קרא כתבי יד עתיקים. כתב היד של Takenouchi: ההיסטוריה הלא ידועה של האנושות? ספר לחשים מצרי

בחיפוש אחר האמת, אדם מסוגל להתאמץ ומסוגל להתגבר על הרבה. חפירות ארכיאולוגיות כבר הראו לנו חלק נכבד מהאירועים ההיסטוריים ששופכים אור על האבולוציה המודרנית של כל המין שלנו. אבל למרות התפתחות הטכנולוגיה, מדענים עדיין לא יכולים לפענח כמה מהמסמכים החשובים. מי יודע, אולי דווקא בהם טמון סוד קיומה של האנושות.

מגילת כסף

במהלך חפירות בעיר הירדנית העתיקה ג'ראש, נתקלו ארכיאולוגים בקמיע כסף זעיר. בשנת 2015 הצליחו מדענים לפרוש את המגילה המיקרוסקופית מבלי לפגוע בה. התברר שכל החלק הפנימי מכוסה בכתבים מוזרים שלא ניתן לתרגם לשום שפה קיימת.

קודקס סלדן

כתב היד עשוי מרצועות עור מכוסות ג'סו לשימור. כתב היד הזה בילה חמש מאות שנה מתחת לשכבת גבס: רק בשנה שעברה, מדענים סרקו כתב יד ישן של Mixtek וגילו טקסט נסתר. אנחנו עדיין לא יכולים להבין את זה.

קוד נובגורוד

ניתוח קפדני אפשר למדענים לתארך את מה שנקרא נובגורוד קודקס בצורה מהימנה ככל האפשר: כתב היד הפלימפססטי יוחס למאה ה-9. כמות עצומה של מידע שכתוב שוב ושוב מסתתרת במספר טאבלטים, ועד כה אין סיכוי שמדענים יצליחו לחלץ לפחות מידע מהשכבות העליונות.

קודקס זקינתוס

על דפי הספר העתיק הזה, "בשורת לוקס" המקורית נכתבה לפני זמן רב. אבל אז מישהו מחק בזהירות את כל הטקסט כדי לעשות שימוש חוזר בנייר - כנראה, האדם אפילו לא חשד במה הוא מוחק. כיום, ניתוח הספקטרום מאפשר לחוקרים לראות את אותיות הטקסט המקורי, אך ייקח זמן רב עד לפענוח.

כתב יד וויניץ'

הקודקס המאויר מתוארך ל-1404, כלומר, הוא נכתב בראשית הרנסנס. אין אף תמונה מהימנה של חיות יבשתיות בדפי כתב היד, ולא ניתן לפענח את השפה בה הוא כתוב. מאמינים שאלכימאי לא ידוע פיתח במיוחד שפה מסתורית שאינה קיימת במציאות, אך הגיונית.

חפץ ג'יהו

זהו במידה רבה מונח מותנה המתייחס לכמה חרסים עם כתובות שהתגלו על ידי מדענים במחוז הנאן. חוקרים תארכו את הכתובות לשנת 6600 לפני הספירה אך לא הצליחו לפענח אף אחת מהן.

קוד העתקה

זהו כתב יד צופן גרמני מהמחצית השנייה של המאה ה-18 המכיל מידע על אגודה סודית מסוג הבונים החופשיים בשם "Oculisten". כתב היד נכתב באותיות לא ברורות, דיאקריטיות ואותיות של האלפבית היווני והלטיני, ועד כה הצלחנו לזהות את העמודים הראשונים של הקודקס. עם זאת, אזכורים רבים לשמות המוצפנים של האחים הבונים החופשיים פוגעים ברצינות בעבודת המחקר.

האמונה באפשרות להכפיף כוחות טבעיים או על-טבעיים לרצונו הייתה משותפת לכל עמי העולם בעת העתיקה ובימי הביניים. עם זאת, להבין את הקסם המיושם ולשלוט ביסודות התרגול הפולחני אינו כל כך קל כפי שזה עשוי להיראות במבט ראשון, לכן, כתבי יד של כישוף עתיקים הם בעלי עניין הולך וגובר.

כנראה ספר הכישוף המפורסם ביותר בשמו הוא הנקרונומיקון, או ספר המתים. הדימוי של הספר הזה, ממש רווי קסם שחור ומכיל לחשים שיכולים להעלות את המתים מהקברים, התפשט לא רק בספרות מיוחדת, אלא אפילו בסרטים, למשל, בסרט "המתים הרעים". עם זאת, מעטים יודעים שה-Necronomicon הוא למעשה לא יותר מאשר מתיחה מפוארת של הסופר האמריקאי הגדול של המאה ה-20. הרעיון ליצירת אמנות זו, יצירה קסומה שייך לאוקוליסט וסופר האימה המפורסם H.P. לאבקראפט (1890-1937). הוא התייחס לעתים קרובות לנקרונומיקון בכתביו ובהדרגה יצר כת של חסידים שהאמינו שהספר אכן קיים והוא מבוסס, לפחות בחלקו, על עובדות אמיתיות! הבעלים של חנויות ספרים יד שנייה והוצאות ספרים קיבלו שוב ושוב בקשות לעבודה זו, כך שעד תחילת שנות ה-90 פורסמו לפחות שלוש גרסאות של Necronomicon "האמיתיות" ...

עם זאת, היו גם לא מעט ספרים קסומים רציניים באמת שנכתבו הן בימי הביניים והן בתקופה המודרנית. ספרי יד ישנים לכישוף מעשי, שרבים מהם עשויים להיות ממקורות עתיקים, נפוצו בהרחבה בקרב המתעניינים והיו פופולריים במיוחד מהמאה ה-17 ועד תחילת המאה ה-19. אנשים שלומדים קסם פולחני עדיין ממשיכים להתייחס אליהם, למרות שעכשיו הופיעו מהדורות מודרניות יותר.

המטרה העיקרית של כל ספרי הכישוף היא להעלות באוב ולשמור בצייתנות לשדי הגיהינום ורוחות הטבע, שהעניקו למכשף כוח ועושר או גרמו לו לשגר נזק ולהרוג את אויביו. כתבי יד קסומים נתנו הנחיות מדויקות אך לעתים לא ברורות לביצוע טקסים כאלה, וייעצו למכשף באילו כלים להשתמש, באילו בגדים ללבוש ואילו לחשים להטיל יום ולילה - בזמנים מסוימים של אסטרולוגיה. הספרים הכילו גם מתכונים למשחות וחליטות, דרכים ליצירת מעגל קסמים, קמעות, קמעות, תמונות נסתר ומותגים; הנחיות כיצד להקריב חיות וציפורים וכיצד להתמודד עם שדים סוררים. הם יעצו למכשף להתכונן בהדרגה לתקופות של התנזרות מינית והימנעות מאוכל בימים הנכונים, וקראו להשתמש רק בחומרים טהורים קסם בטקסים. בכתבי כישוף, בדרך כלל תוארה גם היררכיה שלמה של רוחות ויצורים דמוניים, שניתן היה לקרוא באמצעות הלחשים שניתנו כאן.

קסומים, או כפי שכונו גם "ספרי חושך", נכנסו לשימוש יומיומי בערך מהמאה ה-12. יש לציין שהם שימשו לא רק על ידי מכשפים, אלא גם על ידי רופאים, ולבסוף, רק אנשים אצילים ועשירים שהיו צריכים להשיג משהו בעזרת כוחות עולמיים אחרים.

בעקבות המסורות הפולחניות שנקבעו, "ספרי החושך" הועתקו תמיד רק ביד. החומר לכל היצירות הללו לקוח בעיקר מטקסטים מצריים והלניים (יווניים), המתוארכים, ככלל, מ-500-100 שנים. לפני הספירה, וכן ממקורות ספרותיים יהודיים ולטיניים עתיקים.

עובדה מעניינת היא שהקוראים והמחברים של "ספרי החושך" לא תמיד ראו עצמם תומכי השטן או הרוחות הרעות! במונחים של ימי הביניים, התמודדות עם יצורים דמוניים לא פירושה הרבה יותר מאשר כריתת ברית איתם. מטרתו האמיתית של הקוסם הייתה להונות את כוחות הרשע באופן שלא ימלא את חלקו שלו בעסקה, וחוכמת הספר עזרה לו בכך.

אילו ספרי כישוף היו המפורסמים ביותר בעבר וממשיכים להיחשב ככאלה עד היום? המפורסמת שבהן היא היצירה "מפתח שלמה", שסיפקה חומר ליצירות דומות רבות אחרות. This text is attributed to the biblical king of Israel, Solomon, who, as legends testify, received unprecedented wisdom from God and, by the power of his magical abilities, forced the demons to obey, and then expelled them from Palestine. ספר הכישוף לזמן רוחות, שמחברו נחשב לשלמה, היה קיים באופן מהימן כבר במאה ה-1 לפני הספירה. והוא הוזכר שוב ושוב בספרות במשך מאות שנים. עם הזמן, הוא גדל בהדרגה בנפח, וספוג תוספות מאוחרות יותר.

השבר העתיק ביותר של "מפתח שלמה" הוא גרסה יוונית מתוארכת לערך מ-1100-1200, המהווה חלק מאוסף הקסמים השמור במוזיאון הבריטי. מההיסטוריה של הספר ידוע שבשנות ה-1350 הורה האפיפיור אינוקנטיוס השישי לשרוף אותו, ובשנת 1559 שוב קיללה אותה יצירה על ידי הכנסייה.

"מפתח שלמה" הפופולרי ביותר שהתקבל במאה ה- XVII. תוספת משונה לו היא ספר קטן "למגטון", המיוחס אף הוא למלך ישראל, המתווה את יסודות הקסם השחור-לבן.

בין "ספרי החושך" ידוע גם בעבר "Grimuarium Verum". יצירה זו, המבוססת בעיקרה על מפתח שלמה, נכתבה בצרפתית. הזמן הסביר ליצירתו הוא אמצע המאה ה-17, למרות שכמה קוסמים טענו שכומר דומיניקני מסוים תרגם אותו מעברית עתיקה ותרגום זה פורסם לראשונה עוד ב-1517.

