প্লুটার্ক হল। একটি অনন্য ঘটনা হিসাবে প্রাচীন polis

প্লুটার্ক (চ্যারোনিয়ার প্লুটার্কও বলা হয়) একজন প্রাচীন গ্রীক লেখক, ইতিহাসবিদ, দার্শনিক এবং জীবনীকার। অবিচ্ছেদ্য কিছু হিসাবে তার জীবন পথের বর্ণনা আমাদের সময়ে পৌঁছেনি, তবে প্লুটার্কের কাজগুলি আমাদের অনেক ঘটনা পুনরুদ্ধার করতে দেয়। দার্শনিক ছিলেন চেরোনিয়ার একটি ছোট শহর বোইওটিয়ার বাসিন্দা, যেখানে তিনি 46 সালের দিকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি একটি পুরানো ধনী পরিবারের বংশধর ছিলেন, তিনি তার সামাজিক স্তরের একটি অলঙ্কৃত এবং ব্যাকরণগত শিক্ষা পেয়েছিলেন।

এথেন্সে শিক্ষা অব্যাহত ছিল, যেখানে প্লুটার্ক অলঙ্কারশাস্ত্র, গণিত এবং দর্শন বুঝতেন। একজন দার্শনিক হিসাবে, প্লুটার্ক নিজেকে একজন প্লেটোনিস্ট বলে মনে করেছিলেন, কিন্তু, সম্ভবত, তার মতামতকে সারগ্রাহী বলা যেতে পারে এবং তিনি প্রধানত আগ্রহী ছিলেন ব্যবহারিক প্রয়োগদর্শন এটা জানা যায় যে তার যৌবনে, প্লুটার্ক, তার পরামর্শদাতা অ্যামোনিয়াস এবং ভাই ল্যাম্প্রের সাথে, ডেলফিতে গিয়েছিলেন, যেখানে অ্যাপোলোর ধর্ম এখনও বিদ্যমান ছিল, যদিও এটি ক্ষয়ে গিয়েছিল। এই ঘটনাটি ভবিষ্যতের উপর একটি লক্ষণীয় ছাপ রেখে গেছে জীবনের পথপ্লুটার্ক এবং বিশেষ করে তার সাহিত্যিক কার্যকলাপ।

এথেন্সে অধ্যয়ন করার পর, তিনি তার নেটিভ চেরোনিয়াতে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি শহরের সম্প্রদায়ের দ্বারা তাকে দেওয়া দায়িত্ব সফলভাবে সম্পন্ন করেন। পরবর্তীতে তিনি সক্রিয় ছিলেন জনজীবন, বিভিন্ন পদে অধিষ্ঠিত, বিশেষ করে, ভবনের তত্ত্বাবধায়ক, বোয়েটিয়ান ইউনিয়নের কাউন্সিলের সদস্য; তারা তাকে আর্চন নির্বাচিত করেছিল। শহরের বিষয়ে, তিনি একাধিকবার রোম এবং অন্যান্য ইতালীয় শহরে ভ্রমণ করেছিলেন। রাজধানীতে, তিনি বিশিষ্ট রাষ্ট্রনায়কদের সাথে দেখা করেছিলেন, বিশেষ করে, আরুলেন রুস্তিক, কুইন্টাস সোসিয়াস সেনশন, যিনি সম্রাট ট্রাজানের ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং একজন কনসাল ছিলেন।

তাদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক প্লুটার্ককে জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব হিসাবে গুরুত্ব সহকারে অগ্রসর হতে সহায়তা করেছিল। তাকে রোমান নাগরিকত্ব দেওয়া হয়েছিল, এবং এর সাথে তিনি একটি নতুন নাম পেয়েছিলেন - মেস্ট্রিয়াস প্লুটার্ক, তার প্রদেশের একজন অত্যন্ত প্রভাবশালী ব্যক্তিতে পরিণত হয়েছিল। আচিয়ার গভর্নরকে তার সাথে যে কোনও ঘটনা আগে থেকেই সমন্বয় করতে হয়েছিল: এটি সম্রাট ট্রাজান, পরে তার উত্তরাধিকারী অ্যাড্রিয়ান দ্বারা আদেশ দিয়েছিলেন।

লেখক হিসাবে ভাল সংযোগ এবং খ্যাতি বৃদ্ধি প্লুটার্ককে ট্রাজানের অধীনে প্রকন্সুল এবং হ্যাড্রিয়ানের অধীনে আচাইয়া প্রদেশের প্রক্যুরেটর হতে সাহায্য করেছিল। তবে একজন রাজনীতিবিদ হিসাবে এত উজ্জ্বল ক্যারিয়ারের পরেও, প্লুটার্ক রাজধানীতে চলে যাননি, তার শান্ত শহর পছন্দ করে, যেখানে তিনি থাকতেন, শিশু এবং ছাত্রদের সাথে নিজেকে ঘিরে রেখেছিলেন, একটি ছোট একাডেমি তৈরি করেছিলেন যেখানে তিনি তরুণদের পড়াতেন।

প্লুটার্কের বয়স যখন প্রায় 50, তখন তিনি ডেলফির অ্যাপোলো মন্দিরের পুরোহিতদের কলেজের সদস্য হিসাবে তার সহ নাগরিকদের দ্বারা নির্বাচিত হন এবং অভয়ারণ্যটিকে তার আগের মহিমা ফিরে পেতে অনেক প্রচেষ্টা করেছিলেন। 127 সালের দিকে মারা যান।

তাঁর সাহিত্যের ঐতিহ্য ছিল খুব বড় - প্রায় 250টি কাজ, যার মধ্যে তৃতীয় অংশের বেশি টিকে ছিল না। সাহিত্যের ক্ষেত্রে তার কার্যকলাপ ছিল শিক্ষামূলক, জ্ঞানগর্ভ, নৈতিক এবং নীতিগত এবং ব্যাপক পাঠকদের কাছে সম্বোধন করা হয়েছিল।

প্লুটার্কের প্রধান কাজ, যা তিনি তার জীবনের শেষ সময়ে লিখেছিলেন, ছিল তুলনামূলক জীবন, যা রোম এবং গ্রিসের বিখ্যাত নাগরিকদের জীবনী। মোট, 70টি কাজ তাদের কাঠামোর মধ্যে লেখা হয়েছিল, যার মধ্যে 50টি আমাদের সময় পর্যন্ত টিকে আছে। তুলনামূলক জীবনীগুলি প্রাচীন যুগের সবচেয়ে বিখ্যাত রচনাগুলির মধ্যে একটি, সেই সময়ের জীবনী ধারার শীর্ষস্থান। দর্শন, নীতিশাস্ত্র, শিক্ষাবিদ্যা, ধর্ম, রাজনীতি, ইতিহাস, সাহিত্য, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে নিবেদিত প্লুটার্কের কাজগুলি প্রাচীন জনগণের ইতিহাস সম্পর্কে তথ্যের একটি মূল্যবান উৎস।

রাতের খাবার শেষ করার পরে, আইরেন কাকে গান গাইতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কার কাছে তিনি এমন প্রশ্নগুলি প্রস্তাব করেছিলেন যেগুলির প্রতিফলন এবং চতুরতার প্রয়োজন, যেমন: "স্বামীদের মধ্যে কে সেরা?" বা "অমুক এবং অমুক ব্যক্তির কাজ কি?" তাই তাদের জীবনের প্রথম থেকেই তারা সহ-নাগরিকদের গুণাবলী বিচার করতে অভ্যস্ত ছিল, কারণ যার কাছে প্রশ্ন করা হয় "কে একজন ভাল নাগরিক?" কে দোষারোপের যোগ্য? , কি উত্তর দিতে হবে তা খুঁজে পাইনি, এটি প্রকৃতির অলস এবং পুণ্যের প্রতি উদাসীনতার একটি চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। উত্তরে, এই বা সেই রায়ের কারণের নামকরণ এবং সাক্ষ্য দেওয়ার কথা ছিল, চিন্তাটিকে সংক্ষিপ্ততম শব্দগুলিতে রেখে। যে জায়গার বাইরে কথা বলেছিল, যথাযথ পরিশ্রম না দেখায়, আইরেন তাকে শাস্তি দেয় - সে তার বুড়ো আঙুলে কামড় দেয়। প্রায়শই, আইরেন বৃদ্ধ লোক এবং কর্তৃপক্ষের উপস্থিতিতে ছেলেদের শাস্তি দিতেন, যাতে তারা নিশ্চিত হতে পারে যে তার কর্ম কতটা ন্যায্য এবং ন্যায্য ছিল। শাস্তির সময় তাকে থামানো হয়নি, তবে শিশুরা যখন ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়, তখন তিনি উত্তরটি ধরে রেখেছিলেন যদি শাস্তিটি কঠোর বা বিপরীতে, এটি হওয়া উচিত ছিল তার চেয়ে নরম।

এবং ছেলেদের ভাল খ্যাতি এবং অসম্মান তাদের প্রিয় তাদের সাথে ভাগ করে নিয়েছে। কথিত আছে যে একদিন যখন একটি ছেলে, একজন কমরেডের সাথে ঝগড়া করে, হঠাৎ ভয় পেয়ে চিৎকার করে, কর্তৃপক্ষ তার প্রেমিককে জরিমানা করে। এবং, যদিও স্পার্টানরা প্রেমে এমন স্বাধীনতার অনুমতি দিয়েছিল যে এমনকি যোগ্য এবং মহৎ মহিলারাও অল্পবয়সী মেয়েদের পছন্দ করেছিল, প্রতিদ্বন্দ্বিতা তাদের কাছে অপরিচিত ছিল। শুধু তাই নয়: একজন ব্যক্তির জন্য সাধারণ অনুভূতিগুলি প্রেমীদের পারস্পরিক বন্ধুত্বের সূচনা এবং উত্স হয়ে ওঠে, যারা তাদের প্রিয়জনকে পরিপূর্ণতায় আনার প্রচেষ্টায় তাদের প্রচেষ্টাকে একত্রিত করেছিল।

19.বাচ্চাদের এমনভাবে কথা বলতে শেখানো হয়েছিল যে তাদের কথায় কস্টিক বুদ্ধি করুণার সাথে মিশ্রিত হয়েছিল, যাতে ছোট বক্তৃতাগুলি দীর্ঘ প্রতিফলন ঘটায়। ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, Lycurgus লোহার মুদ্রা মহান ওজন এবং নগণ্য মান দিয়েছেন. তিনি "মৌখিক মুদ্রা" দিয়ে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে কাজ করেছিলেন: কয়েকটি অর্থ শব্দের অধীনে, একটি বিশাল এবং সমৃদ্ধ অর্থ লুকিয়ে রাখা উচিত ছিল এবং শিশুদেরকে দীর্ঘ সময়ের জন্য নীরব থাকতে বাধ্য করার মাধ্যমে, বিধায়ক তাদের কাছ থেকে সঠিক এবং নির্ভুল উত্তর বের করেছিলেন। কেননা সঙ্গমের প্রতি প্রচন্ড লোভী মানুষের বীজ যেমন অধিকাংশই নিষ্ফল, তেমনি জিহ্বার অসহায়তা শূন্য ও মূর্খ কথার জন্ম দেয়। কিছু এথেনিয়ান স্পার্টান তরোয়ালগুলিকে উপহাস করেছিল - সেগুলি এত ছোট যে তারা থিয়েটারে যাদুকরদের দ্বারা সহজেই গ্রাস করে। "কিন্তু এই ছোরা দিয়ে আমরা আমাদের শত্রুদের পুরোপুরি পাচ্ছি," রাজা এগিদ তাকে আপত্তি করেছিলেন। আমি দেখতে পাচ্ছি যে স্পার্টানদের বক্তৃতা, তার সমস্ত বাহ্যিক সংক্ষিপ্ততা সহ, বিষয়টির সারমর্মকে নিখুঁতভাবে প্রকাশ করে এবং শ্রোতাদের মনে রয়ে যায়।

লিকারগাস স্বয়ং স্পষ্টতই অল্প এবং যথোপযুক্তভাবে কথা বলেছেন, যতদূর কেউ তার বক্তব্য থেকে বিচার করতে পারে যা আমাদের কাছে এসেছে। সুতরাং, স্পার্টায় একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার দাবি করা একজন ব্যক্তিকে তিনি বলেছিলেন: "প্রথমে, আপনি আপনার বাড়িতে গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করুন।" কেউ জিজ্ঞাসা করলেন কেন তিনি ত্যাগগুলো এত বিনয়ী ও বিনয়ী করেছেন? "যাতে আমরা কখনই দেবতাকে সম্মান করা বন্ধ না করি," লিকারগাস উত্তর দিল। এবং প্রতিযোগিতা সম্পর্কে তিনি যা বলেছিলেন তা এখানে: "আমি সহ নাগরিকদের শুধুমাত্র সেই ধরণের প্রতিযোগিতার অনুমতি দিয়েছি যেখানে আপনাকে হাত তুলতে হবে না।" জানা গেছে যে চিঠিতে তিনি তার সহ নাগরিকদের কম সফলতার সাথে উত্তর দিয়েছেন। "কীভাবে আমরা নিজেদের থেকে শত্রুর আক্রমণ এড়াতে পারি?" - "দরিদ্র থাকুন, এবং কেউ যেন অন্যের চেয়ে বেশি শক্তিশালী হওয়ার চেষ্টা না করে।" শহরের দেয়াল সম্পর্কে: "শুধুমাত্র সেই শহরটি দুর্গ ছাড়া নয়, যা পুরুষদের দ্বারা বেষ্টিত, এবং ইট দ্বারা নয়।" তবে এই চিঠিগুলি আসল নাকি নকল তা সিদ্ধান্ত নেওয়া কঠিন।

20.নিম্নলিখিত বিবৃতিগুলি দীর্ঘ বক্তৃতার জন্য স্পার্টানদের ঘৃণার সাক্ষ্য দেয়। যখন কেউ একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কথা বলতে শুরু করে, কিন্তু অনুপযুক্তভাবে, জার লিওনিড বলেছিলেন: "বন্ধু, এই সবই উপযুক্ত, তবে অন্য জায়গায়।" লিকারগাসের ভাগ্নে হারিলাউস, যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কেন তার চাচা এত কম আইন জারি করেছেন, তখন উত্তর দিয়েছিলেন: "যারা অল্প কথায় পরিচালনা করেন তাদের অনেক আইনের প্রয়োজন হয় না।" কিছু লোক সফিস্ট হেকাটেয়াসকে তিরস্কার করেছিল, কারণ, একটি সাধারণ খাবারে আমন্ত্রিত, তিনি সারা রাতের খাবার জুড়ে নীরব ছিলেন। আর্কিডামিড তাদের আপত্তি জানিয়েছিলেন, "যে ব্যক্তি কথা বলতে জানে, সে এর জন্য সময় জানে।"

এবং এখানে তীক্ষ্ণ উদাহরণ রয়েছে, তবে কমনীয়তা ছাড়া নয়, স্মরণীয় শব্দ, যা আমি উপরে উল্লেখ করেছি। কিছু দুর্বৃত্ত ডিমরাটকে অযৌক্তিক প্রশ্ন দিয়ে তাড়িত করেছিল এবং যাইহোক, স্পার্টানদের মধ্যে কে সেরা তা জানতে চেয়েছিল। "যে তোমার মত সবচেয়ে কম," ডেমারত শেষ পর্যন্ত বলল। অলিম্পিক গেমসের চমৎকার এবং ন্যায্য সংগঠনের জন্য এলিন্সের প্রশংসা শুনে এজিড মন্তব্য করেছিলেন: "প্রতি চার বছরে একবার ন্যায়বিচার পালন করা সত্যিই একটি মহান বিষয়।" একজন বিদেশী, তার বন্ধুত্বপূর্ণ অনুভূতি দেখানোর জন্য, থিওপম্পাসকে বলেছিলেন যে তার সহ নাগরিকদের মধ্যে তাকে ল্যাকোনিয়ানদের বন্ধু বলা হয়। থিওপম্পাস উত্তর দিয়েছিলেন, "নিজেকে সহ-নাগরিকদের বন্ধু বলা আপনার পক্ষে ভাল হবে।" পসানিয়াস প্লাস্টোআনাক্টের পুত্র এথেনিয়ান স্পিকারকে বলেছিলেন, যিনি স্পার্টানদের অজ্ঞান বলে ডাকেন: "আপনি ঠিক বলেছেন - সমস্ত গ্রীকদের মধ্যে, আমরা একা আপনার কাছ থেকে খারাপ কিছু শিখিনি।" আর্কিডামিডকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কতজন স্পার্টান ছিল। "যথেষ্ট, বন্ধু, ভিলেনদের তাড়ানোর জন্য," তিনি আশ্বাস দিয়েছিলেন। স্পার্টানদের রসিকতা থেকে, কেউ তাদের অভ্যাস বিচার করতে পারে। তারা কখনোই নিরর্থক আড্ডা দেয়নি, কখনো এমন কোনো শব্দ উচ্চারণ করেনি যাতে এমন কোনো চিন্তা নেই যা কোনোভাবে চিন্তা করার যোগ্য। তারা একটি নাইটিঙ্গেলের গান কীভাবে অনুকরণ করে তা শোনার জন্য স্পার্টানদের ডাকা হয়েছিল। "আমি নিজেই নাইটিঙ্গেল শুনেছি," তিনি অস্বীকার করেছিলেন। আরেকটি স্পার্টান, এপিগ্রাম পড়ছে:

মন্তব্য করেছেন: "এবং ঠিক তাই: তাকে মাটিতে পুড়িয়ে দেওয়া দরকার ছিল।" একজন যুবক একজন ব্যক্তিকে বলেছিল যে তাকে শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত লড়াই করে এমন মোরগ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল: "এগুলি আপনার জন্য রাখুন এবং আমাকে শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত শত্রুকে পরাজিত করুন।" আর একজন যুবক, টয়লেট সিটে বসে অন্ত্র খালি করা লোকদের দেখে চিৎকার করে বলেছিল: "আমি যদি এমন জায়গায় বসার সুযোগ না পেতাম যে একজন বৃদ্ধকে পথ দেওয়া অসম্ভব!" এগুলি তাদের বক্তব্য এবং স্মরণীয় শব্দ, এবং কিছু, কারণ ছাড়াই নয়, জোর দিয়ে বলে যে ল্যাকোনিয়ানদের অনুকরণ করা মানে জিমন্যাস্টিকসের পরিবর্তে দর্শনের সাথে নিজের আত্মাকে সংযুক্ত করা।

21.কথার স্বচ্ছতা এবং বিশুদ্ধতার চেয়ে কম যত্ন সহকারে গান এবং সংগীত শেখানো হয়েছিল, তবে গানগুলিতেও এক ধরণের দংশন ছিল যা সাহস জাগিয়েছিল এবং আত্মাকে কর্মের জন্য উত্সাহী আবেগে বাধ্য করেছিল। তাদের কথা ছিল সরল ও অপ্রস্তুত, বিষয়- মহিমান্বিত ও শিক্ষামূলক। এগুলি মূলত তাদের সুখী ভাগ্যের গৌরব ছিল যারা স্পার্টার জন্য পড়েছিল এবং তুচ্ছ জীবনকে টেনে নিয়ে যাওয়ার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত কাপুরুষদের প্রতি তিরস্কার করেছিল, তাদের সাহস প্রমাণ করার প্রতিশ্রুতি দেয় বা গায়কদের বয়সের উপর নির্ভর করে এটি নিয়ে গর্ব করে। এই গানগুলির একটি উদাহরণ হিসাবে এখানে স্থাপন করা দরকারী হবে। ছুটির দিনে, তিনটি গায়কদল তৈরি হয়েছিল - বৃদ্ধ, স্বামী এবং ছেলেরা। পুরানো লোকেরা গেয়েছিল:

পুরুষরা তাদের প্রধান অংশে তুলেছে:

এবং ছেলেরা শেষ করেছে:

সাধারণভাবে, যদি কেউ ল্যাকোনিয়ান কবিদের রচনার প্রতি চিন্তাভাবনা করেন, যাদের মধ্যে কেউ কেউ আজ অবধি বেঁচে আছেন, এবং স্পার্টানরা শত্রুর উপর ঝাঁপিয়ে পড়া বাঁশির সুরের মার্চিং ছন্দকে স্মৃতিতে পুনরুদ্ধার করেন, তবে তিনি হবেন। সম্ভবত স্বীকার করুন যে টেরপান্ডার এবং পিন্ডার সাহস এবং সঙ্গীতের মধ্যে সংযোগ খুঁজে পাওয়ার ক্ষেত্রে সঠিক ছিলেন। লেসেডেমোনিয়ানদের সম্পর্কে প্রথমটি এভাবে বলে:

এবং পিন্ডার চিৎকার করে বলে:

উভয়ই স্পার্টানদেরকে সবচেয়ে বাদ্যযন্ত্র এবং সবচেয়ে যুদ্ধপ্রিয় মানুষ হিসাবে চিত্রিত করে।

বলেছেন স্পার্টান কবি। কারণ ছাড়াই নয়, যুদ্ধের আগে, রাজা মিউজের কাছে বলিদান করেছিলেন - ক্রমানুসারে, আমার কাছে মনে হয়, সৈন্যরা, তাদের লালন-পালনের কথা স্মরণ করে এবং তাদের জন্য অপেক্ষা করা শাস্তি, সাহসের সাথে বিপদের দিকে এগিয়ে গিয়েছিল এবং সংরক্ষণের যোগ্য কৃতিত্ব সম্পাদন করেছিল। বক্তৃতা এবং গানে।

22.যুদ্ধের সময়, যুবকদের আচরণের নিয়মগুলি কম কঠোর করা হয়েছিল: তাদের চুলের যত্ন নেওয়ার, তাদের অস্ত্র এবং পোশাক সাজানোর অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, পরামর্শদাতারা তাদের যুদ্ধের ঘোড়ার মতো দেখে আনন্দিত হয়েছিল যারা গর্বের সাথে এবং অধৈর্যের সাথে নাচতে, নাচতে এবং ছুটে আসে। যুদ্ধ অতএব, যদিও ছেলেরা শিশু হওয়ার সাথে সাথে তাদের চুলের যত্ন নিতে শুরু করেছিল, তারা বিশেষ করে বিপদের প্রাক্কালে এটিকে পরিশ্রমের সাথে অভিষিক্ত করেছিল এবং চিরুনি দিয়েছিল, চুল সম্পর্কে লিকারগাসের কথা মনে রেখেছিল যে তারা সুন্দর চুলকে আরও বেশি যুক্তিযুক্ত এবং কুশ্রী করে তোলে। - আরও ভয়ানক। প্রচারাভিযানে, জিমন্যাস্টিক অনুশীলনগুলি কম কঠোর এবং ক্লান্তিকর হয়ে ওঠে এবং সাধারণভাবে এই সময়ে যুবকদের স্বাভাবিকের চেয়ে কম কঠোরভাবে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাতে সমগ্র পৃথিবীতে একা স্পার্টানদের জন্য, যুদ্ধটি তার প্রস্তুতি থেকে বিশ্রাম হিসাবে পরিণত হয়েছিল। .

যুদ্ধের লাইনের নির্মাণ শেষ হলে, রাজা, শত্রুর সামনে, একটি ছাগল বলি দিয়েছিলেন এবং সবাইকে পুষ্পস্তবক দিয়ে নিজেকে মুকুট দেওয়ার জন্য একটি চিহ্ন দিয়েছিলেন এবং বাঁশিওয়ালারা কাস্তোরভকে সুর বাজাতে আদেশ করেছিলেন এবং একই সাথে তিনি সুরটি শক্ত করেছিলেন। marching paean দর্শনটি মহিমান্বিত এবং শক্তিশালী ছিল: যোদ্ধারা অগ্রসর হয়েছিল, বাঁশির ছন্দ অনুসারে পা রেখেছিল, দৃঢ়ভাবে লাইন ধরেছিল, সামান্যতম অশান্তি অনুভব করেনি - শান্ত এবং আনন্দদায়ক এবং তাদের গানের নেতৃত্বে ছিল। এই ধরনের মনের অবস্থায়, সম্ভবত, ভয় বা রাগ কোন ব্যক্তির উপর ক্ষমতা রাখে না; অটল দৃঢ়তা, আশা এবং সাহস, যেন দেবতার উপস্থিতি দ্বারা প্রদত্ত, উপরের হাতটি অর্জন করে। রাজা শত্রুর কাছে গেলেন, তার লোকদের দ্বারা ঘেরা যারা প্রতিযোগিতায় জয়ী হয়ে পুষ্পস্তবকের প্রাপ্য ছিল। বলা হয় যে অলিম্পিক গেমসে একজন ল্যাকোনিয়ানকে একটি বড় ঘুষ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি অর্থ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং তার সমস্ত শক্তি সংগ্রহ করে শত্রুকে পরাজিত করেছিলেন। তখন কেউ একজন তাকে বললো, "তোমার কি লাভ, স্পার্টান, এই বিজয়ে?" বিজয়ী মুচকি হেসে উত্তর দিল, “আমি যুদ্ধে গেলে রাজার সামনে জায়গা নেব।

স্পার্টানরা পরাজিত শত্রুকে কেবলমাত্র ততটুকুই অনুসরণ করেছিল যতটা তাদের জন্য বিজয় নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজন ছিল এবং তারপরে অবিলম্বে ফিরে এসেছিল, যারা যুদ্ধ থামিয়েছিল তাদের ধ্বংস ও নির্মূল করার গ্রীক প্রথার পরিপন্থী বিবেচনা করে। এটি কেবল সুন্দর এবং উদারই ছিল না, কিন্তু উপকারীও ছিল: তাদের শত্রুরা, জেনেছিল যে তারা যারা প্রতিরোধ করেছিল তাদের হত্যা করেছিল, কিন্তু যারা পিছু হটেছিল তাদের বাঁচিয়েছিল, তাদের জায়গায় থাকার চেয়ে পালিয়ে যাওয়া তাদের পক্ষে বেশি দরকারী বলে মনে করেছিল।

23.সোফিস্ট হিপিয়াসের মতে, লিকারগাস নিজেই একজন প্রমাণিত জঙ্গিবাদের মানুষ, অনেক প্রচারে অংশগ্রহণকারী ছিলেন। এমনকি ফিলোস্টেফান তাকে উলামাদের মধ্যে অশ্বারোহী বিভাজনের জন্য দায়ী করেন। লিকারগাসের অধীনে উলাম ছিল পঞ্চাশ ঘোড়সওয়ারের একটি দল, একটি চতুষ্কোণে নির্মিত। কিন্তু ফ্যালারের ডেমেট্রিয়াস লিখেছেন যে লিকারগাস সামরিক বিষয়ে মোটেও স্পর্শ করেননি এবং শান্তির সময়ে একটি নতুন রাজনৈতিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এবং এটি সত্য যে অলিম্পিক যুদ্ধবিরতির ধারণাটি দৃশ্যত, শুধুমাত্র একজন নম্র এবং শান্তিপ্রিয় ব্যক্তির অন্তর্গত হতে পারে। যাইহোক, যেমন হার্মিপ্পাস বলেছেন, অন্যরা যুক্তি দেখান যে প্রথমে লিকারগাসের এই সমস্ত কিছুর সাথে কিছুই করার ছিল না এবং ইফিটের সাথে কিছুই করার ছিল না, তবে দুর্ঘটনাক্রমে গেমগুলিতে পৌঁছেছিল। সেখানে তিনি তার পিছনে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন: কেউ তাকে তিরস্কার করেছে এবং বিস্মিত করেছে যে তিনি সহ নাগরিকদের এই সাধারণ উদযাপনে অংশ নিতে আগ্রহী করেননি। লিকারগাস ঘুরে দাঁড়ালেন, কিন্তু বক্তাকে কোথাও দেখা গেল না, এবং যা ঘটেছিল তা ঐশ্বরিক চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করে, তিনি কেবল ইফিতে যোগ দেন; একসাথে তারা উত্সবটিকে আরও মহিমান্বিত এবং মহিমান্বিত করেছে, এটিকে একটি নির্ভরযোগ্য ভিত্তি দিয়েছে।

24.স্পার্টানের লালন-পালন যৌবনে অব্যাহত ছিল। কাউকে তিনি যেভাবে চেয়েছিলেন সেভাবে জীবনযাপন করার অনুমতি দেওয়া হয়নি: যেন একটি সামরিক শিবিরে, শহরের প্রত্যেকে কঠোরভাবে প্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলি মেনে চলে এবং রাষ্ট্রের জন্য দরকারী বিষয়গুলি থেকে তাদের যা অর্পণ করা হয়েছিল তা করে। নিজেদেরকে নিজেদের নয়, পিতৃভূমির বলে মনে করে, স্পার্টানরা, যদি তাদের অন্য কোনো দায়িত্ব না থাকে, হয় বাচ্চাদের দেখত এবং তাদের দরকারী কিছু শিখিয়েছিল, বা নিজেরাই বৃদ্ধ লোকদের কাছ থেকে শিখেছিল। সর্বোপরি, লিকারগাস তার সহকর্মী নাগরিকদের জন্য যে সুবিধা এবং সুবিধা এনেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল অবসরের প্রাচুর্য। তাদের নৈপুণ্যে জড়িত হতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল, এবং লাভের সন্ধানে, যার জন্য সীমাহীন শ্রম এবং ঝামেলার প্রয়োজন ছিল, এর কোন প্রয়োজন ছিল না, যেহেতু সম্পদ তার সমস্ত মূল্য এবং আকর্ষণীয় শক্তি হারিয়েছে। হেলটরা তাদের জমি চাষ করত, নির্ধারিত কর পরিশোধ করে। একজন স্পার্টান, এথেন্সে ছিলেন এবং শুনেছেন যে কাউকে অলসতার জন্য নিন্দা করা হয়েছে এবং নিন্দিত ব্যক্তি গভীর হতাশার সাথে ফিরে এসেছেন, বন্ধুদের সাথে, দুঃখিত এবং ব্যথিত, তার চারপাশের লোকদের তাকে এমন একজন লোক দেখানোর জন্য বলেছিলেন যার কাছে স্বাধীনতাকে অপরাধ হিসাবে অভিহিত করা হয়েছিল। এইভাবে তারা সমস্ত কায়িক শ্রম, লাভের সাথে জড়িত সমস্ত ধরণের উদ্বেগকে কতটা নিচু এবং দাস মনে করেছিল! যেমনটি প্রত্যাশিত ছিল, মুদ্রার সাথে মোকদ্দমা অদৃশ্য হয়ে গেছে; এবং প্রয়োজন এবং অত্যধিক প্রাচুর্য স্পার্টা ছেড়ে যায়, তাদের স্থানটি সমৃদ্ধির সমতা এবং নৈতিকতার সম্পূর্ণ সরলতার নির্মলতা দ্বারা নেওয়া হয়েছিল। স্পার্টানরা তাদের সমস্ত অবসর সময় সামরিক চাকরি থেকে গোল নাচ, ভোজন এবং উত্সব, শিকার, ব্যায়ামাগার এবং বনভূমিতে উত্সর্গ করেছিল।

25.যাদের বয়স ত্রিশ বছরের কম তারা মোটেও বাজারে না গিয়ে প্রয়োজনীয় কেনাকাটা করেন আত্মীয়-স্বজন ও প্রেমিক-প্রেমিকাদের মাধ্যমে। যাইহোক, এমনকি বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য ক্রমাগত বাজারে ধাক্কা খাওয়া এবং দিনের বেশিরভাগ সময় জিমনেসিয়াম এবং বনাঞ্চলে না কাটানো লজ্জাজনক বলে বিবেচিত হত। সেখানে জড়ো হয়ে, তারা মুনাফা বা বাণিজ্য সম্পর্কে একটি শব্দও উল্লেখ না করে শান্তভাবে কথা বলেছিল - ঘন্টাগুলি যোগ্য কাজের প্রশংসা এবং খারাপদের নিন্দা, প্রশংসা, কৌতুক এবং উপহাসের সাথে মিলিত হয়ে প্রবাহিত হয়েছিল, যা অস্পষ্টভাবে পরামর্শ এবং সংশোধন করেছিল। এবং লিকারগাস নিজেও খুব বেশি কঠোর ছিলেন না: সোসিবিয়াসের মতে, তিনি হাসির দেবতার একটি ছোট মূর্তি তৈরি করেছিলেন, তিনি চান যে একটি কৌতুক, উপযুক্ত এবং সময়োপযোগী, ভোজ এবং অনুরূপ সভাগুলিতে আসবে এবং প্রত্যেকের শ্রমের জন্য এক ধরণের মশলা হয়ে উঠবে। দিন.

এক কথায়, তিনি সহ নাগরিকদের শিখিয়েছিলেন যে তারা কীভাবে আলাদা থাকতে চান না এবং জানেন না, তবে মৌমাছির মতো, তারা সমাজের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত ছিল, প্রত্যেকে তাদের নেতার চারপাশে ঘনিষ্ঠভাবে একত্রিত ছিল এবং সম্পূর্ণরূপে পিতৃভূমির অন্তর্গত, প্রায় সম্পূর্ণ ভুলে গেছে। নিজেদের সম্পর্কে. অনুপ্রেরণা এবং গৌরবের জন্য ভালবাসার একটি ফিট মধ্যে. স্পার্টানদের কিছু বক্তব্যের মধ্যে এই চিন্তাভাবনাটি বোঝা যায়। তাই পেদারিট, তিনশোর মধ্যে বাছাই করা হয়নি, প্রফুল্ল ও আনন্দ করে চলে গেলেন যে শহরে তাঁর চেয়ে তিনশো ভাল লোক রয়েছে। পলিস্ট্রেটাইডস এবং তার কমরেডরা পারস্যের রাজার সেনাপতিদের কাছে দূতাবাস হিসেবে উপস্থিত হন; তারা জিজ্ঞাসা করলেন তারা ব্যক্তিগত ব্যবসায় নাকি রাষ্ট্রের পক্ষে। "যদি সবকিছু ঠিকঠাক হয় - রাষ্ট্রের পক্ষে, যদি না হয় - একটি ব্যক্তিগত বিষয়ে," পলিস্ট্রেটাইডস উত্তর দিয়েছিলেন। অ্যামফিপোলিসের বেশ কিছু নাগরিক, যারা লেসেডেমনে শেষ হয়েছিল, তারা ব্রাসিডাসের মা আর্গিলিওনিডার কাছে এসেছিলেন এবং তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন কিভাবে ব্রাসিডাস মারা গেল এবং তার মৃত্যু স্পার্টার যোগ্য কিনা। তারা মৃতের প্রশংসা করতে শুরু করে এবং ঘোষণা করে যে স্পার্টাতে এমন স্বামী দ্বিতীয় নেই। "অপরিচিত, এমন কথা বলবেন না," মা বললেন। "এটা সত্য যে ব্রাসিডাস একজন যোগ্য মানুষ ছিলেন, কিন্তু লেসেডেমনে আরও অনেক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি রয়েছে।"

26.ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, লিকারগাস তার পরিকল্পনায় অংশ নিয়েছিলেন তাদের মধ্যে থেকে প্রথম প্রাচীনদের নিযুক্ত করেছিলেন। তারপর তিনি আদেশ দেন যে মৃতের পরিবর্তে, প্রতিবার নাগরিকদের মধ্যে থেকে বেছে নিতে হবে যারা ষাট বছর বয়সে পৌঁছেছে, যিনি সবচেয়ে সাহসী হিসাবে স্বীকৃত হবেন। পৃথিবীতে সম্ভবত এর চেয়ে বড় প্রতিযোগিতা আর কোন জয় ছিল না! এবং এটি সত্য, কারণ এটি সম্পর্কে নয় যে কে চতুরদের মধ্যে সবচেয়ে চটপটে বা শক্তিশালীদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী, তবে এটি সম্পর্কে ছিল যে দয়ালু এবং জ্ঞানীদের মধ্যে কে সবচেয়ে জ্ঞানী এবং সর্বোত্তম, যে গুণের পুরস্কার হিসাবে, সর্বোচ্চ সম্মান পাবে। একটি তার দিন শেষ পর্যন্ত - যদি এই শব্দটি এখানে প্রযোজ্য হয়, - রাষ্ট্রের ক্ষমতা, জীবনের উপর কর্তৃত্ব, সম্মান, সংক্ষেপে, সমস্ত সর্বোচ্চ আশীর্বাদের উপরে। সিদ্ধান্ত নিম্নরূপ করা হয়. যখন লোকেরা জড়ো হয়েছিল, বিশেষ নির্বাচিতরা নিজেদেরকে পাশের বাড়িতে বন্ধ করে রেখেছিল, যাতে কেউ তাদের দেখতে না পারে এবং তারা নিজেরাই বাইরে কী ঘটছে তা দেখতে পায় না, তবে কেবল সমবেত ব্যক্তিদের কণ্ঠস্বর শুনতে পায়। অন্যদের মতো এই মামলার লোকেরাও চিৎকার করে বিষয়টির সিদ্ধান্ত নেয়। আবেদনকারীদের একযোগে সব পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়নি, কিন্তু পালাক্রমে, লট অনুযায়ী, এবং তারা নীরবে বিধানসভা মাধ্যমে পাস. যারা লক আপ ছিল তাদের চিহ্ন ছিল যার উপর তারা চিৎকারের শক্তি লক্ষ করেছিল, তারা কার কাছে চিৎকার করছে তা না জেনে, তবে শুধুমাত্র এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে প্রথম, দ্বিতীয়, তৃতীয়, সাধারণভাবে, পরবর্তী আবেদনকারী বেরিয়ে এসেছে। নির্বাচিত একজনকে ঘোষণা করা হয়েছিল যার কাছে তারা অন্যদের চেয়ে বেশি এবং জোরে চিৎকার করেছিল। মাথায় পুষ্পাঞ্জলি দিয়ে দেবতাদের মন্দির প্রদক্ষিণ করলেন। তিনি তরুণদের একটি বিশাল ভিড় দ্বারা অনুসরণ করেছিলেন, নতুন প্রবীণের প্রশংসা ও গৌরব করেছিলেন এবং মহিলারা যারা তাঁর বীরত্বের গান গেয়েছিলেন এবং তাঁর ভাগ্যকে সুখী ঘোষণা করেছিলেন। তার প্রত্যেক আত্মীয় তাকে খেতে বলেন, রাষ্ট্র তাকে এই ট্রিট দিয়ে সম্মানিত করছে। তার রাউন্ড শেষ করে, তিনি একটি সাধারণ খাবারে গেলেন; প্রতিষ্ঠিত আদেশ কোনভাবেই লঙ্ঘন করা হয়নি, শুধুমাত্র এই সত্যটি ছাড়া যে প্রবীণ দ্বিতীয় ভাগ পেয়েছিলেন, কিন্তু তা খাননি, কিন্তু বন্ধ করে দেন। তার আত্মীয়স্বজন দরজায় দাঁড়িয়েছিলেন, রাতের খাবারের পরে তিনি তাদের একজনকে ডেকেছিলেন, যাকে তিনি অন্যদের চেয়ে বেশি সম্মান করেছিলেন এবং তাকে এই অংশটি দিয়ে বলেছিলেন যে তিনি নিজেই যে পুরস্কারটি পেয়েছিলেন তা তিনি তুলে দিচ্ছেন, তারপরে বাকি মহিলারা। , এই নির্বাচিত এক মহিমান্বিত, তার বাড়িতে এসকর্ট.

