বইয়ের গড় রেটিং। প্লুটার্ক - জীবনী, তথ্য, ব্যক্তিগত জীবন

রাতের খাবার শেষ করার পরে, আইরেন কাকে গান গাইতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কার কাছে তিনি এমন প্রশ্নগুলি প্রস্তাব করেছিলেন যার জন্য প্রতিফলন এবং চতুরতা প্রয়োজন, যেমন: "স্বামীদের মধ্যে কে সেরা?" অথবা "অমুক এবং অমুক ব্যক্তির কাজ কি?" তাই তাদের জীবনের প্রথম থেকেই তারা সহ-নাগরিকদের যোগ্যতা বিচার করতে অভ্যস্ত ছিল, কারণ যাকে প্রশ্ন করা হয় যদি তাকে বলা হয় "কে একজন ভালো নাগরিক?" কে দোষারোপের যোগ্য? , কি উত্তর দিতে হবে তা খুঁজে পাইনি, এটি প্রকৃতির অলস এবং পুণ্যের প্রতি উদাসীনতার একটি চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। উত্তরে, এই বা সেই রায়ের কারণের নামকরণ এবং সাক্ষ্য দেওয়ার কথা ছিল, চিন্তাটিকে সংক্ষিপ্ততম শব্দগুলিতে রেখে। যে জায়গার বাইরে কথা বলেছিল, যথাযথ পরিশ্রম না দেখায়, আইরেন তাকে শাস্তি দেয় - সে তার বুড়ো আঙুলে কামড় দেয়। প্রায়শই, আইরেন বয়স্ক ব্যক্তি এবং কর্তৃপক্ষের উপস্থিতিতে ছেলেদের শাস্তি দিতেন, যাতে তারা নিশ্চিত হয় যে তার কর্ম কতটা ন্যায়সঙ্গত এবং ন্যায্য ছিল। শাস্তির সময় তাকে থামানো হয়নি, কিন্তু যখন শিশুরা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়, তখন তিনি উত্তরটি ধরে রেখেছিলেন যদি শাস্তিটি কঠোর বা বিপরীতে, হওয়া উচিত ছিল তার চেয়ে নরম।

এবং ছেলেদের ভাল খ্যাতি এবং অসম্মান তাদের প্রিয় তাদের সাথে ভাগ করে নিয়েছে। কথিত আছে যে একদিন যখন একটি ছেলে, একজন কমরেডের সাথে ঝগড়া করে, হঠাৎ ভয় পেয়ে চিৎকার করে, কর্তৃপক্ষ তার প্রেমিককে জরিমানা করে। এবং, যদিও স্পার্টানরা প্রেমে এমন স্বাধীনতার অনুমতি দিয়েছিল যে এমনকি যোগ্য এবং মহৎ মহিলারাও অল্পবয়সী মেয়েদের পছন্দ করেছিল, প্রতিদ্বন্দ্বিতা তাদের কাছে অপরিচিত ছিল। শুধু তাই নয়: একজন ব্যক্তির জন্য সাধারণ অনুভূতিগুলি প্রেমীদের পারস্পরিক বন্ধুত্বের সূচনা এবং উত্স হয়ে ওঠে, যারা তাদের প্রিয়জনকে পরিপূর্ণতায় আনার প্রচেষ্টায় তাদের প্রচেষ্টাকে একত্রিত করেছিল।

19.বাচ্চাদের এমনভাবে কথা বলতে শেখানো হয়েছিল যে তাদের কথায় কস্টিক বুদ্ধি করুণার সাথে মিশ্রিত হয়েছিল, যাতে ছোট বক্তৃতাগুলি দীর্ঘ প্রতিফলন ঘটায়। ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, Lycurgus লোহার মুদ্রা মহান ওজন এবং নগণ্য মান দিয়েছেন. তিনি "মৌখিক মুদ্রা" এর সাথে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে কাজ করেছিলেন: কয়েকটি অর্থ শব্দের নীচে, একটি বিশাল এবং সমৃদ্ধ অর্থ লুকিয়ে রাখা উচিত ছিল এবং শিশুদের দীর্ঘ সময়ের জন্য নীরব থাকতে বাধ্য করে, বিধায়ক তাদের কাছ থেকে সঠিক এবং সঠিক উত্তরগুলি বের করেছিলেন। কেননা সঙ্গমের প্রতি প্রচণ্ড লোভী মানুষের বীজ যেমন অধিকাংশই নিষ্ফল, তেমনি জিহ্বার অযৌক্তিকতা শূন্য ও বোকা কথার জন্ম দেয়। কিছু এথেনিয়ান স্পার্টান তরোয়ালগুলিকে উপহাস করেছিল - সেগুলি এত ছোট যে তারা থিয়েটারে যাদুকররা সহজেই গ্রাস করে। "কিন্তু এই ছোরা দিয়ে আমরা আমাদের শত্রুদের পুরোপুরি পাচ্ছি," রাজা এগিদ তাকে আপত্তি করেছিলেন। আমি দেখতে পাচ্ছি যে স্পার্টানদের বক্তৃতা, তার সমস্ত বাহ্যিক সংক্ষিপ্ততা সহ, বিষয়টির সারমর্মকে নিখুঁতভাবে প্রকাশ করে এবং শ্রোতাদের মনে রয়ে যায়।

লিকারগাস স্বয়ং স্পষ্টতই অল্প এবং যথোপযুক্তভাবে কথা বলেছেন, যতদূর কেউ তার বক্তব্য থেকে বিচার করতে পারে যা আমাদের কাছে এসেছে। সুতরাং, স্পার্টায় গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার দাবি করা একজন ব্যক্তিকে তিনি বলেছিলেন: "প্রথমে আপনি আপনার ঘরে গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করুন।" কেউ জিজ্ঞাসা করলেন কেন তিনি ত্যাগগুলো এত বিনয়ী ও বিনয়ী করেছেন? "যাতে আমরা কখনই দেবতাকে সম্মান করতে ক্ষান্ত না হই," জবাব দিলেন লিকারগাস। এবং প্রতিযোগিতা সম্পর্কে তিনি যা বলেছিলেন তা এখানে: "আমি সহ নাগরিকদের শুধুমাত্র সেই ধরণের প্রতিযোগিতার অনুমতি দিয়েছি যেখানে আপনাকে হাত তুলতে হবে না।" জানা গেছে যে চিঠিতে তিনি তার সহ নাগরিকদের কম সফলতার সাথে উত্তর দিয়েছেন। "কীভাবে আমরা নিজেদের থেকে শত্রুর আক্রমণ এড়াতে পারি?" - "দরিদ্র থাকুন, এবং কেউ যেন অন্যের চেয়ে বেশি শক্তিশালী হওয়ার চেষ্টা না করে।" শহরের দেয়াল সম্পর্কে: "শুধুমাত্র সেই শহরটি দুর্গ ছাড়া নয়, যা পুরুষদের দ্বারা বেষ্টিত, এবং ইট দ্বারা নয়।" তবে এই চিঠিগুলি আসল নাকি নকল তা সিদ্ধান্ত নেওয়া কঠিন।

20.নিম্নলিখিত বিবৃতিগুলি দীর্ঘ বক্তৃতার জন্য স্পার্টানদের ঘৃণার সাক্ষ্য দেয়। যখন কেউ একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কথা বলতে শুরু করে, কিন্তু অনুপযুক্তভাবে, জার লিওনিড বলেছিলেন: "বন্ধু, এই সবই উপযুক্ত, কিন্তু অন্য জায়গায়।" লিকারগাসের ভাগ্নে হারিলাউস, যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কেন তার চাচা এত কম আইন জারি করেছেন, তখন উত্তর দিয়েছিলেন: "যারা অল্প কথায় পরিচালনা করে তাদের অনেক আইনের প্রয়োজন হয় না।" কিছু লোক সফিস্ট হেকাটেয়াসকে তিরস্কার করেছিল, কারণ, একটি সাধারণ খাবারে আমন্ত্রিত, তিনি সারা রাতের খাবার জুড়ে নীরব ছিলেন। আর্কিডামিড তাদের আপত্তি জানিয়েছিলেন, "যে ব্যক্তি কীভাবে কথা বলতে জানে, সে এর জন্য সময় জানে।"

এবং এখানে তীক্ষ্ণ উদাহরণ রয়েছে, তবে কমনীয়তা ছাড়া নয়, স্মরণীয় শব্দ, যা আমি উপরে উল্লেখ করেছি। কিছু দুর্বৃত্ত ডেমারতকে অযৌক্তিক প্রশ্ন দিয়ে তাড়িত করেছিল এবং যাইহোক, স্পার্টানদের মধ্যে কে সেরা তা জানতে চেয়েছিল। "যে আপনার মত সবচেয়ে কম," ডেমারত শেষ পর্যন্ত বলল। অলিম্পিক গেমসের চমৎকার এবং ন্যায্য সংগঠনের জন্য এলিন্সের প্রশংসা শুনে অ্যাজিড মন্তব্য করেছিলেন: "প্রতি চার বছরে একবার ন্যায়বিচার করা সত্যিই একটি দুর্দান্ত জিনিস।" একজন বিদেশী, তার বন্ধুত্বপূর্ণ অনুভূতি দেখানোর জন্য, থিওপম্পাসকে বলেছিলেন যে তার সহ নাগরিকদের মধ্যে তাকে ল্যাকোনিয়ানদের বন্ধু বলা হয়। থিওপম্পাস উত্তর দিয়েছিলেন, "নিজেকে সহ-নাগরিকদের বন্ধু বলা আপনার পক্ষে ভাল হবে।" পসানিয়াস প্লিস্টোয়ানাক্টের ছেলে এথেনিয়ান স্পিকারকে বলেছিলেন, যিনি স্পার্টানদের অজ্ঞান বলেছিলেন: "আপনি ঠিক বলেছেন - সমস্ত গ্রীকদের মধ্যে, আমরা একা আপনার কাছ থেকে খারাপ কিছু শিখিনি।" আর্কিডামিডকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কতজন স্পার্টান ছিল। "যথেষ্ট, বন্ধু, ভিলেনদের তাড়ানোর জন্য," তিনি আশ্বাস দিয়েছিলেন। স্পার্টানদের রসিকতা থেকে, কেউ তাদের অভ্যাস বিচার করতে পারে। তারা কখনোই নিরর্থক আড্ডা দেয়নি, কখনো এমন কোনো শব্দ উচ্চারণ করেনি যাতে এমন কোনো চিন্তা থাকে না যা কোনোভাবে চিন্তা করার যোগ্য। স্পার্টানকে ডাকা হয়েছিল শোনার জন্য যে তারা কীভাবে একটি নাইটিঙ্গেলের গান অনুকরণ করে। "আমি নিজেই নাইটিঙ্গেল শুনেছি," তিনি অস্বীকার করেছিলেন। আরেকটি স্পার্টান, এপিগ্রাম পড়ছে:

মন্তব্য করেছেন: "এবং ঠিক তাই: তাকে মাটিতে জ্বলতে দেওয়া দরকার ছিল।" একজন যুবক এমন এক ব্যক্তিকে বলেছিল যে তাকে শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত লড়াই করে এমন মোরগ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল: "এগুলি আপনার জন্য রাখুন এবং আমাকে শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত শত্রুকে পরাজিত করুন।" আর একজন যুবক, টয়লেট সিটে বসে থাকা লোকদের অন্ত্র খালি করতে দেখে চিৎকার করে বলেছিল: "আমি যদি এমন জায়গায় বসার সুযোগ না পেতাম যে একজন বৃদ্ধকে পথ দেওয়া অসম্ভব!" এগুলি তাদের বক্তব্য এবং স্মরণীয় শব্দ, এবং কিছু, কারণ ছাড়াই নয়, দৃঢ়ভাবে দাবি করে যে ল্যাকোনিয়ানদের অনুকরণ করা মানে জিমন্যাস্টিকসের পরিবর্তে দর্শনের সাথে নিজের আত্মাকে সংযুক্ত করা।

21.কথার স্বচ্ছতা এবং বিশুদ্ধতার চেয়ে কম যত্ন সহকারে গান এবং সঙ্গীত শেখানো হত, তবে গানের মধ্যেও এমন এক ধরণের দংশন ছিল যা সাহস জাগিয়ে তোলে এবং আত্মাকে কর্মের জন্য উত্সাহী আবেগে বাধ্য করে। তাদের কথা ছিল সরল ও অপ্রস্তুত, বিষয়- মহিমান্বিত ও উপদেশমূলক। এগুলি মূলত তাদের সুখী ভাগ্যের গৌরব ছিল যারা স্পার্টার জন্য পড়েছিল এবং তুচ্ছ জীবনকে টেনে নিয়ে যাওয়ার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত কাপুরুষদের প্রতি তিরস্কার করেছিল, তাদের সাহস প্রমাণ করার প্রতিশ্রুতি দেয় বা গায়কদের বয়সের উপর নির্ভর করে এটি নিয়ে গর্ব করে। এই গানগুলির একটি উদাহরণ হিসাবে এখানে স্থাপন করা দরকারী হবে। ছুটির দিনে, তিনটি গায়কদল তৈরি হয়েছিল - বৃদ্ধ, স্বামী এবং ছেলেরা। পুরানো লোকেরা গেয়েছিল:

পুরুষরা তাদের প্রধান অংশে তুলেছে:

এবং ছেলেরা শেষ করেছে:

সাধারণভাবে, যদি কেউ ল্যাকোনিয়ান কবিদের রচনাগুলিকে প্রতিফলিত করে, যার মধ্যে কেউ কেউ আজ অবধি টিকে আছে এবং স্মৃতিতে বাঁশির জন্য সুরের মার্চিং ছন্দগুলিকে পুনরুদ্ধার করে, যার শব্দে স্পার্টানরা শত্রুর উপর যাত্রা করেছিল, তবে সে হবে। সম্ভবত স্বীকার করুন যে টেরপান্ডার এবং পিন্ডার সাহস এবং সঙ্গীতের মধ্যে সংযোগ খুঁজে পাওয়ার ক্ষেত্রে সঠিক ছিলেন। লেসেডেমোনিয়ানদের সম্পর্কে প্রথমটি এভাবে বলে:

এবং পিন্ডার চিৎকার করে বলেছেন:

উভয়ই স্পার্টানদেরকে সবচেয়ে বাদ্যযন্ত্র এবং সবচেয়ে যুদ্ধপ্রিয় মানুষ হিসাবে চিত্রিত করে।

বলেছেন স্পার্টান কবি। কারণ ছাড়াই নয়, যুদ্ধের আগে, রাজা মিউজেসকে বলিদান করেছিলেন - ক্রমানুসারে, আমার কাছে মনে হয়, সৈন্যরা, তাদের লালন-পালন এবং তাদের জন্য অপেক্ষা করা শাস্তির কথা স্মরণ করে, সাহসের সাথে বিপদের দিকে এগিয়ে গিয়েছিল এবং সংরক্ষণের যোগ্য কৃতিত্ব সম্পাদন করেছিল। বক্তৃতা এবং গানে।

22.যুদ্ধের সময়, যুবকদের আচরণের নিয়মগুলি কম কঠোর করা হয়েছিল: তাদের চুলের যত্ন নেওয়ার, তাদের অস্ত্র এবং পোশাক সাজানোর অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, পরামর্শদাতারা তাদের যুদ্ধের ঘোড়ার মতো দেখে আনন্দিত হয়েছিল যারা গর্বের সাথে এবং অধৈর্যের সাথে নাচতে, নাচতে এবং ছুটে আসে। যুদ্ধ অতএব, যদিও ছেলেরা শিশু হওয়ার সাথে সাথে তাদের চুলের যত্ন নিতে শুরু করেছিল, তারা বিশেষ করে বিপদের প্রাক্কালে এটিকে পরিশ্রমের সাথে অভিষিক্ত করেছিল এবং চিরুনি দিয়েছিল, চুল সম্পর্কে লিকারগাসের কথা মনে রেখেছিল যে তারা সুন্দর চুলকে আরও বেশি যুক্তিযুক্ত এবং কুশ্রী করে তোলে। - আরও ভয়ানক। প্রচারাভিযানে, জিমন্যাস্টিক অনুশীলনগুলি কম কঠোর এবং ক্লান্তিকর হয়ে ওঠে এবং সাধারণভাবে এই সময়ে যুবকদের স্বাভাবিকের চেয়ে কম কঠোরভাবে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাতে সমগ্র পৃথিবীতে একা স্পার্টানদের জন্য, যুদ্ধটি তার প্রস্তুতি থেকে বিশ্রাম হিসাবে পরিণত হয়েছিল। .