כתב היד של הונוריוס ראה אור לראשונה ברומא בין השנים 1628 ל-1671 ומיוחס לאפיפיור הונוריוס, שנחשב על ידי בני דורו כמכשף רב עוצמה. יש הסבורים שהספר מבוסס על הקבלה היהודית, אך ככל הנראה קשר זה אינו משמעותי, שכן הטקסט מכיל אלמנטים נוצריים רבים. למעשה, ההיבט הקסום מפותח כאן בצורה מאוד שטחית.

מחבר "ספר התעלומות הקדושות של אברמלין הקוסם" שייך למכשף הגרמני בעל אותו השם מהעיר וירצבורג, שכתב אותו עבור בנו ב-1459. לעבודה זו הייתה מאוחר יותר השפעה עצומה על הקוסם המפורסם אליסטר קראולי, שהפך לאחד הספרים האהובים עליו.

ספר הקסם והבריתות השחורים נוצר בשנת 1898 על ידי ארתור אדוארד ווייט, דמות מרכזית במסדר ההרמטי המיסטי של שחר הזהב. בחלק הראשון של עבודתו, ווייט מדבר על "ספרי חושך" אחרים, והשני נקרא "הקוד השלם של הקסם השחור".

אבל פופולרי במיוחד בקרב חובבי כוחות האופל הייתה יצירה נסתר צרפתית שנכתבה במאה ה-17 בשם "גראנד גרימואר" ("ספר המכשפה הגדולה"). ספר הקסם השחור הזה כולל הוראות מפורטות על נימוק, שכפי שארתור ווייט נהג לומר, "רק רוצח מטורף מסוכן או פושע קשוח" ינסו ליישם!

פוליו התרנגולת השחורה, שנוצרה בסוף המאה ה-18 ברומא, אינה מתיימרת להיות כתב יד ישן. זה מעניין אחרים: בספר זה מוקדשת תשומת לב מיוחדת לטבעות קסם, קמעות וקמעות, ולראשונה בדפוס הוא הופיע תחת הכותרת המהוללת יותר "אוצרות הזקן מהפירמידות".

באשר לקסם שימושי, כתבי היד, המכילים טקסים, אגדות, חוקים ואמות מידה אתיות של כישוף, מידע על צמחים וכללי רפואה, מזמורים, ניחוש, לחשים וטקסי שבת, נקראים "ספרי צללים" ומשרתים. כ"מדריך שולחני" למכשפים בעבודתם היומיומית. כך קרה ש"ספר הצללים" המקובל על מאגיה שחורה אינו קיים, ולכן לכל אמנה (קהילה) של מכשפות יש ספר משלה, שהקהילות הללו משלימות ומחדשות ללא הרף. בנוסף, רבות מהמכשפות מוסיפות להן את ניסיונן האישי, ולכן, על פי כלל בלתי נאמר, יצירות ספרות קסומה אלו אינן נתונות לפרסום רחב.

כפי שהמסורת מכתיבה, לכל אמנה של מכשפות צריך להיות רק עותק אחד של "ספר הצללים", הנשמר על ידי הכוהנת הגדולה או הכומר של הקהילה. באופן אידיאלי, כתב יד קסום צריך להיות בכתב יד, אבל למעשה, בתנועה הניאו-פגנית המודרנית, טקסטים אלה מופצים לעתים קרובות על דיסקט מחשב או דיסק לייזר.

למרבה הצער, עדיין יש מעט מידע על האם "ספרי צללים" היו קיימים לפני התחייה החדשה של העניין בכישוף באמצע המאה ה-20. בתקופות עברו ידע הכישוף הועבר מדור לדור בעל פה, אך חלק מהכשפים התורשתיים טוענים שאבותיהן עדיין תיארו את פעולותיהם הפולחניות בספרי קסם מיוחדים. מקור ספרותי אחד כזה היה, למשל, ספרו של סי לילנד "Aradia, or the Gospel of the Witches" (1899) שפורסם בבריטניה, שחשף טכניקות כישוף שהושאלו מארסנל האטרוסקים הקדומים.

עם זאת, אין להניח שסוגים שונים של ספרים קסומים הם תופעה מערבית גרידא שאין לה שורשים בהיסטוריה שלנו. בתקופת המאות XV - XVII. תרגומים רבים מלטינית ויוונית הופיעו ברוסיה. עבור החברה הרוסית של אותה תקופה, הספרים האהובים ביותר היו בעיקר אלה שסיפרו על אסטרולוגיה. ביניהם, המפורסמים ביותר הם "רפאלי", "שערים אריסטוטליים", "אסטרולוג" ואחרים. אוספים אלה סיפרו על מזלות המזלות, על מעבר השמש דרכם, ועל השפעת כל הנסיבות הללו על גורלם של אנשים. ספרים כאלה שימשו לביצוע כל מיני תחזיות, במיוחד לגבי אירועים חברתיים - מלחמות, כשלי יבול וכו'.

מטבע הדברים, אנשי הדת האורתודוכסים לא ראו בעין יפה את עניין העם באסטרולוגיה וראו בשימוש בספרים כאלה חטא: "... בטירוף שלהם, אנשים מאמינים בקסם, מחפשים את ימי ההולדת שלהם, דרגות קבלה ושיעור בחיים , ומכשפים מתורות דמוניות עוזרים להם על כוכבי לכת בניחוש!

לגבי הספרים עצמם, אם כן, נניח, "שערים אריסטוטליים" הוא תרגום של יצירה לטינית עתיקה מאוד, על פי האגדה, שנכתבה על ידי הפילוסוף היווני הקדום בעצמו, וחלקים ופרקים מהספר נקראים בו "שערים" . בנוסף לאלו שתוארו לעיל, היה גם "רעם", המספר על מזג האוויר, מגיפות, סערות ורעידות אדמה, "הוגה" - מסה על היקום, "קוסם" - אוסף של סימנים עממיים, "החולם", "נוסע" - תיאור מפגשי הדרך של עולי רגל בודדים עם יצורים רעים וטובים בעולם האחר, "זליניק" - רופא צמחי מרפא מרפא ועוד רבים אחרים.

הכנסייה הכריזה על כל הספרים הללו כ"כתבי כפירה" וקיללה את מי שהשתמש בהם. עם זאת, העניין בכתבי היד המסתוריים הללו לא נחלש עד כה. סביר להניח שזה נובע מהתוכן העמוק של הספרים הקסומים הללו המשקפים את הרעיונות הפגאניים של עמי תרבויות שונות.

העבר ההיסטורי כיום הוא שיטתי כמעט. המדע מכיר תקופות, אירועים מרכזיים ואישים יוצאי דופן. עם זאת, מאות שנים ממשיכות לשמור סודות. פערים בידע על קיומם וחייהם של הדורות הקודמים מצויים בכתבי היד הסודיים של ההיסטוריה, שטרם הובנו ופועחנו על ידי מדענים. אולי הגילוי שלהם ישנה את הבנת היקום והזמן. כיום, עשרה מהמסתוריים ביותר נבדלים מהדגימות המפורסמות ביותר.

1. כתב יד וויניך

הספר בן 250 העמודים, שנמצא במאה ה-15, מכיל תמונות של צמחים, חפצי חלל ונשים עירומות. עלילת הסיפור או סיפורים בודדים לא נפרמו על ידי היסטוריונים ומדענים אחרים. אם כי חוקר אחד טוען שפענח 10 מילים מהטקסט של מהדורה ישנה.

גילה ספר עתיק בשנת 1912 מאת וילפיד וויניך. ניתוח תוכן הראה שלחלק מהדמויות יש את המאפיינים הייחודיים של השפה האמיתית. האם וויניץ' העלה השערות על הממצא, הציג אותו כחפץ בעל ערך, או שמא המסמך הזה הוא אוצר תרבותי אמיתי נותר בגדר תעלומה. החפץ נמצא באחסון באוניברסיטת ייל.

כתב יד וויניץ'

2. מדריך טקסים פולחניים

ההיסטוריה של כתב היד העתיק על 20 עמודים החלה לפני כ-1300 שנה. הוא כתוב בשפה הקופטית העתיקה של הנוצרים המצרים. הוא מכיל לחשים ונוסחאות קסומות רבות, כולל לחשי אהבה, כמו גם לחשים לצהבת שחורה והוראות לביצוע מפגשי גירוש שדים.

ייתכן שהטקסט נכתב על ידי קבוצה של סתיאנים, כת נוצרית עתיקה בראשות סת, שטוענת שהוא הבן השלישי של אדם וחוה. במסר עתיק יש אינדיקציה לדמות מסתורית מסוימת - בקטיוטה, שזהותה לא ידועה.

חוקרים שתרגמו וניתחו את הטקסט של ספר כתבי יד עתיק כינו אותו בתנאי " מדריך לטקסים פולחניים". הוא שוכן כיום במוזיאון לתרבויות עתיקות של אוניברסיטת מקווארי בסידני, אוסטרליה. כתב היד הועבר ב-1981 מהאוסף הפרטי של מיכאל פקלמן. מאיפה הוא קיבל את הטקסט לא נמסר.

מדריך של טקסים פולחניים

3. קוד של גרולייר

מה שנקרא Grolier Code, הקרוי על שם המועדון הניו יורקי שבו הוצג העותק, מציג לכתבים של עמי המאיה הירוגליפים עתיקים המדגימים את מערכת המספרים ואת האמונות הדתיות של הציוויליזציה. התוכן מכיל תיאור של תצפיות על תנועת כוכב הלכת נוגה. אספן ממקסיקו בשם ז'וזו סאנץ טוען שהוא רכש את כתב היד ממדודרס בשנות ה-60. מדענים עדיין מתווכחים על האותנטיות של החפץ.

מחקרים אחרונים הראו שהנייר עליו כתוב הקוד הוא בן כ-800 שנה. האיורים צבועים בצבע כחול האופייני למאיה, שעדיין לא ניתן לסנתז במעבדה. זה מאשר את ערכו של המסמך ההיסטורי. יחד עם סימנים אחרים, למשל, התוכן של הירוגליפים ודימויים, מסקנה כזו מדברת על האותנטיות של המסר העתיק.

