"8 রঙিন সাইকোটাইপস: আপনি কে?" মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি। সাইকোটাইপ মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি 8 রঙ অনুসারে অভ্যন্তরীণ বাস্তবতা অধ্যয়ন করা

8 রঙিন সাইকোটাইপ: আপনি কে? মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি

(এখনও কোন রেটিং নেই)

শিরোনাম: 8 রঙিন সাইকোটাইপ: আপনি কে?

"রঙের 8 সাইকোটাইপস: আপনি কে?" বইটি সম্পর্কে মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি

গত শতাব্দীর শুরুতে, সিগমুন্ড ফ্রয়েড পরামর্শ দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তির চরিত্র আমাদের শরীরের (মুখ, নাক, কান, চোখ এবং অন্যান্য) সংবেদনশীল খোলার সাথে কোনওভাবে যুক্ত।
একশো বছর আগে, ফ্রয়েড এখনও জানতেন না বা প্রকাশ্যে ঘোষণা করতে প্রস্তুত ছিলেন না যে এই গর্তগুলির সংবেদনশীলতা একজন ব্যক্তির জীবনের সমস্ত ক্ষেত্র নির্ধারণ করে: স্বাস্থ্য থেকে যৌন পছন্দ, পেশা পছন্দ থেকে ব্যবসা করার শৈলী পর্যন্ত।

এই বইটি থেকে আপনি শিখবেন যে নেতৃস্থানীয় সংবেদনশীল অঞ্চলের উপর নির্ভর করে কী ধরনের লোক রয়েছে এবং কীভাবে এই জ্ঞান আপনার জীবনের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে সাহায্য করতে পারে।

আকর্ষণীয় এবং কখনও কখনও মজার গল্পগুলিতে, লেখক মনস্তাত্ত্বিক সরঞ্জামগুলির বিষয়ে কথা বলেছেন যা আপনি শিশু এবং পিতামাতা, প্রিয়জন এবং অপরিচিতদের সাথে, ব্যবসায় এবং আপনার ব্যক্তিগত জীবনে সুরেলা সম্পর্ক তৈরি করতে ব্যবহার করতে পারেন।

মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি একজন সাইকোথেরাপিস্ট, পরামর্শদাতা এবং ব্যবসায়িক প্রশিক্ষক, ব্যবস্থাপনা ও যোগাযোগের শিল্পের উপর অসংখ্য প্রকাশনার লেখক, তিন সন্তানের জনক।

1994 সাল থেকে, তিনি রাশিয়া, ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 680টি প্রশিক্ষণ পরিচালনা করেছেন, যেখানে 12,000 জনেরও বেশি লোক প্রশিক্ষণ নিয়েছে।

2য় সংস্করণ, সংশোধন এবং প্রসারিত.

বই সম্পর্কে আমাদের ওয়েবসাইটে lifeinbooks.net আপনি নিবন্ধন ছাড়াই বিনামূল্যে ডাউনলোড করতে পারেন বা অনলাইনে পড়তে পারেন বইটি "8 রঙিন সাইকোটাইপস: আপনি কে?" আইপ্যাড, আইফোন, অ্যান্ড্রয়েড এবং কিন্ডলের জন্য epub, fb2, txt, rtf, pdf ফরম্যাটে Mikhail Borodyansky। বইটি আপনাকে অনেক আনন্দদায়ক মুহূর্ত এবং পড়ার প্রকৃত আনন্দ দেবে। আপনি আমাদের অংশীদার থেকে সম্পূর্ণ সংস্করণ কিনতে পারেন. এছাড়াও, এখানে আপনি সাহিত্য জগতের সর্বশেষ খবর পাবেন, আপনার প্রিয় লেখকদের জীবনী শিখুন। প্রারম্ভিক লেখকদের জন্য, দরকারী টিপস এবং কৌশলগুলি, আকর্ষণীয় নিবন্ধগুলির সাথে একটি পৃথক বিভাগ রয়েছে, যার জন্য আপনি নিজেই সাহিত্যের কারুশিল্পে আপনার হাত চেষ্টা করতে পারেন।

মানুষের অস্তিত্বের প্রধান দিকগুলির মধ্যে একটি হল কার্যকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রে তার আত্ম-উপলব্ধি, যার মধ্যে সফল অভিযোজন এবং অন্যান্য মানুষের সাথে উত্পাদনশীল মিথস্ক্রিয়া প্রধান গুরুত্বপূর্ণ। অনাদিকাল থেকে, দার্শনিক এবং তারপরে মনোবিজ্ঞানীরা মানুষের মধ্যে সম্পর্ককে আরও বোধগম্য এবং পরিপক্ক করার জন্য মানুষের আচরণ এবং মনোভাবের কিছু নিদর্শন স্থাপন করার চেষ্টা করেছেন।

মুখবন্ধ

এইভাবে, এমনকি মনোবিজ্ঞানের প্রথম দিকে, অস্ট্রিয়ান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এস ফ্রয়েড মানসিক গঠন সম্পর্কে একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন এবং সুইস মনোরোগ বিশেষজ্ঞ কে.জি. জং, এই জ্ঞান এবং তার নিজের বহু বছরের কাজের অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে, মনস্তাত্ত্বিক ব্যক্তিত্বের ধরন সম্পর্কে প্রথম ধারণা তৈরি করেছিলেন। এই শিক্ষা আজ অনেক উপযুক্ত সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব এবং এমনকি আধুনিক সাইকোথেরাপির সম্পূর্ণ ক্ষেত্রগুলির ভিত্তি হয়ে উঠেছে।

এই আধুনিক তত্ত্বগুলির মধ্যে একটি হল সমাজবিজ্ঞান একটি ব্যক্তি এবং বহির্বিশ্বের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার মতবাদ হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে, যা তাকে 16টি সামাজিক ব্যক্তিত্বের প্রকারের একটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে।

কম্পিউটার বিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞানের ভিত্তিতে লিথুয়ানিয়ান বিজ্ঞানী আউসরা অগাস্টিনাভিসিউট গত শতাব্দীর সত্তরের দশকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে সোসিওনিক্স তৈরি করেছিলেন। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে, সমাজবিদ্যা বরং একটি বিজ্ঞান নয়, তবে বিখ্যাত ব্যক্তিত্বের টাইপোলজিগুলির মধ্যে একটি, যা মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শে একটি ডায়াগনস্টিক পদ্ধতি হিসাবে কাজ করে।

কেজি. জং - সমাজবিজ্ঞানের পূর্বপুরুষ

19 শতকে, কে.জি. জং ব্যক্তিত্বের ধরন সম্পর্কে তার বিখ্যাত তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যার সংজ্ঞাটি মনোভাব এবং মানসিকতার মৌলিক ফাংশন সম্পর্কে ধারণার উপর ভিত্তি করে। তিনি দুটি প্রধান ব্যক্তিগত মনোভাব চিহ্নিত করেছেন: অন্তর্মুখীতা, যখন একজন ব্যক্তির আগ্রহ তার নিজের অভ্যন্তরীণ জগতের গভীরতায় পরিচালিত হয় এবং বহির্মুখীতা, যখন একজন ব্যক্তিকে বাইরের জগতের দিকে পরিচালিত করা হয়। একই সময়ে, একটি নির্দিষ্ট মনোভাবের প্রতি একজন ব্যক্তির ঝোঁক সম্পর্কে একটি ধারণা রয়েছে, তবে এর সম্পূর্ণ প্রাধান্য সম্পর্কে নয়।

জং চিন্তাভাবনা, সংবেদন, অন্তর্দৃষ্টি এবং অনুভূতিকে মানসিকতার প্রধান কাজ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সংবেদন মানে ইন্দ্রিয়, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির উপর ভিত্তি করে বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া বোঝা এবং আবেগগত অভিজ্ঞতার স্তরে এই সংবেদনগুলি বুঝতে সহায়তা করে এবং অন্তর্জ্ঞান অবচেতন স্তরে এই ঘটনার উত্সের প্রশ্নের উত্তর দেয়।

প্রতিটি ব্যক্তির জন্য, এই ফাংশনগুলির মধ্যে একটি প্রভাবশালী, এবং বাকিগুলি এটির পরিপূরক।

এই ফাংশন দুটি গ্রুপে বিভক্ত করা হয়েছে:

• যুক্তিবাদী, যার সাথে চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি সম্পর্কিত;
• অযৌক্তিক (সংবেদন এবং অন্তর্দৃষ্টি)।

এই ক্ষেত্রে, যৌক্তিকতা সমাজের উদ্দেশ্যমূলক নিয়মের দিকে একটি অভিযোজন বোঝায়। এই দিকগুলির উপর ভিত্তি করে, জং 8টি প্রধান ব্যক্তিত্বের ধরন নিয়ে একটি শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করেছিলেন, যা সমাজবিজ্ঞানে 16টি সাইকোটাইপে প্রসারিত হয়েছিল।

সমাজবিজ্ঞানের জন্ম

একটি নতুন পূর্ণাঙ্গ টাইপোলজি তৈরি করতে এবং আরও নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের ধরন তুলে ধরতে, এ. অগাস্টিনাভিসিউট পোলিশ মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এ. কেম্পিনস্কির তথ্য বিপাক তত্ত্বের সাথে জুং-এর ধারণাকে একত্রিত করেছেন। এই তত্ত্বটি শরীরের বিপাকের সাথে তুলনা করে একজন ব্যক্তি এবং বাইরের বিশ্বের মধ্যে তথ্যের আদান-প্রদানের ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যখন তথ্য মানুষের মানসিকতার জন্য খাদ্য, তাই মানসিক স্বাস্থ্য সরাসরি আগত তথ্যের মানের সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং, সমাজবিজ্ঞান ব্যক্তিত্বের প্রকারের তথ্য বিপাককে বলে। প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্য উপস্থিতি সঙ্গে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়.

সামাজিক ব্যক্তিত্বের ধরনগুলি কোনও ব্যক্তির ধ্রুবক, "হিমায়িত" বৈশিষ্ট্য নয়; তাদের সংজ্ঞা কেবলমাত্র তথ্য বিনিময়ের উপায়কে প্রতিফলিত করে, কোনও ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য (শিক্ষা, সংস্কৃতি, অভিজ্ঞতা এবং চরিত্র) প্রভাবিত না করে, যা পৃথক মনোবিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়। . উচ্চারণ হল একজন ব্যক্তির একটি সূক্ষ্ম চরিত্রের বৈশিষ্ট্য, যা প্যাথলজির সীমানা হিসাবে মনোযোগ দেওয়া উচিত, কিন্তু উচ্চারণ সমাজবিজ্ঞানের গবেষণার লক্ষ্য নয়।

নাম গঠন

সোসিওনিক্স কীভাবে নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের ধরন থেকে এর নাম পেয়েছে? প্রকারের নামটি প্রভাবশালী মনোভাব (বহির্মুখতা বা অন্তর্মুখীতা) থেকে এসেছে এবং চারটির মধ্যে দুটি সবচেয়ে শক্তিশালী ফাংশন, যখন ফাংশনের নামগুলি কিছু পরিবর্তন করেছে: চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি যথাক্রমে যুক্তি এবং নীতিতে পরিণত হয়েছে এবং সংবেদন ছিল সংবেদনশীল বলা হয়।

যৌক্তিকতা এবং অযৌক্তিকতা সাইকোটাইপগুলির নামে ফাংশনের অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়। যদি আমরা যুক্তিবাদী ব্যক্তিত্বের ধরন সম্পর্কে কথা বলি, তবে নামের প্রথম শব্দটি হবে যুক্তি বা নীতিশাস্ত্র, এবং অযৌক্তিক ব্যক্তিত্বের ধরনগুলির জন্য - সংবেদনশীল বা অন্তর্দৃষ্টি।

একজন ব্যক্তির একটি স্পষ্ট অ্যাক্সেসযোগ্য বর্ণনা প্রদানের জন্য বিভিন্ন বিজ্ঞানীদের দ্বারা সময়ের সাথে সাথে 16 প্রকারের নাম যুক্ত করা হয়েছিল। এই ধরণের সর্বাধিক জনপ্রিয় নামগুলি হল: জংয়ের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে সূত্রভিত্তিক নাম, বিখ্যাত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের ছদ্মনাম - মনোনীত বৈশিষ্ট্যের বাহক, ছদ্মনাম যা একজন ব্যক্তির পেশাদার প্রবণতাকে চিহ্নিত করে।

মৌলিক সামাজিক প্রকার

জং 8টি প্রধান সাইকোটাইপের একটি শ্রেণীবিভাগের মালিক, যার ভিত্তিতে সমাজবিজ্ঞান 16টি সাইকোটাইপ সমন্বিত আরও বিশদ শ্রেণীবিভাগের প্রস্তাব করেছে।

