অ্যাথোস খ্রিস্টান বিরোধীদের আক্রমণের লক্ষ্যবস্তু। বিদায়, অ্যাথোস? রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কনস্টান্টিনোপলের সাথে ভাঙার সিদ্ধান্তের অর্থ কী?

মস্কো এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কদের মধ্যে দ্বন্দ্ব এসেছিল নতুন স্তর. মিনস্কে একটি অফ-সাইট বৈঠকে, 15 অক্টোবর, সোমবার রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের (আরওসি) সিনোড, কনস্টান্টিনোপলের সাথে সম্পূর্ণ সম্পর্ক ছিন্ন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যা 14টি স্বীকৃত অর্থোডক্স জাতীয় চার্চের মধ্যে "সমানগুলির মধ্যে প্রথম" হিসাবে বিবেচিত হয়৷

কারণটি ছিল কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সিনোডের অটোসেফালি প্রস্তুত করার প্রক্রিয়া চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত, অর্থাৎ ইউক্রেনের ভবিষ্যতের অর্থোডক্স চার্চের জন্য সম্পূর্ণ স্বাধীনতা, কিয়েভের ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্ব থেকে অ্যানাথেমা অপসারণ। Patriarchate (UOC-KP) এবং ইউক্রেনীয় অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ (UAOC) এবং কিয়েভ মেট্রোপলিসকে মস্কো পিতৃতান্ত্রিক (এমপি) হস্তান্তরের বিষয়ে 1686 সালের সিদ্ধান্ত বাতিল। প্রকৃতপক্ষে, ইউক্রেনে একটি নতুন গির্জা তৈরির জন্য প্রস্তুতি চলছে, যা ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চের (ইউওসি) সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে, যার ROC এর মধ্যে একটি স্বায়ত্তশাসিত মর্যাদা রয়েছে।

বাস্তবে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনোডের সিদ্ধান্তের অর্থ কী?

পূজা নিষিদ্ধ

ROC কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রতিনিধিদের সাথে তথাকথিত ইউক্যারিস্টিক যোগাযোগ ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এর অর্থ হল যে এর পুরোহিতরা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের পুরোহিতদের সাথে একত্রে পরিবেশন করতে সক্ষম হবে না এবং বিশ্বাসীরা অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, বাপ্তিস্ম, কমিউনিয়ন, স্বীকারোক্তি বা বিবাহ অন্তর্ভুক্ত করে সেক্র্যামেন্টগুলিতে অংশ নিতে সক্ষম হবে না। "আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ইউক্যারিস্টিক কমিউনিয়নের উপর নিষেধাজ্ঞা হল লিটার্জিতে অংশগ্রহণের উপর নিষেধাজ্ঞা," নিকোলাই মিত্রোখিন, অর্থোডক্সি বিশেষজ্ঞ, ইউনিভার্সিটি অফ ইস্টার্ন ফিনল্যান্ড (জোনসু) এর একজন গবেষক, ডিডব্লিউ-এর সাথে একটি সাক্ষাত্কারে বলেছেন৷ উপাসনায়।"

একই সময়ে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাধারণ বিশ্বাসীরা সম্ভবত কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের মন্দিরে যেতে সক্ষম হবেন, উদাহরণস্বরূপ, একটি মোমবাতি জ্বালাতে বা প্রার্থনা করতে। তবে, মিত্রোখিনের মতে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চও এটিকে স্বাগত জানাবে না, সাধারণের স্তরে যোগাযোগের সম্পূর্ণ বিচ্ছেদের জন্য প্রচেষ্টা করে।

পর্যটক এবং তীর্থযাত্রীদের জন্য নোট করুন

সিনোডের সিদ্ধান্তের পরে করা আরসি-র ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে সম্পর্কের বিচ্ছেদ ইস্তাম্বুল এবং আন্টালিয়ার কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের চার্চগুলিকে প্রভাবিত করবে, সেইসাথে গ্রীসে, ক্রিট, রোডস সহ। এবং দেশের উত্তর-পূর্বে এথোস পর্বত।

অ্যাথোস, যাকে বিশ্বাসীরা পবিত্র পর্বত বলে, বিশ্বের অর্থোডক্সির জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য স্থানগুলির মধ্যে একটি। এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে একটি সন্ন্যাসী প্রজাতন্ত্র রয়েছে, যা আজ 20টি মঠ নিয়ে গঠিত। তাদের বেশিরভাগই গ্রীক এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের অধীনস্থ। এছাড়াও সার্বিয়ান, বুলগেরিয়ান, রোমানিয়ান এবং রাশিয়ান মঠ রয়েছে। সেন্ট প্যানটেলিমন মঠটিকে রাশিয়ান বলে মনে করা হয়, যা সাম্প্রতিক বছরগুলিতে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ থেকে সক্রিয় সমর্থন পেয়েছে। উন্নত হয়েছে নতুন ঐতিহ্য, যা অনুযায়ী প্রতি বছর আগস্ট এথোস রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ প্রতিনিধিদের একটি প্রতিনিধি দ্বারা পরিদর্শন করা হয়. এ ধরনের সফরের ভবিষ্যত এখন প্রশ্নবিদ্ধ। রাশিয়ার রাষ্ট্রপতি ভ্লাদিমির পুতিন 2005 এবং 2016 সালে দুবার মাউন্ট অ্যাথোস পরিদর্শন করেছিলেন, শেষবার প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের সাথে। প্রতি বছর, অ্যাথোস দেশগুলি সহ হাজার হাজার তীর্থযাত্রী এবং পর্যটকদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয় সাবেক ইউএসএসআর. সত্য, সেখানে শুধুমাত্র পুরুষ-মহিলাদের প্রবেশ নিষেধ।

প্রসঙ্গ

"আমি মনে করি যে যোগাযোগগুলি গুরুতরভাবে বিঘ্নিত হবে না," মিত্রোখিন বিশ্বাস করেন। "সেখানে একটি রাশিয়ান মঠ আছে, সেখানে একটি মঠ আছে যা কনস্টান্টিনোপলের পিতৃশাসনের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয় না।" "একটি নিয়ম হিসাবে, গির্জার অনুশীলনে কঠোর আইন রয়েছে যা ক্যাননগুলির উপর ভিত্তি করে, তবে তাদের বাস্তব বাস্তবায়ন বাস্তব বাস্তব প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে," বিশেষজ্ঞ বলেছেন। তার মতে, যেহেতু রাশিয়ায় "অথোসের আগ্রহ রয়ে গেছে, সেখানে ফাঁকি, সংরক্ষণ থাকবে যাতে সবকিছু একই থাকে।" রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধি, নিকোলাই বালাশভ, ইন্টারফ্যাক্স এজেন্সির সাথে একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন যে সিনোড দ্বারা আরোপিত নিষেধাজ্ঞাটি অ্যাথোস সহ কনস্টান্টিনোপলের গীর্জাগুলিতে উপাসনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।

Synod এর নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘনের জন্য কি হুমকি

ইউক্যারিস্টিক কমিউনিয়ন প্রত্যাখ্যান করার বর্তমান সিদ্ধান্ত হল অটোসেফালির সাথে সম্পর্কিত ROC থেকে প্রতিক্রিয়ার দ্বিতীয় তরঙ্গ। প্রথমটি সেপ্টেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে কনস্টান্টিনোপলের সিদ্ধান্তের প্রতিক্রিয়ায় ঘোষণা করা হয়েছিল যে তার দুটি বহিষ্কৃত দূতকে কিয়েভে অটোসেফালি প্রস্তুত করার জন্য পাঠানো হয়েছিল। তারপরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনোড লিটার্জির সময় কনস্টান্টিনোপল বার্থোলোমিউয়ের প্যাট্রিয়ার্কের উল্লেখ করতে এবং গির্জার প্রকল্প এবং কাঠামোতে অংশ নেওয়া থেকে অস্বীকার করার সিদ্ধান্ত নেয় যেখানে কনস্টান্টিনোপল সভাপতিত্ব করে।

যারা নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করে তাদের কী হুমকি দেয় তা এখনও পুরোপুরি বোঝা যায়নি। মিত্রোখিন যেমন বলেছেন, অনুতাপের ক্ষেত্রে, স্বীকারোক্তিকারীকে তার নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে কিছু ধরণের জরিমানা আরোপ করতে হবে। একই সময়ে, বিশেষজ্ঞ নোট করেছেন যে গ্রীস এবং তুরস্কের বেশিরভাগ রাশিয়ান পর্যটকরা যাইহোক লিটার্জিতে অংশ নেবে না এবং সেইজন্য নিষেধাজ্ঞা তাদের প্রভাবিত করবে বলে মনে হয় না।

অবশেষে, একটি বিবৃতিতে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনড তার যাজকদের "বিচ্ছিন্নতা" অর্থাৎ ইউক্রেনে তৈরি করা অটোসেফালাস চার্চের দিকে না যাওয়ার জন্য সতর্ক করে। "যে কোনো ক্ষেত্রেই, তাদের সাথে যোগাযোগ বজায় রাখা হবে না," বলেছেন মিত্রোখিন৷ গির্জার শাস্তির প্রশ্ন এখনও উন্মুক্ত।

আরো দেখুন:

• ইউক্রেন অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালির জন্য চেষ্টা করে

  ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চকে অটোসেফালি প্রদানের পদ্ধতি (বা একটি টমোস জারি করা - একটি একক স্থানীয় গির্জা তৈরির বিষয়ে একটি ডিক্রি) তীব্র বিতর্কের কারণ হয়। মস্কো এবং কিয়েভ ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। মামলার প্রধান ব্যক্তিরা কী বলছেন?



ইউক্রেনের জন্য অটোসেফালি: কে কি বলে

বার্থোলোমিউ: কথোপকথন হল ঈশ্বর কর্তৃক প্রদত্ত পথ

"আমরা সংলাপের শক্তিতে বিশ্বাস করি। যদিও রাজনৈতিক নেতৃত্ব তাদের দেশের সমস্যা সমাধানের জন্য সংলাপ ব্যবহার করে, আমরা, ধর্মীয় নেতারা, সংলাপকে আরও বেশি ব্যবহার করি, কারণ এই পথটিই ঈশ্বর নিজেই আমাদেরকে দান করেছেন," বলেছেন প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ। মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের সাথে আগস্ট 2018 এ বৈঠকে কনস্টান্টিনোপল।



ইউক্রেনের জন্য অটোসেফালি: কে কি বলে

সিরিল: আমরা বিশ্বাস করি যে নরকের দরজা চার্চকে অতিক্রম করবে না

"আমরা জানি ভ্রাতৃপ্রতিম ইউক্রেনীয় ভূমিতে আজ এটি কতটা কঠিন। আমরা জানি কিভাবে মানব জাতির শত্রু অর্থোডক্স চার্চের বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিল, যেটি সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। কিন্তু আমরা বিশ্বাস করি যে নরকের দ্বারগুলি এমন হবে না। চার্চকে পরাস্ত করুন,” কিরিল নিজেই পরে বলেছিলেন।



ইউক্রেনের জন্য অটোসেফালি: কে কি বলে

ফিলারেট: পুতিন নতুন কেইন

"পুতিন একজন বিশ্বাসী। একজন খ্রিস্টান। কিন্তু তিনি কি বিশ্বাসের দ্বারা বাঁচেন? না, তিনি বিশ্বাসের দ্বারা বাঁচেন না। আমি তাকে ডেকেছি: "নতুন কেইন," ফিলারেট, কিয়েভ প্যাট্রিয়ার্কেটের ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রধান বলেছেন। Zhanna Nemtsova সঙ্গে একটি সাক্ষাত্কারে.



ইউক্রেনের জন্য অটোসেফালি: কে কি বলে

Onufry: Tomos সমস্যার সমাধান করে না, কিন্তু একজন ব্যক্তি

"টমোস সমস্যার সমাধান করে না, তবে একজন ব্যক্তি, তার ভাল প্রচেষ্টায়, তার নিজের হাত দিয়ে, তার মাথা দিয়ে, সমস্যাগুলি সমাধান করতে হবে। টমোসের অভাবের কারণে সসেজের দাম বাড়েনি এবং যদি তা হয় তবে কমানো হবে না। দেওয়া,” কিয়েভ মেট্রোপলিটন আশ্বাস, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ Onufry বিশপ.



ইউক্রেনের জন্য অটোসেফালি: কে কি বলে

পাভেল: বিচ্ছেদ - বিশ্বের অর্থোডক্সির বিভাজন

বেলারুশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেট মেট্রোপলিটান পাভেল বিশ্বাস করেন, "ইউক্রেনীয় চার্চের বিচ্ছিন্নতা একটি প্রক্রিয়া যা আজ সমগ্র বিশ্বের অর্থোডক্সি গির্জার বিভেদের স্বতন্ত্র রূপ গ্রহণ করছে।" অনুরূপ বিবৃতি স্থানীয় গীর্জার অন্যান্য প্রধানদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল - এস্তোনিয়া, আবখাজিয়া এবং অন্যান্য।

“আমি ঈশ্বরের শব্দের মা এবং তাঁর সাথে আর্চেঞ্জেলের এই মঠ এবং সেন্ট নিকোলাস মধ্যস্থতা এবং মধ্যস্থতা। এবং এখন থেকে, তারা যে কোনও প্রয়োজনে আমাকে অবলম্বন করুক। আমি দ্রুত সমস্ত শ্রদ্ধেয় অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের কথা শুনব যারা আমার কাছে ছুটে আসে, কারণ আমাকে দ্রুত শ্রোতা বলা হয়।

(“দোহিয়ার মঠ অন মাউন্ট অ্যাথোস” বই থেকে, দোহিয়ার মনাস্ট্রি, হোলি মাউন্ট অ্যাথোস, ২০১২ থেকে প্রকাশিত)।

নিঃশব্দে নিজেকে কবর দেওয়ার ওসিয়ত করলেন

আমাদের মাথা বালিশে স্পর্শ করার আগেই আমরা ঘুমিয়ে পড়লাম। এবং হঠাৎ - একটি ম্যালেট। এটা thumps এবং thumps. আর সেই অ্যালার্ম ঘড়িগুলো সাড়ে তিনটার জন্য। দুঃস্বপ্ন. যাও না, তাই না? ওয়েল, আপনি একটি এড়িয়ে যেতে পারেন. ওখানে কি! উপরে থেকে তারাস সাবধানে নাড়া দেয়: "পাভেল, এটা সময়!" ওয়েল, এটা সময় - তাই এটা সময়. সবকিছু ঠিক আছে, আমরা কি সেই জন্য এসেছি না? গ্রীকরাও উঠল। বাইরে অন্ধকার - চোখ বের কর। কিছু কোষ আলোকিত হয় - সন্ন্যাসীরা সেবা করতে উঠে। আমরা তাদের পিছনে।

আমরা অন্য প্রবেশদ্বার থেকে প্রবেশ করি। এগুলি ক্যাথেড্রালের দক্ষিণের দরজা। বাম দিকে, একটি মার্বেল জাম্বের উপর, শিলালিপিটি এখনও দৃশ্যমান: “1664। পঞ্চম অক্টোবর। তুর্কিরা এসেছিল এবং আমরা চলে যাই।"

মন্দির অন্ধকারে। সন্ন্যাসীদের অনুসরণ করে, আমরা পবিত্র মূর্তিগুলির পূজা করি এবং "আমাদের" জায়গায় দাঁড়াই। কিন্তু কিছু ভুল আছে. মন্দিরের মাঝখানে হাতল সহ বড় স্ট্রেচার রয়েছে। মনে হচ্ছে তাদের মধ্যে কেউ আছে। মন বলে, কিন্তু হৃদয় বিশ্বাস করে না। আমাদের জিজ্ঞাসা করার সাহস নেই। সবকিছুই এই সত্যের পক্ষে কথা বলে যে আমরা শেষকৃত্যে ছিলাম। পরিষেবা অবিশ্বাস্যভাবে দীর্ঘ. এবং এখন মৃত ব্যক্তির মুখ খোলা হয়েছে এবং সন্ন্যাসীরা তাকে বিদায় জানায়। কেউ কেউ কাঁদে। আমরা যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিই। স্পষ্টতই, এটি জেরন্ডা গ্রেগরি। আল্লাহ তার প্রানভিক্ষা দিলেন!

সাত ঘন্টার স্মারক সেবার পরে, গেরোন্ডা মন্দির থেকে তার বিশ্রামের জায়গায় স্থানান্তরিত হয়: মন্দিরের প্রাচীরের একটি কুলুঙ্গি, যেখানে 400 বছর ধরে অন্য অ্যাবট, জেরন্ডা হারম্যানের ধ্বংসাবশেষ পড়েছিল। আমরা এই মুহুর্তের ছন্দময় প্রকৃতির দ্বারা অবাক হয়েছিলাম: কোন বিশেষ উদযাপন নেই। মনে হচ্ছে বন্ধুদের নিকটতম বৃত্ত এবং - মঠের বাসিন্দারা। আমরাও মুগ্ধ হয়েছিলাম যে কড়া সন্ন্যাসীর গানের সাথে বিপরীত কোষ থেকে একটি ক্যানারির আনন্দময় পাখির ট্রিলগুলিও ছিল।

বেমানান। উপযুক্ত. আত্মায় - আলো এবং নীরবতা।

সংযত পুরুষ কাঁদে। মুঠো মুঠো মাটি নিক্ষেপ করে সন্ন্যাসীরা। আমরাও... এখানে জমির অভাব রয়েছে, তাই ঐতিহ্য অনুসারে শুধুমাত্র মৃত ব্যক্তিকে মাটি দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়। সবাই যখন গেরোন্ডাকে বিদায় জানাল, তখন উপরে একটি মার্বেল স্ল্যাব বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল। একটি গেরোন্ডার একটি প্রতিকৃতি এবং একটি প্রদীপ এটিতে স্থাপন করা হয়েছে, যার আলো ক্রমাগত দোহিয়ার বাসিন্দাদের সন্ন্যাস জীবনের পথকে আলোকিত করবে।

সকলকে স্মরণ ভোজে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে। গ্রীক ভাষায় অনেক বক্তৃতা আছে। কাহোর এবং কলিভো (ডালিমের বীজ এবং দারুচিনি সহ কুট্যা) ছিল। আবার, অনেক অতিথি নেই। এবং শুধুমাত্র পরে, ফাদার আলেকজান্ডার বলেছিলেন যে গেরোন্ডা গ্রেগরি অপ্রয়োজনীয় শব্দ এবং মানুষের সঙ্গম ছাড়াই নিজেকে কবর দেওয়ার জন্য উইল করেছিলেন। কিন্তু তিনি অ্যাথোসের সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় প্রবীণদের একজন ছিলেন এবং রয়ে গেছেন, 1980 সালে দোহিয়ার মঠকে আক্ষরিক অর্থে উত্থাপন করেছিলেন গেরোন্ডা।

গেরোন্ডা গ্রেগরি। ছবি: dmdonskoy.ru

তীর্থযাত্রীদের মধ্যে একটি গল্পও রয়েছে যে সম্প্রতি ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ানদের আগমন সীমিত করার প্রস্তাব নিয়ে অ্যাথোসে এসেছিলেন। যার জন্য সবচেয়ে সম্মানিত প্রবীণ, জেরন্ডা গ্রেগরি এবং সিমোনোপেট্রা মঠের মঠ, একটি সিদ্ধান্তমূলক প্রত্যাখ্যানের সাথে উত্তর দিয়েছিলেন। আমরা বিশ্বাস করি যে এটা তাই ছিল.

দুই ব্যাগ ফাকি আপনার জন্য এক কেজি কিসমিস নয়।

এভাবেই শুরু হলো নতুন দিনের। নতুন শুধু আমাদের জন্য নয়। আমি অবশ্যই বলব যে দোহিয়ার মঠের জীবন এত সুপ্রতিষ্ঠিত যে আমরা কোনও বিভ্রান্তি লক্ষ্য করিনি। সবকিছু তার দীর্ঘস্থায়ী ক্রমানুসারে চলল।

এবং তারা হয় আমাদের সম্পর্কে ভুলে গেছে, বা আমাদের উপস্থিতির সাথে পুনর্মিলন করেছে। দ্বিতীয় দিন, রান্নাঘর আমাদের "ফ্যাকস" পরিষ্কার করার জন্য সংবাদ দিয়েছিল। আমাকে আবার জিজ্ঞাসা করতে হয়েছিল। এটা প্রমাণিত যে " এবং ' একটি মসুর ডাল। এখানে আপনি, ঠাকুরমা, এবং সেন্ট জর্জ ডে! দুই ব্যাগ ফাকি এক কেজি কিসমিস নয়। পরীক্ষা? নাকি উল্টো করে বিশেষ ভরসা দিচ্ছেন? সাধারণভাবে, এই ফ্যাকিটি আমাদের সিন্ডারেলা সম্পর্কে পরী কাহিনীর কথা মনে করিয়ে দিয়েছে ... ওহ, পরিষেবাটি দ্রুত হবে!

সেবাটা গতকালের মতো ছিল না। এটি বোধগম্য, এবং গ্রীক এর সাথে কিছু করার নেই।

আমরা ক্লান্তি লক্ষ্য না করে তা সহ্য করেছি, সকালের ঘটনা দ্বারা হতবাক। এটি লক্ষ করা উচিত যে গেরোন্ডা গ্রেগরি এর স্মৃতি উদযাপনের দিনে প্রভুতে বিশ্রাম নিয়েছিলেন সেন্ট অ্যামব্রোসঅপটিনস্কি। আল্লাহ তার প্রানভিক্ষা দিলেন!

এবং সন্ধ্যায়, প্রস্থান গ্রীকদের পরিবর্তে, একজন সার্ব বা বরং একজন মন্টিনিগ্রিনকে আমাদের সাথে রাখা হয়েছিল। এই মন্টেনিগ্রিন সাশা আমাদের অবাক করে এত অবাক! এটি তার স্বীকারোক্তি দিয়ে শুরু হয়েছিল যে তিনি দস্তয়েভস্কির প্রতি বিশ্বাসী হয়েছিলেন, যা তিনি কভার থেকে কভারে পুনরায় পড়েছিলেন। (আমার লজ্জার জন্য, আমি, উদাহরণস্বরূপ, এটি নিয়ে গর্ব করতে পারি না।) উপরন্তু, তিনি লিও টলস্টয়, ইভান ইলিন, আলেক্সি লোসেভ, নিকোলাই বারদিয়েভ, ইগনাটি ব্রায়ানচানিনভ পড়েছিলেন।

তার দুটি ছোট সন্তান রয়েছে। তারা ভাল বাস না, কিন্তু তিনি অনেক ভ্রমণ.

