পশ্চিমে কৃষ্ণবাদের প্রাথমিক প্রচার করেছিলেন প্রেমানন্দ ভারতী (1857-1914), যিনি 1902 সালে নিউইয়র্কে এসেছিলেন, যেখানে তিনি পরবর্তী পাঁচ বছরের জন্য একটি সাময়িকী প্রকাশ করেছিলেন এবং একটি ছোট সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1904 সালে তিনি নিউইয়র্কে শ্রী কৃষ্ণ: দ্য লর্ড অফ লাভ নামে একটি বই প্রকাশ করেন, যার সাথে লিও টলস্টয় এবং মহাত্মা গান্ধী পরিচিত ছিলেন।
ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসায়নেস (ISKCON, ISKCON, ISKCON) হল একটি আন্তর্জাতিক নব্য-হিন্দু ধর্মীয় সংগঠন যা বিষ্ণুবাদের অনুপ্রেরণার, বাঙালি সন্ন্যাসী ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ (1896-1977) দ্বারা 1966 সালে নিউইয়র্কে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তার প্রচার একটি বিশাল সাফল্য, প্রভুপাদ অনেক মন্দির এবং আশ্রম - বসতি-কমিউন খোলেন, যেখানে সমগ্র জীবনধারা নতুন ধর্মের অধীনস্থ। এই শিক্ষাটি "ভগবদ-গীতা যেমন ইজ", "শ্রীমদ ভাগবতম" এবং আরও কয়েকটি গ্রন্থে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
বৈষ্ণবধর্ম (বিষ্ণুধর্ম) শৈবধর্মের সাথে হিন্দুধর্মের দুটি প্রধান শাখার একটি। যদিও এই উভয় ঐতিহ্য একই শিকড় থেকে এসেছে, তাদের প্রত্যেকেরই অস্তিত্বের নিজস্ব ধারণা রয়েছে এবং সেই অনুযায়ী, উপাসনার নিজস্ব বস্তু রয়েছে। বৈষ্ণবধর্মের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল সর্বোচ্চ ব্যক্তিগত ঈশ্বর হিসাবে বিষ্ণুর পূজা করা। গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের (বাংলা) অনুসারীরা, অন্যান্য সম্পর্কিত আন্দোলনের বিপরীতে, বিষ্ণুকে নয়, কৃষ্ণকে ঈশ্বরের সর্বোচ্চ হাইপোস্ট্যাসিস হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, বিষ্ণুকে কৃষ্ণের অন্যতম অবতার হিসাবে বিবেচনা করে। কৃষ্ণরা প্রায়শই কৃষ্ণকে ভগবানের সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব হিসাবে উল্লেখ করেন, একটি ধারণা প্রভুপাদ তাঁর বইগুলিতে তৈরি করেছিলেন। কৃষ্ণরা রাধাকে কৃষ্ণের চিরন্তন প্রিয়তমা হিসেবে, তার নারী অবতার হিসেবে শ্রদ্ধা করে এবং তাদের দম্পতি রাধা-কৃষ্ণ - ঈশ্বরের পুরুষ ও নারী অবতারে তাদের পূজা করে।
বৈষ্ণব দর্শনের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল আত্মার চিরন্তনতা এবং তার চিরন্তন ব্যক্তিত্বের উপর বিশ্বাস: আত্মা, মুক্তি অর্জনের পরে, নৈর্ব্যক্তিক ব্রাহ্মণে বিলীন হয় না, যেমন হিন্দুধর্মের অদ্বৈতবাদী স্কুলগুলি শেখায়, তবে আধ্যাত্মিকতায় ফিরে আসে। রাধা, কৃষ্ণ এবং তাদের শাশ্বত সঙ্গীদের সমাজে বিশ্ব।
প্রভুপাদের মতে, একমাত্র পরম দেবতা হলেন কৃষ্ণ, চিরন্তন এবং সৃষ্টিহীন। কৃষ্ণ কৃষ্ণলোক গ্রহের অতীন্দ্রিয় জগতে বাস করেন, কিন্তু একই সময়ে, তাঁর শক্তির জন্য ধন্যবাদ, তিনি মহাবিশ্বের প্রতিটি বিন্দুতে আছেন। অন্যান্য সমস্ত দেবতা (বৈদিক এবং অন্যান্য ধর্ম উভয়ই) কৃষ্ণের কম নিখুঁত অবতার। যীশু খ্রীষ্টকে কৃষ্ণের অন্যতম অবতার হিসাবে দেখা হয়।
মানুষ আত্মা এবং শরীরের দ্বৈতবাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তার স্বাধীনতার অপব্যবহার করে, আত্মা বস্তুজগতে প্রবেশ করে, যেখানে এটি নিজেকে তিনটি রাষ্ট্রের ক্ষমতার অধীনে খুঁজে পায় - অজ্ঞতা, আবেগ, ভালতা; তার ঐশ্বরিক সারমর্ম সম্পর্কে ভুলে গিয়ে, আত্মা কর্মের শক্তিতে পড়ে - একটি কার্যকারণ সম্পর্ক। জড় জগত থেকে আত্মার মুক্তি কেবল নিজের মধ্যে কৃষ্ণভাবনা বিকাশের মাধ্যমেই সম্ভব। অবিরাম পুনর্জন্মের শৃঙ্খল ভাঙতে, জড় জগত থেকে মুক্তি পেতে এবং কৃষ্ণের সাথে মিলিত হওয়া প্রয়োজন।
বস্তুগত জগৎ আধ্যাত্মিক হয়ে উঠতে পারে, তার বৈষয়িক বৈশিষ্ট্য বজায় রেখে। বৈষয়িক মূল্য কৃষ্ণের সেবায় ব্যবহার করে আধ্যাত্মিক মূল্যে রূপান্তরিত হয়, অর্থাৎ তাদের আয়ের বেশিরভাগ অংশ কৃষ্ণভাবনার সমাজে স্থানান্তর করে।
কৃষ্ণের উপাসনা করার সবচেয়ে নিখুঁত উপায় হ'ল তাঁর কাছে নিজেকে উৎসর্গ করা, একটি সন্ন্যাস জীবনের মতো জীবন: দীর্ঘ দৈনিক উপাসনা, বহু ঘন্টা ধ্যান এবং মন্ত্রগুলির সম্মিলিত জপের মাধ্যমে ধর্মীয় আনন্দ অর্জন করা ("মনের শুদ্ধি") "হরে কৃষ্ণ ” (দিনে 1728 বার) বাদ্যযন্ত্র এবং ছন্দময় নৃত্যের গতিবিধির সাথে (হরে কৃষ্ণ ধর্মতত্ত্ব অনুসারে, ঈশ্বরের নামের পুনরাবৃত্তির ফলে সৃষ্ট শব্দ কম্পনগুলি ধীরে ধীরে একজন ব্যক্তির মধ্যে ঈশ্বরের বিশুদ্ধ চেতনা বা "কৃষ্ণ চেতনা" জাগ্রত করে। এবং একজন ব্যক্তিকে জীবনের সর্বোচ্চ পরিপূর্ণতা অর্জনে সহায়তা করুন - কৃষ্ণের প্রতি বিশুদ্ধ প্রেম); নিরামিষভোজী, যৌন পরিহার। কৃষ্ণের প্রতিমূর্তিকে প্রতিদিন বলিদান করা হয়: জল, ফুল এবং খাবার, যা হরে কৃষ্ণরা খায়, এইভাবে পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে কৃষ্ণের সাথে একত্রিত হয়।
কৃষ্ণরা সাধারণত ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় পোশাক পরেন, এবং পুরুষরা তাদের মাথা কামানো, তাদের মাথার পিছনে একটি বেণী রেখে, যার দ্বারা কৃষ্ণ তাদের আধ্যাত্মিক আকাশে উঠাবেন।
ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় ধর্ম ও সংস্কৃতিতে কৃষ্ণবাদের কোনো শিকড় নেই। বিশ্বাস এবং ধর্মীয় অনুশীলনগুলি হিন্দুধর্মের স্বেচ্ছাচারী ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে। উল্লেখযোগ্য পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি হল মন্দির এবং আশ্রমের জন্য অর্থ সংগ্রহের উদ্বেগ; হরে কৃষ্ণের রাস্তার মিছিলের উদ্দেশ্য অর্থ সংগ্রহ করা, যা হিন্দু ধর্মে হয় না।
হরে কৃষ্ণের শিক্ষার সামাজিক অভিমুখীতা প্রভুপাদের বেশ কয়েকটি বিবৃতি থেকে স্পষ্ট: "পরবর্তী জীবনের জন্য সঠিকভাবে প্রস্তুত করার জন্য, আপনার তথাকথিত বাড়ি ত্যাগ করা প্রয়োজন" (শ্রীমদ ভাগবতম, ক্যান্টো 2, v-এর ভাষ্য .16, ch.1), "জীবনের একেবারে শেষ অবধি পরিবারের সাথে সংযুক্তি হল মানুষের অবক্ষয়ের একেবারে শেষ মাত্রা (শ্রীমদ ভাগবতম), "... শরীরের উপজাত, যথা শিশু... একজন ব্যক্তি যিনি... বিবেচনা করেন দেহের উপজাতগুলি তার আত্মীয় হওয়া, এবং যে জমিতে তিনি উপাসনার যোগ্য জন্মগ্রহণ করেছিলেন… তাকে গাধার মত বিবেচনা করা উচিত" (ভগবদ্গীতা যেমন এটি)।
1977 সালে প্রভুপাদের মৃত্যুর পর, ইসকন একটি সংকটের সময়কালের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল এবং নিজেকে অনেকগুলি কেলেঙ্কারির কেন্দ্রে খুঁজে পেয়েছিল যা ব্যাপক মিডিয়া কভারেজ পেয়েছিল (প্রধানত পেডোফিলিয়া এবং যৌন বিকৃতির সাথে সম্পর্কিত)। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অন্যান্য কিছু পশ্চিমা দেশে, ধর্ম-বিরোধী আন্দোলন থেকে সমালোচনার ঢেউ উঠেছে। প্রভুপাদের কিছু উত্তরসূরি গুরুর দ্বারা "অপব্যবহার" ক্ষমতার সংকট এবং গুরু প্রতিষ্ঠানের সংস্কারের দিকে পরিচালিত করে; 1980 - 1990 এর দশকে অনেক হরে কৃষ্ণ ইসকনের পদ ছেড়েছেন। তাদের অধিকাংশই প্রভুপাদে তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করেননি, তবে ধর্মীয় অনুশীলনের জন্য একটি নতুন পরিবেশ খুঁজে পান।
সংগঠনের সারিতে জাতিগত হিন্দুদের নির্দিষ্ট সংখ্যায় উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি ইসকনের ধর্মীয় সংস্কৃতি এবং এর মিশনের পরিবর্তনের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। গত দুই দশকে, ইসকন সবচেয়ে বেশি বৃদ্ধি পেয়েছে এবং ভারত ও পূর্ব ইউরোপে সর্বাধিক সংখ্যক অনুসারী অর্জন করেছে। আজ, ইসকন হল 400টি মন্দির, 60টি কৃষি সম্প্রদায়, 50টি স্কুল এবং 60টি নিরামিষ রেস্তোরাঁর একটি "বিশ্বব্যাপী কনফেডারেশন"।
1971 সালে ভারতীয় দূতাবাসের আমন্ত্রণে প্রভুপাদের ইউএসএসআর সফরের মধ্য দিয়ে রাশিয়ায় ইসকনের কার্যকলাপ শুরু হয়েছিল (যা দেশের তৎকালীন রাজনৈতিক পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে পুরানো থেকেও বেশি মনে হয়)। ইতিমধ্যে 1970 এর দশকের শেষের দিকে। ইউএসএসআর-এ হরে কৃষ্ণের কার্যকলাপ কেজিবি-র দৃষ্টি আকর্ষণ করতে শুরু করে। 1980 সালে, কেজিবি-র তৎকালীন চেয়ারম্যান, ইউরি আন্দ্রোপভ, ইউএসএসআর-এর কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলনের কার্যকলাপের উপর একটি প্রতিবেদন লিখেন এবং সিপিএসইউ-এর কেন্দ্রীয় কমিটির কাছে পেশ করেন। রিপোর্টে ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ চেতনাকে পশ্চিমের সমস্ত অতীন্দ্রিয় প্রাচ্য গোষ্ঠীর মধ্যে "সবচেয়ে র্যাডিকাল" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, 1970 এর দশকের শেষের দিক থেকে "সোভিয়েত ইউনিয়ন জুড়ে তাদের ধারণা ছড়িয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টা" করে চলেছে। আন্দ্রোপভ, বিশেষ করে, যুক্তি দিয়েছিলেন: "কৃষ্ণচেতনার জন্য আন্তর্জাতিক সোসাইটি" কমিউনিস্ট মতাদর্শ এবং সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রকে অস্বীকার করে, তাদের সাথে লড়াই করে, এর অনুগামীদের সামাজিক-রাজনৈতিক এবং শ্রম ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণ থেকে দূরে রহস্যবাদের দিকে নিয়ে যেতে চায়। 1981 সালে, কমিউনিস্ট ম্যাগাজিন কেজিবি-র তৎকালীন ডেপুটি চেয়ারম্যান সেমিয়ন তিসভিগুনের বিবৃতি প্রকাশ করেছিল: "সোভিয়েত জীবনধারার জন্য তিনটি বড় হুমকি রয়েছে: পশ্চিমা সংস্কৃতি, রক অ্যান্ড রোল এবং হরে কৃষ্ণ।"
1980 এর দশকে সোভিয়েত হরে কৃষ্ণদের দমন-পীড়নের শিকার হয়েছিল, যা ইউএসএসআর-এ ধর্ম ও বিশ্বাসীদের রাষ্ট্রীয় নিপীড়নের নীতি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। আদালতে সমস্ত হরে কৃষ্ণের পূর্ণ ন্যায্যতার পরে, 1988 সালে MOSK বৈধ করা হয়েছিল, ইউএসএসআর-এর প্রথম নতুন ধর্মীয় সংগঠন যা সরকারী নিবন্ধন পেয়েছে। 1990 এর দশকে রাশিয়ান ইসকনে, "সক্রিয় প্রচারের সময়কাল এবং বিশ্বাসীদের একটি বিশাল আগমন" শুরু হয়েছিল, প্রধানত আধ্যাত্মিক সাহিত্যের প্রচারে হরে কৃষ্ণের সক্রিয় কাজের কারণে।
আধুনিক পশ্চিমা সমাজের অন্যতম প্রধান নব্য-হিন্দু ফ্যাক্টর হিসেবে, ইস্কন ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয়ভাবেই ভারতবিদ, ধর্মীয় ইতিহাসবিদ, সমাজবিজ্ঞানী এবং মনোবিজ্ঞানীদের কাছ থেকে উল্লেখযোগ্য মনোযোগ পেয়েছে। যাইহোক, ইসকন ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের নেতাদের কাছ থেকে প্রশংসা পেয়েছে।
পরিচিত কৃষ্ণ মিশন "জীবনের জন্য খাদ্য" - ক্ষুধার্তদের সাহায্য করা। হরে কৃষ্ণা 1988 সাল থেকে রাশিয়ায় এই ধরণের কার্যকলাপ চালিয়ে আসছে, যখন ইউএসএসআর এর বিভিন্ন শহর থেকে একদল স্বেচ্ছাসেবক আর্মেনিয়ায় ভূমিকম্পের শিকারদের জন্য খাবার সরবরাহ করেছিল। 1990 এর দশকে ফুড ফর লাইফ মিশনের রাশিয়ান শাখা প্রাক্তন ইউএসএসআর (আবখাজিয়া এবং চেচনিয়া) এবং সেইসাথে নেফতেগর্স্কের ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য নিরামিষ খাবার বিতরণ করেছে। প্রথম সময় চেচেন যুদ্ধহরে কৃষ্ণ চেচনিয়ায় প্রায় এক মিলিয়ন গরম খাবার তুলে দিয়েছেন। গোলাগুলির ফলে গ্রোজনিতে হরে কৃষ্ণ স্বেচ্ছাসেবকদের একজন মারা যান। চেচনিয়ায় ফুড ফর লাইফ স্বেচ্ছাসেবকদের কর্মকাণ্ড দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল, যা লিখেছিল যে গ্রোজনিতে "তাদের কলকাতায় মাদার তেরেসার মতো একই খ্যাতি রয়েছে: এমন লোক খুঁজে পাওয়া কঠিন নয় যারা শপথ করে যে হরে কৃষ্ণরা সাধু।"
যাইহোক, রাশিয়ায় মিশন "জীবনের জন্য খাদ্য" অর্থোডক্সি, ইসলাম এবং ইহুদি ধর্মের ধর্মীয় নেতাদের দ্বারা সমালোচিত হয়। একটি মতামত প্রকাশ করা হয় যে হরে কৃষ্ণদের দ্বারা বিতরণ করা "পবিত্র" নিরামিষ খাবার - "প্রসাদ" হল মূর্তিপূজারী খাবার, যা হরে কৃষ্ণরা মানুষকে তাদের বিশ্বাসে রূপান্তরিত করার জন্য ব্যবহার করে।
রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপ কাউন্সিলের সংজ্ঞায় (1994), ইসকনকে "ছদ্ম-ধর্ম"-এর উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
সম্পদটি হিন্দুধর্মের মধ্যে ধর্ম-বিরোধী আন্দোলন, ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রাক-পিতৃতান্ত্রিক ধর্মের অধ্যয়ন এবং সর্বজনীন তুলনামূলক মনোবিজ্ঞানের জন্য নিবেদিত।
निर्मुक्तिमार्ग
একজন শিক্ষানবিশ হরে কৃষ্ণের জন্য মেমো, বা ইসকন সম্পর্কে কিছু তথ্য
পূর্বে, ইসকনের সমালোচনা মূলত অর্থোডক্সি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, বরং একটি অতিমাত্রায় যুক্তি দিয়ে, কখনও কখনও ইসকনকে হিন্দুধর্মের অন্যান্য স্রোত থেকে আলাদা করে না। হিন্দুধর্মের অন্যান্য শাখায় ইসকনের ক্রমবর্ধমান আক্রমণের কারণে, ঐতিহ্যগত হিন্দুত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে এই ধর্মকে ভেঙে ফেলার সময় এসেছে। আপনার কি জানা দরকার যদি আপনার প্রিয়জন হরে কৃষ্ণের সাথে একটি সম্প্রদায়ে যোগ দেয় বা তারা যদি আপনাকে এই সম্প্রদায়ে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করে তবে কী করবেন?
মিথ: ইসকন হিন্দু ধর্ম
সত্য:গৌড়ীয়-বষ্ণবাদ হল একটি তরুণ পুরুষতান্ত্রিক একেশ্বরবাদী সম্প্রদায় যা 16 শতকে ভারতে মুসলিম আধিপত্যের সময়কালে ঐতিহ্যগত ভারতীয় দর্শন এবং বৈদিক ঐতিহ্যের পতনের সময় আবির্ভূত হয়েছিল। এটি ইসলামিক পরিবেশে আবির্ভূত হয়েছিল, বাংলায় (বাংলা আজ আংশিকভাবে ভারত নয়, কিন্তু ইসলামিক রাষ্ট্র বাংলাদেশ), এবং এটি ভারতের গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতিতে উদ্ভূত হওয়া সত্ত্বেও, এটি ইসলাম দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল এবং তারপর খ্রিস্টধর্ম।
ইন্ডোলজিস্ট সেরেব্রায়নি lenta.ru ওয়েবসাইটে এই ঐতিহ্যের বর্ণনা দিয়েছেন:
আমার মতে, ভগবদ্গীতার অনুবাদ ও ভাষ্যতে, প্রভুপাদ তাঁর নিজস্ব অনেক ধারণা নিয়ে এসেছেন, যা মূলত বাঙালি বৈষ্ণবধর্মের ঐতিহ্য থেকে প্রাপ্ত।
এই ঐতিহ্য প্রধানত XVI-XVII শতাব্দীতে বিকশিত হয়েছিল। এবং তারপর থেকে অনেক গ্রহণ ইসলাম; তারপর তিনি 19 শতকে উন্নয়নের জন্য নতুন প্রণোদনা পেয়েছিলেন, ইতিমধ্যেই প্রভাবের অধীনে খ্রিস্টধর্ম.
60-এর দশকে প্রাচ্যে পশ্চিমের আগ্রহের সুযোগ নিয়ে এবং এতে বাণিজ্যিক সম্ভাবনা দেখে, ভারতীয় ব্যবসায়ী অভয় চরণ (প্রভুপাদ) তার প্রধান ব্যবসায়িক প্রকল্প তৈরি করেছিলেন: সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসাসনেস, যার বিরল দর্শনের উপর ভিত্তি করে। গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম, যার সাথে ষাটের দশকের প্রতিনিধিরা যা খুঁজছিলেন তার সাথে কোন মিল নেই। প্রকৃতপক্ষে, প্রভুপাদ আধ্যাত্মিক অন্বেষণকারীদের পুরো প্রজন্মকে প্রতারিত করেছিলেন, তাদের এমন একটি ধর্ম নিয়ে এসেছেন যা ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম থেকে খুব বেশি আলাদা নয়। ধর্ম, সুযোগ না দেওয়া, সম্পূর্ণ মানসিক মুক্তি, যা ষাটের দশক ভারতের অন্যান্য ধর্মে খুঁজছিল এবং শুধুমাত্র "ঈশ্বরের সেবক" হিসাবে চিরন্তন সেবার অনুমতি দেয়।
ভারতের ধর্মের সাথে বাহ্যিক মিল থাকায়, গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের (পশ্চিমে তারা নিজেদেরকে হরে কৃষ্ণ হিসাবে অবস্থান করে) হিন্দুধর্মের সাথে সামান্যই মিল রয়েছে। GW 16 শতকে ভারতে ইসলামিক বাংলায় এবং বাংলাদেশে গঠিত হয়েছিল এবং আংশিকভাবে হিন্দু ধর্মে ধর্মান্তরিত মুসলমানদের নিয়ে গঠিত হয়েছিল। বিশেষজ্ঞদের মতে, এটি ইসলামের প্রভাবের কারণে। কৃষ্ণ রাখালের ধর্ম (ভগবদ্গীতা থেকে কৃষ্ণের সাথে বিভ্রান্ত না হওয়া) আমাদের যুগের শুরুতে অভিরা রাখালদের মধ্যে গঠিত হয়েছিল।
ইসকনের প্রতিষ্ঠাতা অভয় চরণ (প্রভুপাদ)গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম এবং হিন্দুধর্মের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে লিখেছেন:
“কিছু হিন্দু সাহায্যের প্রস্তাব দেয়। আমি হিন্দু মন্দির চাই না।আমাদের উপবিধি অন্য কথা বলে। আমরা চাই সবাই অংশগ্রহণ করুক। কৃষ্ণভাবনা সকলের জন্য। এটা হিন্দু প্রচার নয়। মানুষের ভুল ধারণা পাওয়া উচিত নয়।» (সভা চলাকালীন কথোপকথন, 06/09/69)
"যদিও তথাকথিত হিন্দুরামহান পণ্ডিত, তপস্বী, গৃহস্থ এবং স্বামী হিসাবে আবির্ভূত হতে চান, এগুলি বৈদিক ধর্মের অকেজো, শুকিয়ে যাওয়া শাখা. তারা শক্তিহীন; মানব সমাজের কল্যাণে তারা বৈদিক সংস্কৃতি ছড়িয়ে দিতে সম্পূর্ণরূপে অক্ষম।"
“কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলনকে উপযুক্ত ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে খাপ খাইয়ে নেওয়ার চেষ্টায়, অনেকে একে হিন্দুধর্মের সাথে চিহ্নিত করে। কিন্তু এটি একটি বিভ্রম... কৃষ্ণ চেতনা এবং আধুনিক হিন্দুধর্মের সাধারণ ঐতিহাসিক শিকড় থাকা সত্ত্বেও - ভারতের প্রাচীন বৈদিক সংস্কৃতি, অন্যান্য "মহান ধর্ম" সহ হিন্দুধর্ম একটি সাম্প্রদায়িক প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছে, যখন কৃষ্ণ চেতনা সর্বজনীন এবং আপেক্ষিক সাম্প্রদায়িক সংজ্ঞার কাঠামোর মধ্যে খাপ খায় না। ... একটি ভ্রান্ত ধারণা আছে যে কৃষ্ণভাবনা আন্দোলন একটি হিন্দু ধর্ম।... কখনও কখনও ভারতীয়রা, ভারতে এবং এর বাইরে উভয়ই মনে করে যে আমরা হিন্দু ধর্ম প্রচার করছি, কিন্তু এটি এমন নয় ... কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলনের সাথে হিন্দু ধর্মের কোন সম্পর্ক নেইঅন্য কোন ধর্মীয় ব্যবস্থার সাথে নয়... মানুষের বোঝা উচিত যে কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলন তথাকথিত হিন্দু ধর্ম প্রচার করে না। (আত্ম-উপলব্ধির বিজ্ঞান)
বেলারুশিয়ান ইন্ডোলজিস্ট এম. মিখাইলভ ইসকনের কার্যক্রম বর্ণনা করেছেন নিম্নরূপ:
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে এই প্রকাশনা সম্প্রসারণের পিছনে কত টাকা রয়েছে তা কল্পনা করা ভীতিজনক। এটি সুদূরপ্রসারী আদর্শিক পরিকল্পনা সহ একটি বড় ট্রান্সন্যাশনাল কার্টেল। অবশ্যই, এর উদ্দেশ্য বিনামূল্যে সমালোচনামূলক ভারতবিদ্যা চূড়ান্ত দমনএবং বৃক্ষরোপণ গৌড়ার রাজত্ব থেকে চিন্তাহীন মধ্যযুগীয় কপট কুসংস্কার, যা হিমালয় (কাশ্মীর, 11 শতক) থেকে মহান শৈব শিক্ষক ক্ষেমেন্দ্র এবং মহান সংস্কৃত কবি, ভন্ডদের আশ্রয়স্থল এবং ধর্মীয় গোঁড়ামি. ঠিক আছে, আপনি আমাকে সংস্কৃত স্কলারশিপের জন্য নিতে পারবেন না। কিন্তু, আপনি বুঝতে না পারার জন্য ক্ষেমেন্দ্রকে তিরস্কার করবেন না, তারা বলে, বেদ, রামায়ণ, মহাভারত ইত্যাদি কী কী, স্মৃতিতে বৈদিক সাহিত্য, বিজ্ঞান, দর্শন এবং শিক্ষার মেরুদণ্ডকে বাঁচানোর জন্য সুরময় শ্লোক। ইসলামী বিজয়ীদের দ্বারা গ্রন্থাগার ও একাডেমি ধ্বংসের হুমকির মুখে জনগণের।
...
