাড়াই বিবাহ বিদ্যমান এবং এর বিষয়বস্তুকে গভীর করতে পারে। তারা বিবাহের সারাংশ নয়। ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ব প্রায়শই এটি বোঝে না।

খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে শুধুমাত্র দৈহিক আনন্দের উৎস হিসেবে একজন নারী বা পুরুষের প্রতি (বিবাহের বাইরে বা এমনকি বিবাহের মধ্যেও) যে কোনো মনোভাব একটি পাপ, কারণ এটি অনুমান করে যে ত্রিমূর্তি মানুষের খণ্ড-বিখণ্ডের একটি অংশ। এটা নিজের জন্য একটি জিনিস. এটি নিজেকে পরিচালনা করতে অক্ষমতার সাক্ষ্য দেয়। স্ত্রী পরেন - স্বামী তাকে ছেড়ে চলে যায়, কারণ সে উজ্জ্বলতার সাথে তার আবেগকে সন্তুষ্ট করতে পারে না। স্ত্রী খাওয়ায় - স্বামী চলে যায়, কারণ সে তার প্রতি যথেষ্ট মনোযোগ দিতে পারে না। এমনকি গর্ভবতী বা ক্লান্ত এবং অযৌক্তিকভাবে (হয়তো - কেবল যেমন মনে হয়) কান্নারত স্ত্রীর বাড়িতে যেতে না চাওয়াও একটি পাপ। তাহলে ভালোবাসা কোথায়?

বিবাহ পবিত্র হয় যখন, চার্চ দ্বারা পবিত্র করা হয়, এটি একজন মানুষের তিনটি দিককে আলিঙ্গন করে: শরীর, আত্মা এবং আত্মা, যখন স্বামী / স্ত্রীর ভালবাসা তাদের আধ্যাত্মিকভাবে বৃদ্ধি পেতে সাহায্য করে, এবং যখন তাদের ভালবাসা নিজের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না, কিন্তু, রূপান্তরিত করে, শিশুদের মধ্যে ছড়িয়ে দেয় এবং তাদের চারপাশের লোকদের উষ্ণ করে।

আমি প্রবেশ এবং বিবাহিত প্রত্যেকের জন্য এই ধরনের ভালবাসার একটি স্কুল কামনা করতে চাই. এটি মানুষকে পরিচ্ছন্ন, মানসিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে সমৃদ্ধ করে তোলে।