קוד גרולייר

4. מגילת נחושת

ספריית כתבי היד העתיקים מיוצגת בטקסט עברי במספר גיליונות. הם התגלו במערה בקומראן במדבר יהודה יחד עם מגילות ים המלח נוספות. הטקסט מציין את מקומות האחסון של כמות עצומה של אוצרות עם כסף, מטבעות, זהב וכלים. המסר מתוארך לשנת 70 לספירה לערך, כלומר, התקופה שבה הצבא הרומי מצור והרס את מקדשי ירושלים. מאמינים כי זהו כתב היד העתיק ביותר, שתוכנו אינו ידוע למדע.

לחוקרים לא נמאס להתווכח על המציאות והאופי המיתולוגי של האוצר המתואר. To date, the jewels mentioned in the text have not been found either in Israel or in Palestine. אם המגילה אותנטית, אז אולי האוצרות נמצאו בימי קדם.

מגילת נחושת

5. Popol Vuh

הכותרת של כתב היד הזה מתורגמת כ" ספר היועץ המשפטי". הוא מכיל סיפור מיתי שסופר על ידי צאצאי עמי המאיה שהתיישבו בגואטמלה. לפי האגדות שלהם, אבותיהם של כל היצורים החיים, Tepev ו-Kukumatz, יצרו את כדור הארץ מחלל מים, העניקו לו חיות וצמחים. מייקל קו מאוניברסיטת ייל סיפר על כך בספר Maya, Thames and Hudson, 2011.

הספר מצביע על כך שמייסדי העולם חוו קשיים ביצירת אנשים. בסוף מתואר שהם קיבלו את הגיבורים התאומים Ahpu ו-Xbalanque. הם טיילו הרבה והפכו לאדוני העולם התחתון.

העותק הקדום ביותר ששרד של ה-Popol Vuha הוא משנת 1701. הקודקס נכתב בספרדית על ידי הכומר פרנסיסקו חימנז מהרפובליקה הדומיניקנית. עותק מוחזק בידי ספריית ניוברי בשיקגו.

כתב היד של Popol Vuha

6. מסכת פסקי הדין

הקודקס מכיל את הטקסט העברי הראשון המציין את מיקומם של אוצרות ממקדש שלמה המלך. הוא מספר על גורלו של ארון הברית. הכתוב מציין שחפצים אלה " לא ניתן למצוא עד ביאת המשיח בן דוד...«

העותק המוקדם ביותר הוא משנת 1648. הוא נוצר על ידי ג'יימס דיוויל, פרופסור באוניברסיטת סנט אנדרוס בסקוטלנד, שחקר ותרגם את כתב היד העתיק הזה.

כאשר ניתח את התוכן, הוא הסתמך על שיטות מסורתיות של פרשנות (פרשנות) מקראית כדי להבין היכן עשויים להיות האוצרות. תחת העט שלו, ההיסטוריה קיבלה מראה של הרפתקה פנטסטית, ולא מדריך אמיתי למציאת חפצים יקרי ערך.

מסכת בתי המשפט - כתב יד עתיק

7. בשורת יהודה

בשנת 2006 פרסמה האגודה הלאומית לג'יאוגרפיק תרגום מהמאה השלישית של טקסט בשם "בשורת יהודה".

סודותיו של כתב יד עתיק מתגלים ביחס לדמותו המקראית של יהודה איש קריות, אשר על פי הברית החדשה בגד בישוע. כתב היד, שנכתב בשפה הקופטית המשמשת את הנוצרים המצרים, מתאר את ישוע המבקש מיהודה בגידה כדי שיצלבו אותו על צלב כדי שיוכל לעלות לשמים.

עם זאת, מומחים חלוקים בדעתם לגבי התרגום והפרשנות של הטקסט. אפרל דקוניק, פרופסור לדת באוניברסיטת רייס ביוסטון, אומר שהטקסט מכיל למעשה אינדיקציה לכך שיהודה היה "שד". ניתוח כתב היד והשוואת תוכנו לבשורה אישרו שהטקסט אותנטי. המחקר בוצע על ידי צוות בראשות ג'וזף בארבה מאגודת מקרון באילינוי.

הבשורה של יהודה

8. קודקס דרזדן

גיל החפץ הוא כ-800 שנים. הוא מורכב מ-39 עמודים מאוירים עם טקסטים. מחקר, שתוצאותיו פורסמו ב-2016, מצביע על כך שהקודקס מתעד את השלבים של כוכב הלכת נוגה, לפיהם המאיה הקדומה ערכה את הטקסים שלהם.

"האנשים האלה אכן ערכו טקסים מורכבים שהיו קשורים בקפדנות ללוח השנה", אמר ג'ררדו אלדן, היסטוריון מאוניברסיטת קליפורניה, סנטה ברברה. "כנראה, הם היו פעילים, שתקופותיהם היו קשורות לשלבים של נוגה."

הקודקס הועבר לספרייה המלכותית של דרזדן, גרמניה, בשנת 1730. איך הוא הגיע לאירופה לא ידוע. ידוע שטקסטים רבים השייכים לתרבות המאיה הושמדו על ידי מיסיונרים נוצרים שביקשו למגר כל אזכור אחר של אמונה אחרת.

רשימת דרזדן

9. הבשורה של מרי לוטה

כתב היד כתוב בקופטית מצרית וגילו כ-1500 שנה. הבשורה אינה מספרת על חייו של ישוע, אך שמו מוזכר ב-37 תחזיות.

הטקסט מכיל סיפור על בריאת הכתוב: " הבשורה של מרים, אמו של ישוע המשיח, מגבריאל המלאך, שהביא בשורות טובות ממי שיתקדם ויקבל לפי לבו ויתבע ממנו.

המסר של העת העתיקה נשמר באוניברסיטת הרווארד. הוא פוענח והפרטים פורסמו ב-2014 על ידי אנה מארי לואיג'יץ', פרופסור לדת באוניברסיטת פרינסטון. בספר שלו" אורקל אסור. הבשורה של מרי לוטההיא אומרת שהבשורה היא תחזית, ניסיון לחזות את העתיד. אדם המחפש תשובה יכול לבחור באחד מ-37 אורקלים כדי למצוא פתרון לבעיה שלו. כיצד פעלה המערכת עדיין לא ידוע.

המהדורה נתרמה להרווארד ב-1984.

הבשורה של מרי לוטה

10. Liber Linteus

טקסטים עתיקים שנמצאו בכריכות משי של מומיה מצרית. הם נכתבו בשפה האטרוסקית ששימשה באיטליה בעת העתיקה. החפץ מתוארך לסביבות 200 לפני הספירה. המומיה עם הגלימה נמצאת במוזיאון זאגרב בקרואטיה.

משמעות המסר של העת העתיקה אינה ברורה. הוא מוצג כלוח שנה פולחני, למרות שיש בו רק שישה חודשים, אמר למרט בוק ואן דר מיר, פרופסור באוניברסיטת ליידן בספר " תפילות, מקומות וטקסים בדת האטרוסקית(בריל, 2008).

מצרים העתיקה התאפיינה בשימוש חוזר בחומרים לעטיפת מומיות או להכנת מסכות מוות. באותה תקופה הסחר בים התיכון היה נפוץ. שום דבר יוצא דופן בעובדה שהבד הגיע מאיטליה למצרים לא נראה.

Liber Linteus

הם כנראה הכילו לחשי קסם מצריים, אבל הטקסט כתוב בשפה שאינה מוכרת למדע. מי יודע, אולי כל אחד מכתבי היד העתיקים הללו יכול להפוך את הרעיונות הרווחים על היקום וההיסטוריה.

הקדמונים תיעדו את הידע שלהם על מגילות, חפצים ואפילו על קירות מערות. אבל אחרי אלפי שנים, אנשים כבר שכחו איך להבין את האלפבית שנשכח מזמן. ולפעמים הידע הוצפן בכוונה באמצעות צפנים מורכבים שהיו מובנים רק לאליטה (אנשים. כיום, יש הרבה כתבים עתיקים, פיקטוגרמות וצפנים שמדענים עדיין לא הצליחו לפענח. אבל בכל פעם שצפנים עתיקים "נסדקים", זה כמעט תמיד חושף את המידע החדש והמעניין ביותר... בסקירה זו, סיפור על מה שסיפרו 10 חפצים עתיקים שפוענחו לאחרונה, המאפשרים לך "להסתכל בעין אחת" לתוך אגודות סודיות, ספריות אבודות, ללמוד על השקפות העולם וטקסים עתיקים.

1. ספר לחשים מצרי

ב-2014, לאחר עשרות שנים של מחקר, מדענים פענחו סוף סוף את הקודקס המצרי, והם נדהמו לגלות שזהו מדריך של מכשף. דפים מאוירים להפליא מכילים לחשים למצרים "לכל אירוע": לאהבה, להצלחה עסקית, לריפוי צהבת שחורה או גירוש שדים. הקלף בן 1300 השנים מזכיר את ישו, כמו גם דמות אלוהית לא ידועה בשם "בקטיוטה".

טקסי קריאה מסוימים אף קשורים לתנועה דתית שנעלמה, הסטיאנים (סטיאנים), אשר בקודקס זה מתייחסים לסת או לסט (הבן השלישי של אדם וחוה) כ"המשיח החי". כמובן, אולי נראה כי המצרים התייאשו מנוכחותן של דתות שונות בתקופה זו, אך חוקרים מאמינים כי מסמך זה מדגים את המעבר של החברה ממערכות אמונה אחרות לנצרות האורתודוקסית. מי הבעלים והשתמש בספר הזה נותר בגדר תעלומה. אף אחד לא יודע מאיפה היא באה.

2. מגילת עין גדי

עין גדי הוא נווה מדבר הממוקם בחופו המערבי של ים המלח. זה מאוכלס על ידי קהילות שונות של אנשים במשך כמעט 5000 שנים. למרות שידוע אולי בעיקר כמחבואו של דוד כשנמלט מפני שאול המלך, עין גדי היה פעם ביתו של כפר יהודי ביזנטי. בשלב מסוים נשרף כל הכפר, כולל בית הכנסת עם רצפת הפסיפס שלו. בשנת 1970 גילו ארכיאולוגים מגילה חרוכה במקום בו עמד בעבר בית הכנסת עין גדי. הוא נשמר כל כך גרוע עד שאי אפשר היה אפילו לפרוש אותו, שלא לדבר על לקרוא אותו.