ভক্তির এই প্রবণতাটিকে প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা কেবল একটি প্রসারিত নয়, বরং সম্পূর্ণ মিথ্যা। ভারতীয় মধ্যযুগীয় দর্শনের সমস্ত স্রোত, ভক্তি সহ, দক্ষিণ ভারত এবং কাশ্মীরে গঠিত হয়েছিল, যেখানে মুসলমানদের কাছ থেকে স্বাধীনতা দীর্ঘতম সংরক্ষিত ছিল। উত্তর ভারতে, মুসলমানদের দ্বারা অধিকৃত, একটি সর্বগ্রাসী প্রকৃতির সম্প্রদায় এবং স্রোত অবিলম্বে তৈরি হতে শুরু করে - একজন ঈশ্বর-নেতার সাথে, যিনি অন্ধ বিশ্বাস এবং কোন যৌক্তিকতার অনুপস্থিতি দাবি করেছিলেন।
ভারতের অনেক লোকই ইসলাম এবং ইসকন সহ সমস্ত ঐতিহ্যের প্রতি ডিফল্টভাবে সহনশীল, তাই মনোভাব বন্ধুত্বপূর্ণ। কিন্তু হিন্দু ধর্মের সেই প্রতিনিধিরা, যারা গৌড়ীয় বৈষ্ণববাদের দর্শন বা ইসকনের কার্যকলাপের (অপরাধ, সহিংসতা) ধ্বংসাত্মক দিকগুলির সাথে পুরোপুরি পরিচিত, তাদের নিন্দা করেন। ভারতে গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম এবং ইসকনের সাথে পরিচিত লোক খুব কমই আছে।
গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম এবং ইসকনে বিদ্যমান আরেকটি শর্ত হল "দ্বৈত" দর্শন। দ্বাদশ শতাব্দীতে ভারতে ইসলামি আক্রমণের একেবারে শুরুতে "দ্বৈত" দিকটি আবির্ভূত হয়েছিল। দ্বৈত - মানে দ্বৈততা, দ্বৈতবাদ, অর্থাৎ মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে একটি অনতিক্রম্য ব্যবধান। এই প্রবণতার প্রতিষ্ঠাতা, মাধব, বেদ এবং উপনিষদের অনেক পবিত্র বাণীর সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়েন যখন তিনি সেগুলিকে তার দ্বৈতবাদের সাথে মানানসই করতে চান।
মিথ: প্রভুপাদ প্রথমে পশ্চিমে হিন্দু ধর্ম নিয়ে আসেন
দ্বৈত বেদান্ত মাধব, গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের উৎস, গবেষকরা ইসলামের ধারণার প্রতি আনুগত্যের জন্য অভিযুক্ত, এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম নিজেই 16 শতকে মুসলমানদের হিন্দু ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে ইসলামিক বাংলায় গঠিত হয়েছিল। গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম একেশ্বরবাদী ধর্মের বৈশিষ্ট্যগুলিকে শোষণ করেছে: একেশ্বরবাদ, পিতৃতন্ত্র, অন্যান্য ধর্মের প্রতি অসহিষ্ণুতা, নৃ-কেন্দ্রিকতা। পরবর্তীকালে গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা, যারা ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকারকে সহযোগিতা করতে শুরু করেছিলেন, তারা ব্রিটিশ পিউরিটানিজমের মানদণ্ডে গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মকে সংস্কার ও অভিযোজিত করেছিলেন। একই সময়ে তারা পশ্চিমা সমাজের "নৈতিক মান" পূরণ করে না। পরে, প্রভুপাদ, যিনি একটি ব্রিটিশ কলেজে পাশ্চাত্য শিক্ষা লাভ করেছিলেন, এই পিতৃতান্ত্রিক একেশ্বরবাদী দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে (খ্রিস্টান এবং ইসলাম থেকে পশ্চিমে পরিচিত) ফিরিয়ে নিয়েছিলেন, কিন্তু ইতিমধ্যে একটি জাফরান রঙের সস দিয়েছিলেন।
হিন্দুধর্ম যে থিসিসটি পশ্চিমে ভারতীয় রূপ-প্রভাব অভয়চরণ নিয়ে এসেছিল তা গভীরভাবে ভ্রান্ত, এবং শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিই গ্রহণ করতে পারেন যিনি পশ্চিমের দ্বারা পূর্ব আবিষ্কারের ইতিহাসের সাথে পরিচিত নন। অনেক প্রকৃত হিন্দু গুরু ছিলেন যারা পশ্চিমে যোগব্যায়াম নিয়ে এসেছিলেন, তাদের মধ্যে শিবানন্দ, বিবেকানন্দ, সত্যানন্দ এবং অন্যান্য।
বিবেকানন্দ (1863-1902) 1893 সালে শিকাগোতে বিশ্ব ধর্ম পার্লামেন্টে বক্তৃতা করেছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর বক্তৃতার শুরুতে দাঁড়িয়ে অভিনন্দন জানিয়েছিলেন যখন তিনি এই শব্দগুলি দিয়ে সকলকে সম্বোধন করেছিলেন: "আমেরিকার ভাই ও বোনেরা।" বিবেকানন্দের যুক্তরাষ্ট্রে আগমনকে অনেকেই বলে মনে করেন শুরুপশ্চিমে হিন্দুধর্মের প্রথম দিকের আগ্রহ। পার্লামেন্টের কয়েক বছরের মধ্যে, তিনি নিউইয়র্ক এবং লন্ডনে বেদান্ত কেন্দ্র স্থাপন করেন, বড় বড় বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা দেন এবং যেখানেই তিনি যান, হিন্দু ধর্মের প্রতি পশ্চিমাদের আগ্রহ জাগিয়ে তোলেন।
শিবানন্দ (1887-1963) যোগ এবং অদ্বৈত দর্শনের উপর 200 টিরও বেশি বই লিখেছেন। স্বামী শিবানন্দের ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন বিখ্যাত পশ্চিমা ধর্মীয় পণ্ডিত মিরসিয়া এলিয়েড, যিনি যোগ: অমরত্ব এবং স্বাধীনতা গ্রন্থটি লিখেছেন।
সত্যানন্দ সরস্বতী (1923-2009) পাশ্চাত্যের কাছে তান্ত্রিক এবং যোগিক কৌশল প্রবর্তন করেছেন। 1963 সালে তিনি আন্তর্জাতিক যোগ ফেলোশিপ প্রতিষ্ঠা করেন। 1968 সাল থেকে, তিনি সারা বিশ্বে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছেন, সমস্ত জাতীয়তা, সামাজিক গোষ্ঠী, অনুপ্রেরণা এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের লোকেদের যোগের প্রাচীন অনুশীলন শিখিয়েছেন। সত্যানন্দ যোগ ও তন্ত্রের ঐতিহ্যের একজন প্রামাণিক প্রতিনিধি হিসাবে সমস্ত মহাদেশে ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠেন। তিনি হাজার হাজার আধ্যাত্মিক অন্বেষণকারীদের পথ দেখিয়েছেন এবং বিশ্বজুড়ে অনেক আশ্রম ও আধ্যাত্মিক কেন্দ্রকে অনুপ্রাণিত করেছেন। পরের বিশ বছর ধরে তিনি তার সময়কে ভারত এবং বিদেশ ভ্রমণের মধ্যে ভাগ করেছিলেন। এমন এক সময়ে যখন অভয়াচরণ (প্রভুপাদ), ব্যাপক প্রচার কাজ পরিচালনা করে এবং পশ্চিমকে প্রতারণা করে, একটি প্রাচীন ছদ্মবেশে উপস্থাপন করে ভারতীয় প্রজ্ঞা, গৌড়ীয় দ্বৈতের আদিম এবং ফ্যান্টাসি দর্শন, সত্যানন্দ 1971 সালে মেনিঙ্গার ফাউন্ডেশন (USA) এ মানব দেহতত্ত্বের উপর যোগের প্রভাবের উপর চিকিৎসা গবেষণা পরিচালনা করেন।
ভারতীয় গুরুদের কাজ ছাড়াও, পশ্চিম স্বাধীনভাবে পূর্ব প্রাচ্য আবিষ্কার করে, বিখ্যাত জঙ্গল বুক এবং মোগলির লেখক রুডইয়ার্ড কিপলিং (1865-1936), এশিয়া ভ্রমণ করেন এবং পূর্ব সংস্কৃতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে শিব সম্পর্কে কবিতা লেখেন। হারমান গেস (1877-1962) সিদ্ধার্থ উপন্যাস লিখেছেন। সোভিয়েত এবং জার্মান বিশেষ পরিষেবা হিমালয়ে অভিযান পাঠায়। অ্যালিস্টার ক্রাউলি সক্রিয়ভাবে গোল্ডেন ডনের অর্ডারে ভারতীয় অনুশীলনগুলি ব্যবহার করেন। রোয়েরিচ পরিবার পূর্বে তাদের ভ্রমণের পর অগ্নি যোগ পদ্ধতির বিকাশ ঘটায়। এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যা প্রমাণ করে যে পূর্ব পশ্চিমে বন্ধ ছিল না।
ইসকন কর্পোরেশনের স্কেল নির্দেশ করে না যে ফার্মাসিস্ট আভা চরণ একজন গুরু, বরং তাকে একজন সফল ব্যবসায়ী এবং ক্যারিশম্যাটিক নেতা হিসাবে দেখায় যিনি দক্ষতার সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় থেকে ধার করা এনএলপি (নিউরো লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং) কৌশল প্রয়োগ করেছিলেন। এবং ইসকনের অনুসরণে অপরাধ, সহিংসতা এবং ভগ্ন নিয়তির পথচলা প্রমাণ করে যে আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের উপর অনুমান করা রাজনীতি এবং ব্যবসা ইতিবাচক ফলাফল দিতে পারে না।
মিথ: ইসকন (গৌড়ীয় ভাষণবাদ) একটি প্রাচীন বৈদিক ঐতিহ্য।
সত্য:গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা বেদ ও উপনিষদ মানে না। এই আন্দোলনটি 16 শতকে ইসলামিক বাংলায় উদ্ভূত হয়েছিল, এবং সাধারণত 16 শতকের পরে তৈরি করা প্রামাণিক লেখাগুলির একটি সেট রয়েছে। "বৈদিক" শব্দটি প্রায়ই তাদের দ্বারা অনুমানমূলক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, ভক্তিবেদান্ত বুক ট্রাস্ট বৈদিক রান্না নামে বাংলা রান্নার উপর বই প্রকাশ করে, যার ঐতিহ্যগত বৈদিক সংস্কৃতির সাথে কোন সম্পর্ক নেই, এবং বৈদিক যুগে খাদ্য সংস্কৃতি, যখন গরুসহ পশুর মাংস খাওয়া হতো।
মিথ: গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম এবং ইসকন উন্মুক্ত, শান্তিপূর্ণ এবং সহনশীল ধর্ম
সত্য:গৌড়ীয় বৈষ্ণব একটি অসহনশীল এবং শান্তিপূর্ণ ধর্ম। গৌড়ীয়রা কলিযুগে তাদের ধর্মকেই একমাত্র সঠিক বলে মনে করে। হিন্দুধর্মের অন্যান্য বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিদের সম্পর্কে, তারা অপমানজনক শব্দ "মায়াবাদী" ব্যবহার করে, যার আক্ষরিক অনুবাদ হল "মিথ্যা শিক্ষা", বা "মিথ্যা শিক্ষার অনুসারী", বা "নৈর্ব্যক্তিকতাবাদী" শব্দটি। তাই তারা ব্যক্তি চেতনা এবং পরম চেতনার পরিচয়ের বৈদিক ধারণার সমর্থকদের (ATMAN is BRAHMAN), অর্থাৎ যারা গরুর জগতে (গো-লোক) প্রবেশের তাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে সর্বোচ্চ মোক্ষ বলে অস্বীকার করে। গৌড়ীয় বৈষ্ণবরাও অন্যান্য ধর্মের দেবতাদের ডেমিগড বলে থাকেন।
অভয় চরণ(প্রভুপাদ) শ্রীমদ-ভাগবত বক্তৃতা, 1.10.13 জুন 26, 1973, মায়াপুর এই "সহনশীল" বার্তা দেয়:
শুধু বদমাশদের সাথে মেলামেশা ত্যাগ করুন। বদমাশ মানে মায়াবাদী (অর্থাৎ যারা অদ্বৈত বেদান্ত অনুসরণ করে), কর্মীরা, জ্ঞানী, যোগী, তারা সবাই বদমাশ।. আমরা এটা প্রকাশ্যে ঘোষণা করছি। তাই এসব বদমাশদের সঙ্গ ত্যাগ করতে হবে। আমরা যদি সত্যিই কৃষ্ণ চেতনায় অগ্রসর হওয়ার বিষয়ে গুরুতর হয়ে থাকি, তাহলে আমাদের তাদের সাথে মেলামেশা করা উচিত নয়। এমনকি তাদের আমন্ত্রণ জানাতে হবে না। এছাড়াও, আমাদের তাদের খাবার না নেওয়া উচিত, তাদের খাবার নেওয়া উচিত। কেবল এই বদমাশদের "সংঘ ত্যাগ করার জন্য। বদমাশ মানে মায়াবাদী, কর্মি, জ্ঞানী, যোগী, তারা সবাই বদমাশ. এটা আমাদের উন্মুক্ত ঘোষণা। তাই আমাদের এই বদমাশদের সঙ্গ ত্যাগ করতে হবে। আমরা যদি সত্যিই কৃষ্ণভাবনাতে অগ্রসর হওয়ার বিষয়ে গুরুতর, আমাদের তাদের সাথে মিশে যাওয়া উচিত নয়। এমনকি তাদের আমন্ত্রণ জানানো উচিত নয়। আমরা তাদের খাদ্যসামগ্রী নেব না, তাদের খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ করব না।
যোগ্য লোক কোথায় দেখেছেন? এরা সবাই বদমাশ! তাদের আসতে দাও। হ্যাঁ, আমি তাদের দেখাব! আমি শক্তিশালী. আপনি কোন যোগ্য লোকের কথা বলছেন? বালা যোগী ইতিমধ্যে আমার কাছ থেকে তার প্রাপ্য পেয়েছে। সে শুধু একটা কুকুর! আমি জনসমক্ষে অনুষ্ঠানের সময় তাকে এই অধিকার বলেছিলাম। কেউ যদি মায়াবাদী হয় তবে সে শুধুই কুকুর। তাকে তাড়িয়ে দাও!
ইসকনের বইগুলিতে, গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের কেন্দ্রীয় গ্রন্থ চৈতন্য চরিতামৃতের পাঠটি এমনভাবে অনুবাদ করা হয়েছে যে অন্যান্য ধর্মগুলিকে কুমিরের মুখ বলা হয়, যেখান থেকে মানুষকে মুক্তি দেওয়া দরকার:
“ভগবান শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু দক্ষিণ ভারতে এসেছিলেন বাসিন্দাদের নির্দেশ দিতে। যদিও এই লোকেরা হাতির মতো শক্তিশালী ছিল, তারা ছিল বৌদ্ধ, জৈন এবং মায়াবাদের মতো দার্শনিক ব্যবস্থার কুমিরের চোয়ালে. তাঁর করুণার চাকতিতে, শ্রীচৈতন্য এই সমস্ত লোককে উদ্ধার করেছিলেন, তাদের বৈষ্ণব, ভগবানের ভক্তে রূপান্তরিত করেছিলেন।"
গৌড়ীয় মঠের প্রতিষ্ঠাতা ভক্তিবিনোদ ঠাকুর লিখেছেন:
"দর্শন মায়াবাদীকে ভক্তির শত্রু মনে করা হয়, কিন্তু এই দর্শনের অনুসারীরা সবচেয়ে বড় অপরাধী" ... "মায়াবাদী শাস্ত্র প্রামাণিক নয়, তারা বেদের একটি বিকৃত ব্যাখ্যা. প্রকৃতপক্ষে, এই দর্শনটি ছদ্মবেশে বৌদ্ধধর্ম, এর উদ্দেশ্য হল কলিযুগের মূর্খদের বিভ্রান্ত করা। পরম নির্দেশে, শিব একটি ব্রাহ্মণ্য পরিবারে শঙ্কর রূপে জন্ম নেন, যাতে পরবর্তীতে আচার্য হন। জৈমিনীর মতো, তিনি বেদের কর্তৃত্ব স্বীকার করার দাবি করেছিলেন, তবে বৈদিক দর্শনকে বিকৃত করেছেন, শঙ্কর এই মিথ্যা শিক্ষা সর্বত্র ছড়িয়ে দেন. মায়াবাদী শিক্ষকরা (যেমন অষ্টবক্র, দত্তাত্রেয়, গোবিন্দ, গৌরপদ এবং শঙ্কর, সেইসাথে তাদের অনুগামীরা) নির্বাণে আত্মার নিমজ্জনের বৌদ্ধ মতবাদ গ্রহণ করেছিলেন এবং নৈর্ব্যক্তিক ব্রাহ্মণ সম্পর্কে বেদের শিক্ষা ব্যবহার করে প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন। আত্মার নৈর্ব্যক্তিক দ্রবীভূত অস্তিত্বের সর্বোচ্চ রূপ। সম্ভাব্য সব উপায়ে মায়াবাদীদের সঙ্গ পরিহার করা উচিতএবং তাদের দর্শনের প্রভাব। এইরূপ প্রভুর নির্দেশ, এবং সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যে তা গ্রহণ করে, কিন্তু যে এই নির্দেশকে প্রত্যাখ্যান করে সে দুর্ভাগ্যবান লোক, যে লক্ষ লক্ষ প্রাণের মধ্যেও পরিত্রাণ পায় না।
মায়াবাদী দার্শনিকরা, তাদের ধর্মপ্রচারক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে, বৈদিক সংস্কৃতির ভিত্তিকে ক্ষুণ্ন করে, কারণ তারা প্রচার করে যে সকলেই কথিত ঈশ্বর। তাই তারা গরীবকে দরিদ্র-নারায়ণ বা ভিক্ষুক নারায়ণ বলে। ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভু এ ধরনের মূর্খ ও ভিত্তিহীন ধারণা গ্রহণ করেননি। তিনি কঠোরভাবে সতর্ক করে দিয়েছিলেন, মায়াবাদী-ভাষ্য সুনিলে হায়া সর্ব-নশা: "যে কেউ মায়াবাদ দর্শনের নীতিগুলি অনুসরণ করে তার সর্বনাশ হবে।" এই ধরনের বোকা শুধুমাত্র শাস্তি দ্বারা সংশোধন করা যেতে পারে. (আদি লীলায় প্রভুপাদের ভাষ্য 2 12)
প্রশ্নঃ মায়াবাদীদের সাথে মেলামেশার ব্যাপারে বৈষ্ণবদের অবস্থান কি? শ্রীল গোস্বামী মহারাজা উত্তর দেন:
"সঠিক পন্থা - মায়াবাদী নৈর্ব্যক্তিকদের সাথে মেলামেশা এড়িয়ে চলুনকারণ তারা কৃষ্ণের সর্বোচ্চ পদের বিরুদ্ধে। আমরা তাদের সাথে যোগাযোগ এড়াই। নৈর্ব্যক্তিকদের সাথে মেলামেশা করার কথা কি বলব যখন শ্রীল রঘুনাথ দাস গোস্বামী লিখেছেন যে এমনকি কিছু বিধি-ভক্তি অনুসারী, নারায়ণের অনুসারীদের সাথে মেলামেশা করা এড়িয়ে যাওয়া উচিত। তিনি বলেছেন যে এই ধরনের সংসর্গ তোমাকে গোলোক থেকে বৈকুণ্ঠে নামিয়ে দেবে।"
মিথ: ইসকন এবং গৌড় সম্প্রদায় হরে কৃষ্ণ
সত্য:ইসকনরা সর্বদাই নিজেদেরকে "কৃষ্ণবাদ" বলে চিহ্নিত করেছে, অর্থাৎ, কৃষ্ণকে তাদের ইষ্টদেবতা (প্রধান দেবতা) হিসেবে তুলে ধরেছে। কিন্তু এটি সত্য নয়, ইসকন হল কৃষ্ণধর্মের একটি স্রোত, সবচেয়ে বেশি সমৃদ্ধ হওয়া থেকে অনেক দূরে, এবং দার্শনিক স্তরে এটি কৃষ্ণের অন্যান্য ধর্মের থেকে আলাদা। ভারতে, এটি প্রচলিত কৃষ্ণবাদ দ্বারা ইসকনের অ-স্বীকৃতি এবং কৃষ্ণের কিছু ঐতিহ্যবাহী মন্দিরে প্রবেশ না করার ক্ষেত্রে আসে।
মিথ: ইসকন এবং গৌড় সম্প্রদায় হল বৈষ্ণব ধর্ম, হরে কৃষ্ণ হল বৈষ্ণব
সত্য:গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা বৈষ্ণব নন। তারা এই ধরনের বৈষ্ণব গ্রন্থকে বিষ্ণু পুরাণ বা যোগ বশিষ্ঠ এবং বৈষ্ণব ধর্মের সনাতন পদ্ধতিকে কর্তৃপক্ষ বলে মনে করে না। বিষ্ণুকে পরম দেবতা হিসেবে পূজিত করা হয় না। অভিরা রাখালদের সম্প্রদায় থেকে শুধুমাত্র রাখাল কৃষ্ণই সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব হিসেবে স্বীকৃত।
শুধুমাত্র 4টি বৈষ্ণব সম্প্রদায় (লাইন): রুদ্রসম্প্রদায়, ব্রহ্মসম্প্রদায়, লক্ষ্মীসম্প্রদায়, কুমারসম্প্রদায়। গৌড়ীয় সম্প্রদায় তাদের মধ্যে একটি নয়। গৌড়ীয় কৃষ্ণরা ব্রাহ্মসম্প্রদায়ের (মাধবের দ্বৈত বেদান্ত) অনুসারী হিসাবে জাহির করে তাদের কর্তৃত্বের লাইন যোগ করার চেষ্টা করে, কিন্তু তাদের ধর্ম মাধবাচার্যের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। ব্রাহ্মসম্প্রদায় চৈতন্য বংশ এবং গৌড় সম্প্রদায়ের উত্তরাধিকারকে স্বীকৃতি দেয় না, কখনও কখনও আমূলভাবে, যদিও গত শতাব্দীতে সহনশীল মনোভাবের ঘটনা রয়েছে।
মিথ: ইসকন এবং গৌড়ীয় মঠ হল চৈতন্য মহাপ্রভু এবং গৌড়ীয় সম্প্রদায়ের একমাত্র অনুসারী
গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের অন্য কোনো প্রধান স্রোত - অদ্বৈত পরিবার, গদাধর পরিবার, পরিবার গোপাল-গুরু গোস্বামী, নিত্যানন্দ পরিবার, গৌড়ীয় মঠের নেতা ভক্তিসিদ্ধান্ত (অভয় চরণের শিক্ষক "প্রভুপাদ") এবং তার ছাত্রদের লেখক হিসেবে স্বীকৃতি দেয় না। সম্প্রদায়ের।
ভক্তিবিনোদ ঠাকুর এবং তাঁর পুত্র ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী নির্বিচারে গৌড়ীয় সম্প্রদায়ের বাকি অংশ, অনেক স্রোত, অ-অনুমোদিত, সহজিয়া এবং অন্যান্য বিচ্যুতিতে নিমজ্জিত ঘোষণা করেছিলেন। একই সময়ে, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসনের সাথে সম্পর্কের আকারে গৌড়ীয় মঠের রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক পুঁজি ছিল, যা তাদের স্ব-ঘোষিত ধর্মকে পৃষ্ঠের দিকে ঠেলে দেওয়ার প্রক্রিয়ায় তাদের হাতে খেলা হয়েছিল।
মিথ: ইসকনের বই বেদ
সত্য:আদি গ্রন্থ বেদ নয়। তারা যে বেদ (অথবা বেদ থেকেও বেদ) তা শুধুমাত্র নিজেদের মধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে। এই ধরনের "স্ব-ঘোষণা" এই ধর্মগ্রন্থগুলিকে বেদের মতো প্রামাণিক করে তোলে না। গৌড়ীয়দের লেখা বেদ ও উপনিষদের চেতনা থেকে বিচ্ছিন্ন এবং বৈদিক দর্শনের ভিত্তি (আত্মা ও ঈশ্বরের পরিচয়) তাদের দ্বারা সমালোচনা করা হয়।
মিথ: ভগবদ্গীতা হল বেদ; ভগবদ্গীতা যেমন এটি একটি পর্যাপ্ত অনুবাদ
সত্য:ঐতিহ্যগতভাবে ভারতে, এটা বিশ্বাস করা হয় যে ভগবদ্গীতা হল বৈদিক দর্শনের সারাংশ, কিন্তু গৌড়ীয়দের আস্তিক এবং ব্যক্তিত্ববাদী অনুবাদ এবং মন্তব্যে এটি বৈদিক নয়, বরং, একটি বৈদিক বিরোধী চরিত্র অর্জন করে। বিশেষজ্ঞরা অভয় চরণ (প্রভুপাদ) রচিত "ভগবদ গীতা যেমন ইজ" বইটিকে বলেছেন - "ভগবদ্গীতা, যা কখনও ভাল হবে না।"
এম. মিখাইলভ, একজন বেলারুশিয়ান ইন্ডোলজিস্ট, অভয় চরণের (প্রভুপাদ) অনুবাদের কথা বলেছেন:
তিনি সম্পন্ন করেছেন (পুরাণকালের প্রাচীন আবৃত্তি ঐতিহ্যের অজ্ঞতা এবং ভুল বোঝাবুঝির কারণে, রামায়ণ, মহাভারত, মহান পুরাণ, সহায়ক পুরাণ, শৈব, বিষ্ণুই, শাক্ত তন্ত্র, ইত্যাদির মতো অসামান্য সংস্কৃত ক্রোনোমিথোপেম দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে -) প্রাচীন জ্যোতির্বিজ্ঞান, জ্যোতির্বিদ্যা এবং বেদের দর্শনের একটি উদ্দেশ্যমূলক রহস্য মধ্যযুগীয় বাংলা ভক্তি, রহস্যবাদ এবং পৌরাণিক ক্রিটিনিজমের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ.