27.দাফন সংক্রান্ত আইনগুলিও কম উল্লেখযোগ্য ছিল না। প্রথমত, সমস্ত ধরণের কুসংস্কার দূর করার পরে, লিকারগাস শহরেই মৃতদের কবর দিতে এবং মন্দিরের কাছে সমাধির পাথর স্থাপনে হস্তক্ষেপ করেননি, যাতে তরুণরা তাদের চেহারায় অভ্যস্ত হয়ে মৃত্যুর ভয় না পায় এবং বিবেচনা না করে। মৃতদেহ স্পর্শ করে বা কবরের উপর দিয়ে নিজেদেরকে অপবিত্র করে। তারপরে তিনি মৃত ব্যক্তির সাথে দাফন করতে নিষেধ করেছিলেন: মৃতদেহটি একটি বেগুনি রঙের চাদরে মুড়িয়ে এবং জলপাই শাক দিয়ে আবদ্ধ করা হয়েছিল। কবরস্থানে মৃত ব্যক্তির নাম খোদাই করা নিষিদ্ধ ছিল; লিকারগাস শুধুমাত্র যুদ্ধে পতিত এবং পুরোহিতদের জন্য একটি ব্যতিক্রম করেছিলেন। তিনি শোকের একটি সংক্ষিপ্ত সময় নির্ধারণ করেছিলেন - এগারো দিন; দ্বাদশ তারিখে, ডেমিটারের কাছে একটি বলিদান এবং দুঃখের অবসান ঘটাতে হবে। লিকারগাস উদাসীনতা এবং অভ্যন্তরীণ শিথিলতা সহ্য করেননি, তিনি কোনওভাবে নৈতিক পরিপূর্ণতার দাবি এবং খারাপের নিন্দার সাথে প্রয়োজনীয় মানবিক ক্রিয়াগুলিকে একত্রিত করেছিলেন; তিনি শহরটিকে অনেক শিক্ষণীয় উদাহরণ দিয়ে পূর্ণ করেছিলেন, যার মধ্যে স্পার্টানরা বড় হয়েছিল, যা তারা অনিবার্যভাবে প্রতিটি পদক্ষেপে সম্মুখীন হয়েছিল, এবং যা একটি আদর্শ হিসাবে কাজ করে, তাদের ভাল পথে পরিচালিত করেছিল।

একই কারণে, তিনি দেশের বাইরে ভ্রমণ এবং ভ্রমণের অনুমতি দেননি, এই ভয়ে যে বিদেশী রীতিনীতি লেসেডেমনে আনা হবে না, তারা অন্য কারও অনুকরণ করতে শুরু করবে না, উচ্ছৃঙ্খল জীবন এবং সরকারের একটি ভিন্ন রূপ। অধিকন্তু, তিনি স্পার্টায় ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে বিতাড়িত করেছিলেন কোনো প্রয়োজন ছাড়াই - থুসিডাইডিস যেমন দাবি করেন, তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে তারা তার প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা গ্রহণ করবে না এবং বীরত্ব শিখবে না, বরং ভয় ছিল যে কীভাবে এইগুলি মানুষ নিজেরাই দুষ্টের শিক্ষক হয়ে ওঠেনি। সর্বোপরি, অপরিচিতদের সাথে, অন্যান্য লোকের বক্তৃতাগুলি অবিরতভাবে উপস্থিত হয় এবং নতুন বক্তৃতাগুলি নতুন বিচারের দিকে পরিচালিত করে, যেখান থেকে অনেক অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা অনিবার্যভাবে জন্মগ্রহণ করে, কারণ বিদ্যমান রাষ্ট্র ব্যবস্থার বিপরীতে ভুল শব্দগুলি একটি সু-সমন্বিত গানের জন্য। তাই, লিকারগাস বাইরে থেকে আনা সংক্রমণের চেয়ে খারাপ নৈতিকতা থেকে শহরটিকে আরও সতর্কভাবে রক্ষা করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন।

28. এই সমস্ত কিছুর মধ্যে অন্যায়ের চিহ্ন নেই, যার জন্য কেউ কেউ লিকারগাসের আইনকে দোষারোপ করে, বিশ্বাস করে যে তারা যথেষ্ট সাহসিকতার নির্দেশ দেয়, তবে ন্যায়বিচারে খুব কম। এবং শুধুমাত্র তথাকথিত ক্রিপ্টিয়া, যদি শুধুমাত্র তিনি, যেমন অ্যারিস্টটল দাবি করেন, একটি লিকারগাস উদ্ভাবন, প্লেটো সহ, স্পার্টান রাজ্য এবং এর আইন প্রণেতা সম্পর্কে অনুরূপ রায় দিয়ে কয়েকজনকে অনুপ্রাণিত করতে পারে। এভাবেই ক্রিপ্টো হয়েছে। সময়ে সময়ে, কর্তৃপক্ষ যুবকদের, যারা সবচেয়ে বুদ্ধিমান বলে বিবেচিত হত, তাদের আশেপাশে ঘোরাঘুরি করার জন্য পাঠাত, তাদের শুধুমাত্র ছোট তরোয়াল এবং সবচেয়ে প্রয়োজনীয় খাবার সরবরাহ করে। দিনের বেলায় তারা বিশ্রাম নিত, নির্জন কোণে লুকিয়ে থাকত, এবং রাতে, তাদের আশ্রয় ছেড়ে, তারা রাস্তার উপর বন্দী সমস্ত হেলটকে হত্যা করত। প্রায়শই তারা মাঠের চারপাশে যেত, শক্তিশালী এবং শক্তিশালী হেলটদের হত্যা করত। পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধে থুসিডাইডস বলেছেন যে স্পার্টানরা হেলটদের বেছে নিয়েছিল যারা তাদের বিশেষ সাহসের দ্বারা নিজেদের আলাদা করেছিল, এবং যাদের মাথায় পুষ্পস্তবক ছিল, যেন স্বাধীনতা অর্জনের প্রস্তুতি নিচ্ছে, মন্দিরের পরে মন্দির পরিদর্শন করেছিল, কিন্তু কিছুক্ষণ পরে তারা সবাই অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল - এবং সেখানে ছিল তাদের মধ্যে দুই হাজারেরও বেশি - এবং তখন বা পরে কেউ বলতে পারেনি কিভাবে তারা মারা গেছে। অ্যারিস্টটল বিশেষভাবে এই বিষয়টির উপর আলোকপাত করেন যে ইফোররা, ক্ষমতা গ্রহণ করে, পরবর্তীদের হত্যাকে বৈধতা দেওয়ার জন্য প্রথমে হেলটদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছিল। সাধারণভাবে, স্পার্টানরা তাদের সাথে অভদ্র এবং নিষ্ঠুর আচরণ করত। তারা হেলটদের জোর করে মিশ্রিত ওয়াইন পান করতে, এবং তারপরে তাদের সাধারণ খাবারে নিয়ে আসে যাতে যুবকদের নেশা কী তা দেখানোর জন্য। মুক্ত মানুষের জন্য উপযোগী বিনোদনকে নিষিদ্ধ করে, তাদেরকে মজাদার গান গাইতে এবং হাস্যকর নৃত্য নাচতে আদেশ করা হয়েছিল। এমনকি অনেক পরে, ল্যাকোনিয়ায় থেবানদের প্রচারের সময়, যখন বন্দী হেলটদের টেরপান্ডার, অ্যালকম্যান বা ল্যাকোনিয়ান স্পেনডন্ট থেকে কিছু গান গাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তারা প্রত্যাখ্যান করেছিল, কারণ ভদ্রলোকেরা এটি পছন্দ করেননি। সুতরাং, যে কেউ বলে যে লেসেডেমনে স্বাধীন মানুষ শেষ পর্যন্ত স্বাধীন, এবং দাস সম্পূর্ণরূপে দাস, তিনি সঠিকভাবে বর্তমান পরিস্থিতিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। তবে, আমার মতে, এই সমস্ত কঠোরতা স্পার্টানদের মধ্যে কেবল পরেই দেখা দিয়েছিল, যথা, একটি বড় ভূমিকম্পের পরে, যখন তারা বলে, হেলটরা, মেসেনিয়ানদের সাথে একসাথে যাত্রা করে, ল্যাকোনিয়া জুড়ে ভয়ঙ্করভাবে ক্ষোভ প্রকাশ করেছিল এবং প্রায় শহরটিকে ধ্বংস করেছিল। আমি, অন্তত, লিকারগাসকে ক্রিপ্টিয়া হিসাবে এমন একটি জঘন্য কাজকে দায়ী করতে পারি না, এই নম্রতা এবং ন্যায়বিচার থেকে এই ব্যক্তির চরিত্র সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করেছিলাম, যা অন্যথায় তার পুরো জীবনকে চিহ্নিত করে এবং এর সাক্ষ্য দ্বারা নিশ্চিত হয় একটি দেবতা

29. যখন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আইনগুলি স্পার্টানদের রীতিনীতিতে শিকড় গেড়েছিল এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থা তার নিজস্ব বাহিনী দ্বারা বজায় রাখার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী ছিল, তখন প্লেটোর দেবতার মতো, যিনি উদীয়মান মহাবিশ্বের দৃশ্য দেখে আনন্দিত হন, যেটি প্রথম গতিতে শুরু করেছিল, লিকারগাস তার আইনের সৌন্দর্য এবং মহিমা দেখে আনন্দিত এবং আনন্দিত হয়েছিল, যা কোর্সে চালু হয়েছিল এবং ইতিমধ্যেই তার নিজস্ব উপায়ে আসছে এবং ভবিষ্যতে তাকে অমরত্ব, অলঙ্ঘনতা নিশ্চিত করতে চেয়েছিল - যেহেতু এটি মানুষের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য। বোঝা সুতরাং, জাতীয় পরিষদকে একত্রিত করে, তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে এখন সবকিছুর যথাযথ পরিমাপ দেওয়া হয়েছে, যা করা হয়েছে তা রাষ্ট্রের সমৃদ্ধি এবং গৌরবের জন্য যথেষ্ট, তবে আরও একটি প্রশ্ন থেকে যায়, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং মৌলিক, যার সারমর্ম তিনি ঈশ্বরের কাছে পরামর্শ চাওয়ার পরেই তার সহ নাগরিকদের কাছে প্রকাশ করবেন। তাদের প্রকাশিত আইনগুলিকে কঠোরভাবে মেনে চলতে দিন এবং ডেলফি থেকে ফিরে না আসা পর্যন্ত সেগুলির মধ্যে কিছু পরিবর্তন করবেন না, কিন্তু যখন তিনি ফিরে আসবেন, তখন তিনি ঈশ্বর যা আদেশ করবেন তাই করবেন। সবাই সম্মত হয়েছিল এবং তাকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব চলে যেতে বলেছিল, এবং রাজা এবং প্রবীণদের কাছ থেকে এবং তারপরে অন্যান্য নাগরিকদের কাছ থেকে শপথ নিয়েছিল যে, লিকারগাস ফিরে না আসা পর্যন্ত তারা বিদ্যমান ব্যবস্থার প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে, তিনি ডেলফির উদ্দেশ্যে রওনা হন। ওরাকেলে পৌঁছে এবং ঈশ্বরের কাছে একটি বলিদান করার পরে, লিকারগাস জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তার আইনগুলি শহরটিকে সমৃদ্ধি এবং নৈতিক পরিপূর্ণতার দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য ভাল এবং যথেষ্ট ছিল কিনা। ঈশ্বর উত্তর দিয়েছিলেন যে আইনগুলি ভাল ছিল এবং শহরটি তার গৌরবের উচ্চতায় থাকবে যদি এটি লিকারগাস ব্যবস্থা পরিবর্তন না করে। ভবিষ্যদ্বাণীটি লিখে রাখার পরে, লিকারগাস এটি স্পার্টার কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি নিজেই আবার ঈশ্বরের কাছে বলিদান করেছিলেন এবং তার বন্ধু এবং ছেলেকে বিদায় জানিয়েছিলেন, তার সহ নাগরিকদের তাদের শপথ থেকে মুক্তি না দেওয়ার এবং এর জন্য স্বেচ্ছায় মারা যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: তিনি পৌঁছেছিলেন বয়স যখন আপনি এখনও জীবন চালিয়ে যেতে পারেন, তবে আপনি তাকে ছেড়ে যেতেও পারেন, বিশেষত যেহেতু তার সমস্ত পরিকল্পনা স্পষ্টতই, একটি সুখী উপসংহারে এসেছে। তিনি নিজেকে অনাহারে মৃত্যুবরণ করেছিলেন, দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে একজন রাষ্ট্রনায়কের মৃত্যুও রাষ্ট্রের জন্য অকেজো হওয়া উচিত নয়, তার মৃত্যু একটি দুর্বল-ইচ্ছা বশ্যতা নয়, বরং একটি নৈতিক কাজ হওয়া উচিত। তার জন্য, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন, তিনি যে সবচেয়ে সুন্দর কাজগুলি সম্পাদন করেছিলেন তার পরে, এই মৃত্যুটি সত্যই সৌভাগ্য এবং সুখের মুকুট হবে এবং সহ নাগরিকদের জন্য যারা সে ফিরে না আসা পর্যন্ত তার প্রতিষ্ঠানের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার শপথ নিয়েছে, এটি হবে অভিভাবক। সেই সব আশীর্বাদ যা তিনি তার জীবদ্দশায় তাদের দিয়েছিলেন। এবং Lycurgus তার হিসাব ভুল ছিল না. স্পার্টা লিকারগাসের আইনগুলি পর্যবেক্ষণ করার সময়, সমস্ত গ্রীক শহরকে পাঁচশত বছর ধরে সৌহার্দ্য ও গৌরব অর্জন করেছিল, যেখানে তার পরে শাসন করা চৌদ্দ রাজার কেউই, আর্কিডামাসের পুত্র আগিদা পর্যন্ত কিছু পরিবর্তন করেননি। ইফোরদের অবস্থান তৈরি করা দুর্বল করতে নয়, রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করার জন্য কাজ করেছিল: এটি শুধুমাত্র প্রথম নজরে জনগণের জন্য একটি ছাড় ছিল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটি অভিজাততন্ত্রকে শক্তিশালী করেছিল।

30.আগিদার রাজত্বে, মুদ্রাটি প্রথমে স্পার্টায় প্রবেশ করে এবং এর সাথে লোভ এবং অর্থ-লোভ ফিরে আসে এবং সবই লাইসান্ডারের দোষে। ব্যক্তিগতভাবে, তিনি অর্থের শক্তির কাছে দুর্গম ছিলেন, তবে তিনি পিতৃভূমিকে সম্পদের প্রতি আবেগ দিয়ে পূর্ণ করেছিলেন এবং বিলাসিতা দ্বারা সংক্রামিত হয়েছিলেন, এনেছিলেন - লিকারগাসের আইনকে বাইপাস করে - যুদ্ধ থেকে সোনা এবং রূপা। যাইহোক, এর আগে, যখন এই আইনগুলি বলবৎ ছিল, স্পার্টা একটি সাধারণ শহরের জীবন যাপন করতেন না, বরং একজন অত্যন্ত অভিজ্ঞ এবং জ্ঞানী স্বামীর জীবন পরিচালনা করতেন, বা আরও স্পষ্ট করে বলতে গেলে, কবিদের গানে হারকিউলিসের মতো মহাবিশ্বের চারপাশে শুধুমাত্র একটি শব্দ নিয়ে ঘুরতেন। ক্লাব এবং তার কাঁধে একটি চামড়া, অন্যায় এবং রক্তপিপাসু অত্যাচারী শাসকদের শাস্তি দিয়েছিল, ঠিক যেমন লেসেডেমন, একটি বিচরণকারী লাঠি এবং একটি সাধারণ পোশাকের সাহায্যে, গ্রীসে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, স্বেচ্ছায় এবং স্বেচ্ছায় তাকে মান্য করে, অনাচারী এবং অত্যাচারী শক্তিকে উৎখাত করেছিল, যুদ্ধরতদের মধ্যে বিরোধ নিষ্পত্তি করেছিল। , বিদ্রোহীদের শান্ত করে, প্রায়শই এমনকি তার ঢাল না সরিয়েই, কিন্তু একজনকে একমাত্র দূত পাঠায়, যার আদেশ সবাই অবিলম্বে মেনে চলে, মৌমাছির মতো, যখন রানী উপস্থিত হয়, তারা একত্রিত হয়ে তাদের জায়গা নেয়। এই নগরে সমৃদ্ধি ও ন্যায়বিচারের বিকাশ ঘটেছিল।

আরও, কিছু লেখক আমাকে বিস্মিত করেছেন, দাবি করেছেন যে স্পার্টানরা নিখুঁতভাবে আদেশ পালন করেছিল, কিন্তু তারা নিজেরাই জানত না কিভাবে আদেশ দিতে হয়, এবং রাজা থিওপম্পাসের অনুমোদনের সাথে উল্লেখ করে, যিনি কারও কথার জবাবে, ডি স্পার্টাকে রেখেছেন। রাজাদের দৃঢ় শক্তি, বলেছেন: "না, বা বরং, নাগরিকদের আনুগত্য। যারা শাসন করতে পারে না তাদের মানুষ বেশিদিন আনুগত্য করে না, এবং আনুগত্য একটি শাসক দ্বারা শেখানো একটি শিল্প। যারা ভাল নেতৃত্ব দেয়, তারা ভালভাবে অনুসরণ করে, এবং যেমন একটি ঘোড়া টেমারের দক্ষতা একটি ঘোড়াকে নম্র এবং নম্র করে তোলে, তেমনি রাজার কাজটি নম্রতাকে অনুপ্রাণিত করা, যখন লেসেডেমোনিয়ানরা বাকিদের কেবল নম্রতাই নয়, ইচ্ছাও অনুপ্রাণিত করেছিল। মান্য. ঠিক আছে, হ্যাঁ, কারণ তাদের কাছে জাহাজের জন্য নয়, অর্থের জন্য নয়, হপলাইটের জন্য নয়, কেবলমাত্র একজন স্পার্টান সেনাপতির জন্য চাওয়া হয়েছিল এবং, তারা গিলিপাসের সিসিলিয়ানদের মতো, চালকিসের বাসিন্দাদের মতো সম্মান ও ভয়ের সাথে তার সাথে দেখা করেছিল - ব্রাসিডা, এবং এশিয়ার সমগ্র গ্রীক জনসংখ্যা - লাইসান্ডার, কালিক্রটিদা এবং এজেসিলাউস। এই কমান্ডারদের সমগ্র পৃথিবীর জনগণ এবং কর্তৃপক্ষের শাসক এবং পরামর্শদাতা বলা হত এবং স্পার্টানদের রাষ্ট্রকে একজন চাচা, একটি শালীন জীবন এবং জ্ঞানী প্রশাসনের শিক্ষক হিসাবে দেখা হত। এটি, স্পষ্টতই, স্ট্রাটোনিকাস দ্বারা মজা করে ইঙ্গিত করা হয়েছে, একটি আইন প্রস্তাব করেছে যা অনুসারে অ্যাথেনিয়ানদের ধর্মীয় অনুষ্ঠান উদযাপন এবং শোভাযাত্রার আয়োজন করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, ইলিয়ানদের - গেমগুলিতে বিচারক হওয়ার জন্য, যেহেতু এই গবেষণায় তারা সমান কিছু জানে না। , এবং যদি এক বা অন্য কি দোষী - Lacedaemonians বেত্রাঘাত. তবে এটি অবশ্যই একটি দুষ্টু পরিহাস, এর বেশি কিছু নয়। কিন্তু সক্রেটিসের অনুসারী আইসচিনস, থেবানরা কীভাবে লিউট্রাতে তাদের বিজয়ের গর্ব ও গর্ব করে তা দেখে লক্ষ্য করেছিলেন যে তারা ছেলেদের থেকে আলাদা নয় যারা আনন্দ করে, তাদের চাচাকে ফুলিয়ে তোলে।

