অর্থোডক্স রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য।

স্লাভিক শব্দ "আচার" নিজেই মানে "পোশাক", "পোশাক" (আপনি মনে করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, ক্রিয়াপদ "ড্রেস আপ")। সৌন্দর্য, গাম্ভীর্য, গির্জার বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান অনেক মানুষকে আকৃষ্ট করে। কিন্তু অর্থোডক্স, সাধুর কথায়, কাউকে দখল করে না এবং অলস চশমাতে জড়িত হয় না। দৃশ্যমান কর্মের একটি অদৃশ্য, কিন্তু সম্পূর্ণ বাস্তব এবং কার্যকর বিষয়বস্তু আছে। চার্চ বিশ্বাস করে (এবং এই বিশ্বাসটি দুই হাজার বছরের অভিজ্ঞতার দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে) যে তিনি যে সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান করেন তার একটি নির্দিষ্ট পবিত্রতা রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির উপর উপকারী, পুনর্নবীকরণ এবং শক্তিশালীকরণের প্রভাব রয়েছে। এটা ঈশ্বরের অনুগ্রহের একটি কাজ.

প্রচলিতভাবে, সমস্ত আচার তিন প্রকারে বিভক্ত:

1. লিটার্জিকাল আচার - গির্জার পরিষেবার সময় সম্পাদিত পবিত্র আচারগুলি: তেল দিয়ে অভিষেক করা, জলের মহান আশীর্বাদ, গুড ফ্রাইডে পবিত্র কাফন অপসারণ ইত্যাদি। এই আচারগুলি মন্দিরের অংশ, চার্চের উপাসনামূলক জীবন।

2. আচার-অনুষ্ঠান প্রতীকী চার্চের বিভিন্ন ধর্মীয় ধারণা প্রকাশ করুন। উদাহরণস্বরূপ, এর মধ্যে ক্রুশের চিহ্ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা আমরা বারবার আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ক্রুশের যন্ত্রণার স্মরণে সম্পাদন করি এবং যা একই সময়ে, মন্দ শয়তানের প্রভাব থেকে একজন ব্যক্তির প্রকৃত সুরক্ষা। তার উপর শক্তি এবং প্রলোভন।

3. আচার যা খ্রিস্টানদের দৈনন্দিন চাহিদাকে পবিত্র করে : মৃতদের স্মরণ, বাসস্থানের পবিত্রতা, পণ্য, জিনিস এবং বিভিন্ন ভাল উদ্যোগ: অধ্যয়ন, উপবাস, ভ্রমণ, নির্মাণ, এবং মত।

কেন গির্জায় এত আচার আছে? অপ্রয়োজনীয় দৃশ্যমান কর্ম ছাড়া, সহজভাবে ঈশ্বরের সেবা করা কি সত্যিই অসম্ভব?

সাধারণভাবে, মানুষের চিন্তাভাবনা বাহ্যিক অভিব্যক্তির উপায় হিসাবে নির্দিষ্ট লক্ষণ এবং প্রতীকগুলির সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, একটি শব্দ শব্দের মাধ্যমে প্রকাশ করা একটি চিন্তা, এবং আমাদের অনেক অঙ্গভঙ্গি আমাদের আবেগ বা আমাদের মেজাজের প্রকাশ। তদুপরি, যখন আধ্যাত্মিক জগতের সত্যের কথা আসে, তখন সেগুলি কেবলমাত্র প্রতীকী ক্রিয়া - আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে আমাদের জগতে প্রকাশ করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, তিনটি আঙ্গুলের সংযোজন হল ত্রিত্বের এক ঈশ্বরের স্বীকারোক্তি, এবং নিজের উপর ক্রুশের চিহ্ন হল খ্রিস্টের ক্রস বলিদানের স্বীকারোক্তি, যার জন্য শয়তান এবং পাপ পরাজিত হয়।

প্রতিটি গির্জার আচার আমাদেরকে সাধারণের ঊর্ধ্বে উন্নীত করে এবং পার্থিব অনুভূতি এবং মাত্রার ঊর্ধ্বে যা আছে তার সাথে যোগাযোগ করতে সাহায্য করে। সুতরাং, একটি প্রজ্জ্বলিত মোমবাতি ঈশ্বরের সামনে আমাদের প্রার্থনা এবং সত্য বিশ্বাসের আলোর প্রতীক, বিশ্বের গোধূলিকে আলোকিত করে। সন্ধ্যায় মোমবাতি বা প্রদীপের আগুনে প্রার্থনা করা কতই না চমৎকার! পবিত্র জল দিয়ে নিজের বাসস্থান ছিটিয়ে দেওয়া হল চার্চের মন্দিরের সাথে যোগাযোগ, এটি জানা যায় যে কীভাবে অশুভ আত্মার ক্রিয়া সাপেক্ষে ঘরগুলিতে সবকিছু শান্ত হয়।

গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের প্রাচুর্য চার্চের আধ্যাত্মিক এবং প্রতীকী জীবনের সমৃদ্ধির সাক্ষ্য দেয়। দৃশ্যমান লিটারজিকাল ক্রিয়াকলাপ এবং গির্জার জীবনের বস্তুগুলিতে গভীর অনুগ্রহে ভরা চিহ্ন রয়েছে, যা আধ্যাত্মিকভাবে বিশেষভাবে সম্পাদিত হয় তার একটি অভিব্যক্তি হিসাবে, মন্দির পোড়ানো এবং পবিত্র ধূপ দিয়ে লোকেদের প্রার্থনা করা পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের প্রাচুর্যের প্রতীক যা এখানে বাস করে। মন্দির এবং যারা প্রার্থনা তাদের overshadows. এবং সারা রাত জাগরণের সময় পবিত্র তেল দিয়ে বিশ্বাসীদের অভিষেক মানে সেবায় প্রদত্ত একটি স্বর্গীয় আশীর্বাদ।

উপাসনার কোন কিছুই আকস্মিক নয় - স্তোত্রগ্রন্থ বা দৃশ্যমান কর্মও নয়। সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি সৃজনশীলতার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং তাই তিনি প্রার্থনা এবং মন্ত্রগুলিতে তার ধর্মীয় অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেন। এবং যেহেতু, আত্মা ছাড়াও, আমাদের একটি শরীর রয়েছে (যা আত্মার অস্তিত্বের চেয়ে অনেক কম ন্যায্যতা প্রয়োজন), আমরা ধনুক, হাঁটু গেড়ে এবং ক্রুশের ইতিমধ্যে উল্লিখিত চিহ্নের মাধ্যমে আমাদের ধর্মীয় অনুভূতি প্রকাশ করি। আর যদি শুধু আত্মায় ভগবানের সেবা করাই যথেষ্ট, তাহলে ভগবান আমাদেরকেও একটি দেহ দিলেন কেন? নিরর্থক মধ্যে না পবিত্র ধর্মগ্রন্থএটি বলে: আপনার শরীরে এবং আপনার আত্মায় ঈশ্বরের মহিমা ঘোষণা করুন, যা ঈশ্বরের ()।

ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য পর্যবেক্ষণ করে, উদাহরণস্বরূপ, সঠিক পোশাকে মন্দির পরিদর্শন করার মাধ্যমে, আমরা মন্দিরের প্রতি এবং যারা এই ঐতিহ্যকে তাদের ধার্মিক জীবন দিয়ে পবিত্র করেছেন তাদের প্রতি আমাদের শ্রদ্ধা প্রকাশ করি। এই আচারগুলি কেবল পবিত্র সন্ন্যাসীদের দ্বারা নয়, রাজা, এবং বিখ্যাত জন ব্যক্তিত্ব এবং মহান বিজ্ঞানীদের দ্বারাও পালন করা হয়েছিল - আসুন আমরা তাদের অনুসরণ করি।

পাতাল রেলে একজন পরিচিত পুরোহিত একবার যিহোবার সাক্ষিদের সম্প্রদায়ের অনুসারীদের সাথে দেখা করেছিলেন - একজন ছেলে এবং একটি মেয়ে। লোকটি অবিলম্বে প্রমাণ করতে শুরু করেছিল যে আমাদের সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান বাহ্যিক এবং অপ্রয়োজনীয়, মূল জিনিসটি হল আত্মায় বিশ্বাস থাকা। পুরোহিত মনোযোগ দিয়ে শুনলেন, এবং তারপর আন্তরিকভাবে জিজ্ঞাসা করলেন: “এটি কি আপনার বান্ধবী? সম্ভবত আপনি একে অপরকে ভালবাসেন? হয়তো আপনি এক পরিবার হয়ে যাবে? যখন তারা অনুমোদনের সাথে মাথা নেড়েছিল, তখন পুরোহিত মেয়েটির দিকে ফিরেছিলেন: "যদি সে আপনাকে ফুল দেয় এবং মনোযোগের লক্ষণ দেখায়, তবে এটিকে গুরুত্ব দেবেন না - এটি সমস্ত বাহ্যিক; এবং যদি সে আপনার সাথে তার যোগাযোগে বিনয়ী হওয়ার চেষ্টা করে, তাহলেও মনোযোগ দেবেন না, কারণ এটি বাহ্যিক; এবং যদি তিনি, আপনার সাথে একটি বৈঠকের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন, তার পর্যবেক্ষণ করেন চেহারা, যোগ্য দেখতে চেষ্টা করে, তারপর এটিও বাহ্যিক এবং অপ্রয়োজনীয়, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, যাতে কেবল হৃদয়ে ভালবাসা থাকে। গভীর বিভ্রান্তি এবং এমনকি সামান্য অন্তর্দৃষ্টি এখন তরুণদের মুখে দৃশ্যমান ছিল। লোকটি কী উত্তর দেবে তা খুঁজে পেল না, এবং কে জানে, তার আত্মার গভীরে এখন সে তার ভুল বুঝতে পেরেছে। এবং আমরা আবার নোট করব: মানব প্রকৃতিতে, আত্মা শরীরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত, যাতে এমনকি একচেটিয়াভাবে আধ্যাত্মিক অনুভূতি - বিশ্বাস, শ্রদ্ধা, অনুতাপ, ঈশ্বরের উপাসনা এবং অন্যান্য দৃশ্যমান আচার, লক্ষণ এবং কর্মের মাধ্যমে বাহ্যিকভাবে প্রকাশ করা হয়।

পুরোহিত ভ্যালেরি দুখানিন

বই থেকে। "আমরা যা বিশ্বাস করি" - এম.: স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি পাবলিশিং হাউস, 2015

গির্জার অনুষ্ঠান আমাদের অংশগ্রহণ কি হওয়া উচিত

আচারের রূপগুলি প্রার্থনার দ্বারা তাদের পবিত্র অর্থ দেওয়া হয়। শুধুমাত্র প্রার্থনার মাধ্যমেই একটি ক্রিয়া একটি ধর্মানুষ্ঠানে পরিণত হয় এবং অনেকগুলি বাহ্যিক প্রক্রিয়া একটি আচারে পরিণত হয়। শুধুমাত্র পুরোহিতই নয়, উপস্থিত প্রত্যেককে অবশ্যই অনুষ্ঠানের পারফরম্যান্সে অবদান রাখতে হবে - তাদের বিশ্বাস এবং তাদের প্রার্থনা।

অনুগ্রহ, সাহায্য, বিভিন্ন উপহার ঈশ্বর দেন, একচেটিয়াভাবে তাঁর করুণা দ্বারা দেন। কিন্তু “যেমন উৎস আঁকতে ইচ্ছুক তাদের নিষেধ করে না, তেমনি অনুগ্রহের ভান্ডারও মানুষকে এর অংশীদার হতে নিষেধ করে না” (প্রকাশিত)। আমরা কিছু যাদুকর কর্মের সাহায্যে আমাদের যা প্রয়োজন তা পাঠাতে ঈশ্বরকে "জোর" করতে পারি না, তবে আমরা বিশ্বাসের সাথে তাঁর কাছে চাইতে পারি। প্রার্থনার জন্য বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা সম্বন্ধে পবিত্র শাস্ত্র বলে: “সে যেন বিশ্বাসের সাথে জিজ্ঞাসা করে, সন্দেহ না করে, কারণ যে সন্দেহ করে সে সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো, বাতাস দ্বারা উত্তোলিত ও নিক্ষেপ করা হয়। এমন ব্যক্তি যেন প্রভুর কাছ থেকে কিছু পাওয়ার কথা না ভাবেন” ()। আমরা যখন প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি, তখন আমাদের বিশ্বাস করতে হবে যে প্রভু সর্বশক্তিমান, যে তিনি সৃষ্টি করতে পারেন বা আমরা যা চাই তা দিতে পারেন। বিশ্বাস করা যে তিনি আমাদের ভালবাসেন, তিনি করুণাময় এবং ভাল, অর্থাৎ তিনি সবার জন্য সর্বোত্তম চান। এই বিশ্বাসের সাথেই আমাদের প্রার্থনা করতে হবে, অর্থাৎ আমাদের মন ও হৃদয়কে ঈশ্বরের দিকে ঘুরিয়ে দিতে হবে। এবং তারপরে, যদি অনুষ্ঠানের পারফরম্যান্সের সময় আমরা কেবল পুরোহিতের পাশে দাঁড়াই না, তবে বিশ্বাসের সাথে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করি, তবে আমরা প্রভুর কাছ থেকে পবিত্র অনুগ্রহ পেতে সক্ষম হব।

পবিত্রতা মানে কি

অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা পবিত্রকরণকে পবিত্রকরণ বলে যে আচারগুলিকে চার্চ মন্দির এবং একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত জীবনে প্রবর্তন করে, যাতে এই আচারগুলির মাধ্যমে ঈশ্বরের আশীর্বাদ তার জীবনে, তার সমস্ত ক্রিয়াকলাপে এবং তার চারপাশের সমস্ত কিছুতে নেমে আসে। বৈচিত্র্যময় গির্জার প্রার্থনার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে মানুষের ক্রিয়াকলাপকে আধ্যাত্মিক করার আকাঙ্ক্ষা, এটির সাথে সম্পাদন করা ঈশ্বরের সাহায্যএবং তার আশীর্বাদ সঙ্গে. আমরা প্রভুর কাছে আমাদের বিষয়গুলিকে এমনভাবে পরিচালনা করতে চাই যাতে তারা তাঁর কাছে খুশি হয় এবং আমাদের প্রতিবেশী, চার্চ, ফাদারল্যান্ড এবং নিজেদের উপকার করে; মানুষের সাথে আমাদের সম্পর্ককে আশীর্বাদ করুন যাতে তাদের মধ্যে শান্তি এবং ভালবাসা বিরাজ করে। এবং তাই আমরা জিজ্ঞাসা করি যে আমাদের ঘর, আমাদের জিনিসগুলি, আমাদের বাগানে উত্থিত শাকসবজি, কূপের জল, ঈশ্বরের আশীর্বাদের মাধ্যমে তাদের উপর নেমে এসেছে, এতে আমাদের সাহায্য করুন, রক্ষা করুন, আমাদের শক্তিকে শক্তিশালী করুন। একটি বাড়ি, অ্যাপার্টমেন্ট, গাড়ি বা অন্য কোনও জিনিসের পবিত্রতা প্রমাণ, প্রথমত, ঈশ্বরের প্রতি আমাদের আশা, আমাদের বিশ্বাস যে তাঁর পবিত্র ইচ্ছা ছাড়া আমাদের কিছুই ঘটে না।

সবকিছু আপনার জন্য প্রয়োজন মানব জীবনপ্রার্থনা এবং আশীর্বাদ দিয়ে পবিত্র করে। চার্চ সমস্ত প্রকৃতি এবং সমস্ত উপাদানকে পবিত্র করে: জল, বায়ু, আগুন এবং পৃথিবী।