পরিবারটি পবিত্র আত্মার কৃপায় পবিত্র হয়

চার্চের সবকিছু ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা প্রার্থনায় পবিত্র করা হয়। বাপ্তিস্ম এবং ক্রিসমেশনের ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি গির্জার কমিউনিয়নে প্রবেশ করেন, চার্চের সদস্য হন; পবিত্র আত্মার প্ররোচনা পবিত্র উপহারের পরিবর্তন আনে; তাঁর শক্তির দ্বারা অনুগ্রহ এবং যাজকত্বের উপহার গ্রহণ করুন; পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ মন্দিরটিকে পবিত্র করে তোলে যা নির্মাণকারী এবং আইকন চিত্রশিল্পীদের দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল এতে পূজা উদযাপনের জন্য, পবিত্র করে এবং নতুন ঘরবসতি স্থাপন করার আগে আমরা কি চার্চের আশীর্বাদ ছাড়াই, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ ছাড়া বিবাহ এবং বিবাহিত জীবনের শুরু ছেড়ে দেব? শুধুমাত্র তাঁর সাহায্যে, তাঁর শক্তি দ্বারা, একটি হোম গির্জা তৈরি করা যেতে পারে। বিবাহ সাতটির মধ্যে একটি গোঁড়া sacraments. একজন খ্রিস্টানের জন্য, গির্জার বিবাহের বাইরে একজন মহিলার সাথে সম্পর্ককে কেবল একজন অ-যাজকের দ্বারা লিটার্জি উদযাপনের প্রচেষ্টার সাথে তুলনা করা যেতে পারে: একটি হল ব্যভিচার, অন্যটি হল ধর্মত্যাগ। যখন বিবাহের সময় বলা হয় "আমি গৌরব এবং সম্মানের সাথে মুকুট (অর্থাৎ, তাদের)", তারপর বিয়ের আগে নবদম্পতির নিষ্পাপ জীবনকে মহিমান্বিত করা হয়, এবং চার্চ তাদের আসন্ন জীবনের পথের গৌরবময় মুকুট দেওয়ার জন্য একটি গৌরবময় এবং সৎ বিবাহের জন্য প্রার্থনা করে। খ্রিস্টানদের গির্জার বিবাহের বাইরে যৌন সম্পর্কের বিষয়ে অত্যন্ত কঠোর হওয়া, তাদের অগ্রহণযোগ্য বিবেচনা করে, চার্চের চেতনা অবিশ্বাসী এবং অবাপ্তাইজিতদের সৎ এবং বিশ্বস্ত নাগরিক বিবাহকে সম্মান করে। এই শব্দ অন্তর্ভুক্ত পল: "... যখন অইহুদীরা, যাদের আইন নেই, তারা স্বভাবতই বৈধ যা করে, তখন তাদের কোন আইন নেই, তারা তাদের নিজস্ব আইন<…>যার বিষয়ে তাদের বিবেক সাক্ষ্য দেয়, এবং তাদের চিন্তাভাবনা, এখন দোষারোপ করছে, এখন একে অপরকে ন্যায্যতা দিচ্ছে” (রোম 2:14-15)। চার্চ সুপারিশ করে যে স্বামী-স্ত্রী যারা বিশ্বাসে এসেছেন তাদের বাপ্তিস্ম নিতে হবে (আপনি কেবলমাত্র বাপ্তিস্মের মাধ্যমে চার্চে প্রবেশ করতে পারেন), এবং বাপ্তিস্ম নেওয়ার পরে বিয়ে করুন, তারা কত বছর ধরে ধর্মনিরপেক্ষ বিবাহে বসবাস করেছেন তা নির্বিশেষে। যদি পুরো পরিবার বিশ্বাসের দিকে ফিরে যায়, তবে শিশুরা খুব আনন্দের সাথে, উল্লেখযোগ্যভাবে তাদের পিতামাতার গির্জার বিবাহকে উপলব্ধি করে। যদি কেউ একবার বাপ্তিস্ম নেয়, কিন্তু বিশ্বাস ছাড়াই বড় হয়, এবং তারপর বিশ্বাস করে, চার্চে প্রবেশ করে, এবং স্ত্রী অবিশ্বাসী থাকে, এবং যদি সেন্টের কথা অনুসারে। পল, "সে তার সাথে থাকতে রাজি হয়, তাহলে সে তাকে ছেড়ে যাবে না; এবং যে স্ত্রীর অবিশ্বাসী স্বামী আছে, এবং সে তার সাথে থাকতে রাজি, সে যেন তাকে ছেড়ে না যায়। কারণ অবিশ্বাসী স্বামী বিশ্বাসী স্ত্রীর দ্বারা পবিত্র হয় এবং অবিশ্বাসী স্ত্রী বিশ্বাসী স্বামী দ্বারা পবিত্র হয়<…> কিন্তু যদি একজন অবিশ্বাসী তালাক পেতে চায়, তবে তাকে তালাক দেওয়া হোক" (1 করিন্থিয়ানস 7:12-15)। অবশ্যই, অবিশ্বাসীর সাথে একজন বিশ্বাসীর এই ধরনের বিবাহ একটি বাড়ির গির্জা তৈরি করে না, বৈবাহিক সম্পর্কের পূর্ণতার অনুভূতি দেয় না। অর্থোডক্স চার্চ হিসাবে একটি পরিবার গঠনের প্রথম শর্ত হল মতবাদের ঐক্য, বিশ্বদর্শনের ঐক্য। হয়তো এখন এটি কম তীব্র, কিন্তু 20-30 এর দশকে। এটি একটি খুব সূক্ষ্ম প্রশ্ন ছিল; সব পরে, আমরা তারপর বেশ বন্ধ বসবাস. আপনি যদি আপনার বিশ্বদর্শনে গভীরভাবে, মৌলিকভাবে একমত না হন তবে আপনার স্ত্রী বা আপনার স্ত্রীর দ্বারা আপনাকে বোঝা যাবে না। আপনি একটি বিবাহ হতে পারে, কিন্তু এটি একটি বিবাহ হবে না, যা একটি ঘর চার্চ এবং আমাদের একটি খ্রিস্টান অর্থোডক্স বিবাহের আদর্শ দেখায়. দুর্ভাগ্যবশত, আমি এমন অনেক ঘটনা জানি যখন একজন বিশ্বাসী একজন অবিশ্বাসীকে বিয়ে করেছিল এবং চার্চ ছেড়ে গিয়েছিল। আমার এক ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল। তিনি বিয়ে করেছিলেন এবং এমনকি তার স্ত্রীকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, কিন্তু তারপরে আমি তাদের সন্তানের কাছ থেকে শিখেছি যে তারা পরিবারে ধর্ম নিয়ে কথা বলতে রাজি হয়নি। অন্য একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারে, নববধূ বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, এবং যখন সে বিবাহ থেকে এসেছিল, সে তার ক্রুশ খুলে তার শাশুড়ির হাতে দিয়ে বলেছিল: "আমার আর দরকার নেই।" একটি পরিবারে এর অর্থ কী হতে পারে তা আপনি বুঝতে পারেন। স্বাভাবিকভাবেই, বাড়ির চার্চ এখানে স্থান নেয়নি। শেষ পর্যন্ত, লোকটি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে। আমরা এখন অন্যান্য ক্ষেত্রে জানি যখন, ঈশ্বরের কৃপায়, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একজন বিশ্বাসে আসে। তবে প্রায়শই এমন একটি চিত্র পাওয়া যায় যে একজন বিশ্বাসে এসেছে, অন্যটি আসেনি। সাধারণভাবে, এই মুহূর্তে সবকিছু টপসি-টর্ভি যাচ্ছে; সম্ভবত এটি ভাল: শিশুরা প্রথমে বিশ্বাসে আসে, তারপর তারা তাদের মাকে নিয়ে আসে এবং তারপরে তারা তাদের পিতাকে নিয়ে আসে; যাইহোক, পরেরটি সবসময় সম্ভব হয় না। আচ্ছা, না হলে কি, ডিভোর্স হবে? বিয়ে করা বা না করা এক জিনিস, আর এমন পরিস্থিতিতে ছত্রভঙ্গ হওয়া বা না করা আরেক জিনিস। অবশ্যই, আপনি আলাদা করতে পারবেন না। প্রেরিত পলের ভাষায়, আপনি যদি একজন স্বামী, একজন বিশ্বাসী হয়ে থাকেন, যদি একজন অবিশ্বাসী স্ত্রী আপনার সাথে থাকতে রাজি হন, তাহলে তার সাথে বসবাস করুন। এবং আপনি কি জানেন, বিশ্বাসী স্বামী, একজন অবিশ্বাসী স্ত্রী আপনার দ্বারা রক্ষা পাবে কি না? একইভাবে, আপনি, একজন বিশ্বাসী স্ত্রী, যদি একজন অবিশ্বাসী স্বামী আপনার সাথে থাকতে রাজি হন, তবে তার সাথে বসবাস করুন। আর তুমি কি জানো, বিশ্বাসী স্ত্রী, একজন অবিশ্বাসী স্বামী তোমার দ্বারা রক্ষা পাবে কি না? বেশ কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে যেখানে স্বামী / স্ত্রীর একজন বিশ্বাসে আসে এবং অন্যকে নেতৃত্ব দেয়। তবে আসুন আমরা একটি স্বাভাবিক বিয়েতে ফিরে আসি, যখন বিয়ে করতে আসা বর এবং বর উভয়ই অর্থোডক্স লোক, এবং তারপরে আমরা কিছু অন্যান্য ক্ষেত্রে বিবেচনা করব। বিবাহের জন্য, যে কোনও ধর্মানুষ্ঠানের মতো, একজনকে অবশ্যই আধ্যাত্মিকভাবে প্রস্তুত করতে হবে। এই ধরনের প্রস্তুতি যেকোনো ভোজ প্রস্তুতির চেয়ে তুলনামূলকভাবে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আমরা বিবাহের ভোজের বিরোধী নই, এটি পবিত্র শাস্ত্রে একটি ঘন ঘন প্রতীক এবং খ্রীষ্ট নিজেই এতে যোগ দিয়েছিলেন। কিন্তু একজন খ্রিস্টানদের জন্য, প্রতিটি ঘটনার আধ্যাত্মিক দিকটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। বিয়ের আগে, একটি গুরুতর স্বীকারোক্তি একেবারে বাধ্যতামূলক, যেখানে আপনার নিজের থেকে আপনার প্রাক্তন "শখগুলি" ত্যাগ করা গুরুত্বপূর্ণ। সুরকার রচমানিনভ তার বন্ধুদের বিয়ের আগে তাকে একজন গুরুতর পুরোহিতকে নির্দেশ করতে বলেছিলেন যাতে তার স্বীকারোক্তি আনুষ্ঠানিক না হয়। তাকে ফাদার ভ্যালেন্টিন অ্যামফিতেট্রভ নামে অভিহিত করা হয়েছিল, একজন অসামান্য আর্কপ্রিস্ট, যার সমাধিতে মস্কোর লোকেরা এখনও প্রার্থনামূলক স্মৃতি এবং অনুরোধ নিয়ে ভিড় করে। যে বর এবং কনেরা একই সময়ে বিছানায় যায় তারা খুব ভাল করে, তবে, বাধ্যতামূলক সুপারিশগুলি এখানে দেওয়া উচিত নয়। আধুনিক গির্জার অনুশীলনে, বিবাহের অনুষ্ঠান দুটি অংশ নিয়ে গঠিত যা অবিলম্বে একে অপরকে অনুসরণ করে: প্রথমটিকে "বিবাহিতা" বলা হয়, দ্বিতীয়টিকে "বিবাহ" বলা হয়, প্রথম সময়ে, যারা পাচ্ছে তাদের হাতে হুপস-রিং পরানো হয়। বিবাহিত, এবং দ্বিতীয় সময়ে, নবদম্পতির মাথায় মুকুট স্থাপন করা হয়। . বেট্রোথল কোন ধর্মানুষ্ঠান নয়, এটি বিয়ের পূর্বে, এবং প্রাচীনকালে, এমনকি খুব দূরেও নয়, এটি প্রায়শই কয়েক সপ্তাহ এবং মাস ধরে বিবাহ থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল, যাতে ছেলে এবং মেয়ে একে অপরের দিকে আরও ভালভাবে তাকাতে পারে এবং তাদের নিজেদের বুঝতে পারে এবং বিবাহ সম্পর্কে পিতামাতার সিদ্ধান্ত। "ট্রেবনিক" নামক লিটারজিকাল বইটিতে, বিবাহ এবং বিবাহের আচারগুলি স্বতন্ত্র প্রাথমিক বিস্ময় সহ পৃথকভাবে মুদ্রিত হয়েছে: "আশীর্বাদ হোক ঈশ্বর" - বিবাহ এবং "ধন্য রাজ্য ..." - বিবাহ। চার্চের সমস্ত কিছুর মতো, যে কোনও প্রার্থনার মতো বিবাহ-সামগ্রী গভীর অর্থে পূর্ণ। চাকা একটি দুর্গ জন্য একটি হুপ সঙ্গে fastened হয়, বোর্ড একটি ব্যারেল গঠন একটি হুপ সঙ্গে বাঁধা হয়। সুতরাং বর এবং বর যৌথভাবে একটি পরিবার গঠনের জন্য, তাদের জীবনকে নতুন বিষয়বস্তু দিয়ে পূর্ণ করার জন্য প্রেমের সাথে একে অপরের সাথে জড়িত। একটি খালি ব্যারেল শুকিয়ে যায়, - একটি ব্যারেল, ক্রমাগত ভরা, কয়েক দশক ধরে তার গুণাবলী ধরে রাখে। সুতরাং অভ্যন্তরীণ পূর্ণতা ছাড়াই বিবাহে ফাটল দেখা দেয়, স্বামী / স্ত্রীদের অনুভূতি শুকিয়ে যায় এবং পরিবার ভেঙে যায়। খ্রিস্টান পরিবারের এই ধরনের একটি অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু একটি আধ্যাত্মিক ধর্মীয় জীবন এবং যৌথ আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক স্বার্থ হওয়া উচিত। বিবাহের সময়, পবিত্র চার্চ প্রার্থনা করে: "অনন্ত ঈশ্বর, একত্রে একত্রিত হওয়া, এবং তাদের প্রতি ভালবাসার মিলন স্থাপন করা ... নিজেকে এবং আপনার দাসদের (বর ও কনের নাম) আশীর্বাদ করুন, আমাকে (তাদের) নির্দেশ দিন প্রতিটি ভালো কাজ।" এবং আরও: "এবং আপনার এই দাসদের একত্রিত করুন এবং শান্তিতে এবং সমমনাতায় রক্ষা করুন ... এবং তাদের বিশ্বাস এবং সমমনা, এবং সত্য এবং প্রেমে তাদের বিবাহ নিশ্চিত করুন।" মন্দিরে উপস্থিত সকলকে প্রেমের জন্য প্রার্থনা করতে বলা হয় যা বিবাহিতদের একত্রিত করে, বিশ্বাসে ঐক্যবদ্ধতার জন্য, জীবনের সাদৃশ্যের জন্য। "শরীরের সৌন্দর্য<…>মোহিত করতে পারেন<…>বিশ বা ত্রিশ দিন, এবং তারপরে এটির কোনও প্রভাব থাকবে না, "সেন্ট লিখেছেন। জন ক্রিসোস্টম। যারা বিবাহে প্রবেশ করে তাদের মধ্যে কেবল শারীরিক আকর্ষণের চেয়ে গভীর সাধারণতা থাকা উচিত। সঙ্গে ভিতরে বরের আংটি, কনের আঙুলে তৈরি, তার নাম লেখা হয়েছিল, কনের আংটিতে, বরের জন্য তৈরি - তার নির্বাচিত একজনের নাম। আংটি বিনিময়ের ফলে, স্ত্রী তার স্বামীর নামের সাথে এবং স্বামী তার স্ত্রীর নামের সাথে একটি আংটি পরতেন। পূর্বের প্রভুদের রিংগুলিতে তাদের সীলমোহর খোদাই করা হয়েছিল; আংটি ছিল ক্ষমতা ও আইনের প্রতীক। "মিসরে জোসেফকে একটি রিং পাওয়ার দিয়ে দেওয়া হয়েছিল।" আংটি অন্যের উপর এক পত্নীর ক্ষমতা এবং একচেটিয়া অধিকারের প্রতীক ("একজন স্ত্রীর তার শরীরের উপর ক্ষমতা নেই, কিন্তু একজন স্বামী; একইভাবে, একজন স্বামীর তার শরীরের উপর ক্ষমতা নেই, কিন্তু একজন স্ত্রী" - 1 Cor 7 :4)। স্বামী / স্ত্রীদের পারস্পরিক বিশ্বাস (আংটি বিনিময়) এবং একে অপরের অবিচ্ছিন্ন মনে রাখা উচিত (রিংগুলিতে নামের শিলালিপি)। এখন থেকে, তিনি এবং তিনি জীবনে, চার্চের আংটির মতো, তাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি বিনিময় করতে হবে। রিংগুলির উপরে কোনও বিশেষ প্রার্থনা পড়া হয় না - বিবাহের আগে এগুলিকে সিংহাসনের বেদীতে স্থাপন করা হয় এবং এভাবেই তারা পবিত্র হয়: যুবক এবং তাদের সাথে পুরো চার্চ সিংহাসনের কাছ থেকে আসন্ন বিবাহের আশীর্বাদ এবং পবিত্রতা জিজ্ঞাসা করে। প্রভু. আসন্ন ধর্মানুষ্ঠানের গাম্ভীর্য এবং আনন্দের চিহ্ন হিসাবে বিবাহের মোমবাতি জ্বালানো, একে অপরের হাত ধরে, বর এবং কনেকে মন্দিরের মাঝখানে পুরোহিতের নেতৃত্বে নিয়ে যাওয়া হয়। গায়কদল ঈশ্বরের এবং প্রভুর পথে চলার মানুষটির আনন্দপূর্ণ প্রশংসার সাথে মিছিলের সাথে থাকে। নবদম্পতিদের ডাকা হয় এসব পথে। 127 তম গীত-এর আয়াতের সাথে "গ্লোরি টু ইউ, আমাদের ঈশ্বর, তোমার মহিমা" শব্দগুলি। পুরোহিত একটি ধূপকাঠি নিয়ে এগিয়ে যান, এবং যদি একজন ডেকন থাকে, তবে তিনি ধূপ দিয়ে বিয়েতে যাওয়া ব্যক্তিদের ধূপ দিয়ে, রাজাদের মতো ধূপ দিয়ে, ধূপ দিয়ে বিশপের মতো: তারা পরিবারকে শাসন করে, একটি নতুন বাড়ির চার্চ তৈরি করে এবং তৈরি করে। "তোমাকে গৌরব, ঈশ্বর" শব্দের অধীনে তারা লেকটারের কাছে যায় এবং ফুটবোর্ডে দাঁড়ায় - একটি বিশেষভাবে ছড়িয়ে পড়া ফ্যাব্রিক, যেন এখন থেকে জীবনের সাধারণ জাহাজে আরোহণ করা হচ্ছে। জীবনের ঝড় যাই হোক না কেন, তাদের কেউই এই সাধারণ পারিবারিক জাহাজটি ছেড়ে যাওয়ার সাহস করে না, তারা একজন ভাল নাবিকের মতো এর ডুবন্ততা পালন করতে বাধ্য। আপনার যদি এই দৃঢ় সংকল্প না থাকে তবে জাহাজটি যাত্রা শুরু করার আগে নামুন। পুরোহিত বর এবং বরের কাছে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন: "আপনি কি, (নাম), ভাল ইচ্ছা এবং সীমাবদ্ধ এবং দৃঢ় চিন্তাভাবনা করেন, এই স্ত্রী (নাম) বা সেই অনুযায়ী, এই স্বামী (নাম): দক্ষিণ (যা) / একই (যাকে) আপনি এখানে আপনার আগে দেখতে পান। চার্চ বরাবরই জোরপূর্বক বিয়ের বিরুদ্ধে। সেন্ট ফিলারেট (ড্রোজডভ) উল্লেখ করেছেন যে একটি বিবাহের জন্য, যারা বিবাহে প্রবেশ করে তাদের ইচ্ছা এবং পিতামাতার আশীর্বাদ প্রয়োজনীয়। এই শর্তগুলির মধ্যে প্রথমটি, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন, কখনই লঙ্ঘন করা যায় না। কিছু ক্ষেত্রে, পিতামাতার অযৌক্তিক অধ্যবসায়, উপাদান এবং অন্যান্য অনুরূপ বিবেচনার দ্বারা নির্ধারিত, তাদের সম্মতি ছাড়াই একটি বিবাহ সম্ভব। বিয়ের পদে বাবা-মায়ের কোনো প্রশ্ন নেই। বর ও কনের পক্ষ থেকে করা প্রশ্নের ইতিবাচক উত্তরের পর বিয়ের অনুষ্ঠান হয়। এটি পুরোহিতের বিস্ময়ের সাথে শুরু হয়: "ধন্য পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার রাজ্য, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং চিরকাল" - সবচেয়ে গম্ভীর বিস্ময়, তাঁর ট্রিনিটি পূর্ণতায় এক ঈশ্বরের নাম দ্বারা মহিমান্বিত . শুরু হয় একই বিস্ময় ঐশ্বরিক লিটার্জি. পরবর্তী প্রার্থনা এবং লিটানিতে একজন যাজক বা ডেকন দ্বারা পাঠ করা হয়, পবিত্র চার্চ "ঈশ্বরের দাসদের জন্য" প্রার্থনা করে, তাদের নাম ধরে ডাকে, এখন বিবাহের সহভাগিতা এবং তাদের পরিত্রাণের জন্য, এই বিবাহের আশীর্বাদের জন্য, একটি হিসাবে গালিলের কানাতে বিবাহ, খ্রীষ্ট নিজেই দ্বারা পবিত্র। একজন যাজকের মুখের মাধ্যমে, চার্চ খ্রীষ্টকে জিজ্ঞাসা করে, "গ্যালিলের কানাতে এসে সেখানে বিবাহকে আশীর্বাদ করেছিলেন" এবং আইনি বিবাহ এবং এর ফলে সন্তান জন্মদানের বিষয়ে তাঁর ইচ্ছা দেখিয়েছেন, যারা এখন একত্রিত হয়েছে তাদের জন্য প্রার্থনা গ্রহণ করুন এবং আশীর্বাদ করুন। তাঁর অদৃশ্য মধ্যস্থতার সাথে এই বিয়ে, এবং এই দাসদের (তাকে এবং তার) নামে ডাকা হবে, "পেট শান্তিময়, দীর্ঘ জীবন, পবিত্রতা, একে অপরের প্রতি ভালবাসা, বিশ্বের মিলনে, একটি দীর্ঘ জীবন। বীজ, শিশুদের সম্পর্কে, অনুগ্রহ, একটি অম্লান (অর্থাৎ, স্বর্গীয়) গৌরবের মুকুট।" পবিত্র চার্চ যারা বিবাহে প্রবেশ করছে তাদের সাথে কথা বলে এবং তাদের পিতামাতা এবং আত্মীয়স্বজনদের পাশাপাশি মন্দিরে উপস্থিত সকলকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, প্রভুর বাক্য অনুসারে, "একজন মানুষ তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে চলে যাবে, তার স্ত্রী, এবং তারা এক দেহে দুই হবে" (দেখুন জেনেসিস 2:24; Mt 19:5; Mk 10:7-8; Eph 5:31)। "ঈশ্বর যা একত্রিত করেছেন, তা মানুষ আলাদা করবে না" (Mt 19:6; Mk 10:9)। দুর্ভাগ্যবশত, মায়েরা প্রায়ই এই আদেশটি ভুলে যান এবং কখনও কখনও তাদের বিবাহিত সন্তানদের জীবনের ক্ষুদ্রতম বিবরণে হস্তক্ষেপ করেন। স্পষ্টতই, শাশুড়ি এবং শাশুড়ির প্রচেষ্টায় অন্তত অর্ধেক ভাঙা বিবাহ ধ্বংস হয়ে গেছে। চার্চ শুধুমাত্র মাংসের ঐক্যের জন্যই নয়, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, "মনের ঐক্য" এর জন্য, অর্থাৎ চিন্তার ঐক্যের জন্য, আত্মার ঐক্যের জন্য, বিবাহে প্রবেশকারীদের পারস্পরিক ভালবাসার জন্য প্রার্থনা করে। তিনি তার বাবা-মায়ের জন্যও দোয়া করেন। পরবর্তীদের পুত্রবধূ, জামাই এবং ভবিষ্যত নাতি-নাতনিদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রজ্ঞার প্রয়োজন। পিতামাতাদের অবশ্যই প্রথমে নৈতিকভাবে তরুণদের তাদের পরিবার গঠনে সহায়তা করতে হবে এবং সময়ের সাথে সাথে তারা তাদের অনেক কষ্ট এবং দুর্বলতা তাদের স্নেহের সন্তান, পুত্রবধূ, জামাই এবং নাতি-নাতনিদের কাঁধে স্থানান্তর করতে বাধ্য হবে। . গির্জাটি যুবকদের প্রাচীন বিবাহের উদাহরণ দেয় এবং প্রার্থনা করে যে বিবাহটি আশীর্বাদপূর্ণ হবে, যেমন জেকারিয়া এবং এলিজাবেথ, জোয়াকিম এবং আনা এবং আরও অনেক পূর্বপুরুষের বিবাহ। প্রার্থনা খ্রিস্টান বিবাহের সারাংশ অর্থোডক্স বোঝার সংক্ষিপ্ত করে। যারা এটিতে প্রবেশ করছেন তাদের জন্য এটি কার্যকর, যদি সম্ভব হয়, সাবধানে আগাম পড়া এবং বিবাহ এবং বিবাহের ক্রম সম্পর্কে চিন্তা করা। পুরোহিতের তৃতীয় প্রার্থনার পরে বিবাহের কেন্দ্রীয় স্থান আসে - বিবাহ। পুরোহিত মুকুটগুলি নিয়ে যান এবং বর এবং কনেকে এই শব্দগুলির সাথে আশীর্বাদ করেন: ঈশ্বরের দাস (নাম) পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে ঈশ্বরের দাসের (নাম) সাথে বিবাহিতএবং ঈশ্বরের দাস (নাম) পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে ঈশ্বরের দাসের (নাম) সাথে বিবাহিতএবং তারপর তাদের তিনবার আশীর্বাদ করুন: প্রভু আমাদের ঈশ্বর, আমাকে গৌরব ও সম্মানের মুকুট দিন. দ্বারা নিজের অভিজ্ঞতাআমি জানি যে এই মুহুর্তে আমি সত্যিই বলতে চাই "প্রভু, আপনার দাসদের (নাম এবং নাম) উপর আপনার অনুগ্রহে অবতরণ করুন, তাদের স্বামী এবং স্ত্রীতে একত্রিত করুন এবং আপনার নামে তাদের বিবাহকে আশীর্বাদ ও পবিত্র করুন।" এই মুহূর্ত থেকে, বর-কনে আর নয়, স্বামী-স্ত্রী। তাদের জন্য প্রকিমেননটি উচ্চারিত হয়: "আপনি তাদের মাথায় মুকুট পরিয়েছেন, সৎ পাথর থেকে, আপনার পেট চেয়েছিলেন এবং তাদের দিয়েছিলেন" এই শ্লোকটির সাথে "যেন আপনি তাদের চিরকালের জন্য আশীর্বাদ করেন, আমি (তাদের) সাথে আনন্দ করি। আপনার মুখে আনন্দ” এবং সাধুর বার্তাটি অ্যাপটি পড়া হয়। পল ইফিসিয়ানদের কাছে, যেখানে স্বামী এবং স্ত্রীর বিবাহকে খ্রিস্ট এবং চার্চের মিলনের সাথে তুলনা করা হয়েছে। প্রেরিতের পাঠ, বরাবরের মতো, "অ্যালেলুইয়া" গানের সাথে শেষ হয়, এই স্বর্গীয় সেবার জন্য বিশেষভাবে নির্বাচিত একটি শ্লোক উচ্চারণের সাথে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ : "আপনি, প্রভু, আমাদের রক্ষা করুন এবং এই প্রজন্ম থেকে এবং চিরকালের জন্য আমাদের রক্ষা করুন," কারণ বিবাহকে এই বিশ্বের মূর্খতা এবং পাপ থেকে, পরচর্চা এবং অপবাদ থেকে রক্ষা করতে হবে। তারপর জনের গসপেলটি গালিলের কানাতে বিবাহ সম্পর্কে পঠিত হয়, যেখানে খ্রিস্ট তাঁর উপস্থিতির সাথে পারিবারিক জীবনকে পবিত্র করেছিলেন এবং বিবাহের উদযাপনের জন্য জলকে ওয়াইনে পরিণত করেছিলেন। পারিবারিক জীবন শুরু করার জন্য তিনি তাঁর প্রথম অলৌকিক কাজটি করেছিলেন। পরবর্তী লিটানি এবং পুরোহিতের দ্বারা পড়া প্রার্থনায়, চার্চ স্বামী ও স্ত্রীর জন্য প্রার্থনা করে, যাদেরকে প্রভু তাদের "সৎ বিবাহ এবং বিছানা অশুচি" সংরক্ষণের জন্য "শান্তি ও সমমনাতায়" একে অপরের সাথে একত্রিত করার জন্য মনোনীত করেছেন। , ঈশ্বরের সাহায্যে তাদের থাকার জন্য "নিষ্পাপ সহবাসে"। যারা এখন বিবাহিত তারা যেন বিশুদ্ধ চিত্তে ভগবানের হুকুম পালন করে পূজনীয় বৃদ্ধ বয়সে পৌঁছাতে সক্ষম হন। একটি শুদ্ধ হৃদয় হল ঈশ্বরের একটি উপহার এবং একজন ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা যে এটি অর্জন করতে এবং রাখতে চায়, কারণ "অন্তরে শুদ্ধ তারা ঈশ্বরকে দেখতে পাবে" (ম্যাথু 5:8)। প্রভু একটি সৎ বিবাহ এবং একটি বিছানা সংরক্ষণ করবেন যা নোংরা নয়, যদি স্বামী এবং স্ত্রী এটি চান তবে তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে নয়। "আমাদের পিতা" এর পরে, একটি সাধারণ পেয়ালা আনা হয়, যা পুরোহিত এই শব্দগুলির সাথে আশীর্বাদ করেন: "ঈশ্বর, যিনি আপনার শক্তি দ্বারা সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন, এবং বিশ্বকে প্রতিষ্ঠা করেছেন, এবং আপনার থেকে সৃষ্ট সকলের মুকুট সজ্জিত করেছেন, এবং এই সাধারণটি দিন। যারা বিবাহের আলাপের জন্য একত্রিত হয় তাদের কাপ, একটি আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ দিয়ে আশীর্বাদ করুন।" যারা তিনবার বিবাহিত তাদের এই পেয়ালা থেকে জলে মিশ্রিত ওয়াইন পান করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়, একটি অনুস্মারক হিসাবে যে এখন থেকে তারা, যারা এখন স্বামী-স্ত্রী হয়েছেন, তাদের জীবনের এক কাপ থেকে একসাথে আনন্দ এবং দুঃখ পান করা উচিত, একতাবদ্ধ হওয়া উচিত। নিজেদের সাথে. তারপর পুরোহিত, অবিচ্ছেদ্য মিলনের চিহ্ন হিসাবে চুরির নীচে যুবকদের হাতে যোগদান করে, তাদের নেতৃত্ব দেয়, তাদের প্রিয় জীবনের যৌথ মিছিলের চিহ্ন হিসাবে তিনবার লেকটার্নের চারপাশে প্রদক্ষিণ করে। প্রথম রাউন্ডের সময়, এটি গাওয়া হয়: “ইশাইয়া আনন্দ করুন, গর্ভে কুমারী, এবং পুত্র ইমানুয়েলকে জন্ম দিন, ঈশ্বর এবং মানুষ, তাঁর নাম পূর্ব; তাঁর মহিমাময়। আসুন মেয়েটিকে খুশি করি।" দ্বিতীয় সময়: "পবিত্র শহীদরা, যারা ভাল কষ্ট পেয়েছিলেন এবং বিবাহিত ছিলেন, আমাদের আত্মার প্রতি করুণা করার জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করুন।" তৃতীয় রাউন্ডের সময়, এটি গাওয়া হয়: "তোমাকে মহিমান্বিত করুন, খ্রীষ্ট ঈশ্বর, প্রেরিতদের প্রশংসা, শহীদদের আনন্দ, তাদের প্রচার হল ধৈর্যের ট্রিনিটি।" প্রথম স্তোত্রটি খ্রিস্টকে মহিমান্বিত করে - ইমানুয়েল এবং তাঁর পবিত্র মা, যেন তাদের কাছে আশীর্বাদ প্রার্থনা করে যারা একসাথে জীবনের জন্য বিয়ে করে এবং ঈশ্বরের গৌরবের জন্য এবং খ্রিস্টের চার্চের সুবিধার জন্য সন্তানদের জন্ম দেয়। ইমানুয়েল নামটি, যার অর্থ "ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন", নবী ইশাইয়া আনন্দের সাথে বলেছেন, তাদের শ্রম এবং দুঃখের সাথে পারিবারিক জীবনে প্রবেশকারীদের মনে করিয়ে দেয় যে ঈশ্বর সর্বদা আমাদের সাথে আছেন, কিন্তু আমরা সর্বদা তাঁর সাথে আছি কিনা তা আমাদের পরীক্ষা করা দরকার। সারা জীবন নিজেদেরকে: “আমরা কি ঈশ্বরের সাথে আছি? » দ্বিতীয় স্তোত্রটি শহীদদের স্মরণ করে এবং প্রশংসা করে, কারণ শহীদরা যেমন খ্রিস্টের জন্য কষ্ট পেয়েছিল, তেমনি স্বামীদের একে অপরের প্রতি ভালবাসা থাকা উচিত, শহীদ হওয়ার জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত। কথোপকথনের একটিতে, সেন্ট। জন ক্রাইসোস্টম বলেছেন যে একজন স্বামীকে তার স্ত্রীর ভালোর জন্য প্রয়োজন হলে কোনো যন্ত্রণা এমনকি মৃত্যু পর্যন্ত থামানো উচিত নয়। তৃতীয় স্তোত্রটি ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করে, যাকে প্রেরিতরা মহিমান্বিত করেছিলেন এবং মহিমান্বিত হয়েছিলেন, যার মধ্যে শহীদরা আনন্দ করেছিল, এবং যাদের - তিন ব্যক্তিত্বের মধ্যে - তারা তাদের শব্দ এবং তাদের যন্ত্রণার সাথে প্রচার করেছিল। পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ চার্চের সমস্ত সদস্যদের উপর ঢেলে দেওয়া হয়, যদিও "উপহারগুলি ভিন্ন, কিন্তু আত্মা একই" (1 করি 12:4)। অ্যাপের পর বুঝবেন। খ্রিস্টের চার্চে ঈশ্বরের সেবা হিসাবে পিটার দ্য যাজকত্ব, তারপর কেউ কেউ হাউস গির্জার প্রতিষ্ঠার উপহার পান, অন্যরা ইউক্যারিস্টিক উপস্থিতি এবং যাজকীয় বা শ্রেণিবিন্যাস পরিষেবা ইত্যাদির জন্য যাজকত্বের উপহার পান। পবিত্র আত্মার যে কোনও উপহার অবশ্যই হতে হবে। কাঁপতে কাঁপতে এবং মনোযোগ সহকারে উপহারটি আপনার মধ্যে থাকে, যা আপনাকে দেওয়া হয়েছিল ... ”(1 টিম 4:14), এটি স্বীকারোক্তিতে পাপ থেকে পরিষ্কার করা হোক না কেন, খ্রীষ্টের সাথে মিলনের ঐশ্বরিক অনুগ্রহের গ্রহণযোগ্যতা। পুরোহিতের আদেশ বা বিবাহ অনুষ্ঠান। বিবাহের ধর্মানুষ্ঠানে প্রাপ্ত প্রতিভা - একটি পরিবার, একটি বাড়ির গির্জা তৈরির জন্য উপহার - অবশ্যই একজনের জীবনে এবং কাজে বহুগুণ বৃদ্ধি করতে হবে, মনে রাখতে হবে এবং যত্ন নেওয়া উচিত। আপনি বিবাহ ছেড়ে যেতে পারবেন না, আপনার পিছনে মন্দিরের দরজা বন্ধ করে এবং এতে যা ছিল তা আপনার হৃদয়ে ভুলে যেতে। যদি অবহেলা করা হয়, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে ভরা উপহারগুলি হারিয়ে যেতে পারে। এমন অনেকগুলি ঘটনা রয়েছে যখন বিবাহের স্মৃতি সমস্যাগুলির একটি সময় কাটিয়ে উঠতে, পরিবারকে বাঁচাতে এবং এতে দুর্দান্ত আনন্দ করতে সহায়তা করেছিল। খ্রিস্টান পরিবার আধ্যাত্মিক হতে হবে. এর গঠন, জীবন পদ্ধতি এবং অভ্যন্তরীণ জীবন অবশ্যই এর প্রতিটি সদস্যের দ্বারা পবিত্র আত্মা অর্জনের দিকে পরিচালিত হতে হবে। আধ্যাত্মিকতা ঈশ্বরের দান। যখন এই বা সেই ঘর, পরিবারের কথা আসে, আমরা জানি না, তবে আমাদের অবশ্যই নিজেদেরকে এবং আমাদের পরিবারকে এই উপহার গ্রহণ ও সংরক্ষণের জন্য প্রস্তুত করতে হবে, খ্রীষ্টের এই কথাটি মনে রাখতে হবে যে স্বর্গের রাজ্য ধৈর্যশীল শ্রম এবং যারা পরিশ্রম করে তাদের দ্বারা নেওয়া হয়। তাঁর মধ্যে আরোহন (cf. Mt 11: 12)। প্রস্তুতির উপায় সম্পর্কে কথা বলা মানবিকভাবে সম্ভব, তবে আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে নয়। ধর্মনিরপেক্ষ বিয়েতে বসবাসকারী এবং বিয়ে করতে ইচ্ছুক ব্যক্তিদের জন্য, গির্জার বিয়ের প্রস্তুতির কিছু বৈশিষ্ট্য থাকা উচিত। যদি তারা, অবাপ্তাইজিত বিবাহে প্রবেশ করে, পরে বিশ্বাস গ্রহণ করে এবং বাপ্তিস্ম নেয়, তবে বাপ্তিস্ম এবং বিবাহের মধ্যে নিজেদের মধ্যে বৈবাহিক সম্পর্ক না রাখা এবং আংটিগুলি সরিয়ে ফেলা বাঞ্ছনীয় - তারা আবার গির্জার প্রতীক হিসাবে বিবাহের সময় তাদের পরিয়ে দেবে, এবং বৈবাহিক অবস্থার একটি সাধারণ নাগরিক চিহ্ন হিসাবে নয়। একটি গির্জা বিবাহের আগে, আপনি একটি ভাই এবং বোনের মত বসবাস করা উচিত, আপনার সামর্থ্য এবং ক্ষমতার সর্বোত্তম যৌথ প্রার্থনায় ফোকাস করুন। যদি তারা শৈশবে বাপ্তিস্ম নিয়ে থাকে, তবে, খ্রিস্টান রীতি অনুসারে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়ে, তাদের অবশ্যই বৈবাহিক বিরতির বিচারের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। যদি তাদের ইতিমধ্যেই সন্তান থাকে এবং তারা পুরো পরিবারের সাথে বিশ্বাসে এসেছেন, তবে তাদের উচিত তাদের বাচ্চাদের তাদের বিয়ের জন্য প্রস্তুত করা এবং বিবাহের বাহ্যিক, আচার-অনুষ্ঠানকে উত্সব করার চেষ্টা করা উচিত (যদিও আপনি একটি ব্যয়বহুল বিবাহের পোশাক তৈরি করতে পারবেন না) এবং তাদের বাচ্চাদের উৎসবের পোশাক পরান। কিছু বাচ্চাকে তাদের পিতার জন্য যীশু খ্রীষ্টের আশীর্বাদপুষ্ট আইকন এবং তাদের মায়ের জন্য কুমারী রাখার নির্দেশ দেওয়া যেতে পারে। বাচ্চাদের বিয়ের পরে তাদের বাবা-মাকে উপহার দেওয়ার জন্য ফুল দেওয়া যেতে পারে। পিতামাতার বিবাহ একটি পারিবারিক গির্জার ছুটির দিন হিসাবে অনুভূত হওয়া উচিত। বিয়ের পরে, ঘনিষ্ঠ বৃত্তে সাজানো ভাল উত্সব টেবিলশিশুদের এবং ঘনিষ্ঠ বিশ্বাসী বন্ধুদের সাথে। বিস্তৃত বিবাহের ভোজের জায়গা আর নেই। শিশুরা তাদের পিতামাতার বিবাহের পবিত্রতার প্রতি আশ্চর্যজনক সংবেদনশীলতা দেখায়। কখনও কখনও তারা বাবা এবং মাকে তাড়াহুড়ো করে: "অবশেষে আপনি কখন বিয়ে করবেন!" - এবং এই ইভেন্টের টানটান প্রত্যাশায় বাস করুন। একটি শিশু, তার বাবা-মায়ের বিয়ের কিছু পরে, কোমল স্নেহের সাথে পুরোহিতের কাছে এসে বলল: “আপনার কি মনে আছে আপনি কীভাবে আমাদের বিয়ে করেছিলেন? - "মনে আছে, মনে আছে, প্রিয়!" পুরোহিতের মুখ আবেগে উজ্জ্বল হয়ে উঠল। প্রাক বিদ্যালয়ের ছেলেটি "আমাদের" বলেছিল, "বাবা এবং মা" নয়। পিতামাতার বিবাহ চার্চ এবং তাদের সন্তানদের মধ্যে একটি গম্ভীর প্রবেশ হয়ে ওঠে। "বিবাহে যারা বিবাহিত" দ্বারা প্রমাণিত, বিয়ের পরে, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্ক পরিবর্তিত হয়।