আপনার স্ত্রী কিভাবে আপনাকে যেতে দিয়েছেন? তারাস প্রতিরোধ করতে পারেনি।

- এবং আমরা বিশ্বাস করি যে যিনি পবিত্র স্থানে ভ্রমণ করেন, তিনি পুরো পরিবারের জন্য প্রার্থনা করেন।

এবং সেইজন্য, সাশা, পারিবারিক সম্মতিতে, ইতিমধ্যে অনেক অর্থোডক্স মন্দিরে প্রণাম করেছেন এবং রাশিয়ায় তিনি রাডোনেজের সের্গিয়াস, সারভের সেরাফিম, ক্রোনস্ট্যাডের জন, এমনকি আলেকজান্ডার শ্বিরস্কির সাথে ছিলেন।

এবং পরের দিন আমরা যেমন একটি বিব্রত ছিল.

রান্নাঘরে আমাদের জন্য দেড় হাজার ফাকির ব্যাগ অপেক্ষা করছিল। প্রভু, আমার উপর দয়া করুন, পাপী, আমি এত ধৈর্য কোথায় পাব? গ্রীক তীর্থযাত্রীরা, যারা ফাকির কাছে বসে ছিল, তারা কিছু গাইছিল। এবং তারপর, একরকম imperceptibly, তারা ধনুক বাল্কহেড সরানো. কঠোর কিছু করতে হয়েছিল। এবং আমরা এখানে গৃহীত মসুর বাছাই করার পদ্ধতিটি ত্যাগ করেছি: আপনি একটি লোহার বাটিতে একটি স্লাইড ঢেলে দিন এবং তুষ, নুড়ি এবং আগাছার বীজ বেছে নিন। এটি বিশ্রাম ছাড়া সারা দিনের জন্য। কোথায় আমাদের রাশিয়ান চতুরতা?

এবং আমরা এটি প্রয়োগ করেছি। যখন আমাদের ভাল দেবদূত, নবজাতক সেরাফিম, এই শস্যের রাশিয়ান নামটি নিয়ে হাসছিলেন - "চে-চে-চে-ছচ্চে-ভি-ছচা?", তখন আমরা মস্তিষ্কে আক্রমণ করেছিলাম। ফলস্বরূপ, এই পণ্যটি বাছাই করার একটি ত্বরান্বিত উপায় পাওয়া গেছে, এবং আমরা তা সত্ত্বেও কাজটি মোকাবেলা করেছি। খাঁটি ফকির পাহাড়ের দ্রুত বৃদ্ধির দিকে তাকিয়ে, সেরাফিম অবিশ্বাস্যভাবে আমাদের কাছে এলেন এবং সাবধানে বীজগুলি উল্টে দিলেন। "ঠিক আছে?" আমরা জিজ্ঞেস করেছিলাম. "ঠিক আছে, ভাল," সে ভেবেচিন্তে উত্তর দিল।

আমাদের নিল! আত্মা আনন্দিত হল। "ওহ, তারাস, এখন আমাদের রাশিয়ান গান গাই!" - অনুপ্রেরণার তরঙ্গে, আমরা কেবল ফেটে যাচ্ছিলাম।

তারাস বিব্রত ছিল, এবং তাকে একা গান করতে হয়েছিল। "দ্বীপের আড়াল থেকে মধ্যপ্রবাহে, নদীর ঢেউয়ের বিস্তৃতি পর্যন্ত!" কাছেই, একটি মোটা গ্রীক, জেনিস, একটি বড় ফ্রাইং প্যানের উপর একটি ছোট মাছ রাখছিল। এমনকি তিনি তার হাতে একটি মাছ নিয়ে ঘোরাফেরা করেছিলেন।

আমি যে ইম্প্রেশন তৈরি করেছি তাতে উৎসাহিত হয়ে, আমি প্রতিরোধ করতে পারিনি এবং আঘাত করতে পারি: "ওহ, এটি সন্ধ্যা নয়, সন্ধ্যা নয়!" সাফল্য অত্যাশ্চর্য ছিল. সমস্ত গ্রীক কাজ করা বন্ধ করে দিল, এবং জেনিস বিনয়ের সাথে তারাসকে জিজ্ঞাসা করল: "এটা কি ট্রোপারিয়া?" তারাস বিব্রত হলেন: "না, এটি লোক, লোক।" "আহহহহ, ঠিক আছে। কিন্তু তুমি পারবে না।" এখানে এমন বিভ্রান্তি!

পশ্চাদপসরণ করার কোথাও ছিল না, এবং তারপরে আমরা এমন কিছু গেয়েছিলাম যা অন্ততপক্ষে একটি ট্রোপারিয়নের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এবং, যদিও আমরা পরিষেবার জন্য দেরি করেছিলাম, কিন্তু, ফাদার এফ্রাইমের অনুমতি নিয়ে, আমরা এখনও এই "ছচ্চে-ছচে-ছচ্চে-…", সংক্ষেপে, "ফাকি" শেষ করেছি! আমাদের খেতে যেতে দেখে ফাদার এফ্রাইম হাসলেন। উফ, মনে হচ্ছে আমরা অন্য একদিন দেরি করব। এবং সেখানে, আপনি দেখুন, তারা আরও জাল ফেলবে ...

এবং - টসড. Taras - রান্নাঘরে চূড়ান্ত rooting, যেখানে তিনি, একটি বাবুর্চি হিসাবে, জায়গা, এবং আমার বাবা আলেকজান্ডার, অভিনয়ের আশীর্বাদ সঙ্গে. মঠের মঠ, তাকে স্থানীয় মালী ফাদার ওনফ্রির সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। ওহ, আপনি যা ভালোবাসেন তা করতে কী আনন্দ! এখন, প্রতিদিন, পরিষেবার পরে, তারাস রান্নাঘরে যেত, এবং আমি, একটি প্লাস্টিকের বালতি, সেকেটুর এবং রাসায়নিক নিয়ে আমার প্রিয় গাছগুলিতে যেতাম, যার মধ্যে মঠে প্রচুর পরিমাণে রয়েছে, বিশেষত যেহেতু আবহাওয়া দুর্দান্ত ছিল। , প্রায় 25 ডিগ্রী। কিন্তু দিনের শেষে, ক্ষুধার্ত, আমি এখনও সাহায্যের জন্য তারাসের কাছে ছুটে যাই। (পাটেরা এফ্রাইম বা জেনিস অবশ্যই তার সাথে কিছু আচরণ করবে!)

আমরা অনুভব করলাম: আমরা একসাথে প্রার্থনা করি!

আরেকটি আশ্চর্যজনক সভা: ফাদার আলেকজান্ডার একটি মঠের স্কেটে বসবাসকারী একজন রাশিয়ান-ভাষী সন্ন্যাসীর সাথে আমাদের পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। সন্ন্যাসী থিওডোরিট বত্রিশ বছরের যুবক হয়ে উঠলেন, তার বাবা-মা কালিনিনগ্রাদের বিশ্বাসী ছিলেন। চার বছর ধরে সে স্কেটে একাই বসবাস করছে। চেহারা বিশুদ্ধ, একটি উৎস মত, একটি ধরনের হাসি, শান্ত বক্তৃতা. চলে যাওয়াটা দুঃখজনক, কিন্তু একটি পাশ দিয়ে যাওয়া গাড়ি তার জন্য অপেক্ষা করছে।

একটি প্রশ্ন: "একা বিরক্ত না?" - "না, আমি নিজেই গেরোন্ডা গ্রেগরির সাথে একটি স্কেট চেয়েছিলাম। এবং মঠে - ইতিমধ্যে 14 বছর, - ফিওডোরিট হাসলেন। রক্ষা করুন এবং রক্ষা করুন প্রভু, থিওডোরেট, আপনার কঠিন সন্ন্যাসীর পথে!

ঈশ্বরের মায়ের আইকন
"দ্রুত শ্রোতা"

সকাল, একটি অ্যালার্ম ঘড়ির বিরক্তিকর গর্জন। সাড়ে তিনটে। এটা সময়. এখন আমাদের পাশে রোমানিয়ার তীর্থযাত্রীরা। এর আগে, সেখানে মুসকোভাইটস, পেট্রোজাভোডস্কের বাসিন্দা এবং ইউক্রেনীয়রা ছিল। কিন্তু এখানকার শ্রমিকরা শুধুমাত্র গ্রীক। ঠিক আছে, আমরা একরকম মিশে গিয়েছিলাম ... তবে সন্ন্যাসীদের মধ্যে বেশ কয়েকজন রাশিয়ান রয়েছে। কিন্তু তারা যোগাযোগ করতে অনিচ্ছুক, যা বোধগম্য, যেহেতু সন্ন্যাসীদের নিজস্ব জীবন আছে। রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয় তীর্থযাত্রীদের দলগুলির সাথে, আমরা ইতিমধ্যে বেশ কয়েকবার আকাথিস্টকে স্কোরোপোস্লুশনিতসার কাছে রক্ষা করেছি। এটা নিয়ে আমরা কিভাবে স্বপ্ন দেখতে পারি!

আমরা উঠে বাইরে যাই। পর্যাপ্ত আলো যাতে বিপথে না যায়। আমাদের লক্ষ্য হল প্রধান ফেরেশতা গ্যাব্রিয়েল এবং মাইকেলের পবিত্র বসন্ত থেকে পানি পান করা। এটি ইতিমধ্যে একটি ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে যে প্রতিটি পরিষেবার আগে এবং পরে আমরা অলৌকিক বসন্তের কাছে যাই, যার অবস্থানটি প্রধান ফেরেশতাদের দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল যখন সন্ন্যাসীদের পানীয় জলের জন্য প্রচুর প্রয়োজন ছিল। কূপটির গভীরতা 25 মিটার। কীভাবে কেউ এটি খুঁজে পেতে পারে, এমনকি মন্দিরের উত্তর দেয়ালে?! শুধুমাত্র প্রার্থনার মাধ্যমে। এটি একটি টিনের মই থেকে পান করা সুস্বাদু, শীতল, স্ফটিক জল, নিরাময় এবং শক্তিশালীকরণ। সৃষ্টিকর্তাকে ধন্যবাদ!

মন্দিরে - সাধারণ গোধূলি, শুধুমাত্র কর্কশ মোমবাতির আলো দ্বারা বিভক্ত। সন্ন্যাসীরা অলৌকিক চিত্রগুলির মধ্যে কালো ছায়ার মতো নড়াচড়া করে। আমার মনে আছে যে অ্যাথোসে আমার প্রথম সফরে, এই ডানাযুক্ত ছায়াগুলি আমাকে খুব ভয় পেয়েছিল।

এবং আজ এমন কিছু ঘটেছে যার জন্য সম্ভবত, আমরা এখানে এসেছি। যত তাড়াতাড়ি আমরা "তাদের" জায়গায় দাঁড়ালাম, এটি নিজেই ফেটে গেল: "ঈশ্বরের মহিমা - প্রার্থনায়!"

এবং যে ভাষায়ই হোক না কেন, এবং যেভাবেই হোক না কেন, আমরা অনুভব করি: আমরা একসাথে প্রার্থনা করি! এই প্রাচীন দেয়ালের সাথে একসাথে, মাদার দ্রুত শ্রবণকারীর সাথে, প্রধান ফেরেশতাদের সাথে, একজন সংবেদনশীল এবং মনোযোগী নবাগত সেরাফিমের সাথে, দয়ালু ফাদার এফ্রাইমের সাথে, কঠোর আর্কন্ডারিক ফাদার ক্রিস্টোপোলোস, সহানুভূতিশীল ফাদার আলেকজান্ডার, ডোচিয়ার মঠের সমস্ত বাসিন্দাদের সাথে . জেরন্ডা গ্রেগরির সাথে একসাথে, যার আশীর্বাদ আমাদের উষ্ণ এবং উত্সাহিত করেছিল, আমাদের হৃদয় হারাতে না সাহায্য করেছিল। আল্লাহ তার প্রানভিক্ষা দিলেন! সর্বোপরি, ঈশ্বর বেঁচে আছেন।

এবং তিনি রাশিয়ান ভাষায় বলেছেন: "ধন্যবাদ, ভাই!"

সম্ভবত, বিবৃতিতে আসল কিছুই নেই যে মঠে কোনও ঘড়ি নেই, স্বাভাবিক অর্থে কোনও সময় নেই। সমস্ত কিছু প্রার্থনাপূর্ণ দাঁড়ানোর একটি সাধারণ থ্রেডে একত্রিত হয়, যেখানে তার নিজস্ব, বিশেষ জীবনধারা রয়েছে। একটি দিন একটি মুহূর্ত মত. এবং সন্ন্যাসীদের জন্য আমাদের "শ্রমিক সাফল্য" মঠের দর্শনার্থীদের মুখের অবিরাম পরিবর্তনের একটি পর্ব মাত্র।

তাই আপনার আজ্ঞাবহ সেবক ভেবেছিলেন, তার প্রাচীন এবং অতিথিপরায়ণ প্রাচীরে এক সপ্তাহ থাকার পরে দোহিয়ার মঠ ছেড়ে চলে যান। এবং হঠাৎ, বিদায়ের সময়, মালী, একজন গ্রীক, ফাদার ওনফ্রি, আমাকে জড়িয়ে ধরে রাশিয়ান ভাষায় বলে: "ধন্যবাদ, ভাই!" এ কথা ভোলার নয়। আর তারাস রয়ে গেল দোহিয়ারে। ভয় পাবেন না, ভাল জন্য নয় - অন্য দিনের জন্য। তিনি যে রান্নাঘরটিকে ভালোবাসেন তা ছেড়ে যেতে চাননি।

এবং আমি আজ রাশিয়ান সেন্ট প্যানটেলিমন মনাস্ট্রি কীভাবে জীবনযাপন করে তা জানতে আগ্রহী ছিলাম। তাছাড়া, দোহিয়ার থেকে প্যানটেলিমন মনাস্ট্রি পর্যন্ত হেঁটে যাওয়া মাত্র এক ঘণ্টার পথ।

চার বছর আগে শেষবার আমি এখানে ছিলাম। এবং এখন তিনি আবার মন্দির কমপ্লেক্সের জাঁকজমক, মঠের সুসজ্জিত এবং সুসজ্জিত অঞ্চল দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। এবং এখানে গোলাপ সহ গলিটি কত সুন্দর - কেবল মালীর আনন্দ! এমনকি দু-একটি কলাও বাড়ছে। অলৌকিক ঘটনা, আর কিছুই না।

মজার ব্যাপার হল, এক তরুণ সন্ন্যাসী আমাকে হোটেলে নিয়ে যাওয়ার জন্য মঠের দরজায় দেখা করলেন। এবং আপনি কি তার নাম কি জানেন? তিনবার অনুমান করুন। প্যানটেলিমন। তিনি আমাকে ফিজোয়া গাছের বেশ কয়েকটি ফলের সাথেও চিকিত্সা করেছিলেন, যা মঠের অঞ্চলে জন্মে। যেমন, বাতাসে প্রচুর আয়োডিন রয়েছে এবং এই ফলগুলি বিশেষ করে নিরাময় করে। ঈশ্বর আপনার মঙ্গল করুন, Panteleimon.

এবং এখানে আমি আমার সঙ্গে আছি. গ্রীকদের থেকে প্রধান পার্থক্য: প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় খাবারে পরিবেশন করা হয়। মাশরুম সহ বার্লি স্যুপ, দ্বিতীয় খাবারের জন্য টক ক্রিম সহ বোর্শট ছিল। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ: অ্যাথোসে শেষ দুটি পরিষেবা স্লাভোনিক ভাষায় আমার জন্য শোনায়।

সেন্ট প্যানটেলিমন মঠে এই পরিদর্শনের সময়, আমি লক্ষ্য করেছি যে কত অসুস্থ মানুষ এখানে তাদের নিরাময়ের জন্য প্রার্থনা করতে আসে। প্রভু, রক্ষা করুন এবং আমাদের পাপীদের রক্ষা করুন।

আমার সকালের খাবারের পরে, আমি চলে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত। এখানে, অবশেষে, ফেরি যা তীর্থযাত্রীদের ওরানউপোলিসে ফেরার পথে নিয়ে যাবে। কিছু কারণে, আমি আগের ট্রিপের এক যুবকের কথা মনে পড়লাম, যে যাত্রীদের কথা বলে উন্মত্তভাবে বিড়বিড় করে উঠল। দেখা গেল যে তিনি বোবা ছিলেন, তার প্লেন মিস করেছেন এবং এখন কী করবেন তা জানেন না ... হ্যাঁ, আপনি এখানে অনেক কিছু দেখতে পাবেন। এমনকি এটাও:

পিয়ার উপর উৎস এ

"সাবধান, ফেরি ছাড়ছে, পরের স্টপেজ দোহিয়ার মঠ।"

তারাস দোহিয়ার ঘাটে ফেরিতে ওঠে। কি দারুন! তিনি একা নন, তার সঙ্গে আমাদের পুরনো পরিচিত রোমান। 8 দিন ধরে তিনি 12টি মঠে ঘুরেছেন, অ্যাথোসের শিখর জয় করেছেন এবং আমাদের কাছে ফিরে এসেছেন, দোহিয়ারে। ভাল, ঠিক লৌহ মানব! তাই আমরা একই লাইন আপ নিয়ে ফিরে এসেছি: তারাস, রোমান এবং পাভেল।

আমাকে ধর, নইলে আমি উড়ে যাবো!

এবং পরের দিন আমরা বাড়িতে ছিল. হ্যালো মস্কো। কত তাড়াতাড়ি হয়ে গেল। পুরো ভ্রমণের সময়, আমরা কোথাও থামিনি। বিস্ময়!

এবং এখন - আবার কুইক হিয়ারিং ওয়ানে, আবার অ্যাথোসের সন্ন্যাসীদের আঁকা আইকনে হাঁটু গেড়ে বসেন। হ্যাঁ, হ্যাঁ, আমি কিছু বলিনি: শুধুমাত্র এখন - এটি অ্যাথোস চিত্রের একটি তালিকা। ঠিক তিন বছর আগে তাকে পুশকিনোর গির্জা অফ হলি ট্রিনিটিতে নিয়ে এসেছিলেন শহরের রেক্টর, ডিন, আর্চপ্রিস্ট জন মোনারশেক। প্যারিশিয়ানদের দ্বারা উত্থাপিত তহবিল দিয়ে, এই অলৌকিক আইকনটি অ্যাথোস পর্বতে চালু করা হয়েছিল, যা এখন অ্যাথোসের পবিত্র ভূমির সাথে একটি লিঙ্ক। এবং আজ, নভেম্বর 22, একটি ছুটির দিন, মন্দিরে তারা দ্রুত শ্রবণকারীকে সম্মান জানায়। পুরোহিতরা পুশকিন ডিনারিতে জড়ো হয়েছিল!

কি এক আন্তরিক সেবা, আত্মা আনন্দিত হয়। "আমাকে ধরো," আমি গালিয়াকে বলি, আমার স্ত্রী, "নইলে আমি উড়ে যাবো!" তিনি দৃঢ়ভাবে আমার হাত গ্রহণ এবং সেবা জুড়ে এই ভাবে রাখা.