...
মহাভারত ক্যালেন্ডারের মহাকাব্যের কেন্দ্রীয় গান "ভগবদ্গীতা"-এ, কৃষ্ণ, একজন পৌরাণিক নায়ক, কূটনীতিক, সেনাপতি অর্জুনের পরামর্শদাতা, বেদান্তের দর্শনের উপর ভিত্তি করে প্রাচীন ভারতীয় যোদ্ধার নীতিশাস্ত্রের মূল নীতিগুলি নির্ধারণ করেছেন। , সাংখ্য ও যোগ। ভক্তি সেখানে উপস্থিত, কিন্তু কোনোভাবেই মূল শিক্ষার আকারে নয়। সেখানে প্রধান জিনিস হল জ্ঞান, জ্ঞান, দর্শন এবং বিজ্ঞানের পথ। যাঁরা পরবর্তীকালে, পাঠকে একতরফা রহস্যবাদ দিয়েছিলেন এবং কামোত্তেজকতা এবং রহস্যবাদের চরম প্রকাশ দিয়েছিলেন, তাদের আত্মার উপর পাপ নিয়েছিলেন, পাঠ্যটিকে বিকৃত এবং ভেঙেছিলেন। এই আকারে এটিকে প্রধান এবং তার চেয়েও বেশি সঠিক হিসাবে প্রত্যাহার করা হল ধর্মনিন্দা এবং ভণ্ডামি, যদি প্রতারণা না হয় এবং একটি অসাধু অনুবাদের একটি স্পষ্টভাবে বিকৃত, কখনও কখনও বিকৃত, অপবাদমূলক পাঠ্য জোর করে চাপিয়ে দেওয়া। পাঠটিকে মধ্যযুগীয় বাংলার কুসংস্কার ও কুসংস্কার এবং সেখানকার ভাষ্যগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, বরং সংস্কৃত অনুবাদ, সংস্কৃত ভাষ্য এবং শঙ্কর, অভিনবগুপ্ত, ক্ষেমেন্দ্র এবং সংস্কৃত ব্যাখ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করতে হবে। ভারতের অন্যান্য মহান দার্শনিকরা।
মিথ: ইসকন এবং গৌড়ীয় বষ্ণবাদ ভারতে জনপ্রিয়
সত্য:ভারতে ইসকনের কথা শুনেছেন এমন লোকের সংখ্যা 1 শতাংশ। ভারতে ইসকন এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের বেশ কিছু অনুসারী রয়েছে, এমনকি তাদের জন্মভূমিতে - বাংলায়, হিন্দুধর্মের আরও ঐতিহ্যগত দিকগুলির তুলনায়।
মিথ: ইসকন এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মে পেশাদার গুরুদের একটি বংশ রয়েছে
সত্য:ভক্তিবিনোদ ঠাকুর ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকারের আইনজীবী হিসেবে কাজ করতেন। অভয় চরণ (প্রভুপাদ) একটি খ্রিস্টান কলেজ থেকে স্নাতক হন এবং ফার্মাসিস্ট হিসেবে কাজ করেন। ইসকনের গুরুরা পেশাদার বা বংশগত ব্রাহ্মণ ছিলেন না। গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের বংশ ব্রাহ্মণ এবং কর্তৃত্বমূলক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিদের বাদ দিয়েছিল। সম্প্রদায়ের প্রস্তুতিতে পেশাদারিত্বের অভাব 70-এর দশকে ইসকনের মধ্যে শিশুদের যৌন নির্যাতন এবং পশ্চিমে আন্দোলনের সাথে অপরাধের দীর্ঘ পথের (হেরোইন পাচার, সহিংসতা) মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে।
সাধারণত ইসকন নিজেকে 13 শতকে মাধব দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি ব্রহ্মসম্প্রদায় হিসাবে উল্লেখ করে, তবে ব্রাহ্মসম্প্রদায়ের অন্যান্য অনেক অনুসারী ইসকন এবং চৈতন্যের অনুসারীদের স্বীকৃতি দেয় না।
মিথ: শিব এবং অন্যান্য দেবতারা দেবতা
সত্য:হিন্দুধর্মে, শিব, ব্রহ্মা এবং অন্যান্য দেবতাকে পূর্ণ দেবতা হিসাবে সম্মান করা হয়। পাঠ্যের অনুবাদ এবং ব্যাখ্যার গৌড়ীয় বৈষ্ণব ঐতিহ্যে, ভারতীয় শব্দ দেব (দেবতা) "দেবতা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। এটি করা হয়েছিল রাখাল কৃষ্ণের সাথে অন্যান্য দেবতাদের অবস্থানকে ছায়া দেওয়ার জন্য। ঋগ্বেদ (বেদের প্রথম) বলে: "হে দেবতা, তোমার মধ্যে কোন ছোট নেই, কোন কিশোর নেই: তুমি সকলেই সমান মহান" (ঋগ্বেদ VIII, 30. সর্ব-দেবতাদের কাছে)। শিবকে ঐতিহ্যগতভাবে হিন্দুধর্মে দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, তবে বিপরীতে, ধর্মের বৃদ্ধ বয়স এবং জনপ্রিয় প্রেমের কারণে, তাকে মহা-দেব (মহান দেবতা) বলা হয়, যা কৃষ্ণের প্রতি ঐতিহ্যগত মনোভাব সম্পর্কে বলা যায় না।
মিথ: বৌদ্ধধর্ম এবং অদ্বৈত ধর্মবিরোধী আন্দোলন (মায়াবাদ বা নৈর্ব্যক্তিকতা)
সত্য:অদ্বৈত বেদান্তকে হিন্দুরা এবং বৈজ্ঞানিক গবেষকরা বেদ ও উপনিষদের দর্শনের চেতনার একটি সম্পূর্ণ অভিব্যক্তি বলে মনে করেন এবং গবেষকদের মতে বৌদ্ধ ধর্ম হল বেদ ও উপনিষদের আত্মার একটি অভিব্যক্তি, যা জটিল বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠান থেকে শুদ্ধ। . অদ্বৈতবাদী বা বৌদ্ধদের সম্বোধন করতে ব্যবহৃত "মায়াবাদ" শব্দটি আপত্তিকর, আক্ষরিক অনুবাদ হল "অবাস্তব শিক্ষা"। "নৈর্ব্যক্তিকতা" হল পাশ্চাত্য দর্শনের একটি শব্দ, যা ভারতীয় দর্শনের সম্পূর্ণ ভিন্ন বাস্তবতায় অসুবিধার সাথে প্রয়োগ করা হয়। বৈদিক দর্শনে "মহাবাক্য" আছে - আত্মা (ব্যক্তি আত্মা) এবং ব্রহ্ম (ঈশ্বর-পরম) এর পরিচয় সম্পর্কে শ্রুতির গ্রন্থ থেকে 4টি বাণী। আপনি যদি এখনও গৌড়ীয় ভাষণভাসদের মতামত শেয়ার করেন, তাহলে জনসমক্ষে এই শব্দটি ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকুন।
পৌরাণিক কাহিনী: ঈশ্বরকে শুধুমাত্র ব্যক্তিগত রূপে উপলব্ধি করা যায়
সত্য: 16 শতকের পরে গৌড়ীয় বৈষ্ণব চিন্তাবিদরা এই থিসিসটি সামনে রেখেছিলেন যে বৈদিক নৈর্ব্যক্তিক পরম (ব্রাহ্মণ) হল দেবতা গোবিন্দের আলো, এই মুহুর্তে, এই আদিম এবং প্রকৃতিবাদী দর্শন শুধুমাত্র গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম এবং ইসকনেই প্রাধান্য পেয়েছে। সনাতন হিন্দুধর্ম বিশ্বাস করে যে পরমকে ব্যক্তিগত আকারে (ঈশ্বর, ভগবান, ইষ্টদেবতা) এবং নৈর্ব্যক্তিক (ব্রাহ্মণ, ওম, সদাশিব, ইত্যাদি) উভয়েই উপলব্ধি করা যায়।
মিথ: বই বিক্রি (বন্টন) একটি আধ্যাত্মিক কাজ (প্রচার)
সত্য:গৌড়ীয় বৈষ্ণব সাহিত্যের বিতরণ একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন নয়, কিন্তু ভক্তিবেদান্ত বুক ট্রাস্টের চারপাশে নির্মিত একটি বাণিজ্যিক ধর্ম। ঈশ্বর যদি সর্বশক্তিমান এবং পরম হন, তাহলে তাঁর কোন সাহায্যের প্রয়োজন নেই, বিশেষ করে কিছু কর্পোরেশনকে সমৃদ্ধ করার নামে নির্দেশিত।
মিথ: ইসকন (জিভি) অনুশীলনকারীরা সংসার থেকে মুক্তি দেয়
সত্য:গো-লোক, যা গৌড়ীয় অনুশীলনের লক্ষ্য, সংসার থেকে মুক্তি নয়। গো-লোকা হল একই সংসারী জগৎ (যেখানে কর্মের চক্র চলে) অন্য সকলের মত। হিন্দু ধর্মে প্রকৃত মুক্তি হল নির্বাণ এবং ব্রহ্ম চেতনার অবস্থা (ভগবদ্গীতা অধ্যায় 2 শ্লোক 72)। যোগীদের অনুশীলনের জন্য, উচ্চ এবং নিম্ন জগতগুলি বাধা, যেহেতু সংসার সেখানে কাজ করে এবং সংসার শাশ্বত যন্ত্রণার (নরকের) সমার্থক শব্দ।
মিথ: কলিযুগে, শুধুমাত্র গৌড়ীয় বৈষ্ণববাদ আপনাকে রক্ষা করতে পারে।
সত্য:যুগের ধারণা বেদে উল্লিখিত নেই, তারা বৈদিক-পরবর্তী যুগে আবির্ভূত হয় এবং সেই অর্থে নয় যে অর্থে সেগুলি জিভি দ্বারা ব্যবহৃত হয়। কলিযুগের গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা আধ্যাত্মিক কাজের বিরুদ্ধে একটি যুক্তি হিসাবে ব্যবহার করা হয়, তাদের মতে, কলিযুগে কোন আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং মহাশক্তি (সিদ্ধি) সম্ভব নয়। এই যুক্তিটি তাদের প্রাকৃতিক চর্চা এবং ধর্মের (আঠালো এবং নাচ) জন্য যুক্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। তাদের নিজস্ব মতামতের বিপরীতে, ঘটনাটি হল যে 19 শতকে গৌড়ীয় মঠের প্রতিষ্ঠাতা ভক্তিবিনোদ ঠাকুর মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং তাদের প্রতিরোধ করার জন্য ভক্তিবিনোদকে সশস্ত্র ব্রিটিশ সৈন্যদের সাহায্য নিতে হয়েছিল।
বৌদ্ধধর্মে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে মুক্তি সময় এবং স্থানের উপর নির্ভর করে না এবং যে কোনও পরিস্থিতিতে সম্ভব, এমনকি সবচেয়ে কঠিন অবস্থায়ও।
মিথ: "হরে কৃষ্ণ..." একটি বৈদিক মন্ত্র
সত্য:"হরে কৃষ্ণ..." মন্ত্রটি বেদে উল্লেখ নেই। তিনি পুরাণ যুগের (আমাদের যুগ) কালীসান্তরাণ উপনিষদ নামে একটি পাঠে উল্লেখ করা হয়েছে। শিরোনামে এর ব্যবহার সত্ত্বেও, এটি প্রধান বৈদিক উপনিষদের (শ্রুতি) অন্তর্ভুক্ত নয়।
মিথ: গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা মহিলাদের সম্মান করে এবং লিঙ্গ বিভাজন মেনে চলে না।
সত্য:যেহেতু গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম ইসলামের উপর ভিত্তি করে, তাই এটি অত্যন্ত উচ্চারিত পুরুষতান্ত্রিক প্রবণতা এবং লিঙ্গবাদ। ইসকনে, পুরুষরা মহিলাদের থেকে আলাদা, শুধুমাত্র পুরুষরা মূল অবস্থান নিতে পারে, পোশাকের ধরন অনুসারে একটি বিভাজন রয়েছে। মহিলারা মাথায় স্কার্ফ এবং লম্বা পোশাক পরেন।
নিউ বৃন্দাবনের হরে কৃষ্ণ আধ্যাত্মিক সম্প্রদায়ের 1968-1994 সালের নেতা কীর্তনানন্দ স্বামী বলতেন "তিনটি জিনিস ভাল হয় যখন আপনি তাদের পিটান, আপনার ড্রাম, আপনার কুকুর এবং আপনার স্ত্রী।"
ভগবদ্ পুরাণ গ্রন্থটি নারী গর্ভের একটি অপমানজনকভাবে আদিম বর্ণনা দেয়, যার অনুবাদ করে অভয় চরণ (প্রভুপাদ) পিতৃতান্ত্রিক উপাখ্যান যোগ করতে খুব বেশি অলস ছিলেন না:
“মা যে খাবার খান এবং যে পানীয় পান করেন তা থেকে পুষ্টি পেয়ে ভ্রূণ ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায়। একই সময়ে, তিনি সর্বদা ভিতরে আছেন প্রস্রাব এবং মলে ভরা একটি দুর্গন্ধযুক্ত গর্ভ এবং কৃমি এবং অন্যান্য কৃমির প্রজনন ক্ষেত্র. ... ধরা গর্ভাশয়ে, রক্ত, প্রস্রাব এবং মলের জগাখিচুড়িতেমায়ের পেটে হজমের আগুনের তাপে প্রকম্পিত এবং সেখান থেকে পালানোর আকাঙ্ক্ষায় সে মাস গণনা করে এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে: "হে আমার প্রভু, আমি, একটি হতভাগ্য আত্মা, কবে এই কারাগার থেকে মুক্তি পাব? " ভগবদ্ পুরাণ 3.31.5, 3.31.17
এই পিতৃতান্ত্রিক যাজকীয় বিশ্বদর্শনের বিপরীতে, হিন্দু এবং বৌদ্ধ দর্শনে, গর্ভে থাকাকে প্রায়শই সমাধি (অযত্ন এবং ঐশ্বরিক চেতনার অবস্থা) এর সাথে তুলনা করা হয়, এমনও অনুশীলন রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, ইয়োনি মুদ্রা) যখন একজন ব্যক্তি অনুকরণ করে মায়ের গর্ভ
মিথ: যৌনতা পাপ
সত্য:যেহেতু গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম ইসলামের উপর ভিত্তি করে, এবং ইসলাম একটি আব্রাহামিক ধর্ম, তাই এটিতে যৌনতার একটি অত্যন্ত উচ্চারিত দমন রয়েছে। প্রজননের জন্য নয় সেক্স পাপ বলে বিবেচিত হয়। সাধারণভাবে, হিন্দুধর্মে, যৌনতার একটি উচ্চারিত ধর্ম হল ফ্যালিক চিহ্ন (লিঙ্গম), এবং মহিলা যৌনাঙ্গ (যোনি) এবং সঙ্গমকারী দেবতার প্রতিমূর্তি। যৌনতাকে নিচু ও পাপ বলে মনে করা হয় না। হিন্দুধর্মের কিছু শাখা আধ্যাত্মিক বিবর্তনের জন্য যৌনতা ব্যবহার করে।
মিথ: ইসকন এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণববাদ যোগকে স্বীকৃতি দেয় (ভক্তি হল যোগ, বা সর্বোচ্চ যোগ)
গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা সাইকোপ্র্যাকটিস এবং যোগে মানসিকতার উপলব্ধির সর্বোচ্চ স্তরকে স্বীকৃতি দেয় না।
মহাভারত ক্যালেন্ডারের মহাকাব্যের কেন্দ্রীয় গান "ভগবদ্গীতা"-এ, কৃষ্ণ, একজন পৌরাণিক নায়ক, কূটনীতিক, সেনাপতি অর্জুনের পরামর্শদাতা, বেদান্তের দর্শনের উপর ভিত্তি করে প্রাচীন ভারতীয় যোদ্ধার নীতিশাস্ত্রের মূল নীতিগুলি নির্ধারণ করেছেন। , সাংখ্য ও যোগ। ভক্তি সেখানে উপস্থিত, কিন্তু কোনোভাবেই মূল শিক্ষার আকারে নয়। সেখানে প্রধান জিনিস হল জ্ঞান, জ্ঞান, দর্শন এবং বিজ্ঞানের পথ। যাঁরা পরবর্তীকালে, পাঠকে একতরফা রহস্যবাদ দিয়েছিলেন এবং কামোত্তেজকতা এবং রহস্যবাদের চরম প্রকাশ দিয়েছিলেন, তাদের আত্মার উপর পাপ নিয়েছিলেন, পাঠ্যটিকে বিকৃত এবং ভেঙেছিলেন। এই আকারে এটিকে প্রধান এবং তার চেয়েও বেশি সঠিক হিসাবে প্রত্যাহার করা হল ধর্মনিন্দা এবং ভণ্ডামি, যদি প্রতারণা না হয় এবং একটি অসাধু অনুবাদের একটি স্পষ্টভাবে বিকৃত, কখনও কখনও বিকৃত, অপবাদমূলক পাঠ্য জোর করে চাপিয়ে দেওয়া। পাঠটিকে মধ্যযুগীয় বাংলার কুসংস্কার ও কুসংস্কার এবং সেখানকার ভাষ্যগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, বরং সংস্কৃত অনুবাদ, সংস্কৃত ভাষ্য এবং শঙ্কর, অভিনবগুপ্ত, ক্ষেমেন্দ্র এবং সংস্কৃত ব্যাখ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করতে হবে। ভারতের অন্যান্য মহান দার্শনিকরা।
সর্বোপরি, শাস্ত্রীয় যোগের প্রতি মনোভাব প্রতিফলিত হয় গৌড়ীয় মঠের প্রতিষ্ঠাতা ভক্তিবিনোদ ঠাকুরের উক্তিতে:
যাইহোক, কলিযুগে জীবদের করুণ অবস্থা দেখে ভগবান জ্ঞান, কর্ম ও যোগ পদ্ধতির কার্যকারিতা থেকে আশা হারিয়ে ফেলেছিলেন। কলিযুগের জীবগুলি স্বল্প আয়ু, অসংখ্য রোগ এবং মানসিক ও শারীরিক শক্তির স্তরে উল্লেখযোগ্য হ্রাস দ্বারা চিহ্নিত। অতএব, বর্ণাশ্রমের নিয়ম এবং সাংখ্য, যোগ ও জ্ঞানের পথ, সেইসাথে অন্যান্য পরোক্ষ পদ্ধতিগুলি কলিযুগে সংবেদনশীল প্রাণীদের মুক্তির জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী নয়। কলিযুগে ভক্তি, কর্ম এবং জ্ঞানের প্রত্যক্ষ পথ না হওয়া বাধায় পূর্ণ এবং তাই এই যুগে আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য আর উপযুক্ত পদ্ধতি নয়। জ্ঞানের পথ কেবল ভক্তদের সাথে মেলামেশায় ভক্তির দিকে নিয়ে যায়, এবং কর্মের পথ কেবল তখনই ভক্তির দিকে নিয়ে যায় যদি নিজের ক্রিয়াকলাপগুলিকে ভগবানের কাছে সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করার ইচ্ছা থাকে। যাইহোক, কলিযুগে এই পথগুলি দূষিত, কারণ ভক্তদের পরিবর্তে আমরা প্রতারকদের দেখতে পাই এবং হৃদয়কে শুদ্ধ করে এমন নিঃস্বার্থ কর্মকাণ্ডের পরিবর্তে আমরা সর্বত্র বস্তুগত ভোগের প্রাচুর্য দেখতে পাই। দ্বাপর যুগের জন্য প্রস্তাবিত পদ্ধতি, আর্কানা, এছাড়াও বিভিন্ন পাপ দ্বারা দূষিত।এইভাবে, কালী যুগে, যে ব্যক্তি এই পরোক্ষ পথগুলি অনুসরণ করে সে কেবল নিজের জন্য আরও অসুবিধা নিয়ে আসে। তদুপরি, কর্ম ও জ্ঞানের পদ্ধতি, বস্তুগত মানে শেষ হওয়া, নিজেরাই আধ্যাত্মিক পরিণতি, কৃষ্ণ-প্রেম-এর দিকে নিয়ে যেতে পারে না।
এটি সব 2012 সালের গ্রীষ্মে শুরু হয়েছিল যখন আমি 17 বছর বয়সী ছিলাম। আমি সেই সময়ে একটি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের মনস্তাত্ত্বিক অনুষদের প্রথম বর্ষের ছাত্র ছিলাম, আমি আমার মায়ের অ্যাপার্টমেন্টে আমার বাবা-মা থেকে আলাদা থাকতাম। সেই সময়ে আমি ইতিমধ্যেই হিন্দু ধর্ম সম্পর্কে কিছু জানতাম, এই বিষয়ে বই পড়তাম, এমনকি কিছু অনুশীলনও করতাম: আমি মাংস খাইনি এবং হঠ যোগ অনুশীলন করতাম। এমনকি আমার কাছে শিবের একটি ছোট বেদিও ছিল, কিন্তু সবই ছিল স্বেচ্ছায়। আমি কোন সংগঠন বা সম্প্রদায়ের সদস্য ছিলাম না। তখন আমি ভাবতেও পারিনি যে আমি এই পুরো গল্পে ঢুকব।
সেই গ্রীষ্মে, আমি হিন্দুধর্ম সম্পর্কে আমার জ্ঞান প্রসারিত করার এবং শিব মন্দিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, যদি একটি থাকে তবে আমি জানতে পেরেছিলাম যে মস্কোতে দেবতা শিবের কোনও হিন্দু মন্দির নেই, তবে কৃষ্ণের মন্দির রয়েছে। বিকল্প লোভনীয় লাগছিল, তাই আমি সেখানে গিয়েছিলাম. হরে কৃষ্ণরা আমাকে খুব উষ্ণভাবে অভ্যর্থনা জানালেন, সাথে সাথে আমাকে খাওয়ালেন এবং তাদের ধর্মের মূল বিষয়গুলি আমাকে বললেন, তখন সবকিছু আমার কাছে খুব আকর্ষণীয় মনে হয়েছিল।
এটি লক্ষ করা উচিত যে আমি খুব পরামর্শযোগ্য ছিলাম, যদিও আমি তখন মনোবিজ্ঞান অনুষদে অধ্যয়ন করেছি এবং একজন ব্যক্তিকে একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে টেনে আনার জন্য চেতনার হেরফের সম্পর্কে জানতাম। আমার বয়সের কারণে, আমার চেতনা নমনীয় ছিল এবং আমি লোভী ছিলাম ভিন্ন রকম"অভ্যাস", "ব্যক্তিগত বৃদ্ধি", "আধ্যাত্মিক বিকাশ"। এবং সেখানে তারা আমাকে খুব লোভনীয় জিনিস বলেছিল যে, তারা বলে, কৃষ্ণের ভক্তদের কাছে পাওয়া, "প্রসাদম" (যেমন তারা কৃষ্ণকে দেওয়া খাবার বলে) আস্বাদন করা একটি বড় বর, যে এটি আপনাকে পেতে অনুমতি দেবে। পরবর্তী জীবনে একটি ভাল জন্ম, এবং, সম্ভবত, যদি একজন "শুদ্ধ ভক্ত" হন, তবে সাধারণত সংসার (জন্ম ও মৃত্যুর চাকা) থেকে মুক্তি পান।
কৃষ্ণকে বলা হত "ঈশ্বরের সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব", "সর্ব-আকর্ষক", "অনন্ত আনন্দের উৎস"। তারা আমাকে বলেছিল যে কৃষ্ণই হলেন সর্বোচ্চ, প্রকৃত ঈশ্বর, যাকে সেবা করা উচিত। প্রথমে, সবকিছু আমার কাছে আকর্ষণীয় বলে মনে হয়েছিল, মন্দিরে থাকাটা আনন্দদায়ক ছিল। এবং তবুও, মন্দিরে যাওয়ার ইতিবাচক ছাপ সত্ত্বেও, আমার উত্সাহ এবং আগ্রহ পরের দিন ম্লান হয়ে গেল (সাধারণ জ্ঞান প্রবল) এবং আমি সিদ্ধান্ত নিলাম যে হরে কৃষ্ণরা চমৎকার মানুষ, কিন্তু আমি তাদের কাছে নিয়মিত যাব না। আমি জানব যে তারা এবং কখনও কখনও আপনি তাদের দেখতে পারেন. অবশেষে, আমি ভিকন্টাক্টে গ্রুপ "কৃষ্ণ এবং আপনি" (এটি "কৃষ্ণাইটস") এ যোগ দিয়েছিলাম, আমি এটির নাম পছন্দ করেছি। এবং আমি এটি সম্পর্কে সব ভুলে গেছি.
