ওসিপভ আলেক্সি ইলিচ ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক। অর্থোডক্স সন্ন্যাসীরা প্রফেসর এআই ওসিপভের বই পুড়িয়ে দেন

শুক্রবার, 18 মে 2012

আর তার সব আমল কি পুড়ে যাবে...? রাশিয়ান সন্ন্যাসী এবং তাদের সহকারীরা "সময় থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত" বইটির সংস্করণ পুড়িয়ে দেয়। মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক দ্বারা আত্মার মরণোত্তর জীবন” ROC MP A.I. ওসিপভ।

অর্থোডক্স সন্ন্যাসীরা কেন ওসিপভের বই পুড়িয়ে ফেলে তা কে বুঝতে পারে না, পড়ুন:

অধ্যাপক এমডিএআইএস এআই ওসিপভ "আফটারলাইফ" বইটির উপর ধর্মতাত্ত্বিক ভাষ্য:

ধর্মতত্ত্বের সমালোচনাসহ সাইটগুলোতে অধ্যাপক ড. ওসিপোভা:

আমার কাছে এখনও ভিডিওটির সঠিক তথ্য নেই (কে এটি এবং কোথায় পুড়িয়েছে), তবে গর্ভপাতের বিরুদ্ধে একজন অর্থোডক্স যোদ্ধা গ্লেবিনের বার্তা দ্বারা বিচার করে, এটি সম্ভব যে বইগুলি পসকভ-পেচেরস্কি মঠে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।

“আমি সবেমাত্র পসকভ-কেভস মঠে গিয়েছি। আমি সেখানে অল্প সময়ের জন্য ছিলাম, মাত্র কয়েক ঘন্টা, কিন্তু আমি যা দেখেছি এবং শুনেছি তা খুবই উত্সাহজনক ছিল।

উদাহরণস্বরূপ, ভাইদের একজন সন্ন্যাসী আক্ষরিক অর্থে নিম্নলিখিতগুলি বলেছিলেন: একবার ওসিপভের বইগুলির একটি পুরো বাক্স মঠে এসেছিল: "প্রকাশক পরিষদের স্ট্যাম্প সহ, চকচকে কাগজে প্রকাশনার প্রচলন 30 হাজার কপি। " ঠিক আছে, প্রথমে তারা এই বইগুলি হস্তান্তর করতে শুরু করে। এবং তারপরে, যখন তারা দেখেছিল যে এই বইটিতে, আক্ষরিক অর্থে প্রতিটি পৃষ্ঠায়, বা অরিজিনিজম, বা মার্সিওনিজম, বা অন্য কোন ধর্মদ্রোহিতা কাউন্সিল দ্বারা নিন্দা করা হয়েছে, তারা পাঠানো সমস্ত কিছু ধ্বংস করে ফেলেছে, যা ইতিমধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল তা কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছিল।

উপায় দ্বারা, ওহ ওলেগ স্টেনিয়াভ বলেছেন যে আর্কিম। জন ক্রেস্টিয়ানকিন খুব উষ্ণভাবে এবং আনন্দের সাথে ফাদার ড্যানিল সিসোয়েভকে গ্রহণ করেছিলেন, যিনি ওসিপভের মিথ্যা শিক্ষার অসংলগ্ন প্রতিবাদী ছিলেন। যাইহোক, এই মিথ্যা মতবাদটি শুধুমাত্র পস্কোভ-পেচোরা মঠেই প্রত্যাখ্যান করা হয়নি: এটি জানা যায়, উদাহরণস্বরূপ, অ্যাথস মঠগুলি ওসিপভকে প্রবেশের ভিসা দেয় না।"

A.I. ওসিপভ - সময় থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত। আত্মার মরণোত্তর জীবন

মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক আলেক্সি ইলিচ ওসিপভ, অনেক ক্যাটেকেটিক্যাল এবং ধর্মতাত্ত্বিক কাজের লেখক, তার নিজের, কখনও কখনও একজন ব্যক্তির পরকালের সাধারণভাবে গৃহীত, দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ভিন্ন প্রস্তাব করেন।