সেন্ট অনুযায়ী. জন ক্রিসোস্টম, বিবাহ হল একটি "ছোট গির্জা" একটি বাড়িতে যেখানে ঈশ্বরের অনুগ্রহ এবং ঈশ্বরের স্বাধীনতা একজন ব্যক্তির পক্ষে বাঁচানো এবং একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনযাপন করা সম্ভব করে তোলে। অর্থোডক্স পরিবারে একটি পরিষ্কার এবং অপরিবর্তনীয় শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। পরিবারে স্বামী এবং পিতার অবিসংবাদিত আদিমতা তার উপর একটি মহান আধ্যাত্মিক দায়িত্ব চাপিয়ে দেয়, "ছোট চার্চ" এর প্রধান হিসাবে, যা খ্রিস্টান পরিবার। পরিবারের প্রধান তার আধ্যাত্মিক সন্তানদের ভাগ্যের জন্য দায়ী রাখালের মতো। স্বামীর পরিশ্রমের উপর নির্ভর করে সংসারের মঙ্গল। আর পরিবার তার প্রথম কর্তব্য। যারা তাদের পরিবারের যত্ন নেয় না তাদের সম্পর্কে, প্রেরিত পৌল সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলেন, কিন্তু বেশ বোধগম্যভাবে: “কেউ যদি তার নিজের জন্য, বিশেষ করে তার পরিবারের লোকদের জন্য জোগান না দেয়, তবে সে বিশ্বাসকে অস্বীকার করেছে এবং তার চেয়েও খারাপ। অবিশ্বাসী" (1 টিম. 5, 8)।

