তারা এটা কি মানে পরোয়া না. অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ধর্ম সম্পর্কে

1. আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি (স্বীকার করি) পিতা, সর্বশক্তিমান, যিনি তাঁর ক্ষমতায় সবকিছু ধারণ করেন, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, সকলের কাছে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য (দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য - অ্যাঞ্জেলিক বিশ্ব)।

2. এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে, ঈশ্বরের পুত্র, একমাত্র জন্মদাতা, (যিনি) পিতার থেকে সমস্ত যুগের আগে (সব সময়ের আগে) আলোর আলো থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সত্য ঈশ্বর থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণ করেননি, সৃষ্ট নয়, পিতার কাছে কনসসস্টেনশিয়াল (ঈশ্বর পিতার সাথে একই প্রকৃতির) পিতার কাছে, যাঁর মধ্যে সমস্ত কিছু ছিল (সমস্ত জিনিস তৈরি হয়েছিল)৷

3. আমাদের জন্য, মানুষ এবং আমাদের পরিত্রাণ স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে অবতার হয়েছিলেন (একটি দেহ গ্রহণ করেছিলেন) এবং মানুষ হয়েছিলেন (মানুষ হয়েছিলেন)।

4. তিনি পন্টিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্ট সহ্য করে কবর দেওয়া হয়েছিল৷

5. এবং তিনি শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত হলেন (যেমন পবিত্র শাস্ত্রে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল)।

6. এবং স্বর্গে আরোহণ (মাংসে আরোহণ) এবং পিতার ডান দিকে (ডান দিকে উপবিষ্ট) বসলেন।

7. এবং আবার (আবার) যিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার (বিচার করতে) গৌরবের সাথে (আসছেন) আসবেন, তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না।

8. এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা, (যিনি জীবন দেন) যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, (যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন) যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে উপাসনা ও মহিমান্বিত, (আমরা প্রণাম করি) তাঁকে এবং পিতা ও পুত্রের সাথে একত্রে তাঁকে মহিমান্বিত করুন) যা নবীদের দ্বারা বলা হয়েছে (পবিত্র আত্মা নবীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন।)

9. এক, পবিত্র, ক্যাথলিক (সর্বজনীন) এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চের মধ্যে।

10. আমি পাপের ক্ষমা (ক্ষমা) জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করি (স্বীকৃত)।

11. আমি চা (প্রত্যাশিত) মৃতদের পুনরুত্থান.

12. এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন (জান্নাতের ভবিষ্যত জীবন)। আমীন। (সত্যিই তাই)।

রাশিয়ান ভাষায় বিশ্বাসের প্রতীক

1. আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য সবকিছুর।

2. এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, ঈশ্বরের পুত্র, একমাত্র জন্মদাতা, সমস্ত যুগের আগে পিতার জন্ম: আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণ করেননি, সৃষ্ট নন, পিতার সাথে এক, তাঁর দ্বারা সমস্ত কিছু জিনিস তৈরি করা হয়েছিল।

3. আমাদের মানুষের জন্য এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য, তিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন, এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে মাংস গ্রহণ করেছিলেন এবং একজন মানুষ হয়েছিলেন।

4. তিনি পন্তিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্ট সহ্য করে কবর দেওয়া হয়েছিল,

5. এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে আবার উঠলেন৷

6. এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে।

7. এবং জীবিত এবং মৃতদের বিচার করার জন্য মহিমায় আবার আসছেন, তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না।

8. এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু যিনি জীবন দান করেন, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, পিতা ও পুত্রের সাথে, উপাসনা ও মহিমান্বিত, যিনি ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন।

9. এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টোলিক চার্চের মধ্যে।

10. আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করি।

11. আমি মৃতদের পুনরুত্থানের অপেক্ষায় আছি,

12. এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন। আমিন (সত্যিই তাই)।

Те Creаd ইংরেজিতে

1. আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, সর্বশক্তিমান পিতা, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা এবং দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সমস্ত কিছুর।

2. এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, ঈশ্বরের পুত্র, একমাত্র পুত্র, সমস্ত যুগের আগে পিতার জন্ম; আলোর আলো: সত্য ঈশ্বরের সত্য ঈশ্বর; begotten, not made; পিতার সাথে এক সারাংশ; যাঁর দ্বারা সমস্ত কিছু তৈরি হয়েছিল;

3. যিনি আমাদের মানুষের জন্য, এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য, স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন, এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি এবং একজন মানুষ হয়েছিলেন;

4. এবং পন্তিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্টভোগ করেন এবং সমাধিস্থ হন;

5. শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে আবার জেগে উঠলেন৷

6. এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে;

7. এবং জীবিত এবং মৃত উভয়ের বিচার করতে গৌরবের সাথে আবার আসবেন; যার রাজত্বের কোন শেষ নেই।

8. এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা; যিনি পিতার কাছ থেকে আগত; যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে একত্রে উপাসনা করেন এবং মহিমান্বিত হন; যিনি নবীদের দ্বারা কথা বলেছেন।

9. এক, পবিত্র, ক্যাথলিক, এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চে।

10. আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করছি।

11. আমি মৃতদের পুনরুত্থানের সন্ধান করি,

12. আর আসন্ন যুগের জীবন। আমীন।

ধর্ম কি

ধর্ম হল একটি প্রার্থনা যা সংক্ষিপ্তভাবে এবং সঠিকভাবে খ্রিস্টান বিশ্বাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সত্যগুলিকে সেট করে। প্রত্যেক অর্থোডক্স খ্রিস্টানকে অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যেমন ধর্ম শিক্ষা দেয়। ধর্মকে হৃদয় দিয়ে জানতে হবে এবং সকালের প্রার্থনার সাথে পড়তে হবে।

ধর্ম, যা আমরা এখানে ব্যাখ্যা করব, প্রথম এবং দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের পিতাদের দ্বারা সংকলিত হয়েছিল। প্রথম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে প্রতীকের প্রথম সাত সদস্য লেখা হয়েছিল, দ্বিতীয়টিতে - বাকি পাঁচটি। খ্রিস্টের জন্মের পরে 325 সালে নিসিয়া শহরে প্রথম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল যা ঈশ্বরের পুত্র সম্পর্কে প্রেরিত শিক্ষা এবং আরিয়াসের ভুল শিক্ষার বিরুদ্ধে নিশ্চিত করার জন্য। আরিয়াস শিখিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের পুত্র ঈশ্বর পিতার দ্বারা সৃষ্ট এবং প্রকৃত ঈশ্বর নন। দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিল 381 সালে কনস্টান্টিনোপলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল ম্যাসিডোনিয়াসের মিথ্যা শিক্ষার বিরুদ্ধে পবিত্র আত্মা সম্পর্কে প্রেরিত শিক্ষা নিশ্চিত করার জন্য, যিনি পবিত্র আত্মার ঐশ্বরিক মর্যাদা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। যে দুটি শহরের জন্য এই ইকিউমেনিকাল কাউন্সিলগুলি হয়েছিল, সেই ধর্মকে নিসিন-কনস্টান্টিনোপলিটান বলা হয়।

ধর্ম 12 সদস্য (অংশ) নিয়ে গঠিত। ১ম সদস্য পিতা ঈশ্বর সম্বন্ধে কথা বলে, ২য় থেকে ৭ম সদস্য ঈশ্বর পুত্র সম্পর্কে কথা বলে, ৮ম - ঈশ্বর পবিত্র আত্মা সম্পর্কে, ৯ম - চার্চ সম্পর্কে, ১০ম - বাপ্তিস্ম নিয়ে, ১১তম এবং দ্বাদশ সদস্য দ্বিতীয়টি মৃতদের পুনরুত্থান এবং অনন্ত জীবন সম্পর্কে।

প্রশ্ন: (1) ধর্ম কি? (2) ধর্ম কখন এবং কোথায় রচিত হয়েছিল? (3) ধর্ম কতজন সদস্য (অংশ) নিয়ে গঠিত? (4) প্রথম ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল কোথায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল? (5) এই পরিষদ কোন মিথ্যা শিক্ষার নিন্দা করেছিল? (6) দ্বিতীয় ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল কোথায় অনুষ্ঠিত হয়? (7) এই পরিষদ কোন মিথ্যা শিক্ষার নিন্দা করেছিল? (8) ধর্মের বিভিন্ন অংশ (সদস্য) কী বলে?

ধর্মের প্রথম সদস্য

আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, সকলের কাছে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য।

ঈশ্বরে বিশ্বাস করার অর্থ দৃঢ়ভাবে দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত হওয়া যে ঈশ্বর আছেন, তিনি আমাদের চিন্তা করেন, এবং তিনি তাঁর পুত্রের মাধ্যমে, নবী ও প্রেরিতদের মাধ্যমে আমাদের যা বলেছেন তা আন্তরিকভাবে গ্রহণ করা।

বিমূর্ত বিজ্ঞানের মতো বিশ্বাস শুধুমাত্র আমাদের মনের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়, তবে এটি ঈশ্বর এবং মানুষের প্রতি ভালবাসায় আমাদের হৃদয়কে উষ্ণ করা উচিত। অন্য কথায়, শুধুমাত্র ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করাই যথেষ্ট নয়, তবে আমাদেরও ঈশ্বরের ইচ্ছামত জীবনযাপন করতে হবে।

একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান হলেন তিনি যিনি সঠিকভাবে বিশ্বাস করেন এবং ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করেন।

এটা প্রয়োজন যে ঈশ্বরের প্রতি আমাদের বিশ্বাস এতটা দৃঢ় হবে যে কোনো প্রলোভন, বিপদ, যন্ত্রণা বা মৃত্যু নিজেই আমাদের ঈশ্বরকে ত্যাগ করতে বা তাঁর পবিত্র ইচ্ছা লঙ্ঘন করতে বাধ্য করতে পারে না। শুধুমাত্র জীবন্ত এবং দৃঢ় বিশ্বাস আমাদের আত্মাকে রক্ষা করে, যেমন পবিত্র শাস্ত্র শিক্ষা দেয়: "আমরা ধার্মিকতার জন্য আমাদের হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করি, এবং আমাদের ঠোঁটে আমরা পরিত্রাণের জন্য স্বীকার করি।"(রোম 10:10)।

দৃঢ় বিশ্বাসের উদাহরণ পবিত্র শহীদগণ। ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর আদেশের পূর্ণতার জন্য, তারা পার্থিব জীবনের সমস্ত আশীর্বাদ পরিত্যাগ করেছিল, নিপীড়ন, ভয়ানক যন্ত্রণা এমনকি মৃত্যুর শিকার হয়েছিল।

ধর্মের শব্দগুলি: "এক ঈশ্বরে" শিক্ষা দেয় যে একজন খ্রিস্টানকে অবশ্যই একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে চিনতে হবে। তিনি ব্যতীত মহাবিশ্বে অন্য কোন উপাস্য নেই - এক, মহান এবং সর্বশক্তিমান। বন্য ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন ব্যক্তিরা যারা অনেক দেবতাকে চিনেন এবং মূর্তি পূজা করেন তাদের পৌত্তলিক বলা হয়।

ঈশ্বর একজন পরম, পরম, অলৌকিক সত্তা। ঈশ্বরের সত্তাকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা অসম্ভব। এটা শুধুমাত্র মানুষের জন্য নয়, ফেরেশতাদের জন্যও জ্ঞানের বাইরে।

যাইহোক, আমরা ঈশ্বরকে জানতে পারি এবং অবশ্যই জানতে পারি। আমরা ঈশ্বর সম্পর্কে তাঁর সৃষ্ট প্রকৃতির দ্বারা শেখানো হয়, সেইসাথে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, যেখানে ঈশ্বর তাঁর নবী ও প্রেরিতদের মাধ্যমে মানুষের কাছে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন। আমাদের চারপাশের জগত, এর সৌন্দর্য এবং সামঞ্জস্য বিবেচনা করে, সেইসাথে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পাঠ করলে আমরা ঈশ্বরের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি শিখি।

ঈশ্বরই সৃষ্টিকর্তা। বিদ্যমান সবকিছু: দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য - সমগ্র বিশাল মহাবিশ্ব ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট। একই সময়ে, ঈশ্বর তাত্ক্ষণিকভাবে এবং অসুবিধা ছাড়াই সবকিছু করতে পারেন। তাই আমরা তাঁকে সর্বশক্তিমান বলি।

ঈশ্বর সর্বশক্তিমান কারণ তিনি তাঁর ক্ষমতার মধ্যে সবকিছু ধারণ করেন। তাঁর ইচ্ছা ছাড়া কিছুই হতে পারে না।

ঈশ্বর আত্মা। তিনি তাঁর সারমর্মে বস্তুগত এবং সরল নন।

ঈশ্বর অক্ষয় জীবন. সমস্ত জীবন্ত জিনিস: গাছপালা, প্রাণী, মানুষ, ফেরেশতা এবং অন্যান্য প্রাণী - সবকিছু ঈশ্বরের কাছ থেকে তার জীবন প্রাপ্ত এবং গ্রহণ করে।

ঈশ্বর সর্বদাই আছেন এবং সর্বদাই থাকবেন - তিনি চিরন্তন।

ভগবান সর্বত্র আছেন এবং সবকিছুকে নিজের সাথে ভেদ করেন, যদিও তিনি কোন কিছুর সাথে মিশ্রিত করেন না। তিনি সর্বব্যাপী।

ঈশ্বর সবকিছু জানেন: যা ছিল, যা আছে এবং যা হবে - সমস্ত প্রাণীর চিন্তাভাবনা এবং ইচ্ছা। তাঁর কাছ থেকে কিছুই গোপন করা যায় না; তিনি সর্বজ্ঞ।

ঈশ্বর অসীম জ্ঞানী. তাঁর চেয়ে উত্তম কিছু উদ্ভাবন বা করতে পারে না। তিনি জ্ঞানী।

ঈশ্বর অসীম ভাল. তিনি সবাইকে করুণা করেন এবং ভালোবাসেন, বাবার মতো সবার যত্ন নেন। তিনি প্রেম।

ঈশ্বর পরম ন্যায়পরায়ণ। প্রত্যেক ব্যক্তি শীঘ্রই বা পরে যা তার প্রাপ্য তা পাবে। ঈশ্বর সর্ব ধার্মিক.

ঈশ্বর অনন্ত সুখে আছেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসে তাদের আনন্দ ও আনন্দ দেন। তিনিই সর্ব বরকতময়।

ঈশ্বর পরিবর্তন করেন না। তিনি সবসময় একই. পৃথিবীতে অন্য সব কিছু জন্মে এবং বেড়ে ওঠে, তারপর মারা যায় এবং ভেঙে যায়।

ঈশ্বর এক, কিন্তু একা নন, কারণ ঈশ্বর তাঁর সারমর্মে এক, কিন্তু ব্যক্তিদের মধ্যে ট্রিনিটি: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা - ট্রিনিটি স্থির এবং অবিভাজ্য। তিন ব্যক্তির ঐক্য যারা একে অপরকে অবিরাম ভালবাসে।

পরম পবিত্র ত্রিত্বের ব্যক্তিদের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক হল যে ঈশ্বর পিতা জন্মগ্রহণ করেন না এবং অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে আসেন না; ঈশ্বরের পুত্র সমস্ত যুগের আগে ঈশ্বর পিতার কাছ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; এবং পবিত্র আত্মা সব যুগের আগে ঈশ্বর পিতার কাছ থেকে আসে৷ পবিত্র ট্রিনিটির তিনটি ব্যক্তি, সারমর্ম এবং বৈশিষ্ট্যে, একে অপরের সম্পূর্ণ সমান। যেমন পিতা ঈশ্বর সত্য ঈশ্বর, এবং ঈশ্বরের পুত্র সত্য ঈশ্বর, তেমনি ঈশ্বর পবিত্র আত্মা সত্য ঈশ্বর, কিন্তু তিনটি ব্যক্তিই এক দেবতা - এক ঈশ্বর।

কিভাবে একজন ঈশ্বর তিন ব্যক্তির মধ্যে বিরাজমান তা আমাদের মনের কাছে এক অবোধ্য রহস্য। আমরা এতে বিশ্বাস করি কারণ প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আমাদেরকে বিশ্বাস করতে শিখিয়েছেন। প্রচারের জন্য প্রেরিতদের প্রেরণ করে, তিনি বলেছিলেন: "যাও এবং সমস্ত জাতির শিষ্য কর, পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দাও" (ম্যাথু 28:19)। প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক জন ব্যাখ্যা করেছেন যে ঈশ্বরের ব্যক্তিদের একটি সারমর্ম রয়েছে: "তিনটি স্বর্গে সাক্ষ্য দেয় (ঈশ্বরের পুত্রের দেবত্ব সম্পর্কে): পিতা, শব্দ এবং পবিত্র আত্মা; এবং এই তিনটি এক" (জন 5) :7)। প্রেরিত পল লিখেছেন: "আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ, এবং পিতা ঈশ্বরের প্রেম, এবং পবিত্র আত্মার সহভাগিতা, তোমাদের সকলের সাথে থাকুক" (2 করি. 13:13)।

পবিত্র ত্রিত্বের রহস্য ব্যাখ্যা করার জন্য, আমরা নিম্নলিখিত উদাহরণগুলি নির্দেশ করতে পারি। পৃথিবীর সকল মানুষের মধ্যে কথা বলার তিনটি মুখ আছে: আমি (আমরা), আপনি (আপনি) এবং তিনি (তারা); সময় আছে: অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত; পদার্থের অবস্থা: কঠিন, তরল এবং বায়বীয়; বিশ্বের সমস্ত রঙ তিনটি প্রাথমিক রং দ্বারা গঠিত: লাল, নীল এবং হলুদ; একজন ব্যক্তি নিজেকে প্রকাশ করে: চিন্তা, শব্দ এবং কর্ম; কর্ম, ঘুরে, একটি শুরু, মধ্য এবং শেষ আছে; সূর্যের একটি বৃত্ত, উষ্ণতা এবং আলো রয়েছে; আত্মার পরিত্রাণ তিনটি গুণের মাধ্যমে অর্জিত হয়: বিশ্বাস, আশা এবং ভালবাসা।

আমরা পবিত্র ত্রিত্বের রহস্য আমাদের মনের চেয়ে আমাদের হৃদয় দিয়ে বেশি বুঝতে পারি। আমরা যদি ঈশ্বরকে ভালবাসি এবং তাঁর আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করি, তাহলে আমাদের হৃদয় পবিত্র ত্রিত্বের রহস্য এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের যা কিছু শিখিয়েছিলেন তার সত্যতা অনুভব করবে।

ঈশ্বর প্রথমে অদৃশ্য, এবং তারপর দৃশ্যমান জগত সৃষ্টি করেছেন। ফেরেশতারা অদৃশ্য বা আধ্যাত্মিক জগতের অন্তর্গত - আত্মা, নিরাকার (অতএব অদৃশ্য) এবং অমর প্রাণী, মন, ইচ্ছা এবং শক্তি দিয়ে প্রতিভাধর।

"দেবদূত" শব্দটি গ্রীক এবং রাশিয়ান ভাষায় এর অর্থ "বার্তাবাহক"। ঈশ্বর মানুষের কাছে তাঁর ইচ্ছা ঘোষণা করার জন্য ফেরেশতা পাঠান। প্রতিটি খ্রিস্টানের নিজস্ব অভিভাবক দেবদূত রয়েছে, যিনি তাকে পরিত্রাণের বিষয়ে অদৃশ্যভাবে সাহায্য করেন এবং তাকে সমস্ত মন্দ থেকে রক্ষা করেন। এছাড়াও মন্দ আত্মা আছে - পতিত ফেরেশতা: ভূত বা ভূত। আল্লাহ তাদেরকে ভালো সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু অহংকার ও অবাধ্যতার কারণে তারা মন্দ হয়ে উঠেছে। ভাল ফেরেশতারা স্বর্গে বাস করে, আর রাক্ষসরা নরকে বাস করে।

দৃশ্যমান জগৎ হল সেই জগত যেখানে আমরা বাস করি। ঈশ্বর বহু মিলিয়ন বছর আগে এটিকে কিছুই থেকে সৃষ্টি করেছেন। মানুষ একটি জটিল প্রাণী। তার আত্মা অদৃশ্য এবং অমর। তিনি ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সদৃশ মধ্যে তৈরি করা হয়েছিল. পশুদের দেহের মতোই মানুষের শরীর মাটি দিয়ে তৈরি।

প্রশ্ন: (1) "ঈশ্বরে বিশ্বাস করা" এর অর্থ কী? (2) কে একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান? (3) আমাদের দৃঢ় বিশ্বাসের উদাহরণ কে রেখে গেছেন? (4) আমরা কোন ধরনের ঈশ্বরে বিশ্বাস করি? (5) আমরা কি ঈশ্বরকে সম্পূর্ণরূপে জানতে পারি? (6) কেন আমরা ঈশ্বরকে স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা বলি? (7) কেন আমরা ঈশ্বরকে সর্বশক্তিমান বলি? (8) কেন আমরা বলি যে ঈশ্বর হলেন ত্রিত্ব, আত্মা, জীবন, প্রেম, তিনি সর্ব-ধার্মিক, সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞানী এবং সর্ব-ধন্য? (9) পবিত্র ট্রিনিটির তিনজন ব্যক্তির নাম বলুন। (10) পবিত্র ত্রিত্বের ব্যক্তিদের মধ্যে সম্পর্ক কি? (11) অদৃশ্য জগতকে আমরা কী বলি? (12) দেবদূত শব্দের অর্থ কী?

দ্বিতীয় ধর্ম

এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে, ঈশ্বরের পুত্র, একমাত্র পুত্র, যিনি সমস্ত যুগের আগে পিতার থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন৷ আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণকারী, অপ্রস্তুত, পিতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যাঁর কাছে সবকিছু ছিল।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, অর্থাৎ ঈশ্বর পিতার একমাত্র পুত্র, পিতার সত্তা থেকে জন্মগ্রহণ করেন। যেমন আলো থেকে আলোর জন্ম হয়, তেমনি সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে পিতা সত্য ঈশ্বর পুত্রের জন্ম হয়। অতএব, ঈশ্বরের পুত্রের ঈশ্বর পিতার মতো একই ঐশ্বরিক সারমর্ম রয়েছে, বা, ধর্ম বলে, তিনি "পিতার সাথে স্থির"। যীশু খ্রীষ্ট নিজেই বলেছেন: "আমি এবং পিতা এক" (জন 10:30)।

ঈশ্বরের পুত্র ঈশ্বর পিতার কাছ থেকে সমস্ত যুগের আগে, অর্থাৎ সময়ের শুরুর আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন - প্রাথমিকভাবে। যেমন পিতা ঈশ্বর অনন্তকালের জন্য বিদ্যমান, তেমনি ঈশ্বরের পুত্রও চিরস্থায়ীভাবে বিদ্যমান, এবং পবিত্র আত্মাও চিরস্থায়ীভাবে বিদ্যমান।

যদি ফেরেশতা এবং পবিত্র ব্যক্তিদের "ঈশ্বরের পুত্র" বলা যায়, তবে তাদের সারমর্ম দ্বারা নয়, কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহে। ঈশ্বর পিতা আমাদেরকে তাঁর পুত্র হিসাবে গ্রহণ করেছেন - তাঁর একমাত্র পুত্রের জন্য, যিনি আমাদের পাপ থেকে শুদ্ধ করতে এবং আমাদের সাধু বানাবার জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

ধর্মে "জন্ম" শব্দের সাথে, "অসৃষ্ট" শব্দটি যোগ করা হয়েছে। এই সংযোজন করা হয়েছিল আরিয়াসের মিথ্যা শিক্ষাকে খণ্ডন করার জন্য, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের পুত্রের জন্ম হয়নি, কিন্তু সৃষ্টি হয়েছে।

এই কথার মানে হল যে সবকিছুই তাঁর দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে, ঈশ্বরের পুত্র: দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য উভয় জগত। “তাঁকে ছাড়া (ঈশ্বরের পুত্র) কিছুই হতে শুরু করেনি,” এটা গসপেলে লেখা আছে (জন 1:3)।

ঈশ্বরের পুত্র, যখন পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তখন তিনি যীশু খ্রীষ্টের নাম পেয়েছিলেন। যিশু নামটি হিব্রু নাম Yeshua এর গ্রীক অনুবাদ, যার অর্থ পরিত্রাতা। এই নামটি খ্রিস্টের জন্মের আগে একজন দেবদূতের মাধ্যমে ঈশ্বরের দ্বারা দুবার নির্দেশিত হয়েছিল, কারণ ঈশ্বরের শাশ্বত পুত্র মানুষকে রক্ষা করার জন্য অবিকল পৃথিবীতে এসেছিলেন।

খ্রিস্ট নামটি গ্রীক এবং এর অর্থ অভিষিক্ত। হিব্রুতে এটি "মশীহ" শব্দের সাথে মিলে যায়। ওল্ড টেস্টামেন্টে, নবী, মহাযাজক এবং রাজাদের অভিষিক্ত বলা হত, যারা তাদের পদ গ্রহণ করার পরে তেল দিয়ে অভিষিক্ত হয়েছিল এবং এর মাধ্যমে তাদের দায়িত্ব পালনের জন্য প্রয়োজনীয় পবিত্র আত্মার উপহার পেয়েছিলেন।

ঈশ্বরের পুত্রকে তাঁর মানব প্রকৃতির কারণে অভিষিক্ত ব্যক্তি (খ্রিস্ট) বলা হয় কারণ তিনি পবিত্র আত্মার সমস্ত উপহার পেয়েছেন: ভবিষ্যদ্বাণীমূলক জ্ঞান, একজন মহাযাজকের পবিত্রতা এবং একজন রাজার ক্ষমতা।

প্রশ্ন: (1) ঈশ্বরের পুত্র কার থেকে জন্মগ্রহণ করেন? (2) "Only Begotten" শব্দের অর্থ কী? (3) কেন আমরা বলি "জন্ম হয়েছে, তৈরি হয়নি"? (4) ঈশ্বরের পুত্র কখন, ঈশ্বর হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং কতদিন আগে তিনি একজন মানুষ হিসাবে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন? (5) "এটা সব তাদেরই ঘটেছে" শব্দের অর্থ কী? (6) "যীশু" নামের অর্থ কী? (7) "খ্রিস্ট" নামের অর্থ কী? (8) "পিতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ" শব্দের অর্থ কী?

ধর্মের তৃতীয় ধারা

আমাদের জন্য, মানুষ এবং আমাদের পরিত্রাণ স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে অবতার হয়ে মানুষ হয়েছিলেন।

ধর্মের তৃতীয় অংশ ঈশ্বরের পুত্রের অবতারের কথা বলে। একজন নিখুঁত ঈশ্বর হওয়ার কারণে, ঈশ্বরের পুত্র স্বর্গ থেকে আমাদের পৃথিবীতে নেমে এসেছেন এবং মানুষ হয়ে উঠেছেন, অর্থাৎ, তিনি সর্বশক্তিমান এবং সর্বব্যাপী ঈশ্বর না হয়েই একজন নিখুঁত মানুষ হয়ে উঠেছেন।

একজন মানুষ হিসাবে, যীশু খ্রীষ্টের আত্মা এবং দেহ ছিল এবং তিনি পাপ ছাড়া সবকিছুতে আমাদের মত হয়েছিলেন। তার মানব প্রকৃতি শুদ্ধ ছিল, পতনের আগে আদমের মতো। যেহেতু যীশু খ্রিস্টের দুটি স্বভাব ছিল এবং অব্যাহত রয়েছে - ঐশ্বরিক এবং মানব, তাই তিনি ঈশ্বর-মানুষ।

ঈশ্বরের পুত্র আমাদের বাঁচাতে আমাদের পৃথিবীতে এসেছেন: মানুষকে শয়তানের ক্ষমতা, পাপ এবং অনন্ত মৃত্যু থেকে উদ্ধার করতে এবং আমাদের ধার্মিক মানুষ করতে।

সব মানুষই পাপী হয়ে জন্মায়। শয়তান থেকে লোকেদের মধ্যে পাপ আবির্ভূত হয়েছিল, যারা স্বর্গে ফিরে, ইভকে এবং তার আদমের মাধ্যমে প্ররোচিত করেছিল এবং তাদের ঈশ্বরের আদেশ ভঙ্গ করতে প্ররোচিত করেছিল, অর্থাৎ পাপ করতে। এই পাপ আদম ও হাওয়ার প্রকৃতিকে কলুষিত করেছিল। তারপর থেকে, তাদের সমস্ত বংশধর পাপের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়। পাপ মানুষকে ঈশ্বরের অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করে, তাদের মনকে অন্ধকার করে, তাদের ইচ্ছাকে দুর্বল করে এবং তাদের শরীরে অসুস্থতা ও মৃত্যু নিয়ে আসে। মানুষ কষ্ট পেতে শুরু করে এবং মরতে শুরু করে, এবং তারা নিজেরাই নিজেদের মধ্যে আর পাপকে জয় করতে পারেনি।

পাপের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে মানুষের শক্তিহীনতা দেখে, করুণাময় প্রভু আদম এবং ইভকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে পৃথিবীর ত্রাণকর্তা পৃথিবীতে আসবেন, যিনি মানুষকে পাপ এবং শয়তানের ক্ষমতা থেকে উদ্ধার করবেন।

তারপর, বহু প্রজন্ম ধরে, ঈশ্বর, তাঁর নবীদের মাধ্যমে, পৃথিবীতে ঈশ্বরের পুত্রের আগমনের জন্য মানুষকে প্রস্তুত করেছেন এবং পৃথিবীতে তাঁর আগমনের লক্ষণগুলি নির্দেশ করেছেন। এখানে পরিত্রাতা সম্পর্কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিছু ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে:

ভাববাদী ইশাইয়া ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে পরিত্রাতা একজন কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করবেন (ইশাইয়া 7:14) এবং আশ্চর্যজনক স্পষ্টতার সাথে তাঁর কষ্ট এবং পুনরুত্থানের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (ইশাইয়া 53তম অধ্যায়)।

ভাববাদী মিকা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে বেথলেহেমে ত্রাণকর্তার জন্ম হবে (মাইক 5:2; ম্যাট। 2:4-6)।

ভাববাদী মালাচি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে ত্রাণকর্তা নবনির্মিত জেরুজালেম মন্দিরে আসবেন এবং একজন অগ্রদূত (জন দ্য ব্যাপটিস্ট), নবী ইলিয়াসের মতো, তাঁর সামনে পাঠানো হবে (মালাচি 3:1-15)।

নবী জাকারিয়া একটি গাধায় জেরুজালেমে ত্রাণকর্তার বিজয়ী প্রবেশের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (জাকারিয়া 9:9)।

রাজা ডেভিড 21 তম গীতসংহিতাতে ক্রুশে ত্রাণকর্তার কষ্টকে এমন নির্ভুলতার সাথে চিত্রিত করেছেন, যেন তিনি নিজেই ক্রুশে দেখেছেন।

490 বছর ধরে, নবী দানিয়েল ত্রাণকর্তার আবির্ভাবের সময়, ক্রুশে তাঁর মৃত্যু, মন্দির, জেরুজালেম এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের বিস্তারের পরবর্তী ধ্বংস ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (ড্যানিয়েল 9 অধ্যায়)।

যখন পরিত্রাণের সময় এসেছিল, ঈশ্বরের পুত্র নিষ্পাপ ভার্জিন মেরিতে স্থানান্তরিত হন এবং পবিত্র আত্মার কর্মের মাধ্যমে তার কাছ থেকে মানব প্রকৃতি গ্রহণ করেন। ভার্জিন মেরির গর্ভে শিশু খ্রিস্টের আরও বিকাশ স্বাভাবিকভাবেই চলতে থাকে, যতক্ষণ না গর্ভধারণের নয় মাস পরে, তিনি বেথলেহেম শহরে তার থেকে জন্মগ্রহণ করেন।

অনেক ধার্মিক মানুষ বেথলেহেমে ত্রাণকর্তার জন্ম সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, পূর্বের ঋষিরা (মাগি) ত্রাণকর্তার জন্মের আগে পূর্বে আবির্ভূত নক্ষত্র দ্বারা তাকে চিনতে পেরেছিলেন। বেথলেহেম মেষপালকরা ফেরেশতাদের কাছ থেকে তাঁর সম্পর্কে শিখেছিল। প্রাচীন সিমিওন এবং ভাববাদী আনা তাকে মন্দিরে আনার সময় পবিত্র আত্মার প্রকাশের মাধ্যমে তাকে চিনতে পেরেছিলেন। জন ব্যাপটিস্ট তাকে বাপ্তিস্মের সময় জর্ডান নদীর তীরে চিনতে পেরেছিলেন, যখন পবিত্র আত্মা একটি ঘুঘুর আকারে প্রভুর উপর অবতরণ করেছিলেন এবং ঈশ্বর পিতা বলেছিলেন: "ইনি আমার প্রিয় পুত্র, যার প্রতি আমি সন্তুষ্ট" (ম্যাথু 3: 17)। তাঁর শিক্ষার উচ্চতা এবং বিশেষ করে তিনি যে অলৌকিক কাজগুলি করেছিলেন তা দ্বারা অনেকেই তাঁকে চিনতে পেরেছিলেন।

ত্রাণকর্তাকে সম্মান করার মাধ্যমে, আমরা তার সবচেয়ে পবিত্র মাকেও সম্মান করি। ধন্য ভার্জিন মেরি আব্রাহাম এবং রাজা ডেভিডের পরিবার থেকে এসেছেন এবং ধার্মিক জোয়াকিম এবং আন্নার কন্যা ছিলেন। ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসার কারণে, তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি বিয়ে করবেন না, অর্থাৎ কুমারী থাকবেন। ত্রাণকর্তার জন্মের পরেও তিনি কুমারী ছিলেন, এই কারণেই তাকে বলা হয় চির-কুমারী ("সর্বদা কুমারী।") আমরা ভার্জিন মেরিকে ঈশ্বরের মা বলেও ডাকি, কারণ তিনি মাংসে জন্ম দিয়েছিলেন ঈশ্বরের সত্য পুত্র। আমরা কেবল মানুষই নয়, দেবদূতদেরও, সমস্ত সৃষ্ট প্রাণীর উপরে তাকে সম্মান করি: "করুবিদের চেয়ে বেশি সম্মানিত এবং সেরাফিমের চেয়েও মহিমান্বিত।"

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট যা কিছু করেছিলেন তা ছিল পাপী মানব জাতির পরিত্রাণের লক্ষ্যে: তাঁর শিক্ষা, তাঁর জীবনের উদাহরণ, তাঁর মৃত্যু এবং মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থান।

যীশু খ্রীষ্টের শিক্ষা আমাদের রক্ষা করে যখন আমরা এটিকে আমাদের সমস্ত আত্মার সাথে গ্রহণ করি এবং পরিত্রাতার জীবনের অনুকরণে কাজ করি। শয়তানের মিথ্যা বাণী যেমন প্রথম মানুষের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, মানুষের মধ্যে পাপ ও মৃত্যুর বীজ হয়ে ওঠে, তেমনি খ্রিস্টের সত্য বাণী, খ্রিস্টানরা আন্তরিকভাবে গ্রহণ করে, তাদের মধ্যে পবিত্র এবং অমর জীবনের বীজ হয়ে ওঠে।

প্রশ্ন: (1) প্রভু যীশু খ্রীষ্ট কেন পৃথিবীতে এসেছিলেন? (2) প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মানব প্রকৃতি কি নিয়ে গঠিত? (3) প্রভু যীশু খ্রীষ্ট কি সত্য ঈশ্বর এবং সত্য মানুষ? (4) কেন সব মানুষ পাপী জন্মে? (5) যীশু খ্রীষ্ট সম্পর্কে ভাববাদীরা কি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন? (6) প্রভু যীশু খ্রীষ্ট কাদের থেকে এবং কিভাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন? (7) কিভাবে যীশু খ্রীষ্ট আমাদের রক্ষা করেছেন? (8) ধন্য ভার্জিন মেরি কোন পরিবার থেকে ছিলেন? (9) কেন আমরা ভার্জিন মেরিকে ঈশ্বরের মা বলি?

