אתונה העתיקה: תיאור, תרבות, היסטוריה. הזמנת טיולים באינטרנט

אתונה העתיקה נחשבה לעיר המרכזית באטיקה (מרכז יוון). ישובים עירוניים היו ממוקמים כמה קילומטרים מהים. הם התקבצו סביב גבעה גבוהה ומעליה מתנשאת מצודה. זה נקרא האקרופוליס. אזור זה היה ציורי ביותר, והאקרופוליס היה מקושט במבנים מפוארים.

אתונה העתיקה על מפת יוון

מעריצים לדמוקרטיה

העיר-מדינה החלה להתחזק בסוף המאה ה-9 לפני הספירה. ה. בתחילה, אתונה נשלטה על ידי מלכים, ולאחר מכן הם הוחלפו ברודנים. טירנוסתורגם מיוונית בשם סרגל. לכן, שום משמעות רעה לא הוכנסה למילה הזו.

אולם עם הזמן החלו שליטי העיר לדכא ולשדוד את האוכלוסייה. אז כבר החלו להבין את המילה "עריץ" כשליט או עריץ אכזר. במובן השלילי הזה, זה הגיע לימינו.

בתחילה, עריצים היו נסבלים, שכן הם נהנו מתמיכתם של האתונאים העשירים והאצילים והאריאופגוס. אראופגוסקראו למועצה העליונה, שכללה 9 שופטים או ארכונים.

האקרופוליס של אתונה

במאה ה-7 לפני הספירה ה. ארכון דראקונטאכף שורה שלמה של חוקים אכזריים. לדבריהם, על העבירה הקלה ביותר, אנשים הוצאו להורג. גנבו אשכול ענבים או בצל - מוות. האתונאים אמרו שדראקו כתב את חוקיו בדם וקרא להם דרקוניים.

אי השוויון הרכושי הסתיים במאבק בין אריסטוקרטים לפשוטי העם במאה ה-6 לפני הספירה. ה. אי שקט ועימותים חמושים פרצו בעיר. כדי לעצור את שפיכות הדמים, החליטו לבחור באדם אינטליגנטי לארכון, כדי שיעשה סוף סוף סדר בדברים.

התברר שאדם כזה הוא סולון. היה לו מוניטין מצוין ובשנת 594 לפני הספירה. ה. התחילו רפורמות. ביוזמתו בוטלו חוקי דראקו ועבדות החוב. הוכנסו חוקים על חופש הרצון וירושת הרכוש. בעלי מלאכה וסוחרים החלו לספק הטבות.

כל אזרחי אטיקה, בהתאם לעושר החומרי, חולקו ל-4 קבוצות מעמדות. על כל אחד מהם הוטלו חובותיו וזכויותיו. אך בעניין זה פעל סולון כמגן האצולה. הוא העניק את הזכות לכהן בתפקידים ציבוריים רק לאזרחים עשירים.

הרפורמטור לא פלש לכוחם של עריצים. הם המשיכו לבצע שרירותיות ויותר ויותר החזירו אנשים רגילים נגד עצמם. בשנת 514 לפני הספירה ה. הצורר היפרכוס נהרג על ידי הקושרים הרמודיוס ואריסטוגייטון. שני היוונים הקדמונים הללו נכנסו להיסטוריה בתור רצח הרודנות הראשונים.

בשנת 509 לפני הספירה ה. באתונה העתיקה פרצה מרד עממי. כתוצאה מכך השלטון המלכותי נהרס, והשלטון הדמוקרטי ניצח. כל האזרחים האתונאים, ללא קשר לעושר החומרי, קיבלו זכויות פוליטיות שוות, וסוגיות המדינה החשובות ביותר החלו להיות מוכרעות בהצבעה כללית.

אבל הרפובליקה שקמה על אדמות יוון העתיקה נשארה אריסטוקרטית. האצילים אתונאים החלו להתאחד בקבוצות ולתמרן את ההצבעות של אנשים באסיפות ציבוריות. אריסטוקרטים שיחדו ומשכו לצדם את מנהיגי העם, שנקראו דמגוגים.

עלייתה של אתונה העתיקה

במאה ה-5 לפני הספירה ה. ערים יווניות ניצחו את פרס. זה תרם לא רק לפריחה הכללית, אלא גם לניצחון הדמוקרטיה. בארגוס, פוקיס, תבאי, קבוצות האצולה השלטות הופלו. תושבי הערים הללו החלו לממש חירויות דמוקרטיות, בעקבות הדוגמה של אתונה.

אבל אתונה העתיקה היא שהגיעה לשגשוג הגדול ביותר. נמל פיראוס השייך להם הפך למרכז המסחר העיקרי במזרח הים התיכון. האתונאים עמדו גם בראש האיחוד הימי, שכלל 200 פוליסות (ערים). לאיחוד היה אוצר משלו, והאתונאים היו אחראים עליו. כל זה חיזק את העיר והעלה את סמכותה.

באשר לחיים הפוליטיים הפנימיים, הוא התאפיין במאבק של 2 מפלגות - אריסטוקרטיות ודמוקרטיות. בשנת 462 לפני הספירה. ה. כוחו של האראופגוס היה מוגבל באופן משמעותי. אסיפות העם החלו למלא תפקיד פוליטי חשוב יותר ויותר. הם נפגשו 4 פעמים בחודש. התקבלו עליהם חוקים, הוכרזו מלחמות, נחתם שלום, חולקו כספי מדינה.

פריקלס עם אשתו אספסיה

בתקופה זו, דמות היסטורית כזו בלטה כמו פריקלס. הוא הפך למנהיג אתונאי מוכר, ובשנת 443 לפני הספירה. ה. הוא נבחר לאסטרטג (מפקד). האיש הזה בשלטון כבר 15 שנה. תחתיו החלה אסיפת העם להתאמן בהצבעה חשאית.

כל הפסלים מתארים את פריקלס חובש קסדה. יש ספקולציות שלראשו היה איזה פגם פיזי. אבל, למרות זאת, לאסטרטג היה השכלה רב-תכליתית. הוא ביקש להפוך את אתונה העתיקה למרכז החינוך של כל הלה.

אשתו של האיש הייתה אספסיה ממילטוס. היא התבלטה ביופייה ובאינטליגנציה שלה, ובפעילותה החברתית היא חיפשה את שוויון הנשים. תושבי העיר השוו בין פריקלס לזאוס, ואשתו להרה - אשתו של הרעם. עם זאת, נישואיהם של בני זוג אלה לא הוכרו כרשמיים, מכיוון שאספסיה לא הייתה אתונאית. נכון, שני בנים מנישואים אלה קיבלו אזרחות אתונאית.

תחת פריקלס, העיר פרחה והייתה המשגשגת והחזקה ביותר מבין כל ערי יוון העתיקה. בשנת 429 לפני הספירה. ה. האסטרטג מת. לאחר מכן החלה דעיכתה ההדרגתית של עיר המדינה החזקה.

השקיעה של אתונה העתיקה

בשנת 431 לפני הספירה. ה. פרצה מלחמה בין ספרטה לאתונה. זה נמשך 30 שנה, התנהל בצורה אכזרית ביותר. במלחמה זו השתתפו גם ערים יווניות אחרות. היא נכנסה להיסטוריה כשם האיגוד, שבראשו עמדה ספרטה.

הספרטנים פלשו מספר פעמים לאדמות אטיקה וצרו את אתונה. בתגובה לכך, תקפו האתונאים את הערים הפלופונסיות מהים. כמו כן אורגן טיול ימי לסיציליה. השתתפו בה צי של 134 טרירמות (ספינות מלחמה). אבל משלחת רחבת היקף זו לא הביאה הצלחה לאתונאים.

לאחר שספג שורה של תבוסות רציניות, האיחוד הימי האתונאי התפרק. הייתה הפיכה בעיר עצמה. כתוצאה מכך, בהתחלה אריסטוקרט מועצה של ארבע מאותואז קבוצה קטנה יותר תפסה את השלטון שלושים עריצים. באשר לאסיפת העם, סמכויותיה צומצמו באופן משמעותי.

המלחמה הפלופונסית נלחמה הן ביבשה והן בים.

בשנת 404 לפני הספירה. ה. האתונאים נכנעו לספרטנים. נאסר עליהם להחזיק חיל הים, ו קירות אבןנמל פיראוס נהרס. אבל מלחמה ארוכההחליש לא רק את אטיקה, אלא גם מדיניות יוונית אחרת.

בינתיים, אויב חדש רב עוצמה הופיע בצפון. הייתה זו מקדוניה, שהחלה לתבוע הגמוניה בכל יוון. היא הגיעה לעוצמתה הגדולה ביותר באמצע המאה הרביעית לפני הספירה. ה. תחת פיליפ השני. הוא יצר היטב צבא חמושוהחל לכבוש מדיניות יוונית אחת אחרי השנייה.

עם זאת, אדמות אתונה המשיכו להיות המרכז התרבותי והמסחרי של הלס. אבל תושבי העיר הבינו שהמקדונים יגיעו אליהם בקרוב. הנואם האתונאי דמוסתנס דיבר על כך ישירות. נאומי המאשימה שלו נקראו פיליפיקים, ופיליפ השני עצמו הכריז על דמוסתנס על אויבו האישי.

המצב הפוליטי הלך והתחמם, ולאתונה העתיקה לא הייתה ברירה אלא ליצור ברית צבאית. זה כלל את תבאי, מגרה וקורינתוס. בשנת 338 לפנה"ס ה. היה קרב ליד העיר הבואטית צ'ארוניאה בין חיילי הברית הצבאית לצבאו של פיליפ השני. בקרב זה הובסו בעלות הברית.

המנצח הכתיב תנאי שלום לערים המובסות. מכיוון שפיליפ השני היה אדם חכם, הוא הכריז רשמית על המדיניות הנכבשת עצמאית, אך חייב אותה לתמוך בו במסעות צבאיים. בנוסף, הוא הציב כוחות מצב צבאיים באטיקה.

ברוב הערים שנכבשו, עלתה האצולה לשלטון, ועשתה חסד עם מקדוניה. בכך הסתיים העידן הקלאסי והחלה התקופה ההלניסטית של יוון העתיקה.

בתקופת ההלניזם, המצב באתונה השתנה ללא הרף. העיר ביקשה אז עצמאות, ואז שוב נפלה תחת שלטונו של הצבא המקדוני. בשנת 146 לפני הספירה. ה. העיר הייתה בסמכותה של הרפובליקה הרומית בעמדה של בעלת ברית. אבל החופש היה פורמלי בלבד.

בשנת 88 לפני הספירה. ה. האתונאים תמכו בתנועה האנטי-רומית, שהובילה המלך הפונטי מיטרידטס השישי. אבל בשנת 86 לפני הספירה. ה. ליד חומות העיר היה הצבא הרומי בפיקודו של לוציוס קורנליוס סולה. הרומאים כבשו בסערה את העיר הגדולה של פעם. עם זאת, סולה גילה רחמים מתוך כבוד לעבר ההיסטורי של אתונה העתיקה: נשמר חירות פיקטיבית לאתונאים.

ברבע האחרון של המאה ה-1 לפני הספירה. ה. העיר הפכה לחלק מהמחוז הרומאי החדש. אבל רק במאה השלישית לספירה. ה. חשיבותה של אתונה החזקה שבעבר נעלמה לחלוטין, והמדיניות ירדה לחלוטין.

אתונה העתיקה הייתה הפוליס של יוון העתיקה ואחת הערים החשובות בעולם העתיק בכלל. הגבולות של אתונה העתיקה כללו את רוב אטיקה של היום.

תקופת הזוהר של הציוויליזציה המערבית החלה לפני יותר מ-2500 שנה באטיקה, במדינה היוונית הקטנה, ובפרט באתונה העתיקה.

בתחילת המאה ה-5 לפני הספירה. אתונה כמעט נהרסה.

אקרופוליס, אחד המפורסמים מונומנטים היסטורייםבעולם בימי קדם היה המרכז הדתי והפוליטי של העיר. אבל 480 לפני הספירה בנייני האקרופוליס נשרפו עד היסוד על ידי הצבא ה-300,000 של הפרסים, שפלשו לעיר, בהנהגתו של המלך האדיר והמהולל קסרקסס.

האתונאים נטשו את העיר והפרסים כבשו את אתונה. נראה היה שזה הסוף לאתונה העתיקה, אבל ב-50 השנים הבאות, העיר הופכת לבירת התרבות של כל העולם היווני ולערש המדע והפילוסופיה המערבית המודרנית. האקרופוליס נבנה מחדש בזוהר וב-430 לפני הספירה. הוא מעוטר באנדרטאות היפות ביותר בעולם, עם הפרתנון החשוב ביותר, מקדש אתנה הבתולה.

כיצד קמה העיר העתיקה אתונה מהאפר והפכה לאחת הערים הגדולות בימי קדם?

מי היו המנהיגים, האדריכלים והאמנים שעשו את ההיסטוריה הייחודית של אתונה העתיקה?

תור הזהב של אתונה

לאחר ניצחון מזהיר על הפרסים ונסיגתם מאתונה, עולה לשלטון באתונה העתיקה מנהיג שהפך את עירו לכוח תרבותי וצבאי בעולם היווני. שמו של מדינאי מצטיין היה פריקלס, הוא לא רק ביצע רפורמות דמוקרטיות, אלא גם חיזק את הצבא, בנה כמה מהאנדרטאות המדהימות ביותר בכל הזמנים. פריקלס היה בשלטון 30 שנה, הוא תרם תרומה גדולה יותר לפיתוח הדמוקרטיה האתונאית, שוחזרה המצודה, שנהרסה כליל על ידי הפרסים. הבניין הראשי היה הפרתנון, אך מקדשים אחרים נבנו והפכו ליצירות מופת של אמנות עולמית.

פריקלס נכנס לעיר ל"תור הזהב" והפך את שמה של אתונה לאלמוות. זה היה עידן של אמנים גדולים כמו הפסל פידיאס, פילוסופים גדולים כמו סוקרטס ואפלטון, צופי תיאטרון מפורסמים כמו סופוקלס ואווריפידס, שהניחו את היסודות לטרגדיה, קומדיה ודרמה.

פריקלס מת בשנת 429 לפני הספירה. לאחר המגפה שעלתה בחייהם של רבים מתושבי אתונה. אבל הישגיו נותרו ללא תחרות. אתונה של אותה תקופה הייתה הכתר של חברה דינמית, ותקופת שלטונו נהוג לכנות "תור הזהב של פריקלס".

יוון היא מדינה עם נופים מרהיבים. היוונים הקדמונים האמינו כי אלים, אלות ויצורים על טבעיים אחרים חיים ביערות, על הרים ובמים. הם האמינו בכוחם המוחלט של האלים, שיכולים לעזור להם, או לפגוע בהם. חגים דתיים התקיימו לאורך כל השנה, במהלכם הקריבו קורבנות לאלים.

האנשים הראשונים הופיעו בשטחה של יוון בתחילת תקופת הברונזה, אשר היגרו מהשטח העצום של אירואסיה. היוונים הראשונים היו שבטים מלחמתיים, הם היו כל הזמן במלחמה זה עם זה כדי לכבוש מקומות עשירים ופוריים יותר. היישובים הראשונים היו ברובם קהילות כפריות פרימיטיביות. בין 1500 ל-1200 לִפנֵי הַסְפִירָה. היה פיצוץ אוכלוסין, שהוביל להישגים תרבותיים וטכנולוגיים גבוהים. ארמונות ומקדשים קמו בכל מקום, חלק משרידיהם אנו יכולים לראות עד היום.

כך נוצר רקע מתאים לאגדות ולמיתוסים: שירי הומרוס, המיתוסים על ה"ארגונאוטים" ו"מעללי הרקולס". חלקם נחשבו זה מכבר לאגדות, כמו מלחמת טרויה שכתב הומרוס. עם זאת, בשנת 1870 גילה הארכיאולוג הגרמני שלימן את חורבותיה של טרויה. העיר נהרסה באמת במלחמה, שהתנהלה זמן רב.

באזורי אטיקה נמצאה נוכחות אנושית אינטנסיבית בתקופה הניאוליתית. אטיקה העתיקה הייתה מיושבת על ידי האיונים - אחד מהשבטים היוונים הקדומים העיקריים שהתיישבו בדרום יוון בתחילת האלף השני לפני הספירה. באטיקה התפתח בהדרגה ניב יוני מיוחד, שהפך לשפת הספרות והאמנות בעת העתיקה. עם הגעתם של הדוריאנים, בסוף האלף השני (בערך 1100 לפני הספירה), הגנו היוניים על גבולותיהם, אטיקה הייתה אחד המקומות הבודדים ביוון שהדוריאנים לא הצליחו לכבוש.

