המניעים העיקריים של המילים של Nekrasov. מצגת בנושא "נושא עממי במילים של נקרסוב" נושא הסבל של האנשים במילים של נקרסוב

"... אין אדם כזה בספרות הרוסית, בכל הספרות, שלפניו ישתחוה באהבה ויראת כבוד נמוך יותר מאשר לפני זכרו של נקרסוב"
אָב. לונכרסקי

כמה הגדרות קיימות לעבודה של נקרסוב! סופר איכרים, משורר סנט פטרבורג, מחבר פשוטי העם, זמר הדמוקרטיה המהפכנית. אם ההגדרות הללו נכונות, אז רק כולן ביחד. נקרסוב הוא משורר לאומי. ולא רק בגלל שהוא דיבר על העם, אלא גם בגלל שהעם דיבר אליהם. מכאן כל תכונותיו: גיבורים, נושאים, תמונות, מקצבים. ואין סופר בספרות הרוסית הגדולה שהמילים הללו מגדירות אותו בצורה כה מדויקת ומקיפה.
נושא הסבל של אנשים מגיע ראשון ביצירות של נ.א. נקרסובה. המשוררת מזדהה עם האיכרים ובמיוחד לנשות האיכרים: המגרש הנשי קשה אף יותר מזה הגברי. בשיר "טרויקה", נקרסוב פונה לגיבורת עבודתו כ"אתה".
למה אתה מסתכל בחמדנות על הכביש?
הרחק מהחברים העליזים שלך?
דע שהאזעקה נשמעה בלב -
כל הפנים שלך הסמיקו פתאום.
המחבר מתאר את יופייה של הילדה: שיער שחור, גבות שחורות - צבע העצב. זה כמעט לא מקרי: אנחנו מדברים על עתידה האפל והעגום.
השיר טומן בחובו נקודת מפנה בעלילה – מטוב לרע. לא צפוי שום דבר משמח בחייה של ילדה לאחר הנישואין, רק דאגות וקשיים. עדיף לא לדעת על זה מראש:

מושך את הסינר שלי מתחת לזרועותי,
אתה תמצק את השדיים המכוערים שלך,
בעלך הבררן ינצח אותך
וחמותי תמות למוות.

אשתו של גבר זונה ובררן כבר לא יכולה להיקרא יפהפייה; יתר על כן, המילה מכוערת מופיעה בתיאור המראה שלה. הביטוי "להתכופף למוות" אינו כולל את הרעיון של דמות רזה. מכות הבעל ועריצות החמות הרסו את היופי הקודם:

מהעבודה גם קנונית וגם קשה
אתה תדעך לפני שתספיק לפרוח,
אתה תיפול לתוך שינה עמוקה,
אתה תעשה בייביסיטר, תעבוד ותאכל.

החיים הם כמו שינה כבדה ועמוקה. הגיבורה מניקה ילדים, אבל הם לא מאירים את קיומה המר:

ובפנים שלך, מלאות תנועה,
מלא חיים, פתאום מופיע
ביטוי של סבלנות עמומה...

ויקברו אותך בקבר לח,
איך תעבור את הדרך הקשה שלך...

לאחר ש"קבר" את הגיבורה, המשורר חוזר מהעתיד העגום להווה - למקום שבו התחיל:
אל תסתכל בערגה על הדרך
ואל תמהרו אחרי שלושת הראשונים...

"אל תסתכל", "אל תמהר" - אבל למה?
עד שיבואו חיים קשים כל כך, לגיבורה עדיין יש הזדמנות "לחגוג כרצונה". אולם תובנת העתיד מדכאת את המשורר עד כדי כך שכיף קצר מועד ושביר לא נראה לו מתאים...
נקרסוב ימשיך את נושא המגרש הנשי הקשה בשירים "כפור, אף אדום" ו"מי חי טוב ברוס". דריה ומטריונה טימופייבנה הן דמויות חזקות וחזקות רצון, אבל החיים נותנים להן מכות אכזריות, מעמידים אותן בפני ניסיונות וקשיים קשים. השיר "הרהור בכניסה הקדמית", שנכתב ב-1858, הוא אחת מיצירותיו הפואטיות המשמעותיות ביותר של נקרסוב.
גם בקריאה מהירה של "הרהורים בכניסה הראשית", מתברר כי "העצב" העיקרי של השיר הוא הניגוד הבולט של שני עולמות (מצד אחד, "בעל החדרים המפוארים", מצד שני. , עניים חסרי כל). שני נושאים מנוגדים אלו מתחלפים בטקסט השיר באופן הבא: תיאור הכניסה הראשית המפוארת מקדים את הסצנה עם האנשים שהתקרבו אליו, השוער לא נתנו לו לראותו וחזרו, אף מדווח על אציל, חייו וגורלו העתידי, ושתי שורות המזכירות אנשים שהלכו לעולמם; ואז המשורר חוזר לנושא הסבל של אנשים ומסיים בו את השיר. אז, ישנם שישה מרכיבים: שלוש פעמים המחבר עובר מעושר לעולם העוני. מחשבות על עוני גולשות לפעמים לתיאורים של המותרות שבו טובעים החזקים בעולם הזה.
הבוז של האציל בעם מתגלה בבהירות מרבית בשתי שורות לא שלמות:

...נהיגה!
שלנו לא אוהב אספסוף מרופט!