তিন মাস পরে, সেপ্টেম্বর মাসে, একজন হরে কৃষ্ণ আমাকে চিঠি লিখেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি আমাকে এই দলে পেয়েছিলেন, তিনি কৃষ্ণভাবনাতে আগ্রহীদের একটি সভায় আমন্ত্রণ জানাতে চান, ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এটি এমন একটি অ্যাপার্টমেন্ট বিল্ডিং যেখানে সবাই বসে, মন্ত্র গায়, বেদের দর্শন নিয়ে কথা বলে এবং তারপর ডিনার করুন। একে বলা হয় ভক্তিবৃক্ষ। প্রথমে আমি চিন্তিত ছিলাম: অপরিচিতআমাকে তার অ্যাপার্টমেন্টে ডেকেছে, আপনি কখনই জানেন না যে তার মনে কি আছে, কিন্তু তারপরে তিনি সেখানে গিয়ে কী আছে তা দেখার সিদ্ধান্ত নেন, শেষ পর্যন্ত, আমি নিজেকে বিরক্ত হতে দেব না, এবং এমনকি তিনি হরে কৃষ্ণ হলেও, তাহলে খারাপ কিছু ঘটতে হবে না। সেই সময়ে, আমার মাথায় ইতিমধ্যেই একটি সমিতি তৈরি হয়েছিল যে একজন "কৃষ্ণাইট" একজন দয়ালু, প্রফুল্ল এবং ইতিবাচক। সাধারণভাবে, হরে কৃষ্ণরা তাদের সমাজের একটি বিশুদ্ধ এবং উজ্জ্বল কিছু হিসাবে একটি ইমেজ তৈরি করার জন্য খুব চেষ্টা করে। অনন্ত সুখ ও আনন্দের মায়ায় অনেকেই এই সম্প্রদায়ের প্রতি অবিকল আকৃষ্ট হয়। তারা মন্ত্রটি যত্ন সহকারে পাঠ করার জন্য প্রত্যেকের কাছে গ্যারান্টিযুক্ত। যাইহোক, পরে দেখা যাচ্ছে যে সবকিছু এত সহজ নয় ...
আমি নির্দেশিত ঠিকানায় এসেছি, তারা আমাকে প্রবেশ করতে দিল, সেখানে আরও 15-20 জন লোক ছিল, সমস্ত মেয়েরা স্কার্ট পরেছিল। তারা আমার সাথে দেখা করেছিল এবং আমাকে রান্নাঘরে সাহায্য করতে পাঠিয়েছিল। যখন আমি ঘোষণা করি যে আমি 17 বছর বয়সী, তখন সবাই আমার জন্য খুশি হয়েছিল এবং বলেছিল যে এটি কৃষ্ণের এক মহান করুণা, এত অল্প বয়সে আমি ভক্তদের সাথে দেখা করেছি এবং "পথ অবলম্বন করেছি", যদিও সেই সময়ে আমি অনুসরণ করতে যাচ্ছিলাম না। তাদের ধর্ম। এটি আরেকটি কৌশল যা হরে কৃষ্ণরা দক্ষতার সাথে ব্যবহার করেন: তাদের পদে নিয়োগ করা যারা "পরিধিতে" বলে মনে হয়: তারা বক্তৃতা শোনে, আগ্রহী, কিন্তু নিজেদেরকে হরে কৃষ্ণ বলে না এবং এই ধর্মকে "হিট" করে না। তারা তাদের প্রোগ্রামগুলিতে আমন্ত্রণ জানাতে শুরু করে এবং সক্রিয়ভাবে তাদের "প্রচার" করতে শুরু করে এবং এক বা দুই মাস পরে, একজন ব্যক্তি, এটি লক্ষ্য না করেই, ইতিমধ্যেই বিশ্বাস করেছিলেন যে কৃষ্ণ হলেন ঈশ্বরের সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব এবং তাকে অবশ্যই আত্মসমর্পণ করতে হবে, ভগবদের শিক্ষা অনুসারে সবকিছু ছেড়ে- গীতা, এবং প্রভুপাদ (ইসকনের প্রতিষ্ঠাতা) একজন সাধু যিনি বিশ্বকে পরিবর্তন করার জন্য নিয়তি করেছিলেন। নতুনদের জন্য, এবং প্রকৃতপক্ষে প্রত্যেক হরে কৃষ্ণের জন্য, সমস্ত "গুরু" এবং "প্রবীণ ভক্তরা" অত্যন্ত কর্তৃত্বপূর্ণ। তাদের বক্তৃতাগুলি সমস্ত মনোযোগ সহকারে শোনা হয় এবং এমনকি সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা চালু করার এবং কোনও ভুল চিহ্নিত করার কথাও ভাবেন না। এমনকি সুস্পষ্ট স্ব-বিরোধিতামূলক বাজে কথাকেও চূড়ান্ত সত্য হিসেবে ধরা হয়।
আমার প্রথম ভুল ছিল যে আমি ভেবেছিলাম যে হরে কৃষ্ণরা নিরপেক্ষভাবে ভারতের দর্শনের বিষয়গুলি বোঝেন এবং তারা এই বিষয়ের অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত যে কোনও অস্পষ্টতাকে স্পষ্ট করতে পারেন। কিন্তু আমার বিভ্রম দ্রুত দূর হয়ে গেল: ভক্তিবৃক্ষে, আমি লক্ষ্য করেছি যে দর্শন বিষয়ে আমার প্রশ্নগুলি, যা আমার কাছে অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল, খুব গোপনে উত্তর দেওয়া হয়েছিল, বা, বিপরীতে, তারা দ্ব্যর্থহীন উত্তর দিয়েছে এবং এমনকি যুক্তি দেখানোর একটি যুক্তিসঙ্গত প্রচেষ্টাও কেটে গেছে। নিচে উদাহরণস্বরূপ, বিষ্ণু বা কৃষ্ণ সর্বোত্তম কিনা সে সম্পর্কে আমার প্রশ্নের উত্তরে তারা আমাকে কঠোরভাবে উত্তর দিয়েছিল যে, অবশ্যই, কৃষ্ণই সর্বোত্তম দেবতা এবং সাধারণভাবে, তারা বলে, আমি কেন এমন বোকা প্রশ্ন করছি, যদিও আমি ছিলাম। অন্যথায় প্রমাণিত ধর্মীয় অধ্যয়নের পাঠ্যপুস্তক এবং ধ্রুপদী হিন্দু গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতাংশ প্রদান করতে প্রস্তুত। তারপরে, যদিও আমি এই ধরনের মনোভাব থেকে সতর্ক ছিলাম, তবে আমি বুঝতে যথেষ্ট বুদ্ধিমান ছিলাম না যে এটি কেবল এমন একটি সম্প্রদায় যা ধর্মগ্রন্থগুলিকে উপযুক্ত আলোকে উপস্থাপন করে উপকৃত হয়। যাইহোক, আমি অন্য সবকিছু পছন্দ করেছি: বন্ধুত্বপূর্ণ মানুষ, মন্ত্র, বেদী এবং সুস্বাদু খাদ্য. আমি সপ্তাহে একবার, মঙ্গলবার এই ভক্তি বৃক্ষে যেতে শুরু করেছি।
আমার গল্পের সবচেয়ে দুঃখজনক অংশটি এখানে শুরু হয়। একবার আমি লক্ষ্য করলাম যে একজন "প্রভু" (যেমন হরে কৃষ্ণরা পুরুষ বলে) আমার সাথে ভক্তি-বৃক্ষে যায়, তার নাম ছিল ইভান (নাম পরিবর্তিত)। তিনি একবার মন্ত্র গেয়েছিলেন এবং আমি তার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করি। ভানিয়া একটি বিরতির সময় এসেছিলেন এবং আমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হয়েছিলাম, কে এবং কোথায় কাজ করে তা বলেছিলাম যে তিনি তৃতীয় বছর ধরে কৃষ্ণধর্ম অনুশীলন করছেন। সে সময় তার বয়স ছিল 26, কিন্তু বয়সের 9 বছরের পার্থক্য আমাকে বিরক্ত করেনি এবং আমরা যোগাযোগ অব্যাহত রেখেছিলাম। আমি তাকে দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলাম, আমরা ফোন করেছি, ফোনে একে অপরকে কিছু পড়ি।
আমরা কিছুক্ষণ কথা বলেছিলাম এবং শীঘ্রই আমি বুঝতে পারি যে আমি তার প্রেমে পড়েছি। কয়েক সপ্তাহ যোগাযোগের পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে এটি পারস্পরিক ছিল, ভানিয়া আমাকে তার ভবিষ্যতের স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করছে। সত্য, তারপরও সবকিছু কৃষ্ণের মান থেকে সম্পূর্ণ আলাদা ছিল।
আমাদের দেখা হওয়ার এক মাসেরও কম সময় পার হয়ে গেলে তিনি আমার সাথে চলে আসেন। পূর্বে, তিনি একই জায়গায় থাকতেন যেখানে তিনি কাজ করেছিলেন - শর্তগুলি "আধ্যাত্মিক অনুশীলনের" জন্য একেবারে উপযুক্ত নয়, এবং তিনি যেমন বলেছিলেন, "আশেপাশে এমন মাংস ভোজনকারী রয়েছে যাদের সাথে আপনাকে কর্মক্ষেত্রে যোগাযোগ করতে হবে, তারা স্থানটিকে অপবিত্র করে। " সাধারণভাবে, ইভান এমন লোকদের সাথে অবজ্ঞার সাথে আচরণ করতেন যারা কৃষ্ণের প্রতি অনুগত ছিল না, তারা "ভক্ত" এবং তথাকথিত "কর্ম্মী", অর্থাৎ তাদের কর্ম অনুসারে জীবনযাপনকারী সাধারণ মানুষদের মধ্যে স্পষ্ট শ্রেণীবিন্যাস করেছিল। এটি আমার সাথে বসবাসের বিষয় হোক না কেন - প্রত্যেক হরে কৃষ্ণ বিশ্বাস করে সেখানে "ভাল" জীবনযাপনে কেউ হস্তক্ষেপ করেনি।
একসাথে আমাদের জীবনের প্রথম মাস, আমরা একে অপরের সাথে যোগাযোগে আনন্দিত হয়েছিলাম। আমি ভ্যানিনোর প্রতিটি শব্দ ধরেছিলাম, সে আমার কাছে পরিপক্ক এবং জ্ঞানী বলে মনে হয়েছিল। তার জন্য, আমি এমনকি জার্মানিতে যাওয়ার পরিকল্পনা পরিত্যাগ করেছি। যদিও সমস্ত নথি ইতিমধ্যে প্রস্তুত ছিল, তিনি আমাকে বোঝাতে পেরেছিলেন যে এটি একটি আধ্যাত্মিক দেশ নয় এবং সেখানে কিছু করার নেই। এই পদক্ষেপের পরে, তিনি অবিলম্বে আমার নিজের মতামত প্রকাশের সুযোগ না দিয়ে আমার উপর কৃষ্ণবাদ চাপিয়ে দিতে শুরু করেন। প্রথমে, আমি খোলাখুলিভাবে নিয়মগুলি অনুসরণ করতে রাজি হয়েছিলাম, কারণ আমি ইভানকে পছন্দ করতাম এবং আমি তাকে খুশি করতে চেয়েছিলাম, তাকে খুশি করতে। নিজে না চাওয়া ছাড়া, এবং এমনকি সত্যিই কি ঘটছে তা লক্ষ্য না করে, আমি একজন সাধারণ হরে কৃষ্ণ "মাতাজি" (যেমন হরে কৃষ্ণরা মহিলাদের বলে) পরিণত হতে শুরু করি।
আমি সবচেয়ে ভয়ানক ভুল করেছি, অনেকের কাছে পরিচিত: আমি ভেবেছিলাম যে তিনি পরিবর্তন করবেন এবং এই সমস্ত আচারের সাথে সম্পর্কযুক্ত করা সহজ হয়ে যাবে (সম্ভবত, আমি ভেবেছিলাম, ভানিয়ার ধর্মান্ধতা মধ্যপন্থী হবে এবং মাশরুম এবং ভাল চাইনিজ চা আমাদের বাড়িতে আবার উপস্থিত হবে। ) তিনি আমার সাথে চলে যাওয়ার পরে, এমনকি আমি এর বিরুদ্ধে ছিলাম কিনা তা জিজ্ঞাসা না করেই, তবে কেবল সত্যটি সামনে রেখে (সর্বোপরি, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি ডিফল্টভাবে ভাল করছেন) যে এখন থেকে তিনি আমার সাথে থাকেন, ভানিয়া বেশ কয়েকটি তৈরি করেছিলেন আমাদের বাড়ির জন্য নিয়ম, যা আমাকে পালন করতে হয়েছিল, তার কথায়, "আমার নিজের আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য", যেমন উদাহরণস্বরূপ:
- তাড়াতাড়ি উঠা এবং মন্ত্রের 16 রাউন্ড পাঠ। ভ্যানিয়া আমাকে সকাল 6:30 টায় ঘুম থেকে জাগিয়েছিল, এটাও বলেছিল যে এত তাড়াতাড়ি নয়, আমাকে "অধিকারিক ভক্তদের" উদাহরণ দিয়েছিল যারা কয়েক ঘন্টা আগে ঘুম থেকে উঠে। জাগরণের পরে ঝরনা এবং হরে কৃষ্ণ মন্ত জপ করা হয়। একদিন আমি উঠতে চাইনি এবং তিনি আমাকে নিয়ে গেলেন, আমাকে স্নানে নিয়ে গেলেন এবং বরফের ঝরনা দিয়ে আমাকে ডুবিয়ে দিলেন;
- বৈষ্ণব ব্যতীত সকলের সাথে যোগাযোগের সীমাবদ্ধতা। বিশেষ করে, তিনি জোর দিয়েছিলেন যে আমার পরিবেশে শুধুমাত্র হরে কৃষ্ণ মেয়েরা ছিল এবং কোন ছেলে নেই। তিনি সকলের প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলেন, এমনকি আমার বাবাও (আমার বর্তমান উপলব্ধি থেকে, এটি আমার কাছে কেবল বন্যতা বলে মনে হয়), বলেছিলেন যে বাবা এবং মেয়েকে একা ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়। আমার সমস্ত বান্ধবীকে কৃষ্ণধর্মে ধর্মান্তরিত করার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, যা প্রথমে আমি অনিচ্ছায় করার চেষ্টা করেছিলাম, তাদের বই এবং জপমালা দিয়েছিলাম। সে আমার সব দিকে তাকাল সামাজিক মাধ্যম, টেলিফোন, আমাকে পুরুষ বন্ধু এবং পরিচিতদের সাথে যোগাযোগে বাধা দিতে বাধ্য করেছিল, এমনকি আমার কাজিনের সাথেও আমাকে সিনেমায় যেতে দেয়নি, কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত। যে কোনও কাজ যা তার কাছে হিংসার কারণ বলে মনে হয়েছিল তা আমাদের যোগাযোগকে একটি কেলেঙ্কারীতে পরিণত করেছিল: উদাহরণস্বরূপ, একবার পাতাল রেলে, তিনি আমাকে ক্ষোভের সাথে কান্নায় ফেলে দিয়েছিলেন যে আমি ভিড়ের মধ্যে থেকে কাউকে কাম্য দৃষ্টিতে দেখেছিলাম। আমি আমার পরিবারকে খুব কমই দেখতে শুরু করেছি, যোগাযোগের অভাব শীঘ্রই আমার মানসিকতাকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করতে শুরু করেছে;
- ভ্যান্যা আমার বেদীটি প্রতিস্থাপন করেছে, সেখান থেকে শিবের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছু সরিয়ে দিয়ে এবং কৃষ্ণের ছবি দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছে। তিনি শিবকে "দেবদেব" বলে অভিহিত করেছিলেন (যদিও হিন্দুধর্মে এমন কোন ধারণা নেই) এবং বলেছিলেন যে কৃষ্ণের ভক্তদের দেবতাদের পূজা করা উচিত নয়;
– বইয়ের তাক"কর্ম্ম সাহিত্য" থেকে মুক্ত হতে হবে। পরিবর্তে, হরে কৃষ্ণ সম্পর্কে এবং তাদের জন্য বই থাকা উচিত ছিল। একদিন তিনি প্রভুপাদের বইয়ের স্তুপ নিয়ে এসেছিলেন এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে আমি তাক থেকে সমস্ত বই সরিয়ে ফেলি এবং কৃষ্ণ চেতনা সমাজের বই দিয়ে প্রতিস্থাপন করি। আমার যুক্তিসঙ্গত বিকল্প প্রস্তাবে শুধু নতুন তাক কেনা, খালি জায়গায় পেরেক ঠুকে দেওয়া এবং কৃষ্ণ সম্পর্কে বইগুলি রাখা এবং আমার বইগুলিকে স্পর্শ না করা, যেহেতু এটি আমার বাড়ি এবং সেখানে আমার নিজস্ব ডিভাইস রয়েছে, তিনি অত্যন্ত নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন: তিনি সমস্ত কিছু ছুঁড়ে ফেলেছিলেন। তাক থেকে আমার বই এবং ছিঁড়ে. ফলস্বরূপ, আমি সারা রাত চোখের জলে ছেঁড়া পাতা এবং বাঁধাই আঠালো;
- বিড়াল, যার সাথে আমরা তখন একটি অ্যাপার্টমেন্টে একসাথে থাকতাম, নিরামিষভোজী হওয়ার ভাগ্য ভোগ করেছিল (আপনি কীভাবে কাউকে মাংস খাওয়াতে পারেন!), যার ফলে তার স্বাস্থ্যের তীব্র অবনতি হয়েছিল। বিড়ালের খাদ্যের জন্য দাঁড়ানোর জন্য আমার যেকোন প্রচেষ্টা কুঁড়িতে ছিটকে গেছে। আমি গোপনে আমার বিড়ালকে লিফটের সিঁড়িতে সাধারণ বিড়াল খাবার খাওয়ানো শেষ করেছিলাম যখন আমার "বয়ফ্রেন্ড" ঘুমিয়েছিল বা কাজে ছিল (যা কদাচিৎ ঘটেছিল)। তারপরে ভানিয়া এমনকি বিড়ালটিকে ছেড়ে দেওয়ার জন্য জোর দিয়েছিলেন, কারণ এই প্রাণীটি "অজ্ঞতার মোডে" এবং কীভাবে কৃষ্ণের ভক্তরা কিছু বিড়ালকে "সেবা" করতে পারেন? আমি এখনও আফসোস করি যে আমি আমার পশু সঙ্গীর জন্য দাঁড়াইনি, আমি তাকে মিস করি এবং তার সামনে অপরাধী বোধ করি;
- কৃষ্ণকে যে কোন খাবার নিবেদন করতে হবে, নিবেদিত খাবারের যে কোন অবশিষ্টাংশ ফেলে দেওয়া নিষেধ ছিল, সেগুলি গাছের নীচে রেখে যেতে হবে। ফলস্বরূপ, ইভান বীজ এবং অন্যান্য আবর্জনা থেকে ফল / ভুসি থেকে চামড়ার পুরো প্যাকেজ বের করে এবং দারোয়ানদের আনন্দের জন্য গাছের নীচে ফেলে দেয়। এমনকি জল, গোলমরিচ এবং লবণের উপরেও কৃষ্ণকে খাবার দেওয়ার জন্য মন্ত্রগুলি পাঠ করা হয়েছিল। যখন একদিন আমি ভ্যান্যা জল এনেছিলাম যা কৃষ্ণকে দেওয়া হয়নি, এবং পান করার পরে, তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আমি এটির উপর মন্ত্র পড়েছি এবং একটি নেতিবাচক উত্তর পেয়েছি, তিনি আমাকে অপমানজনক শব্দ বলে ডাকলেন;
- Vanya ক্রমাগত আমার মাধ্যমিক অবস্থান নির্দেশ. তিনি আমার নিম্ন জন্মের কথা বলেছিলেন, যে আমি পতিত হয়েছি, একজন মহিলা প্রাণীর জীবন থেকে মানবে রূপান্তরিত হওয়ার মতো, এবং আমি "প্রভু" জন্ম না নেওয়া পর্যন্ত মুক্তি পেতে পারি না। পুরুষদেহে আবার কৃষ্ণবাদ;
- ইভান আমাকে বিখ্যাত হরে কৃষ্ণ প্রচারক এবং "গুরুদের" বক্তৃতা শুনতে বাধ্য করেছিল: তোরসুনভ, নরুশেভিচ, রুজভ, খাকিমভ এবং অন্যরা, জোর দিয়েছিলেন যে আমি এই বিষয়ে খুব কম শিক্ষিত, অভদ্র এবং মেয়ের মতো নয়, এবং আমার হওয়া উচিত। নরম, নরম এবং আরও মেয়েলি, যদিও বস্তুনিষ্ঠভাবে আমি একটি সাধারণ মেয়ে ছিলাম, খুব নরম এবং খুব রুক্ষও নয়। আমি যে বক্তৃতা শুনেছি তার একটি ডায়েরিও ভানিয়া আমাকে রাখতে বাধ্য করেছিল এবং তা পরীক্ষা করে দেখেছিল;
- "পরিচ্ছন্ন" এবং "পবিত্র" হওয়ার জন্য আমার স্কার্ট পরতে হবে, বিনয়ী পোশাক পরতে হবে এবং মেকআপ ব্যবহার না করার কথা ছিল। তিনি ভানিয়ার সাথে আমার যৌন সম্পর্ক স্থাপনের প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, আমার "উচ্চারিততার" জন্য আমাকে লজ্জিত করেছিলেন এবং আমাকে বলেছিলেন যে "এক ফোঁটা বীর্য একজন পুরুষের রক্তের গ্লাসের সমান", যখন তিনি নিজেই, যখন তিনি চেয়েছিলেন, আমাকে এটি করতে রাজি করেছিলেন। যে কোন সময় তার জন্য সুবিধাজনক. এটি হরে কৃষ্ণের দ্বৈত মানের বৈশিষ্ট্যের অনেক উদাহরণের মধ্যে একটি। আমি যথেষ্ট মেয়েলি নই যে ধ্রুবক কথা ছিল, নরম এবং যথেষ্ট নম্র. তারপরেও আমার কাছে মনে হয়েছিল: আচ্ছা, কেন সে আমাকে গ্রহণ করে না আমি কে, কেন আমি মুখোশ পরব?