ধর্মের চতুর্থ ধারা

তিনি পন্টিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্ট সহ্য করে কবর দেওয়া হয়েছিল।

ধর্মের এই সদস্যটি জুডিয়ার শাসক পন্টিয়াস পিলেটের সময় প্রভু যীশু খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার কথা বলে। যীশু খ্রীষ্ট, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর হিসাবে, দুঃখকষ্ট এড়াতে পারতেন, কিন্তু তিনি স্বেচ্ছায় দুঃখভোগ করেছিলেন এবং তাঁর রক্ত ​​দিয়ে আমাদের পাপ ধুয়ে ফেলার জন্য ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেছিলেন। আমাদের প্রতি তাঁর অসীম ভালবাসার জন্য, তিনি আমাদের পাপ নিজেদের উপর নিয়েছিলেন এবং আমাদের পাপের জন্য আমাদের জন্য অপেক্ষা করবে এমন সমস্ত দুঃখকষ্ট সহ্য করেছেন।

ক্রুশের উপর মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা ছিল সবচেয়ে লজ্জাজনক এবং নিষ্ঠুর যা লোকেরা আসতে পারে। রোমানরা সবচেয়ে বিপজ্জনক অপরাধীদের ক্রুশে বিদ্ধ করেছিল। প্রভু স্বেচ্ছায় আমাদের জন্য তাঁর অফুরন্ত ভালবাসা থেকে এই ভয়ানক মৃত্যুদণ্ড গ্রহণ করেছিলেন।

প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে শুক্রবার জেরুজালেমের নিকটবর্তী গোলগোথা (খুলির স্থান) নামক স্থানে ইহুদি নিস্তারপর্বের আগে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। ত্রাণকর্তা তাঁর ঐশ্বরিক প্রকৃতির দ্বারা কষ্ট পাননি, যা ভোগ করতে পারে না, কিন্তু একজন মানুষ হিসাবে। ত্রাণকর্তার মৃত্যুর পর, আরিমাথিয়ার জোসেফ তার মৃতদেহ গোলগোথার কাছে একটি পাথরের গুহায় সমাহিত করেছিলেন। মহাযাজকরা গুহায় রোমান রক্ষীদের নিযুক্ত করেছিলেন এবং গুহা পর্যন্ত গুটানো পাথরের উপর তাদের সীলমোহর লাগিয়েছিলেন।

ত্রাণকর্তা ক্রুশে মারা যাওয়ার পরে, তিনি তাঁর আত্মা নিয়ে নরকে নেমে আসেন এবং সেখান থেকে তিনি আদম এবং ইভ থেকে শুরু করে সমস্ত বিশ্বাসী এবং গুণী মানুষের আত্মাকে বের করে আনেন। জাহান্নাম হল কষ্টের জায়গা, ঈশ্বর থেকে দূরে এবং আলোহীন। সেখানে শয়তান রাজত্ব করে। যেহেতু সমস্ত মানুষ পাপী ছিল, ক্রুশে ত্রাণকর্তার মৃত্যু পর্যন্ত কেউ স্বর্গে প্রবেশ করতে পারেনি, এমনকি ধার্মিক মানুষও নয়।

ক্রুশে, প্রভু মন্দের উপর একটি মহান বিজয় অর্জন করেছিলেন। তিনি সমগ্র বিশ্বের পাপ ধুয়ে মুছে দিয়েছেন, মানুষের উপর শয়তানের ক্ষমতা কেড়ে নিয়েছেন এবং মৃত্যুকে পরাজিত করেছেন। প্রভু ক্রুশকে তাঁর সবচেয়ে বিশুদ্ধ রক্ত ​​দিয়ে পবিত্র করেছেন এবং এটিকে আধ্যাত্মিক শক্তি দিয়েছেন, যার সাহায্যে আমরা শয়তানী প্রলোভনগুলি কাটিয়ে উঠতে পারি। ক্রুশে ত্রাণকর্তার কষ্টের জন্য ধন্যবাদ, এমনকি সবচেয়ে মরিয়া পাপীও তার পাপের ক্ষমা এবং স্বর্গের রাজ্য পাওয়ার জন্য ত্রাণকর্তার প্রতি অনুতাপ এবং বিশ্বাসের মাধ্যমে আশা করে। যে চোর ক্রুশে অনুতপ্ত হয়েছিল সে প্রথম স্বর্গে প্রবেশ করেছিল।

আমরা খ্রিস্টানদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে প্রভু যীশু খ্রিস্ট আমাদের পাপগুলিকে কী ভয়ানক মূল্যে ধুয়ে দিয়েছিলেন। অতএব, আমাদের অবশ্যই পাপ না করার এবং ধার্মিকভাবে জীবনযাপন করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করতে হবে।

যদি প্রভু আমাদের এতই ভালোবাসেন যে তিনি আমাদের জন্য তাঁর জীবন দিয়েছেন, তবে আমাদের উচিত তাঁকে আমাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে ভালবাসা।

বিঃদ্রঃ

1. ধর্মের শব্দগুলি "দুর্ভোগ ও সমাধিস্থ" প্রাচীন ধর্মান্ধদের বিরুদ্ধে উচ্চারিত হয়েছিল যারা মিথ্যাভাবে শিখিয়েছিল যে প্রভু ক্রুশের উপর কষ্ট পাননি, কিন্তু শুধুমাত্র কষ্ট পাওয়ার ভান করেছিলেন।

2. ইভাঞ্জেলিস্টরা যেমন লিখেছেন, ক্রুশে ত্রাণকর্তার কষ্টের সময়, "সমস্ত পৃথিবীতে অন্ধকার নেমে এসেছে" (লুক 23:44)। পৌত্তলিক লেখকরাও এই অন্ধকারের সাক্ষ্য দেন: রোমান জ্যোতির্বিজ্ঞানী Phlegon, Phallus, Julius Africanus। তাদের মধ্যে একজন চিৎকার করে বললেন: "দেবতাদের একজন মারা গেছে!" এথেন্সের বিখ্যাত দার্শনিক, ডায়োনিসিয়াস দ্য অ্যারিওপাগাইট সেই সময় মিশরে গ্যালিওপলিস শহরে ছিলেন। হঠাৎ অন্ধকার দেখে তিনি বলেছিলেন: "হয় সৃষ্টিকর্তা কষ্ট পান, নয়তো পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে।" পরবর্তীকালে, প্রেরিত পলের প্রচারের পর, ডায়োনিসিয়াস খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং এথেন্সের প্রথম বিশপ হন।

প্রশ্ন: (1) কোন শাসকের অধীনে প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে ক্রুশে বিদ্ধ করা হয়েছিল? (2) প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দুঃখকষ্ট কি বাস্তব ছিল, নাকি শুধুমাত্র স্পষ্ট ছিল? (3) সপ্তাহের কোন দিনে প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল? (4) তাকে কোথায় সমাহিত করা হয়েছিল? (5) প্রভু যীশু খ্রীষ্ট তাঁর মৃত্যুর পর আত্মার মধ্যে কোথায় অবতরণ করেছিলেন? (6) কেন আমরা প্রতীকে বলি যে সে কষ্ট পেয়েছিল এবং তাকে সমাহিত করা হয়েছিল? প্রভু যীশু খ্রীষ্ট কিভাবে মানুষ রক্ষা করেছেন?

ধর্মের পঞ্চম ধারা

এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে তিনি পুনরুত্থিত হলেন৷

ধর্মের পঞ্চম সদস্য বলেছেন যে যীশু খ্রিস্ট তাঁর মৃত্যুর দ্বারা মৃত্যুকে জয় করেছিলেন এবং তৃতীয় দিনে আবার পুনরুত্থিত হয়েছেন: তিনি জীবিত হয়েছিলেন এবং তাঁর পুনর্নবীকরণ মাংস নিয়ে সমাধি থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন। ত্রাণকর্তার পুনরুত্থান হল সর্বশ্রেষ্ঠ অলৌকিক ঘটনা যা মানুষের পুনর্নবীকরণ এবং অনন্ত আনন্দের পথ খুলে দিয়েছে।

ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীরা ত্রাণকর্তার মৃত্যু, সমাধি এবং পুনরুত্থানের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, এই কারণেই এটি প্রতীকটিতে বলা হয়েছে: "শাস্ত্র অনুসারে" - অর্থাৎ, পবিত্র ধর্মগ্রন্থে যেমন লেখা আছে তেমনই এই সব ঘটেছে। যিশু খ্রিস্ট শুক্রবার, ইহুদি নিস্তারপর্বের প্রাক্কালে, বিকেল তিনটার দিকে মারা যান এবং শনিবারের পরে রাতে আবার উঠলেন। সেই থেকে, শনিবারের পরে প্রথম দিনটিকে "পুনরুত্থান" বা "প্রভুর দিন" বলা শুরু হয়। এই দিনে, খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের কাছে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের প্রার্থনা এবং যোগাযোগের জন্য জড়ো হয়েছিল।

অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা তাঁর মৃত্যুর পরে এবং পুনরুত্থানের আগে যিশু খ্রিস্টের অবস্থা এইভাবে চিত্রিত করা হয়েছে: “আপনি দেহে সমাধিতে ছিলেন, নরকে আপনার আত্মাকে ঈশ্বর হিসাবে রেখেছিলেন, স্বর্গে আপনি চোরের সাথে ছিলেন এবং সিংহাসনে ছিলেন। তুমি ছিলে, খ্রীষ্ট, পিতা ও আত্মার সাথে, সকলেই নিজের মধ্যে পূর্ণ, অবোধ্য।"

খ্রীষ্টের পুনরুত্থান অন্যান্য মানুষের পুনরুত্থান থেকে আলাদা। প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা, নাইন বিধবার পুত্র, কুমারী তাবিথা, লাজারাস এবং অন্যান্যরা পুনরুত্থিত হয়েছিল। এগুলি ছিল অস্থায়ী পুনরুত্থান, যেহেতু মৃতদের আত্মা তাদের পূর্বের পার্থিব এবং ধ্বংসাত্মক দেহে ফিরে আসে। কিছুকাল পরে, এই পুনরুত্থিত লোকেরা আবার মারা গেল।

যীশু খ্রীষ্ট তাঁর সম্পূর্ণ রূপান্তরিত এবং পুনর্নবীকরণ দেহে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন। পুনরুত্থানে, তাঁর দেহ আধ্যাত্মিক এবং স্বর্গীয় হয়ে ওঠে। অতএব, খ্রীষ্ট সেই গুহাটি ছেড়ে চলে গেলেন যেখানে তাকে সমাধিস্থ করা হয়েছিল, পাথরটি সরানো বা সীলমোহর না ভেঙে। কফিন পাহারা দেওয়া সৈন্যদের কাছে তিনি ছিলেন অদৃশ্য।

প্রভু তাঁর পুনরুত্থানের কথা প্রথম প্রেরিতদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন একজন দেবদূতের মাধ্যমে যিনি সমাধির দরজা থেকে পাথরটি সরিয়ে দিয়েছিলেন। তারপর ফেরেশতারা গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের কাছে যীশু খ্রিস্টের পুনরুত্থানের ঘোষণা করেছিলেন। অবশেষে, যীশু খ্রীষ্ট নিজেই তাঁর পুনরুত্থানের প্রথম দিনের সন্ধ্যায় সমস্ত প্রেরিতদের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন। তারপর, চল্লিশ দিনের মধ্যে, ত্রাণকর্তা বারবার তাঁর শিষ্যদের কাছে হাজির হয়েছিলেন, তাঁর পুনরুত্থানের অনেক নিশ্চিত প্রমাণ সহ: তিনি শিষ্যদের পেরেক এবং বর্শা থেকে তাঁর ক্ষতগুলি স্পর্শ করার অনুমতি দিয়েছিলেন, তাদের সামনে খেয়েছিলেন এবং তাদের সাথে কথা বলেছিলেন। ঈশ্বরের রাজ্য সম্পর্কে

খ্রিস্টের পুনরুত্থানের দিনটিকে ইস্টারও বলা হয় এবং এটি আমাদের জন্য সবচেয়ে আনন্দদায়ক ছুটির দিন। এর কারণ হল তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে প্রভু শয়তান, মৃত্যু এবং সমস্ত মন্দকে পরাজিত করেছিলেন এবং আমাদের পুনরুত্থানের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। তাই, ইস্টারে আমরা গান করি: "খ্রিস্ট মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন, মৃত্যুর দ্বারা মৃত্যুকে পদদলিত করেছেন (জয় করে), এবং যারা সমাধিতে রয়েছে তাদের জীবন (জীবন) দিয়েছেন।"

এখন প্রভু এই নতুন পুনরুত্থিত শরীরে স্বর্গে চিরকাল বাস করেন। সাধারণ পুনরুত্থানে, আমরা পুনরুত্থিত ত্রাণকর্তার দেহের মতো একটি পুনর্নবীকরণ এবং আধ্যাত্মিক দেহ নিয়ে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হব।

তাহলে নবী হোসিয়ার প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হবে: "আমি তাদের নরকের ক্ষমতা থেকে মুক্তি দেব, আমি তাদের মৃত্যু থেকে উদ্ধার করব। মৃত্যু, তোমার হুল কোথায়? নরক, তোমার বিজয় কোথায়?!" (হোসেয়া 13:14)।

প্রশ্ন: (1) কোথায় ত্রাণকর্তার মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল? (2) খ্রীষ্ট কোন দিনে মৃত্যুবরণ করেন এবং কোন দিনে তিনি পুনরুত্থিত হন? (3) তাঁর মৃত্যুর পর কোন দিন ছিল? (৪) কীভাবে পুনরুত্থিত যীশু খ্রিস্ট সমাধি থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন? (5) পুনরুত্থানের পরে ত্রাণকর্তার দেহ তাঁর পুনরুত্থানের আগে যে দেহ ছিল তার থেকে কীভাবে আলাদা ছিল? (6) তাঁর পুনরুত্থানের আগে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আত্মা কোথায় ছিল? (7) তাঁর পুনরুত্থান সম্পর্কে প্রথম কে জানতে পেরেছিলেন? (8) কেন ত্রাণকর্তার পুনরুত্থান আমাদের জন্য সবচেয়ে আনন্দের ছুটি?

ধর্মের ষষ্ঠ ধারা

এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে।

ধর্মের এই সদস্য স্বর্গে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আরোহণের কথা বলে, যেখানে তিনি ঈশ্বর পিতার ডান দিকে (ডান দিকে) বসেছিলেন।

তার পুনরুত্থানের চল্লিশ দিন পরে ত্রাণকর্তার স্বর্গারোহণ ঘটেছিল। তিনি তাঁর মাংস ও আত্মা নিয়ে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, একজন মানুষ হিসাবে, এবং তাঁর দেবত্বের দ্বারা তিনি সর্বদা পিতার সাথে ছিলেন, পিতা ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে।

"পিতার ডানদিকে" বসে থাকার অর্থ হল যীশু খ্রীষ্ট, স্বর্গে আরোহণ করে, ঈশ্বর পিতার সাথে একত্রে বিশ্বের উপর ঐশ্বরিক ক্ষমতা লাভ করেছিলেন।

তাঁর স্বর্গারোহণের মাধ্যমে, আমাদের প্রভু যীশু খ্রিস্ট পার্থিবকে স্বর্গের সাথে একত্রিত করেছেন এবং আমাদের দেখিয়েছেন যে আমাদের চিন্তাভাবনা এবং ইচ্ছা স্বর্গের দিকে পরিচালিত হওয়া উচিত।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: "যে (মন্দ, পাপ) জয় করে তাকে আমি আমার সাথে আমার সিংহাসনে বসতে দেব, যেমন আমি জয়ী হয়ে আমার পিতার সাথে তাঁর সিংহাসনে বসেছিলাম" (প্রকাশিত 3:21)।

প্রশ্ন: (1) ধর্মের ষষ্ঠ অনুচ্ছেদ কি বলে? (2) কিভাবে ত্রাণকর্তা স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, তাঁর ঐশ্বরিক বা তাঁর মানব প্রকৃতির দ্বারা? (৩) পুনরুত্থানের পর কোন দিনে তিনি স্বর্গে উঠেছিলেন? (4) "ঈশ্বর পিতার ডানদিকে বসেছিলেন" শব্দের অর্থ কী? (5) আমাদের চিন্তাভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলিকে কোথায় পরিচালিত করা উচিত?

ধর্মের সপ্তম ধারা

এবং আবার আসছেন জীবিত এবং মৃতদের দ্বারা গৌরবের সাথে বিচার করা হবে, তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না।

ধর্মের সপ্তম প্রবন্ধে ত্রাণকর্তার দ্বিতীয় আগমনের কথা বলা হয়েছে, যখন তিনি জীবিত ও মৃত সকল মানুষের বিচার করতে পৃথিবীতে ফিরে আসবেন। এর পরে, তাঁর রাজ্য শুরু হবে, যার শেষ থাকবে না।

ত্রাণকর্তার দ্বিতীয় আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী পবিত্র শাস্ত্রে করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, যীশু খ্রীষ্ট যখন স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, তখন ফেরেশতারা প্রেরিতদের কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "এই যীশু, যাকে তোমাদের থেকে স্বর্গে তুলে নেওয়া হয়েছিল, আপনি যেভাবে তাঁকে স্বর্গে যেতে দেখেছিলেন সেভাবেই তিনি আবার আসবেন" (প্রেরিত 1: 11)।

খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন প্রথম থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন হবে। প্রথমবার তিনি আমাদের জন্য কষ্ট পেতে এবং এর মাধ্যমে আমাদের রক্ষা করার জন্য একজন নম্র আকারে এসেছিলেন। তিনি একটি গবাদি পশুর গুহায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করেছিলেন, অতিরিক্ত পরিশ্রম করেছিলেন, ক্ষুধার্ত এবং তৃষ্ণার্ত ছিলেন, পাপীদের কাছ থেকে অপমান সহ্য করেছিলেন এবং ক্রুশের উপর অন্যায়কারীদের মধ্যে মারা গিয়েছিলেন। দ্বিতীয়বার তিনি তাঁর সমস্ত মহত্ত্বে আসবেন - দেবদূতদের দ্বারা বেষ্টিত মহাবিশ্বের রাজা। "যেমন বাজ পূর্ব দিক থেকে আসে এবং পশ্চিমেও দৃশ্যমান হয়, তেমনি মানবপুত্রের আগমনও হবে" (ম্যাথু 24:27)।

খ্রীষ্টের ত্রাণকর্তার দ্বিতীয় আগমন অসাধারণ হবে: তারপর "সূর্য অন্ধকার হয়ে যাবে, এবং চাঁদ তার আলো দেবে না, এবং তারাগুলি আকাশ থেকে পড়ে যাবে, এবং আকাশের শক্তিগুলি কেঁপে উঠবে; তারপর চিহ্ন মনুষ্যপুত্রের (ক্রুশ) স্বর্গে আবির্ভূত হবেন; এবং পৃথিবীর সমস্ত গোষ্ঠী কাঁদবে যখন তারা মানবপুত্রকে স্বর্গের মেঘে শক্তি ও মহিমা নিয়ে আসতে দেখবে। উচ্চস্বরে তূরী, এবং তারা তাঁর মনোনীতদের জড়ো করবে" বিশ্বের সমস্ত প্রান্ত থেকে (ম্যাথু 24:29-30)।

"তারপর তিনি তাঁর মহিমার সিংহাসনে বসবেন, এবং সমস্ত জাতি (যারা পৃথিবীর ভিত্তি থেকে পৃথিবীতে বাস করেছে) তাঁর সামনে একত্রিত হবে," এবং তিনি সমস্ত লোকের বিচার করবেন: ধার্মিক এবং পাপী (ম্যাথু 25: 31-46)।

এই রায়টিকে "ভয়ঙ্কর" বলা হয়, কারণ তারপরে প্রতিটি ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থা প্রকাশ পাবে এবং কেবল তার সমস্ত কাজই নয়, সে যে সমস্ত কথা বলেছে, গোপন আকাঙ্ক্ষা এবং চিন্তাভাবনাও প্রকাশ পাবে।

খ্রীষ্টের বিচার অনুসারে, ধার্মিকরা অনন্ত জীবনে যাবে, এবং পাপীরা অনন্ত যন্ত্রণায় যাবে - কারণ তারা মন্দ কাজ করেছে, যার জন্য তারা অনুতপ্ত হয়নি এবং যার জন্য তারা ভাল কাজ এবং জীবনের সংশোধন করে প্রায়শ্চিত্ত করেনি। যারা কখনও ঈশ্বরের (পৌত্তলিকদের) কথা শোনেনি তাদের বিবেকের কণ্ঠস্বর দ্বারা বিচার করা হবে: যে তার বিবেক তাকে বলেছে সেরকম কাজ করে তাকে খালাস দেওয়া হবে, এবং যে তার বিবেকের কণ্ঠের বিরুদ্ধে কাজ করেছে তাকে নিন্দা করা হবে।

প্রভু বলেন, "সময় আসবে, যে সময় যারা কবরে আছে তারা সবাই ঈশ্বরের পুত্রের কণ্ঠস্বর শুনবে; এবং যারা ভাল কাজ করেছে তারা জীবনের পুনরুত্থানের জন্য বেরিয়ে আসবে এবং যারা কাজ করেছে। নিন্দার পুনরুত্থানের জন্য মন্দ” (জন 5:28-29)।

ঠিক কবে প্রভু দ্বিতীয়বার পৃথিবীতে আসবেন তা সবার থেকে গোপন। এটি এমন একটি গোপন বিষয় যা কেউ জানে না, এমনকি ঈশ্বরের ফেরেশতারাও নয়, শুধুমাত্র স্বর্গীয় পিতাই জানেন। অতএব, আমাদের সর্বদা ঈশ্বরের বিচারের সামনে উপস্থিত হওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে।

যদিও খ্রিস্টের আগমনের দিনটি অজানা, প্রভুর আগমনের কিছু লক্ষণ পবিত্র ধর্মগ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে।

1. এর আগে, সুসমাচার সারা বিশ্বে প্রচার করা হবে।

2. ইহুদিরা প্রচুর সংখ্যায় খ্রিস্টের দিকে ফিরে যাবে এবং খ্রিস্টান হবে।

3. পৃথিবীর শেষের আগে, মানুষ চরমভাবে কলুষিত হয়ে যাবে, তাদের বিশ্বাস সম্পূর্ণরূপে দুর্বল হয়ে যাবে, তারা একে অপরকে ঘৃণা করবে এবং খারাপ কাজ করবে; কেউ কেউ জাদুবিদ্যা অনুশীলন করবে এবং ভূতদের পূজা করবে।

4. অনেক মিথ্যা নবী আবির্ভূত হবেন যারা তাদের কাল্পনিক শিক্ষা এবং মিথ্যা অলৌকিক কাজ দিয়ে মানুষকে প্রতারিত করবে।

5. বিশ্বে মতবিরোধ এবং রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ তীব্রতর হবে; দুর্ভিক্ষ, রোগ, শক্তিশালী ভূমিকম্প ও ঝড় হবে।

6. অবশেষে, মন্দ যখন চরমভাবে বৃদ্ধি পায়, তখন খ্রীষ্টশত্রু মানুষের মধ্যে উপস্থিত হবে।

"খ্রীষ্টবিরোধী" শব্দের অর্থ খ্রীষ্টের শত্রু। তিনি পৃথিবীর শেষের আগে আবির্ভূত হবেন এবং সাড়ে তিন বছর রাজত্ব করবেন। একজন জ্ঞানী শাসক হিসাবে লোকেরা তার উপর নির্ভর করবে, কিন্তু সে খ্রিস্টান বিশ্বাসকে ধ্বংস করার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করবে। তার সময়কালে, খ্রিস্টানরা অত্যন্ত নির্যাতিত হবে, দাবি করবে যে তারা খ্রিস্টবিরোধীকে স্বীকৃতি দেবে। খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বস্ত খ্রিস্টানরা তখন চাকরি পেতেও পারবে না, বিক্রিও করতে পারবে না বা কিনতে পারবে না। তারপর অনেক লোক প্রলুব্ধ হবে, খ্রীষ্টকে অস্বীকার করবে এবং একে অপরকে বিশ্বাসঘাতকতা করবে। যারা খ্রীষ্টকে ত্যাগ করেছে এবং খ্রীষ্টবিরোধীদের কাছে জমা দিয়েছে তারা নরকে ধ্বংস হবে এবং খ্রিস্টানরা শেষ পর্যন্ত খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার মাধ্যমে রক্ষা পাবে।

খ্রীষ্ট আসবেন, এবং খ্রীষ্টশত্রুর রাজত্ব নিজের, তার অনুসারীদের এবং শয়তানের নিজের ভয়ানক মৃত্যুর সাথে শেষ হবে।

এর পরে মৃতদের পুনরুত্থান হবে, শেষ বিচার এবং খ্রিস্টের শাশ্বত রাজ্য শুরু হবে।

প্রশ্ন: (1) ধর্মের সপ্তম অনুচ্ছেদ কি বলে? (2) কিভাবে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন প্রথম থেকে আলাদা হবে? (3) খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন কোন রূপে এবং কিভাবে ঘটবে? (4) কেউ কি জানেন দ্বিতীয়টি কখন আসবে? (5) খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের আগে পৃথিবীতে কোন ঘটনা ঘটবে? এসব ঘটনা বর্ণনা কর। (6) খ্রীষ্টশত্রু কে এবং তার অধীনে কি কি ঘটনা ঘটবে? (7) খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের পর কি ঘটবে?

