খ্রিস্টের পুনরুত্থান: আইকন, ফ্রেস্কো, মোজাইক। খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আইকনোগ্রাফিতে মাল্টি-প্লট রচনা

কোপিরোভস্কি এএম, অধ্যাপক।

1. মধ্যে " অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া. এটি সাধারণভাবে খ্রিস্টের পুনরুত্থান সম্পর্কে, পুনরুত্থানের ধর্মতাত্ত্বিক বোঝার নেভিগেট করার জন্য আপনাকে এটির সাথে পরিচিত হতে হবে। এটিতে বিশেষ করে "আইকনোগ্রাফি" বিভাগটি দেখুন।

2. . এম., প্রগ্রেস-ট্র্যাডিশন, 2001. "নরকে অবতরণ" এর আইকনোগ্রাফিতে: পৃষ্ঠা 482 - 519।

3. Bobrov Yu.G. . সেন্ট পিটার্সবার্গ, AXIOM, 1995. পুনরুত্থান - নরকে অবতরণ: p.158 - 167।

4. প্রিপাচকিন আই.এ. . এম।, 2008। (ব্রোশিওর)। এটির ধারণাটি খুব কম আগ্রহের নয়: লেখক প্রমাণ করার চেষ্টা করছেন যে আইকনোগ্রাফিকে "নরকের মধ্যে অবতরণ" বলা ভুল, শুধুমাত্র "পুনরুত্থান" প্রয়োজন, তবে এটি স্ক্র্যাচ থেকে অনুমান। কিন্তু পিতা ও অন্যান্য সাহিত্যে তার অনেক উল্লেখ রয়েছে।

5. ক্যাটালগ (তাদের মধ্যে "পুনরুত্থান - নরকে অবতরণ" এর আইকনোগ্রাফি সম্পর্কে তথ্য দেখুন):

1) Tver, Novgorod, Pskov এর আইকন: XV-XVI শতাব্দী। সংগ্রহ ক্যাটালগ কেন্দ্র. প্রাচীন রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং শিল্পের যাদুঘর। আন্দ্রেই রুবলেভ। ইস্যু I/Ed.-stat. এল.এম. Evseeva, V.M. চল্লিশ। এম., 2000।

2) মস্কো XIV-XVI শতাব্দীর আইকন। সংগ্রহ ক্যাটালগ কেন্দ্র. প্রাচীন রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং শিল্পের যাদুঘর। আন্দ্রেই রুবলেভ। সংখ্যা II/এড. এল.এম. Evseeva, V.M. চল্লিশ। এম।, 2007।

3) Popov G.V., Ryndina A.V. Tver XIV-XVI শতাব্দীর পেন্টিং এবং ফলিত শিল্প। এম., 1979 (আইকন পেইন্টিং: পৃ. 7 - 476)

4) স্মিরনোভা ই.এস. ভেলিকি নভগোরডের পেইন্টিং: XIII এর মাঝামাঝি - XV শতাব্দীর শুরু। এম।, 1976।

5) Smirnova E.S., Laurina V.K., Gordienko E.A. পেইন্টিং ভেল। নভগোরড: XV শতাব্দী। এম।, 1982।

আইকনোগ্রাফি বিকল্প

1. বিকল্প 1। নরক থেকে আদম এবং ইভকে অপসারণ হিসাবে পুনরুত্থান (খ্রিস্ট তাদের হাত ধরে নিচ থেকে উপরে দ্রুত চলে যান)। 15 শতকের আইকন। Pskov থেকে। গোসে অবস্থিত। রাশিয়ান যাদুঘর, সেন্ট পিটার্সবার্গ।

2. বিকল্প 2। মানুষের জন্য একটি বংশধর হিসাবে পুনরুত্থান (খ্রিস্ট আদম এবং ইভের দিকে ঝুঁকেছেন, উপরে থেকে নীচে চলে যাচ্ছেন)। ড্যানিল চেরনি এবং আন্দ্রে রুবলেভ। 1425-27 এর আইকন ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার আইকনোস্ট্যাসিস থেকে।

3. বিকল্প 3। যারা নরকে আছে তাদের কাছে খ্রীষ্টের গৌরবের প্রকাশ হিসাবে পুনরুত্থান (খ্রিস্ট কেন্দ্রে রয়েছেন, অ্যাডাম এবং ইভের মধ্যে সামনে চিত্রিত, যাকে তিনি হাত ধরে রেখেছেন)। ডায়োনিসিয়াস। ফেরাপোনটোভ মঠের আইকনোস্ট্যাসিস থেকে 1502 এর আইকন। গোসে অবস্থিত। রাশিয়ান যাদুঘর, সেন্ট পিটার্সবার্গ।

1, 2 এবং 3 এর আরও অনেক সংমিশ্রণ রয়েছে, তবে এইগুলিই প্রধান, সবচেয়ে সাধারণ।

4. বিকল্প 4, সংযোগ বিকল্প 2 এবং 3 (খ্রিস্ট কেন্দ্রে, অ্যাডাম এবং ইভের মধ্যে, কিন্তু আদমের দিকে ঝুঁকেছেন)। 1540 এর দশকের আইকন Karelsky Selets, Novgorod থেকে। কেন্দ্রীয় জাদুঘরে অবস্থিত। আন্দ্রে রুবলেভ, মস্কো।

"নরকে খ্রীষ্টের অবতরণ"

আসুন আন্দ্রেই রুবলেভ সেন্ট্রাল মিউজিয়াম অফ প্রাচীন রাশিয়ান কালচার অ্যান্ড আর্ট, 1540, কারেলস্কয় সেল'সো, নভগোরোডের সংগ্রহ থেকে এই দুর্দান্ত আইকনের একটি ভার্চুয়াল সফর পরিচালনা করার চেষ্টা করি।

"নরকে অবতরণ" কে সাধারণত এই জাতীয় আইকনোগ্রাফির আইকন বলা হয়, কারণ এটি খ্রিস্টের নরকে নেমে আসার চিত্র যা আমরা তাদের দেখতে পাই। কিন্তু এর উপরের অংশে লাল রঙে লেখা এর নাম ভিন্ন: "খ্রিস্টের পুনরুত্থান।" কেন?

একটি সুপরিচিত পশ্চিমা আইকনোগ্রাফি রয়েছে যেখানে খ্রিস্টকে সমাধি থেকে উঠতে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি তার হাতে একটি ক্রুশের চিত্র সহ একটি উজ্জ্বল ব্যানার ধরে রেখেছেন - মৃত্যুর উপর তাঁর বিজয়ের চিহ্ন, এবং তাঁর পাশে, প্রহরীরা আতঙ্কে মাটিতে পড়ে যায়। এই জাতীয় চিত্রটি আরও বোধগম্য, উপলব্ধিতে আরও অ্যাক্সেসযোগ্য বলে মনে হয় - তবে এটি একটি বিভ্রম। সর্বোপরি, পুনরুত্থানটি গোপনে ঘটে, এটি কোনওভাবেই দর্শনীয়, প্রায় নাটকীয় ঘটনা নয়। পুনরুত্থানের আইকন, অন্য যে কোনও মতো, ঘটনার বাহ্যিক দিকটি দেখায় না, তবে এর অর্থ, বিষয়বস্তু: স্পষ্ট হিসাবে গোপন, দৃশ্যমান হিসাবে অদৃশ্য। অতএব, আইকনে, খ্রীষ্ট সমাধি থেকে উঠবেন না। বিপরীতে, তিনি নারকীয় অতল গহ্বরে চলে যান (এটি তাঁর ভঙ্গি এবং ফ্লাটারিং পোশাক থেকে দেখা যায়)। নরক এখানে ফ্রাইং প্যান নয়, আগুনের শিখা নয় এবং বরফ নয়, যেমন দান্তের ডিভাইন কমেডিতে রয়েছে, কিন্তু সম্পূর্ণ অন্ধকার। শব্দটি নিজেই (গ্রীক Ἅδης থেকে) আক্ষরিক অর্থ "অদৃশ্য স্থান", বা "একটি স্থান যেখানে কিছুই দৃশ্যমান নয়।"

তবে, তবুও, আমরা আইকনের নীচের অংশে, খ্রিস্টের পায়ের নীচে, কিছু বোর্ড, পেরেক, চিমটি, হাতুড়ি, তালা একে অপরের উপর আড়াআড়িভাবে চাপানো দেখতে পাই। এটা কি?

এগুলি হল নরকীয় দরজাগুলি তাদের কব্জাগুলি ছিঁড়ে ফেলা, এবং যা তারা বন্ধ করে দিয়েছিল। এখন খ্রিস্ট নরকে প্রবেশের মাধ্যমে সমস্ত বার ভেঙে গেছে। (নিজের জন্য দ্রষ্টব্য: চিত্রটির লিখিত উত্সটি গসপেল নয়, যেখানে (দৃষ্টান্ত) এমন কোনও প্লট নেই, তবে গির্জায় সম্মানিত একটি পরবর্তী পাঠ্য - "নিকোডেমাসের গসপেল")।

খ্রীষ্টকে স্বর্গীয় মহিমার দীপ্তিতে চিত্রিত করা হয়েছে। এটি এতই মহান যে নারকীয় অন্ধকারের কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। খ্রিস্টের মাথার চারপাশে একটি উজ্জ্বল সোনার আলো, পবিত্রতার প্রতীক, স্বর্গীয় আলোর পূর্ণতা। এখানে খুব পাতলা পাতার আকারে আইকনে সোনার উপরে রাখা হয়েছে (এটিকে "পাতা" বলা হয়)। খ্রিস্টের জামাকাপড় চকচকে ফিতে দিয়ে আচ্ছাদিত - এটিও সোনা (কেবল "সৃষ্ট", যা, একটি বাইন্ডারে দ্রবীভূত, সাধারণ পেইন্টের মতো তরল)।

নারকীয় অন্ধকার এই আলোর কাছে পরাজিত হয়। মৃত্যুর পরে যারা এতে ছিল তারা খ্রীষ্টকে দেখে এবং তাঁর কাছে ছুটে আসে। এর অর্থ হ'ল পুনরুত্থানের চিত্রের বিষয়বস্তু কীভাবে এটি ঘটেছিল তার বর্ণনার মাধ্যমে এতটা প্রকাশ পায় না, তবে এর অর্থ প্রকাশের মাধ্যমে আরও বেশি - মৃত্যুর উপর পুনরুত্থিত পরিত্রাতার বিজয়।

যাইহোক, এখানে আপনি আশ্চর্যজনক কংক্রিট বিবরণ দেখতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, খ্রীষ্ট ডানদিকের লোকটির হাত ধরে তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনেন। এই মানুষটিই ঈশ্বরের সৃষ্ট প্রথম মানুষ, আদম। একবার দেখুন: তাদের হাত ঠিক কীভাবে সংযুক্ত তা গুরুত্বহীন বলে মনে হচ্ছে। কিন্তু এটা না. আইকনে থাকা খ্রিস্ট আদমকে আঙ্গুল দিয়ে নয়, কব্জি দিয়ে নেন - খুব শক্তভাবে, শক্তি দিয়ে। একই সময়ে, অ্যাডাম নিজেই কোনওরকম অনিশ্চিতভাবে খ্রীষ্টের দিকে তার হাত প্রসারিত করে, যেন তিনি অভ্যন্তরীণভাবে কাঁপছেন ("ঈশ্বরের ভয়")। এটি আকস্মিক নয়: সর্বোপরি, এটি তার পতনের ফলে যে সমস্ত লোক ("আদম এবং ইভের সন্তান") মারা যায় এবং অন্ধকারে খুঁজে পায় ...

এখানে আমরা আইকনের সাধারণ ধারণার পরিপূরক করার প্রয়োজনের মুখোমুখি হয়েছি। এটি পরিচিত যে একটি আইকন, একটি পেইন্টিং থেকে ভিন্ন, শর্তসাপেক্ষ, প্রতীকী এবং রহস্যময়। এবং যখন পূর্ববর্তী গবেষকরা এতে কিছু জীবন্ত বিবরণ খুঁজে পেয়েছিলেন, তখন তারা সাধারণত বাস্তববাদের উপাদানগুলির জন্য দায়ী করা হয়েছিল, যা তারা ভেবেছিল, আইকনের প্রচলিততার বিরোধিতা করে, এর রূপক কাঠামোকে ধ্বংস করে। তবে আইকন পেইন্টিংয়ের বিশেষত্ব হল এতে শর্তসাপেক্ষ এবং সাধারণ ক্ষেত্রে কংক্রিট দ্বন্দ্ব করে না, তবে কেবল চিত্রের অস্বাভাবিকতার ছাপকে শক্তিশালী করে।

দেখা যাক কিভাবে এটা যায়. পরিসংখ্যান অবস্থান অগ্রভাগনিখুঁতভাবে ভারসাম্যপূর্ণ, প্রতিসম: কেন্দ্রে খ্রিস্ট, তাঁর বাম দিকে অ্যাডাম, ডানদিকে ইভ৷ তিনি নম্র অনুরোধের ভঙ্গিতে খ্রিস্টের কাছে তার হাত প্রসারিত করেন, তাদের পোশাকের প্রান্ত দিয়ে ঢেকে দেন (এই কৌশলটিকে আইকন পেইন্টিংয়ে "কভারিং হ্যান্ড" বলা হয়, এটি শ্রদ্ধার লক্ষণ)। সে দেখতে অনেকটা ঈশ্বরের মায়ের মতো, তাই না? মিলটি আকস্মিক নয়। ঈশ্বরের মাকে প্রায়ই লিটারজিকাল গ্রন্থে "নতুন ইভ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

অ্যাডাম গাঢ় সবুজ পোশাকে, ইভ উজ্জ্বল লাল পোশাকে। এবং তাদের ডানদিকে একজন লোক যার জামাকাপড় এই দুটি রঙকে একত্রিত করে: তার মাথায় সবুজ ট্রিম সহ একটি লাল টুপি রয়েছে, তার কাঁধে একটি সবুজ পোশাক, পশুর চামড়ার মতো। ইনি কে?