এবং তাই, কুইক অ্যাকোলাইটের প্রার্থনার মাধ্যমে এবং ফাদার আলেকজান্ডার ইলিয়াশেঙ্কো, ফাদার জন মোনারশেক এবং ফাদার থমাস ডায়েটজের আশীর্বাদে, অ্যাথোসে আমাদের সীমাহীন উত্তেজনাপূর্ণ ভ্রমণ সফলভাবে শেষ হয়েছিল, যেখানে আমরা দোহিয়ার গ্রীক মঠে ঈশ্বরের মহিমার জন্য পরিশ্রম করেছি। , চালকিডিকির উষ্ণ সূর্যের নীচে এবং আশীর্বাদপূর্ণ আবরণ ঈশ্বরের পবিত্র মাদ্রুত শ্রবণকারী।

অক্টোবর, নভেম্বর 2018 অ্যাথোস - মস্কো - পুশকিনো

রেকর্ড করেছেন পাভেল বারিশনিকভ

পুনশ্চ.আমরা আর্চপ্রাইস্ট টমাস ডায়েটজ এবং মিখাইল ইউরিভিচ মালামাকে ট্রিপ আয়োজনে তাদের সাহায্যের জন্য ধন্যবাদ জানাই।

1. থেসালোনিকি বিমানবন্দর থেকে অ্যাথোসে কীভাবে যাবেন

যদি দলটি বড় হয় তবে আপনি লরিসা বুশকোর সাথে আগাম যোগাযোগ করতে পারেন, একজন তীর্থযাত্রীর মতে, তিনি "অ্যাফোনাইটস" কে ওরানোপোলিতে পরিবহনে নিযুক্ত রয়েছেন।

স্কাইপ: labush2

মেইল: [ইমেল সুরক্ষিত]. মিনিবাস, যাত্রীবাহী গাড়ি।

যদি এক বা দুজন লোক, আমরা আমাদের বিকল্পটি অফার করি: বিমানবন্দর থেকে - বাস 1X, স্টপ অ্যারিস্টোটেলাস স্কয়ার (প্লাটিয়া অ্যারিস্টোটেলাস) (2 ইউরো), তারপর - স্কোয়ার থেকে ওরেস্তিয়াস কাস্টোরিয়াস হোটেলে (আপনি আগে থেকে বুক করতে পারেন) - 5 মিনিট হাঁটা। দুই - 55 ইউরো / দিনের জন্য একটি হোটেলে রাত কাটান। সকালে, 5 টায় - একটি ট্যাক্সি কল করুন (11 ইউরো)। 5.20 এ আমরা ইতিমধ্যেই Ktel Xalkidiki (Ktel Halkidiki) স্টেশনে আছি। এবং 5.30 এ বাস ওরানউপোলির উদ্দেশ্যে ছেড়ে যায় (টিকিট - 13 ইউরো)। ফেরি - 9.30 এ (9 ইউরো)।

পূর্বে অর্ডার করা ডায়মনিটিরিয়ন প্রাপ্তি - 25 ইউরো।

প্রায় একই পথে ফিরে: ওরানউপোলিস থেকে হালকিডিকি স্টেশনের একটি বাস। এরপর ৪৫ নম্বর বাস এ, বি স্টপেজ। A.Z.A.R.D (এরিস্টটলের স্কোয়ার)। হোটেল। থেসালোনিকার ডেমেট্রিয়াসের ব্যাসিলিকা পরিদর্শন করুন। সকালে - বাস 1X বিমানবন্দরে। বিমান। ঘরবাড়ি।

2. কিভাবে Athos এ শুধু একজন পর্যটক না হওয়ার চেষ্টা করবেন

প্যানটেলিমন মঠের স্কেটের একজন সন্ন্যাসী এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন যে "আপনার পরিকল্পিত পরিকল্পনাটি কঠোরভাবে অনুসরণ করার চেষ্টা করা উচিত নয়, অ্যাথোসে আপনাকে যেতে হবে যেখানে ঈশ্বরের মা আপনাকে নেতৃত্ব দেন।"

পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোস। রৌদ্রোজ্জ্বল গ্রীসে, বিপুল সংখ্যক আকর্ষণীয় এবং আকর্ষণীয় স্থান। এটি দ্বীপ, রিসর্ট, ইতিহাস ও স্থাপত্যের স্মৃতিস্তম্ভ, উপাসনালয়, মঠে এতটাই সমৃদ্ধ যে এটি প্রত্যেককে উপহার দিতে পারে - সে ইতিহাসবিদ, প্রত্নতাত্ত্বিক, ভ্রমণকারী, পর্যটক বা তীর্থযাত্রীই হোক না কেন।

অ্যাথোসে আপনার তীর্থযাত্রার সংগঠনকে অর্ডার করুন

প্রতিটি অর্থোডক্স ব্যক্তি জানেন যে গ্রীসে খ্রিস্টধর্মের প্রধান দুর্গ রয়েছে - একটি অনন্য সন্ন্যাস রাষ্ট্র - পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোস(Agion Oros) একচেটিয়াভাবে পুরুষ জনসংখ্যা সহ। এটি বাইজেন্টাইন ঐতিহ্যের সবচেয়ে ধনী ভাণ্ডার, এটির ইতিহাস এবং আধ্যাত্মিকতায় আকর্ষণীয় এবং এমন তাত্পর্য সহ বিশ্বের বিরল স্থানগুলির মধ্যে একটি, যেখানে আধুনিক সভ্যতা এখনও প্রবেশ করেনি। 1000 বছরেরও বেশি সময় ধরে, সন্ন্যাসীরা তাদের অনুগামীদের অর্থোডক্সির উচ্চ ঐতিহ্যগুলি যত্ন সহকারে সংরক্ষণ করেছেন এবং প্রেরণ করেছেন।

এই জায়গায়, সমস্ত জটিল সমস্যা হঠাৎ স্পষ্ট হয়ে ওঠে, এবং জীবন সহজ এবং বোধগম্য হয়ে ওঠে।

অনেক অর্থোডক্স খ্রিস্টান, অনুসরণ করছে Athos পরিদর্শনমনের অভ্যন্তরীণ শান্তি অর্জন করুন এবং শরীরে অত্যাবশ্যক শক্তির পূর্ণতা অনুভব করুন, কারণ এখানে লুকিয়ে আছে সত্তার অনন্য রহস্য এবং একটি ব্যতিক্রমী পুনর্জন্ম শক্তি।

এই স্থানটিকে শব্দে, গানে, শৈল্পিক চিত্রে বা ভাস্কর্য চিত্রে বর্ণনা করা অসম্ভব। আপনাকে এটি দেখতে হবে, অনুভব করতে হবে, অনুভব করতে হবে, আপনাকে এটিতে দ্রবীভূত করতে হবে, আপনাকে এটি শ্বাস নিতে হবে, এটি উপভোগ করতে হবে, শরীরের প্রতিটি কোষের সাথে মহাবিশ্বের বোধগম্য শক্তি শোষণ করতে হবে।

Agion Oros (সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 2033 মিটার উপরে) এর স্থল ও সমুদ্র উভয় সীমানা রয়েছে এবং এটি হেলাসের উত্তর-পূর্ব অংশে (গ্রীক মেসিডোনিয়া) একটি পাহাড়ী উপদ্বীপে ঘন অরণ্যে আচ্ছাদিত এবং অসংখ্য পাথুরে গিরিপথে অবস্থিত, যা আকাশী জল দ্বারা ধুয়ে যায়। এজিয়ান সাগরের। এই উপদ্বীপ - চালকিডিকি - প্রাচীনতম গ্রীক শহরগুলির মধ্যে একটি, চালকিসের নামে নামকরণ করা হয়েছে, একটি খুব আকর্ষণীয় কনফিগারেশন রয়েছে: এটি দেখতে তিনটি আঙ্গুল সহ একটি মানুষের হাতের মতো এবং সমুদ্রের দেবতা - পোসাইডনের ত্রিশূলের মতোও। পবিত্র পর্বতটি পূর্বতম "আঙুল" এর উপকণ্ঠে অবস্থিত। অ্যাথোস উপদ্বীপপ্রতিবেশী উপদ্বীপ থেকে সিথোনিয়া সিঙ্গিতিকোস উপসাগরকে পৃথক করেছে।

সমগ্র উপদ্বীপের প্রকৃতি, মনে হয়, পৃথিবী সৃষ্টির পর থেকে পরিবর্তিত হয়নি - আদিম এবং কুমারী, সমস্ত সবচেয়ে সুন্দর এবং মোহনীয় এতে মিশে গেছে, এটি একই সাথে পাহাড়ী, সমতল এবং সমুদ্রতীরবর্তী। ল্যান্ডস্কেপটি বিলাসবহুল দক্ষিণের সবুজ, খরস্রোতা সমুদ্র, নীলাভ কুয়াশায় নিচু পাহাড়ের চূড়া, ঝোপ থেকে ঝুলে থাকা লতাগুল্ম, প্রাণী বা পাখির চিৎকার... এবং সুউচ্চ, যেখানেই তাকান, জীর্ণ কোষের ক্রস, স্কেটিস দ্বারা অনুপ্রাণিত। এবং এখনও জীবিত মঠ. মঠগুলির সাথে সংযোগকারী পথগুলি কংক্রিট এবং বিভিন্ন বিল্ডিং উপকরণ দিয়ে বিকৃত করা হয় না। এবং acorns এবং chestnuts মিশ্রিত ভাল জীর্ণ পথ ঢেকে, শতাব্দী প্রাচীন দৈত্য থেকে পড়ে. ভ্রমণকারীদের ছোট গাঁথুনির দেয়াল দ্বারা পাহাড় থেকে বেড় করা হয়। ঝরঝরে খিলানযুক্ত সেতুগুলি পাহাড়ের স্রোতের উপর একই পাথর দিয়ে তৈরি, যেখান থেকে গ্রীষ্মের তাপের কারণে প্রায় কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। এখানে একজন ব্যক্তির যত্নশীল উপস্থিতি অনুভব করতে পারে, তবে সাধারণ প্রাকৃতিক সম্প্রীতি মোটেও লঙ্ঘন হয় না।

উপদ্বীপের উত্তর অংশে প্রচুর পরিমাণে উষ্ণ উপক্রান্তীয় গাছপালা রয়েছে। এখানে অবস্থিত মঠের সন্ন্যাসীরা সমস্ত ধরণের জলপাই এবং আঙ্গুর, কমলা এবং লেবু, নাশপাতি, বিভিন্ন শাকসবজি জন্মায় এবং কখনও কখনও তারা বাণিজ্যের জন্য কাঠও কাটে, যা গ্রীসে অত্যন্ত মূল্যবান। অ্যাথোসমোচড় আউট জলপাই তেলএবং ওয়াইনমেকিং এর সাথে জড়িত, এখানে অন্য কোন শিল্প নেই। উত্তর মঠগুলির বিপরীতে, উপদ্বীপের দক্ষিণ অংশের ক্লিস্টারগুলি প্রায় খালি খাড়া পাহাড়ের উপর অবস্থিত। এই স্থানের বাসিন্দাদের সন্ন্যাস জীবন প্রধানত সাধারণ মানুষের অনুদান দ্বারা সরবরাহ করা হয়।

অ্যাথোস পর্বতের মঠ

8ম শতাব্দীতে অ্যাথোসে প্রথম সন্ন্যাসীর স্কেটগুলি উদ্ভূত হয়েছিল। এর গৌরবের সময়, অ্যাথোসের 180টি অর্থোডক্স মঠ ছিল। 972 সালে, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের শাসনের অধীনে, এই অনন্য সন্ন্যাসী প্রজাতন্ত্র তার স্বায়ত্তশাসনের মর্যাদা পেয়েছিল এবং অর্থোডক্স সম্রাটরা এর পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। প্রারম্ভিক ঐতিহাসিক যুগে, তারা সৃষ্ট ক্লিস্টারের শাসকও ছিল। কিন্তু কয়েক শতাব্দী পরে - 1313 সালে - ক্রুসেডার এবং তুর্কি উপজাতিদের আক্রমণের অধীনে, বাইজেন্টিয়াম তার ক্ষমতা হারিয়েছিল এবং সম্রাট অ্যাথোসের সরকার ত্যাগ করেছিলেন, তার ক্ষমতা কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন। এর পরে, পবিত্র পর্বত, যদিও এটি আপেক্ষিক স্বাধীনতা বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল, তবুও সন্ন্যাস সম্প্রদায় লাতিনদের দ্বারা নিপীড়ন সহ্য করতে এবং অঞ্চলের আক্রমণকারীদের কর দিতে বাধ্য হয়েছিল।

ফলস্বরূপ, মাত্র 25টি মঠ "বেঁচেছিল"।

আজ, 10-14 শতকের 20টি মঠ বাস করে এবং অ্যাথোস পর্বতে কাজ করে। প্রচুর সংখ্যক স্কেট এবং নির্জন কোষ সহ। উপদ্বীপে অবস্থিত মঠগুলির মধ্যে প্রাচীনতম, গ্রেট লাভরা, 963 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং সর্বশেষ - স্ট্যাভ্রোনিকিতা - 1542 সালে।

সন্ন্যাসী প্রজাতন্ত্রের শতাব্দী-প্রাচীন সনদ অনুযায়ী, ক্লিস্টারের সংখ্যা পরিবর্তন সাপেক্ষে নয়। সনদ অবশ্য প্রয়োজনে নতুন কোষ, স্কেট ইত্যাদি গঠনের অনুমতি দেয়, যা কঠোরতম সন্ন্যাসীর অধীনস্থ।

বিদ্যমান 20টি মঠের মধ্যে 17টি গ্রীক, সেন্ট প্যানটেলিমন - রাশিয়ান, জোগ্রাফ - বুলগেরিয়ান, হিলান্ডার - সার্বিয়ান।

অ্যাথোসের মঠগুলি 5 টি দলে বিভক্ত:

1. গ্রেট লাভরা, জেনোফোন, দোহিয়ার, এসফিগমেন।

2. ভাটোপেডি, ক্যারাকালাস, কুটলুমুশ, স্টাভরোনিকিতা।

3. Iversky, Filofey, Pantokrator, Simonopetra.

4. হিলান্ডার, সেন্ট পল, জিরোপটাম, গ্রেগরি।

5. ডায়োনিসিয়াস, সেন্ট প্যানটেলিমন, জোগ্রাফ, কনস্টামোনাইট।

পবিত্র পর্বতের অনুক্রমের স্থানটি মঠের বিলাসিতা এবং আকার দ্বারা নয়, এর ভিত্তি, তাত্পর্য এবং প্রভাবের সময়কাল দ্বারা নির্ধারিত হয়। তারা এই মত একটি অনুক্রমের মধ্যে সাজানো হয়:

• গ্রেট লাভরা
• ভ্যাটোপেড
• আইভারন
• হিলান্দার
• ডায়োনিসিয়াস
• কাটলুমুশ
• প্যান্টোক্রেটর
• জিরোপটাম
• জোগ্রাফ
• দোহিয়ার
• কারাকাল
• ফিলোথিউস
• সিমোনোপেট্রা
• সেন্ট পল
• স্ট্যাভ্রোনিকিতা
• জেনোফোন
• গ্রিগোএসফিগম্যান
• সেন্ট প্যানটেলিমন
• কোস্টামোনাইট

বিদ্যমান মঠগুলির বেশিরভাগই মধ্যযুগীয় দুর্গ যার পুরু এবং দুর্ভেদ্য প্রাচীর রয়েছে যা জলদস্যুদের বিরুদ্ধে সুরক্ষার জন্য নির্মিত হয়েছিল। নির্মিত দেয়ালের উপরের অংশে ব্যালকনি এবং জানালা রয়েছে এবং তাদের পিছনে সরাসরি সন্ন্যাস এবং অতিথি কোষ রয়েছে।

90 এর দশকের শুরু পর্যন্ত। বিগত শতাব্দীতে, অ্যাথোসের মঠগুলি সেনোবিটিক ছিল, যেখানে সন্ন্যাসীরা সন্ন্যাসীদের যৌথ ভাতা এবং বিশেষ মঠে বসবাস করতেন।

অ্যাথোস মঠগুলি স্ব-শাসিত, এবং ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেট বাদে, তারা অন্য কোন আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের অধীন নয়। পরিষেবাতে মঠগুলিকে অবশ্যই পিতৃকর্তার নাম উত্থাপন করতে হবে, মঠের অনুমোদনের অধিকার, বিচারিক এবং শৃঙ্খলা ক্ষমতা এবং অন্যান্য মঠের ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দিতে হবে; পিতৃতন্ত্রে বার্ষিক অবদান এবং অর্থনৈতিক বিষয়ে রিপোর্ট করা। পবিত্র পর্বতে বসবাসরত সন্ন্যাসীরা কাউকে শুল্ক ও কর প্রদান করেন না, যেহেতু ঈশ্বরের মা আনুষ্ঠানিকভাবে সন্ন্যাসীর রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ শাসক হিসেবে স্বীকৃত।

মঠগুলি ছাড়াও, পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোসে রয়েছে:

• 12 স্কেট (তবে সরকারী মর্যাদা ছাড়াই, মঠের মতো বসতি);
• কোষ (আবাদি জমি সহ সন্ন্যাসীদের বসতি);
• kalyvas (স্কেটের উপাদান একক);
• কাঠিসমাস (মাদার মঠের কাছে অবস্থিত একক বসতি);
• হেসিক্যাস্টেরিয়া (যারা নিখুঁত নির্জনতার জন্য চেষ্টা করে তাদের আবাসস্থল (কখনও কখনও একটি গুহায়)) - তাদের মধ্যে কারৌলিয়া অঞ্চলে এবং অ্যাথোস উপদ্বীপের দক্ষিণে প্রচুর সংখ্যক রয়েছে।

অন্যান্য সমস্ত বসতি মঠের থেকে আলাদা যে তাদের জমির অধিকার নেই এবং স্ব-সরকারের সংস্থায় অংশগ্রহণের অধিকার নেই, যা তাদের মঠের সম্পূর্ণ অধীনস্থ করে যার জমিতে তারা অবস্থিত।

1910 সালে, অ্যাথোস পর্বতে রাশিয়া থেকে প্রায় পাঁচ হাজার সন্ন্যাসী ছিল - অন্যান্য জাতীয়তার সমস্ত পাদরিদের চেয়ে অনেক বেশি। বাজেটের উপর রাশিয়ান সাম্রাজ্যএকটি নিবন্ধ ছিল যা অনুসারে গ্রীসকে অ্যাথস মঠগুলির রক্ষণাবেক্ষণের জন্য বার্ষিক এক লক্ষ স্বর্ণ রুবেল বরাদ্দ করা হয়েছিল। 1917 সালে, অস্থায়ী সরকারের সিদ্ধান্তে, এই সহায়তা বাতিল করা হয়।

2007 সালে, রাশিয়ান রাষ্ট্রপতি ভ্লাদিমির পুতিন পবিত্র পর্বত পরিদর্শনকারী প্রথম রাশিয়ান শাসক হন।

2014 সালে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ প্রথম অবিলম্বে বিদেশী বংশোদ্ভূত সন্ন্যাসীদের সংখ্যা সীমিত করার জন্য অ্যাথোসের মঠগুলির কাছে আবেদন করেছিলেন এবং গ্রীক-ভাষী মঠগুলিতে বিদেশী সন্ন্যাসীদের অনুমতি দেওয়া বন্ধ করার সিদ্ধান্তেরও নজরে এনেছিলেন।

দেড় সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে সন্ন্যাসীদের গ্রামগুলির অঞ্চলে মহিলাদের অনুমতি দেওয়া হয়নি। একটি প্রাচীন কিংবদন্তি রয়েছে যে 422 সালে থিওডোসিয়াস দ্য গ্রেটের কন্যা, রাজকুমারী প্লাকিডিয়া, একটি বিস্ময়কর কণ্ঠস্বর যা ঈশ্বরের মায়ের আইকন থেকে এসেছিল, ভাটোপেডি মঠে প্রবেশ নিষিদ্ধ করেছিল। তারপর থেকে, অ্যাথোসের প্রবীণরা প্রবেশাধিকার নিষিদ্ধ করে একটি আইন জারি করেছে পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোসনারী, যা পরবর্তীকালে রাজকীয় আদেশ দ্বারা শক্তিশালী করা হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় সংবিধির 186 অনুচ্ছেদ অনুসারে, একটি আদেশ আছে: "প্রাচীন প্রথা অনুসারে, পবিত্র পর্বতের উপদ্বীপে পা রাখা কোন মহিলার জন্য নিষিদ্ধ।"

অ্যাথোসের অঞ্চলে অনুপ্রবেশ এবং উপস্থিতির জন্য মহিলাদের জন্য, 8 থেকে 12 মাসের জেলের মধ্যে একটি ফৌজদারি দায়বদ্ধতা রয়েছে। যাইহোক, এই প্রশ্নাতীত নিষেধাজ্ঞা দুবার লঙ্ঘন করা হয়েছিল: তুর্কি দখলের সময় এবং গ্রীক গৃহযুদ্ধের সময় (1946-1949), যখন শিশু এবং মহিলারা পবিত্র পর্বতে অ্যাথোস বনে শাস্তিমূলক আক্রমণকারীদের কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল। অ্যাথোস শুধুমাত্র পুরুষদের দ্বারা পরিদর্শন করা যেতে পারে (ধর্ম নির্বিশেষে), যখন পবিত্র পর্বতের অঞ্চলে থাকার নিয়মগুলি খুব কঠোর:

- একটি পরিদর্শনের জন্য, আপনাকে অবশ্যই একটি বিশেষ অনুমতি নিতে হবে - ডায়মনিটিরিয়ন - যা 2 প্রকারের হতে পারে: সাধারণটি প্রতিবেশী থেসালোনিকিতে 4 দিনের জন্য জারি করা হয় এবং সমস্ত মঠ দেখার অধিকার দেয়, পৃথক একটি সীমাহীন জন্য জারি করা হয় সময়কাল সরাসরি মঠ দ্বারা এবং তার অঞ্চলে রাত কাটানোর অধিকার দেয়।

- অ্যাথোসে আপনার থাকার সময় উজ্জ্বল রঙের পোশাকে, হাঁটুর উপরে এবং খালি কাঁধের পাশাপাশি সূর্যস্নান, সাঁতার কাটা, উচ্চস্বরে কথা বলা, শপথ করা, ভিডিও এবং ফটোগ্রাফি করা নিষিদ্ধ।

রাজনৈতিকভাবে গ্রীসের সাথে সম্পর্কিত। এখানে রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করেন একজন গভর্নর, সেইসাথে গ্রীক পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের অধীনস্থ পুলিশ ও প্রশাসনিক কর্মকর্তাদের একটি ছোট কর্মী। তাদের প্রধান দায়িত্ব নাগরিক আইন পালনের তদারকি করা।

ভিক্ষুদের রাষ্ট্র তার নিজস্ব সনদ অনুযায়ী জীবনযাপন করে। আইন প্রণয়ন ক্ষমতা পবিত্র কাউন্সিলের অন্তর্গত, যা অ্যাথোস মঠের মঠ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। এই মঠের সভা বছরে দুবার হয় - উদযাপনের পনের দিন পরে খ্রীষ্টের পুনরুত্থানএবং 20 আগস্ট। এটি সেন্ট অ্যাথোসের অস্তিত্বের গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলিকে প্রভাবিত করে এমন সবথেকে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেয়। সন্ন্যাস রাজ্যের প্রশাসন পবিত্র কিনোট দ্বারা পরিচালিত হয় এবং প্রতিটি মঠের নিজস্ব প্রতিনিধিত্ব রয়েছে।

প্রোটাটা কার্যনির্বাহী ক্ষমতাকে কেন্দ্রীভূত করেছে এবং এর সদস্যরা এক বছরের মেয়াদের জন্য নির্বাচিত হয়।

4টি এপিস্ট্যাটের সর্বোত্তম ব্যক্তি - প্রোটোপিস্ট্যাট বা প্রোট - শুধুমাত্র 5টি মঠের মধ্যে একটির প্রতিনিধি থেকে নির্বাচিত হতে পারেন ঐতিহ্যবাহী চারের মাথায়:

গ্রেট লাভরা, ভাটোপেডি, আইবেরিয়ান, ডায়োনিসিয়েট এবং হিলান্ডার।

KAREA

ভৌগোলিকভাবে, পুরো অ্যাথোস, একইভাবে সন্ন্যাসীর ভ্রাতৃত্বের আকার এবং মঠের আকার, 20টি জেলায় বিভক্ত। মঠগুলি অ্যাথোসের সমস্ত বিল্ডিংয়ের মালিক, অর্থোডক্স সন্ন্যাস রাজ্য অ্যাজিওস ওরোসের রাজধানী গণনা করে না - পবিত্র পর্বতের প্রশাসনিক কেন্দ্র - হালকিডিকির উত্তর-পূর্ব অংশে অ্যাথোসের কেন্দ্রে অবস্থিত কারি শহর।