তবুও, তোরসুনভের বক্তৃতাগুলি তাদের কাজ করতে শুরু করে এবং শীঘ্রই আমি বিশ্বাস করি যে আমি ভক্তদের "উচ্চ" মান পূরণ করি না এবং পরিবর্তন করা উচিত। তাই আমি হাসলাম, একটি মেঝে-দৈর্ঘ্যের স্কার্ট পরলাম, যা খুব হাস্যকর লাগছিল স্লাভিক চেহারা, এবং আমাদের "বৈদিক" পরিবারের স্বার্থে তার যুবককে কোনো কিছুতে বিরোধিতা না করার চেষ্টা করেছিল। কৃষ্ণ তাই আদেশ করলেন, কৃষ্ণ স্কার্ট পরা মেয়েদের পছন্দ করে, আর আমাদের প্রধান কাজ হল তাকে খুশি করা! সর্বোপরি, দেখা যাচ্ছে যে ভানিয়ার একটি পছন্দ আছে - ব্রহ্মচারী সন্ন্যাসী বা গৃহস্থ গৃহস্থ হওয়া, এবং আমার জন্য তিনি পরিবারের পক্ষে একজন সন্ন্যাসীর উচ্চতর পথ প্রত্যাখ্যান করেছেন। আমার পরিত্রাণের জন্য! লাইক, আমার সর্বদা এটি মনে রাখা উচিত এবং কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত।
সাধারণভাবে, একজন সত্যিকারের "মাতাজি" তার অবসর সময়কে একটি বিশেষ উপায়ে ব্যয় করা উচিত: তার সত্যিকারের নারীসুলভ প্রকৃতির বিকাশের জন্য মহিলাদের বিষয়ে জড়িত হওয়া, যা তাকে ঈশ্বরের দিকে নিয়ে যাবে। সমগ্র ঘর এবং সমস্ত সংসর্গ "বৈদিক" হওয়া উচিত। এই একমাত্র সঠিক উপায়. "অন্য কোন উপায় নেই!" মন্ত্রের মতো পুনরাবৃত্তি করে, প্রত্যেক হরে কৃষ্ণ। ভ্যানিয়া একই মত পোষণ করেছিল। অতএব, তিনি ক্রমাগত আমাকে "বৈদিক নারীত্বের" বিকাশের কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলেন, যা আমার মধ্যে পরিবারের এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি ঘৃণা সৃষ্টি করেছিল। আমি স্কার্ট, সতীত্ব, শালীনতা, "পুরুষদের পছন্দসই দৃষ্টি" থেকে "নারী দেহের সুরক্ষা" এর প্রতিটি উল্লেখে কেঁপে উঠেছিলাম। মানসিকতা ধীরে ধীরে ক্ষতিগ্রস্ত হতে শুরু করে, কিন্তু আমি সহ্য করতে থাকি এবং বিশ্বাস করি যে আমি এই জ্ঞান গ্রহণ করার জন্য যথেষ্ট বিশুদ্ধ নই এবং সময়ের সাথে সাথে সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে, একটি "বৈদিক" পরিবার থাকবে (তখন আমি জানতাম না যে প্রকৃত বেদের সাথে ইসকনের কোন সম্পর্ক ছিল না)।
সম্ভবত এটি পড়ার প্রত্যেকেই বিস্মিত হয়ে জিজ্ঞাসা করে: "সে কীভাবে নিজেকে এমন আচরণ করতে দেয়?" আমি নিজেও এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর এখনো জানি না। হতে পারে, . আমি ইভানের সাথে খুব সংযুক্ত ছিলাম, আমি ভেবেছিলাম যে আমি তাকে ভালবাসি। আমি একটি ট্রানজিশনাল বয়সের মধ্যে ছিলাম, যখন আপনি যেকোন ধরনের বাজে কথাকে অনুপ্রাণিত করতে পারেন, এবং সেই সাথে এমন মানসিকতার ধরন যা ম্যানিপুলেট করা সহজ। আমি সত্যিকারের "আধ্যাত্মিক পথ" খুঁজছিলাম এবং ইসকন মগজ ধোলাই কেলেঙ্কারীতে পড়েছিলাম। আমি আমার পরিবার থেকে আলাদা থাকতাম এবং তাদের সাথে খুব কম যোগাযোগ ছিল। পরিস্থিতি এমন ছিল যে আমার মা অন্য শহরে থাকতেন এবং তার একটি নতুন পরিবার ছিল। আমি আমার বাবার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করিনি, তাদের বিবাহবিচ্ছেদ হয়েছিল এবং তিনি গল্পটি সম্পর্কে অবগত ছিলেন না। তার সাথে আমাদের যোগাযোগ ছিল অতিমাত্রায়। একদিন আমি এতটাই মরিয়া ছিলাম যে আমি তাকে ডেকে সাহায্য চাইলাম। ইভান এই কথা শোনার সাথে সাথেই সে পালিয়ে যায়, এবং বাবা তাকে বাড়িতে খুঁজে পাননি। আমার দাদা-দাদি, যাদের সাথে আমি কিছু সময়ের জন্য বড় হয়েছি, তারাও তাদের নিজস্ব বিষয়ে ব্যস্ত ছিলেন: আমার দাদা তার ব্যবসার বিকাশ করেছিলেন এবং তারও একটি পরিবার ছিল (এবং এখনও আছে), আমার দাদি কিনেছিলেন একটি পৃথক অ্যাপার্টমেন্টএবং এটি মেরামত. সবকিছু এমন খারাপভাবে মিলেছে যে সবাই আমাকে ভুলে গেছে। সবাই ভেবেছিল যে আমি পড়াশোনা করছি এবং নিজের মতো জীবনযাপন করছি, একজন ছাত্র হিসাবে, সবকিছু ঠিক আছে। এবং আমি ভয় পেয়েছিলাম যে ইভানকে আমি যে অ্যাপার্টমেন্টে থাকতাম সেখান থেকে বের করে দেওয়া হবে এবং আমি অনেক বিষয়ে নীরব ছিলাম, কারণ আমি বিশ্বাস করি যে সে পরিবর্তন হবে।
আর তখন ভাবলাম হিন্দুধর্মের কাঠামোর মধ্যে, যা অনুযায়ী মোটের উপর, পার্থক্য, আমি কি কৃষ্ণ বা শিবকে বিশ্বাস করি, যাকে আমি আগে বিশ্বাস করতাম? সর্বোপরি, দেবতাদের প্যান্থিয়ন এমন যে কৃষ্ণ শিবের উপস্থিতি বাদ দেন না। আমার নতুন পরিবারের স্বার্থে, আমি প্রায় সব কিছুর জন্য প্রস্তুত ছিলাম, এমনকি সমাজ, বহির্বিশ্ব এবং উন্নয়নের সাথে যোগাযোগ সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করতে। ব্যক্তিত্বের অবক্ষয় শুরু হল, আমি অনুভব করলাম, শব্দের আক্ষরিক অর্থে, আমি কীভাবে প্রতিদিন বোবা হয়ে যাচ্ছি।
এবং তাই আমি সব সহ্য করেছি, প্রতিবার নিজেকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম যে তার আরও একটি কৌশল এবং আমরা আলাদা হয়েছি। আমার ভানিয়া ছেড়ে যাওয়ার মতো পর্যাপ্ত অভ্যন্তরীণ শক্তি ছিল না, যদিও এটি ঘটেছিল যে তিনি এমনকি চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তারপরে কেলেঙ্কারী, আমার কান্না, থাকার অনুরোধ ছিল, কারণ আমি ভানিয়া ছাড়া আমার জীবন কল্পনা করতে পারিনি। আশ্চর্যজনকভাবে: মাত্র অর্ধ বছরে, একজন স্বয়ংসম্পূর্ণ ব্যক্তির কাছ থেকে, একটি উদ্দেশ্যমূলক মেয়ের কাছ থেকে যে ক্রিয়াকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে বিকাশ করতে চায়, আমি রান্নাঘর থেকে বেরিয়ে না গিয়ে, "বৈদিক নারীত্ব" বিকশিত করে, একটি নিকৃষ্ট বেশ্যাতে পরিণত হয়েছি, "প্রভু" এর কঠোর নিয়ন্ত্রণে থাকা। আমি বিশ্বাস করেছিলাম যে এই ধরনের তপস্যার জন্য আমার জন্য সবকিছুই পুরস্কৃত হবে, এটি খারাপ কর্মের ফল, কারণ কৃষ্ণের সাথে তেমন কিছুই ঘটে না।
আমার সমস্ত বন্ধুরা আমার সাথে যোগাযোগ বন্ধ করে দিয়েছে, আমি বিশ্ববিদ্যালয় ছেড়েছি এবং ইভান এটি অনুমোদন করেছে, কারণ "একজন মহিলার প্রয়োজন নেই উচ্চ শিক্ষা”, হরে কৃষ্ণদের বিশ্বাস অনুসারে। আমি প্রায় একমাত্র জায়গায় গিয়েছিলাম সেই খুব ভক্তি বৃক্ষ, যেখানে এটি ভয়ানক বিরক্তিকর ছিল এবং যেখানে একই জিনিস সব সময় আলোচনা করা হয়। ততক্ষণে, আমাকে ইতিমধ্যে রান্নাঘরের প্রধান করা হয়েছে এবং আমি 10-20 জনের জন্য খাবার তৈরি করছিলাম। পরে অবশ্য বিভিন্ন অজুহাতে আমি সেখানে উপস্থিত হতে অস্বীকার করতে লাগলাম। কখনও কখনও আমরা রবিবারের অনুষ্ঠান এবং একাদশীর জন্য মন্দিরে যেতাম (এটি একটি উপবাস যা হরে কৃষ্ণরা মাসে দুবার রাখেন এবং এই উপলক্ষে সারা রাত উদযাপন করা হয়)।
সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয় হল যে আমি সত্যিই এই সমস্ত কিছুতে বিশ্বাস করেছি: কৃষ্ণে, যে আমার এই পথ অনুসরণ করা উচিত ... আমি ভয় পেয়েছিলাম, নিপীড়িত, অবাস্তব হয়েছিলাম। আমি প্রায় সম্পূর্ণরূপে নিজেকে হারিয়ে ফেলেছিলাম, আমি রাতে কেঁদেছিলাম, কিন্তু ভানিয়ার সাথে আমার সংযুক্তি এতটাই শক্তিশালী ছিল যে আমি বিশ্বাস করি যে সবকিছু বদলে যাবে এবং তাকে ছাড়া জীবন সম্পর্কে ভাবতেও পারি না। আমি "মাতাজি" এবং "নম্র স্ত্রী" এর ভূমিকা পছন্দ করিনি, তবে আমি নিজেকে আরও কিছু করতে সক্ষম বলে মনে করা বন্ধ করে দিয়েছিলাম, কারণ আমার যুবকটি ক্রমাগত আমাকে আমার নিম্ন জন্মের কথা মনে করিয়ে দেয়।
চার মাস একসাথে থাকার পর, ভানিয়া আমাকে তার স্ত্রী হওয়ার আমন্ত্রণ জানায়। তখন আমার 18 বছর বয়সী হওয়া উচিত ছিল। আমার জন্য, তার প্রস্তাবটি একটি ধাক্কা ছিল, কারণ আমি তরুণ ছিলাম এবং এই মুহূর্তে ইভানকে বিয়ে করতে চাইনি। আমি আমার বাবা-মা, আমাদের সম্ভাব্য ভবিষ্যত, আমার মাথায় সম্ভাবনার সাথে ব্যাখ্যার দৃশ্যগুলি পুনরায় প্লে করেছিলাম এবং বুঝতে পেরেছিলাম যে এটি একটি শেষ পরিণতি। এ আমার পথ নয়, যে পথের হৃদয় নেই। প্রথমে, আমি উত্তর এড়াতে চেষ্টা করেছিলাম, ভানিয়াকে বলেছিলাম যে, তারা বলে, আমি নাবালক এবং কেউ আমাদের বিয়ে নিবন্ধন করতে দেবে না। যার উত্তরে তিনি বলেছিলেন যে তিনি আঠারোতম জন্মদিনের জন্য অপেক্ষা করবেন, আমরা বিয়ে করব, এবং কিছুক্ষণ পরে আমরা একটি সন্তানের জন্ম দেব - যত তাড়াতাড়ি তত ভাল (অবশেষে, এমন বিশুদ্ধ আত্মাকে অবতীর্ণ করা একটি আশীর্বাদ! জন্ম থেকেই কৃষ্ণের ভক্ত!) আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে উত্তর এড়ানো অর্থহীন এবং সরাসরি বলেছিলাম যে এটি আমার জন্য নয়, আমি এখন এর জন্য প্রস্তুত নই। ইভান আমার প্রত্যাখ্যানটি খুব বেদনাদায়কভাবে নিয়েছিল এবং এর পরে আমাদের সম্পর্ক আরও খারাপ হয়েছিল।
তিনি ইসকনের আগে আমার জীবনের কঠোর সমালোচনা করতে শুরু করেছিলেন, আমার থেকে আলাদা হয়ে ঘুমাতে শুরু করেছিলেন। আমি যে খাবারটি প্রথমে চেষ্টা করেছি সে খেতে তিনি অস্বীকার করেছিলেন, কারণ তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে আমি যা চেষ্টা করেছি তার দ্বারা আমি এটিকে অপবিত্র করছি (আমি একজন মহিলা, আরও নিম্ন স্তরেরচেতনা), সারা দিন কম্পিউটার গেম খেলেন (তিনি এক হাতে একটি মন্ত্র পড়েন এবং অন্য হাতে একটি কম্পিউটার মাউস নড়াচড়া করেন), ক্রমাগত আমার দিকে তার আওয়াজ তুলেছিলেন, শোডাউনের স্টাইলে দীর্ঘ কথোপকথন করেছিলেন, স্ক্র্যাচ থেকে শপথ করেছিলেন।
তখন আমার কাছে মনে হয়েছিল যে এটি পৃথিবীতে একটি আসল নরক - এটি বোঝার জন্য যে এটি ভয়ানক এবং মনস্তাত্ত্বিক নির্ভরতার কারণে এটিকে থামাতে সক্ষম হবে না। প্রায় কেউই আমাকে ডাকেনি, আসেনি, এমনকি আমার বাবা-মাও। ভ্যান্যা আমার দিকে তার হাত বাড়াতে শুরু করল: কৃষ্ণকে খাবার না দেওয়ার জন্য, সময়মতো বিড়ালের পরে পরিষ্কার না করার জন্য।
তিনি সাধারণত বিড়ালটিকে শক্তভাবে মারেন, একবার তাকে লাথি মেরেছিলেন যাতে দরিদ্র লোকটি তার পাঞ্জা দিয়ে দাঁড়াতেও না পারে। আমি এটা আমার বন্ধুদের দেওয়া শেষ কারণ এটা ছিল একমাত্র পথতাকে এমন দুর্বিষহ অস্তিত্ব থেকে রক্ষা করুন। ভ্যানিয়া শুধুমাত্র আমার জন্য ছিল "অজ্ঞতার মোডে পশুর সেবা করা বন্ধ করুন।"
ভানিয়াও আমাকে সময়ে সময়ে মারধর করেছিল: একবার সে দেয়ালে মাথা মারল, আমি পড়ে গেলাম, এবং সে নিজেকে ধরে ফেলল এবং তারপরে দীর্ঘ সময়ের জন্য ক্ষমা চেয়েছিল, আমার সাথে আচরণ করেছিল। এমনকি আমি জরুরি কক্ষে গিয়েছিলাম এবং সেখানে বলেছিলাম যে আমি দরজা বা টেবিলে আঘাত করেছি, যদিও ডাক্তাররা পুলিশকে কল করার পরামর্শ দিয়েছেন।
একবার আমার পুরানো বন্ধুরা আমার জীবনের সাথে কী ঘটছে তা জানতে প্রবেশদ্বারে এসেছিল, কিন্তু আমি তাদের জন্য অ্যাপার্টমেন্টের দরজা খুলিনি এবং তাদের চলে যেতে বলেছিলাম। "ঈশ্বরকে ধন্যবাদ," আমি সেই মুহুর্তে ভেবেছিলাম, "ভানিয়া বাড়িতে নেই, অন্যথায় হিংসার আরেকটি দৃশ্য হবে।"
যখন তিনি আমার সাথে ঘুমাতেন, আমি গর্ভবতী না হওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিলাম, কারণ তিনি গর্ভনিরোধক নিষেধ করেছিলেন, এবং একটি দুর্ঘটনাজনিত গর্ভধারণ ঘটতে পারে, এবং তারপরে তার মানসিকভাবে অস্বাস্থ্যকর পিতার দুর্বল জেনেটিক্স সহ একটি শিশু ইতিমধ্যে বিদ্যমান নরকে যুক্ত হবে যা আমার জীবনকে পরিণত করেছে। মধ্যে
মে মাসে একটি গুরুতর পরিবর্তন ঘটেছিল, সেই সময়ে আমরা আট মাস একসাথে ছিলাম: আরেকটি ঝগড়ার পরে, ইভান তার জিনিসপত্র প্যাক করে চলে যায় এবং তারপরে, প্রতিশোধ হিসাবে, সে আমার 72 বছর বয়সী দাদীকে ডেকেছিল এবং তাকে মিথ্যা বলেছিল যে আমি কঠিন ওষুধ সেবন করছিলাম (যদিও আমাদের বাড়িতে চাও সংরক্ষণ করা হয়নি, যেহেতু হরে কৃষ্ণরা চাকে মনের পরিবর্তনকারী পণ্য বলে মনে করে, ওষুধের কথা উল্লেখ না করে), যা তার হৃদয়কে অসুস্থ করে তুলেছিল এবং একটি অ্যাম্বুলেন্স ডাকা হয়েছিল ...
তারপর ভ্যানিয়া আমাকে ডেকে দীর্ঘ সময়ের জন্য ক্ষমা চেয়েছিল। ফোনে গর্জন করে, তার সাথে দেখা করতে রাজি করান, তারপর পাতাল রেলে নত হয়ে ক্ষমা চেয়েছিলেন। আমাদের সম্পর্ক অস্থির ছিল। আমি তাকে ক্ষমা করতে চাইনি বা তাকে আমার জীবন থেকে চিরতরে কেটে ফেলতে চাইনি।
কিন্তু তারপর থেকে, আমরা আলাদাভাবে থাকতে শুরু করি, কারণ আমার বাবা-মা ইতিমধ্যে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, এই অ্যাপার্টমেন্টে কোনও অপরিচিত লোক নেই এমন শর্ত স্থাপন করেছিলেন। এটি একটি চুমুক ছিল খোলা বাতাসআমার জন্য! আমি এতদিন ধরে এই সাহায্যের জন্য অপেক্ষা করছিলাম, অন্য কারো ইচ্ছার এই প্রকাশ (কারণ আমি আর আমার নিজের অধিকার নেই)। কিছুক্ষণের মধ্যে প্রথমবারের মতো, আমি রান্নাঘরে চুপচাপ বসে থাকতে পারি, কফি পান করতে পারি এবং চিন্তা করতে পারি না যে কেউ এর জন্য আমাকে দোষ দেবে। তারপরেও, প্রতিদিন আমি আরও স্পষ্টভাবে বুঝতে শুরু করেছি যে আমি ভ্যানিয়াতে কীভাবে মানসিকভাবে "বড়" হয়েছি তা নয়, আমি এই আসক্তি থেকে কতটা পরিত্রাণ পেতে চেয়েছিলাম।
বিশ্ববিদ্যালয়ে পুনরায় ভর্তির প্রস্তুতি নিতে লাগলাম এবং প্রবেশ করলাম। স্কুল বছরের সাথে যে সামাজিক জীবন শুরু হয়েছিল তা মানসিক পুনরুদ্ধারে আমাকে অনেক সাহায্য করেছিল। তবুও, ভানিয়া এবং আমি যোগাযোগ অব্যাহত রেখেছিলাম, তিনি আমার দেখাশোনা করেছিলেন এবং সংশোধন করার চেষ্টা করেছিলেন। সপ্তাহান্তে আমি শহরের বাইরে তার কাছে গিয়েছিলাম, বিশাল বাড়ীযেখানে তিনি আত্মীয়দের সাথে থাকতেন এবং আমাদের অতীতের দিকে চোখ বন্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন। ভানিয়া বেশ কয়েকবার আবার একসাথে থাকার প্রস্তাব দিয়েছিল, কিন্তু আমি তাকে প্রত্যাখ্যান করেছি। আমি নিয়মিত মন্ত্র পড়তে থাকলাম, রোজা রাখলাম, কিন্তু একই সাথে আমি একজন মনস্তাত্ত্বিক খুঁজে বের করার চেষ্টা করলাম যিনি আমাকে আসক্তির সমস্যা সমাধানে সাহায্য করবেন এবং অভ্যন্তরীণভাবে এই ব্যক্তিকে ছেড়ে দেবেন এবং সম্প্রদায় ত্যাগ করবেন। আমি তিনজন মনোবিজ্ঞানীর কাছে গিয়েছিলাম, যাদের কেউই আমাকে পর্যাপ্ত সমর্থন দিতে পারেনি। দু'জন কেবল কাজ করতে অস্বীকার করেছিল, একজন আমার কাছ থেকে টাকা টেনে নিয়েছিল এবং কয়েক সেশনের পরে এটি স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে কোনও ফলাফল হবে না এবং চালিয়ে যাওয়ার কোনও অর্থ নেই। আমি মনোবিজ্ঞানীদের সাথে দুর্ভাগ্য করেছি। আমি কাকে খুঁজতে জানি না, এবং ছুটে যাই প্রথম হাতে যে জুড়ে এসেছিল। তারা তথাকথিত প্রস্থান কাউন্সেলিং এবং ডিপ্রোগ্রামিং বিশেষজ্ঞ ছিলেন না। কিন্তু, তারা বলে, সমস্যাটি উপলব্ধি করা ইতিমধ্যেই এর অর্ধেক সমাধান। আর মনে মনে বেঁচে থাকত স্বাভাবিক জীবনে ফেরার আশা।
শীতকালে, পরিস্থিতি আবার খারাপ হয়। আমরা ঝগড়া, কথা বলা বন্ধ, তারপর আবার শুরু. ভানিয়া আমার জন্য শর্ত স্থাপন করতে শুরু করে। তিনি বলেছিলেন যে আমি যদি সাপ্তাহিক “মাতাদজিস”-এর মধ্যে থাকি তবেই তিনি আমার সাথে যোগাযোগ করবেন। পরিস্থিতি আরও না বাড়াতে, আমি "মাতাজা ক্লাব" এর জন্য সাইন আপ করেছি। এটি ছিল একটি সর্ব-মহিলা অ্যাপার্টমেন্ট বিল্ডিং যেখানে তারা আলোচনা করেছিল যে কীভাবে নারীরা তাদের প্রাথমিক দায়িত্ব পালন না করে, যেমন বাচ্চাদের লালন-পালন এবং রাতের খাবার রান্না না করার কারণে বিশ্বের অবনতি হয়েছে। এই সভাগুলিতে, আমি ভয়ানক বিরক্ত ছিলাম, এবং আমি প্রায়শই ঘরের কোণে বসে আঁকতাম, বা কেবল এড়িয়ে যেতাম।
আমি ইভানের সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগ এড়াতে চেষ্টা করেছি, কারণ আমি বুঝতে শুরু করেছি যে তিনি কেবল বিপজ্জনক। জানুয়ারিতে একদিন, তিনি আমাকে মস্কোর কেন্দ্রে একটি নিরামিষ দোকানে যাওয়ার আমন্ত্রণ জানান। এটি ছিল, যেমনটি পরে দেখা গেল, একটি মিটিংয়ের জন্য একটি অজুহাত।
এটি খুব ঠাণ্ডা ছিল. পার্কে, ভানিয়া আমাকে আক্রমণ করেছিল, আমাকে বেশ কয়েকবার আঘাত করেছিল এবং পরবর্তী এক্স-রে দেখিয়েছিল, সে আমার নাক ভেঙে দিয়েছে। রক্তে ঢেকে আমি তুষার ভেদ করে তার কাছ থেকে পালিয়ে যাই। সে আমাকে তাড়া করছিল, কিন্তু আমি দৌড়ে পাশে দাঁড়িয়ে থাকা কিছু লোকের কাছে গেলাম এবং তাদের কাছে সাহায্য চাইলাম। আমি একা নই দেখে সে আমাকে একা ফেলে চলে গেল। পুরুষরা আমাকে ন্যাপকিন দিল এবং আমাকে বাড়িতে যেতে সাহায্য করার প্রস্তাব দিল। আমি প্রত্যাখ্যান করলাম এবং বরফের মধ্যে রক্ত মুছতে বসলাম। ভ্যানিয়া উঠে এসে ক্ষমা চাইতে লাগলো... বারবার আমি তাকে ক্ষমা করতে থাকলাম, আমার প্রতি তার সমস্ত উপহাস সত্ত্বেও।
পরের দেড় বছর ধরে, আমরা যোগাযোগ অব্যাহত রেখেছিলাম, একবার জার্মানিতে গিয়েছিলাম এক মাসের জন্য এবং দুবার ভারতে - বৃন্দাবন এবং মায়াপুরে। সমস্ত ভ্রমণের জন্য আমার দ্বারা অর্থ প্রদান করা হয়েছিল, কারণ তার কাছে ভ্রমণের জন্য কোন অর্থ ছিল না এবং তিনি আমাকে একা যেতে দিতে চাননি। এবং আমার বাবা-মা আমাকে যে টাকা দিয়েছিলেন তা আমি সঞ্চয় করেছি (আমার বয়স মাত্র 17-18), এবং তারা আমাকে ছুটির জন্য কিছু দিয়েছিল, আমি কখনই তা ব্যয় করিনি - আমি সবসময় তা বন্ধ করে দিয়েছি। আমি সত্যিই ভারতকে পছন্দ করতাম, কিন্তু সেখানে কয়েকদিন অতিবাহিত করার পর, আমি অবশেষে নিশ্চিত হয়েছিলাম যে ভারতের প্রকৃত সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্যের সাথে ইসকনের কোনো সম্পর্ক নেই। ভারতে কৃষ্ণদের সহ্য করা হয় কারণ প্রতি বছর সারা বিশ্ব থেকে একদল ভক্ত সেখানে তীর্থযাত্রায় যায় এবং তাদের সাথে অর্থ নিয়ে আসে যা দেশের অর্থনীতিতে সহায়তা করে।
সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসায়নেস আমার কাছে একটি জমকালো সার্কাস পারফরম্যান্স বলে মনে হয়েছিল, যার পিছনের উঠোনে আমি নিজেকে খুঁজে পেয়েছি। আমি কী ঘটছে তা নিয়ে ভাবলাম: এই সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান, মন্দির, "কর্তৃপক্ষ", এই সমস্ত মিথ্যার বিশাল ব্যবস্থা। ভারতে, আমি হরে কৃষ্ণ মন্ত্র পড়া বন্ধ করে দিয়েছিলাম, আমি কেবল জপমালা সাজানোর ভান করেছি যাতে ভ্যানিয়া অন্য কেলেঙ্কারি না করে। আমার সচেতনতা আমার কাছে ফিরে আসতে শুরু করেছিল, যেন আমি অন্ধ এবং আমার দৃষ্টিশক্তি ছিল।
ইসকনে, নতুন লোক নিয়োগ মন বিশেষজ্ঞদের দ্বারা পরিচালিত হয়। তারা বিভিন্ন উপায়ে নতুন অনুগামীদের প্রলুব্ধ করে: যোগব্যায়াম, রান্না, জ্যোতিষশাস্ত্র, আয়ুর্বেদ, কে কী বিষয়ে আগ্রহী এবং কে কীসের জন্য পড়বে। ধর্মোপদেশে ব্যবহৃত সমস্ত শব্দের সাথে "বৈদিক" শব্দটি যোগ করা হয়েছে, এবং এটি কেবল বিভিন্ন ধরণের শখ নয়, বরং প্রকৃত "প্রাচীনদের জ্ঞান"! যেমন একটি আকর্ষণীয় মোড়ক জন্য পড়া না কঠিন.