যুদ্ধের লাইনের নির্মাণ শেষ হলে, রাজা, শত্রুর সামনে, একটি ছাগল বলি দিলেন এবং প্রত্যেককে পুষ্পস্তবক দিয়ে নিজেকে মুকুট দেওয়ার জন্য একটি চিহ্ন দিলেন এবং বাঁশিওয়ালারা কাস্তোরভকে সুর বাজাতে নির্দেশ দিলেন এবং একই সাথে তিনি শক্ত করলেন। marching paean দর্শনটি মহিমান্বিত এবং শক্তিশালী ছিল: যোদ্ধারা অগ্রসর হয়েছিল, বাঁশির ছন্দ অনুসারে পা রেখে, দৃঢ়ভাবে লাইন ধরে রেখেছিল, সামান্যতম অশান্তি অনুভব করেনি - শান্ত এবং আনন্দিত এবং তাদের গানের নেতৃত্বে ছিল। এই ধরনের মনের অবস্থায়, সম্ভবত, ভয় বা ক্রোধ কোন ব্যক্তির উপর ক্ষমতা রাখে না; অটল দৃঢ়তা, আশা এবং সাহস, যেন দেবতার উপস্থিতি দ্বারা প্রদত্ত, উপরের হাতটি অর্জন করে। রাজা শত্রুর কাছে গেলেন, তার প্রজাদের দ্বারা ঘেরা যারা প্রতিযোগিতায় জয়ী হয়ে পুষ্পস্তবকের প্রাপ্য ছিল। বলা হয় যে অলিম্পিক গেমসে একজন ল্যাকোনিয়ানকে একটি বড় ঘুষ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি অর্থ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং তার সমস্ত শক্তি সংগ্রহ করে শত্রুকে পরাজিত করেছিলেন। তখন কেউ একজন তাকে বললো, "এই জয়ে তোমার কি লাভ, স্পার্টান?" বিজয়ী মুচকি হেসে উত্তর দিল, “আমি যুদ্ধে গেলে রাজার সামনে জায়গা নেব।

স্পার্টানরা পরাজিত শত্রুকে কেবল ততটুকুই তাড়া করেছিল যতটা নিজেদের জন্য বিজয় নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজন ছিল, এবং তারপরে অবিলম্বে ফিরে এসেছিল, যারা যুদ্ধ থামিয়েছিল তাদের ধ্বংস ও নির্মূল করার গ্রীক রীতির বিপরীত এবং এটিকে অবজ্ঞাজনক বিবেচনা করে। এটি কেবল সুন্দর এবং উদারই ছিল না, তবে উপকারীও ছিল: তাদের শত্রুরা, জেনেছিল যে তারা যারা প্রতিরোধ করেছিল তাদের হত্যা করেছিল, কিন্তু যারা পিছু হটেছিল তাদের বাঁচিয়েছিল, তাদের জায়গায় থাকার চেয়ে পালিয়ে যাওয়া তাদের পক্ষে আরও দরকারী বলে মনে করেছিল।

23.সোফিস্ট হিপিয়াসের মতে, লিকারগাস নিজেই একজন প্রমাণিত জঙ্গিবাদের মানুষ, অনেক প্রচারে অংশগ্রহণকারী ছিলেন। এমনকি ফিলোস্টেফান তাকে উলামাদের মধ্যে অশ্বারোহী বিভাজনের জন্য দায়ী করেন। লিকারগাসের অধীনে উলাম ছিল পঞ্চাশ ঘোড়সওয়ারের একটি দল, একটি চতুষ্কোণে নির্মিত। কিন্তু ফ্যালারের ডেমেট্রিয়াস লিখেছেন যে লিকারগাস সামরিক বিষয়ে মোটেও স্পর্শ করেননি এবং শান্তির সময় একটি নতুন রাজনৈতিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এবং এটি সত্য যে অলিম্পিক ট্রুসের ধারণাটি দৃশ্যত, শুধুমাত্র একজন নম্র এবং শান্তিপ্রিয় ব্যক্তির অন্তর্গত হতে পারে। যাইহোক, যেমন হার্মিপাস বলেছেন, অন্যরা যুক্তি দেয় যে প্রথমে লিকারগাসের এই সমস্ত কিছুর সাথে কিছুই করার ছিল না এবং ইফিটের সাথে তার কিছুই করার ছিল না, তবে দুর্ঘটনাক্রমে গেমগুলিতে পৌঁছেছিল। সেখানে তিনি তার পিছনে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন: কেউ তাকে তিরস্কার করেছে এবং অবাক করেছে যে সে এই সাধারণ উদযাপনে অংশ নিতে সহ নাগরিকদের প্ররোচিত করেনি। লিকারগাস ঘুরে দাঁড়ালেন, কিন্তু বক্তাকে কোথাও দেখা গেল না, এবং যা ঘটেছিল তা ঐশ্বরিক চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করে, তিনি কেবল ইফিতে যোগ দেন; একসাথে তারা উত্সবটিকে আরও মহিমান্বিত এবং মহিমান্বিত করেছে, এটিকে একটি নির্ভরযোগ্য ভিত্তি দিয়েছে।

24.স্পার্টানের লালন-পালন যৌবনে অব্যাহত ছিল। কাউকে তার ইচ্ছা মতো জীবনযাপন করার অনুমতি দেওয়া হয়নি: যেন একটি সামরিক শিবিরে, শহরের প্রত্যেকে কঠোরভাবে প্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলি মেনে চলে এবং রাষ্ট্রের জন্য দরকারী বিষয়গুলি থেকে তাদের যা অর্পণ করা হয়েছিল তা করে। নিজেদেরকে নিজেদের নয়, পিতৃভূমির বলে মনে করে, স্পার্টানরা, যদি তাদের অন্য কোন দায়িত্ব না থাকে, হয় বাচ্চাদের দেখত এবং তাদের দরকারী কিছু শিখিয়েছিল, বা নিজেরাই বৃদ্ধ লোকদের কাছ থেকে শিখেছিল। সর্বোপরি, লিকারগাস তার সহকর্মী নাগরিকদের জন্য যে সুবিধা এবং সুবিধা এনেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল অবসরের প্রাচুর্য। তাদের নৈপুণ্যে জড়িত হতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল, এবং লাভের সন্ধানে, যার জন্য সীমাহীন শ্রম এবং ঝামেলার প্রয়োজন ছিল, এর কোন প্রয়োজন ছিল না, যেহেতু সম্পদ তার সমস্ত মূল্য এবং আকর্ষণীয় শক্তি হারিয়েছে। হেলটরা তাদের জমি চাষ করত, নির্ধারিত কর পরিশোধ করে। একজন স্পার্টান, এথেন্সে ছিলেন এবং শুনেছেন যে কাউকে অলসতার জন্য নিন্দা করা হয়েছে এবং নিন্দিত ব্যক্তি গভীর হতাশার সাথে ফিরে এসেছেন, বন্ধুদের সাথে, দুঃখিত এবং ব্যথিত, তার চারপাশের লোকদের তাকে এমন একজন লোক দেখানোর জন্য বলেছিলেন যার কাছে স্বাধীনতাকে অপরাধ হিসাবে অভিহিত করা হয়েছিল। এইভাবে তারা সমস্ত কায়িক শ্রম, লাভের সাথে জড়িত সমস্ত ধরণের উদ্বেগকে কতটা নিচু এবং দাস মনে করেছিল! যেমনটি প্রত্যাশিত ছিল, মুদ্রার সাথে মোকদ্দমা অদৃশ্য হয়ে গেছে; এবং প্রয়োজন এবং অত্যধিক প্রাচুর্য স্পার্টা ছেড়ে যায়, তাদের স্থানটি সমৃদ্ধির সমতা এবং নৈতিকতার সম্পূর্ণ সরলতার নির্মলতা দ্বারা নেওয়া হয়েছিল। স্পার্টানরা তাদের সমস্ত অবসর সময় সামরিক চাকরি থেকে গোল নৃত্য, ভোজ এবং উত্সব, শিকার, ব্যায়ামাগার এবং বনভূমিতে উত্সর্গ করেছিল।

25.যাদের বয়স ত্রিশের নিচে তারা মোটেও বাজারে না গিয়ে প্রয়োজনীয় কেনাকাটা করেন আত্মীয়-স্বজন ও প্রেমিক-প্রেমিকাদের মাধ্যমে। যাইহোক, এমনকি বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য ক্রমাগত বাজারে ধাক্কাধাক্কি করা এবং দিনের বেশিরভাগ সময় জিমনেসিয়াম এবং বনাঞ্চলে না কাটানো লজ্জাজনক বলে বিবেচিত হত। সেখানে জড়ো হয়ে, তারা মুনাফা বা বাণিজ্য সম্পর্কে একটি শব্দও উল্লেখ না করে শান্তভাবে কথা বলেছিল - ঘন্টাগুলি যোগ্য কাজের প্রশংসায় এবং খারাপদের নিন্দা, প্রশংসা, কৌতুক এবং উপহাসের সাথে মিলিত হয়ে প্রবাহিত হয়েছিল, যা অস্পষ্টভাবে পরামর্শ এবং সংশোধন করেছিল। এবং লিকারগাস নিজে খুব বেশি কঠোর ছিলেন না: সোসিবিয়াসের মতে, তিনি হাসির দেবতার একটি ছোট মূর্তি তৈরি করেছিলেন, তিনি চান যে একটি কৌতুক, উপযুক্ত এবং সময়োপযোগী, ভোজ এবং অনুরূপ সভাগুলিতে আসবে এবং প্রত্যেকের শ্রমের জন্য এক ধরণের মশলা হয়ে উঠবে। দিন.

এক কথায়, তিনি সহ নাগরিকদের শিখিয়েছিলেন যে তারা কীভাবে আলাদা থাকতে চান না এবং জানেন না, তবে মৌমাছির মতো, তারা সমাজের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত ছিল, প্রত্যেকে তাদের নেতার চারপাশে ঘনিষ্ঠভাবে একত্রিত ছিল এবং সম্পূর্ণরূপে পিতৃভূমির অন্তর্গত ছিল, প্রায় সম্পূর্ণ ভুলে গেছে। নিজেদের সম্পর্কে. অনুপ্রেরণা এবং গৌরবের জন্য ভালবাসার একটি ফিট মধ্যে. স্পার্টানদের কিছু বক্তব্যে এই চিন্তাভাবনার ধরণটি বোঝা যায়। তাই পেদারিট, তিনশোর মধ্যে বাছাই করা হয়নি, প্রফুল্ল ও আনন্দ করে চলে গেল যে শহরে তার চেয়ে তিনশো ভাল লোক ছিল। পলিস্ট্রেটাইডস এবং তার কমরেডরা পারস্যের রাজার সেনাপতিদের কাছে দূতাবাস হিসেবে উপস্থিত হন; তারা জিজ্ঞাসা করলেন তারা ব্যক্তিগত ব্যবসায় নাকি রাষ্ট্রের পক্ষে। "যদি সবকিছু ঠিকঠাক হয় - রাষ্ট্রের পক্ষে, যদি না হয় - একটি ব্যক্তিগত বিষয়ে," পলিস্ট্রেটাইডস উত্তর দিয়েছিলেন। অ্যামফিপোলিসের বেশ কিছু নাগরিক, যারা লেসেডেমনে শেষ হয়েছিল, ব্রাসিডাসের মা আর্গিলিওনিডার কাছে এসেছিলেন এবং তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন কিভাবে ব্রাসিডাস মারা গেল এবং তার মৃত্যু স্পার্টার যোগ্য কিনা। তারা মৃতের প্রশংসা করতে শুরু করে এবং ঘোষণা করে যে স্পার্টাতে এমন স্বামী দ্বিতীয় নেই। "অপরিচিত, এমন কথা বলবেন না," মা বললেন। "এটা সত্য যে ব্রাসিডাস একজন যোগ্য মানুষ ছিলেন, কিন্তু লেসেডেমনে আরও অনেক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি রয়েছে।"