কারেয়া নামের অর্থ "বাদাম", এবং এটি যে জায়গাটি অবস্থিত তার দ্বারা এটি সত্যই নিশ্চিত করা হয়েছে - এখানে প্রচুর হ্যাজেল রয়েছে।

কারিয়ার মধ্যে উনিশটি অ্যাথোস মঠের কোনাকি (ফার্মস্টেড) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেখানে কিনোটে পাদ্রীরা থাকেন, সেইসাথে পুলিশ এবং শুল্ক বিভাগ, টেলিগ্রাফ, চিকিৎসা কেন্দ্র, পোস্ট অফিস এবং দোকানগুলি। অ্যাথোস পর্বতের একমাত্র মঠ যার নিজস্ব আঙ্গিনা নেই তা হল কুটলুমুশ, কারণ এটি ক্যারিসের খুব কাছে অবস্থিত।

গত শতাব্দীর শুরুতে কারিতে 120টি ঘর ছিল এবং তারা 700 জন সন্ন্যাসী বাস করত। এখন এখানে, ফার্মস্টেড ছাড়াও, মঠের উপর নির্ভরশীল 82টি কোষ রয়েছে এবং তারা গ্রীক, বুলগেরিয়ান, রাশিয়ান, সার্ব এবং রোমানিয়ান সহ ভিক্ষু-মালিকদের দ্বারা বসবাস করে। সন্ন্যাসীরা বিভিন্ন কারুশিল্পের ওস্তাদ এবং ব্যবসার জন্য সমস্ত ধরণের আইটেম তৈরি করে।

অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, বর্তমান ধর্মতাত্ত্বিক স্কুল "অথোনিয়াদা" কেরেতে অবস্থিত।

প্রাচীনতম কারিয়ান ক্যাথেড্রাল হল ধন্য ভার্জিন মেরির অনুমানের মন্দির, যা 335 সালে কনস্ট্যান্টাইন দ্য গ্রেটের কিংবদন্তি অনুসারে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বহু শতাব্দী ধরে, ভবনটি বহুবার ধ্বংস এবং আগুনের শিকার হয়েছিল এবং সম্রাট নিসেফরাসের প্রচেষ্টায় পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 10 শতকের ফোকাস। XIII শতাব্দীতে, ক্যাথেড্রাল আবার কাতালানদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং প্রতিবেশী বুলগেরিয়ার রাজাদের দ্বারা আবার পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল।

মন্দিরটি XIV শতাব্দীতে ম্যাসেডোনিয়ান স্কুল অফ পেইন্টিং ম্যানুয়েল প্যানসেলিনের বিখ্যাত আইকন পেইন্টার দ্বারা আঁকা হয়েছিল ফ্রেস্কো দিয়ে যা আজ পর্যন্ত টিকে আছে। অভ্যন্তরে, মন্দিরটি 16 শতকের আশ্চর্যজনক আইকন দিয়ে সজ্জিত, ক্রেটান স্কুলের আইকন চিত্রশিল্পীদের দ্বারা তৈরি।

এই মন্দিরের প্রধান উপাসনালয়গুলি হল ঈশ্বরের মায়ের অলৌকিক আইকন "এটি খাওয়ার যোগ্য", "স্তন্যপায়ী" এবং ত্রাণকর্তার চিত্র।

এথোস পর্বতের ইতিহাস

পবিত্র পর্বতের প্রাচীনতম নামগুলি হল আকতি (ক্লিফ) এবং অ্যাথোস, পরেরটি পৌরাণিক গ্রীক দৈত্যের নামের সাথে যুক্ত। প্রাচীনকালে, এই পর্বতটিকে অ্যাপোলোনিয়াডা (অ্যাপোলোর মন্দিরের পরে) নামেও ডাকা হত এবং একটু পরে, জিউসের একটি মন্দির, গ্রীক ভাষায় অ্যাপোস নামে, এটির শীর্ষে নির্মিত হয়েছিল।

উপদ্বীপের সুরম্য এবং রঙিন ত্রাণ ঢাল, ধুয়ে গেছে স্বচ্ছ জলএজিয়ান সাগর, এবং এর অমূল্য ধ্বংসাবশেষ সহ মহিমান্বিত পর্বত সর্বদা সমস্ত ধরণের আক্রমণকারীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। অ্যাথোস সাবধানে এর ইতিহাস সংরক্ষণ করে এবং এই পবিত্র স্থানটির সমৃদ্ধি এবং পতনের সময় সম্পর্কে আমাদের জানায়। কোনো বাধাই এথোসের ভালো আধ্যাত্মিক নিয়তিকে আটকাতে পারেনি - খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের আলোয় সমস্ত মানবজাতির আলোকিত।

প্রাচীনত্ব এবং আদি প্রাচীনত্ব

চালকিডিকি এবং অ্যাথোসের সমগ্র উপদ্বীপের ইতিহাস নিজেই নিশ্চিত করে যে একজন ব্যক্তি প্রাচীনকালে এই জায়গায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। উপদ্বীপের প্রথম বাসিন্দারা হলেন থ্রেসিয়ানরা। ৫ম শতাব্দীতে বিসি। চ্যালসিসের গ্রীকরা তাদের সাথে যোগ দেয়, যার কারণে জনসংখ্যার হেলেনাইজেশন ঘটেছিল। তাদের প্রধান কাজ ছিল পশুপালন, কৃষি এবং মাছ ধরা। পূর্ব এবং গ্রীসের সাথে সংযোগকারী সামুদ্রিক রুটগুলি উপদ্বীপের মধ্য দিয়ে গেছে এবং রাজকীয় এথোস নাবিকদের জন্য একটি প্রাকৃতিক আলোকবর্তিকা হয়ে উঠেছে।

মহান প্রাচীন ইতিহাসবিদ থুসিডাইডস হেরোডোটাসের রচনাগুলি ছোট শহুরে গ্রামগুলির অ্যাথোসে উপস্থিতির প্রমাণ এবং নিশ্চিতকরণ সংরক্ষণ করেছিল - ওলোফিক্সোস ফিসোস, আকরোফোস, ক্লিওন, অ্যাপোলোনিয়া, ডিওন, যা আমাদের যুগের শুরুর এক হাজার বছর আগে উদ্ভূত হয়েছিল। বর্তমানে, আমরা এই শহরগুলির অস্তিত্ব নিশ্চিত বা অস্বীকার করতে এবং তাদের সঠিক অবস্থান নির্ধারণ করতে অক্ষম।

চতুর্থ শতাব্দীতে। বিসি। পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোস, সারা বিশ্বের মতো তখন পরিচিত, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের নাম বাইপাস হয়নি। তার প্রচারাভিযানের সাফল্যে অনুপ্রাণিত হয়ে, তরুণ রাজা তাদের গৌরবকে চিরস্থায়ী করার জন্য অনেকগুলি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণের স্বপ্ন দেখেছিলেন। রাজকীয় স্থপতি ডিনোক্রেটিস (যিনি পরে মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ার লেআউটের পরিকল্পনা করেছিলেন) একটি প্রকল্পের প্রস্তাব করেছিলেন যেখানে অ্যাথোসকে কাটার কথা ছিল, একটি বিশাল ভাস্কর্য তৈরি করা হয়েছিল। তিনি আলেকজান্ডারের কাছে তার ধারণাটি এভাবে বর্ণনা করেছিলেন: "... আমি একটি প্রকল্প তৈরি করেছিলাম মাউন্ট অ্যাথোস থেকে একজন মানুষের আকারে একটি মূর্তি তৈরি করার জন্য, যার বাম হাতে একটি দুর্গযুক্ত শহর থাকবে এবং তার ডান হাতে একটি বাটি যা শোষণ করবে। পাহাড়ের সমস্ত স্রোত থেকে জল, যাতে এটি সমুদ্রে প্রবাহিত হয় ..."। ধারণাটি রাজাকে সন্তুষ্ট করেছিল, কারণ এটি সত্যিই দুর্দান্ত ছিল, তবে তার একা, সুপরিচিত কারণে, আলেকজান্ডার এই পরিকল্পনাটি বাস্তবায়ন করতে অস্বীকার করেছিলেন। তদুপরি, তিনি অ্যাথোসকে একা ছেড়ে দেওয়ার দাবি করেছিলেন। তিনি তার প্রত্যাখ্যানের যুক্তি দিয়েছিলেন যে, পাহাড়ের ভৌগলিক বৈশিষ্ট্যের কারণে, এই জাতীয় শহরের বাসিন্দাদের খাওয়ানোর জন্য পর্যাপ্ত চারণভূমি থাকবে না। যাইহোক, এটি এমন একজন ব্যক্তির মুখে খুব বিশ্বাসযোগ্য কারণ বলে মনে হচ্ছে না যিনি নদীর গতিপথ পরিবর্তন করেছিলেন এবং মধ্য এশিয়ার সবচেয়ে জটিল ল্যান্ডস্কেপগুলিতে শহরগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সম্ভবত অ্যাথোস ভবিষ্যতে যে ভূমিকা পালন করবে তার গুরুত্ব সম্পর্কে কিছু স্বজ্ঞাত পূর্বাভাস দিয়ে আলেকজান্ডারকে আটকে রেখেছিলেন। এবং পাশাপাশি, আমি অহংকারী পারস্যের লর্ড জারক্সেসের উদাহরণ অনুসরণ করতে চাইনি, যিনি অ্যাথোস উপদ্বীপের দক্ষিণ ঢালে একটি খাল খননের নির্দেশ দিয়েছিলেন (এর চিহ্নগুলি এখনও প্রোভলাকাসের ছোট শহরে সংরক্ষিত আছে)। জেরাক্সেস ভয় পেয়েছিলেন যে, তার নৌবহর, উপদ্বীপের গোলাকার ঘটনা ঘটলে, একটি উত্তাল সমুদ্রে অ্যাথোসের উপকূলে চিরতরে ধ্বংস হয়ে যাবে। যাইহোক, খালটি তৈরি করার জন্য জারক্সেসের সমস্ত প্রচেষ্টা নিরর্থক ছিল - এর মধ্য দিয়ে পরিবাহিত জাহাজগুলি গ্রীক বহরের দ্বারা সম্পূর্ণভাবে পরাজিত হয়েছিল।

মৃত্যুর পরে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, মেসিডোনিয়ার নতুন রাজা, ক্যাসান্ডার, এথোস পর্বতের কাছে ওরানোপল শহরটি তৈরি করেছিলেন। এই নামটি গ্রীক থেকে "স্বর্গীয় শহর" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে এবং আকাশের পৃষ্ঠপোষক সন্ত ইউরেনাসের সম্মানে এটি দেওয়া হয়েছিল। বর্তমানে, সন্ন্যাস প্রজাতন্ত্রের একটি ছোট সীমান্ত গ্রামের নাম ওরানোপোলিস।

প্রাচীন গ্রীক শহরগুলি যেগুলি একসময় অথস পর্বতে বিকাশ লাভ করেছিল (জনসংখ্যা 10 হাজার লোকে পৌঁছেছিল) অজানা কারণে অর্থোডক্স সন্ন্যাসীক্ষয়ে পড়েছিল, তাই পবিত্র পর্বতে সন্ন্যাসবাদের জন্মের সময়, সেখানে সমস্ত কিছু সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।

প্রাচীনকাল থেকে অ্যাথোস প্রকৃতির সৌন্দর্য, হালকা সামুদ্রিক জলবায়ু এবং বিদেশী ভূখণ্ডের অনন্য দৃশ্য একজন ব্যক্তিকে এখানে নির্জন জীবনযাপন করার সময় নিজেকে খুঁজে পেতে সাহায্য করেছিল। প্রাচীনতম গির্জার কিংবদন্তি বলে যে ঈশ্বরের মা, জ্বলন্ত ভাষায় পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ পেয়ে আইভেরনের দেশে যেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু একজন দেবদূতের কাছ থেকে তিনি খবর পেয়েছিলেন যে প্রেরিত কাজটি তার কাছে উপস্থিত হবে। অন্য দেশে। জাহাজ, যেটিতে তিনি, প্রেরিতদের সাথে, সাইপ্রাস দ্বীপে বিশপ লাজারাসকে দেখতে গিয়েছিলেন, একটি ঝড়ের কবলে পড়ে এবং এথোস পর্বতে অবতরণ করেছিল। পৌত্তলিকরা, যারা তখন অ্যাথোসে বাস করত, ঈশ্বরের মাকে গ্রহণ করেছিল, তার উপদেশ শুনেছিল এবং তারপরে তাদের বিশ্বাস করে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল। ঈশ্বরের মা তার সময়ে সেখানে অনেক অলৌকিক কাজ করেছিলেন। সাইপ্রাসে রওনা হওয়ার আগে, তিনি সেইসব দেশগুলিতে একজন প্রেরিত স্বামীকে দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন, যাঁরা তাঁর কথা শোনেন তাদের সকলের জন্য একজন শিক্ষক হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং লোকেদের আশীর্বাদ করে তিনি বলেছিলেন: “এই জায়গাটি আমার জন্য প্রদত্ত লটে থাকুক। আমি আমার পুত্র এবং আমার ঈশ্বর থেকে. ঈশ্বরের অনুগ্রহ এই জায়গায় এবং যারা এখানে বিশ্বাস ও শ্রদ্ধার সাথে আছে এবং যারা পুত্র ও আমার ঈশ্বরের আদেশ পালন করে তাদের উপর বর্ষিত হোক। পৃথিবীতে জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় আশীর্বাদগুলি তাদের জন্য অল্প শ্রমে প্রচুর হবে, এবং স্বর্গীয় জীবন তাদের জন্য প্রস্তুত করা হবে এবং আমার পুত্রের করুণা এই জায়গা থেকে যুগের শেষ অবধি ব্যর্থ হবে না। আমি এই স্থানের সুপারিশকারী এবং ঈশ্বরের সামনে তার জন্য একটি উষ্ণ সুপারিশকারী হব।

সেই দূরবর্তী সময় থেকেই অ্যাথোস খ্রিস্টীয় ইতিহাসের যুগে প্রবেশ করেছিল।

রোমান কর্তৃপক্ষ এক সময় খ্রিস্টানদেরকে কঠোরভাবে অত্যাচার করত।

কিংবদন্তি অনুসারে, কনস্টানটাইন দ্য গ্রেট, তার সাম্রাজ্যের একটি নতুন রাজধানী নির্মাণের কল্পনা করে, অ্যাথোস উপদ্বীপকে তার অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। এমন এক সময়ে যখন শহর পরিকল্পনার পরিকল্পনা ইতিমধ্যেই তৈরি করা হচ্ছিল, মার্ক নামে একজন স্থানীয় বিশপ কনস্টানটাইনে আসেন। তিনি সম্রাটকে বলেছিলেন যে জায়গাটি ঈশ্বরের মা নিজেই বেছে নিয়েছিলেন। এই সম্পর্কে শুনে, ধার্মিক বিশপ শুধুমাত্র পরিকল্পিত ভবনগুলিই পরিত্যাগ করেননি, তবে কারেয়া এখন অবস্থিত গ্রামগুলির কাছে পবিত্র পর্বতে ঈশ্বরের মায়ের সম্মানে তিনটি গির্জা নির্মাণ করেছিলেন, সেইসাথে আইবেরিয়ান এবং ভাটোপেডি মঠগুলিও তৈরি করেছিলেন পরে জুলিয়ান দ্য অ্যাপোস্টেট দ্বারা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়। সম্রাট কনস্টানটাইন পেলোপোনেশিয়ান উপদ্বীপে সাধারণ মানুষের (অথসের বাসিন্দাদের) পুনর্বাসনেরও আয়োজন করেছিলেন।

313 সালে, সম্রাট কনস্টানটাইনের ডিক্রি খ্রিস্টানদের ধর্মের স্বাধীনতা এবং নাগরিকত্বের অধিকার প্রদান করে। সেই সময়ে, পবিত্র পর্বতে সন্ন্যাসবাদের বিকাশ ঘটে, মঠের উদ্ভব হয় এবং খ্রিস্টধর্ম বেশ বিকশিত হয়। তবে আরেকটি সংস্করণ রয়েছে, যা অনুমান করে যে এটি সম্রাট কনস্টানটাইন পোগোনাটা (668-685) এর অধীনে পরে হয়েছিল।

পবিত্র পাহাড়ে সন্ন্যাস সম্প্রদায়ের গঠন

প্রাচীনকাল থেকেই এথোস পর্বতনির্জন ছিল, এর একেবারে শীর্ষে থাকা অ্যাপোলোর মন্দিরটি ছাড়া, যেটি সম্রাট থিওডোসিয়াস প্রথমের রাজত্বকালে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।

ধারণা করা হয় যে অ্যাথোস পর্বতে প্রথম খ্রিস্টান বাসস্থানগুলি খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দীর। - সম্রাট কনস্টানটাইনের রাজত্বের যুগ। তখনই একাকী মরুভূমির বাসিন্দারা এখানে উপস্থিত হয়েছিল - প্রথম সন্ন্যাসীরা।

ট্রলি কাউন্সিল (কনস্টান্টিনোপল, 691-692) এর পরে এথোস একটি একচেটিয়াভাবে সন্ন্যাসী মঠে পরিণত হয়েছিল, যখন ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ প্যালেস্টাইন, মিশর এবং সিরিয়া থেকে মুসলমানদের দ্বারা বহিষ্কৃত সন্ন্যাসীদের জমা দেওয়ার জন্য অ্যাথোসকে স্থানান্তর করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছিল।

পবিত্র পর্বতে আসা সন্ন্যাসীরা প্রাথমিকভাবে পাহাড়ে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং প্রধানত গুহা এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক আশ্রয়ে বাস করতেন, তাদের মধ্যে ছোট চ্যাপেল সাজিয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, ভিক্ষুদের নির্মিত প্রাচীন মঠ থেকে শুধুমাত্র ধ্বংসাবশেষ অবশিষ্ট ছিল। অ্যাথস সন্ন্যাসবাদের গঠনের প্রাথমিক সময়ের লিখিত নিশ্চিতকরণ সংরক্ষিত হয়নি, ঠিক যেমন এখানে প্রথম ভিক্ষুদের আবির্ভাবের সঠিক সময় অজানা। তবে বিশ্বাস করার প্রতিটি কারণ রয়েছে যে প্রথম খ্রিস্টানরা অ্যাথোসের বনে নিপীড়ন থেকে লুকিয়েছিল। ক্রমাগত বর্বর অভিযান এবং আক্রমণগুলি অর্থোডক্স সন্ন্যাস প্রজাতন্ত্রের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে সমস্ত উপলব্ধ উত্স ধ্বংস করে দেয়। শুধুমাত্র অগণিত অথোনাইট কিংবদন্তি এই শূন্যতা পূরণ করতে পারে।

বাইজেন্টাইন যুগ

অ্যাথোসের সন্ন্যাসীদের প্রাচীনতম ডকুমেন্টারি উল্লেখটি বাইজেন্টাইন ঐতিহাসিক জোসেফ জিনেসিয়াসের নোটগুলিকে নির্দেশ করে যখন তিনি 843 সালে কনস্টান্টিনোপলে আইকন পূজার পুনরুদ্ধার উপলক্ষে উদযাপনের বর্ণনা করেছিলেন।

নবম শতাব্দীতে অ্যাথোসে মঠগুলির সক্রিয় নির্মাণ শুরু হয়েছিল এবং শীঘ্রই এটিকে পবিত্র পর্বত বলা শুরু হয়েছিল।

প্রাথমিকভাবে, এই জায়গায় দুই ধরনের সন্ন্যাস ক্লিস্টার ছিল: কোষ এবং কালেভাস। কালিভাস হল ছোট ছোট দালান, যার প্রতিটিতে মাত্র একজন সন্ন্যাসী বাস করতেন। তারা অনুর্বর এবং বসতি স্থাপন পৌঁছানো কঠিন জায়গা. বেশ কিছু কালেভা একত্রিত হয়ে লরেল গঠন করে। প্রথম অ্যাথোস লরেলের নাম - জাইগোস, ক্লিমেন্ট, কারেই - ইতিহাসে সংরক্ষিত হয়েছে। সময়ের সাথে সাথে, পৃথক কোষগুলিকে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, প্রসারিত করা হয়েছিল এবং 5-10 জন সন্ন্যাসীর জন্য ছোট হোস্টেলে পরিণত হয়েছিল। তাদের মধ্যে কিছু শেষ পর্যন্ত বড় কিনোভিয়ায় পরিণত হয়। ব্যতিক্রম ছাড়া, ভিত্তি থেকে সমস্ত অ্যাথোস মঠ, কোষ, লরেল এবং কালিভাস একটি একক কেন্দ্রীয় সংস্থার অধীনস্থ ছিল।

একই নবম শতাব্দীতে পবিত্র পর্বত প্রাচ্যের শীর্ষস্থানীয় সন্ন্যাস কেন্দ্রের মর্যাদা অর্জন করেছে। এর বাসিন্দারা সপ্তম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে সক্রিয় অংশ নিয়েছিল। সেই সময়ে, সন্ন্যাসবাদের বাসস্থানের তিনটি রূপ ছিল: স্কেট, সন্ন্যাসী এবং সেনোবিটিক। তাদের সকলকে পবিত্র পর্বতের সনদে সমান অধিকার এবং সমানভাবে অনুমোদিত হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।

প্রাথমিকভাবে, সন্ন্যাসীরা হালকিডিকির জমি সাধারণদের সাথে ভাগ করে নিয়েছিলেন। 883 সাল থেকে, অ্যাথোসে ভিক্ষুদের প্রজাতন্ত্রের জন্য একটি সমৃদ্ধ যুগ শুরু হয়েছিল। অ্যাথোস উপদ্বীপে বসবাস করার জন্য সন্ন্যাসীদের একচেটিয়া অধিকার ম্যাসেডোনিয়ান বাসিলের সিংহাসনে আরোহণের জন্য তাঁর ডিক্রি দ্বারা সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছিল। এর পরে, রাখাল এবং চাষীরা পবিত্র ভূমি ছেড়ে চলে যায়।