הרגשות של האנשים מורכבים יותר. "הולכים ממחוז מרוחק נדדו זמן רב בתקווה למצוא עזרה או הגנה מאציל. הדלת לא נטרקה עליהם", והם עוזבים.
המשורר אינו מגביל את עצמו לתאר את הענווה חסרת התקווה והגניחה האינסופית של העם. "האם תתעורר מלא כוח?" - הוא שואל ומוביל את הקורא להשיב על שאלה זו עם השיר כולו: אין לעם סיבה לצפות לישועה מהאצילים, כי "השמחים חירשים לטוב", עליהם לדאוג לגורלו.
הנושא של "סבל של אנשים" שונה במקצת בשיר "הרכבת". המחבר מדבר על עלות הקידמה הבנויה על סבל אנושי.
מעין אפיגרף משמש כאקספוזיציה של העבודה, ועוזר לענות על השאלה: מי בעצם בנה את מסילת הברזל?
…
אַבָּא! מי בנה את הכביש הזה?
…
הרוזן פיוטר אנדרייביץ' קליינמיכל, יקירתי.

נחמד מאוד! בריא, נמרץ
האוויר ממריץ כוחות עייפים...

לא במקרה נקרסוב נותן שרטוט נוף מצוין. על הרקע שלו, תחת "אור הירח", אפשר יהיה להבחין ב"אמת" אכזרית מאוד, האמת שמסילת הברזל נבנתה על ידי "המוני העם". והמלך רעב נתן להם השראה לעשות זאת. אנשים עקורים נשכרים כדי לבנות כבישים בתנאים לא אנושיים; רבים "מצאו כאן את ארונות הקבורה שלהם".

צ'ו! נשמעו קריאות קריאה מאיימות!
רקיעה וחריקת שיניים;
צל עבר על הזכוכית הכפואה...
מה יש שם? קהל המתים!

הם שרים שיר על כמה קר ורעבים הם היו במהלך חייהם, איך הם היו חולים, איך מנהלי העבודה פגעו בהם:

מנהלי העבודה היודעים שדדו אותנו,
הבוסים הלכו בו, הצורך דחק.

למה הסיפור הזה מסופר ל"ילד החכם"? יש רק מטרה אחת: כדי שהוא יידע את האמת ו"יאמץ את ההרגל האצילי של עבודה", "ילמד לכבד אדם". כן, עדיין אפשר "ללמד" בחור צעיר, אבל "האב השחצן" דבק בדעה שלו. הוא ביקר ברומא, וינה, וראה מונומנטים נפלאים של ארכיטקטורה עתיקה. האם "העם יצר את כל זה"? יחסו של הגנרל לעם ברור:
ברברים! חבורה פראית של שיכורים!
תן לכל אחד להישאר עם הדעה שלו ולהסיק מסקנה: מהו אדם רוסי פשוט?
נושא הסבל של האנשים מעולם לא היה "ישן" עבור Nekrasov. הוא כותב על כך בשיר "אלגיה".

תן לאופנה המשתנה לספר לנו,
שהנושא הישן הוא "סבל העם"...

אולי אני אמות לא ידוע לו,
אבל שירתתי אותו ולבי רגוע...
שלא כל לוחם יפגע באויב,
אבל צאו לקרב בכל פעם.

לאחר מכן, מחשבתו של המשורר פונה להשלכות של רפורמת האיכרים של 1861. האם ביטול הצמית פתר את הבעיות הכואבות של חיי האיכרים? אבוי! עם כל החריפות, נקרסוב מציב את השאלה: "העם משוחרר, אבל האם האנשים מאושרים?"
לא משנה מה עושה המשורר, הוא תמיד מחפש תשובה לשאלה האם החופש שימח את האיכרים, האם הביא לשינוי:
בגורל של אנשים? בלחנים של עלמות כפריות?
או שמא המנגינה המנוגדת שלהם עצובה באותה מידה?
על. נקרסוב יצר את מיטב יצירותיו בשנות ה-40-70 של המאה ה-19, שלא היו הטובות ביותר לשירה, שלאחר עזיבתם של פושקין ולרמונטוב איבדה במידה רבה את משמעותה הקודמת ופנתה את מקומה לפיתוח הפרוזה.
אבל מה שחשוב ובעל ערך הוא שחיי הפסוק הרוסי לא פסקו במהלך תקופת הביניים הזו. זה שיקף את ההישג הספרותי של נקרסוב.

על הקוראים ליצור תמונה הוליסטית של העולם בשירה. האיש המבריק הזה שילב ביצירתו היבטים רבים שלפניו נחשבו בלתי מתאימים והשתייכו לז'אנרים ספרותיים שונים לחלוטין.

על הסופר

ניקולאי אלכסייביץ' נולד ב-28 בנובמבר (10 בדצמבר), 1821 בעיירה הקטנה נמירוב, מחוז פודולסק, באימפריה הרוסית, למשפחה אצילה, פעם עשירה. בנוסף לשיריו, התפרסם נקרסוב הודות למעמדו האיתן כמהפכן בעל רגשות דמוקרטיים.

המשורר נכלל ברשימת הקלאסיקות של הספרות הרוסית. במשך זמן רב הוא פרסם מגזין בשם Sovremennik, וקצת מאוחר יותר - Otechestvennye zapiski. מילים נ.א. Nekrasova מבוסס על הנושא של האנשים, המחסור שלהם. הסופר השתמש לעתים קרובות בביטויים פופולריים. בזכות ניקולאי אלכסייביץ' הופיעו כמה ביטויים בדקדוק הרשמי. נקרסוב נודע ביצירותיו הסאטיריות, בשיריו ובחוברות.

הוא עצמו היה אציל. משפחתו לא הייתה עשירה כמו אבותיהם האצילים, אך גם הם לא חוו צורך. אבי שירת כסגן בצבא.

כל חייו של המשורר נכללו בנושאים העיקריים של המילים של נקרסוב.

מולדת ביצירתו של המשורר

עבורו, פשוטי העם תמיד היו במקום הראשון. בהתאם לכך, קו זה הוא שהפך ליסוד בשירתו.

הנושאים העיקריים של המילים של Nekrasov הם די מגוונים ומלאי תובנות. הוא לא רק נגע באופן שטחי בנושאים מרגשים, אלא גם שקע בהם לחלוטין. נראה היה שהמשורר, הודות לעבודתו, מעביר את עצמו לחיי האיכרים וחווה את אותן רגשות.