אתונה המודרנית

העיר אתונה חיה ומשגשגת עד היום. העיר המודרנית מרוכזת סביב המצודה, היא כוללת חורבות שונות מהשנים העתיקות, המוכיחות כי המקום הזה הגיע פעם לשיא התפתחותו, והשפיע על התרבות האירופית כולה.

עיר של כ-5 מיליון איש חיה בזיכרונות של עולם אבוד. במקומות רבים אנו צופים בתקופות היסטוריות שונות של אתונה, כמה מבנים ומבנים עדיין שומרים על סודותיהם של ההלנים העתיקים.

עד עכשיו, כמו בימי קדם, מתנשא בגאווה מעל העיר האקרופוליס המפואר עם המקדשים היפים.

זוהי עיר מיוחדת: אף בירה אירופית אחרת לא יכולה להתפאר בעיר היסטורית כזו מורשת תרבותית. זה נקרא בצדק ערש הדמוקרטיה והציוויליזציה המערבית. חייה של אתונה סובבים עד היום סביב עדות לידתה ושגשוגה - האקרופוליס, אחת משבע הגבעות המקיפות את העיר, המתנשאת מעליה כמו ספינת אבן, שעל סיפון הפרתנון העתיק.

וידאו: אתונה

רגעים בסיסיים

אתונה הפכה לבירת יוון המודרנית מאז שנות ה-30 של המאה ה-19, התקופה שבה הוכרזה מדינה עצמאית. מאז, העיר חוותה עלייה חסרת תקדים. בשנת 1923, מספר התושבים כאן כמעט הוכפל ביום אחד כתוצאה מחילופי האוכלוסין עם טורקיה.

בשל הצמיחה הכלכלית המהירה שלאחר המלחמה והפריחה האמיתית שלאחר כניסתה של יוון לאיחוד האירופי ב-1981, כבשו הפרברים את כל החלק ההיסטורי של העיר. אתונה הפכה לעיר תמנון: ההערכה היא שאוכלוסייתה מונה כ-4 מיליון תושבים, 750,000 מהם חיים בגבולות העיר הרשמיים.

העיר הדינמית החדשה עברה מהפך גדול מאז אולימפיאדת 2004. שנים של יצירות גרנדיוזיות ביצעו מודרניות וייפות את העיר. שדה תעופה חדש הושק, קווי מטרו חדשים הושקו, מוזיאונים עודכנו.

כמובן, הבעיות של זיהום ואוכלוסיות נותרות בעינה, ומעטים האנשים שמתאהבים באתונה ממבט ראשון... אבל אי אפשר שלא להיכנע לקסם של תערובת העתיקות המדהימה הזו שנוצרת על ידי ניגודים. עיר קדושהובירות המאה ה-21. אתונה חייבת את הייחודיות שלה לשכונות הרבות שיש להן אופי שאין לחיקו: הפלאקה המסורתית, הגאזי התעשייתי, מונסטראקי עם השחר החדש שלהם עם שוקי הפשפשים שלהם, קניות פסירי הנכנסות לשווקים, אומוניה הפועלת, סינטגמה העסקית, קולונקי הבורגנית. ... שלא לדבר על פיראוס, שהיא, למעשה, עיר עצמאית.

מראות אתונה

זה על רמה קטנה שעליה נמצא האקרופוליס (4 חה), המתנשאת לגובה של 100 מטרים מעל מישור אטיקה והעיר המודרנית, אתונה חייבת את גורלה. העיר נולדה כאן, גדלה, פגשה את תפארתה ההיסטורית. לא משנה כמה האקרופוליס עשוי להיות פגום ולא שלם, עד היום הוא מחזיק מעמד בביטחון רב ושומר במלואו על מעמד של אחד מפלאי העולם הגדולים ביותר, שפעם הוקצה לו על ידי אונסק"ו. פירוש שמה הוא "עיר גבוהה", מיוונית אסגו ("גבוה", "נשגב")ופוליס ("עִיר"). משמעות הדבר היא גם "מצודה", שלמעשה הייתה האקרופוליס בתקופת הברונזה ומאוחר יותר, בעידן המיקני.

בשנת 2000 פורקו המבנים הראשיים של האקרופוליס לצורך בנייה מחדש בהתאם לידע ארכיאולוגי חדש וטכניקות שיקום מודרניות. עם זאת, אל תתפלאו אם השחזור של כמה מבנים, כמו הפרתנון או המקדש של Nike Apteros, עדיין לא הושלם, עבודות אלה לוקחות הרבה זמן ומאמץ.

אראופגוס ושער בל

הכניסה לאקרופוליס ממוקמת בצד המערבי, בשער בלה, מבנה רומי מהמאה ה-3, הקרוי על שמו של הארכיאולוג הצרפתי שגילה אותו ב-1852. מהכניסה מובילות מדרגות חצובות באבן אל האראופאגוס, גבעת אבן שבה נהגו להתאסף שופטים בעת העתיקה.

גרם המדרגות הענק שסיים את הדרך הפנאתנאית (דרומוס), הובילה לכניסה מונומנטלית זו לאקרופוליס, המסומנת בשישה עמודים דוריים. מורכבים יותר מהפרתנון שהם היו אמורים להשלים, הפרופילאה ("מול הכניסה")הוגו על ידי פריקלס והאדריכל שלו מנסיקלס כבניין החילוני המפואר ביותר שנבנה אי פעם ביוון. עבודות שהחלו בשנת 437 לפני הספירה ונקטעו בשנת 431 על ידי מלחמת הפלופונס, מעולם לא חודשו. המעבר המרכזי, הרחב ביותר, שפעם היה עליו מעקה, נועד למרכבות, ומדרגות הובילו לארבע כניסות נוספות המיועדות לבני תמותה בלבד. האגף הצפוני מעוטר בתמונות שהוקדשו לאתנה על ידי גדולי האמנים של העבר.

המקדש הקטן הזה (421 לפני הספירה), שתוכנן על ידי האדריכל Kallikrates, בנוי על סוללת עפר מדרום מערב (בצד ימין)מהפרופילאה. במקום הזה, לפי האגדה, חיכה אגיוס לבנו תזאוס, שהלך להילחם במינוטאור. לא ראה מפרש לבן באופק - סימן לניצחון - הוא מיהר לתהום, מחשיב את תזאוס מת. המקום הזה מציע נוף מרהיב של אתונה והים. הבניין הזה, שנראה זעיר בהשוואה לפרתנון, נהרס ב-1687 על ידי הטורקים, שהשתמשו באבניו כדי לחזק את ביצורי ההגנה שלהם. בפעם הראשונה היא שוחזרה זמן קצר לאחר עצמאותה של המדינה, אך לאחרונה היא פורקה שוב כדי להיבנות מחדש עם כל הדקויות של האמנות הקלאסית.

לאחר שתעברו על פני ה-Propylaea, תמצאו את עצמכם על הטיילת מול האקרופוליס, ובראשה הפרתנון עצמו. פריקלס הוא שהזמין את פידיאס, פסל ובנאי מבריק, ועוזריו, האדריכלים איקטין וקליקראט, לבנות את המקדש הזה באתר של מקדשים לשעבר שנהרסו על ידי הכובשים הפרסים. העבודה, שהחלה בשנת 447 לפני הספירה, נמשכה חמש עשרה שנים. באמצעות שיש פנטליאני כחומר, הצליחו הבנאים ליצור מבנה בעל פרופורציות אידיאליות, באורך 69 מטר וברוחב 31 מטר. הוא מעוטר ב-46 עמודים עם חלילים בגובה עשרה מטרים, המורכבים מתריסר תופים. לראשונה בהיסטוריה, כל אחת מארבע חזיתות המבנה עוטרה בגמלונים עם אפריזים מצוירים ופסלים.

בחזית היה פסל ברונזה של אתנה פרומצ'וס ("זה שמגן")גובה תשעה מטרים, עם חנית ומגן - רק שברים בודדים מהכן נותרו מהרכב זה. אומרים שמלחים יכלו לראות את פסגת הקסדה שלה ואת קצה החנית המוזהב שלה, נוצץ בשמש, ברגע שנכנסו למפרץ הסרוני...

פסל ענק נוסף של אתנה פרתנוס, לבושה בזהב טהור, עם פנים שנהב, ידיים ורגליים, ועם ראש מדוזה על חזה, היה במקדש. פרי המוח הזה של פידיאס נשאר במקומו במשך יותר מאלף שנים, אך נלקח לאחר מכן לקונסטנטינופול, שם אבד מאוחר יותר.

בהיותו קתדרלה אתונאית בעידן הביזנטי, אז מסגד בשלטון הטורקים, עבר הפרתנון במשך מאות שנים ללא הפסד גדול עד לאותו יום גורלי בשנת 1687, כאשר הוונציאנים הפציצו את האקרופוליס. הטורקים הקימו מחסן תחמושת במבנה, וכאשר פגע בו הליבה נהרס גג העץ וחלק מהקירות ומהעיטורים הפיסוליים קרסו. מכה קשה עוד יותר לגאוותם של היוונים ספגה ממש מוקדם XIXהמאה, השגריר הבריטי לורד אלגין, לאחר שקיבל אישור מהטורקים לחפור בעיר העתיקה והוציא מספר עצום של הפסלים והתבליטים היפים ביותר של הגולם של הפרתנון. עכשיו הם במוזיאון הבריטי, אבל ממשלת יוון לא מאבדת תקווה שיום אחד הם יחזרו למולדתם.

אחרון הקדשים שהקימו היוונים הקדמונים על האקרופוליס נמצא בצד השני של הרמה, ליד החומה הצפונית, במקום שבו התנהלה המחלוקת המיתולוגית בין פוסידון לאתנה על השלטון על העיר. הבנייה נמשכה חמש עשרה שנים. הקידוש של הארכטיון התרחש בשנת 406 לפני הספירה. אדריכל אלמוני היה אמור לאחד שלושה מקדשים תחת קורת גג אחת (לכבוד אתנה, פוסידון וארכתאוס), לאחר שבנה מקדש באתר עם הבדלים משמעותיים בגובה האדמה.

מקדש זה, למרות שהוא קטן יותר מהפרתנון, ודאי היה שווה לו בפאר. האכסדרה הצפונית היא ללא ספק יצירה גאונית, כפי שמעידה על אפריז השיש הכחול כהה, התקרה הכספת והעמודים היוניים האלגנטיים.

אל תחמיצו את הקריאטידים - שישה פסלים של נערות צעירות גבוהות מאדם התומכים בגג האכסדרה הדרומית. נכון לעכשיו, אלו רק עותקים. אחד הפסלים המקוריים נלקח על ידי אותו לורד אלגין, חמישה אחרים, שהוצגו במשך תקופה ארוכה במוזיאון הקטן של האקרופוליס (עכשיו סגור), הועברו למוזיאון האקרופוליס החדש, שנפתח ביוני 2009.

כאן, אל תשכחו ליהנות מהנוף היפהפה של מפרץ סלמיס, הממוקם בצד המערבי.

ממוקם בחלק המערבי של האקרופוליס (161-174), האודיאון הרומי, המפורסם באקוסטיקה שלו, פתוח לקהל הרחב רק במהלך החגיגות המאורגנות במסגרת הפסטיבל לכבוד אתנה (ההופעות מתקיימות כמעט כל יום מסוף מאי עד אמצע אוקטובר). מדרגות השיש של התיאטרון העתיק יכולות להכיל עד 5,000 צופים!

התיאטרון הממוקם ליד האודיאון, אם כי עתיק מאוד, קשור קשר הדוק לפרקים העיקריים של חיי העיר היוונית. הבניין הענק הזה עם 17,000 מושבים, שנבנה במאות ה-5-4 לפני הספירה, ראה את הטרגדיות של סופוקלס, אייסכילוס ואווריפידס ואת הקומדיות של אריסטופנס. למעשה, זוהי ערש אמנות התיאטרון המערבית. מאז המאה ה-4, אספת העיר מתכנסת כאן.

מוזיאון האקרופוליס החדש

למרגלות הגבעה (צד דרומי)שוכן במוזיאון האקרופוליס החדש, פרי יצירתם של האדריכל השוויצרי ברנרד צ'ומי ועמיתו היווני מיכליס פוטיאדיס. מוזיאון חדש שנבנה כדי להחליף את מוזיאון האקרופוליס הישן (ליד הפרתנון), שנעשתה צפופה מדי, פתחה את שעריה ביוני 2009. בניין שיש, זכוכית ובטון חדיש זה נבנה על כלונסאות כאשר ממצאים ארכיאולוגיים יקרי ערך נחשפו במקום עם תחילת הבנייה. 4,000 חפצים מוצגים בשטח של 14,000 מ"ר. m הוא פי עשרה מהשטח של המוזיאון הישן.

בקומה הראשונה, שכבר פתוחה לקהל, מוצגות תערוכות מתחלפות, רצפת הזכוכית שלה מאפשרת לצפות בחפירות המתמשכות. בקומה השנייה נמצאים האוספים הקבועים, הכוללים חפצים שנמצאו באקרופוליס מהתקופה הארכאית של יוון העתיקה ועד התקופה הרומית. אבל גולת הכותרת של התערוכה היא הקומה השלישית, שחלונות הזכוכית שלה נותנים למבקרים נוף יפהפה של הפרתנון.

תחנת המטרו אקרופוליס

תחנת המטרו אקרופוליס

בשנות ה-90, במהלך בניית קו המטרו השני, התגלו חפירות חשובות. חלקם הוצגו ממש בתחנה (אמפורות, סירים). כאן תוכלו לראות גם אפריז דגם של הפרתנון, המייצג את הליוס ברגע שבו הוא מגיח מהים, מוקף בדיוניסוס, דמטר, קורא ודמות לא ידועה.

עיר תחתית העתיקה

משני צידי האקרופוליס השתרעה העיר התחתית העתיקה: יוונית בצפון, סביב כיכר השוק ורובע קרמייקוס העתיק, רומית במזרח בדרך לאולימפיון. (מקדש זאוס)וקשת אדריאנוס. לאחרונה ניתן לראות את כל המראות ברגל, עוברים במבוך הרחובות של פלאקה או עוקפים את האקרופוליס לאורך הרחוב הגדול הקרוי על שמו. דיוניסיוס האראופגיט.

אֲגוֹרָה

בתחילה, פירוש המונח הזה הוא "אסיפה", ואז הוא התחיל להיקרא המקום שבו אנשים עשו עסקים. לב העיר העתיקה, המלא בסדנאות ודוכנים, האגורה (כיכר השוק)היה מוקף בבניינים גבוהים רבים: מנטה, ספרייה, חדר מועצה, בית משפט, ארכיונים, שלא לדבר על אינספור מזבחות, מקדשים קטנים ומונומנטים.

מבני הציבור הראשונים באתר זה החלו להופיע במאה ה-4 לפני הספירה, בתקופת שלטונו של העריץ פיסיסטרטוס. חלקם שוחזרו, ורבים מהם נבנו לאחר בזילת העיר על ידי הפרסים בשנת 480 לפני הספירה. דרך פנאתנאית, עורק ראשי עיר עתיקה, חצתה את הטיילת באלכסון, ומקשרת את השער הראשי של העיר, הדיפילון, עם האקרופוליס. כאן נערכו מרוצי עגלות, שבהם, ככל הנראה, השתתפו אפילו טירוני פרשים.

עד היום, האגורה כמעט ולא שרדה, למעט Teseon (מקדש הפיסטוס). מקדש דורי זה במערב האקרופוליס הוא המקדש השמור ביותר ביוון. הוא הבעלים של אנסמבל יפהפה של עמודי שיש פנטליאניים ואפריזי שיש פאריאן. בכל אחד מהצדדים שלו, דמותו של הרקולס במזרח, תזאוס בצפון ובדרום, סצנות קרב (עם קנטאורים מפוארים)במזרח ובמערב. מוקדש הן להפיסטוס, הפטרון של המטלורגים, והן לאתנה אורגנה (עוֹבֵד), מגן הקדרים והאומנים, הוא מתוארך למחצית השנייה של המאה ה-5 לפני הספירה. כנראה, המקדש הזה חייב את בטיחותו להפיכתו לכנסייה. במאה ה-19 היא אפילו הפכה לכנסייה פרוטסטנטית, שבה נחו שרידי מתנדבים אנגלים ופילהלנים אירופאים אחרים. (יוונית-פילוב)שמת במלחמת העצמאות.