নবম শতাব্দীতে সবচেয়ে বিখ্যাত অ্যাথোস সন্ন্যাসী যারা এই নিয়মে কাজ করেছিলেন এবং সন্ন্যাসীদের আবাসের বিভিন্ন প্রকারের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন - একটি হোস্টেল এবং একটি আশ্রম - তারা হলেন সন্ন্যাসী পিটার দ্য হারমিট এবং ইউথিমিয়াস দ্য নিউ (থিসালোনিকা)। সনদ পবিত্র পর্বতকে স্ব-শাসিত ও স্বাধীন বলে ঘোষণা করেছে। অ্যাথোসে আসা সাধারণ মানুষ, সন্ন্যাসীর শপথ নেওয়ার চেষ্টা করে, নিজেদের জন্য একজন পরামর্শদাতা খুঁজে পেতে এবং মঠ ত্যাগ না করতে বাধ্য হয়েছিল। হোস্টেল, হার্মিটেজ বা স্কেট লাইফের মধ্যে পছন্দের ক্ষেত্রে তারা স্বাধীন ছিল। সন্ন্যাসীদের সন্ন্যাস জীবনের মূল নিয়মগুলি আমাদের সময় পর্যন্ত অপরিবর্তিত রয়েছে। পবিত্র পর্বতমালার পরবর্তী ছয়টি সনদ এবং সেগুলিতে যে পরিবর্তনগুলি করা হয়েছিল তা বেশিরভাগই প্রশাসন ও অর্থনীতির সাথে সম্পর্কিত ছিল।

908 থেকে সাম্রাজ্যের ডিক্রি অনুসারে, সন্ন্যাসীর স্বায়ত্তশাসনের প্রধানকে প্রোট নিযুক্ত করা হয়েছিল - সন্ন্যাসীর প্রবীণদের কাউন্সিল। উপদ্বীপের কেন্দ্রীয় শহর ছিল কারিয়া, এবং সেখানে প্রতি বছর 3 বার প্রোট মিটিং অনুষ্ঠিত হত: ক্রিসমাস, ইস্টার এবং ভার্জিনের ডরমিশনে।

সম্রাট রোমান আই লেকাপিন 942 সালে অ্যাথোস সন্ন্যাসীদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে নমিসমার বার্ষিক ভর্তুকি নিযুক্ত করেছিলেন (বাইজান্টিয়ামের প্রধান আর্থিক একক, যা প্রায় 3.79-4.55 গ্রাম সোনা ছিল এবং 4 ম-11 শতকে ছিল পূর্বের মুদ্রার মডেল। এবং ইউরোপ)।

সম্রাট নাইকেফোরোস II ফোকাস (963-969) শুধুমাত্র একজন অসামান্য সেনাপতিই ছিলেন না, তিনি ছিলেন অ্যাথোসের প্রধান হিতৈষীও, যিনি ফরাসীর স্বাধীনতার সময় সারাসেনদের কাছ থেকে প্রাপ্ত ট্রফিগুলি থেকে উল্লেখযোগ্য দান করেছিলেন। মুসলমানদের আধিপত্য থেকে ক্রিট (তাদের মধ্যে - ক্রেটান আমিরের প্রাসাদ থেকে বের করা গেট)।

এই সময়ের মধ্যে, অ্যাথোসের সন্ন্যাসীদের জীবনে একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থা গড়ে উঠেছিল এবং প্রধান আধ্যাত্মিক নিয়মগুলি গঠিত হয়েছিল।

অ্যাথোসের সম্মানিত অ্যাথানাসিয়াসপবিত্র পর্বতে উপস্থিত হয়েছিল যখন কয়েক শতাব্দী ধরে এটি বাইজেন্টিয়ামের অন্যতম প্রধান সন্ন্যাস কেন্দ্র ছিল। তিনিই এখানে গ্রেট লাভরা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন - বিপুল সংখ্যক বাসিন্দা, উল্লেখযোগ্য রিয়েল এস্টেট, জমি এবং এমনকি তার নিজের জাহাজ সহ সবচেয়ে ধনী মঠ।

পবিত্র তপস্বী অ্যাথানাসিয়াস সেনোবিটিক অ্যাথস সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠাতা। এই জাতীয় মডেল অনুসারে জীবনের সংগঠনটি অ্যাথোসের কাছে খুব কমই পরিচিত ছিল এবং গ্রেট লাভরা তৈরি করা সন্ন্যাসীর কাজটি সকলের দ্বারা অনুমোদিত হয়নি। টাওয়ার, বিশাল ভবন, রাস্তা - এই সব অস্থিরতা সৃষ্টি করেছিল এবং সন্ন্যাসীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য বিতর্কের সৃষ্টি করেছিল। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে ভুল বোঝাবুঝি এবং দ্বন্দ্ব দূর হয়েছে। এর ফলাফল ছিল 972 সালে সম্রাট জন আই জিমিসেসের প্রথম এবং প্রধান অ্যাথোস সনদের প্রকাশনা, যা দুই ধরনের সন্ন্যাসী হওয়ার বৈধতা দেয়, অ্যাবট এবং প্রোটের কর্তব্য এবং অধিকার, সাধারণ এবং সন্ন্যাসীদের মধ্যে সম্পর্ক। এর পরে, অ্যাথোসে জীবন সামঞ্জস্যপূর্ণ।

অ্যাথোসের অন্যান্য বাসিন্দাদের মধ্যে, সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস অসামান্য সাংগঠনিক দক্ষতা, অসংখ্য গুণাবলী এবং ব্যতিক্রমী ধর্মপরায়ণতার দ্বারা আলাদা ছিলেন। তিনি যে লাভরা তৈরি করেছিলেন তা একটি অনুকরণীয় মঠে পরিণত হয়েছিল, যার চিত্রে সময়ের সাথে সাথে কয়েক ডজন অনুরূপ সেনোবিটিক সন্ন্যাসী ক্লোস্টার তৈরি হয়েছিল।

সারা বিশ্বের যুবকরা আধ্যাত্মিক নির্দেশনার জন্য অ্যাথোসের সেন্ট অ্যাথানাসিয়াসে এসেছিল। তাদের মধ্যে ছিল সম্ভ্রান্ত পরিবারের প্রতিনিধি এবং সাধারণ মানুষ। 3,000 অ্যাথোস সন্ন্যাসীর মধ্যে 2,500 জন সাধুর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় উপস্থিত ছিলেন।তার শিষ্যরা পরবর্তীকালে পবিত্র পর্বতে অনেক মঠ তৈরি করেছিলেন, যা বার্ষিক বৃদ্ধি পায়।

একাদশ সেঞ্চুরি থেকে শুরু। অ্যাথোস, সেখানে 180টি মঠ এবং স্কেট ছিল। গ্রীস, ইতালি, আর্মেনিয়া, আইবেরিয়া, সার্বিয়া, রাশিয়া, বুলগেরিয়ার সন্ন্যাসীরা তাদের মধ্যে থাকতেন। শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, প্রধান মঠগুলি ইতিমধ্যে পবিত্র পর্বতে উপস্থিত হয়েছিল: বিগ লাভরা (সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস), আইভারন, ভ্যাটোপেড জেরোপটাম, এসফিগমেন, দোহিয়ার।

অ্যাথোস মঠগুলি, তাদের অনুকূল ভৌগলিক অবস্থান এবং সুযোগ-সুবিধার সুযোগ নিয়ে সেই সময়ে তাদের সামুদ্রিক বাণিজ্য গড়ে তুলেছিল, যা প্রচুর লাভ এনেছিল। এটি ছিল অ্যাথস সন্ন্যাসবাদের সর্বোচ্চ উত্থানের সময়। যাইহোক, জলদস্যু অভিযান, রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব, ভূমিকম্প, আগুন এবং বর্বর আক্রমণ পবিত্র পর্বতের জন্য নতুন পরীক্ষা তৈরি করেছিল।

অ্যাথোস পর্বতের সমস্ত মঠমূলত সম্রাটের সরাসরি অধীনস্থ ছিল। কিন্তু আলেক্সি আই কমনেনোস (1081-1118) এর শাসনামলে তারা কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল। কুলপতি তার ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিলেন পার্শ্ববর্তী শহর আইরিসা থেকে একজন বিশপের মাধ্যমে। কমনেনোসের সমস্ত দিক থেকে দুর্বল, নিরবচ্ছিন্ন, দীর্ঘমেয়াদী যুদ্ধগুলি ভূমধ্যসাগরে একটি ভঙ্গুর শান্তি নিশ্চিত করেছিল, কিন্তু ক্রুসেড দ্বারা এটি ভেঙে যায়।

অ্যাথোসের সমৃদ্ধিক্রুসেডারদের দ্বারা বাইজেন্টিয়ামের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ জয় না হওয়া পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। পবিত্র পর্বতটি 1205 সালে তাদের দ্বারা জয় করা হয়েছিল। পুরো এক শতাব্দী ধরে, পশ্চিম থেকে আগন্তুকরা সন্ন্যাসীদের বসতি এবং মঠগুলিকে ধ্বংস করে দিয়েছিল। তখনই অ্যাথোস প্রথমবারের মতো অনেক মূল্যবান ধ্বংসাবশেষ হারিয়েছিল।

1206 সালে, পোপ ইনোসেন্ট III থেসালোনিয়ান রাজ্যে অ্যাথোসের উপর রাজনৈতিক ক্ষমতা এবং থ্রেসের পোপ বিশপ্রিককে ধর্মীয় ক্ষমতা প্রদান করেন। পবিত্র পর্বতে ক্রুসেডারদের আবির্ভাবের সাথে, ডাকাতি, খুন, মন্দিরের অপবিত্রতা, সন্ন্যাসীদের উপহাস শুরু হয় এবং শীঘ্রই অনেক মঠ খালি হয়ে যায়। 1222 সালে এপিরাস থিওডোর ডুকার স্বৈরশাসক, মেসিডোনিয়ার স্বাধীনতার পর, ল্যাটিনদের কাছ থেকে পবিত্র পর্বত জয় করে এবং 1261 সালে, যখন কনস্টান্টিনোপল আবার বাইজান্টিয়ামের রাজধানী হয়, তখন অ্যাথোস ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের সাথে তার সম্পর্ক পুনর্নবীকরণ করে।

1274 সালে লিয়ন ইউনিয়ন গৃহীত হয়েছিল। চার বছর পরে, একটি ইউনাইটেড প্রতিনিধি দল অ্যাথোসে তার বাসিন্দাদের একত্রিত হতে রাজি করার লক্ষ্যে পৌঁছেছিল, কিন্তু পবিত্র পর্বতের সন্ন্যাসীরা অর্থোডক্সির প্রতি নিবেদিত ছিলেন। তারা একটি গোঁড়া পত্রের খসড়া তৈরি করেছিল, যা ল্যাটিনদের সাথে জোটের কোনো সম্ভাবনাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। একীকরণের প্রধান বিরোধীরা হলেন ইফেসাস মার্ক এবং জর্জ (গেনাডি) স্কলারিয়ার মেট্রোপলিটন। সেন্ট মার্ক, ক্যাথেড্রালে যাওয়ার আগে, অ্যাথোসে গিয়েছিলেন এবং সেখানে প্রার্থনায় দীর্ঘ সময় কাটিয়েছিলেন, যা ইউনিয়নের ব্যর্থতাকে পূর্বনির্ধারিত করেছিল।

পোপের কাছ থেকে চাপ অনুভব করে, সম্রাট মাইকেল অষ্টম জোর করে চার্চের মিলন ঘটাতে চেয়েছিলেন, অনড় সন্ন্যাসীদের শান্ত করার জন্য একটি সেনাবাহিনী পাঠিয়েছিলেন। প্রভাবের উপায়গুলি ব্যবহার করা হয়েছিল - কারাবাস, নির্বাসন, নির্যাতন, সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা। এই শাস্তিমূলক অভিযানে, অনেক অ্যাথোস মঠে আগুন দেওয়া হয়েছিল। তবুও, এই বিষয়ে পবিত্র পর্বতের মতামতের কর্তৃত্ব ফলাফলের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। গীর্জাগুলির মিলন কেবল জনগণই নয়, তিনটি পূর্ব পুরুষতন্ত্রের সমঝোতা সিদ্ধান্তের দ্বারাও প্রত্যাখ্যান করেছিল: জেরুজালেম, আলেকজান্দ্রিয়া এবং অ্যান্টিওক (1443)।

তার পিতার মৃত্যুর পর, সম্রাট মাইকেল অষ্টম এর পুত্র অ্যান্ড্রোনিককে অ্যাথোসের সন্ন্যাসীদের সাথে শান্তি স্থাপনের জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করতে হয়েছিল, যার পরে অ্যাথোসের সংক্ষিপ্ত পুনরুদ্ধার শুরু হয়েছিল। অনেক সন্ন্যাসী অর্থোডক্স মানুষ Athos উপর শ্রম. তারা মঠ স্থাপন করেছিল, অমূল্য উপাসনালয় সংগ্রহ করেছিল, ফার্মস্টেড এবং প্লট কিনেছিল, মূর্তি আঁকা, গীর্জা সজ্জিত করেছিল এবং পাণ্ডুলিপিগুলি সংকলিত করেছিল।

1307-1309 সালে। দুর্ভাগ্য এবং দুঃখের একটি নতুন স্রোত পবিত্র পর্বতে ঢেলে দিয়েছে। তুর্কিদের সাথে লড়াই করার জন্য ভাড়া করা কাতালানরা বাইজেন্টিয়ামের বিরুদ্ধে অগ্রসর হয়। ভাড়াটেরা অ্যাথোসের মঠের অংশগুলিকে ধ্বংসস্তূপে পরিণত করেছিল, সন্ন্যাসীদের মূল্যবোধ লুণ্ঠন করেছিল, সন্ন্যাসীদের আতঙ্কিত করেছিল, তাদের এবং সাধারণ লোক উভয়কেই হত্যা করতে অবজ্ঞা করেনি। বিভ্রান্তি এবং নৈরাজ্যের পরিস্থিতিতে, সামুদ্রিক জলদস্যুরা তাদের সুযোগ হাতছাড়া না করে অবাস্তবভাবে এবং দায়মুক্তির সাথে কাজ করেছিল।

এথোস পর্বতে ইউনিয়েটস এবং কাতালানদের থাকার সময়, সন্ন্যাসীদের বাসস্থানের সংখ্যা 300 থেকে 25-এ নেমে আসে। পবিত্র পর্বতটি হেসিকাস্টের পুনরুজ্জীবনের কেন্দ্রস্থল হয়ে ওঠে, হেসিক্যাজম, প্রার্থনামূলক আত্মের সাহায্যে ঈশ্বরের চিন্তা করার রহস্যময় অনুশীলন। -গভীর, ব্যাপক এবং স্বীকৃত হয়ে ওঠে. এই সময়ে, অনেক বিখ্যাত প্রবীণরা অ্যাথোসের সন্ন্যাসী স্থানগুলিকে বসিয়েছেন: কেরাসিউ, কাভসোকালভিউ, কারুল্যা; সেন্ট অ্যানা এবং জন ব্যাপটিস্টের স্কেটগুলি নিষ্পত্তি করা হয়েছে।

14 শতক - অ্যাথস সন্ন্যাসবাদের সুবর্ণ শতাব্দী। পবিত্র পর্বতটি অবশেষে আধ্যাত্মিকভাবে গঠিত হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ এর গৌরব সমগ্র খ্রিস্টান অর্থোডক্স বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল। কাতালানদের প্রস্থানের পরে, অ্যাথোসের মঠগুলি শীঘ্রই তাদের সম্পদ পুনরুজ্জীবিত করেছিল এবং ব্যক্তিগত উপকারকারী এবং প্রধান কর্তৃপক্ষের অফারগুলির জন্য ধন্যবাদ বিকাশ করেছিল। মঠগুলি সংগঠিত হয়েছিল: প্যান্টোক্রেটর, সিমোনোপেট্রা (সার্বিয়ান), গ্রিগোরিয়াত (মোলদাভিয়ান), সেন্ট প্যানটেলিমন (রাশিয়ান), ডায়োনিসিয়াট (ওয়ালাচিয়ান) এবং কুটলুমুশ। সেই থেকে, অ্যাথোসকে বিশ্ব অর্থোডক্স সন্ন্যাসবাদের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে। কিন্তু বাইজেন্টিয়ামের পতনের সাথে সাথে আথোগর্স্কের ইতিহাসে বড় পরিবর্তন ঘটে।

অটোমান শাসনাধীন পবিত্র পর্বত

অ্যাথোস মঠপর্যায়ক্রমে তুর্কি জলদস্যুদের শত্রুতা এবং অভিযানের শিকার হন। সার্বিয়ার রাজা স্টেফান দুসানের ক্ষমতায় থাকার কারণে, পবিত্র পর্বত সার্বিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের অধীনস্থ ছিল। দুশান অ্যাথোস মঠগুলির পৃষ্ঠপোষকতা দেখিয়েছিলেন, নতুন মঠ তৈরিতে সমর্থন করেছিলেন, মন্দিরগুলি পুনরুদ্ধার এবং সজ্জিত করেছিলেন।

1371 সালে এথোস আবার কনস্টান্টিনোপলের নিয়ন্ত্রণে চলে যায় এবং 1383 সালে অটোমান তুর্কিরা উপদ্বীপের দখল নেয়। এবং যদিও অ্যাথোনাইটরা সুলতানের কাছ থেকে মঠ এবং তাদের সম্পত্তির অলঙ্ঘনীয়তার বাধ্যবাধকতা অর্জন করেছিল, এই চুক্তিটি প্রায়শই তুর্কি পক্ষের দ্বারা লঙ্ঘন করা হয়েছিল - ক্লোস্টারগুলি পর্যায়ক্রমে ছিনতাই করা হয়েছিল, ফসলে আগুন দেওয়া হয়েছিল এবং সন্ন্যাসীদের বন্দী করা হয়েছিল। 1404 সাল পর্যন্ত তুর্কিরা বিক্ষুব্ধ ছিল, তখনই সম্রাট ম্যানুয়েল দ্বিতীয় প্যালেওলোগোস সুলতান সুলেমান প্রথমের সাথে এথোস থেকে তুর্কি সৈন্যদের সম্পূর্ণ প্রত্যাহারের বিষয়ে একমত হন। অটোমান জোয়ালের অধীনে, কনস্টান্টিনোপল কর্তৃপক্ষের বাহিনী শুকিয়ে গিয়েছিল, যদিও তারা যতটা সম্ভব মঠগুলিকে সাহায্য করার চেষ্টা করেছিল।

1424 সালে, অ্যাথোসকে থেসালোনিকি থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল এবং উপদ্বীপে তুর্কি আক্রমণের একটি সত্যিকারের বিপদ ছিল। যে সন্ন্যাসীরা সুলতান দ্বিতীয় মুরাদের কাছে গিয়েছিলেন তারা তাকে পৃষ্ঠপোষকতা চেয়েছিলেন।

1430 সালে তুর্কিদের দ্বারা থেসালোনিকি দখলের পর, পবিত্র পর্বত সেবাস্তিয়ার ক্যাথলিক বিশপের তিমার (এস্টেট) হয়ে ওঠে, যারা জোরপূর্বক অঞ্চলগুলিকে দমন করেছিল। 1453 সালে, কনস্টান্টিনোপলের পতনের পরে, পবিত্র পর্বত সম্পূর্ণরূপে অটোমানদের শাসনের অধীনে এসেছিল, যারা মঠগুলির আধ্যাত্মিক অভ্যন্তরীণ জীবনকে স্পর্শ না করেই, অ্যাথোসের বাসিন্দাদের উপর একটি আর্থিক শ্রদ্ধা আরোপ করেছিল।

এথোস, একসময় স্বাধীন, সুলতানদের উপনদীতে পরিণত হয়েছিল, থেসালোনিকি, কনস্টান্টিনোপল এবং ইয়েরিসোস থেকে সমস্ত স্তরের কর্মকর্তাদের অর্থ প্রদান করতে বাধ্য হয়েছিল। কোয়ার্টার সৈন্য এবং অটোমান কর্মকর্তাদের সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাচারিতার পরিস্থিতিতে, অথোনাইটরা প্রচণ্ড ট্যাক্স নিপীড়নের মধ্যে বেঁচে থাকার জন্য বুদ্ধিমত্তা ব্যবহার করতে বাধ্য হয়েছিল।

পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোসঅনেকবার ডাকাত, জলদস্যু, সারাসেনদের দ্বারা এটি আক্রমণ ও ধ্বংস করা হয়েছিল, যা মঠগুলির চারপাশে উঁচু দুর্গ প্রাচীর এবং ওয়াচ টাওয়ার তৈরি করার প্রয়োজন তৈরি করেছিল।

সুলতান সেলিম প্রথম 1566 সালে ডিক্রির মাধ্যমে অ্যাথোস মঠ থেকে সমস্ত সম্পত্তি কেড়ে নেন। তার অধীনে, স্ব্যাটোগোর্স্কের বাসস্থানগুলি অ্যাথোসের বাইরে সমস্ত সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত হয়েছিল এবং তাদের মুক্তির জন্য প্রচুর পরিমাণে জমা করার প্রয়োজনের মুখোমুখি হয়েছিল।

1595 সালে, তুর্কি সরকারের এক ধরণের কর্মকর্তা কেরেতে পাঠানো হয়েছিল, যিনি কর সংগ্রহের তদারকি করেছিলেন এবং একজন পুলিশ সদস্যের কাজ সম্পাদন করেছিলেন। অনেক মঠ নিজেদেরকে ঋণের গর্তে খুঁজে পেয়েছিল, অন্যরা খুব দ্রুত দরিদ্র হয়ে পড়েছিল। সার্বিয়া, গ্রীস, জর্জিয়া, বুলগেরিয়া, মোল্দোভা, রাশিয়া এবং ওয়ালাচিয়া থেকে শুধুমাত্র উপকারকারীদের সহায়তা তাদের অপরিবর্তনীয় অন্তর্ধান থেকে রক্ষা করেছিল।