হরে কৃষ্ণরা খুব দৃঢ়ভাবে প্রচার করে, কারণ তারা নিজেরাই একবার মগজ ধোলাই করেছিল এবং তারা যা বলে তা বিশ্বাস করে। তারা যে জ্ঞান ছড়ায় তাতে তাদের মনে কোনো অভিজ্ঞতামূলক সমর্থন নেই। তাদের সহজভাবে বলা হয়েছিল যে এটি এমন ছিল, এবং তথ্য পরীক্ষা না করেই, কিন্তু শুধুমাত্র ধর্মান্ধভাবে এটিকে বিশ্বাসের ভিত্তিতে গ্রহণ করে, তারা এটিকে চেইনের নিচে দিয়ে দেয়, নতুন সদস্যদের নিয়োগ করে। এই সম্প্রদায়টি পারদর্শী ব্যক্তিদের বুদ্ধিকে বিভিন্নভাবে প্রভাবিত করে, এটি বন্ধ করে দেয়, যার ফলে "মূর্খতা" হয়। আমি লক্ষ্য করেছি যে আমি আরও খারাপ ভাবতে শুরু করেছি, তথাকথিত "সাধনা" মাত্র কয়েক মাস পরে আরও নির্বোধ, বোকা হয়েছি। এবং তাই আমার বুদ্ধি জাগ্রত হতে শুরু করে, ধীরে ধীরে আমার কাছে ফিরে আসে, যেন "কৃষ্ণের কৃপায়।" আমি স্পষ্ট বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি এই নরকে বেরিয়ে আসতে পারব।
ভারতে আমার দ্বিতীয় সফর থেকে ফিরে আসার পর, আমি ইভানের সাথে যোগাযোগ বন্ধ করে দিয়েছিলাম। তিনি হঠাৎ আমার কাছে আকর্ষণীয় বলে মনে হচ্ছে না। প্রথমে, আমি নিজেই তার প্রতি আমার নতুন মনোভাব পুরোপুরি উপলব্ধি করতে পারিনি, এটি উপভোগ করেছি এবং এর উপস্থিতির কারণগুলি সম্পর্কে চিন্তা করেছি। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, আমি এই স্বাধীনতা, এই অভ্যন্তরীণ স্বয়ংসম্পূর্ণতার সাথে আরও বেশি পরিপূর্ণ হয়ে উঠি, যা আমার দ্বারা ফিরে পেতে শুরু করে। আমি বুঝতে শুরু করেছি যে ভয়ানক যুগটি যে আমার জীবনকে প্রায় একেবারে ভিত্তি পর্যন্ত ধ্বংস করে দিয়েছিল তা শেষ হতে চলেছে। মহান উদ্দীপনার সাথে, আমি বিশ্বকে পুনরায় অন্বেষণ করতে শুরু করি, ধীরে ধীরে আমার কাছে নতুন করে উন্মুক্ত করেছিলাম এর দৃষ্টিভঙ্গি এবং মতামতের সুরেলা বৈচিত্র্যে। যে উপলব্ধি মধ্যে মোটআমি একটি সাম্প্রদায়িক সাথে এই ধ্বংসাত্মক সম্পর্কের জন্য তিন বছর কাটিয়েছি, যা আমাকে দীর্ঘকাল ধরে তাড়িত করেছিল। ভানিয়া আমার সাথে মিটিং খুঁজছিলেন, কখনও কখনও আমি এমনকি একটি ক্যাফেতে তার সাথে মধ্যাহ্নভোজ করতে যেতাম, কিন্তু আমার জীবনযাপন অব্যাহত রেখেছিলাম। তিনি নিজের সম্পর্কে কিছু বলেছিলেন: যে তিনি আবার সংগীত লিখছেন, যে তিনি দীক্ষা নিতে চলেছেন। আমি আগ্রহী ছিলাম না এবং আমি ভদ্রতার সাথে উত্তরে তাকে মাথা নাড়লাম।
আপনি জানেন যে, আপনি যখন ছবিটি থেকে কিছু দূরত্বে সরে যান, তখন তার উপর থাকা ছবিটি আরও ভালভাবে দেখা যায়। আমি ইসকন থেকে যত দূরে সরে যাচ্ছি (যদিও, অবশ্যই, বিশ্লেষণের সময় আর্ট গ্যালারিটি পুরোপুরি ছেড়ে দেওয়া মূল্য নয় - অন্যথায় ছবিটি দৃশ্য থেকে অদৃশ্য হয়ে যাবে), আমি আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি যে এই সিস্টেমটি কীভাবে কাজ করে। এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট হয় যখন অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে তুলনা করা হয় (ছবি)।
অবশ্যই, ইসকন, যে কোনও সংস্থার মতো, লোকেদের কারসাজিতে দুর্দান্ত। হরে কৃষ্ণের দ্বারা ব্যবহৃত পদ্ধতিটি সম্প্রদায় সংগঠিত করার শাস্ত্রীয় পরিকল্পনার সাথে মিলে যায়।
এই সমস্ত "কৃষ্ণচেতনা" খুবই ছলনাময়। প্রথম নজরে, আপনি মনে করেন: "হ্যাঁ, এটি একটি দ্ব্যর্থহীন আশীর্বাদ! সবকিছু ঠিক না থাকলেও তারা মাংস খায় না, কিন্তু তাদের কত লাখ! তারা কত প্রাণীর জীবন বাঁচায়। হ্যাঁ, এবং অনেকেই কৃষ্ণের জন্য মাদক, অ্যালকোহল, পরিত্যাগ করেছেন। কেমন আশ্চর্যজনক! তারা মঙ্গলের মোডে বাস করে এবং মৃত্যুর পরে তারা আধ্যাত্মিক গ্রহে অনন্ত জীবন লাভ করবে।"
কিন্তু এটা সব একটি মোড়ক. হ্যাঁ, কিছু মানুষের জীবন কিছুটা হলেও বদলে যায়। কিন্তু একবার আপনি অধিকাংশ ভক্তদের জীবনের দিকে তাকালে, আপনি দেখতে পাবেন যে তারা অসুখী, সামাজিকভাবে অসম্পূর্ণ মানুষ, প্রায়শই খারাপ অতীত এবং অস্বাস্থ্যকর মানসিকতার সাথে। তারা নিজেদেরকে বাস্তব জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন খুঁজে পায়, একটি কোকুনে যা তাদের বাইরের জগত থেকে বিচ্ছিন্ন করে। তাদের খুব সংকীর্ণ শ্রেণীতে চিন্তা করতে শেখানো হয়, বাইরে থেকে সেট করা, পিতৃতান্ত্রিক, এবং কেউ চিন্তা করে না যে এটি থেকে প্রকৃতপক্ষে লাভবান হয়। মানুষকে মাংস ভোজনকারী/নিরামিষাশী, ভক্ত/কর্মিদের মধ্যে ভাগ করতে শেখানো হয়। তারা লেবেল ঝুলতে শেখে, তারা অস্পষ্টতা শেখায়। তারা কর্তৃপক্ষকে নির্দেশ করে, এবং আপনি যখন তথ্যের কিছু প্রকৃত উৎসে সিঁড়ি দিয়ে ওঠার চেষ্টা করেন, তারা আপনাকে বলে: "আমাদের পরম্পরা (উত্তরাধিকার লাইন) ভগবান ব্রহ্মার কাছ থেকে এসেছে!" - এবং এটাই. যাও বাজি, স্বয়ং ব্রহ্মা! কি দারুন. এবং এটি পরীক্ষা করার কোন উপায় নেই, এটি শুধু প্রভুপাদের সাথে এসেছে।
এবং এখন, এই জাতীয় প্রক্রিয়াকরণের ছয় মাস পরে, মানসিকতায় অপরিবর্তনীয় পরিবর্তনগুলি ঘটতে শুরু করে। আপনি বুঝতে শুরু করেন যে আপনার চারপাশে আর কোন প্রকৃত মানুষ নেই, শুধুমাত্র "ভক্ত"। এগুলি ভাঙা জীবন, কারণ চিন্তাভাবনাকে স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনা ইতিমধ্যেই কঠিন হয়ে পড়ে। জঙ্গলে যত এগিয়ে যাবে, ততই কাঠ। আপনি মনে করেন: "কিছুই না, কারণ এটিই আসল আশীর্বাদ - খাঁটি লোকেদের সাথে যোগাযোগ করা! তারা আমাকে ঘিরে আছে কারণ আমি নিজেকে পরিষ্কার করি, এবং "মাংস ভক্ষণকারীরা" আমার প্রতি আগ্রহী নয়, কারণ তাদের আধ্যাত্মিক স্তর কম।"
আমি সেই সময়গুলো মনে করতে শুরু করেছি যখন আমি এই বিভাগের বাইরে চিন্তা করেছি। আমার মনে পড়ল জীবন কতটা ভিন্ন, কতটা বিশুদ্ধ, পরিপূর্ণ, যখন এই অন্তহীন বিশ্লেষণ “একজন ভক্তের দৃষ্টিকোণ থেকে” আমার মাথায় জায়গা করে নি। ধীরে ধীরে, আমার পূর্বের বুদ্ধি আমার কাছে ফিরে এসেছে, যদিও হরে কৃষ্ণের অভিজ্ঞতার প্রতিধ্বনি এখনও নিজেকে অনুভব করে।
কৃষ্ণভাবনা হল যখন আপনার চিন্তাভাবনা আপনার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয় এবং তারা বলে: "এখন আমরা আপনার জন্য চিন্তা করব, এবং আপনি কেবল আমাদের নিয়ম মেনে চলুন।" এটি একটি চিরন্তন শ্রেণীকরণ, যা তখন পরিত্রাণ পাওয়া কঠিন যখন আপনি একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকার পরিণতি থেকে মানসিকতার চিকিত্সা শুরু করেন। ভয় দেখা দেয়: "আমি যদি কৃষ্ণের উপাসনা না করি তবে আমি নরকে যাব, মৃত্যুর পরে যমদুতারা আমার পরে আসবে", "কৃষ্ণকে খাবার দেওয়া হয় না - আমি কেবল পাপের স্বাদ পাই" ইত্যাদি। কারও কাছে এটি বেশি, কারও কাছে এটি কম, তবে এটি প্রথমে আমার পক্ষে খুব শক্তিশালী ছিল। আমি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করতাম যে হরে কৃষ্ণ মন্ত্রের 16 রাউন্ড পাঠ করতে আমি দুই ঘন্টা ব্যয় না করলে দিনটি নষ্ট হয়ে যাবে।
মিথ্যার সাথে আসল মানগুলির প্রতিস্থাপন রয়েছে। ইস্কন পশ্চিমে এত দ্রুত বৃদ্ধি পেতে শুরু করেছে এই সত্যটিই এটির উপর ভিত্তি করে। প্রভুপাদ ষাঁড়ের চোখে আঘাত করলেন। তখন হিপ্পি যুগের উচ্চতা। এরা এমন লোক ছিল যারা আধ্যাত্মিকতার জন্য খুঁজছিল এবং তৃষ্ণার্ত ছিল। প্রভুপাদ একটি সুন্দর মোড়কে তাদের দিয়েছিলেন। আরও স্পষ্টভাবে, আধ্যাত্মিকতার জন্য একটি সারোগেট। সাধারণভাবে, ইসকন সারোগেটগুলির একটি প্রযোজক। এই সম্প্রদায়ের আবির্ভাবের সাথে প্রকৃত মানুষ আধ্যাত্মিক ভাই এবং মাতাজ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। প্রকৃত আবেগ "কৃষ্ণের প্রতি প্রেমের পরমানন্দ" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। জীবন তার সমস্ত পূর্ণতা এবং বৈচিত্র্যের মধ্যে এটি থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং ইসকন সমাজে জীবনের জন্য একটি সারোগেটে নিমজ্জন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যেখানে সবাই কৃষ্ণ এবং প্রভুপাদকে ভালবাসে এবং প্রশংসা করে।
প্রভুপাদ, যাইহোক, একটি পৃথক আলোচনার দাবি রাখে। একজন বণিক জাতি থেকে আসা একজন ব্যক্তি পশ্চিমে এসে নিজেকে গুরু বলে ঘোষণা করলেন। ভারতে তাঁর জীবন সাধক জীবনের মান থেকে অনেক দূরে ছিল। 22 বছর বয়সে 11 বছর বয়সী একটি মেয়ের সাথে বিয়ে হয়েছিল, তিনি একটি ফার্মাসিউটিক্যাল কোম্পানিতে কাজ করেছিলেন, তার সন্তান ছিল, যার মধ্যে কেউই হরে কৃষ্ণ হননি এবং সাধারণভাবে মধ্যম আয়ের পরিবার থেকে আসা কোনও ভারতীয় থেকে আলাদা ছিলেন না। . একজন কর্মী, পারিবারিক মানুষ এবং বৈষ্ণব হিসাবে ভারতে ব্যর্থ হয়ে তিনি পশ্চিমে চলে গেলেন, যেখানে অন্যদের শেখানোর সাহস তার এখনও ছিল।
হরে কৃষ্ণদের দ্বারা দর্শনের বিকৃতিতেও আমি খুবই স্তম্ভিত। এটা আমার ধর্ম ত্যাগের অন্যতম কারণ ছিল। আমি যখন সংস্কৃত অধ্যয়ন শুরু করি, তখন আমি বিস্মিত হয়েছিলাম যে প্রভুপাদ কীভাবে গ্রন্থগুলির অনুবাদগুলিকে বিকৃত করেছেন। সর্বোপরি, বৈষ্ণবধর্মের প্রকৃত ঐতিহ্যের সাথে তার আসলে কিছুই করার ছিল না, তিনি কেবল এটিকে বিকৃত করেছিলেন, গীতা এবং অন্যান্য ধর্মগ্রন্থের অনুবাদগুলি পরিবর্তন করেছিলেন, এই সুযোগটি নিয়ে যে পশ্চিমে লোকেরা সংস্কৃত জানে না এবং তা জানে না। তাকে প্রতারণার জন্য দোষী সাব্যস্ত করবেন না। আর প্রতারণার ভিত্তিতে ধর্ম সৃষ্টি করেছেন। কেলেঙ্কারি দিয়ে শুরু! আমার জন্য, এটা অকল্পনীয়. এটি মূল গ্রন্থ এবং অনুবাদগুলির প্রাথমিক বিশ্লেষণ থেকে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। লোকেরা কয়েক দশক ধরে বিকৃত তথ্য শুনে আসছে এবং বিশ্বাস করে আসছে, যেখান থেকে সম্ভবত, গোলোকা বৃন্দাবনে প্রকৃত কৃষ্ণের চুল শেষ হয়ে যাবে।
অবশ্যই, হরে কৃষ্ণ সম্প্রদায়ের শীর্ষস্থানীয়রা বিকৃত অনুবাদগুলি সম্পর্কে জানেন এবং দীর্ঘকাল ধরে তাদের পালের পক্ষে দুর্দান্ত পাল্টা যুক্তি নিয়ে এসেছেন: “আপনি হৃদয়ে যথেষ্ট বিশুদ্ধ নন, এবং ভগবদ্গীতা একটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং একজনের পক্ষে বোধগম্য নয়। সরল মন।" কৃষ্ণতারা প্রভুপাদকে একজন প্রামাণিক গুরু বলে মনে করেন, যিনি তাদের মনের জন্য, বস্তুগত জীবনে নিমগ্ন, গীতার পবিত্র পাঠকে তাদের উপলব্ধি করা ভাষায় "অনুবাদ" করতে পারেন। হরে কৃষ্ণরা কেবল তাদের নিজস্ব বুদ্ধির অভাবের কথা উল্লেখ করে বিকৃতির দিকে অন্ধ দৃষ্টিপাত করেন, অর্থাৎ, এই দিকটিতে তাদের চিন্তা করতে নয়, শুধুমাত্র বাধ্যতার সাথে নিয়মগুলি অনুসরণ করতে শেখানো হয়।
ইসকন যে সমস্ত স্তম্ভের উপর দাঁড়িয়ে আছে, ইসকন "গুরু" বেদের উল্লেখ করে যা নিয়ে কথা বলেন এবং লেখেন, সবই কল্পকাহিনী। বেদে "কৃষ্ণ" নেই, "মহা-মন্ত্র" নেই, "ভক্তি", "নম্রতা" নেই, "সেবা" নেই, "দেবতা" নেই, এমনকি "বৈদিক নারীত্ব" নেই। আমি যত বেশি সম্প্রদায়গুলি অধ্যয়ন করি এবং প্রাক্তন হরে কৃষ্ণদের নিবন্ধগুলি পড়ি, তত বেশি প্রকাশযোগ্য তথ্য আমি আবিষ্কার করি। ইসকনে এত প্রতারণা ও মিথ্যাচার আছে যে তথ্যগুলো বেশ কিছু বই লেখার জন্য যথেষ্ট। প্রাথমিক সহ জটিল বিশ্লেষন, "আধ্যাত্মিক পথ", যা প্রথমে খুব সামগ্রিক এবং সুরেলা বলে মনে হয়েছিল, ভেঙে পড়তে শুরু করেছিল৷ হরে কৃষ্ণরা তাদের শিক্ষার এই "বৈশিষ্ট্য" সম্পর্কে সচেতন এবং তাই তারা সমালোচনাকে খুব ভয় পায়। এমনকি তাদের সিস্টেমের মধ্যে আচরণের নিয়ম রয়েছে, সমালোচনা থেকে বিরত থাকা সহ, কারণ তাদের জন্য সমালোচনা অপমানজনক, যা একটি গুরুতর পাপ।
একটি সম্প্রদায়ে থাকার বিধ্বংসী পরিণতি এখনও আমার মানসিকতাকে প্রভাবিত করে। এই মনস্তাত্ত্বিক পরিবর্তনগুলি খুব অপ্রীতিকর এবং অতিক্রম করা কঠিন। এটি প্রথমে সত্যিই খারাপ ছিল - আমি রসুন এবং পেঁয়াজ খেতে ভয় পেয়েছিলাম, আমার দুঃস্বপ্ন ছিল যাতে আমাকে রেনেটের সাথে জোর করে পনির খাওয়ানো হয়েছিল, এবং আমি ঘুমের মধ্যে কেঁদেছিলাম এই ভেবে যে আমি পাপ করছি। জড়তার দ্বারা, আমি আমার মনের চারপাশের সমস্ত লোকের ক্রিয়াগুলিকে কৃষ্ণবাদের ফিল্টারের মাধ্যমে পাস করতে থাকি: "একজন ভক্ত তার জায়গায় কী করবেন?" অথবা "একজন ভক্ত কখনও এমন কাজ করবে না।"
আমি খারাপভাবে খেয়েছি এবং ঘুমিয়েছি, উত্পাদনশীল কিছু করার ইচ্ছা বা শক্তি ছিল না, নিষ্ক্রিয়তা দেখা দিয়েছে, পৃথিবী আমার জন্য দূরে হয়ে গেছে।
আমি যখন পুরুষদের সাথে একা ছিলাম, তখন আমি নিজেকে অপরাধী বোধ করতাম, কারণ "মাতাজী" "প্রভু" এর সাথে সময় কাটানো উচিত নয়। আমি নতুন লোকেদের সাথে বন্ধুত্ব করতে ভয় পেয়েছিলাম, বিশেষত পুরুষদের সাথে, আমি নতুন সম্পর্ক শুরু করতে ভয় পেয়েছিলাম, কারণ আমি অবচেতনভাবে ভানিয়ার সাথে গল্পের পুনরাবৃত্তি আশা করছিলাম (সৌভাগ্যক্রমে, আমার ভয় ন্যায়সঙ্গত ছিল না এবং আমার বর্তমান যুবকের সাথে সবকিছু ঠিক আছে) )
আমার বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমে পড়তে এবং সচেতনভাবে এবং আনন্দের সাথে অধ্যয়ন শুরু করতে অনেক সময় লেগেছিল, "এবার আমি কৃষ্ণের সেবায় নিবেদিত হতে পারি।" এখন জিনিসগুলি অনেক ভাল - আমি প্রায় একটি পূর্ণ জীবন এবং চেতনার স্বাধীনতায় ফিরে এসেছি। মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরিক নির্যাতনের ক্ষুদ্র প্রতিধ্বনিগুলি নিজেকে মাঝে মাঝে অনুভব করে, এবং তবুও আমি এখনও বলতে পারি না যে আমি অভিজ্ঞতার পরিণতি থেকে নিজেকে পুরোপুরি মুক্ত করেছি, তবে সামগ্রিকভাবে সবকিছু ঠিক আছে।
আমি জীবনের আমার মূল্যবোধ এবং নির্দেশিকা সম্পূর্ণরূপে সংশোধন করেছি, তুষ থেকে গম আলাদা করতে শিখেছি, সমালোচনামূলকভাবে চিন্তা করতে শিখেছি। এটা ঠিক যে এখন আমাকে কোনো সম্প্রদায়ে নিয়োগ করা যাবে না। আমি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সমাজের প্রশংসা করতে লাগলাম উন্নত মানুষ, বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আমি ধ্রুপদী হিন্দু এবং বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়ন করি - সৌভাগ্যবশত, ইসকনে থাকার অভিজ্ঞতার পরে তাদের প্রতি আগ্রহ ম্লান হয়নি, বরং তীব্র হয়েছে।
আমি আন্তরিকভাবে কামনা করি যে সমস্ত মহিলারা এই সম্প্রদায়ের প্রভাবে পড়েছেন তারা মানসিকতার উপর এর ধ্বংসাত্মক প্রভাব উপলব্ধি করতে এবং সেখান থেকে নিরাপদে বেরিয়ে আসতে সক্ষম হন!
(গ) প্রকল্প "আত্মার কথা শুনুন" - সাইট
পুনশ্চ. নিবন্ধের অধীনে একটি মন্তব্য পাঠানোর সময় বা স্বয়ংক্রিয়ভাবে আপনার ব্যক্তিগত ডেটা রেখে যাওয়ার অর্থ হল আপনি সাইটটি গ্রহণ করেছেন এবং নিশ্চিত করেছেন যে আপনি এই সাইটের সাথে পরিচিত এবং সম্মত।
"এ 21টি মন্তব্য লিসার গল্প: আমার আত্ম-ধ্বংসের অভিজ্ঞতা বা "কীভাবে আমি কৃষ্ণ চেতনায় এসেছি"”
- জুলিয়া
সত্যিই ভারী গল্প, সবে পড়া শেষ। এবং সত্যিই এমন অনেক পরিস্থিতি রয়েছে, শুধু সবাই বলে না ...
