যারা আগ্রহী তাদের জন্য।

সম্প্রতি, অনেক লোক একটি খুব বিপজ্জনক স্টেরিওটাইপ তৈরি করেছে যে অনুমিতভাবে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ, প্রোটেস্টানিজমের মধ্যে খুব বেশি পার্থক্য নেই। কিছু লোক মনে করে যে বাস্তবে দূরত্বটি তাৎপর্যপূর্ণ, প্রায় স্বর্গ এবং পৃথিবীর মতো, এবং হয়তো আরও বেশি?

অন্যরা যে পিঅর্থোডক্স চার্চ খ্রিস্টীয় বিশ্বাসকে বিশুদ্ধতা এবং অখণ্ডতায় সংরক্ষণ করেছে, ঠিক যেমন খ্রিস্ট এটি প্রকাশ করেছিলেন, যেমন প্রেরিতরা তা জানিয়েছিলেন, যেমন গির্জার বিশ্বজনীন কাউন্সিল এবং শিক্ষকরা এটিকে একত্রিত ও ব্যাখ্যা করেছিলেন, ক্যাথলিকদের বিপরীতে, যারা এই শিক্ষাকে বিকৃত করেছিলেন। ধর্মবিরোধী ত্রুটির একটি ভর।

তৃতীয়ত, একবিংশ শতাব্দীতে যে সব বিশ্বাসই ভুল! 2টি সত্য হতে পারে না, 2 + 2 সর্বদা 4 হবে, 5 নয়, 6 নয়... সত্য একটি স্বতঃসিদ্ধ (প্রমাণের প্রয়োজন নেই), বাকি সবই একটি উপপাদ্য (প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত এটি স্বীকৃত নয় ...)।

"অনেকগুলি ধর্ম, এতগুলি ভিন্ন, লোকেরা কি সত্যিই মনে করে যে "খ্রিস্টান দেবতা" এর উপরে "THE" একটি প্রতিবেশী অফিসে "Ra" এবং অন্য সকলের সাথে বসে থাকে ... তাই অনেক সংস্করণ বলে যে তারা লিখেছেন একজন ব্যক্তি, এবং না" উচ্চ শক্তি"(10টি সংবিধান সহ কোন ধরনের রাষ্ট্র??? সারা বিশ্বে কোন ধরনের রাষ্ট্রপতি তাদের একটিকে অনুমোদন করতে অক্ষম???)

"ধর্ম, দেশপ্রেম, দলগত খেলা (ফুটবল, ইত্যাদি) আগ্রাসনের জন্ম দেয়, রাষ্ট্রের সমস্ত ক্ষমতা এই "অন্যদের" প্রতি এই বিদ্বেষের উপর নির্ভর করে, "এরকম নয়" ... ধর্ম জাতীয়তাবাদের চেয়ে ভাল নয়, কেবল এটি শান্তির পর্দায় আচ্ছাদিত এবং এটি অবিলম্বে আঘাত করে না, তবে অনেক বড় পরিণতির সাথে .. "।
এবং এটি মতামতের একটি ছোট অংশ মাত্র।

আসুন শান্তভাবে বিবেচনা করার চেষ্টা করি অর্থোডক্স, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে মৌলিক পার্থক্যগুলি কী কী? এবং তারা কি সত্যিই এত বড়?
অনাদিকাল থেকে খ্রিস্টান বিশ্বাস বিরোধীদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে। এছাড়া বিভিন্ন সময়ে পবিত্র ধর্মগ্রন্থকে তাদের নিজস্ব উপায়ে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা হয়েছে। বিভিন্ন মানুষ. সম্ভবত এই কারণেই খ্রিস্টান বিশ্বাস সময়ের সাথে সাথে ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অর্থোডক্সে বিভক্ত হয়েছিল। তারা সব খুব একই, কিন্তু তাদের মধ্যে পার্থক্য আছে. প্রোটেস্ট্যান্ট কারা এবং কিভাবে তাদের শিক্ষা ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স থেকে আলাদা?

রাশিয়া, ইউরোপ, উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকার পাশাপাশি অনেক আফ্রিকান দেশে অনুসারীদের সংখ্যার (বিশ্বব্যাপী প্রায় 2.1 বিলিয়ন মানুষ) সংখ্যার দিক থেকে খ্রিস্টধর্ম হল বৃহত্তম বিশ্ব ধর্ম। বিশ্বের প্রায় সব দেশেই খ্রিস্টান সম্প্রদায় রয়েছে।

খ্রিস্টীয় মতবাদের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে যীশু খ্রীষ্টকে ঈশ্বরের পুত্র এবং সমস্ত মানবজাতির ত্রাণকর্তা হিসাবে বিশ্বাস করা, সেইসাথে ঈশ্বরের ত্রিত্বে (ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র আত্মা)। খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে এর উৎপত্তি। ফিলিস্তিনে এবং কয়েক দশকের মধ্যে সমগ্র রোমান সাম্রাজ্য এবং এর প্রভাবের ক্ষেত্রে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। পরবর্তীকালে, খ্রিস্টধর্ম পশ্চিম এবং পূর্ব ইউরোপের দেশগুলিতে প্রবেশ করেছিল, মিশনারি অভিযানগুলি এশিয়া এবং আফ্রিকার দেশগুলিতে পৌঁছেছিল। মহান ভৌগোলিক আবিষ্কারের সূচনা এবং উপনিবেশবাদের বিকাশের সাথে সাথে এটি অন্যান্য মহাদেশে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে।

বর্তমানে, খ্রিস্টান ধর্মের তিনটি প্রধান ক্ষেত্র রয়েছে: ক্যাথলিক, অর্থোডক্সি এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। তথাকথিত প্রাচীন পূর্ব গীর্জাগুলি (আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চ, পূর্বের অ্যাসিরিয়ান চার্চ, কপ্টিক, ইথিওপিয়ান, সিরিয়ান এবং ভারতীয় মালাবার অর্থোডক্স চার্চ) একটি পৃথক গোষ্ঠীতে দাঁড়িয়েছে, যারা IV ইকুমেনিকাল (চ্যালসেডন) কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেনি। 451 এর।

ক্যাথলিক ধর্ম

1054 সালে চার্চের পশ্চিমী (ক্যাথলিক) এবং পূর্ব (অর্থোডক্স) মধ্যে বিভক্ত হয়। অনুসারীদের সংখ্যার দিক থেকে ক্যাথলিক ধর্ম বর্তমানে বৃহত্তম খ্রিস্টান সম্প্রদায়।এটি বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ দ্বারা অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের থেকে আলাদা: ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণা এবং অ্যাসেনশনের উপর, শুদ্ধকরণের মতবাদ, ভোগের উপর, গির্জার প্রধান হিসাবে পোপের ক্রিয়াকলাপের অসম্পূর্ণতার মতবাদ, প্রেরিত পিটারের উত্তরাধিকারী হিসাবে পোপের ক্ষমতার দাবি, বিবাহের ধর্মানুষ্ঠানের অবিচ্ছেদ্যতা, সাধু, শহীদ এবং আশীর্বাদের পূজা।

ক্যাথলিক শিক্ষা ঈশ্বর পিতা এবং ঈশ্বর পুত্রের কাছ থেকে পবিত্র আত্মার শোভাযাত্রার কথা বলে। সমস্ত ক্যাথলিক যাজক ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করেন, বাপ্তিস্ম মাথায় জল ত্যাগের মাধ্যমে ঘটে। ক্রুশের চিহ্নটি বাম থেকে ডানে তৈরি করা হয়, প্রায়শই পাঁচটি আঙ্গুল দিয়ে।

ক্যাথলিকরা ল্যাটিন আমেরিকা, দক্ষিণ ইউরোপ (ইতালি, ফ্রান্স, স্পেন, পর্তুগাল), আয়ারল্যান্ড, স্কটল্যান্ড, বেলজিয়াম, পোল্যান্ড, চেক প্রজাতন্ত্র, স্লোভাকিয়া, হাঙ্গেরি, ক্রোয়েশিয়া এবং মাল্টায় বিশ্বাসী সংখ্যাগরিষ্ঠ। জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জার্মানি, সুইজারল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, লাটভিয়া, লিথুয়ানিয়া, ইউক্রেন এবং বেলারুশের পশ্চিমাঞ্চলে ক্যাথলিক ধর্ম প্রচার করে। মধ্যপ্রাচ্যে অনেক ক্যাথলিক আছে লেবাননে, এশিয়ায় - ফিলিপাইন এবং পূর্ব তিমুরে, আংশিকভাবে ভিয়েতনামে, দক্ষিণ কোরিয়াএবং চীন। ক্যাথলিক ধর্মের প্রভাব কিছু আফ্রিকান দেশে (প্রধানত প্রাক্তন ফরাসি উপনিবেশগুলিতে) দুর্দান্ত।

অর্থোডক্সি

অর্থোডক্সি মূলত কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের অধীনস্থ ছিল, বর্তমানে অনেকগুলি স্থানীয় (অটোসেফালাস এবং স্বায়ত্তশাসিত) অর্থোডক্স গির্জা রয়েছে, যার সর্বোচ্চ শ্রেণীবিভাগকে পিতৃকর্তা বলা হয় (উদাহরণস্বরূপ, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং সমস্ত রাশিয়া)। যিশু খ্রিস্টকে গির্জার প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অর্থোডক্সিতে পোপের মতো কোনও চিত্র নেই। গির্জার জীবনে সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠান একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যখন পাদ্রীরা সাদা (অ-সন্ন্যাসী) এবং কালো (সন্ন্যাসী) এ বিভক্ত। শ্বেতাঙ্গ পাদরিদের প্রতিনিধিরা বিয়ে করতে পারে এবং একটি পরিবার রাখতে পারে। ক্যাথলিক ধর্মের বিপরীতে, অর্থোডক্সি পোপের অসম্পূর্ণতা এবং সমস্ত খ্রিস্টানদের উপর তার প্রাধান্য, পিতা এবং পুত্রের কাছ থেকে পবিত্র আত্মার শোভাযাত্রা, শুদ্ধিকরণ এবং ভার্জিন মেরির নিষ্পাপ ধারণা সম্পর্কে মতবাদকে স্বীকৃতি দেয় না।

অর্থোডক্সিতে ক্রসের চিহ্নটি ডান থেকে বামে করা হয়, তিনটি আঙ্গুল (তিন আঙ্গুল) দিয়ে। অর্থোডক্সির কিছু স্রোতে (পুরাতন বিশ্বাসী, সহ-ধর্মবাদী) দুটি আঙ্গুল ব্যবহার করা হয় - দুটি আঙ্গুল দিয়ে ক্রুশের চিহ্ন।

অর্থোডক্স রাশিয়ায়, ইউক্রেন এবং বেলারুশের পূর্বাঞ্চলে, গ্রীস, বুলগেরিয়া, মন্টিনিগ্রো, মেসিডোনিয়া, জর্জিয়া, আবখাজিয়া, সার্বিয়া, রোমানিয়া এবং সাইপ্রাসের সংখ্যাগরিষ্ঠ বিশ্বাসী। অর্থোডক্স জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য শতাংশ বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, ফিনল্যান্ডের কিছু অংশ, উত্তর কাজাখস্তান, কিছু মার্কিন রাজ্য, এস্তোনিয়া, লাটভিয়া, কিরগিজস্তান এবং আলবেনিয়াতে প্রতিনিধিত্ব করে। কিছু আফ্রিকান দেশে অর্থোডক্স সম্প্রদায়ও রয়েছে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ

প্রোটেস্ট্যান্টবাদের গঠনটি 16 শতকে ফিরে আসে এবং এটি সংস্কারের সাথে যুক্ত - ইউরোপে ক্যাথলিক চার্চের আধিপত্যের বিরুদ্ধে একটি বিস্তৃত আন্দোলন। AT আধুনিক বিশ্বঅনেক প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ আছে যার জন্য কোন একক কেন্দ্র নেই।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদের মূল রূপগুলির মধ্যে অ্যাংলিকানিজম, ক্যালভিনিজম, লুথারানিজম, জুইংলিয়ানিজম, অ্যানাব্যাপ্টিজম এবং মেনোনিজম আলাদা। পরবর্তীকালে, কোয়েকার্স, পেন্টেকস্টাল, স্যালভেশন আর্মি, ইভাঞ্জেলিক্যালস, অ্যাডভেন্টিস্ট, ব্যাপ্টিস্ট, মেথডিস্ট এবং আরও অনেকের মতো আন্দোলন গড়ে উঠেছে। এই ধরনের ধর্মীয় সমিতি, যেমন, যেমন, মরমন বা যিহোবার সাক্ষী, কিছু গবেষক প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন, অন্যরা সম্প্রদায় হিসাবে।

বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট ঈশ্বরের ট্রিনিটি এবং বাইবেলের কর্তৃত্বের সাধারণ খ্রিস্টান মতবাদকে স্বীকৃতি দেয়, তবে, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের বিপরীতে, তারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যার বিরোধিতা করে। বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্টরা আইকন, সন্ন্যাসবাদ এবং সাধুদের উপাসনাকে অস্বীকার করে, বিশ্বাস করে যে একজন ব্যক্তি যিশু খ্রিস্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে রক্ষা করা যেতে পারে। কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ আরও রক্ষণশীল, কিছু বেশি উদার (বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে এই পার্থক্য বিশেষভাবে দৃশ্যমান), তাদের মধ্যে অনেকেই মিশনারি কাজে সক্রিয়। অ্যাংলিকানিজমের মতো একটি শাখা, এর অনেক প্রকাশে, ক্যাথলিক ধর্মের কাছাকাছি, এবং পোপের কর্তৃত্বের অ্যাংলিকানদের দ্বারা স্বীকৃতির প্রশ্নটি বর্তমানে চলছে।

বিশ্বের বেশিরভাগ দেশেই প্রোটেস্ট্যান্ট রয়েছে। তারা গ্রেট ব্রিটেন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশ, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ডের সংখ্যাগরিষ্ঠ বিশ্বাসী এবং জার্মানি, সুইজারল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস, কানাডা এবং এস্তোনিয়াতেও তাদের অনেক রয়েছে। দক্ষিণ কোরিয়ার পাশাপাশি ব্রাজিল এবং চিলির মতো ঐতিহ্যগতভাবে ক্যাথলিক দেশগুলিতে প্রোটেস্ট্যান্টদের একটি ক্রমবর্ধমান শতাংশ পরিলক্ষিত হয়। আফ্রিকায় নিজস্ব প্রোটেস্ট্যান্টবাদ (যেমন, কিম্বাংবাদ) বিদ্যমান।

অর্থোডক্সি, ক্যাথলিসিটি এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমে তথ্যচিত্র, সাংগঠনিক এবং আচারিক পার্থক্যের তুলনামূলক সারণী