31.যাইহোক, এটি লিকারগাসের মূল লক্ষ্য ছিল না - তিনি তার শহরটিকে বিপুল সংখ্যক অন্যদের মাথায় রাখার চেষ্টা করেননি, তবে বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি এবং সমগ্র রাষ্ট্র উভয়ের মঙ্গলই একটি পরিণতি। নৈতিক উচ্চতা এবং অভ্যন্তরীণ সম্প্রীতির, তিনি স্পার্টানদের প্রতি সবকিছু নির্দেশ করেছিলেন যতদিন সম্ভব স্বাধীন, স্বাধীন এবং বিচক্ষণ। একই ভিত্তির উপর, প্লেটো, ডায়োজেনিস, জেনো এবং সাধারণভাবে যারা এই বিষয়ে কথা বলেছিলেন এবং যাদের কাজ প্রশংসা অর্জন করেছিল তারা তাদের রাষ্ট্র তৈরি করেছিল। কিন্তু তাদের পরে, কেবল লেখা এবং বক্তৃতাই রয়ে গেল, এবং লিকারগাস, লেখনীতে নয় এবং বক্তৃতায় নয়, বাস্তবে এমন একটি রাষ্ট্র তৈরি করেছে যার কোন সমান এবং নেই, যারা সত্যের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে না তাদের চোখ দেখাচ্ছে। ঋষি, পুরো শহর, দর্শনে নিবেদিত। এটা বেশ বোধগম্য যে তিনি গৌরবে সমস্ত গ্রীকদের ছাড়িয়ে গেছেন যারা সর্বজনীন অঙ্গনে অভিনয় করেছেন। এই কারণেই অ্যারিস্টটল দাবি করেন যে লিকারগাস লেসেডেমনে তার অধিকারের জন্য যা কিছু পেয়েছেন তা পাননি, যদিও স্পার্টানদের দ্বারা তাদের আইন প্রণেতাকে দেওয়া সম্মানগুলি অত্যন্ত মহান: তার জন্য একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল এবং প্রতি বছর বলি দেওয়া হয়। সৃষ্টিকর্তা. বলা হয় যে যখন লিকারগাসের দেহাবশেষ তাদের স্বদেশে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, তখন সমাধিতে বজ্রপাত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, এটি ইউরিপিডিস ব্যতীত বিখ্যাত ব্যক্তিদের কারও কাছে পড়েনি, যিনি মারা গিয়েছিলেন এবং আরেটুসার কাছে মেসিডোনিয়ায় সমাহিত হন। তার সাথে, মৃত্যুর পরে, একই ঘটনা ঘটেছিল যে একবার - দেবতার কাছে সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং সবচেয়ে বন্ধুত্বপূর্ণ মানুষটির সাথে এবং ইউরিপিডিসের উত্সাহী ভক্তদের চোখে - এটি একটি দুর্দান্ত লক্ষণ যা তাদের উত্সাহী প্রতিশ্রুতির ন্যায্যতা হিসাবে কাজ করে। .

লিকারগাস মারা যান, কিছু লেখকের মতে, কিরাতে, অ্যাপোলোথেমিস জানাচ্ছেন যে তার মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে তিনি এলিস, টাইমায়ুস এবং অ্যারিস্টোক্সেনাসে এসেছিলেন - যে তার জীবনের শেষ দিনগুলি ক্রিটেই অতিবাহিত হয়েছিল; অ্যারিস্টোক্সেনাস লিখেছেন যে ক্রিটানরা এমনকি উঁচু রাস্তার ধারে পারগামনের কাছে তার সমাধি দেখায়।

তিনি চলে গেলেন, তারা বলে, অ্যান্টিওর নামে একমাত্র পুত্র, যে নিঃসন্তান মারা গিয়েছিল এবং লিকারগাসের লাইন বন্ধ হয়ে যায়। তবে বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়রা, তার শ্রম চালিয়ে যাওয়ার জন্য, এমন একটি সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান ছিল এবং যে দিনগুলিতে তারা মিলিত হয়েছিল তাকে লাইকারগাইডস বলা হত। হিপারকাসের পুত্র, একজন অভিজাত, বলেছেন যে লিকারগাস যখন ক্রিট-এ মারা যান, তখন যারা তাকে বাড়িতে গ্রহণ করেছিল তারা মৃতদেহ পুড়িয়ে ফেলেছিল এবং ছাই সমুদ্রের উপরে ছড়িয়ে দিয়েছিল; তার অনুরোধটি এমন ছিল, কারণ তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে যদি তার দেহাবশেষ লেসেডেমনে নিয়ে যাওয়া হয় তবে তারা তা বলবে না, তারা বলে, লিকারগাস ফিরে এসেছে এবং শপথ ​​তার শক্তি হারিয়েছে, এবং এই অজুহাতে তারা ব্যবস্থায় পরিবর্তন করবে না। তৈরি

এই শব্দের অর্থ হল "চুক্তি", সেইসাথে "ওরাকলের কথা"।).... - স্পার্টানরা যে মন্ত্রের অধীনে যুদ্ধে নেমেছিল, সেটিও জেনোফোন দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে (নুমা, 12 লিস।, 19। স্পার্টা ছিল গ্রীসের একমাত্র রাষ্ট্র যেটি সামরিক গোপনীয়তা সংরক্ষণের বিষয়ে যত্নশীল।

…লেসেডেমোনিয়ানদের বেত্রাঘাত কর।- অর্থাৎ, স্পার্টানরা, সমস্ত গ্রীসের শিক্ষাবিদ এবং পরামর্শদাতা হিসাবে, তাদের ছাত্রদের ভুলের জন্য দায়ী।

পারগামন- অবশ্যই, ট্রয়ের দুর্গ নয় এবং এশিয়া মাইনরের একটি শহর নয়, তবে ক্রিটের উত্তর-পশ্চিম প্রান্তে একই নামের শহর।

প্লুটার্ক (প্রাচীন গ্রীক Πλούταρχος) (c. 46, Chaeronea, Boeotia - c. 127, মৃত্যুর স্থান অজানা) - প্রাচীন গ্রীক লেখক এবং দার্শনিক, রোমান যুগের জনসাধারণ ব্যক্তিত্ব। তিনি তুলনামূলক জীবনীগ্রন্থের লেখক হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত, যেখানে তিনি গ্রীস এবং রোমের বিশিষ্ট রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বদের ছবি পুনরায় তৈরি করেছিলেন। বিভিন্ন বিষয়ে প্লুটার্কের প্রচারমূলক, সাহিত্যিক এবং দার্শনিক লেখাগুলি সাধারণত "নৈতিক লেখা" ("মরালস") নামে একটি সিরিজে একত্রিত হয়, যা অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে জনপ্রিয় "টেবিল টক" (9 খণ্ডে) অন্তর্ভুক্ত করে।

জীবনী

প্লুটার্ক একটি ধনী পরিবার থেকে এসেছিল যারা বোইওটিয়ার ছোট শহর চেরোনিয়াতে বাস করত। এথেন্সে তার যৌবনে, প্লুটার্ক দর্শন (প্রধানত প্লেটোনিস্ট অ্যামোনিয়াসের সাথে), গণিত এবং অলঙ্কারশাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিলেন। ভবিষ্যতে, প্লুটার্কের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর পেরিপেটেটিক্স এবং স্টোইক্সের উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। তিনি নিজেকে প্লেটোনিস্ট হিসেবে বিবেচনা করতেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তিনি একজন সারগ্রাহী ছিলেন এবং দর্শনে তিনি প্রধানত এর ব্যবহারিক প্রয়োগে আগ্রহী ছিলেন। এমনকি তার যৌবনে, প্লুটার্ক, তার ভাই ল্যাম্প্রে এবং শিক্ষক অ্যামোনিয়াসের সাথে, ডেলফিতে গিয়েছিলেন, যেখানে অ্যাপোলোর ধর্ম, যা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছিল, এখনও সংরক্ষিত ছিল। এই যাত্রা প্লুটার্কের জীবন ও সাহিত্যকর্মে মারাত্মক প্রভাব ফেলেছিল।

এথেন্স থেকে চেরোনিয়ায় ফিরে আসার অল্প সময়ের মধ্যেই, প্লুটার্ক শহরের সম্প্রদায়ের কাছ থেকে আচিয়া প্রদেশের রোমান প্রকনসুলের কাছে একটি অ্যাসাইনমেন্ট পেয়েছিলেন এবং সফলভাবে তা সম্পাদন করেছিলেন। ভবিষ্যতে, তিনি বিশ্বস্ততার সাথে জনসাধারণের পদে অধিষ্ঠিত হয়ে তার শহরের সেবা করেছিলেন। তার নিজের ছেলেদের শিক্ষা দিয়ে, প্লুটার্ক তার বাড়িতে যুবকদের জড়ো করেছিলেন এবং এক ধরণের প্রাইভেট একাডেমি তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি পরামর্শদাতা এবং প্রভাষকের ভূমিকা পালন করেছিলেন।

প্লুটার্ক তার সমসাময়িকদের কাছে একজন জনসাধারণ ব্যক্তিত্ব এবং একজন দার্শনিক হিসাবে সুপরিচিত ছিলেন। তিনি বারবার রোম এবং ইতালির অন্যান্য স্থান পরিদর্শন করেছিলেন, এমন ছাত্র ছিলেন যাদের সাথে তিনি গ্রীক ভাষায় পড়ান (তিনি কেবল "তার পতনশীল বছরগুলিতে" ল্যাটিন পড়তে শুরু করেছিলেন)। রোমে, প্লুটার্ক নব্য-পিথাগোরিয়ানদের সাথে দেখা করেছিলেন এবং অনেক বিশিষ্ট লোকের সাথে বন্ধুত্বও করেছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন অরুলেন রাস্টিকাস, লুসিয়াস মেস্ট্রিয়াস ফ্লোরাস (সম্রাট ভেসপাসিয়ানের সহচর), কুইন্টাস সোসিয়াস সেনিসিয়ন (সম্রাট ট্রাজানের ব্যক্তিগত বন্ধু)। রোমান বন্ধুরা প্লুটার্ককে সবচেয়ে মূল্যবান পরিষেবা প্রদান করেছিল। বিশুদ্ধভাবে আনুষ্ঠানিকভাবে মেস্ট্রিয়ান পরিবারের সদস্য হয়ে (রোমান আইনী অনুশীলন অনুসারে), প্লুটার্ক রোমান নাগরিকত্ব এবং একটি নতুন নাম পেয়েছিলেন - মেস্ট্রিয়াস প্লুটার্ক। সেনেসিয়নকে ধন্যবাদ, তিনি তার প্রদেশের সবচেয়ে প্রভাবশালী ব্যক্তি হয়ে ওঠেন: সম্রাট ট্রাজান আচিয়ার গভর্নরকে প্লুটার্কের পূর্বানুমতি ছাড়া কোনো অনুষ্ঠান করতে নিষেধ করেছিলেন। এই অবস্থানটি প্লুটার্ককে অবাধে জনসাধারণের সাথে জড়িত থাকার অনুমতি দেয় শিক্ষামূলক কার্যক্রমচেরোনিয়াতে তার জন্মভূমিতে, যেখানে তিনি কেবল আর্কন-এপোনিমের সম্মানজনক পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন না, আরও বিনয়ী ম্যাজিস্ট্রেসিও ছিলেন।

তার জীবনের পঞ্চাশতম বছরে, প্লুটার্ক ডেলফির অ্যাপোলো মন্দিরের পুরোহিত হন। অভয়ারণ্য এবং ওরাকলকে তাদের পূর্বের গুরুত্বে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করে, তিনি অ্যাম্ফিক্টিয়নদের গভীর শ্রদ্ধা অর্জন করেছিলেন, যারা তার একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন।

সৃষ্টি

ল্যাম্পরিয়ার ক্যাটালগ অনুসারে, প্লুটার্ক প্রায় 210 টি লেখা রেখে গেছেন। তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ আমাদের সময়ে নেমে এসেছে। রেনেসাঁর প্রকাশকদের কাছ থেকে আগত ঐতিহ্য অনুসারে, প্লুটার্কের সাহিত্যিক ঐতিহ্য দুটি প্রধান দলে বিভক্ত: দার্শনিক এবং সাংবাদিকতামূলক কাজ, সম্মিলিতভাবে "মোরালিয়া" (প্রাচীন গ্রীক Ἠθικά, lat. Moralia), এবং জীবনী (জীবনী) নামে পরিচিত।

মোরালিয়া ঐতিহ্যগতভাবে প্রায় 80 টি রচনা অন্তর্ভুক্ত করে। তাদের মধ্যে প্রথম দিকের অলঙ্কারপূর্ণ প্রকৃতির, যেমন এথেন্সের প্রশংসা, ফরচুনা (প্রাচীন গ্রীক Τύχη), আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জীবনে তার ভূমিকা এবং রোমের ইতিহাসে আলোচনা ("আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের ভাগ্য ও বীরত্বের উপর) ”, “আলেকজান্ডারের গৌরবে”, “রোমানদের ভাগ্যের উপর”)।

প্লুটার্ক প্লেটোর কাজের ব্যাখ্যায় নিবেদিত কাজগুলিতে তার দার্শনিক অবস্থানের রূপরেখা দিয়েছেন ("প্লেটোর টাইমায়েসে আত্মার উৎপত্তি সম্পর্কে", "প্ল্যাটোনিক প্রশ্ন", ইত্যাদি), এবং এপিকিউরিয়ান এবং স্টোইকদের মতামতের সমালোচনা (" উক্তিটি কি ভাল:" অদৃশ্যভাবে জীবনযাপন করুন?" ", "কোলোটের বিরুদ্ধে", "আপনি এপিকিউরাসকে অনুসরণ করলে একটি মনোরম জীবনও অসম্ভব", "স্টয়িকদের মধ্যে দ্বন্দ্বের উপর")। তাত্ত্বিক যুক্তির গভীরে না গিয়ে, প্লুটার্ক তাদের মধ্যে দর্শনের ইতিহাসের অনেক মূল্যবান তথ্য উল্লেখ করেছেন।

শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে, সুখী হতে এবং ত্রুটিগুলি কাটিয়ে উঠতে কীভাবে কাজ করতে হবে সে সম্পর্কে পরামর্শ সহ অন্যান্য প্রবন্ধগুলি কল্পনা করা হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, "অতিরিক্ত কৌতূহলের উপর", "বক্তব্যের উপর", "অত্যধিক ভীরুতার উপর")। পারিবারিক জীবনের বিষয়গুলির উপর রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে "স্ত্রীকে সান্ত্বনা", যা তার মেয়ের মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত। প্লুটার্কের শিক্ষাগত আগ্রহগুলি বেশ কয়েকটি রচনায় প্রতিফলিত হয় ("কিভাবে একজন যুবকের কবিদের শোনা উচিত", "কীভাবে বক্তৃতা ব্যবহার করবেন" ইত্যাদি)। থিম্যাটিকভাবে তাদের কাছে যাওয়া হল প্লুটার্কের রাজনৈতিক লেখা, যেখানে একটি বড় জায়গা শাসকদের নির্দেশাবলী দ্বারা দখল করা হয়েছে এবং রাষ্ট্রনায়ক("রাজতন্ত্র, গণতন্ত্র এবং অলিগার্কি", "রাষ্ট্রীয় বিষয়ক নির্দেশাবলী" ইত্যাদি)

কথোপকথন আকারে জনপ্রিয় কাজের পাশাপাশি, মোরালিয়া বৈজ্ঞানিক গ্রন্থের মতো শৈলীগতভাবে অন্যদেরও অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং, "চন্দ্রের ডিস্কে মুখের উপর" গ্রন্থটি সেই সময়ের জন্য জনপ্রিয় বিভিন্ন জ্যোতির্বিজ্ঞানের ধারণা উপস্থাপন করে; গ্রন্থের শেষে, প্লুটার্ক প্লেটোর একাডেমিতে গৃহীত তত্ত্বকে বোঝায় (চ্যালসেডন থেকে জেনোক্রেটস), চাঁদে রাক্ষসদের জন্মভূমি দেখা।

প্লুটার্ক প্রাণীদের মনোবিজ্ঞানেও আগ্রহী ছিলেন ("অন দ্য ইন্টেলিজেন্স অফ অ্যানিমালস")।

প্লুটার্ক একজন গভীর ধার্মিক মানুষ এবং স্বীকৃত ছিলেন গুরুত্বনৈতিকতা রক্ষার জন্য ঐতিহ্যবাহী পৌত্তলিক ধর্ম। তিনি এই বিষয়ে অসংখ্য কাজ উৎসর্গ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে ডেলফিতে অ্যাপোলোর ওরাকল সম্পর্কিত "পাইথিয়ান" সংলাপ ("অন দ্য "ই" ডেলফিতে", "এই সত্য যে পিথিয়া আর পদ্যে ভবিষ্যদ্বাণী করে না", "পতনের দিকে" অরাকলস"), কথোপকথন "কেন দেবতা প্রতিশোধ নিতে বিলম্ব করেন" ইত্যাদি। "অন আইসিস এবং ওসিরিস" গ্রন্থে, প্লুটার্ক ওসিরিস এবং প্রাচীন মিশরীয় পুরাণের রহস্যের বিভিন্ন সমন্বিত এবং রূপক ব্যাখ্যার রূপরেখা দিয়েছেন।

পুরাকীর্তিগুলির প্রতি প্লুটার্কের আগ্রহের প্রমাণ "গ্রীক প্রশ্ন" (প্রাচীন গ্রীক Αἴτια Ἑλληνικά, lat. Quaestiones Graecae) ​​এবং "Roman Questions" (প্রাচীন গ্রীক Αἴτια Ῥωμαλαϊά, the Romance or the reigionalatϊά), যার অর্থ দ্য কোয়েস্টোনস গ্রেকো-রোমান বিশ্বের বিভিন্ন রীতিনীতির (অনেক স্থান উপাসনার প্রশ্নে উৎসর্গ করা হয়)। উপাখ্যানের জন্য প্লুটার্কের পূর্বনির্ধারণ, যা তার জীবনীতেও প্রকাশ পেয়েছে, লেসেডেমন উইংড বাণীর সংগ্রহে প্রতিফলিত হয়েছে। বর্তমানে জনপ্রিয় কাজগুলির মধ্যে একটি হল "টেবিল টকস" (9টি বইয়ে), যেখানে গ্রীক সাহিত্যের জন্য সিম্পোজিয়ামের (ভোজের) ঐতিহ্যবাহী রূপ লেখককে উত্থাপন এবং আলোচনা করতে দেয় (এর সম্পৃক্ততার সাথে একটি বড় সংখ্যাকর্তৃপক্ষের কাছ থেকে উদ্ধৃতি) বিভিন্ন জীবন এবং বৈজ্ঞানিক বিষয়।