למטה, במרכז האגורה, בסמוך לכניסה לאודיאון של אגריפס, תראו שלושה פסלים מונומנטליים של טריטונים. בחלק הגבוה ביותר של האזור, לכיוון האקרופוליס, ישנה כנסייה קטנה משוחזרת של השליחים הקדושים. (בסביבות 1000)בסגנון ביזנטי. בפנים השתמרו שרידי ציורי קיר מהמאה ה-17 ואיקונוסטזיס משיש.

האכסדרה של אטאלה, בצד המזרחי של כיכר השוק, אורכה 120 מטר ורוחבה 20 מטר, שופצה בשנות ה-50 וכיום היא מוזיאון אגורה. כאן אתה יכול לראות כמה חפצים מדהימים. למשל, מגן ספרטני ענק עשוי ברונזה (425 לפני הספירה)וממול, חתיכת קלתריום, אבן עם מאה חרכים, המיועדת לבחירה אקראית של מושבעים. בין המטבעות המוצגים טטרדרכם מכסף המתאר ינשוף, ששימש כמודל לאירו היווני.

אגורה רומית

במחצית השנייה של המאה ה-1 לפני הספירה. הרומאים הזיזו את האגורה כמאה מטרים מזרחה כדי ליצור שוק מרכזי משלהם. לאחר פלישת הברברים בשנת 267, המרכז המנהלי של העיר מצא מקלט מאחורי החומות החדשות של אתונה המתפוררת. כאן אתה עדיין יכול לראות, כמו גם ברחובות הסמוכים, מבנים חשובים רבים.

נבנה במאה ה-11 לפני הספירה. השער הדורי של Athena Archegetis ממוקם ליד הכניסה המערבית לאגורה הרומית. בימי שלטונו של אדריאנוס הונח כאן לעיון הציבור עותק מהצו בדבר מיסוי קנייה ומכירה של שמן זית... מצידה השני של הכיכר, על הסוללה, מתנשא מגדל הרוחות המתומן. (אירידים)בשיש פנטליאני לבן. הוא הוקם במאה ה-1 לפני הספירה. האסטרונום המקדוני אנדרוניק ושימש בו זמנית כשבשבת מזג אוויר, מצפן וקלפסידרה (שעון מים). כל צד מעוטר באפריז המתאר את אחת משמונה הרוחות, שמתחתיו ניתן להבחין בידיו של שעון שמש עתיק. בצד הצפוני מסגד קטן לא פעיל של פטהייה (כּוֹבֵשׁ), אחד העדים האחרונים לכיבוש השוק על ידי מבני דת בימי הביניים ולאחר מכן תחת שלטון טורקי.

שני רחובות מהאגורה הרומית, ליד כיכר מונאסטיראקי, תמצאו את הריסות ספריית אדריאנוס. הוקם בעידן שלטונו של הקיסר-בונה באותה שנה כמו אולימפיון (132 לפני הספירה), בניין הציבור הענק הזה עם חצר מוקפת במאה עמודים, היה בזמנו אחד המפוארים באתונה.

רובע קרמיק, השוכן בגבול הצפון-מערבי של העיר היוונית, חייב את שמו לקדרים שיצרו את האגרטלים המפורסמים בעליית הגג עם דמויות אדומות על רקע שחור. כאן היה גם בית הקברות הגדול ביותר של אז, שפעל עד המאה ה-6 והשתמר חלקית. הקברים העתיקים ביותר שייכים לתקופה המיקנית, אך היפים ביותר, מעוטרים באטלות ומצבות, היו שייכים לאתונאים עשירים וגיבורי מלחמה מימי העריצות. הם נמצאים במערב בית הקברות, בפינה נטועה ברושים ו עצי זית. גילויי יוהרה כאלה נאסרו לאחר כינון הדמוקרטיה.

המוזיאון מציג את הדגימות היפות ביותר: ספינקסים, קורוס, אריות, שוורים... חלקם שימשו בשנת 478 לפני הספירה. על בנייה נמהרת של ביצורי הגנה חדשים נגד הספרטנים!

ממערב לאגורה ולאקרופוליס מתנשאת גבעת פניקס, מקום המפגש של עצרת אזרחי אתונה. (ekklesia). הפגישות התקיימו עשר פעמים בשנה מהמאה ה-6 ועד סוף המאה ה-4 לפני הספירה. נואמים מפורסמים כמו פריקלס, תמיסטוקלס, דמוסתנס נשאו כאן נאומים בפני בני ארצם. מאוחר יותר עברה האסיפה לכיכר מול תיאטרון דיוניסוס, שהיה גדול יותר בגודלו. מראש הגבעה הזו, הנוף של האקרופוליס המיוער מדהים.

גבעת המוזות

הפנורמה היפה ביותר של האקרופוליס והפרתנון עדיין נפתחת מהגבעה המיוערת הזו בדרום מערב המרכז הישן - המעוז המיתולוגי של האתונאים במאבק נגד האמזונות. בחלק העליון מצבה של פילופאפוס השתמרה היטב. (או פילופפו)גובה 12 מטר. הוא מתוארך למאה ה-2 ומתאר את "הנדיב של אתונה" על עגלה.

כדי לסמן את הגבול בין העיר היוונית העתיקה לאתונה שלו, הקיסר הרומי אדריאנוס הורה על הקמת שער הפונה לאולימפיון. מצד אחד נכתב "אתונה, העיר העתיקה של תזאוס", ומצד שני - "עיר אדריאנוס, לא תזאוס". מלבד זאת, שתי החזיתות זהות לחלוטין; בשאיפה לאחדות, הם משלבים את המסורת הרומית בתחתית ואת הצורה היוונית של propylaea בחלק העליון. האנדרטה, בגובה 18 מטרים, הוקמה הודות למתנות של תושבי אתונה.

המקדש של זאוס האולימפי, האלוהות העליונה, היה הגדול ביותר ביוון העתיקה - הוקם, כפי שמספרת האגדה, באתר המקדש העתיק של דוקליון, אביו המיתולוגי של העם היווני, שבכך הודה לזאוס על שהציל אותו מפניו. המבול. העריץ פייסיסטרטוס התחיל כביכול בבניית הבניין הענקי הזה בשנת 515 לפני הספירה. על מנת להעסיק אנשים ולמנוע מהומה. אלא שהפעם היוונים העריכו יתר על המידה את יכולותיהם: המקדש הושלם רק בתקופה הרומית, בשנת 132 לפני הספירה. הקיסר אדריאנוס, שקיבל את כל התהילה. מידות המקדש היו מרשימות: אורך - 110 מטר, רוחב - 44 מטר. מתוך 104 העמודים הקורינתיים בגובה 17 מטרים ובקוטר של 2 מטרים, שרדו רק חמישה עשר, והששה עשר, שהופל בסערה, עדיין מונח על הקרקע. השאר שימשו למבנים אחרים. הם היו מסודרים בשורות כפולות של 20 לאורך המבנה ובשורות משולשות של 8 בצדדים. בקודש נשתמר פסל ענק של זאוס עשוי זהב ושנהב ופסל של הקיסר אדריאנוס - בתקופה הרומית הם זכו להערכה שווה.

אצטדיון זה, השוכן באמפיתיאטרון עם מדרגות שיש ליד הר ארדטוס, 500 מטרים מזרחית לאולימפיון, נבנה מחדש בשנת 1896 לקראת המשחקים האולימפיים המודרניים הראשונים במקום ובאתר של משחק עתיק שנבנה על ידי ליקורגוס בשנת 330 לפני הספירה. במאה ה-2, אדריאנוס הציג משחקים לזירה, והביא אלפי טורפים לבסטיות. כאן הסתיים המרתון של המשחקים האולימפיים ב-2004.

זהו אזור המגורים העתיק והמעניין ביותר בעיר. המבוך של רחובותיו ומדרגותיו, שראשיתו לפחות שלושת אלפי שנים, משתרע עד למדרון הצפון-מזרחי של האקרופוליס. זה בעיקר הולכי רגל. חלקו העליון של הרובע מיועד לטיולים ארוכים ולהתפעלות מהבתים היפים של המאה ה-19, שקירותיהם וחצרותיהם מכוסים בצפיפות בבורגנוליות וגרניום. פלאקה זרועה חורבות עתיקות, כנסיות ביזנטיות, ובמקביל יש הרבה בוטיקים, מסעדות, מוזיאונים, ברים, מועדוני לילה קטנים... זה יכול להיות גם שקט וגם תוסס מאוד, הכל תלוי במקום ובזמן.

כנסיות

למרות המגדלים של המטרופולין, הקתדרלה של פלאקה (מאה XIX), הממוקם בחלקו הצפוני של הרובע, מושך בהכרח מבטים, השפילו את עיניכם אל בסיסו והתפעלו מהמטרופולין הקטן המענג. הכנסייה הביזנטית הקטנה הזו מהמאה ה-12 המוקדשת לסנט אלאוטריוס ולגבירתנו גורגואפיקאוס ("עזרה בקרוב!")נבנה מחומרים עתיקים. בחוץ, קירותיו מעוטרים בתבליטים גיאומטריים מרהיבים. כל הכוהנים של יוון מתאספים ברחוב הסמוך, Agios Philotheis, כדי לקנות בחנויות מיוחדות. על הקרקע הגבוהה של פלאקה נמצאת הכנסייה הביזנטית הקטנה והמקסימה של אגיוס יואניס תיאולוגוס (מאה XI)ראוי גם לתשומת לבך.

מוזיאון זה בחלק המזרחי של פלאקה מציג אוסף מעניין של תערוכות אמנות עממית. לאחר בחינת הרקמות בקומת הקרקע ותלבושות הקרנבל המשעשעות בקומת הביניים, בחדרו של תיאופילוס בקומה השנייה תמצאו ציורי קיר, מחווה לאמן האוטודידקט הזה שקישט את הבתים והחנויות של ארץ הולדתו . כיבוד מסורות, הוא לבש פוסטנלה כל חייו (חצאית גברים מסורתית)ומת בעוני ובשכחה. רק לאחר מותו זכה להכרה. בקומה השלישית מוצגים עיטורים, קישוטים וכלי נשק; על הרביעי - תלבושות עממיות של מחוזות שונים של המדינה.

ניאו-קלאסי מבחוץ, אולטרה-מודרני מבפנים, מוזיאון לאמנות עכשווית זה הוא היחיד מסוגו ביוון. כאן מוצגים לסירוגין האוסף הקבוע שהנושא המרכזי שלו הוא אנשים רגילים ותערוכות מתחלפות. למבקרים ניתנת הזדמנות להתבונן באירועים הגדולים של המאה ה-20 דרך עיניהם של אמנים יווניים.

בשנת 335 לפנה"ס, לאחר ניצחון להקתו בתחרות תיאטרון, על מנת להנציח אירוע זה, הורה הפטרון ליסיקרטס להקים אנדרטה זו בצורת רוטונדה. האתונאים כינו אותו "הפנס של דיוגנס". בתחילה, בפנים היה פרס ארד שהתקבל מרשויות העיר. במאה ה-17

אנפיוטיקה

בחלק הגבוה ביותר של פלאקה, על מורדות האקרופוליס, תושבי האי הקיפדיאני אנאפי שיחזרו את עולמם במיניאטורות. Anafiotika הוא בלוק בתוך בלוק, מקלט שליו אמיתי, שבו אין גישה למכוניות. מדובר בכמה עשרות בתים מסוידים בלבן, קבורים בפרחים, עם הרבה סמטאות צרות ומעברים מבודדים. סוכות מ גפנים, ורד בר מטפס, עציצים של פרחים - החיים כאן פונים אליך עם צד נעים. ניתן להגיע לאנאפיוטיקה מרחוב סטרטונוס.

המוזיאון הזה ממוקם בחלק המערבי ביותר של פלאקה, בין האקרופוליס לאגורה הרומית, בבניין ניאו-קלאסי יפהפה ומכיל אוסף מאוד מוזר ומגוון. (אשר, עם זאת, מאוחדים בהשתייכות להלניזם)הועבר למדינה על ידי בני הזוג קנלופולוס. בין המוצגים המרכזיים תוכלו לראות פסלונים קיקלדיים ותכשיטי זהב עתיקים.

מוזיאון לכלי נגינה עממיים

ממוקם ברחוב דיוגנס, בחלק המערבי של פלאקה, מול הכניסה לאגורה הרומית, מוזיאון זה מזמין אתכם לגלות כלי נגינהומנגינות יווניות מסורתיות. תלמדו איך נשמעים בוזוקי, לאוטות, טמבורות, מדריכים ועוד דוגמאות נדירות. קונצרטים מאורגנים בגן במהלך הקיץ.

כיכר סינטגמה

מצפון מזרח גובלת פלאקה בכיכר סינטגמה הענקית, לב ליבו של עולם העסקים, אזור שנבנה על פי תוכנית שגובשה למחרת הכרזת העצמאות. הטיילת הירוקה מוקפת בבתי קפה אופנתיים ובבניינים מודרניים המאכלסים משרדים של בנקים, חברות תעופה וחברות בינלאומיות.

כאן נמצא המלון "בריטניה הגדולה", הפנינה של אתונה של המאה ה-19, הארמון היפה ביותר בעיר. במדרון המזרחי נמצא ארמון בולי, כיום הפרלמנט. בשנת 1834 שימש כמקום מגוריהם של המלך אוטו הראשון והמלכה עמליה.

רכבת תחתית

הודות לבניית הרכבת התחתית (1992-1994) מתחת לטיילת החלה החפירה הנרחבת ביותר שבוצעה אי פעם באתונה. ארכיאולוגים גילו אמת מים של פייסיסטרטוס, דרך חשובה מאוד, יציקות ברונזה מהמאה ה-5 לפני הספירה. (התקופה שבה המקום הזה היה מחוץ לחומות העיר), בתי קברות של סוף התקופה הקלאסית - ראשית התקופה הרומית, מרחצאות ואמה השנייה, גם רומית, וכן גלוסקמאות נוצריות קדומות וחלק מהעיר הביזנטית. בתוך התחנה השתמרו שכבות ארכיאולוגיות שונות בצורת גביע צלב.

הפרלמנט (ארמון בולי)

שמה של כיכר סינטגמה מעורר את החוקה היוונית משנת 1844 שהוכרזה ממרפסת הארמון הניאו-קלאסי הזה, מאז 1935 מקום מושבו של הפרלמנט.

בחזית הבניין יש אנדרטה לחייל האלמוני, אשר נשמר על ידי אווזונס (חיילים רגלים). הם לובשים תלבושות יווניות מסורתיות: פוסטנלה עם 400 קפלים, המסמלים את מספר השנים שעברו תחת העול הטורקי, גרבי ברכיים מצמר ונעליים אדומות עם פונפונים.

חילופי המשמרות מתקיימים מדי שעה מיום שני עד שבת, ופעם אחת, בשעה 10.30, ביום ראשון. כל חיל המצב מתכנס בכיכר לטקס היפה הזה.

גן לאומי

פעם פארק ארמון, הגן הלאומי הוא כיום נווה מדבר שליו של צמחים אקזוטיים ובריכות פסיפס בלב העיר. ניתן לראות שם חורבות עתיקות חבויות בין סמטאות מוצלות, מוזיאון בוטני קטן הממוקם בביתן, גן חיות ובית קפה נעים עם גזיבו מקורה וגדול.

מדרום נמצא ה-Zappion, בניין ניאו-קלאסי שנבנה בשנות ה-80 בצורת רוטונדה. בשנת 1896, במהלך המשחקים האולימפיים המודרניים הראשונים, שכן שם מטה הוועד האולימפי. מאוחר יותר הפך זאפיון למרכז תערוכות.

ממזרח לגן, ברחוב הרודס אטיקוס, באמצע הפארק, נמצא הארמון הנשיאותי, בניין בארוק יפהפה הנשמר על ידי שני אוזונות.

רובעים ומוזיאונים צפוניים

להצדיק את שמו, הרובע הגזי בצפון מערב העיר, התעשייתי ברובו, לא עושה רושם נעים במיוחד בהתחלה. מפעל הגז לשעבר שנתן לשכונה את שמה הוא כיום מרכז תרבות ענק .

מעט מזרחה משתרע רובע פסירי התוסס מאוד, שבו התיישבו סיטונאים ונפחים - וכבר זמן מה מספר הולך וגדל של ברים, חיי לילה ומסעדות אופנתיות. רחובותיה הקטנים מובילים לשווקים ולכיכר אומוניה, לבם של תושבי אתונה. מכאן תוכלו ללכת לכיכר סינטגמה לאורך שני רחובות גדולים בעלי מסגרת ניאו-קלאסית - Stadiou ו-Panepistimiou.