כמעט 50 שנה מאוחר יותר, הטכנולוגיה המודרנית עשתה את הבלתי אפשרי, ואפשרה לקרוא מגילה פגומה בת 1,500 שנה מבלי לפרוק אותה. כולם היו המומים כשהתברר שהטקסט הוא פסוקים לא ידועים בספר ויקרא. כעת מגילה זו מוכרת לא רק כטקסט המקראי העתיק ביותר מאז מגילות ים המלח, אלא גם כמסמך התורה העתיק ביותר שהתגלה בבית הכנסת במהלך חפירות ארכיאולוגיות.

3. שייקספיר אמיתי

ספר בוטני בן 400 שנה עשוי להכיל אוצר יוצא דופן - דיוקן של וויליאם שייקספיר. זהו הדיוקן היחיד שידוע כי נוצר במהלך חייו של המחזאי המפורסם (כשהיה כבן 33). הספר הנדיר כיום The Herball משך את תשומת לבו של ההיסטוריון והבוטנאי מארק גריפית' בזמן שחקר את חייו של ג'ון ג'ירארד. גריפית השתכנע שארבעת הפרצופים המתוארים בעמוד השער אינם רק תמונות דקורטיביות, אלא דיוקנאות של אנשים אמיתיים שנשכחו מזמן. גריפית' השקיע זמן רב בפענוח ההרלדיקה והסמליות סביב הדיוקנאות לפני שהצליח לקבוע את זהותם האמיתית של האנשים הללו. הם היו מחבר הספר, עוד בוטנאי ידוע, הלורד אוצר של המלכה אליזבת ו... שייקספיר.

4. Glyph T514

רוב הגליפים של המאיה כבר פוענחו, אבל חלקם עדיין שומרים על סודות עתיקי יומין. Glyph T514 נמצא בקבר מלכותי בדרום מקסיקו, אשר לא התגלה במשך למעלה מ-1,700 שנה. תמונה של שן (ליתר דיוק, תמונה של טוחנת יגואר) לא ניתנה לפענוח במשך יותר מ-60 שנה.

חוקרים הבינו את משמעותו רק על ידי חקר גולגולות יגואר אמיתיות וגליפים אחרים. התגלית גם הציעה לבסוף את שם החדר שבו נקבר השליט פאקל - "בית תשע חניתות חדות". התברר שהגליף קשור ללוחמים שפלשו לערים שכנות ולכידת אנשים שם. ממצא זה עזר לחוקרים לקבוע את התדירות שבה נלחמו מלחמות בין 700 ל-800 לפני הספירה. בתקופה זו, למעשה לא היו הרבה מלחמות, למרות העובדה שבני המאיה היו לוחמים.

5. חברת עיניים

אחווה סודית אובססיבית לעיניים מרפאות התגלתה כאשר חוקרים חקרו את השריד היחיד ששרד שלה, Codex Kopiale, ספר מהמאה ה-18 שהוא גם יפה וגם מוזר. הספר בן 105 העמודים סיים בכתב יד זהב וירוק. הספר מורכב ברובו מסמלים מופשטים שטרם נראו, אם כי יש גם אותיות יווניות ורומיות. הביטויים היחידים הניתנים לקריאה היו "פיליפ 1866" ו"קופירלס 3" (שהעניקו לכתב היד את כותרתו). צוות בינלאומי של קריפטוגרפים ניסה ללא הצלחה לפענח אותו, וניסה 80 שפות לפני שנקבע שהדמויות המוזרות הן רק תכסיס שנועד לשטות בכל מפענח לעתיד. למעשה, הם לא התכוונו לכלום.

תוך שהם נטשו את השלטים חסרי התועלת, ניסו הקריפטוגרפים את השפה הגרמנית, שכן הספר נמצא בברלין והשם "פיליפ" כתוב בסגנון גרמני. זה עזר לפיצוח הקוד. הספר המפוענח סיפר על אגודה סודית גרמנית בשם מסדר האוקוליסט. כתב היד מכיל תיעודים של הפוליטיקה והטקסים שלהם (כולל טקס מריטת הגבות), וכן דיונים על הבנייה החופשית. החוקרים מאמינים שחברי הקבוצה לא היו בהכרח רופאים, למרות האובססיה שלהם, שכן העין היא סמל לכוח בהרבה אגודות סודיות.

6. מפלצת מכונפת

ציור מערות ביוטה תיעד כיצד אנשים קדומים ראו פטרודקטילים. התגלו בשנת 1928, הפיקטוגרמות האדומות הבהירות נוצרו על ידי אינדיאנים אמריקאים לפני כ-2,000 שנה. זמן מה לאחר הגילוי הזה, אדם הקיף את אחת התמונות עם גיר וקבע שהיא נראית כמו "ציפור מוזרה". למרות שהיום לא חוקי, זה היה מקובל אז לשרטט ציורי מערות בגיר כדי להבהיר את התמונה. עם זאת, זה משנה את הכימיה של הסלעים ופוגע באמנות. באשר לתמונה זו, מאוחר יותר המומחים זיהו את התמונה של pterodactyl.

בשנות ה-70 תיאר מטפס הסלעים פולי שאפסמה "מקור חד שיניים", והגיאולוג פרנסיס בארנס אמר שהתבנית נראית כמו זוחל מעופף, שמאובניו נמצאים למעשה באזור. התעלומה נפתרה כאשר הטכנולוגיה המודרנית הוכיחה ש"המפלצת המכונפת" אינה תמונה אחת, אלא חמש תמונות חופפות.

כשהמדענים צילמו את הציור עם DStretch, כלי שיכול להפריד בין תמונות על ידי הבחנה ביניהן לפי פיגמנטים שונים, הם גילו שאין פטרודקטיל קדום מסתורי. במקום זאת, התמונות מתארות גבר גבוה עם עיניים גדולות, גבר נמוך יותר, כלב, כבשה ויצור דמוי נחש.

7. מגילות הרקולנאום

כאשר הר וזוב הרס את פומפיי בשנת 79 לספירה, הוא הרס גם את העיר הסמוכה הרקולנאום. במהלך החפירות בעיר זו בשנת 1752 התגלתה ספרייה. רוב 1800 המגילות נשרפו כל כך מההתפרצות שהם היו מעט יותר מגושים מוגזים בלתי ניתנים לקריאה. יותר ממאתיים שנה מאוחר יותר, ארכיאולוגים השתמשו בקרני רנטגן כדי לקרוא קלפים שבריריים מכדי שניתן יהיה לפרום אותם.

למרות שלפפירוס ה-Herculaneum אין סמלים סודיים או מסרים נסתרים, הם מדהימים מכיוון שהם נותרו הספרייה השלמה היחידה ששוחזרה אי פעם מימי קדם. לדוגמה, הם מצאו אוצר אמיתי של פרוזה אבודה ושירים מאת הפילוסוף היווני המפורסם אפיקורוס. ישנם אפילו טקסטים שלא היו ידועים לחלוטין לפילוסופים-מדענים. זה לא רק איפשר לחוקרים לקבל הבנה מעמיקה יותר של כתבים יווניים ולטיניים עתיקים, אלא שזה גם שינה את מה שהחוקרים יודעים על ההיסטוריה של הדיו.

כאשר נותחו שברי המגילות, נמצא שהדיו מכיל כמויות גדולות של עופרת. פעם חשבו שדיו "מתכתי" הופיע בסביבות שנת 420 לספירה. בכתבי יד יווניים ורומיים, אך מגילות הרקולנאום קדומות לתאריך זה בכמה מאות שנים.

8. גורל ארון הברית

למרות שהעברית אינה שפה מסתורית כלל וכלל, טקסט שתורגם לאחרונה חשף מה קרה לארון הברית המפורסם לאחר שבית המקדש של שלמה המלך. המסמך, שנקרא "מסכת המשפטים", טוען שזמן קצר לפני שמלך בבל, נבוכדנצר השני, הרס את המקדש, נלקח הארון למקום בטוח. בעזרת הנביאים ניצלו השריד הקדוש ואוצרות נוספים על ידי הלויים.

לגבי אוצרות בית המקדש, המסכת מספרת שהם הוסתרו בכל ישראל ובבבל. עוד פחות נאמר על מיקומו המדויק של ארון הקודש. נטען כי האתר לא ייחשף "עד יום ביאת המשיח בן דוד". יש הסבורים שהמסכת איננה באמת מסמך, אלא רק "אוסף" של אגדות. זה מובן לאור הטענות שחלק מהאוצרות היו עשויים מזהב (נלקחו מכותלי גן העדן) והגיעו לידי מלאכים. ייתכן שלפחות היבט היסטורי אחד נכון - הארון הוסתר לפני שנבוכדנצר הצליח לשים עליו את ידו.

9. דיסק פייסטוס

חוקרים ניסו לפענח את דיסק הפייסטוס בן 4,000 השנים מאז גילויו ב-1908. נמצא באי כרתים בארמון בשם פייסטוס, דיסק בקוטר של כ-15 סנטימטר עשוי מחימר אפוי. שני הצדדים מעוטרים ב-45 סמלים המופיעים בשילובים שונים ב-241 קטעים.

לאחר שש שנים מחקר שנערך באוניברסיטת אוקספורד, ניתן היה לפענח כ-90 אחוז מהנתונים. עד מהרה התברר שעל הדיסק חרוטה תפילה לכבודה של אלה מינואית. לדברי החוקרים, צד אחד של החפץ המפורסם מוקדש לאישה בהריון, והצד השני מוקדש לאישה יולדת.

10 פריצת דרך של כתב היד של וויניך

הפענוח של כתב היד המפורסם של וויניץ' התקדם סוף סוף, אם כי לא בהרבה. הפרופסור לבלשנות סטיבן באקס מחליט למצוא צמחים וסימני גלגל המזלות הניתנים לזיהוי בספר מאויר מימי הביניים, ואז לחפש את שמותיהם ליד התמונות. לדוגמה, הוא קבע את המילה "שור" לאחר שמצא תמונה של קבוצת הכוכבים הזו. שמות צמחים החלו לצוץ כאשר באקס השווה את כתב היד לספרי צמחי מרפא מימי הביניים. כך, לצד איוריהן נמצאו המילים "גוניפר", "כוסברה" ו"הלווויד", כפי שחשד.

