অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ক্যানন। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া: অর্থোডক্স ঐতিহ্য, রীতিনীতি

অর্থোডক্স দাফন অনুষ্ঠানের সারমর্মদেহের উপর চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি অনুগ্রহের দ্বারা পবিত্র আত্মার মন্দির হিসাবে, বর্তমান জীবনের উপর ভবিষ্যতের জীবনের জন্য প্রস্তুতির সময় হিসাবে এবং মৃত্যুকে একটি স্বপ্ন হিসাবে, জাগ্রত হওয়ার পরে যা থেকে অনন্ত জীবন আসবে।

মৃত্যু- এটি প্রত্যেক ব্যক্তির শেষ পার্থিব অংশ, মৃত্যুর পরে আত্মা, দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন, ঈশ্বরের বিচারে উপস্থিত হয়। খ্রীষ্টে বিশ্বাসীরা অনুতাপহীন পাপের সাথে মরতে চান না, কারণ পরবর্তী জীবনে তারা একটি ভারী, বেদনাদায়ক বোঝা হয়ে উঠবে। আপনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন এমন অনেকগুলি প্রশ্নের মধ্যে, সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল মৃত্যুর জন্য কীভাবে সর্বোত্তম প্রস্তুতি নেওয়া যায় সেই প্রশ্ন। একজন পুরোহিতকে একজন গুরুতর অসুস্থ ব্যক্তির কাছে আমন্ত্রণ জানানো প্রয়োজন, যিনি তাকে স্বীকার করবেন এবং আলোচনা করবেন, তার উপর মিলনের পবিত্রতা পালন করবেন। মৃত্যুর একেবারে মুহুর্তে, একজন ব্যক্তি ভয়, আকাঙ্ক্ষার বেদনাদায়ক অনুভূতি অনুভব করে। এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যাওয়া ব্যক্তির অস্থির আত্মা, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুবান্ধবরা নিজেরাই তার উপর অপচয় পড়তে পারে - প্রার্থনা বইতে এই গান-প্রার্থনার সংগ্রহ বলা হয়<Канон молебный при разлучении души от тела>. ক্যাননটি পুরোহিতের (পুরোহিত) কাছ থেকে একটি প্রার্থনা দিয়ে শেষ হয়, যা আত্মার প্রস্থানের জন্য, সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য, যে কোনও শপথ থেকে মুক্তির জন্য, পাপের ক্ষমা এবং বিশ্রামের জন্য বলা হয় (পড়ুন)। সাধু এই প্রার্থনাটি কেবল পুরোহিত দ্বারা পড়ার কথা, তাই, যদি ক্যাননটি সাধারণের দ্বারা পড়া হয় তবে প্রার্থনাটি বাদ দেওয়া হয়।

একজন মৃত খ্রিস্টানকে নিয়ে অর্থোডক্স চার্চের দ্বারা সঞ্চালিত মর্মস্পর্শী আচারগুলি কেবল গৌরবপূর্ণ অনুষ্ঠান নয়, প্রায়শই মানুষের অহংকার দ্বারা উদ্ভাবিত হয় এবং মন বা হৃদয়কে কিছুই বলে না, বরং বিপরীতে: তাদের গভীর অর্থ এবং তাৎপর্য রয়েছে, যেহেতু তারা এই ধর্মের উপর ভিত্তি করে। পবিত্র বিশ্বাসের উদ্ঘাটন (অর্থাৎ, খোলা, স্বয়ং প্রভুর দ্বারা উইল করা), প্রেরিতদের আগেও পরিচিত - যীশু খ্রীষ্টের শিষ্য এবং অনুসারীরা। অর্থোডক্স চার্চের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সান্ত্বনা নিয়ে আসে, প্রতীক হিসাবে কাজ করে যা একটি সাধারণ পুনরুত্থান এবং ভবিষ্যতের অমর জীবনের ধারণা প্রকাশ করে।

কোন জাতি তাদের মৃতদেহ যত্ন ছাড়া ফেলে রাখে না- দাফনের আইন এবং এর সাথে সম্পর্কিত আচারগুলি প্রত্যেকের জন্য পবিত্র ছিল। মৃত খ্রিস্টানদের উপর অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা সম্পাদিত আচারগুলির একটি গভীর অর্থ এবং তাৎপর্য রয়েছে। অর্থোডক্স চার্চের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সান্ত্বনা নিয়ে আসে, প্রতীক হিসাবে কাজ করে যা একটি সাধারণ পুনরুত্থান এবং ভবিষ্যতের অমর জীবনের ধারণা প্রকাশ করে।

প্রথম দিন

মৃত ব্যক্তির মৃতদেহ মৃত্যুর পরপরই ধুয়ে দেওয়া হয়। মৃত ব্যক্তির জীবনের আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা এবং বিশুদ্ধতার চিহ্ন হিসাবে এবং মৃতের পুনরুত্থানের পরে তিনি বিশুদ্ধভাবে ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ানোর আকাঙ্ক্ষার জন্য অজু করা হয়।

ধোয়ার পরে, মৃত ব্যক্তিকে নতুন পরিচ্ছন্ন পোশাক পরানো হয়, যা অক্ষয় এবং অমরত্বের একটি নতুন পোশাক নির্দেশ করে। যদি কোনও কারণে মৃত্যুর আগে কোনও ব্যক্তির পেক্টোরাল ক্রস ছিল না, তবে তাদের অবশ্যই এটি লাগাতে হবে। তারপরে মৃতকে একটি কফিনে রাখা হয়, সংরক্ষণের জন্য একটি সিন্দুকের মতো, যা তার আগে পবিত্র জল দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয় - বাইরে এবং ভিতরে। কাঁধ এবং মাথার নীচে একটি বালিশ রাখা হয়। হাত ভাঁজ করা হয় যাতে ডানটি উপরে থাকে। মৃত ব্যক্তির বাম হাতে একটি ক্রস রাখা হয় এবং বুকে একটি আইকন রাখা হয় (সাধারণত পুরুষদের জন্য - ত্রাণকর্তার চিত্র, মহিলাদের জন্য - চিত্রটি ঈশ্বরের মা) এটি একটি চিহ্ন হিসাবে করা হয় যে মৃত ব্যক্তি খ্রীষ্টে বিশ্বাস করেছিলেন, তাঁর পরিত্রাণের জন্য ক্রুশে বিদ্ধ হয়েছিলেন এবং খ্রীষ্টের কাছে তাঁর আত্মা সমর্পণ করেছিলেন, যে সাধুদের সাথে তিনি একত্রে অনন্ত ধ্যানে চলে যান - মুখোমুখি - তাঁর সৃষ্টিকর্তার, যার মধ্যে তিনি তার জীবদ্দশায় তার সমস্ত আশা রেখেছিলেন। মৃত ব্যক্তির কপালে একটি কাগজের হুইস্ক রাখা হয়। মৃত খ্রিস্টান প্রতীকীভাবে একটি মুকুট দ্বারা সজ্জিত, যেমন একজন যোদ্ধা যিনি যুদ্ধক্ষেত্রে বিজয় অর্জন করেছেন। এর অর্থ হ'ল পৃথিবীতে একজন খ্রিস্টানের কৃতিত্বের সমস্ত ধ্বংসাত্মক আবেগের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে যা তাকে অভিভূত করেছিল, জাগতিক প্রলোভন এবং অন্যান্য প্রলোভন ইতিমধ্যে শেষ হয়ে গেছে, এখন তিনি স্বর্গ রাজ্যে তাদের জন্য একটি পুরষ্কার আশা করেন। অরিওলে প্রভু যীশু খ্রিস্ট, ঈশ্বরের মা এবং সেন্ট জন দ্য ব্যাপ্টিস্ট, প্রভুর ব্যাপ্টিস্ট, ট্রিসাজিওনের শব্দগুলির সাথে একটি চিত্র রয়েছে (<Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас>) - তার মুকুট, যা একটি কৃতিত্ব সম্পন্ন করার পরে এবং বিশ্বাস পর্যবেক্ষণ করার পরে প্রত্যেককে দেওয়া হয়, মৃত ব্যক্তি ত্রয়ী ঈশ্বরের করুণা এবং ঈশ্বরের মা এবং প্রভুর অগ্রদূতের মধ্যস্থতার মাধ্যমে পাওয়ার আশা করেন।

মৃত ব্যক্তির দেহ, কফিনের অবস্থান অনুসারে, একটি বিশেষ সাদা আবরণ (কাফন) দিয়ে আবৃত থাকে - একটি চিহ্ন হিসাবে যে মৃত ব্যক্তি অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্গত এবং খ্রিস্টের সাথে তার পবিত্র ধর্মানুষ্ঠানে একত্রিত, খ্রিস্টের সুরক্ষা, চার্চের পৃষ্ঠপোষকতায় - তিনি তার আত্মা সম্পর্কে সময়ের শেষ অবধি প্রার্থনা করবেন। কফিনটি সাধারণত ঘরের মাঝখানে ঘরোয়া আইকনগুলির সামনে রাখা হয়। বাড়িতে একটি প্রদীপ (বা মোমবাতি) জ্বালানো হয়, যা মৃত ব্যক্তির দেহ বের না করা পর্যন্ত জ্বলে। কফিনের চারপাশে মোমবাতিগুলি আড়াআড়িভাবে জ্বালানো হয় (একটি মাথায়, অন্যটি পায়ে এবং উভয় পাশে দুটি মোমবাতি) - একটি চিহ্ন হিসাবে যে মৃত ব্যক্তিটি অসম্ভব আলোর অঞ্চলে চলে গেছে। একটি ভাল পরের জীবন।

প্রয়োজনীয় সবকিছু করা প্রয়োজন যাতে অতিরিক্ত মৃত ব্যক্তির জন্য দুঃখ দূর না করে, তার আত্মার জন্য প্রার্থনা থেকে মনোযোগ সরিয়ে না দেয়। যাইহোক, কোথাও বিদ্যমান কুসংস্কারের খাতিরে, কফিনে রুটি, একটি টুপি, টাকা এবং অন্যান্য বিদেশী জিনিস রাখা উচিত নয় - কেবল কফিনে ফুল রাখা উচিত। ফুলের সুবাস ঈশ্বরের কাছে ধূপ; ফুল - ধূপকাঠি সুগন্ধে স্রষ্টার প্রশংসা করে, তাদের বিশুদ্ধ মুখ দিয়ে তাকে মহিমান্বিত করে। তারা আমাদের মনে করিয়ে দেয় ইডেন, ইডেন উদ্যান, প্রকৃতির একটি শোভা - ঈশ্বরের সিংহাসন। আশ্চর্যের কিছু নেই যে ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন বলেছিলেন যে ফুল পৃথিবীতে স্বর্গের অবশিষ্টাংশ।

তারপরে, মৃত ব্যক্তির দেহের উপর, সাল্টারের পাঠ শুরু হয় - এটি মৃত ব্যক্তির জন্য আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের জন্য প্রার্থনা হিসাবে কাজ করে, যারা তার জন্য শোক করে তাদের সান্ত্বনা দেয় এবং ঈশ্বরের কাছে তার আত্মার করুণার জন্য তাদের প্রার্থনা ফিরিয়ে দেয়। Psalter পড়ার সুবিধার জন্য, এটিকে বিশটি বড় বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে - কাঠিসমা (প্রতিটি কাফিজের আগে, ঈশ্বরকে প্রণাম করার আহ্বানটি তিনবার পুনরাবৃত্তি হয়: "এসো, আমাদের রাজা ঈশ্বরকে প্রণাম করি। এসো, প্রণাম করি এবং পড়ে যাই। খ্রীষ্ট, আমাদের রাজা ঈশ্বরের কাছে। আসুন, মাথা নত করুন এবং খ্রীষ্ট নিজেই, রাজা এবং আমাদের ঈশ্বরের কাছে পড়ে যান"), এবং প্রতিটি কাঠিসমাকে তিনটি "গ্লোরি" এ বিভক্ত করা হয়েছে (প্রতিটি "গৌরব" তিনবার "আলেলুইয়া, অ্যালেলুইয়া" পড়ার পরে , alleluia, তোমার মহিমা, হে ঈশ্বর!")। প্রতিটি "গ্লোরি" পড়ার পরে (অর্থাৎ কাঠিসমা পড়ার সময় তিনবার), মৃত ব্যক্তির নাম নির্দেশ করে একটি বিশেষ প্রার্থনা বলা হয়। এই প্রার্থনাটি "মনে রেখো, প্রভু আমাদের ঈশ্বর ..." শব্দ দিয়ে শুরু হয় এবং "দেহ থেকে আত্মার বহির্গমনের তদন্ত" এর শেষে হয়।

মৃত ব্যক্তির দাফন না হওয়া পর্যন্ত, সমাধিতে স্মারক পরিষেবা পরিবেশন করার সময় ব্যতীত ক্রমাগত সাল্টার পড়ার প্রথা রয়েছে। অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা অনুসারে, যখন একজন ব্যক্তির দেহ প্রাণহীন এবং মৃত অবস্থায় পড়ে থাকে, তখন তার আত্মা ভয়ানক অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যায় - অন্য বিশ্বের পথে এক ধরণের ফাঁড়ি। মৃত ব্যক্তির আত্মাকে এই রূপান্তরের সুবিধার্থে, Psalter পড়ার পাশাপাশি অনুরোধগুলি পরিবেশন করা হয়। স্মারক পরিষেবাগুলির পাশাপাশি, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া লিটিয়া পরিবেশন করার প্রথা রয়েছে, বিশেষত সময়ের অভাবের কারণে (লিথিয়ায় স্মারক পরিষেবার শেষ অংশ রয়েছে)। Requiem, গ্রীক থেকে অনুবাদ, মানে সার্বজনীন। দীর্ঘায়িত প্রার্থনা; লিথিয়াম - চাঙ্গা জনপ্রিয় প্রার্থনা. স্মারক পরিষেবা এবং লিটিয়ার সময়, উপাসকরা জ্বলন্ত মোমবাতি নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকে এবং পরিবেশনকারী পুরোহিতও একটি ধূপকাঠি নিয়ে। যারা প্রার্থনা করছেন তাদের হাতে মোমবাতি মৃত ব্যক্তির জন্য ভালবাসা এবং তার জন্য একটি উষ্ণ প্রার্থনা প্রকাশ করে।

একটি স্মারক সেবা সঞ্চালন. পবিত্র চার্চ তার প্রার্থনায় এই বিষয়টির দিকে মনোনিবেশ করে যে মৃতদের আত্মা, ভয়ে এবং কাঁপতে কাঁপতে প্রভুর বিচারে আরোহণ করে, তাদের প্রতিবেশীদের সমর্থন প্রয়োজন। অশ্রু এবং দীর্ঘশ্বাসে, ঈশ্বরের রহমতের উপর আস্থা রেখে, মৃতের আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুরা তার দুর্দশার উপশম করতে বলে।

দিন তিন

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা এবং দাফন সাধারণত তৃতীয় দিনে সঞ্চালিত হয় (একই সময়ে, মৃত্যুর দিনটি সর্বদা দিনের গণনার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত থাকে, অর্থাৎ একজন ব্যক্তির জন্য যিনি রবিবার মধ্যরাতের আগে মারা যান, তৃতীয় দিন মঙ্গলবার হবে) . অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য, মৃত ব্যক্তির দেহ মন্দিরে আনা হয়, যদিও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বাড়িতে করা যেতে পারে। বাড়ি থেকে মৃতদেহ সরানোর আগে, মৃত ব্যক্তির চারপাশে সেন্সিং করে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া লিটিয়া পরিবেশন করা হয়। মৃতের প্রায়শ্চিত্তের জন্য ঈশ্বরের কাছে বলিদান হিসাবে, তার ধার্মিক জীবনের প্রকাশের চিহ্ন হিসাবে - একটি সুগন্ধি জীবন, একজন সাধুর মতো। পোড়ানো মানে একজন মৃত খ্রিস্টানের আত্মা, ধূপের মতো উপরে উঠে, স্বর্গে, ঈশ্বরের সিংহাসনে আরোহণ করে।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সেবাটি স্পর্শকাতর এবং গম্ভীর প্রকৃতির মতো এতটা দুঃখজনক নয় - সেখানে দুঃখের কোনও জায়গা নেই যা আত্মাকে নিপীড়িত করে এবং হতাশ হতাশাকে। যদি মৃতের আত্মীয়রা কখনও কখনও (যদিও অগত্যা নয়) শোকের পোশাক পরে থাকে, তবে পুরোহিতের পোশাক সবসময় হালকা থাকে। স্মারক সেবার সময়, পূজারীরা আলোকিত মোমবাতি নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকে। কিন্তু যদি রিকুইম এবং লিটিয়া বারবার পরিবেশন করা হয়, তাহলে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শুধুমাত্র একবারই করা হয় (এমনকি যদি পুনঃ দাফন করা হয়)। একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কুত্যা, মাঝখানে একটি মোমবাতি সহ, একটি পৃথকভাবে প্রস্তুত টেবিলে কফিনের কাছে রাখা হয়। কুত্যা (কোলিভ) হল একটি থালা যা গম বা ধানের শীষ থেকে রান্না করা হয় এবং মধু বা চিনির সাথে মিশ্রিত করা হয় এবং মিষ্টি ফল দিয়ে সজ্জিত করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, কিশমিশ)। শস্য একটি লুকানো জীবন ধারণ করে এবং মৃত ব্যক্তির ভবিষ্যতের পুনরুত্থানের দিকে নির্দেশ করে। ফল ধারণের জন্য যেমন শস্যগুলিকে মাটিতে থাকতে হবে এবং পচে যেতে হবে, তেমনি মৃত ব্যক্তির দেহকে অবশ্যই পৃথিবীতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে হবে এবং ভবিষ্যতের জীবনের জন্য পরবর্তীতে উঠার জন্য দুর্নীতি অনুভব করতে হবে। মধু এবং অন্যান্য মিষ্টি স্বর্গীয় সুখের আধ্যাত্মিক মাধুর্য নির্দেশ করে। এইভাবে, কুতিয়ার অর্থ, যা শুধুমাত্র দাফনের সময়ই নয়, মৃত ব্যক্তির যে কোনো স্মরণে প্রস্তুত করা হয়, মৃত ব্যক্তির অমরত্বে, তাদের পুনরুত্থান এবং আশীর্বাদে জীবিতদের আস্থার দৃশ্যমান অভিব্যক্তিতে রয়েছে। অনন্ত জীবনপ্রভু যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে - যেমন খ্রীষ্ট, দেহে মৃত্যুবরণ করে, পুনরুত্থিত হন এবং জীবিত হন, আমরাও প্রেরিত পলের কথা অনুসারে। আমরা উঠব এবং তাঁর মধ্যে জীবিত হব। শেষকৃত্যের শেষ পর্যন্ত কফিন খোলা থাকে (যদি এর জন্য কোন বিশেষ বাধা না থাকে)।

পাশার প্রথম দিনে এবং খ্রিস্টের জন্মের উৎসবে, মৃতদের মন্দিরে আনা হয় না এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাগুলি সঞ্চালিত হয় না। কখনও কখনও মৃতদের অনুপস্থিতিতে কবর দেওয়া হয়, তবে এটি আদর্শ নয়, বরং এটি থেকে বিচ্যুতি। অনুপস্থিতিতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবাটি মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় ব্যাপক হয়ে ওঠে, যখন সম্মুখে নিহতদের আত্মীয়রা মৃত্যুর নোটিশ পেয়েছিলেন এবং অনুপস্থিতিতে তাদের সমাধিস্থ করেছিলেন।

গির্জার নিয়ম অনুসারে, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আত্মহত্যা করে তাকে অর্থোডক্স দাফন থেকে বঞ্চিত করা হয়। এবং উন্মাদ অবস্থায় আত্মহত্যাকারী ব্যক্তির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আদেশ দেওয়ার জন্য, তার আত্মীয়দের প্রথমে তার কাছে একটি পিটিশন জমা দিয়ে শাসক বিশপের লিখিত অনুমতি চাইতে হবে, যা সাধারণত মানসিক অসুস্থতার একটি মেডিকেল রিপোর্টের সাথে থাকে এবং মৃত্যুর কারণ।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাটিতে অনেকগুলি স্তোত্র রয়েছে (এর নাম - অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা, যা রাশিয়ান মানুষের মধ্যে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত, একটি গান-গাওয়া চরিত্র নির্দেশ করে)। তারা সংক্ষিপ্তভাবে মানুষের পুরো ভাগ্যকে চিত্রিত করে: প্রথম মানুষ, আদম এবং ইভ, সৃষ্টিকর্তার আদেশ লঙ্ঘনের জন্য, মানুষ আবার সেই পৃথিবীতে ফিরে আসে যেখান থেকে তাকে নেওয়া হয়েছিল, কিন্তু অনেক পাপ সত্ত্বেও, সে থামে না। ঈশ্বরের মহিমার প্রতিমূর্তি হয়ে উঠুন, এবং সেইজন্য পবিত্র চার্চ প্রভুর কাছে প্রার্থনা করে, তাঁর অনির্বচনীয় করুণা দ্বারা, বিদেহী পাপের ক্ষমা এবং স্বর্গরাজ্যের সাথে তাকে সম্মান করার জন্য। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শেষে, প্রেরিত এবং গসপেল পড়ার পরে, পুরোহিত অনুমতির প্রার্থনা পড়েন। এই প্রার্থনার মাধ্যমে, মৃত ব্যক্তিকে সেসব নিষেধাজ্ঞা এবং পাপ থেকে মুক্তি দেওয়া হয় যা তাকে বোঝায়, যাতে সে অনুতপ্ত হয় বা যা সে স্বীকারোক্তিতে স্মরণ করতে পারে না এবং মৃত ব্যক্তিকে ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীদের সাথে পুনর্মিলন করে পরকালে মুক্তি দেওয়া হয়। যারা শোক ও কান্নাকাটি করেন তাদের জন্য মৃতকে দেওয়া পাপের ক্ষমা আরও স্পষ্ট এবং সান্ত্বনাদায়ক হওয়ার জন্য, এই প্রার্থনার পাঠ্যটি পড়ার সাথে সাথেই তার আত্মীয় বা বন্ধুদের দ্বারা মৃত ব্যক্তির ডান হাতে রাখা হয়। মৃত ব্যক্তির হাতে অনুমতিমূলক প্রার্থনা দেওয়ার জন্য রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রথাটি 11 শতকের প্রথম দিকে শুরু হয়েছিল, যখন গুহাগুলির সন্ন্যাসী থিওডোসিয়াস অর্থোডক্স বিশ্বাসে রূপান্তরিত ভারানজিয়ান রাজকুমার সাইমনের জন্য অনুমতিমূলক প্রার্থনা লিখেছিলেন, এবং তিনি মৃত্যুর পর এই প্রার্থনাটি তাঁর হাতে তুলে দেওয়ার জন্য উইল করেছিলেন। বিশেষত মৃত ব্যক্তির হাতে অনুমতিমূলক প্রার্থনা দেওয়ার প্রথার প্রসার ও প্রতিষ্ঠায় অবদান ছিল পবিত্র মহীয়ান রাজকুমার আলেকজান্ডার নেভস্কির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ক্ষেত্রে: যখন অনুমতি প্রার্থনা করার সময়টি তার হাতে পৌঁছেছিল, তখন মৃত সাধু, ক্রনিকল বলে, নিজেই এটি গ্রহণ করার জন্য তার হাত প্রসারিত করেছিলেন। এই ধরনের একটি অসাধারণ ঘটনা তাদের সকলের উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছে যারা হয় নিজেরা অলৌকিক ঘটনাটি দেখেছেন বা অন্যদের কাছ থেকে এটি সম্পর্কে শুনেছেন।

অনুমতিমূলক প্রার্থনার পরে, স্টিচেরা গানের সাথে সাথে "আসুন, আমরা শেষ চুম্বন করি, ভাইয়েরা, মৃতকে, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই..." মৃতকে বিদায় জানানো হয়। শেষ চুম্বন প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসীদের চিরন্তন মিলনকে চিহ্নিত করে। মৃতের আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুরা দেহের সাথে কফিনের চারপাশে যান, একটি ধনুক দিয়ে অনৈচ্ছিক অপমানের জন্য ক্ষমা চান, মৃতের বুকে আইকন এবং কপালে রিম চুম্বন করেন। কফিন বন্ধ রেখে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করা হলে, তারা কফিনের ঢাকনা বা পুরোহিতের হাতে ক্রুশ চুম্বন করে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শেষে, ত্রিসাজিয়নের গানের সাথে মৃতের দেহ কবরস্থানে নিয়ে যাওয়া হয়। যদি পুরোহিত কফিনের সাথে কবরে না যান, তবে দাফন করা হয় যেখানে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হয়েছিল - মন্দিরে বা বাড়িতে। "পৃথিবীটি প্রভুর এবং এর পূর্ণতা (অর্থাৎ যা এটিকে পূর্ণ করে), মহাবিশ্ব এবং যারা এতে বাস করে" এই শব্দগুলির সাথে পুরোহিত মৃত ব্যক্তির শরীরকে মাটির সাথে একটি ঘোমটা দিয়ে আচ্ছাদিত করে ছিটিয়ে দেন। যদি মৃত্যুর আগে মৃত ব্যক্তির উপর মিলন করা হয়, তবে অবশিষ্ট পবিত্র তেলটিও দেহের উপর আড়াআড়িভাবে ঢেলে দেওয়া হয়।

দাফনের পরে, কফিনটি একটি ঢাকনা দিয়ে বন্ধ করা হয়, যা পেরেক দিয়ে আঘাত করা হয়। আত্মীয়দের অনুরোধে, পুরোহিত কাগজে মাটি ছিটিয়ে দিতে পারেন। তারপরে একটি ব্যাগে থাকা পৃথিবীটি কবরস্থানে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে মৃত ব্যক্তির আত্মীয় এবং বন্ধুরা নিজেরাই তার দেহকে আড়াআড়িভাবে ছিটিয়ে দেয়: মাথা থেকে পা পর্যন্ত এবং ডান কাঁধ থেকে বাম দিকে। অনুপস্থিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সাথে একই কাজ করা হয়। যদি পুরোহিত কফিনটিকে কবরস্থানে নিয়ে যান, তবে কবরস্থানে দাফন করা হয় এবং যখন দেহটি কবরে নামানো হয়, তখন লিথিয়াম আবার সঞ্চালিত হয়।

বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত শিশুদের জন্য একটি বিশেষ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা করা হয়, যেন তারা নিষ্পাপ ছিল: পবিত্র চার্চ তাদের পাপের ক্ষমার জন্য প্রার্থনা করে না, তবে কেবল তাদের স্বর্গের রাজ্যের প্রতিশ্রুতি দিতে বলে - যদিও শিশুরা নিজেরাই এমন কিছুই করেনি যার দ্বারা তারা পারে। অনন্ত সুখ অর্জন, কিন্তু পবিত্র বাপ্তিস্মে তারা পূর্বপুরুষের পাপ (আদম এবং ইভ) থেকে শুদ্ধ হয়েছিলেন এবং নির্দোষ হয়েছিলেন। একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা অবাপ্তাইজিত শিশুদের জন্য সঞ্চালিত হয় না, যেহেতু তারা পূর্বপুরুষের পাপ থেকে শুদ্ধ হয় না। চার্চের ফাদাররা শেখায় যে এই ধরনের বাচ্চারা প্রভুর দ্বারা মহিমান্বিত বা শাস্তি পাবে না। শিশুর আদেশ অনুসারে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবাটি করা হয় শিশুদের জন্য যারা সাত বছর বয়সের আগে মারা গেছে (সাত বছর বয়স থেকে, শিশুরা ইতিমধ্যে প্রাপ্তবয়স্কদের মতো স্বীকার করেছে)।

মৃতদের দাহ করার প্রশ্নটির একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে - রাশিয়ায় 1909 সালে, অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রকের মেডিকেল কাউন্সিল মৃতদের দাফন, কবরস্থান এবং একটি শ্মশান নির্মাণের বিষয়ে একটি নতুন বিল তৈরি করেছিল। এই বিলের একটি অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে "মৃতদের এর জন্য নির্ধারিত কবরস্থানে দাফন করা উচিত বা বিশেষভাবে সাজানো শ্মশানে পোড়ানো উচিত, এবং শ্মশানে মৃতদেহ পোড়ানোর অনুমতি দেওয়া হয়েছে যদি জীবনকালে এই বিষয়ে একটি লিখিত ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়। মৃত ব্যক্তির নিজের (যদি তিনি একজন প্রাপ্তবয়স্ক হন), বা মৃত ব্যক্তির আত্মীয় বা তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ব্যবস্থা করার জন্য দায়ী ব্যক্তিরা, যদি না স্পষ্ট ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে মৃত ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় তার মৃতদেহ পোড়ানোর বিরুদ্ধে ছিলেন। যাইহোক, তখনও বা এখনও পর্যন্ত, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ শ্মশানের জন্য আশীর্বাদ দেয়নি, কারণ যদিও পবিত্র বইগুলি মৃতদেহ পোড়ানো নিষিদ্ধ করে না, সেখানে অন্য একটি ইতিবাচক এবং অপরিহার্য ইঙ্গিত রয়েছে এবং মৃতদেহ দাফনের একমাত্র অনুমতিযোগ্য উপায় রয়েছে - এই পৃথিবীতে তাদের সমাধি হয়. এই ধরনের একটি ইঙ্গিত, সর্বপ্রথম, মানুষের অস্তিত্বের প্রথম থেকেই পৃথিবীর স্রষ্টার আদেশ, আদিম মানুষকে বলেছিলেন: "তুমি পৃথিবী এবং পৃথিবীতে তুমি চলে যাবে।"

মৃত ব্যক্তিকে সাধারণত পূর্ব দিকে মুখ করে কবরে নামানো হয়, একই চিন্তাভাবনা নিয়ে পূর্ব দিকে প্রার্থনা করার প্রথা রয়েছে - অনন্তকালের সকাল বা খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনের প্রত্যাশায় এবং মৃত ব্যক্তি চলে যাওয়ার লক্ষণ হিসাবে। জীবনের পশ্চিম (সূর্যাস্ত) থেকে অনন্তকালের পূর্ব পর্যন্ত। যখন কফিনটি কবরে নামানো হয়, তখন ট্রিসাজিয়ন গাওয়া হয় - দেবদূতের গান "পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র শক্তিশালী, পবিত্র অমর, আমাদের প্রতি দয়া করুন" এর অর্থ হল মৃত ব্যক্তি ফেরেশতা জগতে চলে যায়। একটি অনুস্মারক হিসাবে যে স্বর্গ রাজ্যের প্রবেশদ্বার ক্রুশে ত্রাণকর্তার যন্ত্রণার দ্বারা খোলা হয়েছিল, একটি আট-বিন্দুর চিহ্ন কবরের ঢিবির উপরে স্থাপন করা হয়েছে। ক্রস প্রতীকআমাদের পরিত্রাণ মৃত খ্রিস্টান ক্রুশবিদ্ধ ক্রুশে বিশ্বাস করতেন, তার পার্থিব জীবনে ক্রুশ পরতেন এবং এখন ক্রুশের ছায়ায় বিশ্রাম নিচ্ছেন। ক্রস কোন উপাদান তৈরি করা যেতে পারে, কিন্তু এটি সঠিক আকৃতি হতে হবে। এটি মৃত ব্যক্তির পায়ের কাছে স্থাপন করা হয়। মৃত ব্যক্তির মুখে ক্রুশবিদ্ধ করা - যাতে মৃতদের সাধারণ পুনরুত্থানে, সমাধি থেকে উঠে, তিনি শয়তানের উপর খ্রিস্টের বিজয়ের চিহ্নটি দেখতে পারেন। তাদের উপর খোদাই করা ক্রুশ সহ সমাধি পাথরও স্থাপন করা হয়েছে। একজন খ্রিস্টানের কবরের উপর ক্রুশ হল ধন্য অমরত্ব এবং আসন্ন পুনরুত্থানের নীরব প্রচারক।

খ্রিস্টান মৃত্যু "আমাদের পেটের একটি খ্রিস্টান মৃত্যু, ব্যথাহীন, নির্লজ্জ, শান্তিপূর্ণ, এবং আমরা খ্রিস্টের শেষ বিচারে একটি ভাল উত্তর চাই।" অর্থোডক্স চার্চের প্রতিটি ঐশ্বরিক সেবায়, এই আবেদনটি শোনা হয়। অর্থোডক্স চেতনা কোন পরিস্থিতিতে শরীর থেকে আত্মার বিচ্ছেদ ঘটবে এবং মৃত ব্যক্তি মর্যাদার সাথে এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তটি পূরণ করবে কিনা সে সম্পর্কে উদাসীন নয়। অতএব, প্রতিটি বিশ্বাসী তার সারা জীবন আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করে যে প্রভু তাকে আকস্মিক মৃত্যুর অনুমতি দেবেন না, তাকে অনুতাপহীন পাপে মরতে দেবেন না।

"সবকিছুরই একটি সময় আছে, এবং স্বর্গের নীচে প্রতিটি জিনিসের একটি সময় আছে: একটি জন্মের সময় এবং একটি মরার সময়" (Ecclesiastes 3:1-2)। শীঘ্রই বা পরে, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য, অস্থায়ী পার্থিব অস্তিত্ব থেকে অনন্তকালে রূপান্তরের সময় আসে। এটি ভয়ানক যখন একজন ব্যক্তি এটি উপলব্ধি না করেই মারা যায়, পুনরুদ্ধারের অলীক আশার জন্য শেষ মুহুর্ত পর্যন্ত আঁকড়ে থাকে, বিশেষত যদি কাপুরুষ প্রতিবেশীরা তার কাছ থেকে সত্য লুকিয়ে রাখে। পক্ষান্তরে, আত্মীয়রা যদি মৃত্যুবরণকারী শব্দের যত্ন নেয় এবং যাজককে মৃত্যুবরণ করে (অবশ্যই, তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে নয়) ডাকে তবে এটি একটি মহান আশীর্বাদ।

অর্থোডক্স চার্চ তার সন্তানদের পরকালের অনুতাপ, কমিউনিয়ন এবং আনকশন (অংশন) এর ধর্মানুষ্ঠান দিয়ে আশীর্বাদ করে। যদি মৃত ব্যক্তি বাপ্তিস্ম গ্রহণ না করে থাকে, তবে প্রথমে তার উপর বাপ্তিস্মের পবিত্রতা সঞ্চালিত হয়। বাপ্তিস্মপ্রাপ্তরা যাজকের কাছে তাদের জীবনে থাকা সমস্ত অসত্য এবং পাপের স্বীকারোক্তি নিয়ে আসে এবং যদি তাদের অনুতাপ আন্তরিক হয় তবে তারা খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যের কমিউনিয়নে ভর্তি হন। অনন্তকালের পথে যাত্রা করার জন্য প্রস্তুত আত্মার জন্য এটি সর্বোত্তম বিচ্ছেদ শব্দ। এমনকি এটি বিশ্বাস করা হয় যে একজন ব্যক্তি যিনি একটি গির্জার জীবনযাপন করেছিলেন এবং তার মৃত্যুর দিনে কমিউনিয়নে সম্মানিত হয়েছিলেন, স্বর্গে আরোহণের সময় দানবীয় ভয় এবং নির্যাতনকে বাইপাস করে এবং অবাধে উজ্জ্বল হলগুলিতে পৌঁছান। Unction স্বীকারোক্তি প্রতিস্থাপন করে না, যেমনটি কেউ কেউ বিবেচনা করে, তবে এটিকে পরিপূরক করে। Unction এর ধর্মানুষ্ঠানে, অজ্ঞান বা ভুলে যাওয়া পাপগুলি ক্ষমা করা হয়, তবে ইচ্ছাকৃতভাবে (লজ্জা বা হিসাবের বাইরে) স্বীকারোক্তিতে লুকিয়ে থাকা পাপগুলিকে মুক্তি দেওয়া হয় না।

মিলনের পরে যে পবিত্র তেল অবশিষ্ট থাকে তা অবশ্যই সংরক্ষণ করতে হবে। দাফনের সময়, এটি একজন খ্রিস্টানের দেহাবশেষের উপর ঢেলে দেওয়া হয়। এটি করার জন্য, মৃতের আত্মীয়রা, মন্দিরে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় যাচ্ছেন, তাদের সাথে তেল দিয়ে একটি পাত্র নিয়ে যান এবং পুরোহিতকে এ সম্পর্কে আগেই সতর্ক করুন।

কিন্তু যে ব্যক্তি অজ্ঞান অবস্থায় আছে এবং তার ইচ্ছার বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে অক্ষম, এবং তার চেয়েও বেশি করে এমন একজন ব্যক্তির উপর যেটি ইতিমধ্যেই মারা গেছে তার উপর কোন ধর্মানুষ্ঠান করা যাবে না।

যদি কোনও কারণে একজন পুরোহিতকে ডাকা অসম্ভব হয়, এবং মৃত ব্যক্তি বাপ্তিস্ম নিতে চায়, তবে প্রতিটি অর্থোডক্স সাধারণ মানুষের নিজের এই ধর্মানুষ্ঠানটি সম্পাদন করা অধিকার এবং কর্তব্য হবে। এটি করার জন্য, বাপ্তিস্মের নিখুঁত সূত্রটি বিকৃতি ছাড়াই উচ্চারণ করা প্রয়োজন: “ঈশ্বরের (ক) সেবক বাপ্তিস্ম নিয়েছেন ( পুরো নাম) পিতার নামে, আমীন। এবং পুত্র, আমেন। এবং পবিত্র আত্মা, আমেন, "আমেন" শব্দের প্রতিটি উচ্চারণে পবিত্র জল দিয়ে পীড়িতদের মাথা ধোয়া।

(যদি, এই ধরনের বাপ্তিস্মের পরে, আমাদের কাছে অজানা ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের কারণে মৃত্যুবরণকারী জীবিত থেকে যায়, তাহলে ধর্মানুষ্ঠানটি বৈধ বলে বিবেচিত হয় এবং এটি আর পুনরাবৃত্তি হয় না। যাইহোক, এটি সেই প্রার্থনা এবং আচারগুলির সাথে পরিপূরক হওয়া উচিত যেগুলি শুধুমাত্র একজন পুরোহিত। সঞ্চালন করতে পারেন, প্রথমত - ক্রিসমেশনের ধর্মানুষ্ঠান। এর জন্য আপনাকে মন্দিরে আসতে হবে বা পুরোহিতকে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানাতে হবে।)

শরীর থেকে আত্মা বিচ্ছিন্ন হওয়ার মুহুর্তে, ক্লিনিকাল মৃত্যু থেকে বেঁচে থাকা অনেকের মতে, একজন ব্যক্তি অলসতার অনুভূতি অনুভব করেন। তিনি অশুচি আত্মা দেখেন, চেহারাতে ভয়ানক, তাদের ভয়ানক কণ্ঠস্বর শুনতে পান। অতএব, আমাদের ধার্মিক পূর্বপুরুষরা সর্বদা মৃত ব্যক্তিকে এমন বস্তু দিয়ে ঘিরে রাখতেন যা আত্মাকে শান্তি এবং প্রশান্তি দেয়: তারা আইকন এবং একটি ক্রুশ স্থাপন করেছিল যাতে মৃত্যু যন্ত্রণা ভোগকারী ব্যক্তি তাদের দেখতে পারে এবং মৃত ব্যক্তির সাথে বিছানাটি আইকনের নীচে রাখা হয়েছিল। এবং একটি প্যাশন ক্যান্ডেল (যে মোমবাতি দিয়ে তারা ম্যাটিনস 12 গসপেলে মন্দিরে দাঁড়িয়েছিল) জ্বালিয়েছিল। মৃত ব্যক্তির হাতে একটি মোমবাতি দেওয়া হয়েছিল বা আইকনগুলির কাছে রাখা হয়েছিল।

ডাইং স্পেশাল থেকে অনন্তকাল পড়ার জন্য উত্তরণের সুবিধা দেয় গির্জার প্রার্থনা- "আত্মার বহির্গমনের জন্য প্রার্থনার ক্যানন", যা মৃত ব্যক্তির পক্ষে লেখা, তবে একজন পুরোহিত বা তার কাছের কেউ পড়তে পারেন। এই ক্যাননের জনপ্রিয় নাম হল "প্রস্থান প্রার্থনা"।

মরার পাশে পড়তে হয় না। কোনো ব্যক্তি হাসপাতালে মারা গেলে বাড়িতেই কানন পড়া যায়। প্রধান জিনিসটি তার জন্য এই সবচেয়ে কঠিন মুহুর্তে প্রার্থনার মাধ্যমে আত্মাকে সমর্থন করা। ক্যানন পড়ার সময় যদি একজন খ্রিস্টান তার শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন, তবে সেগুলি একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বিরতির সাথে পড়া হয়: "প্রভু, আপনার প্রয়াত দাসের আত্মার প্রতি শান্তি ..."

দেহ থেকে রূহ বের করার শেষে মৃতের চোখ বন্ধ করা হয়, চোয়াল বাঁধা হয়, শরীর সোজা করা হয় এবং মাথা ঢেকে রাখা হয়।

কখনও কখনও নিকট-মৃত্যুর অসুস্থতা দীর্ঘকাল স্থায়ী হয়, যা রোগীর নিজের এবং তার আত্মীয়দের উভয়ের জন্যই গুরুতর দুর্ভোগ নিয়ে আসে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, পুরোহিতের আশীর্বাদে, আরেকটি ক্যানন পড়া যেতে পারে - "আত্মাকে শরীর থেকে আলাদা করার জন্য যে আচার ঘটে, একজন ব্যক্তি সর্বদা দীর্ঘ সময়ের জন্য ভোগেন।" এতে দুর্দশাগ্রস্তদের দ্রুত এবং শান্তিপূর্ণ মৃত্যুর জন্য আবেদন রয়েছে। আপনি অর্থোডক্স প্রার্থনা বইগুলিতে ক্যাননগুলির পাঠ্যগুলি খুঁজে পেতে পারেন।

লাশ দাফনের জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে

অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা অনুসারে মানবদেহ হ'ল আত্মার মন্দির, যা স্যাক্র্যামেন্টের অনুগ্রহে পবিত্র। অর্থোডক্সি সর্বজনীন মতবাদের উপর জোর দেয় মৃতদের পুনরুত্থানশেষ বিচারের আগে। স্বর্গীয় সুখ এবং নরকীয় যন্ত্রণা উভয়ই কেবল আত্মার জন্য নয়, দেহের জন্যও হবে। অতএব, প্রেরিত কাল থেকে, চার্চ ভালবাসার সাথে বিশ্বাসে ভাই এবং বোনদের অবশিষ্টাংশের যত্ন নিয়েছে, যাতে তাদের শেষ সম্মান দেওয়ার পরে, তারা আমাদের প্রভুর দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত তাদের মাটিতে কবর দেয়।

গসপেল প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সমাধির আচার বর্ণনা করে, যার মধ্যে ছিল তাঁর সবচেয়ে বিশুদ্ধ দেহ ধোয়া, বিশেষ পোশাক পরা এবং সমাধিতে স্থাপন করা। একই কর্ম বর্তমান সময়ে খ্রিস্টানদের উপর সঞ্চালিত অনুমিত হয়.

দেহ ধোয়া স্বর্গের রাজ্যে ধার্মিকদের বিশুদ্ধতা এবং নির্দোষতার প্রতিনিধিত্ব করে। এটি ত্রিসাজিয়ন প্রার্থনা পড়ার সাথে মৃত ব্যক্তির আত্মীয়দের একজন দ্বারা সঞ্চালিত হয়: "পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী, পবিত্র অমর, আমাদের প্রতি দয়া করুন।" মৃত ব্যক্তিকে কাপড় থেকে মুক্ত করা হয়, তার চোয়াল বেঁধে একটি বেঞ্চে বা মেঝেতে একটি কাপড় বিছিয়ে রাখা হয়। অজু করার জন্য স্পঞ্জ ব্যবহার করা হয় গরম পানিএবং সাবান, মাথা থেকে শুরু করে ক্রস-আকৃতির নড়াচড়া দিয়ে তিনবার শরীরের সমস্ত অংশ মুছে ফেলুন।

যে পোশাকে একজন ব্যক্তি মারা যান এবং তার অযুতে ব্যবহৃত সমস্ত কিছু পোড়ানোর রীতি রয়েছে।

"এই দূষিতকে অবশ্যই অক্ষয় ধারণ করতে হবে, এবং এই নশ্বরকে অবশ্যই অমরত্ব ধারণ করতে হবে" (1 করি. 15:53)। অনন্ত জীবনে, ধার্মিকদের পুনরুত্থিত দেহগুলি একটি পোশাকের মতো, ঐশ্বরিক আলোয় পরিহিত হবে। এটি স্মরণ করে, অর্থোডক্স ঐতিহ্য মৃত ব্যক্তিকে নতুন, পরিষ্কার পোশাক পরানোর আদেশ দেয়। পূর্বে, দাফনের জন্য একটি কাফন ব্যবহার করা হয়েছিল - একটি সাদা আবরণ যা খ্রিস্টের কাফনকে চিহ্নিত করে। এই রীতি আজ খুব কমই পরিলক্ষিত হয়।

ধোয়া এবং কাপড় পরিহিত শরীর, যার উপরে অবশ্যই একটি ক্রুশ থাকতে হবে (যদি সংরক্ষিত থাকে, একটি বাপ্তিস্মদায়ক), টেবিলের উপর মুখ করে রাখা হয়। মৃত ব্যক্তির মুখ বন্ধ, চোখ বন্ধ, বাহুগুলি বুকের উপর আড়াআড়িভাবে ভাঁজ করা উচিত, ডানদিকে বাম দিকে। একজন খ্রিস্টানের মাথা একটি বড় স্কার্ফ দিয়ে আবৃত থাকে যা সম্পূর্ণরূপে তার চুলকে ঢেকে রাখে এবং এর প্রান্তগুলি বাঁধা যায় না, তবে কেবল আড়াআড়িভাবে ভাঁজ করা যায়। মৃত ব্যক্তির গায়ে পরা উচিত নয় গোঁড়া খ্রিস্টানটাই

তারা তাদের হাতে একটি ক্রুশবিদ্ধকরণ (একটি কালো ক্রুশে পরিত্রাতার একটি সাদা চিত্র সহ একটি বিশেষ ধরণের সমাধি রয়েছে) বা একটি আইকন - খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের মা বা স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষক। কপাল একটি হ্যালো দিয়ে সজ্জিত - প্রভু এবং সাধুদের চিত্রিত কাগজের একটি ফালা। এটি পার্থিব জীবনের কষ্টের জন্য স্বর্গরাজ্যের পুরষ্কারের প্রতীক, প্রেরিত পলের কথা অনুসারে: "এবং এখন আমার জন্য ধার্মিকতার মুকুট প্রস্তুত করা হচ্ছে, যা প্রভু, ধার্মিক বিচারক, করবেন সেদিন আমাকে দাও; এবং শুধু আমার কাছেই নয়, যারা তাঁর আবির্ভাবকে ভালোবাসে তাদেরও” (2 টিম. 4:8)। মন্দিরে চালিস এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ক্রস বিক্রি হয়।

এটা পরিষ্কার যে উপরের সবগুলোই করা যাবে যদি লাশ মর্গে স্থানান্তর না করা হয়। আজকাল, শহরের অ্যাপার্টমেন্টে মৃতকে রেখে যাওয়া বিরল এবং আত্মীয়রা মৃত্যুর শংসাপত্র পাওয়ার জন্য ময়নাতদন্তে সম্মত হতে বাধ্য হয়। তবুও, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাগুলির আগমনের আগেও, মৃতকে ধোয়া এবং কাপড় দেওয়া প্রয়োজন, এবং মর্গ থেকে মৃতদেহ জারি করার সময়, কফিনে একটি হুইস্ক এবং ক্রুশবিদ্ধ করা উচিত।

একজন খ্রিস্টানের কফিন কাঠের এবং বিনয়ী হওয়া উচিত। দীর্ঘমেয়াদী পরিবহনের ক্ষেত্রে, সেইসাথে সংক্রমণের বিপদের ক্ষেত্রে জিঙ্ক ব্যবহার করা অনুমোদিত। শরীরের অবস্থানের আগে, কফিনটি পবিত্র জল দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয় এবং, যদি সম্ভব হয়, ধূপ দিয়ে সেন্স করা হয়। কফিনে রাখার আগে তারা শরীরের উপর পড়ে। লিটিয়ার শেষে, "ঈশ্বরের বান্দার কাছে, মৃত ..." শব্দে মৃতকে একটি কফিনে রাখা হয়। মৃতের লাশসহ কফিন মর্গ থেকে আনা হলে লিতিয়াও পড়া হয়। মৃত ব্যক্তির মাথার নীচে একটি বালিশ রাখা হয়, যা সাধারণত আগে থেকেই প্রস্তুত করা হয়, জেরুজালেমে প্রভুর প্রবেশের উত্সব থেকে বা ট্রিনিটির উত্সব থেকে বার্চ পাতা থেকে পবিত্র উইলো দিয়ে একটি ছোট বালিশের কেস ভর্তি করা হয়। মৃতদেহটি সম্পূর্ণরূপে একটি চাদর বা একটি বিশেষ কাফনের দ্বারা আচ্ছাদিত যা ক্রুশবিদ্ধকরণকে চিত্রিত করে, চার্চের বিশ্বাসের প্রমাণ হিসাবে যে মৃত ব্যক্তি ঈশ্বরের সুরক্ষায় রয়েছে। মৃত ব্যক্তির আত্মীয়দের বিদায় এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবার সময়, ঘোমটাটি পিছনে ভাঁজ করা হয় যাতে মুখ এবং হাত খোলা থাকে এবং তারপরে, দাফনের আগে, দেহটি আবার মাথা দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়।

দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত নিয়মবিদায়ের সময় মৃত ব্যক্তির দেহের সাথে কফিনটি কীভাবে ঘরে রাখবেন তার অস্তিত্ব নেই। আপনি এটিকে আইকনগুলির মুখোমুখি রাখতে পারেন, যা সাধারণত সামনের কোণে (প্রবেশদ্বারের ঠিক বিপরীতে) অবস্থিত থাকে; আপনি করতে পারেন - বিদায় জানাতে আগতদের মুখোমুখি। কফিনের কাছে মোমবাতি জ্বালানো হয়; যদি সম্ভব হয়, আপনাকে সেগুলি চার দিকে আড়াআড়িভাবে সাজাতে হবে (বা শুধুমাত্র মাথায়)। মোমবাতির আগুন মৃত ব্যক্তির সত্য আলোর রাজ্যে স্থানান্তরের জন্য আমাদের আশার কথা বলে।

আইকনগুলিতে আইকন ল্যাম্প এবং মোমবাতিও জ্বলে ওঠে। তাদের নীচে এক গ্লাস জল (বা এমনকি ভদকা), রুটি এবং আরও কিছু রাখা অগ্রহণযোগ্য। এছাড়াও, আপনার আইকনগুলির পাশে মৃত ব্যক্তির একটি ছবি রাখা উচিত নয় এবং এটির সামনে একটি মোমবাতি জ্বালানো উচিত নয়।

জানাজার আগে মৃতের জন্য দোয়া

মৃত ব্যক্তির দাফনের জন্য দেহ প্রস্তুত করার অবিলম্বে, আপনাকে "শরীর থেকে আত্মার ফলাফল অনুসরণ করে" প্রার্থনা বইটি পড়তে হবে। এটি একটি প্রার্থনা দিয়ে শেষ হয় যা আলাদাভাবে পড়া যেতে পারে:

"মনে রেখো, হে প্রভু আমাদের ঈশ্বর, বিশ্বাস ও আশায় চিরস্থায়ী তোমার দাস, আমাদের ভাইয়ের পেটের আশায় (নাম),এবং একজন ভাল এবং মানবতাবাদী হিসাবে, পাপগুলি ক্ষমা করুন, এবং অন্যায়কে গ্রাস করুন, দুর্বল করুন, ছেড়ে দিন এবং তার সমস্ত স্বেচ্ছাকৃত এবং অনিচ্ছাকৃত পাপ ক্ষমা করুন, তাকে চিরস্থায়ী যন্ত্রণা এবং গেহেনার আগুন থেকে মুক্তি দিন এবং তাকে আপনার চিরন্তন মঙ্গলের অংশীদারিত্ব এবং উপভোগ করুন, যার জন্য প্রস্তুত যারা আপনাকে ভালবাসে: আরও বেশি পাপ, কিন্তু আপনার কাছ থেকে দূরে যাবেন না, এবং সন্দেহাতীতভাবে পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মায়, আপনার ঈশ্বর ত্রিত্বে মহিমান্বিত, বিশ্বাস, এবং ত্রিত্বে একক এবং একতাতে ট্রিনিটি, অর্থোডক্স এমনকি স্বীকারোক্তির শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত। তার প্রতি করুণাময় হন, এবং বিশ্বাস, এমনকি কাজের পরিবর্তে আপনার প্রতি এবং আপনার সাধুদের সাথে, যেন উদার বিশ্রাম: এমন কোন মানুষ নেই যে বেঁচে থাকে এবং পাপ করে না। কিন্তু আপনি এক, সমস্ত পাপ থেকে আলাদা, এবং আপনার ধার্মিকতা, ধার্মিকতা চিরকালের জন্য, এবং আপনি দয়া এবং উদারতা এবং মানবজাতির ভালবাসার এক ঈশ্বর, এবং আমরা আপনার কাছে পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা প্রেরণ করি, এখন এবং চিরকাল, এবং চিরকাল এবং চিরকাল। আমীন"।