ייתכן שדווקא בגלל זה מילות השיר של נקרסוב עדיין פופולריות ורלוונטיות. שיריו היו רגישים מאוד מבחינה חברתית; הוא נתן תיאורים אמיתיים של בעיות כמו עוני ועבדות.

נקרסוב התוודה שוב ושוב על אהבתו לאנשים רגילים. הוא גם ציפה איתם שיום אחד יופיע גיבור שיוכל להציל את כל הסובלים ולנקום את אסונותיהם.

אהבתו למולדתו תמיד הייתה במקום הראשון, ולא משנה מה התרחש באותה תקופה בחייו.

איכרים אומללים

אפשר לשפוט עד כמה ניקולאי אלכסייביץ' היה מעריץ של האנשים הרגילים של רוסיה, עד כמה הוא דאג לגורלם, לפי העובדה שבאחת מיצירותיו הופיעה לו המוזה האלמותית במסווה של איכר.

בעבודה זו, ילדה הוכתה באכזריות על ידי בעליה, ונקראסוב ראה את התמונה הזו.

ידע מעמיק בפסיכולוגיה ובטבע האנושי עזר למשורר לצייר ביצירותיו דימויים חיים ואמינים להפליא. עם זאת, הוא ניסה לרוב להעביר את האיכר. הוא לא רק אהב את האנשים שחיו בארצו, אלא גם שנא את אלה שהפכו את חייהם של אחרים לבלתי נסבלים.

נקרסוב תמיד נשאר מוכן לקום כדי להילחם במדכאים. הוא חיכה שפעולות כאלה יתחילו, ללא היסוס, הוא מסר את חייו כדי לפקוח את עיני העולם כולו לאי צדק.

נקרסוב הסביר את עמדתו בשיר "אביר לשעה". שם הוא הביע את הרעיון שהמאבק האמיתי למען זכויות האנשים הוא מטרה גדולה לכל האוהבים.

המשורר לא חשש לדבר על מצב הדברים האמיתי. הייתה לו חמלה לכל מי שדוכא.

הַשׁרָאָה

מה נתן השראה לנקראסוב? מרחבי הארץ הרחבים, המרחבים הירוקים, החורפים הלבנים, היערות, השדות, הנהרות, האגמים וההרים. למרות העובדה שהמשורר תיאר את האיכרים בחמלה, עבורו הוצגו האנשים תמיד במראה האמיץ והיפה של אנשים חזקים ובלתי נשברים. ניתן לתפוס את עבודתו שכותרתה "שתיקה" כהצהרת אהבה למולדתו. המשורר אומר שהוא אוהב רק אותה, הוא לא צריך אף אחד אחר. נקרסוב רצה לראות, במהלך חייו, איכרים חופשיים שכל שלשלאות הדיכוי הוסרו מהם. הוא התלונן שאולי לא יראה את הרגע שבו האיכרים ישוחררו ומאושרים.

המשורר דמיין מה יקרה באותו רגע שבו אנשים יתחזקו עוד יותר. המדינה תתחיל לשגשג.

מניעים נשיים של המילים של נקרסוב

גם משורר העם שאב את השראתו מדימויים ילדותיים פשוטים. הוא אהב להפוך בחורה חסרת ייחוד במבט ראשון לדמות שלנצח תישאר בלב הקוראים. סוג זה של מילות השיר של נקרסוב הוא אחד העיקריים ביצירותיו של המשורר.

הדמות הראשית היא איכרה המסוגלת למגוון הישגים. היא מסורה למולדתה. אישה יכולה להיות גם אמא אוהבת.

המעמד העשיר מכה ומשפיל אשת איכרה פשוטה, אבל היא סובלת הכל בשתיקה. הגיבורה עובדת ללא לאות.

דימוי של יופי רוסי פשוט עם תכונות מוסריות גבוהות ניתן למצוא ברוב שירי נקרסוב.

המשורר ביקש ללמד את קוראיו שחשוב לא רק מה שמושך את העין, מה שבחוץ, אלא גם עולמו הפנימי של האדם. הוא עצמו העריץ תכונות כמו עבודה קשה, גאווה ומסירות.

בשיר על נשים מכפרים רוסיים, נקרסוב משווה בין איכרים למלכות אמיתיות.

תמונה בהירה של האם

המשורר גדל במשפחה שבה ראה כל הזמן את הסבל של האדם הקרוב אליו ביותר. אביו שיחק קלפים והיה די וולגרי. והאם הייתה אישה אינטליגנטית שהתאהבה בצעיר אנאלפביתי. היא התחתנה ללא הסכמת הוריה וחיה כל חייה אומלל.

נקרסוב היה מודאג פנימי מאוד לגבי אמו וכל המצב במשפחה. מאוחר יותר הוא כתב על חלקה של אמו ביצירות כמו "אביר לשעה", "אמא" ו"שירים אחרונים". האישה הזו נתנה לו השראה. היא הייתה אב הטיפוס לגיבורות האהובות ביותר, חזקות ומתמידות ברוחן, המסוגלות לשרוד בתנאים קשים.

אמא תמיד נשארה דמות חיובית בכל שיר. בנוסף אליה, בחלק מהשירים יש גם גיבורים כמו אחותו של הגיבור, כמו גם האב. אבל בעוד שהראשון הוא חברו, עוזרו, הסובל מהורה אכזר, האחרון מתואר כעריץ אמיתי.

אוהב מילים

סגנון זה של כתיבת שירה מרמז על נוכחות של רגשות. אם היוונים הקדמונים קראו למילים ובלדות שמספרות על אהבה, אז שום דבר לא השתנה בתקופת המשורר.