বইটিতে অনেক রঙিন চিত্র রয়েছে এবং এটি পাঠকদের বিস্তৃত পরিসরের জন্য উদ্দিষ্ট।

কিভাবে বুঝব অনন্তকাল? টোলহাউস কি? ঈশ্বর-প্রেম কি এমন কাউকে জীবন দিতে পারে যে, তিনি জানেন, অনন্ত যন্ত্রণার দিকে যাবে? আমাদের আবেগ কি পরবর্তী জীবনে কাজ করে? মৃতকে সাহায্য করার কোন প্রকৃত উপায় আছে কি? আত্মার মরণোত্তর অবস্থার উপর প্রার্থনার প্রভাব কী? এই গভীর প্রশ্ন, এই রহস্য নিয়ে কেউ উদাসীন থাকতে পারে না মানব জীবনদুই মাত্রায় - সময় এবং অনন্তকাল।

মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক আলেক্সি ইলিচ ওসিপভের ব্রোশিওর, তার পাবলিক বক্তৃতা এবং শ্রোতাদের প্রশ্নের উত্তরের ভিত্তিতে সংকলিত, পাঠককে পূর্বে যা জানা ছিল তা পুনর্বিবেচনা করতে, সেই বিশ্বকে দেখতে অনেক উপায়ে সাহায্য করবে। পিতৃবাদী শিক্ষার প্রিজম।

আধুনিক মানুষ প্রায়শই আজকের জীবনের ব্যস্ত ছন্দে এবং আধ্যাত্মিক বিষয়গুলি নিয়ে চিন্তা না করে বস্তুগত সম্পদের জন্য উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে। যাইহোক, এগুলি যে কোনও ব্যক্তির অস্তিত্বের একটি অবিচ্ছেদ্য নৈতিক উপাদান; কোনও ক্ষেত্রেই তাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়।

আলেক্সি ইলিচ ওসিপভের বক্তৃতা, থিওলজির ডাক্তার, মস্কো থিওলজিকাল একাডেমির সম্মানিত অধ্যাপক, এই বিষয়ে উত্সর্গীকৃত, যার মধ্যে একটি ভিডিওতে উপস্থাপন করা হয়েছে। লোকটি ধীরে ধীরে পড়তে শুরু করে, শ্রোতাদের ব্যক্তিত্বের সংজ্ঞা দেয়। প্রভাষকের একটি স্পষ্ট এবং একই সাথে হৃদয়গ্রাহী বক্তৃতা এমনকি যারা সাধারণত এই জাতীয় ধারণাগুলিতে খুব আগ্রহী নয় তাদের কথাগুলি মনোযোগ সহকারে শুনতে বাধ্য করে।

মতবাদ

আলেক্সি ইলিচ যেকোনো ব্যক্তির অন্তর্নিহিত মন ও হৃদয়ের মিথস্ক্রিয়া বিশ্লেষণ করেন। ধর্মীয় পরিভাষা ব্যবহার করে, তিনি একই সময়ে উপাদানটিকে এমন একটি স্তরে উপস্থাপন করেন যা বিশ্বাস থেকে দূরে থাকা এবং প্রাসঙ্গিক সাহিত্য পড়ার লোকদের কাছে বেশ অ্যাক্সেসযোগ্য।

ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক প্রতিটি ব্যক্তির শরীর এবং আত্মা কতটা ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসংযুক্ত সম্পর্কে কথা বলেন, তাদের সুরেলা সহাবস্থানের প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করেন। ভিডিওটি দেখলে অবশ্যই প্রত্যেক দর্শককে অনেক কিছু ভাবতে বাধ্য করবে, ধর্মের ক্ষেত্রে তাদের ব্যক্তিগত অবস্থান নির্বিশেষে। ভিডিও "অধ্যাপক Osipov দ্বারা বক্তৃতা" দেখুন ভাল মানের 720HD। 2017 এবং 2018 এর সমস্ত উপকরণ Youtube.com এ রয়েছে এবং নিবন্ধন ছাড়াই আমাদের ওয়েবসাইটে উপলব্ধ।

ওসিপভ আলেক্সি ইলিচ (মার্চ 31, 1938, বেলেভ, তুলা অঞ্চল) - সোভিয়েত এবং রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ, শিক্ষক এবং প্রচারবিদ, ধর্মতত্ত্বের ডাক্তার সম্মানিত কারণ। মস্কো থিওলজিকাল একাডেমির অধ্যাপক, একজন প্রধান ক্ষমাপ্রার্থী, আমাদের সময়ের একজন বিশিষ্ট অর্থোডক্স ক্যাটেচিস্ট। RANS এর সক্রিয় সদস্য।

1955 সালে তিনি Gzhatsk (বর্তমানে Gagarin, Smolensk অঞ্চল) মাধ্যমিক বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন।

1959 সালে তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারি থেকে স্নাতক হন।