שכונה מונאסטיראקי

ישירות מצפון לאגורה הרומית נמצאת כיכר מונאסטיראקי, הומה אנשים בכל שעה של היום. מעליו מתנשאת הכיפה והאכסדרה של מסגד ציזדרקי (1795), שבו שוכן כיום סניף פלאקה של המוזיאון לאמנות עממית.

הרחובות הסמוכים להולכי רגל עמוסים בחנויות מזכרות, חנויות עתיקות וסוחרי זבל שמתאספים מדי יום ראשון בכיכר חבש כדי לארח שוק פשפשים ענק.

שווקים

שדרת אתינס הגדולה, המקשרת את מונאסטיראקי עם כיכר אומוניה בצפון, עוברת ליד ביתני השוק. "בטן אתונה", שנמצאת בפעילות מתמדת משעות הבוקר ועד אמצע אחר הצהריים, מחולקת לשני חלקים: סוחרי דגים במרכז וסוחרי בשר מסביב.

בחזית המבנה פועלים מוכרי פירות יבשים, וברחובות הסמוכים - סוחרי חומרה, שטיחים ועופות.

מוזיאון ארכיאולוגי

כמה רחובות צפונית לכיכר אומוניה, על טיילת ענקית שלאורה מכוניות, נמצא המוזיאון הארכיאולוגי הלאומי, שיש בו אוסף מרהיב של חפצים מהתרבויות הגדולות של יוון העתיקה. אל תהססו לבלות כאן חצי יום בהתבוננות בפסלים, ציורי קיר, אגרטלים, קמיעות, תכשיטים, מטבעות ואוצרות אחרים.

אולי התערוכה היקרה ביותר של המוזיאון היא מסכת הזהב של אגממנון לאחר המוות, שנמצאה ב-1876 במיקנה על ידי הארכיאולוג החובב היינריך שלימן. (אולם 4, במרכז החצר). באותו חדר תראו חפץ חשוב נוסף מהתקופה המיקנית, אגרטל הלוחם, כמו גם אסטות קבורה, כלי נשק, ריטונים, תכשיטים ואלפי פריטים יוקרתיים עשויים ענבר, זהב ואפילו קליפת ביצת יען! אוסף קיקלדי (אולם 6)גם חובה לראות.

בהסתכלות סביב הקומה הראשונה ותנוע עם כיוון השעון, תעבור כרונולוגית מהתקופה הארכאית, המיוצגת על ידי קורוס וקורס מרהיבים, אל הרומית. לאורך הדרך, תראו יצירות מופת גדולות של אמנות קלאסית, כולל פסל ברונזה של פוסידון שדג מהים ליד האי אובואה. (אולם 15), כמו גם פסלים של הרוכב ארטמיסיון על סוס מלחמה (אולם 21). מצבות מוצגות בכמויות גדולות, חלקן מרשימות למדי. למשל, lekythos ענקי - אגרטלים בגובה שני מטרים. ראוי להזכיר גם את האפריזים שעיטרו את מקדש אפיה על אגינה, את האפריזים של מקדש אסקלפיוס (אסקולפיוס)באפידאורוס וקבוצת השיש המפוארת של אפרודיטה, פאן וארוס בחדר 30.

בקומה השנייה מוצגות אוספי קרמיקה: ממוצרי העידן הגיאומטרי ועד אגרטלים מענגים בעליית הגג. פומפיי היוונית - העיר אקרוטירי באי סנטוריני, שנקברה בשנת 1450 לפני הספירה - מוקדשת לחלק נפרד (אולם 48).

פאנפיסטימיו

הרובע, הממוקם בין כיכרות אומוניה וסינטגמה, נותן מושג ברור על השאיפות הגרנדיוזיות של התקופה שלאחר העצמאות. בהחלט ניאו-קלאסי, שלישיית האוניברסיטה, האקדמיה והספרייה הלאומית משתרעת לאורך רחוב Panepistimiou. (או אלפתריוס וניזלו)וברור שראוי לתשומת לב המבקרים בעיר.

המוזיאון הלאומי להיסטוריה

המוזיאון ממוקם בבניין הפרלמנט לשעבר, ברחוב סטאדיו 13, לא הרחק מכיכר סינטגמה, ומוקדש להיסטוריה של המדינה מאז לכידת קונסטנטינופול על ידי העות'מאנים. (1453). תקופת מלחמת העצמאות מוצגת בפירוט רב. אתה יכול אפילו לראות את הקסדה והחרב של לורד ביירון, המפורסם ביותר מבין הפילהלנים!

נוסד בשנת 1930 על ידי אנטוניס בנאקיס, בן למשפחה יוונית בולטת, המוזיאון שוכן במעונו האתונאי לשעבר. התערוכה מורכבת מאוספים שנאספו במהלך חייו. המוזיאון ממשיך לגדול ומציע למבקרים כעת פנורמה שלמה של אמנות יוונית, מהתקופה הפרהיסטורית ועד המאה ה-20.

בקומת הקרקע מוצגים מהתקופה הנאוליתית ועד התקופה הביזנטית, וכן אוסף נאה של תכשיטים וכתרי עלי זהב עתיקים. חלק גדול מוקדש לסמלים. קומה שנייה (מאות XVI-XIX)מכסה את תקופת הכיבוש הטורקי, בעיקר מוצגות כאן דוגמאות של כנסיות ואמנות עממית חילונית. שני אולמות קבלה מפוארים משנות ה-50 של המאה ה-19 שוחזרו, יחד עם תקרות ולוחות עץ מגולפים.

חלקים פחות מעניינים, המוקדשים לתקופת התעוררות התודעה הלאומית והמאבק לעצמאות, תופסים את שתי הקומות העליונות.

מוזיאון לאמנות קיקלדית

כאן נמצאים בעיקר האוספים של ניקולס גולנדריס המוקדשים לאמנות עתיקה. הבולט שבהם הוא, ללא ספק, בקומת הקרקע. כאן תוכלו להתוודע לאמנות הקיקלאדית האגדית; פסלונים, כלי בית משיש וחפצי פולחן דתי. אל תפספסו את מגש היונים, המגולף ממקשה אחת, את הפסלונים יוצאי הדופן של חלילן ורוכל לחם, ופסל בגובה 1.40 מטר, אחד משניים המתארים את אלת הפטרון הגדולה.

הקומה השלישית מוקדשת לאמנות יוונית מתקופת הברונזה ועד המאה ה-2 לפנה"ס, הקומה הרביעית מכילה אוסף של חפצי אמנות קפריסאים, והחמישית היא המשובחת ביותר. מוצרי קרמיקהומגני ברונזה "קורינתיים".

מאוחר יותר המוזיאון עבר לווילה ניאו-קלאסית מפוארת שנבנתה ב-1895 על ידי האדריכל הבווארי ארנסט זילר. (ארמון סטפאטוס).

התערוכות השוכנות במוזיאון מכסות את התקופה מנפילת האימפריה הרומית (המאה החמישית)לפני נפילת קונסטנטינופול (1453)ולהאיר בהצלחה את ההיסטוריה של התרבות הביזנטית באמצעות מבחר נאה של תערוכות ושחזורים. התערוכה גם מדגישה את תפקידה המיוחד של אתונה, מרכז המחשבה הפגאנית במשך מאתיים שנה לפחות, עד שהנצרות שלטה.

שווה לראות קטע של אמנות קופטית (במיוחד הנעליים של המאות ה-5-8!), האוצר של מיטילין, שנמצא ב-1951, מוטות צולבים ותבליטים מדהימים, אוספי אייקונים וציורי קיר המוצגים בכנסיית האפיסקופיה של יוריטניה, כמו גם כתבי יד מפוארים.

הפינקוטק הלאומי

הפינקוטק שעבר מודרניזציה משמעותית בשנים האחרונות, מוקדש לאמנות היוונית של ארבע המאות האחרונות. הוא מציג באופן כרונולוגי תנועות שונות, מציור פוסט-ביזנטי מוקדם ועד ליצירות של אמנים עכשוויים. במיוחד תראו שלושה ציורים מיסטיים של אל גרקו, יליד כרתים, שיחד עם ולסקז וגויה היה האמן המפורסם ביותר של ספרד במאה ה-16.

בקצה הצפוני של שדרות ואסיליסיס סופיאס, הרחובות המתגלגלים של רובע קולונקי יוצרים מובלעת אופנתית המפורסמת בבוטיקים האופנה והגלריות לאמנות שלה. כל הבוקר, ובמיוחד אחרי ארוחת הצהריים, אין לאן ליפול תפוח על המרפסות של בית הקפה בכיכר פיליקיס אטריאס.

הר ליקבטוס (Lycabettus)

בקצה רחוב פלוטארכוס יש שורה ארוכה של שווקים המובילה למנהרת כבלים תת-קרקעית עם רכבל שייקח אתכם לפסגת Lycabettus, המפורסמת בפנורמה היפהפייה שלו, תוך מספר דקות. חובבי ספורט יעדיפו את המדרגות שמתחילות בקצה רחוב Lukianou, מאה מטר מערבה (15 דקות עלייה). השביל מתפתל בין ברושים ואגבות. מעל, מהמרפסת של הקפלה של סנט ג'ורג', במזג אוויר טוב, תוכלו לראות את האיים של המפרץ הסרוני וכמובן את האקרופוליס.

מסביב לאתונה

ממוקם בין הים והגבעות, אתונה היא נקודת המוצא האידיאלית לכבוש את האתרים המפורסמים ביותר של אטיקה, חצי האי המפריד בין האגאי למפרץ הסרוני.

כולם הולכים לים לסוף השבוע. ממוקם ממש ליד חומות העיר, גליפאדה הפכה את כולם לחגורה במהלך האולימפיאדה 2004: כאן התקיימו רוב התחרויות הימיות. פרבר אופנתי עם בוטיקים רבים, כמו גם אתר נופש על חוף הים המפורסם בזכות המרינות ומגרשי הגולף שלו, גליפאדה מתעוררת לחיים בקיץ, כאשר דיסקוטקים ומועדונים נפתחים בשדרת פוסידונוס. החופים כאן ולכיוון Voula הם פרטיים ברובם, מנוקדים בשמשיות ועמוסים עד אפס מקום בסוף השבוע. אם אתם מחפשים מקום שקט יותר, צאו דרומה אל Vouliagmeni, נמל יוקרתי ויקר מוקף ירוק. החוף הופך לדמוקרטי יותר רק אחרי ורקיזה, לא הרחק מקייפ סוניון.

זקיף של אתונה, מחזיק בשמירה על ראש הסלע "כף העמודים" בנקודה הקיצונית של אטיקה הים תיכונית, מקדש פוסידון הוא אחת מפסגות "המשולש הקדוש", משולש שווה שוקיים מושלם, שאר הנקודות של שהם האקרופוליס ומקדש אפאיה על אגינה. נאמר כי מלחים נכנסו פעם למפרץ בדרכם לפיראוס ויכלו לראות את כל שלושת הבניינים בו זמנית, תענוג שאינו נגיש כעת בשל הערפיח התכוף היורד מעל המקומות הללו. מקדש שוחזר בעידן פריקלס (444 לפני הספירה), השתמרו 16 מתוך 34 העמודים הדוריים. פעם נערכו כאן מירוצי טרירם, שאורגנו על ידי האתונאים לכבוד האלה אתנה, לה מוקדש המקדש השני, שהוקם על גבעה סמוכה. המקום מקבל חשיבות אסטרטגית: מבצרו, שנעלם כעת, אפשר לשלוט בו-זמנית על מכרות הכסף של לוריון ועל תנועת הספינות לאתונה.

נבנה על המדרונות המכוסים אורנים של הר Hymetos, כמה קילומטרים מזרחית לאתונה, המנזר מהמאה ה-11 כבר לא שקט בסוף השבוע כאשר פיקניקים נוחתים בקרבת מקום. בחצר המרכזית תמצאו כנסייה שקירותיה מכוסים בציורי קיר. (מאות XVII-XVIII), הכיפה מונחת על ארבעה עמודים עתיקים, ובקצהו השני של המנזר ישנה מזרקה מדהימה עם ראש איל, שממנה זורמים מים שיש לה תכונות מופלאות.

מָרָתוֹן

המקום הזה, אחד המפורסמים שבהם, בשנת 490 לפני הספירה היה עד לניצחון של הצבא האתונאי ה-10,000 על הפרסים, שמספרם עלה על מספרם שלוש פעמים. כדי למסור את החדשות הטובות, מספרת האגדה, רץ ממרתון רץ את 40 הק"מ המפרידים בינה לבין אתונה כל כך מהר שהוא מת מתשישות עם הגעתו. 192 גיבורים יוונים שמתו בקרב זה נקברו על התל - זוהי העדות האמינה היחידה לאירוע המפורסם הזה.

מנזר דפנה

המנזר הביזנטי דפני, הממוקם 10 ק"מ מערבית לאתונה, על שפת כביש ראשי, מפורסם בפסיפסים מהמאה ה-11 שלו המתארים את השליחים ואת כריסטוס פנטוקרטור האדיר הצופה בהם מהכיפה המרכזית. לאחר שנגרם נזק משמעותי מרעידת אדמה בשנת 1999, הבניין סגור כעת לשיקום.

נלחץ מצד אחד על ידי אטיקה ומצד שני על ידי הפלופונסוס, המפרץ הסרוני - המנעול של תעלת קורינתוס - פותח את הדלת לאתונה. מבין האיים הרבים, אגינה היא המעניינת ביותר והקלה ביותר להגיע אליה (שעה ו-15 דקות במעבורת או 35 דקות בסירת מנוע מהירה).

רוב הספינות עוגנות בחוף המערבי, בנמל היפה ביותר של אגינה. מעטים יודעים שזו הייתה הבירה הראשונה של יוון המשוחררת. דייגים מתקנים כאן את הציוד שלהם מול תיירים שנרגעים על טרסות בתי קפה ורוכבים בהופעות. מדרחוב צר המוביל מהסוללה, כאילו נוצר להליכה וקניות. ביציאה הצפונית, בקולון, באתר חפירות ארכיאולוגיות, יש כמה חורבות של מקדש אפולו. (המאה החמישית לפני הספירה). המוזיאון הארכיאולוגי מציג חפצים שנמצאו בקרבת מקום: תרומות, כלי חרס, פסלים ואטלות.

שאר חלקי האי מחולק בין מטעי הפיסטוקים, שהם גאוות אגינה, כמה מטעים עם עצי זית ויערות אורנים יפהפיים, המשתרעים במזרח עד לאתר הנופש החוף אגיה מרינה, שעל חופיה היפים החיים בעיצומם. בקיץ.

משם תוכלו להגיע בקלות למקדש אפאיה, הבנוי על צוק הנראה משתי הגדות. הפאר של האנדרטה הדורית הזו, שהשתמרה בצורה מושלמת, מאפשרת לנחש את כוחו הקודם של האי, שהיה פעם יריב של אתונה. הוקם בשנת 500 לפני הספירה, הוקדש לאלה המקומית אפאיה, בתו של זאוס, שמצאה מקלט במקומות אלה, בריחה מרדיפת המלך מינוס.

אם יש לכם קצת זמן, בקרו בהריסות פאליוצ'ורה, הבירה לשעבר של אגינה, הבנויה על גבעה בחלק הפנימי של האי. העיירה נוסדה בעידן העתיק, גדלה בימי הביניים הגבוהים, תקופה שבה תושבים, שנמלטו מפשיטות פיראטים, מצאו מקלט על ראשי ההרים. עד המאה ה-19, כשהתושבים עזבו אותה, כללה פליוצ'ורה 365 כנסיות וקפלות, מהן 28 שרדו, ועדיין ניתן לראות בהן שרידי ציורי קיר יפהפיים. מעט נמוך יותר נמצא מנזר אגיוס נקטריוס, הגדול באי.

מבצעים מיוחדים לבתי מלון

מתי הזמן הטוב ביותר לנסוע לאתונה

אביב וסוף הסתיו - הזמן הכי טובלבקר באתונה. הקיץ יכול להיות חם ויבש מאוד. החורף לפעמים גשום עם כמה ימים מושלגים. אך יחד עם זאת, החורף יכול להיות הזמן המושלם לבקר בעיר, כשהיא טרייה, אך לא עמוסה.