• লজিক্যাল-স্বজ্ঞাত বহির্মুখী(LIE), "জ্যাক লন্ডন", "উদ্যোক্তা"। তিনি স্পষ্টভাবে তার নিজস্ব ক্ষমতা এবং ক্ষমতা সনাক্ত করতে সক্ষম, সহজেই অনুপ্রাণিত হন এবং নতুন জিনিস শুরু করেন এবং গতিশীল খেলাধুলায় আগ্রহী যা চরম সংবেদন দেয়। নতুন প্রবণতা অনুভব করে, ঝুঁকি নেয়, অন্তর্দৃষ্টির উপর নির্ভর করে। আত্মবিশ্বাসের সাথে তার কাজে নতুন প্রযুক্তি ব্যবহার করে, নিজেকে এবং তার চারপাশের বিশ্বকে গভীরভাবে বিশ্লেষণ করে। মানুষের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করতে থাকে।
• যৌক্তিক-সংবেদনশীল বহির্মুখী(LSE), "Stirlitz", "প্রশাসক"। অত্যন্ত দক্ষ, সামাজিকভাবে অভিযোজিত ধরনের, তিনি যে কাজটি শুরু করেছেন তা সম্পূর্ণ করার জন্য তিনি সর্বদা প্রয়োজন অনুভব করেন। কর্মকাণ্ডের পরিকল্পনা করে এবং আশেপাশের জিনিসগুলিকে কার্যত আচরণ করে। প্রিয়জনদের জন্য ভালবাসা এবং যত্ন দেখাতে থাকে, কোলাহলপূর্ণ মজা এবং সঙ্গ পছন্দ করে। তিনি ভাল স্বভাবের, কিন্তু কঠোর, উষ্ণ-মেজাজ এবং একগুঁয়ে হতে পারে।
• নৈতিক-স্বজ্ঞাত বহির্মুখী(EIE), "হ্যামলেট", "মেন্টর"। একজন খুব আবেগপ্রবণ ব্যক্তি, সহানুভূতির প্রবণ এবং বিস্তৃত আবেগ প্রদর্শন করে। তার মুখের অভিব্যক্তি এবং বাগ্মীতা রয়েছে। বিভিন্ন ইভেন্টের পূর্বাভাস দিতে এবং তাদের জন্য আগাম প্রস্তুতি নিতে সক্ষম। অন্য মানুষের কথা এবং আবেগের মধ্যে অসঙ্গতি তুলে ধরে। প্রায়ই একজন অংশীদারের ভালবাসা সম্পর্কে অনিশ্চিত এবং ঈর্ষার প্রবণ।
• নৈতিক-সংবেদনশীল বহির্মুখী(ইএসই), "হুগো", "উৎসাহী"। মানসিক চাপের মাধ্যমে লোকেদের প্রভাবিত করতে সক্ষম, তিনি তাদের সাথে ভালভাবে মিলিত হন, তাদের উত্সাহিত করতে পারেন, অন্য ব্যক্তির স্বার্থে নিজের স্বার্থ বিসর্জন দিতে এবং প্রিয়জনদের প্রতি ভালবাসা এবং যত্ন দেখাতে আগ্রহী। তার কাজের মধ্যে তিনি নিজেই সবকিছু অর্জন করেন, যখন অন্য লোকেরা তার যোগ্যতার উপর জোর দেয় তখন তাকে ভালবাসে।
• লজিক্যাল-স্বজ্ঞাত অন্তর্মুখী(LII), "Robespierre", "বিশ্লেষক। তিনি জানেন কীভাবে গুরুত্বপূর্ণকে মাধ্যমিক থেকে আলাদা করতে হয়, খালি কথাবার্তা পছন্দ করেন না এবং স্পষ্ট, ব্যবহারিক চিন্তাভাবনা করার প্রবণ। তাদের কাজের মধ্যে, এই ধরনের অস্বাভাবিক ধারণা ব্যবহার করতে পছন্দ করে, তাদের স্বাধীনতা প্রদর্শন করার সময়। অন্তর্জ্ঞান ব্যবহার করে যেখানে তিনি সঠিক উত্তরগুলি জানেন না। কোলাহলপূর্ণ সংস্থাগুলি পছন্দ করে না, অন্য লোকেদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা কঠিন বলে মনে করে।
• যৌক্তিক-সংবেদনশীল অন্তর্মুখী(LSI), "ম্যাক্সিম গোর্কি", "ইন্সপেক্টর"। শৃঙ্খলা এবং কঠোরতা পছন্দ করে, গভীরভাবে কাজ করে, বিভিন্ন কোণ থেকে তথ্য বিশ্লেষণ করে। এটি একটি নির্দিষ্ট pedantry দ্বারা আলাদা করা হয়। তিনি জিনিসগুলিকে বাস্তবসম্মতভাবে দেখেন এবং একটি কাজ গ্রহণ করেন শুধুমাত্র যদি তিনি নিশ্চিতভাবে জানেন যে তিনি এটি সম্পূর্ণ করতে পারবেন। বিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করে, কিন্তু অন্য লোকেদের সাথে ছোট ব্যবসায়িক যোগাযোগ পছন্দ করে।
• নৈতিক-স্বজ্ঞাত অন্তর্মুখী(EII), "দোস্তয়েভস্কি", "মানবতাবাদী"। তিনি সূক্ষ্মভাবে মানুষের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি অনুধাবন করেন, বিশ্বাসকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেন এবং বিশ্বাসঘাতকতাকে ক্ষমা করেন না। তিনি অন্যদের লুকানো ক্ষমতা সনাক্ত করতে সক্ষম এবং একজন শিক্ষাবিদ এর প্রতিভা দিয়ে সমৃদ্ধ। তিনি স্ব-শিক্ষার প্রতি উত্সাহী, লোকেরা প্রায়শই পরামর্শের জন্য তার কাছে ফিরে আসে। আমরা খুব দুর্বল, আগ্রাসন এবং ভালবাসার অভাব সহ্য করা কঠিন।
• নৈতিক-সংবেদনশীল অন্তর্মুখী(ESI), "ড্রেইজার", "কিপার"। সম্পর্কের ভান এবং মিথ্যাকে স্বীকৃতি দেয়, মানুষকে বন্ধু এবং অপরিচিতদের মধ্যে বিভক্ত করে, মনস্তাত্ত্বিক দূরত্ব পরিচালনা করে। তিনি তার মতামত এবং নীতি রক্ষা করেন। তিনি জানেন কিভাবে নিজের এবং তার প্রিয়জনদের জন্য দাঁড়াতে হয় এবং অন্য লোকেদের নৈতিক শ্রেষ্ঠত্ব সহ্য করতে পারে না। নিজেকে এবং অন্যদের গভীরভাবে বিশ্লেষণ করতে সক্ষম।
  
• স্বজ্ঞাত-যৌক্তিক বহির্মুখী(আইএলই), "ডন কুইক্সোট", "দ্য সিকার"। তার বিস্তৃত আগ্রহ রয়েছে, তিনি জানেন কিভাবে নতুন অবস্থার সাথে মানিয়ে নিতে হয় এবং সহজেই কাজের নতুন পদ্ধতিতে স্যুইচ করে। তিনি ধারণার একজন জেনারেটর এবং ঐতিহ্য এবং রুটিন পছন্দ করেন না। জটিল ধারণা ব্যাখ্যা করতে সক্ষম, তাদের মধ্যে অগ্রগামী। তিনি চিন্তাভাবনায় সংশ্লেষণের জন্য বেশি প্রবণ, তৈরি উপাদান থেকে একটি নতুন ধারণা তৈরি করেন।
• সংবেদনশীল-লজিক্যাল বহির্মুখী(এসএলই), "ঝুকভ", "মার্শাল"। যেকোনো মূল্যে বিজয় অর্জনের জন্য শারীরিক শক্তি ব্যবহার করতে থাকে। প্রতিবন্ধকতা কেবল তার জয়ের আকাঙ্ক্ষা বাড়ায়। নেতৃত্ব দিতে পছন্দ করে এবং অধীনস্থ হয়ে দাঁড়াতে পারে না। পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করে, তিনি একটি নির্দিষ্ট কর্ম পরিকল্পনা আঁকতে পছন্দ করেন এবং কঠোরভাবে এটি অনুসরণ করেন।
• স্বজ্ঞাত-নৈতিক বহির্মুখী(আইইই), "হাক্সলে", "উপদেষ্টা"। তিনি সূক্ষ্মভাবে অন্য লোকেদের অনুভব করতে সক্ষম এবং একটি উন্নত কল্পনা রয়েছে। সৃজনশীল কাজ পছন্দ করে এবং একঘেয়েমি এবং রুটিন দাঁড়াতে পারে না। বন্ধুত্বপূর্ণ, মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া ক্ষেত্রে ব্যবহারিক পরামর্শ দিতে পছন্দ করে।
• সংবেদনশীল-নৈতিক বহির্মুখী(দেখুন), "নেপোলিয়ন", "রাজনীতিবিদ"। ম্যানিপুলেশন উদ্দেশ্যে এই জ্ঞান ব্যবহার করে, অন্যদের ক্ষমতা দেখতে সক্ষম. উপর বাড়ে
  দুর্বল, স্পষ্টভাবে তাদের দুর্বল পয়েন্ট সনাক্ত. তিনি তার দূরত্ব বজায় রাখতে পছন্দ করেন; যোগাযোগে তিনি তার নিজের স্বার্থ দ্বারা পরিচালিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। অন্যদের চোখে তিনি একজন অসামান্য, আসল ব্যক্তির মতো দেখতে চেষ্টা করেন, কিন্তু প্রায়শই তিনি তা হন না।
• স্বজ্ঞাত-যৌক্তিক অন্তর্মুখী(বা), "বালজাক", "সমালোচক"। এই ধরনের একজন দার্শনিক মানসিকতার সাথে একজন পাণ্ডিত্য। তিনি সতর্কতা অবলম্বন করেন, কেবলমাত্র এর সঠিকতার প্রতি আস্থা রেখে সিদ্ধান্ত নেন, ভবিষ্যতের সাথে এর সংযোগে অশ্লীল বিশ্লেষণ করে। আবেগের হিংস্র প্রকাশ পছন্দ করে না, স্বাচ্ছন্দ্য এবং আরামের প্রশংসা করে।
• সংবেদনশীল-লজিক্যাল অন্তর্মুখী(SLI), "Gaben", "Master"। সংবেদনগুলি তার কাছে বিশ্বের জ্ঞানের প্রধান উত্স। সহানুভূতি দেখায়, সূক্ষ্মভাবে অনুভব করে এবং অন্য লোকেদের ভালবাসে, কৃত্রিমতা এবং মিথ্যা প্রত্যাখ্যান করে। তিনি একটি প্রযুক্তিগত মানসিকতার দ্বারা আলাদা, সর্বদা প্রয়োজনীয় সময়সীমা পূরণ করার সময় তার হাত দিয়ে কাজ করতে পছন্দ করেন।
• স্বজ্ঞাত-নৈতিক অন্তর্মুখী(IEI), "লিরিক", "ইয়েসেনিন"। একজন স্বপ্নীল এবং গীতিকার ব্যক্তি, তিনি জানেন কীভাবে স্বজ্ঞাতভাবে ঘটনাগুলি ভবিষ্যদ্বাণী করতে হয়, মানুষের সম্পর্কে ভাল বোঝার আছে, সেগুলিকে ভালবাসে এবং "অনুভব" করে। তিনি হাস্যরস একটি ভাল জ্ঞান আছে এবং অন্যান্য মানুষের স্নেহ জয়. এই ধরনের চেহারা মহান গুরুত্ব দেয়. তিনি কীভাবে অর্থ সঞ্চয় করবেন তা জানেন না এবং কাজ করার সময় তিনি দীর্ঘ সময় বিশ্রাম নিতে পছন্দ করেন।
• সংবেদনশীল-নৈতিক অন্তর্মুখী(SEI), "ডুমাস", "মধ্যস্থতাকারী"। শান্তভাবে একঘেয়েমি এবং রুটিন সহ্য করে কীভাবে সাধারণ জীবন উপভোগ করতে হয় তা জানে। তাদের কাছ থেকে একই মনোভাবের দাবি করার সময়, তাদের ব্যক্তিগত স্থানকে সম্মান করে, মানুষের সাথে সহজে মিশতে পারে। কৌতুক করতে, বিনোদন করতে পছন্দ করে, সংঘর্ষের পরিস্থিতি এড়িয়ে চলে। তিনি প্রায়শই একজন সাহায্যকারী এবং অন্য লোকেদের চোখে প্রয়োজনীয় এবং তাৎপর্যপূর্ণ বোধ করতে ভালবাসেন।

আজকাল, উন্নত প্রযুক্তিগুলি প্রত্যেকের জন্য, ব্যতিক্রম ছাড়াই, পরীক্ষা করা এবং তাদের সামাজিক প্রকারগুলি খুঁজে বের করা সম্ভব করে তোলে, তবে আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব খুব বহুমুখী এবং অস্পষ্ট, তাই শুধুমাত্র একজন পেশাদার মনোবিজ্ঞানী গুণগতভাবে একটি সামাজিক রচনা এবং বর্ণনা করতে পারেন। - মাল্টি-লেভেল সাইকোলজিক্যাল ডায়াগনস্টিকসের সময় একজন ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি, যেখানে সোসিওনিক্স একটি পদ্ধতি।

অস্ট্রিয়ান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং মনোবিশ্লেষক সি জি জং দ্বারা সুপরিচিত মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি সনাক্ত এবং বর্ণনা করা হয়েছিল।

"অন্তর্মুখীতা - বহির্মুখী" সম্পর্কে তার তত্ত্ব, সেইসাথে বিশ্বের চার ধরনের উপলব্ধি সম্পর্কে, বিকশিত হয়েছে এবং বিকাশ অব্যাহত রয়েছে।

জং দ্বারা প্রস্তাবিত মনস্তাত্ত্বিক ব্যক্তিত্বের ধরন:

• তার অভিযোজন ভেক্টরের উপর নির্ভর করে ব্যক্তিত্বের ধরন:

1. বহির্মুখী হল এমন একজন ব্যক্তি যিনি মানসিকভাবে বহির্বিশ্বের দিকে মনোনিবেশ করেন; সামাজিক, সক্রিয়, সক্রিয়।
2. - অভ্যন্তরীণ বিশ্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ একজন ব্যক্তি; বন্ধ, সংবেদনশীল, যুক্তিসঙ্গত।

• মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি জীবনকে বোঝার প্রধান উপায়ের উপর নির্ভর করে, অন্য কথায়, প্রধান মানসিক কার্যের উপর:

1. চিন্তার ধরন - এমন একজন ব্যক্তি যিনি সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় প্রাথমিকভাবে যুক্তি এবং চিন্তাভাবনার উপর নির্ভর করেন। অনুভূতির ক্ষেত্রটি চাপা পড়ে যায়।
2. অনুভূতির ধরন হল একজন ব্যক্তি যার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, "ভাল - খারাপ" এর পরিপ্রেক্ষিতে বিচার করে, যুক্তিযুক্তভাবে নয়।
3. সেন্সিং টাইপ হল একজন ব্যক্তি যিনি সরাসরি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে জীবনকে উপলব্ধি করেন; তিনি যে তথ্য পান তার উপর ভিত্তি করে তিনি দেখেন, শোনেন, স্পর্শ করেন এবং সিদ্ধান্ত নেন। এটা দমন করা হয়.
4. স্বজ্ঞাত প্রকার - একজন ব্যক্তি যিনি "ষষ্ঠ" ইন্দ্রিয়ের উপর নির্ভর করেন; এই ধরনের লোকেরা সরাসরি সংবেদনের পরিবর্তে স্বজ্ঞাত, অচেতন জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত নেয়।