অর্থোডক্সি ক্যাথলিসিজম প্রোটেস্ট্যান্টিজম 1. চার্চের সংগঠন অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক নিজেকে একমাত্র সত্য চার্চ বলে মনে করে। নিজেকে একমাত্র সত্য চার্চ বলে মনে করে। যাইহোক, দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের (1962-1965) পরে, অর্থোডক্স চার্চগুলিকে বোন চার্চ হিসাবে এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের চার্চ সমিতি হিসাবে কথা বলা প্রথাগত। খ্রিস্টানদের জন্য বাধ্যতামূলক কোনো নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের অন্তর্গত বিবেচনা করতে অস্বীকার করা পর্যন্ত বিভিন্ন মতামত চার্চের অভ্যন্তরীণ সংস্থা স্থানীয় গীর্জা মধ্যে বিভাজন সংরক্ষিত হয়. আনুষ্ঠানিক এবং ক্যানোনিকাল বিষয়গুলিতে অসংখ্য পার্থক্য রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, স্বীকৃতি বা অ-স্বীকৃতি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার) রাশিয়ায় বিভিন্ন অর্থোডক্স চার্চ রয়েছে। মস্কো পিতৃতন্ত্রের তত্ত্বাবধানে 95% বিশ্বাসী; সবচেয়ে প্রাচীন বিকল্প সম্প্রদায় হল ওল্ড বিলিভারস। সাংগঠনিক ঐক্য, গুরুত্বপূর্ণ স্বায়ত্তশাসন সহ পোপের (চার্চের প্রধান) কর্তৃত্ব দ্বারা সিলমোহর করা সন্ন্যাস আদেশ. ওল্ড ক্যাথলিক এবং লেফেভিরিস্ট (ঐতিহ্যবাদী) ক্যাথলিকদের কয়েকটি দল রয়েছে যারা পোপের অসম্পূর্ণতার মতবাদকে স্বীকৃতি দেয় না। লুথারানিজম এবং অ্যাংলিকানিজম কেন্দ্রীকরণ দ্বারা প্রাধান্য পায়। ব্যাপটিজম একটি ফেডারেল ভিত্তিতে সংগঠিত হয়: ব্যাপটিস্ট সম্প্রদায় স্বায়ত্তশাসিত এবং সার্বভৌম, শুধুমাত্র যিশু খ্রিস্টের অধীন। সম্প্রদায়ের ইউনিয়নগুলি শুধুমাত্র সাংগঠনিক সমস্যাগুলি সমাধান করে। ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের সাথে সম্পর্ক বিভিন্ন যুগে এবং বিভিন্ন দেশে, অর্থোডক্স চার্চগুলি হয় কর্তৃপক্ষের সাথে জোটে ("সিম্ফনি") ছিল, অথবা নাগরিক পদে তাদের অধীন ছিল। নতুন সময়ের শুরু পর্যন্ত, গির্জা কর্তৃপক্ষ তাদের প্রভাবে ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল এবং পোপের বিশাল অঞ্চলের উপর ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতা ছিল। রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্কের বিভিন্ন মডেল: কিছু ইউরোপীয় দেশে (উদাহরণস্বরূপ, যুক্তরাজ্যে) - রাষ্ট্র ধর্ম, অন্যদের মধ্যে - চার্চ সম্পূর্ণভাবে রাষ্ট্র থেকে আলাদা। পাদ্রীদের বিবাহের প্রতি মনোভাব শ্বেতাঙ্গ পাদ্রী (অর্থাৎ সন্ন্যাসী ব্যতীত সমস্ত পাদরিদের) একবার বিয়ে করার অধিকার রয়েছে। ক্যাথলিক চার্চের সাথে মিলনের ভিত্তিতে পাদরিরা ইস্টার্ন রাইট চার্চের পুরোহিতদের বাদ দিয়ে ব্রহ্মচর্যের (ব্রহ্মচর্য) ব্রত গ্রহণ করে। সব বিশ্বাসীদের জন্য বিবাহ সম্ভব. সন্ন্যাস একটি সন্ন্যাসবাদ রয়েছে যার আধ্যাত্মিক পিতা সেন্ট। বেসিল দ্য গ্রেট। মঠগুলি সাধারণ সম্পত্তি এবং সাধারণ আধ্যাত্মিক পরামর্শ সহ সাম্প্রদায়িক (সিনোভিয়াল) মঠে এবং বিশেষ মঠগুলিতে বিভক্ত, যেখানে সেনোভিয়ামের কোনও নিয়ম নেই। সন্ন্যাসবাদ আছে, যা 11-12 শতক থেকে। অর্ডার আকার নিতে শুরু. সবচেয়ে বড় প্রভাবসেন্ট অর্ডার ছিল. বেনেডিক্ট। পরে, অন্যান্য আদেশের উদ্ভব হয়: সন্ন্যাস (সিস্টারসিয়ান, ডোমিনিকান, ফ্রান্সিসকান, ইত্যাদি) এবং আধ্যাত্মিক নাইট (টেম্পলার, হসপিটালার, ইত্যাদি) সন্ন্যাসবাদ প্রত্যাখ্যান করে। বিশ্বাসের বিষয়ে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ হল পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য, যা গির্জার পিতা ও শিক্ষকদের কাজ অন্তর্ভুক্ত করে; সবচেয়ে প্রাচীন স্থানীয় গীর্জার ধর্ম; ইকুমেনিকাল এবং সেই স্থানীয় কাউন্সিলের ধর্ম এবং নিয়ম, যার কর্তৃত্ব 6 তম একুমেনিক্যাল কাউন্সিল দ্বারা স্বীকৃত; চার্চের প্রাচীন অনুশীলন। 19-20 শতকে। মতামত ব্যক্ত করা হয়েছিল যে গির্জার কাউন্সিল দ্বারা মতবাদের বিকাশ ঈশ্বরের অনুগ্রহের উপস্থিতিতে অনুমোদিত। সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব পোপ এবং বিশ্বাসের বিষয়ে তার অবস্থান (পোপের অযোগ্যতার মতবাদ)। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্যের কর্তৃত্বও স্বীকৃত। ক্যাথলিকরা তাদের চার্চের কাউন্সিলগুলিকে সর্বজনীন বলে মনে করে। সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব হল বাইবেল। বাইবেল ব্যাখ্যা করার কর্তৃত্ব কার আছে সে সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। কিছু অঞ্চলে, বাইবেলের ব্যাখ্যায় কর্তৃপক্ষ হিসাবে গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের ক্যাথলিক দৃষ্টিভঙ্গির কাছাকাছি সংরক্ষিত হয়, বা বিশ্বাসীদের দেহ পবিত্র ধর্মগ্রন্থের প্রামাণিক ব্যাখ্যার উত্স হিসাবে স্বীকৃত হয়। অন্যরা চরম ব্যক্তিত্ববাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় ("প্রত্যেকে তার নিজের বাইবেল পড়ে")। 2. DOGMA পবিত্র আত্মার মিছিলের মতবাদ বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে পুত্রের মাধ্যমে আসে। তিনি বিশ্বাস করেন যে পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে (ফিলিওক; ল্যাট। ফিলিওক - "এবং পুত্র") থেকে আসে। ইস্টার্ন রাইট ক্যাথলিকদের এই বিষয়ে ভিন্ন মত আছে। ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেসের সদস্যদের সম্প্রদায়গুলি একটি সংক্ষিপ্ত, সাধারণ খ্রিস্টান (অ্যাপোস্টোলিক) ধর্ম গ্রহণ করে যা এই সমস্যাটিকে প্রভাবিত করে না। ভার্জিন মেরির মতবাদ ঈশ্বরের মাতার কোন ব্যক্তিগত পাপ ছিল না, কিন্তু সমস্ত মানুষের মত আদি পাপের পরিণতি তিনি বহন করেছিলেন। অর্থোডক্স তার অনুমান (মৃত্যু) পরে ঈশ্বরের মাতার আরোহণে বিশ্বাস করে, যদিও এই বিষয়ে কোন মতবাদ নেই। ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণা সম্পর্কে একটি মতবাদ রয়েছে, যা কেবল ব্যক্তিগত নয়, আসল পাপের অনুপস্থিতিকেও বোঝায়। মেরি একটি নিখুঁত মহিলার একটি মডেল হিসাবে অনুভূত হয়. তার সম্পর্কে ক্যাথলিক মতবাদ প্রত্যাখ্যান করা হয়। শোধনের প্রতি মনোভাব এবং "পরীক্ষা" এর মতবাদ "পরীক্ষা" এর একটি মতবাদ রয়েছে - মৃত্যুর পরে মৃত ব্যক্তির আত্মার পরীক্ষা। মৃতদের উপর বিচারে বিশ্বাস আছে (শেষের, শেষ বিচারের প্রত্যাশা করা) এবং শুদ্ধকরণে, যেখানে মৃতরা পাপ থেকে মুক্ত হয়। শুদ্ধকরণ এবং "অগ্নিপরীক্ষা" এর মতবাদ প্রত্যাখ্যান করা হয়। 3. বাইবেল পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য কর্তৃপক্ষের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক পবিত্র ধর্মগ্রন্থকে পবিত্র ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পবিত্র ঐতিহ্যের সাথে সমান। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পবিত্র ঐতিহ্যের চেয়ে উচ্চতর। 4. চার্চ অনুশীলন সেক্র্যামেন্টস সাতটি ধর্মানুষ্ঠান গৃহীত হয়: বাপ্তিস্ম, ক্রিসমেশন, অনুতাপ, ইউক্যারিস্ট, বিবাহ, যাজকত্ব, অভিষেক (অনশন)। সাতটি ধর্মানুষ্ঠান গৃহীত হয়: বাপ্তিস্ম, ক্রিসমেশন, অনুতাপ, ইউক্যারিস্ট, বিবাহ, যাজকত্ব এবং মিলন। অধিকাংশ এলাকায়, দুটি sacrament স্বীকৃত হয় - কমিউনিয়ন এবং বাপ্তিস্ম। বেশ কয়েকটি সম্প্রদায় (প্রধানত অ্যানাব্যাপ্টিস্ট এবং কোয়েকার্স) ধর্মানুষ্ঠানকে স্বীকৃতি দেয় না। চার্চের বক্ষে নতুন সদস্যদের গ্রহণ বাচ্চাদের বাপ্তিস্ম (বিশেষত তিনটি নিমজ্জনে)। নিশ্চিতকরণ এবং প্রথম যোগাযোগ বাপ্তিস্মের পরপরই ঘটে। শিশুদের বাপ্তিস্ম (ছিটানো এবং ঢালার মাধ্যমে)। নিশ্চিতকরণ এবং প্রথম বাপ্তিস্ম সঞ্চালিত হয়, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি সচেতন বয়সে (7 থেকে 12 বছর বয়সে); যখন শিশুকে অবশ্যই বিশ্বাসের মূল বিষয়গুলো জানতে হবে। একটি নিয়ম হিসাবে, বিশ্বাসের মূল বিষয়গুলির বাধ্যতামূলক জ্ঞানের সাথে একটি সচেতন বয়সে বাপ্তিস্মের মাধ্যমে। যোগাযোগের বৈশিষ্ট্য ইউক্যারিস্ট পালিত হয় খামিযুক্ত রুটিতে (লেভেনড ব্রেড); খ্রীষ্টের দেহ এবং তাঁর রক্ত ​​(রুটি এবং ওয়াইন) এর সাথে পাদ্রী এবং সাধারণ মানুষের জন্য যোগাযোগ খামিরবিহীন রুটির (খামির ছাড়াই তৈরি খামিরবিহীন রুটি) উপর ইউকারিস্ট উদযাপন করা হয়; পাদরিদের জন্য যোগাযোগ - খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত ​​(রুটি এবং ওয়াইন), সাধারণের জন্য - শুধুমাত্র খ্রিস্টের দেহ (রুটি)। বিভিন্ন দিকে ব্যবহার করা হয় বিভিন্ন ধরনেরকমিউনিয়ন রুটি স্বীকারোক্তির প্রতি মনোভাব পুরোহিতের উপস্থিতিতে স্বীকারোক্তি বাধ্যতামূলক বলে বিবেচিত হয়; এটা প্রতিটি communion আগে স্বীকার করা প্রথাগত. ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, ঈশ্বরের সামনে সরাসরি অনুতাপও সম্ভব। বছরে অন্তত একবার পুরোহিতের উপস্থিতিতে স্বীকারোক্তি বাঞ্ছনীয় বলে মনে করা হয়। ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, ঈশ্বরের সামনে সরাসরি অনুতাপও সম্ভব। মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারীর ভূমিকা স্বীকৃত নয়। পাপ স্বীকার ও ক্ষমা করার অধিকার কারো নেই। উপাসনা প্রধান সেবা হল পূর্ব রীতি অনুযায়ী লিটার্জি। প্রধান সেবা হল লাতিন এবং প্রাচ্যীয় রীতি অনুসারে লিটার্জি (গণ)। পূজার বিভিন্ন রূপ। পূজার ভাষা অধিকাংশ দেশেই পূজা হয় জাতীয় ভাষায়; রাশিয়ায়, একটি নিয়ম হিসাবে, চার্চ স্লাভোনিক ভাষায়। জাতীয় ভাষা এবং সেইসাথে ল্যাটিনে ঐশ্বরিক সেবা। জাতীয় ভাষায় পূজা। 5. তাকওয়া আইকন এবং ক্রুশের পূজা ক্রস এবং আইকনগুলির পূজার বিকাশ ঘটে। অর্থোডক্স আইকন পেইন্টিংকে চিত্রকলা থেকে একটি শিল্প ফর্ম হিসাবে আলাদা করে যা পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় নয়। যীশু খ্রীষ্টের ছবি, ক্রুশ এবং সাধুদের পূজা করা হয়। শুধুমাত্র আইকনের সামনে প্রার্থনা অনুমোদিত, এবং আইকনের সামনে প্রার্থনা নয়৷ আইকন সম্মান করা হয় না. গির্জা এবং প্রার্থনা ঘরগুলিতে ক্রুশের চিত্র রয়েছে এবং অর্থোডক্সি যে সমস্ত অঞ্চলে বিস্তৃত, সেখানে অর্থোডক্স আইকন রয়েছে। ভার্জিন মেরির ধর্মের প্রতি মনোভাব ভার্জিন মেরির কাছে প্রার্থনা ঈশ্বরের মা, ঈশ্বরের মা, মধ্যস্থতাকারী হিসাবে গৃহীত হয়। ভার্জিন মেরির কাল্ট অনুপস্থিত। সাধুদের পূজা। মৃতদের জন্য প্রার্থনা সাধুরা শ্রদ্ধেয়, তারা ঈশ্বরের সামনে সুপারিশকারী হিসাবে প্রার্থনা করা হয়। মৃতদের জন্য দোয়া কবুল হয়। সাধুরা শ্রদ্ধেয় নয়। মৃতদের জন্য দোয়া কবুল হয় না।

অর্থোডক্সি এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজম: পার্থক্য কী?

অর্থোডক্স চার্চ প্রভু যীশু খ্রীষ্ট প্রেরিতদের কাছে যে সত্য প্রকাশ করেছিলেন তা অক্ষতভাবে সংরক্ষণ করেছে। কিন্তু প্রভু স্বয়ং তাঁর শিষ্যদের সতর্ক করেছিলেন যে তাদের সাথে যারা থাকবেন তাদের মধ্যে এমন লোকেরা আবির্ভূত হবে যারা সত্যকে বিকৃত করতে চায় এবং তাদের উদ্ভাবনগুলি দিয়ে এটি মেঘ করতে চায়: মিথ্যা ভাববাদীদের থেকে সাবধান থাকুন যারা ভেড়ার পোশাক পরে আপনার কাছে আসে, কিন্তু ভিতরে তারা হিংস্র নেকড়ে।(মাউন্ট। 7 , 15).

আর প্রেরিতরাও এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত পিটার লিখেছিলেন: আপনার কাছে মিথ্যা শিক্ষক থাকবে যারা ধ্বংসাত্মক বিদ্রোহের পরিচয় দেবে এবং প্রভুকে অস্বীকার করবে যারা তাদের কিনেছিল, তাদের নিজেদের উপর দ্রুত ধ্বংস আনবে। এবং অনেকে তাদের ভ্রষ্টতা অনুসরণ করবে, এবং তাদের মাধ্যমে সত্যের পথকে তিরস্কার করা হবে... সরল পথ ছেড়ে তারা বিপথগামী হয়েছে... তাদের জন্য চিরস্থায়ী অন্ধকারের অন্ধকার প্রস্তুত করা হয়েছে।(2 পেট। 2 , 1-2, 15, 17).

ধর্মদ্রোহিতা একটি মিথ্যা যা একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে অনুসরণ করে। যীশু খ্রীষ্ট যে পথটি খুলেছিলেন তার জন্য একজন ব্যক্তির কাছ থেকে নিঃস্বার্থতা এবং প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় তা দেখানোর জন্য যে তিনি সত্যই দৃঢ় উদ্দেশ্য এবং সত্যের প্রতি ভালবাসার সাথে এই পথে প্রবেশ করেছিলেন কিনা। শুধু নিজেকে একজন খ্রিস্টান বলাই যথেষ্ট নয়, আপনাকে আপনার কাজ, কথা এবং চিন্তাভাবনা দিয়ে প্রমাণ করতে হবে যে আপনি একজন খ্রিস্টান। যে সত্যকে ভালবাসে সে তার জন্য তার চিন্তাভাবনা এবং তার জীবনের সমস্ত মিথ্যা ত্যাগ করতে প্রস্তুত, যাতে সত্য তার মধ্যে প্রবেশ করে, তাকে পরিষ্কার করে এবং পবিত্র করে।

কিন্তু সবাই শুদ্ধ উদ্দেশ্য নিয়ে এই পথে প্রবেশ করে না। এবং তাই চার্চের পরবর্তী জীবন তাদের খারাপ মেজাজ প্রকাশ করে। আর যারা নিজেদেরকে ঈশ্বরের চেয়ে বেশি ভালোবাসে তারা চার্চ থেকে দূরে সরে যায়।

কাজের একটি পাপ আছে - যখন একজন ব্যক্তি কাজের দ্বারা ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করে, এবং মনের একটি পাপ আছে - যখন একজন ব্যক্তি তার মিথ্যাকে ঐশ্বরিক সত্যের চেয়ে পছন্দ করে। দ্বিতীয়টিকে বলা হয় ধর্মদ্রোহী। আর যারা নিজেদেরকে বিভিন্ন সময়ে খ্রিস্টান বলে পরিচয় দিতেন, তাদের মধ্যে কর্মের পাপের দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা করা এবং মনের পাপের দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা করা লোক উভয়ই প্রকাশ পেয়েছে। এই উভয় মানুষ ঈশ্বরের বিরোধিতা করে। যে কোনও ব্যক্তি, যদি সে পাপের পক্ষে দৃঢ় পছন্দ করে তবে চার্চে থাকতে পারে না এবং এটি থেকে দূরে পড়ে যায়। তাই ইতিহাস জুড়ে অর্থডক্স চার্চযারা পাপ বেছে নিয়েছিল তারা সবাই চলে গেল।

প্রেরিত জন তাদের সম্পর্কে বলেছিলেন: তারা আমাদের ছেড়ে চলে গেছে, কিন্তু আমাদের ছিল না, কারণ তারা যদি আমাদের হত তবে তারা আমাদের সাথেই থাকত; কিন্তু তারা বেরিয়ে গেল, এবং এর মাধ্যমে এটি প্রকাশ পেল যে আমাদের সকলের নয়(1 জন। 2 , 19).

তাদের ভাগ্য অপ্রতিরোধ্য, কারণ শাস্ত্র বলে যে যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে ধর্মদ্রোহিতা... ঈশ্বরের রাজ্য উত্তরাধিকারী হবে না(গাল। 5 , 20-21).

সঠিকভাবে যেহেতু একজন ব্যক্তি স্বাধীন, সে সর্বদা একটি পছন্দ করতে পারে এবং স্বাধীনতাকে ভালোর জন্য ব্যবহার করতে পারে, ঈশ্বরের পথ বেছে নিতে পারে বা মন্দের জন্য, পাপ বেছে নিতে পারে। এই কারণেই মিথ্যা শিক্ষকের জন্ম হয়েছিল এবং যারা খ্রীষ্ট ও তাঁর চার্চের চেয়ে বেশি তাদের বিশ্বাস করেছিল।

যখন ধর্মবিরোধীরা হাজির হয়েছিল যারা মিথ্যা নিয়ে এসেছিল, অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র পিতারা তাদের ভুল ব্যাখ্যা করতে শুরু করেছিলেন এবং তাদেরকে কল্পকাহিনী পরিত্যাগ করতে এবং সত্যের দিকে ফিরে যাওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। কিছু, তাদের কথায় আশ্বস্ত হয়ে, সংশোধন করা হয়েছিল, কিন্তু সব নয়। এবং যারা মিথ্যা কথা বলেছিল তাদের সম্পর্কে, চার্চ তার রায় ঘোষণা করে, সাক্ষ্য দেয় যে তারা খ্রীষ্টের সত্য অনুসারী এবং তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিশ্বস্ত সম্প্রদায়ের সদস্য নয়। এইভাবে প্রেরিত উপদেশ পূর্ণ হয়েছিল: প্রথম এবং দ্বিতীয় উপদেশের পরে বিধর্মীকে দূরে সরিয়ে দিন, জেনে রাখুন যে এমন একজন দুর্নীতিগ্রস্ত এবং পাপ হয়ে উঠেছে, আত্ম-নিন্দার শিকার হয়েছে।(টিট। 3 , 10-11).