সম্ভবত তাদের ছেলে?

হ্যাঁ ঠিক. তার নাম আবেল, সে একজন মেষপালক, তাই তার হাতে একটি বাঁকানো রাখালের লাঠি রয়েছে। অ্যাবেল তার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা একটি উঁচু গম্বুজযুক্ত কপালের লোকের দিকে তাকায়, যিনি তার হাতে একটি বইয়ের মতো কিছু ধরে আছেন। কিন্তু বই প্রায় সবসময় একটি লাল প্রান্ত আছে, কিন্তু এখানে এটি দৃশ্যমান হয় না. এটা কি?

ট্যাবলেট?

নিশ্চয়ই. একটি পাথরের ফলক, অর্থাৎ, একটি স্ল্যাব যার উপরে আইনের দশটি আদেশ লেখা আছে। তাই এই নবী মূসা আ.

আর মুকুটে বৃদ্ধ আর তার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা যুবকটিও মুকুটে?

ডেভিড এবং তার ছেলে সোলায়মান।

ঠিক! এখানে অনেক বিখ্যাত সাধক আছেন ওল্ড টেস্টামেন্ট. কিন্তু মনোযোগ দিন - তারা সব হ্যালো সহ, যদিও তারা এখনও নরকে, অন্ধকারে রয়েছে। এর মানে হল যে খ্রীষ্টের আগমন কেবল তাদের জীবন ফিরিয়ে আনে না, কিন্তু তার চেয়েও বেশি, এটি তাদের ঐশ্বরিক আলোর সংস্পর্শে নিয়ে আসে। এমনকি অ্যাডাম এবং ইভ হ্যালোস আছে! এই পদ্ধতির মাধ্যমে, আইকন চিত্রকর দেখান যে তারা, প্রথম পাপী, শুধুমাত্র ক্ষমা করা হয় না, কিন্তু খ্রীষ্টের দ্বারা তাদের পতনের আগে স্বর্গের অবস্থার চেয়ে উচ্চতর করা হয়।

এবং তাই পুরো আইকনটি অত্যন্ত উজ্জ্বল, উত্সব রঙে আঁকা হয়েছে, আলোতে পরিপূর্ণ।

যাইহোক, খ্রিস্টের মুখটি দুঃখজনক বৈশিষ্ট্যের মতো বিজয়ী নয়। তার দৃষ্টি আদমের প্রতি মনোযোগ এবং সমবেদনায় পূর্ণ, যার জন্য তিনি নরকে নেমেছিলেন। অনুরূপ আইকনোগ্রাফির অন্যান্য আইকনে, এমনকি চিত্রের একই বিন্যাস সহ, খ্রিস্টের ভঙ্গি উল্লম্ব, আরও গম্ভীর হতে পারে। বা আরও অনেক গতিশীল: তিনি দ্রুত নরকে নেমে আসেন, বা বিপরীতভাবে, ঠিক যেমন দ্রুত নরকে থাকা লোকদের নরক থেকে তুলে আনেন।

বামদিকে, অ্যাডামের চিত্রের পিছনে, একজন তপস্বী, কঠোর মুখ, ডুবে যাওয়া গাল এবং বিচ্ছিন্ন চুলের একজন মানুষ। তিনি তার হাত বাড়ান, অবিশ্বাস্যভাবে পাতলা (এছাড়াও তপস্বিত্বের একটি চিহ্ন, "মাংস পাতলা হওয়া"), এবং এটি খ্রিস্টের দিকে ফিরিয়ে দেন। কিন্তু হাতের আঙ্গুলগুলি নিজের দিকে পরিণত হয়: এর অর্থ হল তিনি খ্রীষ্টের কাছ থেকে অনুগ্রহ পান। ইনি হলেন জন দ্য ব্যাপটিস্ট (স্লাভোনিক ভাষায় - "পুরোমুখী", অর্থাৎ পূর্বসূরি)। আপনি অবশ্যই মনে রেখেছেন, আলেকজান্ডার ইভানভের চিত্রকর্ম "মানুষের কাছে খ্রিস্টের উপস্থিতি।" আমাদের আইকনে এবং এই ছবিতে জন এবং খ্রিস্টের চিত্রগুলির অবস্থান একই। কিন্তু আইকনে খ্রিস্ট অগ্রভাগে, জন ব্যাপটিস্ট পাশে, এমনকি পিছনে। এবং ইভানভের ছবিতে - বিপরীতে। কারণটি হ'ল ছবিতে খ্রিস্টের "আবির্ভাব" কেবল প্রত্যাশিত, তবে আইকনে এটি ইতিমধ্যেই ঘটেছে ...

আইকন "পুনরুত্থান - নরকে অবতরণ", যা আমরা এই সমস্ত সময় দেখছি, আনন্দ, আলো, আধ্যাত্মিক বিজয়ের অনুভূতি দেয়। তবে এটি লক্ষ করা উচিত যে মৃত্যু এবং নরকের উপর খ্রিস্টের বিজয় একই সাথে এতে চিত্রিত, সাদৃশ্য এবং অভ্যন্তরীণ নীরবতায় পূর্ণ। সাধুদের আশ্চর্যজনকভাবে নম্র, গভীর, অভ্যন্তরীণভাবে গভীর মুখের দিকে মনোযোগ না দেওয়া অসম্ভব।

আইকনে চিত্রিত সমস্ত লোক অতিরিক্ত নয়, কেবল বাহ্যিকভাবে ঐশ্বরিক আলোর প্রকাশের প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায়। বরঞ্চ, তারা তাদের সমগ্র সত্তা নিয়ে এতে নিমজ্জিত হয়, তারা এটিকে একটি প্রত্যাদেশ হিসাবে উপলব্ধি করে, তারা নিজেরাই এর বাহক হয় এবং তাই রূপান্তরিত হয়।

আইকনটি 1540-এর দশকে নোভগোরড ভূমিতে আঁকা হয়েছিল। নোভগোরড, অর্ধ শতাব্দীরও বেশি আগে, ইভান III দ্বারা জোরপূর্বক মস্কোর সাথে সংযুক্ত হওয়ার কারণে তার আগের শক্তি এবং গৌরব হারিয়েছিল। যাইহোক, আইকনের রূপক কাঠামোর অখণ্ডতা এবং গভীরতা বিচার করে, উভয় শহরের আইকন-পেইন্টিং ঐতিহ্য এতে জৈবভাবে একত্রিত হয়েছিল। এখানকার নভগোরড মাস্টাররা মস্কো মাস্টারদের অনুসরণ করেছিল, কিন্তু আধুনিক নয়, বরং আগেরগুলো: আন্দ্রেই রুবলেভ এবং ডায়োনিসিয়াস। সেই সময়ে রাশিয়ায় এই মহান শিল্পীদের সাথে তুলনা করা যেতে পারে এমন কোনও "ইকনিক" ছিল না। কিন্তু রুবলেভ এবং ডায়োনিসির সময়ের আধ্যাত্মিক আদর্শ, "রাশিয়ান আইকনের স্বর্ণযুগ" যেমন আমরা দেখি, মস্কোর বাইরেও ছড়িয়ে পড়ে এবং তাদের মৃত্যুর অনেক বছর পরেও প্রাসঙ্গিক ছিল।

দেখুন: আলেকজান্ডার কোপিরভস্কি। মন্দিরের পরিচিতি। গির্জা শিল্প প্রবন্ধ. - এম।: সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষাগত তহবিল "ট্রান্সফিগারেশন", 2015। এস. 193 - 198।

কৃষক চিঠি আইকন। রচনাটি ঐতিহ্যবাহী। চিত্রকলা আদিম। মাঝখানে পুনরুত্থান এবং জাহান্নামে অবতরণ, মাঝখানে ঘের বরাবর 12 ছুটির দিন. মুলিওনের পটভূমি, হলমার্ক হলুদ। মুলিয়নের ভিতরের ঘেরের স্ট্রোক গাঢ় বাদামী। হ্যালো লাল ট্রিম সঙ্গে হলুদ হয়. মার্জিনে, ব্যাখ্যামূলক পাঠ্য।

আইকনের মাঝখানে, পুনরুত্থানকে উপস্থাপন করা হয়েছে - একটি প্রসারিত আইকনোগ্রাফিক সংস্করণে নরকে অবতরণ, যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে বিস্তারিত ব্যাখ্যাপ্রধান ইভেন্ট - অতিরিক্ত প্লট মোটিফ অন্তর্ভুক্তির সাথে। রচনাটির কেন্দ্রে রয়েছে খ্রিস্ট মহিমান্বিত, নরকের ভাঙ্গা দরজার উপর দাঁড়িয়ে এবং সমাধি থেকে উঠতে থাকা আদমের হাত ধরে, সাদা পোশাকে ধার্মিকদের মিছিল। আরেকটি শোভাযাত্রা, যার মধ্যে নবী এবং পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যগত ছবি রয়েছে, খ্রিস্টের বাম দিকে, শীর্ষে উপস্থাপিত হয় (কিছু ভাববাদী তাদের ভবিষ্যদ্বাণীর গুণাবলী তাদের হাতে ধরে রাখে)। এই মিছিলের নেতৃত্ব দেন জন দ্য ব্যাপ্টিস্ট, ডেভিড এবং সলোমন। দ্বিতীয়বারের জন্য, জন ব্যাপটিস্ট এবং ডেভিডকে খ্রিস্টের ডানদিকে, স্বর্গের দরজার পাশে চিত্রিত করা হয়েছে এবং ডেভিড তার হাতে একটি খোলা স্ক্রোল ধরে আছেন। সলোমনের দ্বিতীয় চিত্র, একটি স্ক্রোল সহ, নরকের খোলা মুখে অবস্থিত, সাদা পোশাক পরা একদল ধার্মিক লোকের পাশে। কেন্দ্রবিন্দুর নীচের ডান কোণে, খ্রিস্ট নরকের দরজায় ফেরেশতাদের সাথে সমাধি থেকে উঠে এসেছেন (ঘুমন্ত সৈন্যদেরও এখানে চিত্রিত করা হয়েছে)। এই দৃশ্য এবং নরকের মূর্তিটির মাঝখানে, ফেরেশতাদের অসংখ্য দানবকে মারতে চিত্রিত করা হয়েছে। রচনার উপরের অংশে, স্বর্গকে চিত্রিত করা হয়েছে, যার দরজায় একটি উড়ন্ত সেরাফ এবং একজন বিচক্ষণ চোরকে চিত্রিত করা হয়েছে, এলিজা এবং হনোকের (বাম) সাথে কথা বলছে এবং ধার্মিকদের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করছে (ডানদিকে)। বুদ্ধিমান চোরের গল্পটি খ্রিস্টের সাথে তার সুসমাচারের কথোপকথনের একটি অদ্ভুত প্যারাফ্রেজ দ্বারা পূর্বে রয়েছে - খ্রিস্টের একটি চিত্র চোরকে ক্রুশ তুলে দিচ্ছেন।