26.ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, লিকারগাস তার পরিকল্পনায় অংশ নিয়েছিলেন তাদের মধ্যে থেকে প্রথম প্রাচীনদের নিযুক্ত করেছিলেন। তারপর তিনি আদেশ দেন যে মৃতের পরিবর্তে, প্রতিবার নাগরিকদের মধ্যে থেকে বেছে নিতে হবে যারা ষাট বছর বয়সে পৌঁছেছে, যিনি সবচেয়ে সাহসী হিসাবে স্বীকৃত হবেন। পৃথিবীতে সম্ভবত এর চেয়ে বড় প্রতিযোগিতা আর কোনো জয় ছিল না! এবং এটি সত্য, কারণ এটি সম্পর্কে নয় যে কে চতুরদের মধ্যে সবচেয়ে চটপটে বা শক্তিশালীদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী, তবে এটি সম্পর্কে ছিল যে দয়ালু এবং জ্ঞানীদের মধ্যে কে সবচেয়ে বুদ্ধিমান এবং সেরা, যারা পুণ্যের পুরষ্কার হিসাবে, সর্বোচ্চ সম্মান পাবে। একটি তার দিন শেষ পর্যন্ত - যদি এই শব্দটি এখানে প্রযোজ্য হয়, - রাষ্ট্রের ক্ষমতা, জীবনের উপর কর্তৃত্ব, সম্মান, সংক্ষেপে, সমস্ত সর্বোচ্চ আশীর্বাদের উপরে। সিদ্ধান্তটি নিম্নরূপ করা হয়েছিল। যখন লোকেরা জড়ো হয়েছিল, বিশেষ নির্বাচিতরা নিজেদেরকে পাশের বাড়িতে বন্ধ করে রেখেছিল, যাতে কেউ তাদের দেখতে না পারে এবং তারা নিজেরাই বাইরে কী ঘটছে তা দেখতে পায় না, তবে কেবল সমবেতদের কণ্ঠস্বর শুনতে পায়। অন্যদের মতো এই ক্ষেত্রেও লোকেরা চিৎকার করে বিষয়টির সিদ্ধান্ত নেয়। আবেদনকারীদের একযোগে সব পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়নি, কিন্তু পালাক্রমে, লট অনুযায়ী, এবং তারা নীরবে বিধানসভা মাধ্যমে পাস. যাদের লক আপ করা হয়েছিল তাদের চিহ্ন ছিল যার উপর তারা চিৎকারের শক্তি লক্ষ্য করেছিল, তারা কার কাছে চিৎকার করছে তা না জেনে, তবে শুধুমাত্র এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে প্রথম, দ্বিতীয়, তৃতীয়, সাধারণভাবে, পরবর্তী আবেদনকারী বেরিয়ে এসেছে। নির্বাচিত একজনকে ঘোষণা করা হয়েছিল যার কাছে তারা অন্যদের চেয়ে বেশি এবং জোরে চিৎকার করেছিল। মাথায় পুষ্পাঞ্জলি দিয়ে দেবতাদের মন্দির প্রদক্ষিণ করলেন। তিনি তরুণদের একটি বিশাল ভিড় অনুসরণ করেছিলেন, নতুন প্রবীণের প্রশংসা ও মহিমান্বিত করেছিলেন এবং মহিলারা যারা তাঁর বীরত্বের গান গেয়েছিলেন এবং তাঁর ভাগ্যকে সুখী ঘোষণা করেছিলেন। তার প্রত্যেক আত্মীয় তাকে খেতে বলেন, রাষ্ট্র তাকে এই ট্রিট দিয়ে সম্মানিত করছে। তার রাউন্ড শেষ করে, তিনি একটি সাধারণ খাবারে গেলেন; প্রতিষ্ঠিত আদেশটি কোনওভাবেই লঙ্ঘন করা হয়নি, শুধুমাত্র এই ব্যতীত যে প্রবীণ দ্বিতীয় ভাগ পেয়েছিলেন, কিন্তু এটি খায়নি, তবে এটি বন্ধ করে দিয়েছে। তার আত্মীয়রা দরজায় দাঁড়িয়েছিল, রাতের খাবারের পরে তিনি তাদের একজনকে ডেকেছিলেন, যাকে তিনি অন্যদের চেয়ে বেশি সম্মান করেছিলেন এবং তাকে এই অংশটি দিয়ে বলেছিলেন যে তিনি নিজেই যে পুরস্কারটি পেয়েছিলেন তা তিনি তুলে দিচ্ছেন, তারপরে বাকি মহিলারা। , এই নির্বাচিত এক মহিমান্বিত, তার বাড়িতে এসকর্ট.

27.দাফন সংক্রান্ত আইনগুলিও কম উল্লেখযোগ্য ছিল না। প্রথমত, সমস্ত ধরণের কুসংস্কার দূর করার পরে, লিকারগাস শহরেই মৃতদের কবর দিতে এবং মন্দিরের কাছে সমাধির পাথর স্থাপনে হস্তক্ষেপ করেননি, যাতে তরুণরা তাদের চেহারায় অভ্যস্ত হয়ে মৃত্যুকে ভয় না পায় এবং তা না করে। মৃতদেহ স্পর্শ করে বা কবরের উপর পা দিয়ে নিজেকে অপবিত্র মনে করে। তারপরে তিনি মৃত ব্যক্তির সাথে দাফন করতে নিষেধ করেছিলেন: মৃতদেহটিকে একটি বেগুনি রঙের চাদরে মুড়িয়ে এবং জলপাই সবুজ দিয়ে আবদ্ধ করা হয়েছিল। কবরস্থানে মৃত ব্যক্তির নাম খোদাই করা নিষিদ্ধ ছিল; লিকারগাস শুধুমাত্র যুদ্ধে নিহতদের জন্য এবং পুরোহিতদের জন্য একটি ব্যতিক্রম করেছিলেন। তিনি শোকের একটি সংক্ষিপ্ত সময় নির্ধারণ করেছিলেন - এগারো দিন; দ্বাদশ তারিখে, ডেমিটারের কাছে একটি বলিদান এবং দুঃখের অবসান ঘটাতে হবে। লিকারগাস উদাসীনতা এবং অভ্যন্তরীণ শিথিলতা সহ্য করেননি, তিনি কোনওভাবে নৈতিক পরিপূর্ণতার দাবি এবং খারাপের নিন্দার সাথে প্রয়োজনীয় মানবিক ক্রিয়াগুলিকে একত্রিত করেছিলেন; তিনি শহরটিকে অনেক শিক্ষণীয় উদাহরণ দিয়ে পূর্ণ করেছিলেন, যার মধ্যে স্পার্টানরা বেড়ে উঠেছিল, যা তারা অনিবার্যভাবে প্রতিটি পদক্ষেপে সম্মুখীন হয়েছিল, এবং যা একটি রোল মডেল হিসাবে কাজ করে, তাদের ভালোর পথে পরিচালিত করেছিল।

একই কারণে, তিনি দেশের বাইরে ভ্রমণ এবং ভ্রমণের অনুমতি দেননি, এই ভয়ে যে বিদেশী রীতিনীতি লেসেডেমনে আনা হবে না, তারা অন্য কারও অনুকরণ করতে শুরু করবে না, উচ্ছৃঙ্খল জীবন এবং সরকারের একটি ভিন্ন রূপ। অধিকন্তু, তিনি স্পার্টায় ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে বিতাড়িত করেছিলেন কোনো প্রয়োজন ছাড়াই - থুসিডাইডিস যেমন দাবি করেন, তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে তারা তাঁর প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা গ্রহণ করবে না এবং বীরত্ব শিখবে না, বরং ভয়ে ছিল যে কীভাবে এইগুলি মানুষ নিজেরা খারাপ শিক্ষক হয়ে ওঠেনি। সর্বোপরি, অপরিচিতদের সাথে, অন্যান্য লোকের বক্তৃতাগুলি অবিরতভাবে উপস্থিত হয় এবং নতুন বক্তৃতাগুলি নতুন বিচারের দিকে পরিচালিত করে, যেখান থেকে অনেক অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা অনিবার্যভাবে জন্মগ্রহণ করে, কারণ বিদ্যমান রাষ্ট্র ব্যবস্থার বিপরীতে ভুল শব্দগুলি একটি সু-সমন্বিত গানের জন্য। তাই, লিকারগাস বাইরে থেকে আনা সংক্রমণের চেয়ে খারাপ নৈতিকতা থেকে শহরটিকে আরও সতর্কভাবে রক্ষা করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন।

28. এই সমস্ত কিছুর মধ্যে অন্যায়ের চিহ্ন নেই, যার জন্য কেউ কেউ লিকারগাসের আইনকে দোষারোপ করে, বিশ্বাস করে যে তারা যথেষ্ট সাহসিকতার নির্দেশ দেয়, তবে ন্যায়বিচারে খুব কম। এবং শুধুমাত্র তথাকথিত ক্রিপ্টিয়া, যদি শুধুমাত্র সে, যেমন অ্যারিস্টটল দাবি করে, একটি লিকারগাস উদ্ভাবন, প্লেটো সহ কয়েকজনকে স্পার্টান রাজ্য এবং এর আইন প্রণেতা সম্পর্কে অনুরূপ রায় দিয়ে অনুপ্রাণিত করতে পারে। এভাবেই ক্রিপ্টো হয়েছে। সময়ে সময়ে, কর্তৃপক্ষ এমন যুবকদের পাঠাত যারা সবচেয়ে বুদ্ধিমান বলে বিবেচিত হত আশেপাশে ঘোরাঘুরি করার জন্য, তাদের শুধুমাত্র সংক্ষিপ্ত তরোয়াল এবং সবচেয়ে প্রয়োজনীয় খাবার সরবরাহ করে। দিনের বেলা তারা বিশ্রাম নিত, নির্জন কোণে লুকিয়ে থাকত, এবং রাতে, তাদের আশ্রয়স্থল ছেড়ে, তারা রাস্তার উপর বন্দী সমস্ত হেলটকে হত্যা করত। প্রায়শই তারা মাঠের চারপাশে যেত, শক্তিশালী এবং শক্তিশালী হেলটদের হত্যা করত। পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধে থুসিডাইডস বলেছেন যে স্পার্টানরা হেলটদের বেছে নিয়েছিল যারা তাদের বিশেষ সাহসের দ্বারা নিজেদের আলাদা করেছিল, এবং যাদের মাথায় পুষ্পস্তবক ছিল, যেন স্বাধীনতা অর্জনের প্রস্তুতি নিচ্ছিল, মন্দিরের পরে মন্দির পরিদর্শন করেছিল, কিন্তু কিছুক্ষণ পরে তারা সবাই অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল - এবং সেখানে ছিল তাদের মধ্যে দুই হাজারেরও বেশি - এবং তখন বা পরে কেউ বলতে পারেনি কিভাবে তারা মারা গেছে। অ্যারিস্টটল বিশেষভাবে এই বিষয়টির উপর আলোকপাত করেন যে ইফোররা, ক্ষমতা গ্রহণ করে, পরবর্তীদের হত্যাকে বৈধতা দেওয়ার জন্য প্রথমে হেলটদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছিল। সাধারণভাবে, স্পার্টানরা তাদের সাথে অভদ্র এবং নিষ্ঠুর আচরণ করত। তারা হেলটদের জোর করে মিশ্রিত ওয়াইন পান করতে, এবং তারপরে তাদের সাধারণ খাবারে নিয়ে আসে যাতে যুবকদের নেশা কী তা দেখানো হয়। মুক্ত মানুষের জন্য উপযোগী বিনোদনকে নিষিদ্ধ করে, তাদেরকে মজাদার গান গাইতে এবং হাস্যকর নৃত্য নাচতে আদেশ করা হয়েছিল। এমনকি অনেক পরে, ল্যাকোনিয়ায় থেবানদের প্রচারের সময়, যখন বন্দী হেলটদের টেরপান্ডার, অ্যালকম্যান বা ল্যাকোনিয়ান স্পেনডন্ট থেকে কিছু গান গাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তারা প্রত্যাখ্যান করেছিল, কারণ ভদ্রলোকেরা এটি পছন্দ করেননি। সুতরাং, যে কেউ বলে যে লেসেডেমনে স্বাধীন মানুষ শেষ পর্যন্ত স্বাধীন, এবং দাস সম্পূর্ণরূপে দাস, তিনি সঠিকভাবে বর্তমান পরিস্থিতি চিহ্নিত করেছেন। তবে, আমার মতে, এই সমস্ত কঠোরতা স্পার্টানদের মধ্যে কেবল পরেই দেখা দিয়েছিল, যথা, একটি বড় ভূমিকম্পের পরে, যখন তারা বলে, হেলটরা, মেসেনিয়ানদের সাথে একসাথে যাত্রা করে, ল্যাকোনিয়া জুড়ে ভয়ঙ্করভাবে ক্ষোভ প্রকাশ করেছিল এবং প্রায় শহরটিকে ধ্বংস করেছিল। আমি, অন্তত, লিকারগাসকে ক্রিপ্টিয়া হিসাবে এমন একটি জঘন্য কাজকে দায়ী করতে পারি না, এই নম্রতা এবং ন্যায়বিচার থেকে এই লোকটির চরিত্র সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করেছিলাম, যা অন্যথায় তার পুরো জীবনকে চিহ্নিত করে এবং এর সাক্ষ্য দ্বারা নিশ্চিত হয় একটি দেবতা

29. যখন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আইনগুলি স্পার্টানদের রীতিনীতিতে শিকড় গেড়েছিল এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থা তার নিজস্ব বাহিনী দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণের জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী ছিল, তখন প্লেটোর দেবতার মতো, যিনি উদীয়মান মহাবিশ্বের দৃশ্য দেখে আনন্দিত হন, যেটি প্রথম গতিতে শুরু করেছিল, লিকারগাস তার আইনের সৌন্দর্য এবং মহিমা দেখে আনন্দিত এবং আনন্দিত হয়েছিল, যা কোর্সে চালু হয়েছিল এবং ইতিমধ্যে তার নিজস্ব উপায়ে আসছে এবং ভবিষ্যতে তাকে অমরত্ব, অলঙ্ঘনতা নিশ্চিত করতে চায় - যেহেতু এটি মানুষের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য। বোঝা সুতরাং, জাতীয় পরিষদকে একত্রিত করে, তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে এখন সবকিছুর যথাযথ পরিমাপ দেওয়া হয়েছে, যা করা হয়েছে তা রাষ্ট্রের সমৃদ্ধি এবং গৌরবের জন্য যথেষ্ট, তবে আরও একটি প্রশ্ন থেকে যায়, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং মৌলিক, যার সারমর্ম তিনি ঈশ্বরের কাছে পরামর্শ চাওয়ার পরই তার সহ নাগরিকদের কাছে প্রকাশ করবেন। তাদের প্রকাশিত আইনগুলিকে কঠোরভাবে মেনে চলতে দিন এবং ডেলফি থেকে ফিরে না আসা পর্যন্ত সেগুলির মধ্যে কিছু পরিবর্তন করবেন না, কিন্তু যখন তিনি ফিরে আসবেন, তখন তিনি ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে কাজ করবেন। সবাই সম্মত হয়েছিল এবং তাকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব চলে যেতে বলেছিল, এবং রাজা এবং প্রবীণদের কাছ থেকে এবং তারপরে অন্যান্য নাগরিকদের কাছ থেকে শপথ নিয়েছিল যে, লিকারগাস ফিরে না আসা পর্যন্ত তারা বিদ্যমান ব্যবস্থার প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে, তিনি ডেলফির উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। ওরাকেলে পৌঁছে এবং ঈশ্বরের কাছে একটি বলিদান করার পরে, লিকারগাস জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তার আইনগুলি ভাল এবং শহরটিকে সমৃদ্ধি এবং নৈতিক পরিপূর্ণতার দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট কিনা। ঈশ্বর উত্তর দিয়েছিলেন যে আইনগুলি ভাল ছিল এবং শহরটি তার গৌরবের উচ্চতায় থাকবে যদি এটি লিকারগাস ব্যবস্থা পরিবর্তন না করে। ভবিষ্যদ্বাণীটি লিখে রেখে, লিকারগাস এটি স্পার্টার কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি নিজেই আবার ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করেছিলেন এবং তার বন্ধু এবং পুত্রকে বিদায় জানিয়েছিলেন, তার সহ নাগরিকদের তাদের শপথ থেকে মুক্তি না দেওয়ার এবং এর জন্য স্বেচ্ছায় মারা যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: তিনি পৌঁছেছিলেন বয়স যখন আপনি এখনও জীবন চালিয়ে যেতে পারেন, তবে আপনি তাকে ছেড়ে যেতেও পারেন, বিশেষত যেহেতু তার সমস্ত পরিকল্পনা, স্পষ্টতই, একটি সুখী উপসংহারে এসেছে। তিনি নিজেকে অনাহারে মৃত্যুবরণ করেছিলেন, দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে একজন রাষ্ট্রনায়কের মৃত্যুও রাষ্ট্রের জন্য অকেজো হওয়া উচিত নয়, তার মৃত্যু একটি দুর্বল-ইচ্ছা বশ্যতা নয়, বরং একটি নৈতিক কাজ হওয়া উচিত। তার জন্য, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন, তিনি যে সবচেয়ে সুন্দর কাজগুলি সম্পাদন করেছিলেন তার পরে, এই মৃত্যুটি সত্যই সৌভাগ্য এবং সুখের মুকুট হবে এবং সহ নাগরিকদের জন্য যারা তার প্রত্যাবর্তন না হওয়া পর্যন্ত তার প্রতিষ্ঠানের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার শপথ নিয়েছে, এটি হবে অভিভাবক। সেই সব আশীর্বাদ যা তিনি তার জীবদ্দশায় তাদের দিয়েছিলেন। এবং Lycurgus তার হিসাব ভুল ছিল না. স্পার্টা লিকারগাসের আইনগুলি পর্যবেক্ষণ করার সময়, সমস্ত গ্রীক শহরগুলিকে পাঁচশত বছর ধরে মঙ্গল ও গৌরবে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিল, যার মধ্যে আর্কিডামাসের পুত্র আগিদা পর্যন্ত তাঁর পরে শাসন করা চৌদ্দ রাজার কেউই কিছু পরিবর্তন করেননি। ইফোর পোস্ট তৈরি করা দুর্বল নয়, রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করার জন্য কাজ করেছিল: এটি শুধুমাত্র প্রথম নজরে জনগণের জন্য একটি ছাড় ছিল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটি অভিজাততন্ত্রকে শক্তিশালী করেছিল।