মুসলিম আধিপত্য থাকা সত্ত্বেও পবিত্র পর্বত আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের অভিভাবক হিসেবে রয়ে গেছে, খ্রিস্টান অর্থোডক্স তপস্বীর সর্বোচ্চ বিদ্যালয়। সেই সময়ে মঠগুলি উদারভাবে অভাবী এবং দরিদ্রদের জন্য ভাল কাজ করেছিল, সামাজিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল এবং প্যারিশদের সাহায্য করেছিল। স্ব্যাটোগোর্স্ক মঠগুলি আধ্যাত্মিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, জাতীয় সংহতিকে সমর্থন করে, তারা দাস করা বলকান জনগণকে শিক্ষিত পিতৃপুরুষ, পাদ্রী, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং শিক্ষক দিয়েছিল।

XVII-XVIII শতাব্দীতে। অ্যাথোস গ্রীক শিক্ষা, জ্ঞানার্জন, বই প্রকাশের একটি জায়গা হয়ে ওঠে: XVIII শতাব্দীর মাঝামাঝি। লাভরার অধীনে একটি মুদ্রণ ঘর তৈরি করা হয়েছিল এবং অ্যাথস একাডেমি (অথোনিয়াদা) ভাটোপেডি মঠে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

XVIII শতাব্দীতে। পুরো অ্যাথোস মৃতদের স্মরণ এবং মিলনের ফ্রিকোয়েন্সি সম্পর্কে বিতর্ক দ্বারা বন্দী হয়েছিল, এই সময়ের মধ্যে পবিত্র পর্বত কোলিভাদ আন্দোলনের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। অনেক তপস্বীকে অপবাদ দেওয়া হয়েছিল, তাদের বিশ্বাসের জন্য ভুলভাবে নিন্দা করা হয়েছিল এবং পবিত্র পর্বত ত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। তাদের বেশিরভাগই অসংখ্য এজিয়ান দ্বীপে চলে গেছে। ঐতিহ্যবাদীরা মঠ স্থাপন করেছিল, যা গৌরবান্বিত আধ্যাত্মিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল এবং অ্যাথোস সন্ন্যাসবাদের আদর্শ ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। আজ, বিজ্ঞানীরা অপটিনা হারমিটেজের সাথে "কলিভাদা মঠ" তুলনা করেন।

18 তম শতাব্দী অটোমানদের দ্বারা এই অঞ্চলটি দখল এবং তাদের দমন-পীড়নের সাথে পবিত্র পর্বতে - সন্ন্যাসবাদের সাধারণ পতনের সময়

প্রাক্কালে এবং জাতীয় মুক্তির বিদ্রোহের সময়, অ্যাথোসের অনেক সন্ন্যাসী রাশিয়ার সাহায্যে ছুটে গিয়েছিলেন এবং এমনকি তিনটি অটোমান ফ্রিগেটও ডুবিয়ে দিয়েছিলেন এবং অস্ত্র হাতে নিতে এবং বিদ্রোহীদের আর্থিকভাবে সাহায্য করতে বাধ্য হন।

1821 সালের বিদ্রোহ তুর্কি সামরিক অথোস দখল এবং পরবর্তী দমন দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল; বেঁচে থাকা সন্ন্যাসীরা দ্বীপপুঞ্জের দ্বীপগুলিতে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তুর্কিরা এই বিদ্রোহকে রক্তে ডুবিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। হালকিডিকির অনেক গ্রামে অগ্নিসংযোগ ও গণহত্যা শুরু হয়। অ্যাথোস, একটি ব্যতিক্রম হিসাবে, 8 হাজার শিশু এবং মহিলাকে রেখেছে এবং দক্ষিণ গ্রিসের নিরাপদ এলাকায় তাদের পুনর্বাসনের ব্যবস্থা করেছে। তুর্কিরা অ্যাথোস উপদ্বীপে হাজার হাজার সেনাবাহিনী স্থাপন করেছিল, যেখান থেকে তারা একটি চিত্তাকর্ষক ক্ষতিপূরণ দেওয়ার পরেই নিজেদের মুক্ত করতে সক্ষম হয়েছিল।

এই হস্তক্ষেপের পরিণতি খুব গুরুতর ছিল।

অ্যাথোসের বাসিন্দারা নিরাপদে পাণ্ডুলিপি এবং আইকনগুলির বেশিরভাগ লুকিয়ে রাখতে সক্ষম হয়েছিল, তবে সন্ন্যাসীদের অনেক ভবন ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল বা ধ্বংস হয়েছিল। অনেক সন্ন্যাসীকে বন্দী করা হয়েছিল - শুধুমাত্র থেসালোনিকিতেই, 62 জন অ্যাথোস সন্ন্যাসীকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।

1829 সালে, তুরস্ক এবং রাশিয়ার মধ্যে আদ্রিয়ানোপল শান্তি চুক্তি সমাপ্ত হয়। পবিত্র পাহাড়ের পরিস্থিতি ধীরে ধীরে নিয়ন্ত্রিত হতে শুরু করে, কিন্তু 1830 সালে তুর্কি সৈন্যরা এই স্থানগুলি ছেড়ে যাওয়ার পরে, পবিত্র পর্বত মঠগুলির পরিস্থিতি হতাশাজনক ছিল - মঠগুলিতে অল্প সংখ্যক সন্ন্যাসী (প্রতিটিতে 2-3) ধসে পড়ে। ভবন এবং বিশাল ঋণ.

সময়ের সাথে সাথে, পবিত্র পর্বত ছেড়ে আসা সন্ন্যাসীরা অ্যাথোসে ফিরে যেতে শুরু করে। তাদের সাথে, সন্ন্যাসীরা তুর্কিদের কাছ থেকে সংরক্ষিত মূল্যবান ধ্বংসাবশেষ, পবিত্র ধ্বংসাবশেষ এবং বিরল পাণ্ডুলিপি নিয়ে আসেন।

19 তম শতক অ্যাথোসে রাশিয়ান প্রভাব শক্তিশালীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।

বলকান যুদ্ধের সময় অ্যাথোস

2 নভেম্বর, 1912-এ, গ্রীস রাজ্যের সশস্ত্র বাহিনী সমুদ্র থেকে অ্যাথোস উপদ্বীপকে নিয়ে যায়। রাশিয়ান সরকার গ্রীক সৈন্যদের অবিলম্বে প্রত্যাহারের আহ্বান জানিয়েছিল, যার পরে গ্রীকরা প্যানটেলিমন মঠের এলাকা ছেড়ে চলে যায়। একটি সভ্য অর্থে, রাশিয়ান সন্ন্যাসীরা কনস্টান্টিনোপলে রাশিয়ান দূতাবাসের অধীনস্থ ছিলেন।

প্রথম বলকান যুদ্ধের পর, অ্যাথোস দীর্ঘ প্রতীক্ষিত স্বাধীনতা অর্জন করে। সমস্ত অ্যাথোসাইট গ্রীক সৈন্যদের উত্সাহের সাথে অভ্যর্থনা জানিয়েছিল, কিন্তু পবিত্র পর্বতের পরবর্তী ভাগ্য আর একই রকম ঐক্যতাকে জাগিয়ে তোলেনি।

1913 সালে লন্ডন সম্মেলনে:

- রাশিয়া অ্যাথোসকে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে এবং 6টি অর্থোডক্স শক্তির সুরক্ষার অধীনে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র ঘোষণা করার প্রস্তাব করেছিল: গ্রীস, রাশিয়া, বুলগেরিয়া, রোমানিয়া, মন্টিনিগ্রো, সার্বিয়া, এটিকে "স্বায়ত্তশাসিত সন্ন্যাস প্রজাতন্ত্রের" মর্যাদা দিয়েছে।

— বুলগেরিয়ার প্রতিনিধি দল স্পষ্টভাবে জোর দিয়েছিল যে পবিত্র পর্বতটি রোমানিয়াতে হস্তান্তর করা হবে।

- ইংল্যান্ড এবং অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চকে অ্যাথোস সরকার দেওয়ার পরামর্শ দেয়।

অ্যাথোসের পবিত্র কিনোট, রাজ্যগুলির এই জাতীয় পরিকল্পনা সম্পর্কে জানতে পেরে, একটি জরুরী বৈঠকের জন্য সমস্ত অ্যাথোস মঠের অ্যাবটদের ডেকেছিলেন। গ্রীক সন্ন্যাসবাদ দাবি করেছিল যে অ্যাথোসকে গ্রীস রাজ্যের সাথে সংযুক্ত করা হবে।

প্রোটাট মন্দিরে, সারা রাত জাগরণের পরে, একটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এবং একটি ডিক্রি জারি করা হয়েছিল যা অনুসারে অ্যাথোসাইটরা কেবল গ্রীক রাজা কনস্টানটাইনকে তাদের শাসক হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল। অ্যাথোসের অন্তর্গত ঘোষণা করার গৌরবময় আইনটি "এটি খাওয়ার যোগ্য" আইকনের আগে পড়া হয়েছিল, যা আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদিত এবং 19টি মঠের মঠদের দ্বারা স্বাক্ষরিত (রাশিয়ান বাদে)।

সন্ন্যাসীদের একটি প্রতিনিধি দল, এথেন্সে পৌঁছে, গ্রিসের রাজার কাছে অ্যাথস মঠের রেজোলিউশনের পাঠ্য হস্তান্তর করে। একটি অনুলিপি লন্ডন সম্মেলনে পাঠানো হয়েছিল।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সূচনা অ্যাথোসে সমস্যাগুলির একটি নতুন সিরিজ নিয়ে আসে।

1917 সালে, একটি ফ্রাঙ্কো-রাশিয়ান বিচ্ছিন্ন দল অ্যাথোসে অবতরণ করে, যারা অ্যাথোস সন্ন্যাসীদের সাথে চরম নিষ্ঠুর আচরণ করেছিল, তাদের কয়েকজনকে যুদ্ধ শিবিরে বন্দী করে রেখেছিল।

গ্রীসে অ্যাথোস

1924 সালের মে মাসে, পবিত্র কিনোট "পবিত্র মাউন্ট অ্যাথোসের বিধিবদ্ধ সনদ" - "নতুন ক্যানোনিজম" গ্রহণ করে। 1926 সালে, এটি আইনত গ্রীস দ্বারা স্বীকৃত ছিল, কিন্তু সেন্ট প্যানটেলিমন মঠের প্রতিনিধি কখনই স্বাক্ষর করেননি। এটি শুধুমাত্র 1940 সালে ছিল যে তার সন্ন্যাসীরা বর্তমান রাষ্ট্রীয় আইনের নিয়ম অনুসরণ করতে সম্মত হয়েছিল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সূত্রপাত এবং জার্মান সামরিক ইউনিট দ্বারা গ্রীস দখলের সাথে সাথে, বুলগেরিয়ানরা, বিজয়ীদের মিত্র, অ্যাথোসকে তাদের নিয়ন্ত্রণে নিতে চেয়েছিল। 13-26 এপ্রিল, 1941 তারিখে, স্ব্যাটোগোর্স্ক পিতারা, এটি জেনে এবং পবিত্র পর্বতের সার্বভৌমত্ব এবং এর অমূল্য ধ্বংসাবশেষ এবং বিরল জিনিসগুলির সুরক্ষা সংরক্ষণ করতে ইচ্ছুক, অ্যাডলফ হিটলারকে ব্যক্তিগতভাবে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন। এতে তারা সন্ন্যাস প্রজাতন্ত্রকে তাদের সুরক্ষায় নিতে বলেছিল। হিটলার, এইরকম সন্ন্যাসীর বার্তা এবং তাদের অনুরোধে খুশি হয়ে, তার আদেশে বুলগেরিয়ান এবং জার্মান সামরিক বাহিনীকে পবিত্র পর্বতে থাকতে নিষেধ করেছিলেন এবং এই আদেশের বাস্তবায়নের নিয়ন্ত্রণ ওরানোপোলিস শহরে অবস্থিত গেস্টাপোর হাতে অর্পণ করা হয়েছিল।

শীঘ্রই একটি বিশেষ কমিশন অ্যাথোসে এসেছে। জার্মান বিজ্ঞানী স্টিগারকে পবিত্র পর্বতের দায়িত্বে নিযুক্ত করা হয়েছিল, যিনি তার সমসাময়িকদের স্মৃতিচারণ অনুসারে, অ্যাথোসের বিরল আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত ঐতিহ্য রক্ষার জন্য অনেক কিছু করেছিলেন।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, পবিত্র পর্বতটি ব্রিটিশ সামরিক বাহিনীর জন্য আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে, প্রায়শই জার্মান ইউনিটগুলি অনুসরণ করে। সন্ন্যাসীদের সহায়তা এবং অংশগ্রহণে, ব্রিটিশরা প্রথমে তুরস্কে এবং তারপরে তাদের স্বদেশে চলে যায়। সন্ন্যাসীদের পক্ষ থেকে এই ধরনের "নির্ভরতার" পরে, জার্মানরা অ্যাথোসে তাদের সামরিক ইউনিট মোতায়েন করেছিল এবং সন্ন্যাসীদের গ্রেপ্তার করতে এবং অমানবিক নির্যাতনের শিকার হতে শুরু করেছিল।

1944 সালের মে মাসে, নাৎসিরা পবিত্র পর্বত ছেড়ে চলে গিয়েছিল, তবে এটি তার দুর্ভাগ্যের শেষ ছিল না। বছরগুলিতে অ্যাথোসের বিশাল ক্ষতি হয়েছিল গৃহযুদ্ধগ্রীসে (1944-1949), যখন সামরিক পদক্ষেপ আঞ্চলিকভাবে অ্যাথোস উপদ্বীপে স্থানান্তরিত হয়েছিল। কয়েকজন সন্ন্যাসীকে গুলি করে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়।

1963 সালের জুন মাসে, অ্যাথোস পর্বতে সন্ন্যাসবাদের 1000তম বার্ষিকী উৎসবের সাথে পালিত হয়েছিল।

1910 থেকে 1971 সাল পর্যন্ত অ্যাথোসের বাসিন্দাদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য হ্রাস ছিল (9900 জন থেকে 1145 জন যার গড় বয়স 55 বছর) ছিল এই বিষয়টির পরিপ্রেক্ষিতে, অনেকে ধরে নিয়েছিলেন যে অ্যাথোসের শেষ ইতিমধ্যেই কাছাকাছি ছিল এবং এর জন্য প্রোগ্রামগুলি সামনে রেখেছিল। পবিত্র পর্বতটিকে একটি জমকালো পর্যটন কমপ্লেক্স এবং যাদুঘর কেন্দ্রে পরিণত করা। তপস্বী এবং প্রবীণরা অল্পবয়সী অনুগামীদের অর্জন করেননি, এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে আসা হাজার বছরের পুরানো সন্ন্যাস ঐতিহ্যের একটি ভাঙ্গনের প্রকৃত বিপদ ছিল। বিশাল মঠ এবং স্কেট, তাদের সময়ে জীবন পূর্ণ, এখন নির্জন এবং ধ্বংস হয়ে গেছে।

কিন্তু পবিত্র পর্বতের অপ্রত্যাশিত পুনরুজ্জীবন আশাবাদীদের জন্যও অপ্রত্যাশিতভাবে শুরু হয়েছিল। সন্ন্যাসীদের সংখ্যা বর্তমানে 1800 এ পৌঁছেছে এবং ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে।

ইতিহাস জুড়ে, বিভিন্ন উত্সের মাউন্ট অ্যাথস মাউন্ট অ্যাথোসে শ্রম দিয়েছিল। বিভিন্ন বয়স ও পেশার মানুষ এখানে এসেছিলেন, কিন্তু কেন্দ্রীয় ভূমিকা ছিল উচ্চ শিক্ষাপ্রাপ্ত তরুণদের। তাদের মধ্যে এমনকি বিশ্বখ্যাত অসামান্য বিজ্ঞানীও ছিলেন, তদুপরি, তারা অ্যাথোসে এসেছিলেন এর আধুনিকীকরণ এবং রূপান্তরের জন্য নয়, ব্যক্তিগতভাবে কিছু পরিমাণে এই পবিত্র স্থানের ঐতিহ্যের অংশ হওয়ার জন্য।

সমস্ত অ্যাথোস মঠে, বাসিন্দাদের সংখ্যা সমানভাবে বৃদ্ধি পায়নি। সন্ন্যাসীরা মরুভূমি থেকে মঠে এসেছিলেন এবং স্কেটগুলি এককভাবে নয়, দলে দলে। এবং 70 এর দশকের মাঝামাঝি। গত শতাব্দীতে, সন্ন্যাসীরা সমৃদ্ধ মঠ থেকে মঠগুলিতে যেতে শুরু করে যেগুলি পতনের মধ্যে ছিল। নবজাতকরা, যারা বহু বছর ধরে মঠে বাস করেছিলেন এবং প্রয়োজনীয় সন্ন্যাস অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন, তারা আরও বৃহত্তর নির্জনতার সন্ধানে স্কেট এবং কোষে গিয়েছিলেন। 80 এর দশক থেকে মঠ থেকে কোষ এবং স্কেটে ফিরে আসার প্রবাহ ছিল। এই সময়কালটি এই কারণেও বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে অ্যাথোসের মঠগুলিতে কোয়েনোবিটিক কাঠামো সম্পূর্ণরূপে বিশেষটিকে প্রতিস্থাপন করেছে।

আধুনিক ক্যারিশম্যাটিক প্রবীণ, যারা বহু লোককে সন্ন্যাস জীবনের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তরুণ প্রজন্মের সন্ন্যাসীদের গঠনে উল্লেখযোগ্য আধ্যাত্মিক প্রভাব ফেলেছিলেন, তারা অ্যাথস সন্ন্যাসবাদের পুনরুজ্জীবনের প্রতিষ্ঠাতা হয়ে ওঠেন। তাদের মধ্যে:

• পিতা জোসেফ হেসিকাস্ট, সন্ন্যাসী, অ্যাথোসের 6টি মঠের স্বীকারোক্তি;
• পিতা পাইসিয়াস স্ব্যাটোগোরেটস, পিতা-স্বীকারকারী একটি বড় সংখ্যাঅ্যাথস সন্ন্যাসী এবং বিপুল সংখ্যক সাধারণ মানুষ;
• ফাদার সোফ্রনি, অনেক অর্থোডক্স বইয়ের লেখক এবং এসেক্স কাউন্টিতে ইংল্যান্ডে জন দ্য ব্যাপটিস্টের মঠের প্রতিষ্ঠাতা;
• আধুনিক প্রবীণ: ডায়োনিসিয়াসের থিওক্লিটাস, কাতুনাকের এফ্রাইম, পোরফিরি কাভসোকালিভিট, আর্সেনি পেশেরনিক।

অ্যাথোসে জীবন্ত ঐতিহ্যের শৃঙ্খল এখনও বাধাগ্রস্ত হয়নি, এমন শত শত তপস্বী রয়েছে।

বিংশ শতাব্দীর শেষে, তালিকায় পবিত্র পর্বত অন্তর্ভুক্তির পর বিশ্ব ঐতিহ্যইউনেস্কো এবং গ্রীসের গণতন্ত্রীকরণের ফলে আদি প্রাচীন খ্রিস্টান অর্থোডক্স সন্ন্যাসী রাজ্য Agios Oros - পবিত্র পর্বত এথোসে পর্যটক এবং ধর্মীয় আগ্রহের উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি ঘটেছে।

Athos এর ব্রাদারহুড ভর্তি

যারা সংখ্যাগরিষ্ঠ বয়সে পৌঁছেছে গোঁড়া খ্রিস্টানসন্ন্যাসী হতে পারে এবং ভ্রাতৃত্বে গৃহীত হতে পারে। যারা সন্ন্যাসী হতে ইচ্ছুক তাদের বরং দীর্ঘ নবজাতকের বিচারের শিকার হতে হয় - এক থেকে তিন বছর পর্যন্ত। তপস্বী জীবনে নৈতিক ও নৈতিক শিক্ষার জন্য টন্সার অনুসরণ করে, নবজাতক তার অগ্রজ-নেতা এবং পরামর্শদাতার সম্পূর্ণ আনুগত্যের জন্য এগিয়ে যায়। তাদের নৈতিক এবং নৈতিক ত্রুটির স্তর অনুসারে, সন্ন্যাসীরা ম্যানাটিনিক্স, ক্যাসক এবং স্কিমনিকগুলিতে বিভক্ত।

টন্সার অনুষ্ঠান

গ্রেট লেন্টের শনিবারগুলির মধ্যে একটি সাধারণত সন্ন্যাস মানতের জন্য আলাদা করা হয়। অনুষ্ঠানটি ফজরের ঠিক আগে সেবা শেষ হওয়ার পরপরই করা হয়। এই সময়ের মধ্যে, গায়কদল টনসারের আগে গীত গাইতে শুরু করে এবং নবজাতককে সংলগ্ন চ্যাপেল থেকে মঠের প্রধান চার্চে নিয়ে যাওয়া হয়।

অনুষ্ঠানের সময় নবজাতকের সমস্ত পোশাক সাদা উল দিয়ে তৈরি - লম্বা প্যান্ট, ফ্ল্যানেল, মোজা; তার মাথা ঢাকা।

নতজানু হওয়ার জন্য নবজাতককে প্রথমে ক্যাথেড্রালের কেন্দ্রে নিয়ে যাওয়া হয়, তারপরে, বেদির কাছে এসে তিনি তার একমাত্র ইচ্ছা ঘোষণা করেন - "খ্রিস্টে পোশাক" - এবং তার পরেই তাকে আইকনোস্ট্যাসিস এবং লেকটারনের বড় আইকনে আনা হয়, যা। তাকে চুম্বন করতে হবে।

তারপর নবজাতককে মঠকে দেওয়া হয়, যার সামনে সে প্রণাম করে এবং তার হাত চুম্বন করে। মঠ, তার হাতে একটি মোমবাতি ধরে, নবজাতককে রাজকীয় দরজার দিকে নিয়ে যায় - ভিতরে একটি অনুষ্ঠান হয়।

নিখুঁত নীরবতায়, নবজাতককে সন্ন্যাস জীবন সম্পর্কিত অসংখ্য প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয় - কুমারীত্ব, আনুগত্য, ভূমি সম্পত্তি ত্যাগ। তিনি, তার পালাক্রমে, উত্তরগুলি উচ্চারণ করে, বিশেষ উদ্যম এবং দৃঢ় প্রত্যয়ের সাথে উপস্থিতদেরকে নির্বাচিত নতুন জীবনে তার প্রবেশের জন্য নিখুঁত প্রস্তুতির আশ্বাস দেওয়ার চেষ্টা করেন।

এই কথোপকথনটি শেষ হওয়ার পরে, ক্যাটিসিজমের পাঠ শুরু হয়, যা সন্ন্যাসীর অভূতপূর্ব অস্তিত্ব সম্পর্কে বলে। নবজাতককে আবার মনে করিয়ে দেওয়া হয় যে তাকে তার সমস্ত প্রিয় মানুষ, ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, পার্থিব অভ্যাস এবং বস্তুগত সম্পদ ত্যাগ করতে হবে। “একজন সন্ন্যাসী হিসাবে, আপনি ক্ষুধার্ত এবং তৃষ্ণার্ত, উলঙ্গ এবং বহিষ্কৃত থাকবেন; অনেকে তোমাকে উপহাস করবে এবং উপহাস করবে। যাইহোক, এই সমস্ত কষ্ট এবং অসুবিধা সহ্য করার পরে, আনন্দ করুন, মহান গৌরব স্বর্গে আপনার জন্য অপেক্ষা করছে।

পাঠ শেষে, নবীনকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে তিনি যে পদক্ষেপটি নিচ্ছেন তার দায়িত্ব তিনি সত্যিই উপলব্ধি করেছেন কি না এবং ইতিবাচক উত্তরটি 3টি দোয়া পড়ার মাধ্যমে শেষ হয়।

প্রথম আশীর্বাদে পাদ্রী নবজাতককে কামনা করেন যে ঈশ্বর তার জন্য "একটি দুর্ভেদ্য প্রাচীর, ধৈর্যের পাথর, প্রার্থনার কারণ, সংকল্পের উত্স এবং সাহসের সহচর" হয়ে উঠুন।

দ্বিতীয় আশীর্বাদের পাঠটি পবিত্র ত্রিত্বকে সম্বোধন করা হয়েছে: "... সর্বশক্তিমান প্রভু, আপনার নম্র দাসকে অবজ্ঞা করবেন না।" এই মুহুর্তে নবজাতককে সন্ন্যাসী নাম দেওয়া হয়।

তৃতীয় আশীর্বাদটি উচ্চারিত হয় যখন টনসারের আচারটি পবিত্রতার চূড়ান্ত পর্যায়ে থাকে এবং এটি পালক পিতা-বৃদ্ধকে সম্বোধন করা হয় যাতে নতুন টনস্যুরদের সুরক্ষা দেখানোর জন্য অনুরোধ করা হয়। প্রাপ্ত আশীর্বাদের শেষে, সন্ন্যাসী শব্দগুলি শুনতে পান: "খ্রিস্ট নিজেই এখানে অদৃশ্যভাবে উপস্থিত। আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে কেউ আপনাকে এই স্কিমা গ্রহণ করতে বাধ্য করছে না? আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি স্বেচ্ছায় মহান দেবদূত স্কিমার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হতে চান?