প্রেমে আধ্যাত্মিক জীবন যতটা সম্ভব পারিবারিক জীবনে প্রকাশ করা উচিত। পরিবারের প্রতিটি সদস্যকে অবশ্যই অন্যের ভালোর জন্য বাঁচতে হবে, "একে অপরের বোঝা" বহন করতে হবে এবং এইভাবে "খ্রিস্টের আইন" পূরণ করতে হবে (গাল. 6:2)। করুণা, ক্ষমা এবং পারস্পরিক আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধি পরিবারে রাজত্ব করা উচিত, সেইসাথে সত্যিকারের ভালবাসার সমস্ত সম্ভাব্য প্রকাশ: "ভালবাসা দীর্ঘসহিষ্ণু, করুণাময়, প্রেম ঈর্ষা করে না, প্রেম নিজেকে উচ্চ করে না, নিজেকে গর্বিত করে না, হিংস্র আচরণ করে না, নিজের খোঁজ করে না, বিরক্ত হয় না, মনে করে না মন্দ অন্যায় আনন্দ করে না, কিন্তু সত্যে আনন্দ করে; সব কিছু ঢেকে রাখে, সব কিছু বিশ্বাস করে, সব কিছু আশা করে, সব কিছু সহ্য করে" (1 করি. 13)। এই ধরনের ভালবাসার উপর ভিত্তি করে পারিবারিক জীবন আনন্দময় হবে।

পরিবারের অখণ্ডতা এবং শিশুদের মধ্যে স্থাপিত আধ্যাত্মিক ভিত্তির শক্তির প্রধান শর্ত হল পারস্পরিক সংযোগ, পরিবারের সদস্যদের ভালবাসা। একজন খ্রিস্টানের পরিবার - পিতা, মা, সন্তান - পৃথিবীতে পবিত্র ট্রিনিটির প্রতিচ্ছবি। এবং ঠিক যেমন পবিত্র ট্রিনিটি সম্পূর্ণ এক, তেমনি একটি সত্যিকারের খ্রিস্টান পরিবার প্রেম দ্বারা একত্রিত হওয়া উচিত আত্মা এবং প্রেমে এক হতে হবে। এই পৃথিবীতে তার শক্তি এবং সুখ, এবং এটি অনন্তকালের জন্য তার অফুরন্ত আনন্দের গ্যারান্টি।

অনেক পরিবার লক্ষ্য করে যে বিশ্বাসের আবির্ভাবের সাথে, তারা তাদের বংশের প্রতি আগ্রহী হতে শুরু করে। যারা গভীর বিশ্বাসে এসেছে তাদের মধ্যে দেশত্যাগের প্রতি অভিযোজন হ্রাস বা সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান রয়েছে।

উদাহরণ স্বরূপ মা ও মেয়ে, ছেলে ও বাবার সম্পর্ককে কী একত্রিত করে? অবশ্যই, এই ভালবাসাই পরিবারের অন্তর্নিহিত। পরিবার একে অপরের জন্য বেশ কয়েকটি মানুষের ভালবাসার একটি স্পষ্ট মূর্ত প্রতীক। আইনি নিবন্ধন পরিবার তৈরি করে না। তার জন্য, রুচি, বয়স, পেশা বা মানুষের সংখ্যার মিল কোন ব্যাপার নয়। পরিবারের ভিত্তি হল পারস্পরিক প্রেমস্বামী এবং স্ত্রী, পিতামাতা এবং সন্তানদের ভালবাসা। পরিবার এবং ভালবাসাতার পার্থক্য আছে। তিনি অনন্য এবং কোন শব্দ প্রয়োজন. এবং একেবারে সবাই এই সম্পর্কে জানেন, যেহেতু প্রায় প্রত্যেকেরই নিজস্ব পরিবার রয়েছে। একটি পরিবার স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত, বিবাহঈশ্বরের আশীর্বাদ. পারিবারিক জীবনে যদি স্বামী-স্ত্রী ঈশ্বরের আদেশ মেনে চলে এবং ঈশ্বরকে প্রথম স্থান দেয়, তাহলে পরিবারে শান্তি ও সম্প্রীতি থাকবে। আমি চাই প্রত্যেকে নিজের মধ্যে একটি বড় এবং সুখী পরিবার পাওয়ার ঈশ্বর প্রদত্ত আকাঙ্ক্ষা খুঁজে পাবে।

প্রস্তুত করেছেন ইউলিয়া মুস্তায়েভা

1. একটি ছোট গির্জা হিসাবে একটি পরিবার আছে মানে কি?

পরিবার সম্পর্কে প্রেরিত পল শব্দ হিসাবে "হোম গির্জা"(রোম. 16, 4), এটি রূপকভাবে নয় এবং শুধুমাত্র নৈতিক প্রতিসরণে বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। এটি, সর্বপ্রথম, অটোলজিকাল প্রমাণ: একটি প্রকৃত গির্জার পরিবার তার সারমর্মে অবশ্যই একটি ছোট চার্চ অফ ক্রাইস্ট হতে পারে এবং হতে পারে। যেমন সেন্ট জন ক্রিসোস্টম বলেছেন: "বিয়ে হল চার্চের রহস্যময় চিত্র". এর মানে কী?

প্রথমত, পরিবারের জীবনে, ত্রাণকর্তা খ্রীষ্টের বাণী পূর্ণ হয়: "...যেখানে দুই বা তিনজন আমার নামে একত্রিত হয়, সেখানে আমি তাদের মাঝে আছি"(ম্যাথু 18:20)। এবং যদিও দুই বা তিনজন বিশ্বাসী একটি পারিবারিক মিলন বিবেচনা না করেই একত্রিত হতে পারে, তবে প্রভুর নামে দুই প্রেমিকের ঐক্য অবশ্যই একটি অর্থোডক্স পরিবারের ভিত্তি, ভিত্তি। যদি পরিবারের কেন্দ্র খ্রিস্ট না হয়, কিন্তু অন্য কেউ বা অন্য কিছু: আমাদের ভালবাসা, আমাদের সন্তান, আমাদের পেশাগত পছন্দ, আমাদের সামাজিক এবং রাজনৈতিক স্বার্থ, তাহলে আমরা একটি খ্রিস্টান পরিবার হিসাবে এই জাতীয় পরিবারের কথা বলতে পারি না। এই অর্থে, এটি ত্রুটিপূর্ণ। একটি সত্যিকারের খ্রিস্টান পরিবার হল স্বামী, স্ত্রী, সন্তান, পিতামাতার এই ধরণের মিলন, যখন এর মধ্যে সম্পর্কগুলি খ্রিস্ট এবং চার্চের মিলনের চিত্রে নির্মিত হয়।

দ্বিতীয়ত, একটি আইন অনিবার্যভাবে পরিবারে উপলব্ধি করা হয়, যা, খুব কাঠামোর দ্বারা, পারিবারিক জীবনের কাঠামোর দ্বারা, চার্চের জন্য একটি আইন, এবং যা খ্রিস্ট ত্রাণকর্তার কথার উপর ভিত্তি করে: "এর দ্বারা সকলেই জানবে যে তোমরা আমার শিষ্য, যদি তোমাদের একে অপরের প্রতি ভালবাসা থাকে।"(জন 13, 35) এবং প্রেরিত পৌলের কথায় তাদের পরিপূরক: "একে অপরের ভার বহন কর, এবং এইভাবে খ্রীষ্টের আইন পূর্ণ কর"(গাল. 6:2)। অর্থাৎ, পারিবারিক সম্পর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে একজনের জন্য অন্যের ত্যাগ। এমন ভালোবাসা, যখন আমি পৃথিবীর কেন্দ্রে থাকি না, কিন্তু যাকে ভালোবাসি। এবং মহাবিশ্বের কেন্দ্র থেকে নিজেকে এই স্বেচ্ছায় অপসারণ একজনের নিজের পরিত্রাণের জন্য সবচেয়ে বড় আশীর্বাদ এবং একটি খ্রিস্টান পরিবারের পূর্ণ জীবনের জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত।

এমন একটি পরিবার যেখানে ভালবাসা একে অপরকে বাঁচানোর এবং এতে সহায়তা করার পারস্পরিক আকাঙ্ক্ষা, এবং যেখানে একজন অন্যের জন্য নিজেকে সবকিছুতে সীমাবদ্ধ করে, সীমাবদ্ধ করে, এমন কিছু প্রত্যাখ্যান করে যা সে নিজের জন্য চায় - এটি ছোট চার্চ। এবং তারপরে সেই রহস্যময় জিনিস যা স্বামী এবং স্ত্রীকে একত্রিত করে এবং এটিকে কোনোভাবেই তাদের মিলনের একটি শারীরিক, শারীরিক দিকে হ্রাস করা যায় না, সেই ঐক্য যা গির্জায় যাওয়া, প্রেমময় স্বামীদের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য যারা একসাথে জীবনের একটি উল্লেখযোগ্য পথ অতিক্রম করেছে। , ঈশ্বরের মধ্যে একে অপরের সাথে সকলের যে ঐক্যের একটি বাস্তব চিত্র হয়ে ওঠে, যা স্বর্গে বিজয়ী চার্চ।

2. এটা বিশ্বাস করা হয় যে খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে, পরিবার সম্পর্কে ওল্ড টেস্টামেন্টের দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। এটা সত্য?

হ্যাঁ, অবশ্যই, কারণ নিউ টেস্টামেন্ট মানুষের অস্তিত্বের সমস্ত ক্ষেত্রের সেই মূল পরিবর্তনগুলি নিয়ে এসেছে, মানব ইতিহাসের একটি নতুন পর্যায় হিসাবে মনোনীত, যা ঈশ্বরের পুত্রের অবতারের সাথে শুরু হয়েছিল। পারিবারিক মিলনের ক্ষেত্রে, নিউ টেস্টামেন্টের আগে কোথাও এটি এত উচ্চ মর্যাদায় স্থান পায়নি এবং স্পষ্টতই স্ত্রীর সমতা সম্পর্কে বা ঈশ্বরের সামনে তার স্বামীর সাথে তার মৌলিক ঐক্য এবং ঐক্য সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়নি, এবং এই অর্থে, পরিবর্তনগুলি এনেছে গসপেল এবং প্রেরিতরা বিশাল ছিল। , এবং তাদের দ্বারা খ্রিস্টের চার্চ শতাব্দী ধরে বেঁচে থাকে। কিছু ঐতিহাসিক সময়কালে - মধ্যযুগ বা আধুনিক সময়ে - একজন মহিলার ভূমিকা প্রায় প্রাকৃতিক রাজ্যে ফিরে যেতে পারে - আর পৌত্তলিক নয়, তবে কেবল প্রাকৃতিক - অস্তিত্ব, অর্থাৎ, পটভূমিতে ফিরে যেতে পারে, যেন সম্পর্কের ক্ষেত্রে কিছুটা ছায়াময়। তার স্বামীর কাছে। কিন্তু এটি শুধুমাত্র একবার এবং সর্বদা ঘোষিত নিউ টেস্টামেন্টের নিয়মের সাথে সম্পর্কিত মানুষের দুর্বলতার কারণে হয়েছিল। এবং এই অর্থে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং নতুন জিনিসটি ঠিক দুই হাজার বছর আগে বলা হয়েছিল।

3. খ্রিস্টধর্মের এই দুই হাজার বছরের মধ্যে বিবাহের মিলন সম্পর্কে চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি কি পরিবর্তিত হয়েছে?

এটি একটি, যেহেতু এটি ঐশ্বরিক প্রকাশের উপর নির্ভর করে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের উপর, তাই চার্চ স্বামী এবং স্ত্রীর বিবাহকে একমাত্র হিসাবে দেখে, তাদের বিশ্বস্ততা হিসাবে প্রয়োজনীয় শর্তপূর্ণাঙ্গ পারিবারিক সম্পর্ক, শিশুদের জন্য একটি আশীর্বাদ হিসাবে, এবং একটি বোঝা হিসাবে নয়, এবং বিবাহের জন্য, বিবাহে পবিত্র, একটি মিলন হিসাবে যা অনন্তকাল ধরে চলতে পারে এবং করা উচিত। এবং এই অর্থে, গত দুই হাজার বছরে কোন বড় পরিবর্তন হয়নি। পরিবর্তনগুলি কৌশলগত ক্ষেত্রগুলির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে: একজন মহিলার বাড়িতে হেডস্কার্ফ পরা উচিত কি না, সমুদ্র সৈকতে তার ঘাড় খালি করা উচিত কি না, বড় হওয়া ছেলেদের তাদের মায়ের সাথে লালনপালন করা উচিত বা প্রধানত শুরু করা বুদ্ধিমানের কাজ হবে। একটি নির্দিষ্ট বয়স থেকে পুরুষ লালন-পালন - এগুলি সবই উপসংহার এবং গৌণ জিনিস যা অবশ্যই সময়ের সাথে সাথে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, তবে এই জাতীয় পরিবর্তনের গতিশীলতা বিশেষভাবে আলোচনা করা উচিত।

4. বাড়ির মালিক, উপপত্নী বলতে কী বোঝায়?