בסך הכל הוא פענח 14 תווים, מה שאפשר לו לקרוא שש מילים נוספות. בעוד שפריצת הדרך של באקס עדיין רחוקה מלפענח את הספר כולו, היא מוכיחה שהאלפבית הלא ידוע אינו המתיחה המורכבת של המאה ה-15 שיש שטענו. זה אכן צופן או שפה מורכבים ביותר.

עמוד נוכחי: 1 (סה"כ הספר כולל 3 עמודים)

שולץ ניקולאי
תעלומת כתב היד העתיק

ניקולאי שולץ

בשנת 1913, בעת ביקור בעמק הקברים המלכותיים, היה ידידי, אגיפטולוג שמת במלחמה האימפריאליסטית הראשונה, בר המזל לרכוש פפירוס ייחודי. פענוח כתב היד העתיק הראה שהוא נכתב לפני יותר משלושת אלפים שנה. מחלוקת רבה נגרמה בגלל אופי הסיפור. רובם ייחסו אותו ליצירות מוקדמות של ספרות מצרית כמו "הספינה הטרופה", הפפירוס העתיק ביותר, המאוחסן כעת בהרמיטאז'. המתנגדים, שהיו במיעוט, סברו כי מדובר בכרוניקה מפואטית של אירוע כלשהו, ​​שעקבותיו הושמדו בתקופות הצרות של סוף השושלת ה-18.

הפרעונים של מצרים, שניסו למחוק מזכרונם של האנשים את שמותיהם של אנשים שפוגעים בהם, השמידו ללא רחם את כל מה שיכול להזכיר להם אותם.

כובשי מצרים פעלו גרוע עוד יותר: הם הציתו את כל השרידים היקרים ביותר, אוספי כתבי היד העשירים ביותר.

במאה השלישית לפני הספירה, בפקודתו של פרעה תלמי השני, מייסד הספרייה הגדולה בעולם, הובאו לאלכסנדריה עד שבע מאות אלף כתבי יד עתיקים מכל רחבי מצרים. כמה מהם מתו במהלך שריפה במהלך המצור על העיר על ידי יוליוס קיסר בשנת 47 לפנה"ס.

מארק אנטוני החזיר את ההפסד הזה בכך שהעניק לקליאופטרה את ספריית ממלכת פרגמון, המונה מאתיים אלף כתבי יד, השני בגודלו אחרי אלכסנדריה.

בשנת 642 לספירה, הח'ליף הדתי הקנאי עומר, שכבש את מצרים, שרף את שני האוצרות. במשך שבועיים בערו מדורות עשויות מגילות בכתב יד ברחובות אלכסנדריה, הן חיממו את המרחצאות.

כך נכחדו המונומנטים של התרבות העתיקה - עדים לאירועים היסטוריים שנשמרו כיום בזכרון הצאצאים רק בצורת אגדות וסיפורים.

לכן כתב היד שמצא ידידי היה בעל ערך כזה: הוא שופך אור על כמה דפים לא ידועים עד כה בהיסטוריה המצרית. כתב היד העתיק עניין אותי מאוד גם כן. אבל עם מותו של חברי, הפפירוס נעלם ללא עקבות.

טיסותיהם של האסטרונאוטים, שמוכנים מחר לשאת את אור הידע והתרבות שלנו לעולמות רחוקים, גרמו לי להיזכר בפפירוס הייחודי, והחלטתי לרשום את מה שזכרוני נשמר.

חצי מאה חלפה מאז היעלמות כתב היד, כך שהמחבר אינו יכול להעיד על הדיוק המוחלט של תוכנו. מכיוון שלא מדובר בתרגום מילולי ולא במחקר היסטורי, העניק המחבר לנרטיב שלו צורה של סיפור קצר משעשע, תוך שהוא מביא מספר תוספות שנלקחו מהפפירוס המצרי ששרדו ומיצירותיהם של מדענים סובייטים וזרים.

תקשיב לי, אני לא אומר לך את זה סתם!

"ספינה טרופה"

פפירוס מצרי עתיק,

נשמר בהרמיטאז'

מהורהר שוטט שליט מצרים באולמות הארמון. מחשבות חרדה ודברי עדות קודרים אילצו אותו לדחות את קבלת השגרירים מארץ כוש1, לבטל את ציד האנטילופות שכל כך אהב, לסרב ללכת לאורך הנילוס על הדוברה הנפלאה "פאר האטן".

האור הדל שחדר מבעד לחלונות הצרים, הנמצאים בגובה של עשרים אמות,2 לא הצליח להפיג את הדמדומים ששררו באולמות. הצללים הרפאים שעטפו את הפסלים בגומחות עמוקות העניקו להם מראה של יצורים חיים קפואים בתנוחות מוזרות. הפאר העגום של האולמות המלכותיים רק החריף את תחושת אי-הנחת של פרעה.

"קגאבו," הוא פנה אל המנטור שלו, שמילא את תפקיד שומר האוצר והסופר הראשי, "מתי המלכה תחזור מטיול?"

"ארוחת ערב, אדוני. אל תהיה עצוב, אדוני, כי היום יום הולדתך. היום אתה, תותנחמן, אדון מצרים העליונה והתחתונה, שתחיה לנצח, בן ארבע עשרה!

פרעה חייך במרירות.

"ובגלל זה היום באולם קבלת השגרירים גירדו מעליו את קירות התמונות של אבי, שקולו אמת.

"זהו פקודתו של הכהן הגדול.

כשהבחין שגבותיו של פרעה מתעוותות בכעס, המשיך קגאבו:

"מה משעשע אותך, אדוני?" לא צריך לקרוא לרקדנים? הם ישעשעו אותך וישמחו את לבך.

לא, קגאבו, אני לא במצב רוח לריקוד עכשיו. כל היום רדפו אותי מחשבות על אמא שלי, למרות שאני לא זוכר אותה. ראית אותה? דיברת איתה? ספר לי עליה!

- מה אתה! מה אתה! לחש איש החצר הזקן בהתרגשות, מביט סביבו בחשש. "תחשוב על מה שאתה מבקש!" אתה יודע שאסור לומר את שמה. תזכרי כמה אבל אביך נאלץ לעבור בגללה. נסו לשכוח את החייזרים שהביאו כל כך הרבה חוסר מזל.

אבל אני לא יודע עליהם כלום. כל מה שקשור אליהם נסתר ממני, אבל שמעתי שהם לימדו אותנו הרבה וגילו סוד...

- שקט! שֶׁקֶט! אני מתחנן...

אפילו אבא שלי לא רוצה לדבר איתי על זה. כמה חבל שאמא שלי מתה כשעדיין לא הבנתי כלום. והאמא האומנת, רנאי, כשאני שואלת אותה, במקום לענות, מתחילה לבכות.

- מדוע אתה דורש לומר על מה שקרוביך שותקים?

"אם אינך רוצה למלא את בקשתי," התלקח פרעה הצעיר, "תן לזה להיות פקודה!" כן, אני רוצה לספר לך כל מה שאתה יודע!

המורה השתחווה עמוקות.

– אם כן, ריבון גדול, בוא נלך לגן, לקירות הארמון יש אוזניים.

הם הלכו למעמקי הגן, שם נבנה ביתן למלכה, שזור בצפיפות בענבים. על שולחן עגול מונח לוח קטן, מחולק לריבועים, הם נכבשו על ידי דמויות עם ראשי תנים.

"בוא נשחק ב-tab3," הציע קגאבו.

– לא, – אמר פרעה, והפיל את הדמויות, – לא באתי לכאן כדי לשחק, אלא לברר כל מה שקשור בשמה של אמי המתה.

– אני מציית, אדוני. רק אל תמהר אותי. אני אגיד לך הכל לפי הסדר.

קגאבו הביט בזהירות בפרעה הצעיר. לדבר איתו על שליחים שמימיים אסור בהחלט על ידי מועצת הכוהנים. אבל במוקדם או במאוחר הוא צריך לחשוף את כל האמת. ועכשיו, כנראה, היום הזה הגיע. המנטור של פרעה הצעיר התחיל מרחוק. הרי מדובר היה באירועים חשובים שהשפיעו על כל ההיסטוריה של המדינה.

קגאבו אמר כי מייסד השושלת שאליה השתייך תותנקאמון היה פרעה אחמד הראשון. לאחר שגירש את שבטי ההיקסוס מעמק הנילוס, הוא כינס מחוזות נפרדים - הנומים, שהתפרקו בתקופת העול הזר, איחד את מצרים וכבש את המדינה של כוש ודרום פלסטין עם חיילים. תחת ילדיו ונכדיו, הפכה אימפריית הפרעונים למדינה העשירה ביותר.

בתקופת שלטונו של פרעה אמנחותפ השלישי, סבו של תותנקאמן, הגיעה מצרים לעוצמה כזו שמעולם לא הגיעה אליה קודם לכן. מלכי המדינות השכנות הפנו לפרעה הודעות מחמיאות, שיבחו אותו בצורה משפילה והתחננו למענקים.

– שליחים שמימיים עפו אלינו בתקופת שלטונו של סבא שלך, סיפר קגאבו. - לאחר הופעתם השתנה פרעה אמנחותפ השלישי באופן ניכר, החל להתנער מהכוהנים ועד מהרה הפך את היורש לשליטו. אמנחותפ הרביעי, לאחר שהתחתן עם שליח השמים, הפך לאביך.

בעקבות עצתם של ילדי השמים, אביך החליט למגר את פולחן של אלים רבים, נקמני ובוגדני, מעורר פחד. הוא סגד רק לדיסק השמש - אטון, המייצג את האהבה. הוא הכריז על עצמו ככוהן הגדול של אתון, והפנה נגדו את הכוהנים של מקדשים רבים. והצטרפה אליהם האצולה הלא מרוצה, כי אביך התחיל להקיף את עצמו באנשים פשוטים אך ראויים.