1963 সালে - মস্কো থিওলজিকাল একাডেমি। তিনি এই বিষয়ে ধর্মতত্ত্বের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য তার গবেষণামূলক প্রবন্ধকে রক্ষা করেছেন: "রাশিয়ান সিনোডাল সার্ভেন্টের সাথে তুলনা করে গ্রীক চার্চ সার্ভেন্টের 1951 সংস্করণ অনুসারে ম্যাটিনস এবং ভেসপারের আচারের অনুবাদ"।

1964 সালে, তিনি এমটিএ-তে তার স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন শেষ করেন এবং তাকে একজন শিক্ষক হিসাবে রেখে যান। ভি বিভিন্ন বছরইকুমেনিজম, রাশিয়ান ধর্মীয় ও দার্শনিক চিন্তার ইতিহাস, প্রকৃত ধর্মতাত্ত্বিক সমস্যা, প্রোটেস্ট্যান্টবাদের উপর বক্তৃতা দিয়েছেন।

1969 সালে তিনি সহযোগী অধ্যাপক উপাধি পেয়েছিলেন, 1975 সালে - অধ্যাপক, 2004 সালে - সম্মানিত অধ্যাপক।

1985 সালে, ধর্মতাত্ত্বিক কাজের সম্পূর্ণতার জন্য, তিনি থিওলজির ডক্টর ডিগ্রি লাভ করেন।

1982 থেকে 2006 পর্যন্ত, তিনি মস্কো স্টেট একাডেমি অফ আর্টসের স্নাতকোত্তর কোর্সের প্রধান ছিলেন।

2007 সালে তিনি ককেশাসের পিপলস অফ ফ্রেন্ডশিপ ইনস্টিটিউটের অনারারি অধ্যাপকের ডিপ্লোমা পেয়েছিলেন। একই বছরে তিনি রাশিয়ান একাডেমি অফ ন্যাচারাল সায়েন্সের পূর্ণ সদস্য নির্বাচিত হন।

1991 সাল থেকে, আন্তর্জাতিক বার্ষিক সম্মেলনের কো-চেয়ারম্যান “বিজ্ঞান. দর্শন। ধর্ম" (ডুবনা, মস্কো অঞ্চল)।

তিনি এথেন্স থেকে প্রকাশিত ধর্মীয় ও নৈতিক বিশ্বকোষের জন্য উপকরণ তৈরির জন্য রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কমিশনের সচিব ছিলেন। মস্কো থিওলজিকাল একাডেমী "থিওলজিক্যাল বুলেটিন" এর জার্নালের প্রধান সম্পাদক।

তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা প্রাচীন ইস্টার্ন (প্রি-চ্যালসডোনিয়ান) চার্চ, রোমান ক্যাথলিক চার্চ, ক্যাথলিক সংগঠন প্যাক্স ক্রিস্টি ইন্টারন্যাশনালিস, এফআরজির লুথেরান চার্চ, জিডিআর, ফিনল্যান্ড, ওয়ার্ল্ড অ্যালায়েন্সের সাথে দ্বিপাক্ষিক সংলাপে অংশ নেন। রিফর্মড চার্চ (WARC), অ্যাংলিকান চার্চ, ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ চার্চেস ইউএসএ, প্রোটেস্ট্যান্ট এপিস্কোপাল চার্চ ইউএসএ, শিষ্যদের খ্রিস্ট (ইউএসএ)।

তিনি ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেস, লুথেরান ওয়ার্ল্ড কনফারেন্স অফ দ্য কনফারেন্সের বেশ কয়েকটি অ্যাসেম্বলির সদস্য ছিলেন

ইউরোপীয় চার্চ, খ্রিস্টান শান্তি সম্মেলন, আফ্রিকান খ্রিস্টান শান্তি সম্মেলন এবং অন্যান্য বিশ্ব এবং আঞ্চলিক খ্রিস্টান সম্মেলন।

তিনি বিশ্ব, আন্তর্জাতিক, আঞ্চলিক অর্থোডক্স, আন্তঃখ্রিস্টান এবং ধর্মনিরপেক্ষ সমাবেশ, সম্মেলন, বিশ্ববিদ্যালয় এবং প্রতিষ্ঠানে, পাবলিক এবং ব্যবসায়িক সংস্থার মিলনায়তনে, সংস্কৃতির হাউসে, রাশিয়া এবং বিদেশে উভয়ই বক্তৃতা করেছেন: অস্ট্রেলিয়া, অস্ট্রিয়া, ইংল্যান্ড, বেলারুশ, বেলজিয়াম, জার্মানি, হল্যান্ড, গ্রীস, ইসরায়েল, ভারত, ইরান, আইসল্যান্ড, ইতালি, সাইপ্রাস, লাটভিয়া, পোল্যান্ড, সিরিয়া, স্লোভাকিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, তুরস্ক, ইউক্রেন, ফিনল্যান্ড, চেকোস্লোভাকিয়া, সুইডেন, এস্তোনিয়া।