রচনার উপরের অংশে, কেন্দ্রে, খ্রিস্টের পুনরুত্থানকে "সমাধি থেকে উত্থান" টাইপে উপস্থাপন করা হয়েছে। উপরে অ্যাসেনশন; উপরের ক্ষেত্রের এই দৃশ্যের উপরে রয়েছে নিউ টেস্টামেন্ট ট্রিনিটি ("দ্য থ্রোন")। আইকনের উপরের অংশে "সমাধি থেকে উত্থান" এবং "অ্যাসেনশন" দৃশ্যের পাশে চিত্রিত করা হয়েছে: বাম দিকে - ক্রুশবিদ্ধকরণ, থমাসের আশ্বাস, সমাধি, মেরি ম্যাগডালিনের কাছে খ্রিস্টের উপস্থিতি এবং গন্ধরস বহনকারী স্ত্রীদের কাছে একজন দেবদূতের আবির্ভাব; ডানদিকে - এমমাউসে নৈশভোজ, স্বর্গে এলিজা এবং এনোকের সাথে বিচক্ষণ ডাকাতদের কথোপকথন, প্রভুর খালি সমাধিতে প্রেরিত পিটার।
আইকনের নীচে "জাহান্নামে অবতরণ" রচনাটি রয়েছে, যাতে শয়তানকে বেঁধে রাখা ফেরেশতাদের ছবি এবং স্বর্গে যাত্রা করা সাধুদের ছবি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আইকনের নীচের ডানদিকে কোণায় টাইবেরিয়াস হ্রদে প্রেরিতদের কাছে খ্রিস্টের উপস্থিতি চিত্রিত করা হয়েছে।

কেন্দ্রবিন্দুতে খ্রিস্টের পুনরুত্থান - নরকে অবতরণ চিত্রিত হয়েছে। কেন্দ্রবিন্দুর চারপাশে 12টি ছুটি রয়েছে: অ্যাসেনশন, ট্রিনিটি, জেরুজালেমে প্রবেশ, লাজারাসের পুনরুত্থান, শেষ নৈশভোজ, পা ধোয়া, স্তম্ভে প্রহার করা, কাঁটার মুকুট বিছিয়ে দেওয়া, ক্রুশ বহন করা, ক্রুশবিদ্ধকরণ, ক্রুশ থেকে অবতরণ, এনটম্বমেন্ট চারপাশে মেনিয়েন আছে, প্রতি পাশে ৪ জন, সেপ্টেম্বর থেকে শুরু হচ্ছে। মেনিয়ার চারপাশে থিওটোকোসের শ্রদ্ধেয় আইকনগুলির ছবি রয়েছে।

রচনাটি ঐতিহ্যবাহী: মাঝখানে, একটি সোনালী ফ্রেমে, পুনরুত্থান এবং সোনালী পটভূমিতে নরকে অবতরণ। জামাকাপড়ের রং লালচে, সবুজাভ, সাহায্যের সাথে গেরুয়া। চিঠিটি ক্ষুদ্রাকৃতির, পালেখ নমুনার কাছাকাছি। 12টি হলমার্কে কেন্দ্রবিন্দুর পরিধি বরাবর দ্বাদশ ছুটির দিন।

ইয়ারোস্লাভ আইকন হল একটি জটিল আইকনোগ্রাফিক রেন্ডারিং, যার মধ্যে রয়েছে "পুনরুত্থান", "নরকে অবতরণ" এবং স্বর্গ - পূর্বপুরুষ এনোক এবং নবী ইলিয়াসের সাথে বিচক্ষণ চোরের সাক্ষাৎ। 17 শতকের পর থেকে রাশিয়ায় অনুরূপ রচনাটি ব্যাপক হয়ে উঠেছে।

আইকনের মাঝখানে, পুনরুত্থান - নরকে অবতরণ একটি বর্ধিত আইকনোগ্রাফিক সংস্করণে উপস্থাপিত হয়েছে, যা মূল ঘটনার একটি বিশদ ব্যাখ্যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে - অতিরিক্ত প্লট মোটিফগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। কেন্দ্রবিন্দুর প্রধান অংশটি নরকের ভাঙ্গা দরজার উপর দাঁড়িয়ে থাকা খ্রিস্টের সম্মুখের চিত্র দ্বারা দখল করা হয়েছে, আদম এবং ইভ সমাধি থেকে উঠছেন এবং জন দ্য ব্যাপ্টিস্টের নেতৃত্বে ত্রাণকর্তার ডানদিকে একদল ভাববাদী এবং ধার্মিক লোক।

খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রধান মতবাদ হ'ল ক্রুশে মৃত্যুর পরে তৃতীয় দিনে খ্রিস্ট ত্রাণকর্তার পুনরুত্থানের মতবাদ। ইস্টার ছুটির দিনটিকে বার্ষিক লিটারজিকাল সার্কেলের কেন্দ্রীয় উদযাপন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। গির্জা দ্বারা মহিমান্বিত যে কোনো ইভেন্টের একটি অবিচ্ছিন্ন বৈশিষ্ট্য হল এর মনোরম চিত্র। মুদ্রণ উৎপাদনের সম্ভাবনার জন্য ধন্যবাদ, আইকন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান" আজ সবচেয়ে সাধারণ এক।

যাইহোক, এখন জনপ্রিয় চিত্রটির উপস্থিতি গির্জার ফাদারদের হিমোগ্রাফি এবং গোঁড়ামিবাদী সৃজনশীলতার শতাব্দী প্রাচীন ইতিহাসের সাথে যুক্ত ছিল। একটি মনোরম প্লট গঠনের জটিলতা শুধুমাত্র অসংখ্য পরিসংখ্যান সহ রচনাটির স্যাচুরেশনের মধ্যেই নয়, তবে এই ঘটনাটিও প্রচারকদের কাছে এই ঘটনার কোনও বর্ণনা নেই।

এটি অন্যথায় হতে পারে না: প্রেরিত শিষ্যরা একই সময়ে উপস্থিত ছিলেন না, এবং অলৌকিক ঘটনাটি মানুষের মনের কাছে বোধগম্য নয়। পুনরুত্থানের চিত্রটিকে বর্ণনাতীত হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই এর সাথে সরাসরি সম্পর্কিত ঘটনাগুলি চিত্রকলায় প্রদর্শিত হয়।

জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জির ক্রমানুসারে এমন শব্দ রয়েছে: "মাংসের সমাধিতে, ঈশ্বরের মতো আত্মার সাথে নরকে, চোরের সাথে স্বর্গে।" পাঠ্যটি পুনরুত্থানের দিকে পরিচালিত ঘটনাগুলিকে কিছু পরিমাণে বর্ণনা করে। অ্যাপোক্রিফাল লেখাগুলিও তাদের চিহ্ন রেখে গেছে।

প্রথম ছবি প্রথম তিন শতাব্দীর মনোরম ছবি ছিল রূপক ও প্রতীকী। নবজাত গির্জার শিল্প পৌত্তলিকদের দ্বারা নিষ্ঠুর নিপীড়নের দ্বারা চিহ্নিত ছিল। এই পরিস্থিতিতে, মাজারগুলিকে অপবিত্রতা থেকে সাবধানে রক্ষা করতে হয়েছিল। খ্রিস্টান গির্জার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রকারের আকারে চিত্রিত হয়েছিল

. সবচেয়ে সাধারণ ছিল একটি লেভিয়াথানের গর্ভে নবী জোনাহের চিত্র। ঠিক যেমন ইউনাহ তিমির গর্ভে তিন দিন কাটিয়েছিলেন, এবং তারপরে তাকে পৃথিবীতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, এবং খ্রিস্ট তিন দিন সমাধিতে ছিলেন এবং তারপরে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। এই ঘটনাটি ইস্টার স্তোত্রে গাওয়া হয়।

আইকনোগ্রাফিক প্রকার।

মাংসের পুনরুত্থানের মুহূর্তটি চিত্রিত করা অসম্ভব কারণ মানুষের চেতনা এই প্রক্রিয়াটিকে অনুমানমূলকভাবে কল্পনা করতেও অক্ষম, একে গ্রাফিকভাবে প্রকাশ করা যাক। খ্রিস্টান মূর্তিতত্ত্বে, সীমিত সংখ্যক গল্পের লাইন রয়েছে যা বিশ্বাসীদের জন্য ইভেন্টের মহিমাকে মূর্ত করে।

শাস্ত্রীয় অর্থোডক্স উত্সের চিত্রটিকে "খ্রিস্টের পুনরুত্থান" আইকন বলা হয় না, তবে "নরকে খ্রিস্টের ত্রাণকর্তার অবতরণ" বলা হয়। পাশ্চাত্য ঐতিহ্য সাধারণ মানুষের চেতনার কাছে আরও বোধগম্য দুটি চিত্রের ব্যবহারে প্রবর্তন করেছে: "দ্য রিজেন ক্রাইস্ট অ্যাট দ্য সেপুলচার" এবং "মরহ-বেয়ারিং উইমেনদের কাছে উত্থিত ত্রাণকর্তার উপস্থিতি"। এই প্রধান থিমগুলিতে ভিন্নতা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, আইকন "ছুটির সাথে খ্রিস্টের পুনরুত্থান।" একটি অনন্য সত্য গির্জার প্রতিটি কর্ম অবশ্যই চার্টারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং গোঁড়ামিতে ন্যায়সঙ্গত হতে হবে

. আধুনিক ধর্মতত্ত্ববিদরা গির্জার শিক্ষাকে একটি কচ্ছপের সাথে তুলনা করেন যার সুরক্ষার জন্য একটি শক্তিশালী শেল রয়েছে। এই বর্মটি বহু শতাব্দী ধরে বহু ধর্মবিরোধী এবং মিথ্যা শিক্ষার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তৈরি করা হয়েছে। শিল্প ক্ষেত্রে কার্যকলাপ কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়. একটি আইকনে, প্রতিটি ব্রাশস্ট্রোক অবশ্যই ন্যায়সঙ্গত হতে হবে।

কিন্তু আইকন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান" তথ্যের সম্পূর্ণ প্রামাণিক উত্সের উপর ভিত্তি করে নয়। যথা, 5 ম শতাব্দীর উত্সের পাঠ্যগুলিতে, নিকোডেমাসের তথাকথিত সুসমাচার, গির্জার ক্যানোনিকাল চিন্তাধারা দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের আইকন। তাত্পর্য সুরম্য চিত্রটি দুর্দান্ত এবং বোধগম্য ঘটনার কথা বলে।

এটি নিকোডেমাসের গসপেল যা সম্ভবত, একমাত্র প্রাচীন হস্তলিখিত উত্স যা কবরের মুহূর্ত থেকে সমাধি থেকে উঠা পর্যন্ত খ্রীষ্টের সাথে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে বলে। এই apocrypha শয়তান এবং পাতালের মধ্যে কথোপকথন এবং পরবর্তী ঘটনাগুলি কিছু বিশদভাবে বর্ণনা করে। নরক, এর পতনের পূর্বাভাস দিয়ে, অশুচি আত্মাদেরকে "পিতলের দরজা এবং লোহার তালাগুলিকে শক্তভাবে তালাবদ্ধ করার" আদেশ দেয়। কিন্তু স্বর্গীয় রাজা গেটগুলিকে চূর্ণ করে, শয়তানকে বেঁধে দেয় এবং তাকে নরকের শক্তিতে বিশ্বাসঘাতকতা করে, দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত তাকে দাসত্বে রাখার আদেশ দেয়।

এর পরে, খ্রীষ্ট সমস্ত ধার্মিককে তাঁর অনুসরণ করার জন্য আহ্বান করেন। শতাব্দীর পর শতাব্দী অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে গোঁড়াবাদীরা অর্থোডক্স শিক্ষায় নন-প্রামাণিক পাঠ্য পরিধান করে। স্রষ্টার সময়ের কোন পরিমাপ নেই, তাঁর জন্য খ্রীষ্টের প্রচারের আগে বেঁচে থাকা প্রতিটি ব্যক্তি, তাঁর সমসাময়িক এবং আমরা আজকে বেঁচে আছি তা মূল্যবান। ত্রাণকর্তা, পাতালের মধ্যে অবতরণ করে, যারা এটি চেয়েছিলেন তাদের সকলকে নরক থেকে বের করে এনেছিলেন। কিন্তু এখন জীবনযাপন তাদের নিজেদের পছন্দ করতে হবে। আইকনটি সৃষ্টিকর্তার সর্বশক্তিমান দেখায়, যিনি পাতালের বন্দীদের মুক্ত করেছিলেন। এবং সময়ের সাথে সাথে, তিনি বিচার করার জন্য উপস্থিত হবেন এবং অবশেষে মন্দের শাস্তির পরিমাপ এবং ধার্মিকদের চিরন্তন পুরস্কার নির্ধারণ করবেন।