প্লুটার্কের মোরালিয়া ঐতিহ্যগতভাবে অজানা লেখকদের রচনা অন্তর্ভুক্ত করে যা প্রাচীনকালে প্লুটার্ককে দায়ী করা হয়েছে এবং তার নামে ব্যাপকভাবে পরিচিত। তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলি হল "অন মিউজিক" (সাধারণভাবে প্রাচীন সঙ্গীত সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের একটি প্রধান উত্স) এবং "শিশুদের শিক্ষার উপর" (একটি কাজ যা রেনেসাঁর সময় অনেক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং বিবেচনা করা হয়েছিল) 19 শতকের শুরু পর্যন্ত খাঁটি)। অ-প্রমাণিক লেখার সাথে সম্পর্কিত, আধুনিক পণ্ডিতরা (প্রচলিত) নামটি সিউডো-প্লুটার্ক ব্যবহার করেন। তাদের মধ্যে - যারা সম্ভবত খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে বসবাস করতেন। e "ছোট তুলনামূলক জীবনী" (অন্য নাম "সমান্তরাল গ্রীক এবং রোমান গল্পের সংগ্রহ") এবং "নদীর উপর" গ্রন্থের অজানা লেখক, প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী এবং ইতিহাসের অনেক তথ্য রয়েছে, যা সাধারণত বিজ্ঞানে স্বীকৃত, সম্পূর্ণরূপে তার দ্বারা উদ্ভাবিত হয়. উইংড বাণীর সংগ্রহ "রাজা ও সেনাপতিদের কথোপকথন"ও খাঁটি নয়। উল্লিখিতদের ছাড়াও, প্লুটার্কের নামে, আরও অনেক কাজ যা তাঁর নয় (বেশিরভাগই বেনামী) সংরক্ষণ করা হয়েছে।

তুলনামূলক জীবনী

প্লুটার্ক তার সাহিত্যিক খ্যাতি সারগ্রাহী দার্শনিক যুক্তির জন্য নয়, এবং নীতিশাস্ত্রের উপর লেখার জন্য নয়, জীবনীগ্রন্থের জন্য (যা অবশ্য নীতিশাস্ত্রের সাথে সবচেয়ে সরাসরি সম্পর্কিত)। প্লুটার্ক অ্যামিলিয়াস পলাস (অ্যামিলিয়াস পলাস) এর জীবনীর ভূমিকায় তার লক্ষ্যগুলির রূপরেখা দিয়েছেন: প্রাচীনকালের মহান ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগের একটি শিক্ষামূলক ফাংশন রয়েছে এবং যদি জীবনীগুলির সমস্ত নায়ক আকর্ষণীয় না হয় তবে নেতিবাচক উদাহরণএর মূল্যও রয়েছে, এটি একটি ভীতিকর প্রভাব ফেলতে পারে এবং একটি ধার্মিক জীবনের পথে যেতে পারে। তার জীবনীতে, প্লুটার্ক পেরিপেটেটিক্সের শিক্ষা অনুসরণ করেন, যিনি নীতিশাস্ত্রের ক্ষেত্রে মানুষের ক্রিয়াকলাপকে নির্ণায়ক গুরুত্ব আরোপ করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রতিটি ক্রিয়াই পুণ্যের জন্ম দেয়। প্লুটার্ক বীরের জন্ম, যৌবন, চরিত্র, কার্যকলাপ, মৃত্যু বর্ণনা করে পেরিপেটেটিক জীবনীর পরিকল্পনা অনুসরণ করে। কোথাও প্লুটার্ক সত্যের সমালোচক ঐতিহাসিক নন। তাঁর কাছে উপলব্ধ বিশাল ঐতিহাসিক উপাদান খুব অবাধে ব্যবহার করা হয় ("আমরা একটি জীবনী লিখি, ইতিহাস নয়")। প্রথমত, প্লুটার্কের একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি প্রয়োজন; তাকে দৃশ্যত প্রতিনিধিত্ব করার জন্য, তিনি স্বেচ্ছায় চিত্রিত ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত জীবন থেকে তথ্য, উপাখ্যান এবং মজাদার উক্তিগুলি আঁকেন। পাঠ্যটিতে রয়েছে অসংখ্য নৈতিক যুক্তি, কবিদের বিভিন্ন উদ্ধৃতি। এভাবেই রঙিন, আবেগঘন আখ্যানের জন্ম হয়েছিল, যার সাফল্য নিশ্চিত হয়েছিল গল্প বলার জন্য লেখকের প্রতিভা, মানবিক এবং নৈতিক আশাবাদ যা আত্মাকে উন্নত করে তার সমস্ত কিছুর জন্য তার আকাঙ্ক্ষা। প্লুটার্কের জীবনী আমাদের জন্য বিশুদ্ধভাবে ঐতিহাসিক মূল্য আছে, কারণ তার অনেক মূল্যবান উৎস ছিল, যা পরবর্তীতে হারিয়ে গেছে।

প্লুটার্ক তার যৌবনে জীবনী লিখতে শুরু করেছিলেন। প্রথমে, তিনি বোইওটিয়ার বিখ্যাত ব্যক্তিদের দিকে মনোযোগ দেন: হেসিওড, পিন্ডার, এপামিনন্ডাস। পরবর্তীকালে, তিনি গ্রিসের অন্যান্য অঞ্চলের প্রতিনিধিদের সম্পর্কে লিখতে শুরু করেছিলেন: স্পার্টান রাজা লিওনিডাস, অ্যারিস্টোমেনিস, সিসিওনের আরতা। এমনকি পারস্যের রাজা আর্টক্সেরক্সেস II এর জীবনীও রয়েছে। রোমে থাকার সময়, প্লুটার্ক গ্রীকদের উদ্দেশ্যে রোমান সম্রাটদের জীবনী লিখেছিলেন। এবং শুধুমাত্র পরবর্তী সময়ে তিনি তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ, তুলনামূলক জীবনী (প্রাচীন গ্রীক Βίοι Παράλληλοι; ল্যাটিন Vitae parallelae) লিখেছিলেন। এগুলি জোড়ায় তুলনা করে গ্রীস এবং রোমের বিশিষ্ট ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের জীবনী ছিল। বর্তমানে, 22টি দম্পতি এবং পূর্ববর্তী সময়ের চারটি একক জীবনী জানা যায় (সিসিয়নের আরাত, আর্টক্সারক্সেস II, গালবা এবং ওথো)। দম্পতিদের মধ্যে, কিছু ভালভাবে রচিত: এথেন্স এবং রোমের পৌরাণিক প্রতিষ্ঠাতা, থিসিয়াস এবং রোমুলাস; প্রথম আইন প্রণেতারা ছিলেন স্পার্টার লিকারগাস এবং নুমা পম্পিলিয়াস; সর্বশ্রেষ্ঠ জেনারেল- আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এবং গাইউস জুলিয়াস সিজার; সেরা বক্তা হলেন সিসেরো এবং ডেমোস্থেনিস। অন্যদের আরও নির্বিচারে তুলনা করা হয়: "সুখের শিশু" - টিমোলিয়ন এবং এমিলিয়াস পল, বা একটি দম্পতি যা মানুষের ভাগ্যের পরিবর্তনের চিত্র তুলে ধরেন - অ্যালসিবিয়াডস এবং কোরিওলানাস। প্রতিটি জোড়ার পরে, প্লুটার্ক দৃশ্যত দিতে চেয়েছিলেন তুলনামূলক বৈশিষ্ট্য(synkrisis), সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিত এবং চরিত্রগুলির মধ্যে প্রধান পার্থক্য। যাইহোক, বেশ কয়েকটি দম্পতির জন্য (বিশেষত, আলেকজান্ডার এবং সিজারের জন্য), জুক্সটাপজিশনটি অনুপস্থিত, অর্থাৎ, এটি সংরক্ষণ করা হয়নি (বা, কম সম্ভবত, এটি লেখা হয়নি)। জীবনীগুলির পাঠ্যগুলিতে ক্রস-রেফারেন্স রয়েছে, যা থেকে আমরা জানতে পারি যে আমাদের কাছে আসা পাঠ্যের মূল অংশের তুলনায় সেগুলির মধ্যে আরও বেশি ছিল। লিওনিডাস, এপামিনন্ডাস, সিপিও আফ্রিকানাসের হারিয়ে যাওয়া জীবনী)।

ঐতিহাসিক সমালোচনার অভাব এবং রাজনৈতিক চিন্তার গভীরতা হস্তক্ষেপ করেনি, এবং এখনও প্লুটার্কের জীবনীতে এমন অসংখ্য পাঠক খুঁজে পেতে বাধা দেয় না যারা তাদের বৈচিত্র্যময় এবং শিক্ষামূলক বিষয়বস্তুতে আগ্রহী এবং লেখকের উষ্ণ মানবিক অনুভূতির উচ্চ প্রশংসা করে।

অভ্যর্থনা

প্লুটার্কের সংকলন পদ্ধতি এবং সারগ্রাহী শৈলী সত্ত্বেও, তার উত্তরাধিকার রেনেসাঁ থেকে 20 শতক পর্যন্ত সক্রিয়ভাবে অধ্যয়ন, অনুবাদ এবং পুনঃপ্রকাশিত হয়েছিল।

প্লুটার্কের প্রভাব ইতিমধ্যেই আলেকজান্দ্রিয়ার ইতিহাসবিদ অ্যাপিয়ান এবং অ্যামিন্টিয়ানের কাজে স্পষ্ট; অ্যাপুলিয়াস এবং আউলাস গেলিয়াস প্লুটার্কের বিষয়ে শ্রদ্ধার সাথে কথা বলেন।

শেক্সপিয়রের ট্র্যাজেডি অ্যান্টনি এবং ক্লিওপেট্রা, জুলিয়াস সিজার এবং কোরিওলানাস প্লুটার্ককে অনেক বিবরণে অনুসরণ করে। প্লুটার্কের প্রশংসা করেছিলেন রাবেলাইস, মন্টেইগনি, মোলিয়ার। রুসো তার নায়কদের চিত্রের বিশাল প্রভাব লক্ষ করেছিলেন, যা তিনি তার যৌবনে অনুভব করেছিলেন এবং বিশেষ করে তার জীবনীগুলির দৈনন্দিন বিশদ বিবরণে আগ্রহী ছিলেন। তাঁর লেখার "নৈতিকতাবাদী মনোবিজ্ঞান" ইউরোপীয় ঐতিহ্যের পাশাপাশি উপন্যাসের জীবনী সাহিত্যের বিকাশে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। সাহিত্যিক অনুকরণের উদ্ভব হয়েছিল - উদাহরণস্বরূপ, "জার্মান প্লুটার্ক", "ফরাসি প্লুটার্ক", "যুবদের জন্য প্লুটার্ক", "মহিলাদের জন্য প্লুটার্ক" সংগ্রহ। রাশিয়ায়, সাধারণ শব্দ "প্লুটার্ক" এমনকি বিখ্যাত ব্যক্তিদের জীবনী বলা শুরু হয়েছিল, তাদের লেখকত্বের মালিক নির্বিশেষে। এফ. শিলারের "দ্য রবার্স" নাটকে, কার্ল মুর চিৎকার করে বলেছেন: "ওহ, মধ্যম স্ক্রিবলারদের এই যুগ কতটা ঘৃণ্য হয়ে ওঠে, যত তাড়াতাড়ি আমি আমার প্রিয় প্লুটার্চে প্রাচীনকালের মহান ব্যক্তিদের সম্পর্কে পড়ি।"

1935 সালে, ইন্টারন্যাশনাল অ্যাস্ট্রোনমিক্যাল ইউনিয়ন চাঁদের দৃশ্যমান দিকে প্লুটার্কের নামে একটি গর্তের নামকরণ করে।

"আমার এমন বন্ধুর দরকার নেই যে, সবকিছুতে আমার সাথে একমত হয়ে, আমার সাথে তার মতামত পরিবর্তন করে, মাথা নেড়ে, কারণ ছায়া একই কাজ করে।"
এই শব্দগুলি বিখ্যাত প্রাচীন গ্রীক জীবনীকার, দার্শনিক, ইতিহাসবিদ প্লুটার্কের। তারা আমাদের বুঝতে দেয় কেন এই সত্যই অনন্য এবং আকর্ষণীয় ব্যক্তির নাম এবং কাজগুলি আজ অবধি পরিচিত। যদিও প্লুটার্কের জীবনীর তথ্যগুলি অনেকাংশে হারিয়ে গেছে, কিছু তথ্য এখনও পাওয়া যায় প্লুটার্কের জন্য ধন্যবাদ। তাঁর নিজের লেখায় তিনি তাঁর জীবনের পথে ঘটে যাওয়া কিছু ঘটনার উল্লেখ করেছেন।

প্লুটার্কের শৈশব

প্লুটার্ক 46 সালে গ্রীক শহর Boeotia এর Chaeronea শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতামাতাকে ধন্যবাদ, ভবিষ্যতের দার্শনিক একটি দুর্দান্ত শিক্ষা পেয়েছিলেন, যা তার ভবিষ্যতের ক্রিয়াকলাপের ভিত্তি তৈরি করেছিল। পারিবারিক লালন-পালন তার বিশ্বদৃষ্টিতে দারুণ প্রভাব ফেলেছিল, প্লুটার্ককে অনেক জ্ঞান বুঝতে সাহায্য করেছিল এবং পরবর্তীতে অসংখ্য কাজের লেখক হয়েছিলেন।

তার বাবা অটোবুলাস এবং দাদা ল্যাম্পরিয়াস ছিলেন সুশিক্ষিত এবং বুদ্ধিমান মানুষ। তারা তাকে মজার কথা বলেছে ঐতিহাসিক সত্য, বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে, যেকোনো বিষয়ে কথোপকথন চালিয়ে যেতে পারে। তার বাবা এবং দাদার শিক্ষা প্লুটার্ককে বাড়িতে তার প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করতে দেয়।

তার আরও দুই ভাই ছিল - আলোকিত মানুষও। জানা যায়, পরিবারের সকল সদস্যের শিক্ষা থাকা সত্ত্বেও তারা ধনী নাগরিক হলেও অভিজাত ছিলেন না। এই সমস্ত তাদের পরিবারকে তাদের চারপাশের লোকদের মধ্যে খুব সম্মানিত করেছিল।

প্লুটার্কের যুবক

প্রথম বছর থেকে, প্লুটার্ক ক্রমাগত অধ্যয়ন করছিলেন এবং যাইহোক, সারাজীবন এটি করেছিলেন। একটি বিশেষ শিক্ষা অর্জনের জন্য, তিনি এথেন্সে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি অলঙ্কারশাস্ত্র, গণিত, দর্শন এবং অন্যান্য বিজ্ঞানগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন। সেই বছরগুলিতে তাঁর প্রধান শিক্ষক ছিলেন অ্যামোনিয়াস, যিনি প্লুটার্কের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

প্লুটার্কের কার্যক্রম

শিক্ষা গ্রহণের পর, প্লুটার্ক তার নিজ শহরে ফিরে আসেন এবং বাকি জীবন চেরোনিয়ার সেবায় নিয়োজিত করেন। তার বহুমুখী জ্ঞানের জন্য ধন্যবাদ, তিনি তার যৌবন থেকে পরিচালক পদে কাজ করছেন। তার কার্যকলাপের প্রকৃতি অনুসারে, কিছু রাজনৈতিক সমস্যা সমাধানের জন্য তাকে প্রায়ই রোমান সম্রাট ট্রাজানের সাথে দেখা করতে হতো।

রোমে ব্যবসায়িক পরিদর্শনের সময়, তিনি এখনও দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক বক্তৃতায় অংশ নিতে পেরেছিলেন এবং সক্রিয়ভাবে সেগুলি নিজেই বক্তৃতা করেছিলেন। এই ধরনের কথোপকথনের সময়, তিনি ট্রাজানের সেরা বন্ধু কনসাল কুইন্টাস সোসিয়াস সেনেকিয়নের সাথে বন্ধুত্ব করেন। সেনেকিয়নের সাথে এই বন্ধুত্ব, প্লুটার্কের ক্রমবর্ধমান খ্যাতির সাথে মিলিত, তাকে তার কর্মজীবনে এগিয়ে নিয়ে যায়। 117 সাল পর্যন্ত, তিনি কনসাল হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন এবং ট্রাজানের মৃত্যুর পর, নতুন রোমান সম্রাট আদ্রিয়ানের অধীনে, প্লুটার্ক আচিয়া প্রদেশের প্রকিউরেটর হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন।

এই পদগুলো ছিল অত্যন্ত দায়িত্বশীল ও গুরুত্বপূর্ণ। তাদের সম্পূর্ণ তাৎপর্য বোঝার জন্য, এটি উল্লেখ করা উচিত যে আচাইয়া প্রদেশে একটি একক সিদ্ধান্ত প্লুটার্কের অংশগ্রহণ ছাড়া বৈধ হতে পারে না। মানে যে কোনো অনুষ্ঠানের সঙ্গে সমন্বয় করতে হতো। এই বা সেই সিদ্ধান্তটি প্লুটার্ক দ্বারা অনুমোদিত হলেই নেওয়া হয়েছিল।

রাজনীতির পাশাপাশি তিনি ধর্ম ও সামাজিক কর্মকাণ্ডে বিশেষ মনোযোগ দিতেন। সুতরাং, 95 সালের দিকে, প্লুটার্ক ডেলফির অ্যাপোলো মন্দিরের পুরোহিত নির্বাচিত হন। সেই সময়ে পুরোহিতরা সমাজ দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল এবং এই সত্যটি মানুষের মধ্যে প্লুটার্কের গভীর শ্রদ্ধা এবং শ্রদ্ধার সাক্ষ্য দেয়। এমনকি লোকেরা তার সম্মানে একটি মূর্তিও স্থাপন করেছিল।

প্লুটার্কের কাজ

প্লুটার্ক অনেক উল্লেখযোগ্য কাজ রেখে গেছেন। তিনি বিভিন্ন বিষয়ে দুই শতাধিক প্রবন্ধ লিখেছেন। বেশিরভাগই, তারা ঐতিহাসিক এবং শিক্ষামূলক প্রকৃতির ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, তার কাজের মাত্র একটি ছোট অংশ আমাদের শতাব্দীতে টিকে আছে। তাদের মধ্যে তার প্রধান কাজ - "তুলনামূলক জীবনী", যেখানে তিনি বিখ্যাত ব্যক্তিদের জীবনী বর্ণনা করেছেন: রোমান এবং গ্রীক।

"তুলনামূলক জীবন" এর সারমর্ম হল যে লেখক দুটি ব্যক্তিত্বের জীবনী নিয়েছেন এবং তুলনা করেছেন। সুতরাং, এই কাজে কেউ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, গাইয়াস জুলিয়াস সিজার, থিসিউস, রোমুলাস, সিসেরো এবং অন্যান্যদের জীবনের বর্ণনা খুঁজে পেতে পারেন। এই কাজটি আমাদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এতে প্রাচীন ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য এবং সবচেয়ে সম্পূর্ণ তথ্য রয়েছে। বাইশ দম্পতির জীবনী আজ পর্যন্ত টিকে আছে, বাকিগুলো হারিয়ে গেছে।

প্লুটার্কের অন্যান্য কাজের মধ্যে: "রাজনৈতিক নির্দেশনা", "অন দ্য ইনজেনুইটি অব অ্যানিম্যালস", "অন দ্য লাভ অফ চিলড্রেন", "অন টকটিভনেস", "অন দ্য ম্যালিস অফ হেরোডোটাস", "অন এক্সেসিভ কৌতূহল" এবং আরও অনেক কিছু। বিষয়ের বিস্তৃত বৈচিত্র্য। পাইথিয়ান সংলাপগুলি অত্যন্ত আগ্রহের বিষয়, যেখানে তিনি তার সময়ের বিভিন্ন ধর্মীয় ও দার্শনিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন।