বই (14)

সৃষ্টিকর্তা

একটি আশ্চর্যজনক ঘটনা হল যে ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের কাছে উপলব্ধ সময়ে যেকোন নাস্তিক মানুষ বা অন্তত একটি ছোট উপজাতিকে খুঁজে বের করার সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল।

কেউ কেউ পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সেই দূরবর্তী সময়ে এটি প্রকৃতির আইন সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে এবং এর অনেক ঘটনার প্রাকৃতিক ব্যাখ্যার অসম্ভবতার কারণে হয়েছিল, বিশেষত যেগুলি ভয়ের কারণ হয়েছিল, বা বিপরীতভাবে, তাদের সৌন্দর্য এবং মহিমা দিয়ে কল্পনাকে বিস্মিত করেছিল। , তাই অন্য জগতের অস্তিত্ব সম্পর্কে কল্পনা, আত্মা, দেবতা, ঈশ্বর।

কিন্তু এখন বিজ্ঞানের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত ক্ষেত্র এসেছে, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির আশ্চর্যজনক বিকাশের সময় এবং ... সামান্য পরিবর্তন হয়েছে।

সময় থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত: আত্মার পরকাল

বইটি জীবনের সবচেয়ে জটিল এবং অত্যাবশ্যকীয় প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি বিবেচনা করে: অনন্তকাল একজন ব্যক্তির জন্য কী অপেক্ষা করছে?

চার্চের পবিত্র পিতাদের অসংখ্য সাক্ষ্য, এর কাউন্সিল এবং লিটারজিকাল ঐতিহ্য এই প্রশ্নে চার্চের বৈপরীত্যমূলক প্রতিক্রিয়ার কথা বলে। তিনি পিতাদের শিক্ষার নিন্দা করেননি, যারা পাপীদের নারকীয় যন্ত্রণার অসীমতার কথা বলেন, না পিতাদের, যারা মানুষের জন্য ঈশ্বরের সৃজনশীল পরিকল্পনার খ্রীষ্টে পূর্ণতা নিশ্চিত করেছেন, যখন ঈশ্বর সর্বোপরি হবেন (1 করিন্থিয়ানস 15:28)।

এইভাবে, চার্চ, বিভিন্ন কারণে, এই সমস্যাটিকে একটি রহস্য রেখেছিল। অনন্ত জীবন, কিন্তু, সাধুদের ঠোঁট দ্বারা সতর্ক করে দিয়ে, "যদিও গেহেনা সীমাবদ্ধতার সাপেক্ষে, এটিতে থাকার স্বাদ খুব ভয়ানক, এবং আমাদের জানার বাইরে এতে কষ্টের মাত্রা।"

পরিত্রাণ খুঁজছেন। টিপস এবং সতর্কতা

মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক আলেক্সি ইলিচ ওসিপভের ব্রোশার পাঠককে ব্যক্তিগত পরিত্রাণের বিষয়গুলিকে পিতৃবাদী শিক্ষার প্রিজমের মাধ্যমে দেখতে সাহায্য করবে, যা পরিত্রাণের প্রকৃত পথ নির্দেশ করে এবং সতর্ক করে। সম্ভাব্য ভুলএই পথে

প্রেম, বিয়ে এবং সংসার

"ভালোবাসা, বিবাহ এবং পরিবার" এমন একটি বিষয় যা কভার করে, কেউ বলতে পারে, পার্থিব, মানুষের জীবনের "অনুভূমিক" দিকটির মূল অংশ, যা আধুনিক পরিস্থিতিতে বিশেষভাবে তীব্র হয়ে উঠছে।

এই "অনুভূমিক" বিবাহের মধ্যে ঐক্যের পূর্ণতা ফিরে যেতে পারে, কিন্তু এটি মিথ্যা, অপ্রাকৃতিকতা এবং বিশ্বাসঘাতকতার গভীরতায়ও ডুবে যেতে পারে। এই ভেক্টরগুলি একজন ব্যক্তির জীবনের প্রাথমিক বছরগুলিতে ইতিমধ্যেই বৃহৎ পরিমাণে নির্ধারিত হয়।

19 শতকের শেষের দিকে সুপরিচিত রাশিয়ান দার্শনিক, ভ্লাদিমির সলোভিভ, খুব সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন: "নরক, পৃথিবী এবং স্বর্গ উভয়ই একজন ব্যক্তিকে বিশেষ মনোযোগের সাথে দেখছে সেই দুর্ভাগ্যজনক সময়ে যখন ইরোস তাকে বাস করে।" ইরোস প্রেমের প্রাচীন দেবতা। কিন্তু দার্শনিক কেন ইরোস একজন ব্যক্তিকে "মারাত্মক" বলে সময় বলেছিলেন?