הנושאים של המילים של Nekrasov הפכו אפילו יותר אינטימיים. האהבה היא שהעניקה לו השראה לכתוב יצירות חדשות.

עם זאת, המשורר הביא לו גוונים מעט שונים. אם מילות האהבה של כולם נשגבות ומעוררות השראה, אז זה של נקרסוב הוא בדיוק ההפך. אוהביו נעשים טיפשים, אירוניים וכמעט מנותקים מהמציאות.

חיים אישיים

הוא שאב רבים מרעיונותיו מחוויות ובעיות אישיות; הם בהחלט הטביעו את חותמם על המילים שלו. הוא אהב שלוש נשים שונות בו זמנית. שניים מהם לא היו נגישים לחלוטין למשורר.

בהחלט יתכן שבכך שהוא מכנה את הדמויות שלו מרדניות או חסרות קשר עם המציאות, הוא ביקש באופן לא מודע לקבל את אותם חיים, לחוות את אותם רגשות.

מילים אזרחיות מאת Nekrasov

למרות העובדה שמילות האהבה של המשורר זוהרות כמעט בכל שיר, הן לובשות מגוון רחב של צורות: סבל במולדת, חוויות, פחדים ותקוות. נקרסוב חש בחריפות את כל העוול של העולם של אותם זמנים.

הוא עצמו מילא את חובתו למדינה ודחק באחרים להיות מודרכים על ידי ראשם ולבם, בלי לשכוח לתת את עצמם לטובת המולדת. אחד המשפטים המצוטטים ביותר של ניקולאי אלכסייביץ' אומר שגם אם אדם לעולם לא יהפוך למשורר, הוא תמיד יישאר אזרח.

דוגמה למילים כאלה של Nekrasov לא קשה למצוא. אבל החושפני ביותר הוא "המשורר והאזרח". בו, היוצר מביע את כל מחשבותיו על איך צריך להיות תושב אידיאלי של רוסיה. נקרסוב מדבר על מוסריות המעשים שישפיעו מאוחר יותר על דור העתיד.

השורה המרכזית של השיר הזה היא הרעיון של החובה של כולם, שהיא להשתתף. המילים האזרחיות של נקרסוב רומזות שמי שרואה את סבלם של אחרים לא צריך פשוט לעבור לידם. הוא מחויב לעזור איכשהו, להגן על העם המדוכא.

נקרסוב התמקד באישיות הבאה:

• שבצ'נקו;
• דוברוליובובה;
• בלינסקי.

החיבורים והעבודות שלהם היו חריפים מבחינה חברתית כמו המילים של נקרסוב. שירים המוקדשים לגאונים הגדולים הללו מדברים על התרומה שלא יסולא בפז שהם תרמו לצורת האמנות של הספרות.

נושא העם - נושא חדש לשירה הלירית הרוסית של המאה ה-19 ואחד החשובים ביצירתו של נקרסוב - קבע במידה רבה את הפאתוס האזרחי של שירתו. רבים משיריו של המשורר מוקדשים לנושא זה. אלה הם "הרצועה הלא דחוסה", ו"הרכבת", ו"ילדי איכרים", ועוד יצירות רבות אחרות.

Nekrasov כותב על העם הרוסי בכבוד ובהערצה, ובעדינות ואהבה על ילדי איכרים. המשורר משווה אפילו את המוזה שלו לאיכר שסובל בדממה תחת השוט. מדבר על עבודה קשה ועל הכוחות הענקיים הרדומים בנפש העם, הוא לא עושה אידיאליזציה של האיכר - דוגמה לכך היא השיר "בדרך".

בשיר "טרויקה" נקרסוב שוב מדבר על גורלה של איכרה. בניגוד לשיר "על הדרך", אין בו נרטיב בגוף ראשון, אבל יש דרך, טרויקה עם נהג, יופי שרץ אחריה בחופזה וגיבור לירי שיודע את גורלה המר של הילדה הזו. .

השיר "טרויקה" נקרא לעתים קרובות רומנטיקה: הוא הפך במהירות לשיר עם. שתי אפשרויות לגורל מתגלות בפני נערת האיכר. הראשון - משגשג ומאושר - מוכחש, והשני - טרגי - מאושר כיחיד האמיתי.

פנייה ישירה לגיבורה אפשרה להעביר את יחסה האישי של המחבר לרגשות שחווה הגיבור הלירי עבור הילדה. חסר תקווה יותר הוא הסיפור העצוב על גורלה העתידי.

במילות השיר של נקרסוב, דימוי הסבל תופס את אחד המקומות המרכזיים. כוחות מושמדים, תקוות שבורות, מוות - כל זה נוכח בשיריו על מגרש האיכרים. נקרסוב מכונה באופן מסורתי "זמר הסבל של העם". עם זאת, מאחורי הסבל הזה מסתתרת ההתחלה הבהירה והאידיאלית של חייהם של אנשים, הכוחות ההרואיים של האיכרים הרוסים. זה יידון בשירו של נקרסוב "מי חי טוב ברוס".

במחצית השנייה של המאה ה-19 שלטה בספרות הרוסית תנועה בשם "האסכולה הטבעית". סופרים כמו גריגורוביץ' ונקראסוב נולדו בין כתליו. הדבר העיקרי שנדרש מחסיד בית ספר זה היה נאמנות לאמת החיים, דימוי של מציאות חסרת עיטור; יחד עם זאת, יצירותיהם של סופרים אלו מתאפיינות בקונוטציה חברתית, דגש על בעיות פוליטיות, כביכול, פוליטיות ומוסריות של העולם המודרני.