ইতিহাসে এমন অনেক মানুষ আছে। তারা যে সম্প্রদায়গুলি প্রতিষ্ঠা করেছিল তার মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত এবং অসংখ্য সম্প্রদায় যা আজ অবধি টিকে আছে তা হল মনোফাইসাইট ইস্টার্ন চার্চ (তারা 5 ম শতাব্দীতে উদ্ভূত হয়েছিল), রোমান ক্যাথলিক চার্চ (যা 11 শতকে ইউনিভার্সাল অর্থোডক্স চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল) এবং যে চার্চগুলো নিজেদের প্রোটেস্ট্যান্ট বলে। আজ আমরা বিবেচনা করব প্রোটেস্ট্যান্টবাদের পথ এবং অর্থোডক্স চার্চের পথের মধ্যে পার্থক্য কী।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ

যদি একটি গাছ থেকে একটি শাখা ভেঙ্গে যায়, তবে, গুরুত্বপূর্ণ রসের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেললে, এটি অনিবার্যভাবে শুকিয়ে যেতে শুরু করবে, এর পাতাগুলি হারাবে, ভঙ্গুর হয়ে যাবে এবং প্রথম আক্রমণে সহজেই ভেঙে যাবে।

অর্থোডক্স চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া সমস্ত সম্প্রদায়ের জীবনেও এটি দেখা যায়। একটি ভাঙা শাখা যেমন তার পাতা ধরে রাখতে পারে না, তেমনি যারা সত্যিকারের ধর্মীয় ঐক্য থেকে বিচ্ছিন্ন তারা আর তাদের অভ্যন্তরীণ ঐক্য বজায় রাখতে পারে না। এটি ঘটে কারণ, ঈশ্বরের পরিবার ত্যাগ করার পরে, তারা পবিত্র আত্মার জীবনদানকারী এবং রক্ষাকারী শক্তির সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলে এবং সত্যের বিরোধিতা করার এবং নিজেদেরকে অন্যদের উপরে রাখার পাপপূর্ণ ইচ্ছা, যার ফলে তারা চার্চ থেকে দূরে সরে যায়। , যারা দূরে পতিত হয়েছে তাদের মধ্যে কাজ চালিয়ে যাচ্ছে, ইতিমধ্যেই তাদের বিরুদ্ধে ঘুরেছে এবং নতুন অভ্যন্তরীণ বিভাজনের দিকে নিয়ে যাচ্ছে।

সুতরাং, 11 শতকে, স্থানীয় রোমান চার্চ অর্থোডক্স চার্চ থেকে আলাদা হয়ে যায় এবং 16 শতকের শুরুতে, প্রাক্তন ক্যাথলিক ধর্মযাজক লুথার এবং তার সহযোগীদের ধারণা অনুসরণ করে, জনগণের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এটি থেকে আলাদা হয়ে যায়। তারা তাদের নিজস্ব সম্প্রদায় গঠন করেছিল, যা তারা "চার্চ" হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করেছিল। এই আন্দোলনকে সম্মিলিতভাবে প্রোটেস্ট্যান্ট বলা হয়, এবং তাদের শাখাকেই বলা হয় সংস্কার।

পরিবর্তে, প্রোটেস্ট্যান্টরাও অভ্যন্তরীণ ঐক্য বজায় রাখেনি, তবে আরও বেশি করে বিভিন্ন স্রোত এবং দিকনির্দেশনায় বিভক্ত হতে শুরু করে, যার প্রত্যেকটি দাবি করেছিল যে এটি যীশু খ্রিস্টের আসল চার্চ। তারা আজ অবধি বিভক্ত হয়ে চলেছে এবং এখন বিশ্বে তাদের মধ্যে বিশ হাজারেরও বেশি রয়েছে।

তাদের প্রতিটি দিকনির্দেশের নিজস্ব মতবাদের বিশেষত্ব রয়েছে, যা বর্ণনা করতে অনেক সময় লাগবে এবং এখানে আমরা নিজেদেরকে শুধুমাত্র প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি বিশ্লেষণ করতে সীমাবদ্ধ করব যা সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্ট মনোনয়নের বৈশিষ্ট্য এবং যা তাদের অর্থোডক্স চার্চ থেকে আলাদা করে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদের উদ্ভবের প্রধান কারণ ছিল রোমান ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষা ও ধর্মীয় রীতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ।

সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ) যেমন উল্লেখ করেছেন, প্রকৃতপক্ষে, “রোমান চার্চে অনেক বিভ্রান্তি ছড়িয়ে পড়ে। লুথার ভাল করতেন যদি, ল্যাটিনদের ভুলগুলি প্রত্যাখ্যান করে, তিনি এই ত্রুটিগুলিকে খ্রিস্টের পবিত্র চার্চের প্রকৃত শিক্ষা দিয়ে প্রতিস্থাপন করতেন; কিন্তু তিনি তার বিভ্রম দ্বারা তাদের প্রতিস্থাপিত; রোমের কিছু ভুল, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তিনি সম্পূর্ণরূপে অনুসরণ করেছেন, এবং কিছু শক্তিশালী করেছেন। “প্রতিবাদীরা পোপদের কুৎসিত শক্তি এবং দেবত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল; কিন্তু যেহেতু তারা আবেগের অনুপ্রেরণায় কাজ করেছিল, ব্যভিচারে নিমজ্জিত হয়েছিল, এবং পবিত্র সত্যের জন্য সংগ্রাম করার প্রত্যক্ষ লক্ষ্যে নয়, তাই তারা এটি দেখার যোগ্য ছিল না।

তারা ভ্রান্ত ধারণা পরিত্যাগ করেছিল যে পোপ চার্চের প্রধান, কিন্তু ক্যাথলিক ভ্রান্তি ধরে রেখেছে যে পবিত্র আত্মা পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে আসে।

ধর্মগ্রন্থ

প্রোটেস্ট্যান্টরা নীতিটি প্রণয়ন করেছিল: "শুধু ধর্মগ্রন্থ", যার অর্থ তারা কেবল বাইবেলের জন্য কর্তৃত্ব স্বীকার করে এবং তারা চার্চের পবিত্র ঐতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করে।

এবং এতে তারা নিজেদের বিরোধিতা করে, কারণ পবিত্র ধর্মগ্রন্থ নিজেই প্রেরিতদের কাছ থেকে আসা পবিত্র ঐতিহ্যকে শ্রদ্ধা করার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে: দাঁড়াও এবং সেই ঐতিহ্যগুলো ধরে রাখো যা তোমাকে শব্দের মাধ্যমে বা আমাদের বার্তার মাধ্যমে শেখানো হয়েছে(2 থিস। 2 15), প্রেরিত পল লিখেছেন।

যদি একজন ব্যক্তি কিছু টেক্সট লিখে বিভিন্ন লোকের কাছে বিতরণ করে, এবং তারপরে তারা কীভাবে এটি বুঝতে পারে তা ব্যাখ্যা করতে বলে, তাহলে নিশ্চিতভাবেই দেখা যাবে যে কেউ পাঠ্যটি সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছে, এবং কেউ ভুলভাবে এই শব্দগুলির মধ্যে তাদের নিজস্ব অর্থ স্থাপন করেছে। এটি জানা যায় যে কোনও পাঠ্যের বিভিন্ন ব্যাখ্যা থাকতে পারে। তারা সত্য হতে পারে বা তারা ভুল হতে পারে. এটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পাঠ্যের সাথে একই, যদি এটি পবিত্র ঐতিহ্য থেকে ছিঁড়ে যায়। প্রকৃতপক্ষে, প্রোটেস্ট্যান্টরা মনে করে যে একজনের ইচ্ছামত শাস্ত্র বোঝা উচিত। কিন্তু এই ধরনের পদ্ধতি সত্য খুঁজে পেতে সাহায্য করতে পারে না।

জাপানের সেন্ট নিকোলাস এই সম্পর্কে কীভাবে লিখেছেন তা এখানে: “জাপানি প্রোটেস্ট্যান্টরা মাঝে মাঝে আমার কাছে আসে এবং আমাকে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের কিছু জায়গা ব্যাখ্যা করতে বলে। "হ্যাঁ, আপনার নিজের ধর্মপ্রচারক শিক্ষক আছে - তাদের জিজ্ঞাসা করুন," আমি তাদের বলি। "তারা কি উত্তর দেয়?" - "আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করেছি, তারা বলে: বুঝুন, যেমন আপনি জানেন; কিন্তু আমাকে ঈশ্বরের প্রকৃত চিন্তা জানতে হবে, আমার ব্যক্তিগত মতামত নয়" ... এটি আমাদের সাথে এমন নয়, সবকিছু হালকা এবং নির্ভরযোগ্য, পরিষ্কার এবং দৃঢ় - কারণ আমরা, পবিত্র ছাড়াও আমরা এখনও পবিত্র ঐতিহ্যকে গ্রহণ করি, এবং পবিত্র ঐতিহ্য হল একটি জীবন্ত, নিরবচ্ছিন্ন কণ্ঠস্বর ... খ্রীষ্ট এবং তাঁর প্রেরিতদের সময় থেকে এখন পর্যন্ত, যা বিশ্বের শেষ অবধি থাকবে . এটার উপরই সমগ্র পবিত্র ধর্মগ্রন্থ নিশ্চিত করা হয়।

প্রেরিত পিটার নিজেই সেই সাক্ষ্য দেন ধর্মগ্রন্থের কোন ভবিষ্যদ্বাণী নিজের দ্বারা সমাধান করা যায় না, কারণ ভবিষ্যদ্বাণী কখনও মানুষের ইচ্ছার দ্বারা উচ্চারিত হয় নি, কিন্তু ঈশ্বরের পবিত্র লোকেরা পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত হয়ে তা বলেছিল(2 পেট। 1 , 20-21)। তদনুসারে, শুধুমাত্র পবিত্র পিতারা, একই পবিত্র আত্মার দ্বারা চালিত, মানুষের কাছে ঈশ্বরের শব্দের প্রকৃত উপলব্ধি প্রকাশ করতে পারেন।

পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য এক অবিচ্ছেদ্য সমগ্র, এবং তাই এটি প্রথম থেকেই ছিল।

লিখিতভাবে নয়, কিন্তু মৌখিকভাবে, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট প্রেরিতদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন কিভাবে পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি বোঝা যায় পুরনো উইল(ঠিক আছে. 24 27), এবং তারা প্রথম অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মুখে মুখে শিক্ষা দিয়েছিল। প্রোটেস্ট্যান্টরা তাদের সংগঠনে প্রাথমিক প্রেরিত সম্প্রদায়গুলিকে অনুকরণ করতে চায়, কিন্তু প্রাথমিক বছরগুলিতে প্রাথমিক খ্রিস্টানদের কাছে নতুন নিয়মের কোনো ধর্মগ্রন্থ ছিল না এবং সবকিছুই একটি ঐতিহ্যের মতো মুখের কথার মাধ্যমে দেওয়া হয়েছিল।

অর্থোডক্স চার্চের জন্য বাইবেল ঈশ্বরের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল, এটি পবিত্র ঐতিহ্য অনুসারে ছিল যে অর্থোডক্স চার্চ তার কাউন্সিলে বাইবেলের রচনাকে অনুমোদন করেছিল, এটি অর্থোডক্স চার্চ ছিল যা প্রোটেস্ট্যান্টদের আবির্ভাবের অনেক আগে, প্রেমের সাথে সংরক্ষণ করেছিল। তার সম্প্রদায়ের মধ্যে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ.

প্রোটেস্ট্যান্টরা, বাইবেল ব্যবহার করে, তাদের দ্বারা লিখিত নয়, তাদের দ্বারা সংগৃহীত নয়, তাদের দ্বারা সংরক্ষিত নয়, পবিত্র ঐতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করে এবং এর ফলে নিজেদের জন্য ঈশ্বরের শব্দের প্রকৃত উপলব্ধি বন্ধ করে দেয়। অতএব, তারা প্রায়শই বাইবেল সম্পর্কে তর্ক করে এবং প্রায়শই তাদের নিজস্ব, মানবিক ঐতিহ্য নিয়ে আসে, যার প্রেরিতদের সাথে বা পবিত্র আত্মার সাথে কোন সম্পর্ক নেই এবং প্রেরিতের কথা অনুসারে, তারা পড়ে যায়। খালি প্রতারণা, মানুষের ঐতিহ্য অনুসারে .., এবং খ্রীষ্টের মতে নয়(কল. 2:8)।

সেক্র্যামেন্টস

প্রোটেস্ট্যান্টরা যাজকত্ব এবং আচার প্রত্যাখ্যান করেছিল, বিশ্বাস করে না যে ঈশ্বর তাদের মাধ্যমে কাজ করতে পারেন, এবং এমনকি যদি তারা অনুরূপ কিছু রেখে যান, তবে শুধুমাত্র নাম, বিশ্বাস করে যে এগুলি অতীতে রয়ে গেছে তাদের প্রতীক এবং অনুস্মারক। ঐতিহাসিক ঘটনাএবং পবিত্র বাস্তবতা নিজেই নয়। বিশপ এবং যাজকদের পরিবর্তে, তারা নিজেরাই পালক পেয়েছিল যাদের প্রেরিতদের সাথে কোন সম্পর্ক নেই, অনুগ্রহের উত্তরাধিকার নেই, যেমন অর্থোডক্স চার্চে, যেখানে প্রতিটি বিশপ এবং পুরোহিতের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ রয়েছে, যা আমাদের দিন থেকে যীশু পর্যন্ত পাওয়া যায়। খ্রীষ্ট নিজেই। প্রোটেস্ট্যান্ট যাজক শুধুমাত্র একজন বক্তা এবং সম্প্রদায়ের জীবনের প্রশাসক।

যেমন সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ) বলেছেন, “লুথার… পোপদের অনাচারের ক্ষমতাকে তীব্রভাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন, বৈধকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, এপিসকোপাল মর্যাদাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, খুব অর্ডিনেশন, এই সত্য হওয়া সত্ত্বেও যে উভয়ের প্রতিষ্ঠা প্রেরিতদের নিজস্ব… স্বীকারোক্তির স্যাক্রামেন্ট প্রত্যাখ্যান করেছে, যদিও সমস্ত পবিত্র ধর্মগ্রন্থ সাক্ষ্য দেয় যে তাদের স্বীকার না করে পাপের ক্ষমা পাওয়া অসম্ভব।" প্রটেস্ট্যান্টরাও অন্যান্য পবিত্র আচার প্রত্যাখ্যান করেছিল।

ভার্জিন এবং সাধুদের পূজা

ধন্য ভার্জিন মেরি, যিনি প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে মানব রূপে জন্ম দিয়েছেন, ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে বলেছেন: এখন থেকে সব প্রজন্ম আমাকে খুশি করবে(ঠিক আছে. 1 , 48)। এটি খ্রিস্টের প্রকৃত অনুগামীদের সম্পর্কে বলা হয়েছিল - অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা। প্রকৃতপক্ষে, সেই সময় থেকে এখন পর্যন্ত, প্রজন্ম থেকে প্রজন্ম, সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা ধন্য ভার্জিন মেরিকে পূজা করেছে। এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা শাস্ত্রের বিপরীতে তাকে সম্মান ও খুশি করতে চায় না।

ভার্জিন মেরি, সমস্ত সাধুদের মতো, অর্থাৎ, যারা খ্রীষ্টের দ্বারা খোলা পরিত্রাণের পথ ধরে শেষ পর্যন্ত চলে গেছে, তারা ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়েছে এবং সর্বদা তাঁর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ঈশ্বরের মা এবং সমস্ত সাধু ঈশ্বরের সবচেয়ে কাছের এবং সবচেয়ে প্রিয় বন্ধু হয়ে ওঠে। এমনকি একজন মানুষ, যদি তার প্রিয় বন্ধু তার কাছে কিছু চায় তবে সে অবশ্যই তা পূরণ করার চেষ্টা করবে, একইভাবে, ঈশ্বর স্বেচ্ছায় শোনেন এবং শীঘ্রই সাধুদের অনুরোধ পূরণ করেন। এটা জানা যায় যে তার পার্থিব জীবনেও, যখন তারা জিজ্ঞাসা করেছিল, তিনি অবশ্যই উত্তর দিয়েছিলেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, মায়ের অনুরোধে, তিনি দরিদ্র নবদম্পতিকে সাহায্য করেছিলেন এবং তাদের লজ্জা থেকে বাঁচানোর জন্য ভোজে একটি অলৌকিক কাজ করেছিলেন (জন. 2 , 1-11).

শাস্ত্র তাই বলে ঈশ্বর মৃতদের ঈশ্বর নন, কিন্তু জীবিতদের ঈশ্বর, কারণ তাঁর কাছেই সকলেই জীবিত৷(লুক 20:38)। অতএব, মৃত্যুর পরে, মানুষ একটি ট্রেস ছাড়া অদৃশ্য হয় না, কিন্তু তাদের জীবিত আত্মা ঈশ্বর দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়, এবং যারা পবিত্র তারা তাঁর সাথে যোগাযোগ করার সুযোগ বজায় রাখে। এবং শাস্ত্র সরাসরি বলে যে সাধুরা যারা ঘুমিয়ে পড়েছে তারা ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করে এবং তিনি তাদের শোনেন (দেখুন: রেভ। 6 , 9-10)। অতএব, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা ধন্য ভার্জিন মেরি এবং অন্যান্য সাধুদের পূজা করে এবং তাদের কাছে অনুরোধ করে যে তারা আমাদের জন্য ঈশ্বরের কাছে সুপারিশ করে। অভিজ্ঞতা দেখায় যে অনেক নিরাময়, মৃত্যু থেকে মুক্তি এবং অন্যান্য সাহায্য যারা তাদের প্রার্থনামূলক মধ্যস্থতা অবলম্বন করে তাদের দ্বারা প্রাপ্ত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, 1395 সালে, মহান মঙ্গোল সেনাপতি Tamerlane একটি বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে রাশিয়া গিয়েছিলেন রাজধানী মস্কো সহ এর শহরগুলি দখল ও ধ্বংস করতে। এই ধরনের সেনাবাহিনীকে প্রতিরোধ করার জন্য রাশিয়ানদের যথেষ্ট শক্তি ছিল না। মস্কোর অর্থোডক্স বাসিন্দারা আসন্ন বিপর্যয় থেকে তাদের পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে পরম পবিত্র থিওটোকোসকে আন্তরিকভাবে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছিলেন। এবং তাই, একদিন সকালে, টেমেরলেন অপ্রত্যাশিতভাবে তার সামরিক নেতাদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন যে সেনাবাহিনীকে ঘুরিয়ে ফিরিয়ে ফিরে যাওয়া প্রয়োজন। এবং কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে রাতে একটি স্বপ্নে তিনি একটি বড় পর্বত দেখেছিলেন, যার উপরে একটি সুন্দর দীপ্তিমান মহিলা দাঁড়িয়েছিলেন যিনি তাকে রাশিয়ান ভূমি ছেড়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এবং, যদিও টেমেরলেন একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টান ছিলেন না, ভার্জিন মেরি যে আবির্ভূত হয়েছিল তার পবিত্রতা এবং আধ্যাত্মিক শক্তির প্রতি ভয় এবং শ্রদ্ধার কারণে, তিনি তার কাছে জমা দিয়েছিলেন।

মৃতদের জন্য প্রার্থনা

যে সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তাদের জীবদ্দশায় পাপকে কাটিয়ে উঠতে পারেনি এবং সাধু হতে পারেনি তারা মৃত্যুর পরেও অদৃশ্য হয়ে যায় না, তবে তাদের নিজেরাই আমাদের প্রার্থনার প্রয়োজন। অতএব, অর্থোডক্স চার্চ মৃতদের জন্য প্রার্থনা করে, বিশ্বাস করে যে এই প্রার্থনার মাধ্যমে প্রভু আমাদের মৃত প্রিয়জনদের মরণোত্তর ভাগ্যের জন্য ত্রাণ পাঠান। কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্টরা এটাও স্বীকার করতে চায় না এবং মৃতদের জন্য প্রার্থনা করতে অস্বীকার করে।

পোস্ট

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, তাঁর অনুসারীদের কথা বলতে গিয়ে বলেছিলেন: এমন দিন আসবে যখন বরকে তাদের কাছ থেকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং সেই দিনগুলিতে তারা উপবাস করবে৷(এমকে। 2 , 20).