আত্মা বহনকারী

আধ্যাত্মিক জীবনের আইন এবং একজন খ্রিস্টানের পথে দাঁড়ানো বিপদগুলির জ্ঞান প্রয়োজনীয় শর্তাবলীস্বর্গীয় জেরুজালেমের তার নিশ্চিত প্রাপ্তি।

এই ধরনের জ্ঞান বর্তমান সময়ে ব্যতিক্রমী গুরুত্ব অর্জন করছে, যখন, একদিকে, সমস্ত ধরণের "আত্মা" রাশিয়ায় প্লাবিত হয়েছে এবং আধ্যাত্মিকতার অসংখ্য সংস্করণ উপস্থিত হয়েছে; অন্যদিকে, আধ্যাত্মিক জীবনের পিতৃবাদী উপলব্ধি এবং মনোবিজ্ঞান ও শক্তিতে এর আইন প্রয়োগ করার প্রজ্ঞা আধুনিক মানুষঅনেক কারণে ক্রমশ বিরল হয়ে উঠছে।

এই আইনগুলি সম্পর্কে অজ্ঞতা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে অনেকে, এমনকি আন্তরিকভাবে চাওয়াও, প্রায়শই বাহ্যিকভাবে আকর্ষণীয় দ্বারা বাহিত হয়, তবে, সারমর্মে, চার্চের পবিত্র ঐতিহ্য থেকে অনেক দূরে, আধ্যাত্মিকতার রূপ, যার ফলস্বরূপ, সর্বোত্তমভাবে, তারা নিষ্ফল থেকে যায়, সবচেয়ে খারাপভাবে, তারা দলে পড়ে, তাদের আত্মাকে নষ্ট করে এবং তাদের শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যকে বিপর্যস্ত করে। এই সমস্ত শুধুমাত্র তাদের জীবনের জন্যই নয়, পুরো চার্চ এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের জীবনের জন্য সবচেয়ে গুরুতর পরিণতি রয়েছে।

জীবনের শুরু সম্পর্কে

আধ্যাত্মিক জীবন সম্পর্কে আধুনিক ধারণা অনেক এবং গভীর দ্বন্দ্বে ভরা। অতএব, এর অর্থোডক্স বোঝার বিশেষ করে ব্যাখ্যার প্রয়োজন। হেগুমেন নিকন (ভোরোবিয়েভ), যার 50 তম মৃত্যুবার্ষিকী এই বছর (2013) উদযাপিত হয়েছে, বিশেষ বিশ্বস্ততার সাথে সংরক্ষিত এবং প্রেমের সাথে তার স্বদেশীদের কাছে এটির মূল জিনিসটি হস্তান্তর করা হয়েছে - এর আইন সম্পর্কে দেশবাদী শিক্ষা। আমাদের সময়ে এই ধরনের মানুষের মূল্য অমূল্য।

এই বইটিতে অর্থোডক্সিতে বিশ্বাস এবং জীবন সম্পর্কে অ্যাবট নিকনের চিঠি, উপদেশ এবং কথোপকথন থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চিন্তা রয়েছে।

আধ্যাত্মিক শিশুদের চিঠি

অ্যাবট নিকন (ভোরোবিভ) এর এপিস্টোলারি হেরিটেজের একটি নির্বাচিত অংশের এই সংস্করণটি তার কাজের প্রতি দুর্দান্ত আগ্রহের কারণে ঘটে, যা মানব জীবনের মূল জিনিস - এর আধ্যাত্মিক প্রয়োজনের প্রতি সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত।

এই বিষয়টি এখন তার বোঝাপড়ায় অনেক নেতিবাচক প্রক্রিয়ার বিকাশের সাথে বিশেষ প্রাসঙ্গিকতা অর্জন করছে। আস্তিক এই বইটিতে এমন অনেক প্রশ্নের উত্তর পাবেন যা বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞান দ্বারা সমাধান করা সম্ভব নয়।