לא כל חסידי "טבעי"

"בתי ספר" התפרסמו ברבים - כמו, למשל, נקרסוב או גוגול (שהיה, אגב, סוג של מורה עבורם). האחרונים זכו לתהילה כאמן בפרטים: מאפייני הנושא-חיים ביצירותיו. הייחודיות של נקרסוב היא "חולשה לחולים ולמושפלים" הוא מכונה באופן מסורתי משורר העם, ובמיוחד, תמונות חיי הכפר נכונות במיוחד בתיאורו; עם זאת, השיר "הרכבת" (1864) מוכיח. שתשומת לבו של נקרסוב הופנתה גם לפועלים (במקרה זה לבוני מסילת הברזל המחברת בין מוסקבה לסנט פטרבורג).

בדרך כלל נושא השירה של נקרסוב מוגדר כ"סבל העם"; זה ללא ספק נכון, אבל זו אמירה כללית מדי. אם נרחיב על הנושאים ביתר פירוט, יצוצו סוגיות ספציפיות יותר. ראשית, הבסיס החברתי, התנאים להתרוששות ההמונים: צמיתות, לאחר ביטולה - היעדר הזדמנות כללית לשפר בכל דרך את מעמדם בקרב אנשים ברמות הנמוכות של החברה. זה מוביל לשאלה, שנוסחה בהצלחה על ידי המשורר: "מי חי באושר ובחופשיות אצל רוס?" שלישית, ההשפלה של מעמד הפועלים והכפוף, המתבטאת או בכניעה עבדית לגורל, או בסבלנות אילמת, שעל פי נקרסוב לבסוף להתפוצץ. נושא חשוב שאף סופר או משורר אחר לא עוסק בו במידה כזו הוא המגרש הנשי. רק נקרסוב הקדיש לה כל כך הרבה שירים.

ביצירותיו של נקרסוב, כך נראה, מה שמושך אנשים הוא לא כל כך לאילו נושאים הם מתייחסים, אלא האמצעים שבאמצעותם הוא משיג תמונה מציאותית ומה שבסופו של דבר מתבררים כחיי האנשים בפרשנות שלו. על מנת לנתח זאת, די לשקול כמה עבודות משנים שונות.

אחד משיריו המוקדמים של נקרסוב הוא "טרויקה" (1846). הוא מוקדש כולו לגורל נשים, מונוטוני ובלתי נמנע עבור כל בת כפר. עצם האווירה של בית איכרים ומשפחה מתוארת כאן בבירור: "מהעבודה, גם השפלה וגם הקשה", לא רק הילדה משתנה, אלא גם בעלה וחמותה - הם הופכים לאכזריים בצורה בלתי סבירה, מעייפות, תמיד מקללים ומניפים באגרופים. כאן ניסח נקרסוב לראשונה את "אמונת החיים" של העם הרוסי - "סבלנות משעממת" ו"פחד נצחי חסר היגיון". זה משתקף פחות או יותר בבירור כמעט בכל שירי המשורר. נקרסוב אפילו רמז על הסיבה הסבירה ביותר למצב הזה: מה שקורה הוא לא מה שאתה חולם עליו, אלא מה שבלתי נמנע, היסטורית, צריך לקרות. בנוסף, נשות האיכרים היו כמעט חסרות אונים וכנועות בשתיקה, כפי שמעידות שורות של שיר אחר, מאוחר יותר - "אתמול, בערך בשעה שש...".

אותה סבלנות והשלמה נוכחים בשיר "הכפר הנשכח" משנת 1855. המצב המתואר כאן משקף היטב את "פסיכולוגיית העבדים" של האיכרים הצמיתים הרוסים. עבדות ארוכת טווח נגמלה את האיכרים מעצמאות, ועכשיו אתה יכול לשמוע בכל מקום:

כשהמאסטר יגיע, האדון ישפוט אותנו...

………………………………

המאסטר יגיד מילה...

המתנה מתמדת עד שהמאסטר יביע את רצונו מובילה לחוסר מזל עבור האיכרים עצמם:

ננילה מתה; על אדמת מישהו אחר

לשכן הנוכל יש יבול פי מאה...

חקלאי חופשי סיים כחייל,

ונטשה עצמה כבר לא מתלהבת מהחתונה...

אבל לאדון, למעשה, לא אכפת מהצמיתים שלו: כל עוד הוא מקבל כסף, הוא חי בשלום, הבעיות שלהם לא מטרידות אותו. מאידך, גם לאיכרים לא אכפת מהשאלה הזו לגבי בעליהם, אבל לדעתם, הואיל והוא הבעלים, הוא מחויב להגן עליהם. כך נוצרת אי הבנה הדדית בין צמיתים לבעלי קרקעות, שמובילה בתורה לשממה ושממה בכפרים. אם באמת יש צורך בעזרה, אז אתה צריך להתחנן עבורה, להתחנן מ"בעלי החדרים המפוארים" ("הרהורים בכניסה הראשית", 1863), אבל הם לא יודעים כלום, הם לא יודעים, והם לא רוצים. השיר מסמל שמי שאליו הגיעו העותרים ישן. ואכן, הכי פחות מדאיג אותו לגבי הבעיות שלהם; נראה שהוא נמצא בשינה מתמדת - נקרסוב אפילו קורא לו: "תתעורר!" השיר משרה אווירה של חוסר תקווה מוחלט. ובכל זאת העם אינו שותק, הצער שלהם "בוטה". "איפה שיש אנשים, יש גניחה," - זה, אגב, פרט נוסף של דיוקן האנשים. "הגניחה האינסופית" לא רק עוזרת לו לחיות, אלא גם משמשת, במידה מסוימת, כביטוי של חוסר שביעות רצון: העובדים "הטיפשים" לשעבר כבר לא שותקים.