ধর্মের অষ্টম ধারা

আমি পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস করি, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে আগত, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে উপাসনা ও মহিমান্বিত হন, যিনি ভাববাদীদের কথা বলেছেন।

ধর্মের অষ্টম সদস্য পবিত্র ট্রিনিটির তৃতীয় ব্যক্তি - পবিত্র আত্মা সম্পর্কে কথা বলে, যথা, তিনি ঈশ্বর পিতা এবং ঈশ্বর পুত্র হিসাবে একই সত্য ঈশ্বর। অতএব, আমাদের অবশ্যই তাঁকে মহিমান্বিত করতে হবে এবং পিতা ও পুত্রের সাথে সমানভাবে তাঁর উপাসনা করতে হবে।

পবিত্র আত্মাকে জীবন দানকারী আত্মা বলা হয় কারণ তিনি পিতা এবং পুত্রের সাথে একসাথে সবাইকে জীবন দেন - বিশেষ করে স্বর্গদূত এবং লোকেদের আধ্যাত্মিক জীবন। তিনি পিতা ও পুত্র সহ বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা। তাই, জগত সৃষ্টির সময় বলা হয়েছিল যে "ঈশ্বরের আত্মা জলের উপরে অবস্থান করেছিল" (গভীর, জেনারেশন 1:2)।

যিশু খ্রিস্ট পবিত্র আত্মার দ্বারা একজন ব্যক্তির পুনর্জন্মের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে বলেছিলেন: "যদি না একজন ব্যক্তি জল এবং আত্মা থেকে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারবেন না" (জন 3:5)।

শব্দগুলি: "কে পিতার কাছ থেকে আসে" - পিতার কাছ থেকে কারা আসে - পবিত্র আত্মার ব্যক্তিগত সম্পত্তি নির্দেশ করে, যার দ্বারা তিনি ঈশ্বর পিতা এবং ঈশ্বর পুত্রের থেকে পৃথক, অর্থাৎ, তিনি পিতা ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছেন। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের এই কথা বলেছিলেন: "যখন সান্ত্বনাদাতা আসবেন, যাকে আমি পিতার কাছ থেকে তোমাদের কাছে পাঠাব, সত্যের আত্মা যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, তিনি আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দেবেন" (জন 15:26)। পবিত্র আত্মাকে "সান্ত্বনাদাতা" বলা হয় কারণ তিনি আমাদের এত বড় আনন্দ দেন যে আমরা আমাদের দুঃখ ভুলে যাই।

"যারা ভাববাদীদের কথা বলেছেন" শব্দের অর্থ হল পবিত্র আত্মা ধার্মিক ব্যক্তিদের মাধ্যমে কথা বলেছেন: নবী এবং প্রেরিতরা। তারা ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং তাদের নিজস্ব ইচ্ছা বা স্বাভাবিক মানবিক অনুপ্রেরণা অনুসারে নয়, পবিত্র আত্মার অনুপ্রেরণা অনুসারে পবিত্র গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। অতএব, তাদের ধর্মগ্রন্থ - বাইবেলের বইগুলিকে ঈশ্বর-অনুপ্রাণিত বলা হয় এবং এতে বিশুদ্ধ ঐশ্বরিক সত্য রয়েছে। বাইবেলের সমস্ত বই ঈশ্বরের বাণী।

পেন্টেকস্টের দিনে প্রেরিতদের উপর তাঁর বংশধরের দিন থেকে, পবিত্র আত্মা ক্রমাগত খ্রিস্টের গির্জায় অবস্থান করেছেন। তিনি এর শিক্ষা অক্ষুণ্ণ রাখেন এবং খ্রিস্টানদের তাঁর ঐশ্বরিক উপহার দেন। পবিত্র আত্মা বিশ্বাসীদেরকে খ্রীষ্টের শিক্ষার আলোয় আলোকিত করে, তাদের পাপপূর্ণ নোংরামি থেকে পরিষ্কার করে, ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসায় তাদের হৃদয়কে উষ্ণ করে, আমাদের সাধু হওয়ার জন্য ধার্মিকভাবে বেঁচে থাকার জন্য উদ্যোগ এবং শক্তি দেয়। আমাদের যা কিছু ভাল আছে বা আমরা পেতে চাই তা পবিত্র আত্মা দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়।

যীশু খ্রীষ্ট সতর্ক করেছিলেন: "প্রত্যেক পাপ এবং নিন্দার ক্ষমা করা হবে, কিন্তু আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা ক্ষমা করা হবে না" (ম্যাথু 12:31)। "পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে ব্লাসফেমি" কে খ্রীষ্টের সত্যের সচেতন এবং তিক্ত বিরোধিতা বলা হয়, "কারণ আত্মাই সত্য" (জন 5:6)। সত্যের প্রতি একগুঁয়ে প্রতিরোধ একজন ব্যক্তিকে নম্রতা এবং অনুতাপ থেকে দূরে নিয়ে যায় এবং অনুতাপ ছাড়া ক্ষমা হতে পারে না। এই কারণেই "আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দার" পাপ ক্ষমা করা হয় না।

পবিত্র আত্মা একটি দৃশ্যমান উপায়ে লোকেদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন: একটি ঘুঘুর আকারে প্রভুর বাপ্তিস্মের সময় এবং পেন্টেকস্টের দিনে তিনি আগুনের জিভের আকারে প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হন। যখন পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে কাজ করে, আমরা শান্ত, দয়ালু, বাধ্য, সাহসী, দৃঢ়ভাবে ঈশ্বরে বিশ্বাস করি এবং সবাইকে ভালবাসতে চাই।

অতএব, একজন খ্রিস্টানকে অবশ্যই পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ গ্রহণ ও সংরক্ষণ করার জন্য তার সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করতে হবে। পৃথিবীতে এর চেয়ে মূল্যবান কিছু নেই। আমরা এই অনুগ্রহ পবিত্র ধর্মানুষ্ঠানে, ঐশ্বরিক সেবায়, আন্তরিক গৃহ প্রার্থনায়, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পাঠ এবং ভালো কাজের মাধ্যমে লাভ করি।

প্রশ্ন: (1) ধর্মের অষ্টম নিবন্ধটি কার কথা বলছে? (2) পবিত্র ত্রিত্বের কোন ব্যক্তি পবিত্র আত্মা? (3) “জীবন দান” বলতে কী বোঝায়? (4) "কে পিতার কাছ থেকে আসে" এর অর্থ কী? (5) এর অর্থ কি, "যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে আছেন তিনিই উপাসনা ও মহিমান্বিত"? (6) "যারা ভাববাদীদের কথা বলেছেন" এর অর্থ কী? (৭) প্রথমে আমাদের কীসের প্রতি যত্নশীল হওয়া উচিত? (8) কিভাবে আমরা পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ লাভ করব? (9) যখন পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে কাজ করে তখন আমরা কেমন অনুভব করি? (10) কেন পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা ক্ষমা করা হয় না?

ধর্মের নবম ধারা

আমি এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টোলিক চার্চে বিশ্বাস করি।

ক্রিডের নবম নিবন্ধটি চার্চ অফ ক্রাইস্টের কথা বলে, যা যীশু খ্রিস্ট মানুষের পবিত্রতা এবং পরিত্রাণের জন্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

চার্চ সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টান - জীবিত এবং মৃত। চার্চ একটি বড় পরিবার, একটি সর্বজনীন সংগঠন। চার্চ হল ঈশ্বরের রাজ্য, যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে, পৃথিবীতে ছড়িয়ে আছে এবং লক্ষ লক্ষ মানুষ এবং ফেরেশতা নিয়ে গঠিত।

কখনও কখনও আমরা যে ভবনে (মন্দির) প্রার্থনা করি তাকে গির্জা বলা হয়। কিন্তু এখানে আমরা একটি ভবনের কথা বলছি না, বরং সকল সত্যিকারের বিশ্বাসীদের ঐক্যের কথা বলছি।

আমরা, খ্রিস্টের চার্চের সন্তানেরা, এক বিশ্বাস, ঈশ্বরের একই আদেশ, পারস্পরিক ভালবাসা এবং পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ দ্বারা একত্রিত। প্রত্যেক অর্থোডক্স খ্রিস্টান, যদি সে বিশ্বাস করে এবং প্রভু যীশু খ্রিস্ট এবং তাঁর প্রেরিতদের শেখানো মত জীবনযাপন করে, তাহলে তিনি চার্চ অফ ক্রাইস্টের সদস্য।

যিশু খ্রিস্ট হলেন চার্চের প্রধান, এবং চার্চ হল খ্রিস্টের আধ্যাত্মিক দেহ। যোগাযোগের মাধ্যমে, খ্রীষ্ট অদৃশ্যভাবে বিশ্বাসীদের মধ্যে বাস করেন।

প্রভু যীশু খ্রিস্ট চার্চের দৃশ্যমান কাঠামো এবং পরিচালনার দায়িত্ব পবিত্র প্রেরিত এবং তাদের উত্তরসূরিদের - বিশপ, চার্চের মেষপালকদের উপর অর্পণ করেছিলেন এবং তাদের মাধ্যমে তিনি অদৃশ্যভাবে চার্চ পরিচালনা করেন।

যে কেউ চার্চের আনুগত্য করে সে নিজেকে খ্রীষ্টের আনুগত্য করে, এবং যে কেউ তা মানে না এবং প্রত্যাখ্যান করে, সে নিজেই প্রভুকে প্রত্যাখ্যান করে। যদি কেউ "চার্চের কথা না শোনে, তবে সে আপনার কাছে পৌত্তলিক এবং কর আদায়কারী হিসাবে থাকুক," প্রভু বলেছেন (ম্যাথু 19:17)।

খ্রিস্টের চার্চ অজেয় এবং চিরকাল বিদ্যমান থাকবে, যেমন প্রভু প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: "আমি আমার চার্চ তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না... আমি সর্বদা আপনার সাথে আছি, এমনকি যুগের শেষ পর্যন্ত" (ম্যাট 16:18; ম্যাট 28:20)।

ঈশ্বরের সত্য শুধুমাত্র খ্রীষ্টের মন্ডলীতে তার বিশুদ্ধতায় রাখা হয়, যেমন প্রেরিত পল লিখেছেন: "জীবন্ত ঈশ্বরের মন্ডলী, সত্যের স্তম্ভ ও স্থল" (টিম. 3:15)। যীশু খ্রীষ্ট প্রেরিতদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: "কিন্তু সান্ত্বনাদাতা, পবিত্র আত্মা (সত্যের আত্মা), যাকে পিতা আমার নামে পাঠাবেন, তিনি তোমাদের সব কিছু শেখাবেন এবং আমি তোমাদের যা বলেছি তা মনে করিয়ে দেবেন।" তিনি "তোমাদের সাথে চিরকাল থাকবেন" (জন 14:26 এবং 14:16)। অন্যান্য নন-অর্থোডক্স গীর্জাগুলি সত্য থেকে বৃহত্তর বা কম পরিমাণে সরে গেছে।

আমরা এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টোলিক চার্চে বিশ্বাস করি।

1. খ্রীষ্টের চার্চ এক কারণ এটি একটি আধ্যাত্মিক শরীর, একটি মাথা আছে - খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বরের এক আত্মা দ্বারা সজীব (ইফি. 4:4-6)। এর একটি লক্ষ্য রয়েছে - মানুষকে পবিত্র করা; একটি ঐশ্বরিক শিক্ষা, একটি ধর্মানুষ্ঠান। একটি জীবন্ত দেহকে যেমন বিভক্ত করা যায় না, তেমনি চার্চকেও বিভক্ত বা বিভক্ত করা যায় না। বিধর্মী এবং বিচ্ছিন্নতাবাদীরা এটি থেকে আলাদা হতে পারে, কিন্তু দূরে পড়ে, তারা চার্চের সদস্য হওয়া বন্ধ করে দেয়। চার্চ ঐক্যবদ্ধ থাকে। ঠিক যেমন শরীরে অনেক সদস্য থাকে, তেমনি খ্রিস্টের চার্চ অনেক স্থানীয় বা জাতীয় গীর্জা নিয়ে গঠিত: গ্রীক, রাশিয়ান, সার্বিয়ান, রোমানিয়ান, বুলগেরিয়ান, জেরুজালেম, কনস্টান্টিনোপল, অ্যান্টিওক, আলেকজান্দ্রিয়া, আমেরিকান এবং অন্যান্য। এই সমস্ত স্থানীয় গীর্জা বিশ্বাস করে এবং একই শিক্ষা দেয় এবং সকলেরই বিশপ প্রেরিতদের থেকে এসেছে। শুধুমাত্র প্রতিটি গির্জার নিজস্ব ভাষা আছে।

2. খ্রিস্টের চার্চ পবিত্র কারণ এটি প্রভু যীশু খ্রিস্ট দ্বারা পবিত্র: তাঁর কষ্ট, তাঁর ঐশ্বরিক শিক্ষা এবং তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পবিত্র ধর্মানুষ্ঠান, যেখানে পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ বিশ্বাসীদের দেওয়া হয়৷

যেমন একটি মূল্যবান পাথরের সারাংশ এটিতে সংগৃহীত ধুলো থেকে পরিবর্তিত হয় না, তেমনি চার্চ মানুষের পাপ থেকে তার পবিত্রতা হারায় না। সমস্ত খ্রিস্টানদের অবশ্যই অনুতাপ, স্বীকারোক্তি এবং পবিত্র রহস্যের মিলনের মাধ্যমে পাপ থেকে নিজেদেরকে পরিষ্কার করতে হবে। যদি তাদের মধ্যে কেউ অনুতপ্ত পাপী থেকে যায়, তবে সে চার্চ থেকে দূরে পড়ে যায়, যেমন একটি গাছ থেকে শুকনো ডাল।

3. খ্রিস্টের চার্চ সমঝোতাপূর্ণ, কারণ এটি নিজের মধ্যে সমস্ত সত্য বিশ্বাসীকে একত্রিত করে - তাদের জাতীয়তা, শিক্ষা বা সামাজিক অবস্থান নির্বিশেষে। চার্চ স্থান, সময় বা মানুষের দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়। সেজন্য চার্চকে সার্বজনীন (ক্যাথলিক)ও বলা হয়। চার্চের সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি একজন ব্যক্তির দ্বারা নয়, বিশপদের একটি কাউন্সিল দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। সমস্ত স্থানীয় চার্চের বিশপদের কাউন্সিলকে বলা হয় ইকিউমেনিকাল কাউন্সিল।

4. খ্রিস্টের চার্চকে অ্যাপোস্টোলিকও বলা হয়, কারণ এটি অ্যাপোস্টোলিক শিক্ষা এবং অ্যাপোস্টোলিক অনুগ্রহ সংরক্ষণ করে। পবিত্র প্রেরিতরা, পেন্টেকস্টের দিনে পবিত্র আত্মার উপহার পেয়েছিলেন, পবিত্র আদেশের মাধ্যমে তাদের চার্চের মেষপালকদের কাছে স্থানান্তর করেছিলেন। এইভাবে, প্রেরিতদের থেকে আজ পর্যন্ত অবিচ্ছিন্নভাবে, ঈশ্বরের অনুগ্রহ বিশপ থেকে বিশপে পর্যায়ক্রমে সঞ্চারিত হয়।

এক পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টোলিক চার্চকে অর্থোডক্স (গ্রীক ভাষায়, অর্থো-ডোকিও) বলা হয়, কারণ এটি সঠিকভাবে চিন্তা করে এবং সঠিকভাবে শিক্ষা দেয়।

প্রশ্ন: (1) চার্চ কাকে বলে? (2) চার্চ কি পৃথিবীতে সীমাবদ্ধ আমরা যেখানে বাস করি, নাকি স্বর্গেও একটি চার্চ আছে? (3) চার্চ কতদিন স্থায়ী হবে? (4) চার্চের প্রধান কে? (5) কি অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের এক চার্চে একত্রিত করে? (6) স্থানীয় গীর্জা কি ধরনের আছে? (7) কেন চার্চকে পবিত্র বলা হয়? (8) কেন একে ক্যাথিড্রাল বলা হয়? (9) কেন একে প্রেরিত বলা হয়? (10) কীভাবে পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ প্রেরিত যুগ থেকে আমাদের সময় পর্যন্ত পুরোহিতদের কাছে প্রেরণ করা হয়? (11) অর্থোডক্স চার্চ নামের অর্থ কী?

ধর্মের দশম ধারা

আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করি।

ধর্মের দশম সদস্য বাপ্তিস্মের পবিত্রতার কথা বলে। একটি ধর্মানুষ্ঠান একটি ঐশ্বরিক সেবা যেখানে পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ একজন ব্যক্তিকে অদৃশ্য উপায়ে দেওয়া হয় ("গোপনে")। সাতটি ধর্মানুষ্ঠান রয়েছে: বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ, অনুতাপ (স্বীকার), কমিউনিয়ন, বিয়ে, যাজকত্ব এবং তেলের পবিত্রতা।

ক্রিড শুধুমাত্র বাপ্তিস্মের কথা উল্লেখ করে, কারণ এটিই প্রথম সেক্র্যামেন্ট যা একজন ব্যক্তিকে চার্চের অন্যান্য ধর্মানুষ্ঠানে প্রবেশাধিকার দেয়।

বাপ্তিস্মের পবিত্রতা

বাপ্তিস্মের সাক্রামেন্ট হল একটি পবিত্র কাজ যেখানে খ্রীষ্টে বিশ্বাসী, জলে তিনবার নিমজ্জনের মাধ্যমে, পরম পবিত্র ট্রিনিটির নাম আহ্বান করে - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, সমস্ত পাপ থেকে ধুয়ে, জন্মগ্রহণ করেন। আধ্যাত্মিকভাবে এবং চার্চের সদস্য হয়।

আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা বাপ্তিস্মের পবিত্রতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রথমত, তিনি জর্ডানে বাপ্তিস্ম নেওয়ার মাধ্যমে তাঁর নিজের উদাহরণ দ্বারা বাপ্তিস্মকে পবিত্র করেছিলেন। তারপর, তাঁর পুনরুত্থানের পরে, তিনি প্রেরিতদের আদেশ দিয়েছিলেন: "যাও এবং সমস্ত জাতির শিষ্য কর, পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দাও" (ম্যাথু 28:19)।

যারা পরিত্রাণ পেতে চায় তাদের জন্য বাপ্তিস্ম প্রয়োজন। "যদি কেউ জল এবং আত্মা থেকে জন্ম না নেয়, সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না," প্রভু বলেছেন (জন 3:5)।

অ্যাপোস্টোলিক সময় থেকে, এটি শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্কদেরই নয়, তাদের সন্তানদেরও বাপ্তিস্ম দেওয়া একটি প্রথায় পরিণত হয়েছে, এই শর্তে যে পিতামাতা এবং উত্তরসূরিরা বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত শিশুদের খ্রিস্টান লালন-পালনের যত্ন নেবেন৷ আসল বিষয়টি হল যে বাচ্চারা, যদিও তাদের ব্যক্তিগত পাপ নেই, তারা আদম এবং ইভের আসল পাপের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়, যা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া গিয়েছিল। যদি কেউ বাপ্তিস্মের আগে মারা যায়, তাহলে আসল পাপ তাকে স্বর্গ রাজ্যে প্রবেশ করতে বাধা দেয়। এই কারণেই বাবা-মা, তাদের সন্তানদের পরিত্রাণের বিষয়ে যত্নশীল, তাদের তাড়াতাড়ি বাপ্তিস্ম দেওয়ার চেষ্টা করুন।

যেহেতু বাপ্তিস্ম একটি আধ্যাত্মিক জন্ম, এবং একজন ব্যক্তি একদিন জন্মগ্রহণ করবেন, তাই বাপ্তিস্মের পবিত্রতা একজন ব্যক্তির জীবনে একবার সঞ্চালিত হয়।

নিশ্চিতকরণের সেক্র্যামেন্ট

নিশ্চিতকরণ হল একটি ধর্মানুষ্ঠান যেখানে সদ্য বাপ্তিস্ম নেওয়া ব্যক্তিকে পবিত্র আত্মার উপহার দেওয়া হয়, যা তাকে খ্রিস্টীয় জীবনে নির্দেশিত এবং শক্তিশালী করে।

প্রাথমিকভাবে, পবিত্র প্রেরিতরা হাত রেখে নিশ্চিতকরণের ক্রিয়া সম্পাদন করেছিলেন। কিন্তু যেহেতু খ্রিস্টানদের সংখ্যা ক্রমবর্ধমান ছিল, এবং প্রেরিতরা এবং তাদের নিকটতম শিষ্যদের সমস্ত বাপ্তাইজিতদের হাতে হাত দেওয়ার সময় ছিল না, তাই তারা তেল পবিত্র করতে শুরু করেছিল, যা তারা তাদের সহকারী পুরোহিতদের দিয়েছিল যাতে তারা তাদের পক্ষে অভিষেক করতে পারে। এই তেল দিয়ে সদ্য বাপ্তিস্ম গ্রহণ করুন এবং তাদের পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ দিন। এই বিশেষভাবে পবিত্র তেলকে "আয়না" বলা হয়।

নিশ্চিতকরণের জন্য পবিত্র গন্ধরাজ বিশেষ সুগন্ধযুক্ত পদার্থের সাথে জলপাই তেল থেকে প্রস্তুত করা হয় এবং মন্ডি বৃহস্পতিবার বিশপদের দ্বারা পবিত্র করা হয়। প্রয়োজনমতো পুরোহিতদের দেওয়া হয় এবং সিংহাসনের বেদিতে রাখা হয়।

ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদন করার সময়, বিশ্বাসীর শরীরের নিম্নলিখিত অংশগুলি একটি ক্রস আকারে পবিত্র গন্ধরস দিয়ে মেখে দেওয়া হয়: কপাল, চোখ, কান, মুখ, বুক, বাহু এবং পা - উচ্চারিত শব্দগুলির সাথে: "দানের সীলমোহর পবিত্র আত্মা, আমেন।"

অনুতাপের পবিত্রতা

অনুতাপ হল একটি ধর্মানুষ্ঠান যেখানে বিশ্বাসী একজন পুরোহিতের উপস্থিতিতে ঈশ্বরের কাছে তার পাপ স্বীকার করে (মৌখিকভাবে প্রকাশ করে) এবং পুরোহিতের মাধ্যমে প্রভুর কাছ থেকে পাপের ক্ষমা লাভ করে।

প্রভু প্রেরিতদের বলেছিলেন: "পবিত্র আত্মা গ্রহণ করুন। আপনি যাদের পাপ ক্ষমা করেন, তারা ক্ষমা হয়; যাদের পাপ আপনি ধরে রাখেন, তারা রয়ে যায়" (জন 20:23)।

স্বীকারকারী (অনুতাপকারী) থেকে পাপের ক্ষমা (রেজোলিউশন) পেতে নিম্নলিখিতগুলি প্রয়োজন: সমস্ত প্রতিবেশীর সাথে পুনর্মিলন, কৃত পাপের জন্য আন্তরিক অনুশোচনা এবং তাদের মৌখিক স্বীকৃতি (স্বীকার) এবং নিজের জীবন সংশোধন করার দৃঢ় অভিপ্রায়।

বিশেষ ক্ষেত্রে, একটি তপস্যা (নিষেধ হিসাবে গ্রীক থেকে অনুবাদ) অনুতপ্তের উপর আরোপ করা হয়, যা পাপপূর্ণ অভ্যাস কাটিয়ে ওঠার লক্ষ্যে ধার্মিক কাজ এবং কিছু বঞ্চনা নিয়ে গঠিত।

ধূলিকণার মতো পাপগুলি ধীরে ধীরে আমাদের আত্মায় জমা হয়। তাদের স্বীকারোক্তি দ্বারা শুদ্ধ করা দরকার যাতে আত্মা শুদ্ধ হয় এবং পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে বাস করে।

কমিউনিয়ন এর সেক্র্যামেন্ট

কমিউনিয়ন হল একটি ধর্মানুষ্ঠান যেখানে বিশ্বাসী, রুটি এবং ওয়াইন এর ছদ্মবেশে, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্ত ​​গ্রহণ করে। এই ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে, একজন বিশ্বাসী খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত হয় এবং অনন্ত জীবনের অংশীদার হয়।

প্রভু যীশু খ্রিস্ট শেষ নৈশভোজের সময়, ক্রুশে তাঁর কষ্টের প্রাক্কালে মিলনের ধর্মানুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। গসপেল বলে যে প্রভু "রুটি নিয়েছিলেন এবং ধন্যবাদ জানালেন (মানব জাতির প্রতি তাঁর সমস্ত করুণার জন্য ঈশ্বর পিতা), তা ভেঙে শিষ্যদের দিয়েছিলেন, বলেছিলেন: "নাও, খাও: এটি আমার দেহ, যা দেওয়া হয়েছে আপনি; আমার স্মরণে এটা কর।” তিনিও পেয়ালাটি নিয়ে ধন্যবাদ দিলেন এবং তাদের দিয়ে বললেন, “তোমরা সবাই এর থেকে পান কর; কারণ এটি হল নিউ টেস্টামেন্টের আমার রক্ত, যা আপনার জন্য এবং অনেকের জন্য পাপের ক্ষমা (ক্ষমা) জন্য প্রবাহিত হয়।"

কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করার পর, যীশু খ্রিস্ট তাঁর শিষ্যদের আদেশ দিয়েছিলেন: "আমার স্মরণে এটি করুন," অর্থাৎ, মানুষকে বাঁচানোর জন্য আমি যা করেছি তা মনে রেখে এই ধর্মানুষ্ঠানটি সম্পাদন করুন।

খ্রিস্টের আদেশ অনুসারে, প্রেরিত যুগ থেকে খ্রিস্টের চার্চে কমিউনিয়নের সেক্র্যামেন্ট ক্রমাগত পালিত হয়েছে এবং বিশ্বের শেষ অবধি পালিত হতে থাকবে। যে সেবায় এটি উদযাপন করা হয় তাকে লিটার্জি বলা হয়।

লিটার্জির সময়, রুটি এবং ওয়াইন পবিত্র আত্মার ক্রিয়া দ্বারা খ্রিস্টের সত্যিকারের দেহ এবং সত্যিকারের রক্তে পরিবর্তিত হয়।

প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টানরা প্রতি রবিবারে যোগাযোগ করত।

আমাদের অন্তত মাসে একবার এবং আমাদের দেবদূতের দিনে (নাম দিবস) এবং লেন্টের সময় বছরে অন্তত একবার কমিউনিয়ন পাওয়ার চেষ্টা করা উচিত।

আলাপচারিতায় আমরা ঈশ্বর-মানুষ খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত হই। এই কারণেই যোগাযোগ আমাদের আনন্দ এবং মহান আধ্যাত্মিক শক্তি দেয়। কমিউনিয়ন পাওয়ার পর, আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরকে আমাদের প্রতি তাঁর করুণার জন্য ধন্যবাদ জানাতে হবে এবং যীশু খ্রীষ্টের মতো ধার্মিকভাবে বেঁচে থাকার চেষ্টা করতে হবে।

বিবাহের পবিত্রতা

বিবাহ হল একটি ধর্মানুষ্ঠান যেখানে একে অপরের প্রতি পারস্পরিক বিশ্বস্ততার প্রতিশ্রুতি সহ, বর এবং কনের বৈবাহিক মিলন আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয় এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহ তাদের পারস্পরিক ভালবাসা, ঐক্য, জন্ম এবং খ্রিস্টান লালন-পালনের জন্য দেওয়া হয়। শিশুদের

বিবাহ অনেক আনন্দ নিয়ে আসে যখন স্বামী-স্ত্রী খ্রিস্টানদের মতো জীবনযাপন করে, একে অপরকে ভালবাসে এবং সাহায্য করে। স্বামী-স্ত্রী সারাজীবন পারস্পরিক ভালোবাসা ও শ্রদ্ধা, পারস্পরিক ভক্তি ও বিশ্বস্ততা বজায় রাখতে বাধ্য। প্রভু বিবাহ বিচ্ছেদের অনুমতি দেন না। বিবাহে প্রবেশ করার পরে, একজনকে অবশ্যই, ঈশ্বরের সাহায্যে, সমস্ত পারিবারিক অসুবিধা কাটিয়ে উঠতে হবে এবং নিজেকে সংশোধন করতে হবে।

বিয়ের আগে একজন পুরুষ ও নারীকে অবশ্যই পবিত্র ও পবিত্র জীবনযাপন করতে হবে।

যাজকত্বের ধর্মানুষ্ঠান

যাজকত্ব হল একটি ধর্মানুষ্ঠান যেখানে একজন ব্যক্তি, এপিস্কোপাল অর্ডিনেশনের মাধ্যমে, খ্রিস্টের চার্চের পবিত্র সেবার জন্য পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ লাভ করেন।

এই ধর্মানুষ্ঠান শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিদের জন্য সঞ্চালিত হয় যারা আন্তরিকভাবে ঈশ্বর এবং মানুষের সেবা করতে চান, যারা তাদের ব্যক্তিগত জীবনে নির্দোষ এবং প্রয়োজনীয় প্রশিক্ষণ সম্পন্ন করেছেন। যাজকত্বের তিনটি ডিগ্রি রয়েছে: ডেকন, প্রেসবিটার (পুরোহিত) এবং বিশপ (বিশপ)।

ডিকন হিসাবে নিযুক্ত যে কেউ ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলিতে সেবা করার এবং পুরোহিতকে সহায়তা করার অনুগ্রহ লাভ করে।

যাজকত্বে নিযুক্ত যে কেউ (প্রেসবাইটার) বিশ্বাসীদের পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যাওয়ার এবং ঐশ্বরিক পরিষেবা এবং ধর্মানুষ্ঠানগুলি সম্পাদন করার অনুগ্রহ পান।

যে কেউ একজন বিশপ (বিশপ) নিযুক্ত হন তিনি গির্জাকে শাসন করার, ঐশ্বরিক পরিষেবার নেতৃত্ব দেওয়ার, সমস্ত ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদন করার এবং অন্যদেরকে ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদন করার জন্য অনুগ্রহ করে। বিশপ প্রেরিত অনুগ্রহের পূর্ণতা বহন করে।

অভিষেক এর ধর্মানুষ্ঠান

তেলের আশীর্বাদ হল এমন একটি ধর্মানুষ্ঠান যেখানে, অসুস্থ ব্যক্তিকে পবিত্র তেল দিয়ে অভিষেকের সময়, ঈশ্বরের অনুগ্রহ তাকে শারীরিক ও মানসিক অসুস্থতা থেকে নিরাময়ের জন্য আহ্বান করা হয়।

আনকশনের স্যাক্রামেন্টকে আনকশনও বলা হয়, কারণ এটি সম্পাদন করার জন্য অনেক পুরোহিত জড়ো হন, যদিও প্রয়োজনে একজন পুরোহিত এটি সম্পাদন করতে পারেন।

প্রশ্ন: (1) একটি sacrament কি? (2) কয়টি যজ্ঞ আছে? তাদের নাম. (3) বাপ্তিস্মের পবিত্রতা কি? (4) একজন ব্যক্তি যখন বাপ্তিস্ম নেয় তখন কোন শব্দগুলো উচ্চারিত হয়? (5) কে এবং কখন বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? (৭) কেন বারবার বাপ্তিস্ম নেওয়া হয় না? (8) বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানে একজন ব্যক্তির কী ঘটে? (9) কোন ধর্মানুষ্ঠান আমাদেরকে খ্রিস্টান হিসাবে বাঁচতে সাহায্য করার জন্য পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ দেয়? (10) কেন স্বীকার করা আবশ্যক? (11) যে সেবায় মিলন পালিত হয় তার নাম কি? (12) যোগাযোগের সময় আমরা কার সাথে একতাবদ্ধ হই? (13) একজনের কত ঘন ঘন যোগাযোগ করা উচিত? (14) পুরোহিতের তিনটি ডিগ্রির নাম বল।

ধর্মের একাদশ ধারা

মৃতদের পুনরুত্থানের চা।

ধর্মের এই সদস্য মৃতদের সাধারণ পুনরুত্থানের কথা বলে।

মৃতদের পুনরুত্থান, যা আমরা "প্রত্যাশিত" অর্থাৎ আমরা আশা করি, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনে ঘটবে। তাঁর ঐশ্বরিক বাণী অনুসারে, সমস্ত মৃতদের আত্মা তাদের পুনরুদ্ধারকৃত দেহে ফিরে আসবে এবং সমস্ত মানুষ জীবিত হয়ে উঠবে।

মৃতদের পুনরুত্থানে বিশ্বাস ইয়োবের দ্বারা তার কষ্টের সময় প্রকাশ করা হয়েছিল: "এবং আমি জানি যে আমার মুক্তিদাতা বেঁচে আছেন, এবং শেষ দিনে তিনি আমার এই ক্ষয়প্রাপ্ত ত্বককে ধূলিকণা থেকে উঠাবেন, এবং আমি আমার দেহে ঈশ্বরকে দেখতে পাব" (জব 19: 25-26)। ভাববাদী যিশাইয় ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন: "তোমাদের মৃতরা জীবিত হবে, তোমাদের মৃতদেহ উঠবে! ওঠো এবং আনন্দ কর, তোমরা ধূলায় নিক্ষেপ কর, কারণ তোমার শিশির হল গাছের শিশির, আর পৃথিবী মৃতদের বের করে দেবে" (ইশাইয়া 26:19) )