আত্মার মরণোত্তর জীবন

ব্রোশারটি মৃত্যুর বাইরে মানুষের অস্তিত্বের সমস্যাগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত। আমাদের পার্থিব পরিমাপের সাহায্যে কীভাবে অনন্তকাল বোঝা যায়? কিভাবে আমাদের অজেয় আবেগ পরবর্তী জীবনে কাজ করে? গেহেনা - এটি কি আত্মার শাস্তি এবং বাসস্থান বা তার নিজস্ব রাষ্ট্র? আমার আত্মীয় স্বর্গে এবং আমি নরকে শেষ হলে কি আশীর্বাদ হবে? কি এবং কিভাবে আমরা সত্যিই আমাদের বিদেহী প্রিয়জনদের জন্য করতে পারি?

প্রার্থনা ঠিক কীভাবে আত্মার মরণোত্তর অবস্থাকে প্রভাবিত করে? এই গভীর প্রশ্নগুলিতে কেউ উদাসীন থাকতে পারে না, মানব জীবনের এই মহান রহস্য দুটি মাত্রায় - সময় এবং অনন্তকালে। আমাদের সময়ের অন্যতম সেরা ধর্মতাত্ত্বিকদের ব্রোশিওর - আলেক্সি ইলিচ ওসিপভ, তাঁর পাবলিক বক্তৃতা, প্রশ্নের উত্তরগুলির ভিত্তিতে সংকলিত, পাঠককে সুপরিচিতদের পুনর্বিবেচনা করতে অনেক উপায়ে সাহায্য করবে, দেখুন পরের দুনিয়াআপনার নিজের জীবনের লেন্সের মাধ্যমে।

ওসিপভ আলেক্সি ইলিচ 03/31/1938 তারিখে তুলা অঞ্চলের বেলিয়ায়েভ, সাধারণ কর্মচারীদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার শৈশবটি তার জন্মস্থানে কাটিয়েছিলেন, পরে তিনি তার পিতামাতার সাথে প্রথমে কোজেলস্কে এবং তারপরে অপটিনো গ্রামে (কোজেলস্কি জেলা) বসবাস করতে চলে যান। তিনি 1952 সালে Gzhatsk চলে যান। আলেক্সি ইলিচ ওসিপভের জীবনীতে তার যৌবন, কর্মজীবন সম্পর্কে তথ্য রয়েছে, তবে কিছুই নেই ব্যক্তিগত জীবন, স্ত্রী, সন্তান এবং এমনকি পরিবারের ছবি।
https://youtu.be/Rr6dSXIbR8k

যৌবন এবং পড়াশোনা

তার স্কুল বছরগুলিতে, তাকে, সমস্ত ছাত্রদের মতো, কমসোমলে যোগদানের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু অ্যালেক্স সেই কয়েকজনের মধ্যে একজন যারা অফারটি স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি এই সিদ্ধান্তের কারণ সম্পর্কে কথা বলেননি, তবে সম্ভবত এটি বিশ্বাসের কারণে হয়েছে।

3 বছর পর, অর্থাৎ 1955 সালে, ওসিপভ উচ্চ বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন, কিন্তু তার পিতামাতার প্ররোচনা সত্ত্বেও বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করতে অস্বীকার করেন। প্রত্যাখ্যানের কারণ, আবার, বিশ্বাস ছিল. পরিবর্তে উচ্চ শিক্ষা, তিনি পাদ্রী হেগুমেন নিকনের নির্দেশনায় বেশ কয়েক বছর ধরে ধর্মতত্ত্বকে গভীর করেন। 1958 সালে, তিনি তার পরামর্শদাতার কাছ থেকে সুপারিশের একটি চিঠি পেয়েছিলেন, যার জন্য তিনি প্রথমবার মস্কো থিওলজিকাল সেমিনারির চতুর্থ শ্রেণিতে প্রবেশ করতে পেরেছিলেন।

ওসিপভ আলেক্সি ইলিচ

ঠিক 1 বছর পরে তিনি ইতিমধ্যে মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে অধ্যয়নরত ছিলেন। তিনি প্রাচীন গ্রীক বিভাগে তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেছিলেন। স্নাতক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, ধর্মতত্ত্বে পিএইচডি প্রাপ্তি। স্নাতক হওয়ার পরে, তাকে স্মোলেনস্ক ডায়োসিসে কাজ করার নির্দেশ দিয়ে একটি শংসাপত্র জারি করা হয়েছিল।