בשנה השישית למלכותו, אביך החליט לשים קץ למתנגדיו אחת ולתמיד. הוא סגר את המקדשים הישנים וגירש מהם את הכוהנים. הוא אסר אפילו להזכיר את שמות האלים לשעבר, במיוחד האמון התבאן. שמו הוחלף במילה "אתן" - דיסקית השמש. השם של אביך אמנחותפ, כידוע, פירושו "אמון מרוצה". האב החל לקרוא לעצמו אחנתון, שפירושו "נעים לאטן". על מנת לשבור סופית מהמסורות הישנות, הוא הקים בירה חדשה מצפון לתבי, שקרא לה אחאתון - "שמי האטן", לשם עבר עם כל משפחתו.

אבל זה לא היה סוף מאבקו עם הכוהנים.

הכשלים במלחמות שניהל עם החתים4 הוסברו על ידי הכוהנים כזעמם של האלים הדחויים. הם הסיתו את פשוטי העם, שאינם מרוצים מהקשיים שנפלו בחלקם, להתנגד לאביך. בסופו של דבר הם הצליחו.

הכוהנים הפילו את אביך, מקללים את שמו. לאחר מות בת שמיים, הוא פרש למעון מבודד עם אשתו הראשית, המלכה נופרטיטי, ואשתו השנייה, רנאי. לכן היית צריך לשים על ראשך את כתרי מצרים העליונה והתחתונה כל כך מוקדם. ומכיוון שהיית בנה של בת שמים, אשת דם לא מלכותי, היית נשוי מוקדם לאאנקסנפאטן, שאמו, נופרטיטי, הייתה בת מלכות.

לאחר שהאזין לסיפורו הארוך של הסופר הראשי, עשה תותנקאמון מחווה חסרת סבלנות.

"אבל מי הם השליחים השמימיים האלה?" אתה אומר שאמא שלי הייתה בת השמים. מה זה אומר?

קגאבו לא ענה מיד.

"לאבא שלך קראו חולם. כן, הופעתם של שליחי גן עדן הפכה את כל חייו על פיה, גרמה לו לחפש דרכים חדשות לידע, לאושר אמיתי, אבל אלה שהקיפו אותו לא הבינו זאת...

נשמעו צעדים שקטים. קגאבו פירק את עלי הגפן.

- כומר! הוא לחש, והחל במהירות לסדר חלקים עם ראשי תן על הלוח.

"עכשיו אתה מתחיל, אדוני!" הוא הכריז בקול רם. דמות גבוהה ורזה בחלוק לבן חלפה באיטיות על פני הביתן. נראה היה שהכומר חושב על משהו בריכוז ואפילו לא הביט לכיוון הביתן.

הוא צופה בנו. בואו נזהר. תעמיד פנים שאתה משחק בכרטיסייה. מחר אביא לכם כתב יד שבו רשמתי את תולדות השליחים השמימיים, ותגלו כל מה שמדאיג אתכם. רק תשמור עליו יותר מאשר בעין שלך, אחרת אני לא אוכל להוריד את הראש...

ואז ראו שוב את הכומר.

- מה אתה צריך? שאל תותנקאמון.

"רציתי לספר לאדוני," ענה הכומר בשלווה, מביט בקשב אל קגאבו, "שישיבה של המועצה מתוכננת ליום הראשון של חודש פאיני, שאותו עליך לכבד בנוכחותך.

בשובו לארמון, תותנקאמון הלך למחציתה של אשתו. חדר השינה של המלכה נבנה מחדש על ידי האדריכל פארנאפר, שהגדיל את החלונות. עכשיו הגומחה, מרופדת בלפיס לזולי מארצות צהריים רחוקות, זרחה באור בוהק.

גברת מצרים ישבה מוקפת בנשות חצר, ובזרועותיה בובה גדולה, שהוגשה לה על ידי האדונים הבלתי נדלים של אחתתון, מקום מגוריו של פרעה המודח.

רזה, עם עיניים שחורות גדולות, ריסים ארוכים ושפתיים מלאות, היא נראתה צעירה יותר מעשר שנותיה.

"תראה, תראה," היא קראה בעליזות, כשראתה את בעלה נכנס, "תראה איזו בת נתנו לי!"

- בובה נחמדה! חייך תותנקאמון, מביט בסקרנות ילדותית בצעצוע האלגנטי, שנעשה באמנות רבה.

"האם אתה מרוצה מההליכה שלך, אנקסנפאטן?"

- מאוד מאוד מרוצה! מוזיקה התנגנה כל הדרך ושרנו שירים. אבל אני יכול לראות שאתה זומם משהו. מה קרה, בעל ואח יקרים?5

בתנועה קלה של ראשו הבהיר פרעה לנוכחים כי הוא רוצה להישאר לבד עם אשתו.

"באולם קבלת השגרירים", אמר, "מחקו את דמותו של אבינו מהקיר.

אנכסנפאטן הביטה בפחד בבעלה.

אבא שלך מודע לזה? היא שאלה.

- אני לא יודע. אני אדבר עם רנאי.

אני עם אמא שלי. ראיתי אותה אתמול. היא הייתה מאוד עצובה ובכתה כל הזמן.

- למה?

- אני לא יודע.

- אני יודע! קרא תותנקאמון בכעס. – אלו תככי הכהנים. הם נוקמים באביהם כי הוא אסר להתפלל לאלים רבים וציווה לעבוד רק את השמש המבורכת.

"השמש המבורכת, תזרח עלינו!" שר אנכסנפאטן בקול דק.

- שקט! פרעה עצר אותה. "אתה יודע שהכוהנים אסרו על פולחן השמש והחזירו את הטקסים הישנים. הם אסרו על אבי להיקרא אחנאתן והכריחו אותי לוותר על שמו של אבי ולפנות מתותנקאתן - הגלגול החי של האטן - לתותנקאמון. תשמור על הבובה שלך, ואני אלך לאבי.

בחוץ בגן, הוא הלך לבית קטן שעמד במרחק. שם חי אביו, לפני זמן לא רב שליט רב עוצמה ועכשיו מודח שליט מצרים.

במרפסת פגש את אמו האומנת, עדיין זקנה, אבל כבר אישה אפורת שיער.

"השלום עליך, אהובי אלוהים," היא השתחוה נמוך בפני פרעה, "חיכיתי לך ואני שמחה מאוד שכיבדת אותנו בביקורך.

פרעה חיבק אותה בעדינות.

"גם אני שמח לראות אותך, רנאי, אבל אני רוצה לראות את אבא שלי. איפה הוא?

- מקדש חטשפסוט.

- למה? תותנקאמן הופתע.

"הוא זומן על ידי מועצת הכוהנים. אבל אולי לך ולי יש עסקים? אז בוא נלך לחדרי.

החדר שבו הציג רנאי את תותנקאמון נראה כמו פינה של גן. גלים כחולים התפשטו על הרצפה, כאילו על פני בריכה, שבה בין העלים הירוקים של צמחי מים, פרחים וניצנים של לוטוס כחול, שחו דגים. סבבי פפירוס תוארו על לוחות הקיר, ויונים שנרדפו על ידי נץ על תקרת הטורקיז.

זרי פרחים ריחניים ניצבו באגרטלים גדולים של לאפיס לזולי, קנקני בהט, כלי פאיאנס מצוירים בצורה מורכבת. זרי עלים עיטרו את הקירות ויצרו מקלעות מוזרות.

לאחר שהושיב את פרעה על הספה, הזיז רנאי שולחן עם פירות וממתקים לעברו.

"כשהיית קטן, אהבת אותם מאוד," היא חייכה, "אבל הילדות שלך נקטעה מוקדם, ריבונית, שמה עליך שני כתרים בבת אחת: מצרים העליונה והתחתונה. אז למה אתה צריך אבא? משהו קרה?

– באולם קבלת הפנים של השגרירים נגרדו תמונותיו.

"הכוהנים הכריזו עלינו מלחמה מזמן. לאחרונה צפיתי בכאב בלב כשהם שורפים כתבי יד שהזכירו את שמות אמך ואחיה.

למה אתה אף פעם לא מדבר על אמא שלי?

"אסור לבטא את שמה של בת שמיים על כאב מוות.

– רנאי, פגשת אותה, הכרת אותה היטב...

היא הייתה חברה שלי. אבוי, השמות של אמך ושל בעלי המנוח, אחיה, נמחקו לעד מתולדות מצרים. הכוהנים רוצים להישכח כאילו לא היו קיימים כלל.

- היום למדתי משהו על מי שילדה והניקה אותי. אבל זה לא מספיק. תגיד לי, רנאי, תגיד לי לפחות משהו.

– אי אפשר, אדוני, אתה יודע שכל צעד שלנו מתבונן, כל מילה נשמעת.

נקישה קלה בדלת הבהילה אותם. קגאבו נכנס לחדר.

- מי מחכה לי?

- מלכה.

תותנקאמון הלך לחדרי אשתו. עייפה מההליכה, היא ישנה בשקט, מחבקת את הבובה.

בשעת בוקר מוקדמת הגיעה המלכה אל בעלה בבקשה שילך לסדנאות היצירה וייקח אותה איתו. שם הוכנה לה מראה שעל ידית שלה היא מתוארת - Ankhesenpaaten, והיא השתוקקה להביט.

"בסדר, Ankhesenpaaten," פרעה הסכים, "אני אקח אותך איתי." המלכה הצעירה מחאה כפיים.

בתחושה גאה, הוא הביט במלכה הצעירה, לבושה בתלבושת לבנה מבד שקוף, במותניים הוא נתפס בקוקטיות על ידי צעיף ארגמן עם קצוות נופלים על הרצפה.

הדלתות נפתחו, ובליווי פמליה מפוארת, נכנס עין הווזיר הגדול. אדם בעל רצון חזק ונפש יוצאת דופן, הוא עלה מהר מאוד לגדולה בבית המשפט. ממפקד צבא המרכבה הוא הפך לנושא המניפה מימין המלך, לשומר החותם, לראש עיר הבירה ולבסוף לראש השלטון המרכזי ולרשות השיפוטית העליונה. בהיותו קשור לבית המלוכה, הוא נשא גם את התואר ידידו הראשון של פרעה.