একটি প্রাচীন অর্থোডক্স প্রথা হল মৃত ব্যক্তির জন্য Psalter পড়া। ঈশ্বর-অনুপ্রাণিত গীতসংহিতা মৃতের প্রতিবেশীদের শোকার্ত হৃদয়কে সান্ত্বনা দেয় এবং দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন আত্মার সাহায্য করে। একই সময়ে, মৃত ব্যক্তির কাছাকাছি থাকা আবশ্যক নয়; আপনি যে কোনও জায়গায় এবং যে কোনও সময় সাল্টার পড়তে পারেন।

আপনি জানেন যে, গীতসংহিতার বইটি 20 টি অংশে বিভক্ত - কাঠিসমা (গ্রীক "কাফিজো" থেকে - "বসুন", যা বসার সময় সাল্টার পড়ার গ্রহণযোগ্যতা নির্দেশ করে)। প্রতিটি কাঠিসমাস, ঘুরে, তিনটি ভাগে বিভক্ত - "গৌরব"। যখন মৃত ব্যক্তির জন্য Psalter পড়া হয়, প্রতিটি "গ্লোরি" এর পরে তথাকথিত ছোট ডক্সোলজি পড়া প্রয়োজন: "পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা, এখন এবং চিরকাল, এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমেন। অ্যালেলুইয়া, অ্যালেলুইয়া, অ্যালেলুইয়া, তোমার মহিমা, হে ঈশ্বর (তিনবার)।প্রভু করুণা আছে (তিনবার)।পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা, এখন এবং চিরকাল, এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমেন, "এবং তারপরে প্রার্থনা "মনে রেখো, প্রভু, আমাদের ঈশ্বর ..." (উপরে দেখুন)। একটি ছোট ডক্সোলজি এবং একটি প্রার্থনা দাঁড়িয়ে পড়া হয়।

যত তাড়াতাড়ি সম্ভব মৃত ব্যক্তির সম্পর্কে আদেশ করার সুপারিশ করা হয় magpie- একনাগাড়ে চল্লিশ দিন ধরে ঐশ্বরিক লিটার্জিতে মন্দিরে প্রার্থনা স্মরণ। তহবিল অনুমতি দিলে, বেশ কয়েকটি মন্দির বা মঠে একটি ম্যাগপি অর্ডার করুন। ভবিষ্যতে, Magpie পুনর্নবীকরণ করা যেতে পারে, অথবা আপনি অবিলম্বে একটি দীর্ঘমেয়াদী স্মরণের জন্য একটি নোট জমা দিতে পারেন - ছয় মাস বা এক বছর। মঠ এবং মঠের উঠোনে, একটি চিরন্তন স্মরণের আদেশ দেওয়া হয় (মঠটি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায়)। অবশেষে, এটি পরিবেশন করা খুব দরকারী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা

তথাকথিত "অবিনাশী সাল্টার"-এ মৃত ব্যক্তির স্মরণ করা ভাল - এটির এমন একটি পাঠ যা দিন বা রাতে থামে না। অনেক মঠ এবং মঠের আঙ্গিনায় মৃতদের স্মরণে সাল্টার-এর চব্বিশ ঘন্টা পাঠ করা হয়।

ইস্টার ছুটির পরের দিনগুলিতে মৃত্যু ঘটলে চার্চ দ্বারা মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনার একটি বিশেষ আদেশ প্রতিষ্ঠিত হয় - উজ্জ্বল সপ্তাহ. এই সময়ে, চার্চ মৃত্যুর উপর জয়লাভ করে, যা আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট করেছিলেন এবং পৃথিবীতে তাঁর দ্বিতীয় আগমন এবং শেষ বিচারের পরে যারা তাঁকে বিশ্বাস করে তাদের প্রত্যেককে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। খ্রীষ্টের পুনরুত্থান মৃতদের জন্য প্রার্থনার মধ্যে বিশেষ, আনন্দদায়ক নোট প্রবর্তন করে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ক্যাননের পরিবর্তে, পাশকাল ক্যাননটি উজ্জ্বল সপ্তাহে পড়া হয় এবং সমস্ত ক্ষেত্রে যখন লিটিয়া পড়ার কথা, তখন পাশকাল স্টিচেরা গাওয়া হয় (কফিনের অবস্থানে, বাড়ি থেকে দেহ সরানোর সময় এবং কবরস্থানে দাফনের আগে এবং পরে): "ঈশ্বর আবার উঠুন এবং তার শত্রুদের ছড়িয়ে দিন" এবং "পবিত্র ইস্টার আজ আমাদের কাছে উপস্থিত হয়েছে: নতুন পবিত্র ইস্টার, রহস্যময় ইস্টার, সর্ব-সম্মানিত ইস্টার, ইস্টার ক্রাইস্ট দ্য ডেলিভারার, নিষ্কলুষ ইস্টার, মহান ইস্টার, বিশ্বস্তদের ইস্টার, ইস্টার যা আমাদের জন্য স্বর্গের দরজা খুলে দেয়, ইস্টার যা সমস্ত বিশ্বস্তকে পবিত্র করে।"

সাল্টারের পরিবর্তে, উজ্জ্বল সপ্তাহে, ঐতিহ্য অনুসারে, তারা নিউ টেস্টামেন্টের একটি বই পড়েছিল - পবিত্র প্রেরিতদের আইন, কারণ তাদের পরিচর্যায় প্রেরিতরা বিশ্বে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আলো এনেছিল। তারা এই শব্দগুলি দিয়ে পড়া শুরু করে: "পবিত্র প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক লুকের প্রার্থনার মাধ্যমে, ঈশ্বরের পুত্র প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আমেন" পড়ার পরে: "আমাদের ঈশ্বরের মহিমা সর্বদা, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল। এবং সর্বদা, আমিন।" পবিত্র প্রেরিতদের কাজগুলি পড়া অত্যন্ত উপকারী এবং শিক্ষামূলক; এতে মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা এবং আত্মীয়দের সান্ত্বনা উভয়ই রয়েছে।

স্মারক সেবা

গ্রীক থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, "পানিখিদা" মানে "সারা রাত গান করা।" এমনকি রোমান অত্যাচারের যুগেও, মৃতদের জন্য রাতে প্রার্থনা করা প্রথাগত হয়ে ওঠে। এই ভয়ানক সময়ে, খ্রিস্টানরা, পৌত্তলিকদের ঘৃণার ভয়ে, শুধুমাত্র রাতে পবিত্র শহীদদের মৃতদেহকে অনন্ত বিশ্রামে নিয়ে যেতে পারে এবং রাতে তারা তাদের কবরের উপর প্রার্থনা করেছিল। অন্ধকারের আড়ালে, যা তৎকালীন বিশ্বের নৈতিক অবস্থার প্রতীক ছিল, খ্রিস্টানরা শহীদদের দেহাবশেষের কাছে মোমবাতি জ্বালিয়েছিল এবং সারা রাত ধরে শেষকৃত্য গান গেয়েছিল এবং ভোরবেলায় তারা তাদের দেহকে পৃথিবীতে সমর্পণ করেছিল। সেই থেকে, মৃত খ্রিস্টানদের উপর অনুসরণ করা প্রার্থনাকে একটি স্মারক পরিষেবা বলা হয়।

স্মারক সেবার সারমর্ম হল মৃত ভাই ও বোনদের প্রার্থনাপূর্ণ স্মরণ, যারা খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বস্ত হয়ে মারা গেলেও, পতিতদের দুর্বলতা সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করেননি। মানব প্রকৃতিএবং তারা তাদের দুর্বলতা তাদের সাথে নিয়ে গেল। একটি স্মারক পরিষেবা সম্পাদন করে, চার্চ সমস্ত জীবিত মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে কীভাবে মৃতদের আত্মা পৃথিবী থেকে ঈশ্বরের বিচারে উঠে আসে, কীভাবে তারা এই বিচারে ভয় এবং কাঁপতে কাঁপতে দাঁড়িয়ে থাকে, হৃদয়ের জ্ঞানী প্রভুর সামনে তাদের কাজ স্বীকার করে। মৃত ব্যক্তির মরণোত্তর ভাগ্য নির্ধারণ করার সাহস না করা, যা বিচারের পরেই জানা যাবে, চার্চ আমাদের ঐশ্বরিক করুণার কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এবং মৃতদের জন্য প্রার্থনা করতে উত্সাহিত করে, হৃদয়কে অশ্রুতে উপচে পড়ার সুযোগ দেয় এবং প্রিয়জনের জন্য আবেদন জানায়। এক.

পানিখিদা ডিকনের বিস্ময় প্রকাশের সাথে শেষ হয়: “আশীর্বাদকৃত আস্তানায়, হে প্রভু, আপনার বিদেহী দাসকে অনন্ত বিশ্রাম দিন। (নাম),এবং তার জন্য একটি চিরন্তন স্মৃতি তৈরি করুন! থেসালোনিকার আর্চবিশপ ব্লেসড সিমিওন, সেবার দোভাষী, বলেছেন, "এই প্রার্থনামূলক আবেদন একটি উপহার এবং সমস্ত কিছুর সমাপ্তি, এটি মৃত ব্যক্তিকে ঈশ্বরের উপভোগের জন্য পাঠায় এবং যেমন ছিল, তার আত্মা এবং দেহকে স্থানান্তরিত করে। ঈশ্বরের কাছে মৃত।"

শরীর অপসারণ

মৃত খ্রিস্টানের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া তার মৃত্যুর তৃতীয় দিনে হয়, যখন দিনের কিছু অংশ পূর্ণ দিন হিসাবে বিবেচিত হয়, এমনকি যদি মৃত্যু মধ্যরাতের কয়েক মিনিট আগে ঘটে থাকে। অসাধারণ পরিস্থিতিতে - যুদ্ধ, মহামারী, প্রাকৃতিক বিপর্যয়- তৃতীয় দিনের আগে দাফনের অনুমতি দেওয়া হয়।

বাড়ি থেকে কফিন অপসারণের কিছুক্ষণ আগে (বা মর্গে মৃতদেহ ইস্যু করার), একজনকে আবার পড়তে হবে "দেহ থেকে আত্মার প্রস্থান সম্পর্কে অধ্যয়ন"।বের হওয়ার ঠিক আগে, তারা লিটিয়া পড়ে এবং অ্যাঞ্জেলিক গান গাওয়ার সাথে "পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী, পবিত্র অমর, আমাদের প্রতি দয়া করুন"মৃতের দেহের কফিনটি মন্দিরে স্থানান্তরিত হয়। এই গানটি সাক্ষ্য দেয় যে মৃত ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় জীবনদানকারী ত্রিত্বকে স্বীকার করেছিলেন এবং এখন সর্বশক্তিমানের সিংহাসনকে ঘিরে থাকা অসম্পূর্ণ আত্মার রাজ্যে প্রবেশ করেছেন এবং তাঁর কাছে তিনবার পবিত্র গানটি গেয়েছেন। উজ্জ্বল সপ্তাহে, মৃত ব্যক্তিকে "খ্রিস্ট মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত, মৃত্যুর দ্বারা মৃত্যুকে পদদলিত করা এবং সমাধিতে থাকা ব্যক্তিদের জীবন প্রদান করা" গান গাওয়ার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়।

ঈশ্বরীয় লিটার্জি শুরু হওয়ার আগেই মন্দিরে পৌঁছানোর জন্য সময় পাওয়ার চেষ্টা করা ভাল। এই ক্ষেত্রে, পাদ্রী এবং লিটার্জিতে জড়ো হওয়া সমস্ত লোকেরা বিশেষত মৃত ব্যক্তিকে সম্মান করবে, সেবার সময় তার পাপের ক্ষমার জন্য প্রার্থনা করবে।

কফিনটি আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের দ্বারা বহন করা হয়, শোকের পোশাক পরে। প্রাচীনকাল থেকে, খ্রিস্টানরা যারা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় অংশ নিয়েছিল তারা আলোকিত মোমবাতি বহন করেছিল। এগিয়ে - একটি ক্রস বা একটি আইকন। কিছু গ্রামে ক্রস ও ব্যানার নিয়ে শবযাত্রার প্রথা এখনও রক্ষিত আছে। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় অর্কেস্ট্রা অনুপযুক্ত।

সনদ অনুসারে, মন্দিরে মৃতদেহ আনার সময়, একটি বিশেষ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সাথে ঘণ্টা বাজানো উচিত। এই রিংটি বিশ্ব থেকে অন্য একজন খ্রিস্টানের প্রস্থান সম্পর্কে জীবিতদের কাছে ঘোষণা করে এবং প্রধান দূত ট্রাম্পেটের একটি নমুনা হিসাবে কাজ করে, যার শব্দ বিশ্বের শেষ দিনে শোনা যাবে এবং পৃথিবীর সমস্ত প্রান্তে শোনা যাবে। .

মন্দিরে, মৃত ব্যক্তির দেহ একটি বিশেষ স্ট্যান্ডে তাদের পা দিয়ে বেদিতে রাখা হয় এবং কাছাকাছি মোমবাতি স্থাপন করা হয়। কফিনের ঢাকনা বারান্দায় বা উঠোনে রেখে দেওয়া হয়। গির্জায় পুষ্পস্তবক এবং তাজা ফুল আনার অনুমতি দেওয়া হয়।

মৃত ব্যক্তির যদি এমন ইচ্ছা থাকে, শেষ রাতে শেষকৃত্যের আগে, কফিনটি বারান্দায় থাকতে পারে। এর জন্য, একজনকে মন্দিরের রেক্টরের আশীর্বাদ জিজ্ঞাসা করা উচিত, যার বারান্দাটি খুব ছোট হলে অনুরোধটি প্রত্যাখ্যান করার অধিকার রয়েছে।

মন্দিরে আপনার ডেথ সার্টিফিকেট আনতে ভুলবেন না।যদি, কোনও কারণে, মন্দিরে কফিন সরবরাহ করতে দেরি হয়, তবে পুরোহিতকে অবহিত করতে ভুলবেন না এবং শেষকৃত্য স্থগিত করার জন্য জিজ্ঞাসা করুন।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা, স্তোত্রের প্রাচুর্যের কারণে, কথোপকথনে বলা হয় "মৃত পার্থিব দেহের অনুসরণ।" এটি অনেক উপায়ে একটি স্মারক সেবার স্মরণ করিয়ে দেয়, শুধুমাত্র পড়ার মধ্যে ভিন্ন পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্টিচেরা গান, মৃতকে বিদায় এবং পৃথিবীর কাছে দেহ সমর্পণ।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা 90 তম গীত দিয়ে শুরু হয়: "সর্বোচ্চের সাহায্যে জীবিত ..." তিনি আধ্যাত্মিক দৃষ্টিতে খোলেন সত্যই বিশ্বাসী আত্মার অনন্তকালের রূপান্তরের একটি চিত্র যা রহস্যময় পথ ধরে আবাসের দিকে নিয়ে যায়। স্বর্গীয় পিতা। উল্লেখ্য যে এই গীতটি ষষ্ঠ ঘন্টার অংশ হিসাবে ডিভাইন লিটার্জির আগেও পড়া হয়, যখন ক্রুশে মৃত্যুপ্রভু যীশু খ্রীষ্ট. গীতরচক ডেভিডের ভাষায়, চার্চ মৃত্যুর ভয়ঙ্কর পথকে চিত্রিত করে যে ঈশ্বর-মানুষের পাপহীন পবিত্র আত্মা অতিক্রম করেছিল।

তারপর অনুসরণ করে 118তম গীত,ধার্মিকদের আত্মার আনন্দ, ঈশ্বরের করুণার প্রতি তাদের দৃঢ় আশা এবং তাঁর আদেশের প্রতি বিশ্বস্ততা চিত্রিত করা। এই গীত, 176টি শ্লোক সম্বলিত, অনুশীলনে উল্লেখযোগ্য হ্রাস পায়।

সামের পরে - ওল্ড টেস্টামেন্টের স্তোত্র - নিউ টেস্টামেন্টের স্তোত্রগুলি গাওয়া হয় troparia সংক্ষিপ্তভাবে মানুষের ভাগ্যকে চিত্রিত করে "হে প্রভু, আমাকে তোমার ন্যায্যতা শেখান, তুমি ধন্য হও।" কিছুই থেকে সৃষ্ট, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি দ্বারা সৃষ্ট, আদেশ লঙ্ঘনের জন্য, একজন ব্যক্তি সেই পৃথিবীতে ফিরে আসে যেখান থেকে তাকে নেওয়া হয়েছিল। কিন্তু এখনও তিনি অক্ষম গৌরবের প্রতিমূর্তি, যদিও তিনি পাপের ঘা বহন করেন; এবং এখন তিনি ঈশ্বরের করুণা চাইতে সাহস করেন, যাতে এটি অনুতাপের মাধ্যমে তার কাছে ফিরে আসে আকাঙ্ক্ষিত পিতৃভূমি, কোথায় সেই সাধুদের মুখ যারা অনন্ত জীবনের উত্স খুঁজে পেয়েছেন; মেষশাবক হিসেবে নিহত শহীদরা কোথায়? যেখানে প্রত্যেকে যারা যোগ্যভাবে পৃথিবীতে তার ক্রুশ বহন করে।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া চলতে থাকে ক্যাননতিনি পবিত্র শহীদদের কাছে প্রার্থনায় আবদ্ধ হন, যাদের চার্চ মৃত ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করতে বলে। ক্যাননের ভাষায়, জীবনকে একটি ঝড়ো সমুদ্র এবং মৃত্যুকে একটি শান্ত আশ্রয়ের পথপ্রদর্শক হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। পাদরিরা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে মৃত ব্যক্তিকে সাধুদের সাথে বিশ্রাম দেওয়ার জন্য, যেখানে অসুস্থতা, দুঃখ বা দীর্ঘশ্বাস নেই, তবে জীবন অফুরন্ত।

কানন বিশেষ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া দ্বারা অনুসরণ করা হয় স্টিচেরা,দামেস্কের সন্ন্যাসী জন (অষ্টম শতাব্দী) দ্বারা সংকলিত। এটি এমন সমস্ত কিছুর অসারতা সম্পর্কে একটি উপদেশ যা আমাদের পৃথিবীতে বিমোহিত করে এবং মৃত্যুর পরে আমাদের সাথে থাকে না; এটি সৃষ্টির সৌন্দর্য সম্পর্কে মানুষের অনুতপ্ত কান্না, পাপের দ্বারা অসম্মানিত। রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা এই স্টিচেরা থেকে এখানে নির্বাচিত অনুচ্ছেদ রয়েছে:

“জীবনে কি মাধুর্য থাকবে দুঃখে না জড়িয়ে? অপরিবর্তনীয় পৃথিবীতে কার মহিমায় দাঁড়াবে? এখানে সবকিছু ছায়ার চেয়েও তুচ্ছ; ঘুমের চেয়ে বেশি প্রতারক; এক মুহূর্ত - এবং এই সব মৃত্যু চুরি করে ...

পৃথিবীর প্রতি আবেগ কোথায় গেল? ক্ষণস্থায়ী স্বপ্নগুলো কোথায়? সোনা রূপা কোথায়? এত দাস-প্রতাপ কোথায়? সবই ধুলো, সব ছাই, সব ছায়া...

আমি কাঁদি এবং কাঁদি যখন আমি মৃত্যুর কথা ভাবি এবং কবরে দেখি আমাদের সৌন্দর্য, কুৎসিত, কুৎসিত, রূপবিহীন, ঈশ্বরের মূর্তিতে শুয়ে, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট ... "

মানবজীবনের এমন একটি অন্ধকার চিত্রের সাথে, খ্রিস্টানরা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের কথায় সান্ত্বনা খুঁজে পায়। থিসালোনীয়দের কাছে পবিত্র প্রেরিত পলের প্রথম পত্র থেকে একটি উদ্ধৃতি (1 থিসাল. 4:13-17) পঠিত হয়, আমাদের চিন্তাভাবনাকে পরকালের দিকে স্থানান্তরিত করে এবং সাধারণ পুনরুত্থানের রহস্য প্রকাশ করে:

“কিন্তু ভাই ও বোনেরা, মৃতদের অজ্ঞতায় আমি তোমাদের ছেড়ে যেতে চাই না, যাতে তোমরা অন্যদের মতো শোক না কর যাদের কোনো আশা নেই৷ কারণ যদি আমরা বিশ্বাস করি যে যীশু মারা গেছেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছেন, তবে যারা যীশুতে মারা গেছে তাদের ঈশ্বর তাঁর সাথে আনবেন৷ এই জন্য আমরা প্রভুর বাক্য দ্বারা তোমাদের বলছি, আমরা যারা জীবিত আছি এবং প্রভুর আগমন পর্যন্ত রয়েছি, আমরা যারা মৃত তাদের অগ্রাধিকার দেব না৷ কারণ প্রভু স্বয়ং স্বর্গ থেকে একটি চিৎকারের সাথে নেমে আসবেন, প্রধান দূতের কণ্ঠস্বর এবং ঈশ্বরের তূরী, এবং খ্রীষ্টে মৃতরা প্রথমে উঠবে; তারপর আমরা, যারা বেঁচে আছি, তাদের সাথে মেঘের মধ্যে আকাশে প্রভুর সাথে দেখা করতে হবে, এবং তাই আমরা সর্বদা প্রভুর সাথে থাকব।"

অবশেষে, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজেই একজন যাজকের মুখের মাধ্যমে আমাদের সান্ত্বনা দেন:

“সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, যে আমার কথা শোনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁকে বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবন পায়; এবং বিচারে আসে না, কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে গেছে৷ সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি: সময় আসছে, এবং এটি ইতিমধ্যেই এসেছে, যখন মৃতরা ঈশ্বরের পুত্রের কণ্ঠস্বর শুনবে এবং শুনে জীবিত হবে৷ কারণ পিতার যেমন নিজের মধ্যে জীবন আছে, তেমনি তিনি পুত্রকে নিজের মধ্যে জীবন দান করেছেন৷ এবং তিনি তাকে বিচার করার ক্ষমতা দিয়েছেন, কারণ তিনি মানবপুত্র৷ এতে আশ্চর্য হবেন না; কারণ এমন সময় আসছে যখন সমাধিতে থাকা সকলে ঈশ্বরের পুত্রের রব শুনতে পাবে৷ এবং যারা ভাল কাজ করেছে তারা জীবনের পুনরুত্থানে যাবে এবং যারা মন্দ কাজ করেছে তারা বিচারের পুনরুত্থানে যাবে। আমি নিজে থেকে কিছু তৈরি করতে পারি না। আমি যেমন শুনি, তেমনি বিচার করি; এবং আমার বিচার ন্যায়সঙ্গত: কারণ আমি আমার ইচ্ছা নয়, কিন্তু পিতার ইচ্ছা খুঁজি যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন" (জন 5:24-30)।

গসপেল পাঠের পরে, যারা জড়ো হয়েছিল তাদের সামনে পুরোহিত সেই সমস্ত পাপের ক্ষমার সাক্ষ্য দেয় যেগুলিতে মৃত ব্যক্তি অনুতপ্ত হয়েছিল বা স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে স্বীকার করতে পারেনি, পড়া। অনুমতিমূলক প্রার্থনা:

"আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, তাঁর ঐশ্বরিক অনুগ্রহে, তাঁর পবিত্র শিষ্য এবং প্রেরিত দ্বারা প্রদত্ত উপহার এবং ক্ষমতা, মানুষের পাপের আবদ্ধ ও সমাধান করার জন্য একটি হেজহোগে, তাদের বলেছিলেন: পবিত্র আত্মা গ্রহণ করুন, তাদের পাপ ক্ষমা করুন, তারা তাদের ক্ষমা করা হবে; তাদের ধরে রাখুন, ধরে রাখুন; এবং আপনি যদি পৃথিবীতে গাছটিকে বেঁধে রাখেন এবং খুলে দেন, তবে তারা স্বর্গে বেঁধে দেওয়া হবে। তাদের থেকে এবং আমাদের থেকে, যারা একে অপরের কাছে গ্রহণযোগ্যভাবে এসেছেন, তিনি যেন আমার মাধ্যমে একজন নম্র, ক্ষমাশীল এবং আত্মিক সন্তান (নাম) তৈরি করেন, যেন একজন ব্যক্তি কথায়, কাজে বা চিন্তায় ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করে, এবং তার সমস্ত অনুভূতি সহ, ইচ্ছায় বা না, জ্ঞান বা অজ্ঞতা। যদি কোনও বিশপ বা পুরোহিতের দ্বারা শপথ বা বহিষ্কারের অধীনে, বা যদি আপনি আপনার পিতা বা মাতার শপথ আপনার কাছে নিয়ে আসেন, বা আপনার অভিশাপের আওতায় পড়েন, বা শপথ লঙ্ঘন করেন, বা অন্য কিছু পাপ, যেমন একজন ব্যক্তি জড়িত হন; কিন্তু অনুতপ্ত চিত্তে এই সমস্তের জন্য অনুতপ্ত হও, এবং সেই সমস্ত অপরাধবোধ এবং যুজি থেকে, সে এটি সমাধান করুক; দেবদারু গাছ, প্রকৃতির দুর্বলতার জন্য, তিনি বিস্মৃতির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন, এবং আমাদের থিওটোকোসের পরম পবিত্র এবং ধন্য মহিলা এবং পবিত্র মহিমান্বিত চির-কুমারী মেরির প্রার্থনার মাধ্যমে মানবজাতির প্রতি তার ভালবাসার জন্য তিনি তাকে সকলকে ক্ষমা করতে পারেন। এবং সমস্ত প্রশংসিত প্রেরিত, এবং সমস্ত সাধু। আমীন"।

মৃত ব্যক্তির কাছ থেকে সমস্ত তপস্যা মুছে ফেলা হয়েছে এবং তিনি চার্চের সাথে পুনর্মিলন করেছেন তা আরও দৃশ্যমান নিশ্চিতকরণের জন্য, পুরোহিত তার ডান হাতে অনুমতিমূলক প্রার্থনার পাঠ্য সহ একটি স্ক্রোল রাখেন। এটি লক্ষ করা উচিত যে এই প্রার্থনা দ্বারা ইচ্ছাকৃতভাবে স্বীকারোক্তি থেকে লুকানো পাপগুলি ক্ষমা করা হয় না। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কোন ধর্মানুষ্ঠান নয়, যেহেতু এটি জীবিত ব্যক্তির উপর নয়, কিন্তু একটি প্রাণহীন দেহের উপর সঞ্চালিত হয় এবং এটি "স্বর্গের রাজ্যে যাওয়ার পথ" হিসাবে কাজ করে না, যেমনটি কখনও কখনও বিশ্বাসের অভাব এবং অজ্ঞতার কারণে বিবেচনা করা হয়। অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষার। এটি কেবলমাত্র দুটি পথের সাথে আত্মার পথপ্রদর্শক - সুখ বা শাস্তি - যা একজন ব্যক্তির দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল যখন সে এখনও জীবিত ছিল এবং তার পার্থিব কর্ম দ্বারা প্রত্যক্ষ করেছিল।