לעתים קרובות מאוד יש ערפיח מעל העיר, שהסיבה לכך היא בגיאוגרפיה של העיר - בשל העובדה שאתונה מוקפת הרים, אגזוזים וזיהום ממכוניות משתהים על פני העיר לעתים קרובות מאוד.

איך להגיע לשם

מהן הדרכים להגיע לאתונה משדה התעופה? קודם כל הונח קו מטרו ישיר (כחול) משדה התעופה לעיר. התחנה הסופית במרכז העיר היא המטרו Monastiraki. ניתן להגיע לתחנת הרכבת באתונה ברכבת נסיעות. דרך נוחה ונוחה היא להתקשר למונית. תחבורה יבשתית חסכונית יותר היא אוטובוס; אוטובוסים עוקבים אחר ארבעה מסלולים משדה התעופה.

לוח שנה במחיר נמוך

בקשר עם פייסבוק טוויטר

אתונה העתיקה

המחקר הארכיאולוגי של אתונה החל בשנות ה-30 של המאה ה-19, אולם החפירות הפכו לשיטתיות רק עם היווצרותם באתונה בשנות ה-70-80 של האסכולות הארכיאולוגיות הצרפתיות, הגרמניות והאנגליות. מקורות ספרותיים וחומר ארכיאולוגי ששרדו עד היום עוזרים לשחזר את ההיסטוריה של המדיניות האתונאית. המקור הספרותי העיקרי להיסטוריה של אתונה במהלך הקמת המדינה הוא "המדיניות האתנאית" של אריסטו (המאה הרביעית לפני הספירה).

הקמת המדינה האתונאית

תזאוס נלחם במינוטאור

על פי המסורת האתונאית, הפוליס קמה כתוצאה ממה שנקרא סינואיקיזם - איחוד קהילות השבטים המבודדות של אטיקה סביב האקרופוליס האתונאי (שם היה בעידן המיקני יישוב מבוצר ו"ארמון" המאות ה-16-13 לפני הספירה). המסורת היוונית העתיקה מייחסת את התנהלות הסינויקיזם למלך חצי מיתי תזאוס, בנו של אאגאוס (על פי המסורת, בסביבות המאה ה-13 לפנה"ס; למעשה, תהליך הסינויקיזם נמשך על פני כמה מאות שנים מתחילת האלף הראשון לפנה"ס. ). תזאוס מיוחסת להכנסת המערכת העתיקה של הקהילה האתונאית, חלוקת אוכלוסייתה לאופטרידים, גיאומורים ודמיאורגים. בהדרגה התרכזו חלקות אדמה גדולות בידי האצולה השבטית (כלומר, eupatrides), ורוב האוכלוסיה החופשית (בעלי הקרקעות הקטנים) נעשתה תלויה בה; שעבוד החוב גדל. חייבים חדלי פירעון היו אחראים לנושים לא רק על רכושם, אלא גם על החירות האישית והחירות של בני משפחתם. שעבוד החוב שימש כאחד ממקורות העבדות, שכבר צברה התפתחות משמעותית. יחד עם עבדים ואנשים חופשיים באתונה, הייתה שכבת ביניים - מה שנקרא meteki - חופשית אישית, אך משוללת מזכויות פוליטיות וחלקן כלכליות. השתמרה גם החלוקה הישנה של ההדגמות לפילות, פרטריות וסוגים. אתונה שלטו תשעה ארכונים, שנבחרו מדי שנה מבין האריסטוקרטים, והאראופגוס - מועצת זקנים, שהתחדשה בארכיונים שכבר כיהנו את כהונתם.

רפורמות ראשונות. עידן סולון

עם צמיחת אי השוויון הרכושי העמיקו הסתירות החברתיות-כלכליות והמאבק בין האצולה השבטית והדמויות התגבר, תוך חיפוש שוויון זכויות, חלוקה מחדש של קרקעות, מחיקת חובות וביטול שעבוד החובות. באמצע המאה ה-7 לפני הספירה. אריסטוקרט סיילון עשה ניסיון לא מוצלח לתפוס את השלטון. בסביבות 621 לפני הספירה כלומר, תחת ארכון דראקו, נרשמו לראשונה מנהגים חקיקתיים, שהגבילו במידת מה את השרירותיות של שופטים אריסטוקרטיים. בשנים 594-593 לפני הספירה. כלומר, בלחץ ההדגמות, סולון ביצע רפורמות: הם שינו באופן משמעותי את כל מערכת החיים הפוליטיים-חברתיים באתונה, וכתוצאה מכך נהרסה שעבוד החוב, מכירת אזרחים עבור חובות לעבדות היא כעת אסור, בוטלו חובות קרקע (שהכבידו על חקלאים קטנים), חופש הרצון, שתרם לפיתוח רכוש פרטי; הוקם גוף ממלכתי חדש - מועצת ארבע מאות, ננקטו מספר צעדים שעודדו מלאכה ומסחר. סולון זוכה גם לחלוקה של כל האזרחים לפי הסמכה רכושית ל-4 קטגוריות, אשר השייכות אליהן כעת החלו לקבוע את זכויותיהם וחובותיהם למדינה. סולון גם ביצע רפורמה בלוח השנה של עליית הגג על ידי הצגת מערכת האוקטאתרידים. אולם המאבק הפוליטי-חברתי לא נפסק. הרפורמות לא היו מרוצים הן מהאיכרים, שלא השיגו את חלוקת האדמה מחדש, והן מהאצולה השבטית, שאיבדה את מעמדה המיוחס הקודם.

דמוקרטיה אתונאית

עידן פייססטרטוס וקלייסטנס

בסביבות 560 לפני הספירה ה. באתונה התרחש מהפך פוליטי: הוקמה עריצותו של פייסיסטרטוס, שניהל מדיניות למען האינטרסים של האיכרים ושכבות המסחר והמלאכה של ההדגמות נגד אצולת החמולות. תחתיו השיגה אתונה הצלחות גדולות במדיניות חוץ: היא הרחיבה את השפעתה למספר איים בים האגאי, התחזקה בשתי גדות הלספונט. אתונה גדלה, מקושטת במבנים חדשים ופסלים. בעיר נבנה צינור מים. בתקופת שלטונם של פייססטרטוס ובניו הוזמנו טובי המשוררים לחצר. לאחר מותו של פייסיסטרטוס בשנת 527 לפנה"ס. ה. השלטון עבר לבניו היפיאס והיפרכוס, אך כמו בכל יוון, העריצות באתונה הייתה קצרת מועד: היפרכוס נהרג על ידי קושרים, והיפיאס הופל בשנת 510 לפני הספירה. ה. ניסיון של אצולת השבט לתפוס את השלטון שנגרם בשנת 508 לפני הספירה. ה. מרד של הדמויות בראשות קלייסטנס. הניצחון הובטח על ידי רפורמות: ארבעת השבטים לשעבר הוחלפו ב-10 חדשים שנבנו על בסיס טריטוריאלי. גופים שלטון חדשים נוצרו: מועצת החמש מאות והמכללה של 10 האסטרטגים. כתוצאה מהרפורמות של קלייסטנס, הושמדו השרידים האחרונים של המערכת השבטית, והושלם תהליך היווצרות המדינה כמנגנון שליטה של ​​המעמד בעל העבדים.

מלחמות יוון-פרס

במלחמות יוון-פרס (500-449 לפנה"ס), אתונה מילאה תפקיד מוביל. הם היו אחת מהמדיניות היוונית הבודדות שתמכו בהתקוממות הערים היוניות, זכו בניצחון מזהיר על הפרסים במרתון (490 לפנה"ס) (ראו קרב מרתון), והיו בין הראשונים שנכנסו לברית הגנה של מדינות יוון. קרב סלמיס (480 לפנה"ס), שהפך לנקודת מפנה במהלך המלחמה, התרחש דווקא ביוזמתם של האתונאים ובעיקר בזכותם ובזכות האסטרטג תמיסטוקלס, הסתיים בתבוסה המוחלטת של צי פרסי. לא פחות משמעותי היה תפקידה של אתונה בשנת 479 לפנה"ס. ה. בקרב פלטה ובקייפ מיקאלה. בשנים שלאחר מכן, אתונה, שהובילה את האיחוד הדליאן (עד מהרה, למעשה, הפכה למעצמה הימית האתונאית - הקשת האתונאית), לקחה לחלוטין את מנהיגות הפעולות הצבאיות לידיה.

בזמן הזה, אתונה נכנסה לתקופה של עלייה גדולה ביותר. פיראוס (הנמל של אתונה) הפך לצומת דרכים של נתיבי מסחר של מדינות רבות בעולם העתיק. על בסיס מלאכת יד, מסחר וניווט מפותחים, באווירה של מאבק חריף בין הקבוצות האוליגרכיות (בראשות אריסטידס ואחר כך סיימון) והדמוקרטיות (בראשות תמיסטוקלס, לימים אפיאלטס ופריקלס) באתונה, המתקדמת ביותר לאותה תקופה. הוקמה מערכת ממלכתית של דמוקרטיה בעלת עבדים עתיקה - הדמוקרטיה האתונאית - שהגיעה לשיאה בתקופת שלטונו של פריקלס (אסטרטג בשנים 444/443 - 429 לפנה"ס). הכוח העליון עבר לאסיפת העם, כל שאר הגופים היו כפופים להם, הליכים משפטיים התנהלו בחבר מושבעים - הלי - שנבחר מאזרחים בהגרלה. עבור מילוי תפקידים ציבוריים לאחר הבחירות נקבע תגמול מהאוצר שפתח הזדמנות אמיתית לפעילות פוליטית גם לאזרחים בעלי הכנסה נמוכה. כמו כן הוקם תאוריקון - הנפקת כסף לאזרחים לביקור בתיאטרון. העלויות המוגדלות של כל זה כוסו על ידי מס - פורוס, שערי בעלות הברית שהיו חלק מהקשת נאלצו לשלם באופן קבוע.

ההגמוניה האתונאית

במחצית השנייה של המאה ה-5 לפני הספירה. e היא תקופת הפריחה התרבותית הגדולה ביותר של אתונה - מה שנקרא תור הזהב של פריקלס. מדענים, אמנים ומשוררים מצטיינים חיו ופעלו באתונה, בפרט ההיסטוריון הרודוטוס, הפילוסוף אנקסגורס, הפסל פידיאס, המשוררים אייסכילוס, סופוקלס, אוריפידס, הסאטיריקן אריסטופנס. הרהיטות הפוליטית והמשפטית של האתונאים נחקה על ידי הנואמים של כל ערי יוון. שפתם של הסופרים האתונאים - הניב האטי - התפשטה, הפכה לשפה הספרותית של כל ההלנים. באתונה בוצעה בנייה ענקית: לפי שיטת ההיפודמוס, פיראוס נבנתה מחדש וחוברה על ידי החומות הארוכות כביצורי העיר לביצור הגנתי אחד, בניית המבנים העיקריים שהרכיבו את האנסמבל של האתונאים. אקרופוליס, יצירת מופת של אדריכלות עולמית, הושלם. מקדש הפרתנון (נבנה בשנים 447-438 לפנה"ס על ידי האדריכלים איקטינוס וקליקראטס), פסלי פידיאס ויצירות אחרות של אמנות חזותית אתונאית מהמאה ה-5 שימשו מודלים לדורות רבים של אמנים של המאות שלאחר מכן.

מלחמת פלופונס. תחת שלטון מקדוניה

מפת אתונה בשיאה, בסביבות 430 לפני הספירה. למשל, ערב מלחמת הפלופונס

אולם "תור הזהב" לא נמשך זמן רב. רווחתם של האזרחים האתונאים התבססה לא רק על ניצול עבדים, אלא גם על ניצול אוכלוסיית ערי בעלות הברית, מה שהוליד סכסוכים מתמידים בתוך הקשת האתונאית. קונפליקטים אלו החריפו בשל רצונה חסר המעצורים של אתונה להרחיב את היקף הדומיננטיות הפוליטית והכלכלית שלה, מה שהוביל להתנגשויות עם קבוצות אחרות של מדיניות יוונית, שבהן היה יתרון לסדר האוליגרכי - האיחוד הפלופונזי בניהול ספרטה. בסופו של דבר, הסתירות בין הקבוצות הללו הובילו למלחמת הפלופונס (431-404 לפנה"ס), שהייתה הרת אסון עבור יוון כולה - המלחמה הגדולה ביותר בתולדות יוון העתיקה. לאחר שספגה בו תבוסה, אתונה כבר איבדה לנצח את מעמדה המוביל ביוון. במחצית הראשונה של המאה ה-4 לפני הספירה. ה. אתונה הצליחה מדי פעם לשפר את מעמדה ואף להגיע להצלחה. אז, במהלך מלחמת קורינתוס של 395-387 לפני הספירה. אתונה, ברובה על סובסידיות פרסיות, הצליחה להחיות את הצי שלה ולשקם את הביצורים מסביב לעיר (שנתונה בתנאי הכניעה של 404 לפני הספירה). בשנים 378-377 לפני הספירה. הוא הקים לתחייה, אם כי בצורה מצומצמת, את האיחוד הימי האתונאי, שלא נמשך זמן רב. לאחר התבוסה בקרב צ'ירוניאה בשנת 338 לפני הספירה. ה. כחלק מקואליציה אנטי-מקדונית בראשות הפוליטיקאי האתונאי דמוסתנס, אתונה, כמו שאר המדיניות היוונית, נאלצה להיכנע להגמוניה של מקדוניה.

עידן הלניסטי

במהלך התקופה ההלניסטית, כאשר יוון הפכה לזירת המאבק בין המדינות ההלניסטיות הגדולות, עמדתה של אתונה השתנתה שוב ושוב. היו תקופות קצרות שבהן הצליחו להשיג עצמאות יחסית, במקרים אחרים הוכנסו כוחות מצב מקדונים לאתונה. בשנת 146 לפני הספירה ה., לאחר שחלקה את גורלה של כל יוון, אתונה נפלה תחת שלטונה של רומא; בהיותם בעמדה של עיר בעלת ברית (civitas foederata), הם נהנו מחופש פיקטיבי בלבד. בשנת 88 לפני הספירה ה. אתונה הצטרפה לתנועה האנטי-רומית שהוקמה על ידי המלך הפונטי מיטרידטס השישי אאופטור. בשנת 86 לפני הספירה ה. צבאו של קורנליוס סולה כבש את העיר בסערה וביזה אותה. מתוך כבוד לעבר האדיר של אתונה, סולה שמרה עליהם חופש פיקטיבי. בשנת 27 לפני הספירה ה. לאחר היווצרות המחוז הרומאי אחאיה, אתונה הפכה לחלק ממנה. מהמאה ה-3 לספירה ה, כאשר יוון הבלקן החלה להיות נתונה לפלישות ברבריות, אתונה נפלה לדעיכה מוחלטת.

תכנון ואדריכלות

גבעות

גבעת ארופגוס, אתונה המודרנית

• אראופגוס, כלומר גבעת ארס - ממערב לאקרופוליס, נתנה את שמה למועצה השיפוטית והממשלתית הגבוהה ביותר של אתונה העתיקה, שקיימה את ישיבותיה על צלע הגבעה.
• נימפיון, כלומר גבעת הנימפות, נמצאת מדרום-מערב לאריאופגוס.
• פניקס היא גבעה חצי עגולה מדרום-מערב לאריאופגוס. הוא אירח במקור מפגשי אקלזיה, שהועברו מאוחר יותר לתיאטרון דיוניסוס.
• Museion, כלומר, גבעת מוסאוס או המוזות, המכונה כיום גבעת פילופאפו - מדרום ל-Pnyx והאראופגוס.
• גבעה אקרופוליס.

אקרופוליס

בתחילה, העיר נכבשה בלבד ריבוע עליוןתלולה, נגישה רק ממערב, גבעת האקרופוליס, ששימשה בו-זמנית כמבצר, מרכז פוליטי ודתי, הליבה של העיר כולה. לפי האגדה, הפלסגים יישרו את ראש הגבעה, הקיפו אותה בחומות ובנו ביצור חיצוני בצד המערבי ובו 9 שערים הממוקמים בזה אחר זה. בתוך הטירה חיו המלכים העתיקים של אטיקה עם נשותיהם. כאן ניצב מקדש עתיק שהוקדש לפאלאס אתנה, יחד עמו היו נערצים גם פוסידון וארכתאוס (לכן המקדש שהוקדש לו נקרא הארכטיון).