প্লুটার্কের শিষ্যরা

যদিও তিনি একজন অত্যন্ত প্রভাবশালী রাজনীতিবিদ ছিলেন এবং জনজীবনে সক্রিয় ছিলেন, প্লুটার্ক একজন ভালো পারিবারিক মানুষ এবং তার সন্তানদের পিতা ছিলেন। তার কত সন্তান ছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। কোন কোন সূত্রে পাঁচ পুত্রের উল্লেখ আছে।

প্লুটার্কের বাবার মতো, তিনি নিজেই তার সন্তানদের শিখিয়েছিলেন। তার বাড়ি কখনই খালি ছিল না। তরুণদের সবসময় এখানে স্বাগত জানানো হয়েছে. এই বিষয়ে, প্লুটার্ক তার নিজস্ব একাডেমি খোলেন, যেখানে তিনি একজন নেতা এবং প্রভাষক ছিলেন। এইভাবে, তার অনেক ছাত্র ছিল, কিন্তু ইতিহাস, দুর্ভাগ্যবশত, তাদের নাম উল্লেখ করে না। এটি কেবলমাত্র জানা যায় যে প্লুটার্কের অনুগামীদের মধ্যে একজন হলেন চেরোনিয়ার তার ভাগ্নে সেক্সটাস, যিনি মার্কাস অরেলিয়াসকে বড় করেছিলেন, বিখ্যাত ভবিষ্যতের সম্রাট।

প্লুটার্ক 127 সালে মারা যান। তিনি একাশি বছর বেঁচে ছিলেন। সেই সময়ের জন্য এটি একটি খুব সম্মানজনক বয়স ছিল, খুব কমই এই বছর পর্যন্ত বাঁচতে পেরেছিল। তিনি সর্বদা একটি স্বাস্থ্যকর জীবনধারা মেনে চলেন এবং ক্রমাগত তার প্রিয়জনদের এবং সাধারণভাবে সমস্ত লোককে এই শব্দগুলির সাথে সতর্ক করেছিলেন: "কোনও শরীর এত শক্তিশালী হতে পারে না যে ওয়াইন এর ক্ষতি করতে পারে না।" প্রকৃতপক্ষে, "সোনার" শব্দগুলি, যা বহু শতাব্দী ধরে তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি।

এথেন্সে তার যৌবনে, প্লুটার্ক দর্শন (প্রধানত প্লেটোনিস্ট অ্যামোনিয়াসের সাথে), গণিত এবং অলঙ্কারশাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিলেন। ভবিষ্যতে, প্লুটার্কের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর পেরিপেটেটিক্স এবং স্টোইক্সের উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। তিনি নিজেকে প্লেটোনিস্ট হিসেবে বিবেচনা করতেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তিনি একজন সারগ্রাহী ছিলেন এবং দর্শনে তিনি প্রধানত এর ব্যবহারিক প্রয়োগে আগ্রহী ছিলেন। এমনকি তার যৌবনে, প্লুটার্ক, তার ভাই ল্যাম্প্রে এবং শিক্ষক অ্যামোনিয়াসের সাথে, ডেলফিতে গিয়েছিলেন, যেখানে অ্যাপোলোর ধর্ম, যা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছিল, এখনও সংরক্ষিত ছিল। এই যাত্রা প্লুটার্কের জীবন ও সাহিত্যকর্মে মারাত্মক প্রভাব ফেলেছিল।

এথেন্স থেকে চেরোনিয়ায় ফিরে আসার অল্প সময়ের মধ্যেই, প্লুটার্ক শহরের সম্প্রদায়ের কাছ থেকে আচিয়া প্রদেশের রোমান প্রকনসুলের কাছে একটি অ্যাসাইনমেন্ট পেয়েছিলেন এবং সফলভাবে তা সম্পাদন করেছিলেন। ভবিষ্যতে, তিনি বিশ্বস্ততার সাথে জনসাধারণের পদে অধিষ্ঠিত হয়ে তার শহরের সেবা করেছিলেন। তার নিজের ছেলেদের শিক্ষা দিয়ে, প্লুটার্ক তার বাড়িতে যুবকদের জড়ো করেছিলেন এবং এক ধরণের প্রাইভেট একাডেমি তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি পরামর্শদাতা এবং প্রভাষকের ভূমিকা পালন করেছিলেন। প্লুটার্ক তার সমসাময়িকদের কাছে একজন জনসাধারণ ব্যক্তিত্ব এবং একজন দার্শনিক হিসাবে সুপরিচিত ছিলেন। তিনি বারবার রোম এবং ইতালির অন্যান্য স্থান পরিদর্শন করেছিলেন, এমন ছাত্র ছিলেন যাদের সাথে তিনি গ্রীক ভাষায় পড়ান (তিনি কেবল "তার পতনশীল বছরগুলিতে" ল্যাটিন পড়তে শুরু করেছিলেন)। রোমে, প্লুটার্ক নিও-পিথাগোরিয়ানদের সাথে দেখা করেছিলেন এবং অনেক বিশিষ্ট লোকের সাথে বন্ধুত্বও করেছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন অরুলেন রাস্টিকাস, লুসিয়াস মেস্ট্রিয়াস ফ্লোরাস (সম্রাট ভেসপাসিয়ানের সহচর), কুইন্টাস সোসিয়াস সেনিসিয়ন (সম্রাট ট্রাজানের ব্যক্তিগত বন্ধু)। রোমান বন্ধুরা প্লুটার্ককে সবচেয়ে মূল্যবান পরিষেবা প্রদান করেছিল। বিশুদ্ধভাবে আনুষ্ঠানিকভাবে মেস্ট্রিয়ান পরিবারের সদস্য হয়ে (রোমান আইনী অনুশীলন অনুসারে), প্লুটার্ক রোমান নাগরিকত্ব এবং একটি নতুন নাম পেয়েছিলেন - মেস্ট্রিয়াস প্লুটার্ক। সেনেকিয়নকে ধন্যবাদ, তিনি তার প্রদেশের সবচেয়ে প্রভাবশালী ব্যক্তি হয়ে ওঠেন: সম্রাট ট্রাজান আচায়ার গভর্নরকে প্লুটার্কের পূর্বানুমতি ছাড়া কোনো অনুষ্ঠান করতে নিষেধ করেছিলেন। পরবর্তীকালে, ট্রাজানের এই আদেশটি তার উত্তরসূরি হ্যাড্রিয়ান দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল।

তার জীবনের পঞ্চাশতম বছরে, প্লুটার্ক ডেলফির অ্যাপোলো মন্দিরের পুরোহিত হন। অভয়ারণ্য এবং ওরাকলকে তাদের পূর্বের গুরুত্বে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করে, তিনি অ্যাম্ফিক্টিয়নদের গভীর শ্রদ্ধা অর্জন করেছিলেন, যারা তার একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন।

রচনা

প্লুটার্ক মূল লেখক ছিলেন না। মূলত, তিনি তার আগে অন্যরা যা লিখেছিলেন তা সংগ্রহ এবং প্রক্রিয়া করেছিলেন। যাইহোক, প্লুটার্কের ঐতিহ্য বহু শতাব্দী ধরে ইউরোপীয় চিন্তা ও সাহিত্যকে প্রভাবিত করেছে।

"নৈতিকতা" প্রায় 80টি কাজ অন্তর্ভুক্ত করে। এর মধ্যে প্রথম দিকের যেগুলো অলঙ্কৃত প্রকৃতির, যেমন এথেন্সের প্রশংসা, ফরচুন (গ্রীক টাইচে) সম্পর্কে আলোচনা এবং আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জীবনে বা রোমের ইতিহাসে এর ভূমিকা। বড় দলতারা জনপ্রিয়-দার্শনিক গ্রন্থ রচনা করে; এর মধ্যে, সম্ভবত প্লুটার্কের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্য হল ছোট প্রবন্ধ অন দ্য স্টেট অফ দ্য স্পিরিট। তাত্ত্বিক যুক্তির গভীরে না গিয়ে, প্লুটার্ক প্রায়শই দর্শনের ইতিহাসের অনেক মূল্যবান তথ্য দেন। এই ধরনের কাজগুলি হল "প্ল্যাটোনিক প্রশ্নগুলি" এবং "টিমায়েসের আত্মার সৃষ্টির উপর", পাশাপাশি এপিকিউরিয়ান এবং স্টোইকদের বিরুদ্ধে পরিচালিত বিতর্কমূলক কাজগুলি।

শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে, সুখী হতে এবং ত্রুটিগুলি কাটিয়ে উঠতে কীভাবে কাজ করতে হবে সে সম্পর্কে পরামর্শ সহ অন্যান্য প্রবন্ধগুলি কল্পনা করা হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, "অতিরিক্ত কৌতূহলের উপর", "বক্তব্যের উপর", "অত্যধিক ভীরুতার উপর")। একই কারণে, প্লুটার্ক প্রেম এবং বিবাহের বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করেছিলেন। পারিবারিক জীবনের বিষয়গুলির উপর রচনাগুলির মধ্যে একটি সান্ত্বনা (অর্থাৎ, একটি দুঃখজনক ক্ষতির পরে একটি সান্ত্বনামূলক রচনা) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, প্লুটার্কের স্ত্রী টিমক্সেনকে সম্বোধন করা হয়েছিল, যিনি তার একমাত্র কন্যাকে হারিয়েছিলেন। প্লুটার্কের শিক্ষাগত আগ্রহগুলি তার অনেক রচনায় প্রতিফলিত হয় ("কিভাবে একজন যুবকের কবিদের শোনা উচিত", "কীভাবে বক্তৃতা ব্যবহার করবেন" ইত্যাদি)। থিম্যাটিকভাবে, প্লুটার্কের রাজনৈতিক লেখাগুলি তাদের কাছে আসে, বিশেষ করে যেগুলিতে শাসক এবং রাষ্ট্রনায়কদের জন্য সুপারিশ রয়েছে।

কথোপকথন আকারে সর্বাধিক জনপ্রিয় কাজের পাশাপাশি, নীতিশাস্ত্র অন্যান্যগুলিকেও অন্তর্ভুক্ত করেছে - একটি বৈজ্ঞানিক প্রতিবেদনের প্রকৃতির কাছাকাছি। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, "চন্দ্র ডিস্কের মুখের উপর" প্রবন্ধটি এই সম্পর্কিত বিভিন্ন তত্ত্ব উপস্থাপন করে স্বর্গীয় শরীরের; শেষের দিকে, প্লুটার্ক একাডেমি অফ প্লেটোতে গৃহীত তত্ত্বের দিকে ফিরে যান (চ্যালসেডন থেকে জেনোক্রেটস), চাঁদে রাক্ষসদের জন্মভূমি দেখে।

প্লুটার্ক মানুষের আত্মা সম্পর্কেও লিখেছিলেন, মনোবিজ্ঞানে আগ্রহী ছিলেন, প্রাণীদের মনোবিজ্ঞান ("পশুদের চাতুর্যের উপর", "মাংস খাওয়ার উপর")।

প্লুটার্ক ধর্মের প্রশ্নে অসংখ্য কাজ উৎসর্গ করেছিলেন, যার মধ্যে ডেলফির অ্যাপোলোর ওরাকল সম্পর্কিত তথাকথিত "পাইথিয়ান" সংলাপ ছিল। এই গোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল "অন আইসিস এবং ওসিরিস" কাজ, যেখানে প্লুটার্ক, নিজেই ডায়োনিসাসের রহস্যের সূচনা করেছিলেন, ওসিরিস এবং প্রাচীন মিশরীয় পুরাণের রহস্যগুলির সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় এবং রূপক ব্যাখ্যার রূপরেখা দিয়েছেন।

পুরাকীর্তিগুলির প্রতি প্লুটার্কের আগ্রহ দুটি কাজের দ্বারা প্রমাণিত হয়: "গ্রীক প্রশ্ন" (Aitia Hellenika; lat. Quaestiones Graecae) ​​এবং "Roman Questions" (Aitia Romaika; lat. Quaestiones Romanae), যা বিভিন্ন প্রথার অর্থ এবং উত্স প্রকাশ করে। গ্রেকো-রোমান বিশ্ব (অনেক স্থান উপাসনার প্রশ্নগুলির জন্য নিবেদিত)। উপাখ্যানের জন্য প্লুটার্কের প্রিডিলেকশন, যা তার জীবনীতেও নিজেকে প্রকাশ করেছে, লেসেডেমন বাণীর সংগ্রহে প্রতিফলিত হয়েছে (অন্য একটি সুপরিচিত বাণীর সংগ্রহ, "কিংস অ্যান্ড জেনারেলদের অ্যাপোথেগমস" সম্ভবত প্রামাণিক নয়)। "দ্য ফিস্ট অফ দ্য সেভেন ওয়াইজ মেন" বা "টেবিল টক" (9টি বইয়ে) এর মতো কাজগুলির মাধ্যমে সংলাপের আকারে বিভিন্ন বিষয় প্রকাশিত হয়।

প্লুটার্কের নীতিশাস্ত্র অ-প্রমাণিক কাজগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে (অজানা লেখকদের দ্বারা, প্রাচীনকালে প্লুটার্কের জন্য দায়ী এবং তার নামে ব্যাপকভাবে পরিচিত)। তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলি হল "অন মিউজিক" (সাধারণভাবে প্রাচীন সঙ্গীত সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের একটি প্রধান উত্স) এবং "শিশুদের শিক্ষার উপর" (একটি কাজ যা রেনেসাঁর সময় অনেক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং বিবেচনা করা হয়েছিল) 19 শতকের শুরু পর্যন্ত খাঁটি)।

পূর্বে প্লুটার্কের জন্য দায়ী করা অনেকগুলি কাজ অজানা লেখকদের দ্বারা লেখা হয়েছিল, যার সাথে বিজ্ঞানীরা এখন (শর্তসাপেক্ষ) নাম সিউডো-প্লুটার্ক ব্যবহার করেছেন। তাদের মধ্যে - যারা সম্ভবত খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে বসবাস করতেন। e "ছোট তুলনামূলক জীবনী" (অন্য নাম "সমান্তরাল গ্রীক এবং রোমান গল্পের সংগ্রহ", ICJ হিসাবে সংক্ষেপে) এবং "নদীর উপর" গ্রন্থগুলির অজানা লেখক, প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী এবং ইতিহাসের উপর প্রচুর তথ্য রয়েছে, যা সাধারণত বিজ্ঞান স্বীকৃত, সম্পূর্ণরূপে তার দ্বারা উদ্ভাবিত হয়. এই দু'টি ছাড়াও, তাঁর নয় এমন আরও অনেক কাজ প্লুটার্কের নামে সংরক্ষিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ট্রিটিস অন মিউজিক।

তুলনামূলক জীবনী

প্লুটার্ক তার সাহিত্যিক খ্যাতি সারগ্রাহী দার্শনিক যুক্তির জন্য নয়, এবং নীতিশাস্ত্রের উপর লেখার জন্য নয়, জীবনীগ্রন্থের জন্য (যা অবশ্য নীতিশাস্ত্রের সাথে সবচেয়ে সরাসরি সম্পর্কিত)। প্লুটার্ক এমিলিয়াস পলাস (অ্যামিলিয়াস পলাস) এর জীবনীর ভূমিকায় তার লক্ষ্যগুলির রূপরেখা দিয়েছেন: প্রাচীনকালের মহান ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগের শিক্ষামূলক কার্য রয়েছে এবং যদি জীবনীর সমস্ত নায়ক আকর্ষণীয় না হয় তবে একটি নেতিবাচক উদাহরণও মূল্যবান, এটি হতে পারে একটি ভীতিকর প্রভাব আছে এবং ধার্মিক জীবনের পথ চালু. তার জীবনীতে, প্লুটার্ক পেরিপেটেটিক্সের শিক্ষা অনুসরণ করেন, যিনি নীতিশাস্ত্রের ক্ষেত্রে মানুষের ক্রিয়াকলাপকে নির্ণায়ক গুরুত্ব আরোপ করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রতিটি ক্রিয়াই পুণ্যের জন্ম দেয়। প্লুটার্ক বীরের জন্ম, যৌবন, চরিত্র, কার্যকলাপ, মৃত্যু বর্ণনা করে পেরিপেটেটিক জীবনীর পরিকল্পনা অনুসরণ করে। কোথাও প্লুটার্ক সত্যের সমালোচক ঐতিহাসিক নন। তাঁর কাছে উপলব্ধ বিশাল ঐতিহাসিক উপাদান খুব অবাধে ব্যবহার করা হয় ("আমরা একটি জীবনী লিখি, ইতিহাস নয়")। প্রথমত, প্লুটার্কের একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি প্রয়োজন; তাকে দৃশ্যত প্রতিনিধিত্ব করার জন্য, তিনি স্বেচ্ছায় চিত্রিত ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত জীবন থেকে তথ্য, উপাখ্যান এবং মজাদার উক্তিগুলি আঁকেন। পাঠ্যটিতে রয়েছে অসংখ্য নৈতিক যুক্তি, কবিদের বিভিন্ন উদ্ধৃতি। এভাবেই রঙিন, আবেগঘন আখ্যানের জন্ম হয়েছিল, যার সাফল্য নিশ্চিত হয়েছিল গল্প বলার জন্য লেখকের প্রতিভা, মানবিক এবং নৈতিক আশাবাদ যা আত্মাকে উন্নত করে তার সমস্ত কিছুর জন্য তার আকাঙ্ক্ষা। প্লুটার্কের জীবনী আমাদের জন্য বিশুদ্ধভাবে ঐতিহাসিক মূল্য আছে, কারণ তার অনেক মূল্যবান উৎস ছিল, যা পরবর্তীতে হারিয়ে গেছে।