কর্মজীবন

সুযোগ থাকা সত্ত্বেও, তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমীতে স্নাতক স্কুলের আমন্ত্রণ গ্রহণ করেছিলেন। স্নাতক হওয়ার পর, তিনি "ইকুমেনিজম" শৃঙ্খলায় পড়াতে সেখানে থেকে যান, যা সেই সময়ের জন্য নতুন ছিল। দুই বছর পরে, তাকে বেসিক থিওলজিতে ক্লাসের নেতৃত্ব দেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, এবং তারপর সেমিনারিতে একই বিষয়।

একুমেনিজম (মহাবিশ্ব, বসবাসকারী বিশ্ব) হল সর্ব-খ্রিস্টান সংহতির একটি আদর্শ, যা সমগ্র বিশ্ব জুড়ে ধর্মীয় সম্প্রদায়ের ঐক্যের জন্য প্রচেষ্টা করে।

একজন স্নাতক ছাত্র হিসাবে, ইলিচ সমসাময়িক ধর্মতাত্ত্বিক সমস্যা, রাশিয়ান ধর্মীয় ও দার্শনিক চিন্তার ইতিহাস এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদের উপর বক্তৃতা দিয়েছিলেন। একাডেমিতে, তার প্রধান বিষয় ছাড়াও, তিনি পশ্চিমা স্বীকারোক্তিও শিখিয়েছিলেন।

একজন স্নাতক ছাত্র হিসাবে, আলেক্সি ইলিচ সমসাময়িক ধর্মতাত্ত্বিক সমস্যার উপর বক্তৃতা দেন।

ধীরে ধীরে কিন্তু নিশ্চিতভাবেই ক্যারিয়ারের সিঁড়ি বেয়ে উঠলেন তিনি। 1969 সালে, তিনি একই একাডেমীতে একজন সহকারী অধ্যাপক হয়েছিলেন, 6 বছর পরে - একজন অধ্যাপক এবং 9 এর পরে - ধর্মতত্ত্বের একজন ডাক্তার।

অনেকে ভাবছেন কেন আলেক্সি ইভানোভিচ, অধ্যয়নের একটি দীর্ঘ পথ অতিক্রম করে, অবশেষে স্নাতক পর্যায়ে ধর্মতত্ত্বের ডিগ্রি অর্জন করে, পুরোহিত হননি, কারণ তাত্ত্বিকভাবে সবকিছু ঠিক এটিতে চলে গিয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, তিনি কেবলমাত্র এক পর্যায়ে উপলব্ধি করেছিলেন যে তার প্রকৃত দিক যাজকত্ব নয়, শিক্ষাবিদ্যা।

তার মতে, একাডেমিতে অর্ডার নেওয়া খুবই অদ্ভুত কাজ। পুরোহিতের একটি পাল থাকতে হবে। একাডেমীতে, এর প্রধান হলেন রেক্টর, এবং পুরোহিতের কাজ কেবল সেবা করা। তারা শিক্ষাদান কার্যক্রম পরিচালনা করতে পারে, তবে শুধুমাত্র মর্যাদায়।

একাডেমির বাইরের জীবন

একাডেমিক জীবনের বাইরে, আলেক্সি ওসিপভও অনেক কিছু অর্জন করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, 1964 সালে তিনি এথেন্সের ধর্মীয় ও জাতিগত বিশ্বকোষের জন্য উপকরণ তৈরির জন্য রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কমিশনের সচিব নিযুক্ত হন। 1967 থেকে 1987 এবং পরে 1995-2005 পর্যন্ত। - আলমানাক "দ্য বোগোস্লাভ ওয়ার্কস" এর কলেজিয়ামের সদস্য হিসাবে। প্রায় একই সময়কালে (1973-1986) তিনি প্রশিক্ষণ কমিটির সদস্য ছিলেন পবিত্র ধর্মসভা. এছাড়াও একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য (1976-2004) তিনি পবিত্র ধর্মসভার কমিশনের সদস্য ছিলেন।

প্রায় 22 বছর ধরে, ওসিপভ বহিরাগত গির্জার সম্পর্কের বিভাগে মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির স্নাতকোত্তর বিভাগের প্রধান হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি থিওলজিক্যাল বুলেটিন-এর প্রধান সম্পাদক এবং বার্ষিক আন্তর্জাতিক সম্মেলন বিজ্ঞানের সহ-সভাপতি ছিলেন। দর্শন। ধর্ম"।

2009 সাল থেকে, তিনি ইন্টার-কাউন্সিল উপস্থিতি এবং এর চার্চ কমিশনের প্রেসিডিয়াম সদস্য ছিলেন