জুং-এর টাইপোলজির উপর ভিত্তি করে, গত শতাব্দীর সত্তর এবং আশির দশকে, সোভিয়েত সমাজবিজ্ঞানী A. Augustinavichiute সবচেয়ে বিশদ এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগত টাইপোলজিগুলির মধ্যে একটি তৈরি করেছিলেন এবং "সোসিওনিক্স" নামে একটি বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশনার প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন।

• উঃ ই লিচকো

আরেকজন সোভিয়েত বিজ্ঞানী A.E. Lichko, কিশোর-কিশোরীদের পর্যবেক্ষণ করে, মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি চিহ্নিত করেছেন যা চরিত্রের উচ্চারণের প্রকারগুলি বর্ণনা করে। উচ্চারণ হল স্বতন্ত্র চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি অত্যধিক শক্তিশালীকরণ, সাইকোপ্যাথলজির সাথে সীমাবদ্ধ মনস্তাত্ত্বিক বিচ্যুতি, কিন্তু আদর্শের বাইরে নয়।

1. বয়ঃসন্ধিকালে, সংকট বয়স, উচ্চারণ সবচেয়ে স্পষ্টভাবে নিজেকে প্রকাশ করে।
2. পরে, চরিত্রটি "মসৃণ হয়ে যায়", এবং উচ্চারণ শুধুমাত্র সংকটের সময় উপস্থিত হয়।

• কে. লিওনহার্ড

জার্মান বিজ্ঞানী কে. লিওনহার্ড অনুরূপ শ্রেণীবিভাগের প্রস্তাব করেছিলেন, কিন্তু বয়ঃসন্ধিকালের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেননি। শ্রেণীবিভাগটি তার তাৎক্ষণিক পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির যোগাযোগের শৈলীর মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে।

কে. লিওনহার্ডের মতে মনস্তাত্ত্বিক প্রকার:

1. হাইপারথাইমিক। আশাবাদী, বন্ধুত্বপূর্ণ, সক্রিয়, সক্রিয়, দ্বন্দ্ব-সংঘাতে আক্রান্ত, খিটখিটে, অসার।
2. ডিস্টাইমিক। হতাশাবাদী, নীরব, প্রত্যাহার, অ-দ্বন্দ্ব, বিবেকবান, ন্যায্য।
3. সাইক্লয়েড। পরিবর্তনযোগ্য ধরন, হাইপারথাইমিয়া এবং ডিস্টাইমিয়াকে একত্রিত করে।
4. উত্তেজনাপূর্ণ। ধীর, খিটখিটে, বিষণ্ণ, আধিপত্যশীল, বিবেকবান, ঝরঝরে, প্রেমময় প্রাণী এবং শিশুদের।
5. আটকে পড়া. , অনুসন্ধিৎসু, ন্যায্য, উচ্চাকাঙ্ক্ষী, স্পর্শকাতর, সন্দেহজনক, ঈর্ষান্বিত।
6. পেডেন্টিক। ফর্মালিস্ট এবং ঝরঝরে, গুরুতর, নির্ভরযোগ্য, অ-দ্বন্দ্ব, প্যাসিভ, বিরক্তিকর।
7. উদ্বিগ্ন। ভীতু, নিরাপত্তাহীন, প্রতিরক্ষাহীন, হতাশাবাদী, স্ব-সমালোচনামূলক, বন্ধুত্বপূর্ণ, দক্ষ, সংবেদনশীল।
8. আবেগপ্রবণ। অত্যধিক দুর্বল, অশ্রুসিক্ত, প্যাসিভ, সদয়, সহানুভূতিশীল, প্রতিক্রিয়াশীল, দক্ষ।
9. প্রদর্শক। একজন নেতা এবং সুবিধাবাদী উভয়ই হতে পারে; আত্মবিশ্বাসী, শৈল্পিক, বিনয়ী, চিত্তাকর্ষক, অসাধারণ, স্বার্থপর, গর্বিত, অলস।
10. উচ্চাভিলাষী। অত্যন্ত মিলনশীল, উজ্জ্বল এবং আন্তরিক অনুভূতির অভিজ্ঞতা, প্রেমময়, পরোপকারী, সহানুভূতিশীল, পরিবর্তনশীল, আতঙ্কের প্রবণ এবং অতিরঞ্জিত।
11. বহির্মুখী। বন্ধুত্বপূর্ণ এবং কথাবার্তা, খোলা, দক্ষ, তুচ্ছ, উত্তেজনা এবং ঝুঁকির প্রবণ।
12. অন্তর্মুখী। আদর্শবাদী, সংরক্ষিত, দার্শনিক, অ-দ্বন্দ্ব, নীতিগত, সংযত, অবিচল, একগুঁয়ে।

মেজাজের উপর নির্ভর করে ব্যক্তিত্বের সাইকোটাইপগুলির শ্রেণীবিভাগ

প্রায়শই, একটি ব্যক্তিত্বের টাইপোলজি মানুষের মেজাজ এবং চরিত্রের পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে সংকলিত হয়।

• হিপোক্রেটস

মেজাজের ধরণের উপর নির্ভর করে ব্যক্তিত্বের প্রথম পরিচিত টাইপোলজিটি প্রাচীন গ্রীক চিকিত্সক হিপোক্রেটিস দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল। এটি এখনও প্রাসঙ্গিক এবং জনপ্রিয় রয়ে গেছে, যদিও বিজ্ঞানী পৃথকভাবে স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে টাইপোলজিকাল ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে সংযুক্ত করেননি (যেমন এখন প্রথাগত)।

হিপোক্রেটসের মতে একজন ব্যক্তির সাইকোটাইপ শরীরের বিভিন্ন তরল অনুপাতের উপর নির্ভর করে: রক্ত, লিম্ফ এবং দুই ধরনের পিত্ত।

হিপোক্রেটিস অনুযায়ী মানসিক ধরনের মেজাজ:

1. phlegmatic - একজন ব্যক্তি যার শরীরে লিম্ফ (কফ) প্রাধান্য পায়, যা তাকে শান্ত এবং ধীর করে তোলে;
2. melancholic - একজন ব্যক্তি যার শরীরে কালো পিত্ত (মেলাঞ্চোল) প্রাধান্য পায়, যা তাকে ভয় পায় এবং দুঃখের প্রবণ করে তোলে;
3. sanguine - একজন ব্যক্তি যার শরীরে প্রচুর রক্ত ​​রয়েছে (স্যাঙ্গুয়াইন), সক্রিয় এবং প্রফুল্ল;
4. choleric গরম এবং আবেগপ্রবণ; তার শরীরে প্রচুর হলুদ পিত্ত (chole) আছে।

পরপর বহু শতাব্দী ধরে, মেজাজের মতবাদটি বিকশিত এবং পরিপূরক হয়েছে। বিশেষত, জার্মান দার্শনিক আই. কান্ট এবং রাশিয়ান ফিজিওলজিস্ট আই. পি. পাভলভ এতে নিযুক্ত ছিলেন। আজ, মেজাজের প্রকারের নামগুলি একই রয়ে গেছে, তবে সারাংশ পরিবর্তিত হয়েছে।

মেজাজ হল উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের সহজাত বৈশিষ্ট্যের সংমিশ্রণ। এটি মস্তিষ্কে উত্তেজনা এবং বাধা প্রক্রিয়াগুলির গতি এবং শক্তির উপর নির্ভর করে। সুতরাং, একটি দুর্বল ধরনের উচ্চ স্নায়বিক কার্যকলাপ একটি বিষন্ন ব্যক্তির মেজাজের সাথে মিলে যায়; শক্তিশালী, ভারসাম্যপূর্ণ, কিন্তু জড় – কফযুক্ত; কলেরিক - শক্তিশালী এবং ভারসাম্যহীন; শক্তিশালী, ভারসাম্যপূর্ণ এবং চটপটে - স্বচ্ছ।

• ই. ক্রেচমার

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, জার্মান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ E. Kretschmer চরিত্রের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন ব্যক্তিত্বের ধরন চিহ্নিত করেছিলেন। এটি ছিল প্রথম চরিত্রের শ্রেণিবিন্যাস। ক্রেটশমার একজন ব্যক্তির সাইকোটাইপকে তার শরীরের গঠনের সাথে সংযুক্ত করেছিলেন।

তিন ধরনের শারীরিক গঠন:

1. অ্যাসথেনিক। পাতলা এবং লম্বা মানুষ, তাদের দীর্ঘায়িত বাহু এবং পা, অনুন্নত পেশী রয়েছে।
2. অ্যাথলেটিক। মানুষ শক্তিশালী, ভাল-বিকশিত পেশী সহ, গড় বা গড় উচ্চতার উপরে।
3. চড়ুইভাতি. যারা গড় বা ছোট আকারের অনুন্নত পেশী এবং পেশীবহুল সিস্টেমের সাথে অতিরিক্ত ওজনের প্রবণতা রাখে।

যেহেতু E. Kretschmer একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞ ছিলেন, তাই তিনি ব্যক্তিত্বের সাইকোটাইপগুলিকে এক বা অন্য সাইকোপ্যাথলজির প্রতি প্রবণতার সাথে তুলনা করেছিলেন এবং তাদের দুটি ব্যক্তিত্বের প্রকারে গোষ্ঠীবদ্ধ করেছিলেন:

1. স্কিজোথেমিক্স হল মানসিকভাবে সুস্থ ব্যক্তিরা যাদের শরীরে অ্যাথলেটিক বা অ্যাথেনিক বিল্ড রয়েছে, যা অস্পষ্টভাবে সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের স্মরণ করিয়ে দেয়। তারা নিম্নলিখিত চরিত্রের বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: শৈল্পিকতা, সংবেদনশীলতা, বিচ্ছিন্নতা, স্বার্থপরতা এবং কর্তৃত্ব।
2. সাইক্লোথাইমিক্স হল পিকনিক বিল্ড সহ মানসিকভাবে সুস্থ মানুষ, ম্যানিক-ডিপ্রেসিভ সাইকোসিস রোগীদের স্মরণ করিয়ে দেয়। এরা প্রফুল্ল, আশাবাদী, মিশুক, তুচ্ছ মানুষ।

E. Kretschmer এর তত্ত্ব শুধুমাত্র তার ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে ছিল, কিন্তু পরবর্তী, আরও জটিল চরিত্রের টাইপোলজির ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। অনেক পরে, বিজ্ঞানীরা এই সিদ্ধান্তে এসেছিলেন যে শরীরের আকৃতি সত্যিই একজন ব্যক্তির চরিত্র এবং স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্যকে প্রভাবিত করে। শরীরের গঠন এবং চরিত্রকে উচ্চারণ করার প্রবণতা (মানসিকের স্বাভাবিক কার্যকারিতার চরম মাত্রা) এবং সাইকোপ্যাথলজির মধ্যে সংযোগ বিদ্যমান।

চরিত্রের উপর নির্ভর করে ব্যক্তিত্বের সাইকোটাইপগুলির শ্রেণীবিভাগ

মানুষ কেবল তাদের চরিত্রের বৈশিষ্ট্যেই নয়, জীবন, সমাজ এবং নৈতিক মূল্যবোধের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতেও আলাদা। সঠিক আচরণের ধারণা থাকলেও মানুষ ভিন্নভাবে আচরণ করে।

জার্মান মনোবিশ্লেষক এবং সমাজবিজ্ঞানী ই. ফ্রম "সামাজিক চরিত্র" ধারণাটি প্রবর্তন করেন এবং এটিকে একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্যের ব্যক্তিত্বের কাঠামোতে চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি নির্দিষ্ট অভিন্ন সেট হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন। যে কোনো সম্প্রদায়, শ্রেণী বা মানুষের একটি নির্দিষ্ট সামাজিক চরিত্র রয়েছে।

মনস্তাত্ত্বিক ব্যক্তিত্বের ধরণের শ্রেণিবিন্যাসের জন্য সামাজিক চরিত্রকে ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয়েছিল।

ই ফ্রম অনুযায়ী মনস্তাত্ত্বিক ব্যক্তিত্বের ধরন:

• "ম্যাসোচিস্ট-স্যাডিস্ট"

একজন ব্যক্তি যিনি নিজের বা অন্য লোকেদের প্রতি সরাসরি আগ্রাসনের দিকে ঝুঁকছেন যদি তিনি তাদের চলমান ব্যক্তিগত ব্যর্থতা বা সমগ্র সমাজের সমস্যার জন্য দোষী বলে মনে করেন। এই ধরনের লোকেরা আত্ম-উন্নতির জন্য প্রচেষ্টা করে, নিরাপত্তাহীন, সময়নিষ্ঠ, দায়িত্বশীল, দাবিদার, আধিপত্যশীল এবং অন্যদের ভয় দেখাতে ভালবাসে, তাদের ক্রিয়াকলাপকে ভাল উদ্দেশ্যের সাথে ন্যায়সঙ্গত করে।

মনস্তাত্ত্বিক masochism প্রায় সবসময় স্যাডিজম সঙ্গে মিলিত হয়. যাইহোক, এমন কিছু লোক আছে যারা এক প্রকারের প্রতি বেশি ঝুঁকে পড়ে।

একজন "ম্যাসোসিস্ট" এর স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্য: আত্ম-অবঞ্চনা, আত্ম-সমালোচনা, সর্বদা সবকিছুর জন্য নিজেকে দোষারোপ করার প্রবণতা। ফ্রম একজন "স্যাডিস্ট" কে স্বৈরাচারী ব্যক্তিত্ব হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। এটি একটি শোষক মানুষ, আধিপত্যবাদী এবং নিষ্ঠুর।

• "ধ্বংসকারী"

তিনি নিজের বা অন্যদের কষ্টের কারণ করেন না, তবে আক্রমণাত্মকভাবে তার সমস্যার কারণ দূর করেন। শক্তিহীন এবং হতাশ বোধ না করার জন্য, একজন ব্যক্তি সম্পর্কটি শেষ করে বা তার শুরু করা ব্যবসায় বাধা দেয়, অর্থাৎ, তিনি যে কোনও সমস্যা সমাধানের উপায় হিসাবে ধ্বংসাত্মকতা ব্যবহার করেন। "ধ্বংসকারী" সাধারণত উদ্বিগ্ন, মরিয়া, কাপুরুষ, তাদের ক্ষমতা এবং ক্ষমতা উপলব্ধিতে সীমাবদ্ধ।