সেন্ট ইজেকিয়েল, একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দর্শনে, মৃতদের পুনরুত্থান দেখেছিলেন, যখন মাঠের জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অনেক শুকনো হাড়, ঈশ্বরের আত্মার শক্তিতে, একে অপরের সাথে একত্রিত হতে শুরু করে, শরীর ও চামড়া দিয়ে আবৃত হয়ে যায় এবং অবশেষে জীবিত মানুষ হিসাবে উঠে (Ezek. অধ্যায় 37)।

যীশু খ্রীষ্ট মৃতদের পুনরুত্থান সম্বন্ধে বলেছিলেন: “এমন সময় আসছে যখন কবরে যারা আছে তারা সকলে ঈশ্বরের পুত্রের রব শুনবে এবং শুনে বেঁচে থাকবে এবং যারা ভাল কাজ করেছে তারা বের হয়ে আসবে। জীবনের পুনরুত্থানের জন্য, এবং যারা মন্দ কাজ করেছে তাদের নিন্দার পুনরুত্থানের জন্য” (জন 5:25)। -29)।

মৃতদের পুনরুত্থান সম্পর্কে অবিশ্বাসী সদ্দুকীদের প্রশ্নের উত্তরে, যীশু খ্রীষ্ট বলেছিলেন: “তোমরা ভুল করছ, ধর্মগ্রন্থ বা ঈশ্বরের শক্তি না জান। মৃতদের পুনরুত্থান সম্পর্কে, ঈশ্বর তোমাদেরকে যা বলেছেন তা কি তোমরা পড়ে নি? : আমি অব্রাহামের ঈশ্বর, ইসহাকের ঈশ্বর, এবং জ্যাকবের ঈশ্বর? মৃতদের ঈশ্বর, কিন্তু জীবিতদের ঈশ্বর" (ম্যাট. 22:29, 31, 32)।

প্রেরিত পল বলেছেন: “খ্রীষ্ট মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন, যারা ঘুমিয়ে পড়েছে তাদের মধ্যে প্রথমজাত। কারণ যেমন মৃত্যু মানুষের (আদমের) মাধ্যমে এসেছিল, তেমনি মানুষের (খ্রিস্ট) মাধ্যমে মৃতদের পুনরুত্থান হয়েছিল। আদমের মতোই সকলেই মারা গিয়েছিল। , তাই খ্রীষ্টে সকলেই বেঁচে থাকবে" (1 করি. 15:20--22)।

সাধারণ পুনরুত্থানের মুহুর্তে, মৃত মানুষের দেহ পরিবর্তন হবে। সারমর্মে তারা আমাদের এখনকার মতোই হবে, কিন্তু গুণমানে তারা আলাদা হবে: তারা আধ্যাত্মিক এবং অমর হয়ে উঠবে। সাধারণ পুনরুত্থানের মুহুর্তে, উদ্ধারকর্তার দ্বিতীয় আগমনের সময় যারা এখনও জীবিত থাকবে তাদের দেহগুলিও পরিবর্তিত হবে। প্রেরিত পল বলেছেন: "একটি প্রাকৃতিক দেহ বপন করা হয়, একটি আধ্যাত্মিক দেহ উত্থাপিত হয়... আমরা সবাই মরব না, তবে আমরা সকলেই এক মুহূর্তে, চোখের পলকে, শেষ শিংগায় পরিবর্তিত হব: কারণ তূরী বাজবে, এবং মৃতরা অবিনশ্বরভাবে পুনরুত্থিত হবে, এবং আমরা (বেঁচে থাকা) পরিবর্তিত হব।" (1 করি. 15:44-52)।

পুনরুত্থিত ব্যক্তিদের বিভিন্ন চেহারা হবে। ধার্মিকরা সূর্যের মত আলোকিত হবে, কিন্তু দুষ্টরা অন্ধকার এবং কুৎসিত দেখাবে। তখন প্রত্যেক ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থা তার বাহ্যিক অবয়বে প্রকাশ পাবে।

তখন পৃথিবী ও তার ওপরের সবকিছু পুড়ে যাবে। সমগ্র বিশ্ব পরিবর্তিত হবে: ধ্বংসশীল থেকে এটি অবিনশ্বর এবং আধ্যাত্মিক হয়ে উঠবে - এটি একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবীতে পরিণত হবে।

সাধারণ পুনরুত্থানের আগে যারা মারা গেছে তাদের আত্মার অবস্থা এক নয়। এইভাবে, ধার্মিকদের আত্মা স্বর্গে, অনন্ত সুখের অপেক্ষায়, এবং পাপীদের আত্মা নরকে, অনন্ত যন্ত্রণার অপেক্ষায়। মৃতদের আত্মার এই অবস্থা প্রতিটি ব্যক্তির মৃত্যুর পরপরই ঈশ্বর দ্বারা নির্ধারিত হয়।

মৃত্যু হল সেই সীমা যার দ্বারা পার্থিব জীবন শেষ হয় এবং অনন্তকাল শুরু হয়। মানুষ এই জীবনে যা বপন করে, পরের জীবনে সে কাটবে। কিন্তু মৃত্যুর পরপরই রায় চূড়ান্ত নয়, কারণ সাধারণ শেষ বিচার এখনও অপেক্ষা করছে। অতএব, বিশ্বাসীদের আত্মা, কিন্তু পাপী, পরকালের দুঃখকষ্ট থেকে মুক্তি পেতে পারে এবং এমনকি তাদের প্রিয়জনদের প্রার্থনা এবং তাদের জন্য চার্চের মাধ্যমে এবং জীবিতদের দ্বারা তাদের জন্য করা ভাল কাজের মাধ্যমে তাদের সম্পূর্ণরূপে পরিত্রাণ পেতে পারে। মৃতদের তাদের পরবর্তী জীবনে সাহায্য করার জন্য, অর্থোডক্স চার্চে তাদের জন্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, স্মারক পরিষেবা এবং লিটার্জিতে প্রার্থনা করার জন্য এটি প্রতিষ্ঠিত হয়, যখন বিশ্বাসীরা প্রসফোরার সাথে স্মারক পরিবেশন করে।

প্রশ্ন: (1) ধর্মের একাদশ অনুচ্ছেদ কি বলে? (2) "চা" শব্দের অর্থ কী? (3) মৃতদের পুনরুত্থান সম্পর্কে প্রভু কি বলেছেন? (৪) মৃতদের পুনরুত্থান কখন ঘটবে? (5) কোন মানুষকে পুনরুত্থিত করা হবে? (6) পুনরুত্থানের পর ধার্মিক ও পাপীরা কেমন হবে? (7) পুনরুত্থানের পরে একজন ব্যক্তির শরীর তার আগের দেহ থেকে কীভাবে আলাদা হবে? (8) মৃতদের আত্মা এখন কোথায়? (৯) কীভাবে আমরা মৃতদের সাহায্য করতে পারি?

ধর্মের দ্বাদশ ধারা

আমি আগামী শতাব্দীর জীবনের অপেক্ষায় আছি। আমীন।

ধর্মের শেষ সদস্যটি ভবিষ্যতের শাশ্বত জীবনের কথা বলে, যা মৃতদের সাধারণ পুনরুত্থান, বিশ্বের পুনর্নবীকরণ এবং খ্রিস্টের সাধারণ বিচারের পরে আসবে।

ধার্মিক ব্যক্তিদের জন্য, অনন্ত জীবন এতই আনন্দময় এবং আনন্দদায়ক হবে যে আমাদের বর্তমান অবস্থায় আমরা তা কল্পনাও করতে পারি না বা চিত্রিতও করতে পারি না। প্রেরিত পল বলেছেন: "চোখ দেখেনি, কান শোনেনি বা মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি যা ঈশ্বর তাকে ভালবাসেন তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন" (1 করি. 2:9)।

ধার্মিকদের এই ধরনের আনন্দ আলোতে ঈশ্বরকে চিন্তা করা এবং তাঁর সাথে মিলনের মাধ্যমে আসবে। তাবোর পর্বতে তাঁর রূপান্তরকালে প্রভু যীশু খ্রিস্টের দেহের মতো ঈশ্বরের আলো দ্বারা মহিমান্বিত হওয়া দেহটিও ধার্মিকদের আত্মার আনন্দে অংশ নেবে। “তাহলে ধার্মিকরা তাদের পিতার রাজ্যে সূর্যের মতো আলোকিত হবে,” ত্রাণকর্তা বলেছিলেন।

এখন “(শরীর) অপমানে বপন করা হয়, মহিমায় উত্থিত হয়, দুর্বলতায় বপন করা হয়, শক্তিতে উত্থিত হয়,” প্রেরিত পল ব্যাখ্যা করেন (1 করি. 15:43)। ধার্মিকরা প্রত্যেকের নৈতিক মর্যাদা অনুসারে আনন্দের বিভিন্ন মাত্রা পাবে: “সূর্যের এক মহিমা, চন্দ্রের আরেক মহিমা, নক্ষত্রের অন্যরকম; এবং নক্ষত্র মহিমায় তারা থেকে আলাদা। মৃতদের পুনরুত্থান" (1 করি. 15:41-42)।

অবিশ্বাসী এবং অনুতপ্ত পাপীদের জন্য, সেই জীবন হবে অনন্ত যন্ত্রণা। প্রভু তাদের বলবেন: "তোমরা অভিশপ্ত, আমার কাছ থেকে চলে যাও, শয়তান ও তার ফেরেশতাদের জন্য প্রস্তুত চিরস্থায়ী আগুনে। এবং তারা চিরস্থায়ী শাস্তিতে চলে যাবে" (ম্যাথু 25:41-46)।

পাপীরা ঈশ্বর থেকে এবং স্বর্গীয় জীবন থেকে দূরে থাকবে। তারা তাদের বিবেকের তিরস্কার এবং তাদের অপরাধের জন্য লজ্জিত হবে। তারা মন্দ আত্মা এবং অনুরূপ পাপীদের সান্নিধ্য থেকে, অনন্ত আগুন এবং অন্ধকার থেকে ভুগবে।

এইভাবে, পাপীদের শাস্তি দেওয়া হবে না কারণ ঈশ্বর তাদের ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তারা নিজেরাই "ধ্বংস হয় কারণ তারা তাদের পরিত্রাণের জন্য সত্যের প্রেমকে গ্রহণ করেনি", অর্থাৎ, তারা খ্রীষ্টের বাক্যকে বিশ্বাস করেনি এবং নিজেদের সংশোধন করেনি। (2 Thess. 2:10)।

ধর্মটি আমেন শব্দ দিয়ে শেষ হয়, যার অর্থ: "সত্যিই" বা "তাই হোক।" এই কথাগুলো বলার মাধ্যমে আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমরা ধর্মে যা বলা হয়েছে তার সব কিছুর সত্যতায় বিশ্বাস করি।

খ্রিস্টধর্মে প্রতিটি প্রার্থনার নিজস্ব নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য এবং অর্থ রয়েছে। "ধর্ম" হিসাবে, এটি সামগ্রিকভাবে অর্থোডক্সির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

একজন বিশ্বাসীর জন্য, প্রার্থনা হল ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের একটি উপায়, পরিত্রাণের উৎস। এটি সমস্ত প্রার্থনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, বিশেষ করে মৌলিক প্রার্থনার ক্ষেত্রে, যেমন "আমাদের পিতা", "জীবন্ত সাহায্য" এবং অবশ্যই, "ধর্ম"। মন্দিরে না যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করার দরকার নেই। বিছানায় যাওয়ার আগে এবং সকালে বাড়িতে প্রার্থনা করুন, কেবল কঠিন দিনেই নয়, কৃতজ্ঞতা হিসাবে মনোরম মুহুর্তগুলিতেও।

"ধর্ম" প্রার্থনার পাঠ্য এবং অর্থ

অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্মের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রার্থনার পাঠ্য 12 টি অংশ নিয়ে গঠিত। প্রার্থনাটি "আমি বিশ্বাস করি" শব্দ দিয়ে শুরু হয় এবং তারপরে একজন প্রকৃত খ্রিস্টানকে কী বিশ্বাস করতে হবে তা তালিকাভুক্ত করা হয়। অন্য কথায়, এই প্রার্থনাটি অর্থোডক্স লোকেরা কী বিশ্বাস করে সেই প্রশ্নের সরাসরি উত্তর।

এখানে প্রার্থনার পাঠ্যটি 12টি প্রধান অংশে বিভক্ত, প্রতিটি খ্রিস্টানের বিশ্বাসের প্রধান উপাদান:

“আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, সকলের কাছে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য।

এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, সর্বকালের আগে পিতার জন্ম; আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বর থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণ করা, সৃষ্ট নয়, পিতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তাঁর দ্বারা সমস্ত কিছু তৈরি করা হয়েছিল।

আমাদের জন্য, মানুষ এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে অবতার হয়েছিলেন এবং মানুষ হয়েছিলেন।

পন্তিয়াস পিলাটের অধীনে আমাদের পাপের জন্য ক্রুশবিদ্ধ, এবং কষ্ট সহ্য করে কবর দেওয়া হয়েছিল।

এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে আবার উঠলেন৷

এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে।

এবং তিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার করার জন্য মহিমা নিয়ে আবার আসবেন; তাঁর রাজ্যের কোন শেষ নেই।

এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে উপাসনা ও মহিমান্বিত হন, যিনি ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন৷

এক পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চে।

আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করি।

মৃতদের পুনরুত্থানের চা

এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন। আমীন।"

প্রথম লাইনটি বলে যে আপনি ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন, যিনি জীবিত এবং জড়, স্বর্গ এবং পৃথিবী, সেইসাথে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য সবকিছু সৃষ্টি করেছেন। আমরা যে সমস্ত বিশ্বে আছি তা স্বর্গ থেকে একটি উপহার।

প্রার্থনার দ্বিতীয় অংশ হল ঈশ্বরের পুত্র, যীশু খ্রীষ্টের সম্পর্কে লাইন, যিনি ঈশ্বরের জন্মেছিলেন এবং তাঁরই ধারাবাহিকতা, তাঁর মানব প্রতিমূর্তি।

তৃতীয় অংশে গাওয়া হয়েছে যে আমাদের ঈশ্বর স্বর্গ থেকে নেমে এসেছেন এবং আমাদের জন্য মানুষ হয়ে উঠেছেন, মানুষ।

প্রার্থনার চতুর্থ লাইনটি খ্রীষ্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার কথা স্মরণ করে, আমাদের পরিত্রাতা, এবং আমাদের পাপগুলি নিজেদেরকে গ্রহণ করে৷

তারপর আমরা খ্রীষ্টের অলৌকিক পুনরুত্থান স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়.

প্রার্থনার ষষ্ঠ অংশে যীশু স্বর্গে পিতার পাশে তার স্থান গ্রহণের কথা বলে।

প্রভুর রাজত্বের কোন শেষ হবে না। প্রভু চিরন্তন এবং আমাদের বিচার করবেন, জীবিত এবং মৃত।

পার্ট নাইন আমাদের বলে যে একজন বিশ্বাসীকে অবশ্যই মন্ডলীতে বিশ্বাস করতে হবে।

দশম লাইন বাপ্তিস্মের পবিত্রতাকে মহিমান্বিত করে।

শেষ অংশ বলে যে সমস্ত মৃতদের পুনরুত্থিত করা হবে।

শেষ অংশ সমাপ্তি হয়. আমি ভবিষ্যতের জীবনে বিশ্বাস করি।

ধর্ম প্রার্থনার রহস্য

বিশ্বাস নিজেই একটি বড় রহস্য। কেউ জানে না যে ঈশ্বর একজন ব্যক্তিকে বিশ্বাস দেন, নাকি তিনি নিজেই তা অর্জন করেন। একটি ভিন্ন সংস্কৃতিতে জন্ম নেওয়া মানুষদের জন্য কী অপেক্ষা করছে তা নিয়ে ক্রমাগত বিতর্ক রয়েছে। তারা ভিন্ন কিছুতে বিশ্বাসী, তাহলে তাদের ভাগ্যে কী আছে? উত্তরটি সহজ - যারা কাফেরদের দ্বারা বেষ্টিত, কিন্তু নৈতিকতার নিয়ম অনুসারে এবং তাদের হৃদয়ে ভালবাসা নিয়ে জীবনযাপন করে তাদের ভাগ্য প্রভুর স্বর্গে যাবে। প্রত্যেকেরই এটি প্রাপ্য, কারণ আমাদের সবার মধ্যেই মঙ্গল রয়েছে। এটি এমন একটি পছন্দ যা আমরা নিজেরাই তৈরি করি, অন্য কেউ আমাদের জন্য নয়।

"ধর্ম" প্রার্থনার জন্য, এর গোপন বিষয় হল সমস্ত বিশ্বাসীদের ঐক্য। যেন সে আমাদের সবার মধ্য থেকে একটি বড় পরিবার তৈরি করে, যা ঈশ্বরের আলোর দিকে যায়। এতে প্রত্যেক অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাস করা উচিত এমন সবকিছু রয়েছে।

বিশ্বাস করা মানে ধর্মের শত্রুরা যা বলে তার সব কিছুকে আমলে না নেওয়া। হ্যাঁ, আমরা কেউই ঈশ্বরকে দেখিনি, কিন্তু সবাই বিশ্বাস করে যে এটি ঘটবে। প্রত্যেকে বিশ্বাস করে যে মৃত্যুর পরে কিছু উষ্ণ এবং সুন্দর আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে, এবং একটি ঠান্ডা এবং কালো শূন্যতা নয়। এই প্রার্থনার গোপন অর্থটি প্রথম শব্দের মধ্যে রয়েছে - "আমি বিশ্বাস করি।" আমাদের বিশ্বাস ছাড়া আমরা কেবল মানুষ। ঈশ্বরে বিশ্বাসের সাথে, আমরা ঈশ্বরের সন্তান, তাঁর অবতার এবং প্রতিবিম্ব।

ঈশ্বরে, প্রেমে, কল্যাণে, নিজের প্রতি এবং আপনাকে খুশি করে এমন সবকিছুতে বিশ্বাস করুন। ঈশ্বরের আলোতে বিশ্বাস করুন, তিনি আমাদের যত্ন করেন এবং আমাদের রক্ষা করেন।

এই প্রার্থনাটি সমস্ত চার্চে প্রতিটি পরিষেবাতে গাওয়া হয়, তাই আপনার এটি শোনা উচিত ছিল৷ সাধারণত সবাই মিলে গান গায়। এটি শেখার প্রয়োজন নেই, তবে যতবার সম্ভব এটি পড়া ভাল। এটি কৃতজ্ঞতার প্রার্থনা নয়, বরং একটি প্রশংসার প্রার্থনা, যা ঘুমানোর আগে এবং সকালে পড়া উচিত। এইভাবে আপনি নিজেকে মনে করিয়ে দেবেন যা আপনি বিশ্বাস করেন। এর উদ্দেশ্য অনুসারে, এই প্রার্থনাটি "আমাদের পিতার" অনুরূপ। এই লাইনগুলি পড়ে আপনি ঈশ্বরের প্রতি আপনার বিশ্বাসকে শক্তিশালী করেন। শুভকামনা এবং বোতাম টিপুন ভুলবেন না এবং

চার্চ স্লাভোনিক মধ্যে	রাশিয়ান মধ্যে
1. আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, সকলের কাছে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য।	আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সবকিছুর।
2. এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে, ঈশ্বরের পুত্র, একমাত্র পুত্র, যিনি সমস্ত যুগের আগে পিতার থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণকারী, অপ্রস্তুত, পিতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যাঁর কাছে সবকিছু ছিল।	এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, ঈশ্বরের পুত্র, একমাত্র পুত্র, সমস্ত যুগের আগে পিতার জন্ম: আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণ করেননি, সৃষ্ট নন, পিতার সাথে এক হয়েছিলেন, তাঁর দ্বারা সমস্ত কিছু হয়েছিল। তৈরি
3. আমাদের জন্য, মানুষ এবং আমাদের পরিত্রাণ স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে অবতার হয়ে মানুষ হয়েছিলেন।	আমাদের মানুষের জন্য এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য, তিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন, এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে মাংস গ্রহণ করেছিলেন এবং মানুষ হয়েছিলেন।
4. তিনি পন্টিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্ট সহ্য করে কবর দেওয়া হয়েছিল৷	তিনি আমাদের জন্য পন্তিয়াস পিলাতের অধীনে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্টভোগ করেছিলেন, এবং সমাধিস্থ করা হয়েছিল৷
5. এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে তিনি পুনরুত্থিত হলেন৷	এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে আবার উঠলেন৷
6. এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে।	এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে।
7. এবং আবার আসছেন জীবিত এবং মৃতদের দ্বারা মহিমা সহকারে বিচার করা হবে, তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না।	এবং তিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার করার জন্য মহিমা নিয়ে আবার আসবেন; তাঁর রাজ্যের কোন শেষ নেই।
8. এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে আছেন, তিনি উপাসনা ও মহিমান্বিত হন, যিনি ভাববাদীদের কথা বলেছেন।	এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, পিতা ও পুত্রের সাথে উপাসনা ও মহিমান্বিত হয়েছেন, যিনি ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন৷
9. এক পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চের মধ্যে।	এক পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টোলিক চার্চে।
10. আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করছি।	আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম চিনতে পারি।
11. আমি মৃতদের পুনরুত্থানের আশা করি,	আমি মৃতদের পুনরুত্থানের জন্য অপেক্ষা করছি
12. এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন। আমীন।	এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন। আমিন (সত্যিই তাই)।

সহজ কথায় এর অর্থ হল:

1. আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, সেই এক, যিনি তাঁর হাতে সবকিছু ধারণ করেন, যিনি স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, যা আমরা দেখি এবং দেখি না।
2. (আমি বিশ্বাস করি) এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, সময় শুরু হওয়ার আগে ঈশ্বরের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন৷ তিনি আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বর থেকে সত্য ঈশ্বর, তিনি ঈশ্বর থেকে জন্মগ্রহণ করেন, সৃষ্ট নয়, এবং মূলত তিনি একই ঈশ্বর যাঁর কাছ থেকে সবকিছু এসেছে।
3. আমাদের মানুষ এবং আমাদের জন্য, তিনি (যীশু খ্রীষ্ট) স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন, পবিত্র আত্মার শক্তিতে ভার্জিন মেরি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং একজন মানুষ হয়েছিলেন।
4. পন্টাসের পিলেটের রাজত্বকালে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, তিনি কষ্টভোগ করেছিলেন এবং তাকে সমাহিত করা হয়েছিল।
5. আর তৃতীয় দিনে তিনি আবার উঠলেন, যেমন পবিত্র শাস্ত্রে বলা হয়েছে৷
6. তিনি স্বর্গে আরোহণ করেছেন এবং এখন তাঁর পিতার সাথে বসবাস করছেন।
7. তিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার করার জন্য মহিমা নিয়ে আবার আসবেন এবং তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না।
8. (আমি বিশ্বাস করি) পবিত্র আত্মায়, প্রভু, যিনি সমস্ত কিছুকে জীবিত করেন, যাকে আমরা মহিমান্বিত করি, যাকে আমরা পিতা ও পুত্রের সাথে উপাসনা করি এবং যিনি ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন৷
9. (আমি বিশ্বাস করি) একটি একক ক্যাথলিক চার্চে (যাতে সবাই অংশগ্রহণ করে), যা প্রেরিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।
10. আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করি।
11. আমি মৃতদের পুনরুত্থানের আশা করি।
12. এবং ভবিষ্যতে আরেকটি অনন্ত জীবন হবে।

বই থেকে পুনর্মুদ্রিত: এস. কুলোমজিনা। ছোটদের জন্য ঈশ্বরের আইন। "তীর্থযাত্রী", 1997।

আমাদের ডাকা হয় অর্থোডক্স খ্রিস্টান,এটাই অধিকার, ঠিক ঈশ্বরের প্রশংসা করা. আপনি সঠিকভাবে কিছু করছেন তা নিশ্চিত হওয়ার জন্য, আপনাকে অনেক কিছু জানতে হবে, অনেক কিছু শিখতে হবে। বই পড়ুন, অভিজ্ঞদের জিজ্ঞাসা করুন। যদি একজন ব্যক্তি কিছু জানেন না এবং জানতে চান না, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত হন যে তিনি সবকিছু ঠিকঠাক করছেন, সমস্যা আশা করুন। একটি সহজ উদাহরণ। একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি রাস্তার নিয়ম সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞ, তবে তিনি আত্মবিশ্বাসের সাথে চাকার পিছনে চলে যান এবং গাড়ি চালাতে শুরু করেন। খুব কম সময় কেটে যাবে এবং তিনি বুঝতে পারবেন যে তিনি কিছু ভুল করছেন: তিনি রাস্তার বাম দিকে গাড়ি চালাচ্ছেন, কিন্তু কিছু কারণে সমস্ত গাড়ি তার দিকে ছুটে আসছে, হর্নিং করছে, এবং সেগুলিকে ফাঁকি দেওয়ার সময় তার হাতে নেই। তিনি একটি ট্র্যাফিক লাইটের কাছে যান, আলো লাল হয়ে যায়, কিন্তু এই উদ্ভট ব্যক্তি নিশ্চিত যে তিনি গাড়ি চালানো চালিয়ে যেতে পারবেন, কারণ তিনি নিয়ম জানেন না! আমি মনে করি এটা পরিষ্কার যে পরবর্তী কি হবে। খুব শীঘ্রই এই হতভাগ্য লোকটির একটি দুর্ঘটনা ঘটবে এবং, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, যদি সে বেঁচে যায়। কিন্তু যদি সাধারণ, বস্তুগত দৈনন্দিন জীবনে আমরা পুরোপুরি বুঝতে পারি যে আমাদের অবশ্যই আইন এবং নিয়মগুলি অধ্যয়ন করতে হবে, সুরক্ষা সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে যাতে সমস্যা না হয়, তবে আধ্যাত্মিক জীবনে আরও বেশি। সেখানেও, ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আইন রয়েছে এবং নিরাপত্তার নিয়ম রয়েছে। এবং এই আইনগুলি না জেনে বা অবহেলা করে আমরা নিজেদের যে ক্ষতি করতে পারি তা ভৌত জগতের আইন সম্পর্কে অজ্ঞতার চেয়ে অনেক বেশি। কারণ আমরা শরীরের নয়, আত্মার অপূরণীয় ক্ষতি করতে পারি।

আধ্যাত্মিক জীবনের নিয়ম কীভাবে শিখবেন, কীভাবে সঠিকভাবে বিশ্বাস করবেন? এর জন্য স্বয়ং ঈশ্বরের বাণী রয়েছে- পবিত্র বাইবেল, আপনাকে এটি পড়তে হবে, এটি অধ্যয়ন করতে হবে, আপনাকে এটি অনুসারে আপনার জীবন গঠন করতে হবে। এমন কিছু আদেশ রয়েছে যা ঈশ্বর নিজেও আমাদের দিয়েছেন, এবং আমরা, অর্থোডক্স লোকেদেরও একটি বিশাল রয়েছে চার্চের অভিজ্ঞতা,একটি অভিজ্ঞতা যা ইতিমধ্যে বিশ্বের 2 হাজার বছর পুরানো এবং রাশিয়ায় এক হাজার বছর পুরানো। খ্রিস্টের জন্ম থেকে আজ পর্যন্ত লক্ষ লক্ষ মানুষ এই পথ অতিক্রম করেছে। আমাদের আছে চার্চ, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট এটি তৈরি করেছেন এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু এতে রেখেছেন। "আমি আমার চার্চ তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না" ( ম্যাট 16:18) গির্জার কোষাগারে 2 সহস্রাব্দের খ্রিস্টান ধর্মের পবিত্র পিতা এবং তপস্বীদের অভিজ্ঞতাও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

অর্থোডক্স চার্চকে এইভাবে বলা হয় কারণ এটি তার সম্পূর্ণতা এবং অক্ষতভাবে, বিকৃতি ছাড়াই, ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের দেওয়া শিক্ষাকে সংরক্ষণ করেছে। আমরা জানি কিভাবে সঠিকভাবে ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে হয়, কীভাবে তাকে সঠিকভাবে মহিমান্বিত করতে হয়, তিনি নিজেই এটি আমাদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন, তাই আমাদের বিশ্বাস সঠিক, আমাদের বিশ্বাস অর্থোডক্স

* * *

বিশ্বাসের প্রতীক, বা খ্রিস্টান অর্থোডক্স বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি, একটি প্রার্থনা বই যাতে অর্থোডক্স বিশ্বাসের সমস্ত মৌলিক বিধান এবং মতবাদ রয়েছে। "প্রতীক"-এ চার্চের শিক্ষা একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু খুব সুনির্দিষ্ট আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে।

ধর্মটি 4র্থ শতাব্দীতে ফাদাররা রচনা করেছিলেন প্রথম এবং দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিল।প্রাচীন চার্চে আগে বিশ্বাসের প্রতীক ছিল, কিন্তু ঈশ্বর সম্পর্কে মিথ্যা শিক্ষার উত্থান এবং শক্তিশালীকরণের সাথে, বিশ্বাসের আরও সঠিক এবং গোঁড়ামিহীনভাবে অনবদ্য স্বীকারোক্তি আঁকার প্রয়োজন ছিল, যা সমগ্র ইউনিভার্সাল চার্চ ব্যবহার করতে পারে।

প্রিসবাইটার আরিয়াসের মিথ্যা শিক্ষার বিষয়ে Nicaea শহরে প্রথম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল, যিনি শিখিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের পুত্র, যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বর পিতার দ্বারা সৃষ্ট এবং তিনি সত্য ঈশ্বর নন, তবে শুধুমাত্র সর্বোচ্চ সৃষ্টি। কাউন্সিল এই ধর্মদ্রোহিতার নিন্দা করেছিল এবং ধর্মের প্রথম সাত সদস্যকে সংকলন করে অর্থোডক্স শিক্ষার ব্যবস্থা করেছিল। দ্বিতীয় বিশ্বজনীন কাউন্সিলে, ম্যাসিডোনিয়াসের ধর্মদ্রোহিতার নিন্দা করার জন্য আহ্বান করা হয়েছিল, যা পবিত্র আত্মার দেবত্বকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, ধর্মের নিম্নলিখিত পাঁচ সদস্যকে দেওয়া হয়েছিল।

প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টানের জন্য ঈশ্বর এবং তাদের নিজস্ব বিশ্বাস সম্পর্কে সঠিক জ্ঞানের জন্য এবং যারা আমাদের জিজ্ঞাসা করে তাদের উত্তর দিতে সক্ষম হওয়ার জন্য হৃদয় দিয়ে ধর্মকে জানা প্রয়োজন: "আপনি কীভাবে বিশ্বাস করেন?"