גבוה, רחב כתפיים, ראש גדול מכוסה בפאה מסולסלת, בסינר מסורתי וחגור נמוך, הוא נראה מרשים ולצד תותנקאמון בן הארבע עשרה נראה כמו ענק.

- באילו עניינים יעסוק היום הריבון הגדול? הוא שאל והשתחווה.

"אנחנו נלך למאסטר תותמס," ענתה אנקסנפאטן בחיפזון, כאילו פחדה שבעלה ישנה את דעתו. פרעה הנהן בראשו, ואנקסנפאטן פרפר החוצה מהחדר.

הזהיר מפני ביקורם הקרוב של פרעה ומלכת סדנאות האמנות, המתין להם הפסל הראשי תותמס בכניסה. תותמס, פסל וצורף מצטיין, לא יכול היה להתפאר באצולה מיוחדת של המשפחה, אך זכה לאהבה וכבוד אוניברסליים.

"באתי בשביל המראה המובטחת," אמר אנכסנפאטן ובירך את האמן המפורסם.

לאחר שליוותה את האורחים המכובדים לסדנה, הגישה תותמס למלכה דיסקית כסופה מלוטשת לברק, שיפתה הייתה פסלון מוזהב של ילדה עם צמות צמות חזקות וקווים חינניים של ידיים ורגליים. דמות דקיקה הייתה מוקפת בבד שקוף של בגדים קלים. הרכות יוצאת הדופן של הצורות התאימה במלואה לחלקות הקווים, שהודגשה על ידי המאסטרים של אחטון.

– כמה מוצא חן בעיניי, – קראה המלכה, – מראה כזו לא הייתה לי מעולם!

מחייך, תותמס הושיט לה פסלון שנהב מגולף של ילדה מרחפת אוחזת בכפית משחה מלוטשת אדומה בידיים מושטות.

- זה גם בשבילך.

המלכה הצעירה, שלא הסתירה את שמחתה, מיהרה אל פרעה להראות את המתנות שקיבלה.

פרעה הורה לקגאבו לתגמל בנדיבות את המאסטרים.

"הם לא ידעו איך לעשות את זה קודם", אמר תותנקאמון, "ראיתי מראות וכפות בארמון שנעשו על ידי מאסטרים תבן וממפיס, אבל הם רחוקים מאלה. נראה שהפסלונים של המאסטרים שלך, תותמס, חיים.

"אנחנו חייבים את זה, אדוני, לאמא שלך. היא לימדה אותנו איך לתאר פנים ודמויות בכנות. הכללים שמלמדים אותה הם הבסיס לאמנות שלנו.

- יש לך דיוקן שלה?

לתוטמס לא היה זמן לענות. באותו רגע הופיעה איי בסדנאות.

"אדוני," הוא פנה אל תותנקאמון, "האם תרצה להסתכל בציורים של המקדש החדש שייבנה בתבאי?"

מלווה בפמלייתו, הלך פרעה לבית המלאכה לאדריכלות.

כשהיא נותרה לבדה, החלה המלכה הצעירה לבחון את הפסלונים שעמדו על המדפים. מאחורי אגרטל גדול, ממש בפינה, היא מצאה תמונה של אישה דקיקה עם עיניים גדולות וילדותיות והבעה מוזרה על פניה. והתלבושת שלה הייתה איכשהו יוצאת דופן, לא מוכרת למלכה. היא התפעלה מהפסל שמצאה במשך זמן רב, עד ששמעה את הקריאה המבוהלת של קגאבו:

"איפה מצאת אותה, מלכה?"

- על המדף. היא עמדה מאחורי האגרטל הזה.

פרעה, איי, ופמליה של אנשי חצר התקרבו.

- מה יש לך? שאל פרעה. - איזה עיניים מדהימות, כאילו חיות, וכמה מוזרות הן נראות. מי זה בתמונה? הוא פנה לתותמס.

המאסטר שתק.

של מי הפסל הזה? פרעה חזר על שאלתו.

"אני מעלה אותך באוב, אדוני, אל תשאל," אמרה עין בבלבול, בוא נסתלק מכאן. ואתה," הוא פנה בכעס לתותמס החיוור, "היום תבוא אלי.

"היי," התלקח פרעה, "אני אוסר עליך לדבר כך עם אדוני.

כשהתקשר לקגאבה, הוא שאל בהתרגשות:

מי מתואר על הפסלון הזה?

"אמא שלך היא בת השמים," ענה הסופר הראשי בשקט.

"אתה תמסור אותה לארמון שלי היום," אמר תותנקאמן בתקיפות, והנהן לשלום מאיה, הלך עם המלכה אל היציאה.

בערב הגיע קגאבו לארמון. הוא הניח בזהירות את הפסלון עטוף בבד עבה על השולחן והושיט לפרעה מגילה קטנה.

"הנה," הוא אמר, "זה מה שהבטחתי לך. חתכתי את הפפירוס לכמה חתיכות כדי שיהיה קל יותר להסתיר אותו מעיניים סקרניות. מחר אביא את היצירה הבאה. פשוט תטפל בזה ואל תראה את זה לאף אחד. כל מה שאני יודע על בת השמים כתוב כאן.

"סלח לי, אדוני, אבל התנהגת בצורה מאוד לא זהירה כשלקחת את הפסלון הזה. על ידי כך, אתה יכול לעורר את זעמם של הכוהנים ואיי.

"אבל הוא החבר הראשון של פרעה!"

איש החצר הזקן הביט בפרעה בתוכחה:

"צעירים עושים טעויות. אבל אל תחזור על הטעויות האלה שוב. אנסה להזהיר אותך מפניהם.

תודה לך קגאבו, לעולם לא אשכח מה עשית עבורי.

לאחר קידה, הלך הסופר הראשי.

תותנקאמון פרש את הפסלון והביט בו ארוכות, הרים אותו בזהירות אל שפתיו ונישק אותו בעדינות.

- אמא! אמא שלי!

הוא קרא למלכה הצעירה:

– עכשיו אתה ואני נקרא את מה שכתוב כאן על אמי.

הם התיישבו ליד השולחן, והתכופפו על הפפירוס, העמיקו בקריאה. עיניה העצובות של בת השמים הביטו בהן מהורהרת.

ולפרעה הייתה רקדנית, שמה רנאי. היא לא רק רקדה בצורה מדהימה, אלא גם שרה יפה, מלווה את עצמה בכלי נגינה.

כמו בתו שלו, פרעה אהב את הרקדנית הקטנה והגשים את כל רצונותיה. הוא בנה לה ביתן נפרד בגן הארמון, עיטר אותו בשטיחים ורהיטי הובנה מעוטרים בזהב טהור ובשנהב, נתן לשפחות שלה למשוח אותה בקטורת ולהלביש אותה בבגדים שקופים. ולמרות שהייתה רק רקדנית, היא הייתה נערצת מעל כל נשות החצר.

לפרעה היה בן, יורש. רנאי חיבב אותו. הוא רצה להכיר אותה ושלח אליה את עבדו במילים אלו: "בן פרעה יתן לך עשרה דבן6 של זהב אם תסכימי לבלות עמו שעה אחת. אבל אם לא תסכימי, יקח אותך בכוח. !"

רנאי השיב:

– לך ותגיד לאדונך: ילדה אני ועדיין נקייה! אם אתה רוצה לראות אותי, בוא אל אביך שבו אני שר ורוקד. ולהתנהג כמו נשים מושחתות, אני לא אתנהג!

אז היא אמרה.

פרעה גילה על האטום ואיים על בנו שישלח אותו להילחם בארץ רחוקה, ואסר עליו לראות את רנאי, יופי שאין שני לו במצרים...

בחודש פמנות, כשהירקות הפכו לירוקות, ישב פרעה אמנחותפ השלישי על המרפסת והאזין למוזיקה. פתאום נשמע רעש מוזר. אף אחד מעולם לא שמע רעש כזה. ציפור ענקית הופיעה בשמיים. היא עפה מהר מאוד, ולהבות פרצו מתוך נחיריה. אנשי החצר נפלו על פניהם, והפרעה והכהנים החלו להטיל כישופים. הציפור נעלמה לכיוון שקיעת השמש, אך פסים לבנים נשארו בשמיים זמן רב ממעופתה.

ימים רבים חלפו, ושליח מיהר לבית הדין עם הבשורה כי ציפור גדולה נושפת אש נחתה בחולות ארץ תמכי, ומציפור זו יצאו שני אנשים בגלימות מוזרות, דומות ולא דומות לאנשים, וכי תושבי האזור כולו היו בפחד גדול. פרעה אסף את מועצת הכוהנים ושלח את היורש עם פמליה גדולה אל השליחים השמימיים.

עברו עוד ימים רבים, והשכם בבוקר הגיע לבירה היורש עם פמלייתו וחייזרים מסתוריים.

בהשארת השליחים השמימיים באולם הגדול, מיהר הנסיך אל אביו.

"הם לא נראים כמו אף אחד מהאנשים שאנחנו מכירים, אבל הם אנשים, וחכמים מאוד", אמר. מהר מאוד הם למדו להבין את מה שאמרו להם, ואפילו להגיב לנו. זה אח ואחות. שמו הוא תות', ושלה הוא טא. הם עפו מכוכב רחוק בציפור ברזל, שנשארה בחולות תמכי בחסות חיילינו. הוריתי שאסור לאיש להתקרב אליו, וכדי שהציפור לא תעוף משם, כבלו אותה. השליחים השמימיים כיבדו אותנו במאכלים מוזרים שהם הביאו איתם. אבל הם אוכלים ברצון לחם, ועופות, ודגים, וירקות ופירות. פרעה הגדול, שיהיה חי, בריא וחזק, יעניק קבלת פנים ראויה לאורחים המכובדים.

כה אמר בן פרעה.

ויצו פרעה להתלבש בבגדי טקס. והם הובילו את שליחי השמים אל חדר הכסא, שם התכנסו כל אנשי החצר, הכוהנים והחכמים. חייזרים יוצאי דופן היו דומים ולא דומים לאנשים. פניהם נראו מגולפים משיש. דמויותיהם היו רזות ולבושות בתלבושות צפופות מוזרות ללא כל קישוטים האופייניים למצרים.