• "সঙ্গতিপূর্ণ অটোমেটন"

পূর্ববর্তী দুটি মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের বিপরীতে, "অনুকরণবাদী" প্যাসিভ। তিনি যুদ্ধ করেন না, তবে কঠিন জীবনের পরিস্থিতিতে নিজেকে পদত্যাগ করেন। এটি একটি খুব দুর্বল ব্যক্তি যিনি কার্যত তার হারিয়েছেন

তিনি একজন অভিযোজিত ব্যক্তি যিনি পরিস্থিতির দাবি করলে তার দৃষ্টিভঙ্গি, আচরণ, নীতি এবং এমনকি চিন্তার ধরণও পরিবর্তন করবেন। এই ধরনের লোকেরা অনৈতিক, এবং তাই দৃষ্টিভঙ্গি এবং জীবন মূল্যবোধের পরিবর্তনে লজ্জাজনক কিছু দেখে না।

এই সামাজিক টাইপোলজিটি সর্বোত্তম দিক থেকে মানুষকে চিহ্নিত করে না, তবে এটি সমাজের সমস্যাগুলি প্রকাশ করে এবং আমাদের সময়ে অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক থাকে।

কোন টাইপোলজি ভাল তা বলা অসম্ভব; তারা একে অপরের পরিপূরক। যে কোনও ব্যক্তিত্বের টাইপোলজি একজন ব্যক্তিকে নিজেকে জানতে এবং একই সাথে তার স্বতন্ত্রতা উপলব্ধি করতে দেয়।

সাইকোটাইপগুলিতে বিভাজনের কারণ

সভ্য সমাজের অস্তিত্বের সব সময়ে দার্শনিক এবং বিজ্ঞানীরা মানব প্রকৃতির প্রকৃতির বৈচিত্র্য থেকে মনস্তাত্ত্বিক ধরণের মানুষকে আলাদা এবং বিচ্ছিন্ন করার চেষ্টা করেছেন। অনেক শ্রেণীবিভাগ মানুষের পর্যবেক্ষণ, জীবনের অভিজ্ঞতা, বা একটি নির্দিষ্ট টাইপোলজি প্রস্তাবকারী বিজ্ঞানীর উপসংহারের উপর ভিত্তি করে। শুধুমাত্র গত শতাব্দীতে, মনোবিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সম্পর্কিত, ব্যক্তিত্বের সাইকোটাইপগুলি গবেষণার বিষয় হয়ে ওঠে এবং যথাযথ বৈজ্ঞানিক ন্যায্যতা পেয়েছে।

বর্তমানে বিদ্যমান বিভিন্ন ধরণের মনস্তাত্ত্বিক হওয়া সত্ত্বেও, একজন ব্যক্তি কোন ব্যক্তিত্বের ধরনভুক্ত তা নির্ধারণ করা কঠিন হতে পারে। প্রায়শই, প্রকারের শ্রেণিবিন্যাস পড়ার সময় এবং নিজেকে খুঁজে বের করতে চাইলে, কেউ সিদ্ধান্ত নিতে পারে না বা একবারে একাধিক প্রকার খুঁজে পায়, নিজের ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্যের মতো।

যে কোনও টাইপোলজির অসুবিধা হল যে এটি সমস্ত সম্ভাব্য ব্যক্তিত্বের ধরনকে মিটমাট করতে পারে না, কারণ প্রতিটি ব্যক্তিই স্বতন্ত্র। আমরা বলতে পারি যে এটি এক ধরণের বা অন্যের অন্তর্গত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, এটির সাথে আরও বেশি মিল রয়েছে বা কিছু মুহুর্তে একইভাবে নিজেকে প্রকাশ করে।

যেকোন মানব সাইকোটাইপ হল একটি সাধারণীকরণ, একটি গোষ্ঠীর মধ্যে একত্রিত করার একটি প্রয়াস যা অনুরূপ এবং প্রায়শই একসাথে পর্যবেক্ষণ করা গুণাবলী, স্বভাবগত বৈশিষ্ট্য এবং অন্যান্য স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য।

ব্যক্তিত্বের ধরনগুলি প্রায়শই অতিরঞ্জিত এবং সরলীকৃত হয়, যা বিচ্যুত আচরণ (এমনকি সাইকোপ্যাথলজি) বা শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বর্ণনা করে যা উচ্চারিত এবং স্টেরিওটাইপিকাল।

বিশুদ্ধ প্রকারগুলি বিরল। যাইহোক, প্রতিটি দ্বিতীয় ব্যক্তি, এই বা সেই টাইপোলজি পড়ে বা একটি মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে সহজেই তার সাইকোটাইপ নির্ধারণ করে এবং তাকে দেওয়া বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একমত হয়।

একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব যত বেশি বিকশিত হবে, তার পক্ষে নিজেকে এক বা অন্য ব্যক্তিত্বের ধরণ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা তত বেশি কঠিন। একটি সুরেলাভাবে বিকশিত ব্যক্তিত্ব এবং উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব খুব কমই কোনও নির্দিষ্ট সাইকোটাইপের সাথে "ফিট" করে।

টাইপোলজি এবং ব্যক্তিত্বের প্রকারের অপূর্ণতা সত্ত্বেও, তারা আপনাকে নিজেকে বুঝতে, ত্রুটিগুলি লক্ষ্য করতে এবং বিকাশের উপায়গুলি সনাক্ত করতে দেয়। একজন ব্যক্তির আশেপাশের লোকেদের জন্য, যারা জানে যে সে কোন মানসিক ধরণের, তার সাথে সম্পর্ক তৈরি করা এবং একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে আচরণের পূর্বাভাস দেওয়া সহজ।

ব্যক্তিত্ব টাইপোলজি পেশাদার মনোবিজ্ঞানীদের ক্লায়েন্টের সাইকোডায়াগনিস্টিক পরিচালনা করতে সহায়তা করে। একজন ব্যক্তির একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি অগত্যা তার সাইকোটাইপের একটি বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করে। একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তারা স্বভাব, চরিত্র, ক্ষমতা, সংবেদনশীল-ইচ্ছামূলক গোলক, অভিযোজন, মনোভাব, অনুপ্রেরণা এবং মূল্যবোধ - ব্যক্তিত্বের সমস্ত উপাদান সম্পর্কে বলবে।

মনস্তাত্ত্বিক ধরনের অনেক ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক শ্রেণীবিভাগ আছে যা মানুষ দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহার করে। উদাহরণস্বরূপ, দিনের সময়ের উপর নির্ভর করে মানুষকে ভাগ করা যখন সবচেয়ে বড় কার্যকলাপ এবং কাজ করার ক্ষমতা পরিলক্ষিত হয়, "লার্ক" এবং "রাত্রি পেঁচা" তে।

ইন্টারনেটে প্রচুর সংখ্যক সিউডোসায়েন্টিফিক পরীক্ষা রয়েছে, যা আপনাকে নিজেকে বুঝতে সাহায্য করার চেয়ে বিনোদনমূলক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। কিন্তু এমনকি এই ধরনের মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষাগুলির অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে, কারণ তারা একজন ব্যক্তির নিজেকে জানার আকাঙ্ক্ষার জন্ম দেয়। মনোবিজ্ঞানের বিজ্ঞানে মানুষের কোন সাইকোটাইপ বর্ণনা করা হয়েছে?

© বোরোডিয়ানস্কি এম।

© AST পাবলিশিং হাউস এলএলসি, ডিজাইন

* * *

ভিক্টর টলকাচেভকে উত্সর্গীকৃত

দ্বিতীয় সংস্করণের মুখবন্ধ

প্রিয় পাঠক!

রাশিয়ান ভাষায় আমার বইয়ের প্রথম সংস্করণ প্রকাশের পর ইতিমধ্যে পাঁচ বছরেরও বেশি সময় কেটে গেছে। এই সময়ের মধ্যে, ভেক্টর মনোবিজ্ঞান শুধুমাত্র বিশেষজ্ঞদের জন্যই নয়, যে কোনও ব্যক্তি যে নিজেকে এবং তাদের চারপাশের লোকদের আরও ভালভাবে বুঝতে চায় তাদের জন্য উপলব্ধ ব্যবহারিক পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি স্থিতিশীল স্থান নিয়েছে।

আমি পাঠকদের কাছ থেকে শত শত প্রতিক্রিয়া পেয়েছি: ডাক্তার এবং শিক্ষক, অভিনেতা এবং উদ্যোক্তা, অন্যান্য অনেক পেশার প্রতিনিধি - তাদের সকলেই তাদের কার্যকলাপে এবং মানুষের সাথে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে নতুন উচ্চতা নিতে সক্ষম হয়েছিল।

গত কয়েক বছরে, এই কৌশলটির উপর অনেক নিবন্ধ এবং প্রশিক্ষণ ইন্টারনেটে উপস্থিত হয়েছে। এবং তাদের মধ্যে যত বেশি আছে, ভেক্টর সাইকোলজি নিয়ে বিতর্ক ততই জোরে শোনা যাচ্ছে: এটি কি সমস্ত সমস্যা সমাধানের একটি উপায় বা এমন একটি ব্যক্তির সরলীকৃত বর্ণনা যার কোনো ব্যবহারিক অর্থ নেই? আসলে, একটি বা অন্যটি নয়। ভেক্টর মনোবিজ্ঞান মানব আত্মার গোপনীয়তার জন্য একটি সহজ এবং অ্যাক্সেসযোগ্য গাইড, যা দুটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর দেয়: "কীভাবে বুঝবেন?" এবং কি করার আছে?"

আপনি যেকোনো জায়গা থেকে বইটি পড়া শুরু করতে পারেন: প্রতিটি পৃষ্ঠায় আপনি নিজের বা আপনার কাছের কেউ সম্পর্কে আকর্ষণীয় কিছু পাবেন। এবং জীবনের অসংখ্য উদাহরণ এবং গল্প আপনাকে আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আনন্দিত করবে।

আমি এই বইটি পড়ার থেকে আপনার আনন্দ এবং মানুষের সাথে যোগাযোগের সহজ কামনা করি!

মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি

সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2017

লেখকের কাছ থেকে

1994 সালে, আমি একটি অদ্ভুত সেমিনারে অংশ নিয়েছিলাম। এটা কৌতূহল নয় যে আমাকে সেখানে নিয়ে এসেছিল, বরং নতুন কিছু করার আকাঙ্ক্ষা ছিল। এটি আমার জীবনের সবচেয়ে মজার সময় ছিল না: আমি যে ব্যক্তিগত এবং যৌন সম্পর্কের স্বপ্ন দেখেছিলাম তা আমার ছিল না, আমি যা চেয়েছিলাম তার চেয়ে অনেক কম উপার্জন করেছি এবং, যেমনটি মনে হয়েছিল, ঈশ্বর আমাকে যা জীবন দিয়েছেন তা আমি মোটেও করছিলাম না। জন্য

সেমিনারের হোস্ট, ভিক্টর টোলকাচেভ নামে একজন উদ্যমী লোক, উপস্থিত প্রত্যেককে নিজেকে এবং অন্যদের বুঝতে, নিজের এবং অন্যদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বাঁচতে, তাদের ক্যারিয়ারে সাফল্য অর্জন করতে এবং 12টি পাঠে জীবনের সমস্ত আনন্দ পেতে শেখানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। যখন এই তালিকায় যৌন সম্প্রীতি এবং একটি সুখী পারিবারিক জীবন যোগ করা হয়েছিল, আমি, একজন "স্বাভাবিক" ব্যক্তির মতো, উঠে দাঁড়ালাম এবং প্রস্থানের দিকে রওনা হলাম। সেই মুহুর্তে এটি আমার কাছে একেবারে পরিষ্কার হয়ে গেল যে এই সমস্তই সম্পূর্ণ বাজে কথা।

দরজায় ঘুরে দাঁড়ালাম। উপস্থাপক আমার দিকে তাকালেন এবং কোন আবেগ ছাড়াই বললেন: "তৃতীয় পাঠ পর্যন্ত থাকুন।" আমি কেন থাকলাম? আমি কেবল পরে তার কাছে যেতে চেয়েছিলাম এবং বিকৃতভাবে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম: "আচ্ছা? কেন আমি এখানে তিন সন্ধ্যায় হেরে গেলাম?"