যা কিছু ঘটে তার শেষে টনসারের আচার নিজেই করা হয়। সন্ন্যাসী পুরোহিত দ্বারা দেওয়া হয় কাঁচি যে পবিত্র গসপেল উপর রাখা. তাদের অবশ্যই 3 বার একজন সন্ন্যাসীর হাত থেকে একজন পালক পিতার হাতে এবং তারপরে একজন পাদ্রীর কাছে স্থানান্তর করতে হবে। যা ঘটছে তার অবিচ্ছিন্ন ছন্দটি সন্ন্যাসীর মত প্রকাশের স্বাধীনতাকে আরও জোর দেয় এবং সন্ন্যাসীর স্কিমার আগে তার আবেগ এবং অনুভূতির অপরিবর্তনীয়তা পরীক্ষা করে। পাদ্রী, তৃতীয়বার তার হাতে কাঁচি নিয়ে, সন্ন্যাসীর চুল আড়াআড়িভাবে কাটে, প্রতীকীভাবে তার মাথা থেকে কয়েকটি চুল কেটে দেয়।

এর পরে, পাদরিদের সহায়তায়, সন্ন্যাসী এই অনুষ্ঠানের জন্য সম্পূর্ণ নতুন জামাকাপড় পরেন, গায়কদল "প্রভু, করুণা কর" গান গায় এবং সন্ন্যাসীকে তার বেছে নেওয়া মহান পেশার কথা মনে করিয়ে দিয়ে দুটি আশীর্বাদ আবার উচ্চারণ করা হয়।

অনুষ্ঠানের শেষে, একটি নতুন সন্ন্যাসী জীবনে প্রবেশ করা একজন নতুন টনস্যুড নবজাতককে একটি ক্রস, একটি ল্যাম্পদা, একটি জপমালা, পাশাপাশি সন্ন্যাসীর ভ্রাতৃত্বের কাছ থেকে আলিঙ্গন এবং আশীর্বাদ দেওয়া হয়।

মাউন্ট অ্যাথোসে পরিষেবা

প্রতিদিন সূর্যোদয়ের আগে, বিশ্বের সমস্ত মানুষ জেগে ওঠার আগে, পবিত্র অ্যাথোসে 300টি লিটার্জি পরিবেশন করা হয়। 100 বছর আগে, মাউন্ট অ্যাথোসে অনুষ্ঠিত ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলির দৈনিক চক্র ছিল কমপক্ষে 12 ঘন্টা, এবং এখন, যথারীতি, 8-এর বেশি নয়। পুরানো রীতি অনুসারে, প্রতি সপ্তাহে শনিবার এবং এক সপ্তাহের ছুটিতে, সমস্ত ভাইরা খ্রীষ্টের পবিত্র রহস্যের অংশ গ্রহণ করে।

সাধারণ মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে, পরিষেবার শুরুর চিহ্নটি অত্যন্ত উত্তেজনাপূর্ণ দেওয়া হয়। সেবা শুরুর 3-4 ঘন্টা আগে, সন্ন্যাসীদের ফরজ প্রার্থনার জন্য জাগ্রত করা হয় বড় কোষের নিয়ম। মঠ চার্চের প্রধান দক্ষতার সাথে একটি ট্রিল ছিটকে দেয়, প্রধান মন্দিরকে তিনবার বাইপাস করে। তারপর, বেল টাওয়ারের উপর, তারা পর্যায়ক্রমে "ভারী গাছ", "লোহা বিটার" এবং "রিভেটেড" আঘাত করে; ঘণ্টা বাজানোর সাথে শেষ হয়। এই আবেদন অনুসারে, সমস্ত সন্ন্যাসীদের গির্জায় আসতে হবে।

মঠগুলিতে অনুষ্ঠিত পরিষেবাগুলি - "ভিজিলস" - দীর্ঘ (12 থেকে 14 ঘন্টা স্থায়ী), বিশেষ করে ছুটির দিন এবং রবিবারে। দীর্ঘতম উপাসনা সাধারণত রাতে সঞ্চালিত হয়, কাঠের মলেটের আঘাতে সবাই এতে জাগ্রত হয়।

মন্দিরে, প্রতিটি সন্ন্যাসী একটি বিশেষ স্থায়ী চেয়ার দখল করে - একটি স্ট্যাসিডিয়া, এবং তার বাহুতে তার কনুই হেলান দিয়ে সেবা শোনেন। স্ট্যাসিডিয়া - কাঠের চেয়ারমোটামুটি উচ্চ armrests সঙ্গে. এর আসন দুটির একটিতে হতে পারে। এটি একটি নিচু অবস্থানে বসতে আরামদায়ক, কিন্তু উঠার চেষ্টা করার ফলে সিটের প্রান্তটি স্টেসিডিয়া থেকে বেরিয়ে যায়। চেয়ারের উচ্চ অবস্থানের একটি বিশেষ প্রসারণ পিঠে প্রবল চাপ দেয়, তাই আপনাকে সামনের দিকে ঝুঁকে বসতে হবে - এর থেকে পিঠটি খুব দ্রুত ক্লান্ত হয়ে পড়ে, তবে আপনি ঘুমাতে পারবেন না, এমনকি প্রবীণরাও ঘুমিয়ে পড়তে পারবেন। শেষ পর্যন্ত সেবা সহ্য করতে সক্ষম হবেন.

সারা রাত পরিষেবার সময় সবচেয়ে কঠিন জিনিস হল ক্লান্তি এবং ঘুমের সাথে "যুদ্ধ"। অনেক মঠের নিয়মে, রাতের জাগরণের সময়, সন্ন্যাসীদের চারপাশে যাওয়া এবং তাদের কাঁধ স্পর্শ করে, সুপ্তকে জাগানোর কথা।

অ্যাথোসের সন্ন্যাসীদের খাবার

সন্ন্যাসী এবং তীর্থযাত্রীরা দুপুরের সেবার পরে রিফেক্টরিতে যান। অ্যাথোসের মঠগুলিতে, রেফেক্টরিটি বড়, সাধারণত সরু এবং দীর্ঘ এবং পেইন্টিং দিয়ে সজ্জিত। খাবার গ্রহণ করা হল লিটার্জির চূড়ান্ত কাজ এবং এর অবিচ্ছেদ্য অংশ। মঠের জায়গা রিফেক্টরির গভীরতায়। কাছাকাছি লম্বা টেবিলএকটি মিম্বর রয়েছে যার পিছনে একজন নিযুক্ত পাঠক রয়েছে। সমস্ত খাবার একই সময়ে পরিবেশন করা হয়, পবিত্র করা হয়, যেহেতু অশুচি খাওয়া হয় না। মঠ-মঠকর্তার একটি নির্দিষ্ট চিহ্নের পরে সন্ন্যাসীদের খাবার শুরু হয় এবং তার ইঙ্গিত অনুসারে এটিও শেষ হয়। এটি অ্যাথোস মঠের বৈশিষ্ট্য যে মঠের ডায়েট একেবারে শেষ ক্যাসকের মতোই - খাবারে সমস্ত সন্ন্যাসী একেবারে সমান। সমস্ত সন্ন্যাসীকে সমান পরিমাণে খাবার দেওয়া হয়, তবে প্রতিটি সন্ন্যাসী তার স্বীকারোক্তির দ্বারা অনুমোদিত এবং আশীর্বাদকৃত হিসাবে খেতে এবং পান করতে পারে।

সন্ন্যাসীরা প্রার্থনা করেন এবং সাধুদের জীবন নীরবে ভোজন করেন - একটি নিয়ম হিসাবে, এটি porridge, রুটি, জলপাই, শাকসবজি, উদ্ভিজ্জ তেল, মটরশুটি, জলপাই, পেস্ট্রি, ওয়াইনও সনদ দ্বারা নিষিদ্ধ নয়। শুধুমাত্র ছুটির দিনে সন্ন্যাসীদের মাছ পরিবেশন করা হয়। মাংস সাধারণত সন্ন্যাস সনদ দ্বারা নিষিদ্ধ।

রবিবার, শনিবার, বৃহস্পতিবার এবং মঙ্গলবার, সন্ন্যাসীরা দুবার খাবার গ্রহণ করেন - সকালে এবং সন্ধ্যায় লিটার্জির পরে। শুক্রবার, বুধবার এবং সোমবার - শুধুমাত্র একবার এবং তেল ছাড়া - দুপুরের খাবারের সময়।

মঠটি প্রথম টেবিল ছেড়ে চলে যায়, তার পরে অন্যরা সম্পূর্ণ নীরব থাকে। প্রস্থানের দরজায় একজন বাবুর্চি, একজন পাঠক এবং একজন ট্র্যাপিজার রয়েছে। মাথা নত করে, কারো জন্য কিছু ভুল হলে তারা ক্ষমা চায়। অ্যাথোসের সন্ন্যাসীদের খাবার বিভিন্ন রকমের নয় এবং খুব দরিদ্র।

সন্ন্যাস জীবন এবং পবিত্র পর্বতের দৈনন্দিন রুটিন

সমস্ত সন্ন্যাসীর ক্লোইস্টারে বিদ্যুৎ রয়েছে, তবে পুরানো ক্যাথেড্রালগুলিতে কেবল মোমবাতি জ্বলছে। অতএব, রাতে, কালো সন্ন্যাসীর পোশাক পরা লোকেরা প্রায় সন্ধ্যায় লুকিয়ে থাকে, তবে একই সময়ে জীবিত হয়ে ওঠে এবং সোনালি পটভূমিতে লেখা সাধুদের মুখগুলি উপস্থিত হয়, যা অভ্যন্তরীণ মোমবাতির ঝলকানি থেকে তৃতীয় মাত্রা পায়। ছন্দময় একঘেয়ে সন্ন্যাসীর গান, খুব গম্বুজের নীচে স্থগিত প্রদীপের দোলনা - ক্যাথেড্রালে থাকা ব্যক্তিদের এক ধরণের অস্বাভাবিক অবস্থায় নিমজ্জিত করুন - জাগ্রত এবং ঘুমন্ত নয় - এবং মঠের সময় অদৃশ্যভাবে যায়।

এখন পর্যন্ত, অ্যাথোসে বাইজেন্টাইন সময় সংরক্ষণ করা হয়েছে, যা গ্রীক থেকে আলাদা। প্রতিটি নতুন দিন এখানে সূর্যাস্তের সাথে শুরু হয় এবং এই সময়ের মধ্যে টাওয়ার তীরটি মধ্যরাতে স্থানান্তরিত হয়। আরও, পুরো সময় ব্যবস্থা সূর্যাস্তের সাথে পরিবর্তিত হয় এবং খাপ খায়। মে মাসে ইউরোপীয় সময়ের সাথে পার্থক্য প্রায় 5 ঘন্টা। এবং শুধুমাত্র আইবেরিয়ান মঠে ক্যালডীয় সময় রেফারেন্স সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে সন্ন্যাস জীবন - সূর্যোদয় থেকে।

একজন সন্ন্যাসীর প্রধান গুণ হল নম্রতা এবং তারা ইচ্ছা করলে কিছুই করতে পারে না। সারা জীবন তীরে থাকা, আপনার সেল থেকে সমুদ্রের দৃশ্য থাকা, কালো ক্যাসকে গ্রীষ্মের ক্লান্তিকর তাপ সহ্য করা এবং এই সমুদ্রে সাঁতার কাটা চিরকালের জন্য নিষিদ্ধ জেনে রাখা কী রকম?

অ্যাথোস পর্বতে সন্ন্যাসী জীবন সম্পূর্ণরূপে অর্থোডক্স খ্রিস্টান চার্চের প্রতি নিবেদিত এবং প্রধানত ঈশ্বরের সেবা এবং প্রার্থনায় সঞ্চালিত হয়। মঠে, পবিত্র পিতাদের দ্বারা ভাইদের জন্য সাধারণত প্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলি দীর্ঘদিন ধরে পালন করা হয়েছে: কিছুই নিজের বলে মনে করা হয় না, সবকিছুই সাধারণ।

প্রবীণ-পরামর্শদাতাদের কাছে হৃদয়ের চিন্তার ঘন ঘন প্রকাশ এবং ধ্রুবক স্বীকারোক্তি অ্যাথোসে সন্ন্যাস জীবনের শীর্ষে দাঁড়িয়েছে। মঠগুলিতে সিনোডিক্স রয়েছে, যেখানে দানশীল এবং ভাইদের নাম ডিভাইন লিটার্জির প্রসকোমিডিয়াতে একটি অনির্দিষ্ট স্মরণের জন্য রেকর্ড করা হয়। গির্জাগুলির একটিতে, উপকারকারীদের এবং বিদেহী ভাইদের জন্য পাশাপাশি জীবিতদের পরিত্রাণ এবং স্বাস্থ্যের জন্য একটি অনির্দিষ্টকালের ধ্রুবক পাঠ প্রবর্তন করা হয়েছে।

রাশিয়ান লেখক বরিস জাইতসেভ, যিনি গত শতাব্দীর 20-এর দশকের শেষের দিকে মাউন্ট অ্যাথোস পরিদর্শন করেছিলেন, প্যানটেলিমন মঠের স্বাভাবিক দিনটিকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: “... প্যানটেলিমন মঠের মাতিনস সকাল ছয়টায় শুরু হয় - একটিতে আমাদের সময়ে সকাল। এটি 4-4.5 ঘন্টা স্থায়ী হয়। এটি লিটার্জি দ্বারা অনুসরণ করা হয় - 6 টা পর্যন্ত, তাই, প্রায় পুরো রাতটি উপাসনায় ব্যয় করা হয় - অ্যাথোসের একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য। ৭টা পর্যন্ত বিশ্রাম। 7 থেকে 9 পর্যন্ত - "আনুগত্য", প্রায় প্রত্যেকের জন্য, এমনকি খুব বয়স্ক লোকেরাও কাজ করতে যায় যদি তারা কম-বেশি স্বাস্থ্যবান হয় (বনে, দ্রাক্ষাক্ষেত্রে, উদ্ভিজ্জ বাগানে ...)। সকাল 9 টায় - একটি খাবার। তারপর রাত একটা পর্যন্ত-আবার আনুগত্য। বেলা একটায় চা আর তিনটা পর্যন্ত বিশ্রাম। আনুগত্য - সন্ধ্যা 6 টা পর্যন্ত। চার্চে সাড়ে পাঁচটা থেকে সাড়ে ছয়টা পর্যন্ত ভেসপার পরিবেশন করা হয়। এই পরিষেবাগুলিতে (দিনের সময়) কয়েকজন সন্ন্যাসী রয়েছেন - বেশিরভাগই কর্মস্থলে... সন্ধ্যা 6 টায় - দ্বিতীয় খাবার, যদি এটি একটি উপবাসের দিন না হয় ... দ্বিতীয় খাবারের পরে, তারা কমপ্লাইনের জন্য ডাকে, এটি 7 থেকে স্থায়ী হয় 8. এর পরে আসে "কোষের নিয়ম", অর্থাৎ কোষে ধনুক ও প্রণাম সহ প্রার্থনা। প্রতিটির পর সংক্ষিপ্ত প্রার্থনাসন্ন্যাসী জপমালা একটি বল সরান এবং কোমর থেকে একটি ধনুক তোলে. একাদশে, বড় বলে, তিনি মাটিতে নত হন। এইভাবে, একজন ক্যাসক সন্ন্যাসী (টনসারের সর্বনিম্ন স্তর) প্রতিদিন ছয়শত বেল্ট ধনুক তৈরি করে, একজন মানাটি প্রায় এক হাজার এবং একজন স্কিমনিক দেড় হাজার পর্যন্ত (সংশ্লিষ্ট পার্থিবদের গণনা না করে)। সন্ন্যাসী ভাষায়, একে বলা হয় "ক্যানন টানা"। রাইসোফোর তাকে দেড় ঘন্টা ধরে টানে, স্কেমনিক - তিন, সাড়ে তিন পর্যন্ত। এর মানে হল যে ক্যাসকটি 10 ​​টার দিকে ছেড়ে দেওয়া হয়, বাকিটা - 11 টার দিকে। একটার আগে সময়, যখন ম্যাটিন শুরু হয়, সন্ন্যাসীর প্রধান ঘুম (দুই বা তিন ঘন্টা)। প্রায়শই এর সাথে আরও একটি যুক্ত হয় সকাল ঘন্টাএবং সম্ভবত দিনের মাঝখানে এক ঘন্টা চা পরে। যেহেতু প্রতিটি সন্ন্যাসীর এখনও তার নিজস্ব বিষয় থাকে যা সময় নেয়, তাই আমাদের অবশ্যই ধরে নিতে হবে যে সন্ন্যাসীরা চার ঘন্টার বেশি ঘুমান না বা তারও কম ... "

এই সাক্ষ্যটি সন্ন্যাসীর ভ্রাতৃত্বের সত্যিকারের জীবনকে পুনরুদ্ধার করে, যা হাজার বছরের ইতিহাসে বর্তমান দিন পর্যন্ত শুধুমাত্র ছোটখাটো পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে।

Meteora এর মঠ - ধর্মীয় তীর্থস্থান

একজন ধার্মিক ব্যক্তির জীবনে অন্তত একবার পবিত্র স্থান পরিদর্শন করা উচিত। যে দেশে এরকম অনেক জায়গা আছে তার মধ্যে একটি হল গ্রীস এবং বিশেষ করে মেটিওরা নামক এলাকা। এখানকার মঠগুলোই প্রকৃত তীর্থস্থান। আপনি এখানে কি দেখতে পারেন, কি উপাসনা করবেন, একটি উত্তেজনাপূর্ণ ভ্রমণের পরে কি স্মৃতি রাখবেন?