נקרסוב מאפשר להשמיע דעות מנוגדות לשלו. המעריך לכך הוא הגנרל בשיר "הרכבת". בסכסוך עם חבר נוסע (או סופר), הגנרל מכחיש את זכותם של העובדים בבניית הרכבת ומייחס זאת לרוזן קליינמיכל (שמימן את הפרויקט הזה). לדעתו, איכר מלוכלך וחסר השכלה אינו מסוגל ליצור דבר; משפתיו שומע הקורא את המשפט: "או שמא אפולו בלוודר גרוע יותר מסיר כיריים בשבילך?" הוא מופנה למחבר-נוסע הנוסע, אבל בגלל... הגנרל השווה אותו, בשל דעותיו, לבנאים, אז בהחלט ניתן להחיל עליהם מסקנה זו. זה נכון: האנשים מונעים על ידי פרקטיות, הם לא נמצאים בתנאים שבהם הם יכולים להתפעל מיצירות אמנות:

נאבקנו תחת החום, תחת הקור,

עם גב כפוף תמיד,

הם חיו בחפירות, נלחמו ברעב,

הם היו קרים ורטובים וסבלו מצפדינה.

מנהלי העבודה היודעים שדדו אותנו,

השלטונות הוליקו אותי, הצורך דחק...

נקרסוב דגל שלא להסתיר את זוועות העוני ולא ראה שום דבר מביש למי שהכיר אותם. הוא ראה שזה די טבעי לא להסתיר זאת מנשים, וזו הסיבה שבמילים שלו יש לעתים קרובות כל כך שילוב של אינטימי וחברתי, מה שנראה לא תואם. דוגמה בולטת אחת היא השיר "בוקר" (1874). הוא בנוי כמונולוג המופנה לחבר, שבו המחברת חושפת ומסבירה את מצבה המדוכא: "קשה לא לסבול כאן". כאן משלב נקרסוב כפר אפור ומשעמם ("נדנד עם איכר שיכור" הוא פרט אופייני) ו"עיר עשירה" ססגונית מבחינת אירועים (אם כי הנוף שלה אינו שונה מהכפר מבחינת הצבעים ): הנידון מובל ל"כיכר המבישה", הזונה חוזרת הביתה, השוטרים דוהרים לדו-קרב, מישהו מת, מישהו התאבד. הכל עלוב, מגעיל, מלוכלך, נורא... אבל, לפי נקרסוב, זה בדיוק מה שראוי "להפאר" בשירה:

תן לאופנה המשתנה לספר לנו,

שהנושא ישן - "סבל העם"

והשירה הזאת צריכה לשכוח אותה, -

אל תאמינו, בנים! היא לא מזדקנת.

("אלגיה", 1874)

מילות השיר של נ. א. נקרסוב הן תופעה יוצאת דופן בשירה הרוסית. כל זה חדור בפאתוס האזרחי העמוק ביותר. בן דורם של בלינסקי, צ'רנישבסקי ודוברוליובוב, נקרסוב הפך למשורר של הדמוקרטיה המהפכנית, קולם של מגיני העם. ולכן נקרסוב, בהשוואה אפילו ל"אזרחים" כמו פושקין ולרמונטוב, חושב מחדש לחלוטין על תפקידו של המשורר ועל מטרת השירה בחיים.הנוסחה הפואטית העיקרית שלו היא המילים הבאות: "אולי אתה לא משורר, אבל אתה חייב להיות אזרח." ("משורר ואזרח")

המשורר נקרסוב הוא נביא ש"נשלח לאנשים על ידי אל הכעס והצער", דרכו בחיים מסובכת כי המשורר עובר אותה עם " לירית מענישה בידיו, ממורמרת ומוקיעה " הפוך "אשרי המשורר העדין" (נכתב במותו של גוגול). נקרסוב הראה 2 סוגי משוררים: 1) משורר חביב– ביצירותיו יש הרבה תחושה, אין מרה, הליירה שלו שוחרת שלום, הוא מזדהה עם ההמון, אוהב שלום וחוסר זהירות. האנשים אהבו אותו במהלך חייו. זה משורר רומנטי. 2) מספר קהל– מטרתו לחשוף פגמים חברתיים, לבקר אותם וללעוג להם. הליירה של משורר כזה מענישה. הקהל לא אוהב אותו ומבקר את עבודתו.זהו משורר ריאליסטי (ריאליזם קריטי ). סוג זה קרוב לנקראסוב: "מקללים אותו מכל עבר / ורק כשיראו את גופתו / כמה הוא עשה יבינו / ואיך אהב - תוך כדי שנאה!

אוהב את האנשים, Nekrasov בכל זאת מדבר על החסרונות שלהם.פסוק תוכנית "משורר ואזרח".הוא כותב את זה בעודו במצודת פיטר ופול. בשיר מופיע המשורר עם גישה ואופי משלו. הפסוק בנוי בצורה של דיאלוג בין המשורר לאזרח. השיחה הזו מתקיימת בתקופה קשה למדינה. לא המשורר דבק בעמדה אזרחית, אלא האזרח (נוקט עמדה פעילה). האזרח מזכיר למשורר את אחריות הרגע וקורא לו פעולה חברתית אקטיבית: « לך אל האש למען כבוד מולדתך / למען הרשעה, לאהבה / לך ותמות ללא אשם / לא תמות לשווא: הסיבה חזקה / כאשר הדם זורם מתחתיה."המשורר חש חוסר שביעות רצון עמוק מעצמו, מאשים את עצמו בפחדנות. האזרח נחוש להתגבר על הבלוז של המשורר. הוא בטוח שעליו להכפיף את המתנה הפואטית שלו לאינטרסים של השירות הציבורי: "אולי אתה לא משורר, אבל אתה חייב להיות אזרח".

מסקנה: לפי נקרסוב, השירה נועדה לשקף את החיים באמת, משורר הוא פטריוט, אזרח. עליו לשרת את האמת מבלי לחסוך על חייו.