এবং প্রকৃতপক্ষে, এক সপ্তাহ পরে আমি টোলকাচেভের কাছে গিয়েছিলাম, কিন্তু সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছুর জন্য। আমি তাকে বলেছিলাম যে আমিও এই ধরনের প্রশিক্ষণ পরিচালনা করতে চাই। "আপনি এটি করতে পারেন," ভিক্টর একটু চিন্তা করার পরে উত্তর দিলেন (তিনি এইভাবে ডাকা পছন্দ করতেন - শেষ শব্দাংশের উপর জোর দিয়ে)। এবং দুই সপ্তাহ পরে তিনি আমাকে তার প্রথম বই দেন - "দ্য লাক্সারি অফ সিস্টেম থিঙ্কিং" - একটি উত্সর্গীকৃত শিলালিপি সহ:

আমি এটি সম্পর্কে ভালভাবে বুঝতে পেরেছিলাম, এবং তারপরেও আমি সেই বইটির কথা ভেবেছিলাম যা আপনি এখন আপনার হাতে ধরে আছেন।

এরপর অনেক বছর কেটে গেছে। এখন আমি আমার পেশা এবং ব্যক্তিগত জীবনে পরিপূর্ণ বোধ করি। ভিক্টর টোলকাচেভ একবার আমাকে যে উপলব্ধি দিয়েছিলেন তা আরও সামগ্রিক হয়ে উঠেছে, প্রতিদিন এটি আমাকে আমার সম্ভাবনা প্রকাশ করতে সাহায্য করে: আমি একটি মনস্তাত্ত্বিক ম্যাগাজিন প্রকাশ করি, বড় আকারের ইন্টারনেট প্রকল্প তৈরি করি, লাইভ প্রশিক্ষণ পরিচালনা করি, একটি সফল কোম্পানি তৈরি করি এবং অর্থ উপার্জন করি সেই উপায় যা আমাকে আনন্দ দেয়।

একে অপরের প্রতি আমাদের গভীর বোঝাপড়ার জন্য ধন্যবাদ, আমার স্ত্রী এবং আমি বহু বছর ধরে আমাদের অনুভূতি বজায় রাখতে এবং পারিবারিক জীবনের স্বাভাবিক অসুবিধাগুলি সফলভাবে কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হয়েছি। আমাদের বাচ্চাদের স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে গ্রহণ করা আমাদেরকে তাদের বিকাশের জন্য সহায়তা এবং শর্তগুলি প্রদান করতে সাহায্য করে যাতে তারা স্বাধীন, দায়িত্বশীল এবং সুখী হয়ে বেড়ে ওঠে। এছাড়াও, আমি 20 বছর আগের চেয়ে স্বাস্থ্যকর এবং শক্তিশালী বোধ করি।

অতএব, আমার জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতাকে আরও এগিয়ে দেওয়ার জন্য আমার একটি মহান ইচ্ছা রয়েছে: বছরের পর বছর ধরে, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং অন্যান্য শহরগুলিতে, আমি চার শতাধিক প্রশিক্ষণ পরিচালনা করেছি, যা ছয় হাজারেরও বেশি লোককে প্রশিক্ষণ দিয়েছে। তারা সফলভাবে অর্জিত জ্ঞান কাজে এবং ব্যক্তিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করে, এবং কেউ কেউ ইতিমধ্যে ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের প্রশিক্ষণ পরিচালনা করে।

ভিক্টরের সাথে আমাদের সম্পর্ক সবসময় মসৃণ ছিল না: আমরা তর্ক করেছি, একে অপরের কাছে কিছু প্রমাণ করেছি এবং প্রত্যেকে এগিয়ে চলেছি - আমাদের নিজস্ব দিকে। কখনও কখনও আমরা এত বেশি দ্বিমত পোষণ করি যে আমরা কয়েক মাস ধরে যোগাযোগ করতে পারি না। যখন সমস্ত মতপার্থক্য আমাদের পিছনে ছিল, তখন ভিক্টর আমাকে নিবন্ধগুলির একটি সংগ্রহ দিয়েছিলেন, যার লেখক তিনি ছিলেন। এটি তার মৃত্যুর কিছুদিন আগে ঘটেছিল, এবং এই বইটির শিলালিপি আজ পর্যন্ত আমাকে আমাদের সাধারণ কারণ চালিয়ে যাওয়ার শক্তি দেয়:

মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি

সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2012

প্রথম সংস্করণের প্রকাশক থেকে: ভেক্টর মনোবিজ্ঞান সম্পর্কে

1908 সালে, সিগমুন্ড ফ্রয়েড "চরিত্র এবং মলদ্বার ইরোটিসিজম" নিবন্ধটি প্রকাশ করেছিলেন যা চরিত্রের উপর মনোবিশ্লেষণমূলক শিক্ষার সূচনা হয়েছিল। এই নিবন্ধে মলদ্বারের উচ্চ সংবেদনশীলতা সহ মানুষের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করার পরে, ফ্রয়েড তার অনুসারীদের জন্য একটি কাজ সেট করেছিলেন:

"আপনার মনোযোগ দেওয়া উচিত

এবং অক্ষর অন্যান্য ধরনের এবং খুঁজে বের করুন

অন্য ক্ষেত্রে কোন সংযোগ আছে?

নির্দিষ্ট ইরোজেনাস জোন সহ।"

আর বেশিক্ষণ অপেক্ষা করতে হয়নি অনুসারীদের। শীঘ্রই এই বিষয়ে নতুন নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে: আর্নেস্ট জোনস - "অন অ্যানাল-ইরোটিক চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের উপর", হ্যান্স ভন হ্যালিংবার্গ - "মলদ্বার কামোত্তেজকতা, ভয় এবং একগুঁয়েমির ভালবাসা", পাশাপাশি অন্যান্য ইরোজেনাস জোন (শরীরের গর্ত) সম্পর্কে দুটি নিবন্ধ। এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত অক্ষর: ইসিডোর জাডগার - "ইউরেথ্রাল ইরোটিকা" এবং "স্কিন অ্যান্ড মাসকুলার সিস্টেমের ইরোটিক্স"। সুতরাং, গত শতাব্দীর শুরুতে, ধড়ের খোলার সাথে যুক্ত চরিত্রের ধরনগুলি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল: মলদ্বার, মূত্রনালী, ত্বক এবং পেশীবহুল।

বিংশ শতাব্দীর শেষে, সেন্ট পিটার্সবার্গের মনোবিজ্ঞানী ভিক্টর কনস্টান্টিনোভিচ টলকাচেভ (1947-2011), ফ্রয়েড এবং তার সহকর্মীদের কাজ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, মাথার (চোখ, কান, নাক এবং মুখ) খোলার সাথে যুক্ত চরিত্রের ধরনগুলি বর্ণনা করেছিলেন। যেমন টলকাচেভ নিজেই বলেছেন, এটি সম্ভব হয়েছে তার শিক্ষক, শিক্ষাবিদ ভ্লাদিমির আলেকসান্দ্রোভিচ গানজেন (1909-1996) এর জন্য, যার বই "সাইকোলজিতে সিস্টেমের বিবরণ" সংবেদনশীল খোলার একটি পদ্ধতিগত দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল।

এইভাবে, ভিক্টর টোলকাচেভ একটি সামগ্রিক ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন যাতে আটটি মানব চরিত্র রয়েছে। তিনি "ভেক্টর" ধারণাটি প্রবর্তন করেন এবং তার তত্ত্বকে "সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিশ্লেষণ" বলে অভিহিত করেন। একটি ভেক্টরকে মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরবৃত্তীয় গুণাবলীর (চরিত্র, অভ্যাস, স্বাস্থ্য, ইত্যাদি) একটি সেট হিসাবে বোঝা যায় যা মানবদেহে সংবেদনশীল খোলাগুলির একটির সাথে যুক্ত। "ব্যক্তিত্বের ধরন" (যা সাধারণত একটি হয়) এর সাধারণ ধারণার বিপরীতে, একজন ব্যক্তির মধ্যে বেশ কয়েকটি ভেক্টর থাকে এবং তাদের সকলের বিভিন্ন সম্ভাবনা থাকতে পারে: 0 থেকে 100% পর্যন্ত। এই সিস্টেমটি ভিক্টর টোলকাচেভের প্রশিক্ষণের ভিত্তি হয়ে উঠেছে, যা তিনি রাশিয়া, জার্মানি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ত্রিশ বছর ধরে পরিচালনা করেছিলেন: এই সময়ে, ছয় হাজারেরও বেশি লোক তার ছাত্র হয়েছিলেন।

মিখাইল বোরোদিয়ানস্কি, ভিক্টর টোলকাচেভের প্রথম ছাত্রদের একজন, ভেক্টর তত্ত্বকে জ্ঞানীয়-বর্ণনামূলক থেকে ব্যবহারিকে পরিণত করেছেন এবং এটিকে "মনস্তাত্ত্বিক ভেক্টরের সিস্টেম" বলে অভিহিত করেছেন। তার প্রধান অবদান ছিল একটি নতুন ধারণার প্রবর্তন "ভেক্টর গ্রহণযোগ্যতা", যা এই জ্ঞানের ব্যবহারিক প্রয়োগের জন্য চাবিকাঠি হিসাবে পরিণত হয়েছে। গ্রহণযোগ্যতা হ'ল আমাদের নিজের বা অন্য কারো ভেক্টরের প্রকাশের প্রতি একটি মনোভাব যখন আমরা সেগুলিকে বিচার ছাড়াই বুঝতে পারি, অর্থাৎ, তাদের ভাল এবং খারাপ, প্রয়োজনীয় এবং অপ্রয়োজনীয় মধ্যে বিভক্ত না করে। উপরন্তু, গ্রহণযোগ্যতা হল স্বীকৃতি যে একটি ভেক্টরের কোনো প্রকাশ কিছু পরিবেশন করে, এমনকি যদি আমরা এটি এখন বুঝতে না পারি। মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি একটি ভেক্টরের গ্রহণযোগ্যতা গণনা করার জন্য একটি সূত্র তৈরি করেছেন এবং একটি পরীক্ষা সহ-লেখক করেছেন যা একজনকে প্রতিটি ভেক্টরের সহজাত সম্ভাবনা এবং এর গ্রহণযোগ্যতার মাত্রা মূল্যায়ন করতে দেয়। যে কেউ ইন্টারনেটে www.psy8.ru-এ Tolkachev-Borodyansky পরীক্ষা দিতে পারেন

মিখাইল বোরোদিয়ানস্কি ছাড়াও, ভিক্টর টোলকাচেভের বেশ কয়েকজন ছাত্র বিভিন্ন দিকে ভেক্টর তত্ত্বের বিকাশ করছে, প্রশিক্ষণ পরিচালনা করছে, নিবন্ধ এবং বই লিখছে। তাদের মধ্যে লিউডমিলা পেরেলশটাইন ("সাবধান: শিশু! বইটি বা অভিভাবকদের জন্য একটি ম্যানুয়াল যারা অবাক হতে পারে"), এলেনা কুদ্রিয়াভতসেভা (পরামর্শের ক্ষেত্রে ভেক্টর সিস্টেমের ব্যবহার সম্পর্কিত প্রশিক্ষণ এবং নিবন্ধ), ইউরি বুরলান (পোর্টাল "সিস্টেম-ভেক্টর) মনোবিজ্ঞান"), আলেকজান্ডার এবং তাতায়ানা প্রিল (বই "কেন আমরা এভাবে বড় হয়েছি?") এবং অন্যান্য।

আপনি আপনার হাতে যে বইটি ধরে আছেন তা কয়েক দশক ধরে সঞ্চিত জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতাকে একত্রিত করে। এটি আট ধরনের চরিত্রের বিস্তারিত বর্ণনা করে, নিজের এবং অন্য লোকেদের মধ্যে ভেক্টর গ্রহণ এবং প্রয়োগ করার জন্য একটি অ্যালগরিদম প্রদান করে এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে এই জ্ঞান কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা দেখানোর জন্য অনেকগুলি বাস্তব উদাহরণ ব্যবহার করে।

ভেক্টরদের জানা এবং সেগুলি গ্রহণ করা পাঠককে নিজের এবং অন্যদের সাথে সুরেলা সম্পর্ক তৈরি করতে, সম্পূর্ণ অনুভব করতে, জীবনে নিজের পথ খুঁজে পেতে এবং সুরেলা এবং আনন্দের সাথে এটি অনুসরণ করতে সহায়তা করবে।

আমি আপনাকে একটি আকর্ষণীয় পড়া এবং নিজের সম্পর্কে শেখার সাফল্য কামনা করি।

আনাতোলি সেকেরিন

প্রকাশনা ঘর "লোমোনোসভ" এর পরিচালক

মস্কো, 2012

বিঃদ্রঃ

এই বইটিতে দেওয়া কিছু ধারণা এবং উদাহরণগুলি ভি কে টলকাচেভের সেমিনার থেকে নেওয়া হয়েছে, অন্যরা - লেখকের নিজের অভিজ্ঞতা এবং তার সহকর্মীদের থেকে। পাঠ্যটিতে কোনও কাকতালীয়তা বা সাদৃশ্যের ক্ষেত্রে, ভি কে টলকাচেভের মতো খণ্ডের লেখকত্বকে স্বীকৃতি দেওয়া সঠিক হবে।

অধ্যায় 1. ব্রাউন ভেক্টর - মলদ্বার

যেখানে সব শুরু হয়েছিল

ভেক্টর মনোবিজ্ঞান 1908 সালে লেখা সিগমুন্ড ফ্রয়েডের একটি ছোট নিবন্ধ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। "চরিত্র এবং মলদ্বার কামোত্তেজকতা" শিরোনামের একটি রচনায় ফ্রয়েড একটি বিশেষ ধরণের ব্যক্তির বর্ণনা করেছেন যার বেশ কয়েকটি চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের স্থিতিশীল সমন্বয় রয়েছে (আপনি শীঘ্রই তাদের সম্পর্কে শিখবেন)।

শৈশবে, এই লোকেদের একটি শারীরবৃত্তীয় ক্রিয়াকলাপের সাথে সাথে এই ফাংশনের দায়িত্বে থাকা অঙ্গের সাথে কিছু সমস্যা ছিল।

এবং তাই ফ্রয়েড এই চরিত্রটি উপসংহারে পৌঁছেছেন জৈবভাবেআমাদের শরীরের একটি নির্দিষ্ট অঙ্গের কার্যকারিতার সাথে যুক্ত।

এই অস্বাভাবিক আবিষ্কার সম্পর্কে আকর্ষণীয় কি?

সারমর্মে, ফ্রয়েড এখানে বলছেন যে একজন ব্যক্তির চরিত্র লালন-পালন, জীবনযাপন বা অন্যান্য বাহ্যিক কারণের সাথে সম্পর্কিত নয়, তবে কিছু অঙ্গের কাজের সাথে সম্পর্কিত। এটি 20 শতকের শুরুর জন্য একটি বরং সাহসী বিবৃতি।

এটি কোনও গোপন বিষয় নয় যে অনেক বিজ্ঞানী (উদাহরণস্বরূপ, হিপোক্রেটিস) দীর্ঘকাল ধরে মানুষের চরিত্রকে হৃদয়, লিভার এবং অন্যান্য অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির কার্যকলাপের সাথে যুক্ত করেছেন। কিন্তু ফ্রয়েড তার গবেষণায় সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছুর কথা বলেছেন। তিনি এই সত্য থেকে এগিয়ে গিয়েছিলেন যে আমাদের শরীর একটি বন্ধ সিস্টেম যা বেশ কয়েকটি "গর্ত" এর মাধ্যমে বাহ্যিক পরিবেশের সাথে সংযোগ (যোগাযোগ) করে। গর্তের বিকল্পগুলি গণনা করা সহজ যদি আপনি আমাদের শরীরের সেই জায়গাগুলি বিবেচনা করেন যেখানে ক্রমাগত ত্বক বাধাপ্রাপ্ত হয়:

6. মূত্রনালী (অর্থাৎ মূত্রনালী); এর মধ্যে যোনিও রয়েছে।

7. ত্বক (আরো সঠিকভাবে, ত্বকের "নিজের" খোলা অংশ: ছিদ্র, সেবাসিয়াস এবং ঘাম গ্রন্থি)।

8. নাভি* (আসুন এটিকে একটি তারকাচিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত করা যাক, যেহেতু জন্মের পরে এটি একটি খোলা হওয়া বন্ধ করে দেয়। তবে ভাববেন না যে আমাদের চরিত্র জন্মের পরেই গঠিত হয়!)