সার্বিয়ান ফ্রেস্কো।

মিলেশেভের (সার্বিয়া) পুরুষ মঠে XIII শতাব্দীর অ্যাসেনশনের একটি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। প্রাচীর চিত্রগুলির মধ্যযুগীয় সংমিশ্রণের চিত্রগুলির মধ্যে একটি হল আইকন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান"। ফ্রেস্কোতে চকচকে পোশাকে একজন দেবদূতকে চিত্রিত করা হয়েছে, যা ইভাঞ্জেলিস্ট ম্যাথিউ দ্বারা এই ঘটনাগুলির বর্ণনার সাথে মিলে যায়। স্বর্গীয় দূত একটি পাথরের উপর বসে আছেন যা গুহার দরজা থেকে সরানো হয়েছে। সমাধির কাছে ত্রাণকর্তার কবরের চাদর রয়েছে। দেবদূতের পাশে এমন মহিলাদের রাখা হয়েছে যারা বিশ্বের সাথে কফিনে জাহাজ নিয়ে এসেছিল। এই সংস্করণটি অর্থোডক্স আইকন চিত্রশিল্পীদের মধ্যে খুব বেশি বিতরণ পায়নি, তবে পশ্চিমা বাস্তববাদী চিত্রকর্ম স্বেচ্ছায় এটি ব্যবহার করে। এটি আকর্ষণীয় যে এই ক্ষেত্রে ইভেন্টটি তার প্রধান অংশগ্রহণকারী - খ্রীষ্ট ছাড়াই চিত্রিত হয়েছে।

প্রাচীনতম ক্যানোনিকাল ছবি

1081 সালে কনস্টান্টিনোপলের উপকণ্ঠে একটি গির্জা নির্মিত হয়েছিল। এর অবস্থান অনুসারে, এটি ক্ষেত্রগুলিতে ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালের নাম পেয়েছে। গ্রীক ভাষায় "ক্ষেত্রে" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora)। তাই, মন্দির এবং পরে নির্মিত মঠকে এখনও "চোরা" বলা হয়। 16 শতকের শুরুতে, মন্দিরে অভ্যন্তরের একটি নতুন মোজাইক আচ্ছাদন সাজানো হয়েছিল। আজ অবধি যারা বেঁচে আছে তাদের মধ্যে আইকন হল "খ্রীষ্টের পুনরুত্থান, নরকে অবতরণ"। রচনাটি নরকের ভাঙ্গা দরজার উপর দাঁড়িয়ে পরিত্রাতাকে চিত্রিত করেছে। খ্রিস্ট একটি বাদাম-আকৃতির হ্যালো দ্বারা বেষ্টিত। হাত দিয়ে তিনি আদম ও ইভকে কবর থেকে উঠছেন। মানব জাতির পূর্বপুরুষদের পিছনে রয়েছে ওল্ড টেস্টামেন্টের ধার্মিকরা। এই উপস্থাপনাটি মূর্তিবিদ্যায় সর্বাধিক ব্যবহৃত হয়।

আইকনে কি আছে?

চিত্রটি গির্জার মতবাদ, সচিত্র আকারে প্রকাশ করা হয়েছে। গির্জার শিক্ষা অনুসারে, ক্রুশে ত্রাণকর্তার মৃত্যু এবং তাঁর মহিমান্বিত পুনরুত্থান পর্যন্ত ধার্মিকদের জন্য স্বর্গ বন্ধ ছিল। আইকনের সংমিশ্রণে খ্রিস্টের যুগের আগে সবচেয়ে বিখ্যাত সাধুদের ছবি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ত্রাণকর্তা নরকের ক্রস-ভাঁজ দরজার উপর দাঁড়িয়ে আছেন। সরঞ্জাম এবং নিষ্কাশিত পেরেক কখনও কখনও তাদের কাছাকাছি চিত্রিত করা হয়. অ্যাডাম এবং ইভ, একটি নিয়ম হিসাবে, খ্রীষ্টের বিপরীত দিকে অবস্থিত। অগ্রমাতার পিছনে রয়েছে হাবিল, মুসা এবং হারুন। অ্যাডামের বামদিকে জন ব্যাপটিস্ট, কিংস ডেভিড এবং সলোমন। আদম এবং ইভের পরিসংখ্যান খ্রিস্টের একপাশে অবস্থিত হতে পারে। রচনার নীচে, পাতালকে অশুচি আত্মাদের নিপীড়নকারী ফেরেশতাদের সাথে চিত্রিত করা যেতে পারে।

খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের আইকন।

বর্ণনা চিত্রটি, যার একটি পাশ্চাত্য উত্স রয়েছে, এটি একটি প্রতীকী রচনা নয়, তবে সুসমাচারের ঘটনাগুলির একটি মনোরম প্রদর্শন। একটি নিয়ম হিসাবে, একটি খোলা গুহা-কফিন চিত্রিত করা হয়েছে, একটি দেবদূত একটি পাথরের উপর বসে আছে বা একটি সারকোফ্যাগাসের পাশে রয়েছে, রচনাটির নীচের অংশে পরাজিত রোমান সৈন্য রয়েছে এবং অবশ্যই,

খ্রিস্ট তার হাতে মৃত্যুর উপর বিজয়ের চিহ্ন সহ উজ্জ্বল পোশাকে। ব্যানারে লাল ক্রস লাগানো হয়েছে। ক্রুশবিদ্ধকরণের সময় মাংসে চালিত পেরেক থেকে ক্ষতগুলি বাহু এবং পায়ে চিত্রিত করা হয়েছে। যদিও খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আইকনটি 17 শতকে ক্যাথলিক বাস্তববাদী ঐতিহ্য থেকে ধার করা হয়েছিল, তবে, অর্থোডক্স ক্যানোনিকাল ফর্মগুলিতে পরিহিত, বিশ্বাসীদের কাছে বেশ জনপ্রিয়। এর কোনো ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই।

ছুটির দিন ছুটি।

খ্রিস্টের পবিত্র পুনরুত্থানকে গির্জার চার্টার দ্বারা কেবল একটি ছুটির দিন নয়, একটি বিশেষ উদযাপন হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার গৌরব চল্লিশ দিন ধরে চলতে থাকে। তদুপরি, ইস্টার উদযাপনটি একদিন হিসাবে সাত দিন স্থায়ী হয়। সমাধি থেকে ত্রাণকর্তার উত্থানের প্রতি বিশ্বাসীদের এই ধরনের উচ্চ মনোভাব গির্জার শিল্পেও প্রতিফলিত হয়েছিল।

সচিত্র ঐতিহ্যের বিকাশের একটি মূল লাইন হল আইকন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান, বারো পর্বের সাথে নরকে অবতরণ"। এই চিত্রটির কেন্দ্রে গির্জার জীবনের মূল ঘটনার চিত্র রয়েছে এবং হলমার্কের ঘেরের চারপাশে খ্রিস্ট এবং ভার্জিনের পার্থিব জীবনের সাথে সম্পর্কিত বারোটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছুটির প্লট রয়েছে।

এই মাজারগুলির মধ্যে, খুব অনন্য নমুনা রয়েছে। প্যাশন সপ্তাহের ঘটনাগুলিও চিত্রিত করা হয়েছে। অনুশীলনে, আইকন "দ্বাদশ পর্বের সাথে খ্রীষ্টের পুনরুত্থান" হল সুসমাচারের ঘটনা এবং উপাসনার বার্ষিক চক্রের সারাংশ। ইভেন্ট চিত্রগুলিতে, নরকে অবতরণ অনেক বিবরণ সহ চিত্রিত করা হয়েছে।

রচনাটিতে ধার্মিকদের পরিসংখ্যান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার একটি সম্পূর্ণ লাইন খ্রিস্ট পাতাল থেকে বের করে এনেছেন। লেকটার্নের আইকন মন্দিরের মাঝখানে একটি বাঁকযুক্ত বোর্ড সহ একটি পেডেস্টাল রয়েছে, যাকে লেকটার্ন বলা হয়। এটি একটি সাধু বা একটি ছুটির ছবি যা এই দিনে সেবা উৎসর্গ করা হয় বলে বিশ্বাস করা হয়। খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আইকনটি প্রায়শই লেকটারে থাকে: ইস্টার উদযাপনের চল্লিশ দিনের সময় এবং প্রতি সপ্তাহের শেষে। সর্বোপরি, ছুটির দিনটির নামের একটি খ্রিস্টান উত্স রয়েছে, সপ্তাহের শেষ দিনটি মৃত্যুর উপর খ্রিস্টের বিজয়ের গৌরবের জন্য উত্সর্গীকৃত।

পুনরুত্থানের সম্মানে সবচেয়ে অসামান্য মন্দির।

1694 সালে নির্মিত নিউ জেরুজালেম মঠের পুনরুত্থান ক্যাথেড্রাল রাশিয়ার সবচেয়ে বড় গির্জাগুলির মধ্যে একটি। এই বিল্ডিং দিয়ে, প্যাট্রিয়ার্ক নিকন পবিত্র শহরে পুনরুত্থানের চার্চের পুনরুত্পাদন করতে চেয়েছিলেন এবং অর্থোডক্স বিশ্বে রাশিয়ান চার্চের প্রভাবশালী অবস্থানের উপর জোর দিতে চেয়েছিলেন। এর জন্য, জেরুজালেম মন্দিরের অঙ্কন এবং একটি মডেল মস্কোতে বিতরণ করা হয়েছিল। আরেকটি, যদিও কম বড় আকারের, কিন্তু স্মৃতিসৌধের দিক থেকে নিকৃষ্ট নয়, সেন্ট পিটার্সবার্গে ছিটকে পড়া রক্তের উপর চার্চ অফ দ্য সেভিয়ার।

1883 সালে সম্রাট দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের হত্যা প্রচেষ্টার স্মৃতিতে নির্মাণ শুরু হয়েছিল। এই ক্যাথেড্রালের স্বতন্ত্রতা হল অভ্যন্তরীণ সজ্জা মোজাইক দিয়ে তৈরি। মোজাইক সংগ্রহ ইউরোপের বৃহত্তম এক. এটি তার গুণে অনন্য। পরিষ্কার রৌদ্রোজ্জ্বল দিনে, বর্ণময় বহু রঙের টাইলস আধ্যাত্মিক জগতে উদযাপন এবং জড়িত থাকার একটি অনন্য অনুভূতি তৈরি করে।

মন্দিরেই রয়েছে অপূর্ব সৌন্দর্যের প্রতিচ্ছবি। বাইরে, একটি প্রবেশদ্বার পোর্টালের উপরে, খ্রিস্টের পুনরুত্থানের একটি আইকনও রয়েছে। ফটো, অবশ্যই, সংবেদনগুলির পূর্ণতা প্রকাশ করতে পারে না, তবে এটি সাজসজ্জার জাঁকজমকের একটি সম্পূর্ণ ছবি তৈরি করে।

রাশিয়ায় খ্রিস্টের পুনরুত্থানের অসংখ্য আইকনের মধ্যে, সংখ্যাগরিষ্ঠরা নরকে নেমে আসার আইকন - অন্তত 8ম শতাব্দী থেকে বাইজেন্টাইন শিল্পে পরিচিত একটি প্লট; টিকে থাকা স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে প্রাচীনতম - প্রধানত বিপরীত পাণ্ডুলিপিগুলির ক্ষুদ্রাকৃতি - 8 ম-9 শতকের। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে এই মূর্তিটি অবশেষে 10-11 শতকের মধ্যে রূপ নেয়। , অর্থাৎ প্রাচীন রাশিয়াসমাপ্ত আকারে প্রভুর ইস্টারের আইকনোগ্রাফি পেয়েছেন।

অর্থোডক্স আইকনোগ্রাফি সরাসরি খ্রিস্টের পুনরুত্থানের বোধগম্য রহস্য চিত্রিত করার সাহস করে না, এটি প্রতীকীভাবে প্রকাশ করে, বা গসপেল দ্বারা প্রদত্ত প্রমাণের আকারে - এটি গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের কাছে একজন দেবদূতের উপস্থিতি, টমাসের আশ্বাস, শিষ্যদের এবং অন্যদের কাছে উত্থিত খ্রিস্টের উপস্থিতি। "The Descent into Hell" এর প্লটটিকেও সাক্ষ্যের জন্য দায়ী করা যেতে পারে - নবীদের সাক্ষ্য।

ডেভিডের গীত-এ প্রভুর ভূগর্ভে অবতরণ এবং সেখান থেকে ধার্মিকদের আত্মা অপসারণের বিষয়ে অনেকগুলি ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে:

যেমন আমার আত্মাকে নরকে ছেড়ে দিও না... (Ps. 15:10);

আপনার দরজা, আপনার রাজকুমারদের ধরে রাখুন এবং চিরন্তন দরজাটি ধরুন এবং গৌরবের রাজা প্রবেশ করবেন। কে এই গৌরবের রাজা? প্রভু পরাক্রমশালী এবং পরাক্রমশালী... (Ps. 23:7-8);

প্রভু, আপনি আমার আত্মাকে নরক থেকে উঠিয়েছেন... (Ps. 29:4);

কারণ তোমার করুণা আমার প্রতি মহান, এবং তুমি আমার আত্মাকে নরক থেকে উদ্ধার করেছ (Ps. 85:13);

যেন তাঁর সাধুদের উচ্চতা থেকে, প্রভু স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে তাকান, শৃঙ্খলিত দীর্ঘশ্বাস শুনুন ... (Ps. 101: 20-21)।