আর্কপ্রিস্ট সিলভেস্টার "ডোমোস্ট্রয়" এর বইতে এটি ভালভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা 16 শতকের মাঝামাঝি সময়ে অনুকরণীয় গৃহস্থালির বর্ণনা দেয়, তাই যারা আরও বিস্তারিত বিবেচনার জন্য এটি উল্লেখ করতে চান। একই সময়ে, সল্টিং এবং কেভাস তৈরির রেসিপিগুলি অধ্যয়ন করার প্রয়োজন নেই, যা আমাদের জন্য প্রায় বহিরাগত, বা চাকরদের পরিচালনার যুক্তিসঙ্গত উপায়গুলি, তবে পারিবারিক জীবনের খুব কাঠামোটি দেখতে হবে। যাইহোক, এই বইটি স্পষ্টভাবে দেখায় যে তখন একটি অর্থোডক্স পরিবারে একজন মহিলার স্থান কতটা উচ্চ এবং তাৎপর্যপূর্ণ ছিল, এবং পরিবারের প্রধান দায়িত্ব এবং যত্নের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তার উপর পড়েছিল এবং তাকে অর্পণ করা হয়েছিল। সুতরাং, যদি আমরা ডোমোস্ট্রয়ের পৃষ্ঠাগুলিতে যা চিত্রিত করা হয়েছে তার সারমর্মটি দেখি, আমরা দেখতে পাব যে মালিক এবং উপপত্নী হল দৈনন্দিন, জীবনধারা, আমাদের জীবনের শৈলীগত অংশের স্তরের উপলব্ধি যা জন ক্রিসোস্টমের কথায়, আমরা ছোট চার্চকে ডাকি। চার্চে যেমন একদিকে, এর রহস্যময়, অদৃশ্য ভিত্তি রয়েছে, অন্যদিকে, এটি এক ধরনের জনসাধারণ এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠান যা প্রকৃত মানব ইতিহাসে বিদ্যমান, তাই পরিবারের জীবনেও কিছু আছে। যা ঈশ্বরের সামনে স্বামী ও স্ত্রীকে একত্রিত করে - আধ্যাত্মিক এবং আধ্যাত্মিক ঐক্য, কিন্তু এর ব্যবহারিক সত্তা রয়েছে। এবং এখানে, অবশ্যই, একটি ঘর, এর বিন্যাস, এর জাঁকজমক, এতে শৃঙ্খলার মতো ধারণাগুলি খুব গুরুত্বপূর্ণ। একটি ছোট চার্চ হিসাবে পরিবার বলতে বোঝায় একটি বাসস্থান, এবং এতে সজ্জিত যা কিছু আছে এবং এতে যা কিছু ঘটে তা মন্দির এবং ঈশ্বরের ঘর হিসাবে একটি বড় অক্ষর সহ চার্চের সাথে সম্পর্কযুক্ত। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে কোন বাসস্থানের পবিত্র করার আচারের সময়, ঈশ্বরের পুত্রকে দেখার পরে, তার দ্বারা সংঘটিত সমস্ত অন্যায়কে আবৃত করার প্রতিশ্রুতি দেওয়ার পরে ত্রাণকর্তার কাছ থেকে আদায়কারী জ্যাকিউসের বাড়িতে পরিদর্শনের বিষয়ে সুসমাচার পাঠ করা হয়। তার অফিসিয়াল অবস্থানে, অনেকবার কভার করার জন্য। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এখানে আমাদেরকে বলে, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, আমাদের ঘর এমন হওয়া উচিত যাতে প্রভু দৃশ্যতভাবে এর দোরগোড়ায় দাঁড়িয়ে থাকেন, যেমন তিনি সর্বদা অদৃশ্যভাবে দাঁড়িয়ে থাকেন, তবে কিছুই তাঁকে এখানে প্রবেশ করতে বাধা দেবে না। একে অপরের সাথে আমাদের সম্পর্কের মধ্যেও নয়, না এই বাড়িতে যা দেখা যায়: দেয়ালে, উপর বইয়ের তাক, অন্ধকার কোণে, অথবা যা লজ্জাজনকভাবে লোকেদের থেকে লুকিয়ে রাখে এবং যা আমরা অন্যরা দেখতে চাই না।

এই সমস্ত কিছু একসাথে নেওয়া একটি বাড়ির ধারণা দেয়, যেখান থেকে এর মধ্যে ধার্মিক অভ্যন্তরীণ ব্যবস্থা এবং বাহ্যিক শৃঙ্খলা উভয়ই অবিচ্ছেদ্য, যা প্রতিটি অর্থোডক্স পরিবারের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত।

5. তারা বলে: আমার বাড়ি আমার দুর্গ, কিন্তু, খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে, এর পিছনে কি কেবল নিজের জন্য ভালবাসা নয়, যেন বাড়ির বাইরে যা রয়েছে তা ইতিমধ্যেই বিজাতীয় এবং শত্রু?

এখানে আমরা প্রেরিত পলের কথাগুলো স্মরণ করতে পারি: "...যতদিন সময় থাকবে, আমরা সবার ভালো করব, বিশেষ করে বিশ্বাসের দ্বারা আমাদের নিজেদের জন্য"(Gal. 6:10)। প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে, যোগাযোগের এককেন্দ্রিক বৃত্ত এবং নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির সাথে ঘনিষ্ঠতার মাত্রা রয়েছে: এরা সবাই পৃথিবীতে বাস করে, এরা চার্চের সদস্য, এরা একটি নির্দিষ্ট প্যারিশের সদস্য, এরা পরিচিত , এরা বন্ধু, এরা আত্মীয়, এরা পরিবার, কাছের মানুষ। এবং নিজেই, এই বৃত্তের উপস্থিতি স্বাভাবিক। মানুষের জীবন ঈশ্বরের দ্বারা এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে আমরা সত্তার বিভিন্ন স্তরে বিদ্যমান, যার মধ্যে নির্দিষ্ট কিছু মানুষের সাথে যোগাযোগের বিভিন্ন বৃত্ত রয়েছে। আর যদি আমরা উপরের ইংরেজি উক্তিটি বুঝি "আমার বাড়িতে আমার দুর্গ"খ্রিস্টান অর্থে, এর অর্থ হল আমি আমার বাড়ির কাঠামোর জন্য, এটির সিস্টেমের জন্য, পরিবারের মধ্যে সম্পর্কের জন্য দায়ী। এবং আমি কেবল আমার বাড়ির যত্ন নিই না এবং কাউকে এটিকে আক্রমণ করতে এবং ধ্বংস করতে দেব না, তবে আমি বুঝতে পারি যে, সর্বপ্রথম, এই বাড়িটিকে রক্ষা করা ঈশ্বরের কাছে আমার কর্তব্য।

যদি এই শব্দগুলিকে পার্থিব অর্থে বোঝা যায়, যেমন একটি হাতির দাঁতের টাওয়ার নির্মাণ (বা অন্য কোনও উপাদান যা থেকে দুর্গগুলি তৈরি করা হয়), এক ধরণের বিচ্ছিন্ন ছোট্ট বিশ্বের নির্মাণ, যেখানে আমরা এবং কেবল আমরাই ভাল বোধ করি, যেখানে আমরা মনে হয় (তবে, অবশ্যই, মায়াময়) থেকে সুরক্ষিত পৃথিবীর বাইরেএবং অন্য কোথায় আমরা মনে করি - কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হোক না কেন, তাহলে আত্ম-বিচ্ছিন্নতার জন্য এমন আকাঙ্ক্ষা, চলে যাওয়ার জন্য, আশেপাশের বাস্তবতা থেকে বিস্তৃত বিশ্ব থেকে, এবং শব্দের পাপপূর্ণ অর্থে নয়, একটি খ্রিস্টান, অবশ্যই, এড়ানো উচিত.

6. কিছু ধর্মতাত্ত্বিক বিষয় বা চার্চের জীবনের সাথে সম্পর্কিত আপনার সন্দেহগুলি কি আপনার কাছের একজন ব্যক্তির সাথে শেয়ার করা সম্ভব যিনি আপনার চেয়ে বেশি গির্জায় যাচ্ছেন, কিন্তু যারা তাদের দ্বারা প্রলুব্ধ হতে পারে?

যারা সত্যিকারের মন্ডলীতে আবদ্ধ তাদের সাথে এটা সম্ভব। যারা এখনও সিঁড়ির প্রথম ধাপে রয়েছে, অর্থাৎ যারা আপনার চেয়ে চার্চের কম কাছাকাছি তাদের কাছে এই সন্দেহ এবং বিভ্রান্তিগুলি জানানোর দরকার নেই। এবং যারা বিশ্বাসে আপনার চেয়ে শক্তিশালী তাদেরও বড় দায়িত্ব বহন করতে হবে। আর এতে অনুচিত কিছু নেই।

7. কিন্তু আপনি যদি স্বীকারোক্তিতে যান এবং একজন স্বীকারোক্তির কাছ থেকে পুষ্টি গ্রহণ করেন তবে কি আপনার প্রিয়জনকে আপনার নিজের সন্দেহ এবং সমস্যায় বোঝার দরকার আছে?

অবশ্যই, একজন খ্রিস্টান যার ন্যূনতম আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা রয়েছে সে বুঝতে পারে যে বেপরোয়া উচ্চারণ শেষ পর্যন্ত, এটি তার কথোপকথকের কাছে কী আনতে পারে তা না বুঝে, এমনকি যদি এটি সবচেয়ে বেশি হয় স্থানীয় ব্যক্তি, তাদের কেউই লাভবান নয়। অকপটতা এবং খোলামেলাতা অবশ্যই আমাদের সম্পর্কের মধ্যে সঞ্চালিত হবে. কিন্তু আমাদের মধ্যে জমে থাকা সমস্ত কিছুর পতন, যা আমরা নিজেরাই সামলাতে পারি না, এটি অপছন্দের প্রকাশ। তদুপরি, আমাদের একটি চার্চ আছে যেখানে আপনি আসতে পারেন, সেখানে স্বীকারোক্তি, ক্রস এবং গসপেল রয়েছে, সেখানে পুরোহিত রয়েছে যাদের এর জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহপূর্ণ সাহায্য দেওয়া হয়েছে এবং তাদের সমস্যাগুলি এখানে সমাধান করা দরকার।

আমাদের অন্য শোনার জন্য, হ্যাঁ. যদিও, একটি নিয়ম হিসাবে, যখন ঘনিষ্ঠ বা কম ঘনিষ্ঠ লোকেরা অকপটতার কথা বলে, তখন তারা বোঝায় যে তারা নিজেরাই কারও কথা শুনতে প্রস্তুত তার চেয়ে কাছের কেউ তাদের শুনতে প্রস্তুত ছিল। এবং তারপর - হ্যাঁ। এটি একটি কাজ, ভালবাসার একটি কর্তব্য, এবং কখনও কখনও প্রেমের একটি কৃতিত্ব হবে, শোন, শোন এবং দুঃখ, ব্যাধি, ব্যাধি, আমাদের প্রতিবেশীদের নিক্ষেপ করা (শব্দের সুসমাচার অর্থে)। আমরা নিজের উপর যা গ্রহণ করি তা হল আদেশের পরিপূর্ণতা, যা আমরা অন্যের উপর আরোপ করি তা হল আমাদের ক্রুশ বহন করতে অস্বীকার করা।

8. এবং আপনি কি আপনার নিকটতম ব্যক্তিদের সাথে সেই আধ্যাত্মিক আনন্দ ভাগ করে নেবেন, সেই প্রকাশগুলি যা আপনাকে ঈশ্বরের কৃপায় অভিজ্ঞতার জন্য দেওয়া হয়েছিল, বা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের অভিজ্ঞতা শুধুমাত্র আপনার ব্যক্তিগত এবং অবিভাজ্য হওয়া উচিত, অন্যথায় এর পূর্ণতা এবং অখণ্ডতা হারিয়ে যাবে ?

9. স্বামী এবং স্ত্রীর একটি থাকা উচিত আধ্যাত্মিক পিতা?

এটি ভাল, কিন্তু প্রয়োজনীয় নয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি তিনি এবং তিনি একই প্যারিশ থেকে থাকেন এবং তাদের মধ্যে একজন পরে গির্জায় যান, কিন্তু একই আধ্যাত্মিক পিতার কাছে যেতে শুরু করেন, যার কাছ থেকে অন্যজন ইতিমধ্যে কিছু সময়ের জন্য যত্ন নিয়েছিলেন, তাহলে এই ধরনের জ্ঞান দুই স্বামী/স্ত্রীর পারিবারিক সমস্যা যাজককে একটি নির্ভুল পরামর্শ দিতে এবং যেকোনো ভুল পদক্ষেপের বিরুদ্ধে তাদের সতর্ক করতে সাহায্য করতে পারে। যাইহোক, এটিকে একটি অপরিহার্য প্রয়োজনীয়তা বিবেচনা করার কোন কারণ নেই এবং বলুন, একজন যুবক স্বামী তার স্ত্রীকে তার স্বীকারোক্তি ছেড়ে যেতে উত্সাহিত করার জন্য যাতে সে এখন সেই প্যারিশে যায় এবং যার কাছে সে স্বীকার করে তার কাছে কোন কারণ নেই। এটি আধ্যাত্মিক সহিংসতা শব্দের প্রকৃত অর্থে, যা হওয়া উচিত নয় পারিবারিক সম্পর্ক. এখানে কেউ কেবল ইচ্ছা করতে পারে যে কিছু কিছু ক্ষেত্রে মতবিরোধ, মতবিরোধ, পারিবারিক কলহ, অবলম্বন, তবে শুধুমাত্র পারস্পরিক চুক্তির মাধ্যমে, একই পুরোহিতের পরামর্শে - একবার স্ত্রীর স্বীকারোক্তি, একবার স্বামীর স্বীকারোক্তি। কিভাবে এক পুরোহিতের ইচ্ছার উপর নির্ভর করতে হয়, যাতে গ্রহণ না করা যায় বিভিন্ন টিপসকিছু নির্দিষ্ট জন্য জীবনের সমস্যাকারণ, সম্ভবত, স্বামী এবং স্ত্রী উভয়েই তাদের স্বীকারোক্তির কাছে অত্যন্ত বিষয়গত দৃষ্টিভঙ্গিতে এটি উপস্থাপন করেছিলেন। আর তাই তারা যে পরামর্শ পেয়েছেন তা নিয়ে বাড়ি ফিরেছেন এবং এরপর তারা কী করবেন? কোন সুপারিশটি আরও সঠিক তা খুঁজে বের করতে এখন কে? অতএব, আমি মনে করি যে স্বামী এবং স্ত্রীর পক্ষে কিছু গুরুতর ক্ষেত্রে একজন পুরোহিতের কাছে এই বা সেই পারিবারিক পরিস্থিতি বিবেচনা করার অনুরোধের সাথে আবেদন করা যুক্তিসঙ্গত।

10. বাবা-মায়ের কি করা উচিত যদি তাদের সন্তানের আধ্যাত্মিক পিতার সাথে মতবিরোধ থাকে, যারা বলে, তাকে ব্যালে অধ্যয়ন করতে দেয় না?