আচার হল একজন ব্যক্তির বিশ্বাসের বাহ্যিক প্রকাশ। মানুষ একটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য-আধ্যাত্মিক সত্তা, যার প্রকৃতিতে আধ্যাত্মিক-আদর্শ সত্তা ইন্দ্রিয়গত এবং বস্তুগত সাথে একত্রিত। এবং ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তি তার কল্পনায় দৃশ্যমান আদর্শকে পরিধান করার চেষ্টা করে, যাতে এটি এর মাধ্যমে নিজের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলা যায়। মানুষের ধর্মীয় বিশ্বাসের বিষয়, অর্থাৎ ঈশ্বর, পরম আধ্যাত্মিক এবং দৃশ্যমান প্রকৃতির ঊর্ধ্বে অসীম উচ্চতর; তাই মানুষ এই বস্তুটিকে নিজের কাছে চিত্রিত করতে বা কোনো দৃশ্যমান মাধ্যম ছাড়া এর সাথে জীবন্ত সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করতে অক্ষম। এইভাবে আচার পরিবেশন করা হয়।

আচার সর্বত্র এবং সর্বদা মানুষের জন্য একটি প্রতীক এবং মানুষের উপর ঈশ্বরের উপস্থিতি এবং প্রভাবের বাস্তবতার প্রমাণ হিসাবে পরিবেশন করে। অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে তার নামে সম্পাদিত প্রতিটি আচারের একজন ব্যক্তির উপর একটি পবিত্র, নবায়ন এবং শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে।

পবিত্র ধর্মগ্রন্থের নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলিতে, গ্রীক শব্দ έυος, υρησκεια - rite, έυος, είυιςμένον - প্রথাটিকে এমন কিছু হিসাবে মনোনীত করা হয়েছে যা ধর্মীয় জীবনের বাহ্যিক দিককে উদ্বিগ্ন করে - শ্রেণিবদ্ধ প্রশাসনের আদেশ (Luke I, 9), চার্চ ডিনারের নিয়ম (1 Cor. XI, 16), ধর্মীয় অনুষ্ঠান (John XIX, 40), একটি আচার যার রয়েছে প্রতীকী অর্থ(লুক 11, 27; অ্যাক্টস এপোস্টেল XV, 1), বাহ্যিক ধার্মিকতা (জেমস I, 26), এবং নাগরিক জীবনের আদেশের সাথে কী সম্পর্কিত - জনপ্রিয় ইচ্ছা (জন XVIII, 39), বিচারিক শাসন (প্রেরিত প্রেরিত XXV, 16) . প্রথম অর্থে, সাধারণত গির্জার ভাষাএবং "আচার", "কাস্টম" শব্দগুলি ব্যবহার করা হয়, অর্থাত্, শব্দের বিস্তৃত অর্থে আচারের নামটি ধর্মীয় জীবনের বাহ্যিক দিকের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুকে বোঝায়: লিটার্জিকাল আচার এবং আইন, বস্তু এবং ক্রিয়া একটি প্রতীকী অর্থ।

স্লাভিক শব্দ "আচার" নিজেই মানে "পোশাক", "পোশাক" (ক্রিয়াপদ "ড্রেস আপ")। সৌন্দর্য, গাম্ভীর্য, গির্জার বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান অনেক মানুষকে আকৃষ্ট করে। কিন্তু অর্থোডক্স চার্চ, ক্রোনস্ট্যাডের সেন্ট জন এর ভাষায়, কাউকে দখল করে না এবং নিষ্ক্রিয় চশমাতে জড়িত হয় না। দৃশ্যমান কর্মের একটি অদৃশ্য, কিন্তু সম্পূর্ণ বাস্তব এবং কার্যকর বিষয়বস্তু আছে। চার্চ বিশ্বাস করে (এবং এই বিশ্বাসটি দুই হাজার বছরের অভিজ্ঞতার দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে) যে তিনি যে সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান করেন তার একটি নির্দিষ্ট পবিত্রতা রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির উপর উপকারী, পুনর্নবীকরণ এবং শক্তিশালীকরণের প্রভাব রয়েছে। এটা ঈশ্বরের অনুগ্রহের একটি কাজ.

প্রচলিতভাবে, সমস্ত আচার তিন প্রকারে বিভক্ত:

1. লিটারজিকাল আচার - গির্জার পরিষেবার সময় সঞ্চালিত পবিত্র আচার: তেল দিয়ে অভিষেক করা, জলের মহান আশীর্বাদ, গুড ফ্রাইডেতে পবিত্র কাফন অপসারণ ইত্যাদি। এই আচারগুলি মন্দিরের অংশ, চার্চের উপাসনামূলক জীবন।

2. প্রতীকী আচারগুলি চার্চের বিভিন্ন ধর্মীয় ধারণা প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, এর মধ্যে ক্রুশের চিহ্ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা আমরা বারবার আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ক্রুশের যন্ত্রণার স্মরণে সম্পাদন করি এবং যা একই সময়ে, মন্দ শয়তানের প্রভাব থেকে একজন ব্যক্তির প্রকৃত সুরক্ষা। তার উপর শক্তি এবং প্রলোভন।

3. আচারগুলি যা খ্রিস্টানদের দৈনন্দিন প্রয়োজনগুলিকে পবিত্র করে: মৃতদের স্মরণ, বাসস্থান, পণ্য, জিনিস এবং বিভিন্ন ভাল উদ্যোগের পবিত্রতা: অধ্যয়ন, উপবাস, ভ্রমণ, নির্মাণ এবং এর মতো।

"আচার (নিজেই নেওয়া),- পুরোহিত পাভেল ফ্লোরেনস্কি বলেছেন, - ঈশ্বরের উপর একটি উপলব্ধি ফোকাস আছে, যিনি মাংসে এসেছেন, আমাদের সমগ্র জীবনের।

প্রাক্কালে জলের মহান পবিত্রতা এবং প্রভুর বাপ্তিস্মের উত্সবের মতো জীবনের ঘটনাগুলিতে - এপিফ্যানি, জলের ছোট পবিত্রকরণ, সন্ন্যাসীর টোনসার, মন্দির এবং এর আনুষাঙ্গিকগুলির পবিত্রকরণ, বাড়ির পবিত্রকরণ। , ফল এবং জিনিসের পবিত্রতা - এই সমস্ত এবং অন্যান্য অনেক কিছুর মধ্যে, পবিত্র চার্চ জীবনের একই রহস্য দেখতে পায়: ঈশ্বর মানুষকে তার কাছে তার দৃষ্টিভঙ্গির দ্বারা জীবনের পবিত্র বিষয়বস্তু দেন, "প্রবেশদ্বার, যেন বাড়ির ভিতরে Zacchaeus" (ঘরের পবিত্রতার জন্য একটি প্রার্থনা থেকে)।

এই আচারগুলি, স্বাধীনভাবে বিদ্যমান, পরিত্রাণের রহস্যেরও প্রকাশ, যেখানে ঐশ্বরিক এবং মানব একত্রিত হয়। ফলস্বরূপ, মানুষ, যা নিজের মধ্যে ছিল, ঈশ্বরের পুত্রের দ্বারা মানুষকে বাঁচানোর প্রক্রিয়ায় অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা পবিত্রতা মানুষের মধ্যে প্রবর্তিত হয়।

আচারগুলি একজন খ্রিস্টানের মন্দির এবং ব্যক্তিগত জীবনে প্রবর্তিত হয় যাতে তাদের মাধ্যমে ঈশ্বরের আশীর্বাদ একজন ব্যক্তির জীবন এবং কার্যকলাপে নেমে আসে, তার আধ্যাত্মিক শক্তিগুলিকে শক্তিশালী করে, সেইসাথে তার জীবনের সমগ্র পরিবেশকে পবিত্রতা এবং মঙ্গলময়তা সহ। .

ধর্মগ্রন্থে আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে খুব কমই বলা হয়েছে। আদেশ, বাহ্যিক উপাসনার ক্রম, খ্রীষ্ট বা তাঁর প্রেরিতরা প্রতিষ্ঠিত হয়নি। গির্জার আচার-অনুষ্ঠানগুলি চার্চের বিকাশের সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল, এবং তারপরে সে সেগুলিকে কমিয়ে দেয় বা পরিপূরক করে, বা নতুন দিয়ে প্রতিস্থাপন করে। আচারের প্রতি চার্চের এই ধরনের মনোভাব স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে তিনি তার বিশ্বাসকে অপরিবর্তিত রেখে নিজেকে পরিবর্তন, বাতিল এবং নতুন আচার প্রবর্তনের অধিকারী বলে মনে করেছিলেন। এমনকি প্রেরিতরাও এই অর্থে আচার সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন, যখন জেরুজালেম কাউন্সিলে তারা ওল্ড টেস্টামেন্টের সুন্নতের রীতি অনুসরণ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং সাধারণভাবে মূসার আইনের পরিপূর্ণতার জন্য বিধর্মীদের থেকে খ্রিস্টানদের বোঝা না দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। প্রেরিতদের এই সিদ্ধান্ত পরবর্তী সময়ে গির্জার অনুশীলনের জন্য একটি দৃঢ় ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত পিটার এবং পলের প্রথম নিয়ম অনুসারে, এটি 5 দিন করতে এবং শনিবার এবং রবিবার উদযাপন করা প্রয়োজন ছিল; ক্যানন 29-এ লাওডিসিয়ার কাউন্সিল, প্রেরিতদের শাসন বাতিল করে এবং আদেশ দেয় যে শুধুমাত্র রবিবার উদযাপন করা উচিত। খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে লিটার্জির ক্রম ভিন্নভাবে সম্পাদিত হয়েছিল: জেরুজালেমের গির্জায়, প্রেরিত জেমসের ঐতিহ্য অনুসারে লিটার্জি পালিত হয়েছিল; সিজারিয়াতে, এই লিটার্জি, খুব দীর্ঘ হিসাবে, বেসিল দ্য গ্রেট উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। সাধারণ মানুষের ত্রাণের জন্য ব্যাসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জি, ঘুরে, জন ক্রাইসোস্টম দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, প্রার্থনার সংমিশ্রণের পরিপ্রেক্ষিতে লিটার্জির আচারটি হ্রাস করা হয়েছিল এবং কিছু প্রার্থনা, মন্ত্র এবং আচার দ্বারা বৃদ্ধি করা হয়েছিল যা জীবন নিজেই দাবি করেছিল। এইভাবে, "চেরুবিক" এবং "অনলি বেগটেন সন" গানগুলি উপস্থিত হয়েছিল এবং পরে (ষষ্ঠ শতাব্দী) লিটার্জিতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। কিছু লিটারজিকাল আচার সম্পূর্ণরূপে গির্জার অনুশীলনের বাইরে। চার্চের আচার-অনুষ্ঠানে সত্য এবং বিশ্বাসের আত্মা গ্রাফিক পদ্ধতিতে প্রকাশ করা হয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ক্রুশের চিহ্নের জন্য আঙ্গুলগুলি ভাঁজ করার আচারটি রূপকভাবে ঈশ্বরের একতা এবং ব্যক্তিদের মধ্যে ত্রিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। ক্রিয়াকলাপের আড়ালে উপস্থাপিত সত্য এবং ঘটনাগুলি বোধগম্য হয়ে ওঠে এমন লোকদের জন্যও যারা অনুভূতির মতো মনের সাথে বাস করে না। এই ধরনের লোকদের বাহ্যিকভাবে আকৃষ্ট করে এমন বিষয় থেকে বঞ্চিত করা তাদের ধর্মীয় জীবনের অন্যতম উৎস থেকে বঞ্চিত করা।

শিক্ষকঃ আপনি এপিগ্রাফ কিভাবে বুঝবেন? এটা কিভাবে পাঠের বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে?

ছাত্র: প্রার্থনা, প্রণাম আমাদের গির্জার আচার এবং রীতিনীতি। ঈশ্বরের কাছে করুণা ও আশীর্বাদ চাওয়ার আকারে এগুলি হল অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের পবিত্র ক্রিয়া।

শিক্ষকঃ তুমি কোন আচার-অনুষ্ঠান জানো?

ছাত্ররা: রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান আনুষ্ঠানিক ক্রিয়াগুলির মধ্যে রয়েছে: প্রার্থনা, বাড়ির পবিত্রকরণ, রুটি, ডিম, ইস্টার কেক, ধর্মীয় মিছিল ইত্যাদি।

শিক্ষক: আচারটি শ্রদ্ধার যে কোনও বাহ্যিক চিহ্ন, একটি প্রার্থনা প্রকাশ করা - এটি ক্রস এবং ধনুক, সেইসাথে একটি গির্জার মোমবাতি এবং বাতি জ্বালানোর চিহ্ন।

2 স্লাইড

- আসুন একটি নোটবুকে আচারের সংজ্ঞা এবং আচারের রূপগুলি লিখি।

আচার- এটি এমন একটি কর্মের সেট যাতে কিছু ধর্মীয় ধারণা মূর্ত হয় (ওজেগোভের অভিধান)।

আচারের ফর্ম:

1. যে কোন গির্জায় উপাসনা(যেমন, পানির দোয়া)
2. স্যাক্র্যামেন্ট (বিবাহের অনুষ্ঠান বিবাহের অনুষ্ঠানে সম্পাদিত হয়)
3. প্রার্থনা (তারা ক্রুশের চিহ্নের সাথে থাকে, হাঁটু গেড়ে বসে থাকে)

ক্রুশের চিহ্ন

শব্দ "চিহ্ন" জোর দিন যে চাপ প্রথম শব্দাংশের উপর পড়ে) মানে "চিহ্ন"। এইভাবে, ক্রুশের চিহ্নটি ক্রুশের একটি চিহ্ন, এর চিত্র। খ্রিস্টানরা ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে, ঈশ্বরের কাছ থেকে সাহায্য এবং সুরক্ষার জন্য জিজ্ঞাসা করে, যীশু খ্রীষ্টে তাদের বিশ্বাস, ক্রুশে তাঁর মৃত্যু, তাঁর পুনরুত্থানের সাক্ষ্য দেয়।

আমাদের সময়ে, নিম্নলিখিত ক্রমানুসারে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করার প্রথা রয়েছে:

অর্থোডক্স শিক্ষা অনুসারে, ক্রুশের চিহ্নের শক্তি, প্রার্থনার মতো, ঈশ্বরকে ডাকে এবং দানবীয় শক্তির প্রভাব থেকে রক্ষা করে। এছাড়াও, সাধুদের জীবনী থেকে জানা যায় যে কখনও কখনও ক্রুশের চিহ্নটি পৈশাচিক মন্ত্র দূর করতে এবং একটি অলৌকিক কাজ করার জন্য যথেষ্ট ছিল।

5 ম শতাব্দী পর্যন্ত, ক্রুশের চিহ্নটি একটি আঙুল দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভবত তর্জনী। ক্রুশের একটি পূর্ণ চিহ্ন (কপাল - পেট - কাঁধ) আরোপ করার কথা প্রথমে জর্জিয়ান উত্সগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছিল - "লাইফ অফ দ্য সেন্ট"-এ সমান-থেকে-প্রেরিত নিনা" দুই আঙুলের সাহায্যে ক্রুশের চিহ্ন ব্যবহার করা শুরু হয় ৫ম শতাব্দীর পর থেকে। খ্রিস্টের ঐশ্বরিক এবং মানব প্রকৃতির ঐক্যের উপর জোর দেওয়ার জন্য এই পদ্ধতিটি গৃহীত হয়েছিল। একজন ব্যক্তি যেভাবে বাপ্তিস্ম নিচ্ছেন, তার দ্বারা তিনি কোন ধর্মের তা নির্ধারণ করতে পারেন। শেষ পাঠে, একটি পৃথক কাজ প্রস্তাব করা হয়েছিল: "দুই-আঙুল ব্যবহার করা"।

ছাত্র প্রস্তুত উপাদান বলে.