30.আগিদার রাজত্বে, মুদ্রাটি প্রথমে স্পার্টায় প্রবেশ করেছিল এবং এর সাথে লোভ এবং অর্থ-লোভ ফিরে এসেছিল এবং সবই লাইসান্ডারের দোষে। ব্যক্তিগতভাবে, তিনি অর্থের শক্তির কাছে দুর্গম ছিলেন, তবে তিনি পিতৃভূমিকে সম্পদের প্রতি আবেগ দিয়ে পূর্ণ করেছিলেন এবং বিলাসিতা দ্বারা সংক্রামিত হয়েছিলেন, এনেছিলেন - লিকারগাসের আইনগুলিকে বাইপাস করে - যুদ্ধ থেকে সোনা এবং রূপা। যাইহোক, এর আগে, যখন এই আইনগুলি বলবৎ ছিল, স্পার্টা একটি সাধারণ শহরের জীবন যাপন করতেন না, বরং একজন অত্যন্ত অভিজ্ঞ এবং জ্ঞানী স্বামীর জীবন পরিচালনা করতেন, বা আরও স্পষ্ট করে বলতে গেলে, কবিদের গানে হারকিউলিসের মতো মহাবিশ্বের চারপাশে শুধুমাত্র একটি শব্দ নিয়ে ঘুরে বেড়ান। ক্লাব এবং তার কাঁধে একটি চামড়া, অন্যায় এবং রক্তপিপাসু অত্যাচারী শাসকদের শাস্তি দিয়েছিল, ঠিক যেমন লেসেডেমন, একটি বিচরণকারী লাঠি এবং একটি সাধারণ পোশাকের সাহায্যে, গ্রীসে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, স্বেচ্ছায় এবং স্বেচ্ছায় তাকে মান্য করে, অনাচার এবং অত্যাচারী শক্তিকে উৎখাত করেছিল, যুদ্ধকারীদের মধ্যে বিরোধ নিষ্পত্তি করেছিল। , বিদ্রোহীদের শান্ত করে, প্রায়শই এমনকি তার ঢাল না সরিয়েই, কিন্তু একজনকে একমাত্র রাষ্ট্রদূত পাঠায়, যার আদেশ সবাই অবিলম্বে মেনে চলে, মৌমাছির মতো, যখন রাণী উপস্থিত হয়, তারা একত্রিত হয় এবং প্রত্যেকে তার জায়গা নেয়। এই নগরে সমৃদ্ধি ও ন্যায়বিচারের বিকাশ ঘটেছিল।

আরও, কিছু লেখক আমাকে বিস্মিত করেছেন, দাবি করেছেন যে স্পার্টানরা নিখুঁতভাবে আদেশ পালন করেছিল, কিন্তু তারা নিজেরাই জানত না কিভাবে আদেশ দিতে হয়, এবং রাজা থিওপম্পাসের অনুমোদনের সাথে উল্লেখ করে, যিনি কারও কথার জবাবে, ডি স্পার্টাকে রেখেছেন। রাজাদের দৃঢ় শক্তি, বলেছেন: "না, বা বরং, নাগরিকদের আনুগত্য। যারা শাসন করতে পারে না তাদের মানুষ বেশিদিন আনুগত্য করে না, এবং আনুগত্য একটি শাসক দ্বারা শেখানো একটি শিল্প। যারা ভাল নেতৃত্ব দেয়, তারা ভালভাবে অনুসরণ করে, এবং যেমন একটি ঘোড়া টেমারের দক্ষতা একটি ঘোড়াকে নম্র এবং নম্র করে তোলে, তেমনি রাজার কাজটি নম্রতাকে অনুপ্রাণিত করা, যখন লেসেডেমোনিয়ানরা বাকিদের কেবল নম্রতাই নয়, ইচ্ছাও অনুপ্রাণিত করেছিল। মান্য. ঠিক আছে, হ্যাঁ, কারণ তাদের কাছে জাহাজের জন্য নয়, অর্থের জন্য নয়, হপলাইটের জন্য নয়, কেবলমাত্র একজন স্পার্টান সেনাপতির জন্য চাওয়া হয়েছিল এবং, তারা গিলিপাসের সিসিলিয়ানদের মতো, চালকিসের বাসিন্দাদের মতো সম্মান ও ভয়ের সাথে তার সাথে দেখা করেছিল - ব্রাসিডা, এবং এশিয়ার সমগ্র গ্রীক জনসংখ্যা - লিসান্ড্রা, কাল্লিক্রটিদা এবং এজেসিলাউস। এই কমান্ডারদের সমগ্র পৃথিবীর জনগণ এবং কর্তৃপক্ষের শাসক এবং পরামর্শদাতা বলা হত এবং স্পার্টানদের রাষ্ট্রকে একজন চাচা, একটি শালীন জীবন এবং জ্ঞানী প্রশাসনের শিক্ষক হিসাবে দেখা হত। এটি, দৃশ্যত, স্ট্রাটোনিকাস দ্বারা রসিকতার সাথে ইঙ্গিত করা হয়েছে, একটি আইনের প্রস্তাব করেছে যা অনুসারে অ্যাথেনিয়ানদের ধর্মীয় অনুষ্ঠান উদযাপন এবং শোভাযাত্রার আয়োজন করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, ইলিয়ানদের - গেমগুলিতে বিচারক হওয়ার জন্য, যেহেতু এই গবেষণায় তারা সমান কিছু জানে না। , এবং যদি এক বা অন্য কি দোষী - Lacedaemonians বেত্রাঘাত. তবে এটি অবশ্যই একটি দুষ্টু পরিহাস, এর বেশি কিছু নয়। কিন্তু সক্রেটিসের অনুসারী এসচিনস, থেবানরা যেভাবে লিউট্রাতে তাদের বিজয়ের গর্ব ও গর্ব করে তা দেখে লক্ষ্য করেছিলেন যে তারা ছেলেদের থেকে আলাদা নয় যারা আনন্দ করে, তাদের চাচাকে ফুলিয়ে তোলে।

31.যাইহোক, এটি লিকারগাসের মূল লক্ষ্য ছিল না - তিনি তার শহরটিকে বিপুল সংখ্যক অন্যদের মাথায় রাখার জন্য মোটেও চেষ্টা করেননি, তবে বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি এবং পুরো রাষ্ট্র উভয়ের মঙ্গলই একটি পরিণতি। নৈতিক উচ্চতা এবং অভ্যন্তরীণ সম্প্রীতির, তিনি স্পার্টানদের প্রতি সমস্ত কিছু নির্দেশ করেছিলেন যতদিন সম্ভব মুক্ত, স্বাধীন এবং বিচক্ষণ। একই ভিত্তির উপর, প্লেটো, ডায়োজেনিস, জেনো এবং সাধারণভাবে যারা এই বিষয়ে কথা বলেছিলেন এবং যাদের কাজ প্রশংসা অর্জন করেছিল তারা তাদের রাষ্ট্র তৈরি করেছিল। কিন্তু তাদের পরে, কেবল লেখা এবং বক্তৃতাই রয়ে গেল, এবং লিকারগাস, লেখনীতে নয় এবং বক্তৃতায় নয়, বরং প্রকৃতপক্ষে, এমন একটি রাষ্ট্র তৈরি করেছে যার সমান এবং নেই, যারা সত্যের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে না তাদের চোখ দেখাচ্ছে। ঋষি, পুরো শহর, দর্শনে নিবেদিত। এটা বেশ বোধগম্য যে তিনি গৌরবে ছাড়িয়ে গেছেন সমস্ত গ্রীকদের যারা কখনও পাবলিক অঙ্গনে অভিনয় করেছেন। এ কারণেই অ্যারিস্টটল দাবি করেন যে লিকারগাস লেসেডেমনে তার অধিকারের জন্য যা কিছু পেয়েছেন তা পাননি, যদিও স্পার্টানদের দ্বারা তাদের আইন প্রণেতাকে দেওয়া সম্মানগুলি অত্যন্ত মহান: তার জন্য একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল এবং প্রতি বছর বলি দেওয়া হয়। সৃষ্টিকর্তা. বলা হয় যে যখন লিকারগাসের দেহাবশেষ তাদের স্বদেশে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, তখন সমাধিতে বজ্রপাত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, এটি ইউরিপিডিস ব্যতীত বিখ্যাত ব্যক্তিদের কারও কাছে পড়েনি, যিনি মারা গিয়েছিলেন এবং আরেটুসার কাছে মেসিডোনিয়ায় সমাহিত হয়েছিলেন। তার সাথে, মৃত্যুর পরে, একই ঘটনা ঘটেছিল যে একবার - দেবতার কাছে সবচেয়ে খাঁটি এবং সবচেয়ে বন্ধুত্বপূর্ণ মানুষটির সাথে এবং ইউরিপিডিসের উত্সাহী ভক্তদের চোখে - এটি একটি দুর্দান্ত লক্ষণ যা তাদের উত্সাহী প্রতিশ্রুতির ন্যায্যতা হিসাবে কাজ করে। .

লিকারগাস মারা যান, কিছু লেখকের মতে, কিরাতে, অ্যাপোলোথেমিস জানাচ্ছেন যে তার মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে তিনি এলিস, টাইমায়ুস এবং অ্যারিস্টোক্সেনাসে এসেছিলেন - যে তার জীবনের শেষ দিনগুলি ক্রিটেই অতিবাহিত হয়েছিল; অ্যারিস্টোক্সেনাস লিখেছেন যে ক্রিটানরা এমনকি উঁচু রাস্তার ধারে পারগামনের কাছে তার সমাধি দেখায়।

তিনি চলে গেলেন, তারা বলে, অ্যান্টিওর নামে একমাত্র পুত্র, যিনি নিঃসন্তান মারা গিয়েছিলেন এবং লিকারগাসের লাইন বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। তবে বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়রা, তার শ্রম চালিয়ে যাওয়ার জন্য, এমন একটি সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান ছিল এবং যে দিনগুলিতে তারা মিলিত হয়েছিল তাকে লাইকারগাইডস বলা হত। হিপারকাসের পুত্র, একজন অভিজাত, বলেছেন যে লিকারগাস যখন ক্রিট-এ মারা যান, তখন যারা তাকে বাড়িতে গ্রহণ করেছিল তারা মৃতদেহ পুড়িয়ে ফেলেছিল এবং ছাই সমুদ্রের উপরে ছড়িয়ে দিয়েছিল; এই তার অনুরোধ ছিল, কারণ তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে যদি তার দেহাবশেষ লেসেডেমনে স্থানান্তরিত করা হয় তবে তারা তা বলবে না, তারা বলে, লিকারগাস ফিরে এসেছে এবং শপথ ​​তার শক্তি হারিয়েছে এবং এই অজুহাতে তারা সিস্টেমে পরিবর্তন করবে না। সে তৈরী করেছিল.

এই শব্দের অর্থ "চুক্তি", সেইসাথে "ওরাকলের কথা"।).... - স্পার্টানরা যে মন্ত্রের অধীনে যুদ্ধে নেমেছিল, সেই গানটিও জেনোফোন দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে (নুমা, 12 লিস।, 19। স্পার্টা ছিল গ্রীসের একমাত্র রাষ্ট্র যেটি সামরিক গোপনীয়তা সংরক্ষণের বিষয়ে যত্নশীল।

…লেসেডেমোনিয়ানদের বেত্রাঘাত কর।- অর্থাৎ, স্পার্টানরা, সমস্ত গ্রিসের শিক্ষাবিদ এবং পরামর্শদাতা হিসাবে, তাদের ছাত্রদের ভুলের জন্য দায়ী।

পারগামন- অবশ্যই, ট্রয়ের দুর্গ নয় এবং এশিয়া মাইনরের একটি শহর নয়, তবে ক্রিটের উত্তর-পশ্চিম প্রান্তে একই নামের শহর।

রাষ্ট্রীয়-আইনি উন্নয়নের সময়কাল প্রাচীন গ্রীস.