בהתקרבו לכס המלכות, שליחי השמים השתחוו עמוקות.

– שלום, פרעה גדול, מאחים רחוקים שלא נודעו לך עד עתה! אמר השליח שקרא לעצמו תות. קולו היה מצלצל ומתנגן, לא כמו בן אדם. "עם הזמן, אספר לכם בפירוט על העולם שבו הם חיים, אבל לעת עתה, תראו מה הבאנו איתנו." – והזר הניח חזה קטן לפני פרעה. הקיר הקדמי שלה התלקח, וכולם ראו את החולות חסרי הגבולות שעליהם נחה ציפור כסף, מוקף באוהלי חיילים מצרים.

– זה השומר שהשארתי לשמור על הציפור! קרא היורש. שם עומד אמני, ולידו משתמשת.

"אתה מכשף גדול," אמר פרעה לתות, "החלון שלך, המאפשר לך לראות עד כה, הוא באמת קסום.

– יעבור הזמן, – ענה הזר, – וחכמיך יברו דברים נפלאים אף יותר מאלה שהבאנו.

"אני שומע את נאומם של הלוחמים שלנו", קרא שוב היורש, "הם מהללים את שמו של פרעה הגדול, שיהיה רחום וכל יכול!"

כל זה היה באמת מדהים.

"ועכשיו אני אראה לך את הכוכב הזוהר שלנו," אמר תות'. עצים אדמדמים גבוהים הופיעו בחלון הקסם, רחובות רחבים זורחים כמו מראה. מבנים מוזרים מיהרו דרכם במהירות, שמהם הביטו פניו של מישהו החוצה.

"המרכבות שלנו," הסביר תות'.

- מי נושא אותם? שאל פרעה. אני לא רואה סוסים.

"אין לנו סוסים, המרכבות מושכות את עצמן.

ציפורים כסופים עפו בשמיים, כמו זו שנחתה בחולות טימכי. בניינים קלים גבוהים היו אפילו יותר מלכותיים מהמקדשים המצריים הגדולים ביותר. הוא אמר שאלו הבתים שבהם מתגוררים בני מולדתו.

אבל אז חלון הקסם כבה, כאילו מישהו סגר אותו מבפנים. ותות' התחיל להוציא חפצים סקרנים אחרים מהחזה שלו.

אישה ששמה היה טא, שעפה על ציפור ברזל, ראתה רקדן קטן רנאי בקהל מקורביו של פרעה. היא קראה לה ושמה על אצבעה טבעת עם אבן גדולה, מנצנצת מכל צבעי הקשת. ורנאי הוריד את השרשרת הכחולה - מתנת פרעה - ונתנה לאורח.

השליחים השמימיים התיישבו בארמון. משעות הבוקר המוקדמות הגיעו אליהם כוהנים וחכמים כדי ללמוד דברים מוזרים שונים. פעם פרעה ביקש להסביר כיצד פועלת ציפור הברזל.

"החכמים שלכם," ענה תות, "אינם מבינים זאת עדיין, אבל בשמחה אסביר לכם משהו אחר.

וכל מה שאמר היה נחוץ ומועיל. הוא הבין כיצד יהיה נוח יותר לכתוב מילים על מגילת פפירוס, הראה כיצד לשמור על ניקוד בצורה הטובה ביותר, לבצע מדידות שונות, והסביר את תנועת הכוכבים בשמים.

ובת השמים שוחחה עם אדריכלים, פסלים, אמרה להם איזה סוג של בתים הם בונים במולדתה, איך צריך לצייר אנשים כדי שהם יהיו חיים בדיוק.

יום אחד אמר תות שלמחרת, בשעה שבה פרעה יושב לסעוד, יבוא החושך. צל שחור יכסה את השמש, ורק כתר בהיר יזרח מסביב. ואז השמש תזרח שוב בשמים.

"ראינו את זה," אמרו החכמים, "אבל איך אתה יכול לדעת מתי זה יתחיל?

"אני אלמד אותך את זה," הבטיח תות'.

הוא חילק צלחות שחורות דקות לכולם והראה איך להסתכל דרכן על השמש. התברר בדיוק כפי שהוא אמר. ברגע שהגונג הכריז על תחילת ארוחת הערב, נקודה חשוכה החלה לנוע בשמש. כולם ירדו לגן, והפרעה, ששכח מארוחת הערב, הביט דרך הצלחת השחורה אל השמיים.

כשהשמש השחירה, הפחד תפס את כולם ורבים נפלו על פניהם. אך עד מהרה חזר האור, ופרעה אמר לתות:

"אתה חכם גדול, ואני ממנה אותך ליועץ הראשי שלי.

כך אמר פרעה.

כאן התנתק כתב היד. תותנקאמן הביט באשתו.

- כמו בחלום! קרא אנכסנאטן. – מדוע הגעתם של שליחים שמימיים נסתרת מאיתנו? כי זה כל כך מעניין!

"קגאבו אמר לי שהכוהנים לא אהבו את כל מה שעשו ילדי השמיים. ועכשיו הם רוצים שכולם ישכחו מהם לנצח.

כמה חבל שכתב היד הסתיים כל כך מהר.

– קגאבו הבטיח להביא מחר סרט המשך.

בבוקר הלך תותנקאמון אל אביו.

"אל תפריע לו", ביקש רנאי, "הוא ישן עמוק ולא טוב". הוא שלח גם אותי וגם את נופרטיטי וביקש שאף אחד לא יפריע לו.

- אבא מסכן! אתה יודע על מה הכוהנים דיברו איתו?

- לא אדוני. אבל אני חושב שהכל בערך אותו דבר. הם דורשים ממנו לוותר בפומבי על סגידה לשמש ולהכיר בדת אבותיו. כך רוצה קנמון, הכהן הגדול של מקדש אמון.

"אבא לעולם לא יעשה את זה!" קרא תותנקאמון בכעס.

רנאי נאנח.

– כמה נאלץ לסבול בשנים האחרונות לאחר מות בת שמים!

– כמה אני מקנא בך: הכרת את אמי, אחיה תות, ראית את ציפור הברזל!

לאחר שנישק את אמו המאמצת, חזר פרעה לארמון, שם כבר חיכה לו קגאבו.

"קראתי את כתב היד שלך," אמר תותנקאמן, "ואני רוצה לדעת מה קרה אחר כך."

מסר לו את המגילה, אמר ראש הסופר:

- הגיעו שגרירים מפניציה, הם מבקשים להגן עליהם מפני הדיכוי שהחתים מפעילים עליהם. המסחר עם פניציה מאוד רווחי עבורנו, ריבונים, במיוחד עכשיו, כשהאוצר שלנו ריק.

"בתקופת סבי ואבי, האוצר התעשר, ועכשיו הוא ריק", אמר תותנקאמון בעצב.

"סבא ואביך לא נתנו דרור לכוהנים, ועכשיו, תוך ניצול נעוריך, הם שוב הרימו ראש...

– שלום, אדוני! שתהיה חי, בריא ועוצמתי! באתי להזהיר אותך. היום יבואו אליכם שגרירי פניציה. אל תאמין להבטחות השווא שלהם. הם ערמומיים ורוצים למשוך אותנו למלחמה עם החתים, אבל אנחנו לא יכולים להילחם עכשיו. אל תבטיח להם שום הבטחה.

"אני אחשוב על מה שאמרת, איי.

איי הסתכלה על תותנקאמון בהפתעה. הוא היה רגיל לכך שהפרעה הצעיר ימלא ללא עוררין את עצתו. מבט אל קגאבו, עין קידה ועזבה את האולם.

כשהוא אוחז בחוזקה את המגילה שהתקבלה בידיו, מיהר פרעה אל אנכסנפאטן. לאחר ששלחו את אנשי החצר, התכופפו פרעה והמלכה על כתב היד.

שנה עברה. רנאי וטה הפכו לחברים קרובים. רנאי סיפרה לבנות השמים על מצרים, על מדינות שכנות, ותא, בתורה, שיתפה את חברתה בידע הרב שלה, אבל הרבה לא התאים לראשה של הרקדנית הקטנה.

"יש לך הרבה מה ללמוד, רנאי," אמרה בת השמים. - כדאי לחשוב לא רק על איך לאכול ארוחה דשנה, להתלבש היטב, אלא גם על איך לצבור ידע. זכור את פתגם החכם שלך; "טיפש שלא קורא כלום דומה לחרש שעמו צריך לדבר בתנועות".

מה שאתה מנגן ושר הוא טוב מאוד, אבל זה לא מספיק. עליך לקרוא הרבה, לדבר עם אנשים חכמים, לפסל פסלונים כדי לפתח טעם וכוחות התבוננות.

יום אחד, רנאי שאלה את חברתה מה גרם לה להגיע לכדור הארץ.

"המדענים שלנו," ענה טה, "עפו לעולמות אחרים במשך זמן רב. הם גם צפו בכדור הארץ. בידיעה שיש לך את אותם יצורים תבוניים כמו שלנו, הם החליטו לשלוח אותי ואת אחי להכיר טוב יותר את חייך. כשתות ואני טסנו אליך, ידענו היכן להנחית את ציפור הברזל, כי יש לנו תמונות של כדור הארץ שלך, שעליהן מסומנים הרים, ימים, נהרות ועמקים.

הזמן יעבור, ואנו נשלח אליכם מדענים שישתפו אתכם בידע שלהם, כי כולנו ילדים של אותה אמא ​​- היקום.

עד מהרה הגיעו הכוהנים אל פרעה.

"אלה הקוראים לעצמם שליחי גן עדן," אמר קפמון, הכהן הגדול של מקדש אמון, "מסתירים מאיתנו את מטרותיהם האמיתיות. האישה, שמכונה בת השמים, מספרת לכולם שהם הולכים לשלוח כמה מדענים למצרים. פנינו אל אלת אגוז השמים, והיא גילתה לנו שלא השמים הם ששלחו את האורחים האלה, אלא כוחות רשע שרוצים להרוס את הממלכה המצרית ולעשות אותנו לעבדים. היזהר מהם, אדוני רחום!