অবশেষে, বিদায় বলার সময় এসেছে। প্রেম এবং ঐক্যের চিহ্ন হিসাবে, যা কফিনের বাইরেও শেষ হয় না, প্রতিবেশীরা মৃতকে শেষ চুম্বন দেয়, তার কপালে অরিওল চুম্বন করে এবং কফিনে পড়ে থাকা আইকনটিকে চুম্বন করে। এই মুহুর্তে, আপনাকে আন্তরিকভাবে সমস্ত অপমান এবং দুঃখের জন্য ক্ষমা চাইতে হবে যা আমরা মৃত ব্যক্তিকে দিয়েছি এবং আমাদের সামনে তিনি যা দোষী ছিলেন তা ক্ষমা করতে হবে।

বিদায়টি মর্মস্পর্শী গান গেয়ে তৈরি করা হয়, যার সাহায্যে চার্চ জীবিতদের হৃদয়ে মৃত্যুর অনিবার্যতার স্মৃতিকে আরও দৃঢ়ভাবে ছাপানোর চেষ্টা করে:

“আমাকে নির্বাক ও প্রাণহীন অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখে আমার জন্য কাঁদে, ভাই, আত্মীয়স্বজন এবং পরিচিত সবাই। গতকাল আমি আপনার সাথে কথা বলেছিলাম, এবং হঠাৎ মৃত্যুর ভয়ানক ঘন্টা আমাকে গ্রাস করে; কিন্তু তোমরা যারা আমাকে ভালবাস তারা সবাই এস, এবং শেষ চুম্বন দিয়ে আমাকে চুমু দাও। আমি আর তোমার সাথে থাকবো না বা কোন কথা বলবো না; আমি বিচারকের কাছে যাই, যেখানে কোন পক্ষপাত নেই: সেখানে দাস এবং প্রভু একসাথে দাঁড়িয়ে আছে, রাজা এবং যোদ্ধা, গরীব এবং ধনী সমান মর্যাদায়; প্রত্যেকে তার নিজের কাজের দ্বারা মহিমান্বিত বা লজ্জিত হবে। কিন্তু আমি সকলকে অনুরোধ করছি এবং অনুনয় করছি: খ্রীষ্ট ঈশ্বরের কাছে আমার জন্য অবিরাম প্রার্থনা করুন, যাতে আমি আমার পাপের দ্বারা যন্ত্রণার জায়গায় নামতে না পারি, তবে আমি যেখানে জীবনের আলো জ্বলে সেখানে বাস করতে পারি।

আমরা মৃত ব্যক্তির এই শেষ প্রার্থনায় সাড়া দিতে ত্বরা করি, খ্রীষ্টের কাছে চিৎকার করে:

"তোমার প্রার্থনার মাধ্যমে যিনি জন্ম দিয়েছেন, খ্রীষ্ট এবং আপনার অগ্রদূত, প্রেরিত, নবী, পদাধিকারী, শ্রদ্ধেয় এবং ধার্মিক এবং সমস্ত সাধুগণ, আপনার প্রয়াত দাসকে বিশ্রাম দিন।"

কফিনের উপরে, "শাশ্বত স্মৃতি" ঘোষণা করা হয়। মৃত ব্যক্তির মুখ একটি ঘোমটা দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয় এবং পুরোহিত মৃত ব্যক্তির শরীরে মাটি ছিটিয়ে বলেন: "প্রভুর দেশ, এবং এর পরিপূর্ণতা, মহাবিশ্ব এবং যারা এতে বাস করে" (গীত. 23, 1)। কিছু যাজক এর সাথে এই কথাগুলি যোগ করেন "আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত এই সমাধিটি সিল করা হয়।" এর পরপরই, কফিনটি একটি ঢাকনা দিয়ে বন্ধ করা হয় এবং পেরেক দিয়ে আঘাত করা হয়। সনদ অনুসারে, প্রদীপ থেকে তেল ঢালতে হবে এবং ধূপধূনো থেকে ছাই শরীরে ছিটিয়ে দেওয়ার কথাও রয়েছে এই সত্যটি চিহ্নিত করার জন্য যে একজন খ্রিস্টানের জীবন যেমন আগুন বা ধূপের মতো, পৃথিবীর জন্য নিভে গেছে, কিন্তু স্বর্গের জন্য নয়। . যাইহোক, সনদের এই প্রয়োজনীয়তা কঠোর নয় এবং তাই সর্বত্র পালন করা হয় না।

যদি মৃতের আত্মীয়রা তাকে কবরস্থানে বিদায় জানাতে চায়, তবে কফিনটি মন্দিরে পেরেক দেওয়া হয় না এবং পুরোহিত সমাধির আগে অবিলম্বে মৃতদেহটিকে মাটিতে ছিটিয়ে দেওয়ার জন্য আত্মীয়দের একজনকে আশীর্বাদ করেন।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে, মৃতকে মন্দিরের বাইরে তাদের পা দিয়ে "ট্রাইস সেন্ট" গান গাওয়ার জন্য নিয়ে যাওয়া উচিত। কফিনটি কবরে নামিয়ে, আপনাকে ট্রপারিয়ন পড়তে হবে “যারা মারা গেছে ধার্মিকদের আত্মা থেকে, আপনার দাস, ত্রাণকর্তার আত্মাকে বিশ্রাম দিন, এটি একটি আশীর্বাদময় জীবনে রেখে, এমনকি আপনার সাথে, মানবজাতির প্রেমিক। "

অনুপস্থিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

পূর্বে, অনুপস্থিতিতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা শুধুমাত্র চার্চ দ্বারা অনুমোদিত ছিল যখন মৃত ব্যক্তির দেহ দাফনের জন্য উপলব্ধ ছিল না (আগুন, বন্যা, যুদ্ধ এবং অন্যান্য জরুরী অবস্থা)।

এখন এই ঘটনাটি ব্যাপক হয়ে উঠেছে, - প্রথমত, অনেক শহর ও গ্রামে মন্দিরের অভাবের কারণে; দ্বিতীয়ত, পরিবহন এবং অন্যান্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবার উচ্চ ব্যয়ের কারণে, যার ফলস্বরূপ মৃত খ্রিস্টানের আত্মীয়রা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাতে অর্থ সঞ্চয় করার সিদ্ধান্ত নেয়। পরেরটি অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক, যেহেতু স্মৃতি, পুষ্পস্তবক, সমাধি প্রস্তর প্রত্যাখ্যান করা ভাল, তবে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করুন এবং দেহটিকে মন্দিরে আনুন, চরম ক্ষেত্রে, পুরোহিতকে বাড়িতে বা কবরস্থানে কল করুন। তবুও, চার্চ মানুষের সাথে দেখা করতে যায় এবং প্রয়োজনে অনুপস্থিতিতে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা করে, যা স্বাভাবিকের তুলনায় কিছুটা সংক্ষিপ্ত হয়।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার দিনে অনুপস্থিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আদেশ দেওয়া উচিত, মৃত্যু শংসাপত্রটি চার্চে নিতে ভুলবেন না।মৃতের আত্মীয়দের মধ্যে অন্তত একজন মন্দিরে প্রার্থনা করেছিলেন এটাই যথেষ্ট। পুরোহিত তাকে একটি হুইস্ক, অনুমতিমূলক প্রার্থনার পাঠ্য সহ একটি কাগজের স্ক্রোল এবং মাটির একটি ব্যাগ দেবেন। ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, মৃত ব্যক্তির কপালে হুইস্ক স্থাপন করা উচিত, প্রার্থনাটি ডান হাতে রাখা উচিত এবং পৃথিবীকে শরীরের উপর আড়াআড়িভাবে ছড়িয়ে দেওয়া উচিত - মাথা থেকে পা পর্যন্ত এবং ডান কাঁধ থেকে বাম

এটি ঘটে যে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কিছু সময় পরে অনুপস্থিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া করা হয়। তারপর কবরের মাটিটি কবরের উপর ছড়িয়ে দেওয়া উচিত এবং কবরের ঢিবির মধ্যে একটি অগভীর গভীরতায় হুইস্ক এবং প্রার্থনা করা উচিত। যদি কবরটি খুব দূরে বা অজানা জায়গায় থাকে, তবে অরিওল এবং প্রার্থনা পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং যে কোনও কবরের উপর একটি অর্থোডক্স ক্রস স্থাপন করা হয় তার উপর পৃথিবী ছড়িয়ে পড়ে।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা, যেমন বাপ্তিস্ম, একবার সঞ্চালিত হয়. কিন্তু একজন ব্যক্তিকে দাফন করা হয়েছে কিনা তা নিশ্চিত করা যদি অসম্ভব হয়, তাহলে আপনাকে বিব্রত না হয়ে অনুপস্থিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অর্ডার দিতে হবে এবং যত তাড়াতাড়ি ভালো হবে।

যে অন্ত্যেষ্টি হারায়

চার্চ অ-খ্রিস্টানদের (মুসলিম, ইহুদি, বৌদ্ধ, পৌত্তলিক), অবাপ্তাইজিত ব্যক্তিদের এবং আত্মহত্যাকারীদের কবর দেয় না। পরের লোকেদের থেকে আলাদা করা প্রয়োজন যারা অবহেলায় নিজেদের জীবন নিয়েছিল (উচ্চতা থেকে দুর্ঘটনাজনিত পতন, পানিতে ডুবে যাওয়া, খাবার বা ওষুধের সাথে বিষক্রিয়া, কর্মক্ষেত্রে নিরাপত্তার মান লঙ্ঘন ইত্যাদি)।

যে ব্যক্তিরা তাদের প্রতিবেশীদের জীবন বা সম্পত্তির উপর চেষ্টা করেছে এবং প্রতিরোধের ফলে প্রাপ্ত ক্ষত এবং আঘাতের কারণে মারা গেছে তারা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা থেকে বঞ্চিত হয়। যুদ্ধক্ষেত্রে মারা যাওয়া যোদ্ধারা এই শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত নয়।

যদি একজন আত্মহত্যা আত্মহত্যা করে, স্থায়ীভাবে বা অস্থায়ীভাবে উন্মাদ (মানসিক অসুস্থতা, তীব্র মাদক বা অ্যালকোহল নেশা), তাহলে তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রশ্নটি ডায়োসেসান বিশপ দ্বারা নির্ধারিত হয়। আত্মীয়দের ডায়োসিসের অফিসে আবেদন করা উচিত (সেন্ট পিটার্সবার্গে - মোনাস্টিরকা নদীর বাঁধ, বাড়ি 2, আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভ্রার ট্রিনিটি ক্যাথেড্রালের বিপরীতে) একটি লিখিত অনুরোধের সাথে, যার সাথে একটি মৃত্যু শংসাপত্র রয়েছে। যদি সমস্যাটি ইতিবাচকভাবে সমাধান করা হয়, তাহলে বিশপের রেজোলিউশন প্যারিশ পুরোহিতের কাছে পেশ করা হয় এবং তিনি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পাদন করেন। অন্যান্য বিতর্কিত ক্ষেত্রেও একই কাজ করা উচিত - উদাহরণস্বরূপ, যখন কোনও অ-অর্থোডক্স খ্রিস্টান (ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্ট) এর আত্মীয়রা তাকে অর্থোডক্স রীতি অনুসারে কবর দিতে চান, বা যখন মৃত ব্যক্তি বাপ্তিস্ম নিয়েছেন কিনা তা নিশ্চিত করা অসম্ভব। অথবা না.

বিধর্মীদের বিশ্রামের জন্য হোম প্রার্থনা, অবাপ্তাইজিত এবং আত্মহত্যা চার্চ দ্বারা অনুমোদিত, তবে এটি কেবল স্বীকারকারীর আশীর্বাদে সঞ্চালিত হতে পারে। অপটিনার শ্রদ্ধেয় অগ্রজ লিওনিডের (লিওর স্কিমায়) জীবনীতে আমরা এই জাতীয় প্রার্থনার উদাহরণ পাই। তার ছাত্রের বাবা আত্মহত্যা করেছেন। শিষ্য প্রবীণকে বললেন: “আমার পিতা-মাতার জন্য যে কঠিন যন্ত্রণা অপেক্ষা করছে তার কল্পনা করে আমি কষ্ট পাচ্ছি, যিনি অনুতাপ না করেই মারা গেছেন। বলো বাবা, সত্যিকারের দুঃখে আমি কীভাবে নিজেকে সান্ত্বনা দেব? সন্ন্যাসী উত্তর দিয়েছিলেন: “সাধু ও জ্ঞানীদের আত্মায়, এইভাবে প্রার্থনা করুন: “প্রভু, আমার পিতার হারিয়ে যাওয়া আত্মার সন্ধান করুন; যদি খাওয়া সম্ভব হয়, দয়া করুন! আপনার ভাগ্য অন্বেষণযোগ্য. আমার এই প্রার্থনার পাপে আমাকে ফেলো না। কিন্তু তোমার পবিত্র হবে!” সহজভাবে প্রার্থনা করুন, পরীক্ষা ছাড়াই, আপনার হৃদয়কে পরাক্রমশালীর ডান হাতে হস্তান্তর করুন ... আপনার পিতামাতার ভাগ্যকে ঈশ্বরের মঙ্গল ও করুণার উপর ছেড়ে দিন, যিনি যদি দয়া করতে চান, তবে কে তাকে প্রতিহত করতে পারে?

শিশুদের জন্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

মৃত শিশুরা যারা বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠান গ্রহণ করেছে, তাদের জন্য একটি বিশেষ ফলো-আপ করা হয়, যেমন পাপহীন, নিষ্পাপ প্রাণী। এতে পাপের ক্ষমার প্রার্থনা নেই, তবে প্রভুর মিথ্যা প্রতিশ্রুতি অনুসারে স্বর্গের রাজ্যের শিশুকে সুরক্ষিত করার জন্য আবেদন রয়েছে (মার্ক 10:14)। যদিও শিশুটি খ্রিস্টান ধার্মিকতার কোনো কৃতিত্ব সম্পাদন করেনি, তবুও, পবিত্র বাপ্তিস্মে মূল পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে, সে অনন্ত জীবনের একজন নিষ্পাপ উত্তরাধিকারী হয়ে ওঠে।

শিশুর দাফনের অনুষ্ঠান শোকাহত পিতামাতাদের সান্ত্বনার শব্দে পরিপূর্ণ। তাঁর গানগুলি চার্চের বিশ্বাসের সাক্ষ্য দেয় যে মৃত্যুর পরে আশীর্বাদপ্রাপ্ত শিশুরা পৃথিবীতে যারা তাদের ভালবাসে তাদের জন্য প্রার্থনা বই হয়ে ওঠে। এই পদের জন্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা সাত বছরের কম বয়সী শিশুদের জন্য সঞ্চালিত হয়।

অনাগত শিশুদের (গর্ভপাত, সন্তান জন্মদানের সময় মৃত্যু বা প্ররোচিত গর্ভপাতের ফলে) সহ অবাপ্তাইজিত শিশুদের কবর দেওয়া হয় না। এই ধরনের সেন্টের পরকাল সম্পর্কে গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন বলেছিলেন: “তাদের মহিমান্বিত করা হবে না এবং ধার্মিক বিচারকের দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে না ... কারণ যারা শাস্তির যোগ্য নয় তারা ইতিমধ্যেই সম্মানের যোগ্য, যেমন প্রত্যেকে যারা সম্মানের যোগ্য নয় তারা ইতিমধ্যেই যোগ্য। শাস্তির।"

একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানের কবর

কবরের স্থানটিকে উপরে একটি পাহাড়ের যন্ত্র দিয়ে চিহ্নিত করার প্রথা প্রাক-খ্রিস্টীয় প্রাচীনতা থেকে এসেছে। খ্রিস্টান চার্চ, এই রীতি গ্রহণ করে, আমাদের পরিত্রাণের বিজয়ী চিহ্ন দিয়ে কবরের ঢিবি সাজায় - পবিত্র জীবন-দানকারী ক্রস, একটি সমাধিস্তরের উপর খোদাই করা বা একটি কবরের উপরে স্থাপন করা। ক্রুশটি সমাধিস্থ ব্যক্তির পায়ের কাছে স্থাপন করা উচিত যাতে ক্রুশবিদ্ধ তার মুখের দিকে পরিণত হয়।

একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানের কবরের উপর ক্রুশ হল ধন্য অমরত্ব এবং পুনরুত্থানের নীরব প্রচারক; মাটিতে রোপণ করা এবং স্বর্গে ওঠা, এটি খ্রিস্টানদের বিশ্বাসকে চিহ্নিত করে যে মৃত ব্যক্তির দেহ পৃথিবীতে রয়েছে এবং আত্মা স্বর্গে রয়েছে, একটি বীজ ক্রুশের নীচে লুকিয়ে আছে যা রাজ্যে অনন্ত জীবনের জন্য বৃদ্ধি পাবে ঈশ্বরের

একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানের কবরের জন্য, কাঠ, কংক্রিট বা ধাতু দিয়ে তৈরি একটি সাধারণ ক্রস গ্রানাইট এবং মার্বেল দিয়ে তৈরি ব্যয়বহুল স্মৃতিস্তম্ভের চেয়ে বেশি উপযুক্ত। সমাধির পাথরে মৃত ব্যক্তির ছবি বা প্রতিকৃতি স্থাপন করা জায়েজ। যদি আত্মীয়রা একটি এপিটাফ লিখতে চায়, তবে ঐতিহ্য অনুসারে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বা বিখ্যাত প্রার্থনা থেকে শব্দগুলি ব্যবহার করা ভাল, এবং নিজের দ্বারা উদ্ভাবিত বাক্যাংশগুলি নয়।

শ্মশান

পূর্বপুরুষদের পতনের পর যখন মৃত্যু পৃথিবীতে প্রবেশ করেছিল, তখন মৃতদেহ দাফনের পদ্ধতিও নির্ধারিত হয়েছিল। "তুমি ধূলিকণা, এবং ধূলায় ফিরে যাবে"- ঈশ্বর আদমকে বললেন (জেনারেল, 3, 19)। এই কথার উপর ভিত্তি করে মৃতদের মাটিতে পুঁতে ফেলা হয়।

মৃতদেহ পোড়ানোর রীতি, এখন রাশিয়ায় এর আপেক্ষিক সস্তাতার কারণে এত জনপ্রিয়, পৌত্তলিক পূর্ব থেকে আমাদের কাছে এসেছিল। পূর্ব ধর্মীয় শিক্ষায় পুনর্জন্মের (পুনর্জন্ম) ধারণা রয়েছে, যা অনুসারে আত্মা বারবার পৃথিবীতে আসে, শারীরিক খোলস পরিবর্তন করে। অতএব, পৌত্তলিকতা দেহে আত্মার মন্দির নয়, বরং এর কারাগার দেখে। পরবর্তী কারাগারে থাকার মেয়াদ শেষ - আপনাকে এটি পুড়িয়ে ফেলতে হবে এবং বাতাসে ছাই ছড়িয়ে দিতে হবে।

অর্থোডক্স চার্চ শ্মশানকে প্রত্যাখ্যান করে এবং এটি শুধুমাত্র জোরপূর্বক পরিস্থিতির অধীনে অনুমতি দেয় - কবরস্থানে স্থানের অভাব বা দাফনের জন্য অর্থের চরম অভাব। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা সহ সমস্ত অন্ত্যেষ্টি প্রার্থনা, কোন পরিবর্তন ছাড়াই দাহকৃত স্থানে সঞ্চালিত হয়। দেহ পোড়ানোর আগে, কফিন থেকে আইকন বা ক্রুসিফিকেশনটি অবশ্যই সরিয়ে ফেলতে হবে এবং অনুমতিমূলক প্রার্থনা সহ অরিওল এবং পাতাটি ছেড়ে দিতে হবে। যদি ছাই সহ কলস পরে কবরে পুঁতে দেওয়া হয় তবে এই ক্রিয়াকালে ত্রিসাজিয়ন পড়তে হবে।

খ্রিস্টানদের মধ্যে একটি ভয় রয়েছে যে পোড়ানো অনিবার্যভাবে মৃত ব্যক্তিকে নারকীয় যন্ত্রণায় পরিণত করবে (শ্মশানের আগুন এবং নরকের আগুনের মধ্যে সমান্তরাল টানা হয়)। এই কারণে, দ্বিতীয় শতাব্দীতে, খ্রিস্টান কৈফিয়তবাদী মিনুসিয়াস ফেলিক্স বলেছিলেন: “আমরা দাফনের যে কোনও উপায়ে কোনও ক্ষতি হওয়ার ভয় পাই না, তবে আমরা মৃতদেহকে মাটিতে সমাহিত করার পুরানো এবং আরও ভাল রীতি মেনে চলি। " শ্মশান প্রথম স্থানে চার্চ দ্বারা অনুমোদিত নয় কারণ যারা তাদের প্রিয়জনকে পুড়িয়ে ফেলে তাদের জন্য এই কাজটি উন্নত নয়; এটি পুনরুত্থানের আশার চেয়ে বরং আত্মার মধ্যে হতাশা জাগায়। প্রতিটি মৃতের মরণোত্তর ভাগ্য ঈশ্বরের হাতে এবং দাফনের পদ্ধতির উপর নির্ভর করে না।

মৃত্যুর পরে আত্মার অবস্থা এবং মৃতদের স্মরণ

চার্চের ঐতিহ্য আমাদেরকে বিশ্বাস এবং ধার্মিকতার পবিত্র তপস্বীদের কথা থেকে সুসমাচার বলে, যারা ঐশ্বরিক প্রকাশ পাওয়ার জন্য সম্মানিত হয়েছিল, দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরে আত্মার অবস্থা সম্পর্কে।

প্রথম দু'দিনের জন্য, আত্মা এখনও পৃথিবীতে রয়েছে এবং তার সাথে দেবদূতের সাথে, সেই জায়গাগুলি পরিদর্শন করে যা তাকে পার্থিব আনন্দ এবং দুঃখ, ভাল এবং মন্দ কাজের স্মৃতি দিয়ে আকর্ষণ করে। তৃতীয় দিনে, প্রভু আত্মাকে স্বর্গে আরোহণ করতে আদেশ দেন নিজেকে উপাসনা করার জন্য।

তারপর আত্মা, ঈশ্বরের মুখ থেকে ফিরে, ফেরেশতাদের সাথে, স্বর্গীয় আবাসে প্রবেশ করে এবং তাদের অবর্ণনীয় সৌন্দর্য নিয়ে চিন্তা করে। তাই সে ছয় দিন থাকে - তৃতীয় থেকে নবম পর্যন্ত। নবম দিনে, প্রভু ফেরেশতাদের আদেশ দেন যেন তিনি আত্মাকে আবার উপাসনার জন্য তাঁর কাছে উপস্থাপন করেন।

ঈশ্বরের দ্বিতীয় উপাসনার পরে, ফেরেশতারা আত্মাকে নরকে নিয়ে যায় এবং সে অনুতপ্ত পাপীদের নিষ্ঠুর যন্ত্রণার কথা চিন্তা করে। মৃত্যুর পর চল্লিশতম দিনে, আত্মা তৃতীয়বারের জন্য প্রভুর সিংহাসনে আরোহণ করে, যেখানে তার ভাগ্য নির্ধারণ করা হয় - একটি জায়গা বরাদ্দ করা হয়, যা তাকে তার কাজের দ্বারা সম্মানিত করা হয়েছিল।

এ থেকে এটা স্পষ্ট যে মৃতের জন্য গভীর প্রার্থনার দিনগুলি মৃত্যুর পরে তৃতীয়, নবম এবং চল্লিশতম দিন হওয়া উচিত। এই তারিখগুলির আরেকটি অর্থও রয়েছে।

যীশু খ্রীষ্টের তিনদিনের পুনরুত্থানের সম্মানে এবং প্রতিমূর্তিতে তৃতীয় দিনে মৃতের স্মরণ পালন করা হয় পবিত্র ট্রিনিটি.