বক্তৃতা 3. প্রাচীন গ্রীসে রাষ্ট্রের বিবর্তন

প্রশ্ন:

1. প্রাচীন গ্রীসের রাষ্ট্রীয়-আইনগত বিকাশের সময়কাল।

গ্রীক পুলিশ।

2. প্রাচীন এথেনিয়ান রাষ্ট্রের বিবর্তন।

3. প্রাচীন স্পার্টার সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় কাঠামো।

প্রাচীন গ্রীস, বা বরং হেলাস, বলকান উপদ্বীপের দক্ষিণে, এজিয়ান সাগরের দ্বীপপুঞ্জ, থ্রেসের উপকূল, এশিয়া মাইনরের পশ্চিম উপকূলীয় স্ট্রিপ, দক্ষিণ ইতালি এবং সিসিলির কিছু অংশ জুড়ে একটি বিশাল অঞ্চল দখল করেছিল। গ্রীকরা তাদের দেবতা হেলেনিসের সম্মানে নিজেদের হেলেনিস বলে ডাকত এবং রোমানরা পরে তাদের গ্রীক বলে।

খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের শেষে। আচিয়ান উপজাতিরা গ্রীস জয় করেছিল। মাইসেনিয়ান রাজ্য বিভিন্ন উপজাতি এবং গোষ্ঠীর প্রথম রাষ্ট্রীয় সংস্থায় পরিণত হয়। কেন্দ্রীভূত ক্ষমতার উপস্থিতি, নেতার হাতে কেন্দ্রীভূত, একটি সিস্টেমকর এবং প্রশাসনিক বিভাগ প্রাচীন পূর্ব প্রোটো-রাষ্ট্রের ক্ষমতার সংগঠনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। যাইহোক, নতুন (ডোরিয়ান) বিজয়ের আক্রমণে, মাইসেনিয়ান সভ্যতার পতন ঘটে।

প্রাচীন রাষ্ট্রগুলির পরবর্তী উত্থানের প্রক্রিয়াটির একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল। প্লুটার্ক, বিখ্যাত প্রাচীন গ্রীক ঐতিহাসিক (খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দী), তার তুলনামূলক জীবনীতে বিশ্বাস করেছিলেন যে স্পার্টার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন পৌরাণিক লিকারগাস, যিনি রেট্রা দ্বারা রাজা হয়েছিলেন, অর্থাৎ। স্পার্টান এবং দেবতাদের মধ্যে মৌখিক চুক্তির মাধ্যমে। এথেন্সের একই প্রতিষ্ঠাতা, প্লুটার্কের মতে, ঈশ্বর-মানুষ ছিলেন - থিসিয়াস (একজন পার্থিব মহিলার পুত্র এবং দেবতা পসেইডন, যিনি তাকে ঐশ্বরিক ক্ষমতা দিয়েছিলেন), যিনি প্রচুর অতিপ্রাকৃত কীর্তি সম্পাদন করেছিলেন। সুতরাং, প্লুটার্ক প্রাচীন রাজ্যগুলির অতিপ্রাকৃত উত্সকে একটি সুস্পষ্ট সত্য বলে মনে করেছিলেন। প্রাচীন রাষ্ট্রীয়তা অধ্যয়ন করার সময়, এই পরিস্থিতি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত। ঐতিহাসিক পরিসংখ্যানগুলি প্রায়শই কিংবদন্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় এবং প্রমাণিত তথ্যের পরিবর্তে তাদের সংস্করণগুলি দেওয়া হয়।

বিজ্ঞানে, প্রাচীন গ্রীক রাজ্যের উত্তর-মাইসিনিয়ান পর্যায়কে তিনটি প্রধান সময়ের মধ্যে বিভক্ত করা সাধারণ:

হোমরিক সময়কাল - XI-IX শতাব্দী। BC.;

প্রত্নতাত্ত্বিক সময়কাল - VIII-VI শতাব্দী। BC.;

শাস্ত্রীয় সময়কাল - V-V শতাব্দী। বিসি।

হোমেরিক সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব XI-IX শতাব্দী) উপজাতীয় সম্পর্কের আধিপত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যখন ঐতিহ্যগত অর্থে ছিল না রাষ্ট্রীয় কাঠামোএবং আদিম সামরিক গণতন্ত্র বিরাজ করে। এই সময়ের শেষ নাগাদ, উপজাতীয় সম্পর্ক অবশেষে ভেঙ্গে যায় এবং দাস ব্যবস্থা উপজাতীয় ব্যবস্থার পরিবর্তে আসে।

প্রাচীন যুগে, একটি শক্তিশালী এথেনিয়ান রাষ্ট্র তৈরি হয়েছিল, যা নীচে আলোচনা করা হবে।

ধ্রুপদী যুগে, প্রাচীন গ্রীক দাস-মালিকানাধীন সমাজ এবং পুলিশ ব্যবস্থার বিকাশ ঘটে। ৫ম শতাব্দীতে বিসি। গ্রীক-পার্সিয়ান যুদ্ধে (500-449 BC) গ্রীস তার স্বাধীনতা রক্ষা করেছিল। এথেন্সের নেতৃত্বে ডেলিয়ান মেরিটাইম ইউনিয়নে গ্রীক নীতিগুলি (এথেন্স, করিন্থ এবং আরও অনেকগুলি) একীভূত করার মাধ্যমে পারস্যদের উপর বিজয়ের একটি মহান অবদান ছিল। অতএব, ইউনিয়নটি আসলে একটি এথেনিয়ান সামুদ্রিক শক্তিতে পরিণত হয়েছিল - আর্চে, যা কিছু পণ্ডিত এক ধরণের প্রাচীন কনফেডারেশন হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। কালিয়ার শান্তি 449 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সমাপ্ত হয়েছিল। তিনি গ্রীকদের পক্ষে বিজয়ী হয়েছিলেন এবং গ্রিক-পার্সিয়ান যুদ্ধের অবসান ঘটান। এইভাবে, প্রথম এথেনিয়ান মেরিটাইম ইউনিয়ন তার সামরিক-রাজনৈতিক কাজ সম্পন্ন করে।

দ্বিতীয় এথেনিয়ান সামুদ্রিক জোট 378 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তৈরি হয়েছিল। স্পার্টার নেতৃত্বে পেলোপোনেশিয়ান ইউনিয়নের মুখোমুখি হওয়ার লক্ষ্যে। পেলোপোনেশিয়ান ইউনিয়ন ছিল গ্রীক নীতির একটি গোষ্ঠী যেখানে অলিগার্চিক অর্ডার প্রাধান্য পায় এবং অভিজাততন্ত্রের প্রাধান্য ছিল। পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধে পরাজয়ের পর, এথেন্স চিরকালের জন্য প্রাচীন গ্রিসের ইতিহাসে তার প্রধান ভূমিকা হারিয়েছিল।

উল্লেখ্য যে বৃহত্তম প্রাচীন গ্রীক শহর-রাষ্ট্রগুলি উল্লেখ করা হয়েছে: এথেন্স, স্পার্টা, করিন্থ - একটি polis আকারে বিদ্যমান ছিল এবং সংলগ্ন গ্রামীণ এলাকা সহ একটি শহর ছিল। রাষ্ট্র এবং আইনের ইতিহাসের জন্য, দুটি নীতি - এথেন্স এবং স্পার্টা - দুটি রাষ্ট্র-আইনি "মডেল" এর সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি হিসাবে সর্বাধিক আগ্রহের বিষয়। ধ্রুপদী এথেন্সে একটি গণতান্ত্রিক শাসনের আধিপত্য ছিল, যখন স্পার্টায় একটি অলিগারিক শাসনের আধিপত্য ছিল।

ডোরিয়ানদের উদীয়মান রাষ্ট্রের সার্বজনীন ধরনের হিসাবে "পলিস" কী ছিল এবং সম্প্রদায়ের সদস্যদের অবস্থা কী ছিল? নীতি, অ্যারিস্টটলের মতে, পরিবার, গ্রামের উন্নয়ন, তাদের একীকরণের চূড়ান্ত ফলাফল ছিল। পুলিশ ছিল অপেক্ষাকৃত কম জনসংখ্যা সহ একটি ছোট বদ্ধ অঞ্চল। এটির নাগরিকত্বের একটি প্রতিষ্ঠান ছিল, যা শহরের সীমানার মধ্যে একটি জমির প্লটের অধিকার দেয়। তদতিরিক্ত, যে কোনও নীতিতে স্ব-সরকারি সংস্থা ছিল - জনগণের সমাবেশ এবং নির্বাচিত ম্যাজিস্ট্রেসি।

ধ্রুপদী সভ্যতার মূল এবং নাগরিক সম্প্রদায়ের অংশ হিসাবে, প্রাচীন গ্রীক পলিসের নিজস্ব ছিল বৈশিষ্ট্যএবং বৈশিষ্ট্য। এর অর্থনৈতিক ভিত্তি ছিল শহর এবং এর সংলগ্ন গ্রামের ঐক্য। গঠনের সময়, নীতিটি আঞ্চলিক সম্প্রদায় থেকে গঠিত হয়েছিল; কেন্দ্র ছিল একটি বসতি, একটি মন্দির, একটি অভয়ারণ্য, যেখানে একটি দুর্গ প্রায়ই অবস্থিত ছিল। এর কাছে একটি বাজার ছিল - বাণিজ্যের জায়গা, কারিগররা সেখানে বাস করত। ধীরে ধীরে, এই নগর বসতি একটি প্রশাসনিক কেন্দ্রে পরিণত হয়। নীতির বাসিন্দারা নিজেদের এই কেন্দ্রের নামেই ডাকতেন। শহরের উপরের অংশকে বলা হত অ্যাক্রোপলিস।

সে যুগে হেলাসের যে কোন রাজ্য ছিল ছোট মাপ. নীতির জনসংখ্যা ছিল কম; কদাচিৎ দশ হাজার মানুষ ছাড়িয়ে গেছে। পলিস শুধুমাত্র একটি ছোট জনসংখ্যা এবং একটি সীমিত অঞ্চল নিয়ে বেঁচে থাকতে পারে এবং অত্যধিক জন্মহার কর্তৃপক্ষ দ্বারা অনুমোদিত হয়নি। শহরের দুর্গের দেয়াল থেকে, কেউ প্রায় পুরো রাজ্যের দিকে তাকাতে পারে এবং নীতির নাগরিকরা সকলকে দেখেই চিনত। আনুষ্ঠানিকভাবে, নীতিটি তাদের সামাজিক ও আর্থিক অবস্থা নির্বিশেষে সকল নাগরিকের এক ধরনের সামাজিক-রাজনৈতিক মিলন ছিল। প্রকৃতপক্ষে, তার ভিতরে ডেমো এবং ইউপাট্রিডদের মধ্যে একটি প্রচণ্ড লড়াই চলছিল।

নীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল সম্প্রদায়ের মধ্যে নাগরিক শান্তি বজায় রাখা। অতএব, নীতিটিও এক ধরনের রাজনৈতিক ও আইনী সমিতি, যার নাগরিক আইন প্রণয়ন ও বিচারিক ক্ষমতায় অংশগ্রহণ করে। এই জাতীয় নীতির একজন পূর্ণ সদস্য নিজেকে নাগরিক সম্প্রদায়ের সমস্ত বিষয়ের জন্য দায়ী বলে মনে করতেন, তিনি তার নগর-রাষ্ট্রের সামাজিকভাবে সক্রিয় দেশপ্রেমিক ছিলেন। তিনি মিলিশিয়াতে কাজ করতে বাধ্য ছিলেন, নীতির সাধারণ কারণ রক্ষা করতে। মিলিশিয়াদের প্রধান শক্তি ছিল তারা যারা জনসভায় বসেছিল। রাজনৈতিক ও সামরিক সংগঠনের কাকতালীয় ঘটনাটি ছিল একটি অদ্ভুত রূপ যেখানে দাস-মালিকানাধীন রাষ্ট্র গঠনের প্রক্রিয়াটি ঘটেছিল। ধনী নাগরিকরাও বস্তুগত দায়িত্ব পালন করত, নিজেদের খরচে একটি লিটার্জির ব্যবস্থা করত।

উল্লিখিত হিসাবে, নীতির সমস্ত নাগরিক, পরিবারের প্রধানদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে, একটি জমির (ক্লেয়ার) অধিকার ছিল এবং নীতিগতভাবে, এর আকার প্রত্যেকের জন্য সমান ছিল। গ্রীসে জমির ব্যক্তিগত মালিকানা হোমারের সময় থেকেই পরিচিত ছিল। জমি দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল: পুলিশ (সাম্প্রদায়িক) এবং ব্যক্তিগত। ভূমি সম্পত্তির প্রাচীন রূপটি একটি অদ্ভুত দ্বৈত আকারে প্রদর্শিত হয়:

ক) নীতির সম্পত্তি হিসাবে (অতএব, শুধুমাত্র এই নীতির একজন নাগরিক জমি বিক্রি বা দান করতে পারেন) এবং একই সময়ে

খ) ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিসাবে।

এই নীতি অপরিচিত এবং বিদেশীদের জমির সম্পত্তির সাথে যেকোনো ধরনের লেনদেন নিষিদ্ধ করেছিল। উপরন্তু, সম্প্রদায়টি জমি বরাদ্দ সংক্রান্ত নাগরিকদের লেনদেন অনুসরণ করে, সর্বাধিক জমি অনুমোদন করে, উত্তরাধিকার সূত্রে জমি প্রাপ্তির ন্যায্যতা এবং বৈধতা নিয়ন্ত্রণ করে এবং উত্তরাধিকারীর অনুপস্থিতিতে তার তহবিলে এস্কেট জমি গ্রহণ করে, ইত্যাদি। জমির প্লট সম্প্রদায়ের সদস্যের সামাজিক প্রতিপত্তি ক্ষুণ্ন করেছে। তা সত্ত্বেও, নীতির রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যগুলি সম্ভ্রান্ত অভিজাতদের সম্প্রদায়-কৃষকদের দাসত্ব করতে এবং তাদের জমির প্লটগুলিকে উপযুক্ত করতে বাধা দেয়নি। একই সময়ে, এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে ঋণগ্রহীতার আত্ম-বন্ধকটি অ্যাটিকাতে সাধারণ হয়ে ওঠেনি এবং 6 শতকে সোলনের সংস্কারগুলি। বিসি। সাধারণত নিষিদ্ধ। জনসচেতনতা দারিদ্র্য, তাদের সহকর্মী নাগরিকদের ধ্বংসের পাশাপাশি অত্যধিক সমৃদ্ধির নিন্দা করেছে। প্রয়োজনে, একজন সম্প্রদায়ের সদস্য সহকর্মী উপজাতিদের সমর্থনের উপর নির্ভর করতে পারে। সর্বাধিক জমি বরাদ্দ, জমি ক্রয়-বিক্রয়ের উপর বিধিনিষেধ এবং ধনী নাগরিকদের অতিরিক্ত কর আরোপের মাধ্যমে নীতির স্থিতিশীলতা অর্জন করা হয়েছিল। এই পদক্ষেপগুলি নাগরিক সমষ্টির সংহতির দুর্বলতা রোধ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল; মুক্ত প্রযোজক - মালিকদের একটি স্তর বজায় রাখুন। ক্ষুদ্র ও মাঝারি কৃষকরা নীতির প্রধান সামাজিক সমর্থন ছিল। অন্যদিকে, নীতিমালায় অনেক পদে ধনী নাগরিকদের অগ্রাধিকার ছিল।

সুতরাং, একটি জমি বরাদ্দের উপস্থিতি, এবং পরে - থেকে একটি নির্দিষ্ট আয় জমির টুকরাএকজন নাগরিকের শুধুমাত্র সামরিক নয়, রাজনৈতিক ও নাগরিক অধিকারের জন্য প্রধান শর্ত ছিল। এই অন্তর্ভুক্ত:

জনগণের সমাবেশের কাজে অংশগ্রহণের অধিকার;

কর্মকর্তা নির্বাচন এবং তাদের কার্যক্রম তত্ত্বাবধান করা;

বিচার প্রশাসনের কাছে ডাকা হবে।

বাহ্যিকভাবে, পুলিশকে সমান মানুষের একটি প্রায় আদর্শ সম্প্রদায় বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু একটি যত্নশীল বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে পুলিশ কেবল একটি বৃহৎ সম্প্রদায় নয়, বরং একটি অত্যন্ত স্থিতিশীল রাজনৈতিক ও সামাজিক জীব যা প্রাচীন সমাজের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। অন্যথায়, বহু শতাব্দী ধরে এর টিকে থাকার কারণ বোঝা কঠিন।