תור הזהב של פריקלס היה גם תור זהב עבור האקרופוליס של אתונה. קודם כל, פריקלס הנחה את האדריכל איקטין באתר הקטומפדון הישן (מקדש אתנה הצניעות) שנהרס על ידי הפרסים לבנות מקדש חדש ומפואר יותר של אתנה הבתולה - פרתנון. הפאר שלו הוגבר על ידי הפסלים הרבים שבהם, בניצוחו של פידיאס, קושט המקדש, הן מבחוץ והן מבפנים. מיד לאחר השלמת בניית הפרתנון, ששימש כאוצר האלים ולחגיגת הפנאתנאים, בשנת 438 לפני הספירה. ה. פריקלס הזמין את האדריכל מנסיקלס לבנות שער חדש ומרהיב בכניסה לאקרופוליס - הפרופילאה (437-432 לפנה"ס). גרם מדרגות עשוי לוחות שיש, מתפתלים, הוביל לאורך המדרון המערבי של הגבעה אל האכסדרה, המורכבת מ-6 עמודים דוריים, שהרווחים ביניהם הצטמצמו באופן סימטרי משני הצדדים.

אֲגוֹרָה

חלק מהאוכלוסייה, בכפוף לבעלי המצודה (אקרופוליס), התיישבו בסופו של דבר למרגלות הגבעה, בעיקר בצדה הדרומי והדרום מזרחי. כאן נמצאו הקדשים העתיקים ביותר של העיר, במיוחד אלה המוקדשים לזאוס האולימפי, אפולו, דיוניסוס. אז היו יישובים על המדרונות המשתרעים ממערב לאקרופוליס. העיר התחתית התרחבה עוד יותר כאשר כתוצאה מהאיחוד חלקים שונים, שלתוכה חולקה אטיקה בימי קדם, לישות פוליטית אחת (המסורת מייחסת זאת לתזאוס), הפכה אתונה לבירת המדינה המאוחדת. בהדרגה, במהלך המאות הבאות, העיר אוכלסה גם מהצד הצפוני של האקרופוליס. בעיקר התיישבו כאן בעלי מלאכה, כלומר בני המעמד המכובד והרב של הקדרים באתונה, לכן, רובע משמעותי מהעיר ממזרח לאקרופוליס נקרא קרמיק (כלומר רובע הקדרים).

לבסוף, בעידן של פייסיסטרטוס ובניו, נבנה מזבח ל-12 אלים בחלק הדרומי של אגורה (שוק) החדש, שהיה ממוקם למרגלות הצפון-מערביים של האקרופוליס. זאת ועוד, מהאגורה נמדדו המרחקים של כל האזורים המחוברים בכבישים עם העיר. Peisistratus החל גם בבנייתו בעיר התחתית של מקדש זאוס האולימפי העצום ממזרח לאקרופוליס, ובנקודה הגבוהה ביותר של גבעת האקרופוליס, מקדש אתנה הצנועה (Hekatompedon).

שערים

בין שערי הכניסה הראשיים של אתונה היו:

• במערב: שער דיפילון המוביל ממרכז רובע קרמיק לאקדמיה. השערים נחשבו קדושים, שכן דרך אלפסינסקי הקדושה החלה מהם. שער האביריםהיו ממוקמים בין גבעת הנימפות והפניקס. שער פיראוס- בין פניקס למוזיון, הוביל לכביש בין החומות הארוכות, אשר בתורו הוביל לפיראוס. שערי מילטוס נקראים כך מכיוון שהם הובילו ל-Deme Miletus בתוך אתונה (לא להתבלבל עם מדיניותו של מילטוס).
• בדרום: שערי המתים היו ליד הגבעה מוסיון. הדרך לפלירון החלה משער איטוניה על גדות נהר האיליסוס.
• במזרח: שער דיוהרה הוביל לליציאום. השער הדיומיאני קיבל את שמו מכיוון שהוא הוביל לדם דיומיי, כמו גם לגבעת קינוסרגו.
• בצפון: שער אקרני הוביל לדמה אקרני.

מחוזות

מקדש זאוס האולימפי, היום

• קרמיק פנימי, או "רובע הקדרים".
• Dem Milet בחלקה המערבי של העיר, מדרום לקרמיק הפנימי.
• Dem Hippias Kolonos - נחשב לאריסטוקרטי ביותר מבין כל גזרות המדיניות של אתונה העתיקה.
• Dem Scambonide בחלק הצפוני של העיר וממזרח לקרמיק הפנימי.
• קוליטוס - הרובע הדרומי של העיר, שוכן מדרום לאקרופוליס.
• Koele הוא רובע בדרום מערב העיר.
• לימנה - האזור שממזרח למילטוס דמה ואזור קוליטוס, כבש את השטח שבין האקרופוליס לנהר איליסוס.
• Diomea - אזור בחלק המזרחי של העיר, בסמוך לשערי דיומיי ולקינוסארג.
• אגרה היא אזור מדרום לדיומיי.

פרבר

• קרמיק החיצונית, שנמצאת מצפון-מערב לעיר, נחשבה לפרבר הטוב ביותר של אתונה. אתונאים שנפלו במלחמה נקברו כאן, ובקצה המרוחק של המחוז הייתה אקדמיה במרחק של 6 אצטדיונים מהעיר.
• קינוסארג הייתה ממוקמת מזרחית לעיר, מול נהר איליסוס, גובלת בשער דיומיאן ובאולמה המוקדשת להרקולס, שם לימד אנטיסתנס הציניקן.
• Likey - ממוקם מזרחית לעיר. באזור זה הייתה מכון כושר שהוקדש לאפולו ליקאום, המפורסם בעובדה שאריסטו לימד שם את תלמידיו.

רחובות

בין הרחובות החשובים ביותר של אתונה היו:

• רחוב פיראוס, שהוביל משער פיראוס לאגורה האתונאית.
• הדרך הפנתנאית הובילה משער דיפילון דרך האגורה אל האקרופוליס של אתונה. הדרך הפנאתנאית הייתה תהלוכה חגיגית במהלך החגים הפנאתנאים.
• רחוב טרינוג היה ממוקם מזרחית לאקרופוליס.

בניינים ציבוריים

• מקדשים. מבין אלה, החשוב ביותר היה האולימפיון, או מקדש זאוס האולימפי, שנמצא דרומית מזרחית לאקרופוליס, ליד נהר איליסוס ומזרקת קאלירו. מקדשים נוספים של אתונה כוללים: מקדש הפיסטוס - ממוקם ממערב לאגורה; מקדש ארס - בצפון האגורה; המטרוון, או מקדש אם האלים, נמצא בצד המערבי של האגורה. בנוסף לעיקרי אלה, היו מקדשים קטנים רבים יותר בכל חלקי העיר.
• בולפטריון הוקם בחלקה המערבי של האגורה.
• Tholos - בניין מעוגל ליד Buleftherion, שנבנה בשנת 470 לפני הספירה. ה קימון, שנבחר למועצת חמש מאות. בתולוס אכלו חברי המועצה וגם הקריבו קורבנות.

אצטדיון פנאתינייקוס, נוף מודרני

• סטואס - עמודים פתוחים, ששימשו את האתונאים כמקום מנוחה בשיא היום, היו כמה כאלה באתונה.
• תיאטראות. התיאטרון הראשון באתונה היה התיאטרון של דיוניסוס במדרון הדרום מזרחי של האקרופוליס, במשך זמן רב הוא נשאר התיאטרון הגדול ביותר במדינת אתונה. בנוסף, היה אודיאון להשתתף בתחרויות ווקאליות ולבצע מוזיקה אינסטרומנטלית.
• אצטדיון פנאתינייקוס היה ממוקם על גדות נהר איליסוס באזור אגרה ואירח את אירועי הספורט של חגיגות הפנאתנאיות. אצטדיון פנאתינייקוס אירח את המשחקים האולימפיים המודרניים הראשונים ב-1896.

מקורות

• Buzeskul V.P., מדיניותו האתונאית של אריסטו כמקור לתולדות המערכת הפוליטית של אתונה עד סוף המאה ה-5, הר., 1995;
• Zhebeleva S. A., מתולדות אתונה (229-31 לפנה"ס), סנט פטרבורג. 1898;
• קולובובה ק.מ., העיר העתיקה של אתונה ומונומנטים שלה, L., 1961;
• זלין ק.ק., מאבקם של פלגים פוליטיים באטיקה במאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה e., M., 1964;
• דובאטור א., פוליטיקה ופוליטיקה של אריסטו, מ'-ל', 1965;
• פרגוסון ו.ס., אתונה ההלניסטית, ל', 1911;
• יום J., היסטוריה כלכלית של אתונה תחת שליטה רומאית, נ.י., 1942.

יוון העתיקה בנושאים - פורטל:יוון הִיסטוֹרִיָה יוונים עתיקים גֵאוֹגרַפיָה שליטים פּוֹלִיטִיקָה מלחמות כלכלה ומשפטים

"אתונה היא אחת הערים היווניות הגדולות ביותר. במוחם של אנשים, הוא קשור לכל יוון העתיקה. בחלקו, זה ראוי, כי רבים מההישגים של הציוויליזציה ההלנית הופיעו באתונה. העיר נתנה ליוון עשרות פילוסופים, משוררים, מחזאים, נואמים, היסטוריונים, פוליטיקאים. אתונה משכה לעצמה את מיטב האנשים של יוון. אפילו הרומאים הכובשים ספדו לעיר, וחסכו על אתונה המרדנית למען תהילת אבותיהם.

יוון המיקנית וההומרית

שטחה של אתונה היה מיושב מאז התקופה הנאוליתית. עד המאה ה-15 לפני הספירה. ה. לייחס את הופעתה של עיר אכאיה באתר זה. על האקרופוליס ניצבו מצודה וארמון. אבל אתונה מתקופת הברונזה מעולם לא הייתה מרכז פוליטי מרכזי כמו מיקנה, טירינס או פילוס.

לא ברור אם העיר סבלה מהדוריאנים. האתונאים עצמם תמיד היו גאים בעובדה שהם האוכלוסייה האוטוכטונית של הארץ הזאת, ולא מתיישבים כמו הלנים אחרים. עם זאת, תחילתה של יוון ההומרית הייתה תקופה של דעיכה התפתחות כלכליתאַתוּנָה. במאה ה-11 לפני הספירה. ה. החלה ההגירה היונית, אתונאים רבים יצאו אל מעבר לים והקימו ערים חדשות בחופי אסיה הקטנה.

משנת 900 לפנה"ס לערך הפכה אתונה למרכז מסחר מרכזי. בתקופת "התקופות האפלות" ועידן הארכאים, אתונה התפתחה כמו מדינות יוון אחרות. על פי המסורת, מלכים שלטו במדינה זמן רב. ביטול כוח המלוכה מסורת היסטוריתמתייחס לשנת 752 לפני הספירה. ה., כאשר הבזיל התורשתי הוחלף בשלושה פקידים - בזיל, פולמארך וארכון. הראשון היה אחראי על התחום הדתי, השני היה מפקד הצבא, והשלישי היה ממונה על ענייני הפנים של המדינה.

אריסטוכתב כי בתחילה הוכנסו עמדותיהם של שלושה ארכונים, ובהמשך הוגדל מספרם לתשעה. ארכונים לשעבר מילאו את מועצת האראופאגוס, שנהנתה מהשפעה באתונה הארכאית. החברות במועצה זו הייתה לכל החיים. המלוכה במדיניות הוחלפה ברפובליקה אריסטוקרטית. במאות ה-9-8 גדלה אוכלוסיית אטיקה. הקבורה של אז מתעשרת, מצויים בהן פריטי יוקרה. אבל בסוף המאה ה-8 קרה משהו, והמדיניות החלה לרדת. היו תיאוריות על מגיפה או בצורת במהלך תקופה זו. באותן שנים נכללות עלייה במספר הממצאים במקומות תפילה. אסונות טבעיכולה להיות הסיבה לצמיחת הדתיות של תושבי אטיקה. המסחר ירד והאתונאים הפכו מעורבים יותר בחקלאות.

סינוקיזם וסיפוח אלאוסיס

תהליך חשוב שאיפשר לאתונה להפוך לעיר חזקה היה הסינויקיזם. מילה זו נקראה איחוד של כמה קהילות לאחת. אתונאיםהצליחה ליצור מדינה אחת, ששטחה היה דומה לשטחה של בואוטיה השכנה, שבה היו כמה מדינות עיר נפרדות. הקדמונים ייחסו את הסינויקיזם למלך תזאוס האגדי. לדבריהם, הגיבור איחד את אטיקה, שהורכבה משתים עשרה מדינות עצמאיות. הסינויקיזם לא רמז על יישוב מחדש של תושבי אטיקה לעיר שלמרגלות האקרופוליס. היא כללה חיסול של כל הרשויות המקומיות, שמקומן נכבש כעת על ידי אחת עצה כלליתבאתונה.

במערב אטיקההפוליס אותרה אלאוסיס. זה קיים מאז ימי מיקנה. במאות VIII-VII לפני הספירה. ה. אתונה נלחמה עם אלאוסיס, והמאבק הסתיים עם הכללת מדיניות זו במדינה האתונאית. מקורות קרובים בזמן לאירועים מדווחים במשורה רבה על המלחמה. אגדות היוונים סיפרו על המלחמה, שבה פיקד המלך האגדי ארכתאוס על האתונאים, והמלך אומולפוס פיקד על האלאוסינים. לפי גרסה אחרת, אלאוסיס הוכפפה על ידי נכדו של ארכתאוס, יון. בחפירות באטיקה נמצאו שרידי חומת גבול ישנה בין שטחי שתי הפוליסות. כנראה, הסכסוך לא נפתר בקרב אחד, אלא נמשך שנים רבות. במאה ה-7 לפני הספירה ה. העיר הפכה לחלק מהפוליס של אתונה. לאחר ההכנעה, אלאוסיס שמר על גופי השלטון שלו, שעסקו בענייני פנים. אצולת העיר, שהייתה קשורה לפולחן המסתורין, שמרה על מעמד גבוה במדינת אתונה. מקדש אלאוסיס נבנה באתונה, וחג המסתורין החל בו מעתה ואילך. אבל התעלומות עצמן נשארו בשליטת החמולות האלאוסיניות.

המאות ה-7-6 לפני הספירה ה.: מחוקקים ורודנים

עד סוף המאה ה-7 לפני הספירה. ה. אתונה הייתה רפובליקה אריסטוקרטית. התושבים חולקו לארבע פילות: גלאונטים, איגיקוריאס, ארגדס וגופלטים. הכינויים שלהם היו בניו של יון האגדי. כל פילה כללה שלוש טריטיות. בראש הפילה עמדו פילובסיליי, שנבחרו מבין האזרחים האצילים ביותר. אחוזות האוכלוסיה חולקו לשלוש קטגוריות - אופטרידים אצילים, חקלאי גיאומורה ובעלי מלאכה דמיאורגים.

בעידן הארכאי, במדיניות יוונית רבות, אנשים שאפתניים תפסו את השלטון והפכו לרודנים. באתונה, אריסטוקרט ניסה להפוך לרודן קילון. הוא היה צעיר ממשפחת אצולה, חתנה של הרודנית מגרה תאג'נס. בשנת 640 לפני הספירה ה. סיילון זכה במשחקים האולימפיים. באותה תקופה, הניצחון באולימפיה העניק לבעליה מעמד קרוב לקדוש. האורקל הדלפי נתן לצעיר נבואה שהוא יכבוש את האקרופוליס ביום החג הגדול ביותר לכבוד זאוס. סיילון חשב שהמשחקים האולימפיים היו החג הזה, ועם קבוצת תומכים כבש את האקרופוליס. האתונאים לא קיבלו את העריץ ובהנהגת הארכונים הטילו מצור על סילון ומקורביו. לאחר מצור ארוך, הצורר הכושל ואחיו ברחו, בעוד חבריהם לנשק נכנעים.

בשנת 621 לפני הספירה. ה. באתונה הועברו חוקי דראקו המפורסמים. כמעט שום דבר לא ידוע על האיש הזה. הוא לא כיהן בתפקיד הארכון כשחוקיו נכתבו. רק הקטע על רצח שורד מהקוד של דראקונט. המחוקק הבחין בין רצח בכוונה לרצח שלא בכוונה. קוד החוקים איפשר לרוצח ולקרובי הנרצחים להתפייס.

לגבי שאר החוקים דְרָקוֹןיש רק אזכורים שמדברים על חומרת החוקים יוצאת הדופן. חוקי הרצח של דראקו היו בתוקף כבר במאה ה-4 לפני הספירה. e., אבל ההנחה היא ששאר הקוד בוטל. החקיקה של דראקו לא הייתה רפורמה, אלא תיעוד של החוק הנוהג של האתונאים, שהיה בתוקף לפניו.