নবম দিনে প্রার্থনা - নয়জনকে সম্মান করা দেবদূতের পদমর্যাদাযিনি, স্বর্গের রাজার দাস হিসাবে, মৃতের জন্য ক্ষমার আবেদন করেন।

চার্চের ইতিহাস ও ঐতিহ্যে চল্লিশ দিনের সময়কাল অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ প্রস্তুতির জন্য, বিশেষ ঐশ্বরিক উপহার গ্রহণের জন্য, স্বর্গীয় পিতার অনুগ্রহ-পূর্ণ সাহায্য পাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় সময়। তাই, নবী মূসা সিনাই পর্বতে ঈশ্বরের সাথে কথা বলার এবং চল্লিশ দিনের উপবাসের পরেই তাঁর কাছ থেকে আইনের ফলকগুলি গ্রহণ করার জন্য সম্মানিত হয়েছিলেন। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট স্বয়ং তাঁর পুনরুত্থানের চল্লিশতম দিনে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন। এটিকে একটি ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করে, চার্চ মৃত্যুর পর চল্লিশতম দিনে মৃত ব্যক্তির স্মৃতিচারণ প্রতিষ্ঠা করে, যাতে তার আত্মা স্বর্গীয় সিনাইয়ের পবিত্র পর্বতে আরোহণ করতে পারে, ঈশ্বরের দৃষ্টিতে পুরস্কৃত হয়, তার প্রতিশ্রুত আশীর্বাদ অর্জন করে এবং স্থির হয়। ধার্মিকদের সাথে স্বর্গীয় গ্রামে।

এছাড়াও, তাদের মৃত্যুবার্ষিকীতে মৃতদের স্মরণ করার কথা রয়েছে। এর কারণগুলো সুস্পষ্ট। এটা জানা যায় যে এক বছর পরে চার্চে সমস্ত নির্দিষ্ট ছুটির পুনরাবৃত্তি হয়। প্রিয়জনের মৃত্যুবার্ষিকী সর্বদা তার পরিবার এবং বন্ধুদের আন্তরিক স্মরণে উদযাপন করা হয়। অন্যান্য স্মরণীয় দিনগুলি - মৃত ব্যক্তির জন্মদিন, তার নামের দিন, বিবাহের দিন (স্বামীদের জন্য) - এছাড়াও মৃতদের জন্য তীব্র প্রার্থনার কারণ। পরিশেষে, অন্য কোনও দিনে মৃত ব্যক্তির স্মরণে অবহেলা করা উচিত নয়, কারণ প্রার্থনা হল জীবিতদের প্রধান, অমূল্য সাহায্য যারা অন্য পৃথিবীতে চলে গেছে।

যতদিন মানুষ জীবিত থাকে ততদিন সে গুনাহ থেকে তওবা করে নেক কাজ করতে সক্ষম হয়। মৃত্যুর পরে, এই সুযোগটি অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে জীবিতদের প্রার্থনার জন্য আশা থাকে। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট বারবার তাদের প্রিয়জনদের বিশ্বাসের মাধ্যমে অসুস্থদের সুস্থ করেছেন। ঈশ্বরের পবিত্র সাধুদের জীবনে অনেক উদাহরণ রয়েছে যে কীভাবে ধার্মিকদের প্রার্থনার মাধ্যমে, পাপীদের মরণোত্তর ভাগ্য তাদের সম্পূর্ণ ন্যায্যতা পর্যন্ত সহজ করা হয়েছিল। যদি এমন একজন ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করা হয় যাকে ইতিমধ্যেই ঈশ্বর ক্ষমা করেছেন এবং জান্নাতে বসতি স্থাপন করেছেন, তবে তা নিষ্ফল থাকে না, তবে প্রার্থনাকারীর উপকারের দিকে ফিরে যায়। সেন্ট হিসাবে। জন ক্রিসোস্টম: "আসুন, যতটা সম্ভব চেষ্টা করুন, কান্নার পরিবর্তে, কান্নার পরিবর্তে, মহৎ সমাধির পরিবর্তে মৃতদের সাহায্য করার জন্য - তাদের জন্য আমাদের প্রার্থনা, ভিক্ষা এবং অর্ঘ্য, যাতে এইভাবে হয় তাদের এবং আমাদের কাছেপ্রতিশ্রুত সুবিধা পান।

একটি স্মরণীয় দিনে মৃত ব্যক্তিকে সঠিকভাবে স্মরণ করার জন্য, আপনাকে পরিষেবার শুরুতে মন্দিরে আসতে হবে এবং মোমবাতিতে তার নাম সহ একটি স্মারক নোট জমা দিতে হবে। প্রসকোমিডিয়া, ভর, লিটানি এবং পানিখিদার জন্য নোট গ্রহণ করা হয়।

প্রসকোমিডিয়া -ডিভাইন লিটার্জি প্রথম অংশ. এটি চলাকালীন, পুরোহিত জীবিত এবং মৃতদের জন্য প্রার্থনা করে বিশেষ প্রসফোরার রুটি থেকে ছোট কণা বের করেন। পরবর্তীকালে, কমিউনিয়নের পরে, এই কণাগুলিকে প্রার্থনার অধীনে খ্রিস্টের রক্তের সাথে চ্যালাইসে নামিয়ে দেওয়া হবে: "প্রভু, আপনার মূল্যবান রক্ত ​​​​এবং আপনার সাধুদের প্রার্থনার দ্বারা এখানে যারা স্মরণ করা হয়েছে তাদের পাপগুলি ধুয়ে ফেলুন।" প্রসকোমিডিয়া স্মরণকে সবচেয়ে কার্যকর বলে মনে করা হয়।

ভর- সাধারণ নাম ঐশ্বরিক লিটার্জি. "গণের জন্য" দাখিল করা নোটগুলি পুরোহিত, ডিকন এবং গীতরকারদের দ্বারা হোলি সি-এর আগে পরিষেবার একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে স্মরণ করা হয়।

লিটানি -জনসাধারণের স্মরণে, এটি একটি ডেকন বা পুরোহিত দ্বারা সঞ্চালিত হয়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া লিটানির জন্য দাখিল করা নোটগুলি পরবর্তীতে একটি স্মারক পরিষেবাতে স্মরণ করা হয়।

নোটটির শিরোনাম "অন দ্য রিপোজ" হওয়া উচিত, নামগুলি স্পষ্টভাবে লিখতে হবে, সেগুলিকে জেনিটিভ ক্ষেত্রে রেখে (উদাহরণস্বরূপ, পিটার, মেরি)।পাদরিদের জন্য, তাদের পদমর্যাদা নির্দেশ করুন, সম্পূর্ণ বা বোধগম্য সংক্ষেপে (উদাহরণস্বরূপ, মিলিত. জন, ডেকন বেসিল)।সাত বছরের কম বয়সী শিশুদের বলা হয় শিশু;চল্লিশতম দিনের আগে মৃত - সদ্য মৃত;মৃত্যু বার্ষিকীতে স্মরণীয়.আলাদাভাবে নির্দেশিত যোদ্ধা"হত্যা", "মৃত", "ডুবে", "পুড়ে গেছে" এবং এই জাতীয় শব্দগুলি লেখার দরকার নেই।

মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করার অনুরোধের সাথে দরিদ্রদের সমস্ত সম্ভাব্য ভিক্ষা দেওয়া খুব দরকারী। আপনি আত্মার স্মরণের জন্য কিছু খাবার দান করতে পারেন; এর জন্য, মন্দিরগুলিতে বিশেষ অনুরোধ টেবিল রয়েছে। মন্দিরে মাংসের খাবার আনার প্রথা নেই এবং উপবাসের সময় ডিম, দুগ্ধজাত পণ্য এবং দ্রুত মিষ্টি স্মৃতির টেবিলে রাখা উচিত নয়। অবশ্যই, আনা সমস্ত খাবার এবং পণ্য অবশ্যই খাওয়ার জন্য উপযুক্ত হতে হবে।

মৃত ব্যক্তির জন্য বলিদানের সবচেয়ে সহজ এবং সাধারণ উপায় হল একটি মোমবাতি কেনা। প্রতিটি মন্দিরে একটি কানুন রয়েছে - একটি আয়তক্ষেত্রাকার টেবিলের আকারে একটি বিশেষ মোমবাতি মোমবাতি এবং একটি ছোট ক্রুশের জন্য অনেকগুলি কোষ সহ। এখানেই বিশ্রামের জন্য প্রার্থনা সহ মোমবাতি স্থাপন করা হয়, পানিখিদা এবং অনুপস্থিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এখানে করা হয়।

তবে শুধুমাত্র মন্দিরেই নয় আপনি মৃতদের জন্য প্রার্থনা করতে পারেন। গির্জার স্মৃতির পাশাপাশি, তৃতীয়, নবম, চল্লিশতম দিন এবং বার্ষিকীতে, বাড়িতে লিথিয়ার আচার পাঠ করে মৃত ব্যক্তির স্মৃতিকে সম্মানিত করা উচিত। বাড়ির প্রার্থনা আরও উত্সাহী হতে পারে। মৃত্যুর চল্লিশ দিন পর্যন্ত প্রতিদিন মৃত ব্যক্তির সম্পর্কে কানন পড়া সবার জন্য ভালো।

পরবর্তীকালে, প্রিয়জনের আত্মার শান্তির জন্য প্রার্থনা প্রতিদিন হওয়া উচিত। এর জন্য, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রার্থনার নিয়মে একটি বিশেষ আবেদন অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে: "ঈশ্বর আপনার বিদেহী বান্দাদের (নাম) আত্মাকে শান্তি দিন এবং তাদের স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত সমস্ত পাপ ক্ষমা করুন এবং তাদের স্বর্গের রাজ্য দান করুন।" মৃতদের জন্য একটি বাড়ির প্রার্থনার মধ্যে মৃত ব্যক্তির জন্য Psalter পড়া, তার আত্মার শান্তির জন্য একটি ক্যানন বা আকাথিস্ট অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।

আজকাল, অনেক লোক, এমনকি যখন তারা বাপ্তিস্ম নেয়, গির্জায় যায় না, স্বীকারোক্তিতে যায় না, খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যে অংশ নেয় না বা খুব কমই করে। তাদের জন্য, সেইসাথে তাদের জন্য যারা হঠাৎ মারা গিয়েছিল এবং তাদের মৃত্যুর জন্য সঠিকভাবে প্রস্তুত করার সময় ছিল না, তারা সেন্ট প্যাসিওস দ্য গ্রেটের কাছে ক্যানন পড়ে। এই সাধক, যিনি তার সমস্ত জীবন সন্ন্যাসীর কাজে শ্রম দিয়েছেন, তাদের জন্য কোনও প্রতিদান চাননি, কেবলমাত্র একজন যুবক পাপীর আত্মার শাস্তি থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য। এবং প্রভু সদয়ভাবে তাঁর দাসের নজরদারি এবং অশ্রু গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে অনুতাপ না করে মৃতদের জন্য সুপারিশ করার জন্য বিশেষ অনুগ্রহ প্রদান করেছিলেন।

স্মারক খাবার

একটি খাবারে মৃতদের স্মরণ করার ধার্মিক রীতি বহুকাল ধরে পরিচিত। ঐতিহ্যগতভাবে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে, সেইসাথে স্মরণীয় দিনে একটি স্মারক খাবার অনুষ্ঠিত হয়। এটি একটি প্রার্থনা দিয়ে শুরু করা উচিত, উদাহরণস্বরূপ, একটি শেষ অবলম্বন হিসাবে একজন সাধারণ মানুষের সাথে, অন্তত 90 তম গীত বা আমাদের পিতা পড়ুন।

স্মারক খাবারের প্রথম থালা হল কুট্যা (কলিভো)। এগুলি হ'ল মধু (কিসমিস, শুকনো এপ্রিকট) সহ গমের সিদ্ধ দানা (চাল)। শস্য পুনরুত্থানের প্রতীক, এবং মধু হল ঈশ্বরের রাজ্যে ধার্মিকদের দ্বারা উপভোগ করা একটি মিষ্টি। কুট্যা পবিত্র করার একটি বিশেষ আচার রয়েছে, যদি এটি সম্পর্কে কোনও পুরোহিতকে জিজ্ঞাসা করা সম্ভব না হয় তবে কুট্যাকে পবিত্র জল ছিটিয়ে দিন। প্যানকেক এবং জেলি রাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া খাবার হিসাবে বিবেচিত হয়। তারপরে অন্যান্য খাবার পরিবেশন করা হয়, উপবাসের প্রয়োজনীয়তাগুলি অপরিহার্য পালনের সাথে, যদি স্মরণটি বুধবার, শুক্রবার বা বহু দিনের উপবাসে হয়। গ্রেট লেন্টের সময়, স্মৃতিচারণ শুধুমাত্র শনিবার বা রবিবার অনুষ্ঠিত হতে পারে।

মদ্যপানে মৃতদের স্মরণ করা হয় না! "মদ একজন মানুষের হৃদয়কে আনন্দিত করে" (গীত. 103, 15), এবং একটি স্মৃতিচারণ আনন্দের কারণ নয়। এটি জানা যায় যে কখনও কখনও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার খাবারে অতিথিদের দ্বারা প্রচুর পরিমাণে অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় ব্যবহার করা হয়। একটি ধার্মিক কথোপকথন করার পরিবর্তে, মৃত ব্যক্তির গুণাবলী এবং ভাল কাজগুলি স্মরণ করার পরিবর্তে, অতিথিরা বহিরাগত কথোপকথন শুরু করে, তর্ক করতে শুরু করে এবং এমনকি জিনিসগুলি সাজাতে শুরু করে। এমনকি যদি মৃত ব্যক্তি পান করতে পছন্দ করে, তবে তাকে সর্বোত্তম অভ্যাসের মধ্যে অনুকরণ করা উচিত নয়।

অবিশ্বাসী পরিবারের প্রিয়জনের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় আমন্ত্রিত একজন খ্রিস্টানের পক্ষে আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান না করাই ভাল। যেহেতু প্রেম উপবাসের চেয়ে উচ্চতর, তাই আপনাকে পরিত্রাতার কথার দ্বারা পরিচালিত হতে হবে: "আপনাকে যা দেওয়া হয় তা খাও" (লুক 10:8), তবে খাওয়া এবং কথা বলার ক্ষেত্রে সংযম পালন করুন।

কবরস্থানে কীভাবে আচরণ করা যায়

মৃত ব্যক্তির প্রতি ভালবাসার কারণে, আত্মীয়রা তার কবর পরিষ্কার এবং পরিপাটি রাখে - ভবিষ্যতের পুনরুত্থানের জায়গা। কবরস্থানে পৌঁছে, একটি মোমবাতি জ্বালানো, মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করা, তার আত্মার শান্তির জন্য একটি আকাথিস্ট বা একটি ক্যানন পড়া ভাল। আপনি একটি লিথিয়াম তৈরি করতে পারেন, গসপেল বা Psalter পড়তে পারেন। তারপর কবর পরিষ্কার করুন বা প্রিয় ব্যক্তিকে স্মরণ করে চুপ থাকুন। একজন খ্রিস্টানের জন্য কবরস্থানে খাওয়া বা পান করা (বিশেষ করে ভদকা) উপযুক্ত নয়। কবরে খাবার রেখে যেতে হবে না, গরীবকে দেওয়াই উত্তম। বড় দুঃখের অবস্থায় কবরস্থানে অত্যধিক দীর্ঘ অবস্থান আত্মার ক্ষতি করতে পারে, এতে হতাশা এবং হতাশা জাগাতে পারে। এখানেও পরিমাপ প্রয়োজন।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কুসংস্কার

রাশিয়ান জনগণ, অর্থোডক্সি গ্রহণ করে, তবুও পৌত্তলিক রীতিনীতিকে সম্পূর্ণরূপে ছাড়েনি। দাফনের আচারে এগুলো সবচেয়ে বেশি দেখা যায়। অনেকগুলি অলিখিত, এবং কখনও কখনও বরং অদ্ভুত আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, যা তবুও, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে যায় এবং গির্জার প্রার্থনা অনুষ্ঠানের চেয়ে প্রায় বেশি উত্সাহের সাথে সঞ্চালিত হয়। 20 শতকে, যখন গির্জার ঐতিহ্যের সুতো ভেঙে যায়, তখন এই পৌত্তলিক কুসংস্কারগুলি সর্বব্যাপী হয়ে ওঠে। তারা অর্থ সম্পর্কে চিন্তা না করেই সঞ্চালিত হয়, এমনকি যারা নিজেদের নাস্তিক বলে মনে করে তাদের দ্বারা। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের কিছু প্রথা ও বিশ্বাসের নাম দেওয়া যাক উচিত নয়বাস্তবায়ন এবং বিবেচনায় নেওয়া:

• বাড়িতে যেখানে একটি মৃত ব্যক্তি আছে সেখানে আয়না ঝুলান;
• কফিনে টাকা, জিনিস এবং খাবার রাখুন;
• মৃত ব্যক্তির মুখে একটি প্যানকেক রাখুন এবং তারপরে এটি খান, বিশ্বাস করে যে এটি দ্বারা মৃতের পাপগুলি ধ্বংস হয়ে যায়;
• বিবেচনা করুন যে মৃতের নিকটতম আত্মীয়রা কফিন স্থানান্তরে অংশ নিতে পারবেন না;
• বিশ্বাস করা যে একজন ব্যক্তি যে মৃতদেহ অপসারণের পরে এবং কবরস্থান থেকে ফিরে আসার আগে বাড়িতে ফিরে আসে সে অবশ্যই মারা যাবে;
• বিবেচনা করুন যে আপনি জানালা থেকে জানালার বাইরে তাকাতে পারবেন না, অন্যথায় আপনি মারা যাবেন;
• স্মরণে, "মৃত ব্যক্তির জন্য" এক গ্লাস ভদকা এবং রুটি রাখুন;
• চল্লিশতম দিন পর্যন্ত এই "ফিউনারেল গ্লাস" রাখুন;
• কবর ঢিপি মধ্যে ভদকা ঢালা;
• বলুন: "পৃথিবী শান্তিতে থাকুক";
• কবরের উপর রুটির টুকরো ছড়িয়ে দিন;
• স্পিরিটস দিবসে আত্মহত্যার জন্য মন্দিরে নোট জমা দিন;
• বিশ্বাস করা যে মৃত ব্যক্তির আত্মা পাখি বা মৌমাছির রূপ নিতে পারে;
• বিশ্বাস করা যে মৃতকে যদি কবর দেওয়া না হয়, তবে তার আত্মা ভূতের মতো পৃথিবীতে থাকে;
• বিশ্বাস করা যে একজন ব্যক্তি যে ঘটনাক্রমে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবার সময় কফিন এবং বেদীর মধ্যে দাঁড়িয়েছিল সে অবশ্যই শীঘ্রই মারা যাবে;
• বিশ্বাস করা যে সমাধিস্থল, যা অনুপস্থিতিতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবায় দেওয়া হয়, এক দিনের বেশি বাড়িতে রাখা যাবে না;
• বিশ্বাস করেন যে শ্মশান দাহ করা ব্যক্তির সন্তান বা নাতি-নাতনিদের অসুস্থতার কারণ হতে পারে।

মৃতদের বিশ্বব্যাপী স্মরণের দিন

চার্টার দ্বারা নির্ধারিত বছরের দিনগুলিতে, চার্চ প্রাচীনকাল থেকে সমস্ত মৃত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের স্মরণ করে। AT গির্জার ক্যালেন্ডারএই দিনগুলির একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা নেই, তবে ক্ষণস্থায়ী গ্রেট লেন্ট ইস্টার চক্রের সাথে যুক্ত:

1. মাংসহীন পিতামাতার শনিবার - লেন্টের 8 দিন আগে, রবিবারের আগে, যাকে "শেষ বিচারের সপ্তাহ" বলা হয়;

2. গ্রেট লেন্টের 2য়, 3য় এবং 4র্থ সপ্তাহের পিতামাতার শনিবার;

3. পবিত্র ট্রিনিটির ভোজের আগে ট্রিনিটি প্যারেন্টাল শনিবার। প্যারেন্টাল শনিবারের প্রাক্কালে সন্ধ্যায়, গীর্জাগুলিতে প্যারাস্টেসগুলি সঞ্চালিত হয় - মৃতদের জন্য সারা রাত জাগরণ, এবং লিটার্জির পরে বারবার স্মরণের সাথে বিশ্বব্যাপী স্মারক পরিষেবা রয়েছে। স্মারক নোটে মৃতদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, এছাড়াও, প্রয়াতদের জন্য আরও কয়েক দিনের তীব্র প্রার্থনা প্রতিষ্ঠা করেছিল:

4. Radonitsa (Radunitsa) - মঙ্গলবার, ইস্টারের পরে 8 তম দিন;

5. ডেমেট্রিয়াস প্যারেন্টাল শনিবার - 8 নভেম্বরের সবচেয়ে কাছের শনিবার, থেসালোনিকার মহান শহীদ ডেমেট্রিয়াসের স্মৃতির দিন। প্রাথমিকভাবে, এই দিনে, চার্চ কুলিকোভো মাঠে পড়ে থাকা সৈন্যদের জন্য প্রার্থনা করেছিল, পরে এটি একটি বিশ্বস্ত স্মারক দিবসের মর্যাদা অর্জন করেছিল।

অবশেষে, 1994 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপদের কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধে বিজয় দিবস (9 মে) মৃত সৈন্যদের বিশেষ বার্ষিক স্মরণের দিনে পরিণত হয়েছিল, যারা তাদের বিশ্বাসের জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিল, জন্মভূমি এবং মানুষ এবং যারা মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় বেদনায় মারা গিয়েছিল।

যখন মৃতদের কোনো স্মরণ থাকে না

প্রসকোমিডিয়াতে নোটের স্মরণ ব্যতীত মৃতদের জন্য প্রয়োজনীয় পরিষেবা, চিঠিপত্রের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং যে কোনও প্রার্থনা পবিত্র সপ্তাহের বৃহস্পতিবার (ইস্টারের আগের সপ্তাহ) থেকে অ্যান্টিপাশা (ইস্টারের পরে প্রথম রবিবার) পর্যন্ত সমস্ত গির্জায় করা হয় না। ইস্টার ছুটির দিন ব্যতীত এই দিনগুলিতে ব্যক্তিগত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাগুলি অনুমোদিত। পাসকাল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবার আচারটি সাধারণের থেকে খুব আলাদা, কারণ এতে অনেক আনন্দদায়ক ইস্টার স্তোত্র রয়েছে। খ্রিস্টের জন্ম এবং অন্যান্য দ্বাদশ পর্বে, অন্ত্যেষ্টি প্রার্থনা সনদ দ্বারা বাতিল করা হয়, তবে মন্দিরের রেক্টরের বিবেচনার ভিত্তিতে করা যেতে পারে।

একজন সাধারণ মানুষ দ্বারা সঞ্চালিত লিথিয়ামের আচার

আমাদের পবিত্র পিতাদের প্রার্থনার মাধ্যমে, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আমেন। তোমার মহিমা, আমাদের ঈশ্বর, তোমার মহিমা।
স্বর্গীয় রাজা, সান্ত্বনাদাতা, সত্যের আত্মা, যিনি সর্বত্র আছেন এবং সবকিছু পূরণ করেন, ভাল জিনিসের ভান্ডার এবং জীবনদাতা, আসুন এবং আমাদের মধ্যে বাস করুন এবং আমাদের সমস্ত নোংরামি থেকে পরিষ্কার করুন এবং হে ধন্য, আমাদের আত্মাকে রক্ষা করুন।
পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী, পবিত্র অমর, আমাদের প্রতি দয়া করুন (তিনবার)। পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমিন।
পবিত্র ট্রিনিটি, আমাদের প্রতি দয়া করুন; প্রভু, আমাদের পাপ পরিষ্কার করুন; প্রভু, আমাদের অন্যায় ক্ষমা করুন; পবিত্র এক, পরিদর্শন করুন এবং আমাদের দুর্বলতাগুলি নিরাময় করুন, আপনার নামের জন্য।
প্রভু, দয়া করুন (তিনবার)। পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমিন।
স্বর্গে হে আমাদের পিতা! তোমার নাম পবিত্র হোক, তোমার রাজ্য আসুক, তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হোক, যেমন স্বর্গে ও পৃথিবীতে। আজ আমাদের প্রতিদিনের রুটি দাও; এবং আমাদের ঋণ ক্ষমা করুন, যেমন আমরা আমাদের ঋণী ক্ষমা করুন; এবং আমাদের প্রলোভনের মধ্যে নিয়ে যাবেন না, কিন্তু মন্দের হাত থেকে আমাদের উদ্ধার করুন৷
প্রভু দয়া করুন (12 বার)। পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমিন।
আসুন, আমরা আমাদের রাজা ঈশ্বরের উপাসনা করি।
আসুন, আমরা আমাদের রাজা ঈশ্বর খ্রীষ্টকে প্রণাম করি এবং প্রণাম করি।
আসুন, আমরা উপাসনা করি এবং নিজেকে খ্রীষ্ট, রাজা এবং আমাদের ঈশ্বরকে প্রণাম করি।
পরমেশ্বরের সাহায্যে জীবিত, স্বর্গের ঈশ্বরের রক্তে বসতি স্থাপন করবে। প্রভু বলেছেন: আপনি আমার সুপারিশকারী এবং আমার আশ্রয়স্থল, আমার ঈশ্বর, এবং আমি তাঁর উপর বিশ্বাস করি। যেন তিনি আপনাকে জালের ফাঁদ থেকে এবং বিদ্রোহী শব্দ থেকে উদ্ধার করবেন, তাঁর স্প্ল্যাশ আপনাকে ঢেকে দেবে, এবং তাঁর ডানার নীচে আপনি আশা করছেন: তাঁর সত্য হবে আপনার অস্ত্র। রাতের ভয়, দিনে উড়ে যাওয়া তীর থেকে, অন্ধকারে ক্ষণস্থায়ী জিনিস থেকে, ময়লা এবং মধ্যাহ্ন রাক্ষস থেকে ভয় পেয়ো না। আপনার দেশ থেকে হাজার হাজার পড়বে, এবং আপনার ডান হাতে অন্ধকার, কিন্তু এটি আপনার কাছাকাছি আসবে না, উভয়ই আপনার চোখের দিকে তাকান, এবং পাপীদের পুরস্কার দেখুন। যেমন তুমি, হে প্রভু, আমার আশা, পরমেশ্বর তোমার আশ্রয় স্থাপন করেছেন। মন্দ আপনার কাছে আসবে না, এবং ক্ষত আপনার শরীরের কাছে আসবে না, যেন তার দেবদূতের দ্বারা আপনার সম্পর্কে একটি আদেশ, আপনার সমস্ত উপায়ে আপনাকে রক্ষা করে। তারা আপনাকে তাদের হাতে নেবে, কিন্তু যখন আপনি একটি পাথরে আপনার পা হোঁচট খাবেন, এসপি এবং বেসিলিস্কের উপর পা রাখবেন এবং সিংহ এবং সাপকে অতিক্রম করবেন তখন নয়। কারণ আমি আমার উপর বিশ্বাস রেখেছি, এবং আমি উদ্ধার করব, এবং আমি ঢেকে দেব, এবং, যেমন আমি আমার নাম জানি। তিনি আমাকে ডাকবেন, এবং আমি তার কথা শুনব: আমি দুঃখে তার সাথে আছি, আমি তাকে চূর্ণ করব, এবং আমি তাকে মহিমান্বিত করব, আমি তাকে দীর্ঘ জীবন দিয়ে পূর্ণ করব এবং আমি তাকে আমার পরিত্রাণ দেখাব।
পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমিন। Alleluia, alleluia, alleluia, গৌরব তোমার, হে ঈশ্বর (তিনবার)।
ধার্মিকদের আত্মা থেকে যারা মারা গেছে, আপনার দাস, ত্রাণকর্তার আত্মা, শান্তিতে বিশ্রাম করুন, আমাকে একটি আশীর্বাদপূর্ণ জীবনে রাখুক, এমনকি আপনার সাথে, মানবতা।
আপনার বিশ্রামে, হে প্রভু, যেখানে আপনার সমস্ত সাধু বিশ্রাম, আপনার দাসের আত্মাকেও বিশ্রাম দিন, কারণ আপনি একা মানবজাতির প্রেমিক।
পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা; আপনি সেই ঈশ্বর যিনি নরকে নেমে এসেছিলেন এবং বেঁধে দেওয়া বন্ধনগুলিকে খুলে দিয়েছিলেন, আপনি এবং আপনার বান্দার আত্মা বিশ্রাম নিন।
এবং এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমেন; একজন বিশুদ্ধ এবং নিষ্পাপ কুমারী, যিনি একটি বীজ ছাড়াই ঈশ্বরকে জন্ম দিয়েছেন, প্রার্থনা করুন যে তার আত্মা রক্ষা করা হোক।
সাধুদের সাথে, হে খ্রীষ্ট, আপনার দাসের আত্মাকে বিশ্রাম দিন, যেখানে কোনও অসুস্থতা নেই, দুঃখ নেই, দীর্ঘশ্বাস নেই, তবে অন্তহীন জীবন।
আপনি একাই অমর, মানুষ সৃষ্টি ও সৃষ্টি করেছেন: পার্থিব হত্যা এবং পৃথিবী থেকে আমরা সৃষ্টি হব এবং আমরা সেখানে পৃথিবীতে যাব, যেমন আপনি আদেশ করেছেন, যিনি আমাকে এবং আমার নদীকে সৃষ্টি করেছেন: যেন আপনি পৃথিবী এবং তুমি পৃথিবীতে যাবে, হয়তো সব মানুষ যাবে, কবরে কাঁদছে গান তৈরি করে: এলেলুইয়া, এলেলুইয়া, এলেলুইয়া।
সবচেয়ে সৎ চেরুবিম এবং সবচেয়ে মহিমান্বিত তুলনা ছাড়াই সেরাফিম, শব্দের ঈশ্বরের দুর্নীতি ছাড়াই, যিনি ঈশ্বরের বিদ্যমান মাকে জন্ম দিয়েছেন, আমরা আপনাকে মহিমান্বিত করি।
পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমিন। প্রভু, দয়া করুন, প্রভু, দয়া করুন, প্রভু, দয়া করুন, আশীর্বাদ করুন।
আমাদের পবিত্র পিতাদের প্রার্থনার মাধ্যমে, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আমেন।
সুখী ঘুমে, হে প্রভু, আপনার বিদেহী দাসকে (নাম) অনন্ত বিশ্রাম দিন এবং তার জন্য চিরন্তন স্মৃতি তৈরি করুন।
চিরন্তন স্মৃতি (তিন বার)। তার আত্মা মঙ্গলের মধ্যে বাস করবে, এবং তার স্মৃতি প্রজন্ম এবং প্রজন্মের জন্য থাকবে।