আপনাকে বাপ্তিস্মের আগেও ধর্ম সম্পর্কে জানতে হবে, কারণ এই ধর্মানুষ্ঠানটি গ্রহণ করার এবং চার্চে প্রবেশ করার আগেও ঈশ্বর এবং মতবাদের মৌলিক বিষয় সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান থাকা প্রয়োজন। যখন শিশুরা বাপ্তিস্ম নেয়, তখন ধর্ম তাদের গডপিরেন্টদের দ্বারা তাদের জন্য পড়া হয় এবং তাদের অবশ্যই এটি হৃদয় দিয়ে জানতে এবং ত্রুটি ছাড়াই পড়তে হয়। ধর্ম শেখা কঠিন নয়, কারণ এটি সকালের প্রার্থনার অংশ এবং প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টান সকালে প্রার্থনা করার সময় এটি পড়ে। এছাড়াও, ক্রিডটি প্রতিটি লিটার্জিতে গাওয়া হয়, সমস্ত লোক গির্জায়, এবং একজন ব্যক্তি যিনি নিয়মিত সকালে প্রার্থনা করেন এবং রবিবার এবং ছুটির দিনগুলিতে যান খুব শীঘ্রই এটি মনে রাখবেন।

তবে আমাদের কেবল ধর্মের পাঠ্যই জানা উচিত নয়, এর অর্থও বোঝা উচিত, এর জন্য আমাদের এটি অধ্যয়ন করতে হবে।

বিশ্বাসের প্রতীক

চার্চ স্লাভোনিক মধ্যে

1. আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, সকলের কাছে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য।

2. এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে, ঈশ্বরের পুত্র, একমাত্র জন্মদাতা, যিনি সমস্ত যুগের আগে পিতার থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন: আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণ করা, অবিকৃত, পিতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যাঁর দ্বারা সমস্ত জিনিস ছিল

3. আমাদের জন্য, মানুষ এবং আমাদের পরিত্রাণ স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে অবতার হয়ে মানুষ হয়েছিলেন।

4. তিনি পন্টিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্ট সহ্য করে কবর দেওয়া হয়েছিল৷

5. এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে তিনি পুনরুত্থিত হলেন৷

6. এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে।

7. এবং আবার আসছেন জীবিত এবং মৃতদের দ্বারা মহিমা সহকারে বিচার করা হবে, তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না।

8. এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে আছেন, তিনি উপাসনা ও মহিমান্বিত হন, যিনি ভাববাদীদের কথা বলেছেন।

9. এক পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চের মধ্যে।

10. আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করছি।

11. আমি মৃতদের পুনরুত্থানের আশা করি,

12. এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন। আমীন।

রাশিয়ান অনুবাদ

1. আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য সবকিছুর।

2. এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, সমস্ত যুগের আগে পিতার জন্ম; আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বর থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণ করেননি, সৃষ্ট নন, পিতার সাথে এক হচ্ছেন, তাঁর দ্বারা সমস্ত কিছু সৃষ্টি হয়েছে৷

3. আমাদের জন্য, মানুষের জন্য এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য, তিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে অবতার হয়েছিলেন এবং মানুষ হয়েছিলেন।

4. তিনি পন্টিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, কষ্টভোগ করেছিলেন এবং কবর দেওয়া হয়েছিল৷

5. এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে আবার উঠলেন৷

6. এবং স্বর্গে আরোহণ, এবং পিতার ডান দিকে বসলেন.

7. এবং তিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার করার জন্য মহিমা নিয়ে আবার আসবেন, এবং তাঁর রাজ্যের কোন শেষ হবে না।

8. এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে সমানভাবে উপাসনা ও মহিমান্বিত হন, যিনি ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন।

9. এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চের মধ্যে।

10. আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করছি।

11. আমি মৃতদের পুনরুত্থানের অপেক্ষায় আছি,

12. এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন। সত্যিই তাই.

বিশ্বাসের প্রতীকের প্রথম সদস্য সম্পর্কে

আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সবকিছুর।

খ্রিস্টধর্ম, একমাত্র সত্য ধর্ম হিসাবে, প্রাথমিকভাবে ঈশ্বর সম্বন্ধে এর শিক্ষার দ্বারা আলাদা করা হয়। আমরা ঈশ্বরকে উপলব্ধি করি এবং আমাদের স্বর্গীয় পিতামাতা হিসাবে তাঁর দিকে ফিরে যাই। ঈশ্বরকে পিতা বলা হয় কারণ তিনি অনন্তকাল থেকে পুত্রের জন্ম দেন (এটি পরে আলোচনা করা হবে), কিন্তু এছাড়াও তিনি আমাদের সকলের পিতা। প্রভু ত্রাণকর্তা আমাদের যে প্রার্থনা দিয়েছেন তাতে আমরা বলি: "আমাদের পিতা..." (আমাদের পিতা)। পবিত্র প্রেরিত পল খ্রিস্টানদের সম্বোধন করে বলেছেন: “তোমরা দাসত্বের আত্মা পান নি<…>, কিন্তু দত্তক নেওয়ার আত্মা পেয়েছি, যার দ্বারা আমরা চিৎকার করি: "আব্বা, পিতা!" এই আত্মা আমাদের আত্মার সাথে সাক্ষ্য দেয় যে আমরা ঈশ্বরের সন্তান” (রোম 8:15-16)। শব্দ " আব্বা"আরামাইক আমাদের সাথে মিলে যায় " বাবা"- তাদের বাবার কাছে বাচ্চাদের গোপনীয় আবেদন।

পবিত্র প্রেরিত জন ধর্মতত্ত্ববিদ বলেছেন যে "ঈশ্বর প্রেম" (1 জন 4:8)। এই শব্দগুলি ঈশ্বরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সম্পত্তি প্রকাশ করে। এটি একজন খ্রিস্টানের আধ্যাত্মিক জীবনের সম্পূর্ণ কাঠামো নির্ধারণ করে। ঈশ্বরের সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক পারস্পরিক ভালবাসার উপর ভিত্তি করে। স্বর্গীয় পিতা আমাদের একটি নিখুঁত এবং পরম ভালবাসা দিয়ে ভালবাসেন। আমরা, বিশ্বাসীরা, এই ভালবাসার ফল তখনই উপলব্ধি করতে পারি যখন আমরা আমাদের সত্তার পূর্ণতা দিয়ে ঈশ্বরকে ভালবাসি। অতএব, ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা প্রথম এবং প্রধান আদেশ। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ মানব পরিত্রাণের অর্থনীতির সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে ঈশ্বরের মৌলিক বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে।

ঈশ্বর হলেন সর্ব-নিখুঁত আত্মা। তিনি চিরন্তন। এর শুরু বা শেষ নেই। ঈশ্বর সর্বশক্তিমান। পবিত্র ধর্মগ্রন্থে তাকে বলা হয়েছে সর্বশক্তিমান, যেহেতু তিনি তাঁর ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের মধ্যে সবকিছু ধারণ করেন।

পবিত্র পিতারা আমাদেরকে কেবল ঈশ্বরে বিশ্বাস করতেই নয়, বরং সবকিছুতেই তাঁর ওপর আস্থা রাখতে শেখান, কারণ তিনি৷ সর্বোত্তম এবং মানবিক।প্রভুর রহমত প্রতিটি মানুষের জন্য প্রসারিত. যদি একজন ব্যক্তি সর্বদা ঈশ্বরের সাথে থাকতে চায় এবং তাঁর দিকে ফিরে যায়, তবে তিনি তাকে কোনো অবস্থাতেই ত্যাগ করেন না। একটি প্রাচীন বাইজেন্টাইন পাণ্ডুলিপিতে একজন পবিত্র প্রাচীনের সান্ত্বনাদায়ক উপদেশ রয়েছে: “কেউ একজন আমাকে বলেছিলেন যে একজন ব্যক্তি সর্বদা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছেন যাতে তিনি তাকে তার পার্থিব পথে ছেড়ে না দেন, এবং যেমন প্রভু একবার তাঁর শিষ্যদের সাথে তাদের পথে নেমেছিলেন। Emmaus (দেখুন। : Lk 24:13-32), যাতে তিনি তার জীবনের পথ ধরে তার সাথে হাঁটতে পারেন। এবং তার জীবনের শেষ দিকে তার একটি দর্শন ছিল: তিনি দেখেছিলেন যে তিনি সমুদ্রের বালুকাময় তীরে হাঁটছেন (অবশ্যই, অনন্তকালের সমুদ্র, যার তীরে মর্ত্যের পথ চলে যায়)। এবং, পিছনে ফিরে, তিনি নরম বালির উপর তার পায়ের ছাপ দেখতে পেলেন, অনেক পিছনে চলে যাচ্ছে: এটি ছিল তার জীবনের ভ্রমণ পথ। আর তার পায়ের ছাপের পাশে আরও কয়েকটা পায়ের ছাপ ছিল; এবং তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রভুই তাঁর সাথে জীবনে নেমে এসেছিলেন, যেমন তিনি তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। কিন্তু পথের ধারে কিছু জায়গায় তিনি মাত্র এক জোড়া পায়ের ছাপ দেখেছিলেন, যা গভীরভাবে বালির মধ্যে কেটে গেছে, যেন সেই সময়ের পথের তীব্রতা নির্দেশ করে। এবং এই লোকটি মনে রেখেছিল যে তখনই তার জীবনে বিশেষভাবে কঠিন মুহূর্তগুলি ছিল এবং যখন জীবনকে অসহনীয় কঠিন এবং বেদনাদায়ক বলে মনে হয়েছিল। আর এই লোকটি প্রভুকে বলল: আপনি দেখেন, প্রভু, আমার জীবনের কঠিন সময়ে আপনি আমার সাথে হাঁটেননি; আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তখনকার দিনে মাত্র একজোড়া পায়ের ছাপ ইঙ্গিত করে যে তখন আমি জীবনে একা হেঁটেছি, এবং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে পায়ের ছাপ মাটির গভীরে কেটে গেছে যে তখন আমার পক্ষে হাঁটা খুব কঠিন ছিল। কিন্তু প্রভু তাকে উত্তর দিলেন: আমার ছেলে, তুমি ভুল করেছ। প্রকৃতপক্ষে, আপনি আপনার জীবনের সেই সময়ে শুধুমাত্র এক জোড়া পায়ের ছাপ দেখেন যা আপনি সবচেয়ে কঠিন হিসাবে মনে রাখেন। কিন্তু এগুলো তোমার পায়ের ছাপ নয়, আমার। কারণ তোমার জীবনের কঠিন সময়ে আমি তোমাকে আমার কোলে তুলে নিয়েছি। সুতরাং, আমার ছেলে, এগুলি তোমার পায়ের ছাপ নয়, আমার।"

দেবতা আছে সর্বজ্ঞতা।সমগ্র অতীত তার অবিরাম স্মৃতিতে অঙ্কিত ছিল। তিনি সবকিছু জানেন এবং বর্তমানের সবকিছু দেখেন। তিনি কেবল মানুষের প্রতিটি কাজই জানেন না, তবে প্রতিটি শব্দ এবং অনুভূতি জানেন। প্রভু ভবিষ্যৎ জানেন।

সৃষ্টিকর্তা সর্বব্যাপীতিনি স্বর্গে, পৃথিবীতে। ঐশ্বরিক সর্বব্যাপীতার চিন্তাভাবনা গীতরচক ডেভিডের মধ্যে আনন্দ এবং কাব্যিক কোমলতা জাগিয়ে তোলে:

« যদি আমি স্বর্গে আরোহণ করি - তুমি সেখানে; আমি যদি পাতালে যাই, তুমিও সেখানে থাকবে।

আমি কি ভোরের ডানা নিয়ে সমুদ্রের ধারে চলে যাই, এবং সেখানে তোমার হাত আমাকে নিয়ে যাবে এবং তোমার ডান হাত আমাকে ধরে রাখবে?"(Ps. 139:8-10)।

সৃষ্টিকর্তা - সৃষ্টিকর্তাস্বর্গ এবং পৃথিবী. তিনি সমগ্র দৃশ্যমান ও অদৃশ্য জগতের কারণ ও স্রষ্টা। আমাদের বিশ্ব, মহাবিশ্ব অবিশ্বাস্যভাবে জটিল এবং বিজ্ঞতার সাথে কাঠামোগত, এবং অবশ্যই, শুধুমাত্র সর্বোচ্চ, ঐশ্বরিক মন এই সমস্ত তৈরি করতে পারে। সমগ্র ঐশ্বরিক ত্রিত্ব বিশ্ব সৃষ্টিতে অংশগ্রহণ করেছিল। ঈশ্বর পিতা তাঁর বাক্য দিয়ে, অর্থাৎ একমাত্র পুত্র, পবিত্র আত্মার সাহায্যে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন।

দেবতা আছে প্রজ্ঞা।গীতসংহিতা 103 হল ঈশ্বরের একটি মহিমান্বিত স্তোত্র, যিনি তাঁর জ্ঞান দিয়ে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন এবং শুধুমাত্র মানুষের জন্যই নয়, তাঁর অন্যান্য প্রাণীর জন্যও যত্ন নেওয়া অব্যাহত রেখেছেন: “আপনি আপনার উচ্চতা থেকে পর্বতকে জল দেন, পৃথিবী আপনার কাজের ফল দিয়ে সন্তুষ্ট। . তুমি গবাদি পশুদের জন্য ঘাস এবং মানুষের উপকারের জন্য সবুজ, পৃথিবী থেকে খাদ্য উৎপন্ন কর” (Ps. 103:13-14)।

ঈশ্বর দৃশ্যমান, বস্তুজগতের স্রষ্টার পাশাপাশি তিনি আমাদের কাছে অদৃশ্য আধ্যাত্মিক জগতও সৃষ্টি করেছেন। আধ্যাত্মিক, দেবদূতের জগৎ আমাদের বস্তুজগতের আগেও ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছিল। সমস্ত ফেরেশতা ভাল তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে কিছু, সর্বোচ্চ দেবদূত লুসিফারের নেতৃত্বে, গর্বিত হয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে পড়েছিলেন। সেই থেকে, এই ফেরেশতারা বিদ্বেষের অন্ধকার আত্মায় পরিণত হয়েছে, ঈশ্বরের সৃষ্টি হিসাবে মানুষের সমস্ত ক্ষতি কামনা করে। তারা মানুষকে পাপের দিকে প্ররোচিত করার এবং তাদের ধ্বংস করার জন্য সম্ভাব্য সব উপায়ে চেষ্টা করে। কিন্তু ঈশ্বর মানুষের উপর তাদের ক্ষমতা এবং প্রভাবকে ব্যাপকভাবে সীমিত করেছেন, তদুপরি, প্রতিটি খ্রিস্টানের নিজস্ব অভিভাবক দেবদূত রয়েছে যারা তাকে শয়তান শক্তির প্রভাব থেকে মন্দ থেকে রক্ষা করে এবং রক্ষা করে।

বিশ্বাসের প্রতীকের দ্বিতীয় সদস্য সম্পর্কে

এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, ঈশ্বরের পুত্র, একমাত্র জন্মদাতা, সমস্ত যুগের আগে পিতার জন্ম; আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বর থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণ করেননি, সৃষ্ট নন, পিতার সাথে এক হচ্ছেন, তাঁর দ্বারা সমস্ত কিছু সৃষ্টি হয়েছে৷

ধর্মের দ্বিতীয় সদস্যটি ঈশ্বরের পুত্র, প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে উত্সর্গীকৃত, এবং এখানে পবিত্র ট্রিনিটির রহস্য সম্পর্কে কথা বলার সময় এসেছে।

ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে উপলব্ধি করে, একজন বিশ্বাসী ধীরে ধীরে খ্রিস্টধর্মের মূল ভিত্তি - পবিত্র ট্রিনিটির মতবাদ উপলব্ধি করার জন্য প্রস্তুত হন। ঈশ্বর মূলত এক, কিন্তু আছে তিনটি মুখ(হাইপোস্টেস), যার প্রত্যেকটিতেই দেবত্বের পূর্ণতা রয়েছে: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা.পবিত্র পিতারা, ট্রিনিটির মতবাদকে প্রকাশ এবং ব্যাখ্যা করে, নিম্নলিখিত ধারণাগুলির সাথে তিন ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করেন "ব্যবহারযোগ্য"এবং "সমান"একই সময়ে, তারা প্রতিটি হাইপোস্ট্যাসিসের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলির দিকেও নির্দেশ করে। পিতা সৃষ্ট নন, সৃষ্টি নন, জন্ম নন; পুত্র চিরকাল পিতা থেকে জন্মগ্রহণ করেন; পবিত্র আত্মা পিতার কাছ থেকে অনন্তকাল ধরে আসে। আমরা প্রার্থনা সহকারে ত্রিত্বকে স্বীকার করি এই শব্দগুলির সাথে: “পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে। আমীন"। আমাদের বিশ্বাস কিসের উপর ভিত্তি করে? পবিত্র গসপেল সম্পর্কে: অতএব যাও এবং সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দাও, পিতা ও পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দাও।(Mt 28:19)। পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা এক।

পার্থিব মনুষ্য মন ঈশ্বর ব্যতীত নিজেরাই এই রহস্যে উঠতে পারে না। অন্যান্য একেশ্বরবাদী ধর্ম (ইহুদি ধর্ম, ইসলাম), প্রাকৃতিক কারণের উপর ভিত্তি করে এবং উদ্ঘাটনের উপর ভিত্তি করে নয়, এই রহস্যে উঠতে পারেনি।

ইতিমধ্যেই ওল্ড টেস্টামেন্টে ঐশ্বরিক ত্রিত্বের রহস্যের ইঙ্গিত রয়েছে। ইতিমধ্যেই পবিত্র বাইবেলের শুরুতে, ঈশ্বর বহুবচনে নিজের সম্পর্কে কথা বলেছেন: "এবং ঈশ্বর বলেছেন: আসুন আমরা মানুষকে আমাদের প্রতিমূর্তির মতো করে গড়ে তুলি, এবং তারা সমুদ্রের মাছ এবং পাখিদের উপর কর্তৃত্ব করি। বাতাসের, এবং গবাদি পশুর উপর, এবং সমস্ত পৃথিবীর উপরে, এবং পৃথিবীতে হামাগুড়ি দেওয়া সমস্ত সরীসৃপের উপরে। এবং ঈশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন তার নিজের প্রতিমূর্তিতে, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন; পুরুষ ও নারী তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন" (জেনারেল 1:26-27)। "আসুন আমরা মানুষ তৈরি করি" শব্দগুলি মানুষের বহুত্ব নির্দেশ করে, যখন "তিনি তাকে সৃষ্টি করেন" ঈশ্বরের একতা নির্দেশ করে। জেনেসিস বইতে এরকম আরও দুটি অনুচ্ছেদ রয়েছে:

এবং প্রভু ঈশ্বর বলেছেন: দেখ, আদম আমাদের একজনের মত হয়ে গেছে (জেনেসিস 3.22)।

এবং প্রভু বললেন: দেখুন, সেখানে এক লোক আছে, এবং তাদের সকলের একটি ভাষা আছে... আসুন আমরা নিচে যাই এবং সেখানে তাদের ভাষাকে গুলিয়ে ফেলি (Gen. 11:6-7)।

পিতৃপুরুষ আব্রাহাম যখন মামরে ওক গ্রোভের কাছে একটি গাছের নীচে বসে ছিলেন, তিনি তিনজন ভ্রমণকারীকে আসতে দেখেছিলেন। তিনি দৌড়ে তাদের সাথে দেখা করতে গেলেন এবং মাটিতে উপুড় হয়ে বললেনঃ গুরু! যদি আমি আপনার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাই, তবে আপনার দাসকে অতিক্রম করবেন না" (জেনেসিস 18:3. তিনজন লোক হাজির, এবং আব্রাহাম তাদের একজন হিসাবে সম্বোধন করেছেন - মাস্টার।

ট্রিনিটির মতবাদ শুধুমাত্র ধর্মতাত্ত্বিক এবং তাত্ত্বিক নয়। নিউ টেস্টামেন্টের পবিত্র বইগুলিতে এটি অবতার এবং মুক্তির মহান ঘটনাগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে প্রকাশিত হয়েছে। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট বারবার তাঁর ঈশ্বরের পুত্রত্ব সম্পর্কে এবং পিতা তাঁকে পাঠিয়েছেন (যোহন 5:36) যাতে "জগত তাঁর মাধ্যমে রক্ষা পায়" (জন 3:17) সম্পর্কে কথা বলেন। পবিত্র আত্মা মানবজাতির পরিত্রাণের অর্থনীতির সমস্ত বিষয়ে অংশগ্রহণ করে। তিনি দ্রুত এবং পবিত্র করেন। গির্জার পবিত্র স্যাক্রামেন্ট এবং প্রার্থনা জীবনে অংশগ্রহণকারী যে কেউ এই সত্যকে সন্দেহ করে না; এটি তার ধর্মীয় চেতনার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। যে কেউ আমাদের চার্চের গোঁড়ামিমূলক শিক্ষা অধ্যয়ন করেছে তারা সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু এর অংশগুলির অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্য দেখে অবাক হতে পারে। এই জাতীয় ব্যক্তি নিশ্চিত যে এই পাতলা এবং মহিমান্বিত বিল্ডিংটি এর ভিত্তিপ্রস্তর ছাড়া অকল্পনীয় - পবিত্র ট্রিনিটির মতবাদ।

মানুষের মন পবিত্র ত্রিত্বের রহস্য সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে পারে না। কিন্তু পবিত্র ত্রিত্বের ব্যক্তিদের মধ্যে ঐক্য এবং সম্পর্ককে অন্তত আংশিকভাবে বোঝার জন্য আমরা কিছু উপমা ব্যবহার করতে পারি, যেগুলো খুবই সরলীকৃত এবং সীমিত।

পবিত্র ফাদাররা সূর্যকে ট্রিনিটির প্রতিমূর্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সূর্যের দৃশ্যমান অংশ একটি বৃত্ত, যেখান থেকে আলোর জন্ম হয় এবং তাপ নির্গত হয়।

পবিত্র ত্রিত্বের ইমেজ মানব আত্মা হতে পারে, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে সৃষ্ট। এই উদাহরণটি সেন্ট ইগনাশিয়াস ব্রায়ানচানিনভ দিয়েছেন: “আমাদের মন পিতার প্রতিমূর্তি; আমাদের শব্দ (আমরা সাধারণত অব্যক্ত শব্দকে চিন্তা বলি) পুত্রের প্রতিমূর্তি; আত্মা হল পবিত্র আত্মার প্রতিচ্ছবি। ঠিক যেমন ট্রিনিটি-ঈশ্বরের মধ্যে তিন ব্যক্তি একত্রিত এবং অবিচ্ছেদ্যভাবে একটি ঐশ্বরিক সত্তা গঠন করে, তেমনি ট্রিনিটি-ম্যানে তিনটি ব্যক্তি একে অপরের সাথে মিশে না গিয়ে, এক ব্যক্তির মধ্যে মিশে না গিয়ে, তিনটি সত্তায় বিভক্ত না হয়ে এক সত্তা গঠন করে। আমাদের মন একটি চিন্তার জন্ম দিয়েছে এবং একটি চিন্তার জন্ম দেওয়া বন্ধ করে না; একটি চিন্তা, জন্মগ্রহণ করে, আবার জন্মগ্রহণ করা বন্ধ করে না এবং একই সাথে জন্মগ্রহণ করে, মনের মধ্যে লুকিয়ে থাকে। চিন্তা ছাড়া মন থাকতে পারে না এবং মন ছাড়া চিন্তা থাকতে পারে না। একটির শুরু অবশ্যই অন্যটির শুরু; মনের অস্তিত্ব অগত্যা চিন্তার অস্তিত্ব। একইভাবে, আমাদের আত্মা মন থেকে আসে এবং চিন্তায় অবদান রাখে। তাই প্রতিটি চিন্তার নিজস্ব চেতনা রয়েছে, প্রতিটি চিন্তাধারার নিজস্ব স্বতন্ত্র চেতনা রয়েছে, প্রতিটি বইয়ের নিজস্ব চেতনা রয়েছে। আত্মা ছাড়া চিন্তার অস্তিত্ব থাকতে পারে না; একটির অস্তিত্ব অবশ্যই অন্যটির অস্তিত্বের সাথে থাকে। উভয়ের অস্তিত্বের মধ্যেই মনের অস্তিত্ব।

তাই ধর্মের দ্বিতীয় সদস্য আমাদের বলে যে পবিত্র ত্রিত্বের দ্বিতীয় হাইপোস্ট্যাসিস হল ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, যিনি জন্মদৃশ্য-অদৃশ্য সবকিছু সৃষ্টির আগেও বাবা, কাল সৃষ্টির আগেও। তিনি জন্মগ্রহণ করেন এবং তৈরি করা হয়নি, এটি আরিয়াসের মিথ্যা শিক্ষাকে খণ্ডন করার জন্য বলা হয়, যিনি ঈশ্বরের পুত্রের সৃষ্টি, সেইসাথে পরবর্তী সমস্ত ধর্মান্ধদের সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছিলেন। যীশু নামের অর্থ পরিত্রাতা, এবং খ্রীষ্ট অর্থ অভিষিক্ত। প্রাচীনকাল থেকে, রাজা, নবী এবং মহাযাজকদের অভিষিক্ত বলা হয়। ত্রাণকর্তা এই তিনটি মন্ত্রণালয়কে একত্রিত করেছেন।

ঈশ্বর পিতা তাঁর পুত্রের দ্বারা দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন। এটি যোহনের গসপেলে বলা হয়েছে: "সকল জিনিস তাঁর মাধ্যমেই সৃষ্টি হয়েছে, এবং তাঁকে ছাড়া যে কিছুই সৃষ্ট হয়েছিল তা হয়নি" (জন 1:3)।

বিশ্বাসের প্রতীক তৃতীয় সদস্য সম্পর্কে

আমাদের জন্য, মানুষের জন্য এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য, তিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে অবতার হয়েছিলেন এবং মানুষ হয়েছিলেন।

মানব জাতিকে বাঁচানোর জন্য, প্রভু একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক মুহুর্তে "রাজা হেরোদের দিনে" (ম্যাথু 2:1) পৃথিবীতে অবতরণ করেন, আগমন, সাহায্যের মাধ্যমে। ভার্জিন মেরি থেকে পবিত্র আত্মা,আমাদের মানব প্রকৃতি গ্রহণ করুন এবং ফিলিস্তিনে, বেথলেহেম শহরে জন্মগ্রহণ করুন।

তিনি পুনঃসৃষ্টি, দেবতা, সংরক্ষণ করার জন্য সমস্ত মানব প্রকৃতি, আত্মা এবং দেহ গ্রহণ করেছিলেন। খ্রীষ্টের মধ্যে ঐশ্বরিক প্রকৃতি মানব প্রকৃতিকে গ্রাস করেনি, যেমন কিছু ধর্মবাদীরা শিক্ষা দেয়, কিন্তু তাঁর মধ্যে দুটি প্রকৃতি চিরকাল অবিকৃত, অপরিবর্তনীয়, অবিচ্ছেদ্য এবং অবিচ্ছেদ্য থাকবে।

ত্রাণকর্তার একজন মানব পিতা ছিল না, কারণ তার পিতা ছিলেন স্বয়ং ঈশ্বর। ঈশ্বরের মাতার গর্ভে তার গর্ভধারণ স্বামীর বীজ ছাড়াই হয়েছিল, এই কারণেই এটিকে "নিষ্পাপ", "বীজহীন" বলা হয়। চার্চ তার স্তোত্রে বলে যে খ্রিস্টের মাংস, ঈশ্বরের শক্তিতে, ভার্জিন মেরির গর্ভের ভিতরে রয়েছে ক্লান্ত. আমরা জানি যে স্বাভাবিক মানুষের গর্ভধারণে স্বামীর বীজ জড়িত, কিন্তু খ্রিস্টের ধারণা ছিল অতিপ্রাকৃত। এমনকি পতনের পরেও, আদম এবং ইভকে ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি-ভবিষ্যদ্বাণী দেওয়া হয়েছিল স্ত্রীর বীজ, যা সাপের মাথায় আঘাত করবে। (Gen. 3:15)। কিন্তু আমরা জানি যে স্ত্রীর বীজ থাকতে পারে না, শুধুমাত্র স্বামীর বীজ থাকতে পারে।

মস্কোর সেন্ট ফিলারেট (দ্রোজডভ), বলেছেন যে এটি একটি ইঙ্গিত "একটি ধর্মানুষ্ঠানের যা প্রকৃতির উপরে; - জন্মের জন্য, যা সম্পর্কে প্রকৃতি জিজ্ঞাসা করে: এটি কেমন হবে, যেখানে আমি স্বামীকে চিনি না? (Luke 1:34), এবং যার সম্পর্কে অনুগ্রহ উত্তর দেয়: পবিত্র আত্মা আপনার উপর আসবেন, এবং পরম শক্তির শক্তি আপনাকে ছায়া দেবে (35); - স্বামী ছাড়া স্ত্রীর কাছ থেকে পুত্রের অলৌকিক জন্মের জন্য, ভার্জিন থেকে খ্রিস্টের জন্মের জন্য, ঈশ্বর-মানুষ।" চার্চ ঈশ্বরের মাকে এভার-ভার্জিন বলে, অর্থাৎ, তিনি খ্রিস্টের জন্মের আগে একজন কুমারী ছিলেন, জন্মের মুহূর্তে তার কুমারীত্ব হারাননি এবং পরিত্রাতার জন্মের পরেও কুমারী ছিলেন। ঈশ্বরের মা যীশুর জন্মের সময় ব্যথা অনুভব করেননি, একই কারণে: কারণ "ভার্জিন তার জন্মের সাথে তার কুমারীত্ব ভঙ্গ করেনি," সেন্ট জন ক্রাইসোস্টম বলেছেন।

এটা কিভাবে হতে পারে? এটা যেভাবে হতে পারে? আল্লাহর পক্ষে কোন কিছুই অসম্ভব নয়। তিনি তাঁর প্রজ্ঞা ও বাক্য দিয়ে এই পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। ঈশ্বর প্রথম মানুষ আদমকে "ভূমির আঁশ" থেকে সৃষ্টি করেছিলেন এবং তার মধ্যে জীবনের শ্বাস ফুঁকেছিলেন এবং স্বামীর অংশগ্রহণ ছাড়া জন্মের অলৌকিক ঘটনাও তাঁর অধীন।তৃতীয় শতাব্দীর খ্রিস্টান লেখক টারটুলিয়ান লিখেছেন:

"যেমন পৃথিবী (প্রথম মানুষ এডের সৃষ্টির সময়) একজন মানুষের বীজ ছাড়াই এই মাংসে পরিণত হয়েছিল, তেমনি ঈশ্বরের বাক্য সংযোগকারী নীতি ছাড়াই একই মাংসের বিষয়ে প্রবেশ করতে পারে।"

ত্রাণকর্তা, মানুষের মাংস এবং আত্মা নিজের উপর গ্রহণ করে, একই সাথে উপস্থিত হন সত্য ঈশ্বর এবং সত্য মানুষ, পাপ ছাড়া সব কিছুতে।

তিনি সম্পূর্ণরূপে মানব জীবনের পথে হাঁটতে আমাদের দেশে এসেছিলেন। তিনি তাঁর খাদ্যের জন্য কাজ করেছিলেন, তিনি ঠান্ডা, তাপ, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা অনুভব করেছিলেন, তিনি শয়তান এবং মানুষের দুর্বলতা থেকে প্রলোভন এবং প্রলোভনের দ্বারাও তাড়া করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাদের পরাজিত করেছিলেন এবং প্রলোভনগুলি তাঁকে স্পর্শ করেনি। প্রভু মানুষের জন্য অক্লান্ত পরিশ্রম করেছেন: তিনি প্রচার করেছেন, অসুস্থদের সুস্থ করেছেন এবং মৃতদের জীবিত করেছেন।

প্রভু আমাদের প্রকৃতিকে গ্রহণ করেছিলেন, নিরাময়ের জন্য, আমাদের প্রকৃতিকে পুনরুদ্ধার করার জন্য, পাপের দ্বারা কলুষিত করার জন্য মানব জীবন যাপন করেছিলেন। ওএটি বাস করুন এবং আমাদের পরিত্রাণের পথ, সত্যিকারের খ্রিস্টীয় জীবনের পথ দেখান। যেমন আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস বলেছিলেন: "ঈশ্বর মানুষ হয়েছেন যাতে মানুষ ঈশ্বর হতে পারে।" এবং এখন, খ্রীষ্টের দ্বারা তাঁর চার্চে বাপ্তিস্মের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া প্রত্যেকেই একটি নতুন সৃষ্টিতে পরিণত হয়, "যারা রক্ত ​​থেকে জন্মগ্রহণ করেননি, মাংসের ইচ্ছা থেকেও নন, মানুষের ইচ্ছা থেকেও জন্মগ্রহণ করেননি, কিন্তু ঈশ্বরের দ্বারা" (জন 1:13) .