এক বছর ধরে তিনি মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রকাশনা পরিষদে একই সাথে কাজ করেছেন, রাশিয়ানদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার জন্য যৌথ সমন্বয়কারী কমিটি। অর্থডক্স চার্চএবং রাশিয়ান ফেডারেশনের সশস্ত্র বাহিনী। পরে তিনি I-IV বিশ্ব রাশিয়ান কাউন্সিলের স্থায়ী প্রেসিডিয়াম সদস্য ছিলেন।

2009 সাল থেকে, তিনি ইন্টার-কাউন্সিল উপস্থিতি এবং এর চার্চ কমিশনের প্রেসিডিয়াম সদস্য ছিলেন।

ভ্যাটিকান, প্রাক-চ্যালসডোনিয়ান চার্চ, জিডিআরের লুথারান চার্চ, ইউএস ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ চার্চেস ইত্যাদির সাথে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা অনুষ্ঠিত দ্বিপাক্ষিক সংলাপে অংশগ্রহণ করেছেন।

বিভিন্ন সমাবেশে অংশগ্রহণ করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেস, খ্রিস্টান শান্তি সম্মেলন, দেশে এবং বিদেশে অনেক আন্তর্জাতিক, আঞ্চলিক এবং অন্যান্য ইভেন্টে।

তিনি রেডিও সম্প্রচার, টেলিভিশন প্রোগ্রাম, মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ইনস্টিটিউট, বিশ্ববিদ্যালয়, সংস্কৃতির ঘর, প্যারিশ চার্চ এবং সম্মেলনে (রাশিয়া, ইউক্রেন, বেলারুশ, তুরস্ক, পোল্যান্ড, ভারত, ইত্যাদি) বক্তৃতা করেছিলেন।

তাঁর বই থেকে উদ্ধৃতাংশ থিওলজিক্যাল ওয়ার্কস, দ্য জার্নাল অফ দ্য মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট, সংবাদপত্র এবং বিদেশেও প্রকাশিত হয়েছিল।

2014 সালে, অনেক সংবাদপত্র, ম্যাগাজিন এবং ইন্টারনেটে, তথ্য প্রকাশিত হয়েছিল যে আলেক্সি ইলিচ ওসিপভ 75 বছর বয়সে পৌঁছানোর কারণে মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি ত্যাগ করেছিলেন। তবে একাডেমির অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে, তিনি এখনও একজন কর্মচারী হিসাবে তালিকাভুক্ত।

আলেক্সি ইলিচ ওসিপভ অনেক পুরষ্কার পেয়েছিলেন

তার সক্রিয় কাজের জন্য, ওসিপভকে অনেক পুরষ্কারে ভূষিত করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ: দ্য অর্ডার অফ সেন্ট ম্যাকারিয়াস, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং অল রাশিয়া অফ দ্য III ডিগ্রি, অর্ডার অফ দ্য হলি ব্লেসড ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস প্রিন্স ভ্লাদিমির। ডিগ্রী, ইত্যাদি

আলেক্সি ইলিচ নিশ্চিত যে যারা নিজেদের অর্থোডক্স বলে মনে করেন তাদের মধ্যে "নৈতিক এবং গোঁড়ামিমূলক শিক্ষা" সম্পর্কে উদাসীনতা ব্যাপক। তিনি বিশ্বাস করেন যে এখন চার্চগুলি তাদের একত্রিত করে যারা খ্রীষ্টের বিশ্বাস এবং সত্যের প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীন। তার মতে, এ কারণেই এমনটা হয়েছে গোঁড়া মানুষতার বিশ্বাস খুব খারাপভাবে জানে এবং সহজেই কুসংস্কারের শিকার হয়।
ওসিপভ, এমনকি রাশিয়ার বাইরেও তার খ্যাতি সত্ত্বেও, খুব বন্ধ ব্যক্তি. এতটাই যে, সম্ভবত, এমনকি যারা বহু বছর ধরে তার সাথে যোগাযোগ করছেন তারাও তার সম্পর্কে প্রায় কিছুই জানেন না। ওসিপভ আলেক্সি ইলিচের অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে একাডেমির সহকর্মীদের সাথে অনেকগুলি ফটো রয়েছে এবং কেবল নয়, তবে কোথাও তার স্ত্রী এবং সন্তানদের সাথে পারিবারিক ছবি নেই। জীবনী তার সম্পর্কে কিছুই বলে না।
https://youtu.be/GTEJ1TSe9hw