যদি আমরা একটি আধ্যাত্মিক শিশু এবং একজন স্বীকারোক্তির মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে কথা বলি, অর্থাৎ, যদি শিশুটি নিজে বা এমনকি তার আত্মীয়দের অনুরোধে আধ্যাত্মিক পিতার আশীর্বাদের জন্য এই বা সেই সমস্যাটির বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়, তবে তা যাই হোক না কেন। বাবা-মা, দাদা-দাদি এবং দাদা-দাদিরা প্রাথমিকভাবে ছিল, এই আশীর্বাদ অবশ্যই দ্বারা পরিচালিত হতে পারে। আরেকটি বিষয় হল যদি সিদ্ধান্ত নেওয়ার বিষয়ে কথোপকথনটি একটি সাধারণ কথোপকথনে পরিণত হয়: উদাহরণস্বরূপ, পুরোহিত তার নেতিবাচক মনোভাব প্রকাশ করেন ব্যালেকে সাধারণভাবে একটি শিল্প ফর্ম হিসাবে বা বিশেষত, এই বিশেষ শিশুটি ব্যালে অধ্যয়ন করবে, যে ক্ষেত্রে যুক্তির জন্য এখনও কিছু ক্ষেত্র রয়েছে, প্রথমত, পিতামাতার নিজের দ্বারা এবং পুরোহিতের কাছে তাদের উদ্দেশ্যগুলি স্পষ্ট করার জন্য। সর্বোপরি, পিতামাতাদের কল্পনা করতে হবে না যে তাদের সন্তানের কোথাও একটি উজ্জ্বল ক্যারিয়ার গড়বে " কভেন্ট গার্ডেন,- তাদের কাছে সন্তানকে ব্যালে দেওয়ার উপযুক্ত কারণ থাকতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, বহু বছর ধরে বসে থাকা থেকে শুরু করে স্কোলিওসিসের বিরুদ্ধে লড়াই করা। এবং আমি মনে করি যে যদি আমরা এই ধরনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে বাবা-মা, দাদা-দাদি পুরোহিতের সাথে বোঝাপড়া খুঁজে পাবেন।

কিন্তু এই ধরনের কাজ করা বা না করা প্রায়শই একটি নিরপেক্ষ জিনিস, এবং যদি কোন ইচ্ছা না থাকে, তাহলে আপনি পুরোহিতের সাথে পরামর্শ করতে পারবেন না, এবং এমনকি যদি আশীর্বাদ অনুযায়ী কাজ করার ইচ্ছা পিতামাতার কাছ থেকে এসেছে, যাকে না। একজনকে জিহ্বা দ্বারা টেনে নেওয়া হয় এবং যারা কেবল ধরে নিয়েছিল যে তাদের সিদ্ধান্তটি উপরে থেকে এক ধরণের অনুমোদন দ্বারা আচ্ছাদিত হবে এবং এইভাবে এটি একটি অভূতপূর্ব ত্বরণ পাবে, তাহলে এই ক্ষেত্রে এটিকে অবহেলা করা যায় না যে সন্তানের আধ্যাত্মিক পিতা। কিছু কারণে এই বিশেষ পেশার জন্য তাকে আশীর্বাদ করেননি।

11. ছোট বাচ্চাদের সাথে বড় পারিবারিক সমস্যা নিয়ে আলোচনা করা কি মূল্যবান?

না. আমাদের নিজেদেরকে মোকাবেলা করা সহজ নয়, আমাদের নিজেদের সমস্যার বোঝা তাদের উপর চাপানো উচিত নয়। তাদের সাধারণ জীবনের কিছু বাস্তবতার সামনে তাদের রাখা আরেকটি বিষয়, উদাহরণস্বরূপ, "এই বছর আমরা দক্ষিণে যাব না, কারণ বাবা গ্রীষ্মে ছুটি নিতে পারেন না বা আমার দাদির অর্থের প্রয়োজন হয়। হাসপাতালে থাকুন।" পরিবারে আসলে কী ঘটছে সে সম্পর্কে এই ধরণের জ্ঞান শিশুদের জন্য প্রয়োজনীয়। অথবা: "আমরা আপনাকে এখনও একটি নতুন ব্রিফকেস কিনতে পারি না, যেহেতু পুরানোটি এখনও ভাল, এবং পরিবারের কাছে খুব বেশি টাকা নেই।" এই ধরনের জিনিস শিশুকে বলা দরকার, কিন্তু এমনভাবে যা তাকে এই সমস্ত সমস্যার জটিলতার সাথে সংযুক্ত করে না এবং আমরা কীভাবে সেগুলি সমাধান করব।

12. আজ, যখন তীর্থযাত্রাগুলি গির্জার জীবনের দৈনন্দিন বাস্তবতায় পরিণত হয়েছে, তখন একটি বিশেষ ধরনের আধ্যাত্মিকভাবে উচ্চতর অর্থোডক্স আবির্ভূত হয়েছে, এবং বিশেষত মহিলারা, যারা মঠের চারপাশে প্রবীণ থেকে প্রবীণ পর্যন্ত ঘুরে বেড়ায়, প্রত্যেকেই মরর-স্ট্রিমিং আইকন এবং নিরাময় সম্পর্কে জানে। ভূত-আবিষ্ট মানুষ। ভ্রমণে তাদের সাথে থাকা এমনকি প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বাসীদের জন্যও বিব্রতকর। বিশেষ করে শিশুদের জন্য, যাদের এটি শুধুমাত্র ভয় দেখাতে পারে। এই বিষয়ে, আমরা কি তাদের সাথে তীর্থযাত্রায় নিয়ে যাব এবং তারা কি সাধারণত এই ধরনের আধ্যাত্মিক চাপ সহ্য করতে পারে?

ট্রিপ ট্রিপগুলি ভিন্ন, এবং আপনাকে তাদের বাচ্চাদের বয়সের সাথে এবং আসন্ন তীর্থযাত্রার সময়কাল এবং জটিলতার সাথে সম্পর্কযুক্ত করতে হবে। আপনি যেখানে বাস করেন সেই শহরের আশেপাশে সংক্ষিপ্ত, এক-, দুই দিনের ভ্রমণ, কাছাকাছি মাজারে, এক বা অন্য মঠে যাওয়া, ধ্বংসাবশেষের আগে একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা, উত্সে স্নান সহ শুরু করা যুক্তিসঙ্গত। শিশুরা প্রকৃতিগতভাবে খুব ভালোবাসে। এবং তারপরে, তারা বড় হওয়ার সাথে সাথে তাদের দীর্ঘ ভ্রমণে নিয়ে যান। কিন্তু শুধুমাত্র তখনই যখন তারা এর জন্য প্রস্তুত থাকে। যদি আমরা এক বা অন্য মঠে যাই এবং একটি পর্যাপ্ত পরিপূর্ণ মন্দিরে নিজেদের খুঁজে পাই সারা রাত জাগরণ, যা পাঁচ ঘন্টা স্থায়ী হবে, তারপর শিশুর এটির জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত। সেইসাথে সত্য যে একটি মঠে, উদাহরণস্বরূপ, একটি প্যারিশ গির্জার তুলনায় তার সাথে কঠোর আচরণ করা যেতে পারে, এবং এক জায়গায় যেতে উত্সাহিত করা হবে না, এবং প্রায়শই, তার অন্য কোথাও যাওয়ার সুযোগ থাকবে না। মন্দির নিজেই যেখানে পূজা সঞ্চালিত হয়. অতএব, আপনাকে সত্যিই বাহিনী গণনা করতে হবে। তদতিরিক্ত, অবশ্যই, এটি আরও ভাল, যদি বাচ্চাদের সাথে তীর্থযাত্রাটি আপনার পরিচিতদের সাথে একসাথে করা হয়, এবং এক বা অন্য ভ্রমণ এবং তীর্থযাত্রা সংস্থায় কেনা টিকিটে আপনার কাছে সম্পূর্ণ অজানা লোকদের সাথে নয়। কারণ খুব ভিন্ন ভিন্ন মানুষ একত্রিত হতে পারে, যাদের মধ্যে শুধুমাত্র আধ্যাত্মিকভাবে উন্নীত, ধর্মান্ধতা পর্যন্ত পৌঁছতে পারে না, বরং সাধারণভাবে ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির মানুষও থাকতে পারে, অন্যের দৃষ্টিভঙ্গির আত্তীকরণে বিভিন্ন মাত্রার সহনশীলতা এবং তাদের নিজস্ব উপস্থাপনে অবাধ্যতা, যা কখনও কখনও হতে পারে। শিশুদের জন্য হতে চালু আউট, এখনও অপর্যাপ্ত churched এবং বিশ্বাসে শক্তিশালী, একটি শক্তিশালী প্রলোভন দ্বারা. অতএব, আমি তাদের সাথে ভ্রমণে নিতে মহান যত্ন সহকারে পরামর্শ দেব অপরিচিত. বিদেশে তীর্থযাত্রার জন্য (যাদের পক্ষে এটি সম্ভব), এখানেও অনেক কিছু ওভারল্যাপ হতে পারে। এমন একটি সাধারণ জিনিস সহ যে নিজেই একই গ্রীস বা ইতালি বা এমনকি পবিত্র ভূমির ধর্মনিরপেক্ষ পার্থিব জীবন এতটাই কৌতূহলী এবং আকর্ষণীয় হয়ে উঠতে পারে যে তীর্থযাত্রার মূল লক্ষ্যটি শিশুটিকে ছেড়ে চলে যাবে। এই ক্ষেত্রে, পবিত্র স্থান পরিদর্শন থেকে একটি ক্ষতি হবে, উদাহরণস্বরূপ, যদি ইতালীয় আইসক্রিম বা অ্যাড্রিয়াটিক সাগরে সাঁতার কাটা সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের ধ্বংসাবশেষে বারিতে প্রার্থনার চেয়ে বেশি স্মরণীয় হয়। অতএব, এই জাতীয় তীর্থযাত্রার পরিকল্পনা করার সময়, বছরের সময় পর্যন্ত এই সমস্ত কারণগুলির পাশাপাশি অন্যান্য অনেকগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে একজনকে অবশ্যই বিজ্ঞতার সাথে সেগুলি তৈরি করতে হবে। তবে, অবশ্যই, শিশুদের তীর্থযাত্রায় তাদের সাথে নিয়ে যাওয়া যায় এবং করা উচিত, কেবল সেখানে যা ঘটবে তার জন্য কোনও দায়বদ্ধতা সরিয়ে না দিয়ে। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - অনুমান না করে যে ভ্রমণের সত্যটি ইতিমধ্যে আমাদের এমন অনুগ্রহ দেবে যে কোনও সমস্যা হবে না। প্রকৃতপক্ষে, মাজারটি যত বড়, আমরা যখন সেখানে পৌঁছাব তখন নির্দিষ্ট কিছু প্রলোভনের সম্ভাবনা তত বেশি।

13. যোহনের উদ্ঘাটনে বলা হয়েছে যে কেবলমাত্র "অবিশ্বাসী, জঘন্য, খুনি, ব্যভিচারী, যাদুকর, মূর্তিপূজক এবং সমস্ত মিথ্যাবাদী নয়, তাদের ভাগ্য আগুন ও গন্ধক দিয়ে জ্বলন্ত হ্রদে"। "ভয়পূর্ণ" (প্রকাশ্য 21, আট)। এবং কীভাবে সন্তানদের জন্য আপনার ভয়ের সাথে মোকাবিলা করবেন, স্বামী (স্ত্রী), উদাহরণস্বরূপ, যদি তারা দীর্ঘ সময়ের জন্য অনুপস্থিত থাকে এবং ব্যাখ্যাতীত কারণে বা কোথাও ভ্রমণ করে এবং তাদের কাছ থেকে অযৌক্তিকভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য কোন খবর নেই? আর এসব ভয় বেড়ে গেলে কী করবেন?

এই ভয়গুলির একটি সাধারণ ভিত্তি রয়েছে, একটি সাধারণ উত্স রয়েছে এবং সেই অনুযায়ী, তাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের অবশ্যই কিছু সাধারণ মূল থাকতে হবে। বীমার ভিত্তি হল ঈমানের অভাব। ভীত-সন্ত্রস্ত হল সেই ব্যক্তি যে ঈশ্বরের উপর খুব কম বিশ্বাস করে মোটের উপরসত্যিই প্রার্থনার উপর নির্ভর করে না - না তার নিজের, না অন্যদের যাকে সে প্রার্থনা করতে বলে, যেহেতু এটি ছাড়া সে সম্পূর্ণ ভয় পাবে। অতএব, কেউ হঠাৎ ভয় পাওয়া বন্ধ করতে পারে না, এখানে একজনকে অবশ্যই গুরুত্ব সহকারে এবং দায়িত্বের সাথে নিজের থেকে বিশ্বাসের অভাবের চেতনাকে নির্মূল করতে এবং কাটিয়ে উঠতে হবে ধাপে ধাপে জাগিয়ে, ঈশ্বরের প্রতি আস্থা এবং প্রার্থনার প্রতি সচেতন মনোভাব, যেমন আমরা যদি বলি: "আশীর্বাদ করুন এবং সংরক্ষণ করুন",আমরা বিশ্বাস করতে হবে যে প্রভু আমরা যা চাইবেন তা করবেন। যদি আমরা সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসকে বলি: "আপনি ছাড়া অন্য সাহায্যের ইমাম নয়, আশার ইমাম নয়।"তাহলে আমরা সত্যিই এই সাহায্য এবং আশা, এবং শুধুমাত্র সুন্দর শব্দ আমরা বলি না. এখানে সবকিছু প্রার্থনার প্রতি আমাদের মনোভাব দ্বারা সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারিত হয়। আমরা বলতে পারি যে এটি আধ্যাত্মিক জীবনের সাধারণ নিয়মের একটি বিশেষ প্রকাশ: আপনি যেমন বেঁচে থাকেন, আপনি যেমন প্রার্থনা করেন, আপনি যেমন প্রার্থনা করেন, তেমনি আপনি বেঁচে থাকেন। এখন, আপনি যদি প্রার্থনা করেন, প্রার্থনার শব্দগুলির সাথে ঈশ্বরের কাছে একটি প্রকৃত আবেদন এবং তাঁর প্রতি আশার সংমিশ্রণ করেন, তাহলে আপনি অনুভব করবেন যে অন্য ব্যক্তির জন্য প্রার্থনামূলক মধ্যস্থতা একটি খালি জিনিস নয়। এবং তারপরে, যখন ভয় আপনাকে আক্রমণ করে, আপনি প্রার্থনার জন্য দাঁড়ান - এবং ভয় কমে যাবে। এবং আপনি যদি আপনার হিস্টরিকাল বীমা থেকে এক ধরণের বাহ্যিক ঢাল হিসাবে আপনার প্রার্থনার আড়ালে লুকানোর চেষ্টা করেন, তবে এটি সময়ের পরে আপনার কাছে ফিরে আসবে। তাই এখানে ভয়ের সাথে লড়াই করার জন্য এতটা প্রয়োজন নয়, বরং প্রার্থনা জীবনকে গভীর করার জন্য যত্ন নেওয়া দরকার।

14. চার্চ পরিবারের বলিদান. কি হওয়া উচিত?