পুনরুত্থিত খ্রিস্ট এবং ধর্মপ্রচারক দ্বারা মৃত্যুর বন্ধন থেকে ধার্মিকদের মুক্তির একটি ইঙ্গিত রয়েছে:

পৃথিবী কেঁপে উঠল; এবং পাথর বিদীর্ণ এবং সমাধি খোলা হয়েছে; এবং অনেক সাধুদের মৃতদেহ যারা ঘুমিয়ে পড়েছিল (ম্যাথু 27:51-52)।

প্রেরিত পিটার এই মুক্তি সম্পর্কে সরাসরি কথা বলেছেন:

খ্রীষ্ট, আমাদেরকে ঈশ্বরের কাছে নিয়ে আসার জন্য, একবার আমাদের পাপের জন্য দুঃখভোগ করেছিলেন, অধার্মিকদের জন্য ধার্মিক, মাংস অনুসারে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু আত্মার দ্বারা জীবিত করা হয়েছিল, যার দ্বারা তিনি নেমে এসে কারাগারে আত্মাদের কাছে প্রচার করেছিলেন (1 Pet. 3:18-19)। প্রেরিত পল আরো বলেন যে খ্রিস্ট পৃথিবীর সর্বনিম্ন স্থানে নেমে এসেছেন... (ইফিসিয়ানস 4:9)।

"নরকের মধ্যে অবতরণ" এর প্লটের সাহিত্যিক ভিত্তিটিকে তথাকথিত "নিকোডেমাসের গসপেল" হিসাবে বিবেচনা করা হয় - একটি অপ্রাকৃত উত্স যা খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল। এটি 4র্থ শতাব্দীতে সংকলিত কিছু প্রতিধ্বনি করে। এবং সাইপ্রাসের সেন্ট এপিফানিয়াসের "অ্যাঙ্কর ওয়ার্ড", যিনি এই উত্সটি ব্যবহার করেছিলেন (খ্রিস্ট, মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করে, মৃত্যুর হুল চূর্ণ করেছিলেন, নরকে নেমে তিনি নরকের [ক্ষমতা] কেড়েছিলেন, বন্দীদের মুক্ত করেছিলেন); হোমিলিয়া 13 "অন দ্য ডিসেন্ট অব দ্য ডিসেন্ট অব দ্য ব্যাপটিস্ট ইন হেল" এবং হোমিলিয়া "অন দ্য ডিসেন্ট অব দ্য লর্ড ইন হেল" (সার্বিয়ান পাণ্ডুলিপি সংগ্রহের অংশ হিসাবে আংশিকভাবে বিদ্যমান - আরএনবি) ইউসেবিয়াস, আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ - পালাটির লেখক ৫ম-৬ষ্ঠ শতাব্দীর। , সেইসাথে প্যাট্রিস্টিক ইস্টার শিক্ষা এবং লিটারজিকাল পাঠ্য একটি সংখ্যা.

নরকে অবতরণের বেশ কয়েকটি আইকন আমাদের কাছে নেমে এসেছে, যা প্রাচীন রাশিয়ার শিল্পে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের এই বিশেষ আইকনোগ্রাফির মূল মূলকে নিশ্চিত করে।

XII শতাব্দীর "নরকে অবতরণ" আইকনে। (এটি স্টেট হার্মিটেজ মিউজিয়ামে রয়েছে) সামনের দিকে খ্রিস্টকে তার হাতে একটি ক্রুশ দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে যা বিজয়ের সাথে পূর্বপুরুষ অ্যাডামকে নরক থেকে বের করে নিয়ে যায়। প্লটটি মুখের সেলাইয়েও পরিচিত - উদাহরণস্বরূপ, মস্কোর সেন্ট ফোটিয়াসের সাক্কোতে (14 শতকের শেষের দিকে, মস্কো ক্রেমলিন জাদুঘরে রাখা হয়েছে)। এই সময়ের উল্লেখযোগ্য স্মৃতিস্তম্ভগুলি স্টেট রাশিয়ান মিউজিয়ামে রয়েছে (ফেরাপোনটোভ মঠের জন্মের ক্যাথেড্রাল থেকে "নরকে অবতরণ", প্রায় 1500), ট্রেটিয়াকভ গ্যালারিতে ("নরকে অবতরণ" কোলোমনা ক্রেমলিনের পুনরুত্থান ক্যাথেড্রাল থেকে, দেরীতে 14 শতক) এবং অন্যান্য অনেকগুলি।

রাশিয়ায়, "খ্রিস্টের পুনরুত্থান - নরকে অবতরণ" এর প্লটটি কেবল সর্বব্যাপী নয়, সৃজনশীলভাবেও বিকশিত হয়েছিল; এই তথাকথিত হয়. বিশদ আইকনোগ্রাফিক সংস্করণ, 16 শতক থেকে রাশিয়ান শিল্পে পরিচিত। বর্ধিত সংস্করণের আইকনগুলির মধ্যে প্রাচীনতম যেগুলি আমাদের কাছে নেমে এসেছে তা হল পুনরুত্থান - ভোলোগদার ইলিয়াস চার্চের ডায়োনিসি গ্রিনকভের 1568 সালের পুনরুত্থান (একটি হলমার্ক)।

আমাদের নোটটি প্রাদেশিক যাদুঘরে অবস্থিত স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে "খ্রিস্টের পুনরুত্থান - নরকে অবতরণ" এর একটি বিশদ আইকনোগ্রাফিক সংস্করণের বিকাশের উদাহরণ দেয়।

তবে প্রথমে, আসুন "পুনরুত্থান - নরকে অবতরণ" প্লটটির প্রাসঙ্গিকতার দিকে মনোযোগ দেওয়া যাক, যা প্রকাশ করা হয়েছিল, বিশেষত, মন্দিরের পেইন্টিংয়ের আরও জটিল রচনাগুলির অন্তর্ভুক্তিতে। ফেরাপনটোভ মঠে থিওটোকোসের জন্মের ক্যাথেড্রাল চার্চে ডায়োনিসিয়াসের তৈরি ম্যুরালগুলির আকাথিস্ট চক্রে - প্রাচীন রাশিয়ান শিল্পের সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোস থেকে আকাথিস্টের প্রাচীনতম বর্তমান চিত্র - 12 তম কন্টাকিয়নের একটি চিত্রে, শিল্পী পাণ্ডুলিপি ছিঁড়ে নরকে অবতরণের প্লট চিত্রিত করেছেন। ডায়োনিসিয়াসের ফ্রেস্কো ল্যাকোনিক; আইকন পেইন্টার আকাথিস্টের পাঠ্যের একটি সঠিক দৃষ্টান্ত দিতে চেয়েছিলেন: “যারা চায় তাদের অনুগ্রহ দিন, প্রাচীনদের ঋণ, মানুষের সমাধানকারীর সমস্ত ঋণ, যারা সেই অনুগ্রহ থেকে চলে গেছে তাদের কাছে স্বয়ং এসে , এবং হাতের লেখার অপবাদ, এই সব থেকে শুনেছেন: Alleluia।" চিত্রকর্মটিতে পুনরুত্থিত খ্রিস্টকে নরকের ভাঙ্গা দরজা, সমস্ত ঋণের সমাধানকারীকে পদদলিত করে দেখানো হয়েছে। তিনি তার ডান হাতে একটি ছেঁড়া পাণ্ডুলিপি ধরে রেখেছেন এবং বাম দিয়ে তিনি পাতাল থেকে পতিত আদমকে নিয়ে যাচ্ছেন। এই বিশদটি পরে আকাথিস্টের থিমের জন্য উত্সর্গীকৃত অনেক মন্দিরের চিত্রগুলিতে (উদাহরণস্বরূপ, নিকিটনিকিতে মস্কো ট্রিনিটি চার্চে) এবং সেইসাথে নরকে অবতরণের আইকনে পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। এটি লক্ষ করা উচিত যে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের মন্দিরের আইকনে ডায়োনিসিয়াস - ফেরাপন্টভ মঠের থিওটোকোসের জন্মের একই ক্যাথেড্রালের নরকে অবতরণ (এখন এটি রাষ্ট্রীয় রাশিয়ান যাদুঘরে) এর কিছু বৈশিষ্ট্য বজায় রেখে রঙিন এবং রচনামূলক সমাধান, এই বিশদটি পুনরুত্পাদন করে না।

পসকভ মিউজিয়াম থেকে "পুনরুত্থান - নরকে অবতরণ" আইকনটি একটি জটিল রচনা যা বেশ কয়েকটি প্রোটোটাইপে ফিরে যায়। পুনরুত্থিত ত্রাণকর্তাকে নরকের ভাঙা দরজায় দাঁড়িয়ে বৃত্তাকার মহিমায় চিত্রিত করা হয়েছে। তাঁর ডানদিকে অ্যাডাম, যার পিছনে রয়েছে ওল্ড টেস্টামেন্টের রাজা এবং ভাববাদীরা (সামনে, সলোমন এবং ডেভিড)। বামদিকে ইভ, উত্থিত খ্রিস্টের পায়ে পড়ে (তিনি, আদমের মতো, নরকের বাসিন্দাদের সর্বনিম্ন রেজিস্টারে রয়েছেন), তারপর ওল্ড টেস্টামেন্টের ধার্মিক স্ত্রী এবং পূর্বপুরুষদের একটি দল। এই গোষ্ঠীর সর্বোপরি জন ব্যাপটিস্ট হলেন জন দ্য ব্যাপটিস্ট, তিনি হলেন নরকের সবচেয়ে সাম্প্রতিক বাসিন্দা, তিনি নরকে যারা ঈশ্বরের দেহে প্রকাশিত হয়েছিল তাদের কাছে সুসমাচার প্রচার করেছিলেন।

ইভকে ঘিরে তিনজন স্ত্রীর উপস্থিতি নরকে অবতরণের মূর্তিতত্ত্বে একটি বিরল বিবরণ। একজন মহিলা ত্রাণকর্তার দিকে তার হাত প্রসারিত করেন এবং তিনি তার বাম হাতটি তার দিকে প্রসারিত করেন, তাকে আন্ডারওয়ার্ল্ড ছেড়ে যাওয়ার নির্দেশ দেন।

জাহান্নামের পস্কোভ আইকনগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত আইকনোগ্রাফিক বিবরণগুলির মধ্যে, আমরা লাল পোশাকে দুটি ফেরেশতার চিত্র নোট করি, যা শয়তানকে নরকের গভীরে আবদ্ধ করে। আইকনের নীচের অংশে, সাদা পোশাকে ধার্মিকদের সমাধি থেকে উঠে আসা চিত্রিত করা হয়েছে। এই বিশদটি 16 শতকের রাশিয়ান আইকনগুলিতে পাওয়া যায়।

16 শতকের মাঝামাঝি থেকে আরেকটি পসকভ আইকন। একই জাদুঘর থেকে "স্কুডেলনিটসিতে" গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের গির্জা থেকে এসেছে, অর্থাৎ কবরস্থানে দাঁড়িয়ে, যেখানে পথচারী, দরিদ্র এবং মহামারীতে মারা যাওয়া লোকদের কবর দেওয়া হয়েছিল (cf.: জুডাসের উপর ত্রিশ টুকরো রূপোর কুমারের দাফনকারীদের জন্য জমি কেনা হয়েছিল (ম্যাট. 27:7)। স্পষ্টতই, স্কুডেলনিচি গ্রামটি এমন একটি জায়গা যেখানে থালা-বাসন তৈরির জন্য কাদামাটি খনন করা হয়েছিল এবং কাদামাটির নীচের গর্তে যারা মহামারীতে মারা গিয়েছিল তাদের কবর দেওয়া হয়েছিল, প্রায়ই গণ কবর. 1522 সালের প্লেগ মহামারীর সময় পসকভে, 11,500 লোককে একটি "স্কুডেলনিটসা"-তে সমাহিত করা হয়েছিল। 1546 সালে "স্কুয়ার্সে" গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের গির্জাটি নির্মিত হয়েছিল।

এটা সম্ভব যে আইকনটি কোনও পসকভ মাস্টার দ্বারা আঁকা হয়নি, তবে একটি নোভগোরড বা এমনকি মস্কো মাস্টার দ্বারা আঁকা হয়েছিল: এতে পসকভ আইকনোগ্রাফির বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিবরণ নেই: ত্রাণকর্তার হাতে কোনও ক্রস নেই - এটি একটি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে ঘূর্ণিত স্ক্রল নরক, বেশিরভাগ পসকভ আইকনের বিপরীতে, সংক্ষিপ্তভাবে চিত্রিত করা হয়েছে।

"পুনরুত্থান - ছুটির দিন, আবেগ এবং গসপেল দৃশ্য সহ নরকে অবতরণ" এর আরেকটি বিস্ময়কর আইকন মুরম ঐতিহাসিক এবং শিল্প যাদুঘরে রয়েছে। আইকনটি 1699 সালের এবং মুরোম শহরের সেন্ট জর্জ চার্চ থেকে এসেছে। এটি নরকে অবতরণের "বিস্তারিত সংস্করণ" এর একটি সাধারণ উদাহরণ।