প্লুটার্চ(c. 46 - c. 120), প্রাচীন গ্রীক লেখক এবং ইতিহাসবিদ। প্রধান কাজ হল বিশিষ্ট গ্রীক এবং রোমানদের "তুলনামূলক জীবন" (50 জীবনী)। আমাদের কাছে অবতীর্ণ বাকি অসংখ্য কাজ শর্তসাপেক্ষে "মোরালিয়া" নামে একত্রিত হয়েছে।

প্লুটার্চ(c. 46 - c. 120), প্রাচীন গ্রীক লেখক, নৈতিক-দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক-জীবনীমূলক রচনার লেখক। প্লুটার্কের বিশাল সাহিত্য ঐতিহ্য থেকে, যার পরিমাণ প্রায়। 250টি রচনা, এক তৃতীয়াংশেরও বেশি কাজ টিকে নেই, যার বেশিরভাগই "নৈতিক" নামে একত্রিত হয়েছে। আরেকটি গ্রুপ - "তুলনামূলক জীবন" - প্রাচীন গ্রীস এবং রোমের বিশিষ্ট রাষ্ট্রনায়কদের 23 জোড়া জীবনী অন্তর্ভুক্ত করে, যা তাদের ঐতিহাসিক মিশনের মিল এবং চরিত্রগুলির সাদৃশ্য অনুসারে নির্বাচিত হয়েছিল।

জীবনী

প্রাচীন ঐতিহ্য প্লুটার্কের জীবনী সংরক্ষণ করেনি, তবে এটি তার নিজের লেখা থেকে পর্যাপ্ত পরিপূর্ণতার সাথে পুনর্গঠন করা যেতে পারে। প্লুটার্ক 1ম শতাব্দীর 40-এর দশকে চেরোনিয়ার ছোট শহর বোয়েটিয়াতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে 338 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e ম্যাসিডোনের ফিলিপের সৈন্য এবং গ্রীক সৈন্যদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল। প্লুটার্কের সময়, তার জন্মভূমি আচাইয়া রোমান প্রদেশের অংশ ছিল এবং প্রাচীনত্বের শুধুমাত্র যত্ন সহকারে সংরক্ষিত ঐতিহ্যই এর প্রাক্তন মহত্ত্বের সাক্ষ্য দিতে পারে। প্লুটার্ক একটি পুরানো ধনী পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং একটি ঐতিহ্যগত ব্যাকরণগত এবং অলঙ্কৃত শিক্ষা লাভ করেছিলেন, যা তিনি এথেন্সে অব্যাহত রেখেছিলেন, দার্শনিক অ্যামোনিয়াসের স্কুলে ছাত্র হয়েছিলেন। তার নিজ শহরে ফিরে, তার যৌবনকাল থেকে তিনি এর প্রশাসনে অংশ নিয়েছিলেন, বিভিন্ন ম্যাজিস্ট্রেসি অধিষ্ঠিত করেছিলেন, যার মধ্যে নামী আর্কনের বিশিষ্ট অবস্থান ছিল। প্লুটার্ক বারবার রোমে রাজনৈতিক দায়িত্বে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি অনেকের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন রাষ্ট্রনায়ক, যাদের মধ্যে ছিলেন সম্রাট ট্রাজানের একজন বন্ধু, কনসাল কুইন্টাস সোসিয়াস সেনেকিয়ন; প্লুটার্ক তার "তুলনামূলক জীবনী" এবং "টেবিল টকস" তাকে উৎসর্গ করেছেন। সাম্রাজ্যের প্রভাবশালী চেনাশোনাগুলির সান্নিধ্য এবং ক্রমবর্ধমান সাহিত্যিক খ্যাতি প্লুটার্ককে নতুন সম্মানসূচক পদ এনেছিল: ট্রাজানের অধীনে (98-117) তিনি প্রকন্সুল হয়েছিলেন, হ্যাড্রিয়ানের অধীনে (117-138) - আচিয়া প্রদেশের প্রকিউরেটর। হ্যাড্রিয়ান যুগের একটি জীবিত শিলালিপি সাক্ষ্য দেয় যে সম্রাট প্লুটার্ককে রোমান নাগরিকত্ব দিয়েছিলেন, তাকে মেস্ট্রিয়ান পরিবারের সদস্য হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন।

একটি উজ্জ্বল রাজনৈতিক কর্মজীবন সত্ত্বেও, প্লুটার্ক তার জন্মের শহরে একটি শান্ত জীবন বেছে নিয়েছিলেন, যার চারপাশে তার সন্তান এবং ছাত্র ছিল, যারা চেরোনিয়াতে একটি ছোট একাডেমি তৈরি করেছিল। "আমার জন্য," প্লুটার্ক উল্লেখ করে, "আমি বাস করি ছোট শহরএবং যাতে এটি আরও ছোট না হয়, আমি স্বেচ্ছায় এতে থাকি।

প্লুটার্কের জনসাধারণের কর্মকাণ্ড তাকে গ্রিসে অনেক সম্মান অর্জন করেছিল। 95 সালের দিকে, সহকর্মীরা তাকে ডেলফিক অ্যাপোলোর অভয়ারণ্যের পুরোহিতদের কলেজের সদস্য নির্বাচিত করে। ডেলফিতে তার সম্মানে একটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যেখান থেকে 1877 সালে খননের সময়, একটি কাব্যিক উত্সর্গের সাথে একটি স্তম্ভ পাওয়া যায়।

প্লুটার্কের জীবনকাল ২য় শতাব্দীর প্রথম দিকের "হেলেনিক রেনেসাঁ" যুগকে নির্দেশ করে। এই সময়কালে, সাম্রাজ্যের শিক্ষিত চেনাশোনাগুলি প্রথার মতো প্রাচীন হেলেনিসকে অনুকরণ করার ইচ্ছা দ্বারা দখল করা হয়েছিল। প্রাত্যহিক জীবনপাশাপাশি সাহিত্যকর্মে। সম্রাট হ্যাড্রিয়ানের নীতি, যিনি গ্রীক শহরগুলিকে ক্ষয়ে যাওয়াতে সহায়তা করেছিলেন, প্লুটার্কের স্বদেশীদের মধ্যে হেলাসের স্বাধীন নীতির ঐতিহ্যের সম্ভাব্য পুনরুজ্জীবনের আশা জাগিয়ে তুলতে পারেনি।

প্লুটার্কের সাহিত্যিক কার্যকলাপ ছিল প্রাথমিকভাবে শিক্ষামূলক এবং শিক্ষামূলক চরিত্রের। তার রচনাগুলি পাঠকদের একটি বিস্তৃত পরিসরের কাছে সম্বোধন করা হয়েছে এবং শিক্ষার ধারার ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত একটি উচ্চারিত নৈতিক ও নৈতিক অভিযোজন রয়েছে - ডায়াট্রিব। প্লুটার্কের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি সুরেলা এবং স্পষ্ট: তিনি একটি উচ্চ মনে বিশ্বাস করেন যা মহাবিশ্বকে পরিচালনা করে, এবং তিনি একজন বিজ্ঞ শিক্ষকের মতো যিনি তার শ্রোতাদের চিরন্তন মানবিক মূল্যবোধের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে ক্লান্ত হন না।

ছোট কাজ

প্লুটার্কের লেখায় বিস্তৃত বিষয়গুলি তার জ্ঞানের বিশ্বকোষীয় প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে। তিনি "রাজনৈতিক নির্দেশনা", ব্যবহারিক নৈতিকতার উপর প্রবন্ধ রচনা করেন ("ঈর্ষা ও ঘৃণার উপর", "কিভাবে একজন বন্ধু থেকে একজন চাটুকারকে আলাদা করতে হয়", "শিশুদের প্রতি ভালোবাসার বিষয়ে" ইত্যাদি), তিনি সাহিত্যের প্রভাবে আগ্রহী। একজন ব্যক্তি ("কিভাবে তরুণরা কবিতা জানতে পারে") এবং বিশ্বজগতের প্রশ্ন ("Timaeus অনুসারে বিশ্ব আত্মার প্রজন্মের উপর")।

প্লুটার্কের কাজগুলি প্ল্যাটোনিক দর্শনের চেতনায় আবদ্ধ; তাঁর লেখাগুলি মহান দার্শনিকের কাজ থেকে উদ্ধৃতি এবং স্মৃতিতে পূর্ণ, এবং "প্ল্যাটোনিক প্রশ্ন" গ্রন্থটি তাঁর পাঠ্যের একটি বাস্তব ভাষ্য। প্লুটার্ক ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিষয়বস্তুর সমস্যা সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, যা তথাকথিত। পাইথিয়ান কথোপকথন ("ডেলফিতে "ই" চিহ্নের উপর", "অন দ্য ডিক্লাইন অফ দ্য ওরাকেলস"), প্রবন্ধ "অন দ্য ডাইমোনিয়া অফ সক্রেটিস" এবং প্রবন্ধ "অন আইসিস এবং ওসিরিস"।

একদল সংলাপের পোশাক পরে ঐতিহ্যগত ফর্মএকটি ভোজে সঙ্গীদের কথোপকথন, পুরাণ, গভীর দার্শনিক মন্তব্য এবং কখনও কখনও কৌতূহলী প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ধারণা থেকে বিনোদনমূলক তথ্যের একটি সংগ্রহ। কথোপকথনের শিরোনামগুলি প্লুটার্কের আগ্রহী বিভিন্ন প্রশ্নের একটি ধারণা দিতে পারে: "কেন আমরা বিশ্বাস করি না? শরতের স্বপ্ন"," ডায়োমেডিস দ্বারা আফ্রোডাইটের কোন হাত আহত হয়েছিল", "মিউজের সংখ্যা সম্পর্কে বিভিন্ন কিংবদন্তি", "ঈশ্বর সর্বদা জিওমিটার থাকে এই দৃঢ় বিশ্বাসে প্লেটোর অর্থ কী", ইত্যাদি।

প্লুটার্কের রচনাগুলির একই বৃত্তের অন্তর্গত "গ্রীক প্রশ্ন" এবং "রোমান প্রশ্ন", যা রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের উত্স, ঐতিহ্য এবং প্রাচীনতার প্রথা সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে।

"তুলনামূলক জীবন"

প্লুটার্কের প্রধান কাজ, যা প্রাচীন সাহিত্যের অন্যতম বিখ্যাত কাজ হয়ে ওঠে, তার জীবনীমূলক লেখা।

"তুলনামূলক জীবন" একটি বিশাল ঐতিহাসিক উপাদান শোষণ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে প্রাচীন ঐতিহাসিকদের কাজের তথ্য যা আজ পর্যন্ত টিকে নেই, প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভের লেখকের ব্যক্তিগত ছাপ, হোমারের উদ্ধৃতি, এপিগ্রাম এবং এপিটাফ। ব্যবহৃত উত্সগুলির প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাবের জন্য প্লুটার্ককে তিরস্কার করা প্রথাগত, তবে এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তার জন্য মূল জিনিসটি ছিল না। ঐতিহাসিক ঘটনাকিন্তু ইতিহাসে তার রেখে যাওয়া চিহ্ন।

এটি "অন দ্য ম্যালিস অফ হেরোডোটাস" গ্রন্থের দ্বারা নিশ্চিত করা যেতে পারে, যেখানে প্লুটার্ক গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের ইতিহাসের পক্ষপাত ও বিকৃতির জন্য হেরোডোটাসকে তিরস্কার করেছেন। প্লুটার্ক, যিনি 400 বছর পরে বেঁচে ছিলেন, এমন এক যুগে যখন, তাঁর কথায়, প্রতিটি গ্রীকের মাথায় একটি রোমান বুট উত্থাপিত হয়েছিল, তিনি মহান জেনারেল এবং রাজনীতিবিদদের দেখতে চেয়েছিলেন যে তারা সত্যিই ছিলেন না, বরং বীরত্বের আদর্শ এবং মূর্ত প্রতীক। সাহস তিনি ইতিহাসকে তার সমস্ত বাস্তব পূর্ণতায় পুনঃনির্মাণ করতে চাননি, তবে এতে প্রজ্ঞা, বীরত্ব, মাতৃভূমির নামে আত্মত্যাগের অসামান্য উদাহরণ খুঁজে পেয়েছেন, যা তার সমসাময়িকদের কল্পনাকে আঘাত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জীবনীর ভূমিকায়, প্লুটার্ক সেই নীতি প্রণয়ন করেছেন যা তিনি সত্য নির্বাচনের ভিত্তি হিসাবে রেখেছিলেন: “আমরা ইতিহাস লিখি না, তবে জীবনী লিখি, এবং সর্বদা গৌরবময় কাজের মধ্যে পুণ্য বা হীনতা দেখা যায় না। কিন্তু প্রায়শই কিছু তুচ্ছ কাজ, কথা বা কৌতুক একজন ব্যক্তির চরিত্রকে আরও ভালভাবে প্রকাশ করে যে যুদ্ধে হাজার হাজার মারা যায়, নেতৃত্ব। বিশাল বাহিনীএবং শহর অবরোধ।

প্লুটার্কের শৈল্পিক দক্ষতা "তুলনামূলক জীবন" কে তরুণদের জন্য একটি প্রিয় পাঠ তৈরি করেছে যারা গ্রীস এবং রোমের ইতিহাসের ঘটনা সম্পর্কে তার লেখা থেকে শিখেছিল। প্লুটার্কের নায়করা ঐতিহাসিক যুগের মূর্তি হয়ে উঠেছে: আদ্যিকালবিজ্ঞ আইনপ্রণেতা সোলন, লিকারগাস এবং নুমার কার্যকলাপের সাথে যুক্ত ছিল এবং রোমান প্রজাতন্ত্রের শেষটি একটি রাজকীয় নাটক বলে মনে হয়েছিল, যা সিজার, পম্পি, ক্রাসাস, অ্যান্টনি, ব্রুটাসের চরিত্রগুলির সংঘর্ষ দ্বারা চালিত হয়েছিল।

এটা অত্যুক্তি ছাড়াই বলা যেতে পারে যে প্লুটার্কের জন্য ধন্যবাদ, ইউরোপীয় সংস্কৃতি প্রাচীন ইতিহাসের একটি ধারণা গড়ে তুলেছিল স্বাধীনতা এবং নাগরিক শক্তির একটি আধা-কাল্পনিক যুগ হিসাবে। এই কারণেই তার কাজগুলি আলোকিত চিন্তাবিদদের দ্বারা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল, মহান ফরাসি বিপ্লবের পরিসংখ্যান এবং ডিসেমব্রিস্টদের প্রজন্ম।

গ্রীক লেখকের নামটি একটি পারিবারিক নাম হয়ে উঠেছে, যেহেতু 19 শতকে "প্লুটার্কস" মহান ব্যক্তিদের জীবনীগুলির অসংখ্য প্রকাশনা বলে অভিহিত করেছিল।