এটা মনে হয় যে যদি একজন ব্যক্তি, বিশেষ করে কঠিন জীবনের পরিস্থিতিতে, ঈশ্বরের প্রতি আশা রাখে, পণ্য-অর্থ সম্পর্কের সাথে সাদৃশ্যের অর্থে নয়: আমি যদি দেই তবে তা আমাকে দেওয়া হবে, কিন্তু শ্রদ্ধার সাথে, এই বিশ্বাসের সাথে এই গৃহীত হয়, থেকে কিছু ছিঁড়ে যাবে পারিবারিক বাজেটএবং ঈশ্বরের চার্চকে দেয়, খ্রীষ্টের খাতিরে অন্য লোকেদের দেয়, তাহলে সে এর জন্য শতগুণ পাবে। এবং আমাদের প্রিয়জনকে কীভাবে সাহায্য করতে হয় তা আমরা জানি না যখন আমরা সবচেয়ে ভালো জিনিসটি করতে পারি তা হল কিছু ত্যাগ করা, যদিও তা বস্তুগত হয়, যদি আমাদের ঈশ্বরের কাছে অন্য কিছু আনার সুযোগ না থাকে।

15. Deuteronomy বইতে, ইহুদিরা কী ধরনের খাবার খেতে পারে এবং কী খেতে পারে না তা নির্ধারণ করা হয়েছিল। একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির জন্য এই নিয়মগুলি মেনে চলা কি প্রয়োজনীয়? এখানে কি কোনো দ্বন্দ্ব নেই, কারণ ত্রাণকর্তা বলেছেন: "... মুখের মধ্যে যা প্রবেশ করে তা একজন ব্যক্তিকে অপবিত্র করে তা নয়, কিন্তু মুখ থেকে যা বেরিয়ে আসে তা একজন ব্যক্তিকে অপবিত্র করে" (ম্যাট 15:11)?

খাদ্যের প্রশ্নটি চার্চ দ্বারা তার ঐতিহাসিক পথের একেবারে শুরুতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল - অ্যাপোস্টলিক কাউন্সিলে, যা সম্পর্কে পড়া যেতে পারে "পবিত্র প্রেরিতদের কাজ". প্রেরিতরা, পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত, সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে এটি অইহুদী ধর্মান্তরিতদের জন্য যথেষ্ট ছিল, যা আমরা সবাই আসলে, একটি প্রাণীর যন্ত্রণার সাথে আমাদের কাছে আনা খাবার থেকে বিরত থাকা এবং ব্যক্তিগত আচরণে ব্যভিচার থেকে বিরত থাকা। আর এটাই যথেষ্ট। "দ্বিতীয় বিবরণ" বইটি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক সময়ে নিঃসন্দেহে ঐশ্বরিকভাবে প্রকাশিত তাৎপর্য ছিল, যখন ওল্ড টেস্টামেন্টের ইহুদিদের দৈনন্দিন আচরণের খাদ্য এবং অন্যান্য দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত প্রেসক্রিপশন এবং প্রবিধানের সংখ্যা তাদের আত্তীকরণ, একীভূতকরণ, মিশ্রণ থেকে রক্ষা করার কথা ছিল। প্রায় সর্বজনীন পৌত্তলিকতার পার্শ্ববর্তী সমুদ্রের সাথে।

কেবলমাত্র এই জাতীয় বেড়া, নির্দিষ্ট আচরণের বেড়া, তখন কেবল একটি শক্তিশালী আত্মাকেই নয়, একজন দুর্বল ব্যক্তিকেও রাষ্ট্রীয়তার দিক থেকে যা বেশি শক্তিশালী, জীবনে আরও মজাদার, মানব সম্পর্কের ক্ষেত্রে সহজতর তার জন্য প্রচেষ্টা করা থেকে বিরত থাকতে সাহায্য করতে পারে। . আসুন আমরা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই যে আমরা এখন আইনের অধীনে নয়, অনুগ্রহের অধীনে বাস করি।

পারিবারিক জীবনের অন্যান্য অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, একজন বুদ্ধিমান স্ত্রী এই উপসংহারে আসবেন যে এক ফোঁটা পাথরকে দূরে সরিয়ে দেয়। এবং স্বামী, প্রথমে একটি প্রার্থনা পড়তে বিরক্ত হয়, এমনকি তার ক্ষোভ প্রকাশ করে, উপহাস করে, উপহাস করে, যদি স্ত্রী শান্তিপূর্ণ অধ্যবসায় দেখায়, কিছু সময়ের পরে সে চুলের পিনগুলি ছেড়ে দেওয়া বন্ধ করে দেবে এবং কিছুক্ষণ পরে সে অভ্যস্ত হয়ে যাবে। সত্য যে এটি থেকে কোন পরিত্রাণ পাওয়া যাচ্ছে না, আরও খারাপ পরিস্থিতি রয়েছে। এবং বছর কেটে যাবে - আপনি তাকান, এবং খাওয়ার আগে কী ধরণের প্রার্থনার শব্দ বলা হয় তা আপনি শুনতে শুরু করবেন। এমন পরিস্থিতিতে শান্তিপূর্ণ অধ্যবসায়ই সেরা।

17. এটা কি ভণ্ডামি নয় যে একজন অর্থোডক্স মহিলা, যেমন প্রত্যাশিত, শুধুমাত্র একটি স্কার্ট পরে গির্জায় যায়, কিন্তু বাড়িতে এবং কর্মক্ষেত্রে ট্রাউজার পরে?

আমাদের রাশিয়ান ভাষায় ট্রাউজার পরা নয় অর্থডক্স চার্চগির্জার ঐতিহ্য এবং রীতিনীতির প্রতি parishioners সম্মান একটি উদ্ভাস আছে. বিশেষ করে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের শব্দগুলির এমন একটি বোঝার জন্য, যা একজন পুরুষ বা মহিলাকে বিপরীত লিঙ্গের পোশাক পরতে নিষেধ করে। এবং অধীনে থেকে পুরুষদের পোশাকযেহেতু আমরা বেশিরভাগ ট্রাউজার্স বুঝি, তাই নারীরা স্বাভাবিকভাবেই গির্জায় সেগুলি পরা থেকে বিরত থাকে। অবশ্যই, এই ধরনের ব্যাখ্যা আক্ষরিকভাবে দ্বিতীয় বিবরণের অনুরূপ আয়াতগুলিতে প্রযোজ্য নয়, তবে আসুন আমরা প্রেরিত পলের কথাগুলিও মনে রাখি: "... খাবার যদি আমার ভাইকে বিরক্ত না করে তবে আমি কখনই মাংস খাব না, যাতে আমার ভাইকে বিরক্ত না করে"

» পরিবার - ছোট গির্জা

পরিবার - ছোট গির্জা

ধন্য প্রিন্স পিটার এবং প্রিন্সেস ফেভ্রোনিয়া

প্রভুর মধ্যে প্রিয়, প্রিয় ভাই ও বোনেরা! আমাদের দ্বারা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সংরক্ষিত ও সংরক্ষিত মূল্যবোধের মধ্যে রয়েছে গোঁড়া মানুষপরিবারের একটি বিশেষ স্থান আছে। এটি একটি ছোট চার্চ যেখানে একজন ব্যক্তি ভালবাসতে শেখে, তার প্রিয়জনের আনন্দ এবং দুঃখ ভাগ করে নেয়, ক্ষমা করতে এবং সহানুভূতি জানাতে শেখে।

ভি ওল্ড টেস্টামেন্ট, জেনেসিস বইতে, আমরা শব্দগুলি পড়ি: « একজন মানুষের একা থাকা ভালো নয়; আসুন আমরা তাকে তার উপযোগী সাহায্যকারী করি। আর প্রভু ঈশ্বর পাঁজর থেকে সৃষ্টি করলেন সেই পুরুষের কাছ থেকে স্ত্রীকে নিয়ে পুরুষের কাছে। লোকটি বলল, দেখ, এটা আমার হাড়ের হাড় আর আমার মাংসের মাংস। তাকে নারী বলা হবে, কারণ তাকে তার স্বামীর কাছ থেকে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। তাই একজন মানুষ তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে লেগে থাকবে এবং তারা এক দেহ হবে » (জেনারেল 2, 18, 22-24)।

সুতরাং, বিবাহ হল ঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত একটি ধর্মানুষ্ঠান, যখন দুজন এক হয়ে যায়। যখন এই ইউনিয়নটি একজন পুরোহিতের হাত দ্বারা আশীর্বাদিত হয়, তখন ঐশ্বরিক করুণা পরিবারে নেমে আসে, একজন খ্রিস্টানের মতো জীবনযাপন করতে এবং সন্তানদের বড় করতে সহায়তা করে। শুধুমাত্র এই ধরনের একটি খ্রিস্টান বিয়েতে প্রেম কি তা জানা যায়।

সত্যিকারের খ্রিস্টান প্রেম, বিশ্বস্ততা এবং সতীত্বের স্পষ্ট উদাহরণ হল পবিত্র অভিজাত প্রিন্স পিটার এবং প্রিন্সেস ফেভরোনিয়া। তাদের জীবন অর্থোডক্স রাশিয়ার আধ্যাত্মিক, নৈতিক মূল্যবোধ, এর আদর্শকে প্রতিফলিত করে। হৃদয়ে বিশুদ্ধ এবং ঈশ্বরে নম্র, তারা পবিত্র আত্মার মহান উপহার পেয়েছিলেন - জ্ঞান এবং ভালবাসা।

অর্থোডক্স চার্চ সাবধানে তাদের ইতিহাস সংরক্ষণ করে। ধন্য প্রিন্স পিটার ছিলেন মুরোমের প্রিন্স ইউরি ভ্লাদিমিরোভিচের দ্বিতীয় পুত্র। তিনি 1203 সালে মুরোমের সিংহাসনে আরোহণ করেন। কয়েক বছর আগে, সেন্ট পিটার কুষ্ঠ রোগে অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন, যা থেকে কেউ তাকে নিরাময় করতে পারেনি। একটি ঘুমন্ত দর্শনে, রাজকুমারের কাছে এটি প্রকাশিত হয়েছিল যে র্যাজান ভূমির লাস্কোভায়া গ্রামের একজন কৃষক মহিলা, মৌমাছি পালনকারীর কন্যা, ধর্মপ্রাণ কন্যা ফেভ্রোনিয়া তাকে সাহায্য করতে পারে। সেন্ট পিটার তার লোকদের সেই গ্রামে পাঠিয়েছিলেন। মেয়েটিকে দেখে তিনি তার ধার্মিকতা, প্রজ্ঞা এবং দয়ার জন্য তাকে এতটাই ভালোবাসতেন যে তিনি রোগমুক্তির পর তাকে বিয়ে করার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। ধার্মিক ফেভ্রোনিয়া রাজকুমারকে সুস্থ করেছিল। এবং তারপর তিনি তাকে বিয়ে করেন। বোয়াররা তাদের রাজপুত্রকে সম্মান করত, কিন্তু অহংকারী বোয়ারের স্ত্রীরা ফেভ্রোনিয়াকে অপছন্দ করত। একজন কৃষক মহিলা মুরোমে শাসন করতে না চাইলে, তারা তাদের স্বামীদের শিখিয়েছিল: "হয় সে তার স্ত্রীকে ছেড়ে দিন, যে তার বংশের সম্ভ্রান্ত স্ত্রীদের অপমান করে, অথবা মুরোম ছেড়ে চলে যায়।" ফেভ্রোনিয়াকে অনেক পরীক্ষা সহ্য করতে হয়েছিল, তবে তার স্বামীর প্রতি ভালবাসা এবং তার প্রতি শ্রদ্ধা তাকে বোয়ার স্ত্রীদের অপবাদ, অপমান, হিংসা এবং ক্রোধ সহ্য করতে সাহায্য করেছিল। কিন্তু একদিন বোয়াররা ফেভ্রোনিয়াকে শহর ছেড়ে যাওয়ার প্রস্তাব দেয়, তার যা ইচ্ছা ছিল তা নিয়ে। এর জবাবে রাজকুমারী বলেন, তার স্বামী ছাড়া অন্য কিছুর প্রয়োজন নেই। বোয়াররা আনন্দ করেছিল, কারণ প্রত্যেকে গোপনে রাজকুমারের জায়গার দিকে লক্ষ্য রেখেছিল এবং তারা তাদের রাজকুমারকে সবকিছু বলেছিল। সেন্ট পিটার, জানতে পেরেছিলেন যে তারা তাকে তার প্রিয় স্ত্রীর থেকে আলাদা করতে চায়, স্বেচ্ছায় ক্ষমতা এবং সম্পদ ত্যাগ করতে এবং তার সাথে নির্বাসনে যেতে পছন্দ করেছিল। রাজকুমার দৃঢ়ভাবে প্রভুর কথা মনে রাখলেন: « ঈশ্বর যা একত্রিত করেন, কোন মানুষ আলাদা না করেন». অতএব, একজন খ্রিস্টান পত্নীর কর্তব্যের প্রতি বিশ্বস্ত, তিনি রাজত্ব ত্যাগ করেছিলেন।

একটি নৌকায় প্রেমময় স্বামী/স্ত্রী তাদের নিজ শহর থেকে ওকা বরাবর যাত্রা করেছিল। সন্ধ্যায় তারা তীরে নেমে রাত্রি যাপন করতে থাকে। "এখন আমাদের কি হবে?" - পিটার দুঃখের সাথে চিন্তা করেছিলেন, এবং ফেভ্রোনিয়া, একজন জ্ঞানী এবং দয়ালু স্ত্রী, তাকে স্নেহের সাথে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন: "দুঃখিত হবেন না, রাজকুমার, করুণাময় ঈশ্বর, সকলের রক্ষাকর্তা এবং সৃষ্টিকর্তা, আপনাকে সমস্যায় ফেলে দেবেন না।" এই সময়ে, রাঁধুনি রাতের খাবার প্রস্তুত করতে শুরু করেছিলেন এবং বয়লারগুলি ঝুলানোর জন্য দুটি গাছ কেটে ফেললেন, যা রাজকন্যা এই কথায় আশীর্বাদ করেছিলেন: "সেগুলি সকালে বড় গাছ হতে পারে!" এবং একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল, যার সাথে রাজকন্যা তার স্বামীকে শক্তিশালী করতে চেয়েছিলেন: সকালে রাজকুমার দুটি বড় গাছ দেখেছিলেন। এবং যদি "এমন একটি বৃক্ষের আশা থাকে যে, এমনকি যদি এটি কেটে ফেলা হয়, তবে এটি আবার জীবিত হবে" (জব 14: 7), তাহলে কোন সন্দেহ নেই যে একজন ব্যক্তি যিনি প্রভুতে বিশ্বাস করেন এবং তাঁর উপর ভরসা করেন এই জীবনে একটি আশীর্বাদ আছে, এবং ভবিষ্যতে.