প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে বুধবার প্রথমবার তাঁর শিষ্যদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল, যখন জুডাস তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং অন্যায়কারীরা তাকে বিচারের জন্য নিয়ে যাওয়ার জন্য তাকে ধরেছিল, এবং দ্বিতীয়বার শুক্রবার, যখন খলনায়করা তাকে ক্রুশে বিদ্ধ করেছিল। অতএব, পরিত্রাতার কথার পরিপূর্ণতায়, প্রাচীন কাল থেকে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা প্রতি বুধবার এবং শুক্রবার উপবাস করে আসছে, প্রভুর উদ্দেশ্যে পশুর উৎপত্তির পণ্য খাওয়া থেকে বিরত রয়েছে, পাশাপাশি সমস্ত ধরণের বিনোদন থেকে।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট চল্লিশ দিন ও রাত উপবাস করেছিলেন (ম্যাট। 4 2), তাঁর শিষ্যদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন (cf. Jn. 13 , পনের). এবং প্রেরিতরা, যেমন বাইবেল বলে, প্রভুর সেবা এবং উপবাস(প্রচার। 13 , 2)। অতএব, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের, একদিনের উপবাস ছাড়াও, বহু দিনের উপবাস রয়েছে, যার মধ্যে প্রধানটি হল গ্রেট লেন্ট।

প্রতিবাদকারীরা উপবাস এবং উপবাসের দিনগুলিকে অস্বীকার করে।

পবিত্র ছবি

যে সত্যিকারের ঈশ্বরের উপাসনা করতে চায় সে অবশ্যই মিথ্যা দেবতাদের উপাসনা করবে না, যেগুলি হয় মানুষের দ্বারা উদ্ভাবিত, অথবা সেই আত্মারা যারা ঈশ্বর থেকে দূরে পতিত হয়েছে এবং মন্দ হয়ে উঠেছে। এই মন্দ আত্মারা প্রায়ই লোকেদের বিভ্রান্ত করার জন্য আবির্ভূত হয় এবং তাদেরকে সত্য ঈশ্বরের উপাসনা করা থেকে নিজেদের উপাসনা করা থেকে বিভ্রান্ত করে।

যাইহোক, একটি মন্দির নির্মাণের আদেশ দিয়ে, প্রভু এই প্রাচীন সময়েও কারুবিমের ছবি তৈরি করার আদেশ দিয়েছিলেন (দেখুন: এক্সোড। 25, 18-22) - আত্মা যারা ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন এবং পবিত্র ফেরেশতা হয়েছিলেন। অতএব, প্রথম থেকেই, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা প্রভুর সাথে একত্রিত সাধুদের পবিত্র মূর্তি তৈরি করেছিল। প্রাচীন ভূগর্ভস্থ ক্যাটাকম্বে, যেখানে II-III শতাব্দীতে পৌত্তলিকদের দ্বারা নির্যাতিত খ্রিস্টানরা প্রার্থনা এবং পবিত্র আচারের জন্য জড়ো হয়েছিল, তারা ভার্জিন মেরি, প্রেরিতদের, গসপেলের দৃশ্যগুলি চিত্রিত করেছিল। এই প্রাচীন পবিত্র মূর্তিগুলি আজও টিকে আছে। একইভাবে, অর্থোডক্স চার্চের আধুনিক গির্জাগুলিতে একই পবিত্র চিত্র, আইকন রয়েছে। তাদের দিকে তাকালে, একজন ব্যক্তির পক্ষে তার আত্মার সাথে আরোহণ করা সহজ প্রোটোটাইপ, তাকে একটি প্রার্থনা আপীল তাদের বাহিনী মনোনিবেশ. পবিত্র আইকনগুলির আগে এই জাতীয় প্রার্থনার পরে, ঈশ্বর প্রায়শই লোকেদের কাছে সাহায্য পাঠান, প্রায়শই অলৌকিক নিরাময় ঘটে। বিশেষত, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা 1395 সালে ঈশ্বরের মা - ভ্লাদিমিরস্কায়ার আইকনগুলির একটিতে টেমেরলেনের সেনাবাহিনী থেকে মুক্তির জন্য প্রার্থনা করেছিলেন।

যাইহোক, প্রোটেস্ট্যান্টরা, তাদের বিভ্রান্তিতে, পবিত্র মূর্তিগুলির পূজা প্রত্যাখ্যান করে, তাদের এবং প্রতিমার মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারে না। এটি বাইবেল সম্পর্কে তাদের ভুল বোঝার পাশাপাশি সংশ্লিষ্ট আধ্যাত্মিক মেজাজ থেকে আসে - সর্বোপরি, কেবলমাত্র একজন যিনি পবিত্র এবং একটি মন্দ আত্মার মধ্যে পার্থক্য বোঝেন না তিনি একজন সাধুর চিত্রের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য লক্ষ্য করতে ব্যর্থ হতে পারেন। এবং একটি মন্দ আত্মার প্রতিচ্ছবি।

অন্যান্য পার্থক্য

প্রোটেস্ট্যান্টরা বিশ্বাস করে যে যদি একজন ব্যক্তি যীশু খ্রীষ্টকে ঈশ্বর এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, তবে সে ইতিমধ্যেই সংরক্ষিত এবং পবিত্র হয়ে ওঠে এবং এর জন্য কোন বিশেষ কাজের প্রয়োজন নেই। এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা, প্রেরিত জেমসকে অনুসরণ করে, এটি বিশ্বাস করে বিশ্বাস, যদি কাজ না থাকে, তবে তা নিজেই মৃত(জ্যাক। 2, 17)। এবং ত্রাণকর্তা নিজেই বলেছেন: যে সবাই আমাকে বলে: "প্রভু, প্রভু!" স্বর্গের রাজ্যে প্রবেশ করবে না, কিন্তু যে স্বর্গে আমার পিতার ইচ্ছা পালন করে(ম্যাথু 7:21)। এর অর্থ, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মতে, পিতার ইচ্ছাকে প্রকাশ করে এমন আদেশগুলি পূরণ করা এবং এইভাবে কাজের দ্বারা একজনের বিশ্বাস প্রমাণ করা আবশ্যক।

এছাড়াও, প্রোটেস্ট্যান্টদের সন্ন্যাসবাদ এবং মঠ নেই, অন্যদিকে অর্থোডক্সদের কাছে রয়েছে। সন্ন্যাসীরা খ্রীষ্টের সমস্ত আদেশ পালন করার জন্য উদ্যোগীভাবে কাজ করে। এবং এর পাশাপাশি, তারা ঈশ্বরের জন্য তিনটি অতিরিক্ত শপথ নেয়: ব্রহ্মচর্যের ব্রত, অ-অধিগ্রহণের ব্রত (তাদের নিজস্ব সম্পত্তির অভাব) এবং আধ্যাত্মিক নেতার আনুগত্যের ব্রত। এতে তারা প্রেরিত পলকে অনুকরণ করে, যিনি ছিলেন ব্রহ্মচারী, অসম্মানহীন এবং প্রভুর প্রতি সম্পূর্ণ বাধ্য। সন্ন্যাসীর পথটিকে একজন সাধারণ ব্যক্তির পথের চেয়ে উচ্চতর এবং আরও মহিমান্বিত বলে মনে করা হয় - একজন পারিবারিক মানুষ, তবে একজন সাধারণ ব্যক্তিও রক্ষা পেতে পারেন, একজন সাধু হয়ে উঠতে পারেন। খ্রিস্টের প্রেরিতদের মধ্যে বিবাহিত ব্যক্তিরাও ছিলেন, যথা, প্রেরিত পিটার এবং ফিলিপ।

19 শতকের শেষের দিকে যখন জাপানের সেন্ট নিকোলাসকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কেন, যদিও জাপানে অর্থোডক্সদের মাত্র দুজন ধর্মপ্রচারক রয়েছে এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের ছয় শতাধিক, তবুও, প্রোটেস্ট্যান্টবাদের চেয়ে বেশি জাপানিরা অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হয়েছে, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "এটি নয় মানুষ সম্পর্কে, কিন্তু শিক্ষার মধ্যে. যদি একজন জাপানি, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করার আগে, এটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করে এবং এটির তুলনা করে: ক্যাথলিক মিশনে তিনি ক্যাথলিক ধর্ম শিখেন, প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনে - প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, আমাদের শিক্ষা রয়েছে, তারপর, আমি যতদূর জানি, তিনি সর্বদা অর্থোডক্সিকে গ্রহণ করেন।<...>এটা কি? হ্যাঁ, সত্য যে অর্থোডক্সিতে খ্রিস্টের শিক্ষা বিশুদ্ধ এবং সম্পূর্ণ রাখা হয়েছে; আমরা ক্যাথলিকদের মতো এতে কিছুই যোগ করিনি, আমরা প্রোটেস্ট্যান্টদের মতো কিছু নিয়ে যাইনি।”

প্রকৃতপক্ষে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা বিশ্বাসী, যেমন সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস বলেছেন, এই অপরিবর্তনীয় সত্য সম্পর্কে: “ঈশ্বর যা প্রকাশ করেছেন এবং যা আদেশ করেছেন, তাতে কিছুই যোগ করা উচিত নয় এবং এর থেকে কিছু কেড়ে নেওয়া উচিত নয়। এটি ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য প্রযোজ্য। তারা সবকিছু যোগ করে, এবং এইগুলি বিয়োগ করে... ক্যাথলিকরা প্রেরিত ঐতিহ্যকে কাদা করেছে। প্রোটেস্ট্যান্টরা পরিস্থিতির উন্নতি করার উদ্যোগ নেয় - এবং এটি আরও খারাপ করে তোলে। ক্যাথলিকদের একজন পোপ আছে, কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্টদের প্রত্যেক প্রোটেস্ট্যান্টের জন্য একজন পোপ আছে।"

অতএব, প্রত্যেকে যারা সত্যের প্রতি আগ্রহী, এবং তাদের চিন্তাভাবনায় নয়, বিগত শতাব্দীতে এবং আমাদের সময়ে, তারা অবশ্যই অর্থোডক্স চার্চের পথ খুঁজে পাবে এবং প্রায়শই অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের কোনো প্রচেষ্টা ছাড়াই, ঈশ্বর নিজেই এই ধরনের নেতৃত্ব দেন। মানুষ সত্যের দিকে। উদাহরণস্বরূপ, সম্প্রতি ঘটে যাওয়া দুটি গল্পের উল্লেখ করা যাক, যার অংশগ্রহণকারী এবং সাক্ষীরা এখনও জীবিত।

মার্কিন মামলা

1960 এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যে, বেন লোমন এবং সান্তা বারবারা শহরে বড় গ্রুপতরুণ প্রোটেস্ট্যান্টরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে তাদের পরিচিত সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ প্রকৃত চার্চ হতে পারে না, কারণ তারা ধরে নেয় যে প্রেরিতদের পরে খ্রিস্টের চার্চটি অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল এবং এটি শুধুমাত্র 16 শতকে লুথার এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের অন্যান্য নেতাদের দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল বলে অভিযোগ করা হয়েছে। . কিন্তু এই ধরনের ধারণা খ্রিস্টের কথার বিরোধিতা করে যে নরকের দরজা তার চার্চের বিরুদ্ধে বিজয়ী হবে না। এবং তারপরে এই তরুণরা খ্রিস্টানদের ঐতিহাসিক বইগুলি অধ্যয়ন করতে শুরু করে, প্রাচীনতম প্রাচীনতা থেকে, প্রথম শতাব্দী থেকে দ্বিতীয়, তারপর তৃতীয় এবং আরও অনেক কিছু, খ্রিস্ট এবং তাঁর প্রেরিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চার্চের নিরবচ্ছিন্ন ইতিহাসের সন্ধান করতে। . এবং এখন, তাদের বহু বছরের গবেষণার জন্য ধন্যবাদ, এই তরুণ আমেরিকানরা নিজেরাই নিশ্চিত হয়েছিলেন যে এই ধরনের একটি চার্চ হল অর্থোডক্স চার্চ, যদিও অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের কেউই তাদের সাথে যোগাযোগ করেনি এবং তাদের এই ধরনের ধারণা দিয়ে অনুপ্রাণিত করেনি, কিন্তু খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস। স্বয়ং তাদের এই সত্য সাক্ষ্য. এবং তারপরে তারা 1974 সালে অর্থোডক্স চার্চের সংস্পর্শে এসেছিল, তাদের সকলেই, দুই হাজারেরও বেশি লোক নিয়ে গঠিত, অর্থোডক্সীকে গ্রহণ করেছিল।

বেনিনির মামলা

আরেকটি ঘটনা ঘটেছে পশ্চিম আফ্রিকার বেনিনে। এই দেশে সম্পূর্ণরূপে কোন অর্থোডক্স খ্রিস্টান ছিল না, অধিকাংশ অধিবাসী ছিল পৌত্তলিক, আরো কয়েকজন ছিল মুসলমান, এবং কিছু ছিল ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্ট।

তাদের মধ্যে একজন, অপটাট বেখানজিন নামে একজনের 1969 সালে একটি দুর্ভাগ্য হয়েছিল: তার পাঁচ বছরের ছেলে এরিক গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়েছিল। বেহানজিন তার ছেলেকে হাসপাতালে নিয়ে গেলেও ডাক্তাররা বলেছে ছেলেকে সুস্থ করা সম্ভব নয়। তারপর শোকার্ত পিতা তার প্রোটেস্ট্যান্ট "চার্চে" ফিরে আসেন, ঈশ্বর তার ছেলেকে সুস্থ করবেন এই আশায় প্রার্থনা সভায় যোগ দিতে শুরু করেন। কিন্তু এই প্রার্থনা নিষ্ফল ছিল. এর পরে, অপ্ট্যাট তার বাড়িতে কিছু ঘনিষ্ঠ লোককে জড়ো করেছিল, তাদেরকে এরিকের নিরাময়ের জন্য যীশু খ্রিস্টের কাছে একসাথে প্রার্থনা করতে প্ররোচিত করেছিল। এবং তাদের প্রার্থনার পরে, একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল: ছেলেটি সুস্থ হয়েছিল; এটি ছোট সম্প্রদায়কে শক্তিশালী করেছে। পরবর্তীকালে, ঈশ্বরের কাছে তাদের প্রার্থনার মাধ্যমে আরও বেশি অলৌকিক নিরাময় ঘটেছিল। অতএব, আরও বেশি সংখ্যক লোক তাদের কাছে চলে গেছে - ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট উভয়ই।

1975 সালে, সম্প্রদায়টি একটি স্বাধীন গির্জা হিসাবে নিজেকে আনুষ্ঠানিক করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের ইচ্ছা জানার জন্য তীব্রভাবে প্রার্থনা এবং উপবাস করার সিদ্ধান্ত নেয়। এবং সেই মুহুর্তে, এরিক বেহানজিন, যিনি ইতিমধ্যেই এগারো বছর বয়সী, একটি উদ্ঘাটন পেয়েছিলেন: যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তারা তাদের গির্জার সম্প্রদায়ের নাম কীভাবে রাখবে, ঈশ্বর উত্তর দিয়েছিলেন: "আমার চার্চকে অর্থোডক্স চার্চ বলা হয়।" এটি বেনিনের লোকদের খুব অবাক করেছিল, কারণ এরিক নিজে সহ তাদের কেউই এমন একটি চার্চের অস্তিত্বের কথা শুনেনি এবং তারা "অর্থোডক্স" শব্দটিও জানত না। যাইহোক, তারা তাদের সম্প্রদায়কে "বেনিনের অর্থোডক্স চার্চ" বলে ডাকে এবং মাত্র বারো বছর পরে তারা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সাথে দেখা করতে সক্ষম হয়েছিল। এবং যখন তারা আসল অর্থোডক্স চার্চ সম্পর্কে শিখেছিল, যাকে প্রাচীন কাল থেকে বলা হয় এবং প্রেরিতদের থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, তারা সবাই একত্রে যোগ দিয়েছিল, 2,500 জনেরও বেশি লোক নিয়ে গঠিত, অর্থোডক্স চার্চে রূপান্তরিত হয়েছিল। এইভাবে প্রভু তাদের সকলের অনুরোধে সাড়া দেন যারা সত্যিই পবিত্রতার পথ খোঁজেন যা সত্যের দিকে নিয়ে যায় এবং এমন একজন ব্যক্তিকে তাঁর চার্চে নিয়ে আসে।
অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য

খ্রিস্টান চার্চের পশ্চিমা (ক্যাথলিক) এবং পূর্ব (অর্থোডক্সি) মধ্যে বিভক্ত হওয়ার কারণ ছিল রাজনৈতিক বিভাজন যা 8 ম-নবম শতাব্দীর শুরুতে ঘটেছিল, যখন কনস্টান্টিনোপল রোমান সাম্রাজ্যের পশ্চিম অংশের জমিগুলি হারিয়েছিল। 1054 সালের গ্রীষ্মে, কনস্টান্টিনোপলে পোপের রাষ্ট্রদূত, কার্ডিনাল হামবার্ট, বাইজেন্টাইন পিতৃপুরুষ মাইকেল কিরুলারিউস এবং তার অনুগামীদের শ্লীলতাহানি করেছিলেন। কয়েকদিন পরে, কনস্টান্টিনোপলে একটি কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে কার্ডিনাল হামবার্ট এবং তার অনুগামীরা প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিকৃত হন। রাজনৈতিক মতপার্থক্যের কারণে রোমান এবং গ্রীক চার্চের প্রতিনিধিদের মধ্যে মতানৈক্য বৃদ্ধি পায়: বাইজেন্টিয়াম ক্ষমতার জন্য রোমের সাথে তর্ক করেছিল। পূর্ব ও পশ্চিমের অবিশ্বাস 1202 সালে বাইজেন্টিয়ামের বিরুদ্ধে ক্রুসেডের পর প্রকাশ্য শত্রুতার মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, যখন পশ্চিমা খ্রিস্টানরা বিশ্বাসে তাদের পূর্ব ভাইদের বিরুদ্ধে গিয়েছিল। শুধুমাত্র 1964 সালে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক এথেনাগোরাস এবং পোপ পল VI আনুষ্ঠানিকভাবে 1054 এর অ্যানাথেমা বিলুপ্ত করা হয়েছিল। যাইহোক, ঐতিহ্যের পার্থক্যগুলি শতাব্দী ধরে দৃঢ়ভাবে গেঁথে গেছে।

চার্চ সংগঠন

অর্থোডক্স চার্চে বেশ কয়েকটি স্বাধীন চার্চ রয়েছে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (আরওসি) ছাড়াও জর্জিয়ান, সার্বিয়ান, গ্রীক, রোমানিয়ান এবং অন্যান্য রয়েছে। এই চার্চগুলি পিতৃকর্তা, আর্চবিশপ এবং মেট্রোপলিটানদের দ্বারা পরিচালিত হয়। সমস্ত অর্থোডক্স চার্চের ধর্মানুষ্ঠান এবং প্রার্থনায় একে অপরের সাথে যোগাযোগ থাকে না (যা, মেট্রোপলিটন ফিলারেটের ক্যাটিসিজম অনুসারে, প্রয়োজনীয় শর্তস্বতন্ত্র চার্চগুলিকে একটি ইউনিভার্সাল চার্চের অংশ হওয়ার জন্য)। এছাড়াও, সমস্ত অর্থোডক্স চার্চ একে অপরকে সত্য গীর্জা হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না। অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে যিশু খ্রিস্ট চার্চের প্রধান।

অর্থোডক্স চার্চের বিপরীতে, ক্যাথলিক ধর্ম একটি সর্বজনীন চার্চ। বিশ্বের বিভিন্ন দেশে এর সমস্ত অংশ একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে এবং একই মতবাদ অনুসরণ করে এবং পোপকে তাদের প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। ক্যাথলিক চার্চে, ক্যাথলিক চার্চের (আচার) মধ্যে এমন সম্প্রদায় রয়েছে যেগুলি লিটারজিকাল উপাসনা এবং গির্জার শৃঙ্খলার আকারে একে অপরের থেকে আলাদা। রোমান আচার আছে, বাইজেন্টাইন আচার ইত্যাদি। অতএব, রোমান আচার ক্যাথলিক, বাইজেন্টাইন আচার ক্যাথলিক, ইত্যাদি আছে, কিন্তু তারা সবাই একই চার্চের সদস্য। ক্যাথলিকরা পোপকে চার্চের প্রধান বলে মনে করে।

উপাসনা

অর্থোডক্সের প্রধান উপাসনা ঐশ্বরিক লিটার্জি, ক্যাথলিকদের জন্য - গণ (ক্যাথলিক লিটার্জি)।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে পরিষেবা চলাকালীন, ঈশ্বরের সামনে নম্রতার চিহ্ন হিসাবে দাঁড়ানো প্রথাগত। অন্যান্য ইস্টার্ন রাইট চার্চে, উপাসনার সময় বসার অনুমতি রয়েছে। নিঃশর্ত আনুগত্যের চিহ্ন হিসাবে, অর্থোডক্স নতজানু। জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, ক্যাথলিকদের উপাসনায় বসতে এবং দাঁড়ানোর প্রথা রয়েছে। ক্যাথলিকরা তাদের হাঁটুতে শোনে যে পরিষেবা আছে.