একজন ব্যক্তির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হল মৃত ব্যক্তির দাফনের একটি অনুষ্ঠান, যা বিদায় এবং পার্থিব জীবনের সমাপ্তি এবং একটি নতুন, চিরন্তন শুরুর প্রতীক। স্লাভদের মধ্যে সম্পূর্ণ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার রীতিতে খ্রিস্টান এবং পৌত্তলিক উভয় শিকড় রয়েছে, ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং শতাব্দী প্রাচীন ভিত্তির কারণে আর আলাদা করা যায় না।

রাশিয়ার অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, সম্ভবত, প্রাক-খ্রিস্টীয় দাফন ঐতিহ্য এবং ধর্মীয় নিয়ম এবং দাফন পদ্ধতি, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে ঐতিহ্যগুলি সম্পূর্ণরূপে মিলিত।

এটি পৌত্তলিক বেঁচে থাকার প্রতি অর্থোডক্সির আপেক্ষিক সহনশীলতার কারণে, দেশের বিভিন্ন অংশে অনেক সামাজিক এবং ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যের উপস্থিতি।

ঐতিহ্য, প্রতিটি সংস্কৃতি এবং ধর্মে মৃত ব্যক্তির দাফন একটি নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানের সাথে থাকে। জীবিতদের রাজ্য থেকে মৃতের রাজ্যে রহস্যময় এবং রহস্যময় রূপান্তর মানুষের বোঝার সুযোগের বাইরে, তাই মানুষ, ধর্মীয় বিশ্বদর্শন, ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির উপর নির্ভর করে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য নিয়ম এবং ঐতিহ্যের একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা তৈরি করেছে। . তাদের মৃতকে নতুন পৃথিবীতে অভ্যস্ত হতে সাহায্য করা উচিত - সর্বোপরি, বেশিরভাগ ধর্ম এবং বিশ্বাস এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে মৃত্যু মানে কেবলমাত্র অস্তিত্বের পার্থিব সময়ের শেষ।

আচার অনুষ্ঠানটি প্রাথমিকভাবে মৃত ব্যক্তিকে সাহায্য করার জন্য সঞ্চালিত হয়, যদিও বর্তমানে অনেকে ভুলবশত সমাধি ও স্মরণের পালনীয় রীতিগুলিকে প্রিয়জন এবং আত্মীয়দের সমর্থন করার ইচ্ছা হিসাবে বিবেচনা করে, তাদের সাথে ক্ষতির তিক্ততা ভাগ করে নেয় এবং তাদের প্রতি শ্রদ্ধার বোধ দেখায়। মৃত

শেষকৃত্যের পর্যায় অর্থোডক্স ঐতিহ্যরাশিয়ার একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াতে, তারা নিম্নলিখিত প্রধান ঘটনা এবং আচারগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, যা একসাথে একটি ধারাবাহিক দাফন পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করে;

• প্রস্তুতি;
• তার
• অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা;
• দাফন
• স্মরণ

প্রিয়জনকে কবর দিতে হয় সবাইকে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান পালন করা গুরুত্বপূর্ণ। রাশিয়ান অর্থোডক্স ঐতিহ্য দীর্ঘদিন ধরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে (যেগুলি বর্তমানে অর্থোডক্স দ্বারা প্রত্যন্ত অঞ্চলে ব্যবহৃত বা ব্যবহৃত হয় না সেগুলি সহ)। একটি বাধ্যতামূলক ন্যূনতম যা দাফন পদ্ধতির সাথে জড়িত একজন ব্যক্তির জানা দরকার।

একটি অর্থোডক্স ব্যক্তি একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সঠিক নির্মাণের জন্য ন্যূনতম প্রয়োজনীয় জানা উচিত।

এই ধরনের তথ্য বিশ্বাসীদের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ. অনেক লোক যৌবনে ঈশ্বরের কাছে আসে এবং কিছু রীতিনীতি জানে না, ধর্মের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন কুসংস্কারকে গুরুত্ব দেয় এবং এর ফলে মৃত ব্যক্তির আত্মাকে পরকালে প্রবেশ করতে সহায়তা করে না। অ-বিশ্বাসীদের জন্য, মৃত ব্যক্তি এবং যারা তাকে দেখতে জড়ো হয়েছিল তাদের প্রতি শ্রদ্ধাবোধের জন্য ঐতিহ্যগুলি পালন করা গুরুত্বপূর্ণ।

দাফনের প্রস্তুতি

প্রস্তুতি হল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রাক-দাফনের পর্যায়, যার মধ্যে বেশ কিছু উপাদানের আচার অনুষ্ঠান রয়েছে। লাশ দাফনের জন্য প্রস্তুত করার সময়, কিছু পৌত্তলিক রীতিনীতিও পালন করা হয়। খ্রিস্টধর্মে মৃত্যুকে একটি নতুন জীবনের পথের সূচনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই মৃত ব্যক্তিকে অবশ্যই রাস্তার জন্য প্রস্তুত এবং সংগ্রহ করতে হবে। অস্বাভাবিক পথের জন্য মৃত ব্যক্তির দেহের প্রস্তুতিতে একটি ধর্মীয় এবং রহস্যময় বিষয়বস্তু এবং একটি স্যানিটারি এবং স্বাস্থ্যকর উপাদান উভয়ই রয়েছে।

শরীর ধোয়া

মৃত ব্যক্তিকে অবশ্যই স্রষ্টার সামনে উপস্থিত হতে হবে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিকভাবে পরিষ্কার।

আচারের রহস্যময় উপাদানটি হ'ল দেহটি নির্দিষ্ট লোকদের দ্বারা ধৌত করা হয়েছিল - ওয়াশাররা।

তারা মৃত ব্যক্তির সাথে ঘনিষ্ঠ হতে পারে না, যাতে শরীরের উপর অশ্রু না পড়ে। মৃত ব্যক্তির জন্য শোক করা খ্রিস্টীয় ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় যে মৃত্যুকে শাশ্বত জীবনে রূপান্তর এবং ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাৎ। একটি বিশ্বাস আছে যে একটি মায়ের অশ্রু একটি মৃত সন্তানকে পুড়িয়ে দেয়। ধোপাদেরকে বৃদ্ধ কুমারী এবং বিধবাদের মধ্য থেকে বেছে নেওয়া হয়েছিল যারা পরিষ্কার এবং শারীরিক পাপ করে না। কাজের জন্য, মৃত ব্যক্তির লিনেন এবং জামাকাপড় একটি পুরস্কার হিসাবে নির্ভর করে।

মৃতদেহ বাড়ির দোরগোড়ায় মেঝেতে ধুয়ে ফেলা হয়েছিল, মৃত ব্যক্তিটি চুলায় পা রেখে ছিল। গরম পানি, চিরুনি ও সাবান ব্যবহার করা হতো। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে অন্য জগতের মৃত শক্তিগুলি ধোয়ার সময় ব্যবহৃত জিনিসগুলিতে চলে যায়, তাই যত তাড়াতাড়ি সম্ভব সেগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া প্রয়োজন ছিল। ধোয়ার জন্য জলযুক্ত পাত্র, চিরুনি, সাবানের অবশিষ্টাংশগুলি গিরিখাতের মধ্যে ফেলে দেওয়া হয়েছিল, মাঠের ওপারে রাস্তার মোড়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ব্যবহৃত জল মৃত বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং উঠোনের দূরের কোণে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে লোকেরা যায় না এবং কিছুই নামে না।

এই সমস্ত ঐতিহ্য মৃত্যু এবং অন্য বিশ্বের ভয় সম্পর্কে পৌত্তলিক বোঝার রহস্যময় উপাদানের প্রতিফলন।

এই ধরনের আচারের সাথে সম্মতি প্রয়োজনীয় ছিল যাতে মৃতরা অন্য পৃথিবী থেকে না আসে এবং তাদের প্রিয়জনকে তাদের সাথে নিয়ে যায়। খ্রিস্টান অর্থ কেবল আধ্যাত্মিক নয়, শারীরিকভাবেও ঈশ্বরের সামনে শুদ্ধ করার প্রয়োজনের মধ্যে রয়েছে। মর্গে আধুনিক ধোয়ার একটি বিশুদ্ধভাবে স্যানিটারি এবং স্বাস্থ্যকর সামগ্রী রয়েছে।

মৃতের পোশাক

এখন মৃত ব্যক্তিকে গাঢ় স্যুট এবং সাদা শার্ট, মহিলাদের হালকা রঙের পোশাক পরানো ঐতিহ্যগত। যাইহোক, প্রাচীন রাশিয়া এবং মধ্যযুগের যুগে, সবাইকে সাদা কবর দেওয়া হয়েছিল। এই ঐতিহ্যটি আত্মার বিশুদ্ধতা এবং রাশিয়ায় গৃহীত ঐতিহ্যবাহী সাদা পোশাক সম্পর্কে খ্রিস্টান ধারণা উভয়কে একত্রিত করেছে।

ঐতিহ্যগতভাবে, মৃত ব্যক্তি সাদা পোশাক পরা হয়।

দাফনের জন্য বেছে নেওয়া হয়েছে সেরা পোশাকমৃত ব্যক্তির, বিশেষ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেট বা নতুন স্যুট এবং পোশাক প্রায়ই ক্রয় করা হয়, যা ঈশ্বরের সামনে একজন ব্যক্তির পবিত্রতার প্রতীক। পায়ে শক্ত সোল ছাড়াই সাদা চপ্পল পরানো হয় - অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জিনিসপত্রের একটি পরিচিত প্রতীক। আত্মীয় বা অন্য লোকের পোশাক ব্যবহার করা নিষিদ্ধ। মহিলাদের মাথা একটি স্কার্ফ দিয়ে আচ্ছাদিত করা হয়, যা খ্রিস্টান এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে মিলিত হয়, প্রার্থনার সাথে একজন পুরুষের উপর পুষ্পস্তবক অর্পণ করা হয়।

মৃত যুবতী মেয়ে এবং ছেলেদের সম্পর্কে পৃথক ঐতিহ্য পালন করা হয় যাদের বিয়ের সময় ছিল না।

একজন যুবকের মৃত্যু সবসময়ই একটি ব্যতিক্রমী ঘটনা। সবচেয়ে সক্রিয় বয়সে অকাল মৃত্যু বিশেষ অনুশোচনা এবং দুঃখের কারণ হয়। অবিবাহিত মেয়েরা, পুরানো দিনে এবং এখন উভয়ই, সাদা এবং প্রায়শই বিবাহের পোশাকে কবর দেওয়া হয় এবং কফিনে একটি ঘোমটা রাখা হয়। নববধূর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কিছু বিবাহের রীতির সাথে হতে পারে - শ্যাম্পেন পান করা, বিয়ের গান গাওয়া।

মৃত যুবকদের জন্য যাদের বিয়ে করার সময় ছিল না, তারা তাদের ডান হাতের রিং আঙুলে রাখে বিবাহের রিং. যুবকদের পোশাক বিয়ের অনুষ্ঠানের প্রস্তুতির মতো একইভাবে সঞ্চালিত হয়। অনুরূপ ঐতিহ্য শুধুমাত্র অর্থোডক্স বিশ্বে বিদ্যমান নয়।

কফিনে অবস্থান

ধোয়া এবং ড্রেসিং করার পরে, মৃত ব্যক্তিকে আইকনগুলির মুখোমুখি একটি বেঞ্চে রাখা হয়, খড় বা নরম কিছু ছড়িয়ে দেওয়া হয়। ঘরে নীরবতা পালন করতে হবে, টেলিফোন, অডিও-ভিডিওর যন্ত্রপাতি বন্ধ রাখতে হবে। জানালা ব্যতীত আয়না, কাচের পৃষ্ঠগুলি (ক্যাবিনেট এবং সাইডবোর্ডের দরজা, অভ্যন্তরীণ দরজা ইত্যাদি) অবশ্যই সাদা কাগজ বা কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখতে হবে, ফটোগ্রাফ এবং পেইন্টিংগুলি সরিয়ে ফেলতে হবে বা ঝুলিয়ে রাখতে হবে।

কফিন (অপ্রচলিত নাম ডোমিনা - "হাউস" শব্দ থেকে) একজন ব্যক্তির শেষ পার্থিব আশ্রয় হিসাবে বিবেচিত হয়। এই উপাদানটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতিতে অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়।

প্রাচীনকালে, কফিনগুলি একটি গাছের কাণ্ড থেকে সম্পূর্ণ তৈরি করা যেত। এর স্বাভাবিক আকারে, এই আচার বস্তুটি বোর্ড দিয়ে তৈরি, আধুনিক উপকরণ(চিপবোর্ড, প্লাস্টিক, ইত্যাদি), ধাতু শুধুমাত্র সজ্জা এবং প্রসাধন জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে (কিছু ক্ষেত্রে দস্তা কফিন বাদে)। অ্যাস্পেন ছাড়া যে কোনও ধরণের কাঠ তৈরির জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। কফিনের ভিতরে নরম উপাদান দিয়ে রেখাযুক্ত। ব্যয়বহুল কফিনগুলিকে পালিশ করা যেতে পারে, মূল্যবান উপকরণ দিয়ে ছাঁটা এবং নরম ফিনিশের মধ্যে গৃহসজ্জার সামগ্রী। শরীর একটি সাদা আবরণ উপর স্থাপন করা হয় - একটি চাদর বা কাপড়। মাথার নিচে একটি ছোট বালিশ রাখা হয়। একটি প্রস্তুত কফিনকে বিছানার অনুকরণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, মৃত ব্যক্তিকে এমনভাবে শুইয়ে দেওয়া হয় যাতে এটি "আরামদায়ক" হয়। কখনও কখনও মহিলারা তাদের জীবদ্দশায় কফিনে নিজেদের জন্য একটি বালিশ প্রস্তুত করে, তাদের নিজের চুল দিয়ে স্টাফ করে।

খ্রিস্টান ঐতিহ্যের কফিন একটি বিছানার অনুকরণ

বাপ্তিস্মপ্রাপ্তদের একটি পেক্টোরাল ক্রস দিয়ে কবর দেওয়া হয়। কফিনে একটি আইকন স্থাপন করা হয়, কপালে একটি চ্যাপলেট এবং "পান্ডুলিপি" - একটি লিখিত বা মুদ্রিত প্রার্থনা যা পাপ থেকে মুক্তি দেয়। এটি মৃত ব্যক্তির ডান হাতে রাখা হয়, একটি মোমবাতি ক্রস করা বাহুতে বুকে রাখা হয়। মৃত ব্যক্তি এমন জিনিস রাখতে পারেন যা তিনি ক্রমাগত ব্যবহার করেন বা বিশেষভাবে মূল্যবান তার জীবদ্দশায়। মুঠোফোন দিয়ে কবর দেওয়া সাধারণ হয়ে উঠেছে।

পূর্বে, মৃতদেহকে কফিনে স্থানান্তর করার জন্য mittens পরা হত, বাড়িটি ক্রমাগত ধূপ দিয়ে ধোঁয়া দেওয়া হত। কফিন অপসারণ না হওয়া পর্যন্ত, আপনি ঘর থেকে আবর্জনা ফেলতে পারবেন না - এই রীতিটি আমাদের সময়ে পালন করা হয়।

মৃতকে দেখে

মৃত ব্যক্তিকে দেখাও অর্থোডক্স আচার, রহস্যময় বিশ্বাস এবং ঐতিহ্যের একটি সিম্বিয়াসিস এবং এটি বিভিন্ন পর্যায়ে ঘটে। বর্তমানে, আধুনিক ঐতিহ্যগুলি প্রতিষ্ঠিত পুরানো রীতিনীতিগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যার মধ্যে রয়েছে:

• কফিনে মৃত ব্যক্তির প্রতিকৃতি এবং পুরষ্কার স্থাপন, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় তাদের প্রদর্শন;
• বিদায়ী বক্তৃতা;
• কবরের স্মৃতিস্তম্ভ এবং ক্রসগুলিতে ফটোগ্রাফ স্থাপন;
• অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সঙ্গীত, গান, আতশবাজি;
• মিডিয়া, ইত্যাদি মাধ্যমে শোকবার্তা

মৃতের বিদায়

কফিনটি ঘরের মধ্যে কাপড় দিয়ে ঢাকা টেবিলে বা দরজার দিকে পা দিয়ে মলের উপর রাখা হয়। কভারটি করিডোরে মেঝেতে একটি সংকীর্ণ অংশ দিয়ে উল্লম্বভাবে অবস্থিত, প্রায়শই অবতরণে। 3 দিন পর্যন্ত, মৃত ব্যক্তির লাশ সহ কফিন বাড়িতে থাকতে হবে।

আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব, পরিচিতজন ও প্রতিবেশীরা মৃতকে দেখতে আসেন। দরজা বন্ধ হয় না। রাতে, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের কফিনের চারপাশে জড়ো হওয়া উচিত - মৃতকে বিদায় জানাতে, তার পার্থিব জীবনকে স্মরণ করতে, যে ঘটনাগুলিতে মৃত ব্যক্তি অংশগ্রহণ করেছিলেন।

পূর্বে, আত্মীয়স্বজন বা বিশেষভাবে আমন্ত্রিত ব্যক্তিরা (অগত্যা পুরোহিত নয়) কফিনের উপরে শ্লোকটি পড়ে ফেলতেন। এখন এই ঐতিহ্যের পালন পরবর্তী আত্মীয়দের বিবেচনার উপর। মৃত ব্যক্তির উপরে "শরীর থেকে আত্মার বহির্গমনকে অনুসরণ করা" ক্যাননটি পড়া উচিত।

বাড়িতে ছবি থাকলে, তাদের সামনে এক গ্লাস জল রাখা প্রয়োজন, রুটির টুকরো দিয়ে ঢেকে রাখা। জল এবং রুটি জানালার উপর স্থাপন করা যেতে পারে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে মৃতের আত্মা অবিলম্বে পৃথিবী ছেড়ে যায় না। প্রদর্শনীতে থাকা খাদ্য ও পানীয় মৃত ব্যক্তির আত্মার প্রতি পৌত্তলিক বলিদান এবং মৃত্যুর পর 40 দিন পৃথিবীতে আত্মার অবস্থান সম্পর্কে খ্রিস্টান ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করতে পারে - পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টান আচার-অনুষ্ঠানগুলির অন্তর্নিহিততার একটি উজ্জ্বল উদাহরণ। কফিনের মাথায়, একটি টেবিল বা অন্য উচ্চতায়, একটি মোমবাতি জ্বালানো হয় এবং চিত্রগুলির সামনে একটি প্রদীপ জ্বালানো উচিত। ডোমিনোর কোণায় মোমবাতি স্থাপন করা যেতে পারে।

একটি কালো ফিতা সহ একটি প্রতিকৃতি কফিনের মাথায় সেট করা হয়, পুরষ্কারগুলি পায়ের কাছে একটি বালিশে স্থাপন করা হয়। ঘরের দেয়াল বরাবর পুষ্পস্তবক সারিবদ্ধ করা হয়, আত্মীয়দের কাছ থেকে একটি পুষ্পস্তবক কফিন এবং পুরষ্কার সহ বালিশের মাঝখানে পায়ে রাখা হয়। যারা বিদায় জানাতে আসেন তারা সাধারণত জুতা খুলে ফেলেন না। কিছুক্ষণের জন্য কফিনের কাছে দাঁড়ানো বা বসতে হবে, দীর্ঘ সময়ের জন্য বা রাতে শুধুমাত্র আত্মীয়রা মৃত ব্যক্তির কাছে জড়ো হয়। মৃত ব্যক্তির সাথে ঘরে কফিনের পাশে চেয়ার বা বেঞ্চ রাখতে হবে। লাশ অপসারণ না হওয়া পর্যন্ত বিদায় নেওয়া হয়।

বর্তমানে, মেগাসিটিগুলিতে তিন দিনের বিদায়ের প্রথা পরিলক্ষিত হয় না প্রধান শহরগুলোকিন্তু ছোট শহরে এবং গ্রামাঞ্চলসর্বত্র সংরক্ষিত।

তিন দিনের বিদায়ের সাথে সম্মতি আত্মীয়দের বিবেচনার ভিত্তিতে এবং দাফন যে বাস্তব পরিস্থিতিতে হয় তার উপর নির্ভর করে।

প্রায়শই দাফনের জন্য মৃতদেহ ইতিমধ্যে প্রস্তুত মর্গ থেকে নেওয়া হয়, মিছিলটি অবিলম্বে গির্জা বা কবরস্থানে যায়। যাজকদের উপর জোর না এই সব সঠিক পালন প্রভাবিত করে না.

লাশ অপসারণ এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

মৃতদেহ অপসারণ 12 - 13 ঘন্টার আগে নিযুক্ত করা হয় না এবং সূর্যাস্তের আগে কবর দেওয়ার প্রত্যাশার সাথে। সাধারণত তারা 14 - 00 এর আগে অপসারণ করার চেষ্টা করে। তারা থ্রেশহোল্ড এবং দরজার জ্যামগুলি স্পর্শ না করে মৃত ব্যক্তিকে তাদের পা দিয়ে এগিয়ে নিয়ে যায়, যা মৃতের ফিরে আসা থেকে রক্ষা করা উচিত। আরেকটি বিশেষ প্রতিরক্ষামূলক আচার রয়েছে - মৃত ব্যক্তির স্থান প্রতিস্থাপন। কফিনটি যে টেবিলে বা মলের উপর ছিল তার উপর কিছু সময়ের জন্য বসতে হবে এবং তারপরে সেগুলিকে একদিনের জন্য উল্টে দিন।

শরীর অপসারণ শুরু হয় 12 - 13 ঘন্টা

অপসারণের আগে, যারা বিদায় জানাতে এসেছিলেন এবং মিছিলের পথ ধরে তাদের শেষ যাত্রা লাইনে বিদায় নিয়েছিলেন। প্রাথমিকভাবে, পুষ্পস্তবক, মৃত ব্যক্তির একটি প্রতিকৃতি, আদেশ এবং পদক সহ একটি বালিশ এবং একটি কফিনের ঢাকনা ঘর থেকে বের করা হয়। 10-15 মিনিটের পরে, তারা কফিনটি বের করে এবং শ্রবণে নিয়ে যায়, আত্মীয়রা কফিনের পিছনে যায়। শ্রবণের সামনে, কফিনটি কয়েক মিনিটের জন্য মলের উপর রাখা হয় এবং যারা বাড়িতে ছিলেন না এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং কবরস্থানে যাচ্ছেন না তাদের বিদায় জানানোর সুযোগ দেওয়ার জন্য খোলা রেখে দেওয়া হয়।

একটি শ্রবণে, কফিনটি মাথাটি সামনে রেখে একটি বিশেষ পাদদেশে স্থাপন করা হয়, পুষ্পস্তবক অর্পণ করা হয়।

অপসারণের সময় একটি নির্দিষ্ট প্রথা হল মৃত ব্যক্তির শোক, এবং প্রায়শই অ-আত্মীয় বা কাছের লোকেরা শোক করে। কফিনের উপর বিলাপ এবং অশ্রু, ঐতিহ্য অনুসারে, মৃত ব্যক্তির ব্যক্তিত্বকে চিহ্নিত করা উচিত। অন্যের সাথে সম্পর্ক যত ভালো এবং সমাজ থেকে সম্মান তত বেশি কান্নাকাটি। পুরানো দিনে, বিশেষ শোকাহত ব্যক্তিরা অনুষ্ঠানে বিশেষভাবে আমন্ত্রিত ছিলেন। লোককাহিনীও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বিলাপ সংরক্ষণ করেছে - গান-বিলাপ যা একটি কর্কশ কণ্ঠে গাওয়া হয়েছিল।

বাড়ির দরজা থেকে শ্রাবণ পর্যন্ত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া নিম্নলিখিত ক্রমে নির্মিত হয়:

• অর্কেস্ট্রা
• অনুষ্ঠান - এর গুরু;
• একজন মানুষ একটি প্রতিকৃতি বহন করে;
• মৃত ব্যক্তির পুরস্কার সঙ্গে বালিশ বহন মানুষ;
• পুষ্পস্তবক সহ মানুষ;
• একটি কফিন ঢাকনা বহন মানুষ;
• কফিন বহন;
• নিকট আত্মীয়;
• অন্যরা যারা বিদায় জানায়।

প্রথম সাক্ষাতের একটি আকর্ষণীয় আচার ছিল, যা পার্থিব এবং অস্বাভাবিক জীবনের ঐক্যকে ব্যক্ত করে। আচারটি এই সত্যটি নিয়ে গঠিত যে মিছিলে প্রথম ব্যক্তিকে রুটি দেওয়া হয়েছিল, যা তিনি একটি তোয়ালে মুড়িয়েছিলেন। প্রতিভাবানদের মৃতের আত্মার শান্তির জন্য প্রার্থনা করতে হয়েছিল। ধারণা করা হয়েছিল যে মৃত ব্যক্তির সাথে প্রথম দেখা হওয়া উচিত অন্য জগতে যাকে রুটি দেওয়া হয়েছিল। পথের ধারে কফিন নিয়ে মিছিলে পাখিদের জন্য শস্য ছড়ানো। পাখির উপস্থিতি একটি ভাল চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হত, কখনও কখনও তাদের মৃতদের আত্মার সাথে চিহ্নিত করা হত।

গির্জার ক্যানন অনুসারে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কেবল গির্জায় এবং কবরস্থানের কাছে থামতে পারে। প্রায়শই, মৃত বা তাৎপর্যপূর্ণ কিছু স্থান এবং বস্তুর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় ট্র্যাফিক মন্থর হয়ে যায় বা বন্ধ হয়ে যায়: সম্প্রতি মৃত প্রতিবেশী বা আত্মীয়ের বাড়ির কাছে, রাস্তার মোড়ে, চৌরাস্তায় ইত্যাদি। তারা এই ধরনের জায়গা দিয়ে যাওয়ার সময়, কিছু শোকার্তদের আগাছা বের করে দেওয়া যেত।

এই প্রথাটি কিছুটা হলেও পৃথিবীতে মৃত ব্যক্তির আত্মার 40 দিনের অবস্থানের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহ্যের সাথে মিলিত। এই সময়ের মধ্যে, আত্মা পার্থিব জীবনের একজন ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থান পরিদর্শন করে।