- গালিনা
খুব শক্তিশালী গল্প। একটি গভীর অর্থপূর্ণ অভিজ্ঞতা. গল্পের নায়িকা এখন আজীবন এর থেকে মুক্ত। আমি এটি এক নিঃশ্বাসে পড়েছি, সুন্দরভাবে লেখা, সহজ এবং স্পষ্টভাবে এমন একটি কঠিন অভিজ্ঞতা সম্পর্কে।
- পল
অবশ্যই একটি দুঃখজনক গল্প। মেয়েটির জন্য দুঃখিত, তবে এটি ইসকনকে একটি সম্প্রদায় বলার যুক্তি নয়। আমাকে বিস্তারিত বলতে দাও. আমার বয়স 36 বছর (বিবাহিত, সন্তান আছে)। আমি নিজে একজন ভক্ত নই, কিন্তু 7 বছরেরও বেশি সময় ধরে আমি বৈদিক জ্ঞান বহন করে এমন জ্ঞানের প্রতি আগ্রহী। আমি বলতে পারি, একজন ব্যক্তি যিনি বৈদিক জ্ঞান অধ্যয়ন করেন এবং অনুশীলন করেন, যে মেয়েটি একজন ভক্তের সাথে যোগাযোগ করেনি, কিন্তু এমন একজন ব্যক্তির সাথে যার গভীর বস্তুগত সংযুক্তি রয়েছে এবং সে তার স্থূল অহংবাদী উচ্চাকাঙ্ক্ষা উপলব্ধি করার চেষ্টা করছে। তিনি তার উপর বৈদিক জীবনের নীতি আরোপ করেছিলেন, তার ভালবাসার (প্রেম নয়) সুযোগ নিয়ে। এবং তিনি এটি আক্রমণাত্মকভাবে করেছিলেন। কিন্তু ক্ষমা করবেন, ভক্তদের চারটি নীতির একটি এবং প্রধানটি হল অহিংসা (অহিংস), যা লোকটিকে আর ভক্ত বলা যায় না। এবং এই নীতি লঙ্ঘন করার জন্য, আমি এটি বুঝতে পারি, লোকটি লাজুক ছিল না। তাঁর পক্ষ থেকে কোনও যত্ন বা ভালবাসা ছিল না, যা তাঁর ভক্ত হিসাবে অনুশীলন করা উচিত।
আমি নিজে প্রায়ই বক্তৃতা শুনি এবং সেমিনার, উত্সবগুলিতে অংশগ্রহণ করি, যেখানে তোরসুনভ এবং খাকিমভ এবং রুজভ এবং অন্যান্য বিস্ময়কর লেকচারাররা অংশগ্রহণ করেন। মেয়েটি সঠিকভাবে বুঝতে শুরু করেছিল যে সে নিখুঁত নয়, তবে তার ভুলটি ছিল তার সঙ্গী এবং কৃষ্ণভাবনাতে আগ্রহী সমস্ত লোকের আদর্শায়ন। তারা একই হারিয়ে যাওয়া আত্মা যারা সবেমাত্র আধ্যাত্মিক আত্ম-বিকাশের পথে যাত্রা করেছে। কিন্তু সেগুলোও অপূর্ণতায় পূর্ণ। আমি আরও অনেক কিছু লিখতে এবং মন্তব্য করতে পারি, কিন্তু তবুও আমি সংক্ষিপ্ত করব:
1) মেয়েটি তার জীবনকে একজন ভক্তের সাথে সংযুক্ত করেনি, যা বিভিন্ন কারণ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। এখানে তাদের কিছু:
- সম্পর্কের মধ্যে যৌনতার প্রাচুর্য। যদিও বিয়ের আগে যৌনতা বাদ দেওয়া হয়, তবে বিবাহের ক্ষেত্রে এটি নিয়ন্ত্রণের বিষয়;
- মেয়ের উপর চাপ, তার প্রকৃতি প্রত্যাখ্যান। যদিও সহিংসতা শুধুমাত্র ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে অনুমোদিত (আত্মরক্ষা, আগুন, ইত্যাদি)
- সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর প্রতি অসম্মান (তিনি একটি বিড়ালকে মারধর করেন, এমন লোকদের সম্মান করেননি যারা কৃষ্ণ চেতনার নীতি গ্রহণ করেন না, যে মেয়েটির সাথে তিনি বসবাস করেছিলেন তাদের চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষাকে সম্মান করেননি)।
2) বেদে মৌলিক জ্ঞান রয়েছে, যা অনুশীলন করার মাধ্যমে আপনি অভ্যন্তরীণ বৃদ্ধি এবং আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা অনুভব করেন, তবে যাদের সাথে আপনি যোগাযোগ করেন তাদের প্রতি আপনার মনোযোগ সহকারে তাকাতে হবে। সমালোচনামূলক চিন্তা যেকোনো ব্যবসায় এবং আধ্যাত্মিক জীবনেও গুরুত্বপূর্ণ। আধ্যাত্মিক জীবন একটি ক্ষুরের ধারে হাঁটছে, এটি উপভোগ করার সহজ উপায় নয়। এটি একটি কঠিন পথ, একটি সচেতন পথ। তবে ইতিমধ্যে এই পথের প্রক্রিয়ায় আপনি আপনার চারপাশের পুরো বিশ্বের সাথে হৃদয়ের বিশুদ্ধতা, পূর্ণতা এবং সংযোগ বুঝতে পেরেছেন।
আমি মেয়েটিকে এই পথ ত্যাগ না করার জন্য, বরং আরও পরিপক্ক এবং শান্ত মনের হয়ে উঠতে পরামর্শ দিই।
আমি তার এবং সবার শান্তি এবং সুখ কামনা করি !!! - আনাস্তাসিয়া
আমি এই গল্প দ্বারা হতবাক. আমি নিজে কৃষ্ণ মন্দিরে সেবা করি এবং দীক্ষা গ্রহণ করি। প্রকৃতপক্ষে, কৃষ্ণের সমস্ত ভক্তদের সম্পর্কে সাধারণীকরণ করা উচিত নয়। তাদের অনেকেই খুব শিক্ষিত মানুষ এবং আন্তরিক বিশ্বাসী। সত্য যে কৃষ্ণ একটি কল্পকাহিনী, তাহলে মন্দিরে দেবতাদের সেবা করা লোকদের সাথে মেলামেশা করুন। এখানে তারা আপনাকে বলবে কিভাবে প্রভু নিজেকে দৃঢ়ভাবে এবং অনেককে প্রকাশ করেন রহস্যময় গল্পদেবতাদের সাথে যুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, আমার 3টি শিক্ষা রয়েছে এবং আমি উন্নতি করতে থাকি৷ আর আমি মন্দিরে সেবা ও কাজ করি। আধ্যাত্মিক অনুশীলন থেকে অনেক উপলব্ধি এবং মহামন্ত্র থেকে আনন্দ। এটি আমাদেরকে পার্থিব জীবন এবং আধ্যাত্মিক উভয় জীবন যাপন করতে বাধা দেয় না। কেউ আমাকে নিয়োগ দেয়নি, তবে আমি কেবল আমার হৃদয়ের কথা শুনি।
তার অভিজ্ঞতা খুবই দুঃখজনক। আর এই মানুষটিকে একজন আন্তরিক ভক্ত বলে মনে হয় না। বরং একজন ধর্মান্ধ এবং শুধুমাত্র একজন অসুস্থ ব্যক্তি। আর প্রভুপাদের অর্থ হল কিছু উদ্ভাবন করা।একজন ৭০ বছর বয়সী বৃদ্ধের জন্য কেন প্রয়োজন।
তাঁর আগমনের কথা কয়েক হাজার বছর আগে ভারতের পবিত্র গ্রন্থে লেখা আছে। এমনকি একজন বন্ধু যিনি ক্লিনিকাল মৃত্যু থেকে বেঁচে ছিলেন তিনি প্রভুপাদ অনুবাদ করা ধর্মগ্রন্থগুলিতে বর্ণিত নারকীয় জগতগুলি দেখতে পেতেন। এবং তাঁর ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের অভিজ্ঞতা ছিল, যার পরে তিনি সন্দেহ করেননি যে এসকে একটি অ-কাল্পনিক দর্শন। হয় এটি অস্বাভাবিকদের কাছ থেকে একটি কাস্টম নিবন্ধ, অথবা এটি একরকম ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে৷ - নিনা
দারুণ গল্প! কারণ এটি এই সমস্ত "বৈদিক নারীত্ব" এবং এর মতো প্রধান বিপদ দেখায় - একটি প্রতারণামূলক সাম্প্রদায়িক ধর্মীয় ফিলিং।
প্রধান জিনিস হল ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি, তাদের ছদ্ম-আধ্যাত্মিকতা, মিথ্যা এবং প্রতারণা। এবং ধর্মীয় মিথ্যার এই স্তরের উপরে রয়েছে বেশ স্বাভাবিক মানবিক মূল্যবোধের একটি স্তর - যেমন আপনার পরিবারকে ভালবাসা।
এই সাইটের প্রতিটি গল্পে, ধর্মের প্রথম ধাপটি ছিল এটি: একজন ব্যক্তি একাকী এবং তার অর্থের উপস্থিতি প্রয়োজন।
আলাদাভাবে, আমি খুশি হয়েছিলাম যে ইতিহাসের মেয়েটি বাস্তব জীবনের ধর্ম এবং আধুনিক মিথ্যা সম্প্রদায়ের মধ্যে সমস্ত পার্থক্য বুঝতে পেরেছিল।
আমি বিশ্বাস করি যে আপনাকে জীবনের নিজের অর্থ খুঁজে বের করতে হবে। জীবনের অর্থের উপস্থিতি এই জাতীয় সম্প্রদায় থেকে সর্বোত্তম অনাক্রম্যতা।
আমি আন্তরিকভাবে গল্পের মেয়েটিকে সুখে বাঁচতে চাই এবং অশুভ শক্তির এই ধরনের কৌশলে আর না পড়ুক। - ভাদিম
বৈষ্ণবদের অপমান করার জন্য ভাল মনোবিশ্লেষণ এবং তথ্যের একটি নির্বাচন সহ একটি খুব সুন্দর কাস্টম নিবন্ধ। ইভান এই গল্পে সম্পূর্ণ নৈতিক খামখেয়ালীর মতো দেখতে সবকিছু করেছে। এটি বৈষ্ণবদের জন্য প্রথাগত, প্রথমত, তারা যা শেখায় তা অনুসরণ করা। যদি তিনি একজন বৈষ্ণব হতেন, তবে তিনি কেবল বিয়ের আগে তার সাথে থাকতেন না এবং ঘুমাতেন না, তার বিচ্যুতিপূর্ণ আচরণের অন্যান্য সমস্ত রূপ উল্লেখ করবেন না। ধরুন সে পাগল, কিন্তু এই ঐতিহ্যে অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করলে লিসা খুব দ্রুত বুঝতে পারবে সে কি ভুল করছে। কারণ, সাধারণভাবে, বৈষ্ণবরা, একটি নিয়ম হিসাবে, পর্যাপ্ত মানুষ। তাই এটা অপবাদ। অধিকন্তু, উচ্চ-মানের অপবাদ, সম্ভবত ভাল অর্থ প্রদান করা হয়।
- নাটালিয়া
সে ইভানের দলে পড়ল! ইসকনের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই।
- অ্যালেক্স
ইসকন ভক্তদের জন্য একটি প্রশ্ন। প্রভুপাদের নাম ছিল অভয় চরণ। তার বাবা-মা তাকে জন্মের সময় দিয়েছিলেন। এবং তারপর দীক্ষা নেওয়ার সময় তার শিক্ষক ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী তাকে কী নাম দিয়েছিলেন। এবং তিনি ছিলেন?। এই কর্মের একজনও সাক্ষী নেই। তার *প্রিয়* গুরু। এবং শুধুমাত্র তার বই প্রকাশ করেছিলেন। জাহাজ জলদুটা, যার উপরে প্রভুপাদ আমেরিকায় এসেছিলেন এবং যেটিতে প্রভুপাদের জীবনীর সমস্ত ফটোগ্রাফ রয়েছে, 1965 সালে বাতিল করা হয়েছিল এবং নিষ্পত্তি করা হয়েছিল। তারপর কিভাবে প্রভুপাদ 1967 সালে আমেরিকায় যাত্রা করেছিলেন ?))) উত্তর ছাড়া কিছু একটানা প্রশ্ন
- ভিটালি আলমাজভ
কৃষ্ণাই একটি সম্প্রদায়, এবং তাদের হিন্দু ধর্ম এবং কৃষ্ণের সাথে কোন সম্পর্ক নেই। প্রভুপাদ নিজেও ব্রাহ্মণ ছিলেন না, খুব কম সন্ন্যাসী ছিলেন, যেমনটি এখানে সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আমি মূর্খ আমেরিকানদের অর্থোপার্জনের জন্য রাজ্যগুলিতে এসেছি, এবং তার পরেই এই ধর্মদ্রোহিতা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। ব্যাপারটা হল এর অনুগামীদের হিন্দু ধর্ম বা ভারতীয় সংস্কৃতি সম্পর্কে কোন ধারণা নেই। এবং তাই আপনার কানে ছদ্ম-আধ্যাত্মিক নুডলস ঝুলানো সবচেয়ে সহজ।
- প্রাক্তন হরে কৃষ্ণ
দরিদ্র মেয়ে, আমি কার্যত তার জুতোয় আছি, আমি নিজে একজন 17 বছর বয়সী কিশোর এবং হরে কৃষ্ণের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছি, উগ্র ধর্মান্ধ, শুধুমাত্র আমি শৈশব থেকেই সবকিছুকে সন্দেহের চোখে দেখি, অন্য কথায়, আমি' আমি ভাগ্যবান, এখন আমি পরিদর্শন করি পুনর্বাসন কেন্দ্রএবং আমি সমাজে একীভূত হওয়ার সর্বাধিক প্রচেষ্টার সাথে চেষ্টা করি, আমি ধীরে ধীরে এতে সফল হচ্ছি এবং শীঘ্রই আমি এই সমস্ত থেকে স্বাধীনতা পাব এবং এটি কীভাবে ভুলে যাওয়া সম্ভব হবে? ভয়ঙ্কর স্বপ্নআমি নিজেও কিভাবে শারীরিক ও মানসিক নির্যাতনের শিকার হয়েছিলাম, এখনও এমন নিবন্ধ থাকার জন্য ধন্যবাদ যা আলোকপাত করে বিপরীত দিকেমেডেল আপনাকে অনেক ধন্যবাদ
- দামির
আর কৃষ্ণের কি হবে? কোন ধর্ম, না বুঝলে দেওয়া হয় না।
- লুবোমির
আমি একজন বৈষ্ণব এবং প্রায় 4 বছর ধরে অনুশীলন করছি। আমি আপনার গল্প পড়ে ভয় পেয়েছিলাম। আমি আপনাকে একজন বৈষ্ণব হিসাবে উপদেশ দেওয়ার চেষ্টা করব: মানবিক গুণকে কখনই বাদ দেবেন না এবং কখনই কিছুকে মঞ্জুর করবেন না। আপনার সন্দেহ স্বাভাবিক, আপনি ধীরে ধীরে একই বৈষ্ণব সংস্কৃতিতে বিশ্বাসী হন বা না হন। আপনি যার সাথে থাকতেন তিনি একজন ধর্মান্ধ, তার আপনার উপর কিছু চাপানোর অধিকার নেই। তিনি আপনাকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করতে পারেন, আপনার প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন। কিন্তু তিনি যা করেছেন তা বৈষ্ণব সংস্কৃতির পরিপন্থী। এই ধরনের ব্যক্তি আপনি পেয়েছিলাম, দুর্ভাগ্যবশত.
- ইগর
সম্প্রদায় হল একটি শব্দ যা মূলধারা থেকে বিচ্ছিন্নতা, ধর্মদ্রোহিতা, তাদের বিশ্বাসে বন্ধ থাকা একদল লোক।
ইসকনের সাথে এর কি কোনো সম্পর্ক আছে? নিঃসন্দেহে !
এটি কি এই সংস্থার সমস্ত সদস্যদের সাথে বিশেষভাবে সম্পর্কিত - তা নয়৷
উত্তাল সমুদ্রে জ্বলজ্বল করা এই বাতিঘরের মধ্য দিয়ে বিপুল সংখ্যক সুন্দর মানুষ পাড়ি দিয়েছে বা যাচ্ছে।
শুধুমাত্র এই মায়াময় দীপ্তিটিই সমস্যাযুক্ত জলে একটি আধ্যাত্মিক আলোর প্রতিফলন।
এবং আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান মিশ্রিত করা এবং প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি নির্মাণের ফলে এই dregs হাজির. এটা দুধ এবং আচার. জেফির এবং হর্সরাডিশ।
তাই সমাজে পরবর্তী সব সমস্যা।
আধ্যাত্মিক সতেজতার প্রথম তরঙ্গ যা সমগ্র ইউএসএসআর জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল তা ছিল অনন্য এবং সরস।
আন্তরিকতা ও দৃঢ়তা ছিল।
কিন্তু তারপরে বিষয়গুলি খারাপ হতে শুরু করে যখন প্রশাসকরা সিদ্ধান্ত নেন যে একজন বিশ্বাসীর আন্তরিকতা একটি ইসকন সার্টিফিকেট অফ কনফার্মিটি দ্বারা নিশ্চিত করা উচিত।
যে জীবনের ক্ষেত্রটি ডোরাকাটা করা উচিত। সংগঠনের GOST-এর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ বিশ্বাস এবং আকাঙ্ক্ষা। সংস্থাটি কী মান মেনে চলে তা বন্ধনীর বাইরে রাখা হয়। এটি করার জন্য, ইসকনের সাথে দাবি এবং আদালতের মামলাগুলির জন্য অনুসন্ধান করা হয়।এই পুনর্গঠনের ফলস্বরূপ, বিখ্যাত শিল্পী মালেভিচের মুখের সাথে হাজার হাজার উচ্চ শিক্ষিত প্রচারক বেরিয়ে এসেছে।
"তৈল চিত্র" তারা আসল কালো পেয়েছে।
একটি অনন্য শৈলী সহ হাজার হাজার শিল্পীর পরিবর্তে, দেশটি আধ্যাত্মিক পুনরুজ্জীবনের পেশাদার অনুলিপিকার পেয়েছিল।
দুর্ভাগ্যবশত, এই ধরনের শিল্পীদের শিক্ষার ডিগ্রি বৃদ্ধি করা হয়েছিল, তাই কার "মালেভিচের স্কোয়ার" বেদান্তের চেতনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ তা নিয়ে লাল মুখের বিতর্ক সাধারণ হয়ে উঠেছে।
কেউ এই ধরনের স্কোয়ারে ছোট লক্ষ্য আঁকেন।
কখনও কখনও লক্ষ্যের স্পষ্ট সিলুয়েটগুলি সবচেয়ে আন্তরিক এবং ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত মানুষের ভাগ্যের উপর আঁকা হয়েছিল।
ঈশ্বরের ভক্ত কিন্তু প্রশাসকদের নয়।
এই ধরনের আত্মাদের জন্য ইসকনে স্মৃতিচারণগুলি বিমূর্ততাবাদীদের দ্বারা লেখা হয়েছিল।
শান্তিবাদীদের "প্রাচীরের বিরুদ্ধে রাখা" - ইসকনের বাইরে বিভ্রমের সাথে একটি পবিত্র যুদ্ধ ছিল।
ইসকনের মধ্যে বিভ্রম থাকতে পারে না, তাই, যারা দ্বিমত পোষণ করেছিল তাদের নির্মূল করার জন্য, তাদের গির্জার বক্ষ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং তাদের মাথার পিছনে একটি লক্ষ্য আঁকা হয়েছিল।
এবং সবকিছু ঠিক হবে, কিন্তু সব বন্দুক থেকে গুলি চালানো হবে মন্দ আত্মাপার্টি যন্ত্রপাতির অন্ত্রে প্রবেশ করেছে।
তাই আধ্যাত্মিক ঐক্যের সুইস ঘড়ির কাঁটা ব্যর্থ হতে শুরু করে।
কিন্তু যন্ত্রটি তার পণ্য উত্পাদন করতে থাকে - লোকেরা তাদের তথ্যের অংশ (জ্ঞান) পেয়েছে যা সত্যতা এবং সংহতির সোনার দ্বারা সমর্থিত নয়।স্বাভাবিকভাবেই, লিজার অনন্য প্রতিকৃতিটি কার্যকর হয়নি, তবে যথারীতি মালেভিচের বর্গক্ষেত্রটি আঁকা হয়েছিল।
P / S হৃদয়ের নির্দেশে এবং আত্মা এবং ঈশ্বরের মিলনের ধর্মানুষ্ঠান থেকে আপনার কাজগুলি আঁকুন।
অ্যাডমিনিস্ট্রেটরদের হুকুমের অধীনে আঁকবেন না এখন অ্যান্ডি ওয়ারহোলের কাজ।
আপনার জ্ঞান এবং বিশ্বাস পর্যালোচনা করুন.
যতক্ষণ না আপনি নিশ্চিত হন যে এটি আপনার জন্য সঠিক তা কারোর কথা গ্রহণ করবেন না।
চেতনাকে চালিত করার শিল্প এখন তার উচ্চতায়।
এবং আপনি যদি আর কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা সহ একজন প্রচারককে নরকে পাঠাতে না চান তবে আপনি ইতিমধ্যে একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে রয়েছেন।
যার সাথে আমরা আপনাকে অভিনন্দন জানাই - সবাই সেখানে ছিল))) - লেনা
ভারতে সবাই জানে কৃষ্ণ কাকে বলে। কৃষ্ণের জন্য অনেক মন্দির তৈরি করা হয়েছে (হাম্পি, ব্যাঙ্গালোর, নতুন দিল্লি, তিরুপতি)। সিঙ্গাপুরে একটা বড় মন্দির আছে। আধুনিক সিরিজ মহাভারত একটি ভারতীয় প্রযোজনা। যোধা এবং আকবর (ভারতীয় চলচ্চিত্র) ছবিতে প্রধান চরিত্র কৃষ্ণের পূজা করে।
অন্তত একটু আগ্রহী একজন ব্যক্তি এটি জানেন। নম্রতা এবং সেবার ধারণাটি কেবল প্রাচীনকালেই নয়, অর্থোডক্সিতেও রয়েছে।একটি খারাপ অভিজ্ঞতা ঈশ্বরে বিশ্বাস না করার কোন কারণ নয়।
- ভাস্য
ব্র্যাড সম্পূর্ণ। নিবন্ধটি কাস্টম-নির্মিত, এই ধরনের ভানিয়া কৃষ্ণাইটদের খুঁজে পাওয়া কঠিন।))))
- সৃষ্টিকর্তা এক
হতে পারে এটি সত্যিই একটি কাস্টম নিবন্ধ, কারণ আমি মন্তব্যে লেখকের প্রতিক্রিয়া দেখতে পাইনি। কিন্তু যদি এটি সত্য হয়, তাহলে এটি একটি মহান শিক্ষা। এমনকি মনোবিজ্ঞানী হিসাবে প্রশিক্ষণ এবং ম্যানিপুলেশন অধ্যয়ন একটি ম্যানিপুলেটর থেকে রক্ষা করে না। যদিও এটি প্রথম বছর, স্পষ্টতই, মেয়েটি কেন একজন মনোবিজ্ঞানীর কাছে গিয়েছিল তা বোঝার সময় ছিল না। সত্য দাসের বক্তৃতাগুলি খুব সহায়ক হবে, ইউটিউবে রয়েছে। বা মিলা লেভচুক (যদিও তিনি সত্যের কথাও শুনেছিলেন)। যুবকটি কীভাবে আচরণ করেছিল সে সম্পর্কেও আমি কথা বলতে চাই না, অনেকে ইতিমধ্যে এটি সম্পর্কে সঠিকভাবে লিখেছেন। আরও গুরুত্বপূর্ণ, মেয়েটি সহ্য করেছিল এবং নিজের সাথে এই জাতীয় চিকিত্সার অনুমতি দিয়েছিল। এটা দুঃখজনক যে এটি আমাদের সমাজে অস্বাভাবিক নয়। একজন নারীকে রক্ষা করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়ে মহাভারতে কৃষ্ণ কথা বলেছেন। ভগবদ্গীতা বলে যে মহিলারা শিশুদের মতো নিষ্পাপ, তাদের পিতামাতা বা স্বামীর সুরক্ষা ছাড়া ছেড়ে দেওয়া উচিত নয় এবং বৃদ্ধ বয়সে - একটি পুত্র। এবং খাকিমভের বক্তৃতাগুলিতে, আমি শিখেছি যে আমরা আমাদের পিতামাতাকে যা বলতে পারি না তার সমস্ত কিছুই বলে যে আমরা অসুখী এবং গোপনে সুখ পেতে চাই, কিন্তু আসলে, কেবল আনন্দ, ইন্দ্রিয়ের উপভোগ। এবং কিশোর-কিশোরীরা যারা সম্পূর্ণভাবে পিতামাতার ভালবাসা পায়নি তারা ব্যক্তিগত স্থান চায় যাতে কেউ সেখানে আরোহণ করতে না পারে এবং তারা নিজেরাই আনন্দ পেতে পারে এবং এতে লিপ্ত হয়। এবং এটা খুব কমই একটি প্রার্থনা. সম্ভবত অযোগ্য কিছু, যা শুধুমাত্র পিতামাতার জন্য নয়, বন্ধুদের জন্যও খোলা লজ্জাজনক (মেয়েটি বর্ণনা করেছে যে সে এমন বন্ধুদের জন্য দরজা খুলতে পারেনি যারা কেবল জানতে চেয়েছিল জীবন কেমন; এমনকি বাড়িতে একা থাকতেও তিনি ভয় পেয়েছিলেন। তাদের তার ব্যক্তিগত জায়গায় যেতে দিতে)। ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, তার বাবা-মা হস্তক্ষেপ করেছিলেন এবং সে অন্তত কিছুটা "শান্ত" হয়েছিল। আমরা সকলেই ভালবাসা চাই এবং ভালবাসার মায়া দ্বারা পরিচালিত হওয়ার প্রবণতা, কিন্তু বাইরে থেকে কেউ আমাদের তা দিতে পারে না। মেয়েটি খুব মুগ্ধ হয়েছিল যে এই লোকটিকে তার এত দরকার ছিল। যদিও সে তাকে মারধর করেছিল, সে বহিরাগতদের সাহায্য প্রত্যাখ্যান করেছিল (এটা মনে হচ্ছে না যে তারা পাগল ছিল, তার MCH এর চেয়ে খারাপ নয়) এবং তার অনুসরণকারীর জন্য রক্তাক্ত তুষারপাতের জন্য অপেক্ষা করতে শুরু করেছিল। শিকারের ভূমিকা অত্যন্ত আসক্তিমূলক এবং আত্ম-মূল্যবোধকে উৎসাহিত করে। তিনি ক্ষমা চেয়েছেন, তাই তিনি আমাকে প্রয়োজন. আমার পরিবারের সত্যিই এটির প্রয়োজন ছিল না, তবে এখানে মনে হচ্ছে এটি একটি পরিবারের মতো: সেখানে এম এবং এফ আছে এবং সে একধরনের স্মার্ট, তাই তাকে আমার জীবনের জন্য দায়ী হতে দিন... ভ্যানিয়া যদি বিশ্বাস করে তবে তার মধ্যে পার্থক্য কী? আপনাকে মারধর করে, এবং তারপর আপনি, আপনি তার সাথে টেবিলে বসবেন এবং ভদ্রতার কারণে আপনি সম্মত হন। অসভ্য হওয়া ভাল!))) না, আমি ভাল, অন্যথায় তারা আমাকে দয়ালু, সাদা এবং তুলতুলে বিবেচনা করা বন্ধ করবে। আমি এই সামর্থ্য না.
ছেলেমেয়ে/লোকদের বাড়িতে যারা আদরের ছিল তারা দলে ভেসে যায় না। আপনার বাচ্চাদের ভালবাসুন, তাদের খোলামেলা করতে সাহায্য করুন, তাদের একটি সুখী সম্পর্কের উদাহরণ দেখান, তাদের সর্বোচ্চ স্বাদ দিন এবং তারা কেবল কোনও সারোগেটের প্রতি আকৃষ্ট হবে না। তারা চেষ্টা করতে পারে, হ্যাঁ, তবে তারা যদি আরও ভাল চেষ্টা করে তবে কে কম স্থির করবে?