חקיקה דרקונית לא פתרה את הסתירות במדיניות, ובעשור הראשון של המאה ה-6 לפני הספירה. ה. מחוקק חדש, סולון, נכנס למקום. האיש הזה בא, כמו כל המנהיגים של אז, ממשפחה אצילית. בימי קדם היה לו שם של חכם. נשתמרו שיריו של סולון, שם הוא מספר על פעילותו. בין צעדי החקיקה שלו הייתה חלוקת האתונאים לארבע קבוצות על סמך כישורי רכוש. לאנשים מקבוצות רכוש שונות היו זכויות פוליטיות שונות. לתפקיד הארכון נבחרו נציגי שתי הקבוצות הראשונות. לאזרחים העניים ביותר, לעמיתים, הייתה בדרך כלל זכות רק לגישה לאסיפת העם ולבתי המשפט. המחוקק גם נקט באמצעים כדי לשחרר את האתונאים שנקלעו לשעבוד חוב.

לאחר הרפורמות של סולון התנהלו חיי המדיניות כרגיל - פוליטיקאים שהגיעו ממשפחות אצילות התחרו על השלטון. אחד מהם נועד להיות שליט אתונה.

Peisistratusנולד בערך 600 לפני הספירה. ה. במשפחת אצולה שהקימה את מוצאה למלך פילוס נסטור. בשנות ה-560 לפני הספירה. ה. העריץ העתידי התפרסם כמפקד: במהלך המלחמה עם Megara, הוא כבש את הביצור שלהם Nisei. לאחר ניצחונו, הפך פייסיסטרטוס לאחד משלושת הפוליטיקאים החזקים ביותר באתונה. בשנת 560 לפני הספירה ה. הוא קיבל ניתוק של שומרי ראש מהעם ובעזרתם תפס את השלטון. עד מהרה הודח מהשלטון. ואז פייסיסטרטוס, לאחר שכרת ברית עם מגקלס מהשבט האלקמאוניד, חזר. עד מהרה נאלץ שוב לעזוב את אתונה.

עשר שנים לאחר מכן, החליט פייסיסטרטוס להחזיר את השלטון בכוח. בשנת 546 לפני הספירה ה. הוא נחת ליד מרתון עם צבא של שכירי חרב ומתנדבים מכמה ערים ביוון - תבאי, ארטריה, ארגוס, נקסוס. תושבי אותו חלק של אטיקה בו נחת תמכו בעריץ וחיזקו את צבאו. לאחר מכן, בקרב אחד, פייסיסטרטוס הביס בקלות את המיליציה האתונאית. חייליו תקפו את האתונאים לפתע והוציאו אותם לברוח. במקביל, תומכי Peisistratus ניסו לא לשפוך את דמם של בני העם.

העריץ כבש את אתונה. האלקמאונידים נאלצו לעזוב את העיר. פייסיסטרטוס שלט בשקט בפוליס במשך כמעט עשרים שנה. סופרים עתיקים דיברו עליו כשליט אנושי וצודק, שאכפת לו הן מהאצולה והן מהאנשים הפשוטים.

פייסיסטרטוס הרחיב את הרכוש האתונאי בתראקיה, כבש את סיגי ממיטלין, כבש את דלוס. דיוניזיה הגדולה החלה להיחגג בהרחבה באתונה. באחרית ימיו החליט העריץ להקים בעיר מקדש מלכותי המוקדש לאל העליון. בפאתי אתונה החלו העבודות לבניית מקדש זאוס האולימפי. אבל יצירת המקדש הזה לא הושלמה תחת פייסיסטראטוס או בניו, אלא רק לאחר שבע מאות שנים, כאשר יוון כבר הייתה פרובינציה רומית. בפקודת הצורר האתונאי נוצרה ועדה שכתבה את הטקסטים של שירי הומרוס.

בשנת 527 לפנה"ס ה. העריץ מת מזקנה, ובניו תפסו את השלטון באתונה. היפיאס והיפרכוס שלטו באטיקה, בן נוסף של הגיסטראט במהלך חיי אביו שלט בסיגי, תלוי באתונה. בתחילה שלטו הפייסיסטרטידים ברוח אביהם. האריסטוקרטים הגולים הורשו לחזור לפוליס. קלייסטנס, ממשפחת אלקמאונידים, אפילו החזיק בתפקיד ארכון. בחצרו של פייסיסטרטוס ובניו חיו משוררים בולטים של יוון - אנאקריון וסימוןידס מסאוס, המשורר האורפי אונומקריטוס. בשנת 514 לפני הספירה ה. היפרכוס מת בידי הקושרים הרמודיוס ואריסטוגייטון. המתנקשים פעלו ממניעים אישיים, אבל האידיאולוגיה של אתונה הדמוקרטית הפכה אותם ללוחמים נגד עריצות. מאוחר יותר ניצבו בעיר במקום של כבוד פסלי ברונזה של הרמודיוס ואריסטוגיטון.

תומכי הקושרים הוצאו להורג, ו היפיאסהתחילו לשלוט חזק יותר. האריסטוקרטים שוב נאלצו לעזוב את אתונה. זמן קצר לאחר מכן, האלקמאונידים ניסו להפיל את העריצות. הם כבשו את מבצר ליפסידריוס באטיקה. אבל החיילים של היפיאס הצליחו לגרש משם את האלקמאונידים ואת תומכיהם. אריסטו מצטט את פסוקי השתייה של האריסטוקרטים האתונאים, המפארים את אומץ לבם של האפטרידים שמתו בהגנה על המבצר.

במהלך שנות הגלות חיו האלקמאונים בדלפי. על חשבונם הם בנו מחדש את מקדש אפולו. הכהונה של העיר הזו דחקה בספרטנים לעזור לגולים. לבסוף, צבא לקדמון בפיקודו של המלך קלאומנס נכנס לאטיקה והביס את תומכי היפיאס. העריץ נכנע, לאחר שהצליח לעזוב את אתונה בשלום.

לאחר נפילת העריצות בעיר, נאבקו הפוליטיקאים האריסטוקרטים איסגוראס וקלייסטנס על השלטון. האחרון הצליח לכבוש את תושבי אתונה על ידי הבטחת רפורמות. מנצח פנימה מאבק פוליטי, קלייסטנס ביצע סדרה של טרנספורמציות.

מטרת הרפורמות של קלייסטנס הייתה להילחם במסדרים השבטיים הישנים. הוא יצר עשר פילות במקום ארבע הקודמות. חמישים נציגים מכל פילום הקימו מועצה של חמש מאות. הרפורמטור חילק מאה דמים של אטיקה לטריטיה. כל טריטייה כללה את ההדגמה של העיר, את חלקי החוף והמרכז. שלוש טריטיות נכללו בפילום. היחידה הטריטוריאלית העיקרית הייתה ה-dem. קלייסטנס יצר מכללה של עשרה אסטרטגים, שבידיהם הייתה ההנהגה הצבאית של המדיניות. במאות V-IV לפני הספירה. ה. תפקיד האסטרטג הפך להיות החשוב ביותר באתונה.

המאה ה-5 לפני הספירה ה. עולה ויורד

בשנת 507 לפני הספירה ה. שגרירות אתונה ביקרה בפרס. בְּ יווניםומקודם היו מגעים עם שליטי המלוכה של אסיה הקטנה, כך שלא היה בזה שום דבר חריג. אבל, מבלי להכיר את המנהגים הפרסיים, האתונאים סיפקו לפרסים "אדמה ומים", שפירושו כניעה רשמית לאימפריה. במהלך המרד היוני של 500-494 לפני הספירה. ה. האתונאים שלחו מחלקת ספינות קטנה לעזור לקרוביהם. הספינות האתונאיות לא השתתפו בקרבות ועד מהרה חזרו חזרה. אבל שני האירועים הללו נתנו לפרסים עילה למלחמה.

בשנת 490 לפני הספירה. ה. הצבא הפרסי נחת באטיקה. האתונאים הצליחו לנצח בזכות הגאונות הצבאית של מפקדם מילטיאדס. מיד לאחר הניצחון במרתון הציע המפקד להעניש את תושבי האי היווני שתמכו בפרסים. מילטיאדס הוביל משלחת נגד פארוס, אך הובס. בשנות ה-480 לפני הספירה. ה. התפקיד הראשי באתונה היה שייך לאדם בשם תמיסטוקלס. הוא בא ממשפחת האצולה של ליקומידס, שהייתה נחותה באצולה ובעושר מהמשפחות שנציגיהן נתנו את הטון בפוליטיקה של אז - האלקמיונים, הפלאידים, הקריקים.

בפעם הראשונה Themistoclesהיה ארכון בשנת 493 לפני הספירה. ה .. בתפקיד זה, הוא החל לעבוד על יצירת הנמל של אתונה בדמו של פיראוס. חזר לעיר מילטיאדסדחף את תמיסטוקלס לרקע, אבל בשנות ה-480 לפני הספירה. ה. הוא החזיר לעצמו את השפעתו הקודמת. בהצעת תמיסטוקלס, כסף מהתגלית בשנת 487 לפני הספירה. ה. הוורידים לא כוונו להפצה לאנשים, כרגיל, אלא לבניית הצי. האתונאים הצליחו לצייד מאתיים טרירמות קרב, וזה היה הצי הגדול ביותר ביוון. במהלך הפלישה הפרסית של 480-478 לפני הספירה. ה. תמיסטוקלס עמד בראש המשלחת האתונאית בצי היווני. הוא היה האיש השני בצי. אבל הודות להחלטותיו של תמיסטוקלס ניצח הקרב על סלמיס.

במהלך המלחמה פינו האתונאים את אוכלוסיית עירם. הם שלחו חלק מהאזרחים לטרוזן שבפלופונסוס, וחלקם לאי סלמיס. אתונה הריקה נכבשה על ידי הצבא הפרסי והושמדה. לאחר שחזרו לעיר, ביוזמתו של תמיסטוקלס, בנו האתונאים מסביב לעיר ולפיראוס קירות ארוכיםמה שהפך את אתונה לבלתי חדירה.

לאחר הניצחונות בסלמיס ובפלאטה המשיכו האתונאים להילחם נגד פרס. המלחמה התנהלה מחוץ ליוון: בתרקיה, אסיה הקטנה, קפריסין, מצרים. לבסוף, נחתם השלום בין אתונה והאימפריה האחמנית בשנת 449 לפנה"ס. אה..

במהלך מלחמות יוון-פרס, אתונה ייסדה את סימכיית דליאן. מאוחר יותר זה הוסב ל האיחוד הימי האתונאי. הוא איחד יותר מ-200 ערים יווניות של הבלקן, האיים, אסיה הקטנה. בעלות הברית נאלצו לשלם לאתונה מס שנקרא foros.

בראש אתונה לאחר גירוש תמיסטוקלס בסביבות 476 לפנה"ס. ה. עמדו כמה פוליטיקאים בולטים. אריסטידס, יריבו של תמיסטוקלס, מילא תפקיד חשוב בארגון האיחוד. מסעות ימיים נגד הפרסים עד מותו בשנת 450 לפני הספירה. ה. בראשותו של קימון בן מילטיאדס.

שני עשורים לאחר 449 לפנה"ס. ה. היו התקופה שבה בראש אתונה עמד פוליטיקאי פריקלס. תחתיו בוצעו עבודות לבנייה מחדש של האקרופוליס: הגבעה שמעל העיר עוטרה במקדשים המלכותיים של הפרתנון והארכטיון. בשלב זה התפתחה בעיר צורת שלטון דמוקרטית, אך פריקלס ידע בתבונה לכוון את רצון העם לכיוון הדרוש לו.

בשנים 457-446 לפני הספירה. ה. אַתוּנָהו ספרטהנלחם. אז אפשר היה לסכם שלום בתנאים מקובלים. אבל בשנת 431 לפני הספירה. ה. המלחמה פרצה שוב. סכסוך חדש שנכנס להיסטוריה כמו מלחמת פלופונס, נמשך עד 404 לפני הספירה. ה .. זה הסתיים בתבוסה המוחלטת של אתונה ובפירוק האיחוד הימי האתונאי. במהלך פגישתם של הספרטנים ובני בריתם, דרשו נציגי תבי בגלוי את השמדת העיר ומכירת תושביה לעבדות.

בית הספר של Hellas: מאפיינים של חיי התרבות של אתונה

בעידן הקלאסי נוצרו ההישגים החשובים ביותר של התרבות האמנותית של אתונה. טרגדיות וקומדיות הועלו בדיוניסיה הגדולה, ליני ואנתסטריה.

הפילוסוף אפלטון שם את התיאטרון בשורה אחת עם בתי המשפט ואסיפת העם בין המוסדות המבטיחים צורת שלטון דמוקרטית. בעיר הייתה קרן מיוחדת "תיאוריקון", ממנה ניתן כסף לעניים האתונאים לקניית כרטיסים. הנואם דמד קרא לכסף הזה המלט של הדמוקרטיה.

מאמינים כי פריקלס הניח את היסודות לחלוקת "כסף תיאטרלי". ידוע בוודאות שהם היו קיימים באותה תקופה דמוסתנס. אזכורים של התאוריקון לאחר הכפפת אתונה למקדוניה בשנת 322 לפני הספירה. ה. לא. סביר להניח שהוא בוטל.

פקיד נבחר לנהל את התיאוריקון. בשנות ה-350 לפני הספירה. ה. הפוליטיקאי אבבול, שכיהן בתפקיד זה, העביר חוק לפיו כל עודפי המזומנים ממלאים את התאוריקון. חוק זה קבע עונש מוות להצעה להשתמש בכספי קרן הבידור למטרות אחרות. לאחר מאבק ארוך, רגע לפני קרב צ'ירוניאה, הצליח דמוסתנס לבטל את החוק הזה.

בשנות ה-380 לפני הספירה. ה. תלמידו לשעבר של סוקרטס, אפלטון יצר אסכולה פילוסופית משלו. המקום עבורה היה חורשה ליד אתונה, שהוקדשה לאקדמיה הגיבורה. לכבודו קיבל בית הספר של אפלטון את שמו - האקדמיה. השיעורים כללו הרצאות של מנטורים ושיחות. לא ידוע כמה זמן ארכה ההכשרה באקדמיה - ככל הנראה שנה עד שנתיים. אבל אריסטו היה תלמידו של אפלטון במשך כעשרים שנה.

תלמידים נהרו לאפלטון מכל העולם היווני. בסביבות 370 לפנה"ס ה. אריסטו הגיע לשם מהמחוז סטגירה. לאחר עשרים שנות חיים באתונה, הוא נסע זמן מה, ובשנת 335 לפני הספירה. ה. הקים בית ספר משלו. זה נקרא Likey על שם המקום שבו הוא נוסד.

בקיץ חגגו בעיר חגיגות פנאתנאיות. בתחילה, הם נחגגו ליום אחד, ולאחר מכן הוארכו החגיגות לשלוש. האזכור המוקדם ביותר של הפנאתנאים מתוארך למאה ה-7 לפני הספירה. ה.. האתונאים כינו את מייסדי החג המלך האגדי קקרופ או הגיבור תזאוס. ההנחה הייתה גם שתזאוס הפך את פנאתנאית לחג משותף לכולם אטיקה.

בתחילה, החגיגה כללה הצעת לאלה פפלוס חדש. בשנת 566 לפני הספירה. ה. Panathenaic החלה להיות מלווה בתחרויות ספורט. מכאן ואילך החלו לחגוג את פנאתניאס מדי שנה, ואחת לארבע שנים - את הפנאתניאס הגדול, מלווה בהצעת פפלוס ותחרויות. לארגון החג באסיפה הלאומית, נבחרו עשרה אפלופטים, אחד מכל פילום. הם כיהנו בתפקיד זה במשך ארבע שנים. תחת פייסיסטרטוס, הפנאתנאיקה הגדולה החלה לכלול תחרויות של רפסודות שבוצעו על ידי שירי הומרוס. מאוחר יותר נוספו אליהם תחרויות של מוזיקאים.

תחרויות ספורט כללו ריצה, חמש חמישים, אגרוף, פאנקרציה. היו שלוש קטגוריות גיל של משתתפים - בנים, נוער, גברים מבוגרים. לזוכים הוענקו אמפורות עם שמן זית. הנגנים זכו בזר זהב ובסכום כסף.