বিশ্বাসের প্রতীকের চতুর্থ সদস্য সম্পর্কে

তিনি পন্টিয়াস পিলাটের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, কষ্টভোগ করেছিলেন এবং সমাধিস্থ করা হয়েছিল।

আমাদের জন্য ক্রুশে খ্রীষ্টের ত্রাণকর্তার বলিদান হল সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক ভালবাসার একটি কাজ। "কারণ ঈশ্বর জগৎকে এতটাই ভালোবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যাতে যে কেউ তাকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়" (জন 3:16)। এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজেই ক্রুশে তাঁর বলিদান সম্পর্কে বলেছেন: “যদি কেউ তার বন্ধুদের জন্য নিজের জীবন দেয় তবে এর চেয়ে বড় ভালবাসা আর কেউ নেই। (জন 15:13) আপনার বন্ধুদের জন্য, এর মানে আপনার এবং আমার জন্য, ঈশ্বরের সমস্ত সন্তানদের জন্য। ক্রুশে মৃত্যু রোমান সাম্রাজ্যের সবচেয়ে বেদনাদায়ক এবং লজ্জাজনক মৃত্যুদণ্ড ছিল; একজন ব্যক্তি অনেক ঘন্টা ধরে অবিশ্বাস্য যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়েছিল, এবং জীবন তার থেকে ফোঁটা ফোঁটা বেরিয়ে এসেছিল বলে মনে হয়েছিল। খ্রিস্ট ছিলেন ক্রুশবিদ্ধসম্রাটের গভর্নরের অধীনে, জুডিয়ার শাসক, পন্টিয়াস পিলাট। ঘটনার ঐতিহাসিক বাস্তবতা নিশ্চিত করার জন্য তার নাম "প্রতীক"-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। অ-খ্রিস্টানরা প্রায়ই বুঝতে পারে না কেন আমরা আমাদের বুকে বহন করি ক্রস, আমরা নিজেদের উপর ক্রুশের চিহ্ন চিত্রিত করি, আমরা আমাদের গীর্জার গম্বুজগুলিকে ক্রুশ দিয়ে মুকুট করি এবং সাধারণভাবে, আমরা ক্রুশকে অত্যন্ত সম্মান করি। তারা বলে: আপনি কেন ক্রুশকে সম্মান করেন, কারণ আপনার ঈশ্বর ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন? কিন্তু সেই কারণেই আমাদের জন্য খ্রিস্টের ক্রুশ একটি মন্দির। সর্বোপরি, তিনি ক্রমাগত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেন: মানুষের জন্য কত বড় ত্যাগ স্বীকার করা হয়েছিল এবং মানুষের প্রতি কত বড় ঐশ্বরিক ভালবাসা। ঈশ্বর শুধু মানবতাই সৃষ্টি করেননি এবং তাঁর তৈরি করা লোকদের যত্ন নেন, তবে প্রয়োজনে তিনি তাঁর পাপী ও অযোগ্য সন্তানদের জন্য মৃত্যু ও ক্রুশবিদ্ধ হতে প্রস্তুত। ঈশ্বর ক্রুশে আরোহণ করেন মানুষের পাপের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করার জন্য, এবং এর মাধ্যমে তাদের পাপ এবং অনন্ত মৃত্যু থেকে উদ্ধার করেন। ঈশ্বর অপরিবর্তনীয় আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক আইন দিয়ে পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। আধ্যাত্মিক আইনগুলির মধ্যে একটি হল পাপ এবং অপরাধের অবশ্যই পরিণতি, শাস্তি থাকতে হবে। মানবজাতির পাপের শাস্তি ছিল অনন্ত মৃত্যু। "মানুষ যা কিছু বপন করে, সে তা কাটবে" (গাল. 6:7)। মানুষের পাপ এত বেশি বেড়েছে যে মানবতা নিজে থেকে আর পাপের অতল গহ্বর থেকে উঠতে পারেনি, তাই মানুষের যে শাস্তি পাওয়া উচিত ছিল তা প্রভু নিজেই গ্রহণ করেছেন। "আমাদের শান্তির শাস্তি তাঁর উপর ছিল, এবং তাঁর আঘাতে আমরা সুস্থ হয়েছিলাম" (Is. 53:5), ঐশ্বরিক বলিদান সম্পর্কে ভাববাদী ইশাইয়া বলেছেন৷ আপনি একটি চিত্র ব্যবহার করতে পারেন যা নিঃসন্দেহে বেশ প্রচলিত এবং সরলীকৃত।

ধরা যাক একটি নির্দিষ্ট যুবক, প্রায় এখনও একজন কিশোর, একটি অপরাধ করেছে। তাকে এর জন্য খুব কঠিন শাস্তি ভোগ করতে হবে, উদাহরণস্বরূপ, একটি সর্বোচ্চ নিরাপত্তা শিবিরে বহু বছর কাটাতে হবে, এবং এমনকি মারাও যেতে পারে। অপরাধের সময় তার বাবা উপস্থিত ছিলেন। আর তাই বাবা জেনেও যে তার ছেলে শাস্তি সহ্য করতে পারবে না, তার সারা জীবন বিকৃত হবে, জেলে নষ্ট হয়ে যাবে, এবং হয়তো সে কখনোই শিবির ছেড়ে যাবে না এবং সেখানে চিরতরে মারা যাবে, একটা কৃতিত্বের সিদ্ধান্ত নেয়। . সে নিজেই নির্দোষ হয়ে তার ছেলের অপরাধ নিজের উপর নেয় এবং এর শাস্তি ভোগ করে। এইভাবে, তিনি তার পুত্রকে দুঃখকষ্ট ও মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করেন এবং সর্বোচ্চ ভালবাসা ও আত্মত্যাগের উদাহরণ দেন।

খ্রীষ্টকে দ্বিতীয় আদম বলা হয়। কেন? আমরা সকলেই, মাংস অনুসারে, মানব প্রকৃতি অনুসারে, আমাদের সাধারণ পূর্বপুরুষ আদম থেকে অবতীর্ণ হয়েছি। তিনি একবার তার আসল মর্যাদা রক্ষা না করে পাপ করেছিলেন। পতনের পরে, মানুষের আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক প্রকৃতি উভয়ই বিকৃত হয়ে যায় এবং অসুস্থতা এবং মৃত্যু পৃথিবীতে প্রবেশ করে। আমরা, মানুষ হিসাবে, প্রথম আদমের বংশধর হিসাবে, পাপের দ্বারা কলুষিত তার প্রকৃতি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি। কিন্তু তারপর ত্রাণকর্তা পৃথিবীতে আসেন। তিনি পাপ ছাড়া পৃথিবীতে বসবাস করেছিলেন, প্রলোভন এবং পাপকে পরাস্ত করে, তিনি ক্রুশে আমাদের জন্য একটি বলিদান করেছিলেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আমাদের পতিত প্রকৃতির পুনর্নবীকরণ করেছেন, এবং এখন প্রত্যেকে যারা খ্রীষ্টের জন্ম হয়েছে, যেমন দ্বিতীয় আদম থেকে, এবং তাঁর দ্বারা নির্দেশিত পথ অনুসরণ করে, "মাংসকে তার আবেগ এবং কামনার সাথে ক্রুশবিদ্ধ করে" (গালা. 5:24), খ্রীষ্টের সাথে অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকার।

বিশ্বাসের প্রতীক পঞ্চম সদস্য সম্পর্কে

এবং তৃতীয় দিনে আবার পুনরুত্থিত, শাস্ত্র অনুযায়ী.

পুনরুত্থানআমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আমাদের খ্রিস্টান বিশ্বাসের ভিত্তি। "যদি খ্রীষ্টকে পুনরুত্থিত না করা হয়, তবে আমাদের প্রচার বৃথা, এবং আমাদের বিশ্বাসও বৃথা" (1 করি. 15:14)। খ্রিস্টের পুনরুত্থানের উৎসব, ইস্টার- সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান ছুটির দিন। ইস্টার ক্যাননে একে বলা হয় "ছুটির ছুটির দিন এবং উদযাপনের বিজয়।" প্রতি সপ্তাহে আমরা খ্রিস্টের পুনরুত্থানের ঘটনা স্মরণ করি, রবিবার উদযাপন করি।

পুনরুত্থান ছাড়া কেন আমাদের বিশ্বাস নিরর্থক এবং অর্থহীন হবে? কারণ খ্রীষ্ট পৃথিবীতে এসেছিলেন, আমাদের মানব প্রকৃতিকে পুনরুত্থিত করতে এবং শয়তান, নরক এবং মৃত্যুর উপর বিজয় অর্জনের জন্য যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন এবং মৃত্যুবরণ করেছিলেন। আর যদি পুনরুত্থান না হতো, তাহলে এসবই অসম্ভব হতো। এটা সব গুড ফ্রাইডে এবং খ্রীষ্টের মৃত্যু ও সমাধি দিয়ে শেষ হবে। কিন্তু খ্রীষ্ট পুনরুত্থিত হয়েছেন এবং এখন আমাদের বিশ্বাস আছে এবং তাঁর সাথে উঠার আশা আছে।

খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আগে, মৃত্যুর পরে সমস্ত মানুষ নরকে গিয়েছিল, পৃথিবীর পাতালে। হিব্রু ভাষায় এই স্থানটিকে শিওল বলা হত। এমনকি ওল্ড টেস্টামেন্টের ধার্মিকদের আত্মাও সেখানে ছিল। তাঁর মৃত্যুর পর, খ্রিস্টও পাতালে নেমে আসেন। প্রভু সেখানে প্রচার করার জন্য নরকে নেমে আসেন এবং সেখান থেকে সেই সমস্ত লোকের আত্মা বের করে আনেন যারা বিশ্বাসের সাথে তাঁর জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। প্রভু তাঁর পুনরুত্থানের দিন পর্যন্ত পাতালে ছিলেন, যেমনটি ইস্টার স্তোত্রে গাওয়া হয়: "মাংসে কবরে, আত্মার সাথে নরকে, ঈশ্বরের মতো।" তৃতীয় দিনে, খ্রীষ্ট আবার পুনরুত্থিত হলেন এবং তাঁর পুনরুত্থানের মাধ্যমে নরকের শক্তিকে ধ্বংস করলেন এবং যারা তাঁর আগমনের জন্য অপেক্ষা করছিলেন, সেইসাথে যারা পরিত্রাণের সংবাদ গ্রহণ করেছিলেন তাদের সেখান থেকে বের করে আনলেন। এখন থেকে, যারা খ্রীষ্টের অনুসারী এবং তাঁর আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করে তাদের উপর নরকের কোন ক্ষমতা নেই।

ধর্মমত বলে যে পরিত্রাতা তৃতীয় দিনে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিল, অনুসারে ধর্মগ্রন্থ।পুনরুত্থান সম্পর্কে কি শাস্ত্র আমাদের বলে? প্রথমত, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজেই ক্রমাগত তাঁর ভবিষ্যত পুনরুত্থান সম্পর্কে বলেছিলেন, ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন; শুধু ম্যাথিউর গসপেলটি মনে রাখবেন: “সেই সময় থেকে যীশু তাঁর শিষ্যদের কাছে প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন যে তাকে জেরুজালেমে যেতে হবে এবং প্রবীণদের কাছ থেকে অনেক কিছু ভোগ করতে হবে। যাজক ও শাস্ত্রবিদ, এবং নিহত হবেন, এবং তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত হবেন" (ম্যাথু 16:21)। মৃতদের মধ্য থেকে তাঁর পুনরুত্থান সম্পর্কে খ্রিস্টের ভবিষ্যদ্বাণী চারটি গসপেলেই রয়েছে। ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলির জন্য, এখানে, প্রথমত, আমরা মশীহ সম্বন্ধে কথিত নবী ডেভিডের কথাগুলি উদ্ধৃত করতে পারি: "তুমি আমার আত্মাকে নরকে রাখবে না এবং তোমার পবিত্র ব্যক্তিকে দুর্নীতি দেখতে দেবে না" (গীতসংহিতা) 15:10) এছাড়াও তিমির পেটে তিন দিন এবং তিন রাত ভাববাদী যোনার অবস্থান খ্রীষ্ট ত্রাণকর্তার পুনরুত্থানের পূর্বরূপ। ত্রাণকর্তা নিজেই পুনরুত্থানের এই নমুনাটিকে উল্লেখ করেছেন: "যেমন জোনাহ তিন দিন এবং তিন রাত তিমির পেটে ছিলেন, তেমনি মানবপুত্রও তিন দিন এবং তিন রাত পৃথিবীর হৃদয়ে থাকবেন" (ম্যাথিউ 12: 39-40)।

তাঁর পুনরুত্থানের পরে, প্রভু বারবার তাঁর শিষ্যদের কাছে আবির্ভূত হন:

1) মেরি ম্যাগডালিন (জন 20:11-18; মার্ক 16:9)

2) অন্যান্য মহিলা (ম্যাথু 28:8-10)

3) পিটার (লুক 24:34; 1 করি. 15:5)

4) এমমাউসের পথে দুই শিষ্যের কাছে (লুক 24:13-35; মার্ক 16:12)

5) এগারোজন শিষ্যের কাছে (প্রেরিত টমাস বাদে - লুক 24:36-43; জন 20:19-23)

6) পরে বারো শিষ্যের কাছে (1 করি. 15:5; জন 20:24-29)

7) টাইবেরিয়াস সাগরের কাছে সাত শিষ্যদের কাছে (জন 21:1-23)

8) পাঁচশত অনুসারী (1 করি. 15:6)

9) জ্যাকব (1 করি. 15:6)

10) স্বর্গারোহণের সময় প্রেরিতদের কাছে (প্রেরিত 1:3-12)।

যে গুহায় খ্রিস্টের মৃতদেহ সমাধিস্থ করা হয়েছিল তা রোমান সেনাবাহিনীর সৈন্যদের একটি বিচ্ছিন্ন দল দ্বারা সুরক্ষিত ছিল, বিশ্বের অন্যতম সেরা, প্রশিক্ষিত এবং শৃঙ্খলাবদ্ধ। যদি খ্রিস্টের শিষ্যরা রাতে তাঁর দেহ নিয়ে যেতে আসতেন, যেমনটি পরে ইহুদিরা বলেছিল, তাদের মধ্যে অন্তত একজন তাদের লক্ষ্য করত এবং তাদের ধরে ফেলত, তাছাড়া, গুহার প্রবেশদ্বারটি একটি বড়, ভারী পাথর দ্বারা অবরুদ্ধ ছিল যা পারেনি। নীরবে দূরে পাকানো হবে. এমনকি যদি অপহরণ সফল হতো, প্রেরিতদের বন্দী করা হতো, এবং শিক্ষকের লাশের অবস্থান প্রকাশ করার জন্য তাদের নির্যাতন করা হতো। কিন্তু আমরা জানি যে তারা অবাধে ঘুরে বেড়াত, কিছুতেই লুকিয়ে না। যদি যীশুর দেহ তাঁর শত্রুরা নিয়ে যেত, তবে অবশ্যই, তারা এই সত্যটি লুকিয়ে রাখত না এবং খুব শীঘ্রই তাঁর পুনরুত্থান সম্পর্কে খ্রিস্টের জীবনকালের সাক্ষ্যকে খণ্ডন করার জন্য এটি লোকেদের কাছে দেখাত।

বিশ্বাসের প্রতীকের ষষ্ঠ সদস্য সম্পর্কে

এবং স্বর্গে আরোহণ, এবং পিতার ডান হাতে বসলেন.

তাঁর পুনরুত্থানের পরে, প্রভু তাঁর শিষ্যদের সাথে পুনরুত্থানের সত্যতা নিশ্চিত করতে, তাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে এবং প্রয়োজনীয় নির্দেশনা দেওয়ার জন্য আরও চল্লিশ দিন পৃথিবীতে ছিলেন।

অ্যাসেনশনঅলিভ পর্বতে ঘটেছে। এটা জানা যায় যে পরিত্রাতা এই পর্বতকে ভালোবাসতেন এবং প্রায়ই সেখানে প্রার্থনা করতে অবসর নিতেন। ধর্ম প্রচারক লুক এই ঘটনাটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন: “এবং তিনি তাদের শহর থেকে বেথানিয়া পর্যন্ত নিয়ে গেলেন এবং হাত তুলে আশীর্বাদ করলেন। এবং যখন তিনি তাদের আশীর্বাদ করলেন, তখন তিনি তাদের থেকে দূরে সরে স্বর্গে উঠতে লাগলেন। তারা তাঁকে উপাসনা করে জেরুজালেমে ফিরে গেল..." (লুক 24:50-52)।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আরোহন করেন আকাশ, তাঁর মানবতা এবং তাঁর দেবত্ব দ্বারা, তিনি সর্বদা পিতা ঈশ্বরের সাথে ছিলেন। যে আকাশে প্রভু আরোহণ করেছিলেন তা ঈশ্বরের বিশেষ উপস্থিতির একটি স্থান, একটি পর্বত স্থান, অর্থাৎ একটি উচ্চ স্থান, ঈশ্বরের রাজ্য। খ্রিস্ট আমাদের মানব জীবনের পুরো পথটি হেঁটেছেন এবং স্বর্গে আরোহণ করেছেন, এর সাথে তিনি আমাদের মানব প্রকৃতিকে মহিমান্বিত করেছেন এবং স্বর্গীয় পিতৃভূমি, স্বর্গীয় জেরুজালেমের পথ দেখিয়েছেন। তিনি তাঁর সমস্ত সত্য অনুসারীদের জন্য এটি উন্মুক্ত করেছিলেন।

স্বর্গে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আরোহন সম্পর্কে ধর্মের কথাগুলি পবিত্র শাস্ত্রে একটি ভিত্তি রয়েছে: "যিনি অবতরণ করেছেন, তিনি সমস্ত স্বর্গের উপরেও আরোহণ করেছেন, সমস্ত কিছু পূরণ করার জন্য" (ইফি. 4:10)।

প্রতীকটি বলে যে খ্রীষ্ট বসেছিলেন পিতার ডান দিকে. কিন্তু আমরা জানি যে ঈশ্বর সর্বব্যাপী, তিনি সর্বত্র বিরাজমান। ডান হাতে বসা সম্পর্কে এই শব্দগুলি নির্দেশ করে যে ঈশ্বরের পুত্র, পবিত্র ত্রিত্বের দ্বিতীয় ব্যক্তি, পিতার সাথে একই ক্ষমতা এবং মহিমা রয়েছে। "আমি এবং পিতা এক" (জন 10:30), তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছেন।

বিশ্বাসের প্রতীক সপ্তম সদস্য সম্পর্কে

এবং তিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার করার জন্য মহিমা নিয়ে আবার আসবেন এবং তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না।.

প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পৃথিবীতে প্রথম আগমন ছিল নম্র; তিনি নিজেকে "একজন দাসের রূপ" গ্রহণ করেছিলেন (ফিলি. 2:7)। তার দ্বিতীয় আগমন ভিন্ন হবে, তিনি আবারআসবে, কিন্তু কিভাবে বিচারক,সকল মানুষের বিষয় বিচার করার জন্য, যারা তাঁর দ্বিতীয় আগমন দেখার জন্য বেঁচে ছিলেন এবং যারা ইতিমধ্যেই মারা গেছেন।

দ্বিতীয় আগমন খুব শক্তিশালী হবে. প্রভু স্বয়ং তাঁর সম্পর্কে এইভাবে কথা বলেছেন: "যেমন বিদ্যুত পূর্ব দিক থেকে আসে এবং পশ্চিমেও দেখা যায়, তেমনি মানবপুত্রের আগমনও হবে" এবং আরও: "সূর্য অন্ধকার হয়ে যাবে এবং চাঁদ দেখা যাবে। তার আলো দিতে হবে না, এবং তারা আকাশ থেকে পড়ে যাবে, এবং স্বর্গের ক্ষমতা টলমল হবে. তখন মনুষ্যপুত্রের চিহ্ন স্বর্গে আবির্ভূত হবে; এবং তখন পৃথিবীর সমস্ত জাতি শোক করবে, এবং তারা পুত্রকে স্বর্গের মেঘে শক্তি ও মহিমা নিয়ে আসতে দেখবে৷ এবং তিনি তার ফেরেশতাদেরকে জোরে তূরী দিয়ে পাঠাবেন; এবং তারা স্বর্গের শেষ থেকে তার শেষ পর্যন্ত চার বায়ু থেকে তাঁর নির্বাচিতদের একত্রিত করবে” (ম্যাথু 24:27-31)।

এটা কখন ঘটবে? ত্রাণকর্তা আমাদের বলেন: "কিন্তু সেই দিন এবং ঘন্টা সম্পর্কে কেউ জানে না, এমনকি স্বর্গের ফেরেশতারাও নয়, শুধুমাত্র আমার পিতা" (ম্যাথু 24:36)।

উভয়ের আগে এবং আমাদের সময়ে, প্রায়শই সমস্ত ধরণের মিথ্যা নবী আবির্ভূত হয়েছিল যারা বিশ্বের শেষ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল এবং এমনকি এই ঘটনার সঠিক তারিখের নামও দিয়েছিল। শেষ বিচারের তারিখ বা সঠিক সময় যে রিপোর্ট করবে তাকে বিশ্বাস করা যায় না, কারণ এটি ঈশ্বর ছাড়া আর কারও অজানা নয়। উপরন্তু, আমাদের কারো জন্য, আমাদের জীবনের প্রতিটি দিন শেষ হতে পারে, এবং আমাদের অপ্রস্তুত বিচারকের কাছে জবাব দিতে হবে। সেন্ট ইগনাটিয়াস ব্রায়ানচানিনভ এই জগতের শেষ সম্বন্ধে এবং আমাদের নিজের শেষ সম্বন্ধে যা বলেছেন: “সেই দিন ও সময় অজানা যখন ঈশ্বরের পুত্র বিচারের মাধ্যমে পৃথিবীর জীবন শেষ করবেন; সেই দিন এবং সময়টি অজানা যখন, ঈশ্বরের পুত্রের আদেশে, আমাদের প্রত্যেকের পার্থিব জীবন শেষ হবে, এবং আমাদেরকে দেহ থেকে বিচ্ছেদের জন্য ডাকা হবে, পার্থিব জীবনের হিসাব দিতে, সেই ব্যক্তিগত বিচারের জন্য , সাধারণ রায়ের আগে, যে তার মৃত্যুর পরে একজন ব্যক্তির জন্য অপেক্ষা করে। প্রিয় ভাইয়েরা! আসুন আমরা জেগে থাকি এবং আমাদের ভাগ্যের অপরিবর্তনীয় সিদ্ধান্তের জন্য অনন্তকালের দ্বারপ্রান্তে আমাদের জন্য অপেক্ষা করা ভয়ানক বিচারের জন্য প্রস্তুত হই। আসুন আমরা সমস্ত গুণ, বিশেষ করে করুণা, যা সমস্ত গুণাবলীকে ধারণ করে এবং মুকুট ধারণ করে, সেহেতু প্রেম, করুণার প্রেরণাদায়ক কারণ, মজুত করে নিজেদের প্রস্তুত করি। "সম্পূর্ণতা"খ্রিস্টান "পরিপূর্ণতা" (কল. 3:14)।করুণা মানুষকে ঈশ্বরের মতো করে তোলে (ম্যাট. 5:44,48; লুক 6:32,36)! “ধন্য যারা করুণাময়, তারা করুণা পাবে; যে করুণা দেখায় না তাকে করুণা ছাড়াই বিচার” (ম্যাথু 5:7; জেমস 2:13)।

পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে পৃথিবীর শেষের আগে যুদ্ধ, অশান্তি, ভূমিকম্প, দুর্ভিক্ষ এবং জাতীয় বিপর্যয় হবে। ঈমান ও নৈতিকতার অবক্ষয় ঘটবে। "ধ্বংসের মানুষ" আবির্ভূত হবে, খ্রীষ্টবিরোধী, মিথ্যা মসীহ - একজন ব্যক্তি যিনি খ্রীষ্টের জায়গায় দাঁড়াতে চান, তাঁর জায়গা নিতে চান এবং সমগ্র বিশ্বের উপর ক্ষমতা রাখতে চান। সর্বোচ্চ পার্থিব ক্ষমতা অর্জন করার পর, খ্রীষ্টশত্রু তাকে ঈশ্বর হিসাবে উপাসনা করার দাবি করবে। খ্রীষ্টবিরোধী শক্তি ঈশ্বরের আগমন দ্বারা ধ্বংস করা হবে.

তাঁর আসার পর, প্রভু সমস্ত মানুষের বিচার করবেন। কিভাবে শেষ বিচার সঞ্চালিত হবে? মস্কোর সেন্ট ফিলারেট (দ্রোজডভ) লিখেছেন যে ঈশ্বর “এমনভাবে বিচার করবেন যে প্রত্যেক ব্যক্তির বিবেক সবার সামনে উন্মুক্ত হবে এবং পৃথিবীতে তার সারা জীবন ধরে করা সমস্ত কাজই কেবল প্রকাশ পাবে না, বরং সমস্ত উচ্চারিত শব্দ, গোপন ইচ্ছা এবং চিন্তা " আর একজন সেন্ট জন (ম্যাকসিমোভিচ), সাংহাই এবং সান ফ্রান্সিসকোর আর্চবিশপও বলেছেন:“শেষ বিচার সাক্ষী বা প্রোটোকল রেকর্ড জানে না। সবকিছু মানুষের আত্মায় লেখা আছে এবং এই রেকর্ড, এই "বই" প্রকাশিত হয়। সবকিছু প্রত্যেকের কাছে এবং নিজের কাছে পরিষ্কার হয়ে যায় এবং একজন ব্যক্তির আত্মার অবস্থা তাকে ডানে বা বামে নির্ধারণ করে। কেউ আনন্দে, আবার কেউ ভয়ে।

যখন "বইগুলি" খোলা হয়, তখন এটি সকলের কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠবে যে সমস্ত পাপের শিকড় মানুষের আত্মায় রয়েছে। এই যে একজন মাতাল, ব্যভিচারী- শরীর মরে গেলে কেউ মনে করবে পাপও মরেছে। না, আত্মার মধ্যে প্রবণতা ছিল এবং আত্মায় পাপ মধুর ছিল।

এবং যদি সে সেই পাপের জন্য অনুতপ্ত না হয়, নিজেকে তা থেকে মুক্ত না করে তবে সে পাপের মাধুর্যের জন্য একই আকাঙ্ক্ষা নিয়ে শেষ বিচারে আসবে এবং কখনই তার ইচ্ছা পূরণ করবে না। এতে বিদ্বেষ ও বিদ্বেষের কষ্ট থাকবে। এ এক নারকীয় রাষ্ট্র।

"আগুনের গেহেনা" হল একটি অভ্যন্তরীণ আগুন, এটি দুর্ভাগ্যের শিখা, দুর্বলতা এবং বিদ্বেষের শিখা এবং নপুংসক বিদ্বেষের "কান্নাকাটি এবং দাঁত ঘষা হবে"।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট বিশ্বের বিচার করবেন. "কারণ পিতা কারো বিচার করেন না, কিন্তু সমস্ত বিচার পুত্রকে দিয়েছেন" (জন 5:22)। কেন? কারণ ঈশ্বরের পুত্রও মানবপুত্র। তিনি এখানে পৃথিবীতে বসবাস করেছিলেন, মানুষের মধ্যে, দুঃখ, কষ্ট, প্রলোভন এবং মৃত্যু নিজেই অনুভব করেছিলেন। মানুষের সব দুঃখ-দুর্দশা তিনি জানেন।

শেষ বিচার হবে ভয়ানক, কারণ সমস্ত মানুষের কাজ এবং পাপ সকলের কাছে প্রকাশ করা হবে, এবং এই কারণে যে এই বিচারের পরে কিছুই পরিবর্তন করা যাবে না, এবং প্রত্যেকে তাদের কর্ম অনুসারে যা প্রাপ্য তা পাবে।

একজন ব্যক্তি কীভাবে পৃথিবীতে বাস করেছিলেন, কীভাবে তিনি ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুত ছিলেন এবং তিনি কী অবস্থা অর্জন করেছিলেন, তারপর তিনি তার সাথে অনন্তকালের জন্য যাবেন। এবং যোগ্য, ধার্মিকরা ঈশ্বরের সাথে অনন্ত জীবনে যাবে, এবং পাপীরা শয়তান এবং তার দাসদের জন্য প্রস্তুত অনন্ত যন্ত্রণার মধ্যে যাবে। এর পরে, খ্রিস্টের শাশ্বত রাজ্য আসবে, মঙ্গল, সত্য এবং প্রেমের রাজ্য।

কিন্তু প্রভু কেবল একজন ভয়ঙ্কর বিচারক নন, তিনি একজন করুণাময় পিতাও, এবং অবশ্যই তিনি, তাঁর করুণাতে, নিন্দা করার জন্য নয়, একজন ব্যক্তির ন্যায্যতার জন্য প্রতিটি সুযোগ ব্যবহার করবেন। সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস এই সম্পর্কে লিখেছেন: “প্রভু চান যে সবাই রক্ষা পাবে, তাই, আপনিও... শেষ বিচারে প্রভু কেবল দাবি করবেন না কীভাবে নিন্দা করা যায়, তবে কীভাবে সবাইকে ন্যায্যতা দেওয়া যায়। এবং তিনি সবাইকে ন্যায্যতা দেবেন, যতক্ষণ না সামান্যতম সুযোগও থাকে।”

বিশ্বাসের প্রতীকের অষ্টম সদস্য সম্পর্কে

এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে আগত, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে সমানভাবে উপাসনা ও মহিমান্বিত হন, যিনি ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন।

পবিত্র আত্মা- তৃতীয় হাইপোস্ট্যাসিস, পবিত্র ট্রিনিটির মুখ। পবিত্র আত্মা পিতা ও পুত্রের সমান এবং সমান, তাই তাকে ধর্মেও নাম দেওয়া হয়েছে প্রভু.