ঈশ্বরের মা

অর্থোডক্সিতে, ঈশ্বরের মা প্রাথমিকভাবে ঈশ্বরের মা। তিনি একজন সাধু হিসাবে সম্মানিত, কিন্তু তিনি আদি পাপে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সমস্ত নিছক নশ্বরদের মতো, এবং সমস্ত মানুষের মতো বিশ্রাম নিয়েছিলেন। অর্থোডক্সির বিপরীতে, ক্যাথলিক ধর্মে এটি বিশ্বাস করা হয় যে ভার্জিন মেরি আসল পাপ ছাড়াই নির্ভেজালভাবে গর্ভধারণ করেছিলেন এবং তার জীবনের শেষে তাকে স্বর্গে জীবিত করে তোলা হয়েছিল।

বিশ্বাসের প্রতীক

অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্রের কাছ থেকে আসে।

সেক্র্যামেন্টস

অর্থোডক্স চার্চ এবং ক্যাথলিক চার্চ সাতটি প্রধান স্যাক্র্যামেন্টকে স্বীকৃতি দেয়: ব্যাপটিজম, ক্রিসমেশন (নিশ্চিতকরণ), কমিউনিয়ন (ইউখারিস্ট), অনুতাপ (স্বীকার), যাজকত্ব (অর্ডিনেশন), কনসেক্রেশন (অংশন) এবং বিয়ে (বিবাহ)। অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চের আচার-অনুষ্ঠানগুলি প্রায় অভিন্ন, পার্থক্যগুলি কেবলমাত্র ধর্মানুষ্ঠানের ব্যাখ্যায়। উদাহরণস্বরূপ, অর্থোডক্স চার্চে বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানের সময়, একটি শিশু বা একজন প্রাপ্তবয়স্ক ফন্টে ডুবে যায়। একটি ক্যাথলিক চার্চে, একটি প্রাপ্তবয়স্ক বা একটি শিশু জল দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়। দ্য স্যাক্রামেন্ট অফ কমিউনিয়ন (ইউখারিস্ট) খামিরযুক্ত রুটিতে সঞ্চালিত হয়। পুরোহিত এবং সাধারণ উভয়ই রক্ত ​​(মদ) এবং খ্রিস্টের দেহ (রুটি) উভয়ই গ্রহণ করে। ক্যাথলিক ধর্মে, খামিরবিহীন রুটির উপর আদান-প্রদানের অনুষ্ঠান করা হয়। যাজকত্ব রক্ত ​​এবং দেহ উভয়েরই অংশ গ্রহণ করে, যখন সাধারণ লোকেরা কেবল খ্রিস্টের দেহ গ্রহণ করে।

শোধনকারী

অর্থোডক্সি মৃত্যুর পরে শুদ্ধকরণের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে না। যদিও ধারণা করা হয় যে আত্মা একটি মধ্যবর্তী অবস্থায় থাকতে পারে, শেষ বিচারের পরে স্বর্গে যাওয়ার আশায়। ক্যাথলিক ধর্মে, শুদ্ধকরণ সম্পর্কে একটি মতবাদ রয়েছে, যেখানে আত্মারা স্বর্গের প্রত্যাশায় বাস করে।

বিশ্বাস এবং নৈতিকতা
অর্থোডক্স চার্চ শুধুমাত্র প্রথম সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তকে স্বীকৃতি দেয়, যা 49 থেকে 787 সাল পর্যন্ত হয়েছিল। ক্যাথলিকরা পোপকে তাদের প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং একই বিশ্বাসের ভাগ করে নেয়। যদিও সঙ্গে ক্যাথলিক চার্চ মধ্যে সম্প্রদায় আছে বিভিন্ন ফর্মলিটারজিকাল উপাসনা: বাইজেন্টাইন, রোমান এবং অন্যান্য। ক্যাথলিক চার্চ 21টি সিদ্ধান্তকে স্বীকৃতি দেয় ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল, যার শেষটি হয়েছিল 1962-1965 সালে।

অর্থোডক্সির কাঠামোর মধ্যে, পৃথক ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেওয়া হয়, যা পুরোহিতদের দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। অর্থোডক্স পাদরিরা "সাদা" এবং "কালো" এ বিভক্ত। "সাদা পাদরিদের" প্রতিনিধিদের বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হয়। সত্য, তাহলে তারা এপিস্কোপাল এবং উচ্চ মর্যাদা পেতে সক্ষম হবে না। "কালো পাদ্রী" হল সন্ন্যাসী যারা ব্রহ্মচর্যের ব্রত নেয়। ক্যাথলিকদের মধ্যে বিবাহের পবিত্রতা জীবনের জন্য সমাপ্ত বলে মনে করা হয় এবং বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ। সমস্ত ক্যাথলিক সন্ন্যাসী পাদ্রী ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করে।

ক্রুশের চিহ্ন

অর্থোডক্স শুধুমাত্র তিনটি আঙ্গুল দিয়ে ডান থেকে বামে বাপ্তাইজিত হয়। ক্যাথলিকরা বাম থেকে ডানে বাপ্তিস্ম নেয়। তাদের একটি একক নিয়ম নেই, যেমন একটি ক্রস তৈরি করার সময়, আপনাকে আপনার আঙ্গুলগুলি ভাঁজ করতে হবে, তাই বেশ কয়েকটি বিকল্প রুট করেছে।

আইকন
অর্থোডক্স আইকনগুলিতে, বিপরীত দৃষ্টিকোণের ঐতিহ্য অনুসারে সাধুদের দ্বি-মাত্রিক চিত্রে লেখা হয়। এইভাবে, এটি জোর দেওয়া হয় যে ক্রিয়াটি অন্য মাত্রায় ঘটে - আত্মার জগতে। অর্থোডক্স আইকনগুলি স্মারক, কঠোর এবং প্রতীকী। ক্যাথলিকদের মধ্যে, সাধুদের একটি প্রাকৃতিক উপায়ে লেখা হয়, প্রায়ই মূর্তি আকারে। ক্যাথলিক আইকন সরাসরি পরিপ্রেক্ষিতে লেখা হয়।

খ্রিস্ট, ভার্জিন এবং সাধুদের ভাস্কর্য চিত্র, ক্যাথলিক চার্চে গৃহীত, পূর্ব চার্চ দ্বারা গৃহীত হয় না।

ক্রুশবিদ্ধকরণ
অর্থোডক্স ক্রসটিতে তিনটি ক্রসবার রয়েছে, যার মধ্যে একটি ছোট এবং শীর্ষে রয়েছে, শিলালিপি সহ ট্যাবলেটটির প্রতীক "এটি যিশু, ইহুদিদের রাজা", যা ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্টের মাথায় পেরেক দিয়েছিলেন। নীচের ক্রসবারটি একটি পা এবং এর একটি প্রান্ত উপরে দেখায়, খ্রিস্টের পাশে ক্রুশবিদ্ধ চোরদের একজনকে নির্দেশ করে, যারা বিশ্বাস করেছিল এবং তার সাথে আরোহণ করেছিল। ক্রসবারের দ্বিতীয় প্রান্তটি নিচের দিকে নির্দেশ করে যে দ্বিতীয় চোর, যিনি নিজেকে যীশুর অপবাদ দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন, নরকে গিয়েছিলেন। অর্থোডক্স ক্রুশে, খ্রিস্টের প্রতিটি পায়ে একটি পৃথক পেরেক দিয়ে পেরেক দেওয়া হয়। অপছন্দ অর্থোডক্স ক্রস, ক্যাথলিক ক্রস দুটি ক্রসবিম নিয়ে গঠিত। যদি এটিতে যিশুকে চিত্রিত করা হয়, তবে যিশুর উভয় পা একটি পেরেক দিয়ে ক্রুশের গোড়ায় পেরেক দেওয়া হয়। ক্যাথলিক ক্রুসিফিক্সে খ্রিস্ট, সেইসাথে আইকনগুলিতে, একটি প্রাকৃতিক উপায়ে চিত্রিত করা হয়েছে - তার শরীরের ওজন, যন্ত্রণা এবং যন্ত্রণার নীচে ক্ষত রয়েছে পুরো চিত্রটিতে লক্ষণীয়।

মৃতের জন্য জেগে উঠুন
অর্থোডক্স মৃতদের স্মরণ করে ৩য়, ৯ম এবং ৪০তম দিনে, তারপর এক বছর পরে। ক্যাথলিকরা 1লা নভেম্বর মেমোরিয়াল ডেতে মৃতদের স্মরণ করে। ইউরোপের কিছু দেশে ১লা নভেম্বর দাপ্তরিকমি সপ্তাহান্তে মৃতদের মৃত্যুর পর ৩য়, ৭ম এবং ৩০ তম দিনেও স্মরণ করা হয়, কিন্তু এই ঐতিহ্য কঠোরভাবে পালন করা হয় না।

বিদ্যমান পার্থক্য সত্ত্বেও, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয়ই এই সত্যের দ্বারা একত্রিত যে তারা সারা বিশ্বে এক বিশ্বাস এবং যীশু খ্রিস্টের একটি শিক্ষার দাবি ও প্রচার করে।

উপসংহার:

1. অর্থোডক্সিতে, এটি বিবেচনা করা প্রথাগত যে ইউনিভার্সাল চার্চ প্রতিটি স্থানীয় চার্চে "মূর্তিত" হয়, যার নেতৃত্বে একজন বিশপ থাকেন। ক্যাথলিকরা এতে যোগ করে যে ইউনিভার্সাল চার্চের অন্তর্গত হওয়ার জন্য, স্থানীয় চার্চের অবশ্যই স্থানীয় রোমান ক্যাথলিক চার্চের সাথে যোগাযোগ থাকতে হবে।
2. বিশ্ব অর্থোডক্সির কোনো একক নেতৃত্ব নেই। এটি কয়েকটি স্বাধীন চার্চে বিভক্ত। বিশ্ব ক্যাথলিক ধর্ম একটি গির্জা।
3. ক্যাথলিক চার্চ বিশ্বাস এবং শৃঙ্খলা, নৈতিকতা এবং সরকারের বিষয়ে পোপের প্রাধান্যকে স্বীকৃতি দেয়। অর্থোডক্স গীর্জা পোপের আদিমতা স্বীকার করে না।
4. চার্চগুলি পবিত্র আত্মা এবং খ্রিস্টের জননীর ভূমিকাকে ভিন্নভাবে দেখে, যাকে অর্থোডক্সিতে ঈশ্বরের মা এবং ক্যাথলিক ধর্মে ভার্জিন মেরি বলা হয়। অর্থোডক্সিতে শুদ্ধকরণের কোন ধারণা নেই।
5. অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে একই ধর্মানুষ্ঠানগুলি কাজ করে, তবে তাদের বাস্তবায়নের অনুষ্ঠানগুলি আলাদা।
6. ক্যাথলিক ধর্মের বিপরীতে, অর্থোডক্সিতে শুদ্ধকরণ সম্পর্কে কোন মতবাদ নেই।
7. অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকরা বিভিন্ন উপায়ে ক্রস তৈরি করে।
8. অর্থোডক্সি বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেয় এবং এর "সাদা পাদ্রী" বিয়ে করতে পারে। ক্যাথলিক ধর্মে, বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ, এবং সমস্ত সন্ন্যাসী পাদ্রী ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করে।
9. অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চগুলি বিভিন্ন ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলিকে স্বীকৃতি দেয়।
10. অর্থোডক্সের বিপরীতে, ক্যাথলিকরা একটি প্রাকৃতিক উপায়ে আইকনে সাধুদের আঁকা। এছাড়াও ক্যাথলিকদের মধ্যে, খ্রিস্ট, ভার্জিন এবং সাধুদের ভাস্কর্য চিত্র সাধারণ।
    

তাই... সবাই বোঝে যে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সি, সেইসাথে প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, একটি ধর্মের দিকনির্দেশ - খ্রিস্টান। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সি উভয়ই খ্রিস্টধর্মের সাথে সম্পর্কিত হওয়া সত্ত্বেও, তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

যদি ক্যাথলিক ধর্মকে শুধুমাত্র একটি গির্জা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, এবং অর্থোডক্সিতে বেশ কয়েকটি অটোসেফালাস গির্জা থাকে, যা তাদের মতবাদ এবং কাঠামোতে একজাতীয়, তাহলে প্রোটেস্ট্যান্টবাদ হল একটি গির্জার একটি বৃহৎ যা সংগঠন এবং মতবাদের পৃথক বিবরণে একে অপরের থেকে আলাদা হতে পারে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদের বৈশিষ্ট্য হল সাধারণের প্রতি পাদরিদের মৌলিক বিরোধিতার অনুপস্থিতি, একটি জটিল গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের প্রত্যাখ্যান, একটি সরলীকৃত ধর্ম, সন্ন্যাসবাদের অনুপস্থিতি, ব্রহ্মচর্য; প্রোটেস্ট্যান্টিজমে ভার্জিন, সাধু, ফেরেশতা, আইকনগুলির কোনও ধর্ম নেই, স্যাক্রামেন্টের সংখ্যা কমিয়ে দুই করা হয়েছে (বাপ্তিস্ম এবং কমিউনিয়ন)।
মতবাদের মূল উৎস হল পবিত্র ধর্মগ্রন্থ। প্রোটেস্ট্যান্টবাদ প্রধানত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, গ্রেট ব্রিটেন, জার্মানি, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশ এবং ফিনল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস, সুইজারল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া, কানাডা, লাটভিয়া, এস্তোনিয়াতে ছড়িয়ে পড়ে। এইভাবে, প্রোটেস্ট্যান্টরা খ্রিস্টান যারা বেশ কয়েকটি স্বাধীন খ্রিস্টান চার্চের একটির অন্তর্গত।

তারা খ্রিস্টান এবং ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের সাথে খ্রিস্টধর্মের মৌলিক নীতিগুলি ভাগ করে নেয়।
যাইহোক, কিছু বিষয়ে ক্যাথলিক, অর্থোডক্স এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মতামত ভিন্ন। প্রোটেস্ট্যান্টরা সব কিছুর উপরে বাইবেলের কর্তৃত্বকে মূল্য দেয়। অন্যদিকে, অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকরা তাদের ঐতিহ্যকে আরও বেশি মূল্য দেয় এবং বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র এই চার্চের নেতারাই বাইবেলকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন। তাদের মতপার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, সমস্ত খ্রিস্টান যোহনের গসপেল (17:20-21) এ লিপিবদ্ধ খ্রিস্টের প্রার্থনার সাথে একমত: “আমি কেবল তাদের জন্যই প্রার্থনা করি না, কিন্তু যারা আমাকে বিশ্বাস করে তাদের জন্যও, তাদের কথা অনুসারে, তারা সবাই এক হতে পারে..."

কোনটি ভাল, আপনি কোন দিকে তাকান তার উপর নির্ভর করে। রাষ্ট্রের উন্নয়নের জন্য এবং আনন্দে জীবন - প্রোটেস্ট্যান্টবাদ বেশি গ্রহণযোগ্য। যদি একজন ব্যক্তি কষ্ট এবং মুক্তির চিন্তা দ্বারা চালিত হয় - তাহলে ক্যাথলিক ধর্ম?

ব্যক্তিগতভাবে আমার জন্য, এটি গুরুত্বপূর্ণ পৃ অর্থোডক্সিই একমাত্র ধর্ম যা শেখায় যে ঈশ্বর প্রেম (জন 3:16; 1 জন 4:8)।এবং এটি গুণগুলির মধ্যে একটি নয়, বরং নিজের সম্পর্কে ঈশ্বরের প্রধান উদ্ঘাটন - যে তিনি সর্বোত্তম, অবিরাম এবং অপরিবর্তনীয়, সর্ব-নিখুঁত প্রেম, এবং মানুষ ও জগতের সাথে সম্পর্কযুক্ত তাঁর সমস্ত ক্রিয়াকলাপ শুধুমাত্র ভালবাসার প্রকাশ। অতএব, রাগ, শাস্তি, প্রতিশোধ ইত্যাদির মতো ঈশ্বরের এই ধরনের "অনুভূতি", যা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের বই এবং পবিত্র পিতারা প্রায়শই বলে থাকে, সাধারণ নৃতাত্ত্বিকতা ছাড়া আর কিছুই নয় যা মানুষের সম্ভাব্য সর্বাধিক পরিসর দেওয়ার লক্ষ্যে ব্যবহৃত হয়, সবচেয়ে অ্যাক্সেসযোগ্য আকারে, পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের একটি ধারণা। অতএব, সেন্ট বলেছেন। জন ক্রিসোস্টম (চতুর্থ শতাব্দী): "যখন আপনি শব্দগুলি শুনবেন: "রাগ এবং ক্রোধ", ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত, তখন তাদের দ্বারা মানবিক কিছু বুঝবেন না: এগুলি হতাশার শব্দ। দেবতা এমন সব জিনিসের মধ্যে বিদেশী; বিষয়টিকে আরও অভদ্র লোকেদের বোঝার কাছাকাছি নিয়ে আসার জন্য এটি এইভাবে বলা হয়েছে” (কথোপকথন অন Ps. VI. 2. // Creations. T.V. Book 1. St. Petersburg 1899, p. 49)।

প্রতিটি তার নিজস্ব...