এই ধরণের আইকনগুলিতে বার্ষিক লিটারজিকাল সার্কেলের প্রধান ছুটির পাশাপাশি লেন্টেন এবং কালার ট্রিওডিয়নের ঘটনাগুলিকে চিত্রিত করে স্ট্যাম্পের পুরো চক্র ছিল। কেন্দ্রবিন্দু ছিল নরকে অবতরণের একটি বহু-অংশের রচনা; খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের থিম হলমার্কে অব্যাহত ছিল।

মুরোম আইকনটি খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আইকনোগ্রাফিতে কিছু নতুন শব্দ নয়, এটি একটি সাধারণ আইকন যা আইকনোগ্রাফির অনেক আগের এবং সংক্ষিপ্ত সংস্করণ ব্যবহার করে। আইকনগুলি, যে ধরণের মুরোম তৈরি করা হয়েছিল সে অনুসারে, কমপক্ষে 17 শতকের শুরু থেকে পরিচিত ছিল।

মুরোম আইকনের কেন্দ্রবিন্দুতে নরকের ভাঙ্গা গেটগুলিকে পদদলিত করে উত্থিত খ্রিস্টের সামনের দিকে অবস্থিত একটি চিত্র দেখানো হয়েছে। ত্রাণকর্তার পায়ের কাছে আদম এবং ইভ কবর থেকে উঠছেন, একদল নবী এবং ধার্মিক মানুষ। ত্রাণকর্তার ডানদিকে জন ব্যাপটিস্ট, যার পিছনে ভাববাদীরা একটি ঘন দলে বসতি স্থাপন করেছিলেন।

আইকনের কেন্দ্রবিন্দুর অতিরিক্ত প্লটগুলি হল স্বর্গে ধার্মিকদের মিছিল, স্বর্গের প্রতিচ্ছবি (এটি একটি প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত) এবং একটি বিচক্ষণ ডাকাত তার হাতে একটি ক্রস নিয়ে স্বর্গের দরজায় দাঁড়িয়ে আছে। তাকে ইতিমধ্যেই স্বর্গে পূর্বপুরুষ এনোক এবং ভাববাদী এলিজার সাথে কথা বলতে দেখানো হয়েছে এবং সরাসরি উত্থিত খ্রিস্টের মাথার উপরে চিত্রিত করা হয়েছে। স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যমুরোম আইকন - দুই দেবদূতের পরিসংখ্যান যারা ধার্মিকদের মাথার উপরে উন্মোচিত স্ক্রোল ধারণ করে যাদের পুনরুত্থিত খ্রিস্ট নরক থেকে বের করে নিয়ে যাচ্ছেন (স্ক্রোলগুলিতে শিলালিপিগুলি টুকরো টুকরো করে সংরক্ষণ করা হয়েছে)।

শিলালিপি সহ স্ক্রোলগুলিও কিছু নবীর হাতে রয়েছে:

জন ব্যাপটিস্টে - "দেখুন, আমি দেখেছি এবং সাক্ষ্য দিয়েছি ..."

গীতরচক ডেভিড - "হায়, পবিত্র সলোমন"

রাজা সলোমন - "ওঠো হে প্রভু আমার ঈশ্বর, যাক..."

নবী ইজেকিয়েল - "আজ ইজেকিয়েল দরজা দেখেন"

ভাববাদী ইলিয়াস স্বর্গে চিত্রিত করেছেন - "প্রভুর জন্য ঈর্ষান্বিত এবং ঈর্ষান্বিত" এবং পূর্বপুরুষ হনোক - "দেখুন, পৃথিবী পূর্ণ হও।"

আমাদের আইকনে "নরকের মধ্যে অবতরণ" এর প্রসারিত আইকনোগ্রাফিক স্কিমের বৈশিষ্ট্যগত প্লটের অংশটি বাইরের হলমার্কের (18 তম) বৃহত্তম এবং সবচেয়ে বিশদ বিবরণে স্থানান্তরিত করা হয়েছে, যা নীচের ক্ষেত্রের প্রায় অর্ধেক দখল করে। এই স্ট্যাম্পটি মিডনাইট অফিসে বাজানো 2য় টোনের সানডে ট্রোপারিয়নের পাঠ্যকে চিত্রিত করে মহান শনিবারএবং গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের রবিবারে। এখানে ঘুমন্ত সৈন্যদের একটি খালি কফিন রয়েছে; খ্রীষ্ট স্বর্গদূতদের সাথে নরকের বন্ধ দরজার কাছে আসছেন; শয়তানকে বাঁধা দেবদূত; ওল্ড টেস্টামেন্টের নবীরা খ্রীষ্টের উপাসনা করছেন। স্ট্যাম্পের ডানদিকে, খ্রিস্টকে চিত্রিত করা হয়েছে অ্যাডাম এবং ইভ তাঁর সামনে হাঁটু গেড়ে বসে আছেন, এবং নীচে দেবদূতরা পাতাল থেকে ধার্মিক ওল্ড টেস্টামেন্টের নেতৃত্ব দিচ্ছেন।

কেন্দ্রবিন্দুর চারপাশে দ্বাদশ ভোজের চিত্র সহ অভ্যন্তরীণ সারির ষোলটি হলমার্ক রয়েছে - দুটি পেরিয়ে যাওয়া ছাড়া, জেরুজালেমে প্রভুর প্রবেশ এবং অ্যাসেনশন, যার উদযাপনের সময় সরাসরি ইস্টারের সময়ের উপর নির্ভর করে। এই প্লটগুলি হলমার্কের বাইরের সারিতে স্থাপন করা হয়। তৃতীয় চলমান ভোজ - প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ - পবিত্র ট্রিনিটির আকারে চিত্রিত হয়েছে (মার্ক 13)। দ্বাদশ পর্বের চক্রটি ঈশ্বরের মায়ের ধারণা, মধ্য পেন্টেকোস্ট এবং মধ্যস্থতার চিত্রগুলির পাশাপাশি প্যাশন চক্রের তিনটি দৃশ্যের দ্বারা পরিপূরক হয় - ক্রুশ থেকে অবতরণ, এনটোম্বমেন্ট এবং বিলাপ খ্রীষ্ট

হলমার্কের বাইরের সারিতে, বেশ কয়েকটি উত্সব দৃশ্য ছাড়াও, খ্রিস্টের পুনরুত্থানের সাথে সম্পর্কিত ঘটনা এবং পুনরুত্থানের পরে শিষ্যদের কাছে ত্রাণকর্তার উপস্থিতি বিশদভাবে চিত্রিত করা হয়েছে।

সাহিত্যিক ভিত্তি হিসাবে এই দৃশ্যগুলিতে এক্সপোস্টিলারির পাঠ রয়েছে - যা রবিবারে গাওয়া হয় এবং কিছু ছুটির দিনল্যাম্পের পরিবর্তে ক্যাননের পরে ম্যাটিনসে। দশম শতাব্দীতে সংকলিত এগারোটি এক্সপোস্টিলারী। সম্রাট কনস্ট্যান্টাইন পোরফাইরোজেনিটাস, এগারোটির বিষয়বস্তু সংক্ষিপ্ত করুন রবিবার গসপেল Matins এ পড়ুন।

পুনরুত্থিত খ্রিস্টের আবির্ভাব চিত্রিত বৈশিষ্ট্যগুলি খোদাই করা হয়েছে। এখানে হলমার্কের ক্রম অনুসারে শিলালিপিগুলির বিষয়বস্তু রয়েছে, 6 তম থেকে শুরু করে:

6. পুনরুত্থানের পরে প্রেরিতদের কাছে খ্রীষ্টের আবির্ভাব - "আসুন আমরা শিষ্যদের সাথে গালিলের পর্বতে বিশ্বাসের সাথে আরোহণ করি খ্রীষ্টকে দেখতে" (এক্সপোস্টিলারী 1ম)।

7. প্রভুর সমাধিতে গন্ধরস বহনকারী মহিলা - "যে পাথরটি দেখেছিল তা গড়িয়ে গেছে, গন্ধরস বহনকারী মহিলারা খুশি" (এক্সপোস্টিলারী ২য়)।

8. মেরি ম্যাগডালিনের কাছে খ্রীষ্টের আবির্ভাব - "কারণ খ্রীষ্ট পুনরুত্থিত হয়েছেন, কেউ বিশ্বাস করে না, মেরির কাছে উপস্থিত হচ্ছেন - (এক্সপোস্টিলারী 3য়)।

9. গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের কাছে ফেরেশতাদের উপস্থিতি - "আমরা চকচকে পোশাক পরা পুরুষদের জীবনদানকারী সমাধিতে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখি" (এক্সপোস্টিলারী 4 র্থ)। একজন দেবদূতের স্ক্রলে একটি শিলালিপি রয়েছে: "আপনি যা খুঁজছেন তা জীবিত।"

10. এমাউসের পথে প্রেরিত লুক এবং ক্লিওপাসের কাছে খ্রিস্টের আবির্ভাব - "খ্রিস্ট মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন, ক্লিওপাস এবং লুস ভ্রমণ করেছিলেন, এবং তারা এমমাউসে পরিচিত ছিলেন" (এক্সপোস্টিলারী 5ম)।

11. শিষ্যদের সাথে পুনরুত্থিত খ্রিস্টের খাবার -

"একজন মানুষের মতো, হে ত্রাণকর্তা, সারমর্মে, হয়ে উঠার মাঝখানে, আপনি সমাধি থেকে উঠেছিলেন এবং ব্র্যাশের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন" (এক্সপোস্টিলারী 6 তম)।

12. প্রেরিত পিটার এবং জন খ্রীষ্টের সমাধিটি খালি দেখতে পান, এতে কবরের চাদর পড়ে আছে - "যেন একটি রেকশা সহ লর্ড মেরিকে নিয়ে গিয়েছিলেন, সাইমন পিটার এবং খ্রিস্টের আরেকটি লুকানোর জায়গা সমাধির উপর ছিল" (এক্সপোস্টিলারী 7 ম) .

13. মেরি ম্যাগডালিনের কাছে খ্রিস্টের আবির্ভাব - "কবরের ভিতরে দুটি ফেরেশতা দেখে, মেরি অবাক হয়েছিলেন এবং জানতেন না খ্রিস্ট জিজ্ঞাসা করছেন" (এক্সপোস্টিলারী 8 ম)।

14. একটি বন্ধ দরজা দিয়ে প্রেরিতদের কাছে খ্রিস্টের আবির্ভাব এবং তাদের কাছে পবিত্র আত্মার প্রেরণ - "বন্দী, মাস্টার, দরজা দিয়ে, যেন আপনি প্রবেশ করেছেন, প্রেরিতরা আপনাকে পবিত্র আত্মায় পূর্ণ করেছেন, শান্তিপূর্ণভাবে ফুঁ দিচ্ছেন" ( এক্সপোস্টিলারী 9ম)।

15. টাইবেরিয়াস সাগরে শিষ্যদের কাছে পুনরুত্থিত খ্রিস্টের আবির্ভাব - "জিবেদির সন্তানদের সাথে টাইবেরিয়াস সাগর, পিটারের সাথে নাথানেল এবং অন্য একজনের সাথে" "... এমনকি খ্রিস্টের আদেশে তিনি নিক্ষেপ করেছিলেন ডান হাত নীচে, এবং অনেক মাছ বের করে নিল" (এক্সপোস্টিলারী 10 তম)।

16. পিটারের তিনবার প্রশ্ন করা এবং খ্রিস্টের প্রতি পিটারের ভালবাসার আশ্বাস—“পিটারের ঐশ্বরিক তিনবার উত্থান অনুসারে: আপনি কি আমাকে ভালবাসেন? প্রভুকে জিজ্ঞাসা করুন।" ত্রাণকর্তা শিলালিপি সহ একটি স্ক্রোল ধারণ করেছেন: "সিমোন আয়নিন, প্রেম ..."। পিটারের উত্তর তার হাতে থাকা স্ক্রলে লেখা আছে: "... এবং প্রভু, আমি তোমাকে ভালবাসি" (এক্সপোস্টিলারী 11 তম)।

18. নরকে অবতরণের বহু-আকৃতির বিস্তারিত রচনা। শিলালিপি: "যখন আপনি মৃত্যুতে নেমেছিলেন, জীবন অমর, তখন নরক আপনাকে ঐশ্বরিক দীপ্তি দিয়ে হত্যা করেছিল" (2য় স্বরের পুনরুত্থানের ট্রপারিয়ন)।