নাম পবিত্র আত্মা জীবনদানকারীজীবন দান, প্রথমত: কারণ তিনি পিতা ও পুত্রের সাথে একত্রে জগত সৃষ্টিতে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আদিপুস্তক বইয়ে, পৃথিবীর সৃষ্টির বর্ণনা দেওয়ার সময়, এটা বলে: “এবং গভীরের মুখে অন্ধকার ছিল; এবং ঈশ্বরের আত্মা জলের উপর অধিষ্ঠিত ছিলেন" (জেন. 1:2)। "ঈশ্বরের আত্মা আমাকে সৃষ্টি করেছেন" (জব 33:4), ধার্মিক কাজ বলে। দ্বিতীয়ত, পবিত্র আত্মা, পিতা ও পুত্রের সাথে, মানুষকে আধ্যাত্মিক জীবন দান করেন, তাদের ঐশ্বরিক শক্তি প্রদান করেন। "যদি কেউ জল এবং আত্মা থেকে জন্ম না নেয়, সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না" (জন 3:5)।

ভগবানের বাণীর নবী এবং হেরাল্ডরা তাদের বইগুলি তাদের নিজের থেকে নয়, পবিত্র আত্মার অনুপ্রেরণা অনুসারে লিখেছিলেন, এই কারণেই পবিত্র ধর্মগ্রন্থকে অনুপ্রাণিত বলা হয়।

প্রভু যীশু তাঁর শিষ্যদের, পবিত্র প্রেরিতদের, পবিত্র আত্মা পাঠাতে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, যাকে তিনি ডাকেন সান্ত্বনাদাতা: "যখন সত্যের আত্মা, যিনি পিতার কাছ থেকে আসেন, তিনি সান্ত্বনাদাতা হিসাবে আসেন, যাকে আমি পিতার কাছ থেকে তোমাদের কাছে পাঠাব" (জন 15:26)। এবং খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের পঞ্চাশতম দিনে, যখন প্রেরিতরা এক জায়গায় জড়ো হয়েছিল, সিয়োনের উপরের কক্ষে, পবিত্র আত্মা শিখার জিভের আকারে তাদের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল এবং তাদের অনুগ্রহের উপহার প্রদান করেছিল।

পবিত্র আত্মা চার্চের জীবনে কাজ করে, বিশেষ করে পবিত্র ধর্মানুষ্ঠানে তার উপহারগুলিকে যোগাযোগ করে। সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট পবিত্র আত্মাকে সূর্যের আলো, উষ্ণতা এবং জীবন প্রদানের সাথে তুলনা করেছেন: তিনি... সূর্যের তেজের মতো - প্রত্যেকেই এটি উপভোগ করছেন যেন একা, এদিকে এই তেজ পৃথিবী এবং সমুদ্রকে আলোকিত করে এবং বাতাসে দ্রবীভূত হয় . তাই যারা তাঁকে গ্রহণ করে তাদের প্রত্যেকের মধ্যে আত্মা বাস করে, যেন তাঁরই একা এবং সব কিছুর অন্তর্নিহিত, পর্যাপ্ত পরিমাণে পূর্ণ অনুগ্রহ ঢেলে দেয় যা যারা গ্রহণ করে তারা তাদের গ্রহণ করার ক্ষমতা অনুসারে উপভোগ করে, এবং যতটা সম্ভব নয়। আত্মা।"

বিশ্বাসের প্রতীক নবম সদস্য সম্পর্কে

এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চের মধ্যে.

চার্চএটি মানুষের নয়, কিন্তু ঐশ্বরিক উত্স, এটি প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজেই দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, পৃথিবীতে এসে তাঁর শিষ্যদের - অনুসারীদের প্রথম সম্প্রদায়কে একত্রিত করেছিল। "আমি আমার চার্চ তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না" (ম্যাথু 16:18)। খ্রীষ্টও চার্চের প্রধান, যেমন পবিত্র ধর্মগ্রন্থও সাক্ষ্য দেয়। প্রেরিত পল বলেছেন যে ঈশ্বর পিতা “তাকে সমস্ত কিছুর উপরে স্থাপন করেছেন, চার্চের প্রধান হতে, যা তাঁর দেহ। (ইফি. 1:22-23)। এটা দৈবক্রমে নয় যে ঈশ্বরের শব্দ, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, নাম ব্যবহার করে খ্রীষ্টের দেহ. ত্রাণকর্তা নিজেই বলেছেন: "আমি দ্রাক্ষালতা, আর তোমরা শাখা" (জন 15:5)। যেমন গাছে ডাল গজায়, তা থেকে আসে, জীবন লাভ করে এবং ফল দেয়, কাণ্ডের রস খাওয়ায় এবং সবাই মিলে একটি গাছ তৈরি করে, তেমনি খ্রিস্টানরাও খ্রিস্টের কাছ থেকে আসে, তাদের শিক্ষক এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে উৎস ও জীবন গ্রহণ করে। , এবং একসাথে একটি একক একটি গির্জা গঠন করে যা বিশ্বাসের ফল বহন করে। "আপনি খ্রীষ্টের দেহ, এবং পৃথকভাবে সদস্য" (1 করি. 12:27)।

চার্চ এমন সমস্ত লোকদের নিয়ে গঠিত যারা ঐক্যবদ্ধভাবে অর্থোডক্স বিশ্বাসের দাবি করে, সারা বিশ্বে বসবাস করে, এই কারণেই চার্চকে সর্বজনীন বলা হয়। চার্চটি এখন পৃথিবীতে বসবাসকারী অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য নয়, বরং এর সমস্ত সন্তানদের জন্য যারা এখন অন্য জগতে চলে গেছে, কারণ "ঈশ্বর মৃতদের ঈশ্বর নন, কিন্তু জীবিতদের ঈশ্বর, কারণ তাঁর সাথে সকলেই জীবিত। "(লুক 20:38)। ঈশ্বরের মা, সমস্ত সাধু, সেইসাথে প্রধান ফেরেশতা, ফেরেশতা এবং সমস্ত স্বর্গীয় বিচ্ছিন্ন শক্তির স্বর্গীয় সেনাবাহিনী, আমাদের সকলের সাথে একটি চার্চ গঠন করে। এইভাবে, চার্চ এক, কিন্তু বিভক্ত করা হয় পার্থিবএবং স্বর্গীয়চার্চ শুধুমাত্র সাধু এবং ধার্মিক ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত নয়, কিন্তু বলা হয় সাধুকারণ এটি প্রভু নিজেই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং তাঁর দেওয়া শিক্ষাকে অক্ষত ও পবিত্র সংরক্ষণ করে।

প্রভু চার্চ তৈরি করেছেন এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু এতে রেখেছেন: সত্য, অর্থোডক্স শিক্ষা, গির্জার শ্রেণিবিন্যাস, পবিত্র ধর্মানুষ্ঠান।

মস্কোর সেন্ট ফিলারেট চার্চকে "অর্থোডক্স বিশ্বাস, ঈশ্বরের আইন, শ্রেণিবিন্যাস এবং স্যাক্রামেন্ট দ্বারা একত্রিত মানুষের ঈশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি সমাজ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। এই সব: বিশ্বাস এবং শ্রেণিবিন্যাস, এবং sacraments ঐশ্বরিক উত্স, তাই যারা বলে যে তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, কিন্তু গির্জা চিনতে না, এটি এক ধরনের পরবর্তী মানব উদ্ভাবন, পাপ বিবেচনা করে এবং গভীরভাবে ভুল হয়। এই ধরনের লোকদের সম্পর্কে, কার্থেজের হাইরোমার্টার সাইপ্রিয়ান বলেছেন: "যার কাছে চার্চ মা নয়, ঈশ্বর পিতা নন।"আপনি নিজেকে একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টান বলতে পারবেন না এবং খ্রিস্টের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চার্চকে বিশ্বাস করতে পারবেন না, চার্চের শ্রেণিবিন্যাসকে অস্বীকার করতে পারবেন না, যা পরিত্রাতা দ্বারাও দেওয়া হয়েছিল এবং প্রেরিতদের কাছ থেকে সরাসরি উত্তরাধিকার রয়েছে এবং প্রারম্ভিক খ্রিস্টীয় সময় থেকে বিদ্যমান ধর্মানুষ্ঠানগুলি শুরু করবেন না। , এবং যার সকলের ভিত্তি রয়েছে পবিত্র ধর্মগ্রন্থে। চার্চকে অস্বীকার করে, রক্ষা করা অসম্ভব: "চার্চ ছাড়া কোন পরিত্রাণ নেই"- যেমন হিরোমার্টিয়ার হিলারিয়ন (ট্রয়েটস্কি) বলেছেন।

ত্রাণকর্তা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চার্চে, পবিত্র আত্মা কাজ করে। তিনি চার্চের জীবনে অংশগ্রহণ করেন, গির্জার শ্রেণিবিন্যাস প্রতিষ্ঠা করেন এবং গির্জার ধর্মানুষ্ঠান এবং পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানে তাঁর অনুগ্রহের উপহার শেখান। প্রেরিত পল মিলেটাস শহরের প্রাচীনদের (পুরোহিতদের) সম্বোধন করেছেন নিম্নলিখিত বক্তৃতার মাধ্যমে: “তোমরা নিজেদের এবং সেই সমস্ত পালের প্রতি খেয়াল রেখো, যাদের পবিত্র আত্মা তোমাদের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছেন, প্রভু ও ঈশ্বরের মন্ডলীর মেষপালক করার জন্য, যা তিনি তাঁর রক্ত ​​দিয়ে ক্রয় করেছেন” (অ্যাক্টস 20:28)।

প্রভু তাঁর চার্চকে অধিগ্রহণ করেছেন এবং অর্জন করেছেন, এর জন্য তাঁর ঐশ্বরিক রক্তপাত করেছেন, কষ্ট এবং মৃত্যু নিজেই সহ্য করেছেন। তিনি প্রেরিতদের নিযুক্ত করেছিলেন, তাদের পবিত্র ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদন করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন: “পবিত্র আত্মা গ্রহণ করুন। যার পাপ আপনি ক্ষমা করবেন ক্ষমা করা হবে; যাকে আপনি এটি ছেড়ে দেবেন, এটি তার উপর থাকবে" (জন 20: 21-23), এটি স্বীকারোক্তির পবিত্রতা সম্পর্কে বলা হয়েছে, যেখানে প্রভু, পাদ্রীর মাধ্যমে, একজন অনুতপ্ত ব্যক্তিকে পাপ থেকে মুক্তি দেন। ত্রাণকর্তা প্রেরিতদের অন্যান্য ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদন করার ক্ষমতা দিয়েছেন: কমিউনিয়ন, ব্যাপটিজম এবং যাজকত্ব। পবিত্র প্রেরিতরা খ্রিস্টের কাছ থেকে এপিস্কোপাল ক্ষমতা পেয়েছিলেন; তারা উত্তরাধিকারী, অন্যান্য বিশপ নিয়োগ ও নিযুক্ত করেছিলেন। তারপর থেকে, একটি নিরবচ্ছিন্ন সমন্বয়ের মাধ্যমে চার্চে প্রেরিত অভ্যর্থনা বন্ধ হয়নি। বিদ্যমান অর্থোডক্স বিশপের প্রত্যেকেরই প্রেরিতদের কাছ থেকে উত্তরাধিকার রয়েছে। এজন্য আমাদের চার্চ বলা হয় প্রেরিতপ্রেরিত এবং পরবর্তী বিশপ উভয়ই প্রবীণ এবং পুরোহিতদের নিযুক্ত করেছিলেন। প্রবীণরাও আদেশ ব্যতীত সমস্ত ধর্মীয় অনুষ্ঠান সম্পাদন করতে পারেন। যাজকত্ব হল বিশপের পরে গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের দ্বিতীয় স্তর। শুধুমাত্র একজন বিশপই একজন ব্যক্তিকে যাজক পদে নিয়োগ দিতে পারেন।

গির্জা বলা হয় ক্যাথেড্রাল, কারণ আমরা সবাই, খ্রীষ্টের ত্রাণকর্তা এবং অনুক্রমের নেতৃত্বে, একটি কাউন্সিল গঠন করি, বিশ্বাসীদের একটি সভা। চার্চ শব্দটি গ্রীক ভাষায় ecclesia, বিশ্বাসীদের একটি সভা হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। এছাড়াও, চার্চটি সমঝোতাপূর্ণ, যেহেতু এর সর্বোচ্চ ক্ষমতা ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের অন্তর্গত। তারা খুব গুরুত্বপূর্ণ গির্জার বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে এবং মিথ্যা শিক্ষার নিন্দা করতে একত্রিত হয়। বিশপরা ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে উপস্থিত থাকে, যদি সম্ভব হয়, সমগ্র ইকুমেনিকাল চার্চ থেকে। এছাড়াও, চার্চের জীবন স্থানীয় কাউন্সিল দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যারা স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চে নিয়মিত মিলিত হয়। স্থানীয় চার্চগুলি হল বিভিন্ন দেশে অবস্থিত গির্জা, তাদের প্রত্যেকেরই নিজস্ব প্রাইমেট, গির্জার প্রধান বিশপ, কিন্তু সকলেই এক ইকুমেনিকাল অর্থোডক্স চার্চের সদস্য।

চার্চ, একটি ঐশ্বরিক-মানব জীব হিসাবে, চিরন্তন এবং পরিত্রাতার প্রতিশ্রুতি অনুসারে, সময়ের শেষ অবধি থাকবে।

বিশ্বাসের প্রতীক দশম সদস্য সম্পর্কে

আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করি.

আমি স্বীকার করি, যার মানে আমি বিশ্বাস করি, আমি নিঃসন্দেহে স্বীকার করি। কেন "একটি বাপ্তিস্ম"? "এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম" (ইফি. 4:4), প্রেরিত পল শিক্ষা দেয়। এর মানে হল যে একমাত্র সত্যিকারের চার্চ আছে, যা এক সত্য ঈশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, এবং এতে আছে সঞ্চয়মূলক ধর্মানুষ্ঠান, যেহেতু ঈশ্বরের অনুগ্রহ চার্চে কাজ করে। বাপ্তিস্মের স্বতন্ত্রতা এবং স্বতন্ত্রতা ধর্মের মধ্যেও অন্তর্ভুক্ত ছিল কারণ প্রথম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সময় চার্চ থেকে দূরে সরে যাওয়া ধর্মবিরোধীদের কীভাবে গ্রহণ করা যায়, তাদের উপর বাপ্তিস্মের পবিত্রতা পুনরাবৃত্তি করা প্রয়োজন ছিল কিনা তা নিয়ে বিতর্ক ছিল। না? অতএব, দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিল এই শব্দগুলির সাথে "প্রতীক" পরিপূরক করেছে যে শুধুমাত্র একটি ব্যাপটিজম হতে পারে। তওবার মাধ্যমে পতিতকে গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।

ধর্ম এটিকে একটি ধর্মানুষ্ঠান বলে বাপ্তিস্ম, কিন্তু অন্য কোন sacraments উল্লেখ করা হয় না. বাপ্তিস্ম হল চার্চে প্রবেশের ধর্মানুষ্ঠান; এটি ছাড়া কেউ একজন খ্রিস্টান, খ্রিস্টের অনুসারী এবং তাঁর চার্চের সদস্য হতে পারে না। বাপ্তিস্মের মাধ্যমে চার্চে প্রবেশ করে, যেমন এক ধরণের গেটের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি চার্চের অন্যান্য ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং পবিত্র আচার শুরু করার সুযোগ পান। চার্চে সাতটি ধর্মানুষ্ঠান রয়েছে: বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ, যোগাযোগ, স্বীকারোক্তি, মিলন (বা মিলন), বিবাহ এবং যাজকত্ব।

সুতরাং, একজন খ্রিস্টানের আধ্যাত্মিক জীবন বাপ্তিস্মের মাধ্যমে শুরু হয়; তিনি একটি নতুন জীবন, খ্রিস্টের সাথে জীবনের জন্য এই ধর্মানুষ্ঠানে জন্মগ্রহণ করেন। প্রভু তাঁর শিক্ষা, ঈশ্বরের বাণী সমস্ত লোকের কাছে প্রচার করার জন্য এবং যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে এবং তাঁকে অনুসরণ করতে চায় তাদের প্রত্যেককে বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য প্রেরিতদের পাঠান: “যাও এবং সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দাও, পিতা ও পুত্র ও ঈশ্বরের নামে তাদের বাপ্তিস্ম দাও। পবিত্র আত্মা, তাদের সব কিছু পালন করতে শেখান।" পবিত্র ধর্মপ্রচারক মার্কের লেখা অন্য একটি গসপেলে, ত্রাণকর্তা বাপ্তিস্ম সম্পর্কে বলেছেন: “যে কেউ বিশ্বাস করে এবং বাপ্তিস্ম নেয় সে রক্ষা পাবে; এবং যে বিশ্বাস করে না সে নিন্দিত হবে” (মার্ক 16:16)। বাপ্তিস্মের পূর্বশর্ত হল বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের দ্বারা জীবনযাপন করা। বাপ্তিস্ম শুধুমাত্র একটি নতুন জন্ম নয়, বরং অন্য একটি জীবনের জন্য মৃত্যু, পাপী, দৈহিক: "যদি আমরা খ্রীষ্টের সাথে মারা যাই, তবে আমরা বিশ্বাস করি যে আমরাও তাঁর সাথে বেঁচে থাকব" (রোম 6:8) - আমরা এর শব্দগুলি পড়ি বাপ্তিস্মের সেক্র্যামেন্টে প্রেরিত পল।

পবিত্র ত্রিত্বের নামের আমন্ত্রণে পবিত্র হরফে নিমজ্জিত হওয়ার আগে: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, যিনি বাপ্তিস্মের কাছে আসছেন তিনি শয়তানকে এবং "তার সমস্ত কাজ", অর্থাৎ একটি পাপপূর্ণ জীবন থেকে পরিত্যাগ করেন, "তিনি যে পাপ করে সে () থেকে। এবং তিনি খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত হয়েছেন, প্রভুতে বিশ্বাস এবং তাঁর প্রতি বিশ্বস্ততা রাখার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, ঈশ্বরের ইচ্ছাকে প্রতিহত না করার এবং তাঁর আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

বাপ্তিস্মের জলে, একজন ব্যক্তি তার পাপকে ডুবিয়ে দেয়, তার পতিত প্রকৃতি, হরফ থেকে উদ্ভূত হয় পরিষ্কার এবং পুনর্নবীকরণ, এবং শয়তান এবং পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য অনুগ্রহ এবং শক্তি পায়। তাই, ধর্ম বলে যে বাপ্তিস্ম “পাপের ক্ষমার জন্য” করা হয়। যখন একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠান শুরু করে, তখন তাকে কেবল বিশ্বাসই নয়, তার পাপের জন্য অনুতপ্ত হওয়াও প্রয়োজন।

আমরা শিশুদের তাদের পিতামাতা এবং গডপিরেন্টদের বিশ্বাস অনুসারে বাপ্তিস্ম দিই, যারা ঈশ্বরের সামনে তাদের জন্য জামিন। পিতামাতা এবং গডপ্যারেন্ট উভয়কেই অবশ্যই বিশ্বাসী হতে হবে যারা তাদের বিশ্বাসকে জানে এবং সেই অনুযায়ী জীবনযাপন করে। তাদের অবশ্যই সন্তানকে বিশ্বাসে বড় করতে হবে। নিউ টেস্টামেন্ট ব্যাপটিজমের প্রোটোটাইপ ছিল ওল্ড টেস্টামেন্টের খৎনা অনুষ্ঠান; এটি জন্মের অষ্টম দিনে শিশুদের উপর সঞ্চালিত হয়েছিল। আমরা শিশুদের উপরও বাপ্তিস্ম করি, কারণ প্রেরিত পল সরাসরি বাপ্তিস্মকে "হাত ছাড়া করা সুন্নত" বলে অভিহিত করেন (কলো. 2:11-12); এমনকি পবিত্র প্রেরিতরা সমগ্র "ঘর", পরিবারগুলিতে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, যেখানে অবশ্যই ছোট শিশু ছিল। প্রভু স্বয়ং সন্তানদের তাঁর কাছে আসতে বাধা না দেওয়ার আদেশ দিয়েছেন: "বাচ্চাদের আমার কাছে আসতে দিন এবং তাদের নিষেধ করবেন না, কারণ ঈশ্বরের রাজ্য তাদেরই" (লুক 18:16)। সত্য যে ঈশ্বরের অনুগ্রহ অন্যান্য মানুষের বিশ্বাসের মাধ্যমে যোগাযোগ করা যেতে পারে সুসমাচার থেকে স্পষ্ট। যখন লোকেরা বিশ্বাসের সাথে খ্রীষ্টের দিকে ফিরেছিল, তাদের আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের নিরাময়ের জন্য জিজ্ঞাসা করেছিল, তখন প্রভু জিজ্ঞাসাকারীদের বিশ্বাস অনুসারে অলৌকিক কাজ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, যখন সিনাগগের নেতা জাইরাস তার মেয়েকে সুস্থ করতে বলেছিলেন, যখন একজন সাইরোফোনিসিয়ান মহিলা তার মেয়ে থেকে একটি ভূত তাড়ানোর জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, বা যখন চারজন লোক প্রভুর কাছে এসে তাদের পক্ষাঘাতগ্রস্ত সঙ্গীকে নিয়ে এসেছিলেন। "যীশু, তাদের বিশ্বাস দেখে, পক্ষাঘাতগ্রস্তকে বললেন, "পুত্র, তোমার পাপ ক্ষমা করা হয়েছে" (মার্ক 2:5)।

বাচ্চাদের সাথে যেকোন অর্থোডক্স বিশ্বাসীর জন্য, আমাদের বাচ্চাদের জন্য ঈশ্বরের অনুগ্রহের বাইরে থাকা অকল্পনীয়, যা চার্চের সেভিং স্যাক্রামেন্টে শেখানো হয়। অতএব, অর্থোডক্স চার্চ, তার প্রামাণিক নিয়মগুলির সাথে, শিশুর বাপ্তিস্মের প্রয়োজনীয়তা প্রতিষ্ঠা করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, কার্থেজ কাউন্সিলের ক্যানন 124-এ বলা হয়েছে: “যে কেউ মাতৃগর্ভ থেকে ছোট শিশু এবং নবজাতকের বাপ্তিস্মের প্রয়োজনীয়তা প্রত্যাখ্যান করে বা বলে যে যদিও তারা পাপের ক্ষমার জন্য বাপ্তিস্ম নিয়েছে, তারা ধার নেয় না। আদমের পূর্বপুরুষের পাপ থেকে এমন কিছু যা পুনর্জন্মের স্নানে ধুয়ে ফেলা উচিত (অর্থাৎ, ব্যাপটিজম এড।), যা থেকে এটি অনুসরণ করবে যে পাপের ক্ষমার জন্য বাপ্তিস্মের চিত্রটি তাদের উপর ব্যবহার করা হয়েছে তার সত্যে নয়, তবে একটি মিথ্যে অর্থ, তাকে অশ্লীল হতে দাও।" এইভাবে, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে শিশুদের, যদিও তাদের ব্যক্তিগত পাপ নেই, তাদেরও শুদ্ধিকরণ এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহের প্রয়োজন হয় যা ধর্মানুষ্ঠানে কাজ করে, যেহেতু তারা, সমস্ত লোকের মতো, উত্তরাধিকারসূত্রে সাধারণ পৈতৃক হীনতা, পাপের প্রতি ঝোঁক।

বিশ্বাসের প্রতীকের একাদশ সদস্য সম্পর্কে

আমি মৃতদের পুনরুত্থানের জন্য অপেক্ষা করছি,

মানুষ ঈশ্বরের দ্বারা একটি অমর সত্তা হিসাবে সৃষ্টি করা হয়েছে. আদমের পতনের পরে, মানবদেহ অসুস্থ হতে শুরু করে, বৃদ্ধ হতে শুরু করে, ক্ষয় হতে শুরু করে এবং তার অমর বৈশিষ্ট্যগুলি হারায়। মানুষ পৃথিবীতে জন্মে, বেঁচে থাকে এবং তারপর মারা যায়। অমর আত্মা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়; শারীরিক মৃত্যুর পরে, প্রভু একজন ব্যক্তির পার্থিব জীবনের সমস্ত বিষয় বিচার করেন এবং শেষ বিচারের দিন পর্যন্ত আত্মার বসবাসের স্থান নির্ধারণ করেন। দুনিয়ার শেষে শেষ বিচারের দিনে আল্লাহ পুনরুত্থিত হবে, মানবতার উপর তাঁর চূড়ান্ত রায় ঘোষণা করার জন্য মৃত মানুষের মৃতদেহ পুনরুদ্ধার করবে এবং যারা তাদের পাপের কারণে ঈশ্বরের রাজ্যের অযোগ্য তাদের থেকে ঈশ্বরের সাথে আনন্দের শাশ্বত রাজ্যের যোগ্যদের আলাদা করবে। অনুতপ্ত পাপীরা "চিরন্তন যন্ত্রণা" (ম্যাথু 25:46), "শয়তান এবং তার দেবদূতের জন্য প্রস্তুত অনন্ত আগুনে" (ম্যাথু 25:41), অর্থাৎ, ঐশ্বরিক আলো বিহীন জায়গায় যাবে, যেখানে তারা শয়তান এবং তার বান্দাদের সাথে অনন্ত যন্ত্রণার মধ্যে থাকুন।

মৃত ব্যক্তির বর্তমান অবস্থা, অর্থাৎ দেহ ছাড়া আত্মার অস্তিত্ব চূড়ান্ত ও অসম্পূর্ণ নয়। মানুষ শুধু একটি আত্মা নয়, একটি আত্মা এবং একটি দেহ একসাথে। এবং তাই, সমস্ত মানুষের বিচার এবং আরও অনন্ত জীবনের জন্য, প্রভু মৃতদের দেহে পুনরুত্থিত করবেন। খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের সময় যারা জীবিত থাকবেন তারাও ঈশ্বরের বিচারে উপস্থিত হবেন।

প্রায় সকল মানুষেরই আত্মার অমরত্বের ধারণা রয়েছে, কারণ মানুষের মধ্যে, প্রাথমিকভাবে অমর সত্তা হিসাবে, তার অনন্তকালের অনুভূতি, অনুভূতি রয়েছে।

প্রভু যীশু খ্রিস্ট, জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত মানব জীবনের পূর্ণ পথ হেঁটেছেন, আমাদের সেই পথ দেখিয়েছেন যা সমস্ত বিদেহী মানুষের জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি পুনরুত্থিত হয়েছিলেন এবং তাঁর আত্মা দেহের সাথে একত্রিত হয়েছিল। প্রেরিত পল এই বিষয়ে বলেন: “যদি আমরা বিশ্বাস করি যে যীশু মারা গেছেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছেন, তবে যারা যীশুতে ঘুমিয়েছে ঈশ্বর তাদের সঙ্গে আনবেন। এই জন্য আমরা প্রভুর বাক্য দ্বারা তোমাদের বলছি, আমরা যারা জীবিত এবং প্রভুর আগমন পর্যন্ত থাকব, আমরা যারা মারা গেছে তাদের সতর্ক করব না৷ কারণ স্বয়ং প্রভু, একটি ঘোষণার সাথে, প্রধান দূতের কণ্ঠস্বর এবং ঈশ্বরের তূরী, স্বর্গ থেকে নেমে আসবেন, এবং খ্রীষ্টে মৃতরা প্রথমে উঠবেন, তারপর আমরা যারা জীবিত থাকব তাদের সাথে মেঘের মধ্যে ধরা পড়ব। বাতাসে প্রভুর সাথে দেখা করুন, এবং তাই সর্বদা প্রভুর সাথে আমরা করব" (1 সল. 4: 14-17)।

নতুন এবং ওল্ড টেস্টামেন্ট উভয়ের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ মৃতদের ভবিষ্যত পুনরুত্থান সম্পর্কে অনেকবার কথা বলে। প্রভু ইজেকিয়েল নবীকে একটি দর্শন দিয়েছেন যার ঐতিহাসিক তাৎপর্য রয়েছে (ইস্রায়েল রাজ্যের পুনরুদ্ধার সম্পর্কে বলে), তবে এটি দেহের সাধারণ পুনরুত্থানের একটি নমুনাও। নবী মৃত, শুকনো মানুষের হাড় ভর্তি একটি ক্ষেত্র দেখেছিলেন। এবং তাই ঈশ্বর বলেছেন যে তিনি তাদের মধ্যে আত্মা প্রবর্তন করবেন, তাদের শিরা দিয়ে ঢেকে দেবেন, তাদের উপর মাংস বৃদ্ধি করবেন এবং চামড়া দিয়ে ঢেকে দেবেন। এবং সবকিছু প্রভুর বাক্য অনুসারে ঘটে, তারপর "আত্মা তাদের মধ্যে প্রবেশ করেছিল এবং তারা জীবিত হয়ে উঠেছিল এবং তাদের পায়ে দাঁড়িয়েছিল - একটি খুব, খুব মহান সেনাবাহিনী" (ইজেক 37: 1-10)।

পার্থিব, সীমিত শ্রেণীতে চিন্তা করতে অভ্যস্ত মানুষের চেতনার পক্ষে কীভাবে দীর্ঘ-মৃত মানুষের পুনরুত্থান এবং ক্ষয়প্রাপ্ত মাংসের পুনরুত্থান ঘটতে পারে তা কল্পনা করা কঠিন। কিন্তু আমরা জানি যে প্রভু প্রথম মানুষটিকে "মাটির ধূলিকণা থেকে সৃষ্টি করেছিলেন, এবং তার নাকের মধ্যে জীবনের নিঃশ্বাস ফুঁকেছিলেন" (জেনারেল 2:7), অর্থাৎ তিনি তাকে একটি অমর আত্মা দিয়েছেন৷ পৃথিবী, "পৃথিবীর ধূলিকণা," হল রাসায়নিক উপাদানের একটি সেট যা থেকে মানুষ সহ সমস্ত প্রকৃতি গঠিত। দেহ মারা গেলে তা পচে যায় এবং ধূলিকণা অবস্থায় ফিরে আসে। পতনের পরে, ঈশ্বর আদমকে বলেন যে "আপনি ... "যে দেশ থেকে আপনাকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল সেখানে ফিরে আসবে" (জেন. 3:17-19)। অবশ্যই, ঈশ্বর, যিনি একবার পৃথিবীর প্রকৃতি থেকে মানবদেহ সৃষ্টি করেছেন, তিনি ক্ষয়প্রাপ্ত মানবদেহকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হবেন।

মৃতদেহের ভবিষ্যত পুনরুত্থান সম্পর্কে আমাদের আশ্বস্ত করার জন্য, প্রেরিত পল মাটিতে ফেলে দেওয়া শস্যের প্রতিমূর্তি ব্যবহার করেছেন: “কেউ বলবে: মৃতরা কীভাবে পুনরুত্থিত হবে? এবং তারা কোন শরীরে আসবে? বেপরোয়া ! তুমি যা বপন করো তা মরে না গেলে জীবিত হবে না। এবং যখন আপনি বীজ বপন করেন, আপনি ভবিষ্যতের দেহটি বপন করেন না, তবে নগ্ন শস্য যা ঘটে, গম বা অন্য কিছু; কিন্তু ঈশ্বর তাকে তার ইচ্ছামতো একটি দেহ দেন, এবং প্রতিটি বীজকে তার নিজস্ব শরীর... তাই এটি মৃতদের পুনরুত্থানের সময়" (1 করি. 15, 35-33, 42)।

“যদি বীজগুলি প্রথমে মারা না যায়, পচে না এবং ক্ষয় না হয়, তবে সেগুলি একটি কান গজাবে না। এবং ঠিক যেমন আপনি, যখন আপনি লক্ষ্য করেন যে একটি বীজ ক্ষতি এবং ক্ষয় সাপেক্ষে, শুধুমাত্র সন্দেহ করবেন না, কিন্তু এর ফলে তার পুনরুত্থান সম্পর্কে আরও দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত হন (কারণ যদি বীজটি ক্ষতি এবং ধ্বংস ছাড়াই অক্ষত থাকত, তবে এটি হবে না। পুনরুত্থিত হয়েছে), তাই যুক্তি এবং আপনার শরীরের সম্পর্কে,” তিনি আরও বলেন সেন্ট জন ক্রিসোস্টম।

বিশ্বাসের প্রতীকের দ্বাদশ সদস্য সম্পর্কে

এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন। সত্যিই তাই.