রাশিয়ান ইতিহাস এবং সংস্কৃতিতে অর্থোডক্সির তাত্পর্য আধ্যাত্মিকভাবে সংজ্ঞায়িত করছে। এটি বোঝার জন্য এবং এটি সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়ার জন্য, একজনকে নিজেকে অর্থোডক্স হতে হবে না; রাশিয়ান ইতিহাস জানা এবং আধ্যাত্মিক সতর্কতা থাকা যথেষ্ট। এটা স্বীকার করার জন্য যথেষ্ট যে রাশিয়ার হাজার বছরের ইতিহাস খ্রিস্টান বিশ্বাসের লোকেরা তৈরি করছে; যে রাশিয়া খ্রিস্টধর্মে তার আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি গঠন, শক্তিশালী এবং বিকশিত হয়েছিল এবং এটি খ্রিস্টধর্মকে গ্রহণ করেছিল, অর্থোডক্সির আইনে অবিকলভাবে জীবনযাপন করেছিল, চিন্তা করেছিল এবং প্রবর্তন করেছিল। পুশকিনের প্রতিভা দ্বারা এটি সঠিকভাবে বোঝা এবং উচ্চারণ করা হয়েছিল। এখানে তার মূল শব্দ আছে:

“আমাদের গ্রহের মহান আধ্যাত্মিক এবং রাজনৈতিক উত্থান হল খ্রিস্টধর্ম। এই পবিত্র উপাদানে, জগৎ অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং নবায়ন হয়েছে। "গ্রীক ধর্ম, অন্য সব থেকে আলাদা, আমাদের একটি বিশেষ জাতীয় চরিত্র দেয়।" "বাকী ইউরোপের সাথে রাশিয়ার কখনোই মিল ছিল না", "এর ইতিহাসের জন্য একটি ভিন্ন চিন্তা, একটি ভিন্ন সূত্র প্রয়োজন"...

এবং এখন, যখন আমাদের প্রজন্ম রাশিয়ার ইতিহাসে একটি মহান রাষ্ট্রীয়, অর্থনৈতিক, নৈতিক, আধ্যাত্মিক এবং সৃজনশীল ব্যর্থতার সম্মুখীন হচ্ছে, এবং যখন আমরা তার শত্রুদের সর্বত্র (ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক) দেখতে পাচ্ছি, তার মৌলিকতা এবং অখণ্ডতার বিরুদ্ধে অভিযানের প্রস্তুতি নিচ্ছে। দৃঢ়ভাবে এবং সঠিকভাবে উচ্চারণ করুন: আমরা কি আমাদের রাশিয়ান পরিচয়কে মূল্য দিই এবং আমরা কি এটি রক্ষা করতে প্রস্তুত? এবং আরও: এই মৌলিকতা কী, এর ভিত্তি কী এবং এর উপর কী আক্রমণ রয়েছে যা আমাদের অবশ্যই পূর্বাভাস দিতে হবে?

রাশিয়ান মানুষের মৌলিকতা তার বিশেষ এবং মূল আধ্যাত্মিক ক্রিয়াকলাপে প্রকাশিত হয়। "অভিনয়" এর অধীনে একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ কাঠামো এবং উপায় বুঝতে হবে: তার অনুভূতি, চিন্তাভাবনা, চিন্তাভাবনা, ইচ্ছা এবং অভিনয়ের উপায়। রাশিয়ানদের প্রত্যেকের, বিদেশে গিয়ে, অভিজ্ঞতার দ্বারা নিশ্চিত হওয়ার পূর্ণ সুযোগ ছিল এবং এখনও রয়েছে যে অন্যান্য জনগণের জীবনধারা এবং আধ্যাত্মিকতা আমাদের থেকে আলাদা; আমরা প্রতিটি পদক্ষেপে এটি অনুভব করি এবং খুব কমই এটিতে অভ্যস্ত হই; কখনও কখনও আমরা তাদের শ্রেষ্ঠত্ব দেখি, কখনও কখনও আমরা তীব্রভাবে তাদের অসন্তোষ অনুভব করি, কিন্তু আমরা সর্বদা তাদের বিদেশীতা অনুভব করি এবং "মাতৃভূমি" এর জন্য আকুল ও আকুল হতে শুরু করি। এটি আমাদের দৈনন্দিন এবং আধ্যাত্মিক জীবনধারার মৌলিকতার কারণে, বা, সংক্ষিপ্ত শব্দে বলতে গেলে, আমাদের একটি ভিন্ন কাজ আছে।

রাশিয়ান জাতীয় আইন চারটি মহান কারণের প্রভাবে গঠিত হয়েছিল: প্রকৃতি (মহাদেশীয়তা, সমতল, জলবায়ু, মাটি), স্লাভিক আত্মা, বিশেষ বিশ্বাস এবং ঐতিহাসিক উন্নয়ন(রাষ্ট্রত্ব, যুদ্ধ, আঞ্চলিক মাত্রা, বহুজাতিকতা, অর্থনীতি, শিক্ষা, প্রযুক্তি, সংস্কৃতি)। একবারে এই সব কভার করা অসম্ভব। এই সম্পর্কে বই আছে, কখনও কখনও মূল্যবান (এন. গোগল "কি, অবশেষে, রাশিয়ান কবিতার সারাংশ"; এন. ড্যানিলভস্কি "রাশিয়া এবং ইউরোপ"; আই. জাবেলিন "রাশিয়ান জীবনের ইতিহাস"; এফ. দস্তয়েভস্কি "দ্য একজন লেখকের ডায়েরি"; ভি. ক্লিউচেভস্কি "প্রবন্ধ এবং বক্তৃতা"), তারপরে মৃত (পি. চাদায়েভ "দার্শনিক চিঠি"; পি. মিল্যুকভ "রাশিয়ান সংস্কৃতির ইতিহাসের প্রবন্ধ")। এই কারণগুলি এবং রাশিয়ান সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপ বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে, রাশিয়ার প্রতি ধর্মান্ধ "স্লাভোফাইল" বা "ওয়েস্টার্নাইজার" অন্ধ না হয়ে বস্তুনিষ্ঠ এবং ন্যায্য থাকা গুরুত্বপূর্ণ। এবং এটি বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ মূল প্রশ্নে যা আমরা এখানে উত্থাপন করছি - অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ সম্পর্কে।

রাশিয়ার শত্রুদের মধ্যে, যারা তার সম্পূর্ণ সংস্কৃতিকে স্বীকার করে না এবং তার সমগ্র ইতিহাসের নিন্দা করে, রোমান ক্যাথলিকরা একটি বিশেষ স্থান দখল করে। তারা এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে পৃথিবীতে "ভাল" এবং "সত্য" আছে শুধুমাত্র যেখানে ক্যাথলিক চার্চ "নেতৃত্ব" করে এবং যেখানে লোকেরা সন্দেহাতীতভাবে রোমের বিশপের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়। অন্য সব কিছুই ভুল পথে চলে (তাই তারা বুঝতে পারে), অন্ধকার বা ধর্মদ্রোহিতার মধ্যে রয়েছে এবং শীঘ্র বা পরে তাদের বিশ্বাসে রূপান্তরিত হতে হবে। এটি কেবল ক্যাথলিক ধর্মের "নির্দেশনা"ই নয়, বরং এর সমস্ত মতবাদ, বই, মূল্যায়ন, সংগঠন, সিদ্ধান্ত এবং কর্মের স্ব-স্পষ্ট ভিত্তি বা ভিত্তি। বিশ্বের নন-ক্যাথলিকদের অবশ্যই অদৃশ্য হতে হবে: হয় প্রচার এবং ধর্মান্তরের ফলে, অথবা ঈশ্বরের ধ্বংসের মাধ্যমে।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে কতবার ক্যাথলিক প্রিলেটরা আমাকে ব্যক্তিগতভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য এটিকে নিজের উপর নিয়েছিল যে "লর্ড একটি লোহার ঝাড়ু দিয়ে অর্থোডক্স প্রাচ্যকে ঝাড়ু দিচ্ছেন যাতে একটি একক ক্যাথলিক চার্চ রাজত্ব করতে পারে"... কতবার আমি কেঁপে উঠেছিলাম তিক্ততা যে তাদের বক্তৃতা নিঃশ্বাস ফেলে এবং তাদের চোখ চকচক করে। এবং এই বক্তৃতাগুলি শুনে, আমি বুঝতে শুরু করেছি যে পূর্ব ক্যাথলিক প্রচারের প্রধান প্রিলেট মিশেল ডি "হারবিগনি, কীভাবে মস্কোতে দুবার যেতে পারেন (1926 এবং 1928 সালে) "সংস্কার চার্চ" এর সাথে একটি ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠা করতে এবং সেই অনুযায়ী, বলশেভিকদের সাথে "কনকর্ড্যাট" এবং কীভাবে তিনি সেখান থেকে ফিরে এসে কমিউনিস্টদের জঘন্য নিবন্ধগুলিকে সংরক্ষণ ছাড়াই পুনরায় মুদ্রণ করতে পারেন, শহীদ, অর্থোডক্স, পিতৃতান্ত্রিক চার্চকে (আক্ষরিক অর্থে) "সিফিলিটিক" এবং "বিকৃত" বলেছেন এবং আমি তখন বুঝতে পেরেছিলাম। যে থার্ড দ্য ইন্টারন্যাশনালের সাথে ভ্যাটিকানের "কনকর্ডেট" এখন পর্যন্ত বাস্তবায়িত হয়নি, কারণ ভ্যাটিকান এই ধরনের একটি চুক্তিকে "প্রত্যাখ্যান" এবং "নিন্দা" করেছে, কিন্তু কমিউনিস্টরা নিজেরাই এটি চায়নি বলে নয়। অর্থোডক্স ক্যাথেড্রাল, পোল্যান্ডের গির্জা এবং প্যারিশ, যা বর্তমান (বিশতম - আনুমানিক সংস্করণ) শতাব্দীর তিরিশের দশকে ক্যাথলিকদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল ... আমি অবশেষে বুঝতে পেরেছি যে ক্যাথলিক "রাশিয়ার পরিত্রাণের জন্য প্রার্থনা" এর প্রকৃত অর্থ কী: উভয়ই প্রাথমিক, সংক্ষিপ্ত এবং একটি যা 1926 সালে পোপ বেনেডিক্ট XV দ্বারা সংকলিত হয়েছিল এবং যা পড়ার জন্য তাদের দেওয়া হয় (ঘোষণা দ্বারা) "তিনশত দিনের ভোগ" ...

এবং এখন, যখন আমরা দেখি কিভাবে ভ্যাটিকান রাশিয়ার বিরুদ্ধে অভিযানের জন্য বছরের পর বছর ধরে প্রস্তুতি নিচ্ছে, রাশিয়ান ধর্মীয় সাহিত্য, অর্থোডক্স আইকন এবং সম্পূর্ণ আইকনোস্টেসের বিপুল পরিমাণ ক্রয় করছে, রাশিয়ান ভাষায় অর্থোডক্স উপাসনা অনুকরণ করার জন্য ক্যাথলিক পাদরিদের ব্যাপক প্রশিক্ষণ (“ ইস্টার্ন রাইট ক্যাথলিকবাদ”), তাদের ঐতিহাসিক অসঙ্গতি প্রমাণ করার জন্য অর্থোডক্স চিন্তাভাবনা এবং আত্মার গভীর অধ্যয়ন - আমাদের সকলকে, রাশিয়ান জনগণকে অবশ্যই অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে পার্থক্য কী তা নিয়ে নিজেদের সামনে প্রশ্ন রাখতে হবে এবং এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করতে হবে। সমস্ত বস্তুনিষ্ঠতা, প্রত্যক্ষতা এবং ঐতিহাসিক বিশ্বস্ততার সাথে নিজেদের জন্য।

এটি একটি গোঁড়ামি, গির্জা-সাংগঠনিক, আচার, ধর্মপ্রচারক, রাজনৈতিক, নৈতিক এবং কাজের পার্থক্য। শেষ পার্থক্যটি অত্যাবশ্যক এবং প্রাথমিক: এটি অন্য সকলকে বোঝার চাবিকাঠি দেয়।

গোঁড়াগত পার্থক্যটি প্রতিটি অর্থোডক্সের কাছে পরিচিত: প্রথমত, দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের বিপরীতে (কনস্টান্টিনোপল,381) এবং থার্ড ইকুমেনিকাল কাউন্সিল (Ephesus, 431, Rule 7), ক্যাথলিকরা ধর্মের 8 তম সদস্যের মধ্যে শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে নয়, পুত্রের কাছ থেকেও পবিত্র আত্মার মিছিল সম্পর্কে একটি সংযোজন প্রবর্তন করেছিল (“ফিলিওক”) ; দ্বিতীয়ত, 19 শতকে, এতে একটি নতুন ক্যাথলিক মতবাদ যোগ করা হয়েছিল যে ভার্জিন মেরিকে গর্ভধারণ করা হয়েছিল নিষ্পাপ (“de immaculata conceptione”); তৃতীয়ত, 1870 সালে, চার্চ এবং মতবাদের ("প্রাক্তন ক্যাথেড্রা") বিষয়ে পোপের অযোগ্যতার উপর একটি নতুন মতবাদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; চতুর্থত, 1950 সালে, ভার্জিন মেরির মরণোত্তর শারীরিক আরোহনের উপর আরেকটি মতবাদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই মতবাদগুলি অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা স্বীকৃত নয়। এগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গোঁড়ামী পার্থক্য।

গির্জা-সাংগঠনিক পার্থক্য এই সত্যে নিহিত যে ক্যাথলিকরা রোমান পোপকে চার্চের প্রধান এবং পৃথিবীতে খ্রিস্টের বিকল্প হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, যখন অর্থোডক্সরা চার্চের একক প্রধান - যিশু খ্রিস্টকে স্বীকৃতি দেয় এবং চার্চটি নির্মিত হওয়াকেই সঠিক বলে মনে করে। Ecumenical এবং স্থানীয় কাউন্সিল দ্বারা. অর্থোডক্সি বিশপদের জন্য ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয় না এবং ক্যাথলিক আদেশ সংস্থাগুলিকে (বিশেষ করে জেসুইটদের) সম্মান করে না। এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য.

আচারগত পার্থক্য নিম্নরূপ। অর্থোডক্সি লাতিন ভাষায় উপাসনাকে স্বীকৃতি দেয় না; এটি বেসিল দ্য গ্রেট এবং জন ক্রাইসোস্টম দ্বারা রচিত লিটার্জিগুলি পর্যবেক্ষণ করে এবং পশ্চিমা মডেলগুলিকে স্বীকৃতি দেয় না; এটি রুটি এবং ওয়াইনের ছদ্মবেশে ত্রাণকর্তার দ্বারা দান করা কমিউনিয়ন পালন করে এবং শুধুমাত্র "পবিত্র ওয়েফার" দিয়ে সাধারণ মানুষের জন্য ক্যাথলিকদের দ্বারা প্রবর্তিত "কমিউনিয়ন" প্রত্যাখ্যান করে; এটি আইকনগুলিকে স্বীকৃতি দেয়, তবে গীর্জাগুলিতে ভাস্কর্যের অনুমতি দেয় না; এটি অদৃশ্যভাবে উপস্থিত খ্রিস্টের কাছে স্বীকারোক্তিকে উন্নীত করে এবং একটি অঙ্গ হিসাবে স্বীকারোক্তিকে অস্বীকার করে পার্থিব শক্তিএকজন পুরোহিতের হাতে। অর্থোডক্সি গির্জার গান, প্রার্থনা এবং আংটি বাজানোর সম্পূর্ণ ভিন্ন সংস্কৃতি তৈরি করেছে; তার একটি ভিন্ন পোশাক আছে; তিনি ক্রুশ একটি ভিন্ন চিহ্ন আছে; বেদীর একটি ভিন্ন ব্যবস্থা; এটা নতজানু হতে জানে, কিন্তু ক্যাথলিক "ক্রুচিং" প্রত্যাখ্যান করে; এটি নামাজের সময় এবং আরও অনেক কিছুর সময় বাজানো বেল জানে না। এগুলি হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আচারগত পার্থক্য।

মিশনারি পার্থক্য নিম্নরূপ. অর্থোডক্সি স্বীকারোক্তির স্বাধীনতাকে স্বীকৃতি দেয় এবং ইনকুইজিশনের সম্পূর্ণ চেতনাকে প্রত্যাখ্যান করে; ধর্মবিরোধীদের নির্মূল, নির্যাতন, আগুন এবং জোরপূর্বক বাপ্তিস্ম (শার্লেমেন)। এটি পর্যবেক্ষণ করে, ধর্মান্তরিত করার সময়, ধর্মীয় চিন্তাধারার বিশুদ্ধতা এবং যে কোনও বহিরাগত উদ্দেশ্য থেকে এর স্বাধীনতা, বিশেষ করে ভয় দেখানো, রাজনৈতিক গণনা এবং বস্তুগত সহায়তা ("দাতব্য"); এটা বিবেচনা করে না যে খ্রীষ্টের একজন ভাইকে পার্থিব সাহায্য উপকারকারীর "অর্থোডক্স বিশ্বাস" প্রমাণ করে। এটি, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ার শব্দ অনুসারে, বিশ্বাসে "জয় করতে নয়, ভাইদের জয় করতে" চায়। এটি কোনো মূল্যে পৃথিবীতে ক্ষমতা চায় না। এগুলি হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মপ্রচারক পার্থক্য।

এগুলোই রাজনৈতিক পার্থক্য। অর্থোডক্স চার্চ কখনও ধর্মনিরপেক্ষ আধিপত্য বা রাজনৈতিক দলের আকারে রাষ্ট্র ক্ষমতার লড়াই দাবি করেনি। প্রশ্নটির মূল রাশিয়ান-অর্থোডক্স সমাধানটি নিম্নরূপ: চার্চ এবং রাষ্ট্রের বিশেষ এবং ভিন্ন কাজ রয়েছে, তবে ভালোর জন্য সংগ্রামে একে অপরকে সাহায্য করুন; রাষ্ট্র নিয়ম করে, কিন্তু চার্চকে আদেশ দেয় না এবং জোরপূর্বক মিশনারি কাজে নিয়োজিত হয় না; চার্চ অবাধে এবং স্বাধীনভাবে তার কাজ সংগঠিত করে, ধর্মনিরপেক্ষ আনুগত্য পর্যবেক্ষণ করে, কিন্তু তার নিজস্ব খ্রিস্টান মাপকাঠি দ্বারা সবকিছু বিচার করে এবং ভাল উপদেশ দেয়, এবং সম্ভবত শাসকদের প্রতি নিন্দা এবং সাধারণ মানুষকে ভাল শিক্ষা দেয় (মনে রাখবেন ফিলিপ মেট্রোপলিটন এবং প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন)। তার অস্ত্র তলোয়ার নয়, দলীয় রাজনীতি নয়, এবং ষড়যন্ত্রের আদেশ নয়, বরং বিবেক, নির্দেশ, নিন্দা এবং বহিষ্কার। এই আদেশ থেকে বাইজেন্টাইন এবং পোস্ট-পেট্রিন বিচ্যুতিগুলি ছিল অস্বাস্থ্যকর ঘটনা।