"আমার এমন বন্ধুর দরকার নেই যে, সবকিছুতে আমার সাথে একমত হয়ে, আমার সাথে তার মতামত পরিবর্তন করে, মাথা নেড়ে, কারণ ছায়া একই কাজ করে।"
এই শব্দগুলি বিখ্যাত প্রাচীন গ্রীক জীবনীকার, দার্শনিক, ইতিহাসবিদ প্লুটার্কের। তারা আমাদের বুঝতে অনুমতি দেয় কেন এই নাম এবং কাজ সত্যিই অনন্য এবং আকর্ষণীয় ব্যক্তিআজ অবধি পরিচিত। যদিও প্লুটার্কের জীবনীর তথ্যগুলি অনেকাংশে হারিয়ে গেছে, কিছু তথ্য এখনও পাওয়া যায় প্লুটার্কের জন্য ধন্যবাদ। তাঁর নিজের লেখায় তিনি তাঁর জীবনের পথে ঘটে যাওয়া কিছু ঘটনার উল্লেখ করেছেন।

প্লুটার্কের শৈশব

প্লুটার্ক 46 সালে গ্রীক শহর Boeotia এর Chaeronea শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা-মাকে ধন্যবাদ, ভবিষ্যতের দার্শনিক একটি দুর্দান্ত শিক্ষা পেয়েছিলেন, যা তার ভবিষ্যতের ক্রিয়াকলাপের ভিত্তি তৈরি করেছিল। পারিবারিক লালন-পালন হয়েছে বড় প্রভাবতার বিশ্বদৃষ্টিতে, প্লুটার্ককে অনেক জ্ঞান বুঝতে সাহায্য করেছিল এবং পরে অসংখ্য কাজের লেখক হয়ে ওঠেন।

তার বাবা অটোবুলাস এবং দাদা ল্যাম্পরিয়াস ছিলেন সুশিক্ষিত এবং সুদর্শন লোকজন. তারা তাকে মজার কথা বলেছে ঐতিহাসিক সত্য, বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে, যেকোনো বিষয়ে কথোপকথন চালিয়ে যেতে পারে। তার বাবা এবং দাদার শিক্ষা প্লুটার্ককে বাড়িতে তার প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করতে দেয়।

তার আরও দুই ভাই ছিল - আলোকিত মানুষও। জানা যায়, পরিবারের সকল সদস্যের শিক্ষা থাকা সত্ত্বেও তারা ধনী নাগরিক হলেও অভিজাত ছিলেন না। এই সমস্ত তাদের পরিবারকে তাদের চারপাশের লোকদের মধ্যে খুব সম্মানিত করেছিল।

প্লুটার্কের যুবক

প্রথম বছর থেকে, প্লুটার্ক ক্রমাগত অধ্যয়ন করছিলেন এবং যাইহোক, সারাজীবন এটি করেছিলেন। একটি বিশেষ শিক্ষা অর্জনের জন্য, তিনি এথেন্সে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি অলঙ্কারশাস্ত্র, গণিত, দর্শন এবং অন্যান্য বিজ্ঞানগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন। সেই বছরগুলিতে তাঁর প্রধান শিক্ষক ছিলেন অ্যামোনিয়াস, যিনি গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিপ্লুটার্ক।

প্লুটার্কের কার্যক্রম

শিক্ষা গ্রহণের পর, প্লুটার্ক তার নিজ শহরে ফিরে আসেন এবং বাকি জীবন চেরোনিয়ার সেবায় নিয়োজিত করেন। তার বহুমুখী জ্ঞানের জন্য ধন্যবাদ, তিনি তার যৌবন থেকে পরিচালক পদে কাজ করছেন। তার কার্যকলাপের প্রকৃতি অনুসারে, কিছু রাজনৈতিক সমস্যা সমাধানের জন্য তাকে প্রায়ই রোমান সম্রাট ট্রাজানের সাথে দেখা করতে হতো।

রোমে ব্যবসায়িক পরিদর্শনের সময়, তিনি এখনও দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক বক্তৃতায় অংশ নিতে পেরেছিলেন এবং সক্রিয়ভাবে সেগুলি নিজেই বক্তৃতা করেছিলেন। এই ধরনের কথোপকথনের সময়, তিনি ট্রাজানের সেরা বন্ধু কনসাল কুইন্টাস সোসিয়াস সেনেকিয়নের সাথে বন্ধুত্ব করেন। সেনেকিয়নের সাথে এই বন্ধুত্ব, প্লুটার্কের ক্রমবর্ধমান খ্যাতির সাথে মিলিত, তাকে তার কর্মজীবনে এগিয়ে নিয়ে যায়। 117 সাল পর্যন্ত, তিনি কনসাল হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন এবং ট্রাজানের মৃত্যুর পরে, নতুন রোমান সম্রাট আদ্রিয়ানের অধীনে, প্লুটার্ক আচিয়া প্রদেশের প্রকিউরেটর হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন।

এই পদগুলো ছিল অত্যন্ত দায়িত্বশীল ও গুরুত্বপূর্ণ। তাদের সম্পূর্ণ তাৎপর্য বোঝার জন্য, এটি লক্ষ করা উচিত যে আচাইয়া প্রদেশে একটি একক সিদ্ধান্ত প্লুটার্কের অংশগ্রহণ ছাড়া বৈধ হতে পারে না। মানে যে কোনো অনুষ্ঠানের সঙ্গে সমন্বয় করতে হতো। এই বা সেই সিদ্ধান্তটি প্লুটার্ক দ্বারা অনুমোদিত হলেই নেওয়া হয়েছিল।

রাজনীতির পাশাপাশি তিনি ধর্ম ও সামাজিক কর্মকাণ্ডে বিশেষ মনোযোগ দিতেন। সুতরাং, 95 সালের দিকে, প্লুটার্ক ডেলফির অ্যাপোলো মন্দিরের পুরোহিত নির্বাচিত হন। সেই সময়ে পুরোহিতরা সমাজ দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল এবং এই সত্যটি মানুষের মধ্যে প্লুটার্কের গভীর শ্রদ্ধা এবং শ্রদ্ধার সাক্ষ্য দেয়। এমনকি লোকেরা তার সম্মানে একটি মূর্তিও স্থাপন করেছিল।

প্লুটার্কের কাজ

প্লুটার্ক অনেক উল্লেখযোগ্য কাজ রেখে গেছেন। তিনি বিভিন্ন বিষয়ে দুই শতাধিক প্রবন্ধ লিখেছেন। বেশিরভাগই, তারা ঐতিহাসিক এবং শিক্ষামূলক প্রকৃতির ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, তার কাজের একটি ছোট অংশই আমাদের শতাব্দীতে টিকে আছে। তার মধ্যে তার প্রধান কাজ - তুলনামূলক জীবনী, যেখানে তিনি জীবনী বর্ণনা করেছেন বিখ্যাত মানুষেরা: রোমান এবং গ্রীক।

"তুলনামূলক জীবন" এর সারমর্ম হল যে লেখক দুটি ব্যক্তিত্বের জীবনী নিয়েছেন এবং তুলনা করেছেন। সুতরাং, এই কাজে কেউ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, গাইয়াস জুলিয়াস সিজার, থিসিউস, রোমুলাস, সিসেরো এবং অন্যান্যদের জীবনের বর্ণনা খুঁজে পেতে পারেন। এই কাজটি আমাদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এতে প্রাচীন ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য এবং সবচেয়ে সম্পূর্ণ তথ্য রয়েছে। বাইশ দম্পতির জীবনী আজ পর্যন্ত টিকে আছে, বাকিগুলো হারিয়ে গেছে।

প্লুটার্কের অন্যান্য কাজের মধ্যে: "রাজনৈতিক নির্দেশনা", "অন দ্য ইনজেনুইটি অফ অ্যানিমালস", "অন দ্য লাভ অফ চিলড্রেন", "অন টকটিভনেস", "অন দ্য ম্যালিস অফ হেরোডোটাস", "অন এক্সেসিভ কৌতূহল" এবং আরও অনেক কিছু। বিষয়ের বিস্তৃত বৈচিত্র্য। পাইথিয়ান সংলাপগুলি অত্যন্ত আগ্রহের বিষয়, যেখানে তিনি তার সময়ের বিভিন্ন ধর্মীয় ও দার্শনিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন।

প্লুটার্কের শিষ্যরা

যদিও তিনি একজন অত্যন্ত প্রভাবশালী রাজনীতিবিদ ছিলেন এবং জনজীবনে সক্রিয় ছিলেন, প্লুটার্ক একজন ভালো পারিবারিক মানুষ এবং তার সন্তানদের পিতা ছিলেন। তার কত সন্তান ছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। কোন কোন সূত্রে পাঁচ পুত্রের কথা বলা হয়েছে।

প্লুটার্কের বাবার মতো, তিনি নিজেই তার সন্তানদের শিখিয়েছিলেন। তার বাড়ি কখনই খালি ছিল না। তরুণদের সবসময় এখানে স্বাগত জানানো হয়েছে. এই বিষয়ে, প্লুটার্ক তার নিজস্ব একাডেমি খোলেন, যেখানে তিনি একজন নেতা এবং প্রভাষক ছিলেন। এইভাবে, তার অনেক ছাত্র ছিল, কিন্তু ইতিহাস, দুর্ভাগ্যবশত, তাদের নাম উল্লেখ করে না। এটি কেবলমাত্র জানা যায় যে প্লুটার্কের অনুগামীদের মধ্যে একজন হলেন চেরোনিয়ার তার ভাগ্নে সেক্সটাস, যিনি নিজেকে বিখ্যাত ভবিষ্যতের সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াসকে বড় করেছিলেন।

প্লুটার্ক 127 সালে মারা যান। তিনি একাশি বছর বেঁচে ছিলেন। সেই সময়ের জন্য এটি একটি খুব সম্মানজনক বয়স ছিল, খুব কমই এই বছর পর্যন্ত বাঁচতে পেরেছিল। সবসময় রাখতেন সুস্থ জীবনধারাজীবন এবং ক্রমাগত তার প্রিয়জনদের এবং সাধারণভাবে সমস্ত লোককে এই শব্দ দিয়ে সতর্ক করে: "কোনও শরীর এত শক্তিশালী হতে পারে না যে ওয়াইন এটিকে ক্ষতি করতে পারে না।" প্রকৃতপক্ষে, "সোনার" শব্দগুলি, যা বহু শতাব্দী ধরে তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি।

Plutarch Plutarch

(c. 45 - c. 127), প্রাচীন গ্রীক লেখক এবং ইতিহাসবিদ। প্রধান কাজ হল বিশিষ্ট গ্রীক এবং রোমানদের "তুলনামূলক জীবন" (50 জীবনী)। আমাদের কাছে অবতীর্ণ বাকি অসংখ্য কাজ শর্তসাপেক্ষে "মোরালিয়া" নামে একত্রিত হয়েছে।