প্লুটার্ক তার যৌবনে জীবনী লিখতে শুরু করেছিলেন। প্রথমে, তিনি বোইওটিয়ার বিখ্যাত ব্যক্তিদের দিকে মনোযোগ দেন: হেসিওড, পিন্ডার, এপামিনন্ডাস। পরবর্তীকালে, তিনি গ্রিসের অন্যান্য অঞ্চলের প্রতিনিধিদের সম্পর্কে লিখতে শুরু করেছিলেন: স্পার্টান রাজা লিওনিডাস, অ্যারিস্টোমেনিস, সিসিওনের আরতা। এমনকি পারস্যের রাজা আর্টক্সেরক্সেস II এর জীবনীও রয়েছে। রোমে থাকার সময়, প্লুটার্ক গ্রীকদের উদ্দেশ্যে রোমান সম্রাটদের জীবনী লিখেছিলেন। এবং শুধুমাত্র পরবর্তী সময়ে তিনি তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ "তুলনামূলক জীবনী" (প্রাচীন গ্রীক। Βίοι Παράλληλοι ; lat Vitae parallelae) এগুলি জোড়ায় তুলনা করে গ্রীস এবং রোমের বিশিষ্ট ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের জীবনী ছিল। বর্তমানে, 22টি দম্পতি এবং পূর্ববর্তী সময়ের চারটি একক জীবনী জানা যায় (সিসিয়নের আরাত, আর্টক্সারক্সেস II, গালবা এবং ওথো)। দম্পতিদের মধ্যে, কিছু ভালভাবে গঠিত: এথেন্স এবং রোমের পৌরাণিক প্রতিষ্ঠাতা - থিসিয়াস এবং রোমুলাস; প্রথম আইনপ্রণেতারা হলেন স্পার্টার লিকারগাস এবং নুমা পম্পিলিয়াস; সর্বশ্রেষ্ঠ জেনারেল হলেন আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এবং গাইউস জুলিয়াস সিজার; সেরা বক্তা হলেন সিসেরো এবং ডেমোস্থেনিস। অন্যদের আরও নির্বিচারে তুলনা করা হয়: "সুখের শিশু" - টিমোলিয়ন এবং এমিলিয়াস পল, বা একটি দম্পতি যা মানুষের ভাগ্যের পরিবর্তনের চিত্র তুলে ধরেন - অ্যালসিবিয়াডস এবং কোরিওলানাস। প্রতিটি জোড়ার পরে, প্লুটার্ক দৃশ্যত একটি তুলনামূলক বর্ণনা (সিঙ্ক্রিসিস), সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিত এবং চরিত্রগুলির মধ্যে প্রধান পার্থক্য দেওয়ার উদ্দেশ্যে করেছিলেন। যাইহোক, বেশ কয়েকটি দম্পতির জন্য (বিশেষত, আলেকজান্ডার এবং সিজারের জন্য), জুক্সটাপজিশনটি অনুপস্থিত, অর্থাৎ, এটি সংরক্ষণ করা হয়নি (বা, কম সম্ভবত, এটি লেখা হয়নি)। জীবনীগুলির পাঠ্যগুলিতে ক্রস-রেফারেন্স রয়েছে, যা থেকে আমরা জানতে পারি যে আমাদের কাছে আসা পাঠ্যের মূল অংশের তুলনায় সেগুলির মধ্যে আরও বেশি ছিল। লিওনিডাস, এপামিনন্ডাস, সিপিও আফ্রিকানাসের হারিয়ে যাওয়া জীবনী)।

ঐতিহাসিক সমালোচনার অভাব এবং রাজনৈতিক চিন্তার গভীরতা হস্তক্ষেপ করেনি, এবং এখনও প্লুটার্কের জীবনীতে এমন অসংখ্য পাঠক খুঁজে পেতে বাধা দেয় না যারা তাদের বৈচিত্র্যময় এবং শিক্ষামূলক বিষয়বস্তুতে আগ্রহী এবং লেখকের উষ্ণ মানবিক অনুভূতির উচ্চ প্রশংসা করে।

অন্যান্য কাজ

স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণে 78টি গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে কিছু (আধুনিক বিজ্ঞান অনুসারে) প্লুটার্কের অন্তর্গত নয়।

প্লুটার্কের অনুবাদ

নৈতিক লেখার সংস্করণের জন্য, মোরালিয়া (প্লুটার্ক) দেখুন

নতুন ইউরোপীয় ভাষায় প্লুটার্কের অনুবাদকদের মধ্যে, ফরাসি লেখক অ্যামিওট বিশেষ খ্যাতি উপভোগ করেছিলেন।

রাশিয়ান অনুবাদ

18 শতক থেকে প্লুটার্ক রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা শুরু হয়েছিল: স্টেপান পিসারেভের অনুবাদগুলি দেখুন, "প্লুটার্চের নির্দেশাবলী অন চাইল্ড কেয়ার" (সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1771) এবং "অনসিজিং কৌতূহলের শব্দ" (সেন্ট। iv. আলেকসিভ, "প্লুটার্কের নৈতিক ও দার্শনিক লেখা" (সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1789); ই. স্ফেরিনা, "অন কুসংস্কার" (সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1807); এস ডিস্টুনিস এবং অন্যান্য। "প্লুটার্কের তুলনামূলক জীবনী" (সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1810, 1814-16, 1817-21); "প্লুটার্কের জীবনী" সংস্করণ। ভি. গুয়েরিয়ার (এম., 1862); A. Suvorin (V. Alekseev, vols. I-VII দ্বারা অনুবাদিত) এবং "প্রাচীনকালের বিখ্যাত ব্যক্তিদের জীবন ও কর্ম" শিরোনামে (M., 1889, I-II) দ্বারা একটি সস্তা সংস্করণে প্লুটার্কের জীবনী; "চাঁদের ডিস্কে দৃশ্যমান মুখ সম্পর্কে কথোপকথন" ("ফিল। পর্যালোচনা" ভলিউম VI, বই 2)।

• পুনর্মুদ্রণ: তুলনামূলক জীবনী। / প্রতি। ভি.এ. আলেকসিভ। এম.: আলফা-কে.এন. 2008. 1263 পৃষ্ঠা।

সেরা রাশিয়ান সংস্করণ"তুলনামূলক জীবন", যেখানে বেশিরভাগ অনুবাদ করেছেন এস.পি. মার্কিশ:

• প্লুটার্ক. তুলনামূলক জীবনী। 2 খন্ডে / এড. প্রস্তুতি এস.এস. অ্যাভারিনসেভ, এম.এল. গ্যাসপারভ, এস.পি. মার্কিশ। খ্যাতি. এড এস.এস. অ্যাভারিনসেভ। (সিরিজ "সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভ")। ১ম সংস্করণ। 3 খণ্ডে - এম.-এল.: ইউএসএসআর, 1961-1964 এর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের পাবলিশিং হাউস। - ২য় সংস্করণ, সংশোধন করা হয়েছে। এবং অতিরিক্ত - এম.: নাউকা, 1994। - টি। 1. 704 পি। - টি. 2. 672 পি।
• প্লুটার্ক/ প্রতি। জি এ ইভানোভা। সংগ্রহ থেকে উপকরণের উপর ভিত্তি করে "প্রাচীনতা এবং মধ্যযুগে প্রকৃতির দর্শন"। মস্কো: প্রগতি-ঐতিহ্য, 2000।

গবেষণা

প্লুটার্কের পাণ্ডুলিপির তুলনামূলক যোগ্যতার জন্য, রিস্ক (Lpts., 1774-82), Sintenis ("Vitae", 2nd ed., Lpts., 1858-64) সংস্করণের জন্য সমালোচনামূলক যন্ত্রপাতি দেখুন; Wyttenbach ("মোরালিয়া", Lpts., 1796-1834), Bernardakes ("Moralia", Lpts. 1888-95), এছাড়াও Treu, "Zur Gesch. d Oberlieferung von Plut. মোরালিয়া" (ব্রেসল।, 1877-84)। প্লুটার্কিয়ান ভাষার অভিধান - নামে। Wyttenbach এর সংস্করণ। প্লুটার্কের জীবন সম্পর্কে, স্যাভিডা সামান্য তথ্য দেয়।

অন্যান্য অপ থেকে. cf ওয়েসিয়ারম্যান, "ডি প্লুট। vita et scriptis" (Lpts., 1855); Volkmann "Leben, Schriften und Philosophie des Plutarch" (B., 1869); Muhl, "Plutarchische Studien" (Augsburg, 1885) এবং অন্যান্য।

• ইয়েলপিডিনস্কি ইয়া.এস.চেরোনিয়ার প্লুটার্কের ধর্মীয় ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1893. 462 পৃষ্ঠা।
• Averintsev S. S.প্লুটার্ক এবং প্রাচীন জীবনী: জেনারের ইতিহাসে ক্লাসিকের স্থানের প্রশ্নে। - এম।, 1973।
  • পুনরায় প্রকাশ করা বইটিতে: Averintsev S.S. প্রাচীনত্বের চিত্র। শনি. - সেন্ট পিটার্সবার্গ: এবিসি-ক্লাসিক। 2004. 480 পৃষ্ঠা, 3000 কপি।

স্মৃতি

"প্লুটার্ক" নিবন্ধে একটি পর্যালোচনা লিখুন

লিঙ্ক

• প্রাচীন গ্রীক ভাষায়
• ম্যাক্সিম মোশকভের লাইব্রেরিতে
• ancientrom.ru-তে
• "তুলনামূলক জীবন" সম্পর্কে

রচনা প্লুটার্ক রচনা তুলনামূলক জীবনী 1 জোড়াবিহীন জীবনী 2 হারিয়ে যাওয়া জীবনী

প্লুটার্কের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি উদ্ধৃতি

"হ্যাঁ, কিন্তু আমাদের জন্য অনন্তকাল কল্পনা করা কঠিন," ডিমলার বলেছিলেন, যিনি তরুণদের কাছে নম্র, অবজ্ঞাপূর্ণ হাসি দিয়েছিলেন, কিন্তু এখন তাদের মতোই শান্তভাবে এবং গম্ভীরভাবে কথা বলেছেন।
অনন্তকাল কল্পনা করা এত কঠিন কেন? নাতাশা বলল। "এটি আজ হবে, এটি আগামীকাল হবে, এটি সর্বদা থাকবে, এবং গতকাল ছিল এবং তৃতীয় দিন ছিল ...
-নাতাশা ! এবার তোমার পালা. আমাকে কিছু গাও, - কাউন্টেসের কণ্ঠ শোনা গেল। - ষড়যন্ত্রকারীদের মতো বসে আছো কেন?
-মা! আমি এটা পছন্দ করি না," নাতাশা বলল, কিন্তু একই সাথে সে উঠে গেল।
তাদের সকলেই, এমনকি মধ্যবয়সী ডিমলারও কথোপকথনে বাধা দিতে চাননি এবং সোফার কোণে ছেড়ে যেতে চাননি, তবে নাতাশা উঠে গেলেন এবং নিকোলাই ক্ল্যাভিকর্ডে বসে পড়লেন। বরাবরের মতো, হলের মাঝখানে দাঁড়িয়ে অনুরণনের জন্য সবচেয়ে সুবিধাজনক জায়গা বেছে নিয়ে, নাতাশা তার মায়ের প্রিয় নাটকটি গাইতে শুরু করে।
তিনি বলেছিলেন যে তার গান গাইতে ভালো লাগছে না, তবে সে সন্ধ্যায় যেভাবে গেয়েছিল তার আগে এবং পরে অনেকদিন গান গাইনি। কাউন্ট ইলিয়া অ্যান্ড্রিভিচ, যেখানে তিনি মিতিঙ্কার সাথে কথা বলছিলেন, সেই অধ্যয়ন থেকে, তাকে গান গাইতে শুনেছিলেন এবং একটি ছাত্রের মতো তাড়াহুড়ো করে খেলতে যেতে, পাঠ শেষ করে, তিনি কথায় কথায় বিভ্রান্ত হয়েছিলেন, ম্যানেজারকে আদেশ দিয়ে অবশেষে চুপ হয়ে গেলেন, আর মিতিঙ্কাও চুপচাপ হাসি মুখে শুনছে, গণনার সামনে দাঁড়িয়ে আছে। নিকোলাই তার বোন থেকে চোখ সরিয়ে নেয়নি, এবং তার সাথে একটি শ্বাস নিল। সোনিয়া, শুনছিল, ভেবেছিল যে তার এবং তার বন্ধুর মধ্যে কী বিশাল পার্থক্য ছিল এবং তার চাচাতো ভাইয়ের মতো মোহনীয় হওয়া তার পক্ষে কতটা অসম্ভব ছিল। বৃদ্ধ কাউন্টেস একটি সুখে দুঃখিত হাসি এবং তার চোখে অশ্রু নিয়ে বসেছিলেন, মাঝে মাঝে মাথা নাড়ছিলেন। তিনি নাতাশা সম্পর্কে, এবং তার যৌবন সম্পর্কে এবং প্রিন্স আন্দ্রেইয়ের সাথে নাতাশার এই আসন্ন বিয়েতে কীভাবে কিছু অপ্রাকৃতিক এবং ভয়ানক হয়েছে সে সম্পর্কে ভেবেছিলেন।
ডিমলার, কাউন্টেসের পাশে বসে চোখ বন্ধ করে শুনল।
"না, কাউন্টেস," তিনি শেষ পর্যন্ত বললেন, "এটি একটি ইউরোপীয় প্রতিভা, তার শেখার কিছুই নেই, এই ভদ্রতা, কোমলতা, শক্তি ...
- আহ! আমি তার জন্য কীভাবে ভয় পাই, আমি কীভাবে ভয় পাই,” কাউন্টেস বলল, সে কার সাথে কথা বলছিল তা মনে নেই। তার মাতৃ প্রবৃত্তি তাকে বলেছিল যে নাতাশার মধ্যে খুব বেশি ছিল এবং সে এতে খুশি হবে না। নাতাশা তখনও গান শেষ করেনি, যখন চৌদ্দ বছর বয়সী একজন উত্সাহী পেটিয়া মমরা এসেছে এই খবর নিয়ে ঘরে ছুটে গেল।
নাতাশা হঠাৎ থেমে গেল।
- মূর্খ! সে তার ভাইয়ের দিকে চিৎকার করে, দৌড়ে একটি চেয়ারের কাছে গেল, তার উপর পড়ে গেল এবং কাঁদতে লাগল যাতে পরে সে দীর্ঘক্ষণ থামতে না পারে।
"কিছুই না, মা, সত্যিই কিছুই না, তাই: পেটিয়া আমাকে ভয় দেখিয়েছিল," সে হাসতে চেষ্টা করে বলল, কিন্তু অশ্রু প্রবাহিত হতে থাকল এবং কান্না তার গলা চেপে ধরল।
সজ্জিত চাকর, ভাল্লুক, তুর্কি, সরাইখানা, মহিলা, ভয়ানক এবং মজার, তাদের সাথে ঠান্ডা এবং মজা নিয়ে আসে, প্রথমে ভীতুভাবে হলওয়েতে আটকে থাকে; তারপর, একে অপরের পিছনে লুকিয়ে, তাদের হলের মধ্যে জোর করে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল; এবং প্রথমে লাজুকভাবে, কিন্তু তারপরে আরও এবং আরও প্রফুল্লভাবে এবং বন্ধুত্বপূর্ণভাবে, গান, নাচ, কোরাল এবং ক্রিসমাস গেম শুরু হয়েছিল। কাউন্টেস, মুখগুলি চিনতে পেরে এবং পোশাক পরে হাসতে হাসতে বসার ঘরে চলে গেল। কাউন্ট ইলিয়া আন্দ্রেচ খেলোয়াড়দের অনুমোদন দিয়ে একটি বিস্ময়কর হাসি নিয়ে হলে বসেছিলেন। যুবক হারিয়ে গেছে।
আধা ঘন্টা পরে, হলের মধ্যে, অন্যান্য মামারদের মধ্যে, ট্যাঙ্কে থাকা আরেকজন বৃদ্ধ মহিলা উপস্থিত হলেন - তিনি ছিলেন নিকোলাই। তুর্কি মহিলা ছিলেন পেটিয়া। পেয়াস - এটি ছিল ডিমলার, হুসার - নাতাশা এবং সার্কাসিয়ান - সোনিয়া, একটি আঁকা কর্ক গোঁফ এবং ভ্রু সহ।
যারা পোশাক পরেনি তাদের কাছ থেকে আশ্চর্যজনক বিস্ময়, ভুল স্বীকৃতি এবং প্রশংসা করার পরে, তরুণরা দেখতে পেল যে পোশাকগুলি এত ভাল ছিল যে তাদের অন্য কাউকে দেখাতে হয়েছিল।
নিকোলে, যিনি প্রত্যেককে একটি দুর্দান্ত রাস্তা ধরে তার ট্রয়িকাতে যাত্রা দিতে চেয়েছিলেন, পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, উঠোন থেকে দশজন পোশাক পরিহিত লোককে তার সাথে নিয়ে তার চাচার কাছে যান।
- না, ওকে বিরক্ত করছো কেন বুড়ো! - কাউন্টেস বলল, - এবং তার সাথে ঘুরে দাঁড়ানোর কোথাও নেই। যেতে, তাই মেলিউকভসের কাছে।
মেলিউকোভা বিধবা ছিলেন বিভিন্ন বয়সের সন্তানদের সাথে, এছাড়াও গভর্নেস এবং টিউটরদের সাথে, যারা রোস্তভ থেকে চার মাইল দূরে থাকতেন।
"এখানে, মা চেরে, চালাক," পুরানো গণনাটি বলেছিল, যারা আলোড়ন শুরু করেছিল। "এখন আমাকে সাজতে দাও এবং তোমার সাথে যাই।" আমি পাশেটা নাড়াব।
কিন্তু কাউন্টেস গণনা যেতে দিতে রাজি হননি: এত দিন তার পায়ে ব্যথা ছিল। সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে ইলিয়া অ্যান্ড্রিভিচকে যেতে দেওয়া হবে না, এবং যদি লুইজা ইভানোভনা (মি আমি স্কোস) যায় তবে যুবতী মহিলারা মেলিউকোভাতে যেতে পারে। সোনিয়া, সর্বদা ভীতু এবং লাজুক, লুইসা ইভানোভনাকে তাদের প্রত্যাখ্যান না করার জন্য অন্য কারও চেয়ে বেশি জোর দিয়ে অনুরোধ করতে শুরু করেছিল।
সোনিয়ার সাজ ছিল সেরা। তার গোঁফ এবং ভ্রু অস্বাভাবিকভাবে তার জন্য উপযুক্ত ছিল। সবাই তাকে বলেছিল যে সে খুব ভাল ছিল, এবং সে তার জন্য অস্বাভাবিক একটি প্রাণবন্ত এবং উদ্যমী মেজাজে ছিল। কিছু প্রকার ভিতরের ভয়েসতাকে বলেছিল যে এখন বা কখনই তার ভাগ্য নির্ধারণ করা হবে না, এবং তার পুরুষের পোশাকে তাকে সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যক্তির মতো মনে হয়েছিল। লুইজা ইভানোভনা রাজি হলেন, এবং আধঘণ্টা পরে চারটি ট্রয়কা ঘণ্টা এবং ঘণ্টার সাথে, হিমশীতল তুষার মধ্যে চিৎকার এবং শিস দিয়ে বারান্দায় চলে গেল।
নাতাশাই প্রথম যিনি ক্রিসমাস আনন্দের সুর দিয়েছেন, এবং এই আনন্দ, একে অপরের মধ্যে প্রতিফলিত হয়েছে, আরও বেশি তীব্র হয়েছে এবং সেই সময়ে সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছেছে যখন সবাই ঠান্ডায় বাইরে চলে গেছে, এবং কথা বলছে, একে অপরকে ডাকছে। , হাসতে হাসতে চিৎকার করে বসে পড়ল।
দুটি ট্রোইকা ত্বরান্বিত হচ্ছিল, পুরানো গণনার তৃতীয় ট্রয়কা যার মধ্যে একটি ওরিওল ট্রটার রয়েছে; নিকোলাইয়ের চতুর্থ নিজস্ব, তার নিচু, কালো, এলোমেলো মূল। নিকোলে, তার বৃদ্ধ মহিলার পোশাকে, যার উপর তিনি একটি হুসার, বেল্টযুক্ত পোশাক পরেছিলেন, তার স্লেজের মাঝখানে দাঁড়িয়ে লাগাম তুলেছিলেন।
এটি এতই উজ্জ্বল ছিল যে তিনি চাঁদের আলোতে চকচকে ফলকগুলি দেখতে পান এবং প্রবেশদ্বারের অন্ধকার ছাউনির নীচে ঘোড়ার ঘোড়ার চোখগুলি ভয়ে ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে দেখছিল।
নাতাশা, সোনিয়া, আমি স্কোস এবং দুটি মেয়ে নিকোলাইয়ের স্লেজে বসেছিল। পুরানো কাউন্টের স্লেজে ডিমলার তার স্ত্রী এবং পেটিয়ার সাথে বসেছিলেন; সজ্জিত উঠানে বিশ্রামে বসল।
- এগিয়ে যাও, জাখর! - নিকোলাই রাস্তায় তাকে ওভারটেক করার সুযোগ পাওয়ার জন্য তার বাবার কোচম্যানকে চিৎকার করেছিলেন।
পুরানো গণনার ত্রয়ী, যেখানে ডিমলার এবং অন্যান্য মামাররা বসেছিল, স্কিডের সাথে চিৎকার করে, যেন তুষার জমে গেছে, এবং একটি পুরু ঘণ্টার সাথে ঝাঁকুনি দিয়ে এগিয়ে গেছে। ট্রেলারগুলি শ্যাফ্টের সাথে আঁকড়ে ধরেছিল এবং আটকে গিয়েছিল, চিনির মতো শক্তিশালী এবং চকচকে তুষারকে পরিণত করেছিল।
নিকোলাই প্রথম তিনজনের জন্য যাত্রা করলেন; অন্যরা হুড়মুড় করে পিছন থেকে চিৎকার করে উঠল। প্রথমে তারা একটি সরু রাস্তা ধরে একটি ছোট ট্রটে চড়েছিল। আমরা যখন বাগানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন খালি গাছের ছায়াগুলি প্রায়শই রাস্তার ধারে পড়ে থাকত এবং চাঁদের উজ্জ্বল আলোকে লুকিয়ে রাখত, কিন্তু আমরা বেড়ার ওপারে যাওয়ার সাথে সাথে একটি হীরা-চকচকে, নীলাভ চকচকে, একটি তুষারময়। সমতল, সমস্ত চাঁদের আলোয় আচ্ছন্ন এবং গতিহীন, চারদিকে খোলা। একবার, একবার, সামনের স্লেইতে একটি বাম্প ঠেলে; পরের স্লেজ এবং নীচেরটি একইভাবে হাঁটতে থাকে এবং সাহসের সাথে শৃঙ্খলিত নীরবতা ভেঙে স্লেজটি একের পর এক প্রসারিত হতে থাকে।
- একটি খরগোশের পায়ের ছাপ, অনেক পায়ের ছাপ! - হিমশীতল সীমাবদ্ধ বাতাসে নাতাশার কণ্ঠস্বর শোনা গেল।
- আপনি দেখতে পাচ্ছেন, নিকোলাস! সোনিয়ার কণ্ঠে বলল। - নিকোলাই সোনিয়ার দিকে ফিরে তাকাল এবং তার মুখটি আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখার জন্য নিচু হয়ে গেল। একেবারে নতুন, মিষ্টি মুখ, কালো ভ্রু আর গোঁফ, চাঁদের আলোয়, কাছে-দূরে, সাবলির বাইরে উঁকি দিল।
"এটি সোনিয়া ছিল," নিকোলাই ভাবলেন। তিনি তার কাছাকাছি তাকিয়ে হাসলেন।
তুমি কি, নিকোলাস?
"কিছুই না," সে বলল এবং ঘোড়ার দিকে ফিরে গেল।
প্রধান সড়কে চড়ে, দৌড়াদৌড়ি দিয়ে গ্রীস করা এবং কাঁটার চিহ্ন দিয়ে ধাঁধাঁ দেওয়া, চাঁদের আলোতে দৃশ্যমান, ঘোড়াগুলি নিজেরাই লাগাম শক্ত করতে এবং গতি বাড়াতে শুরু করে। বাম জোতা, মাথা বাঁকানো, লাফ দিয়ে তার চিহ্নগুলিকে মোচড়ায়। রুট দুলছে, কান নাড়ছে, যেন জিজ্ঞেস করছে: "শুরু করা কি খুব তাড়াতাড়ি?" - সামনে, ইতিমধ্যে অনেক দূরে এবং একটি ঘন ঘন ঘণ্টা বাজছে, জাখরের কালো ট্রয়কা সাদা তুষার উপর স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল। চেঁচামেচি, হাসি এবং পোশাক পরার কণ্ঠস্বর শোনা গেল তার স্লেই থেকে।
"আচ্ছা, আপনি, প্রিয়জনরা," চিৎকার করে নিকোলাই একপাশে লাগাম টেনে ধরে এবং একটি চাবুক দিয়ে তার হাত সরিয়ে নিল। এবং শুধুমাত্র বাতাসের দ্বারা, যা তাদের বিরুদ্ধে তীব্রতর বলে মনে হয়েছিল, এবং টাই-ডাউনগুলির মোচড় দিয়ে, যা তাদের গতিকে শক্ত করে এবং বৃদ্ধি করছিল, এটি লক্ষণীয় ছিল যে ট্রয়িকাটি কত দ্রুত উড়েছিল। নিকোলাস ফিরে তাকাল। চিৎকার এবং চিৎকার দিয়ে, তাদের চাবুক নাড়িয়ে এবং স্থানীয়দের ছুটে যেতে বাধ্য করে, অন্যান্য ত্রয়িকারা উঠে দাঁড়িয়েছিল। রুট অবিচলিতভাবে চাপের নীচে দোলাচ্ছে, ছিটকে পড়ার কথা ভাবছে না এবং প্রয়োজনে আরও বেশি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে।
শীর্ষ তিনে উঠেছিলেন নিকোলাই। তারা কিছু পাহাড় থেকে তাড়িয়ে নিয়েছিল, একটি নদীর কাছে একটি তৃণভূমির মধ্য দিয়ে একটি বিস্তীর্ণ জরাজীর্ণ রাস্তায় চলে গিয়েছিল।
"আমরা কোথায় যাচ্ছি?" নিকোলাস ভাবলেন। - "এটি একটি তির্যক তৃণভূমিতে হওয়া উচিত। কিন্তু না, এটা নতুন কিছু যা আমি আগে কখনো দেখিনি। এ যেন তির্যক তৃণভূমি নয়, ডেমকিনা গোরা নয়, তবে কী তা ঈশ্বরই জানেন! এটি নতুন এবং জাদুকরী কিছু। আচ্ছা, যাই হোক না কেন!” এবং তিনি, ঘোড়াগুলির দিকে চিৎকার করে প্রথম তিনটির চারপাশে যেতে শুরু করলেন।
জাখর তার ঘোড়াগুলোকে সংযত করল এবং তার হিমশীতল মুখ ভ্রু পর্যন্ত ঘুরিয়ে দিল।
নিকোলাস তার ঘোড়াগুলোকে যেতে দিল; জাখর, তার হাত সামনের দিকে প্রসারিত করে, তার ঠোঁট চেপে তার লোকদের ছেড়ে দেয়।
"ঠিক আছে, ধরুন, স্যার," তিনি বললেন। - ট্রয়কাসগুলি কাছাকাছি আরও দ্রুত উড়েছিল, এবং ছুটন্ত ঘোড়াগুলির পা দ্রুত পরিবর্তিত হয়েছিল। নিকোলাস এগিয়ে নিতে লাগলেন। জাখর, তার প্রসারিত বাহুগুলির অবস্থান পরিবর্তন না করে, লাগাম দিয়ে এক হাত বাড়ালেন।
"আপনি মিথ্যা বলছেন, মাস্টার," তিনি নিকোলাইকে চেঁচিয়ে বললেন। নিকোলাই সমস্ত ঘোড়াকে এক ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং জাখরকে ছাড়িয়ে গেল। ঘোড়াগুলি সূক্ষ্ম, শুকনো তুষার দিয়ে আরোহীদের মুখ ঢেকেছিল, তাদের পাশে ঘন ঘন গণনার শব্দ ছিল এবং দ্রুত চলমান পাগুলি বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিল এবং ট্রয়কার ছায়াগুলিকে অতিক্রম করেছিল। তুষারে স্কিডের বাঁশি এবং মহিলাদের চিৎকার বিভিন্ন দিক থেকে শোনা যাচ্ছিল।
আবার ঘোড়া থামিয়ে নিকোলাই তার চারপাশে তাকাল। চারিদিকে একই মায়াবী সমভূমি ছিল চাঁদের আলোয় সিক্ত এবং তার উপর ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা তারা।
“জাখর আমাকে বাম দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য চিৎকার করে; বাম দিকে কেন? নিকোলে ভাবলেন। আমরা কি মেলিউকভসে যাচ্ছি, এই কি মেলিউকোভকা? আমরা কোথায় যাচ্ছি তা আমরা ভগবানই জানি, এবং আমাদের সাথে কী ঘটছে তা ঈশ্বর জানেন - এবং আমাদের সাথে যা ঘটছে তা খুবই অদ্ভুত এবং ভালো।" সে স্লেইজের দিকে ফিরে তাকাল।
"দেখুন, তার গোঁফ এবং চোখের দোররা উভয়ই রয়েছে, সবকিছুই সাদা," পাতলা গোঁফ এবং ভ্রুওয়ালা অদ্ভুত, সুন্দর এবং অদ্ভুত লোকদের একজন বলল।
"এটি, মনে হয়, নাতাশা ছিল," নিকোলাই ভাবলেন, এবং এই একজন আমি স্কোস; বা নাও হতে পারে, তবে এটি গোঁফ সহ সার্কাসিয়ান, আমি কে জানি না, তবে আমি তাকে ভালবাসি।
- তোমার ঠান্ডা লাগছে না? - তিনি জিজ্ঞাসা করলেন। তারা কোন উত্তর দিল না এবং হাসল। ডিমলার পিছনের স্লেই থেকে কিছু চিৎকার করছিল, সম্ভবত মজার, কিন্তু তিনি কী চিৎকার করছেন তা শোনা অসম্ভব ছিল।
"হ্যাঁ, হ্যাঁ," কণ্ঠস্বর উত্তর দিল, হেসে।
- যাইহোক, এখানে একধরনের জাদুকরী জঙ্গল রয়েছে যেখানে তীক্ষ্ণ কালো ছায়া এবং হীরার ঝলকানি এবং মার্বেল ধাপের একধরনের এনফিলেড, এবং কিছু ধরণের জাদুকরী ভবনের রূপালী ছাদ এবং কিছু ধরণের প্রাণীর ভেদ করা চিৎকার। "এবং যদি এটি সত্যিই মেলিউকোভকা হয়, তবে এটি আরও অপরিচিত যে আমরা ঈশ্বর জানেন কোথায় গাড়ি চালিয়ে মেলিউকোভকায় পৌঁছেছি," নিকোলাই ভাবলেন।
প্রকৃতপক্ষে, এটি ছিল মেলিউকোভকা, এবং মোমবাতি এবং আনন্দিত মুখ সহ মেয়েরা এবং দালালরা প্রবেশদ্বারের দিকে ছুটে গেল।
- কে ইহা? - তারা প্রবেশদ্বার থেকে জিজ্ঞাসা.
"গণনাগুলি সাজানো হয়েছে, আমি ঘোড়াগুলি দেখতে পাচ্ছি," কণ্ঠ উত্তর দিল।