শিক্ষক: কখন বাপ্তিস্ম নেওয়া দরকার?

1. শুরুতে, শেষে এবং নামাজের সময়।
2. একটি নির্দিষ্ট মাজার কাছাকাছি যখন.
3. মন্দিরের প্রবেশদ্বারে এবং এটি থেকে প্রস্থান করুন।
4. একটি ক্রস বা একটি আইকন চুম্বন আগে.

জীবনের সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে (বিপদ, বিচার, আনন্দ, দুঃখ, কাজ, ইত্যাদি)

ধনুক

শিক্ষক: ক্রুশের চিহ্নের পরে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা মাথা নত করে। আপনি ধনুক মানে কি মনে করেন?

ছাত্ররা: অর্থোডক্সিতে, ধনুক মানে একজন ব্যক্তির নম্রতা, একজনের পাপপূর্ণতার চেতনা এবং ঈশ্বরের মহিমাকে সম্মান প্রদান করা।

শিক্ষক: গির্জার চার্টারে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মন্দিরে ধীরে ধীরে এবং প্রয়োজনে মাথা নত করতে হবে। দুই ধরনের ধনুক আছে: কোমর এবং মাটি।

বেল্ট প্রণাম করা হয়:

1. নামাজ শেষে ড
2. প্রভু বা কুমারীর নাম উচ্চারণ করার সময়
3. তিন হালেলুজা সহ

পার্থিব ধনুক

মন্দিরে কীভাবে আচরণ করতে হয় তা জানার জন্য, একজনকে গির্জার জীবনের সমস্ত বিধানগুলি "শেখার" চেষ্টা করা উচিত নয়: একজনকে কেবল প্রায়শই মন্দিরে যাওয়া উচিত এবং সেখানে যাওয়ার সময়, ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাতের কথা ভাবুন, এবং না। "নতুন" এর ক্রিয়াকলাপে তারা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবে সে সম্পর্কে। "।

মোমবাতি জ্বালানোর রীতি

মন্দিরের চৌকাঠ পার হওয়া প্রথম ব্যক্তি কী করেন? দশটির মধ্যে নয়বার এটি মোমবাতির বাক্সে যায়। পবিত্র বস্তুর সামনে মোমবাতি জ্বালান- প্রাচীন রীতি. গির্জাগুলিতে মোমবাতি রাখার রীতি গ্রীস থেকে রাশিয়ায় এসেছিল।

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে, উপাসনার সময় সর্বদা মোমবাতি জ্বালানো হত। একদিকে, এটি একটি প্রয়োজনীয়তা ছিল: খ্রিস্টানরা, পৌত্তলিকদের দ্বারা নির্যাতিত, উপাসনার জন্য অন্ধকূপ এবং ক্যাটাকম্বে অবসর গ্রহণ করেছিল এবং এর পাশাপাশি, উপাসনা পরিষেবাগুলি প্রায়শই রাতে হয়েছিল। কিন্তু অন্য, এবং প্রধান কারণ, আলোকসজ্জার একটি আধ্যাত্মিক তাত্পর্য ছিল। প্রদীপ, মোমবাতি খ্রীষ্টকে চিত্রিত করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল - অপ্রস্তুত আলো, যা ছাড়া আমরা দিনের মাঝখানেও অন্ধকারে ঘুরে বেড়াতাম।

গির্জার অত্যাচার বন্ধ হয়ে গেলে, মোমবাতি জ্বালানোর প্রথা রয়ে গেল। সাধুদের আইকন, শহীদদের সমাধির আগে, মন্দিরের মতো মোমবাতি এবং প্রদীপ জ্বালানোর প্রথা রয়েছে।

রাশিয়ান-বাইজান্টাইন গির্জাগুলির খুব সরু জানালা ছিল যা সবচেয়ে রৌদ্রোজ্জ্বল আলোতেও গোধূলি, সন্ধ্যা তৈরি করত। এই পার্থিব মানব জীবনের প্রতীক, পাপের গোধূলিতে নিমজ্জিত, কিন্তু এতে বিশ্বাসের আলো জ্বলে।

শিক্ষকঃ তারা মোমবাতি কোথায় রাখে?

ছাত্র: মোমবাতিগুলি মোমবাতিগুলির কোষগুলিতে স্থাপন করা হয়, স্থিতিশীলতার জন্য নীচের প্রান্তটি গলে যায়।

শিক্ষকঃ কয়টি মোমবাতি রাখা আছে?

ছাত্ররা: একটি গির্জার মোমবাতি প্রগাঢ় ভালবাসার একটি দৃশ্যমান চিহ্ন। যদি তারা কোনও ব্যক্তির আত্মায় না থাকে তবে একটি চিহ্ন হিসাবে মোমবাতি কিছু প্রকাশ করে না। পরিমাণ কোন ব্যাপার না.

শিক্ষক: মোমবাতি কখন জ্বালানো হয়?

ছাত্ররা: নন-লিটারজিক্যাল সময় এবং পরিষেবা শুরুর আগে।

শিক্ষক: প্রাচীনকালে মোম একটি স্বেচ্ছায় বলি হিসাবে মন্দিরে বিশ্বাসীদের একটি নৈবেদ্য ছিল। বিশুদ্ধ মোম মানে এটি বহনকারী মানুষের বিশুদ্ধতা। মোম আমাদের অনুতাপ এবং ঈশ্বরের আনুগত্যের জন্য প্রস্তুতির একটি চিহ্ন হিসাবে আনা হয়, মোমের কোমলতা এবং নমনীয়তার মতো।

8 স্লাইড

জলের পবিত্রতা

অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের চার্চে পবিত্র রুটি এবং জল খাওয়ার একটি রীতি রয়েছে। প্রায় প্রতিটি বিশ্বাসী পবিত্র জল এবং prosphora একটি বোতল রাখে.

জলের পবিত্রতা প্রেরিতদের এবং তাদের উত্তরসূরিদের কাছ থেকে চার্চ দ্বারা গৃহীত হয়। যীশু খ্রিস্ট যখন জর্ডানে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, তখন জলের উপাদানটি পবিত্র হয়েছিল এবং মানুষের জন্য পবিত্রতার উত্স হয়ে ওঠে। এখান থেকে গির্জায় জল আশীর্বাদ করার খ্রিস্টান ঐতিহ্যের উৎপত্তি। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই ধরনের জল পবিত্র, নিরাময়, রক্ষা এবং মন্দ থেকে রক্ষা করার জন্য করুণা-পূর্ণ শক্তি পায়।

পবিত্র জল অনেক বছর ধরে সংরক্ষণ করা যায়, তাজা থাকে। একটি পরিচিত ঘটনা আছে যখন অপটিনার সন্ন্যাসী অ্যামব্রোস একটি গুরুতর অসুস্থ ব্যক্তির কাছে পবিত্র জলের বোতল পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি সুস্থ হয়েছিলেন।

শিক্ষক: পবিত্র জল কখন ব্যবহার করা হয়?

শিষ্যরা: 1. হরফে নিমজ্জন জন্য বাপ্তিস্মের sacrament মধ্যে. 2. গীর্জা, আবাসিক ভবন, বিল্ডিং পবিত্র করার সময়। 3. প্রার্থনা সেবায় এবং ধর্মীয় মিছিলের সময় বিশ্বাসীদের ছিটানোর জন্য। 4. বিশ্বাসীদের বিতরণের জন্য।

শিক্ষক: এটি মনে রাখা উচিত যে, চার্চের শিক্ষা অনুসারে, জলের অলৌকিক বৈশিষ্ট্যগুলি কেবল আন্তরিক বিশ্বাসীদের কাছে প্রকাশিত হয়।

9 স্লাইড

রুটির পবিত্রতা

রুটির সাথে সবসময়ই একটি বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে। এটি ছিল রুটি যা যিশু খ্রিস্ট বলেছিলেন: "খাও, এটি আমার শরীর," যখন তিনি প্রথম খ্রিস্টানদের জন্য প্রধান ধর্মানুষ্ঠান করেছিলেন - যোগাযোগ।

শিক্ষকঃ কমিউনিয়ন রুটির নাম কি?

ছাত্র: Prosphora.

শিক্ষক: (স্ট্রেস শেষ শব্দাংশে পড়ে)- এটি সেই রুটির নাম যা লিটার্জির জন্য আনা হয়েছিল। এটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত, যা পৃথিবীর রুটি এবং স্বর্গের রুটির প্রতীক। প্রসফোরার প্রতিটি অংশ অন্যটি থেকে তৈরি হয় এবং শুধুমাত্র তখনই তারা একসাথে যুক্ত হয়। উপরের অংশে একটি সীলমোহর স্থাপন করা হয়েছে, ক্রসবারের NIKA (বিজয়) নীচে ক্রস IC এবং XC (যীশু খ্রিস্ট) এর ক্রসবারের উপরে শিলালিপি সহ একটি চার-বিন্দু সমবাহু ক্রস চিত্রিত করা হয়েছে।

প্রসফোরার নীচের অংশটি একজন ব্যক্তির পার্থিব রচনার সাথে মিলে যায়, সীল সহ উপরের অংশটি একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক নীতির সাথে মিলে যায়।

প্রসফোরাকে খ্রিস্টের অনন্তকালের চিহ্ন হিসাবে বৃত্তাকার করা হয়েছে, একটি চিহ্ন হিসাবে যে মানুষকে অনন্ত জীবনের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছিল। সেবা শুরুর আগে স্বাস্থ্য বা বিশ্রামের একটি নোট জমা দিয়ে লিটার্জির পরে মোমবাতির বাক্সে প্রসফোরা গ্রহণ করা যেতে পারে। প্রসফোরা পবিত্র এবং খালি পেটে পবিত্র জল দিয়ে খাওয়া হয়।

আমরা ইস্টার কেক এবং ডিমের পবিত্রতার অনুষ্ঠানটি স্মরণ করার প্রস্তাব দিই। শিশুরা তাদের অভিজ্ঞতা শেয়ার করে।

আমি আপনাকে মনে করিয়ে দিতে চাই যে পবিত্র ডিমগুলিকে ফেলে দেওয়া যায় না, সেগুলি অবশ্যই খেতে হবে, বা, নষ্ট প্রসফোরার মতো, চার্চে নিয়ে যাওয়া বা পুড়িয়ে ফেলা উচিত।

সুতরাং, আজ আমরা অর্থোডক্স চার্চের প্রধান রীতিনীতি এবং আচারগুলির সাথে পরিচিত হয়েছি: ক্রুশের চিহ্ন, ধনুক, একটি মোমবাতি রাখার রীতি, জল এবং রুটির আশীর্বাদ।

একজন ব্যক্তির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হল মৃত ব্যক্তির দাফনের একটি অনুষ্ঠান, যা বিদায় এবং পার্থিব জীবনের সমাপ্তি এবং একটি নতুন, চিরন্তন শুরুর প্রতীক। স্লাভদের মধ্যে সম্পূর্ণ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার রীতিতে খ্রিস্টান এবং পৌত্তলিক উভয় শিকড় রয়েছে, ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং শতাব্দী প্রাচীন ভিত্তির কারণে আর আলাদা করা যায় না।

রাশিয়ার অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, সম্ভবত, প্রাক-খ্রিস্টীয় দাফন ঐতিহ্য এবং ধর্মীয় নিয়ম এবং দাফন পদ্ধতি, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে ঐতিহ্যগুলি সম্পূর্ণরূপে মিলিত।

এটি পৌত্তলিক বেঁচে থাকার প্রতি অর্থোডক্সির আপেক্ষিক সহনশীলতার কারণে, দেশের বিভিন্ন অংশে অনেক সামাজিক এবং ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যের উপস্থিতি।

ঐতিহ্য, প্রতিটি সংস্কৃতি এবং ধর্মে মৃত ব্যক্তির দাফন একটি নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানের সাথে থাকে। জীবিতদের রাজ্য থেকে মৃতের রাজ্যে রহস্যময় এবং রহস্যময় রূপান্তর মানুষের বোঝার সুযোগের বাইরে, তাই মানুষ, ধর্মীয় বিশ্বদর্শন, ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির উপর নির্ভর করে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য নিয়ম এবং ঐতিহ্যের একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা তৈরি করেছে। . তাদের মৃতকে নতুন পৃথিবীতে অভ্যস্ত হতে সাহায্য করা উচিত - সর্বোপরি, বেশিরভাগ ধর্ম এবং বিশ্বাস এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে মৃত্যু মানে কেবলমাত্র অস্তিত্বের পার্থিব সময়ের শেষ।

আচার অনুষ্ঠানটি প্রাথমিকভাবে মৃত ব্যক্তিকে সাহায্য করার জন্য সঞ্চালিত হয়, যদিও বর্তমানে অনেকে ভুলবশত সমাধি ও স্মরণের পালনীয় রীতিগুলিকে প্রিয়জন এবং আত্মীয়দের সমর্থন করার ইচ্ছা হিসাবে বিবেচনা করে, তাদের সাথে ক্ষতির তিক্ততা ভাগ করে নেয় এবং তাদের প্রতি শ্রদ্ধার বোধ দেখায়। মৃত

শেষকৃত্যের পর্যায় অর্থোডক্স ঐতিহ্যরাশিয়ার একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াতে, তারা নিম্নলিখিত প্রধান ঘটনা এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা একসাথে একটি ক্রমিক দাফন পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করে;

• প্রস্তুতি;
• তার
• অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা;
• দাফন
• স্মরণ

প্রিয়জনকে কবর দিতে হয় সবাইকে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান পালন করা গুরুত্বপূর্ণ। রাশিয়ান অর্থোডক্স ঐতিহ্য দীর্ঘদিন ধরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে (যেগুলি বর্তমানে অর্থোডক্স দ্বারা প্রত্যন্ত অঞ্চলে ব্যবহৃত বা ব্যবহৃত হয় না সেগুলি সহ)। একটি বাধ্যতামূলক ন্যূনতম যা দাফন পদ্ধতির সাথে জড়িত একজন ব্যক্তির জানা দরকার।

একটি অর্থোডক্স ব্যক্তি একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সঠিক নির্মাণের জন্য ন্যূনতম প্রয়োজনীয় জানা উচিত।

এই ধরনের তথ্য বিশ্বাসীদের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ. অনেক লোক যৌবনে ঈশ্বরের কাছে আসে এবং কিছু রীতিনীতি জানে না, ধর্মের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন কুসংস্কারকে গুরুত্ব দেয় এবং এর ফলে মৃত ব্যক্তির আত্মাকে পরকালে প্রবেশ করতে সহায়তা করে না। অ-বিশ্বাসীদের জন্য, মৃত ব্যক্তি এবং যারা তাকে দেখতে জড়ো হয়েছিল তাদের প্রতি শ্রদ্ধাবোধের জন্য ঐতিহ্যগুলি পালন করা গুরুত্বপূর্ণ।