প্লুটার্চ

PLUTARCH (c. 46 - c. 120), প্রাচীন গ্রীক লেখক, ইতিহাসবিদ, নৈতিক-দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক-জীবনীমূলক রচনার লেখক। প্লুটার্কের বিশাল সাহিত্য ঐতিহ্য থেকে, যার পরিমাণ প্রায়। 250টি রচনা, এক তৃতীয়াংশেরও বেশি রচনা টিকে নেই, যার বেশিরভাগই সাধারণ শিরোনামে "নৈতিক" নামে একত্রিত হয়েছে। আরেকটি গ্রুপ - "তুলনামূলক জীবন" - প্রাচীন গ্রীস এবং রোমের বিশিষ্ট রাষ্ট্রনায়কদের 23 জোড়া জীবনী অন্তর্ভুক্ত করে, যা তাদের ঐতিহাসিক মিশনের মিল এবং চরিত্রগুলির সাদৃশ্য অনুসারে নির্বাচিত হয়েছিল।
জীবনী
প্রাচীন ঐতিহ্য প্লুটার্কের জীবনী সংরক্ষণ করেনি, তবে এটি তার নিজের লেখা থেকে পর্যাপ্ত পরিপূর্ণতার সাথে পুনর্গঠন করা যেতে পারে। প্লুটার্ক 1ম শতাব্দীর 40-এর দশকে চেরোনিয়ার ছোট শহর বোয়েটিয়াতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে 338 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e ম্যাসিডোনের ফিলিপের সৈন্য এবং গ্রীক সৈন্যদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল। প্লুটার্কের সময়, তার জন্মভূমি আচাইয়া রোমান প্রদেশের অংশ ছিল এবং প্রাচীনত্বের শুধুমাত্র যত্ন সহকারে সংরক্ষিত ঐতিহ্যই এর প্রাক্তন মহত্ত্বের সাক্ষ্য দিতে পারে। প্লুটার্ক একটি পুরানো ধনী পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং একটি ঐতিহ্যগত ব্যাকরণগত এবং অলঙ্কৃত শিক্ষা লাভ করেছিলেন, যা তিনি এথেন্সে অব্যাহত রেখেছিলেন, দার্শনিক অ্যামোনিয়াসের স্কুলে ছাত্র হয়েছিলেন। তার নিজ শহরে ফিরে এসে, তার যৌবনকাল থেকে তিনি এর প্রশাসনে অংশ নিয়েছিলেন, বিভিন্ন ম্যাজিস্ট্রেসি অধিষ্ঠিত করেছিলেন, যার মধ্যে আর্কন-এপোনামের বিশিষ্ট অবস্থান ছিল। (সেমি. EPONYMS).
প্লুটার্ক বারবার রোমে রাজনৈতিক মিশনে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি অনেক রাষ্ট্রনায়কের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন, যাদের মধ্যে ছিলেন সম্রাট ট্রাজানের বন্ধু, কনসাল কুইন্টাস সোসিয়াস সেনেকিয়ন; প্লুটার্ক তার সাথে তুলনামূলক জীবনী এবং টেবিল আলাপ উৎসর্গ করেছেন। সাম্রাজ্যের প্রভাবশালী চেনাশোনাগুলির সান্নিধ্য এবং ক্রমবর্ধমান সাহিত্যিক খ্যাতি প্লুটার্ককে নতুন সম্মানসূচক পদ এনেছিল: ট্রাজানের অধীনে (98-117) তিনি প্রকন্সুল হয়েছিলেন, হ্যাড্রিয়ানের অধীনে (117-138) - আচিয়া প্রদেশের প্রকিউরেটর। হ্যাড্রিয়ান যুগের একটি জীবিত শিলালিপি সাক্ষ্য দেয় যে সম্রাট প্লুটার্ককে রোমান নাগরিকত্ব দিয়েছিলেন, তাকে মেস্ট্রিয়ান পরিবারের সদস্য হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন।
একটি উজ্জ্বল রাজনৈতিক কর্মজীবন সত্ত্বেও, প্লুটার্ক তার জন্মের শহরে একটি শান্ত জীবন বেছে নিয়েছিলেন, যার চারপাশে তার সন্তান এবং ছাত্র ছিল, যারা চেরোনিয়াতে একটি ছোট একাডেমি তৈরি করেছিল। "আমার জন্য," প্লুটার্ক উল্লেখ করেছেন, "আমি একটি ছোট শহরে থাকি এবং যাতে এটি আরও ছোট না হয়, আমি স্বেচ্ছায় সেখানেই থাকি।" প্লুটার্কের জনসাধারণের কর্মকাণ্ড তাকে গ্রিসে অনেক সম্মান অর্জন করেছিল। 95 সালের দিকে, সহকর্মীরা তাকে ডেলফিক অ্যাপোলোর অভয়ারণ্যের পুরোহিতদের কলেজের সদস্য নির্বাচিত করে। ডেলফিতে তার সম্মানে একটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যেখান থেকে 1877 সালে খননের সময়, একটি কাব্যিক উত্সর্গের সাথে একটি স্তম্ভ পাওয়া যায়।
প্লুটার্কের জীবনের সময়টি ২য় শতাব্দীর শুরুতে "হেলেনিক পুনরুজ্জীবন" এর যুগকে নির্দেশ করে। এই সময়কালে, সাম্রাজ্যের শিক্ষিত চেনাশোনাগুলি প্রাত্যহিক জীবনের রীতিনীতি এবং সাহিত্যিক সৃজনশীলতায় প্রাচীন হেলেনিসকে অনুকরণ করার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা দখল করা হয়েছিল। সম্রাট হ্যাড্রিয়ানের নীতি, যিনি গ্রীক শহরগুলিকে ক্ষয়ে যাওয়াতে সহায়তা করেছিলেন, প্লুটার্কের স্বদেশীদের মধ্যে হেলাসের স্বাধীন নীতির ঐতিহ্যের সম্ভাব্য পুনরুজ্জীবনের আশা জাগিয়ে তুলতে পারেনি।
প্লুটার্কের সাহিত্যিক কার্যকলাপ ছিল প্রাথমিকভাবে শিক্ষামূলক এবং শিক্ষামূলক চরিত্রের। তার রচনাগুলি পাঠকদের একটি বিস্তৃত পরিসরের কাছে সম্বোধন করা হয়েছে এবং শিক্ষার ধারার ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত একটি উচ্চারিত নৈতিক ও নৈতিক অভিযোজন রয়েছে - ডায়াট্রিব। (সেমি.ডায়াট্রিবি). প্লুটার্কের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি সুরেলা এবং স্পষ্ট: তিনি একটি উচ্চ মনে বিশ্বাস করেন যা মহাবিশ্বকে পরিচালনা করে, এবং তিনি একজন বিজ্ঞ শিক্ষকের মতো যিনি তার শ্রোতাদের চিরন্তন মানবিক মূল্যবোধের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে ক্লান্ত হন না।
ছোট কাজ
প্লুটার্কের লেখায় বিস্তৃত বিষয়গুলি তার জ্ঞানের বিশ্বকোষীয় প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে। তিনি "রাজনৈতিক নির্দেশনা" তৈরি করেন, ব্যবহারিক নৈতিকতার উপর প্রবন্ধ ("হিংসা এবং ঘৃণার উপর", "কিভাবে একজন বন্ধু থেকে একজন চাটুকারকে আলাদা করতে হয়", "শিশুদের প্রতি ভালবাসা" ইত্যাদি), তিনি সাহিত্যের প্রভাবে আগ্রহী। একজন ব্যক্তি ("কিভাবে তরুণরা কবিতা জানতে পারে") এবং বিশ্বজগতের প্রশ্ন ("Timaeus অনুযায়ী বিশ্ব আত্মার প্রজন্মের উপর")।
প্লুটার্কের কাজগুলি প্ল্যাটোনিক দর্শনের চেতনায় আবদ্ধ; তাঁর লেখাগুলি মহান দার্শনিকের কাজ থেকে উদ্ধৃতি এবং স্মৃতিচারণে পূর্ণ এবং প্লেটোনিক কোয়েশ্চেনস গ্রন্থটি তাঁর পাঠ্যের একটি বাস্তব ভাষ্য। প্লুটার্ক ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিষয়বস্তুর সমস্যা সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, যা তথাকথিত। পাইথিয়ান কথোপকথন ("ডেলফিতে "ই" চিহ্নের উপর", "ওরাকলের পতনের উপর"), প্রবন্ধ "সক্রেটিসের ডাইমোনিয়া" এবং গ্রন্থ "আইসিস এবং ওসিরিসের উপর"।
একটি ভোজে সঙ্গীদের কথোপকথনের ঐতিহ্যবাহী আকারে সজ্জিত সংলাপের দলটি পৌরাণিক কাহিনী, গভীর দার্শনিক মন্তব্য এবং কখনও কখনও কৌতূহলী প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ধারণা থেকে বিনোদনমূলক তথ্যের একটি সংগ্রহ। কথোপকথনের শিরোনামগুলি প্লুটার্কের আগ্রহী বিভিন্ন প্রশ্নের একটি ধারণা দিতে পারে: "কেন আমরা শরতের স্বপ্নে বিশ্বাস করি না", "ডিওমেডিস দ্বারা আফ্রোডাইটের কোন হাত আঘাত পেয়েছিল", "সংখ্যা সম্পর্কে বিভিন্ন কিংবদন্তি মুসেস", "ঈশ্বর সর্বদা একটি জিওমিটার থাকে এই বিশ্বাসে প্লেটোর অর্থ কি"। প্লুটার্কের রচনাগুলির একই বৃত্তের অন্তর্গত "গ্রীক প্রশ্ন" এবং "রোমান প্রশ্ন", যা রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের উত্স, ঐতিহ্য এবং প্রাচীনতার প্রথা সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে।
তুলনামূলক জীবনী
প্লুটার্কের প্রধান কাজ, যা প্রাচীন সাহিত্যের অন্যতম বিখ্যাত কাজ হয়ে ওঠে, তার জীবনীমূলক লেখা। "তুলনামূলক জীবন" একটি বিশাল ঐতিহাসিক উপাদান শোষণ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে প্রাচীন ঐতিহাসিকদের কাজের তথ্য যা আজ পর্যন্ত টিকে নেই, প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভের লেখকের ব্যক্তিগত ছাপ, হোমারের উদ্ধৃতি, এপিগ্রাম এবং এপিটাফ। ব্যবহৃত উত্সগুলির প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাবের জন্য প্লুটার্ককে তিরস্কার করা প্রথাগত, তবে এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তার জন্য প্রধান জিনিসটি নিজেই ঐতিহাসিক ঘটনা নয়, তবে এটি ইতিহাসে রেখে যাওয়া ট্রেস ছিল।
এটি "অন দ্য ম্যালিস অফ হেরোডোটাস" গ্রন্থের দ্বারা নিশ্চিত করা যেতে পারে, যেখানে প্লুটার্ক গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের ইতিহাসের পক্ষপাত ও বিকৃতির জন্য হেরোডোটাসকে তিরস্কার করেছেন। (সেমি.গ্রিকো-পার্সিয়ান যুদ্ধ). প্লুটার্ক, যিনি 400 বছর পরে বেঁচে ছিলেন, এমন এক যুগে যখন, তাঁর কথায়, প্রতিটি গ্রীকের মাথায় একটি রোমান বুট উত্থাপিত হয়েছিল, তিনি মহান জেনারেল এবং রাজনীতিবিদদের দেখতে চেয়েছিলেন যে তারা সত্যিই ছিলেন না, বরং বীরত্বের আদর্শ এবং মূর্ত প্রতীক। সাহস তিনি ইতিহাসকে তার সমস্ত বাস্তব পূর্ণতায় পুনঃনির্মাণ করতে চাননি, তবে এতে প্রজ্ঞা, বীরত্ব, মাতৃভূমির নামে আত্মত্যাগের অসামান্য উদাহরণ খুঁজে পেয়েছেন, যা তার সমসাময়িকদের কল্পনাকে আঘাত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জীবনীর ভূমিকায়, প্লুটার্ক সেই নীতি প্রণয়ন করেছেন যা তিনি সত্য নির্বাচনের ভিত্তি হিসাবে রেখেছিলেন: “আমরা ইতিহাস লিখি না, তবে জীবনী লিখি, এবং সর্বদা গৌরবময় কাজের মধ্যে পুণ্য বা হীনতা দেখা যায় না। তবে প্রায়শই কিছু নগণ্য কাজ, শব্দ বা কৌতুক একজন ব্যক্তির চরিত্রকে আরও ভালভাবে প্রকাশ করে যে যুদ্ধে হাজার হাজার মানুষ মারা যায়, বিশাল সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব এবং শহরগুলি অবরোধ করে। প্লুটার্কের শৈল্পিক দক্ষতা "তুলনামূলক জীবন" কে তরুণদের জন্য একটি প্রিয় পাঠ তৈরি করেছে যারা গ্রীস এবং রোমের ইতিহাসের ঘটনা সম্পর্কে তার লেখা থেকে শিখেছিল। প্লুটার্কের নায়করা ঐতিহাসিক যুগের মূর্তি হয়ে উঠেছে: প্রাচীন সময়গুলি সোলনের বিজ্ঞ আইনপ্রণেতাদের কার্যকলাপের সাথে যুক্ত ছিল (সেমি.সোলন), লিকারগাস (সেমি.লিকারগাস)এবং নুমা (সেমি.নুমা পম্পিলিয়াস), এবং রোমান প্রজাতন্ত্রের সমাপ্তি একটি রাজকীয় নাটক হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল, যা সিজারের চরিত্রগুলির সংঘর্ষ দ্বারা চালিত হয়েছিল (সেমি.সিজার গাইয়াস জুলিয়াস), পম্পেই (সেমি. POMPEI Gnaeus), ক্র্যাসা (সেমি. KRASS), অ্যান্টনি, ব্রুটাস (সেমি.ব্রুটাস ডেসিমাস জুনিয়াস অ্যালবিনাস).
এটা অত্যুক্তি ছাড়াই বলা যেতে পারে যে প্লুটার্কের জন্য ধন্যবাদ, ইউরোপীয় সংস্কৃতি প্রাচীন ইতিহাসের একটি ধারণা গড়ে তুলেছিল স্বাধীনতা এবং নাগরিক শক্তির একটি আধা-কাল্পনিক যুগ হিসাবে। এই কারণেই তার কাজগুলি আলোকিত চিন্তাবিদদের দ্বারা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল, মহান ফরাসি বিপ্লবের পরিসংখ্যান এবং ডিসেমব্রিস্টদের প্রজন্ম। গ্রীক লেখকের নামটি একটি পরিবারের নাম হয়ে ওঠে, যেহেতু 19 শতকে মহান ব্যক্তিদের জীবনীগুলির অসংখ্য প্রকাশনাকে "প্লুটার্ক" বলা হত।

বিশ্বকোষীয় অভিধান . 2009 .

অন্যান্য অভিধানে "প্লুটার্ক" কী তা দেখুন:

Chaeronea থেকে (c. 45 c. 127), গ্রীক। লেখক এবং দার্শনিক। প্লেটোনিক একাডেমীর অন্তর্গত এবং অসংখ্য মানুষকে শ্রদ্ধা জানিয়ে প্লেটোর সাধনা করেছেন। stoich., peri করুণ. এবং সেই সময়ের চেতনার বৈশিষ্ট্যে পিথাগোরিয়ান প্রভাব... ... দার্শনিক বিশ্বকোষ

- (আনুমানিক 40 120 খ্রিস্টাব্দ) গ্রীক লেখক, ইতিহাসবিদ এবং দার্শনিক; রোমান সাম্রাজ্যের স্থিতিশীলতার যুগে বাস করত, যখন অর্থনীতি, রাজনৈতিক জীবনএবং প্রাচীন সমাজের মতাদর্শ দীর্ঘস্থায়ী স্থবিরতা ও ক্ষয়কালে প্রবেশ করে। আদর্শিক...। সাহিত্য বিশ্বকোষ

- (c. 46 c. 127) দার্শনিক, লেখক এবং ইতিহাসবিদ, Chaeronea (Boeotia) থেকে সর্বোচ্চ প্রজ্ঞা যখন দার্শনিক, আপাতদর্শনিক মনে হচ্ছে না এবং একটি গুরুতর লক্ষ্য অর্জনের জন্য একটি রসিকতা। কথোপকথন যারা ওয়াইন হিসাবে ভোজন হিসাবে সাধারণ হতে হবে. প্রধান....... অ্যাফোরিজমের একত্রিত বিশ্বকোষ

প্লুটার্ক- প্লুটার্ক। প্লুটার্ক (সি. 45 সি. 127), গ্রীক লেখক। বিশিষ্ট গ্রীক এবং রোমানদের প্রধান কাজ "তুলনামূলক জীবন" (50 জীবনী)। বাকি অসংখ্য কাজ যা আমাদের কাছে এসেছে তা শর্তসাপেক্ষে "মোরালিয়া" নামে একত্রিত হয়েছে ... সচিত্র বিশ্বকোষীয় অভিধান

এবং স্বামী। তারা লাল আর্য। মূল: (গ্রীক ব্যক্তিগত নাম প্লুটার্কোস। প্লুটোস সম্পদ এবং আর্চ শক্তি থেকে।) ব্যক্তিগত নামের অভিধান। প্লুটার্ক a, m. তারকা। বিরল রিপোর্টার: প্লুটারকোভিচ, প্লুটারখোভনা। ডেরিভেটিভস… ব্যক্তিগত নামের অভিধান

Plutarch, Plutarchos, Chaeronea থেকে, 50 এর আগে 120 এর পরে n ই।, গ্রীক দার্শনিক এবং জীবনীকার। তিনি Boeotia একটি ছোট শহরে বসবাস একটি ধনী পরিবার থেকে এসেছেন. এথেন্সে, তিনি গণিত, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং দর্শন অধ্যয়ন করেছিলেন, পরবর্তীটি মূলত ... থেকে। প্রাচীন লেখকরা

প্লুটার্চ প্রাচীন গ্রীস এবং রোমের উপর অভিধান-রেফারেন্স বই, পুরাণের উপর

প্লুটার্চ- (c. 46 - c. 126) গ্রীক প্রাবন্ধিক এবং জীবনীকার, Chaeronea (Boeotia) তে জন্মগ্রহণ করেন, এথেন্সে অধ্যয়ন করেন, ডেলফিতে পাইথিয়ান অ্যাপোলোর পুরোহিত ছিলেন, মিশর, ইতালি ভ্রমণ করেন, রোমে থাকতেন। প্লুটার্কের বেশিরভাগ কাজ বৈজ্ঞানিক, ... ... প্রাচীন গ্রীক নামের তালিকা

- (c. 45 c. 127) প্রাচীন গ্রীক লেখক এবং ইতিহাসবিদ। প্রধান কাজ বিশিষ্ট গ্রীক এবং রোমানদের তুলনামূলক জীবনী (50 জীবনী)। বাকি অসংখ্য কাজ যা আমাদের কাছে নেমে এসেছে তা মোরালিয়ার শর্তাধীন নামে একত্রিত হয়েছে ... বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান

- (প্লুটার্কাস, Πλούταρχος)। একজন গ্রীক লেখক যিনি খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে বোয়েটিয়াতে বসবাস করতেন, যিনি ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন এবং রোমে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন। তিনি R. X থেকে প্রায় 120 টন মারা গেছেন। তার ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক বিষয়বস্তুর কাজ, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য... ... পুরাণের এনসাইক্লোপিডিয়া