מרוצי מרכבות נערכו מחוץ לעיר. התחרות הקבוצתית הייתה ביצוע הריקוד בשריון מלא. בתקופת הגדול פנאתנימירוץ טרייר התקיים. כל פילה הציגה ספינה אחת עם צוות, והם התחרו במהירות בין הנמלים של פיראוס ומינכיוס.

הקרבת הפפלוס הייתה תהלוכה חגיגית שיצאה עם עלות השחר מאזור קרמיקה והגיעה לאקרופוליס. חלוק לאתנה נישא על עגלה. הפפלוס עצמו, תשעה חודשים לפני פנאתנאיה, נרקם על ידי בנות ממשפחות האצילים של הפוליסה. להנחיית העבודה בחרו הארכון-בזיל שתי בנות בנות 7-11 ממשפחות אצילים. על הגלימה נרקמה דוגמה המתארת ​​את מעללי האלה בקרב עם הענקים.

בראש התהלוכה על הפנאתנאס עמדו בנות ארוגות פפלוס. מאחוריהם בנות עם כלים ומחתות לטקסים וחיילות של המיליציה האתונאית. בתהלוכה היו הרבה אתונאים, מטקיאנים ואזרחים בעלי מדיניות בעלות הברית. קטגוריה נפרדת הייתה בנות המקל ("נושאות הסלים"), שנשאו את הכלים להקרבה בסלים. כדי להפוך לקנפורה, ילדה הייתה צריכה לבוא ממשפחה טובה, להיות יפה ובעלת מוניטין ללא רבב. אבות הקנפור קיבלו כיבודים ותגמולים מהמדינה. בנות שביצעו חובה זו שוב ושוב (לא רק בפנאתנאיה) זכו לגזירות כבוד ואף לפסלים.

קשיים של המאה הרביעית

השנה שלאחר מלחמת הפלופונס הפכה לתקופה של עריצות חדשה עבור אתונה. לאחר השלמת השלום, ועדה של 30 אזרחים אתונאים הפכה לראש העיר. הוכרז שעליהם לערוך חוקים חדשים לאתונה. בני זמננו קראו להם שלושים, אבל מאוחר יותר היוונים והרומאים העניקו לממשלה הזו שם קליט יותר - "שלושים עריצים".

בראש השלושים עמד הקריטיאס האתונאי בן קלסקרה. הוא בא ממשפחת אצילים של קודרידס. אביו היה אחד המשתתפים בהפיכת ארבע מאות שניסתה להפיל את הדמוקרטיה. קריטיאס עצמו היה תלמידו של סוקרטס בצעירותו, היה מיודד עם אלקיביאדס, אפילו האפיגרמה שלו נשתמרה, בה הוא טוען שהציע להחזיר את המפקד המושפל מהגלות. מאוחר יותר הוא עצמו גורש, התגורר תסליה, שם השתתף בכמה צרות.

קריטיאס לא הסתיר את הבוז שלו לחלק הארי של האנשים ולמטקי. ממשלת השלושים תחתיו הקימה משטר של טרור אמיתי במדיניות: מטקים נעצרו והוצאו להורג ללא משפט, ורכושם נוכס. רק 3,000 אתונאים נחשבו לאזרחים מלאים. קריטיאס נודע כאוהד המסדר הספרטני, ובמעשיו הם רואים ניסיון לבנות מחדש את אתונה בדמותה של ספרטה. שלושת אלפים הם אנלוגי לבתי ספרטנים, שאר אוכלוסיית אתונה הם פרחים לא שלמים.

תרמנס, חבר מצטיין נוסף בממשלה, מתח ביקורת על מעשיו של ראש השלושים. אבל קריטיאס, במהלך פגישה של האסיפה של שלושת אלפים, אילץ את עמיתו להתאבד. תרמנס לקח באומץ את גביע הרעל, התיז חלק מתכולתו על הקרקע, כמו במשחק קוטאב, ושתה את השאר.

תרסיבולוס, חבר נוסף של אלקיביאדס, מצא מקלט בתבי. משם יצא עם 70 מלווים וכבש את מבצר פיל. היא הפכה למרכז אליו החלו לנהור האתונאים, מוכנה להילחם בעריצים. מגיני פילה הדפו את התקפת שלושים הלוחמים, ולאחר מכן נתנו להם קרב, שבו מת קריטיאס. שלושת אלפים גירשו את חברי הממשלה שנותרו בחיים וארגנו אחד חדש, מתוך רצון להמשיך במאבק נגד תראסיבולוס. לאחר משא ומתן, שני הצדדים הצליחו להתפייס. בשנת 403 לפני הספירה. ה. הממשלה הדמוקרטית הוחזרה באתונה. אספת העם קבעה כי לאיש אין זכות לחקור אחר על מעשיו בתקופת שלטון השלושים ומלחמת האזרחים. נעשה חריג עבור חברי הממשלה שנותרו בחיים, אך אפילו הם יכלו להצדיק את עצמם במתן דין וחשבון על מעשיהם. משפטים נפרדים התקיימו, והפילוסוף סוקרטס הפך לקורבן.

בשנת 395 לפני הספירה. ה. אתונה, תבאי, ארגוס וקורינתוס פתחו במלחמה נגד ספרטה. מתי בשנת 399 לפני הספירה. ה. המלחמה בין ספרטה לפרס החלה, האסטרטג האתונאי קונון, שחי בחצרו של שליט קפריסין, אוגוראס, הציע את שירותיו לפרסים. בשנת 394 לפני הספירה. ה. קונון והסטראפ פרנבזוס הביסו את הספרטנים בים ליד האי קנידוס. לאחר מכן חזר האתונאי למולדתו עם זהב פרסי, שבעזרתו החזירו את הצי ואת החומות הארוכות של פיראוס.

בתום המלחמה החלה פרס לתמוך בספרטה, ובשנת 386 לפני הספירה. ה. עם השתתפותה בסוסא חתמו היוונים על הסכם שלום. הוא אסר על איגודי אינטרפוליס, אך העביר את האיים למנוס, אימברוס וסקירוס לאתונה.

שלושים השנים הבאות היו עבור אַתוּנָהזמן תמרון בין פרס, ספרטה ותבי. בשנת 378 לפנה"ס ה. אתונה ותבי פתחו במלחמה עם ספרטה. נוצר השנה האיחוד הימי השני של אתונאי. הצו על הקמתו הכריז על אי התערבותם של האתונאים בענייני הפנים של חברי האיחוד. בשנים 377-376 לפנה"ס. ה. שכירי חרב אתונאים בפיקודו של האסטרטג המפורסם צ'בריוס הגנו על בואוטיה מפני הספרטנים. בשנת 371 לפני הספירה. ה. הת'בנים הביסו את הספרטנים בליאוטרה, והניצחון הזה עשה האיחוד הבואטיהמדינה החזקה ביותר ביוון.

במקביל, אתונה תפסה את הדרכים הישנות ביחס לבעלות הברית. היו מקרים של התערבות בענייני הפנים של הערים. בשנת 357 לפני הספירה. ה. מלחמת בעלות הברית החלה. לעיר פאלאס התנגדו חברי הברית לשעבר - ביזנטיון, רודוס, כיוס, שנתמכו על ידי השליט הקריאני מאוסולוס. אתונה הפסידה במלחמה זו, אבל האיחוד הימי האתונאי השני התקיים בצורה קטומה במשך שני עשורים נוספים.

מלחמת בעלות הברית חלה במקביל לסכסוך הראשון בין אתונה למלך מקדוניה פיליפ השני. המאבק היה על השליטה בערי חצי האי חלקידיקי. העימות בין אתונה למקדוניה הסתיים עם קרב צ'ירוניאה בשנת 338 לפני הספירה. אה..

האתונאים הפסידו בקרב אך שמרו על עצמאותם. בתקופת שלטונו של אלכסנדר הגדול עמד הפוליטיקאי ליקורגוס בראש אתונה. הודות לגאונות הפיננסית שלו, הפוליסה, שלא קיבלה הכנסה מפורוס, הצליחה להגדיל את הכנסותיה מספר פעמים. האתונאים צברו כוח - נבנו ספינות חדשות (הצי האתונאי מעולם לא היה גדול כפי שהיה בשנים אלו).

לאחר מותו של אלכסנדר, אתונה וכמה מדיניות אחרת החליטו לתת קרב למקדוניה. כך החלה מלחמת לאמיאן בשנים 323-322 לפני הספירה. ה.. בפיקודו של האסטרטגים המוכשרים ליאוסתנס ואנטיפילוס, השיגו האתונאים הצלחה מסוימת, אך בסופו של דבר הם הובסו בקרב קרנון. במקביל, ניצחו המקדונים שלוש פעמים את הצי האתונאי, שכבר לא קם לתחייה ככוח צבאי רציני.

שלטון אוליגרכי נכפה על העיר, שהופלה עד מהרה. בשנת 317 לפני הספירה. ה. אחד ממפקדיו של אלכסנדר, קסנדר, הטיל על אתונה את בן חסותו - דמטריוס מפאלר, ששלט בעיר במשך עשר שנים.

בשנת 307 לפני הספירה. ה. אתונה שוחררה על ידי הנסיך דמטריוס, בנו של אנטיגונוס, ודמטריוס מפאלר ברח. האתונאים שיקמו את החוקה הדמוקרטית, הרסו את פסלו של השליט המודח וביטלו חלק מחוקיו.

לראשונה בתולדות הפוליס כיבדו את המלכים בכבוד אלוהי, וזה סימן את תחילתה של מסורת בתולדות אתונה ההלניסטית. בעיר הוקם פולחן האלים המושיעים אנטיגונוס ודמטריוס, לכבודם נערכו משחקים. הכומר היה אחראי לפולחן האלים החדשים. לעשרת הפילות נוספו שניים נוספים - אנטיגונידס ודמטריאס, שקיבלו את המקום הראשון ברשימת הפילות. הפודיום, שבו ניצבו פסליהם של גיבורי הפילה בעלי השם, הורחב ועליו הוצבו פסלי מלכים. פסלים נוספים שלהם הוקמו ליד האנדרטה להרמודיוס ואריסטוגיטון.

בשנים שלאחר מכן נסוגו האתונאים מפוליורקט ושוב נשבעו לו אמונים. בשנת 287 לפני הספירה. ה. אתונה התמרדה וגירשה את חיל המצב של המלך מהעיר. אבל פיראוס וכמה מבצרי אטיקה נשארו בשליטת מקדוניה. ב-25 השנים הבאות המדיניות הייתה עצמאית. בשנת 267 לפנה"ס ה. אתונה יצאה לברית עם ספרטה ומצרים כדי לאתגר את מקדוניה. המלחמה לא צלחה, ואתונה שוב הפכה להיות תלויה במקדוניה. אבל בשנת 229 לפנה"ס. ה. האתונאים הצליחו בשלום בעזרת סכום כסף לאלץ כוחות מצב זרים לעזוב את אתונה, פיראוס ומבצרים אחרים באטיקה.

לאחר החזרת העצמאות הקימו האתונאים את הפולחן הממלכתי של דמוס. הכוהנים התורשתיים שלה היו צאצאיהם של מיקיון ואוריקליד, שבמאמציהם בשנת 229 לפני הספירה. ה. החופש הושג. פסלים של אזרחים שהצטיינו לפני אתונה החלו להיות מוקדשים למקדש שבנה דמוס.

בשנת 224 לפני הספירה. ה. כיבודים אלוהיים הוענקו למלך מצרים, תלמי השלישי. הוקמה לו כת ממלכתית והוכנסה תפקיד של כומר. הוקם הפילום השלושה עשר של תלמייס. מספר חברי הבולה גדל ל-650. לפילום יוחסה דמה אחת מפילומים אחרים, וכן הוקם הדמ של ברניקיד לכבוד אשת תלמי. פסל המלך תפס את מקומו בין פסליהם של הגיבורים בעלי השם של הפילה האתונאית. נקבע חג תלמי.

ערב המלחמה עם מקדוניה בשנת 200 לפני הספירה. ה. המלך אטאלוס הגיע לאתונה. אנשי העיר קיבלו אותו בכבוד. האתונאים הקימו פילום חדש אטליס לכבוד המלך, ובחיבורו dem Apollonia, על שם אשתו של אטאלוס.

בסוף המאה השלישית לפני הספירה. ה. כוח חדש הופיע בבלקן - רומא. במהלך המאה ה-2 לפני הספירה. ה. אתונה הייתה בעלת ברית של הרפובליקה הרומית, שהגדילה את השפעתה על חצי האי. בשנת 88 לפני הספירה. ה. אתונה העזה לתמוך במלך מיטרידטס השישי מפונטוס במלחמתו עם רומא. בתחילה הפך הפילוסוף הפריפטי אתוניון לראש התנועה האנטי-רומית בעיר. מאוחר יותר הוא הוחלף על ידי יליד אחר באתונה - אריסטיון, חסיד של הפילוסופיה של אפיקורוס. הוא נשלח לעיר על ידי מיטרידטס.

המפקד הפונטי ארכלאוס הפך את פיראוס למפקדתו. בשנת 87 לפנה"ס ה. אטיקה הפכה לשדה קרב. הגנרל הרומי סולה הטיל מצור על אתונה ופיראוס. ארכלאוס היה מפקד מוכשר, והמצור על הנמל היה קשה. בפקודת הרומאים נכרתו מטעי האקדמיה והליציאום ויוצרו מנועי מצור מהעצים. מרץ 86 לפנה"ס ה. הלגיונרים כבשו את העיר בהתקפה לילית. טבח החל באתונה, אך סולה, לבקשת הגולים והסנטורים ממפקדתו, עצר אותו, והכריז שהוא חס על החיים למען המתים. התעוררות עם אנשים נאמנים הגנה על האקרופוליס במשך זמן מה, אבל הרעב אילץ אותו להיכנע. הפילוסוף, חיילי משמרתו, שופטי אתונה באותה שנה הוצאו להורג. ארכלאוס נמלט מפיראוס עם צבאו דרך הים.

לאחר סיום המלחמה, חזר סולה לאתונה. שם חיכו לו כבודם של האתונאים: הוא התפאר כמשחרר מעריצות אריסטיון, הם ערכו לכבודו משתה של סיליה והקימו פסל של המפקד.

במהלך מלחמת האזרחים בין קיסר לפומפיוס, יוון הפכה לשדה הקרב, ומדיניותה תמכה פומפיי. כמה ספינות אתונאיות חיזקו את ציו, והופליטים אתונאים נכנסו לצבאו ולחמו בפארסלוס. לאחר ניצחונו של קיסר, הגיעה השגרירות האתונאית כדי להתחנן לרחמים. יוליוס קיסר סלח לעיר על תהילת אבותיהם של האתונאים. האתונאים הקימו בדרך כלל פסל של הרומאי, שעל הכן הם היללו אותו כמושיע ומיטיב. כמה שנים לאחר מכן, שוב נגררו האתונאים למלחמות האזרחים של הרומאים. לאחר רצח קיסר, אתונה תמכה במתנקשיו. אוקטובר 44 לפנה"ס ה. ברוטוס וקסיוס הפליגו ליוון. בעריה התקבלו גזירות כבוד לכבוד מתנקשי קיסר, והאתונאים הקימו את פסלי הברונזה שלהם לצד פסלי הרמודיוס ואריסטוגייטון.

ברוטוס חי זמן מה ב אַתוּנָה. הוא השתתף בהרצאות של הפילוסופים של האקדמיה והליציאום. במקביל, הוא פעל לאיסוף כוחות, ומשך לצדו את הרומאים המשפיעים שמילאו תפקידים בבלקן.

לאחר תבוסתם של ברוטוס וקסיוס, התגורר מארק אנטוני באתונה זמן מה. הוא ניסה לכבוש את תושבי העיר העתיקה ונהנה להיקרא "ידיד האתונאים". בשנים 39-37 לפני הספירה. ה. מארק אנטוני התגורר באתונה עם אשתו אוקטביה, שהייתה אהובה מאוד על תושבי העיר.

בשנת 32 לפני הספירה. ה., כשהחלה המלחמה עם אוקטביאנוס, אנטוניוס עם המלכה קליאופטרה ביקר באתונה. תוך התחשבות בפופולריות של אוקטביה, שליט מצרים ניסה לנצח את אזרחי המדיניות באמצעות מתנות. לאחר קרב אקטיום בשנת 31 לפנה"ס. ה. אוגוסט כבש את העיר ללא קרב. בכך הסתיימה תקופת העצמאות של אתונה, שהייתה אמורה להפוך לחלק ממחוז האימפריה הרומית. אחאיה.