দাফনের প্রস্তুতি

প্রস্তুতি হল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রাক-দাফনের পর্যায়, যার মধ্যে বেশ কিছু উপাদানের আচার অনুষ্ঠান রয়েছে। লাশ দাফনের জন্য প্রস্তুত করার সময়, কিছু পৌত্তলিক রীতিনীতিও পালন করা হয়। খ্রিস্টধর্মে মৃত্যুকে রাস্তার সূচনা হিসাবে দেখা হয় নতুন জীবন, তাই মৃত ব্যক্তি প্রস্তুত এবং রাস্তার জন্য সংগ্রহ করা আবশ্যক. অস্বাভাবিক পথের জন্য মৃত ব্যক্তির দেহের প্রস্তুতিতে একটি ধর্মীয় এবং রহস্যময় বিষয়বস্তু এবং একটি স্যানিটারি এবং স্বাস্থ্যকর উপাদান উভয়ই রয়েছে।

শরীর ধোয়া

মৃত ব্যক্তিকে অবশ্যই স্রষ্টার সামনে উপস্থিত হতে হবে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিকভাবে পরিষ্কার।

আচারের রহস্যময় উপাদানটি হ'ল দেহটি নির্দিষ্ট লোকদের দ্বারা ধৌত করা হয়েছিল - ওয়াশাররা।

তারা মৃত ব্যক্তির সাথে ঘনিষ্ঠ হতে পারে না, যাতে শরীরের উপর অশ্রু না পড়ে। মৃত ব্যক্তির জন্য শোক করা খ্রিস্টীয় ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় যে মৃত্যুকে শাশ্বত জীবনে রূপান্তর এবং ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাৎ। একটি বিশ্বাস আছে যে একটি মায়ের অশ্রু একটি মৃত সন্তানকে পুড়িয়ে দেয়। ধোপাদেরকে বৃদ্ধ কুমারী এবং বিধবাদের মধ্য থেকে বেছে নেওয়া হয়েছিল যারা পরিষ্কার এবং শারীরিক পাপ করে না। কাজের জন্য, মৃত ব্যক্তির লিনেন এবং জামাকাপড় একটি পুরস্কার হিসাবে নির্ভর করে।

মৃতদেহ বাড়ির দোরগোড়ায় মেঝেতে ধুয়ে ফেলা হয়েছিল, মৃত ব্যক্তিটি চুলায় পা রেখে ছিল। ব্যবহৃত গরম পানি, চিরুনি এবং সাবান। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে অন্য জগতের মৃত শক্তিগুলি ধোয়ার সময় ব্যবহৃত জিনিসগুলিতে চলে যায়, তাই যত তাড়াতাড়ি সম্ভব সেগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া প্রয়োজন ছিল। ধোয়ার জন্য জলযুক্ত পাত্র, চিরুনি, সাবানের অবশিষ্টাংশগুলি গিরিখাতের মধ্যে ফেলে দেওয়া হয়েছিল, মাঠের ওপারে রাস্তার মোড়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ব্যবহৃত জল মৃত বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং উঠোনের দূরের কোণে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে লোকেরা যায় না এবং কিছুই নামে না।

এই সমস্ত ঐতিহ্য মৃত্যু এবং অন্য বিশ্বের ভয় সম্পর্কে পৌত্তলিক বোঝার রহস্যময় উপাদানের প্রতিফলন।

এই ধরনের আচারের সাথে সম্মতি প্রয়োজনীয় ছিল যাতে মৃতরা অন্য পৃথিবী থেকে না আসে এবং তাদের প্রিয়জনকে তাদের সাথে নিয়ে যায়। খ্রিস্টান অর্থ কেবল আধ্যাত্মিক নয়, শারীরিকভাবেও ঈশ্বরের সামনে শুদ্ধ করার প্রয়োজনের মধ্যে রয়েছে। মর্গে আধুনিক ধোয়ার একটি বিশুদ্ধভাবে স্যানিটারি এবং স্বাস্থ্যকর সামগ্রী রয়েছে।

মৃতের পোশাক

এখন মৃত ব্যক্তিকে গাঢ় স্যুট এবং সাদা শার্ট, মহিলাদের হালকা রঙের পোশাক পরানো ঐতিহ্যগত। যাইহোক, প্রাচীন রাশিয়া এবং মধ্যযুগের যুগে, সবাইকে সাদা কবর দেওয়া হয়েছিল। এই ঐতিহ্যটি আত্মার বিশুদ্ধতা এবং রাশিয়ায় গৃহীত ঐতিহ্যবাহী সাদা পোশাক সম্পর্কে খ্রিস্টান ধারণা উভয়কে একত্রিত করেছে।

ঐতিহ্যগতভাবে, মৃত ব্যক্তি সাদা পোশাক পরা হয়।

দাফনের জন্য বেছে নেওয়া হয়েছে সেরা পোশাকমৃত ব্যক্তির, বিশেষ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেট বা নতুন স্যুট এবং পোশাক প্রায়ই ক্রয় করা হয়, যা ঈশ্বরের সামনে একজন ব্যক্তির পবিত্রতার প্রতীক। পায়ে শক্ত সোল ছাড়াই সাদা চপ্পল রয়েছে - অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জিনিসপত্রের একটি পরিচিত প্রতীক। আত্মীয় বা অন্য লোকের পোশাক ব্যবহার করা নিষিদ্ধ। মহিলাদের মাথা একটি স্কার্ফ দিয়ে আচ্ছাদিত করা হয়, যা খ্রিস্টান এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে মিলিত হয়, একটি প্রার্থনার সাথে একজন পুরুষের উপর পুষ্পস্তবক অর্পণ করা হয়।

মৃত যুবতী মেয়ে এবং ছেলেদের সম্পর্কে পৃথক ঐতিহ্য পালন করা হয় যাদের বিয়ের সময় ছিল না।

একজন যুবকের মৃত্যু সবসময়ই একটি ব্যতিক্রমী ঘটনা। সবচেয়ে সক্রিয় বয়সে অকাল মৃত্যু বিশেষ অনুশোচনা এবং দুঃখের কারণ হয়। অবিবাহিত মেয়েরা, পুরানো দিনে এবং এখন উভয়ই, সাদা এবং প্রায়শই কবর দেওয়া হয় বিবাহের পোশাক, কফিনে একটি ঘোমটা করা. নববধূর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কিছু বিবাহের রীতির সাথে হতে পারে - শ্যাম্পেন পান করা, বিয়ের গান গাওয়া।

মৃত যুবকদের জন্য যাদের বিয়ে করার সময় ছিল না, তারা তাদের ডান হাতের রিং আঙুলে রাখে বিবাহের রিং. যুবকদের পোশাক বিয়ের অনুষ্ঠানের প্রস্তুতির মতো একইভাবে সঞ্চালিত হয়। অনুরূপ ঐতিহ্য শুধুমাত্র অর্থোডক্স বিশ্বে বিদ্যমান নয়।

কফিনে অবস্থান

ধোয়া এবং ড্রেসিং করার পরে, মৃত ব্যক্তিকে আইকনগুলির মুখোমুখি একটি বেঞ্চে রাখা হয়, খড় বা নরম কিছু ছড়িয়ে দেওয়া হয়। ঘরে নীরবতা পালন করতে হবে, টেলিফোন, অডিও-ভিডিওর যন্ত্রপাতি বন্ধ রাখতে হবে। জানালা ব্যতীত আয়না, কাচের পৃষ্ঠ (ক্যাবিনেট এবং সাইডবোর্ডের দরজা, অভ্যন্তরীণ দরজাইত্যাদি) সাদা কাগজ বা কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখতে হবে, ফটোগ্রাফ এবং পেইন্টিংগুলি সরিয়ে ফেলতে হবে বা ঝুলিয়ে রাখতে হবে।

কফিন (অপ্রচলিত নাম ডোমিনা - "হাউস" শব্দ থেকে) একজন ব্যক্তির শেষ পার্থিব আশ্রয় হিসাবে বিবেচিত হয়। এই উপাদানটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতিতে অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়।

প্রাচীনকালে, কফিনগুলি একটি গাছের কাণ্ড থেকে সম্পূর্ণ তৈরি করা যেত। এর স্বাভাবিক আকারে, এই আচার বস্তুটি বোর্ড দিয়ে তৈরি, আধুনিক উপকরণ(চিপবোর্ড, প্লাস্টিক, ইত্যাদি), ধাতু শুধুমাত্র সজ্জা এবং প্রসাধন জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে (কিছু ক্ষেত্রে দস্তা কফিন বাদে)। অ্যাস্পেন ছাড়া যে কোনও ধরণের কাঠ তৈরির জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। কফিনের ভিতরে নরম উপাদান দিয়ে রেখাযুক্ত। ব্যয়বহুল কফিনগুলিকে পালিশ করা যেতে পারে, মূল্যবান উপকরণ দিয়ে ছাঁটা এবং নরম ফিনিশের মধ্যে গৃহসজ্জার সামগ্রী। শরীর একটি সাদা আবরণ উপর স্থাপন করা হয় - একটি চাদর বা কাপড়। মাথার নিচে একটি ছোট বালিশ রাখা হয়। একটি প্রস্তুত কফিনকে বিছানার অনুকরণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, মৃত ব্যক্তিকে এমনভাবে শুইয়ে দেওয়া হয় যাতে এটি "আরামদায়ক" হয়। কখনও কখনও মহিলারা তাদের জীবদ্দশায় কফিনে নিজেদের জন্য একটি বালিশ প্রস্তুত করে, তাদের নিজের চুল দিয়ে স্টাফ করে।

খ্রিস্টান ঐতিহ্যের কফিন একটি বিছানার অনুকরণ

বাপ্তিস্মপ্রাপ্তদের সাথে কবর দেওয়া হয় পেক্টোরাল ক্রস. কফিনে একটি আইকন স্থাপন করা হয়, কপালে একটি চ্যাপলেট এবং "পান্ডুলিপি" - একটি লিখিত বা মুদ্রিত প্রার্থনা যা পাপ থেকে মুক্তি দেয়। এটি মৃত ব্যক্তির ডান হাতে রাখা হয়, একটি মোমবাতি ক্রস করা বাহুতে বুকে রাখা হয়। মৃত ব্যক্তি এমন জিনিস রাখতে পারেন যা তিনি ক্রমাগত ব্যবহার করেন বা বিশেষভাবে মূল্যবান তার জীবদ্দশায়। মুঠোফোন দিয়ে কবর দেওয়া সাধারণ হয়ে উঠেছে।

পূর্বে, মৃতদেহকে কফিনে স্থানান্তর করার জন্য mittens পরা হত, বাড়িটি ক্রমাগত ধূপ দিয়ে ধোঁয়া দেওয়া হত। কফিন অপসারণ না হওয়া পর্যন্ত, আপনি ঘর থেকে আবর্জনা ফেলতে পারবেন না - এই রীতিটি আমাদের সময়ে পালন করা হয়।

মৃতকে দেখে

মৃত ব্যক্তিকে দেখাও অর্থোডক্স আচার, রহস্যময় বিশ্বাস এবং ঐতিহ্যের একটি সিম্বিয়াসিস এবং এটি বিভিন্ন পর্যায়ে ঘটে। বর্তমানে, আধুনিক ঐতিহ্যগুলি প্রতিষ্ঠিত পুরানো রীতিনীতিগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যার মধ্যে রয়েছে:

• কফিনে মৃত ব্যক্তির প্রতিকৃতি এবং পুরষ্কার স্থাপন, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় তাদের প্রদর্শন;
• বিদায়ী বক্তৃতা;
• কবরের স্মৃতিস্তম্ভ এবং ক্রসগুলিতে ফটোগ্রাফ স্থাপন;
• অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সঙ্গীত, গান, আতশবাজি;
• মিডিয়া, ইত্যাদি মাধ্যমে শোকবার্তা

মৃতের বিদায়

কফিনটি ঘরের মধ্যে কাপড় দিয়ে ঢাকা টেবিলে বা দরজার দিকে পা দিয়ে মলের উপর রাখা হয়। কভারটি করিডোরে মেঝেতে একটি সংকীর্ণ অংশ দিয়ে উল্লম্বভাবে অবস্থিত, প্রায়শই অবতরণে। 3 দিন পর্যন্ত, মৃত ব্যক্তির লাশ সহ কফিন বাড়িতে থাকতে হবে।

আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব, পরিচিতজন ও প্রতিবেশীরা মৃতকে দেখতে আসেন। দরজা বন্ধ হয় না। রাতে, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের কফিনের চারপাশে জড়ো হওয়া উচিত - মৃতকে বিদায় জানাতে, তার পার্থিব জীবনকে স্মরণ করতে, যে ঘটনাগুলিতে মৃত ব্যক্তি অংশগ্রহণ করেছিলেন।

পূর্বে, আত্মীয়স্বজন বা বিশেষভাবে আমন্ত্রিত ব্যক্তিরা (অগত্যা পুরোহিত নয়) কফিনের উপরে শ্লোকটি পড়ে ফেলতেন। এখন এই ঐতিহ্যের পালন পরবর্তী আত্মীয়দের বিবেচনার উপর। মৃত ব্যক্তির উপরে "শরীর থেকে আত্মার বহির্গমনকে অনুসরণ করা" ক্যাননটি পড়া উচিত।

বাড়িতে ছবি থাকলে, তাদের সামনে এক গ্লাস জল রাখা প্রয়োজন, রুটির টুকরো দিয়ে ঢেকে রাখা। জল এবং রুটি জানালার উপর স্থাপন করা যেতে পারে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে মৃতের আত্মা অবিলম্বে পৃথিবী ছেড়ে যায় না। প্রদর্শনীতে থাকা খাদ্য ও পানীয় মৃত ব্যক্তির আত্মার প্রতি পৌত্তলিক বলিদান এবং মৃত্যুর পর 40 দিন পৃথিবীতে আত্মার অবস্থান সম্পর্কে খ্রিস্টান ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করতে পারে - পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টান আচার-অনুষ্ঠানের অন্তর্নিহিততার একটি উজ্জ্বল উদাহরণ। কফিনের মাথায়, একটি টেবিল বা অন্য উচ্চতায়, একটি মোমবাতি জ্বালানো হয় এবং চিত্রগুলির সামনে একটি প্রদীপ জ্বালানো উচিত। ডোমিনোর কোণায় মোমবাতি স্থাপন করা যেতে পারে।

একটি কালো ফিতা সহ একটি প্রতিকৃতি কফিনের মাথায় সেট করা হয়, পুরষ্কারগুলি পায়ের কাছে একটি বালিশে স্থাপন করা হয়। পুষ্পস্তবক ঘরের দেয়াল বরাবর সারিবদ্ধ করা হয়, আত্মীয়দের কাছ থেকে একটি পুষ্পস্তবক কফিন এবং পুরষ্কার সহ বালিশের মধ্যে পায়ের কাছে স্থাপন করা হয়। যারা বিদায় জানাতে আসেন তারা সাধারণত জুতা খুলে ফেলেন না। কিছুক্ষণের জন্য কফিনের কাছে দাঁড়ানো বা বসতে হবে, দীর্ঘ সময়ের জন্য বা রাতে শুধুমাত্র আত্মীয়রা মৃত ব্যক্তির কাছে জড়ো হয়। মৃত ব্যক্তির সাথে ঘরে কফিনের পাশে চেয়ার বা বেঞ্চ রাখতে হবে। লাশ অপসারণ না হওয়া পর্যন্ত বিদায় নেওয়া হয়।

বর্তমানে, মেগাসিটিগুলিতে তিন দিনের বিদায়ের প্রথা পরিলক্ষিত হয় না প্রধান শহরগুলোকিন্তু ছোট শহরে এবং গ্রামাঞ্চলসর্বত্র সংরক্ষিত।

তিন দিনের বিদায়ের সাথে সম্মতি আত্মীয়দের বিবেচনার উপর নির্ভর করে এবং দাফন যে বাস্তব পরিস্থিতিতে হয় তার উপর নির্ভর করে।

প্রায়শই দাফনের জন্য মৃতদেহ ইতিমধ্যে প্রস্তুত মর্গ থেকে নেওয়া হয়, মিছিলটি অবিলম্বে গির্জা বা কবরস্থানে যায়। যাজকদের উপর জোর না এই সব সঠিক পালন প্রভাবিত করে না.