পেলেগেয়া দানিলোভনা মেলিউকোভা, চশমা এবং ঝুলন্ত বনেটে একজন প্রশস্ত, উদ্যমী মহিলা, বসার ঘরে বসে ছিলেন, তার মেয়েরা ঘিরে রেখেছিলেন, যাদের তিনি বিরক্ত হতে না দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। তারা নিঃশব্দে মোম ঢেলে এবং আগত পরিসংখ্যানগুলির ছায়ার দিকে তাকাল, যখন সামনের দিকে দর্শকদের কদম এবং কণ্ঠস্বর ভেসে আসে।
হুসার, মহিলা, ডাইনি, পায়েস, ভাল্লুক, তাদের গলা পরিষ্কার করে এবং হলের মধ্যে তাদের হিম-আচ্ছাদিত মুখ মুছতে মুছতে হলের ভিতরে প্রবেশ করল, যেখানে মোমবাতিগুলি দ্রুত জ্বালানো হয়েছিল। ক্লাউন - উপপত্নীর সাথে ডিমলার - নিকোলাই নাচটি খুললেন। বাচ্চাদের চিৎকারে বেষ্টিত, মুখ ঢেকে এবং কণ্ঠস্বর পরিবর্তন করে, হোস্টেসকে প্রণাম করে এবং ঘরের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়।
"ওহ, আপনি খুঁজে পেতে পারেন না! আর নাতাশা! দেখুন সে কার মত দেখাচ্ছে! ঠিক আছে, এটা কাউকে মনে করিয়ে দেয়। এডুয়ার্ড তাহলে কার্লিচ কত ভালো! আমি চিনতে পারিনি। হ্যাঁ, সে কেমন নাচে! আহ, পিতারা, এবং কিছু ধরণের সার্কাসিয়ান; ঠিক আছে, সোনুশকা কেমন যাচ্ছে। এই আর কে? ভাল, সান্ত্বনা! টেবিল নাও, নিকিতা, ভানিয়া। আর আমরা চুপচাপ ছিলাম!
- হা হা হা!... তারপর হুস, হুস তারপর! ছেলের মতো, আর পা!… আমি দেখতে পাচ্ছি না… – কণ্ঠ শোনা গেল।
তরুণ মেলিউকভদের প্রিয় নাতাশা, তাদের সাথে পিছনের কক্ষে অদৃশ্য হয়ে গেল, যেখানে একটি কর্ক দাবি করা হয়েছিল এবং বিভিন্ন ড্রেসিং গাউন এবং পুরুষদের পোশাক, যা খোলা দরজা দিয়ে ফুটম্যানের কাছ থেকে খালি মেয়েলি হাত পেয়েছিল। দশ মিনিট পরে, মেলিউকভ পরিবারের সমস্ত যুবক মমারদের সাথে যোগ দেয়।
পেলেগেয়া দানিলোভনা, অতিথিদের জন্য জায়গা পরিষ্কার করার এবং ভদ্রলোক এবং ভৃত্যদের জন্য ট্রিট করার ব্যবস্থা করে, তার চশমা না খুলে, একটি চাপা হাসি দিয়ে, মমদের মধ্যে হেঁটেছিল, তাদের মুখের দিকে ঘনিষ্ঠভাবে তাকিয়ে ছিল এবং কাউকে চিনতে পারেনি। তিনি কেবল রোস্তভ এবং ডিমলারকেই চিনতে পারেননি, তবে তিনি তার মেয়েদের বা তাদের স্বামীর ড্রেসিং গাউন এবং ইউনিফর্মগুলিকেও চিনতে পারেননি।
- আর এটা কার? তিনি বললেন, তার শাসনের দিকে ফিরে এবং তার মেয়ের মুখের দিকে তাকান, যিনি কাজান তাতারের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। - মনে হচ্ছে রোস্তভের কেউ। আচ্ছা, আপনি, মিস্টার হুসার, আপনি কোন রেজিমেন্টে চাকরি করেন? সে নাতাশাকে জিজ্ঞেস করল। "তুর্কিকে কিছু মার্শমেলো দাও," সে বারটেন্ডারকে বলেছিল যে তিরস্কার করছিল, "এটি তাদের আইন দ্বারা নিষিদ্ধ নয়।
কখনও কখনও, নর্তকদের দ্বারা সঞ্চালিত অদ্ভুত কিন্তু মজার পদক্ষেপগুলি দেখে, যারা একবার এবং সর্বদা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে তারা পোশাক পরেছিল, কেউ তাদের চিনতে পারবে না এবং তাই বিব্রত হবে না, পেলেগেয়া ড্যানিলোভনা নিজেকে একটি স্কার্ফ দিয়ে ঢেকে ফেলেন এবং তার পুরো শরীর ঢেকে ফেলেন। শরীর কেঁপে উঠল অনিয়ন্ত্রিত রকমের, বুড়ির হাসিতে। - শচীন আমার, শচীন আমার! সে বলেছিল.
রাশিয়ান নাচ এবং গোল নাচের পরে, পেলেগেয়া দানিলোভনা সমস্ত ভৃত্য এবং ভদ্রলোককে একত্রিত করেছিলেন, একটি বড় বৃত্তে; তারা একটি আংটি, একটি দড়ি এবং একটি রুবেল এনেছিল এবং সাধারণ খেলার ব্যবস্থা করা হয়েছিল।
ঘণ্টাখানেক পর সব কস্টিউম কুঁচকে গেল আর মন খারাপ হয়ে গেল। কর্ক গোঁফ এবং ভ্রু ঘর্মাক্ত, ফ্লাশড এবং প্রফুল্ল মুখের উপর দাগযুক্ত। পেলেগেয়া ড্যানিলোভনা মমারদের চিনতে শুরু করেছিলেন, পোশাকগুলি কতটা ভালভাবে তৈরি হয়েছিল, কীভাবে তারা বিশেষত যুবতী মহিলাদের কাছে গিয়েছিল এবং তাকে এত মজা করার জন্য সবাইকে ধন্যবাদ জানায়। অতিথিদের বসার ঘরে খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, এবং হলের মধ্যে তারা উঠানের জন্য জলখাবার অর্ডার করেছিল।
- না, বাথহাউসে অনুমান করছি, এটা ভীতিজনক! ডিনারে মেলিউকভদের সাথে বসবাসকারী বৃদ্ধ মেয়েটি বলেছিলেন।
- কিসে? মেলিউকভসের বড় মেয়েকে জিজ্ঞাসা করলেন।
-যাও না, সাহস লাগে...
"আমি যাব," সোনিয়া বলল।
- বলুন তো, যুবতীর সাথে কেমন ছিল? - দ্বিতীয় মেলিউকোভা বললেন।
- হ্যাঁ, ঠিক তেমনই, একজন যুবতী মহিলা গিয়েছিল, - বুড়ো মেয়েটি বলল, - সে একটি মোরগ, দুটি সরঞ্জাম নিয়েছিল - যেমনটি করা উচিত, সে বসেছিল। তিনি বসেছিলেন, কেবল শুনতে পান, হঠাৎ চড়ে ... ঘণ্টার সাথে, ঘণ্টার সাথে, একটি sleigh আপ ড্রাইভ করে; শোনে, যায়। সম্পূর্ণরূপে একজন মানুষের আকারে প্রবেশ করে, একজন অফিসার হিসাবে, তিনি এসে তার সাথে ডিভাইসে বসেছিলেন।
- কিন্তু! আহ! ... - নাতাশা চিৎকার করে উঠল, ভয়ে চোখ ঘোরাচ্ছে।
"কিন্তু সে এটা কিভাবে বলে?"
- হ্যাঁ, একজন মানুষের মতো, সবকিছু যেমন হওয়া উচিত তেমনই আছে, এবং সে শুরু করে এবং বোঝাতে শুরু করে, এবং তার উচিত ছিল তাকে মোরগের সাথে কথা বলা; এবং সে অর্থ উপার্জন করেছে; - শুধু জারবেলা আর হাত বন্ধ। সে তাকে জড়িয়ে ধরল। এটা ভালো যে মেয়েরা এখানে ছুটে এসেছে...
-আচ্ছা, ওদের ভয় দেখানোর কি আছে! পেলেগেয়া দানিলোভনা বলেছেন।
"মা, আপনি নিজেই অনুমান করেছেন ..." কন্যা বলল।
- এবং কিভাবে তারা শস্যাগার মধ্যে অনুমান না? সোনিয়া জিজ্ঞেস করল।
- হ্যাঁ, অন্তত এখন, তারা শস্যাগারে যাবে, এবং তারা শুনবে। আপনি কি শুনতে পাচ্ছেন: হাতুড়ি, আঘাত - খারাপ, কিন্তু রুটি ঢালা - এটি ভাল; এবং তারপর এটি ঘটে ...
- মা, বলো তোর শস্যাগারে কি হয়েছে?
পেলেগেয়া দানিলোভনা হাসলেন।
"হ্যাঁ, আমি ভুলে গেছি..." সে বলল। "সব পরে, আপনি যাবেন না, আপনি?"