মনে হচ্ছে যে "প্রসারিত সংস্করণ"-এর নরকে অবতরণের আইকনগুলি খ্রিস্টের পুনরুত্থানের মন্দিরের আইকনগুলি আঁকার সময় এবং মন্দিরের পেইন্টিংয়ের জন্য একটি প্রোগ্রাম তৈরি করার সময় উভয়ই প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করতে পারে।

বিশপ নিকোলাই বালাশিখিনস্কি

তথ্যসূত্র:

1. আন্তোনোভা V.I., Mneva N.E. 11 তম - 18 শতকের প্রথম দিকের প্রাচীন রাশিয়ান চিত্রকলার ক্যাটালগ। (রাষ্ট্রীয় ট্রেটিয়াকভ গ্যালারি)। টি. 1-2। এম।, 1963।
2. মুরোমের আইকন। // রাশিয়ার যাদুঘরে প্রাচীন রাশিয়ান পেইন্টিং। মুরম ঐতিহাসিক এবং শিল্প যাদুঘর। এম।, 2004।
3. Pskov এর আইকন। // রাশিয়ার যাদুঘরে প্রাচীন রাশিয়ান পেইন্টিং। পসকভ স্টেট ইউনাইটেড হিস্টোরিক্যাল, আর্কিটেকচারাল অ্যান্ড আর্ট মিউজিয়াম-রিজার্ভ। এম., 2003।
4. ফেরাপোনটোভ মঠে ঈশ্বরের জন্মের ক্যাথেড্রালের ম্যুরাল-এ আকাথিস্ট চক্রের আইকনোগ্রাফিক প্রোটোটাইপ-এর উপর নার্সেসিয়ান এল.ভি. - ওল্ড রাশিয়ান এবং পোস্ট-বাইজান্টাইন শিল্প। XV এর দ্বিতীয়ার্ধ - XVI শতাব্দীর শুরু। এম., 2005।

বেশিরভাগ মানুষ বড়দিনকে প্রধান খ্রিস্টান ছুটির দিন বলে মনে করে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটি ইস্টার। মহান দিনের সারাংশ প্রতীকীভাবে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আইকনে বর্ণিত হয়েছে। খ্রিস্টানদের প্রধান মতবাদ প্রাচীনকাল থেকেই ফ্রেস্কো এবং চিত্রকর্মের আকারে চিত্রিত হয়েছে। অর্থোডক্স আইকন পেইন্টিং, কয়েক শতাব্দীর বিকাশের পরে, বাইজেন্টাইন স্কুল থেকে মূল বিষয়গুলি গ্রহণ করে। মানব ইতিহাসের প্রধান ঘটনার চিত্রগুলির পশ্চিমা সংস্করণও রয়েছে, তবে তারা সবই একটি জিনিস সম্পর্কে বলে।

কেন অর্থোডক্সিতে পুনরুত্থানের কয়েকটি আইকন রয়েছে?

এটি অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে যে উজ্জ্বলতম উত্সবের সময়কালে, আইকনগুলি যা রচনায় বোধগম্য নয় এবং একে অপরের সাথে বাহ্যিকভাবে ভিন্ন, মন্দিরের কেন্দ্রে আনা হয়। এর জন্য পুনরুত্থানের বিষয়বস্তু সম্পর্কে খুব গভীর উপলব্ধি প্রয়োজন। প্রকৃতপক্ষে, অর্থোডক্স আইকনগুলি খুব সারাংশ ক্যাপচার করে এবং প্রকাশ করে।

দেন ছোট বিবরণআইকন "খ্রীষ্টের পুনরুত্থান" কাজ করবে না। যদি শুধুমাত্র কারণ আজ এই ধরনের ইমেজ 2 ঐতিহ্যগত ধরনের আছে.

• জাহান্নামে অবতরণ।
• ছুটির সঙ্গে রবিবার।

উভয় ক্ষেত্রেই, চিত্রের গঠন বেশ জটিল। অস্বাভাবিকভাবে, এটিতে অনেকগুলি চরিত্র রয়েছে। যদিও শুধুমাত্র একজন ঈশ্বর-মানুষকে পুনরুত্থিত করা হয়েছিল, এটি তাদের প্রত্যেককে স্পর্শ করেছিল যারা তখন তাকে চিনত এবং যারা পৃথিবীতে বাস করে। আশ্চর্যের কিছু নেই এমনকি আমাদের কালানুক্রম খ্রীষ্টের জন্ম দিয়ে শুরু হয়। সপ্তাহের শেষ দিনের নাম কি? প্রকৃতপক্ষে, সেই রবিবারের অনুস্মারকগুলি সারা জীবন লোকেদের সাথে থাকে।

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে, মূর্তিবিদ্যা কিছু অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছিল: সর্বোপরি, গসপেলগুলিতে পুনরুত্থানের মুহুর্তের বর্ণনা নেই। কিন্তু প্রাচীনকাল থেকেই প্রতীকী ছবি পাওয়া গেছে - প্রথমে শিল্পীরা জোনাকে একটি বিশাল তিমির পেটে এঁকেছিলেন।

খ্রিস্টের পুনরুত্থানের প্রাচীন আইকনগুলি সুসমাচারের ঘটনাগুলিকে বিভিন্ন উপায়ে চিত্রিত করেছে। উদাহরণস্বরূপ, সমাধির কাছে 2 জন যোদ্ধা দাঁড়িয়ে আছে, যার মধ্যে একজন ঘুমাচ্ছে। হয় একজন দেবদূত নারীদের কাছে হাজির হয়েছেন, অথবা ইতিমধ্যেই পুনরুত্থিত খ্রিস্ট মেরি ম্যাগডালিনের সামনে উপস্থিত হয়েছেন। যাইহোক, এই ধরনের প্লট ইস্টারের ধর্মতাত্ত্বিক অর্থের পূর্ণতা প্রতিফলিত করে না। অতএব, "নরকে অবতরণ" টাইপটি উপস্থিত হয়, যা আজ প্রায়শই "খ্রিস্টের পুনরুত্থান" এর আইকনে পাওয়া যায়। রচনা হাইলাইট:

• খ্রিস্ট প্রথম মানুষের হাত ধরেছেন (তারা এই পর্যন্ত নরকে থাকা প্রত্যেকের প্রতীক) - অ্যাডাম এবং ইভ দুঃখের উপত্যকা ছেড়ে যাওয়ার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন।

• ঈশ্বরের পুত্র, মানুষের সন্ধানে, মহাবিশ্বের সর্বনিম্ন বিন্দুতে নেমে আসেন, যেখান থেকে শুধুমাত্র একটি উপায় সম্ভব - ঊর্ধ্বমুখী, স্বর্গে।

• ত্রাণকর্তার পায়ের নীচে নরকের ভাঙ্গা দরজা।

খ্রিস্টের উপর - সাদা (কখনও কখনও - লাল) রঙের পোশাক, এটি চার্চে প্রভুর রঙ। ইস্টার ব্যতীত - খ্রিস্টের সাথে যুক্ত সমস্ত ছুটিতে সাদা পোশাক পরানো হয়। অ্যাডাম এবং ইভ সবচেয়ে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত অতিথি হিসাবে তাঁর কাছে তাদের হাত প্রসারিত করেন। পাশে সাধারণত ওল্ড টেস্টামেন্ট ধার্মিক চিত্রিত করা হয়. কখনও কখনও পরাজিত রাক্ষস নীচে আঁকা হয়. পটভূমিতে পাহাড় দৃশ্যমান, এবং নরকের অতল গহ্বরও কালো হয়ে গেছে।

এই ধরণের প্রথম চিত্রগুলি 10 শতকের থেকে পাওয়া যায়। - উদাহরণস্বরূপ, অ্যাথোসে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে অ্যাপোক্রিফাল "নিকোডেমাসের গসপেল" প্লটের ভিত্তি হয়ে উঠেছে। এর পাঠ্যটি সেন্ট পিটার্সের অনুবাদে রাশিয়ায় পরিচিত ছিল। ম্যাকারিয়াস। যাইহোক, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বইগুলিতে, সাল্টারে, প্রেরিত পল-এ নরকে অবতরণের অসংখ্য উল্লেখ রয়েছে।

অন্যান্য ইস্টার গল্প

খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আরেকটি আইকন রয়েছে: পরিত্রাতাকে সমাধি থেকে বেরিয়ে আসা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। তার পিছনে একটি গুহার একটি খোলা প্রবেশদ্বার (ইহুদিরা সেখানে মৃতদের কবর দেয়)। দুই দেবদূত খ্রিস্টের পায়ের কাছে বসে, সম্মানের সাথে তাদের মাথা নত করে, প্রার্থনামূলক অঙ্গভঙ্গিতে তাদের হাত। কখনও কখনও আতঙ্কে আক্রান্ত রক্ষীদের রচনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়, গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের একপাশে চিত্রিত করা হয়, যারা রাতের ছায়া দ্বারা আবৃত। খ্রিস্টের ডান হাত আকাশের দিকে নির্দেশ করে, বামদিকে তিনি একটি ব্যানার ধারণ করেন।

যদিও এই প্লটটি তার স্পষ্টতা, বোঝার সহজতার সাথে মোহিত করে, একজন মনোযোগী দর্শক এখানে কিছু দ্বন্দ্ব খুঁজে পাবেন।

• এটা অসম্ভাব্য যে রোমান সৈন্যরা ঘুমাতে পারে - সেনাবাহিনীতে সেবা একটি বিশেষাধিকার ছিল, সাধারণ দায়িত্ব নয়; দায়িত্ব পালনকালে এমন আচরণের শাস্তি মৃত্যুদন্ড দিয়ে।

• ফেরেশতারা কবরের ভিতরে ছিলেন।

• গুহা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য, খ্রিস্টকে পাথরটি সরাতে হবে না, যেহেতু তার স্বর্গীয় প্রকৃতি ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছিল।

এই ত্রুটিগুলি সত্ত্বেও, ইমেজ বিশ্বাসীদের মধ্যে প্রচলন আছে. সাধারণভাবে, ইস্টার শুভেচ্ছা শোনার সময় একজন ব্যক্তি যে আনন্দের অনুভূতি অনুভব করে তা বেশ পর্যাপ্তভাবে প্রতিফলিত করে।

মেরি ম্যাগডালিনের সাথে পুনরুত্থিত খ্রিস্টের সাক্ষাতের প্লটটি সুসমাচারের বর্ণনার সাথে পুরোপুরি সম্পর্কযুক্ত। এখানে প্রধান বিষয় হল নিজেকে স্পর্শ করার জন্য খ্রিস্টের নিষেধাজ্ঞা, যেমনটি তার বিচ্ছিন্ন ভঙ্গি এবং একটি সতর্ক ভঙ্গিতে তার হাত উত্থাপিত দ্বারা নির্দেশিত। ধর্মীয় চিত্রকলায়ও এই দৃশ্য প্রতিফলিত হয়েছে।

ছুটির সাথে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আইকনটি প্রাচ্যের ঐতিহ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। কেন্দ্রে, হয় পশ্চিমা শৈলীতে একটি সরলীকৃত রচনা (স্বর্গদূত দ্বারা পরিবেষ্টিত পরিত্রাতা) বা একটি জটিল প্লট চিত্রিত করা হয়েছে, যা নরকে অবতরণ, আরোহন সম্পর্কে বলে। কখনও কখনও এটি অ্যাপোক্যালিপসের একটি প্লট, যা এটি যেমন ছিল, সম্পূর্ণ হয় বিশ্ব ইতিহাস. স্ট্যাম্প (ছোট আইকন) কেন্দ্রীয় রচনার চারপাশে অবস্থিত।

প্রতিটি হলমার্কের বিষয়বস্তু একটি স্বাধীন আইকন, সংখ্যা পরিবর্তিত হয়, প্রায়শই তাদের মধ্যে 12টি থাকে - প্রধান গির্জার ছুটির সংখ্যা অনুসারে। কিন্তু হলমার্কের ছবিগুলি অগত্যা দ্বাদশ উৎসবের সাথে মিলে না। জুডাসের বিশ্বাসঘাতকতা, থমাসের আশ্বাস, লাস্ট সাপার, শিষ্যদের কাছে খ্রিস্টের উপস্থিতি ইত্যাদি থাকতে পারে। আপনি আপনার ব্যক্তিগত পছন্দের উপর ভিত্তি করে একটি অনুরূপ আইকন চয়ন করতে পারেন।

ছুটির অর্থ পুরো খ্রিস্টান জীবনের অর্থ

প্রতিটি আইকন একটি নির্দিষ্ট ছুটির সারাংশ প্রতিফলিত করে, বা একটি সাধুর কীর্তি স্মরণ করে। খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আইকনের অর্থ হল শুধুমাত্র এই সত্যটি দেখানো নয় যে খ্রিস্ট মৃত্যুকে জয় করেছিলেন। প্রত্যেক সত্য বিশ্বাসীর জন্য, তিনি সন্দেহের ঊর্ধ্বে। না, ছবিটি মোটেও সন্দেহপ্রবণ ব্যক্তিদের বোঝানোর চেষ্টা করে না। এখানে ইতিমধ্যে ঘটনা ঘটেছে। ছুতারের পুনরুত্থিত পুত্রকে কেবল মূল পাপের মুক্তিদাতা হিসাবেই নয়, যিনি নিজে পুনরুত্থিত হয়েছেন সেই হিসাবেও উপস্থাপন করা হয়েছে।