লাশ অপসারণ এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

মৃতদেহ অপসারণ 12 - 13 ঘন্টার আগে নিযুক্ত করা হয় না এবং সূর্যাস্তের আগে কবর দেওয়ার প্রত্যাশার সাথে। সাধারণত তারা 14 - 00 এর আগে অপসারণ করার চেষ্টা করে। তারা থ্রেশহোল্ড এবং দরজার জ্যামগুলি স্পর্শ না করে মৃত ব্যক্তিকে তাদের পা দিয়ে এগিয়ে নিয়ে যায়, যা মৃতের ফিরে আসা থেকে রক্ষা করা উচিত। আরেকটি বিশেষ প্রতিরক্ষামূলক আচার রয়েছে - মৃত ব্যক্তির স্থান প্রতিস্থাপন। কফিনটি যে টেবিলে বা মলের উপর ছিল তার উপর কিছু সময়ের জন্য বসতে হবে এবং তারপরে সেগুলিকে একদিনের জন্য উল্টে দিন।

শরীর অপসারণ শুরু হয় 12 - 13 ঘন্টা

অপসারণের আগে, যারা বিদায় জানাতে এসেছিলেন এবং মিছিলের পথ ধরে তাদের শেষ যাত্রা লাইনে বিদায় নিয়েছিলেন। প্রাথমিকভাবে, পুষ্পস্তবক, মৃত ব্যক্তির একটি প্রতিকৃতি, আদেশ এবং পদক সহ একটি বালিশ এবং একটি কফিনের ঢাকনা ঘর থেকে বের করা হয়। 10-15 মিনিটের পরে, তারা কফিনটি বের করে এবং শ্রবণে নিয়ে যায়, আত্মীয়রা কফিনের পিছনে যায়। শ্রবণের সামনে, কফিনটি কয়েক মিনিটের জন্য মলের উপর রাখা হয় এবং যারা বাড়িতে ছিলেন না এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং কবরস্থানে যাচ্ছেন না তাদের বিদায় জানানোর সুযোগ দেওয়ার জন্য খোলা রেখে দেওয়া হয়।

একটি শ্রবণে, কফিনটি মাথাটি সামনে রেখে একটি বিশেষ পাদদেশে স্থাপন করা হয়, পুষ্পস্তবক অর্পণ করা হয়।

অপসারণের সময় একটি নির্দিষ্ট প্রথা হল মৃত ব্যক্তির শোক, এবং প্রায়শই অ-আত্মীয় বা কাছের লোকেরা শোক করে। কফিনের উপর বিলাপ এবং অশ্রু, ঐতিহ্য অনুসারে, মৃত ব্যক্তির ব্যক্তিত্বকে চিহ্নিত করা উচিত। অন্যের সাথে সম্পর্ক যত ভালো এবং সমাজ থেকে সম্মান তত বেশি কান্নাকাটি। পুরানো দিনে, বিশেষ শোকাহত ব্যক্তিরা অনুষ্ঠানে বিশেষভাবে আমন্ত্রিত ছিলেন। লোককাহিনীও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বিলাপ সংরক্ষণ করেছে - গান-বিলাপ যা একটি কর্কশ কণ্ঠে গাওয়া হয়েছিল।

বাড়ির দরজা থেকে শ্রাবণ পর্যন্ত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া নিম্নলিখিত ক্রমে নির্মিত হয়:

• অর্কেস্ট্রা
• অনুষ্ঠান - এর গুরু;
• একজন মানুষ একটি প্রতিকৃতি বহন করে;
• মৃত ব্যক্তির পুরস্কার সঙ্গে বালিশ বহন মানুষ;
• পুষ্পস্তবক সহ মানুষ;
• একটি কফিন ঢাকনা বহন মানুষ;
• কফিন বহন;
• নিকট আত্মীয়;
• অন্যরা যারা বিদায় জানায়।

প্রথম সাক্ষাতের একটি আকর্ষণীয় আচার ছিল, যা পার্থিব এবং অস্বাভাবিক জীবনের ঐক্যকে ব্যক্ত করে। আচারটি এই সত্যটি নিয়ে গঠিত যে মিছিলে প্রথম ব্যক্তিকে রুটি দেওয়া হয়েছিল, যা তিনি একটি তোয়ালে মুড়িয়েছিলেন। প্রতিভাবানদের মৃতের আত্মার শান্তির জন্য প্রার্থনা করতে হয়েছিল। ধারণা করা হয়েছিল যে মৃত ব্যক্তির সাথে প্রথম দেখা হওয়া উচিত অন্য জগতে যাকে রুটি দেওয়া হয়েছিল। পথের ধারে কফিন নিয়ে মিছিলে পাখিদের জন্য শস্য ছড়ানো। পাখির উপস্থিতি একটি ভাল চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হত, কখনও কখনও তাদের মৃতদের আত্মার সাথে চিহ্নিত করা হত।

গির্জার ক্যানন অনুসারে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কেবল গির্জায় এবং কবরস্থানের কাছে থামতে পারে। প্রায়শই, মৃত বা আইকনিকের জন্য স্মরণীয় কিছু স্থান এবং বস্তু অতিক্রম করার সময় ট্র্যাফিক মন্থর হয়ে যায় বা বন্ধ হয়ে যায়: সম্প্রতি মৃত প্রতিবেশী বা আত্মীয়ের বাড়ির কাছে, রাস্তার মোড়ে, চৌরাস্তায় ইত্যাদি। তারা এই ধরনের জায়গা দিয়ে যাওয়ার সময়, কিছু শোকার্তদের আগাছা বের করে দেওয়া যেত।

এই প্রথাটি কিছুটা হলেও পৃথিবীতে মৃত ব্যক্তির আত্মার 40 দিনের অবস্থানের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহ্যের সাথে মিলিত। এই সময়ের মধ্যে, আত্মা পার্থিব জীবনের একজন ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থান পরিদর্শন করে।

কফিনটি স্বজনদের দ্বারা বহন করার অনুমতি নেই। প্রায়শই, পোর্টাররা হয় বিশেষভাবে আমন্ত্রিত ব্যক্তি বা বন্ধু, সহকর্মী এবং দূরবর্তী আত্মীয়। কফিন বহন করার অনুষ্ঠানটি আগে যেটি ছিল তার থেকে খুব আলাদা। সাধারণভাবে যা থাকে তা হল কফিনটি যত দূরে হাতে বহন করা হয়, মৃত ব্যক্তি তত বেশি সম্মানিত অবস্থানে থাকে। কফিনের পথে, তাজা ফুল ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে - মৃত ব্যক্তির জন্য কার্নেশন এবং মহিলা এবং মেয়েদের জন্য গোলাপ।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা

পবিত্র পাশ্চা এবং খ্রিস্টের জন্মের দিনগুলি ব্যতীত মৃত ব্যক্তিকে মৃত্যুর পর 3য় দিনে সমাহিত করা হয়। অনুষ্ঠানটি শুধুমাত্র একবারই করা হয়, স্মারক সেবার বিপরীতে, যা দাফনের আগে এবং বারবার পরে উভয়ই পরিবেশন করা যেতে পারে। শুধুমাত্র বাপ্তাইজিত ব্যক্তিদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা করার অনুমতি দেওয়া হয়। যারা বিশ্বাস ত্যাগ করেছে বা চার্চ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে, আত্মহত্যা করেছে, তাদের তিরস্কার করা যাবে না। একেবারে ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, পরেরটিকে বিশপের আশীর্বাদে সমাহিত করা যেতে পারে।

আত্মহত্যাদের গির্জায় সমাহিত করা হয় না

অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করার জন্য, মৃত ব্যক্তির সাথে কফিনটি গির্জায় আনা হয় এবং তার মাথা দিয়ে বেদীতে রাখা হয়। জড়ো হয়েছে কাছাকাছি, জ্বলন্ত ধারণ গির্জার মোমবাতি. পুরোহিত শাশ্বত স্মৃতি ঘোষণা করেন এবং অনুমতির প্রার্থনা পড়েন, যার সাথে মৃত ব্যক্তির উপর শুয়ে থাকা অপূর্ণ শপথ এবং তার জীবদ্দশায় তার দ্বারা করা পাপগুলি মুক্তি পায়। অনুমতিমূলক প্রার্থনা সেই পাপগুলিকে ক্ষমা করে না যা মৃত ব্যক্তি সচেতনভাবে অনুতপ্ত হতে চায়নি, কেবলমাত্র সেগুলিকে ক্ষমা করা যেতে পারে যা স্বীকারোক্তিতে স্বীকৃত বা মৃত ব্যক্তি অজ্ঞতা বা ভুলে যাওয়ার কারণে রিপোর্ট করেনি।

একটি প্রার্থনার শব্দ সহ একটি শীট মৃত ব্যক্তির হাতে দেওয়া হয়।

প্রার্থনা শেষে, যারা জড়ো হয়েছিল তারা মোমবাতি নিভিয়ে কফিনের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, কপালে চ্যাপলেট এবং বুকে আইকনে চুম্বন করে এবং মৃত ব্যক্তির কাছ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করে। বিদায় শেষ হলে কাফনের চাদরে ঢেকে দেওয়া হয় মরদেহ। কফিনটি একটি ঢাকনা দিয়ে বন্ধ করা হয়েছে, শেষকৃত্যের পরে এটি আর খোলা যাবে না। ত্রিসাজিয়নের গানের সাথে, মৃতকে মন্দির থেকে নিয়ে যাওয়া হয়, শোভাযাত্রাটি সমাধিস্থলে চলে যায়। মৃতকে মন্দিরে পৌঁছে দেওয়া বা পাদ্রীকে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো সম্ভব না হলে একটি পদ্ধতি রয়েছে।

সমাধি

সূর্যাস্তের আগে দাফন সম্পন্ন করতে হবে। কবরস্থানে লাশ পৌঁছে দেওয়ার সময় কবর অবশ্যই প্রস্তুত থাকতে হবে। যদি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ব্যতীত দাফন করা হয়, শ্রোতাদের শেষ পর্যন্ত মৃতকে বিদায় জানানোর সুযোগ দেওয়ার পরে খনন করা কবরে কফিনটি বন্ধ করে দেওয়া হয়। খোলা কফিনের উপরে, শেষ বক্তৃতা করা হয়, মৃত ব্যক্তির গুণাবলী এবং ভাল কাজগুলি স্মরণ করা হয়। কফিনটি লম্বা তোয়ালে কবরে নামানো হয়। যারা জড়ো হয়েছিল তারা কফিনের ঢাকনার উপর এক মুঠো মাটি ছুঁড়ে দেয়, আত্মীয়রাই প্রথম পাস করে। আপনি সংক্ষেপে এই শব্দগুলির সাথে নিজের কাছে প্রার্থনা করতে পারেন: ঈশ্বর আপনার সদ্য প্রয়াত দাস (নাম) এর আত্মাকে শান্তি দিন এবং তাকে তার সমস্ত পাপ, বিনামূল্যে এবং অনিচ্ছাকৃত ক্ষমা করুন এবং তাকে স্বর্গের রাজ্য দান করুন। এই প্রার্থনা একটি নতুন থালা আগে একটি স্মারক ডিনার এ সঞ্চালিত হয়.

বেশ কিছু রীতিনীতি এবং আচার-অনুষ্ঠান সহ হতে পারে:

1. কফিনের সাথে একসাথে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের সময় মন্দিরে পোড়ানো গির্জার মোমবাতিগুলি কবরে নামানো হয়।
2. ছোট মুদ্রা কবরে নিক্ষেপ করা হয়। এই কাস্টমটিকে আন্ডারওয়ার্ল্ডের "মালিক" বা পরবর্তী বিশ্বের একটি স্থান থেকে কবরস্থানে মৃত ব্যক্তির দ্বারা ক্রয় হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, অন্য জগতে যাওয়ার জন্য অর্থপ্রদান।
3. স্থাপন করার পরে, একটি টিয়ার রুমাল কবরে রেখে দেওয়া হয়।

এই প্রথাগুলি পৌত্তলিক শিকড় রয়েছে, তবে অর্থোডক্স ক্যাননগুলির বিরোধিতা করে না।

কবরের ঢিবির ওপর অস্থায়ী অর্থোডক্স ক্রসবা একটি ওবেলিস্ক, মৃত ব্যক্তির একটি ফটোগ্রাফ সহ আরেকটি চিহ্ন, নাম এবং জীবনের তারিখ। একটি স্থায়ী স্মৃতিস্তম্ভ এর আগে নির্মাণ করা যাবে না আগামী বছরদাফনের পর কবর সাধারণত কাজ কবরস্থান - খননকারী দ্বারা সমাহিত করা হয়। দাফনের পরে, প্রথাটি কর্মীদের আত্মার শান্তির জন্য ঐতিহ্যবাহী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার খাবার এবং ভদকা দিয়ে চিকিত্সা করার নির্দেশ দেয়। পাখিদের আকৃষ্ট করার জন্য অবশিষ্ট খাবার কবরে ছড়িয়ে দেওয়া হয়।

সামরিক কর্মীদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এবং শত্রুতা, আইন প্রয়োগকারী সংস্থার কর্মচারীদের ছোট অস্ত্র থেকে স্যালুট করা হয়।

পুরানো দিনে, একটি আকর্ষণীয় আচার ছিল - লুকানো ভিক্ষা। দাফনের পরে 40 দিন ধরে, আত্মীয়রা গোপনে জানালায় এবং বারান্দায় দরিদ্র প্রতিবেশীদের জন্য ভিক্ষা দিয়েছিল - রুটি, ডিম, প্যানকেক, ক্যানভাসের টুকরো ইত্যাদি। প্রতিভাধরদের মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করতে হয়েছিল, যখন এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তারা নিজেরাই পাপের অংশ নিয়েছিল। ভিক্ষা বিতরণ অশ্রুসিক্ত রুমাল, পাই এবং মিষ্টি বিতরণের রীতির সাথেও জড়িত। কিছু জায়গায়, নতুন কাঠের চামচ বিতরণ করা হয়েছিল যাতে প্রতিবার খাওয়ার সময় মৃত ব্যক্তিকে স্মরণ করা হয়। ধনী আত্মীয়রা একটি নতুন ঘণ্টার জন্য বড় দান করতে পারে (এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে ঘণ্টাটি নরক থেকে পাপী আত্মাকে উদ্ধার করতে পারে)। প্রতিবেশীকে একটি মোরগ দেওয়ার রীতি ছিল যাতে সে মৃত ব্যক্তির পাপের জন্য গান গাইতে পারে।

স্মরণ

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া একটি স্মারক নৈশভোজের মাধ্যমে শেষ হয়, যাতে সবাইকে আমন্ত্রণ জানানো হয়। স্মৃতিচারণ শুধুমাত্র মৃতকে স্মরণ করিয়ে দেয় না, জীবনের ধারাবাহিকতাকেও প্রকাশ করে। স্মারক খাবারের খাবারের পছন্দ এবং অনুক্রমের কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। ভিত্তি, রাশিয়ান ঐতিহ্যের পুষ্টির প্রধান ছিল রুটি, ময়দা পণ্য। জেগে ওঠা শুরু হয় এবং শেষ হয় প্যানকেক বা মধু দিয়ে প্যানকেক, কুট্যা দিয়ে। স্থানীয় বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে কুট্যা তৈরি করা হয় মধুতে সিদ্ধ করা গমের দানা, চিনি ও কিসমিস দিয়ে চাল দিয়ে।

প্রথম কোর্সে মাংসের স্যুপ বা স্যুপ পরিবেশন করা হয়। দ্বিতীয় জন্য, porridge (যব, বাজরা) বা মাংস সঙ্গে আলু প্রস্তুত করা হয়। মাছ, জেলি দিয়ে আলাদা ক্ষুধার্ত পরিবেশন করা যেতে পারে। উপবাসের দিনে, মাংস মাছ এবং মাশরুম দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়। একটি মিষ্টি তৃতীয় প্রয়োজন. পুরানো ঐতিহ্য অনুসারে, তৃতীয়টি ওটমিল জেলি হওয়া উচিত, তবে আজকাল এটি কমপোটের সাথে প্রতিস্থাপিত হয়। আলাদা স্ন্যাকস হতে পারে ভাজা মাছ, জেলি। জাগ্রত সময়ে, তারা ভদকা চিকিত্সা করা হয়, মহিলাদের ওয়াইন দেওয়া যেতে পারে.

বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য মাংস, বাঁধাকপি, মিষ্টি সঙ্গে pies হয়. পাইগুলি উপস্থিতদের মধ্যে বিতরণ করা হয় যাতে তারা তাদের পরিবারের সাথে তাদের আচরণ করে।

জাগরণ 9 তম এবং 40 তম দিনে অনুষ্ঠিত হয়। 9 তম দিন মানে 9 তে পরিণত হওয়া দেবদূতের পদমর্যাদাযারা একটি পাপী আত্মার জন্য ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা এবং ক্ষমা প্রার্থনা করার মতো কাজ করে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে 9 তম দিন থেকে 40 তম পর্যন্ত, আত্মা অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়াতে ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়, যেখানে পাপ সংঘটিত হয়েছিল এমন বিভিন্ন স্থানে পরিদর্শনের প্রতিনিধিত্ব করে। ফেরেশতাদের আত্মাকে অন্য জগতের পথে পাপপূর্ণ বাধা অতিক্রম করতে সাহায্য করতে হবে। সৃষ্টিকর্তা প্রাথমিকভাবে আত্মাকে নরক বা স্বর্গে অর্পণ করেন না। 40 দিনের মধ্যে, মৃত ব্যক্তি তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে, ভাল এবং মন্দ কাজের একটি মূল্যায়ন করা হয়। জাগরণ একটি স্মরণীয় খাবারের আকারে অনুষ্ঠিত হয়। স্মৃতিচারণের সময়, মৃত্যুর 3 দিনের মধ্যে মৃত ব্যক্তির বিদায়ের সময় যেভাবে ঘর পরিষ্কার করা হয়।

40তম দিনটি এই পৃথিবীতে আত্মার থাকার শেষ দিন। এই দিনে, সুপ্রিম কোর্ট অনুষ্ঠিত হয়, আত্মা কিছুক্ষণের জন্য তার প্রাক্তন বাড়িতে ফিরে আসে এবং বিদায়-স্মরণ পর্যন্ত সেখানে থাকে। বিদায়ের ব্যবস্থা না হলে মৃত ব্যক্তি কষ্ট পাবে। 40 তম দিনে, আরও বহির্জাগতিক জীবনব্যক্তি 40 দিন ধরে ঘরের কোণে গামছা ঝুলিয়ে রাখার রেওয়াজ আছে। আত্মা, অগ্নিপরীক্ষার পরে বাড়ি ফিরে, একটি তোয়ালে দিয়ে নিজেকে মুছে ফেলে এবং বিশ্রাম নেয়।

মিষ্টি পাই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া টেবিলের একটি বাধ্যতামূলক খাবার

প্রার্থনা বহির্জাগতিক জীবনে একজন পাপী আত্মার ভাগ্যকে উপশম করতে সক্ষম, তাই মৃতের আত্মীয়রা মৃত্যুর 6 সপ্তাহ পরে মৃত ব্যক্তির স্মরণের সাথে গির্জায় একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া (গণ) করার আদেশ দেয় - ম্যাগপি। ভরের পরিবর্তে, আপনি একজন পাঠককে ম্যাগপি পড়ার আদেশ দিতে পারেন যিনি মৃত ব্যক্তির বাড়িতে 40 দিন ধরে ক্যানন পড়েন। মৃতদের নাম বার্ষিক স্মরণে লিপিবদ্ধ করা হয় - সিনোডিক।

পরিবারের প্রধানের জন্য শোক প্রবীণদের চেয়ে দীর্ঘ সময়ের জন্য পালন করা হয়। বাহ্যিকভাবে, অন্ধকার পোশাক পরার মধ্যে শোক প্রকাশ করা হয়।

মহিলারা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে 40 দিন ধরে কালো মাথায় স্কার্ফ পরেন। শোকের সময়কালে, তারা প্রায়শই কবরস্থানে মৃত ব্যক্তির সাথে দেখা করে, গির্জায় যায়, বিনোদন এবং উদযাপন প্রত্যাখ্যান করে। শোকের দীর্ঘ সময় ক্ষতির তীব্রতা চিহ্নিত করে। মৃত শিশু এবং অল্পবয়সী বিধবাদের মায়েরা এক বছর বা তার বেশি সময় পর্যন্ত শোক পালন করেন। মৃত বৃদ্ধ বাবা-মা, বৃদ্ধাশ্রমে পত্নীর ব্যাপারে, শোক কমিয়ে ৬ সপ্তাহ করা যেতে পারে। পুরুষেরা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় অংশগ্রহণের জন্য পোশাকের শোকের ফর্ম মেনে চলে; অন্যান্য দিনে, শোক বাহ্যিকভাবে প্রকাশ করা হয় না।

নিবন্ধটির উদ্দেশ্য হল অনেক গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের বিশেষ অর্থ প্রকাশ করা, যাদুবিদ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে পবিত্র আচার (যাদুবিদ্যার বিজ্ঞান) এবং প্রকৃতিগতভাবে ধর্মবিরোধী নয়, তবে শুধুমাত্র সেখানে যা ঘটছে তার প্রকৃত প্রক্রিয়া সম্পর্কে অবহিত করা হয়েছে। মন্দির

“কাউকে শুধুমাত্র সংক্ষিপ্ত বিবরণটি পড়তে হবে এবং সেই সমস্ত আচারগুলি অনুসরণ করতে হবে যা অর্থোডক্স পাদ্রিদের দ্বারা বিরামহীনভাবে সম্পাদিত হয় এবং খ্রিস্টান উপাসনা হিসাবে বিবেচিত হয় যাতে দেখা যায় যে এই সমস্ত আচারগুলি যাদুবিদ্যার বিভিন্ন কৌশল ছাড়া আর কিছুই নয়, যা জীবনের সমস্ত সম্ভাব্য অনুষ্ঠানে অভিযোজিত। সন্তানের জন্য, যদি সে মারা যায়, স্বর্গে যেতে, আপনার তাকে তেল দিয়ে অভিষেক করার এবং নির্দিষ্ট শব্দের উচ্চারণ দিয়ে তাকে খালাস করার সময় থাকতে হবে; পিতামাতার অশুচি হওয়া বন্ধ করার জন্য, নির্দিষ্ট বানান উচ্চারণ করা প্রয়োজন; যাতে ব্যবসায় সফল হয় বা একটি নতুন বাড়িতে একটি শান্তিপূর্ণ জীবন হয়, যাতে রুটি ভাল জন্মে, খরা বন্ধ হয়, যাতে যাত্রা নিরাপদ হয়, একটি অসুস্থতা নিরাময় করার জন্য, পরিস্থিতি সহজ করার জন্য পরের পৃথিবীতে মৃত ব্যক্তি, এই সমস্ত এবং আরও হাজার হাজার পরিস্থিতিতে সুপরিচিত মন্ত্র রয়েছে, যা একটি নির্দিষ্ট জায়গায় এবং নির্দিষ্ট অফারগুলির জন্য একজন পুরোহিত দ্বারা উচ্চারিত হয়। এল.এন. তলস্তয় 4 এপ্রিল, 1901-এ তাকে চার্চ থেকে বহিষ্কারের সিদ্ধান্তের জন্য একটি চিঠি থেকে সিনডের সিদ্ধান্তে।

গির্জায় সঞ্চালিত অধিকাংশ আচার যাদু উপর ভিত্তি করে. এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ।
উদাহরণস্বরূপ, যোগাযোগের আচার নিন: একজন ব্যক্তিকে একটি রুটি দেওয়া হয় - খ্রিস্টের মাংস এবং লাল ওয়াইন - তার রক্ত। এবং এটি গুরুত্বপূর্ণ নয় যে একজন ব্যক্তি পান করে এবং খায়। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে সে সচেতনভাবে খ্রীষ্টের মাংস খাওয়া এবং তার রক্ত ​​পান করে।
ভুডু জাদুতে - যাদুগুলির সবচেয়ে ভয়ঙ্কর - এটি সবচেয়ে কালো আচার: আপনার পরাজিত শত্রুর মাংস খাওয়া এবং তার সারাংশকে চিরকালের জন্য আপনার দাস করার জন্য তার রক্ত ​​পান করা।
যোগাযোগের আচারে, সনাক্তকরণের নীতিটি ব্যবহৃত হয়। শনাক্তকরণ মানে এক সত্তা থেকে অন্য সত্তায় সূক্ষ্ম-মানসিক বৈশিষ্ট্য স্থানান্তর। অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি, নিজেকে খ্রীষ্টের সাথে পরিচয় করে, ইতিমধ্যেই মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি গ্রহণ করে, যার ফলে মৃতদের জগতে যোগদান করে।
বাপ্তিস্ম হল একজন ব্যক্তির সারমর্মের বিকাশকে বাধা দেওয়ার একটি আচার, অর্থোডক্স চার্চের অগ্রগতির সাথে অন্য দাতাকে সংযুক্ত করার একটি আচার।
এটি একজন ব্যক্তিকে অন্ধ করার একটি উপায় যাতে সে বুঝতে পারে না যে তার জীবনে এবং তার চারপাশের বিশ্বে কী ঘটছে।
বাপ্তিস্ম কি?
2001 সালে অর্থোডক্স পাবলিশিং হাউস "ব্লাগোভেস্ট" দ্বারা প্রকাশিত "অন দ্য সেক্র্যামেন্ট অফ ব্যাপ্টিজম" ব্রোশারে ফিরে আসা যাক এবং এই আচারের কিছু পয়েন্ট বিশ্লেষণ করা যাক।

1. পাপাচার সম্পর্কে।
"... মানুষ স্বাভাবিকভাবেই ঈশ্বরের ন্যায়বিচারের সামনে পাপী এবং দোষী হয়ে জন্মগ্রহণ করে।"
গির্জার প্রধান কাজ হল একজন ব্যক্তির মধ্যে অপরাধবোধ জাগ্রত করা, তাকে প্রার্থনা করা এবং অনুতপ্ত করা এবং তাকে ভয়ে রাখা।
যদি এটি সফল হয়, একজন ব্যক্তি "ঈশ্বরের দাস" হয়ে ওঠেন (মনে রাখবেন: "ঈশ্বরের একজন দাস পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম নেয় ..."), একটি "জবাই করা ভেড়া" এবং যোগদান করে খ্রীষ্টের "পাল", এবং আদর্শগতভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়। এর সাথে যোগ করা হয় শক্তি নির্ভরতা, যা বাপ্তিস্মের আচারের সময় একজন ব্যক্তির উপর স্থাপন করা হয়।

2. বাপ্তিস্ম।

"যদি একটি জন্মানো শিশুকে বাপ্তিস্ম দেওয়ার প্রয়োজন হয়, তাহলে পুরোহিত চল্লিশতম দিনে তার মায়ের জন্য একটি বিশেষ প্রার্থনা পড়েন।"
এটি থেকে, আমি মনে করি, এটি ইতিমধ্যে স্পষ্ট যে বাপ্তিস্মের আচারে মৃত্যুর শক্তির সাথে একটি সংযোগ রয়েছে।

3. নিশ্চিতকরণ।
ক্রিসমেশনের সাথে, একজন ব্যক্তি "পবিত্র আত্মার উপহার" পান। অন্যথায়, এই উপহারগুলিকে "পবিত্র আত্মার উপহারের সীল" বলা হয়। এই সীলগুলি কপাল, চোখ, নাসিকা, মুখ, কান, বুক, বাহু এবং পায়ে আড়াআড়িভাবে স্থাপন করা হয়।
এইভাবে, 2য়, 3য় এবং 4র্থ শক্তি কেন্দ্রগুলি বন্ধ রয়েছে, যা ইচ্ছা, দাবিদারতা, সৃজনশীলতা এবং একজন ব্যক্তির অনুভূতির অলঙ্ঘনীয়তার জন্য দায়ী), তথ্য উপলব্ধির অঙ্গগুলিও অবরুদ্ধ।
মিরো, যাইহোক, মৃতদের অভিষেক করতেও ব্যবহৃত হয়।
"অনুষ্ঠানে, সেইসাথে ক্রিসমেশনে, আমি স্থূল জাদুবিদ্যার পদ্ধতিগুলি দেখতে পাই, সেইসাথে আইকন এবং ধ্বংসাবশেষের পূজার পাশাপাশি সেই সমস্ত আচার, প্রার্থনা, বানান যা দিয়ে ব্রেয়ারিটি পূর্ণ হয়। আলাপচারিতায় আমি মাংসের দেবীকরণ এবং খ্রিস্টান শিক্ষার বিকৃতি দেখতে পাই। যাজকত্বে, প্রতারণার জন্য সুস্পষ্ট প্রস্তুতি ছাড়াও, আমি খ্রিস্টের শব্দের সরাসরি লঙ্ঘন দেখতে পাচ্ছি - কাউকে শিক্ষক, পিতা, পরামর্শদাতা (ম্যাট। XXIII, 8-10) বলা হতে সরাসরি নিষেধ। এল.এন. টলস্টয়, 4 এপ্রিল, 1901 তারিখের একটি চিঠি থেকে।

4. জিহ্বা।
ছোট স্ট্র্যান্ডগুলি মাথার পিছনে, কপালের কাছে, মাথার ডান এবং বাম পাশে আড়াআড়িভাবে কাটা হয়। তারপর চুলগুলি মোমের টুকরোতে গড়িয়ে ফন্টে ফেলে দেওয়া হয়।
যাদুশাস্ত্রে একে বলে মৃত্যুকে আচ্ছন্ন করা!
এই আচারের সাহায্যে, একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান এগ্রেগরের সাথে সংযুক্ত থাকে এবং একই সাথে যাদুবিদ্যার সাথে জড়িত থাকে।