על. נקרסוב כונה משורר איכרים, משורר סנט פטרבורג, זמר הדמוקרטיה המהפכנית.. הנושא המרכזי בשירתו של נקרסוב הוא חיי האיכרים הרוסים והעניים העירוניים (כאן פועל המשורר כקודמו של דוסטויבסקי). שירים אלה נשמעים לעתים קרובות אינטונציות נוגות, עצובות, נוגות. שירים אלה מאופיינים בפאתוס מהפכני, מאשים. בנוסף, מקום חשוב ביצירתו של Nekrasov תופס נושא המשורר והשירה ונושא האהבה.

כל המילים של נקרסוב חדורות בפאתוס אזרחי. אחד הנושאים המובילים ביצירתיות הוא יבל. נושא האנשים. הנושא של האנשים הוא הנושא הצולב של המילים של נקרסוב (זה עובר בכל יצירתו)!!! מתיאור אוהד של עם מדוכא ואמונה בעתידו הזוהר ועד לתיאור העם ככוח מכריע בהתפתחות ההיסטורית. "בדרך"– נקרסוב מגנה זאת הטבע האנטי-אנושי של הצמיתות . יחס סימפטי לאיכר.

האנשים בשיריו של נקרסוב הם לא רק קורבנות, אלא גם מורדים.קול העם עצמו הדהד בשירתו של נקרסוב. שיריו אינם רק על העם, אלא גם על העם.לכן לפעמים עולה בשיריו אלמנט קריטי. הוא מבקר את הפסיביות של האיכרים, האכזריות העממית, חוסר היכולת להילחם, והשכרות העממית.

הפסיביות זוכה לביקורת במאמר "בכניסה הקדמית", ושכרות בתחנה "יַיִן".

השירים של נקרסוב מראים את האנשים העובדים, תוך שימת דגש על הרגל העבודה של האנשים. ראשית, מוצגת עבודת כפייה כבדה "טְרוֹאִיקָה".- מעבודה, קשוחה וקשה, / תדעך לפני שתספיק לפרוח."שנית עבודה חינם היא כמו שמחה. יצירה זו מפואטית. הכוח והכוח של העם הרוסי מוצג. השיר "טרויקה" כתוב בז'אנר השירים האהובים על נקרסוב.המבנה הקצבי והסגנוני של השיר מאופיין בלחן מיוחד ובחזרות הטבועות בשיר העם. במרכז השיר דמותה של נערה איכרה, ש"אין זה פלא להסתכל עליה".לשיר יש שתי שכבות זמן: הווה ועתיד.בהווה, הילדה חיה בציפייה לאהבה: "אתה יודע, הלב שלי נשמע מבוהל". אבל בעתיד מצפה לה גורל קשה, רגיל לאישה איכרה: "בעלך הבררן ירביץ לך וחמותך תכופף אותך למוות". סוף השיר מלא בעצב("ויקברו אותך בקבר לח, לאחר שעברת את דרכך הקשה"). טרויקה היא תמונה סמלית המופיעה לעתים קרובות בשירי עם. x ("הנה טרויקת הדואר ממהרת"), זו תמיד תמונה חופש, רצון, סמל של תנועה, חלומות על אושר. בבית האחרון המניע נשמע בבירור : אושר הוא רק חלום: "לא תוכל להדביק את שלושת המשוגעים."

המוזה של Nekrasov נדהמה עם המראה וההתנהגות יוצאי הדופן שלה. כבר פושקין, ברומן "יוג'ין אונייגין", החליט להראות את אלת השירה במסווה היומיומי של "גברת מחוז". נקרסוב מדבר בעקשנות על מוזה לא חיבה, "קודרת", "בוכה", "אבל" ו"חולה" - "מוזה של נקמה ועצב".

"אתמול בערך בשעה שש..."החל מהפסוק הזה במילים של נקרסוב 2 מבטים:

1) תמונה של המוזהו

2) דמותה של איכרה מעונה מתמזגת לאחד, שהופך קבוע עבור Nekrasov. "מוּזָה"- מוזה מוגדרת על ידי Nekrasov כ "חבר עצוב, איש מסכן עצוב" על חיים קשים. "שתוק, מוזה של נקמה וצער » - נקמה פירושה זאת המוזה והסופר מזדהים עם האנשים + מראה חסרונות.

"אני לא ידוע"- אומר על חייו הטרגיים של המשורר והמוזה שלו. לפי Nekrasov משורר לא צריך לשאוף לתהילה, לכבוד. המחבר מדבר על מה שהוא מתגאה בו בחיים האלה: ".... לא שבחתי שוטים / אבל לא כרתתי ברית ברשעות" 1874 "קִינָה"– אומר נקרסוב מה המטרה של משורר: "הקדשתי את הליירה לעמי/ אולי אמות לא ידוע לו / אבל שירתתי אותו - ואני רגוע בלבי..." את מה שכתב נקראסוב במילותיו, הוא התיימר לעשות בחיים.

על. נקרסוב כונה משורר איכרים, משורר סנט פטרבורג, זמר הדמוקרטיה המהפכנית.הנושא המרכזי בשירתו של נקרסוב הוא חיי האיכרים הרוסים והעניים העירוניים (כאן פועל המשורר כקודמו של דוסטויבסקי). שירים אלה נשמעים לעתים קרובות אינטונציות נוגות, עצובות, נוגות. נושא נוסף הוא של בן זמננו, איש ציבור מתקדם או הדיוט פחדן.שירים אלה מאופיינים בפאתוס מהפכני, מאשים. בנוסף, נושא המשורר והשירה ונושא האהבה תופסים מקום חשוב ביצירתו של נקרסוב.