সুতরাং, ফ্রয়েডের মূল ধারণাটি ছিল এই গর্তগুলি, বা আরও স্পষ্টভাবে, এই অঞ্চলগুলির সংবেদনশীলতা যা আমাদের চরিত্রের উপর সবচেয়ে শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। একশ বছর আগে, ফ্রয়েড তখনও জানতেন না (বা প্রকাশ্যে ঘোষণা করতে প্রস্তুত ছিলেন না) যে আমাদের গর্তের সংবেদনশীলতা মানুষের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্র নির্ধারণ করে: স্বাস্থ্য থেকে যৌন পছন্দ, পেশার পছন্দ থেকে ব্যবসা করার শৈলী পর্যন্ত।

এখানে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা মানে শুধু শারীরিক পরিচ্ছন্নতা নয়, দায়িত্ব পালনে বিবেকও বটে: যারা এই অর্থে "পরিচ্ছন্ন" তাদের উপর নির্ভর করা যেতে পারে..."

আপনি কি এই ধরনের মানুষ জানেন? যদি আপনার আত্মীয়স্বজন বা বন্ধুদের মধ্যে এমন কেউ থাকে যাদের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল পরিপাটিতা, সার্থকতা বা একগুঁয়েতা, তাহলে এই অধ্যায়ে কাকে নিয়ে আলোচনা করা হবে সে সম্পর্কে আপনার ভালো ধারণা আছে। অথবা হয়ত আপনি এমন সমস্ত দেশগুলিকেও জানেন যাদের পরিচ্ছন্নতা এবং সার্থকতা কিংবদন্তি?

ফ্রয়েড তারপর চালিয়ে যান: "আপাতদৃষ্টিতে, তারা সেই শ্রেণীর শিশুদের অন্তর্গত যারা তাদের পোট্টিতে রাখার সময় মলত্যাগ না করা পছন্দ করে, যেহেতু মলত্যাগের কাজ তাদের আনন্দ দেয়..."

অনেকেই ভাববেন: “কী বাজে কথা?! কিভাবে মলত্যাগ উপভোগ্য হতে পারে? এবং মানুষের প্রকাশের সাথে এর কি সম্পর্ক, বিশেষ করে ব্যবসায়?!” আচ্ছা, আসুন জেনে নেওয়া যাক।

এটা জানা যায় যে একজন ব্যক্তি জেনেটিক্যালি নির্ধারিত বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য, শারীরিক অবস্থা, স্বাস্থ্য বৈশিষ্ট্য এবং অন্যান্য অনেক গুণাবলী নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন। উপরের সমস্তগুলি ছাড়াও, আমাদের "ইরোজেনাস জোন" এর জিনগতভাবে ভিন্ন সংবেদনশীলতা রয়েছে। এবং ইরোজেনাস জোনগুলি হল সেই একই আটটি গর্ত যার চারপাশে ত্বক রয়েছে। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বিশেষ করে সংবেদনশীল কান এবং সূক্ষ্ম শ্রবণশক্তি নিয়ে জন্মগ্রহণ করে, অন্যরা বিশেষ করে সংবেদনশীল চোখ এবং তীব্র দৃষ্টি ইত্যাদি নিয়ে জন্মগ্রহণ করে।

তদুপরি, এখানে "সংবেদনশীলতা" এর অর্থ কেবল আমাদের চারপাশের বিশ্বকে উপলব্ধি করার ক্ষমতা নয়। সংবেদনশীলতা একটি সংবেদনশীল অঙ্গ বা শরীরের কিছু অংশের একটি বিশেষ কোমলতা (দুর্বলতা, নিরাপত্তাহীনতা), অর্থাৎ ক্ষতি, জীবাণু এবং অন্যান্য বাহ্যিক প্রভাবের প্রতি সংবেদনশীলতা। অতএব, একটি সংবেদনশীল চোখ কেবল বিশেষভাবে আগ্রহী নয়, বিশেষত কোমলও: চোখের একটি ছোট দাগ এই জাতীয় ব্যক্তির জন্য একটি বড় সমস্যা হয়ে উঠতে পারে।

একটি "সংবেদনশীল" অঙ্গ বা অঞ্চলের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল উপযুক্ত আনন্দ পাওয়ার প্রয়োজন। খুব সহজভাবে, আমরা বলতে পারি যে সংবেদনশীল চোখ সুন্দর দৃশ্য দেখতে "ভালবাসি", সংবেদনশীল কান - সুন্দর শব্দ শুনতে, সংবেদনশীল নাক - মনোরম গন্ধ পায় (যা অবশ্যই প্রত্যেকের নিজস্ব আছে) ইত্যাদি। সংবেদনশীল অঙ্গটি পর্যাপ্ত পরিমাণে আনন্দ পায়, তারপরে সে সাদৃশ্য এবং ভারসাম্যে থাকে (অর্থাৎ, স্বাস্থ্যকর)। কিন্তু যদি পর্যাপ্ত আনন্দ না থাকে, তবে স্বাস্থ্য সমস্যা শুরু হয় - শুধুমাত্র শারীরিক নয়, মানসিকও।

সারসংক্ষেপ.

সংবেদনশীল এলাকা:

আটটি খোলার একটির সাথে যুক্ত আমাদের শরীরের একটি অঞ্চল (খোলার প্রকারগুলি);

- পার্শ্ববর্তী বিশ্বের একটি বর্ধিত উপলব্ধি আছে;

- জোন, সংবেদনশীলতার ডিগ্রী যার জিনগতভাবে নির্ধারিত হয়;

- ক্ষতির প্রতি বিশেষভাবে সংবেদনশীল (অর্থাৎ, অন্যদের তুলনায় বেশি কোমল, দুর্বল, "অরক্ষিত");

- তার সাধারণ আনন্দ (প্রভাব) গ্রহণ করতে হবে এবং এর অনুপস্থিতিতে ভোগে।

যেহেতু মলদ্বারটি আমাদের শরীরের আটটি খোলার অন্তর্গত, তাই আমাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে (এবং তাদের মধ্যে অনেক রয়েছে) যারা জেনেটিকালি - গর্ভধারণের মুহূর্ত থেকে - পায়ূ অঞ্চলের বর্ধিত সংবেদনশীলতার সাথে। এরা ঠিক সেইসব লোক যাদের জন্য টয়লেটে বসে থাকা এবং নিতম্বের উপর অন্যান্য প্রভাবগুলি আনন্দদায়ক।

ফ্রয়েড এই ধরনের লোকদের মলদ্বারের চরিত্রের ধরন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন। কিন্তু শব্দ "চরিত্রের ধরন" সীমাবদ্ধ, তাই আমাদের সিস্টেমে ধারণা "ভেক্টর" পরিবর্তে ব্যবহার করা হয়। প্রথমত, একজন ব্যক্তির মধ্যে বেশ কয়েকটি ভেক্টর থাকতে পারে এবং একটি "টাইপ" কেবল একটি প্রকার (অর্থাৎ এক)। এবং দ্বিতীয়ত, প্রতিটি ভেক্টরের আলাদা মান থাকতে পারে: 0 থেকে 100 শতাংশ পর্যন্ত।

এটি আটটি ভেক্টরের সংমিশ্রণ (গর্তের সংখ্যা অনুসারে) যা আমাদের চরিত্র তৈরি করে।

এই বইতে, উচ্চ পায়ূ সংবেদনশীলতা সঙ্গে মানুষ বলা হয় বাদামী ভেক্টরের মালিকরা,বা, সংক্ষেপে, বাদামী মানুষ দ্বারা, এবং ভিক্টর টোলকাচেভ এই ভেক্টরটিকে "মলদ্বার" বলেছেন।

প্রথম অভ্যাস

বাদামী ভেক্টরের বৈশিষ্ট্যগুলি কীভাবে গঠিত হয়?

এই গল্পটিকে উদাহরণ হিসেবে নেওয়া যাক। একটি ছোট ছেলে কল্পনা করুন যে সকালে পোট্টি উপর রাখা হয়েছে. এবং এই শিশুর মলদ্বার অঞ্চলটি জন্মের পর থেকে সংবেদনশীলতা বাড়িয়েছে এবং এর উপর সমস্ত প্রভাব তাকে অসাধারণ আনন্দ নিয়ে আসে। তার মা তাকে যা করতে চান তা করার পরিবর্তে, শিশুটি কেবল পট্টিতে বসে তা উপভোগ করে। তাকে অনুমতি দেওয়া হলে তিনি সেখানে এক বা দুই ঘন্টা বসে থাকতে পারতেন, কিন্তু তা হয়নি। মা কাজে যেতে তাড়াহুড়ো করছেন, এবং তাই এই কথায়: "আচ্ছা, আপনি বসে আছেন কেন?!" আচ্ছা, তাড়াতাড়ি করা যাক!" তার একগুঁয়ে ছেলেকে পট্টি থেকে টেনে আনার চেষ্টা করছে।

একটি শিশুর জীবনের সবচেয়ে আনন্দদায়ক মুহুর্তগুলিতে, তারা আনন্দ থেকে বঞ্চিত হয় এবং ক্রমাগত "দ্রুত এসো" শব্দের সাথে টানাটানি করা হয়। এটা বাড়ে কোথায়? তার শৈশব এবং প্রাপ্তবয়স্ক জীবন জুড়ে, এই জাতীয় ব্যক্তি তাদের এড়িয়ে চলবেন যারা তাড়াহুড়ো করে বা তাকে তাড়াহুড়ো করে, কারণ তিনি যত দীর্ঘ এবং আরও শান্তভাবে কোনও কাজ করেন, ততই তিনি ভাল অনুভব করেন।

দয়া করে মনে রাখবেন যে শান্ততা এবং ধীরতা যে কোনও বয়সে বাদামী ভেক্টরের গুরুত্বপূর্ণ গুণ। অতএব, আপনি যদি ব্রাউনের ক্ষতি করতে না চান তবে আপনি তাকে তাড়াহুড়ো করবেন না। (আপনি "ভেক্টরগুলির অর্থ এবং গ্রহণযোগ্যতা" অধ্যায়ে এই জাতীয় ব্যক্তিকে কীভাবে "ত্বরণ" করবেন সে সম্পর্কে পড়বেন)) যদি একটি বাদামী শিশুকে ক্রমাগত টানানো হয় এবং তাগিদ দেওয়া হয়, তবে সে তোতলাতে শুরু করতে পারে, স্নায়বিক হয়ে যেতে পারে বা গুরুতর অন্ত্রে ভুগতে পারে। রোগ প্রাপ্তবয়স্কদের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।

কিন্তু গল্পটি চলতে থাকে: মা (যে ব্যক্তি কাজ করতে তাড়াহুড়ো করে), ফলাফলের জন্য অপেক্ষা না করে, শিশুটিকে পোটি থেকে টেনে টেনে নিয়ে যায়, তাকে দ্রুত পোশাক পরিয়ে দেয় এবং তার সাথে ঘর থেকে বেরিয়ে যায়। আর সেই ছেলেটা, যে তার আনন্দ পায়নি পোট্টিতে, সেই মুহুর্তে সেটাই করল যা তার মা এতদিন ধরে অপেক্ষা করছিলেন... এরপর কী হবে? সম্ভবত তার মা তার সাথে বাড়ি ফিরে আসবে, দ্রুত তার পোশাক পরিবর্তন করবে এবং শাস্তি হিসাবে - যাতে সে আগামীকাল এমন আচরণ না করে - সে তাকে পাছায় মারবে।

একজন প্রেমময় মায়ের শাস্তি সেই জায়গায় হবে যেখানে শিশুর সংবেদনশীলতা বেড়েছে। ভাবছেন ছেলেটা কাল অন্যরকম অভিনয় করবে? কখনই না! জীবন তাকে একসাথে দুটি আনন্দ দিয়েছে। এইভাবে ব্রাউন শিশুরা একগুঁয়েতা বিকাশ করতে পারে: তারা অজ্ঞানভাবে এমন পরিস্থিতিতে উস্কে দেয় যেখানে তারা তাদের উল্লেখযোগ্য অঞ্চলে প্রভাব ফেলে।

অবশ্যই, এমন কিছু ব্রাউন লোক রয়েছে যারা তাদের জীবনে কখনও একই রকম পরিস্থিতির মুখোমুখি হননি। তবে এক বা অন্য উপায়ে, ব্রাউন শিশুটি তার জীবনের উপযুক্ত ঘটনাগুলিকে উস্কে দেবে যেখানে জেদ তার হাতে খেলবে।

ছোট ছেলেটি বুঝতে পারে না যে এই "জিনিসটি" তাকে কীভাবে এত আনন্দ এনেছিল, তার মায়ের ধারণা অনুসারে, সবচেয়ে কাছের এবং প্রিয় ব্যক্তিটি ঘৃণ্য হয়ে ওঠে। এটি তাকে এমন বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যায় যে শিশুটি ভয় পেতে পারে: "আমি একরকম নই। আমার মাও যদি আমাকে বুঝতে না পারেন, তবে আমার আনন্দের বিষয়ে নীরব থাকাই আমার পক্ষে ভাল। এবং সাধারণভাবে, আমার পক্ষে আরও নীরব থাকা ভাল, যাতে নিজেকে আবার বোকা অবস্থায় না পাই।” ফলস্বরূপ, এই জাতীয় শিশু নিজের মধ্যে প্রত্যাহার করতে পারে এবং নীরব হয়ে যেতে পারে। বাদামী ভেক্টর ইতিমধ্যেই একটি অন্তর্মুখী এবং স্বভাবগতভাবে শ্লেষপূর্ণ, তবে এই গুণগুলি যে মাত্রায় দৃঢ়ভাবে প্রকাশিত হয় তা শৈশবে অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, একটি জেনেটিকালি ভিত্তিক প্রবণতা এখনও একেবারে মারাত্মক নয়। এটি কেবল একটি সম্ভাবনা যা বিভিন্ন মানুষের মধ্যে বিভিন্ন ডিগ্রিতে বিকাশ করতে পারে। এটা বোঝা খুব গুরুত্বপূর্ণ যে যদি একটি নির্দিষ্ট সম্ভাবনা অনুপস্থিতজন্মের পর থেকে, এটি বিকাশ করার কোন উপায় নেই।