5. চার্চিং।
পুরোহিত একটি প্রার্থনা পাঠ করেন: "এখন আপনার দাস, প্রভুকে আপনার বাক্য অনুসারে শান্তিতে মুক্তি দিন: যেমন আমার চোখ আপনার পরিত্রাণ দেখেছে, যদি আপনি সমস্ত লোকের মুখের সামনে প্রস্তুত করে থাকেন, জিভের প্রকাশে আলো, এবং তোমার লোক ইস্রায়েলের গৌরব" - সবকিছু পরিষ্কার, মন্তব্যগুলি অপ্রয়োজনীয়।
উপরে শুরুর ধাপবাপ্তিস্মের আচারের কোন বাইবেলের ভিত্তি ছিল না।
অ্যাডলফ হারনাক, একজন সুপরিচিত ধর্মতত্ত্ববিদ, এই সম্পর্কে লিখেছেন:
"এটা সরাসরি প্রমাণ করা অসম্ভব যে যীশু বাপ্তিস্ম প্রবর্তন করেছিলেন, যেহেতু ম্যাথিউ (28:19) দ্বারা উদ্ধৃত শব্দগুলি ঈশ্বরের উচ্চারণ নয়।"
এটাও কৌতূহলের বিষয় যে বাপ্তিস্ম পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে সম্পাদিত হয়, যা প্রথম দিকের পান্ডুলিপিগুলির মধ্যে ছিল না।
অ্যাডলফ হারনাক উল্লেখ করেছেন যে "এই ত্রিত্ববাদী সূত্রটি যীশুর মুখের কাছে বিদেশী এবং প্রেরিত যুগে এমন কর্তৃত্ব ছিল না যে এটি যীশুর কাছ থেকে এসেছে।"
আরেকটি বিষয় হল সাধারণ খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে বাপ্তিস্মের পবিত্রতার অসঙ্গতি।
বাপ্তিস্ম, যেমনটি এখন বোঝা যায়, এর অর্থ হল পবিত্র আত্মা, ত্রিত্বের তৃতীয় সদস্য, একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রবেশ করে এবং তার পাপ দূর করে। যদি এটি গ্রহণ করা হয়, তবে এটি স্পষ্ট নয় যে, একই ব্যক্তির জীবনের পরবর্তী পর্যায়ে, শয়তান কীভাবে তার থেকে পবিত্র আত্মাকে তাড়িয়ে দেয় এবং প্রলোভনের মাধ্যমে ব্যক্তিকে পাপের দিকে নিয়ে যায়।
প্রশ্ন উঠছে: শয়তান কি এমন একজন ব্যক্তিকে প্রলুব্ধ করতে পারে যে পবিত্র আত্মা দ্বারা পরিপূর্ণ এবং সুরক্ষিত?
সুতরাং, এটা বেশ স্পষ্ট যে বাপ্তিস্ম আদৌ যীশুর শিক্ষার উপর ভিত্তি করে নয়।
এবং আসুন শুনি বাপ্তিস্মের আচার সম্পর্কে এনিওলজিস্টরা কী বলে।
Anastasia NATALICH, eniocorrector, ENIO গবেষণা কেন্দ্র:
“এটি বিশ্বাস করা হয় যে একজন বাপ্তাইজিত শিশু ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা সুরক্ষিত থাকে, যখন একজন অবাপ্তাইজিত শিশু আরও দুর্বল। পিতামাতার স্বাভাবিক ইচ্ছা - তাদের সন্তানকে সমস্ত ধরণের ঝামেলা থেকে রক্ষা করার - তাদের ঐতিহ্য অনুসরণ করতে বাধ্য করে। সবাই এটা করে, তাই এটা "সঠিক"।

হঠাৎ কিছু ঘটে, ভাবনা অবিলম্বে উদয় হয়: "হয়তো সে বাপ্তিস্ম নেয়নি, যার মানে সে সুরক্ষিত নয়?" তোমাকে সেটা বুঝতে হবে সেরা প্রতিরক্ষাশিশুটি পিতামাতা। প্রকৃতি এভাবেই কাজ করে।
দ্বন্দ্ব, ভুল বোঝাবুঝি, বাবা এবং মায়ের মধ্যে ঝামেলা শিশুর মধ্যে প্রতিফলিত হয়।
অনুষ্ঠানের জন্য, তাহলে, প্রথমত, এটি একটি অচেতন বয়সে পরিচালনা করা একজন ব্যক্তির ইচ্ছার লঙ্ঘন।
খ্রিস্ট 33 বছর বয়সে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। একজন ব্যক্তিকে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে তার এটি প্রয়োজন কি না।
দ্বিতীয়ত, জল বাপ্তিস্মের আচারের সাথে জড়িত - তথ্যের একটি সর্বজনীন বাহক যা আদর্শভাবে তথ্য সংরক্ষণ এবং গঠন করে। গির্জার জল কী তথ্য বহন করে তা আরেকটি প্রশ্ন...
বাপ্তিস্মের সময় একজন ব্যক্তির দ্বিতীয় নাম দেওয়া অস্বাভাবিক নয়। সংশোধনের সময়, এনিওলজিস্টরা, একটি নিয়ম হিসাবে, সন্তানের দ্বিতীয় নামটি ঠিক দেখুন।
আরেকটি সমান্তরাল চ্যানেল একজন ব্যক্তির মধ্যে খোলে, যা ভাগ্যের উপর একটি গুরুতর শক্তি লোড দেয়। একজন ব্যক্তির অন্য কারো নামে নামকরণ করা হলে একই বোঝা দেখা দেয়।
যদি একটি শিশুর দুটি নাম থাকে তবে সে দুটি স্ট্রিমার হিসাবে বাঁচতে শুরু করে এবং ভাগ্যের উত্তরণ একটু বেশি কঠিন।
যে কোনও আচার একজন ব্যক্তিকে সচেতনতার পরিবর্তিত অবস্থায় পরিচয় করিয়ে দেয়। একই প্রভাব আছে সম্মোহন, ধ্যান, শ্বাসের ব্যায়াম, মনন, মনোযোগ কমানো, প্রার্থনা, ইত্যাদি।
কিন্তু চেতনার পরিবর্তিত অবস্থায়, একজন ব্যক্তি কী ঘটছে তা সম্পূর্ণরূপে বিশ্লেষণ করতে পারে না এবং তার চেতনা, অন্য কথায়, জম্বিগুলির উপর একটি এলিয়েন প্রভাবের খুব উচ্চ সম্ভাবনা রয়েছে।

6. বিবাহ।
একটি বিবাহ একটি স্বেচ্ছায় প্রেমের মন্ত্রের একটি আচার - যদিও যারা বিবাহিত প্রায় সকলেই এটি সম্পর্কে অবগত নন৷ বিবাহের আংটিগুলি অংশীদারের শক্তির প্রতীক বহন করে, যা চার্চের এগ্রেগরের ইচ্ছা এবং শক্তি দ্বারা শক্তিশালী হয় এবং দুই ব্যক্তির শক্তির একটি ধ্রুবক সিঙ্ক্রোনাইজার হিসাবে মানুষের বায়োফিল্ডকে প্রভাবিত করে, তাদের একত্রিত করে এবং তাদের জীবনের জন্য সংযুক্ত করে। এই আচারের শক্তিশালীকরণ নবদম্পতি দ্বারা আংটির ট্রিপল বিনিময় দ্বারা বাহিত হয়। ক্লাসিকগুলিতে, বরকে একটি সোনার আংটি দেওয়া হয় এবং নববধূকে একটি রৌপ্য দেওয়া হয়। এটি তার স্বামীর প্রতি স্ত্রীর অধীনতাকে শক্তিশালী করে। যদিও এই ঐতিহ্য কম পরিচিত হয়ে উঠছে। প্রাচীন কাল থেকে, নববধূর জন্য বিবাহের পোশাকের একটি দীর্ঘ ট্রেনের সুপারিশ করা হয়েছে - একটি চিহ্ন রয়েছে যে এটি যত দীর্ঘ হবে, তরুণরা তত বেশি দিন বাঁচবে। কিন্তু একটি রহস্যময় দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি দীর্ঘ ট্রেন হল নববধূর গ্রাউন্ডিং এবং পৃথিবীর উপাদানগুলির সাথে আবদ্ধ। ড্রেসিং (মাথার উপর প্রতীকী ধারণ) মুকুট (পুষ্পস্তবক) - বিবাহিতদের উপর চার্চের (তার এগ্রেগর) প্রভাব বাড়ায়, চার্চ এবং এর শক্তির পক্ষে প্রেমের বানান ঠিক করে। সহস্রার চক্র বরাবর শক্তির ছেদন এবং গির্জার এগ্রেগর দ্বারা একটি ব্লক আরোপ করা হয়। একই সময়ে, চার্চের এগ্রেগরে শক্তির একটি নির্বাচন রয়েছে - আসলে যারা বিবাহিত তাদের জীবনকাল হ্রাস করে। ইউনিয়নের এই একই একত্রীকরণের জন্য, চার্চকে তিনবার লেকচার প্রদক্ষিণ করার আহ্বান জানানো হয়। আচারের বৃত্তের এক ধরণের জাদুকরী বন্ধ।

7. স্বীকারোক্তি।
"স্বীকারোক্তিতে পাপের পর্যায়ক্রমিক ক্ষমাতে, আমি একটি ক্ষতিকারক প্রতারণা দেখতে পাই যা শুধুমাত্র অনৈতিকতাকে উত্সাহিত করে এবং পাপের ভয়কে ধ্বংস করে।" একটি চিঠি থেকে L.N. টলস্টয় এপ্রিল 04, 1901
স্বীকারোক্তিতে, একজন ব্যক্তিকে তার কর্মের প্রতি তার নেতিবাচক মনোভাব থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য একটি সাইকোথেরাপিউটিক বিকল্প রয়েছে। চার্চ, যাজকের মাধ্যমে, ঈশ্বরের সামনে পাপগুলিকে "মুক্ত" করে, একজন ব্যক্তির লাগেজ "পরিষ্কার" করে। এটি মুক্তির প্রার্থনার মাধ্যমে করা হয়, যাদু থেকে শুদ্ধিকরণের একটি আচার, পরম, ঈশ্বরের সাথে একটি সংযোগ তৈরি করার সময়, যাঁর সামনে শুদ্ধিকরণ রয়েছে, কিন্তু অনুষ্ঠানের শক্তি উপাদান ছাড়াই, নেতিবাচককে পোড়ানো এবং অতীতের সাথে কাজ না করে। , বর্তমান এবং ভবিষ্যতের মডেলিং। এটি একটি ছোট আকারে একটি আচার, যা চার্চের আধুনিক ক্যানোনিকাল কার্যকলাপের সাথে অভিযোজিত। কিন্তু এটা একটা আচার।
এটা জাদু এবং গির্জা আছে যে একটি গোপন হবে না সাধারণ বৈশিষ্ট্য. উভয় দলের প্রধান কাজ জনসাধারণের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি। গির্জা এবং জাদু মধ্যে যথেষ্ট মিল আছে. অন্তত উভয়ের প্রতিনিধি নিন। গির্জার মন্ত্রীরা, সেইসাথে শামান, যাদুকর এবং নিরাময়কারীরা নিজেদের চেয়ে উচ্চতর শক্তির সাথে যোগাযোগ অর্জনের চেষ্টা করছেন, তারা কম্পনও তৈরি করে, যা ভবিষ্যত প্রজন্ম শেখায়।

আচারগুলি একটি ব্যতিক্রম হবে না, কারণ যাদুকর অনুষ্ঠানের সময় একটি বানান পড়া হয়, যা মূলত এর সাথে খুব মিল। গির্জার প্রার্থনা. অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি উচ্চতর কিছুর দিকে ফিরে যায়। গির্জার সত্যিকারের প্রতিনিধি, সত্যিকারের জাদুকরের মতো, তাদের একমাত্র লক্ষ্য রয়েছে - তাদের অবশ্যই মানুষকে সাহায্য করতে হবে এবং সর্বজনীন সম্প্রীতি বজায় রাখতে হবে।

এই গির্জাটিকে শহরের অন্যতম রহস্যময় হিসাবে বিবেচনা করা হয় (তুরিনকে জাদুর শহর হিসাবে বিবেচনা করা হয় - লিয়ন এবং প্রাগের সাথে একসাথে, এটি সাদা জাদুর একটি ত্রিভুজ গঠন করে। উপরন্তু, তুরিন "ব্ল্যাক ম্যাজিকের ত্রিভুজ" এর শীর্ষে রয়েছে। , যার পার্শ্ব লন্ডন এবং সান ফ্রান্সিসকো পর্যন্ত প্রসারিত)। গির্জার সামনে 2টি ভাস্কর্য রয়েছে - স্ট্যাচুয়া ডেলা ফেডে এবং স্ট্যাচুয়া ডেলা রিলিজিওন। বিশ্বাসের মূর্তিটি তার বাম হাতে গ্রিলের সাথে যুক্ত একটি চালিস ধরে রেখেছে। এই ধ্বংসাবশেষটি তুরিনের কোথাও লুকিয়ে আছে বলে জানা গেছে, এবং মূর্তির দৃষ্টি এটিকে কোন দিকে তাকাতে হবে তা নির্দেশ করে।

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, রাজ্য, সরকার, আইন, প্রজন্ম পরিবর্তিত হয়েছে, কিন্তু গির্জা এবং জাদু বহু শতাব্দী ধরে পাশাপাশি চলেছে, অপরিবর্তিত। দুর্ভাগ্যবশত, সমস্ত যাদুকর এবং সমস্ত যাজক মানুষকে ভাল দিতে এবং বিবর্তনকে সাহায্য করার চেষ্টা করেন না। আসল বিষয়টি হ'ল সর্বোচ্চ চিত্রের এই দুই প্রতিনিধির এমন প্রতিনিধিও রয়েছে, যারা কেবল একটি নামের পিছনে লুকিয়ে থাকে, তবে মূলত তারা তাদের নিজের সুবিধার জন্য এটি করে। কিন্তু আমি তাড়াহুড়ো করে সন্তুষ্ট করতে চাই যে সবাই এমন নয়, প্রকৃতপক্ষে সঠিক মানুষ আছে যারা বিশ্বকে আলো দিতে এবং এতে তাদের জীবন উৎসর্গ করতে সক্ষম।

কিন্তু প্রাক্তন মূলত শুধুমাত্র গির্জা এবং যাদুবিদ্যা উভয়েরই সমালোচনা করতে পারে, যার মধ্যে মনোবিজ্ঞান, প্রেমের মন্ত্র এবং আরও অনেক কিছু রয়েছে। এই ধরনের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি প্রায়শই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, তারা বলে, যেহেতু গির্জাটি এত পবিত্র, তাহলে কেন এটি জাদুকরী শক্তি এবং এর সাথে যুক্ত সমস্ত কিছুর বিরুদ্ধে, কেন ঈশ্বরের আদেশ "বিচার করবেন না" বিদ্যমান থাকা অবস্থায় গির্জা যাদুকে প্রত্যাখ্যান করে। সবকিছু অত্যন্ত সহজ! প্রকৃত গির্জা যাদু বা অন্য কিছুর নিন্দা করবে না, যেহেতু ঈশ্বরের বাক্য অনুসারে আমরা সবাই ভাই, এবং আমরা সবাই সমান, এবং আমরা সকলেই তাঁর সাদৃশ্যে সৃষ্ট। এবং শুধুমাত্র মিথ্যা গির্জার প্রতিনিধিরা যাদুকে নিন্দা করে।