נושא המולדת קיבל אופי כפרי ואיכרי ביצירתו של נקרסוב.. ביצירותיו מוצג לקורא גורל הכפר הרוסי, האיכר הרוסי, האישה הרוסית: "הרצועה הבלתי דחוסה", "הכפר הנשכח", "על הוולגה", "סבל הכפר במלוא גובהו" , "אורינה, אמא של חייל", "בדרך" . יצירתו של המשורר קשורה קשר בל יינתק עם פולקלור רוסי, שירים, פתגמים וחידות. רבות מיצירותיו חדורות במחשבות עמוקות על גורל העם הרוסי, נתיבי ההתפתחות של רוסיה: "השתקפויות בדלת הכניסה."השיר "הרהורים בכניסה הקדמית" נשלט על ידי התחלה אפית: תיאור כללי של "הכניסה הקדמית" ותיאור של עותרים איכרים. המשורר אינו מקנה לכל אחד מהפלאחים תכונות ספציפיות ואינדיבידואליות. פרטי הדיוקן ממזגים את קבוצת האנשים הזו לדימוי פואטי אחד: "אנשי כפר", "ארמני רזה על הכתפיים", "צלב על הצוואר ודם על הרגליים". בחלק השני מופיעה הערה לירית. זוהי פנייתו של המחבר ל"בעל החדרים המפוארים", שנשמעת או פתטית בהתרגשות ("תתעוררו!.. תחזירו אותם לאחור! ישועתם בך!"), או עגמת נפש וכועסת ("מה זה הצער הבוכה הזה". לך, מה זה העם העני הזה לך?" ?"), ואז רשע ואירוני ("ואת תלך לקברו... גיבור").

בחלק האחרון, השלישי, האפוס והלירי מתמזגים יחדיו. סיפור הגברים מקבל מסקנה קונקרטית ("מאחורי המוצב, בבית מרזח עלוב, הגברים ישתו עד רובל וילכו להתחנן לאורך הכביש..."). השיר מסתיים בשאלה שאין למשורר עליה תשובה חד משמעית: האם תתעורר מלא כוחות?

נקרסוב כתב על אהבה בדרך חדשה. בעודו משיר את העליות והמורדות של האהבה, הוא לא התעלם מאותה "פרוזה" שהיא "בלתי נמנעת באהבה". בשיריו הופיעה דמותה של גיבורה עצמאית, לעתים סוררת ובלתי נגישה("אני לא אוהב את האירוניה שלך...").מערכת היחסים בין האוהבים במילות השיר של נקרסוב הפכה מורכבת יותר: אינטימיות רוחנית מפנה את מקומה לחוסר הסכמה ומריבה, הדמויות לרוב אינן מבינות זו את זו, ואי הבנה זו מחשיכה את אהבתן.

המשורר מרחיב את הנושאים של יצירותיו הליריות, ומציג נושאים חדשים ודימויים יוצאי דופן לשירה (למשל, תמונות של פקיד קטן, איכר שנשדד, אישה שנפלה). Nekrasov מפרש מחדש "נושאים פיוטיים" מסורתיים, כמו נושא המוות. המשורר לעולם אינו מתאר מוות טבעי; מותו תמיד בטרם עת, הוא תוצאה של תנאים חברתיים. כן, בשיר "אני נוסע ברחוב חשוך בלילה..." הוא מתאר את מותו של ילד בתנאים של חיים עלובים ובלתי נסבלים. אמו של התינוק צריכה להפוך לאישה מושחתת כדי לתמוך איכשהו בקיום משפחתה.

לעתים קרובות אנו נתקלים באינטונציות פארודיות ביצירותיו של נקרסוב. אלו הם השירים "אודה מודרנית", "אדם מוסרי". כפי שמציין החוקר, "אלה פרודיות על כל אודה: רשמי-פטריוטי, אזרחי. נעשה שימוש בצמד, בצורה מצחיקה, בטכניקת בורלסק: דוקסולוגיה "מההפך", כשמאחורי השבחים מסתתרת סאטירה קאוסטית. הגיבור עצמו ניחן בסגולות מפוקפקות:

שיטתו האמנותית של המשורר היא ריאליזם.עם זאת, אלמנטים של פנטזיה נמצאים לפעמים ביצירותיו (אלמנטים ומוטיבים מהאגדות בשיר "מי חי טוב ברוס"). סגנונו של נקרסוב ספג את המסורות האמנותיות של "האסכולה הטבעית": המילים נמשכות לעבר האפי, השירים הליריים מכילים לרוב דיוקנאות של גיבורים ותיאורי המצב. רבים משיריו של נקרסוב מבוססים על עלילה; יש לו "מילים של משחק תפקידים (המחבר מדבר בשם איזה גיבור). יחד עם זאת, המילים שלו מכילות עיקרון אנליטי, נימוקים והשתקפויות של הגיבור.

הסגנון של נקרסוב הוא דמוקרטי, הוא משתמש באוצר מילים פשוט ובשפה העממית. המטרים הפיוטיים האהובים על המשורר הם דקטיל, אמפיברכיום ואנפסט.

המבקרים נזפו לעתים קרובות במשורר על חוסר כישרונו, תוך שימוש בהערה של V.G. בלינסקי על "כשרון גרזן". מחשבה על עניין זה, כמו גם על הדומיננטיות של מניעים חברתיים ביצירתיות, הייתה אופיינית לנקראסוב עצמו. עם זאת, בעיני הקוראים המודרניים הוא עדיין נשאר משורר גדול. ו' קרסטובסקי ציין במדויק מאוד על הפסוק של נקרסוב: "אבל אנחנו אוהבים את הגמלוניות והכבדות הזו - זו כובד הברזל, כובדו של פטיש ברזל, בזה הכוח שלו, הדיוק שלו."

- נושא האנשים עם המוזה, בן לוויה העצוב של העניים (איכרים, עבודתם, עוני...)

-הנושא של המולדת, רוסיה, גורל העם הרוסי והעם כולו

-הנושא של דמות ציבורית מובילה בת זמננו

-נושא המשורר והפוזה

- נושא אהבה

-נושא עיר (סנט פטרסבורג)

-מוות נושא (כתופעה חברתית)

מוּזָרוּת - קשר עם פולקלור רוסי