ক্যাথলিক ধর্ম, বিপরীতভাবে, সর্বদা এবং সবকিছুতে এবং সমস্ত উপায়ে - ক্ষমতা (ধর্মনিরপেক্ষ, করণিক, সম্পত্তি এবং ব্যক্তিগতভাবে পরামর্শমূলক) সন্ধান করে।

নৈতিক পার্থক্য এই। অর্থোডক্সি মুক্ত মানুষের হৃদয়ে আবেদন করে। ক্যাথলিক ধর্ম অন্ধভাবে বাধ্য ইচ্ছার কাছে আবেদন করে। অর্থোডক্সি মানুষের মধ্যে একটি জীবন্ত, সৃজনশীল প্রেম এবং একটি খ্রিস্টান বিবেক জাগ্রত করতে চায়। ক্যাথলিক ধর্মের একজন ব্যক্তির বাধ্যতা এবং প্রেসক্রিপশন (আইনবাদ) পালন করা প্রয়োজন। অর্থোডক্সি সর্বোত্তম জিনিসের জন্য জিজ্ঞাসা করে এবং ইভাঞ্জেলিক্যাল পরিপূর্ণতার জন্য আহ্বান করে। ক্যাথলিক ধর্ম কি নির্দেশিত, কোনটি নিষিদ্ধ, কোনটি অনুমোদিত, কোনটি ক্ষমাযোগ্য এবং কোনটি ক্ষমার অযোগ্য সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। অর্থোডক্সি আত্মার গভীরে যায়, আন্তরিক বিশ্বাস এবং আন্তরিক দয়ার সন্ধান করে। ক্যাথলিক শৃঙ্খলা বাইরের মানুষবাহ্যিক তাকওয়া অন্বেষণ করে এবং ভাল কাজের আনুষ্ঠানিক আভাস দিয়ে সন্তুষ্ট হয়।

এবং এই সমস্তই প্রাথমিক এবং গভীরতম ক্রিয়াকলাপের পার্থক্যের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, যা অবশ্যই শেষ পর্যন্ত চিন্তা করা উচিত এবং তদ্ব্যতীত, একবার এবং সকলের জন্য।

স্বীকারোক্তি তার মৌলিক ধর্মীয় কাজ এবং এর কাঠামোতে স্বীকারোক্তি থেকে পৃথক। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি কি বিশ্বাস করেন না শুধুমাত্র, কিন্তু কি, যে, আত্মার কি শক্তি, আপনার বিশ্বাস বাহিত হয়. যখন থেকে খ্রীষ্ট ত্রাণকর্তা জীবন্ত প্রেমের উপর বিশ্বাস স্থাপন করেন (মার্ক 12:30-33 দেখুন; লুক 10:27; cf. 1 জন 4:7-8:16), আমরা জানি কোথায় বিশ্বাসের সন্ধান করতে হবে এবং কীভাবে তাকে খুঁজে পেতে হবে। শুধুমাত্র নিজের বিশ্বাসই নয়, বিশেষ করে অন্যের বিশ্বাস এবং ধর্মের সমগ্র ইতিহাস বোঝার জন্য এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এইভাবে আমাদের অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক উভয়কেই বোঝা উচিত।

এমন ধর্ম আছে যেগুলো ভয় থেকে জন্ম নেয় এবং ভয়কে খায়; এইভাবে, আফ্রিকান নিগ্রোরা তাদের ভরে প্রাথমিকভাবে অন্ধকার এবং রাত, মন্দ আত্মা, জাদুবিদ্যা, মৃত্যুকে ভয় পায়। এই ভয়ের বিরুদ্ধে সংগ্রাম এবং অন্যের দ্বারা শোষণের মধ্যেই তাদের ধর্ম গঠিত হয়।

লালসা থেকে জন্ম নেওয়া ধর্ম আছে; এবং "অনুপ্রেরণা" হিসাবে নেওয়া কামোত্তেজকতার উপর ভোজন; ডায়োনিসাস-বাচ্চাসের ধর্ম এমনই; যেমন ভারতে "বাম-হাত শৈববাদ"; যেমন রাশিয়ান খলিস্টবাদ।

এমন ধর্ম আছে যারা কল্পনা ও কল্পনায় বাস করে; তাদের সমর্থকরা পৌরাণিক কিংবদন্তি এবং কাইমেরা, কবিতা, ত্যাগ এবং আচার-অনুষ্ঠানে সন্তুষ্ট, প্রেম, ইচ্ছা এবং চিন্তাকে উপেক্ষা করে। এটাই ভারতীয় ব্রাহ্মণ্যবাদ।

বৌদ্ধধর্ম সৃষ্টি করা হয়েছিল জীবনদানকারী ও কঠোরতার ধর্ম হিসেবে। কনফুসিয়ানিজম ঐতিহাসিকভাবে ভুক্তভোগী এবং আন্তরিকভাবে অনুভূত নৈতিক মতবাদের ধর্ম হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। মিশরের ধর্মীয় কাজটি মৃত্যুকে জয় করার জন্য নিবেদিত ছিল। ইহুদি ধর্ম প্রাথমিকভাবে পৃথিবীতে জাতীয় আত্ম-প্রত্যয় চেয়েছিল, হেনোথিজম (জাতীয় একচেটিয়াতার দেবতা) এবং নৈতিক আইনবাদকে সামনে রেখেছিল। গ্রীকরা পারিবারিক চুলা এবং দৃশ্যমান সৌন্দর্যের একটি ধর্ম তৈরি করেছিল। রোমানরা - যাদুকরী আচারের ধর্ম। খ্রিস্টানদের সম্পর্কে কি?

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্ম একইভাবে খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র এবং সুসমাচারের গসপেলের প্রতি তাদের বিশ্বাসকে উন্নত করে। এবং তবুও তাদের ধর্মীয় কাজগুলি কেবল ভিন্ন নয়, বরং তাদের বিপরীতে বেমানান। এটি ঠিক এটিই সমস্ত পার্থক্য নির্ধারণ করে যা আমি পূর্ববর্তী নিবন্ধে নির্দেশ করেছি ("রাশিয়ান জাতীয়তাবাদের উপর।" - প্রায় সংস্করণ)।

অর্থোডক্সের জন্য বিশ্বাসের প্রাথমিক এবং মৌলিক জাগরণ হ'ল হৃদয়ের গতিবিধি, প্রেমের কথা চিন্তা করা, যা ঈশ্বরের পুত্রকে তার সমস্ত কল্যাণে, তার সমস্ত পূর্ণতা এবং আধ্যাত্মিক শক্তিতে দেখে, তাকে নত করে এবং তাকে ঈশ্বরের প্রকৃত সত্য হিসাবে গ্রহণ করে। , তার প্রধান জীবনের ধন হিসাবে. এই পরিপূর্ণতার আলোকে, অর্থোডক্স তার পাপকে স্বীকৃতি দেয়, এর দ্বারা তার বিবেককে শক্তিশালী ও শুদ্ধ করে এবং অনুতাপ ও ​​শুদ্ধির পথে যাত্রা করে।

বিপরীতে, একটি ক্যাথলিকে, "বিশ্বাস" একটি স্বেচ্ছাকৃত সিদ্ধান্ত থেকে জাগ্রত হয়: অমুক এবং এই জাতীয় (ক্যাথলিক-চার্চ) কর্তৃপক্ষের উপর আস্থা রাখা, এটি জমা দেওয়া এবং জমা দেওয়া, এবং এই কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্ত এবং নির্দেশিত সমস্ত কিছু মেনে নিতে নিজেকে বাধ্য করা, ভালো এবং মন্দ, পাপ এবং এর গ্রহণযোগ্যতার প্রশ্ন সহ।

কেন একটি অর্থোডক্স আত্মা মুক্ত কোমলতা থেকে, উদারতা থেকে, আন্তরিক আনন্দ থেকে জীবনে আসে - এবং তারপরে এটি বিশ্বাস এবং এর সাথে সম্পর্কিত স্বেচ্ছাসেবী কাজের সাথে প্রস্ফুটিত হয়। এখানে খ্রিস্টের সুসমাচার ঈশ্বরের প্রতি আন্তরিক প্রেম জাগিয়ে তোলে এবং বিনামূল্যে প্রেম আত্মার মধ্যে খ্রিস্টীয় ইচ্ছা ও বিবেককে জাগ্রত করে।

বিপরীতে, ক্যাথলিক, ইচ্ছার ক্রমাগত প্রচেষ্টার মাধ্যমে, তার কর্তৃত্ব তাকে যে বিশ্বাসের নির্দেশ দেয় তার জন্য নিজেকে জোর করে।

যাইহোক, বাস্তবে, শুধুমাত্র বাহ্যিক শারীরিক গতিবিধি সম্পূর্ণভাবে ইচ্ছার অধীনস্থ, সচেতন চিন্তা অনেক কম পরিমাণে এটির অধীনস্থ; এমনকি কম কল্পনা এবং দৈনন্দিন অনুভূতির জীবন (আবেগ এবং প্রভাবিত)। প্রেম, বিশ্বাস বা বিবেক উভয়ই ইচ্ছার অধীন নয় এবং এর "জবরদস্তি" তে সাড়া দিতে পারে না। কেউ নিজেকে দাঁড়াতে এবং সেজদা করতে বাধ্য করতে পারে, কিন্তু নিজের মধ্যে শ্রদ্ধা, প্রার্থনা, ভালবাসা এবং ধন্যবাদ জ্ঞাপন করা অসম্ভব। শুধুমাত্র বাহ্যিক "ধার্মিকতা" ইচ্ছাকে মেনে চলে, এবং এটি একটি বাহ্যিক চেহারা বা শুধুমাত্র একটি ভান ছাড়া আর কিছুই নয়। আপনি নিজেকে একটি সম্পত্তি "দান" করতে বাধ্য করতে পারেন; কিন্তু ভালবাসা, করুণা, করুণার উপহার ইচ্ছা বা কর্তৃত্ব দ্বারা বাধ্য হয় না। প্রেমের জন্য - পার্থিব এবং আধ্যাত্মিক উভয়ই - চিন্তাভাবনা এবং কল্পনা স্বাভাবিকভাবে এবং স্বেচ্ছায় নিজের দ্বারা অনুসরণ করে, তবে ইচ্ছা তাদের সারাজীবন ধরে পরাজিত করতে পারে এবং তাদের চাপের অধীন হতে পারে না। একটি খোলা এবং প্রেমময় হৃদয় থেকে, বিবেক, ঈশ্বরের কণ্ঠস্বরের মতো, স্বাধীনভাবে এবং কর্তৃত্বপূর্ণভাবে কথা বলবে। কিন্তু ইচ্ছার শৃঙ্খলা বিবেকের দিকে পরিচালিত করে না এবং বাহ্যিক কর্তৃত্বের আনুগত্য সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগত বিবেককে দমিয়ে দেয়।

এইভাবে দুটি স্বীকারোক্তির এই বিরোধিতা এবং অসংলগ্নতা প্রকাশ পায় এবং আমরা, রাশিয়ান জনগণকে শেষ পর্যন্ত এটি ভাবতে হবে।

যিনি ইচ্ছার উপর এবং কর্তৃত্বের আনুগত্যের উপর ধর্মকে গড়ে তোলেন তাকে অবশ্যম্ভাবীভাবে বিশ্বাসকে মানসিক এবং মৌখিক "স্বীকৃতির" মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখতে হবে, তার হৃদয়কে ঠান্ডা এবং নির্মম রেখে, বৈধতা এবং শৃঙ্খলা দিয়ে জীবন্ত প্রেম এবং খ্রিস্টান দয়াকে "প্রশংসনীয়" দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে হবে, কিন্তু মৃত। কাজ.. এবং প্রার্থনা নিজেই আত্মাহীন শব্দ এবং অকৃত্রিম অঙ্গভঙ্গিতে পরিণত হবে। যে কেউ প্রাচীন পৌত্তলিক রোমের ধর্ম জানেন তারা অবিলম্বে এর ঐতিহ্যকে চিনবেন। এটি অবিকল ক্যাথলিক ধর্মের এই বৈশিষ্ট্যগুলি যা রাশিয়ান আত্মা সর্বদা পরক, অদ্ভুত, কৃত্রিমভাবে চাপা এবং নির্দোষ হিসাবে অনুভব করেছে। এবং যখন আমরা অর্থোডক্স লোকদের কাছ থেকে শুনি যে ক্যাথলিক উপাসনায় বাহ্যিক গাম্ভীর্য রয়েছে, কখনও কখনও জাঁকজমক এবং "সৌন্দর্য" আনা হয়, তবে আন্তরিকতা এবং উষ্ণতা নেই, নম্রতা এবং জ্বলন্ততা নেই, প্রকৃত প্রার্থনা নেই এবং তাই আধ্যাত্মিক সৌন্দর্য। , তাহলে আমরা জানি কোথায় এর জন্য ব্যাখ্যা খুঁজতে হবে।

দুই স্বীকারোক্তির মধ্যে এই বিরোধিতা সবকিছুতেই পাওয়া যায়। এইভাবে, একজন অর্থোডক্স ধর্মপ্রচারকের প্রথম কাজ হল মানুষকে তাদের নিজস্ব ভাষায় এবং সম্পূর্ণ পাঠ্যে পবিত্র গসপেল এবং ঐশ্বরিক সেবা প্রদান করা; ক্যাথলিকরা ল্যাটিন ভাষা মেনে চলে, যা বেশিরভাগ জাতির কাছে বোধগম্য নয় এবং বিশ্বাসীদের নিজেদের বাইবেল পড়তে নিষেধ করে। অর্থোডক্স আত্মা সবকিছুতে খ্রিস্টের কাছে সরাসরি দৃষ্টিভঙ্গি খোঁজে: অভ্যন্তরীণ একাকী প্রার্থনা থেকে পবিত্র রহস্যের মিলন পর্যন্ত। ক্যাথলিকরা খ্রীষ্ট সম্পর্কে চিন্তা করার এবং অনুভব করার সাহস করে শুধুমাত্র তার এবং ঈশ্বরের মধ্যকার কর্তৃত্বপূর্ণ মধ্যস্থতাকারী তাকে যা করার অনুমতি দেবে, এবং খুব কমিউনিয়নে সে বঞ্চিত এবং উন্মাদ থেকে যায়, ট্রান্সসাবস্ট্যান্টিয়েটেড ওয়াইন গ্রহণ করে না এবং ট্রান্সসাবস্ট্যান্টিয়েটেড রুটির পরিবর্তে গ্রহণ করে - এক ধরণের " ওয়েফার" যা এটি প্রতিস্থাপন করে।

আরও, যদি বিশ্বাস ইচ্ছা এবং সিদ্ধান্তের উপর নির্ভর করে, তাহলে স্পষ্টতই অবিশ্বাসী বিশ্বাস করে না কারণ সে বিশ্বাস করতে চায় না, এবং বিধর্মী একজন বিধর্মী কারণ সে তার নিজের উপায়ে বিশ্বাস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে; এবং "ডাইনি" শয়তানের সেবা করে কারণ সে একটি মন্দ ইচ্ছার অধিকারী। স্বাভাবিকভাবেই, তারা সকলেই ঈশ্বরের আইনের বিরুদ্ধে অপরাধী এবং তাদের শাস্তি হওয়া উচিত। তাই ইনকুইজিশন এবং সেই সমস্ত নিষ্ঠুর কাজ যার সাথে ক্যাথলিক ইউরোপের মধ্যযুগীয় ইতিহাস পরিপূর্ণ: ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে ক্রুসেড, অগ্নিকাণ্ড, অত্যাচার, সমগ্র শহরগুলিকে ধ্বংস করা (উদাহরণস্বরূপ, 1234 সালে জার্মানির স্টেডিং শহর); 1568 সালে নেদারল্যান্ডের সমস্ত বাসিন্দাদের, যাদের নামে নাম দেওয়া হয়েছিল, তাদের বিধর্মী হিসাবে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।

স্পেনে, ইনকুইজিশন শেষ পর্যন্ত 1834 সালে অদৃশ্য হয়ে যায়। এই মৃত্যুদণ্ডের যৌক্তিকতা স্পষ্ট: একজন অবিশ্বাসী যে বিশ্বাস করতে চায় না, সে একজন খলনায়ক এবং ঈশ্বরের সামনে একজন অপরাধী, তার জন্য নরক অপেক্ষা করছে; এবং দেখ, পার্থিব আগুনের স্বল্পস্থায়ী আগুন নরকের চিরন্তন আগুনের চেয়ে উত্তম। এটা স্বাভাবিক যে যারা নিজের ইচ্ছায় বিশ্বাসকে জোর করে, অন্যদের কাছ থেকেও জোর করে নেওয়ার চেষ্টা করে এবং অবিশ্বাস বা ভিন্নতাকে প্রলাপ নয়, দুর্ভাগ্য নয়, অন্ধত্ব নয়, আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য নয়, বরং একটি মন্দ ইচ্ছা।

বিপরীতে, একজন অর্থোডক্স যাজক প্রেরিত পলকে অনুসরণ করেন: "অন্যের ইচ্ছার উপর ক্ষমতা নেওয়ার" চেষ্টা করার জন্য নয়, বরং মানুষের হৃদয়ে "আনন্দের প্রচার" করার জন্য (দেখুন 2 করি. 1, 24) এবং দৃঢ়ভাবে খ্রিস্টের চুক্তিটি মনে রাখবেন। "tares" যা অকাল আগাছার বিষয় নয় (ম্যাট 13:25-36 দেখুন)। তিনি অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট এবং গ্রেগরি থিওলজিয়ার গাইডিং প্রজ্ঞাকে স্বীকৃতি দিয়েছেন: "আকাঙ্ক্ষার বিরুদ্ধে জোর করে যা করা হয় তা কেবল জোর করেই নয়, স্বাধীন নয় এবং মহিমান্বিতও নয়, তবে তা ঘটেনি" (শব্দ 2, 15)। তাই 1555 সালে প্রথম কাজান আর্চবিশপ গুরিকে মেট্রোপলিটান ম্যাকারিয়াসের নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল: “সকল প্রকারের রীতিনীতির সাথে, যতটা সম্ভব, তাতারদের তার সাথে অভ্যস্ত করুন এবং তাদের প্রেমের সাথে বাপ্তিস্মে আনুন, কিন্তু তাদের সাথে বাপ্তিস্মের দিকে নিয়ে যাবেন না। ভয়." অনাদিকাল থেকে অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাসের স্বাধীনতায়, পার্থিব স্বার্থ এবং গণনা থেকে স্বাধীনতায়, আন্তরিক আন্তরিকতায় বিশ্বাস করে। তাই জেরুজালেমের সিরিলের কথা: "ফন্টে যাদুকর সাইমন শরীরকে জলে ডুবিয়ে দাও, কিন্তু আত্মা দিয়ে হৃদয়কে আলোকিত করো না, এবং নীচে নেমে যাও এবং দেহের সাথে বেরিয়ে যাও, কিন্তু আত্মাকে কবর দিও না এবং করো না। উঠবে না।"