Nafplio.Peloponnese

কাঠমান্ডু। ওয়ান্ডারল্যান্ড।

মঞ্জুশ্রীর চোখের সামনে একটি দুর্দান্ত দৃশ্য খুলে গেল - স্ফটিক জল ঝলক দিয়ে খেলে চোখ অন্ধ করে দিল, এবং আশেপাশের তীরে মহিমান্বিত হ্রদের উপরে পাহাড়ের মতো উঠে গেল। লেকের মাঝখানে ফুল ফোটে সুন্দর ফুলপদ্ম এটি স্বচ্ছ এবং ক্ষণস্থায়ী, জলের মতো যা এটির জন্ম দিয়েছে। আশ্চর্যজনকভাবে উজ্জ্বল আলো পদ্ম থেকে আসে। শক্তিশালী দেবতা মঞ্জুশ্রী এই জাদুকরী ফুলটিকে ছুঁতে চান এবং তার তরবারির এক নড়াচড়ায় লেকের বাটিটি কেটে দেন। প্রচণ্ড স্রোতে পাথরের বাটি থেকে হ্রদের জল বেরিয়ে আসে। এবং হ্রদের নীচে, স্ব-উত্থিত স্তূপের জন্ম। এবং এর চারপাশে কাঠমান্ডু শহর বেড়ে ওঠে। এটি 15 বা 20 শতাব্দী আগে ঘটেছিল, কেউ নিশ্চিতভাবে জানে না। তাই বলে প্রাচীন কিংবদন্তি। আজ কাঠমান্ডু একটি পর্যটন কেন্দ্র। যে রাজবংশগুলি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে শাসন করেছিল তারা দরবার স্কোয়ার, পশু পতি, বুধনাট, পাটন এবং আরও অনেক আকর্ষণীয় স্থানের মতো সুন্দর স্মৃতিস্তম্ভের আকারে তাদের রাজধানী ছেড়েছিল। সরু রাস্তা এবং অবিরাম চলাচল, দোকানের বৈচিত্র্য এবং জাতীয় পোশাকনেপালি মহিলারা একটি আশ্চর্যজনক স্বাদ তৈরি করে। এবং রাজকীয় পাটন স্কোয়ার আপনাকে মিথ এবং প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠানের জগতে নিয়ে যায়। থামেল এলাকাটি একটি পর্যটন কেন্দ্র। কাঠমান্ডুর বেশিরভাগ হোটেল এখানেই অবস্থিত।

মিজা, নওসা। মিয়েজে অ্যারিস্টটল পেরিপাটোসের স্কুল

গ্রীক মেসিডোনিয়া হল দেবতাদের দ্বারা নির্বাচিত একটি ভূমি, সবচেয়ে সুন্দর প্রাকৃতিক ল্যান্ডস্কেপ এবং প্রাচীন যুগের স্মৃতিসৌধের মহিমার এক অনন্য সংমিশ্রণে আকর্ষণীয়। এই এলাকাটি মানুষ এবং প্রকৃতির সৃজনশীল নীতির সমন্বয়ের অন্যতম সেরা উদাহরণ, যা সহস্রাব্দ ধরে ক্রমাগত তার কাজগুলি তৈরি করে চলেছে। তাদের মধ্যে একটি হল মিজা এর আশেপাশে অবস্থিত নিম্ফিয়নের স্ট্যালাকটাইট এবং স্ট্যালাগমাইট গুহা।

রাশিয়ার রাষ্ট্রীয় ডুমা কিয়েভকে তার নিজস্ব অটোসেফালাস তৈরি করার ইচ্ছার জন্য নিন্দা করেছে এবং তাই মস্কো থেকে স্বাধীন, গির্জা। এদিকে, গোঁড়াবাদের বিভক্তি সারা বিশ্বে অনুভূত হয়েছিল। আমাদের সংবাদদাতা ইগর কুলেই এবং ডেনিস ডিজিউবা গ্রিসের মাউন্ট অ্যাথোসে গিয়েছিলেন তাদের নিজের চোখে দেখতে যে কীভাবে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নিষেধাজ্ঞাগুলি বিশ্বমানের মন্দিরগুলিতে উপস্থিতিকে প্রভাবিত করে।

সারা বিশ্বের অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের জন্য অ্যাথোস কেবল একটি পবিত্র ভূমি নয়। এগুলিও এমন দুই ডজন মঠ যা এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে নির্জনে এবং তাদের নিজস্ব নিয়ম অনুসারে বসবাস করছে। একজন অর্থোডক্স বিশ্বাসীর জন্য, এই স্থানটি পরিদর্শন করা একজন মুসলমানের জন্য মক্কার তীর্থযাত্রার সাথে তুলনীয়।

অ্যাথোসের প্রতিটি ট্রিপ খুব তাড়াতাড়ি শুরু হয়। এখন স্থানীয় সময় ভোর ৫টা ২০ মিনিট। পবিত্র ভূমি একটি পৃথক রাষ্ট্র। অতএব, এখানে যেতে হলে আপনাকে প্রথমে ভিসা নিতে হবে।

প্রতিদিন সকাল সাড়ে ছয়টা থেকে - যখন পারমিট সেন্টার খোলে - শত শত পুরুষ এখানে ভিসার জন্য আসে। অ্যাথোসে নারীদের প্রবেশ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ।

পবিত্র ভূমিতে আসার পেছনে প্রত্যেকেরই নিজস্ব কারণ রয়েছে।

প্রতিটি অর্থোডক্সের জন্য অ্যাথস হল অর্থোডক্সের কেন্দ্র। আমি বিশ্বাস করি যে এটি সমগ্র গ্রহের আধ্যাত্মিক জীবনের কেন্দ্রও। প্রতিটি অর্থোডক্সের আত্মা এখানে চেষ্টা করে,” রাশিয়ার একজন অর্থোডক্স যাজক বলেছেন

Athos আমাদের অংশ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য. আমাদের এক সাধু সেখানে একটি মঠ তৈরি করেছিলেন। এটা আমাদের ইতিহাসের অংশ,” বলেছেন সার্বিয়ার এক তীর্থযাত্রী।

“এটি মহান আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার ভান্ডার, মানুষ, সন্ন্যাসীরা যারা জীবন ত্যাগ করেছেন। এই সবই একজন ব্যক্তিকে তার জীবনের ক্রুশ বহন করতে সাহায্য করে,” মিনস্কের একজন তীর্থযাত্রী নোট করেছেন।

“আমি আমার বিশ্বাসে নিশ্চিত হয়েছিলাম যখন আমি 18 বছর বয়সে একজন অর্থোডক্স সাধুকে ধন্যবাদ দিয়েছিলাম। এবং যদিও আমি একজন ক্যাথলিক, সেই মুহুর্ত থেকে আমার স্বপ্ন ছিল অ্যাথোসে যাওয়ার,” বেলজিয়ামের একজন ক্যাথলিক সন্ন্যাসী বলেছেন।

অ্যাথোসের কোন স্থল সীমানা নেই। পবিত্র ভূমিতে যাওয়ার একমাত্র উপায় হল সমুদ্রপথে ছোট শহর ওরানোপোলিস, যা বার্ষিক এক মিলিয়ন তীর্থযাত্রীর জন্য অ্যাথস গেট হয়ে উঠেছে। এখানে উপরে উল্লিখিত "ভিসা কেন্দ্র" অবস্থিত এবং অ্যাথোসে 100 জন দর্শকের মধ্যে 99 জন স্থানীয় ঘাট থেকে যাত্রা করে।

স্থানীয় ব্যবসার প্রতিনিধিরা তীর্থযাত্রীদের চাহিদার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে এবং অর্থোডক্স দেশের বেশিরভাগ ভাষায় কথা বলে।

“রাশিয়া, ইউক্রেন, বেলারুশ, মলদোভা থেকে প্রচুর তীর্থযাত্রী রয়েছে। অতএব, রাশিয়ান ভাষা অনেক সাহায্য করে। ভাষার জ্ঞান সারা বছর কাজের গ্যারান্টি দেয়,” বলেছেন ওয়েটার গ্রিগরি।

“আমি রাশিয়ান ভাষায় কথা বলি কারণ এখানে প্রচুর পর্যটক রয়েছে। অনুগ্রহ করে এখানে আসুন, আমাদের সামুদ্রিক খাবার, স্কুইড, অক্টোপাস, তাজা লাল মুলেট, সুন্দরী মেয়ে আছে,” হাসতে হাসতে রেস্টুরেন্ট ম্যানেজার পেট্রোস বলে।

মস্কো এবং কনস্টান্টিনোপল প্যাট্রিয়ার্কেটের মধ্যে বিভক্তি স্থানীয় উদ্যোক্তাদের জন্য একটি দূরবর্তী এবং অতিরঞ্জিত বিষয়, অন্তত আপাতত। যদিও আমরা এখানে দেখা অধিকাংশ বিশ্বাসী আশ্বস্ত করেছে যে তারা অ্যাথোসে যাওয়া অব্যাহত রাখবে, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের সুপারিশ সত্ত্বেও এটি না করার জন্য, দর্শনার্থীদের প্রবাহ এখনও হ্রাস পেতে পারে। প্রথমত, পুরোহিতদের খরচে, যাদের মস্কো নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, এবং বিশেষ করে ধর্মপ্রাণ বিশ্বাসীদের।

“আমরা সেখানে ছিলাম এবং আরও বেশি সময় থাকার পরিকল্পনা করেছিলাম, কিন্তু আমরা চলে গিয়েছিলাম। আমরা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নিষেধাজ্ঞা মেনে চলার পরিকল্পনা করছি, যেহেতু আমাদের মা চার্চ এটি গ্রহণ করে না, ”অস্ট্রিয়ার একজন তীর্থযাত্রী বলেছেন।

যদি এই ধরনের আরও তীর্থযাত্রী থাকে তবে এটি বসতির জন্য একটি উল্লেখযোগ্য সমস্যা হয়ে উঠতে পারে, যা পর্যটনের জন্য ধন্যবাদ, একটি ছোট গ্রাম থেকে গত 50 বছরে একটি কোলাহলপূর্ণ শহরে পরিণত হয়েছে।

“70% পর্যটক যারা অ্যাথোসে যায়। তাদের বেশিরভাগই রাশিয়ানভাষী। মাত্র এক তৃতীয়াংশ পর্যটক যারা এখানে বিশ্রাম নিতে আসেন। কিন্তু গ্রীসে যে আর্থিক সংকট বিরাজ করছে তা আমাদের বিকল্প খুঁজতে বাধ্য করেছে। অনেক স্থানীয় বাসিন্দাদের নিজস্ব দ্রাক্ষাক্ষেত্র, জলপাই বাগান এবং এপিয়ারি রয়েছে। মাছ এবং সামুদ্রিক খাবার বিক্রি একটি উল্লেখযোগ্য মুনাফা নিয়ে আসে,” ওরানোপোলি কালচারাল সোসাইটির সভাপতি স্ট্যাটা অ্যাডামোপোলু বলেছেন।

সর্বোপরি, মস্কো এবং কনস্টান্টিনোপলের মধ্যে গির্জার দ্বন্দ্বের সাথে যুক্ত সমস্ত ঝামেলা থেকে ওরানোপোলিসের অতিরিক্ত সুরক্ষা রয়েছে, যা স্বর্গীয় প্রাকৃতিক দৃশ্য, স্ফটিক পরিষ্কার সমুদ্র, কল্পিত আবহাওয়া, সেইসাথে ফ্রান্স এবং জার্মানির পর্যটকরা যারা এর জন্য অর্থ প্রদান করতে ইচ্ছুক। .

ইগর কুলেই, ডেনিস ডিজিউবা, গ্রীস থেকে বিশেষ করে বেলসাটের জন্য

ভিক্টর ড্রাচেভ/TASS/ফোরামের ভিডিওর ভূমিকায় ছবি

পবিত্র ধর্মসভার একটি সভায়, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (আরওসি) কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সাথে ইউক্যারিস্টিক যোগাযোগে বাধা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এই সিদ্ধান্তটি "কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের বিরোধী-ক্যাননিকাল ক্রিয়াকলাপের কারণে, যা ইউক্রেনের বিভেদবাদের সাথে যোগাযোগে প্রবেশ করেছিল এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ক্যানোনিকাল অঞ্চলে দখল করেছিল।" 11 ই অক্টোবর, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সিনড 1686 সালের সিদ্ধান্ত বাতিল করে, যার দ্বারা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ডায়োনিসিওসমস্কোর কাছে কিয়েভ মেট্রোপলিটানেট হস্তান্তর করেছে।

অনুশীলনে এর মানে কি?

ইউক্যারিস্টিক কমিউনিয়নের সমাপ্তির অর্থ হল দুটি অর্থোডক্স চার্চের অনুসারীরা আর অবাধে অন্য গির্জার ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতে পারবে না। বিশপ এবং মস্কো এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের পুরোহিতরা আর একসাথে পরিবেশন করতে পারবেন না এবং প্যারিশিয়ানরা একসাথে যোগাযোগ করতে পারবেন না।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ইতিমধ্যে মন্দিরগুলির একটি তালিকা তৈরি করেছে যেখানে আপনি প্রার্থনা করতে পারবেন না। এগুলি হল ইস্তাম্বুল, আন্টালিয়া, ক্রিট এবং রোডসের মন্দির। অনুসারে মস্কো পিতৃশাসিত ইগর ইয়াকিমচুকের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের সচিব, যাজকদের জন্য নিষেধাজ্ঞা অনুসরণ করতে অস্বীকার করার জন্য, শাস্তি (নিষেধাজ্ঞা) প্রদান করা হয় এবং সাধারণের জন্য - চার্চের অবাধ্যতার স্বীকারোক্তিতে অনুতাপ। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের এখতিয়ারের মধ্যে অ্যাথোস উপদ্বীপও রয়েছে, এটি অন্যতম প্রধান অর্থোডক্স মন্দির, যেখানে রাশিয়া থেকে আসা অনেক তীর্থযাত্রী যেতে চায়। এটি এখন ROC প্যারিশিয়ানদের জন্যও বন্ধ।

এর মানে কি এই যে অ্যাথোসে অর্থোডক্স চার্চে যাওয়া আর সম্ভব নয়?

আলেকজান্ডার ডভোরকিন, প্রেসভ বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্বের ডাক্তার, অর্থোডক্স সেন্ট টিখন বিশ্ববিদ্যালয়ের সেক্ট স্টাডিজ বিভাগের প্রধানের মতে, এখন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অ্যাথোস প্যারিশিয়ানরা কোনও মঠে কমিউনিয়ন পেতে সক্ষম হবেন না।

“সেখানে আসা সম্ভব হবে, মন্দির পরিদর্শন করা সম্ভব হবে। কিন্তু এই দ্বন্দ্বের শেষ না হওয়া পর্যন্ত সেখানে যোগাযোগ করা অসম্ভব, যা মূলত অ্যাথোস ভ্রমণকে অর্থহীন করে তোলে। তবুও, তীর্থযাত্রীরা আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্যে সেখানে যাওয়ার প্রবণতা রাখে,” ডভোরকিন বলেছিলেন।

এরকম কিছু কি আগে হয়েছে?

হ্যাঁ, 1996 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ইতিমধ্যেই কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।

আলেকজান্ডার ডভোরকিন:

- তারপর পরিস্থিতি সামান্য এস্তোনিয়া এবং তার গির্জার অধিভুক্তি সম্পর্কিত প্রশ্ন উদ্বিগ্ন। দেশটি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আওতাধীন ছিল। বেশ কয়েকটি কারণে, কনস্টান্টিনোপলও এই অঞ্চলটি দাবি করতে শুরু করে। এখন যেমন, দুই পিতৃতন্ত্রের মধ্যে ইউক্যারিস্টিক কমিউনিয়ন ছিন্ন করা হয়েছিল, কিন্তু সৌভাগ্যবশত, কয়েক মাস পরে, একটি সমঝোতা হয়েছিল এবং বন্ধন পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

পিতৃতান্ত্রিকরা সম্মত হয়েছিল যে উভয় গীর্জার এস্তোনিয়াতে এখতিয়ার থাকবে। এই সমঝোতা ছিল একেবারেই আদর্শবিরোধী, যেহেতু গির্জার ক্যানন অনুসারে একটি অঞ্চলে শুধুমাত্র একজন বিশপ থাকতে পারে। অর্থোডক্স চার্চের সংগঠনটি আঞ্চলিক। একই শহরে যখন একজন এস্তোনিয়ান বিশপ এবং একজন রাশিয়ান বিশপ থাকে তখন পরিস্থিতি ভুল - আমাদের গির্জা জাতীয়তায় বিভক্ত নয়। আধ্যাত্মিক সভাপতিত্ব শুধুমাত্র একটি হতে পারে. কিন্তু একটি খারাপ শান্তি একটি ভাল ঝগড়ার চেয়ে ভাল, তাই দলগুলি একটি সমঝোতায় সম্মত হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এই সিদ্ধান্তটি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে দেখিয়েছিল যে তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিষয়ে হস্তক্ষেপ চালিয়ে যেতে পারেন।

শেষবারের মতো মিটমাট করা কি সম্ভব হবে?

আলেকজান্ডার ডভোরকিন:

ইউক্রেন এস্তোনিয়া নয়। পরিস্থিতি অনেক বেশি ভয়াবহ। কনস্টান্টিনোপলের কুলপতি আমাদের বিচারিক সিদ্ধান্তে হস্তক্ষেপ করেছিলেন তা করার কোন কর্তৃত্ব ছাড়াই। তিনি ফিলারেটের অ্যানাথেমা বাতিল করেন এবং বিভেদবাদীদের সাথে যোগাযোগের জন্য গ্রহণ করেন, যাকে তিনি নিজেই বিচ্ছিন্নতাবাদী হিসাবে স্বীকৃতি দেন। কোনো বিচার ছাড়াই তিনি এটি করেছেন। উপরন্তু, তিনি তার পূর্বসূরিদের সিদ্ধান্ত বাতিল করেছিলেন যে কিয়েভ মেট্রোপলিস রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নিয়ন্ত্রণে স্থানান্তরিত হয়েছিল, জোর দিয়েছিলেন যে যেহেতু কনস্টান্টিনোপল এই সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তাই তিনি এটি বাতিলও করতে পারেন। ক্যাননগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে, ডায়োসিসের সীমানা পরিবর্তনের বিষয়ে দাবি করার জন্য সীমাবদ্ধতার ত্রিশ বছরের আইন রয়েছে। যদি এই সময়ের মধ্যে কোন অভিযোগ না থাকে, তাহলে স্থিতাবস্থা অনুমোদিত হয়। এখানে 300 বছর পেরিয়ে গেছে, প্রশ্ন ওঠেনি, হঠাৎ 300 বছর পরে, সিদ্ধান্তটি বাতিল হয়ে যায়। এটি একটি গুরুতর মামলা.

কল্পনা করুন যে তারা আপনাকে একটি অ্যাপার্টমেন্ট দেয়, উপহারের একটি দলিল আঁকুন। আপনি এটিতে যান, এটির মালিক হন, এটি মেরামত করেন এবং কিছুক্ষণ পরে যে ব্যক্তি এটি আপনাকে দিয়েছে, এবং যে দীর্ঘকাল ধরে কোনও অভিযোগ দেখায়নি, আপনার সাথে বন্ধু ছিল, সে এটি ফিরিয়ে নিতে চায়। এই অ্যাপার্টমেন্ট ফেরত দেবে কোনো আদালত? অবশ্যই না. এখানেও একই অবস্থা।

তাই কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতন্ত্রের সিদ্ধান্ত অযৌক্তিক ও অবৈধ। স্পষ্টতই, ব্যবধানের দায় তার উপরই বর্তায়।

পরবর্তীতে কী হবে?

বিশেষজ্ঞরা এখনও কোনও "দীর্ঘমেয়াদী পূর্বাভাস" তৈরি করতে সতর্ক।

আলেকজান্ডার ডভোরকিন:

- ইতিমধ্যে এখন Filaret এবং প্রেসিডেন্ট পেট্রো পোরোশেঙ্কোকনস্টান্টিনোপলের সিনোডের সিদ্ধান্তকে সম্পূর্ণভাবে বিকৃত করা। তারা ঘোষণা করেছিল যে সিনড কিয়েভ প্যাট্রিয়ার্ককে স্বীকৃতি দেবে, যদিও সিনডের রেজোলিউশনে কেবল বলা হয়েছিল যে ফিলারেটকে অ্যানাথেমেটাইজেশনের সময় তার মর্যাদা ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল - "কিয়েভের প্রাক্তন মেট্রোপলিটন।"

আরও, সিনোডের রেজোলিউশনটি একটি কাউন্সিলের আহ্বানকে বোঝায়, যেখানে কনস্টান্টিনোপলের শাসনের অধীনে ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চ তৈরির ঘোষণা করা হবে। এবং শুধুমাত্র তারপর UOC অটোসেফালি জন্য কনস্টান্টিনোপল জিজ্ঞাসা করতে সক্ষম হবে. ফিলারেট বলেছেন যে বিচ্ছিন্ন গির্জা ইতিমধ্যে বৈধ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছে।

সবচেয়ে মজার বিষয় হল প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ, যিনি এই সব শুনতে পাননি, চুপ করে ছিলেন। এর অর্থ হতে পারে যে তিনি তার সিদ্ধান্তে সম্পূর্ণ স্বাধীন নন, বা ফিলারেটের অবস্থান অনেক বেশি শক্তিশালী।

কিভাবে বিভক্তি সঙ্গে পরিস্থিতি ইউক্রেনে বিশ্বাসীদের প্রভাবিত করবে?

অনেক বিশেষজ্ঞ এবং মিডিয়া ইতিমধ্যেই উদ্বেগ প্রকাশ করেছে যে ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চ অফ দ্য কিভ প্যাট্রিয়ার্কেটকে অটোসেফালি প্রদান করা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্যে সংঘর্ষের দিকে নিয়ে যেতে পারে। বিশেষ করে, এটি কর্তৃপক্ষের দ্বারা প্রকাশ্যে সমর্থিত UOC-KP-এর সাথে UOC-MP-এর বিশ্বাসীদের "পটভূমিতে" ঠেলে দেওয়া শুরু করে। এমনও পরামর্শ রয়েছে যে UOC-KP-এর এই মর্যাদা কিয়েভ কর্তৃপক্ষকে একটি আইন জারি করার কারণ দেয় যা তাদের "পঞ্চম কলামের ভুল বিশ্বাসীদের" থেকে গীর্জা, মঠ এবং গির্জার সম্পত্তি কেড়ে নেওয়ার অনুমতি দেয় এবং তাদের দেয়। "সঠিক" গির্জার কাছে।

আলেকজান্ডার ডভোরকিন:

— আমি নিশ্চিত নই যে ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চ কিয়েভ প্যাট্রিয়ার্কেটের জন্য অটোসেফালি অনিবার্য, তবে যদি এটি ঘটে তবে মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চের বিশ্বাসীরা দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হয়ে উঠবে। কারণ তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ উঠবে যে তারা "পঞ্চম কলাম", "বিশ্বাসঘাতক", "মস্কোর হাত" ইত্যাদি। আমরা ইতিমধ্যে ইউক্রেন জুড়ে উদ্বেগজনক উপসর্গ দেখতে পাচ্ছি। কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরাকে ক্যাপচার করার উপায় সম্পর্কে সাম্প্রতিক আলোচনা হল সবচেয়ে জঘন্য এবং হাই-প্রোফাইল কেস। যাইহোক, একজন খুব প্রভাবশালী ইউক্রেনীয় ধর্মীয় পণ্ডিত ইতিমধ্যে লাভরাকে আইনি অপসারণের জন্য একটি "রেসিপি" প্রকাশ করেছেন।