জীবের জ্ঞান

এমনকি যৌবনেও, কিছু বাদামী লোক টয়লেটে বেশিক্ষণ বসতে পছন্দ করে এবং তাই এই জায়গাটিকে আরও আরামদায়ক এবং আরামদায়ক করার চেষ্টা করে। তারা এটিকে বইয়ের তাক, পেইন্টিং, কখনও কখনও এমনকি একটি টেলিফোন বা টিভি দিয়ে সজ্জিত করে, বিভিন্ন আলো এবং সঙ্গীত বিকল্পের উল্লেখ না করে। অস্বাভাবিকভাবে সজ্জিত টয়লেট দ্বারা, আপনি সহজেই তার মালিকের উজ্জ্বল ভেক্টর নির্ধারণ করতে পারেন। যদি আপনার বন্ধু একটি আরামদায়ক টয়লেট দিয়ে একটি dacha নির্মাণ শুরু করে, তাহলে আপনি পূর্বাভাস দিতে পারেন যে এই dacha পরিচ্ছন্নতা, শৃঙ্খলা এবং বাদামী ভেক্টরের অন্যান্য বৈশিষ্ট্য থাকবে।

অবশ্যই, এই ধরনের লোকেরা টয়লেট পেপারের গুণমানকে খুব গুরুত্ব দেয়: এটি খুব নরম এবং বহু-স্তরযুক্ত হওয়া উচিত। এবং, অবশ্যই, ব্রাউন ম্যান এই উদ্দেশ্যে একটি সংবাদপত্র ব্যবহার করবে না - সে তার সংবেদনশীল এলাকার জন্য খুব প্রতিরক্ষামূলক।

সাধারণত, টয়লেটের জন্য এই জাতীয় প্রবণতা আমাদের সমাজ দ্বারা সমালোচিত হয় (বিশেষত শৈশবে - পিতামাতা, শিক্ষাবিদদের দ্বারা), এবং সেইজন্য এই আকাঙ্ক্ষাগুলি অবশেষে অচেতন অবস্থায় দমন করা হয় এবং ব্যক্তি তার উল্লেখযোগ্য অঞ্চলে মনোযোগ দেওয়া বন্ধ করে দেয়। কিন্তু জেনেটিক্যালি সহজাত উচ্চ সংবেদনশীলতা কোথাও অদৃশ্য হতে পারে না, এমনকি যদি আমরা এটি সম্পর্কে সচেতন না থাকি। আমাদের জীব এখনও অনুপস্থিত আনন্দের জন্য গভীর আকাঙ্ক্ষা অনুভব করবে। এবং বাদামী ভেক্টরের জন্য, আনন্দ হয় যখন পায়ূ এলাকায় একটি প্রভাব (উদ্দীপনা, চাপ) থাকে।

একটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল উদ্দীপনা প্রাপ্ত করার জন্য এই ধরনের একটি জীব কি "সাথে আসতে পারে"? হ্যাঁ, অনেক কিছু, উদাহরণস্বরূপ, কোষ্ঠকাঠিন্য - এখানেই সংবেদনশীল রিসেপ্টরগুলির উপর শক্তিশালী চাপ রয়েছে। এবং এটা কোন ব্যাপার না যে আপনাকে এই ধরনের উদ্দীপনার জন্য বেশ কয়েক দিন অপেক্ষা করতে হবে - ব্রাউন লোকটি অপেক্ষা উপভোগ করে। কিভাবে জীব এই কাজ করবে? এটি খুব সহজ: হজম প্রক্রিয়াগুলি আমাদের মস্তিষ্ক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় (অচেতনভাবে) - এটি কোনও কিছুর জন্য নয় যে গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল ট্র্যাক্টের বেশিরভাগ রোগই মনস্তাত্ত্বিক। আমাদের অচেতনের জন্য, "সৃষ্টি" কোষ্ঠকাঠিন্য বেশ সহজ, এমনকি কয়েক বছর ধরে। অতএব, এটা আশ্চর্যজনক নয় যে অভ্যাসগত কোষ্ঠকাঠিন্যে ভুগছেন এমন অনেক লোক বাদামী ভেক্টরের বিশিষ্ট প্রতিনিধি।

নিরাময়ের উপায় বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে আমাদের অচেতনও কম উদ্ভাবনী নয়। সর্বোপরি, যদি, উদাহরণস্বরূপ, আপনি একটি এনিমা দেন, এটি কেবল ব্রাউন লোকটিকে তার সমস্যা সমাধানে সহায়তা করবে না, তবে তার উল্লেখযোগ্য অঞ্চলের অতিরিক্ত উদ্দীপনাও তৈরি করবে। আপনি হয়তো এমন লোকদের কথা শুনে থাকবেন যারা নিয়মিত "গভীর পরিষ্কার করার" জন্য একাধিক এনিমা ব্যবহার করেন এবং এমনকি এই বিষয়ে বই লেখেন। এই ধরনের নিরাময় পদ্ধতির কার্যকারিতা নিয়ে কোনো প্রকার বিতর্ক না করে, আমি জোর দিতে চাই: শুধুমাত্র উচ্চারিত বাদামী ভেক্টরের সাথে তারা ব্যবহার করবে। এবং, অবশ্যই, এটি তাদের সবচেয়ে সাহায্য করে।

যদি একজন ব্যক্তির এই ভেক্টর না থাকে, তাহলে সে একইভাবে কাজ করবে না। স্বাস্থ্য ব্যবস্থার অনেক লেখক যাদের বাদামী ভেক্টর নেই তারা নিরাময়ের বিভিন্ন পদ্ধতির পরামর্শ দিয়েছেন (কোষ্ঠকাঠিন্য সহ): দৌড়ানো, উপবাস করা, ডায়েট ইত্যাদি, তবে এনিমা ব্যবহার করা থেকে বিরত ছিলেন। তারা কেবল অন্যান্য ভেক্টরের প্রতিনিধি ছিল।

সংবেদনশীল এলাকায় সরাসরি প্রভাব (এনেমা, ইত্যাদি) ছাড়াও, আনন্দ পাওয়ার আরও অনেক উপায় রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সম্পর্কিত যে কোনও কার্যকলাপ আসনএক জায়গায় ইতিমধ্যেই ব্রাউন মানুষের জন্য আনন্দদায়ক.

বাদামী লোকটি তার বন্ধুকে বলে: "আচ্ছা, আমি যখন অবসর নেব, আমি নিজেকে একটি রকিং চেয়ার কিনব, বসব এবং এক সপ্তাহের জন্য বসব।" সে অবাক হয়ে জিজ্ঞেস করে: "তাহলে কি?" "এবং তারপর..." ব্রাউন মিষ্টি দীর্ঘশ্বাস ফেলে, "তারপর আমি দোল খেতে শুরু করব!"

হ্যাঁ, চেয়ারে বা রকিং চেয়ারে দোলনা এই ধরনের লোকদের একটি সাধারণ লক্ষণ। তারা তাদের নিতম্বের নীচে তাদের বাহু বা পা দিয়ে বসতেও পছন্দ করে। অতএব, আপনি যখন একজন ব্যক্তিকে তার নিজের গোড়ালিতে বসে থাকতে দেখেন, তখন আপনি তার বাদামী ভেক্টরের তীব্রতা সম্পর্কে সন্দেহ করতে পারেন না।

এই ধরনের লোকেরা বিশেষত বসে থাকা পেশাগুলির প্রবণ, যা শান্ত এবং শ্রমসাধ্য কাজ জড়িত। এরা মূলত লেখক, হিসাবরক্ষক, আর্কাইভাল এবং মিউজিয়াম কিউরেটর, ট্রাক ড্রাইভার, সেইসাথে প্রোগ্রামার, আইনজীবী এবং আরও অনেকে।

জায়গায় চুপচাপ বসে থাকার পাশাপাশি, ব্রাউনরা এমন ক্রিয়াকলাপ পছন্দ করে যা নিতম্বের সক্রিয় নড়াচড়া জড়িত। সাইকেল চালানো, রোয়িং এবং অবশ্যই, ঘোড়ায় চড়া তাদের অনেক পছন্দসই আনন্দ নিয়ে আসে। ঘোড়ায় চড়াকে শুধু ঘোড়ার প্রতি ভালোবাসার সাথে বিভ্রান্ত করবেন না। বাদামী লোকটি, চড়ার পরে, সহজেই তার ঘোড়ার সাথে অংশ নিয়ে বাড়ি যায়। এবং এমন লোক রয়েছে (কালো ভেক্টরের প্রতিনিধি) যারা প্রাণীটির সাথে প্রচুর সময় ব্যয় করে, এর যত্ন নেয় এবং এই যোগাযোগ থেকে অতিরিক্ত আনন্দ পায়।

অচেতন হল মানসিকতার সবচেয়ে বিস্তৃত এবং সবচেয়ে অর্থপূর্ণ অংশ, যার মধ্যে এমন অভিজ্ঞতা রয়েছে যা একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে উপলব্ধি করতে পারে না: বিভিন্ন সহজাত বা অবদমিত চালনা, আবেগ, আকাঙ্ক্ষা, উদ্দেশ্য, মনোভাব, আকাঙ্ক্ষা, জটিলতা ইত্যাদি। অচেতন সক্রিয়ভাবে প্রভাবিত করে। জীবনের সমস্ত ক্ষেত্র এবং একজন ব্যক্তির সমস্ত প্রকাশ। "অচেতন" ধারণাটি এস. ফ্রয়েড দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে অনেক মানুষের ক্রিয়া যা সাধারণত এলোমেলো বলে মনে হয় বাস্তবে এলোমেলো নয়, তবে গভীর আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের লক্ষণ - এত গুরুতর যে মানসিকতা তাদের সহ্য করতে পারে না এবং তাদের চিনতে অস্বীকার করে। , এটি আপনাকে অজ্ঞান করে তোলে। অসচেতন প্রক্রিয়াগুলি ইচ্ছার একটি সাধারণ প্রচেষ্টা দ্বারা প্রকাশ করা যায় না; তাদের প্রকাশের জন্য বিশেষ কৌশল ব্যবহার করা প্রয়োজন। ফ্রয়েডের মনোবিশ্লেষণে, অচেতন বোঝার প্রধান পদ্ধতিগুলি (পাশাপাশি রোগ নির্ণয় এবং থেরাপি) হল মুক্ত মেলামেশার বিশ্লেষণ, স্বপ্নের বিশ্লেষণ, দৈনন্দিন জীবনের ভ্রান্ত কর্মের বিশ্লেষণ, পৌরাণিক কাহিনী, রূপকথার গল্প, কল্পনা, চিহ্ন, ইত্যাদি

রোয়িংয়ে ব্রাউন আনন্দের সারমর্মটি একটি বিশেষ আসনের নকশার মধ্যে রয়েছে - একটি "ব্যাঙ্ক", যার চারটি চাকা রয়েছে এবং দৌড়বিদদের (রেল) উপর চলে।

মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি

8 রঙিন সাইকোটাইপ: আপনি কে?

© বোরোডিয়ানস্কি এম।

© AST পাবলিশিং হাউস এলএলসি, ডিজাইন

* * *

ভিক্টর টলকাচেভকে উত্সর্গীকৃত

দ্বিতীয় সংস্করণের মুখবন্ধ

প্রিয় পাঠক!

রাশিয়ান ভাষায় আমার বইয়ের প্রথম সংস্করণ প্রকাশের পর ইতিমধ্যে পাঁচ বছরেরও বেশি সময় কেটে গেছে। এই সময়ের মধ্যে, ভেক্টর মনোবিজ্ঞান শুধুমাত্র বিশেষজ্ঞদের জন্যই নয়, যে কোনও ব্যক্তি যে নিজেকে এবং তাদের চারপাশের লোকদের আরও ভালভাবে বুঝতে চায় তাদের জন্য উপলব্ধ ব্যবহারিক পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি স্থিতিশীল স্থান নিয়েছে।

আমি পাঠকদের কাছ থেকে শত শত প্রতিক্রিয়া পেয়েছি: ডাক্তার এবং শিক্ষক, অভিনেতা এবং উদ্যোক্তা, অন্যান্য অনেক পেশার প্রতিনিধি - তাদের সকলেই তাদের কার্যকলাপে এবং মানুষের সাথে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে নতুন উচ্চতা নিতে সক্ষম হয়েছিল।

গত কয়েক বছরে, এই কৌশলটির উপর অনেক নিবন্ধ এবং প্রশিক্ষণ ইন্টারনেটে উপস্থিত হয়েছে। এবং তাদের মধ্যে যত বেশি আছে, ভেক্টর সাইকোলজি নিয়ে বিতর্ক ততই জোরে শোনা যাচ্ছে: এটি কি সমস্ত সমস্যা সমাধানের একটি উপায় বা এমন একটি ব্যক্তির সরলীকৃত বর্ণনা যার কোনো ব্যবহারিক অর্থ নেই? আসলে, একটি বা অন্যটি নয়। ভেক্টর মনোবিজ্ঞান মানব আত্মার গোপনীয়তার জন্য একটি সহজ এবং অ্যাক্সেসযোগ্য গাইড, যা দুটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর দেয়: "কীভাবে বুঝবেন?" এবং কি করার আছে?"