প্রভু তাঁর করুণার সাথে ধার্মিক স্বামীদের ছেড়ে যাননি। মুরোম থেকে রাষ্ট্রদূতরা এসেছিলেন, পিটারকে রাজত্বে ফিরে আসার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, কারণ শহরে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়েছিল এবং রক্তপাত হয়েছিল। পিটার এবং ফেভ্রোনিয়া নম্রভাবে তাদের শহরে ফিরে আসেন এবং তাদের হৃদয়ে প্রার্থনা করে ভিক্ষা করে সুখের সাথে রাজত্ব করেন। যখন বার্ধক্য এলো, তারা ডেভিড এবং ইউফ্রোসিন নামে সন্ন্যাসী হয়ে উঠল এবং একই সাথে মৃত্যুর জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করল। তারা তাদের একসাথে কবর দেওয়ার জন্য অসিয়ত করেছিল এবং এর জন্য তারা মাঝখানে একটি পাতলা পার্টিশন সহ একটি কফিন প্রস্তুত করেছিল।

করুণাময় প্রভু তাদের প্রার্থনা শুনেছিলেন: সন্ন্যাসীর শপথ নেওয়ার পরে, প্রেমময় ধার্মিক স্বামী-স্ত্রী একই দিনে এবং ঘন্টায় প্রত্যেকে তার নিজের ঘরে মারা যান। লোকেরা এক কফিনে সন্ন্যাসীদের কবর দেওয়াকে অশুভ মনে করেছিল এবং মৃত ব্যক্তির ইচ্ছা লঙ্ঘন করেছিল। দুবার তাদের লাশ বিভিন্ন মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হলেও দুবারই অলৌকিকভাবেকাছাকাছি ছিল তাই তারা ক্যাথেড্রাল চার্চ অফ দ্য নেটিভিটির কাছে পবিত্র স্ত্রীদের একসাথে কবর দিয়েছিল ঈশ্বরের পবিত্র মা, এবং প্রতিটি বিশ্বাসী পাওয়া যায় এবং এখনও এখানে উদার নিরাময় এবং সাহায্য খুঁজে পায়।

সেন্টস পিটার এবং ফেভ্রোনিয়া খ্রিস্টান বিবাহের একটি মডেল। তাদের প্রার্থনার সাথে, তারা স্বামীদের উপর স্বর্গীয় আশীর্বাদ নিয়ে আসে। ধার্মিকতা, পারস্পরিক ভালবাসা এবং বিশ্বস্ততা, একে অপরের জন্য আন্তরিক এবং বিশুদ্ধ উদ্বেগ, করুণা তাদের জীবনে মূর্ত হয়।

প্রিয় ভাই ও বোনেরা! আমরা যখন সেন্টস পিটার এবং ফেভরোনিয়ার স্মৃতি উদযাপন করি, তখন আসুন আমরা মনে রাখি যে বিবাহের পবিত্রতা প্রভু নিজেই প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। একটি অর্থোডক্স পরিবারে, প্রধান হল স্বামী। তার কীর্তি সাহস, শক্তি, নির্ভরযোগ্যতা; তিনি তার স্ত্রী এবং সন্তানদের জন্য দায়ী. স্ত্রীর কীর্তি হল নম্রতা, ধৈর্য, ​​নম্রতা, পার্থিব জ্ঞান। যদি এই ঈশ্বর-প্রতিষ্ঠিত শ্রেণিবিন্যাস লঙ্ঘন করা হয়, তাহলে পরিবারটি ভেঙে পড়তে শুরু করে এবং শিশুরা তাদের পিতামাতার কথা শোনা বন্ধ করে দেয়। ঈশ্বরের আইন লঙ্ঘন সর্বদা ধ্বংসের পথ, সৃষ্টির নয়। একটি পরিবারকে বাঁচাতে, একজনকে অবশ্যই ঈশ্বরের আইন, গির্জার প্রতিষ্ঠান এবং খ্রিস্টীয় জীবনের অভিজ্ঞতা শিখতে হবে।

ডর্মেশন চার্চের রেক্টর, মিট্রেড আর্চপ্রিস্ট পিটার কোভালস্কি।

অর্থোডক্স পরিবার- এটি একটি পরিবার, যার উদ্দেশ্য ঈশ্বরের সাথে জীবন এবং আত্মার পরিত্রাণ। এর বিপরীতে পরিবার... ‘সুশীল’, যার উদ্দেশ্য সুখী জীবনপৃথিবীতে এবং বংশবৃদ্ধি। কিন্তু একই সময়ে, একটি অর্থোডক্স এবং একটি নাগরিক পরিবার উভয়ই ভাল এবং খারাপ উভয়ই হতে পারে, ঠিক যেমন ভাল এবং খারাপ খ্রিস্টান, উচ্চ নৈতিক এবং অনৈতিক মানুষ রয়েছে। একটি অর্থোডক্স এবং একটি নাগরিক পরিবার উভয়ই পূর্ণাঙ্গ, সুখী, শক্তিশালী হতে পারে তবে সুখের গ্যারান্টি এখনও আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে নিহিত।

যখন একটি পরিবারে একজন ব্যক্তি নিজের জন্য বেঁচে থাকে: আরামের জন্য চেষ্টা করে, ভালবাসতে চায়, বুঝতে চায়, তার মতামত ভাগ করে নেয়, তার ধরণের চালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে, তখন এই সমস্ত আকাঙ্ক্ষার আপাত স্বাভাবিকতা থাকা সত্ত্বেও, এই জাতীয় পরিবারে এটি হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। হওয়া বন্ধ হবে, যেহেতু সান্ত্বনা তৈরি করা সর্বদা সম্ভব নয়, অন্য কেউ, যেমনটি দেখা যাচ্ছে, আপনাকে আরও ভালবাসতে সক্ষম হবে, এবং আরও ভালভাবে বুঝতে পারবে এবং আপনার সন্তানদের পিতা হতে চাইবে ...

যদি স্বামী এবং স্ত্রী উভয়েই (বা তাদের মধ্যে অন্তত একজন) অন্যের জন্য বেঁচে থাকে, তবে পরিস্থিতি ঠিক বিপরীত হয়ে যায়: এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি এমনভাবে কাজ করতে, চিন্তা করতে এবং অনুভব করতে চান যে তার পাশে থাকা তিনি শান্ত, ভাল এবং আরামদায়ক. যদি এটি একটি অর্থোডক্স পরিবার হয়, তবে এই আকাঙ্ক্ষা আরও বেশি হয়ে যায়: স্বামী / স্ত্রী একে অপরকে আরও ভাল হতে এবং আত্মার পরিত্রাণের কাছাকাছি আসতে সাহায্য করার চেষ্টা করে।

দুর্ভাগ্যক্রমে, এটি ঘটে যে এমনকি অর্থোডক্স পরিবারগুলিতেও লোকেরা নিজেদের জন্য বেঁচে থাকে এবং কেবল তাদের নিজের পরিত্রাণের জন্য চেষ্টা করে। এবং এটি ঘটে যে লোকেরা যারা তাদের লালন-পালন এবং চরিত্রের দ্বারা ঈশ্বর থেকে দূরে থাকে তারা ত্যাগী মানুষ। মূল বিষয় হল এই ত্যাগের পিছনে প্রতিশোধের আশা করা উচিত নয়, কারণ একটি পুরস্কার নাও হতে পারে। যে পত্নীর জন্য আপনি আপনার ক্যারিয়ার এবং স্বাস্থ্য বিসর্জন দিয়েছেন, আপনার নিজের ব্যর্থতার সাথে, প্রতিটি ছোট জিনিসের জন্য আপনাকে তিরস্কার করতে শুরু করতে পারে, আপনি যে সন্তানদের কাছে নিজের সমস্ত কিছু দিয়েছেন তারা আপনার মতামতকে কিছুতে নাও দিতে পারে এবং এটিকে একটি বাধা হিসাবে বিবেচনা করতে পারে ...

একটি ভাল, শক্তিশালী, পূর্ণাঙ্গ পরিবার হল এমন একটি পরিবার যেখানে স্বামী/স্ত্রী একে অপরকে সম্মান করে, একে অপরের বিরোধিতা করে না, কিন্তু পারস্পরিক বোঝাপড়ার জন্য চেষ্টা করে, যেখানে পিতামাতারা তাদের নিজের জীবনের উদাহরণ দিয়ে বাচ্চাদের শেখায় এবং একে অপরের প্রতি কখনও মন্তব্য করে না। বাচ্চাদের সামনে এবং ঝগড়া করবেন না। এমনকি যদি এই পরিবারটি অর্থোডক্স না হয়, তার পক্ষে ঈশ্বরের কাছে আসা সহজ, যিনি বলেছিলেন: "একে অপরের বোঝা বহন করুন, এবং এর মাধ্যমে খ্রীষ্টের আইন পূর্ণ করুন।"

পরিবার যদি শক্তিশালী হয়, তা অর্থোডক্স হোক বা না হোক, তবে এটি ঘূর্ণিঝড়ের ভয় পায় না। অসুবিধাগুলি কেবল স্বামী / স্ত্রীকে একত্রিত করে। তারা এক সম্পূর্ণ, এবং নিজেদের আলাদা ভাবে না. একটি পত্নী হল একটি উপহার যা আপনাকে ঈশ্বর (বা ভাগ্য) দ্বারা এটি রাখা এবং বাড়ানোর জন্য দেওয়া হয়েছিল। এবং অনেক উপায়ে এটি আপনার উপর নির্ভর করে: এই উপহারটি অযোগ্য হ্যান্ডলিং বা কীভাবে নষ্ট হবে সুন্দর ফুলফুল ফোটে এবং ফল দেয়।

“বিবাহের বন্ধনে আবদ্ধ, আমরা একে অপরের হাত, কান এবং পা প্রতিস্থাপন করি। স্বামী/স্ত্রীর সাধারণ যত্ন তাদের দুঃখকে সহজ করে, সাধারণ আনন্দ তাদের উভয়ের জন্য আরও আনন্দদায়ক। সর্বসম্মত স্বামীদের জন্য, সম্পদ আরও আনন্দদায়ক, এবং দারিদ্র্যের মধ্যে, ঐক্যমত নিজেই সম্পদের চেয়ে বেশি আনন্দদায়ক। তাদের একটি গার্হস্থ্য উত্স থেকে একটি পানীয় রয়েছে, যা কোথাও প্রবাহিত হয় না এবং কোথাও প্রবাহিত হয় না ”(সেন্ট গ্রেগরি থিওলজিয়ন)

আমি উপরে যোগ করব যে আরও একটি এবং খুব গুরুত্বপূর্ণ জিনিস রয়েছে যা অর্থোডক্স পরিবারকে অন্য যেকোনো থেকে আলাদা করে - এটা স্বয়ং ঈশ্বরের আশীর্বাদ।

"বিবাহ হল একটি ধর্মানুষ্ঠান যেখানে, একটি বিনামূল্যের সাথে, পুরোহিত এবং চার্চের সামনে, বর এবং কনের দ্বারা পারস্পরিক বৈবাহিক বিশ্বস্ততার প্রতিশ্রুতি, তাদের বৈবাহিক মিলন আশীর্বাদ করা হয়, চার্চের সাথে খ্রিস্টের আধ্যাত্মিক মিলনের চিত্রে, এবং তিনি শিশুদের আশীর্বাদপূর্ণ জন্ম এবং খ্রিস্টান লালন-পালনের জন্য বিশুদ্ধ ঐক্যের অনুগ্রহ চান।" (অর্থোডক্স ক্যাটিসিজম)

আর এটা ঈশ্বরের কৃপায় স্বামী-স্ত্রীর মিলন রক্ষা করে। এবং প্রায়শই, অবিকল যখন স্বামী / স্ত্রীদের প্রভুর আদেশগুলি পালন করার জন্য তাদের নিজস্ব শক্তি আর থাকে না, বিশেষত একে অপরের সামনে, যখন আমাদের কিছু ঘটে, আমাদের অনুভূতি, যখন আমরা হোঁচট খাই, আমরা পাপের দিকে আকৃষ্ট হই, প্রভু নিজেই উদ্ধারের জন্য আসেন এবং নেটওয়ার্কটিকে দুষ্টকে ছড়িয়ে দেন এবং আত্মার শান্তি ফিরিয়ে দেন, সর্বোপরি, একে অপরের সবচেয়ে কাছের মানুষ, এবং তারা একে অপরের সাথে অশ্রু এবং শব্দের সাথে পড়ে "আমাকে ক্ষমা করুন, ঈশ্বরের জন্য, এটা আমার সব দোষ (দোষী)"। এবং সবকিছু ক্ষমা করা হয়, কঠিন ভুলে যায় এবং আনন্দ আবার ফিরে আসে এবং পরিবার, পরীক্ষা পাশশক্তিশালী করে, এবং শুধুমাত্র শক্তিশালী হল প্রভু, তাঁর সবচেয়ে বিশুদ্ধ মা এবং তাঁর সাধুদের কাছে কৃতজ্ঞ প্রার্থনা।

আমি একটি বইতে খ্রিস্টান পরিবারের "সংজ্ঞা" দেখেছি এবং আমি এই বিবৃতির সাথে সম্পূর্ণ একমত: "একটি ভাল খ্রিস্টান পরিবার হল বিশুদ্ধ নৈতিকতার বেড়া, মানবতার মধ্যে মঙ্গল রোপণের জন্য একটি মাটি, পৃথিবীতে খ্রিস্টের পবিত্র চার্চের বিস্তার ও প্রতিষ্ঠার একটি হাতিয়ার এবং একটি মাধ্যম"