এটা কি বলা দরকার যে ইস্টার শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মেরই নয়, প্রতিটি নির্দিষ্ট মানুষের ভাগ্যের কেন্দ্রীয় অনুষ্ঠান? একজন মানুষ কি শান্তিতে থাকতে পারে জেনে যে তার সেরা বন্ধু তার জন্য মারা গেছে? কিন্তু এখানে আমরা শুধু একজন মানুষের কথা বলছি না - ঈশ্বরের কথা, যিনি স্বর্গ থেকে অবতীর্ণ হয়েছেন ব্যতিক্রম ছাড়াই সবাইকে অনন্ত জীবন দিতে।

কেন কেয়ামতের মুহূর্তটি চিত্রিত করা হয়নি? পবিত্র পিতারা এই ধর্মানুষ্ঠানটিকে এত মহান বিবেচনা করেছিলেন যে চিত্রটি কেবল এটিকে ছোট করতে পারে। আইকন পেইন্টিং শুধুমাত্র উত্থিত খ্রীষ্টকে দেখানোর জন্য নয়, এই ইভেন্টটিকে মানব জাতির পরিত্রাণের সাথে সংযুক্ত করার জন্যও অনুমিত হয়েছিল, যা এই ধরনের শিল্পের প্রধান কাজ।

স্বর্গের পথ বন্ধ থাকায় সাধুরা নরকে ছিলেন। পাপ ঈশ্বর এবং তার সৃষ্টির মধ্যে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করে, এবং এর জন্য খ্রিস্ট এসেছিলেন - স্বর্গীয় পিতা এবং তার অপব্যয়ী সন্তানদের হারানো সাদৃশ্য পুনরুদ্ধার করতে।

খ্রিস্টের পুনরুত্থানের নামে বিখ্যাত গীর্জা

বাড়িতে প্রার্থনা আধ্যাত্মিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, তবে একজন ব্যক্তির তাদের সাথে জীবন্ত যোগাযোগের প্রয়োজন যাদের নিজের মতো একই আশা রয়েছে। মন্দির পরিদর্শন একটি সাধারণ অংশগ্রহণের একটি সুযোগ প্রদান করে গির্জার প্রার্থনাসাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক মূল্যের মাজারে যোগ দিতে।

সোকোলনিকিতে ক্রাইস্টের পুনরুত্থানের চার্চটি আইকনগুলির একটি বিরল সংগ্রহের জন্য বিখ্যাত যা নিপীড়নের সময় অন্যান্য সম্প্রদায় থেকে এখানে স্থানান্তরিত হয়েছিল। সবচেয়ে বিখ্যাত হল Iverskaya - Athos ছবির একটি অলৌকিক অনুলিপি। সমৃদ্ধ বেতন কৃতজ্ঞ প্যারিশিয়ানদের অনুদানের উপর তৈরি করা হয়েছিল যারা তাদের প্রার্থনার উত্তর পেয়েছিলেন। আইকনে অবস্থিত ছোট সিন্দুকটিতে হলি সেপুলচারের কভারলেটের একটি অংশ রয়েছে।

গির্জাটি 19 শতকের শুরুতে নির্মিত হয়েছিল। সঙ্গে ছিল খাড়া আকর্ষণীয় ইতিহাস. একজন বণিক মন্দিরে তহবিল দান করতে চেয়েছিলেন। একটি স্বপ্নে, তিনি প্রেরিত পল এবং পিটারকে দেখেছিলেন, যিনি তাকে বলেছিলেন যে টাকা কোথায় নিতে হবে। পরের দিন, লোকটি পুনরুত্থান চার্চের রেক্টরের কাছে হাজির হয়েছিল। শ্রমিকদের বেতন দেওয়ার জন্য তার শুধু তহবিল দরকার ছিল।

• বাইজেন্টাইন শৈলীতে তৈরি ওক আইকন কেসগুলি বিশেষ সৌন্দর্যের।

• মন্দিরের বেদীর অভিযোজন অস্বাভাবিক - এটি দক্ষিণে, পবিত্র সেপুলচারের দিকে পরিচালিত হয়।

• মন্দির নির্মাণের সময়, অর্থের ক্রমাগত অভাব ছিল। একবার মঠ একজন বয়স্ক পথিককে আশ্রয় দিয়েছিলেন, যিনি পরের দিন সকালে সেলে উল্লেখযোগ্য পরিমাণ রেখেছিলেন। তারপর থেকে, সেন্ট। নিকোলাস সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় মন্দিরের সাধুদের একজন।

সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বের প্রধান উপাসনালয় হল পবিত্র সেপুলচারের চার্চ। এটি সেই জায়গাগুলির উপরে স্থাপন করা হয়েছিল যেখানে সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল। পবিত্র সপ্তাহ. এটি ছিল ইতিহাসের প্রথম খ্রিস্টান মন্দির, যা সম্রাট কনস্টানটাইন তৈরি করেছিলেন। তিনি নতুন বিশ্বাস গ্রহণ করার আগে, খ্রিস্টের অনুসারীরা সর্বত্র নিপীড়ন, নির্যাতন এবং মৃত্যুর শিকার হয়েছিল। এটি আজও কিছু দেশে ঘটছে।

কেয়ামতের আইকনে কীভাবে প্রার্থনা করবেন

খ্রীষ্টের পরিচর্যার কেন্দ্রীয় ঘটনাটি বিশ্বাসীদের পক্ষ থেকে বিশেষ প্রার্থনাপূর্ণ শ্রদ্ধার যোগ্য। যারাই কখনও সেবায় রয়েছেন তারা রবিবারের স্তোত্রটি মনে রেখেছেন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান দেখা ..." বাড়িতে এটি গাওয়া খুব উপযুক্ত হবে।

আইকন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান" একজন ব্যক্তির জীবনের মূল লক্ষ্য মনে রাখতে সাহায্য করে - তাকে অবশ্যই সবকিছুতে খ্রিস্টের মতো হতে হবে। তাঁর কাছে আপনার হৃদয় উন্মুক্ত করুন, সেই পরিবর্তনগুলি গ্রহণ করুন যা আত্মার রূপান্তরিত হওয়ার জন্য অনিবার্য। এবং এর পরে, জীবন বদলে যাবে। সম্পদের স্তর নির্বিশেষে এটি আনন্দদায়ক হতে পারে। এটি করার জন্য, আপনাকে আপনার হৃদয়কে ভালবাসায় পূর্ণ করতে হবে। এটি করার একমাত্র উপায় রয়েছে - প্রার্থনার মাধ্যমে। প্রথমত, এটা ধ্রুবক হতে হবে।

প্রতিটি খ্রিস্টানের প্রধান প্রার্থনা হল "আমাদের পিতা", ধর্ম, পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা। একজনকে নিয়মিত সাল্টার উল্লেখ করা উচিত, যেখানে রাজা ডেভিড সমস্ত অনুষ্ঠানের জন্য গান সংগ্রহ করেছিলেন। তাদের সকলকে খ্রীষ্টের চিত্রের আগে পড়া যেতে পারে, কারণ তাঁর মাধ্যমে পুরো পবিত্র ট্রিনিটি আমাদের কাছে প্রকাশিত হয়। লর্ড ইন পবিত্র ধর্মগ্রন্থএকজন ব্যক্তির যে কোনো অনুরোধ পূরণ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যা যীশুর নামে শোনাবে।

আপনি এই প্রতিশ্রুতির অপব্যবহার করার চেষ্টা করবেন না, সমস্ত পার্থিব পণ্য পাওয়ার চেষ্টা করবেন। প্রভু মূর্খ নন, তিনি জীবনের আইন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যাতে লোকেরা সেগুলিকে অন্যের জন্য ব্যবহার করে ভালোর জন্য, ক্ষতির জন্য নয়। আপনি আধ্যাত্মিক উপহার চাইতে পারেন, কাজে সাহায্য, মধ্যে কঠিন পরিস্থিতিপ্রিয়জনদের স্বাস্থ্য, শিশুদের লালন-পালন সম্পর্কে।

খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের আইকনের আগে প্রার্থনা

রবিবারের স্তোত্র: খ্রীষ্টের পুনরুত্থান দেখে, আসুন আমরা পবিত্র প্রভু যীশুর উপাসনা করি, একমাত্র পাপহীন। আমরা আপনার ক্রুশের উপাসনা করি, হে খ্রীষ্ট, এবং আমরা আপনার পবিত্র পুনরুত্থানের গান এবং মহিমা করি: আপনি আমাদের ঈশ্বর, যদি না আমরা আপনাকে অন্যথায় জানি, আমরা আপনার নাম ডাকি। আসুন, সমস্ত বিশ্বস্ত, আসুন আমরা খ্রীষ্টের পবিত্র পুনরুত্থানের কাছে মাথা নত করি: দেখ, ক্রুশের দ্বারা সমগ্র বিশ্বের আনন্দ এসেছে। সর্বদা প্রভুকে আশীর্বাদ করুন, আসুন আমরা তাঁর পুনরুত্থানের গান গাই: ক্রুশবিদ্ধ সহ্য করে, মৃত্যুর দ্বারা মৃত্যুকে ধ্বংস করুন।

পবিত্র ইস্টারের জন্য প্রার্থনা:

ওহ, খ্রীষ্টের সবচেয়ে পবিত্র এবং সর্বশ্রেষ্ঠ আলো, আপনার পুনরুত্থানে সূর্যের চেয়েও বিশ্বজুড়ে উজ্জ্বল! পবিত্র পাশার এই উজ্জ্বল এবং মহিমান্বিত এবং সংরক্ষণের অলসতায়, স্বর্গের সমস্ত দেবদূত আনন্দিত হয়, এবং প্রতিটি প্রাণী পৃথিবীতে আনন্দিত এবং আনন্দিত হয় এবং প্রতিটি নিঃশ্বাস তার স্রষ্টাকে মহিমান্বিত করে। আজ, জান্নাতের দরজা খোলা হয়েছে, এবং মৃত আমি আপনার বংশধর দ্বারা জাহান্নামে মুক্তি পেয়েছি। এখন সব আলোয় ভরে গেছে, স্বর্গ পৃথিবী আর পাতাল। আপনার আলো আমাদের অন্ধকারাচ্ছন্ন আত্মা এবং হৃদয়েও আসুক এবং এটি সেখানে আমাদের বিদ্যমান পাপের রাতকে আলোকিত করুক এবং আমরা আপনার পুনরুত্থানের উজ্জ্বল দিনে সত্য এবং পবিত্রতার আলোয় আলোকিত হব, আপনার সম্পর্কে একটি নতুন প্রাণীর মতো। এবং এইভাবে, আপনার দ্বারা আলোকিত, আমরা আপনার সাথে সাক্ষাতে আলোকিত হয়ে বের হব, যিনি বরের মতো সমাধি থেকে আপনার কাছে এগিয়ে আসেন। এবং আপনি যেমন এই সবচেয়ে উজ্জ্বল দিনে বিশ্ব থেকে আপনার সমাধিতে সকালে আপনার পবিত্র কুমারীদের আবির্ভাবের সাথে আনন্দিত হয়েছেন, তাই এখন আমাদের গভীর আবেগের রাতকে আলোকিত করুন এবং আমাদের উপর বৈরাগ্য ও পবিত্রতার সকালে আলোকিত করুন, তাই যে আমরা তোমাকে বরের সূর্যের চেয়েও লাল চোখের হৃদয় দিয়ে দেখতে পারি এবং আমরা এখনও তোমার আকাঙ্ক্ষিত কণ্ঠস্বর শুনতে পারি: আনন্দ কর! এবং পৃথিবীতে থাকাকালীন পবিত্র পাশের ঐশ্বরিক আনন্দের স্বাদ গ্রহণ করার পরে, আমরা যেন আপনার রাজ্যের অ-সন্ধ্যার দিনগুলিতে স্বর্গে আপনার চিরন্তন এবং মহান পাশার অংশীদার হতে পারি, যেখানে অবর্ণনীয় আনন্দ এবং উদযাপনের একটি অবিরাম কণ্ঠ থাকবে। যারা আপনার মুখ দেখে তাদের অবর্ণনীয় মাধুর্য অবর্ণনীয় দয়া। আপনি সত্য আলো, আলোকিত এবং আলোকিত প্রত্যেককে, খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, এবং মহিমা চিরকাল এবং চিরকাল আপনার জন্য উপযুক্ত। আমীন।