আপনি যেকোনো জায়গা থেকে বইটি পড়া শুরু করতে পারেন: প্রতিটি পৃষ্ঠায় আপনি নিজের বা আপনার কাছের কেউ সম্পর্কে আকর্ষণীয় কিছু পাবেন। এবং জীবনের অসংখ্য উদাহরণ এবং গল্প আপনাকে আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আনন্দিত করবে।

আমি এই বইটি পড়ার থেকে আপনার আনন্দ এবং মানুষের সাথে যোগাযোগের সহজ কামনা করি!

মিখাইল বোরোডিয়ানস্কিসেন্ট পিটার্সবার্গ, 2017

1994 সালে, আমি একটি অদ্ভুত সেমিনারে অংশ নিয়েছিলাম। এটা কৌতূহল নয় যে আমাকে সেখানে নিয়ে এসেছিল, বরং নতুন কিছু করার আকাঙ্ক্ষা ছিল। এটি আমার জীবনের সবচেয়ে মজার সময় ছিল না: আমি যে ব্যক্তিগত এবং যৌন সম্পর্কের স্বপ্ন দেখেছিলাম তা আমার ছিল না, আমি যা চেয়েছিলাম তার চেয়ে অনেক কম উপার্জন করেছি এবং, যেমনটি মনে হয়েছিল, ঈশ্বর আমাকে যা জীবন দিয়েছেন তা আমি মোটেও করছিলাম না। জন্য

সেমিনারের হোস্ট, ভিক্টর টোলকাচেভ নামে একজন উদ্যমী লোক, উপস্থিত প্রত্যেককে নিজেকে এবং অন্যদের বুঝতে, নিজের এবং অন্যদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বাঁচতে, তাদের ক্যারিয়ারে সাফল্য অর্জন করতে এবং 12টি পাঠে জীবনের সমস্ত আনন্দ পেতে শেখানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। যখন এই তালিকায় যৌন সম্প্রীতি এবং একটি সুখী পারিবারিক জীবন যোগ করা হয়েছিল, আমি, একজন "স্বাভাবিক" ব্যক্তির মতো, উঠে দাঁড়ালাম এবং প্রস্থানের দিকে রওনা হলাম। সেই মুহুর্তে এটি আমার কাছে একেবারে পরিষ্কার হয়ে গেল যে এই সমস্তই সম্পূর্ণ বাজে কথা।

দরজায় ঘুরে দাঁড়ালাম। উপস্থাপক আমার দিকে তাকালেন এবং কোন আবেগ ছাড়াই বললেন: "তৃতীয় পাঠ পর্যন্ত থাকুন।" আমি কেন থাকলাম? আমি কেবল পরে তার কাছে যেতে চেয়েছিলাম এবং বিকৃতভাবে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম: "আচ্ছা? কেন আমি এখানে তিন সন্ধ্যায় হেরে গেলাম?"

এবং প্রকৃতপক্ষে, এক সপ্তাহ পরে আমি টোলকাচেভের কাছে গিয়েছিলাম, কিন্তু সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছুর জন্য। আমি তাকে বলেছিলাম যে আমিও এই ধরনের প্রশিক্ষণ পরিচালনা করতে চাই। "আপনি এটি করতে পারেন," ভিক্টর একটু চিন্তা করার পরে উত্তর দিলেন (তিনি এইভাবে ডাকা পছন্দ করতেন - শেষ শব্দাংশের উপর জোর দিয়ে)। এবং দুই সপ্তাহ পরে তিনি আমাকে তার প্রথম বই দেন - "দ্য লাক্সারি অফ সিস্টেম থিঙ্কিং" - একটি উত্সর্গীকৃত শিলালিপি সহ:

আমি এটি সম্পর্কে ভালভাবে বুঝতে পেরেছিলাম, এবং তারপরেও আমি সেই বইটির কথা ভেবেছিলাম যা আপনি এখন আপনার হাতে ধরে আছেন।

এরপর অনেক বছর কেটে গেছে। এখন আমি আমার পেশা এবং ব্যক্তিগত জীবনে পরিপূর্ণ বোধ করি। ভিক্টর টোলকাচেভ একবার আমাকে যে উপলব্ধি দিয়েছিলেন তা আরও সামগ্রিক হয়ে উঠেছে, প্রতিদিন এটি আমাকে আমার সম্ভাবনা প্রকাশ করতে সাহায্য করে: আমি একটি মনস্তাত্ত্বিক ম্যাগাজিন প্রকাশ করি, বড় আকারের ইন্টারনেট প্রকল্প তৈরি করি, লাইভ প্রশিক্ষণ পরিচালনা করি, একটি সফল কোম্পানি তৈরি করি এবং অর্থ উপার্জন করি সেই উপায় যা আমাকে আনন্দ দেয়।

একে অপরের প্রতি আমাদের গভীর বোঝাপড়ার জন্য ধন্যবাদ, আমার স্ত্রী এবং আমি বহু বছর ধরে আমাদের অনুভূতি বজায় রাখতে এবং পারিবারিক জীবনের স্বাভাবিক অসুবিধাগুলি সফলভাবে কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হয়েছি। আমাদের বাচ্চাদের স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে গ্রহণ করা আমাদেরকে তাদের বিকাশের জন্য সহায়তা এবং শর্তগুলি প্রদান করতে সাহায্য করে যাতে তারা স্বাধীন, দায়িত্বশীল এবং সুখী হয়ে বেড়ে ওঠে। এছাড়াও, আমি 20 বছর আগের চেয়ে স্বাস্থ্যকর এবং শক্তিশালী বোধ করি।

অতএব, আমার জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতাকে আরও এগিয়ে দেওয়ার জন্য আমার একটি মহান ইচ্ছা রয়েছে: বছরের পর বছর ধরে, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং অন্যান্য শহরগুলিতে, আমি চার শতাধিক প্রশিক্ষণ পরিচালনা করেছি, যা ছয় হাজারেরও বেশি লোককে প্রশিক্ষণ দিয়েছে। তারা সফলভাবে অর্জিত জ্ঞান কাজে এবং ব্যক্তিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করে, এবং কেউ কেউ ইতিমধ্যে ভেক্টর মনোবিজ্ঞানের প্রশিক্ষণ পরিচালনা করে।

ভিক্টরের সাথে আমাদের সম্পর্ক সবসময় মসৃণ ছিল না: আমরা তর্ক করেছি, একে অপরের কাছে কিছু প্রমাণ করেছি এবং প্রত্যেকে এগিয়ে চলেছি - আমাদের নিজস্ব দিকে। কখনও কখনও আমরা এত বেশি দ্বিমত পোষণ করি যে আমরা কয়েক মাস ধরে যোগাযোগ করতে পারি না। যখন সমস্ত মতপার্থক্য আমাদের পিছনে ছিল, তখন ভিক্টর আমাকে নিবন্ধগুলির একটি সংগ্রহ দিয়েছিলেন, যার লেখক তিনি ছিলেন। এটি তার মৃত্যুর কিছুদিন আগে ঘটেছিল, এবং এই বইটির শিলালিপি আজ পর্যন্ত আমাকে আমাদের সাধারণ কারণ চালিয়ে যাওয়ার শক্তি দেয়:

মিখাইল বোরোডিয়ানস্কিসেন্ট পিটার্সবার্গ, 2012

প্রথম সংস্করণের প্রকাশক থেকে: ভেক্টর মনোবিজ্ঞান সম্পর্কে

1908 সালে, সিগমুন্ড ফ্রয়েড "চরিত্র এবং মলদ্বার ইরোটিসিজম" নিবন্ধটি প্রকাশ করেছিলেন যা চরিত্রের উপর মনোবিশ্লেষণমূলক শিক্ষার সূচনা হয়েছিল। এই নিবন্ধে মলদ্বারের উচ্চ সংবেদনশীলতা সহ মানুষের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করার পরে, ফ্রয়েড তার অনুসারীদের জন্য একটি কাজ সেট করেছিলেন:

"আপনার মনোযোগ দেওয়া উচিত

এবং অক্ষর অন্যান্য ধরনের এবং খুঁজে বের করুন

অন্য ক্ষেত্রে কোন সংযোগ আছে?

নির্দিষ্ট ইরোজেনাস জোন সহ।"

আর বেশিক্ষণ অপেক্ষা করতে হয়নি অনুসারীদের। শীঘ্রই এই বিষয়ে নতুন নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে: আর্নেস্ট জোনস - "অন অ্যানাল-ইরোটিক চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের উপর", হ্যান্স ভন হ্যালিংবার্গ - "মলদ্বার কামোত্তেজকতা, ভয় এবং একগুঁয়েমির ভালবাসা", পাশাপাশি অন্যান্য ইরোজেনাস জোন (শরীরের গর্ত) সম্পর্কে দুটি নিবন্ধ। এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত অক্ষর: ইসিডোর জাডগার - "ইউরেথ্রাল ইরোটিকা" এবং "স্কিন অ্যান্ড মাসকুলার সিস্টেমের ইরোটিক্স"। সুতরাং, গত শতাব্দীর শুরুতে, ধড়ের খোলার সাথে যুক্ত চরিত্রের ধরনগুলি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল: মলদ্বার, মূত্রনালী, ত্বক এবং পেশীবহুল।

বিংশ শতাব্দীর শেষে, সেন্ট পিটার্সবার্গের মনোবিজ্ঞানী ভিক্টর কনস্টান্টিনোভিচ টলকাচেভ (1947-2011), ফ্রয়েড এবং তার সহকর্মীদের কাজ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, মাথার (চোখ, কান, নাক এবং মুখ) খোলার সাথে যুক্ত চরিত্রের ধরনগুলি বর্ণনা করেছিলেন। যেমন টলকাচেভ নিজেই বলেছেন, এটি সম্ভব হয়েছে তার শিক্ষক, শিক্ষাবিদ ভ্লাদিমির আলেকসান্দ্রোভিচ গানজেন (1909-1996) এর জন্য, যার বই "সাইকোলজিতে সিস্টেমের বিবরণ" সংবেদনশীল খোলার একটি পদ্ধতিগত দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল।

এইভাবে, ভিক্টর টোলকাচেভ একটি সামগ্রিক ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন যাতে আটটি মানব চরিত্র রয়েছে। তিনি "ভেক্টর" ধারণাটি প্রবর্তন করেন এবং তার তত্ত্বকে "সিস্টেম-ভেক্টর মনোবিশ্লেষণ" বলে অভিহিত করেন। একটি ভেক্টরকে মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরবৃত্তীয় গুণাবলীর (চরিত্র, অভ্যাস, স্বাস্থ্য, ইত্যাদি) একটি সেট হিসাবে বোঝা যায় যা মানবদেহে সংবেদনশীল খোলাগুলির একটির সাথে যুক্ত। "ব্যক্তিত্বের ধরন" (যা সাধারণত একটি হয়) এর সাধারণ ধারণার বিপরীতে, একজন ব্যক্তির মধ্যে বেশ কয়েকটি ভেক্টর থাকে এবং তাদের সকলের বিভিন্ন সম্ভাবনা থাকতে পারে: 0 থেকে 100% পর্যন্ত। এই সিস্টেমটি ভিক্টর টোলকাচেভের প্রশিক্ষণের ভিত্তি হয়ে উঠেছে, যা তিনি রাশিয়া, জার্মানি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ত্রিশ বছর ধরে পরিচালনা করেছিলেন: এই সময়ে, ছয় হাজারেরও বেশি লোক তার ছাত্র হয়েছিলেন।

মিখাইল বোরোদিয়ানস্কি, ভিক্টর টোলকাচেভের প্রথম ছাত্রদের একজন, ভেক্টর তত্ত্বকে জ্ঞানীয়-বর্ণনামূলক থেকে ব্যবহারিকে পরিণত করেছেন এবং এটিকে "মনস্তাত্ত্বিক ভেক্টরের সিস্টেম" বলে অভিহিত করেছেন। তার প্রধান অবদান ছিল একটি নতুন ধারণার প্রবর্তন "ভেক্টর গ্রহণযোগ্যতা", যা এই জ্ঞানের ব্যবহারিক প্রয়োগের জন্য চাবিকাঠি হিসাবে পরিণত হয়েছে। গ্রহণযোগ্যতা হ'ল আমাদের নিজের বা অন্য কারো ভেক্টরের প্রকাশের প্রতি একটি মনোভাব যখন আমরা সেগুলিকে বিচার ছাড়াই বুঝতে পারি, অর্থাৎ, তাদের ভাল এবং খারাপ, প্রয়োজনীয় এবং অপ্রয়োজনীয় মধ্যে বিভক্ত না করে। উপরন্তু, গ্রহণযোগ্যতা হল স্বীকৃতি যে একটি ভেক্টরের কোনো প্রকাশ কিছু পরিবেশন করে, এমনকি যদি আমরা এটি এখন বুঝতে না পারি। মিখাইল বোরোডিয়ানস্কি একটি ভেক্টরের গ্রহণযোগ্যতা গণনা করার জন্য একটি সূত্র তৈরি করেছেন এবং একটি পরীক্ষা সহ-লেখক করেছেন যা একজনকে প্রতিটি ভেক্টরের সহজাত সম্ভাবনা এবং এর গ্রহণযোগ্যতার মাত্রা মূল্যায়ন করতে দেয়। যে কেউ ইন্টারনেটে www.psy8.ru-এ Tolkachev-Borodyansky পরীক্ষা দিতে পারেন

মিখাইল বোরোদিয়ানস্কি ছাড়াও, ভিক্টর টোলকাচেভের বেশ কয়েকজন ছাত্র বিভিন্ন দিকে ভেক্টর তত্ত্বের বিকাশ করছে, প্রশিক্ষণ পরিচালনা করছে, নিবন্ধ এবং বই লিখছে। তাদের মধ্যে লিউডমিলা পেরেলশটাইন ("সাবধান: শিশু! বইটি বা অভিভাবকদের জন্য একটি ম্যানুয়াল যারা অবাক হতে পারে"), এলেনা কুদ্রিয়াভতসেভা (পরামর্শের ক্ষেত্রে ভেক্টর সিস্টেমের ব্যবহার সম্পর্কিত প্রশিক্ষণ এবং নিবন্ধ), ইউরি বুরলান (পোর্টাল "সিস্টেম-ভেক্টর) মনোবিজ্ঞান"), আলেকজান্ডার এবং তাতায়ানা প্রিল (বই "কেন আমরা এভাবে বড় হয়েছি?") এবং অন্যান্য।