ভিতরে বিভিন্ন উত্সপাওয়া যাবে ভিন্ন ব্যাখ্যাশব্দ "জাদু"। আপনি এবং আমাকে এই ধারণাটি মোকাবেলা করতে হবে এবং তারপরে সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে এবং এটি পরিষ্কার হবে যে কেন আমরা এই দুটি জিনিসকে একত্রিত করেছি - যাদু এবং খ্রিস্টধর্ম - যা সর্বদা বেমানান বলে বিবেচিত হয়।
তাহলে, মানুষ যাদুকে কী বলত? যাকে আমরা বৈজ্ঞানিকভাবে ব্যাখ্যা করতে পারি না তাকে আমরা জাদু বলি। একটি সহজ উদাহরণ বিবেচনা করুন: ঢালাই চিকিত্সা.
এই পদ্ধতির সময়, নিরাময়কারী বিশেষ প্রার্থনা পড়ে তার শক্তির অবস্থা পরিবর্তন করে। তিনি উচ্চ চেতনা, উচ্চ মনের দিকে ফিরে যান এবং সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করেন। যাতে তার হাতের মাধ্যমে ঈশ্বর অসুস্থদের আরোগ্য করতে সাহায্য করেন। যখন উচ্চ ক্ষমতার সাথে যোগাযোগ স্থাপন করা হয়, তখন তারা বেশ কিছু নির্দিষ্ট শক্তির প্রবাহ প্রেরণ করে যা যাদুকরকে রক্ষা করে এবং ব্যক্তিকে সুস্থ করে। এই সব, অবশ্যই, ঘটবে যদি নিরাময়কারী শিক্ষিত এবং বিবেকবান হয়। দেখা যাচ্ছে যে অতিপ্রাকৃত কিছুই ঘটেনি - জাদুকর, একজন গাইড হিসাবে, আপনাকে সঠিক শক্তি পেতে সাহায্য করেছে। কেউ, অবশ্যই, কেবল প্রার্থনা করতে পারে (এটি গির্জা দ্বারা নিষিদ্ধ নয়), তবে ফলাফল আসতে অনেক দিন হত, এবং একজনকে একবার বা দু'বারের বেশি প্রার্থনা করতে হবে। (আমি এমন একটি ঘটনা জানি যখন একজন মা তার মদ্যপান করা ছেলের জন্য প্রতিদিন প্রার্থনা করেছিলেন। 15 (পনের) বছর পরে তিনি মদ্যপান বন্ধ করেছিলেন। হ্যাঁ, এটি সম্ভব এবং তাই, এতে কোনও পাপ হবে না, হতে পারে। এই সমস্ত 15 বছর একই মদ সম্পর্কে শপথ করা এবং বিলাপ করা, তাহলে ভাগ্য আপনাকে অসংযমতার জন্য শাস্তি দেবে।) আপনাকে যাদুকরদের দিকে যেতে হবে না, তাহলে আপনাকে কেবল প্রার্থনার চেয়ে পরিস্থিতিকে আরও গভীরভাবে প্রভাবিত করতে হবে।
আপনি কি নম্রভাবে সবকিছু সহ্য করতে পারেন এবং প্রার্থনা চালিয়ে যেতে পারেন? তারপর এগিয়ে যান! আপনি অবশ্যই দৃঢ় এবং অটল বিশ্বাসের সাথে ফলাফল অর্জন করবেন।
দুর্ভাগ্যবশত বা সৌভাগ্যবশত নিরাময়কারীর অতিরিক্ত 15 বছর নেই, এবং অনেক লোক সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করছে, তাই এমন আচার রয়েছে যা ফলাফলের গতি বাড়াতে সাহায্য করে, পছন্দসই লক্ষ্যকে কাছাকাছি আনতে পারে। এটি চিকিৎসা চিকিত্সার মতোই: আপনাকে কেবল বড়ি দেওয়া হয় না, তবে ইনজেকশনগুলি নির্ধারিত হয় - ইন্ট্রামাসকুলার, শিরায়, আপনাকে কারেন্ট, আল্ট্রাসাউন্ড দিয়ে চিকিত্সা করা হয়। এবং আমরা ইতিমধ্যে এটি অভ্যস্ত. কারণ বিজ্ঞানীরা ব্যাখ্যা করেছেন যে বড়িগুলি এইভাবে কাজ করে, এবং ইনজেকশনগুলি ভিন্ন উপায়ে, এবং আল্ট্রাসাউন্ডে এই জাতীয় ক্ষমতা রয়েছে। এই সব জটিল চিকিত্সা বলা হয়. আর তাই হলো মায়াবী সাথে!
আপনি কি কখনও একটি আল্ট্রাসাউন্ড দেখেছেন? তারা কি তাদের হাতে ধরেছিল? অবশ্যই, আপনি একটি বড়ি দেখেন এবং আপনি জানেন এটি কী দিয়ে তৈরি, এটি কী চিকিত্সা করবে, যদিও রাসায়নিক বিক্রিয়ার ফলে আপনার শরীরে যে প্রক্রিয়াগুলি ঘটবে তা আপনি খুব কমই কল্পনা করতে পারেন। এখন আল্ট্রাসাউন্ড কীভাবে কাজ করে তা বোঝার চেষ্টা করুন এবং কীভাবে শক্তি প্রবাহ কাজ করে তা বোঝার চেষ্টা করুন। একই ! অতিপ্রাকৃত কিছুই না!
আসুন খ্রিস্টধর্মকে জাদুর দৃষ্টিকোণ থেকে দেখে নেওয়া যাক। এই ধর্ম, তার সারমর্মে, সম্পূর্ণরূপে প্রকৃতির প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে। প্রকৃতির গোপনীয়তা প্রকাশ না করেই, খ্রিস্টধর্ম তার অনুসারীদের আত্মা, শরীর, বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্কের সুরেলা বিকাশের উপর সেট করে: আদেশগুলি লক্ষ্য করা হয় আধ্যাত্মিক উন্নয়নএবং অন্যদের সাথে সুরেলা মিথস্ক্রিয়ায়, উপবাসের উদ্দেশ্য হল শারীরিক শরীর পরিষ্কার করা।
ধর্মে এমন কিছু নেই যা মানব প্রকৃতির ক্ষতি করে। যে কোনও ধর্ম বছরের নির্দিষ্ট সময়ে উপবাসের কথা বলে, একজন ব্যক্তির জন্য এটি ভাল। শারীরিক দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষের শরীরকে মাঝে মাঝে আনলোড করতে হয়।
খ্রিস্টধর্মে, অর্থোডক্সের উপর আরোপিত ক্রুশের একটি চিহ্ন রয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ মন্দ আত্মা থেকে রক্ষা করে। হ্যাঁ এটা. তবে, একটি শক্তিশালী দৃষ্টিকোণ থেকে, ক্রসের চিহ্নটি বায়োফিল্ডকে নিয়ন্ত্রণ করে, এটি পুনরুদ্ধার করে, এর পরে, শক্তির সঠিক বিতরণের পরে, স্বাস্থ্য পুনরুদ্ধার করা হয়। কিন্তু সত্য যে শারীরিক এবং শক্তি শরীরের মাধ্যমে চলমান মেরিডিয়ান অস্তিত্ব দীর্ঘ পরিচিত হয়. মেরিডিয়ানগুলি শরীরে প্রবেশ করে এবং আঙ্গুলের মধ্য দিয়ে যায়। এটি নির্দিষ্ট মেরিডিয়ান বন্ধ করে এবং পৃথক প্রবাহের ক্রিয়াকে মিশ্রিত করার মাধ্যমে আমরা আমাদের আঙ্গুলগুলি স্পর্শ করে, বিশেষ উপায়ে ভাঁজ করে একটি নির্দিষ্ট শক্তির অবস্থা পাই।
ভারতে, হাত যোগ করাকে মুদ্রা বলা হয়। এবং এই মুদ্রাগুলি মানুষকে নিরাময় করে! আমরা একই পেতে পারেন. ক্রস আরোপ করার সময়, শক্তির একটি সমান বন্টন আছে। তাহলে এটা কি? এটাই মহাবিশ্বের নিয়ম। এই প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া. আর এটা কি প্রকৃতির জাদু নয়? একজন ব্যক্তি নিয়মিত নিজের উপর দিয়ে যায় (এই ক্ষেত্রে, ক্রুশের চিহ্ন বোঝানো হয়) এবং নিরাময় হয়! এটা একটা মিরাকল!
দেখা যাচ্ছে যে জাদুতে সমস্ত প্রশ্নের উত্তর রয়েছে। জাদু প্রকৃতি, মহাবিশ্বের একটি ঘটনা। এগুলি এমন প্রক্রিয়া যা জীবিত এবং জড় বস্তুতে ঘটে। আমরা শুধু যাদুকে বলতাম যা বিজ্ঞানীরা এখনও তাক থেকে সাজাতে পারেননি। চার্চ এই শব্দটিকে যা বলে তাকে আমরা ম্যাজিক বলি।
শেষ পর্যন্ত i's ডট করতে, আসুন বাইবেল থেকে উদাহরণ নেওয়া যাক - এর চেয়ে বেশি পবিত্র বই নেই।
যীশু খ্রিস্টের জন্ম তারা দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল। সেগুলো. জ্যোতিষশাস্ত্রে কিছু জ্ঞান ইতিমধ্যেই বিদ্যমান ছিল এবং সেগুলি ব্যবহার করা পাপ হিসাবে বিবেচিত হত না।
উপরন্তু, আমরা সবাই বাইবেল থেকে জানি, নক্ষত্রগুলিও ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট। তাই তারা ঈশ্বরের উপলব্ধি অনুযায়ী আমাদের প্রভাবিত করে। কেউ অস্বীকার করে না যে আমাদের সূর্যের একটি ভিন্ন কার্যকলাপ রয়েছে যা আমাদের প্রভাবিত করে। সবাই জানে যে গ্রহনের সময় উচ্চস্বরে ঘটনা ঘটতে পারে। গ্রহনের দিনে জন্ম নেওয়া শিশুরা একই সময়ে জন্মগ্রহণকারীদের থেকে চরিত্র এবং ভাগ্যের দিক থেকে আলাদা কিন্তু ভিন্ন বছরে। অন্যান্য গ্রহও একই কাজ করে। আবার, ঈশ্বরের জ্ঞান ছাড়া না, কারণ. এটা বলে, "আপনার ইচ্ছা পৃথিবীতে যেমন আছে স্বর্গেও আছে।"
আরও, বাইবেল জলের অলৌকিক বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে লিখেছেন: "অশুচি যা কিছু স্পর্শ করেছে, সন্ধ্যা পর্যন্ত জলে রাখুন, এবং তা আবার পরিষ্কার হয়ে যাবে।" এবং এটি প্রাকৃতিক দৃশ্যমান ময়লা সম্পর্কে কথা বলছে না। তাহলে কি বিষয়ে? এর মানে হল যে বাইবেল এখনও তরল, শক্তির উপস্থিতি স্বীকার করে। এবং জল সত্যিই কেবল ময়লাই নয়, পরক এবং নেতিবাচক কম্পনকেও ধুয়ে দেয়। এগুলো পানির বৈশিষ্ট্য। এটি বাইবেলে স্বীকৃত এবং যাদুকরদের দ্বারা অস্বীকার করা হয় না, তবে অধিকন্তু, এটি সর্বদা মানুষের উপকারের জন্য ব্যবহৃত হয়।

চার্চ এবং জাদু তাই প্রায়ই একে অপরের সাথে হাতে হাত যেতে, প্রায়ই আলাদা যেতে. জাদু নিজেই নিরপেক্ষ। এটি তাদের প্রয়োগের জন্য গোপন জ্ঞান এবং কৌশলগুলির একটি সংগ্রহ। মানুষের সবসময় নির্বাচন করার অধিকার আছে। এই অধিকার তাকে উপর থেকে দেওয়া হয়েছিল। কঠিন সময়ে জাদুর সাহায্য ব্যবহার করতে বা নিজে থেকে কাজ করার জন্য তাকে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে হবে। যাদু ভালো এবং মন্দ উভয়ই আনতে পারে, এটি সবই নির্ভর করে যে এটি ব্যবহার করে তার উপর। যাদু হল জাদু, এটি বাহ্যিক শক্তির সাহায্যে সাদৃশ্য এবং সুখ অর্জনের একটি উপায়। আমরা একটি অলৌকিক ঘটনা জিজ্ঞাসা করতে গির্জায়ও যাই, আমরা যাদুর জন্য অপেক্ষা করছি। এটা কি অলৌকিক ঘটনা নয় যে পবিত্র আত্মা প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল এবং তারা বিশ্বের সমস্ত ভাষায় কথা বলেছিল? এটা কি অলৌকিক ঘটনা নয় যে গুরুতর অসুস্থ ব্যক্তিরা ঈশ্বরের নামে তাদের একটি স্পর্শে সুস্থ হয়ে উঠল? প্রায়শই পুরোহিতরা যাদু এবং অতিরিক্ত সংবেদনশীল উপলব্ধির প্রধান প্রতিপক্ষ। কিন্তু কেন? এটা কি ঈশ্বরের কাছ থেকে নয় যে মনস্তাত্ত্বিকরা এই উপহারটি পায় - মানুষকে সুস্থ করার জন্য? অন্যকে সাহায্য করা কি পাপ? গির্জা শুধুমাত্র জাদু বিরোধিতা করে কারণ এটি প্রায়শই স্বার্থপর উদ্দেশ্যে, অন্যদের ক্ষতির জন্য ব্যবহৃত হয়। যখন, যাদুর সাহায্যে, একজন ব্যক্তি অন্য একজনকে তার ইচ্ছা থেকে বঞ্চিত করতে চায়, সে তার মানসিকতা এবং অনুভূতিকে প্রভাবিত করে, ক্ষতি এবং অভিশাপ পাঠায়। কোনো ব্যক্তি যদি ভালো কাজে, মানুষের চিকিৎসা, নেতিবাচকতা দূরীকরণ ইত্যাদি কাজে জাদু ব্যবহার করে, তাহলে আমি মনে করি সে কোনো পাপ করে না। যদি পুরোহিত দাবি করেন যে কোনও মানসিক গির্জা প্রত্যাখ্যান করবে, আমি এতে বিশ্বাস করি না। আমি বিশ্বাস করি যে ঈশ্বর লোকেদের তাদের কাজ অনুসারে বিচার করেন, এবং যদি একজন ব্যক্তি মানুষকে রোগ থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করে, তাহলে গির্জা কীভাবে তাকে প্রত্যাখ্যান করতে পারে? এটা গুরুত্বপূর্ণ যে একজন ব্যক্তির একটি আত্মা আছে, সে একজন মনস্তাত্ত্বিক, যাদুকর বা একজন সাধারণ ব্যক্তি হোক না কেন। গির্জার দ্বারা নিষিদ্ধ সুসমাচারের একটিতে, নিম্নলিখিত শব্দগুলি বলা হয়েছে: “ঈশ্বরের রাজ্য আপনার মধ্যে এবং আপনার চারপাশে রয়েছে! পাথর এবং কাঠের তৈরি বিল্ডিংগুলিতে নয়…” অতএব, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে মনস্তাত্ত্বিক, পুরোহিতের ভিতরে এবং তিনি ঈশ্বরের নামে তার ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করেন বা…

“খ্রীষ্ট সম্পর্কে, যিনি ষাঁড়, ভেড়া এবং বিক্রেতাদের মন্দির থেকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন, তাদের বলা উচিত ছিল যে তিনি নিন্দা করেন। যদি তিনি এখন এসে দেখেন যে গির্জায় তার নামে কী করা হচ্ছে, তবে আরও বড় এবং আরও বৈধ রাগের সাথে তিনি সম্ভবত এই সমস্ত ভয়ঙ্কর অ্যান্টিমেনশন, বর্শা, ক্রস, বাটি, মোমবাতি এবং আইকনগুলি ফেলে দেবেন, এবং সে সবই, যার মাধ্যমে তারা জাদু করে, লোকেদের কাছ থেকে ঈশ্বর এবং তাঁর শিক্ষাকে আড়াল করে। এল.এন. টলস্টয়, 4 এপ্রিল, 1901 তারিখের একটি চিঠি থেকে।