সাধারণ পুনরুত্থান এবং শেষ বিচারের পরে, পৃথিবী পুনর্নবীকরণ এবং আগুনের মাধ্যমে রূপান্তরিত হবে এবং নতুন পৃথিবীতে এটি প্রতিষ্ঠিত হবে ঈশ্বরের রাজ্য,যেমন পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বলে, সত্যের রাজ্য: "প্রভুর প্রতিশ্রুতি অনুসারে, আমরা একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবীর অপেক্ষায় আছি, যেখানে কেবল ধার্মিকতা রাজত্ব করবে" (2 পিটার 3:13)। পবিত্র প্রেরিত জন ধর্মতত্ত্ববিদ, বিশ্বের ভবিষ্যত গন্তব্য সম্পর্কে একটি উদ্ঘাটনে, "একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবী" (প্রকাশিত 21: 1) দেখেছিলেন। নতুন পৃথিবীতে পাপ, অপবিত্র বা অন্যায় কিছু থাকবে না। প্রকৃতি এবং মানব প্রকৃতি উভয়ই নবায়ন হবে। প্রেরিত পল লিখেছেন যে মানুষের দেহ ত্রাণকর্তার পুনরুত্থিত দেহের অনুরূপ হবে: “কিন্তু আমাদের নাগরিকত্ব স্বর্গে, যেখান থেকে আমরা ত্রাণকর্তা, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সন্ধান করি, যিনি আমাদের নিচু দেহকে পরিবর্তন করবেন যাতে এটি হবে। তাঁর মহিমান্বিত দেহের মতো, যে শক্তির দ্বারা তিনি কাজ করেন এবং সমস্ত কিছুকে নিজের অধীন করেন (ফিলি. 3:20,21)। ঈশ্বরের রাজ্যে কোন অসুস্থতা, কোন কষ্ট, কোন দুঃখ থাকবে না।

এটা কি হবে জীবনএটা দেখতে কেমন হবে নতুন স্বর্গ এবং পৃথিবী? এটা আমাদের কল্পনা করা কঠিন। তবে একটি বিষয় নিশ্চিত যে, ঈশ্বরের রাজ্য এবং এতে জীবন উভয়ই বর্তমান পার্থিব সৌন্দর্য ও আনন্দের চেয়ে তুলনাহীন, অতুলনীয়ভাবে সুন্দর হবে। "চোখ দেখেনি, কান শুনেনি, বা মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি যা ঈশ্বর তাকে ভালবাসেন তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন (1 করি. 2:9), প্রেরিত পল বলেছেন। আমরা নিম্নলিখিত উদাহরণ দিতে পারেন. সেখানে একজন মানুষ বাস করেন যিনি জন্ম থেকেই চোখের গুরুতর রোগে ভুগছেন; তিনি প্রায় আলো থেকে বঞ্চিত; তিনি আশেপাশের বস্তু এবং মানুষকে শুধুমাত্র অস্পষ্ট সিলুয়েট হিসাবে আলাদা করেন। এবং তাই তার একটি অপারেশন হয়, এবং কিছুক্ষণ পরে সমস্ত রঙ, আশেপাশের বিশ্বের সমস্ত সৌন্দর্য তার কাছে চিন্তা করার জন্য উপলব্ধ হয়ে যায়। অথবা একজন ব্যক্তি যিনি জন্ম থেকেই বধির ছিলেন, তাকে শ্রবণশক্তি দেওয়া হয়েছিল, এবং তার জন্য শব্দ, শব্দ এবং বাদ্যযন্ত্রের এক বিস্ময়কর জগত খুলে দেওয়া হয়েছিল। হ্যাঁ, এটা কল্পনা করা আমাদের পক্ষে কঠিন যে "ঈশ্বর তাদের জন্য কি প্রস্তুত করেছেন যারা তাকে ভালোবাসে" কিন্তু আমরা বিশ্বাস করি যে প্রভুর সাথে জীবন, ধ্রুবক ঐশ্বরিক আলো এবং প্রেমে, আনন্দময় এবং সুন্দর হবে। আমাদের বর্তমান, পার্থিব আনন্দ আমাদের সেই অন্য আনন্দ এবং সুখ সম্পর্কে ধারণা দিতে পারে না। এমনকি আধ্যাত্মিক আনন্দ, ভালবাসা থেকে, ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতা, প্রার্থনা শুধুমাত্র একটি দুর্বল শুরু, সত্যের নতুন রাজ্যে যা হবে তার একটি পাতলা অঙ্কুর। আমাদের জন্য, পরবর্তী শতাব্দীর জীবনের প্রত্যাশা বিশ্বাসের বিষয়, আমাদের আশা, এবং যারা এই আশা নেই, অর্থাৎ ভবিষ্যতের জীবনে বিশ্বাস করেন না তাদের জন্যই কেবল দুঃখিত হতে পারে। এ সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্ত রয়েছে।

গর্ভবতী মহিলার পেটে দুটি যমজ কথা বলছে। তাদের একজন মুমিন, অন্যজন অবিশ্বাসী। অবিশ্বাসী বিশ্বাস করে যে তাদের পুরো জীবন এই সঙ্কুচিত এবং অন্ধকার ঘরে বাস করছে, যেখানে তারা কেবল সামান্য নড়াচড়া করতে পারে এবং অন্য কোন জীবন নেই। বিপরীতে, অন্য একটি শিশু বিশ্বাস করে যে তাদের বর্তমান পরিস্থিতি, অস্থায়ী, একটি বাস্তব, বিস্ময়কর জীবনের সূচনা, যে একদিন তারা আলো, বিশ্বের সৌন্দর্য দেখতে পাবে, তারা তাদের মুখ দিয়ে খাবার খাবে এবং হাঁটবে। তাদের নিজেদের পা। এবং সবচেয়ে বড় কথা, এই শিশুটি বিশ্বাস করে যে তারা তাদের মাকে দেখতে পাবে। যার উত্তরে অবিশ্বাসী উত্তর দেয় যে মাকে বিশ্বাস করা কেবল পাগলামি, আমরা তাকে দেখি না, যার অর্থ তার অস্তিত্ব নেই। তার বিশ্বাসী ভাই তাকে নিরুৎসাহিত করার চেষ্টা করে, এই বলে যে মা তাদের সাথে আছেন, তিনি তাদের যত্ন নেন, তাদের জীবন এবং খাবার দেন, মা সর্বত্র আছেন, তিনি তাদের চারপাশে আছেন। কিন্তু অবিশ্বাসী যমজ তার মাটিতে দাঁড়িয়ে আছে।

শব্দ দিয়ে ধর্ম শেষ হয় "আমিন",যার অর্থ: সত্যিই, নিঃসন্দেহে তাই। এর দ্বারা আমরা নিশ্চিত করি এবং সাক্ষ্য দিই যে আমরা সত্যিকার অর্থোডক্স খ্রিস্টান হিসাবে গ্রহণ করি, এই বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি, পবিত্র পিতাদের দ্বারা আমাদের রেখে যাওয়া, এবং বিশ্বজনীন পরিষদ দ্বারা অনুমোদিত।

অলৌকিক শব্দ: বিশ্বাসের শক্তি, প্রার্থনা, আমরা পাওয়া সমস্ত উত্স থেকে সম্পূর্ণ বিবরণে পুরো অনুবাদটি কী।

1 আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, সকলের কাছে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য। 2 এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, যিনি সমস্ত যুগের আগে পিতার জন্ম দিয়েছেন৷ আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণকারী, অপ্রস্তুত, পিতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যাঁর কাছে সবকিছু ছিল। 3 আমাদের জন্য, মানুষ এবং আমাদের পরিত্রাণ স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে অবতার হয়ে মানুষ হয়েছিলেন। 4 তিনি পন্তিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্ট সহ্য করে কবর দেওয়া হয়েছিল৷ 5 এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে তিনি আবার উঠলেন৷ 6 এবং স্বর্গে আরোহণ, এবং পিতার ডান হাতে বসেন. 7 আর যিনি আসছেন তিনি মহিমান্বিতভাবে জীবিত ও মৃতদের বিচার করবেন, যার রাজ্যের কোন শেষ নেই। 8 এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, যিনি জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে আছেন, তিনি উপাসনা ও মহিমান্বিত হন, যিনি ভাববাদীদের কথা বলেছিলেন৷ 9 এক পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চে। 10 আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করছি৷ 11 আমি মৃতদের পুনরুত্থান, 12 এবং আগত জগতের জীবনের জন্য অপেক্ষা করছি৷ আমীন।

আল্লাহ্র উপর বিশ্বাস রাখো- মানে তাঁর সত্ত্বা, বৈশিষ্ট্য এবং কর্মের উপর জীবন্ত আস্থা রাখা এবং মানব জাতির মুক্তির বিষয়ে তাঁর প্রকাশিত বাণীকে আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে গ্রহণ করা। ঈশ্বর মূলত এক, কিন্তু ব্যক্তিদের মধ্যে ট্রিনিটি: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, ট্রিনিটি হল স্থির এবং অবিভাজ্য৷ ধর্মে ঈশ্বরকে বলা হয় সর্বশক্তিমান, কারণ যা কিছু আছে, সে তার ক্ষমতা ও ইচ্ছার মধ্যে রয়েছে। শব্দ স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, সকলের কাছে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্যমানে সবকিছু ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে এবং ঈশ্বর ছাড়া কিছুই থাকতে পারে না। শব্দ অদৃশ্যইঙ্গিত করে যে ঈশ্বর অদৃশ্য বা আধ্যাত্মিক জগৎ সৃষ্টি করেছেন যার সাথে দেবদূতগণ।

শব্দ পন্টিয়াস পিলেটের অধীনেতাকে ক্রুশবিদ্ধ করার সময় নির্দেশ করুন। পন্টিয়াস পিলেট হলেন জুডিয়ার রোমান শাসক, যা রোমানরা জয় করেছিল। শব্দ কষ্টএটা দেখানোর জন্য যোগ করা হয়েছে যে তার ক্রুশবিদ্ধ করা শুধু এক ধরনের কষ্ট এবং মৃত্যু ছিল না, যেমনটি কিছু মিথ্যা শিক্ষক বলেছেন, কিন্তু প্রকৃত কষ্ট এবং মৃত্যু। তিনি দুঃখভোগ করেছিলেন এবং দেবতা হিসাবে নয়, একজন মানুষ হিসাবে মারা গিয়েছিলেন, এবং তিনি কষ্ট এড়াতে পারেননি বলে নয়, বরং তিনি কষ্ট পেতে চেয়েছিলেন। শব্দ প্রোথিতপ্রত্যয়ন করে যে তিনি সত্যিই মারা গেছেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছেন, কারণ তাঁর শত্রুরা সমাধিতে পাহারা বসিয়েছিল এবং সমাধিটি সিল করে দিয়েছিল। এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত- ধর্মের পঞ্চম সদস্য শিক্ষা দেয় যে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, তাঁর দেবত্বের শক্তিতে, মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন, যেমনটি তাঁর সম্পর্কে ভাববাদীদের এবং গীতসংগীতে লেখা আছে এবং তিনি একই দেহে পুনরুত্থিত হয়েছেন। যা তিনি জন্মগ্রহণ করেন এবং মারা যান। শব্দ শাস্ত্র অনুসারেমানে যীশু খ্রীষ্ট মারা গিয়েছিলেন এবং আবার পুনরুত্থিত হয়েছেন ঠিক যেমনটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে ওল্ড টেস্টামেন্টের বইগুলিতে লেখা হয়েছিল। এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে- এই শব্দগুলি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে ধার করা হয়েছে: যিনি অবতরণ করেছেন তিনিও তিনি যিনি সমস্ত স্বর্গের উপরে আরোহণ করেছেন, সমস্ত পূর্ণ করার জন্য(Eph. 4:10)। আমাদের এমন একজন মহাযাজক আছেন, যিনি স্বর্গে মহারাজের সিংহাসনের ডানদিকে বসে আছেন।(ইব্রীয় 8:1)। শব্দ ডান হাতে বসাঅর্থাৎ ডান পাশে বসাকে আধ্যাত্মিকভাবে বুঝতে হবে। তারা মানে যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বর পিতার সাথে সমান শক্তি এবং গৌরব রয়েছে৷ এবং আবার আসছেন জীবিত এবং মৃতদের দ্বারা গৌরবের সাথে বিচার করা হবে, তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না- পবিত্র ধর্মগ্রন্থ খ্রীষ্টের ভবিষ্যত আগমন সম্পর্কে বলে: এই যীশু, যিনি আপনার কাছ থেকে স্বর্গে আরোহণ করেছেন, আপনি তাকে যেভাবে স্বর্গে উঠতে দেখেছেন সেভাবেই আসবেন।(প্রেরিত 1:11)।

পবিত্র আত্মাডাকা প্রভুকারণ তিনি, ঈশ্বরের পুত্রের মতো, - সত্য ঈশ্বর. পবিত্র আত্মা বলা হয় জীবনদানকারী, কারণ তিনি, পিতা ও পুত্রের সাথে একত্রে ঈশ্বর, মানুষের আধ্যাত্মিক জীবন সহ প্রাণীদের জীবন দেন: যদি কেউ জল এবং আত্মা থেকে জন্ম না নেয়, সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না(জন 3:5)। পবিত্র আত্মা পিতার কাছ থেকে আসে, যেমন যীশু খ্রীষ্ট নিজেই বলেছেন: যখন সান্ত্বনাদাতা আসবেন, যাকে আমি পিতার কাছ থেকে তোমাদের কাছে পাঠাব, সত্যের আত্মা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, তিনি আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দেবেন৷(জন 15, 26)। উপাসনা এবং গৌরব পবিত্র আত্মার জন্য উপযুক্ত, পিতা এবং পুত্রের সমান - যীশু খ্রিস্ট বাপ্তিস্মের আদেশ দিয়েছেন পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে(ম্যাট 28:19)। ধর্ম বলে যে পবিত্র আত্মা ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছিলেন - এটি প্রেরিত পিটারের কথার উপর ভিত্তি করে: ভবিষ্যদ্বাণী কখনও মানুষের ইচ্ছার দ্বারা উচ্চারিত হয় নি, কিন্তু ঈশ্বরের পবিত্র লোকেরা পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত হয়ে তা বলেছিল(2 Pet. 1:21)। আপনি পবিত্র আত্মায় অংশগ্রহণকারী হয়ে উঠতে পারেন ধর্মানুষ্ঠান এবং আন্তরিক প্রার্থনার মাধ্যমে: আপনি যদি মন্দ হয়েও আপনার সন্তানদের ভাল উপহার দিতে জানেন, তবে স্বর্গীয় পিতা তাদের কাছে যারা চান তাদের পবিত্র আত্মা কত বেশি দেবেন?(লুক 11:13)।

চার্চ ঐক্যবদ্ধ, কারণ একটি শরীর এবং একটি আত্মা আছে, যেমন আপনি আপনার আহ্বানের একটি আশার জন্য ডাকা হয়; এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম, এক ঈশ্বর এবং সকলের পিতা, যিনি সবার উপরে, এবং সকলের মাধ্যমে এবং আমাদের সকলের মধ্যে(ইফি. 4:4-6)। চার্চ পবিত্র, কারণ খ্রিস্ট চার্চকে ভালোবাসতেন এবং তাকে পবিত্র করার জন্য তার জন্য নিজেকে দিয়েছিলেন, শব্দের মাধ্যমে তাকে জল দিয়ে ধোয়ার মাধ্যমে পরিষ্কার করেছিলেন; এটিকে একটি গৌরবময় চার্চ হিসাবে নিজের কাছে উপস্থাপন করা, যাতে দাগ বা বলি বা এই জাতীয় কোনও জিনিস থাকে না, তবে এটি পবিত্র এবং ত্রুটিহীন হতে পারে(ইফি. 5:25-27)। চার্চ ক্যাথিড্রাল, বা, কি একই, ক্যাথলিক, বা ইকুমেনিকাল, কারণ এটি কোনো স্থান, সময় বা মানুষের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, তবে সমস্ত স্থান, সময় এবং মানুষের সত্যিকারের বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত। চার্চ এপোস্টোলিক, কারণ এটি প্রেরিতদের সময় থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে পবিত্র আদেশের মাধ্যমে পবিত্র আত্মার উপহারের শিক্ষা এবং উত্তরাধিকার উভয়ই সংরক্ষণ করে। ট্রু চার্চও বলা হয় অর্থোডক্স, বা অর্থোডক্স বিশ্বাসী.

বাপ্তিস্ম- এটি এমন একটি স্যাক্রামেন্ট যেখানে একজন বিশ্বাসী, ঈশ্বর পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার আমন্ত্রণে তার শরীরকে তিনবার জলে নিমজ্জিত করে, একটি দৈহিক, পাপপূর্ণ জীবনে মৃত্যুবরণ করে এবং পবিত্র আত্মা থেকে পুনর্জন্ম লাভ করে। একটি আধ্যাত্মিক, পবিত্র জীবন। বাপ্তিস্ম ঐক্যবদ্ধ, কারণ এটি একটি আধ্যাত্মিক জন্ম, এবং একজন ব্যক্তি একদিন জন্মগ্রহণ করবে, এবং সেইজন্য একদিন বাপ্তিস্ম নেওয়া হবে।

মৃতদের পুনরুত্থান- এটি ঈশ্বরের সর্বশক্তিমানের ক্রিয়া, যা অনুসারে মৃত মানুষের সমস্ত দেহ, তাদের আত্মার সাথে আবার একত্রিত হবে, জীবিত হবে এবং আধ্যাত্মিক এবং অমর হবে।

পরবর্তী শতাব্দীর জীবন- এটি সেই জীবন যা মৃতদের পুনরুত্থান এবং খ্রিস্টের সাধারণ বিচারের পরে ঘটবে।

শব্দ আমীন, যা ধর্মকে সম্পূর্ণ করে, মানে "সত্যিই তাই"। চার্চ প্রেরিত যুগ থেকে ধর্মকে রেখেছে এবং চিরকাল ধরে রাখবে। এই চিহ্নে কেউ কখনো কিছু বিয়োগ বা যোগ করতে পারবে না।

বিশ্বাসের প্রতীক। প্রার্থনা.

বিশ্বাসের প্রতীক- অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য প্রধান প্রার্থনাগুলির মধ্যে একটি। এতে অর্থোডক্স বিশ্বাসের মূল নীতি রয়েছে।

ধর্মটি 4র্থ শতাব্দীতে প্রথম এবং দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে (এটি অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষকদের একটি সভা যা বিশ্বাসের সত্যগুলি নিয়ে আলোচনা এবং গ্রহণ করার জন্য) অনুমোদিত হয়েছিল। এই কারণে, এই প্রার্থনাটিকে Nicene-কনস্টান্টিনোপল (Nicaea এবং Constantinople - দুটি শহর যেখানে প্রথম এবং দ্বিতীয় Ecumenical কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল) বলা হয়। প্রথম কাউন্সিল নিসিন-কনস্টান্টিনোপলিটান প্রতীকের সাত সদস্যকে অনুমোদন দেয় এবং দ্বিতীয় কাউন্সিল শেষ পাঁচজনকে অনুমোদন করে।

ধর্মের গুরুত্বএই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে এটিতে অর্থোডক্সির সারাংশ সত্যই এবং সত্যই প্রতিফলিত হয় - প্রতিটি সাধারণ মানুষের বিশ্বাস করা উচিত। এই প্রার্থনার লাইনগুলি বলার মাধ্যমে, আমরা সংক্ষেপে খ্রিস্টান মতবাদের মূল জিনিসটি নিজেদেরকে "স্মরণ করিয়ে দিই"।

মতবাদে মোট বারোটি অংশ রয়েছে, যার প্রতিটিতে একটি করে বাক্য রয়েছে। নিসিন-কনস্টান্টিনোপলিটান প্রতীকের প্রতিটি সদস্য "আমি বিশ্বাস করি" শব্দ দিয়ে শুরু হয়। প্রথম অংশে ঈশ্বর পিতার প্রতি বিশ্বাসের কথা বলা হয়েছে, যিনি আমাদের পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন; দ্বিতীয় থেকে সপ্তম অংশ - পৃথিবীতে যীশু খ্রীষ্টের জীবন সম্পর্কে: ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পুনরুত্থানের সময় দুর্ভোগ সম্পর্কে। অষ্টম বাক্যটি পবিত্র আত্মা সম্পর্কে কথা বলে; নবম - চার্চ সম্পর্কে, যা মানুষ এবং ঈশ্বরের নির্জনতার প্রধান পবিত্র স্থান; দশম - পবিত্র বাপ্তিস্ম সম্পর্কে এবং শেষ দুটি অংশে - মানুষের অমরত্ব সম্পর্কে, সেইসাথে অনন্ত জীবন সম্পর্কে।

ক্রিড হল তিনটি প্রার্থনার একটি যা সরভের সেন্ট সেরাফিমের সংক্ষিপ্ত প্রার্থনার নিয়মে অন্তর্ভুক্ত। তার মতে, এই মতবাদের সাহায্যে, "আমাদের পিতা" এবং "ভার্জিন মেরিকে আনন্দ করুন" প্রার্থনাগুলি একজন আধ্যাত্মিক আদর্শ অর্জন করতে পারে। অতএব, ধর্মটি অবশ্যই সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের দ্বারা বোঝা উচিত।

প্রার্থনা ধর্মএটি সকাল এবং সন্ধ্যায় প্রার্থনার নিয়মে পড়া হয়, এবং গির্জায় প্যারিশিয়ানদের সাথে একসাথে গাওয়া হয় বিশ্বস্তদের লিটার্জির সময় (এটি ডিভাইন লিটার্জির একটি অংশ - সকালের চার্চ পরিষেবা)। যদিও ধর্মের মধ্যে ঈশ্বর, ঈশ্বরের মা, অভিভাবক দেবদূত বা সাধুদের কাছে আবেদন নেই, সেইসাথে ধন্যবাদ বা অনুতাপ, এটি একটি প্রার্থনা হিসাবে বিবেচিত হয় এবং যে কোনও প্রার্থনা বইতে পাওয়া যায়।

বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানের জন্য, ধর্মই প্রধান বিধান। গডমাদার বা গডফাদারের এই প্রার্থনাটি জানা দরকার, কারণ এটি ঈশ্বরের মন্দিরের প্রবেশদ্বারে এবং ধর্মানুষ্ঠানের প্রক্রিয়া চলাকালীনই পড়া হয়। পুরোহিত অনুষ্ঠানের একেবারে শুরুতে এবং শেষে একটি প্রার্থনা পড়েন। বাপ্তিস্মের জন্য বাড়ির প্রস্তুতির সময়, এটি মনে রাখা উচিত যে যদি শিশুটি একটি মেয়ে হয় তবে ধর্মটি গডমাদার দ্বারা পড়া হয় এবং যদি এটি একটি ছেলে হয় তবে গডফাদার দ্বারা। যদি একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন তবে তিনি নিজেই এই প্রার্থনাটি পড়েন। এই কারণে, এটি প্রয়োজনীয় যে অন্তত একজন গডপিরেন্টের ধর্মটি মুখস্ত করা উচিত। যদিও গির্জা আপনাকে আপনার নিজের প্রস্তুতি বা প্রার্থনা বই থেকে একটি প্রার্থনা পড়ার অনুমতি দিতে পারে, এই ক্ষেত্রে আপনাকে সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে এবং অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে।

অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ধর্ম একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক শক্তিকে শক্তিশালী করে, যার অর্থ এটি যতবার সম্ভব পড়া উচিত।

চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় বিশ্বাস পাঠ্যের প্রার্থনা প্রতীক

1. আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, সকলের কাছে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য।
2. এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে, ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, যিনি সমস্ত যুগের আগে পিতা থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণকারী, অপ্রস্তুত, পিতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যাঁর কাছে সবকিছু ছিল।
3. আমাদের জন্য, মানুষ এবং আমাদের পরিত্রাণ স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে অবতার হয়ে মানবে পরিণত হয়েছিল।
4. তিনি পন্টিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্ট সহ্য করে কবর দেওয়া হয়েছিল।
5. এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে তিনি পুনরুত্থিত হলেন৷
6. এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে।
7. এবং আবার আসছেন জীবিত এবং মৃতদের দ্বারা গৌরবের সাথে বিচার করা হবে, তাঁর রাজ্যের কোন শেষ থাকবে না।
8. এবং পবিত্র আত্মায়, জীবনদাতা প্রভু, যিনি পিতার কাছ থেকে আগত, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে উপাসনা ও মহিমান্বিত হন, যিনি ভাববাদীদের কথা বলেছিলেন৷
9. এক পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চে।
10. আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম স্বীকার করি।
11. মৃতদের পুনরুত্থানের চা।
12. এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন। আমীন।

রাশিয়ান ভাষায় বিশ্বাসের প্রার্থনার প্রতীক

1. আমি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, পিতা, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সবকিছুর।
2. এবং এক প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, ঈশ্বরের পুত্র, একমাত্র পুত্র, সমস্ত যুগের আগে পিতার জন্ম: আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য ঈশ্বর, জন্মগ্রহণ করেননি, সৃষ্ট নন, পিতার সাথে এক হয়েছিলেন, তাঁর দ্বারা সমস্ত কিছু হয়েছিল। তৈরি
3. আমাদের মানুষের জন্য এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য, তিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন এবং পবিত্র আত্মা এবং ভার্জিন মেরি থেকে মাংস গ্রহণ করেছিলেন এবং একজন মানুষ হয়েছিলেন।
4. তিনি আমাদের জন্য পন্তিয়াস পিলাতের অধীনে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কষ্টভোগ করেছিলেন, এবং সমাধিস্থ করা হয়েছিল৷
5. এবং তৃতীয় দিনে আবার পুনরুত্থিত, শাস্ত্র অনুযায়ী.
6. এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে।
7. এবং তিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার করার জন্য মহিমা নিয়ে আবার আসবেন; তাঁর রাজ্যের কোন শেষ নেই।
8. এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে এসেছেন, পিতা ও পুত্রের সাথে উপাসনা ও মহিমান্বিত হয়েছেন, যিনি ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন৷
9. এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চ।
10. আমি পাপের ক্ষমার জন্য একটি বাপ্তিস্ম চিনতে পারি।
11. আমি মৃতদের পুনরুত্থানের অপেক্ষায় আছি।
12. এবং পরবর্তী শতাব্দীর জীবন। আমিন (সত্যিই তাই)।

উচ্চারণ সহ প্রার্থনা ধর্মের পাঠ্য

প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছে প্রার্থনা

যিনি স্বর্গে ও পৃথিবীতে সর্বদা এবং প্রতি মুহূর্তে উপাসনা ও মহিমান্বিত হন, খ্রীষ্ট ঈশ্বর, ধৈর্যশীল, প্রচুর করুণাময়, প্রচুর করুণাময়: যিনি ধার্মিকদের ভালবাসেন এবং পাপীদের প্রতি করুণা করেন, যিনি প্রত্যেককে প্রতিশ্রুতি দিয়ে পরিত্রাণের দিকে আহ্বান করেন। ভবিষ্যতের আশীর্বাদ। আপনি নিজেই, প্রভু, এই মুহুর্তে আমাদের প্রার্থনা গ্রহণ করুন এবং আপনার আদেশে আমাদের পেট সংশোধন করুন; আমাদের আত্মাকে পবিত্র করুন, আমাদের দেহকে শুদ্ধ করুন, আমাদের চিন্তাধারা সংশোধন করুন, আমাদের চিন্তাধারাকে পরিষ্কার করুন; এবং আমাদের সমস্ত দুঃখ, মন্দ এবং রোগ থেকে রক্ষা করুন: আপনার পবিত্র ফেরেশতাদের দ্বারা আমাদের রক্ষা করুন, যাতে তাদের হেফাজত ও নির্দেশ দিয়ে আমরা বিশ্বাসের মিলনে এবং আপনার দুর্ভেদ্য মহিমার মনে পৌঁছাতে পারি: আপনি যুগে যুগে ধন্য বয়স আমীন।

জীবিতদের জন্য প্রার্থনা

রক্ষা করুন, প্রভু, এবং আমার আধ্যাত্মিক পিতা (নাম), আমার পিতামাতা (নাম), আত্মীয় (নাম), বস, পরামর্শদাতা, উপকারকারী (নাম) এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রতি দয়া করুন।

সৎ ক্রস প্রার্থনা

ঈশ্বর আবার উঠুক, এবং তাঁর শত্রুরা ছড়িয়ে পড়ুক, এবং যারা তাঁকে ঘৃণা করে তারা তাঁর উপস্থিতি থেকে পালিয়ে যাক। যেমন ধোঁয়া অদৃশ্য হয়ে যায়, তাদের অদৃশ্য হয়ে যাক; যেমন আগুনের উপস্থিতিতে মোম গলে যায়, তেমনি যারা ঈশ্বরকে ভালবাসে এবং ক্রুশের চিহ্ন দিয়ে নিজেকে চিহ্নিত করে এবং যারা আনন্দে বলে: আনন্দ কর, প্রভুর সবচেয়ে সম্মানজনক এবং জীবনদানকারী ক্রুশ তাদের মুখ থেকে ধ্বংস হোক। , আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আপনার উপর বলপ্রয়োগ করে রাক্ষসদের তাড়িয়ে দিন, যিনি নরকে নেমে এসেছিলেন এবং শয়তানকে শক্তিকে সোজা করেছিলেন এবং প্রতিটি প্রতিপক্ষকে তাড়ানোর জন্য আপনার সৎ ক্রস, আপনার কাছে আমাদের দিয়েছেন। হে প্রভুর সবচেয়ে সৎ এবং জীবন দানকারী ক্রুশ! আমাকে পবিত্র ভার্জিন মেরি এবং চিরকালের জন্য সমস্ত সাধুদের সাথে সাহায্য করুন। আমীন।

বিদেহীদের জন্য দোয়া

বিশ্রাম, হে প্রভু, আপনার প্রয়াত দাসদের আত্মা: আমার পিতামাতা, আত্মীয়স্বজন, উপকারকারী (নাম) এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টান, এবং তাদের সমস্ত পাপ, স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত ক্ষমা করুন এবং তাদের স্বর্গের রাজ্য দান করুন।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আপনার সবচেয়ে বিশুদ্ধ মা এবং সমস্ত সাধুদের জন্য প্রার্থনা, আমাদের প্রতি দয়া করুন। আমীন।

চুক্তি দ্বারা প্রার্থনা

কোনো কঠিন পরিস্থিতিতে (অসুখ, বিপর্যয়, দুর্ভাগ্য), দুই বা ততোধিক খ্রিস্টান একসাথে এই দুর্ভাগ্য থেকে মুক্তির জন্য তীব্রভাবে প্রার্থনা করতে একমত (সম্মত) হলে চুক্তি অনুসারে একটি প্রার্থনা পড়া হয়।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আপনি আপনার সবচেয়ে বিশুদ্ধ ঠোঁট দিয়ে ঘোষণা করেছেন: আমেন, আমি আপনাকে বলছি, যদি আপনি দুজন পৃথিবীতে যা কিছু চাওয়া হয় তার জন্য পরামর্শ দেন, তা আমার পিতার কাছ থেকে পাওয়া যাবে যিনি এখানে আছেন। স্বর্গ; যেখানে আমার নামে দুই বা তিনটি মণ্ডলী আছে, আমি তাদের মধ্যে আছি। তোমার কথা অপরিবর্তনীয়, হে প্রভু, তোমার করুণা নিঃশর্ত এবং মানবজাতির প্রতি তোমার ভালবাসার শেষ নেই। এই কারণে, আমরা আপনার কাছে প্রার্থনা করি: আমাদের, আপনার বান্দাদের (নাম), যারা আপনার কাছে (অনুরোধ) চাইতে সম্মত হয়েছে, আমাদের অনুরোধের পরিপূর্ণতা দিন। কিন্তু আমরা যেমন চাই তেমন নয়, আপনি যেমন চান। আপনার ইচ্ছা চিরকাল সম্পন্ন হবে. আমীন।