কফিনটি স্বজনদের দ্বারা বহন করার অনুমতি নেই। প্রায়শই, পোর্টাররা হয় বিশেষভাবে আমন্ত্রিত ব্যক্তি, বা বন্ধু, সহকর্মী এবং দূরবর্তী আত্মীয়. কফিন বহন করার অনুষ্ঠানটি আগে যেটি ছিল তার থেকে খুব আলাদা। সাধারণভাবে যা থাকে তা হল কফিনটি যত দূরে হাতে বহন করা হয়, মৃত ব্যক্তি তত বেশি সম্মানিত অবস্থানে থাকে। কফিনের পথে, তাজা ফুল ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে - মৃত ব্যক্তির জন্য কার্নেশন এবং মহিলা এবং মেয়েদের জন্য গোলাপ।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা

পবিত্র পাশ্চা এবং খ্রিস্টের জন্মের দিনগুলি ব্যতীত মৃত ব্যক্তিকে মৃত্যুর পর 3য় দিনে সমাহিত করা হয়। অনুষ্ঠানটি শুধুমাত্র একবারই করা হয়, স্মারক সেবার বিপরীতে, যা দাফনের আগে এবং বারবার পরে উভয়ই পরিবেশন করা যেতে পারে। শুধুমাত্র বাপ্তাইজিত ব্যক্তিদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা করার অনুমতি দেওয়া হয়। যারা বিশ্বাস ত্যাগ করেছে বা চার্চ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে, আত্মহত্যা করেছে, তাদের তিরস্কার করা যাবে না। একেবারে ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, পরেরটিকে বিশপের আশীর্বাদে সমাহিত করা যেতে পারে।

আত্মহত্যাদের গির্জায় সমাহিত করা হয় না

অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করার জন্য, মৃত ব্যক্তির সাথে কফিনটি গির্জায় আনা হয় এবং তার মাথা দিয়ে বেদীতে রাখা হয়। যারা জড়ো হয়েছে তারা কাছাকাছি, তাদের হাতে জ্বলন্ত গির্জার মোমবাতি রয়েছে। পুরোহিত শাশ্বত স্মৃতি ঘোষণা করেন এবং অনুমতির প্রার্থনা পড়েন, যার সাথে মৃত ব্যক্তির উপর শুয়ে থাকা অপূর্ণ শপথ এবং তার জীবদ্দশায় তার দ্বারা করা পাপগুলি মুক্তি পায়। অনুমতিমূলক প্রার্থনা সেই পাপগুলিকে ক্ষমা করে না যা মৃত ব্যক্তি সচেতনভাবে অনুতপ্ত হতে চায়নি, কেবলমাত্র সেগুলিকে ক্ষমা করা যেতে পারে যা স্বীকারোক্তিতে স্বীকৃত বা মৃত ব্যক্তি অজ্ঞতা বা ভুলে যাওয়ার কারণে রিপোর্ট করেনি।

একটি প্রার্থনার শব্দ সহ একটি শীট মৃত ব্যক্তির হাতে দেওয়া হয়।

প্রার্থনা শেষে, যারা জড়ো হয়েছিল তারা মোমবাতি নিভিয়ে কফিনের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, কপালে চ্যাপলেট এবং বুকে আইকনে চুম্বন করে এবং মৃত ব্যক্তির কাছ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করে। বিদায় শেষ হলে কাফনের চাদরে ঢেকে দেওয়া হয় মরদেহ। কফিনটি একটি ঢাকনা দিয়ে বন্ধ করা হয়েছে, শেষকৃত্যের পরে এটি আর খোলা যাবে না। ত্রিসাজিয়নের গানের সাথে, মৃতকে মন্দির থেকে নিয়ে যাওয়া হয়, শোভাযাত্রাটি সমাধিস্থলে চলে যায়। মৃতকে মন্দিরে পৌঁছে দেওয়া বা পাদ্রীকে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো সম্ভব না হলে একটি পদ্ধতি রয়েছে।

সমাধি

সূর্যাস্তের আগে দাফন সম্পন্ন করতে হবে। কবরস্থানে লাশ পৌঁছে দেওয়ার সময় কবর অবশ্যই প্রস্তুত থাকতে হবে। যদি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ব্যতীত দাফন করা হয়, শ্রোতাদের শেষ পর্যন্ত মৃতকে বিদায় জানানোর সুযোগ দেওয়ার পরে খনন করা কবরে কফিনটি বন্ধ করে দেওয়া হয়। খোলা কফিনের উপরে, শেষ বক্তৃতা করা হয়, মৃত ব্যক্তির গুণাবলী এবং ভাল কাজগুলি স্মরণ করা হয়। কফিনটি লম্বা তোয়ালে কবরে নামানো হয়। যারা জড়ো হয়েছিল তারা কফিনের ঢাকনার উপর এক মুঠো মাটি ছুঁড়ে দেয়, আত্মীয়রাই প্রথম পাস করে। আপনি সংক্ষেপে এই শব্দগুলির সাথে নিজের কাছে প্রার্থনা করতে পারেন: ঈশ্বর আপনার সদ্য প্রয়াত দাস (নাম) এর আত্মাকে শান্তি দিন এবং তাকে তার সমস্ত পাপ, স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত ক্ষমা করুন এবং তাকে স্বর্গের রাজ্য দান করুন। এই প্রার্থনা একটি নতুন থালা আগে একটি স্মারক ডিনার এ সঞ্চালিত হয়.

বেশ কিছু রীতিনীতি এবং আচার-অনুষ্ঠান সহ হতে পারে:

1. কফিনের সাথে একসাথে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের সময় মন্দিরে পোড়ানো গির্জার মোমবাতিগুলি কবরে নামানো হয়।
2. ছোট কয়েন কবরে নিক্ষেপ করা হয়। এই কাস্টমটিকে আন্ডারওয়ার্ল্ডের "মালিক" বা পরবর্তী বিশ্বের একটি স্থান থেকে কবরস্থানে মৃত ব্যক্তির দ্বারা ক্রয় হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, অন্য জগতে যাওয়ার জন্য অর্থপ্রদান।
3. স্থাপন করার পরে, একটি টিয়ার রুমাল কবরে রেখে দেওয়া হয়।

এই প্রথাগুলি পৌত্তলিক শিকড় রয়েছে, তবে অর্থোডক্স ক্যাননগুলির বিরোধিতা করে না।

একটি অস্থায়ী অর্থোডক্স ক্রস বা ওবেলিস্ক, মৃত ব্যক্তির একটি ফটোগ্রাফ সহ আরেকটি চিহ্ন, নাম এবং জীবনের তারিখগুলি কবরের পাহাড়ে ইনস্টল করা আছে। একটি স্থায়ী স্মৃতিস্তম্ভ এর আগে নির্মাণ করা যাবে না আগামী বছরদাফনের পর কবর সাধারণত কাজ কবরস্থান - খননকারী দ্বারা সমাহিত করা হয়। দাফনের পরে, কাস্টমটি আত্মার বিশ্রামের জন্য শ্রমিকদের ঐতিহ্যবাহী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার খাবার এবং ভদকা দিয়ে চিকিত্সা করার নির্দেশ দেয়। পাখিদের আকৃষ্ট করার জন্য অবশিষ্ট খাবার কবরে ছড়িয়ে দেওয়া হয়।

সামরিক কর্মীদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এবং শত্রুতা, আইন প্রয়োগকারী সংস্থার কর্মচারীদের ছোট অস্ত্র থেকে স্যালুট করা হয়।

পুরানো দিনে, একটি আকর্ষণীয় আচার ছিল - লুকানো ভিক্ষা। দাফনের পরে 40 দিন ধরে, আত্মীয়রা গোপনে জানালায় এবং বারান্দায় দরিদ্র প্রতিবেশীদের জন্য ভিক্ষা দিয়েছিল - রুটি, ডিম, প্যানকেক, ক্যানভাসের টুকরো ইত্যাদি। প্রতিভাধরদের মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করতে হয়েছিল, যখন এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তারা নিজেরাই পাপের অংশ নিয়েছিল। ভিক্ষা বিতরণ অশ্রুসিক্ত রুমাল, পাই এবং মিষ্টি বিতরণের রীতির সাথেও জড়িত। কিছু জায়গায়, নতুন কাঠের চামচ বিতরণ করা হয়েছিল যাতে প্রতিবার খাওয়ার সময় মৃত ব্যক্তিকে স্মরণ করা হয়। ধনী আত্মীয়রা একটি নতুন ঘণ্টার জন্য বড় দান করতে পারে (এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে ঘণ্টাটি নরক থেকে পাপী আত্মাকে উদ্ধার করতে পারে)। প্রতিবেশীকে একটি মোরগ দেওয়ার রীতি ছিল যাতে সে মৃত ব্যক্তির পাপের জন্য গান গাইতে পারে।

স্মরণ

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া একটি স্মারক নৈশভোজের মাধ্যমে শেষ হয়, যাতে সবাইকে আমন্ত্রণ জানানো হয়। স্মৃতিচারণ শুধুমাত্র মৃতকে স্মরণ করিয়ে দেয় না, জীবনের ধারাবাহিকতাকেও প্রকাশ করে। স্মারক খাবারের খাবারের পছন্দ এবং অনুক্রমের কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। ভিত্তি, রাশিয়ান ঐতিহ্যের পুষ্টির প্রধান ছিল রুটি, ময়দা পণ্য। জেগে ওঠা শুরু হয় এবং শেষ হয় প্যানকেক বা মধু দিয়ে প্যানকেক, কুট্যা দিয়ে। কুট্যা, স্থানীয় বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে, গমের দানা থেকে তৈরি করা হয় মধুতে সিদ্ধ করা, চিনির সাথে চাল এবং কিসমিস।

প্রথম কোর্সে মাংসের স্যুপ বা স্যুপ পরিবেশন করা হয়। দ্বিতীয় জন্য, porridge (যব, বাজরা) বা মাংস সঙ্গে আলু প্রস্তুত করা হয়। মাছ, জেলি দিয়ে আলাদা ক্ষুধার্ত পরিবেশন করা যেতে পারে। উপবাসের দিনে, মাংস মাছ এবং মাশরুম দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়। একটি মিষ্টি তৃতীয় প্রয়োজন. পুরানো ঐতিহ্য অনুসারে, তৃতীয়টি ওটমিল জেলি হওয়া উচিত, তবে আজকাল এটি কমপোটের সাথে প্রতিস্থাপিত হয়। আলাদা স্ন্যাকস হতে পারে ভাজা মাছ, জেলি। জাগ্রত সময়ে, তারা ভদকা চিকিত্সা করা হয়, মহিলাদের ওয়াইন দেওয়া যেতে পারে.

বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য মাংস, বাঁধাকপি, মিষ্টি সঙ্গে pies হয়. পাইগুলি উপস্থিতদের মধ্যে বিতরণ করা হয় যাতে তারা তাদের পরিবারের সাথে তাদের আচরণ করে।

জাগরণ 9 তম এবং 40 তম দিনে অনুষ্ঠিত হয়। 9 তম দিন মানে হল 9টি দেবদূতের কাছে একটি আবেদন, যা একটি পাপী আত্মার জন্য ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা এবং ক্ষমা প্রার্থনাকারী হিসাবে কাজ করে৷ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে 9 তম দিন থেকে 40 তম পর্যন্ত, আত্মা অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়াতে ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়, যেখানে পাপ সংঘটিত হয়েছিল এমন বিভিন্ন স্থানে পরিদর্শনের প্রতিনিধিত্ব করে। ফেরেশতাদের আত্মাকে অন্য জগতের পথে পাপপূর্ণ বাধা অতিক্রম করতে সাহায্য করতে হবে। সৃষ্টিকর্তা প্রাথমিকভাবে আত্মাকে নরক বা স্বর্গে অর্পণ করেন না। 40 দিনের মধ্যে, মৃত ব্যক্তি তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে, ভাল এবং মন্দ কাজের একটি মূল্যায়ন করা হয়। জাগরণ একটি স্মরণীয় খাবারের আকারে অনুষ্ঠিত হয়। স্মৃতিচারণের সময়, মৃত্যুর 3 দিনের মধ্যে মৃত ব্যক্তির বিদায়ের সময় যেভাবে ঘর পরিষ্কার করা হয়।

40তম দিনটি এই পৃথিবীতে আত্মার থাকার শেষ দিন। এই দিনে, সুপ্রিম কোর্ট অনুষ্ঠিত হয়, আত্মা কিছুক্ষণের জন্য তার প্রাক্তন বাড়িতে ফিরে আসে এবং বিদায়-স্মরণ পর্যন্ত সেখানে থাকে। বিদায়ের ব্যবস্থা না হলে মৃত ব্যক্তি কষ্ট পাবে। 40 তম দিনে, একজন ব্যক্তির আরও বহির্মুখী জীবন নির্ধারিত হয়। 40 দিন ধরে ঘরের কোণে গামছা ঝুলিয়ে রাখার রেওয়াজ আছে। আত্মা, অগ্নিপরীক্ষার পরে বাড়ি ফিরে, একটি তোয়ালে দিয়ে নিজেকে মুছে ফেলে এবং বিশ্রাম নেয়।

মিষ্টি পাই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া টেবিলের একটি বাধ্যতামূলক খাবার

প্রার্থনা বহির্জাগতিক জীবনে একজন পাপী আত্মার ভাগ্যকে উপশম করতে সক্ষম, তাই মৃতের আত্মীয়রা মৃত্যুর 6 সপ্তাহ পরে মৃত ব্যক্তির স্মরণের সাথে গির্জায় একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া (গণ) করার আদেশ দেয় - ম্যাগপি। ভরের পরিবর্তে, আপনি একজন পাঠককে ম্যাগপি পড়ার আদেশ দিতে পারেন যিনি মৃত ব্যক্তির বাড়িতে 40 দিন ধরে ক্যানন পড়েন। মৃতদের নাম বার্ষিক স্মরণে লিপিবদ্ধ করা হয় - সিনোডিক।

পরিবারের প্রধানের জন্য শোক প্রবীণদের চেয়ে দীর্ঘ সময়ের জন্য পালন করা হয়। বাহ্যিকভাবে, অন্ধকার পোশাক পরার মধ্যে শোক প্রকাশ করা হয়।

মহিলারা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে 40 দিন ধরে কালো মাথায় স্কার্ফ পরেন। শোকের সময়কালে, তারা প্রায়শই কবরস্থানে মৃত ব্যক্তির সাথে দেখা করে, গির্জায় যায়, বিনোদন এবং উদযাপন প্রত্যাখ্যান করে। শোকের দীর্ঘ সময় ক্ষতির তীব্রতা চিহ্নিত করে। মৃত শিশু এবং অল্পবয়সী বিধবাদের মায়েরা এক বছর বা তার বেশি সময় পর্যন্ত শোক পালন করেন। মৃত বৃদ্ধ বাবা-মা, বৃদ্ধাশ্রমে পত্নীর ব্যাপারে, শোক কমিয়ে ৬ সপ্তাহ করা যেতে পারে। পুরুষেরা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় অংশগ্রহণের জন্য পোশাকের শোকের ফর্ম মেনে চলে; অন্যান্য দিনে, শোক বাহ্যিকভাবে প্রকাশ করা হয় না।

সব সময়ে উপস্থিত ছিল. একটি অমর আত্মার অস্তিত্বে বিশ্বাস এবং অন্য জগতে তার স্থানান্তর ছিল স্লাভ সহ সমস্ত মানুষের বৈশিষ্ট্য।

অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ঐতিহ্যের শিকড়

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, অর্থোডক্স ঐতিহ্য এবং আচারগুলি হল সবচেয়ে স্থিতিশীল ধরণের আচারের মধ্যে। এগুলিকে একজন মৃত ব্যক্তির আত্মার অন্য জগতে স্থানান্তরের প্রস্তুতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই শতাব্দী থেকে শতাব্দীর ক্রিয়াগুলি কঠোরভাবে প্রতিষ্ঠিত নিয়ম অনুসারে সঞ্চালিত হয়। অর্থোডক্স ঐতিহ্য অনুসারে, বিশ্বাসীরা অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াকে তিনটি পর্যায়ে ভাগ করে:

• প্রস্তুতির মৃত্যু (এমনকি তার মৃত্যুর আগেও করা হয়েছিল);
• অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রক্রিয়া নিজেই;
• স্মরণ

অর্থোডক্স লোকেরা বাপ্তিস্মের সময় থেকে ঐতিহ্য মেনে চলে কিয়েভান রুস, বলেছেন যে দাফন হল মৃত্যুর ঘটনা এবং মৃত ব্যক্তির প্রতি শ্রদ্ধা। শত শত বছর ধরে, দাফনের রীতি স্লাভিক সংস্কৃতির গভীর পৌত্তলিক শিকড় দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, কিন্তু ধীরে ধীরে অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হয়ে উঠেছে যা আমরা আজকে জানি।

মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে

প্রাচীনকাল থেকেই, বিশ্বাসী পরিবারগুলিতে, লোকেরা মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হচ্ছে: তারা শার্ট এবং হাতে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পোশাক কিনে বা সেলাই করেছিল। অনেক বসতিতে, সময়ের আগে বয়স্কদের জন্য কফিন তৈরি করার প্রথা ছিল। অর্থোডক্সির আবির্ভাবের সাথে সাথে, লোকেরা তাদের মধ্যে কবর দেওয়া শুরু করেছিল, যেহেতু পৌত্তলিক রীতি অনুসারে, মৃতকে পুড়িয়ে ফেলা এবং ছাই একটি পাত্রে বা কেবল মাটিতে রেখে তাদের কবর দেওয়ার প্রথা ছিল। যদি মৃতের আত্মীয়রা জানতে চায় কিভাবে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, অর্থোডক্স ঐতিহ্য, পুরোহিতের উত্তরটি দ্ব্যর্থহীন - লাশের সাথে কফিনটি অবশ্যই কবর দিতে হবে।

যদি একজন ব্যক্তি দীর্ঘদিন ধরে অসুস্থ থাকে, তবে তিনি অঘোষিত ছিলেন, যার সময় পাদ্রী তাকে তার পাপ থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন। এইভাবে, আত্মাকে পরিশুদ্ধ করা হয়েছিল এবং উত্তরণের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল। মৃত ব্যক্তিকে তার আত্মীয়দের বিদায় জানাতে হয়েছিল, তাদের একটি পবিত্র মূর্তিতে আশীর্বাদ করতে হয়েছিল, ঋণ এবং অপমান ক্ষমা করতে হয়েছিল এবং শেষ আদেশ দিতে হয়েছিল।

লাশ দাফনের জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া (অর্থোডক্স ঐতিহ্য) দাফনের জন্য মৃত ব্যক্তির দেহের প্রস্তুতির প্রয়োজন ছিল। এর জন্য, মৃত ব্যক্তিকে বিশেষ ব্যক্তিরা ধুয়ে ফেলত, প্রায়শই বৃদ্ধ মহিলারা। অর্থোডক্স বিশ্বাস অনুসারে, শরীরের পরিষ্কার করা আত্মার জন্য পাপের ক্ষমার মতোই গুরুত্বপূর্ণ। অযু করার সময়, "ত্রিসাজিয়ন" বা "প্রভু রহম করুন" প্রার্থনাটি পড়া হয়েছিল। দ্বারা গির্জার আদেশএকজন ব্যক্তিকে অবশ্যই বিশুদ্ধ আত্মা ও দেহ নিয়ে প্রভুর সামনে উপস্থিত হতে হবে।

আজ, মৃতদের মর্গে বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবার সময় ধুয়ে দেওয়া হয়। যদি এটি সম্ভব না হয়, তবে এই ঐতিহ্যবাহী প্রথাটি মৃত ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত নয় এমন লোকদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়।

মৃত ব্যক্তিকে গোসল করার পর, তাকে একটি পরিষ্কার কাপড়ে ঢাকা টেবিলে রাখা হয় এবং নতুন পোশাক পরানো হয়। যদি এটি সম্ভব না হয়, তবে জিনিসগুলি অন্তত পরিষ্কার হতে হবে।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রস্তুতি

ধোয়ার পরে, মৃত ব্যক্তিকে একটি কফিনে রাখা হয় এবং এমব্রয়ডারি করা ক্রস দিয়ে একটি কাফন দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়। তার আগে, এটি পবিত্র জল দিয়ে ছিটিয়ে প্রস্তুত করা হয়। মৃতকে মাথার নিচে বালিশ দিয়ে শুইয়ে রাখা হয়েছে। মৃত ব্যক্তির চোখ বন্ধ করা উচিত, হাত তার বুকে ভাঁজ করা উচিত, ডান বাম দিকে। মৃতের গায়ে লাগানো ওয়াজিব পেক্টোরাল ক্রসঅন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষঙ্গী করতে.

পুরানো দিনে অর্থোডক্স ঐতিহ্য এবং আচার-অনুষ্ঠানের জন্য তৃতীয় দিনে অনুষ্ঠিত হওয়া শেষকৃত্য পর্যন্ত মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করা দরকার ছিল। এ জন্য পাঠকদের আমন্ত্রণ রইল। মৃত ব্যক্তি যখন আইকনগুলির নীচে বাড়িতে শুয়ে ছিলেন এবং তার উপরে প্রার্থনা করা হয়েছিল, তখন আত্মীয়স্বজন এবং পরিচিতজনরা মৃতের কাছে বিদায় জানাতে এসেছিলেন।

আজকাল, মৃত ব্যক্তিকে ধুয়ে কফিনে রাখার পরে, "শরীর থেকে আত্মার প্রস্থানের পরে অনুসরণ করা" ক্যাননটি পড়তে হবে। যদি এর জন্য একজন পুরোহিতকে আমন্ত্রণ জানানো সম্ভব না হয় তবে আত্মীয়দের মধ্যে একজন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার এই অংশটি গ্রহণ করতে পারেন।

মৃত ব্যক্তিকে ঘরে আনা সম্ভব না হলে, আইকনের মুখোমুখি হওয়ার সময় বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শুরু হবে এমন জায়গার কাছে পড়তে হবে, উদাহরণস্বরূপ, মর্গের দরজার কাছে।

এমনকি গির্জায় শুরু করার আগে, আপনাকে এটিতে একটি ম্যাগপি অর্ডার করতে হবে।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য, মৃত ব্যক্তির সাথে কফিনটি গির্জায় আনা হয় এবং বেদীর সামনে রাখা হয়। মৃত ব্যক্তির কপালে "ট্রিসাজিয়ন" মুদ্রিত একটি মুকুট এবং তার হাতে যীশুর চিত্র সহ একটি ছোট আইকন থাকা উচিত। মৃত ব্যক্তির মাথায় একটি ক্রস স্থাপন করা হয়, যা আত্মীয় এবং বন্ধুরা বিদায় বলার সময় চুম্বন করতে পারে।

আমাদের সময়ে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা মৃত ব্যক্তির বাড়িতে বা মৃত্যুর পর তৃতীয় দিনে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বাড়িতে সঞ্চালিত হতে পারে। একই সময়ে, মৃত ব্যক্তি একটি খোলা মুখের সাথে একটি কফিনে শুয়ে আছে, পূর্ব দিকে ঘুরেছে এবং একটি আইকন এবং আলোকিত মোমবাতি তার পায়ে রাখা হয়েছে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া যেখানেই অনুষ্ঠিত হয় তা নির্বিশেষে, মৃত ব্যক্তির আইকনের দিকে মুখ করে শুয়ে থাকা উচিত, মানুষের কাছে নয়। তাই তিনি, যেমনটি ছিলেন, ক্ষমা এবং পাপের ক্ষমার পবিত্র চিত্রের দিকে ফিরে যান।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময়, তারা "ইটারনাল মেমোরি" এবং "লেট গো" গান গায়, তারপরে কফিনটি বন্ধ করে মন্দির থেকে বের করে আনা হয়। অনুষ্ঠান চলাকালীন গির্জায় আসা আত্মীয়রা জ্বলন্ত মোমবাতি নিয়ে দাঁড়িয়ে মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করে এবং তারপর শেষকৃত্য শুরু হয়। অর্থোডক্স ঐতিহ্যগুলি কফিনে কিছু রাখার অনুমতি দেয় না, তবে তারা যারা বিদায় জানাতে এসেছিল তাদের মৃতের হাতে আইকন এবং কপালে একটি কাগজের স্ট্রিপ চুম্বন করার অনুমতি দেয়। কফিনে টাকা, খাবার, গয়না বা অন্যান্য জিনিস রাখা নিষিদ্ধ, কারণ এটি পৌত্তলিকতার একটি ধ্বংসাবশেষ হিসাবে বিবেচিত হয়।

শেষকৃত্য

ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে মৃত ব্যক্তির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে কফিনের পিছনে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া। তাকে অবশ্যই যেতে হবে, এবং একটি স্টপ শুধুমাত্র চার্চে এবং ইতিমধ্যে চার্চইয়ার্ডে করা যেতে পারে। আজকাল, কবরস্থানটি কয়েক কিলোমিটার দূরে অবস্থিত হতে পারে এই বিষয়টি বিবেচনায় নিয়ে, গির্জার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে মিছিলটি কিছু সময়ের জন্য যায় এবং তারপরে শোকার্তরা পরিবহনে উঠে সমাধিস্থলে যায়।

মৃত ব্যক্তির একটি বিদায় কবরস্থানে অনুষ্ঠিত হয়, তারপরে কফিনটি একটি ঢাকনা দিয়ে বন্ধ করা হয় এবং দড়ি বা তোয়ালেগুলির সাহায্যে কবরে নামানো হয়। আত্মীয়স্বজন এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সদস্যরা কফিনের উপর মুষ্টিমেয় মাটি ফেলে দেয়, তারপরে তারা চলে যায় এবং কবর খননকারীরা কাজে নিযুক্ত হন।

আত্মীয়দের জন্য এটি একটি কঠিন মানসিক মুহূর্ত, তাই এটি পরামর্শ দেওয়া হয় যে তারা কফিনটিকে গর্তে নামিয়ে দেখবেন না। এটি ঢেলে দেওয়ার পরে, আত্মীয়রা মৃতকে বিদায় জানায়, ফুল এবং পুষ্পস্তবক অর্পণ করে এবং শোভাযাত্রাটি স্মারক খাবারে যায়।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে অর্থোডক্স ঐতিহ্যের জন্য একটি যৌথ খাবারের সাথে মৃত ব্যক্তির আত্মার বাধ্যতামূলক স্মরণ প্রয়োজন। মৃত ব্যক্তির বাড়িতে বা আদেশকৃত ঘরে এটি ঘটে।

একটি যৌথ খাবার মৃত ব্যক্তির সম্পর্কে জীবিতদের স্মৃতিকে একত্রিত করে। শব্দ এবং চিন্তাভাবনা সদয়, উজ্জ্বল হওয়া উচিত, কারণ মৃত্যু হল জীবনের স্বাভাবিক শেষ।

অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং ঐতিহ্যের জন্য খাবারের কোন ছোট গুরুত্ব নেই। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার দিনে? সাধারণত বিভিন্ন খাবার পরিবেশন করা হয়। তাদের তালিকা তুলনামূলকভাবে ধ্রুবক, তবে বিভিন্ন অঞ্চলের ঐতিহ্যের ভিন্নতার কারণে পার্থক্য দেখা দিতে পারে।

প্রায়শই, কুতিয়া প্রথমে পরিবেশন করা হয়, এবং তারপরে এক ধরণের স্টু - বোর্শট, বাঁধাকপি স্যুপ, স্যুপ বা নুডলস। দ্বিতীয় জন্য, তারা porridge বা আলু প্রস্তাব। থালা - বাসন মাংসের সাথে হতে পারে, অথবা উপবাসের দিন স্মরণ করলে সেগুলি অ-মাংস হতে পারে। মাছ বা জেলিও পরিবেশন করা যেতে পারে। মেমোরিয়াল ডিনার কুট্যা বা প্যানকেক দিয়ে শেষ হয়, কিছু ক্ষেত্রে - প্যানকেকস।

অ্যালকোহল থেকে ওয়াইন বা ভদকা পরিবেশন করা হয়, তবে এটি সর্বদা করা হয় না এবং এই জাতীয় পানীয়ের সংখ্যা অবশ্যই ছোট হতে হবে।

নবম এবং চল্লিশতম দিনে স্মরণ

অর্থোডক্স ঐতিহ্য অনুসারে, মৃত্যুর পরে নবম এবং চল্লিশতম দিনগুলি আত্মার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়, যেহেতু এই সময়ে এর অগ্নিপরীক্ষা শুরু হয়। এর মানে হল যে আত্মা অনুতাপ এবং পাপ থেকে পরিষ্কারের পর্যায়ে যায়। এই সময়ের মধ্যে, বেশ কয়েকটি গীর্জায় স্মারক লিটার্জির অর্ডার দেওয়া অপরিহার্য। মৃত ব্যক্তির জন্য যত বেশি প্রার্থনা করা হয়, তার আত্মার পক্ষে এই পর্যায়ে যাওয়া তত সহজ হয়।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াতে (অর্থোডক্স ঐতিহ্য, 9 দিন) জেগে থাকার মতো একই খাবার থাকে। এগুলি সমস্ত স্মৃতি দিবসে একই কঠোর ক্রমানুসারে পরিবেশন করা হয়।

চল্লিশতম দিনটিকে তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করা হয়, কারণ আত্মা এই পৃথিবী থেকে চিরতরে চলে যায়। একটি লিটার্জি বা ম্যাগপি অর্ডার করা বেশ কয়েকটি গির্জায় বাধ্যতামূলক এবং একটি স্মারক খাবারও অনুষ্ঠিত হওয়া উচিত।

মৃত ব্যক্তির জন্য শোকের সময় তার বয়স এবং লিঙ্গ উপর নির্ভর করে। বয়স্কদের জন্য, শোক চল্লিশ দিন পর্যন্ত বাহিত হয়। যদি রুটিওয়ালারা - বাবা বা মা - মারা যায়, তবে তাদের এক বছরের জন্য শোক করা হয়। একজন বিধবা বা বিধবার জন্য, এক বছর পর্যন্ত পোশাকে শোকের ফুল পরার নিয়মও নির্ধারিত হয়।

অর্থোডক্স চার্চের চার্টার অনুসারে মৃতদের দাফন একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পর 3য় দিনে সঞ্চালিত হয়। একজন খ্রিস্টানের দেহের উপর পাদরিদের দ্বারা সম্পাদিত আচার-অনুষ্ঠানের একটি গভীর অর্থ রয়েছে এবং এটি খ্রিস্টান বিশ্বাসের নীতির উপর ভিত্তি করে। তারা খ্রীষ্টের প্রেরিতদের সময় এবং মশীহের প্রথম অনুসারীদের সময় থেকে উদ্ভূত।

শাস্ত্র ঈশ্বরের পুত্রের সমাধি দেখায়. প্রথমে, তাঁর দেহ ধোয়ার কাজ করা হয়েছিল, এবং তারপরে একটি বিশেষ পোশাক এবং কফিনে অবস্থান করা হয়েছিল। প্রত্যেক অর্থোডক্স বিশ্বাসীর উপর আজ একই ধরনের পদক্ষেপ নেওয়া হচ্ছে।

অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং স্মৃতিচারণের অর্থোডক্স ঐতিহ্যগুলি একজন বিশ্বাসীর প্রাণহীন দেহের প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে দেখতে শেখায়। এমনকি মৃত্যুর হাতে, তিনি যিশুর চার্চের একজন সদস্য থেকে যান এবং তার দেহকে একটি মন্দির হিসাবে বিবেচনা করা হয় যেখানে পবিত্র আত্মা পূর্বে বাস করতেন। কিছুক্ষণ পরে, এই দেহ, চার্চের আইন অনুসারে, জীবিত হবে এবং অক্ষয় এবং অমরত্বের গুণাবলী অর্জন করবে।

মৃত্যু সম্পর্কে গোঁড়ামি:

অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

প্রতিটি জাতি মৃত সহ নাগরিকদের মৃতদেহের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেখিয়েছিল। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মৃত ব্যক্তির জন্য পৃথক আত্মা এবং যত্ন প্রকাশ করে। ইহুদিরা সংক্ষিপ্ত আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করত, সুগন্ধি ও শ্মশান এড়িয়ে, তারা মৃতদেহকে ধূপ দিয়ে মাখত, পাতলা লিনেন দিয়ে মুড়ে গুহায় রেখেছিল।

মৃত ব্যক্তির স্মরণে, তারা রুটি ভেঙে, তাদের নিজের মাথায় ছাই ছিটিয়ে দেয় এবং প্রায়শই একটি শোক উপবাস আরোপ করে।

দাফনের প্রস্তুতি

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং স্মরণের ঐতিহ্যের গভীরতম অর্থ রয়েছে এবং এটি প্রথম খ্রিস্টানদের প্রাচীন নিয়মের উপর ভিত্তি করে।

• খ্রিস্টান বিশ্বাসের অনুসারীর দেহ শারীরিক মৃত্যুর পরপরই ধুয়ে ফেলা হয়। এই আচারটি আত্মার পরম বিশুদ্ধতা এবং বিশুদ্ধতার চিহ্ন হিসাবে সঞ্চালিত হয়, যা প্রভুর চোখের সামনে একই আকারে উপস্থিত হবে। শরীরের সমস্ত অংশ ধুয়ে ফেলা হয়: তারা উষ্ণ জল, সাধারণ সাবান এবং একটি নরম রাগ (স্পঞ্জ) ব্যবহার করে।
• একই সাথে আচারের সাথে, ত্রিসাজিয়ন স্তোত্র পাঠ করা হয় এবং একটি প্রদীপও জ্বালানো হয়, যা মৃত ব্যক্তির দেহ ঘরে থাকা অবস্থায় জ্বলতে হবে। বয়স্ক ব্যক্তিদের অজু করার অনুমতি দেওয়া হয় বা পরিষ্কার মহিলানিজেরা গোসল করে।
• এই আচারের পরে, মৃত ব্যক্তির শরীরকে নতুন এবং ধোয়া কাপড় পরানো হয়, যা আত্মার অমরত্ব এবং অমরত্বের প্রতীক। মৃত্যুর শীঘ্রই, একজন খ্রিস্টান বিচারের সময় উপস্থিত হবেন এবং তিনি যে জীবন অতিবাহিত করেছেন তার জন্য সর্বোচ্চ সৃষ্টিকর্তার কাছে হিসাব দেবেন।
• একটি অর্থোডক্স ক্রস একজন ব্যক্তির উপর রাখা হয়, এবং অঙ্গগুলি বাঁধা হয়। হাতগুলি সুন্দরভাবে বুকের উপর ভাঁজ করা হয় যাতে ডানটি শীর্ষে থাকে। বাম ডান হাতে একটি ছোট আইকন স্থাপন করা হয়েছে (পুরুষদের জন্য - এটি খ্রিস্টের চিত্র, মহিলাদের জন্য - ভার্জিন মেরি)। এটি দেখায় যে মৃত ব্যক্তি ঈশ্বরের পুত্রে বিশ্বাস করেছিল, তার নিজের আত্মাকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং এখন পবিত্র ত্রিত্বের শাশ্বত, বিশুদ্ধ এবং শ্রদ্ধেয় দর্শনের দিকে এগিয়ে চলেছে।

একটি নোটে! ওযুর আচারের কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করার জন্য, তারা লেখকদের সাক্ষ্য ব্যবহার করে যারা প্রেরিতদের পরে বেঁচে ছিলেন। এখানে অনুষ্ঠানের জন্য বিস্তারিত নির্দেশাবলী রয়েছে। অতীতে, খ্রিস্টানরা মৃত ব্যক্তির দেহের পবিত্র যত্ন নিত, এটি ধুয়ে ফেলত এবং রাজা ডেভিডের গীত গাইত।

অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

দাফন এবং এর ক্রম

• একটি অর্থোডক্স বিশ্বাসীর মৃত্যুতে, তারা অনুযায়ী সংকলিত পড়া গির্জার নিয়মএকটি আট গানের ক্যানন। এটি ব্যবহার করা হয় কারণ মৃত্যুর আগে একজন ব্যক্তি ভয়ের স্বাভাবিক অনুভূতি অনুভব করেন। পাদরিরা নিশ্চিত করে: আত্মা শারীরিক শেল থেকে আলাদা হয়ে গেলে এই প্রভাবের কাছে আত্মসমর্পণ করে, যার সাথে এটি খুব অভ্যস্ত।
• মৃত্যুর পরে প্রথম 3 দিনে একজন ব্যক্তির চেতনার পক্ষে এটি বিশেষত কঠিন: এখানে লোকেরা গার্ডিয়ান এঞ্জেলসকে দেখে যারা বাপ্তিস্মের আচারের পরে সারাক্ষণ তাদের সাথে ছিল, সেইসাথে মন্দ আত্মাগুলি যা তাদের ঘৃণ্য চেহারা দিয়ে ভয় দেখায়।
• মৃত ব্যক্তির আত্মা যাতে পরকালে শান্তি পেতে পারে তার জন্য ক্যাননটি পড়া উচিত। আত্মীয়রা সাহস খুঁজে পেতে এবং মৃত আত্মীয়কে বিদায় জানাতে বাধ্য, স্বর্গীয় পিতার কাছে প্রার্থনার আবেদন পূরণ করে।
• দাফনের আগে, একজন খ্রিস্টানের দেহ এবং তার কফিন প্রতীকীভাবে পবিত্র জল দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়। মৃত ব্যক্তির কপালে একটি খোঁচা দেওয়া হয়, যা পুরোহিত দ্বারা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য দেওয়া হয়। এটি প্রতীকী যে অর্থোডক্স বিশ্বাসী একটি বেদনাদায়ক জীবন এবং একটি ভীতিজনক মৃত্যুর সাথে সংগ্রামে জয়ী হয়ে সম্মানের সাথে কর্মের ক্ষেত্র ছেড়েছিলেন। রিমের উপর ঈশ্বরের পুত্র, ঈশ্বরের মা এবং সেন্ট জন ব্যাপটিস্টের মুখ, সেইসাথে "Trisagion" শিলালিপি রয়েছে।
• মৃত খ্রিস্টানের মাথা এবং কাঁধের নীচে একটি তুলার প্যাড রাখা হয় এবং দেহটি একটি সাদা চাদর দিয়ে আবৃত থাকে। প্রায়শই কফিনটি বাড়ির আইকনোস্ট্যাসিসের সামনে ঘরের মাঝখানে রাখা হয়, মৃত ব্যক্তির মুখটি সাধুদের চিত্রের দিকে তাকানো উচিত। মৃত্যুশয্যার চারপাশে মোমবাতি জ্বালানো হয়, মৃত আস্তিকের আলো এবং প্রশান্তি অঞ্চলে রূপান্তরের সূচনা করে।

মজাদার! সন্ন্যাসী এবং পুরোহিতদের ঐতিহ্যগতভাবে তাদের মৃত্যুর পরে ধুয়ে ফেলা হয় না। প্রথমটি একটি নির্দিষ্ট পোশাক পরে এবং একটি ক্রুসিফর্ম উপায়ে একটি চাদরে মোড়ানো হয়। সন্ন্যাসীদের মুখ আবৃত, যা পার্থিব অস্তিত্বের সময় জাগতিক আবেগ থেকে তার দূরত্ব নির্দেশ করে। পুরোহিতদের গির্জার পোশাক পরা হয়, এবং তাদের মাথায় একটি আবরণ দেওয়া হয়, যা প্রভুর রহস্যে স্বীকারকারীর জড়িত থাকার কথা বলে।

ধোয়ার পর নামাজ

যখন মৃত খ্রিস্টানের দেহ পার্থিব নোংরামি থেকে পরিষ্কার করা হয়, তখন তারা ক্যানন পড়তে শুরু করে, যাকে বলা হয় "শরীর থেকে আত্মার বহির্গমনকে অনুসরণ করা।" কোরাসে, লোকেরা মৃত ব্যক্তির বিশ্রামের জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করে এবং শেষে তারা চিরন্তন সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করে। এই ক্যাননটি মৃত ব্যক্তির মানসিক যন্ত্রণা দূর করতে সাহায্য করে, যিনি মৃত্যুর পরপরই শরীর এবং বাইরের বিশ্বের সাথে বিচ্ছেদ থেকে অপ্রতিরোধ্য তিক্ততা অনুভব করেন।

মৃতদের জন্য প্রার্থনা সম্পর্কে:

গান 5 গেয়ে, পাদরি এবং আত্মীয়রা মৃত ব্যক্তির উদার ক্ষমার জন্য সর্বশক্তিমানের কাছে জিজ্ঞাসা করে। গান 4-এ পবিত্র ট্রিনিটির প্রতি একটি আবেদন রয়েছে, যা পার্থিব জীবনের অসারতা দ্বারা অন্ধকারাচ্ছন্ন আত্মাকে সত্য আলো দিয়ে আলোকিত করতে সক্ষম।

প্রাথমিক ট্রোপারিয়ন হল ঈশ্বরের মাতার প্রশংসা, যিনি বীজ ছাড়াই পরিত্রাতাকে জন্ম দিয়েছেন। জীবিতরা একজন মৃত ব্যক্তির পরিত্রাণ প্রার্থনা করে।

আরও, তিন দিনের জন্য, মৃত ব্যক্তির দেহের উপর Psalter এর শব্দগুলি উত্থাপিত হয়, যা 20 ভাগে বিভক্ত (কাথিসমা) এবং করুণার জন্য প্রভুর আবেদন দিয়ে শুরু হয়। প্রতিটি কাঠিসমায় "গৌরব" এর একটি ত্রিগুণ বিস্ময়কর শব্দ রয়েছে, যা স্বর্গীয় পিতার শক্তি এবং করুণা প্রদর্শন করে। তারপর প্রার্থনা করা হয়।

Psalter

কফিন সমাধিস্থ না হওয়া পর্যন্ত Psalter কোনো বাধা ছাড়াই পড়া হয়। ধার্মিক বন্ধুদের জপ করার অনুমতি দেওয়া হয়, কারণ পরিবারের সদস্যদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সংগঠিত করার জন্য অনেক কাজ থাকে। শরীরের সাথে বিচ্ছেদের আচার-অনুষ্ঠানে Psalter এর গুরুত্ব অপরিসীম।

তিনি স্পষ্টভাবে আধ্যাত্মিক আবেগগুলি পুনরুত্পাদন করেন, আনন্দ এবং দুঃখের সাথে সহানুভূতি প্রকাশ করেন, আত্মীয়দের শোকার্ত হৃদয়ে সান্ত্বনার উজ্জ্বল আলো ফেলেন। চার্চ আপনাকে আপনার নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে সাল্টারের পাঠ্যটি উচ্চারণ করার অনুমতি দেয়: ধারণাটি উত্থাপিত হয় যে মৃত ব্যক্তি করুণার খাতিরে স্বাধীনভাবে সর্বশক্তিমানের দিকে ফিরে আসে।

মন্দিরে আচার অনুষ্ঠান

বাড়ি থেকে দেহ অপসারণের এক ঘন্টা আগে, তারা আত্মার বহির্গমন সম্পর্কে ক্যানন পড়েছিল। প্রথা অনুসারে, মৃতকে প্রথমে পা বহন করা হয়। অপসারণের সময়, পবিত্র ট্রিনিটির সম্মানে একটি প্রার্থনা গাওয়া হয়। এটি ইঙ্গিত দেয় যে মৃত ব্যক্তি আন্তরিকভাবে প্রভুর কাছে স্বীকার করেছেন এবং এখন থেকে তিনি স্বর্গের রাজ্যে চলে যাবেন, যেখানে তিনি সিংহাসনের চারপাশে এবং প্রশংসা গান গাইবেন।

• যখন দেহটি মন্দিরে আনা হয়, তখন এটি পবিত্র বেদির মুখোমুখি হয়ে মাঝখানে রাখা হয় এবং 4 দিকে প্রদীপ জ্বালানো হয়। চার্চ শিক্ষা দেয়: মৃত্যুর 3 য় দিনে, মৃত খ্রিস্টানের পাতলা শেল (আত্মা) ভয়ানক যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়, যদিও দেহটি মৃত এবং প্রাণহীন থাকে। এই কঠিন সময়কালে, মৃত ব্যক্তির যাজকদের সাহায্যের তীব্র প্রয়োজন হয়, তাই নির্দিষ্ট ক্যানন এবং সাল্টার তার কফিনের উপরে পড়া হয় এবং একটি অন্ত্যেষ্টি অনুষ্ঠান সঞ্চালিত হয়, যার মধ্যে লিটারজিকাল গান থাকে যা সংক্ষিপ্তভাবে একজন ব্যক্তির ভাগ্যকে চিত্রিত করে।
• পাপীত্ব আত্মায় প্রভুর মানব মহিমাকে হত্যা করে না, তাই চার্চ করুণা এবং স্বর্গীয় শহরে প্রবেশের জন্য প্রতিটি ধার্মিক ব্যক্তির অধিকারের জন্য অনুরোধ করে।
• মানবতাকে সমর্থন করার জন্য এবং মানুষের হৃদয়কে দুঃখ এবং বিপজ্জনক সন্দেহ থেকে বাঁচানোর জন্য যা কখনও কখনও মৃত্যুর দৃশ্যে জন্ম নেয়, প্রেরিত পল মহিমান্বিতভাবে আমাদের সান্ত্বনা দেন, ধর্মীয় চিন্তাভাবনাকে দুর্নীতির সীমার বাইরে স্থানান্তরিত করেন এবং আশ্চর্যের ঐশ্বরিক গোপনীয়তা প্রকাশ করেন। চিরন্তন আত্মায় ধুলোর রূপান্তর। এছাড়াও, যীশু স্বয়ং পরিত্রাতা, একজন পুরোহিতের পোশাক পরে, মন্দিরে জনের গসপেল পড়ার সময় মৃতের আত্মীয়দের রূপকভাবে আশ্বস্ত করেন। এর পরে, মৃত খ্রিস্টানের পার্থিব পাপকে ধ্বংস করে একটি অনুমতিমূলক প্রার্থনা ঘোষণা করা হয়।
• বিদায়ী অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে কফিনের উপরে চুম্বন এবং গান গাওয়া স্পর্শ স্টাইচেরা, যা বলে যে মৃত ব্যক্তি দুর্বলতা, অহংকার ছেড়ে যায়, পরম প্রভুর কৃপায় শান্তি খুঁজে পায়। আত্মীয়রা নম্রভাবে কফিনের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, নম করে এবং অযৌক্তিক অভিযোগের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। শেষ চুম্বনটি করোলা বা বুকে অবস্থিত একটি ছোট আইকনে নির্দেশিত হয়।

অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা

• অবশেষে, মৃতকে একটি চাদর দিয়ে আচ্ছাদিত করা হয়, এবং পুরোহিত পবিত্র শব্দ উচ্চারণ করে একটি ক্রুশফর্ম আন্দোলনের সাথে মাটির সাথে শরীর ছিটিয়ে দেয়। কফিনটি সীলমোহর করা হয় এবং আর কখনও খোলা হয় না। যখন মৃতকে মন্দির থেকে বের করে আনা হয়, আত্মীয়রা "ত্রিসাজিয়ন" গান গায়

একটি নোটে! যদি গির্জাটি মৃত খ্রিস্টানের বাড়ি থেকে অনেক দূরত্বে অবস্থিত থাকে তবে অনুপস্থিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করা হয়, যা নিকটতম মঠে আত্মীয়দের দ্বারা আদেশ করা হয়।

আচারের পরে, মৃত ব্যক্তির ডান হাতে একটি অনুমতিমূলক প্রার্থনার বই রাখা হয়, এবং একটি কাগজের হুইস্ক ঐতিহ্যগতভাবে কপালে রাখা হয়; বিভাজনের সময়, শরীর, চাদরে মোড়ানো, ক্রুসিফর্ম পদ্ধতিতে মাটি দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার রীতি নিজেই

মৃত ব্যক্তির খুব কবরে, তারা তাদের মুখ পূর্ব দিকে ঘুরিয়ে দেয়, যা ঈশ্বরের পুত্রের গির্জার সকালের (দ্বিতীয় আগমন) প্রত্যাশার প্রতীক। যখন কফিনটি ধীরে ধীরে প্রস্তুত স্থানে নামানো হয়, তখন ত্রিসাজিয়ন প্রার্থনা আবার গাওয়া হয়। দাফন করার আগে, উপস্থিত সবাই গর্তে মাটির একটি পিণ্ড ফেলে দেয়। এটি উচ্চতর প্রভিডেন্সের আনুগত্যের কথা বলে।

ক্রস, যা পরিত্রাণের প্রতীক, মৃত ব্যক্তির পায়ের এলাকায় স্থাপন করা হয়। এখন থেকে, ক্রুশবিদ্ধ ত্রাণকর্তায় বিশ্বাসী খ্রিস্টান পিতার তত্ত্বাবধানে মৃত্যুর দীর্ঘ নিদ্রায় বিশ্রাম নিচ্ছেন। ক্রসটি অবশ্যই সঠিক আকারের এবং আট-পয়েন্টেড হতে হবে।

অস্বাভাবিক তেল ঐতিহ্যগতভাবে মৃতদেহের উপর ঢেলে দেওয়া হয় না বা কফিনে রাখা হয় না, এটি শুধুমাত্র নিরাময়ের জন্য জীবনের সময় ব্যবহার করা হয়।

অর্থোডক্স ঐতিহ্য এমন লোকদের আশীর্বাদ করে যারা ধোয়া, পরিষ্কার কাপড় পরা এবং কবর দেওয়ার আচার পালন করতে সাহায্য করে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই ক্রিয়াগুলিই শেষ এবং প্রয়োজনীয় করুণা যা আমরা একজন খ্রিস্টান যিনি অন্য জগতে চলে গেছেন তাদের জন্য সরবরাহ করতে সক্ষম।

স্মারক

চার্চ ক্রমাগত তাদের জীবনের পথ অতিক্রম যারা জন্য প্রার্থনা আপ উত্তোলন. আত্মীয়দের ধার্মিক ইচ্ছা থাকলে তিনি ব্যক্তিগত স্মৃতিচারণেরও অনুমতি দেন।

1. তৃতীয় দিনেএই আচারটি প্রেরিত ঐতিহ্য অনুসারে পরিচালিত হয়, যেহেতু অর্থোডক্স বিশ্বাসী ত্রিত্বের মহিমায় বাপ্তিস্ম নেন। ধর্মতাত্ত্বিক এবং দার্শনিক তাত্পর্য ছাড়াও, এখানে একটি রহস্যময়ও পাওয়া যায়, যা আত্মার পরকালকে প্রভাবিত করে। ফেরেশতারা সেন্ট ম্যাকারিয়াসকে তৃতীয় দিনের স্মৃতির অর্থ ব্যাখ্যা করেছিলেন। আত্মা, এখনও জাগতিক সাথে সংযুক্ত, প্রথম 2 দিন তার নিজের বাড়ির চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, যেখানে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হয়, ঐশ্বরিক ফেরেশতাদের সাথে থাকে এবং আবার শরীর পেতে চেষ্টা করে। ধার্মিক চেতনা তৃতীয় দিনে, খ্রীষ্টের মতো, স্বর্গীয় আবাসে আরোহণ করে।
2. নবম দিনেচার্চ প্রার্থনার আবেদন করে এবং রক্তহীন বলিদান করে। 6 দিনের মধ্যে, স্বর্গের সৌন্দর্যগুলি আত্মার কাছে প্রকাশিত হয়, যেখানে এটি ঈশ্বরের মহিমা ঘোষণা করে, শরীরের সাথে সংযোগের উপর ভিত্তি করে যে যন্ত্রণা ছিল তা ভুলে যায়। যাইহোক, পাপীরা, আনন্দের দৃষ্টিতে, তাদের করুণা না পাওয়া পর্যন্ত নিজেদের তিরস্কার করে।
3. 40 দিনের সময়কাল, যা মৃতদের পূর্ণ স্মরণের উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। এই সময়ের মধ্যে, পবিত্র চার্চ প্রার্থনা করে, বিশেষ করুণার জন্য জিজ্ঞাসা করে, রক্তহীন বলি প্রদান করে, বিনীতভাবে প্রয়াত খ্রিস্টানদের জন্য অনুগ্রহের জন্য অনুরোধ করে। 9 তম থেকে 40 তম দিন পর্যন্ত, আত্মাকে নারকীয় কক্ষগুলি দেখানো হয়, যেখানে পাপীদের ভয়ানক যন্ত্রণাগুলি প্রদর্শিত হয়। 30 দিন জ্বলন্ত গেহেনার চারপাশে ঘুরে বেড়ানোর পর, তিনি উপাসনায় ফিরে আসেন এবং সর্বশক্তিমান তার জন্য কোন স্থান নির্ধারণ করবেন তার জন্য অপেক্ষা করেন।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং স্মৃতিচারণের অর্থোডক্স ঐতিহ্য প্রতিটি ব্যক্তির প্রতি চার্চের একটি বিশেষ মনোভাব দেখায়। ধর্ম প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে আত্মার বিশুদ্ধতা এবং ক্ষমার যত্ন নেয় এবং মৃতদেহ ধোয়া, ন্যস্ত করা, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং দাফনের আচারের মধ্য দিয়ে যায়।

গুরুত্বপূর্ণ ! মৃত ব্যক্তিকে ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুত করার জন্য এই সমস্ত আচার-অনুষ্ঠানগুলি বিশেষ যত্ন সহকারে করা হয়, যা তিনি যে জীবনযাপন করেছেন সেই অনুসারে তার ভবিষ্যত ভাগ্য নির্ধারণ করবে।

অর্থোডক্স রীতি অনুযায়ী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা এবং দাফন