আমি আপনাকে সব সুখ কামনা করি! ঈশ্বরের সাথে থাকুন! - ভানিয়া (লিসার প্রেমিক)
হ্যাঁ, যেন এমন কিছু ছিল না। লিজা, এই গ্রাফোম্যানিয়াক মাথায় অসুস্থ। আমি ভুল বোঝাবুঝি এবং ভালবাসার অভাবের কারণে তার সাথে ব্রেক আপ করেছি এবং সে আমার প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল। এখানে সবকিছু এত পরিষ্কার নয়। 90% পাঠ্যটি ব্রেকআপের পরে হতাশায় থাকা একটি হতভাগ্য মেয়ের মিথ্যা এবং কল্পকাহিনী।
- আলেকজান্ডার
সাধারণভাবে, এখানে কে মাফিয়া এবং কারা সাধারণ নাগরিক তা পরিষ্কার নয়। প্রত্যেকেই যুক্তিযুক্তভাবে কথা বলে, আমি বিশ্বাসের ভিত্তিতে সমস্ত সংস্করণ গ্রহণ করি এবং একটি নোট সহ তাদের পৃথকীকরণে রাখি: এটি সম্ভবত সত্য।
"ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসায়নেস"-এর প্রতিষ্ঠাতা হলেন ভারতীয় অভে শরণ দে (1896-1977), যাকে এই সোসাইটির সদস্যরা "তাঁর ডিভাইন গ্রেস অভ্যা শরণ ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ" বলে ডাকে৷
প্রভুপাদ পড়াশোনা করেছেন ইংরেজী ভাষা, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন এবং অর্থনীতি, তারপর একটি রাসায়নিক কোম্পানিতে চাকরি করতেন, একজন সমৃদ্ধ ব্যবসায়ী ছিলেন। 1954 সালে তিনি ব্যবসা ছেড়ে দেন, তার পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হন এবং একজন সন্ন্যাসী হন, স্বামীর উচ্চ উপাধি পান।
1965 সালে, প্রভুপাদ নিউইয়র্কে আসেন, যেখানে তিনি 15 শতকের শেষ থেকে ভারতে বিদ্যমান একটি সম্প্রদায়ের শিক্ষা প্রচার করতে শুরু করেন। এই শিক্ষার ভিত্তি হল ঈশ্বর কৃষ্ণের প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর সাথে একটি "স্থায়ী প্রেমের মিলন" প্রতিষ্ঠা করার জন্য তাঁর প্রতি নিঃস্বার্থ সেবা। তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, প্রভুপাদ "কৃষ্ণের সংবাদ" বহন করে সারা বিশ্ব ভ্রমণ করেছিলেন। তার প্রভাব দ্রুত বৃদ্ধি পায়, এবং এখন প্রায় 20 হাজার "পূর্ণ সদস্য" এবং কয়েক হাজার স্থায়ী প্যারিশিয়ান একা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, অন্যান্য দেশের অসংখ্য সংগঠন, প্রাথমিকভাবে ফ্রান্স, ইংল্যান্ড এবং জার্মানিতে রয়েছে। প্রতিটি হরে কৃষ্ণ আশ্রমে মাংসের রঙের প্লাস্টিকের মধ্যে গুরুর মূর্তি রয়েছে। প্রভুপাদ তার উত্তরসূরিদের জন্য একটি সম্পূর্ণ সাম্রাজ্য রেখেছিলেন, যারা নিজেদের মধ্যে প্রভাবের ক্ষেত্রগুলিকে ভাগ করেছিলেন।
হরে কৃষ্ণের আশ্রমে লোকেদের, বেশিরভাগ তরুণ-তরুণীদের কী আকর্ষণ করে?সর্বপ্রথম, প্রভুপাদ সর্বোচ্চ "আধ্যাত্মিকতার", সত্য ও বিশুদ্ধতার সাধনার আদর্শ প্রচার করেছিলেন। বহিরাগত আচার, বোধগম্য শব্দ এবং পদগুলিও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এমনকি হরে কৃষ্ণরা ইউরোপীয়দের জন্য অস্বাভাবিক পোশাক পরে: মহিলারা শাড়ি পরেন, এবং পুরুষরা ধুতি পরেন।
মানুষের জীবনের প্রধান নিয়ম,প্রভুপাদ পড়াতেন - আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা, নিজের "আমি" এর আত্ম-উপলব্ধি, একটি বিশুদ্ধ ঐশ্বরিক জগতের সাথে মিশে যাওয়া।এবং এর জন্য আপনাকে "কৃষ্ণ চেতনা" অর্জন করতে হবে - তাকে সম্মান করতে, স্বর্গীয় সত্যকে বোঝার জন্য, যাতে মানবাত্মা ঐশ্বরিক জগতের সাথে মিশে যায়। তারপর তিনি একটি বিশেষ অবস্থায় পৌঁছেন যখন তিনি "নিজের "আমি" কে বিশুদ্ধ কারণে উপলব্ধি করেন, নিজেকে উপভোগ করেন এবং এতে আনন্দ পান।
পরম সুখ লাভ করা যায় "কেবল সেই প্রাণীদের দ্বারাপ্রভুপাদ পড়ান যারা প্রেমের সাথে বস্তুগত জীবনে দেবতার ব্যক্তিত্বের সেবা করে..." শুধুমাত্র তারা "বস্তু-বিরোধী জগতে উত্থাপিত হবে যখন তারা বস্তুগত দেহ ত্যাগ করবে।" এইভাবে, তারা অমরত্ব লাভ করবে। যেহেতু সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ অন্ধকার এবং অজ্ঞতায় বাস করে, ভিত্তি, পশু অনুভূতি দ্বারা আধিপত্য, তাই কৃষ্ণের অনুসারীদের কর্তব্য হল তাদেরকে "ঐশ্বরিক চেতনার" সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া।
কিন্তু হরে কৃষ্ণ আন্দোলনের ধর্ম আশ্রমে প্রবেশ করেই আত্মীকরণ করা যায়- "আধ্যাত্মিক আকাশের দ্বার", যেখানে কৃষ্ণের ধর্মই একজন ব্যক্তির আচরণ এবং মনোভাবের একমাত্র উদ্দেশ্য এবং ফলাফল। নতুন ধর্মান্তরিতরা তাদের পরিবারের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, প্রতিষ্ঠিত অভ্যাস এবং জীবনধারা পরিত্যাগ করে এবং তাদের চাকরি ছেড়ে দেয়। তারা নতুন, "আধ্যাত্মিক" নাম গ্রহণ করে। পুরুষরা তাদের মাথা কামানো, মাথার পিছনে একটি বেণী রেখে। একটি বিশেষ চিহ্ন, তিলক, "উ" অক্ষরের আকারে কপালে প্রয়োগ করা হয়।
ইউক্রেনে কৃষ্ণ চেতনার জন্য ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি আশ্রমে দিনে দুবার নিরামিষ খাবার খাওয়া হয়। এটির প্রস্তুতির জন্য একটি বিশেষ পদ্ধতি রয়েছে, যেহেতু খাবারটিকে "শুদ্ধিকরণ" এবং আধ্যাত্মিকতা অর্জনের একটি বিশেষ আচার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তামাক, অ্যালকোহল এবং উদ্দীপক ব্যবহার নিষিদ্ধ।
আশ্রম ভোরে ঘুম থেকে ওঠে, কোথাও ভোর সাড়ে চারটার দিকে। তারা জেগে ওঠার সাথে সাথে, হরে কৃষ্ণরা "রাত্রি নিজেদের পরিষ্কার করার জন্য" স্নান করেন এবং দেবতাদের জাগ্রত করার গৌরবময় আচার শুরু হয়। তারপর, তিন ঘন্টার জন্য, যৌথ সাধনা অনুষ্ঠানগুলি অনুষ্ঠিত হয়: আচার-অনুষ্ঠান গান এবং নাচ, মন্ত্রগুলির দলগত আবৃত্তি, সংস্কৃত গ্রন্থগুলির অধ্যয়ন এবং সেগুলির উপর মন্তব্য। ঘুম থেকে ওঠার পাঁচ ঘণ্টা পর সকালের নাস্তা। তারপর- দুপুর একটা পর্যন্ত কাজ। তারা হয় সম্প্রদায়ের অন্তর্গত ক্ষেত্রগুলিতে কাজ করে বা শহরে; ভিক্ষাবৃত্তিতে নিয়োজিত। 13.00 এ - দুপুরের খাবার, তারপর কাজ চলতে থাকে। 6:30 টায় আরও একটি ঝরনা এবং ফল এবং দুগ্ধজাত দ্রব্য সমন্বিত একটি খাবার এবং তারপরে আবার 9:30 pm পর্যন্ত সাধারণ কাল্ট কার্যক্রম এবং ঘুম।
কৃষ্ণরা কখনই 108টি জপমালার নেকলেস নিয়ে অংশ নেন না, যা তারা মন্ত্র পাঠ বা জপ করার সময় সাজান। প্রতিটি আশ্রমের বাসিন্দাকে অবশ্যই প্রতিদিন মন্ত্রটি উচ্চারণ করতে হবে, যা "ঈশ্বরের রাজ্য" অর্জনের সর্বোত্তম উপায়, কমপক্ষে 1728 বার (16 "চেনাশোনা")। মন্ত্রটি পালন করার পরে, বিশ্বাসী নেকলেসের একটি জপমালা দিয়ে সাজান। সুতরাং "বৃত্ত" হল 108টি মন্ত্র। মন্ত্র হল একটি প্রাচীন বৈদিক সূত্র যা "হরে", "কৃষ্ণ" এবং "রাম" শব্দের 16 টি সংমিশ্রণ নিয়ে গঠিত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এর উচ্চারণ একজন ব্যক্তিকে বস্তুজগতের ইন্দ্রিয় থেকে মুক্ত করে এবং কৃষ্ণের প্রকৃত উপস্থিতি ঘটায়।
একই শব্দের পুনরাবৃত্তির অনেক ঘন্টা একজন ব্যক্তিকে একটি বিশেষ সম্মোহনী অবস্থার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়।, যখন তিনি সহজেই "আধ্যাত্মিক শিক্ষক" দ্বারা প্রভাবিত হন, তখন তিনি বাধ্যতার সাথে সম্প্রদায়ে অনুশীলন করা সাবধানতার সাথে পরিকল্পিত আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন।
নারীর ভাগ্য সবচেয়ে কঠিন। হরে কৃষ্ণ আন্দোলনে, মহিলাদের "নিম্ন শ্রেণীর" প্রাণী হিসাবে দেখা হয়।এটি বিশ্বাস করা হয় যে একটি মহিলা দেহে আত্মার অবতারণা পূর্ববর্তী অস্তিত্বের পাপ এবং ভুলগুলির জন্য একটি শাস্তি এবং তাই এর ভাগ্য হল একজন পুরুষের উপাসনা করা। প্রভুপাদ বলেছেন: "একজন মহিলা কখনই একজন পুরুষের সমান হতে পারে না, কারণ সে সন্তান জন্মদানের কাজগুলি বহন করে এবং তার একটি অতুলনীয় নিম্ন মানসিকতা, আধ্যাত্মিকতা।" তার একজন অনুসারী প্রতিধ্বনিত করেছেন: "নারীদের জন্য তাদের আবেগ নিয়ন্ত্রণ করা আরও কঠিন, এবং প্রায়শই তাদের কেবল বিয়ে করতে হয়।" অতএব, মহিলাদের শুধুমাত্র গৌণ কাজের দায়িত্ব দেওয়া হয়: রান্নার কাজে সাহায্য করা, ঘর পরিষ্কার করা, বেদি সাজানো ইত্যাদি। তাদের চোখে একজন পুরুষকে দেখতে নিষেধ করা হয়েছে, কিন্তু শুধুমাত্র তার পায়ের দিকে; তারা হয় আলাদাভাবে খায় বা পুরুষদের খাবার শেষ করার পরেই। "কাজ এবং হাতাহাতি" - এইভাবে কৃষ্ণের একজন জার্মান পারদর্শী এই সম্প্রদায়ের মহিলাদের নিষ্ঠুর পরিণতি বর্ণনা করেছিলেন। যখন একজন মহিলার শরীর ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং তার মানসিকতা একটি জটিল পর্যায়ে পৌঁছে যায়, তখন সাম্প্রদায়িকরা তাদের সাম্প্রতিক গার্লফ্রেন্ড থেকে মুক্তি পায়, সর্বোত্তমভাবে তাকে তার পরিবারে, তার পিতামাতার কাছে ফেরত পাঠায়। ক্ষুধা ও বঞ্চনার কারণে দুর্বল মায়েদের থেকে আশ্রমে জন্ম নেওয়া শিশুদের জন্য, তাদের ভাগ্য আরও খারাপ” (D’Eaubonne Fr. S ... comme sectes, p. 94-95)।
হরে কৃষ্ণরা নারীদেরকে "নিম্ন শ্রেণীর" প্রাণী হিসেবে দেখেন হরে কৃষ্ণরা যেমন শিক্ষা দেন, দুষ্টুমি ও সহিংসতায় জর্জরিত বিশ্বকে পুনর্গঠন করা অসম্ভব, এটি শুধুমাত্র আধ্যাত্মিকতায় আশ্রয় খুঁজে কৃষ্ণকে পূজা করা, ধৈর্য সহকারে মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করা। অতএব, তার ভক্তরা অর্থের কথা উল্লেখ না করে বস্তুগত কিছুতে আগ্রহী নন। এই অতীন্দ্রিয় সম্প্রদায়ের একই প্রতিষ্ঠাতা, তাঁর দ্বারা প্রচারিত দারিদ্র্য এবং তপস্যার উপদেশ সত্ত্বেও, একজন ধনী ব্যক্তি হয়ে ওঠেন যিনি তাঁর অনুসারীদের জন্য বাধ্যতামূলক ব্যবস্থাগুলি অনুসরণ করা প্রয়োজন মনে করেননি।
1966 সালে, নিউ ইয়র্ক এবং সান ফ্রান্সিসকোতে প্রথম কৃষ্ণ মন্দির তৈরি করা হয়েছিল, 1967 সালে - বোস্টন এবং কানাডিয়ান শহর মন্ট্রিলে। একই বছরগুলিতে, তারা ইউরোপীয় শহরগুলিতে, বিশেষ করে হামবুর্গে উপস্থিত হয়।
ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসায়নেসের অফিস প্যারিসে অবস্থিত। মেসন্স-আলফোর্টে হরে কৃষ্ণাস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সুগন্ধি কোম্পানি "আধ্যাত্মিক ফ্লাইট" এর সদর দফতর বসতি স্থাপন করেছিলেন। সাম্প্রদায়িকদের একটি রেকর্ডিং স্টুডিওর মালিকও ছিল যেটি "আধ্যাত্মিক সঙ্গীত" এবং গুরুর বার্তাগুলিকে প্রতিলিপি করে। ফরাসি ট্যাক্স আইনের বিরুদ্ধে খোলা, এটি মে 1984 পর্যন্ত গোপনে পরিচালিত হয়েছিল, যখন পুলিশ এটি সনাক্ত করতে এবং বন্ধ করতে সক্ষম হয়েছিল। হরে কৃষ্ণ আন্দোলন হরে কৃষ্ণ সাহিত্য বিক্রি থেকে $20 মিলিয়ন পর্যন্ত আয় করে: প্রভুপাদের বই এবং অনুবাদ, ব্যাক টু ডিভিনিটি, একটি 500,000-প্রচলন ম্যাগাজিন। ধনী পৃষ্ঠপোষকদের কাছ থেকে "ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসাসনেস" এর কোষাগারে যথেষ্ট পরিমাণ অর্থ আসে। কিন্তু প্রধান আয় ভিক্ষা থেকে আসে. সংকীর্তন এক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
ভারতে, সংকীর্তন হিন্দু ধর্মের অংশ। এটি একটি উজ্জ্বল, গম্ভীর মিছিল যা রাস্তার মধ্য দিয়ে, মানুষকে একত্রিত করে, তাদের অবদমিত আকাঙ্ক্ষা এবং আবেগ থেকে মুক্ত করে। হরে কৃষ্ণ সম্প্রদায়ের নতুন সদস্যদের আকৃষ্ট করার জন্য সংকীর্তন ব্যবহার করতে শুরু করেন।
সাদা, গোলাপী, হলুদ রঙের বিদেশী পোশাক পরিহিত কৃষ্ণের অনুসারীদের বর্ণাঢ্য শোভাযাত্রা, করতালের ধ্বনিতে গান ও নাচ, অনিচ্ছাকৃতভাবে দৃষ্টি আকর্ষণ করে। অন্যদিকে, কাউকে প্রভুপাদের লেখা বা অন্যান্য ধর্মীয় সাহিত্য স্পষ্টতই স্ফীত মূল্যে কেনার প্রচেষ্টা, অর্থের জন্য ভিক্ষা করার চেয়ে অনেক কম, এর জন্য চরম স্নায়বিক উত্তেজনা প্রয়োজন, কারণ। হরে কৃষ্ণদের পথচারীদের প্রতিকূলতা মোকাবেলা করতে হয়। এবং তাদের জন্য সংকীর্তন হল মনস্তাত্ত্বিক স্বস্তির একটি মাধ্যম, এটি একটি "বিশ্ব-ঐতিহাসিক মিশনের" - "কৃষ্ণ চেতনার বিস্তার" এর পরিষেবা দিয়ে চাঁদাবাজি সনাক্ত করা সম্ভব করে তোলে।
সংকীর্তন - রাস্তার মধ্য দিয়ে একটি গম্ভীর শোভাযাত্রা, যা পথচারীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। একটি সম্প্রদায়ের অর্থ সংগ্রহ করা একটি উচ্চ ধর্মীয় কর্তব্য হিসাবে দেখা হয়. সাধারণত একটি দৈনিক হার সেট করা হয়। হরে কৃষ্ণরা প্রায়ই জিন্স, টি-শার্ট, সোয়েটারে "কাজে" যান। তারা রাস্তার মোড়ে মন্ত্র গায় না, কিন্তু প্রদর্শনী, মেলা, গণবিক্রয়-এ যায়- যেখানে প্রচুর মানুষের ভিড় থাকে। তারা হরে কৃষ্ণ সাহিত্য, রেকর্ড, ভিডিও ক্যাসেট বিক্রি করে। এবং, অবশ্যই, তারা ভিক্ষা করছে। তাদের গুরুদের দ্বারা তাদের উপর অর্পিত এই সূক্ষ্ম মিশনটি পূরণ করতে, সাম্প্রদায়িকরা প্রায়শই প্রতিনিধি আন্তর্জাতিক বা জাতীয় সংস্থাগুলির দ্বারা ঘোষিত সরকারী দাতব্য প্রচারণার পিছনে লুকিয়ে থাকে (উদাহরণস্বরূপ, জাতিসংঘ কর্তৃক ঘোষিত শিশুর আন্তর্জাতিক বছর)।
হরে কৃষ্ণদের কাছ থেকে অর্থ পাওয়া একটি "বৈজ্ঞানিক" ভিত্তিতে রাখা হয়। "সংস্কৃত"-এর নির্দেশাবলী এমনকি কমপ্যাক্ট ক্যাসেটে বিশেষভাবে পুনরুত্পাদন করা হয়। সংক্ষেপে, তারা এইরকম শোনাচ্ছে: "আপনার উদ্যোগ এবং চাতুর্যের মূল লক্ষ্য হল "কর্ম্ম" (অর্থাৎ হরে কৃষ্ণ নয়) পকেট ভর্তি টাকা। এই অর্থ পাপের উদ্দেশ্যে - এটি মাংস, তামাক, বিনোদন কিনতে ব্যবহার করা হবে ... বাতাসে টাকা নিক্ষেপ করা অযৌক্তিক। বিশেষ করে যদি "কর্মীরা" আরও বেশি বোকা এবং ঘৃণ্য হয়ে উঠছে... এই টাকা তোমাকে নিতেই হবে। এই জন্য কি করা প্রয়োজন? প্রথমত, আপনার সামান্য উপহার পেতে "কর্ম্মীরা" পান! এর পরে, যে কোনও উপায়ে আপনাকে অবশ্যই "কর্মিদের" আপনার ইচ্ছার অধীন করতে হবে ... "
একটি নতুন ধর্মের অনুসারীরা, প্রাচ্যের পোশাক পরে, গান গায়, নাচ, ভারতীয় বাজায় বাদ্যযন্ত্র, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনেক বড় শহরে পাওয়া যাবে। কামানো মাথাওয়ালা ছেলেরা বাথরোব পরা এবং শাড়ি পরা যুবতীরা, গলায় কাপড়ের ব্যাগ ঝুলিয়ে, একঘেয়ে সুরে "খায়ের কৃষ্ণ, খয়ের কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, কৃষ্ণ" বলে, নিজেদের ক্লান্তিতে নিয়ে আসে। তারা আশা করে যে এইভাবে আত্মাকে দেহের প্রভাব থেকে মুক্তি দেবে - মন্দের উত্স - এবং ঈশ্বরকে জানবে।
কৃষ্ণা ইউনিয়ন একটি কাউন্সিল দ্বারা পরিচালিত হয়, যার অধিকাংশই আমেরিকানদের মালিকানাধীন।
"ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসায়নেস" (ইংরেজি সংক্ষিপ্ত রূপ - ইসকন - কৃষ্ণ চেতনার জন্য আন্তর্জাতিক সোসাইটি, কৃষ্ণবাদের (বৈষ্ণবধর্ম) অনুসারীদের একত্রিত করে, ভক্তিবেদান্ত স্বামী (1896-1977) দ্বারা 1966 সালে নিবন্ধিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, ইসকন ব্রহ্ম-মাধব-গৌড়ীয় সম্প্রদায়ের মিশনারি উত্তরসূরি হয়ে ওঠে, চারটি সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি, অর্থাৎ শিষ্য উত্তরাধিকার, যার মাধ্যমে বৈদিক জ্ঞান অনাদিকাল থেকে প্রেরণ করা হয়েছে (এছাড়াও শ্রী-সম্প্রদায়, কুমার-সম্প্রদায় এবং রুদ্র-সম্প্রদায় রয়েছে)। হিন্দুধর্মের এই সমস্ত শাখাকে বৈষ্ণব বলা হয়, কারণ এগুলি বিষ্ণুর (কৃষ্ণ) পরম ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্বের উপাসনার উপর ভিত্তি করে।
গৌড়ীয় (বাংলার প্রাচীন নাম থেকে) নামক বৈষ্ণব ধর্মের স্কুলটি, যেটির সাথে শ্রীল প্রভুপাদ ছিলেন, বাংলায় 500 বছর আগে শ্রী চৈতন্য (1486-1524) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই উত্তরাধিকার মাধব স্কুলের (1281-1360), পাশাপাশি শ্রী বৈষ্ণব রামানুজের (1017-1137) আরও পুরানো স্কুলের সাথে যুক্ত।
70 এর দশক থেকে। 20 শতকের A.CH এর কার্যক্রমের জন্য ধন্যবাদ ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ, যিনি প্রকৃতপক্ষে ইতিহাসে প্রথমবারের মতো পশ্চিমা দেশগুলিতে ভক্তি যোগ (ঈশ্বরের প্রেম) এর প্রাচীন বিজ্ঞান আনয়ন এবং ব্যাপকভাবে প্রচার করতে পেরেছিলেন, বৈষ্ণবধর্ম ভারতে এবং এর সীমানার বাইরেও একটি পুনরুজ্জীবন অনুভব করছে। সোসাইটি ফর কৃষ্ণ চেতনার প্রতিষ্ঠাতা আচার্য, ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ, ভারতে একজন সাধু হিসাবে সম্মানিত। বড় বড় শহর এবং বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের রাস্তার নামকরণ করা হয়েছে তাঁর নামে, এবং 2015 সালে, কলকাতায়, ইসকনের 50 তম বার্ষিকী উদযাপন উপলক্ষে, একটি অনন্য ভাস্কর্য রচনা স্থাপন করা হয়েছিল, যা দুটি অংশ নিয়ে গঠিত এবং প্রভুপাদের প্রস্থানের প্রতীক। 1965 সালে জলদুটা আমেরিকায় জাহাজে করে। স্মৃতিস্তম্ভটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত - ডিপটিচের দ্বিতীয় অংশটি বোস্টনে কমনওয়েলথ পিয়ারে স্থাপন করা হবে, যেখানে শ্রীল প্রভুপাদ আমেরিকার মাটিতে প্রথম পা রেখেছিলেন।
রাশিয়ায় ইসকন
সেন্টার ফর সোসাইটি ফর সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসায়নেস ইন রাশিয়া (TsOSKR) হল বৃহত্তম রাশিয়ান হিন্দু সংগঠন (জানুয়ারি 1, 2016 অনুযায়ী বিচার মন্ত্রকের মতে) দেশের 120 টিরও বেশি শহরে 79টি নিবন্ধিত সম্প্রদায় এবং 400 টিরও বেশি ছোট আধ্যাত্মিক গোষ্ঠী একত্রিত হয়েছে সর্বমোট কমপক্ষে 30 হাজার লোক। অনুসারী এবং কমপক্ষে 150 হাজার এই দর্শন ও সংস্কৃতিতে আগ্রহী। সক্রিয় অনুসারীর সংখ্যা 11 হাজার লোকে পৌঁছেছে।
1971 সালে মস্কোতে ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদের আগমনের পর রাশিয়ায় কৃষ্ণভাবনার ঐতিহ্যের বিকাশ শুরু হয়।
মতবাদ এর সারমর্ম
বৈষ্ণব মতবাদের সারমর্ম হল আমরা সকলেই শাশ্বত আত্মা, বিভিন্ন জড় দেহে জন্মগ্রহণ করি, কারণ আমরা আমাদের উচ্চ আধ্যাত্মিক প্রকৃতি ভুলে গিয়েছি। লক্ষ্য হল মানব জীবনঈশ্বরের প্রতি ভালবাসার জাগরণ এবং তাঁর ভক্তিমূলক সেবার দিকে মনোনিবেশ করা।
সংখ্যায় ইসকন
আধুনিক ইসকনের আছে:
বিশ্বজুড়ে 602টি আধ্যাত্মিক কেন্দ্র
65টি কৃষি খামার এবং ইকোভিলেজ
সহ ৫৪টি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রাথমিক বিদ্যালয়, মাধ্যমিক বিদ্যালয় এবং উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
110টি নিরামিষ রেস্তোরাঁ
আধ্যাত্মিক দীক্ষা সহ 75,000 অনুসারী (যারা ব্রত নিয়েছেন)
7 মিলিয়ন অনুগামী মন্দির এবং আধ্যাত্মিক কেন্দ্র পরিদর্শন
প্রায় 30 হাজার অনুসারী সহ আধ্যাত্মিক যোগাযোগের (ভক্তিবৃক্ষ) 2 হাজার ছোট (হোম) গ্রুপ
516 মিলিয়ন আধ্যাত্মিক বই প্রকাশিত এবং বিতরণ করা হয়েছে
বিশ্বব্যাপী প্রসাদমের 3 বিলিয়ন পরিবেশন (পবিত্র নিরামিষ খাবার) বিতরণ করা হয়েছে
ইসকন চ্যারিটেবল ফুড ডিস্ট্রিবিউশন চ্যারিটির দুপুর এবং অন্নমৃত প্রোগ্রামের অংশ হিসাবে শিশুদের জন্য দৈনিক 1,200,000 প্রসাদম খাবার
প্রতি সপ্তাহে ১ হাজার রাস্তায় হরিনাম
ইসকন মন্দির এবং আধ্যাত্মিক কেন্দ্রগুলিতে 6,000 বৈষ্ণব উত্সব যেমন কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, রামনবমী, রথযাত্রা ইত্যাদি
210 হাজার কিলোমিটার পদযাত্রা (হাঁটা এবং সংকীর্তনের অন্যান্য মোবাইল গ্রুপ (উপদেশ), যারা বিশ্বের 110টি দেশে 52 হাজার শহর, শহর ও গ্রাম পরিদর্শন করেছেন।
ইসকনের ৭টি লক্ষ্য
ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসায়নেস (ইসকন) নিবন্ধন করে, A.C. ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ এর লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করেছেন:
1. পদ্ধতিগতভাবে জনসাধারণের মধ্যে আধ্যাত্মিক জ্ঞান ছড়িয়ে দিন এবং সমাজের মূল্য ব্যবস্থায় বিঘ্নিত ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করতে, সমস্ত মানুষের সত্যিকারের ঐক্য নিশ্চিত করতে এবং বিশ্ব শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে মানুষকে আধ্যাত্মিক অনুশীলনের পদ্ধতি শেখান।
2. ভগবদ্গীতা এবং শ্রীমদ-ভাগবতম-এ বর্ণিত কৃষ্ণ চেতনার দর্শন প্রচার করা।
3. সমাজের সদস্যদের একে অপরের কাছাকাছি নিয়ে আসা এবং তাদের কৃষ্ণের কাছাকাছি নিয়ে আসা - আদি পরম সত্তা, এবং এর মাধ্যমে সমাজের সদস্যদের এবং সমস্ত মানুষকে উপলব্ধি করতে সক্ষম করে যে প্রতিটি আত্মা ঈশ্বরের (কৃষ্ণ) অবিচ্ছেদ্য অংশ।
4. প্রভু শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর নির্দেশ অনুসরণ করে সংকীর্তন আন্দোলন, প্রভুর পবিত্র নামের সমবেত জপ প্রচার এবং উত্সাহিত করা।
5. ভগবানের পরম ব্যক্তিত্ব কৃষ্ণের অতীন্দ্রিয় বিনোদন যেখানে সংঘটিত হয়েছিল সেই পবিত্র স্থানগুলির মধ্যে একটিতে সমাজের সদস্যদের এবং সমস্ত মানুষের জন্য একটি শহর তৈরি করা।
6. সমাজের সদস্যদের একক পরিবারে একত্রিত করা এবং তাদের একটি সহজ এবং আরও স্বাভাবিক জীবনধারা শেখানো।
7. উপরোক্ত লক্ষ্য অর্জনের জন্য, সাময়িকী, ম্যাগাজিন এবং বই প্রকাশ ও বিতরণ।
জীবিত ও মৃত পানি: মিথ বা বাস্তবতা, জীবিত ও মৃত পানির শক্তি কি?
একটি শিশুর মাথার খুলির সামনের ক্রেস্টের হাড়ের অকাল সংযোজন
সুন্দর চুল ঘরে বসে কীভাবে চুলের ঘনত্ব অর্জন করবেন: দরকারী টিপস
কেন মশা কিছু মানুষকে কামড়ায়, কিন্তু অন্যদের নয়
কিভাবে সুন্দর চুল অর্জন করা যায়