পরবর্তী, ইচ্ছা পার্থিব মানুষশক্তি খুঁজছেন। এবং চার্চ, ইচ্ছার উপর বিশ্বাস তৈরি করে, অবশ্যই শক্তি চাইবে। তাই মোহামেডানদের সাথে ছিল; এটি তাদের ইতিহাস জুড়ে ক্যাথলিকদের ক্ষেত্রে হয়েছে। তারা সর্বদা বিশ্বে ক্ষমতার সন্ধান করত, যেন ঈশ্বরের রাজ্য এই বিশ্বের - যে কোনও শক্তি: পোপ এবং কার্ডিনালদের জন্য স্বাধীন ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি, সেইসাথে রাজা এবং সম্রাটদের (মধ্যযুগের কথা স্মরণ করুন); আত্মার উপর ক্ষমতা এবং বিশেষ করে তার অনুসারীদের ইচ্ছার উপর (একটি হাতিয়ার হিসাবে স্বীকারোক্তিমূলক); একটি আধুনিক "গণতান্ত্রিক" রাষ্ট্রে দলীয় ক্ষমতা; গোপন আদেশ শক্তি, সর্বগ্রাসী-সাংস্কৃতিক সবকিছু এবং সমস্ত বিষয়ে (জেসুইট)। তারা পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য প্রতিষ্ঠার জন্য শক্তিকে একটি হাতিয়ার হিসাবে বিবেচনা করে। এবং এই ধারণাটি সর্বদা গসপেল শিক্ষা এবং অর্থোডক্স চার্চ উভয়ের কাছেই বিজাতীয়।

পৃথিবীতে ক্ষমতার জন্য দক্ষতা, আপোষ, ধূর্ততা, ভান, মিথ্যা, প্রতারণা, চক্রান্ত এবং বিশ্বাসঘাতকতা এবং প্রায়শই অপরাধ প্রয়োজন। তাই মতবাদ যে শেষ উপায় সমাধান করে। এটা নিরর্থক যে বিরোধীরা জেসুইটদের এই শিক্ষাকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করে যেন শেষ "ন্যায্যতা" বা "পবিত্র" করে খারাপ উপায়; এইভাবে তারা জেসুইটদের পক্ষে আপত্তি ও খণ্ডন করা সহজ করে তোলে। এখানে আমরা মোটেও "ধার্মিকতা" বা "পবিত্রতা" সম্পর্কে কথা বলছি না, তবে হয় গির্জার অনুমতি সম্পর্কে - অনুমতি সম্পর্কে বা নৈতিক "ভাল মানের" সম্পর্কে। এই বিষয়েই সবচেয়ে বিশিষ্ট জেসুইট ফাদাররা, যেমন: এসকোবার-এ-মেন্ডোজা, সোথ, থোলেট, ভাসকোটজ, লেসিয়াস, সানকুয়েজ এবং আরও কিছু, দাবি করেন যে "কর্মগুলি একটি ভাল বা খারাপ লক্ষ্যের উপর নির্ভর করে ভাল বা খারাপ করা হয়। " যাইহোক, একজন ব্যক্তির লক্ষ্য শুধুমাত্র তার একাই জানা যায়, এটি একটি ব্যক্তিগত বিষয়, গোপনীয় এবং সহজেই অনুকরণযোগ্য। এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ক্যাথলিক মতবাদ অনুমোদনযোগ্যতা এবং এমনকি মিথ্যা এবং প্রতারণার নির্দোষতা: আপনাকে কেবল নিজের কাছে কথ্য শব্দগুলিকে "ভিন্নভাবে" ব্যাখ্যা করতে হবে, বা একটি অস্পষ্ট অভিব্যক্তি ব্যবহার করতে হবে, বা নীরবে যা বলা হয়েছিল তার পরিমাণ সীমিত করতে হবে, বা সত্য সম্পর্কে নীরব থাকুন - তাহলে একটি মিথ্যা মিথ্যা নয়, এবং প্রতারণা ছলনা নয়, এবং আদালতে একটি মিথ্যা শপথ পাপ নয় (এর জন্য, জেসুইটস লেমকুল, সুয়ারেটস, বুজেনবাউম, লেম্যান, সানকুয়েজ, আলাগোনা, লেসিয়া দেখুন, এসকোবার এবং অন্যান্য)।

কিন্তু জেসুইটদের আরও একটি শিক্ষা রয়েছে, যা শেষ পর্যন্ত তাদের আদেশ এবং তাদের গির্জার নেতাদের জন্য তাদের হাত খুলে দেয়। এটি "ঈশ্বরের আদেশে" কথিত মন্দ কাজের মতবাদ। সুতরাং, জেসুইট পিটার অ্যালাগোনাতে (বুজেনবাউমেও) আমরা পড়ি: "ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে, আপনি নির্দোষকে হত্যা করতে পারেন, চুরি করতে পারেন, অবাধ্যতা করতে পারেন, কারণ তিনি জীবন ও মৃত্যুর প্রভু, এবং তাই একজনকে অবশ্যই তাঁর আদেশ পালন করতে হবে। " এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে ঈশ্বরের এই ধরনের একটি দানবীয় এবং অসম্ভব "আদেশ" উপস্থিতি ক্যাথলিক চার্চ কর্তৃপক্ষ দ্বারা নির্ধারিত হয়, আনুগত্য যা ক্যাথলিক বিশ্বাসের মূল সারাংশ।

যে কেউ, ক্যাথলিক ধর্মের এই বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে চিন্তাভাবনা করে, অর্থোডক্স চার্চের দিকে মনোনিবেশ করেন, তিনি একবার এবং সর্বোপরি দেখতে এবং বুঝতে পারবেন যে উভয় স্বীকারোক্তির গভীরতম ঐতিহ্যগুলি বিপরীত এবং বেমানান। তদুপরি, তিনি এটিও বুঝতে পারবেন যে পুরো রাশিয়ান সংস্কৃতি অর্থোডক্সির চেতনায় গঠিত, শক্তিশালী এবং বিকাশ লাভ করেছিল এবং 20 শতকের শুরুতে যা ছিল তা হয়ে উঠেছে, প্রাথমিকভাবে কারণ এটি ক্যাথলিক ছিল না। রাশিয়ান মানুষ বিশ্বাস করে এবং ভালবাসার সাথে বিশ্বাস করে, তার হৃদয় দিয়ে প্রার্থনা করে, অবাধে গসপেল পড়ে; এবং চার্চের কর্তৃত্ব তাকে তার স্বাধীনতায় সাহায্য করে এবং তাকে স্বাধীনতা শেখায়, তার কাছে তার আধ্যাত্মিক চোখ খুলে দেয়, এবং অন্য জগতকে "এড়াতে" পার্থিব মৃত্যুদণ্ড দিয়ে তাকে ভয় দেখায় না। রাশিয়ান দাতব্য এবং রাশিয়ান জারদের "দারিদ্র্য" সর্বদা হৃদয় এবং দয়া থেকে এসেছে। রাশিয়ান শিল্প সম্পূর্ণরূপে হৃদয়ের মুক্ত মনন থেকে বেড়ে উঠেছে: রাশিয়ান কবিতার উত্থান, এবং রাশিয়ান গদ্যের স্বপ্ন, এবং রাশিয়ান চিত্রকলার গভীরতা, এবং রাশিয়ান সঙ্গীতের আন্তরিক গীতিবাদ, এবং রাশিয়ান ভাস্কর্যের অভিব্যক্তি, এবং রাশিয়ান স্থাপত্যের আধ্যাত্মিকতা এবং রাশিয়ান থিয়েটারের অনুভূতি। খ্রিস্টান প্রেমের চেতনা রাশিয়ান ওষুধের মধ্যেও প্রবেশ করেছে তার সেবার চেতনা, আগ্রহহীনতা, স্বজ্ঞাত এবং সামগ্রিক রোগ নির্ণয়, রোগীর ব্যক্তিত্ব, দুঃখকষ্টের প্রতি ভ্রাতৃত্বপূর্ণ মনোভাব; এবং রুশ আইনশাস্ত্রে তার ন্যায়বিচারের অনুসন্ধানের সাথে; এবং রাশিয়ান গণিতে এর উদ্দেশ্যমূলক চিন্তাভাবনার সাথে। তিনি রাশিয়ান ইতিহাস রচনায় সলোভিভ, ক্লিউচেভস্কি এবং জাবেলিনের ঐতিহ্য তৈরি করেছিলেন। তিনি রাশিয়ান সেনাবাহিনীতে সুভোরভের ঐতিহ্য এবং রাশিয়ান স্কুলে উশিনস্কি এবং পিরোগভের ঐতিহ্য তৈরি করেছিলেন। একজনকে অবশ্যই হৃদয় দিয়ে দেখতে হবে যে গভীর সংযোগ যা রাশিয়ান অর্থোডক্স সাধু এবং প্রাচীনদের রুশ, সাধারণ মানুষ এবং শিক্ষিত আত্মার জীবনধারার সাথে সংযুক্ত করে। পুরো রাশিয়ান জীবন আলাদা এবং বিশেষ, কারণ স্লাভিক আত্মা অর্থোডক্সির নিয়মে তার হৃদয়কে শক্তিশালী করেছে। এবং সর্বাধিক রাশিয়ান অ-অর্থোডক্স স্বীকারোক্তি (ক্যাথলিকবাদ বাদ দিয়ে) এই স্বাধীনতা, সরলতা, সৌহার্দ্য এবং আন্তরিকতার রশ্মি নিজেদের মধ্যে গ্রহণ করেছে।

আমাদের আরও মনে রাখতে হবে যে আমাদের শ্বেতাঙ্গ আন্দোলন, রাষ্ট্রের প্রতি তার সমস্ত আনুগত্য, তার দেশপ্রেমিক উচ্ছ্বাস এবং ত্যাগের সাথে, স্বাধীন এবং বিশ্বস্ত হৃদয় থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং তারা আজও বজায় রেখেছে। একটি জীবন্ত বিবেক, আন্তরিক প্রার্থনা এবং ব্যক্তিগত "স্বেচ্ছাসেবক" অর্থোডক্সির সেরা উপহারগুলির মধ্যে রয়েছে এবং আমাদের কাছে এই উপহারগুলিকে ক্যাথলিক ধর্মের ঐতিহ্যের সাথে প্রতিস্থাপন করার সামান্যতম কারণ নেই।

তাই "প্রাচ্যের ক্যাথলিক ধর্মের" প্রতি আমাদের মনোভাব, যা এখন ভ্যাটিকান এবং অনেক ক্যাথলিক মঠে প্রস্তুত করা হচ্ছে। এই প্রতারণামূলক অপারেশনের মাধ্যমে রাশিয়ান জনগণের আত্মাকে তাদের উপাসনার অনুকরণের মাধ্যমে বশীভূত করার এবং রাশিয়ায় ক্যাথলিক ধর্ম প্রতিষ্ঠার ধারণা - আমরা ধর্মীয়ভাবে মিথ্যা, ঈশ্বরহীন এবং অনৈতিক হিসাবে অনুভব করি। তাই যুদ্ধে জাহাজগুলো মিথ্যা পতাকার নিচে চলে। এভাবেই সীমান্ত পেরিয়ে চোরাচালান চলে। তাই শেক্সপিয়ারের "হ্যামলেট"-এ এক ভাই ঘুমের মধ্যে তার ভাই-রাজার কানে মারাত্মক বিষ ঢেলে দেয়।

এবং যদি কাউকে ক্যাথলিকবাদ কী তা প্রমাণ করার প্রয়োজন হয় এবং এটি কী উপায়ে পৃথিবীতে ক্ষমতা দখল করে, তবে এই শেষ উদ্যোগটি অন্য সমস্ত প্রমাণকে অপ্রয়োজনীয় করে তোলে।

আপনি এই বই কিনতে পারেন

03 / 08 / 2006

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক উভয় ক্ষেত্রেই, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ - বাইবেল - মতবাদের ভিত্তি হিসাবে স্বীকৃত। ক্যাথলিক ধর্ম এবং অর্থোডক্সির ধর্মে, মতবাদের ভিত্তিগুলি 12টি অংশ বা পদে প্রণয়ন করা হয়েছে:

প্রথম সদস্য বিশ্বের স্রষ্টা হিসাবে ঈশ্বরের কথা বলে - পবিত্র ট্রিনিটির প্রথম হাইপোস্ট্যাসিস;

দ্বিতীয়টিতে - ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রীষ্টের বিশ্বাস সম্পর্কে;

তৃতীয়টি হল অবতারের মতবাদ, যা অনুসারে যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের মধ্যে থাকাকালীন, একই সাথে একজন মানুষ হয়েছিলেন, কুমারী মেরি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন;

চতুর্থটি যীশু খ্রিস্টের দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যু সম্পর্কে, এটি মুক্তির মতবাদ;

পঞ্চমটি হল যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান সম্পর্কে;

ষষ্ঠটি স্বর্গে যীশু খ্রিস্টের শারীরিক আরোহনকে নির্দেশ করে;

সপ্তম - দ্বিতীয় সম্পর্কে, পৃথিবীতে যীশু খ্রীষ্টের আগমন;

অষ্টম সদস্য পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস সম্পর্কে;

নবমটি গির্জার প্রতি মনোভাব সম্পর্কে;

দশম বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠান সম্পর্কে;

একাদশ - মৃতদের ভবিষ্যতের সাধারণ পুনরুত্থান সম্পর্কে;

দ্বাদশটি অনন্ত জীবন সম্পর্কে।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান আচার-অনুষ্ঠান দ্বারা দখল করা হয়। সাতটি ধর্মানুষ্ঠান স্বীকৃত: বাপ্তিস্ম, ক্রিসমেশন, কমিউনিয়ন, অনুতাপ বা স্বীকারোক্তি, যাজকত্ব, বিবাহ, অভিষেক (অনুষ্ঠান)।

অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক গীর্জা ছুটির দিন এবং উপবাসকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়। লেন্ট, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রধান গির্জার ছুটির আগে। উপবাসের সারমর্ম হল "মানব আত্মার পরিশুদ্ধি ও পুনর্নবীকরণ", এর জন্য প্রস্তুতি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তধর্মীয় জীবন। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মে বহু দিনের চারটি বড় উপবাস রয়েছে: ইস্টারের আগে, পিটার এবং পলের দিনের আগে, ভার্জিনের অনুমানের আগে এবং ক্রিসমাসের আগে।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য

খ্রিস্টান চার্চের ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সে বিভাজনের সূচনা হয়েছিল খ্রিস্টান বিশ্বে আধিপত্যের জন্য রোমের পোপ এবং কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা দ্বারা। প্রায় 867। পোপ নিকোলাস প্রথম এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াসের মধ্যে একটি ব্যবধান ছিল। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সিকে প্রায়ই যথাক্রমে পশ্চিমা এবং পূর্ব চার্চ হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

ক্যাথলিক বিশ্বাসের ভিত্তি, সেইসাথে সমস্ত খ্রিস্টান ধর্মের, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য। যাইহোক, অর্থোডক্স চার্চের বিপরীতে, ক্যাথলিক চার্চ শুধুমাত্র প্রথম সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের নয়, পরবর্তী সমস্ত কাউন্সিলের প্রস্তাবের পবিত্র ঐতিহ্যকে বিবেচনা করে এবং উপরন্তু - পোপ বার্তা এবং রেজোলিউশন।

ক্যাথলিক চার্চের সংগঠন কঠোর কেন্দ্রীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পোপ এই চার্চের প্রধান। এটি বিশ্বাস এবং নৈতিকতার বিষয়ে মতবাদকে সংজ্ঞায়িত করে। ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ক্ষমতার চেয়ে তার ক্ষমতা বেশি। ক্যাথলিক চার্চের কেন্দ্রীকরণ গোঁড়ামি বিকাশের নীতির জন্ম দিয়েছে, বিশেষ করে, মতবাদের অ-প্রথাগত ব্যাখ্যার অধিকারে প্রকাশ করেছে। এইভাবে, অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা স্বীকৃত ধর্মে, ট্রিনিটির মতবাদে বলা হয় যে পবিত্র আত্মা ঈশ্বর পিতার কাছ থেকে আসে। ক্যাথলিক মতবাদ ঘোষণা করে যে পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে আসে।

পরিত্রাণের কাজে গির্জার ভূমিকা সম্পর্কে একটি অদ্ভুত মতবাদও তৈরি হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে পরিত্রাণের ভিত্তি হল বিশ্বাস এবং ভাল কাজ। চার্চ, ক্যাথলিক ধর্মের শিক্ষা অনুসারে (এটি অর্থোডক্সির ক্ষেত্রে নয়), "সুপার-ডিউ" কাজের ভান্ডার রয়েছে - ঈশ্বরের মা, পবিত্র, ধার্মিক যিশু খ্রিস্টের দ্বারা তৈরি করা ভাল কাজের একটি "সংরক্ষণ"। খ্রিস্টান। চার্চের এই কোষাগারের নিষ্পত্তি করার অধিকার রয়েছে, যাদের এটি প্রয়োজন তাদের একটি অংশ দেওয়ার, অর্থাৎ, পাপ ক্ষমা করার, অনুতাপকারীদের ক্ষমা করার অধিকার রয়েছে। তাই ভোগের মতবাদ - অর্থের জন্য বা গির্জার আগে কোন যোগ্যতার জন্য পাপের ক্ষমা। তাই - মৃতদের জন্য প্রার্থনার নিয়ম এবং শুদ্ধকরণে আত্মার থাকার সময়কাল সংক্ষিপ্ত করার অধিকার।

Ecumenical Orthodoxy হল স্থানীয় চার্চের একটি সংগ্রহ যাদের একই মতবাদ এবং একই ধরনের ক্যানোনিকাল কাঠামো রয়েছে, একে অপরের ধর্মানুষ্ঠানগুলিকে স্বীকৃতি দেয় এবং যোগাযোগে থাকে। অর্থোডক্সি 15টি অটোসেফালাস এবং বেশ কয়েকটি স্বায়ত্তশাসিত চার্চ নিয়ে গঠিত। অর্থোডক্স চার্চের বিপরীতে, রোমান ক্যাথলিক ধর্ম প্রাথমিকভাবে এর দৃঢ়তার দ্বারা আলাদা করা হয়। এই গির্জার সংগঠনের নীতিটি আরও রাজতান্ত্রিক: এটির ঐক্যের একটি দৃশ্যমান কেন্দ্র রয়েছে - পোপ। রোমান ক্যাথলিক চার্চের প্রেরিত কর্তৃত্ব এবং শিক্ষাদানের কর্তৃত্ব পোপের ছবিতে কেন্দ্রীভূত।

অর্থোডক্সি বলতে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, চার্চ ফাদারদের লেখা এবং কাজগুলিকে একটি পবিত্র শব্দ হিসাবে বোঝায় যা প্রভুর কাছ থেকে এসেছে এবং মানুষের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল। অর্থোডক্সি দাবি করে যে ঈশ্বর-প্রদত্ত পাঠ্যগুলি পরিবর্তন বা পরিপূরক করা যায় না এবং সেগুলিকে যে ভাষায় প্রথম দেওয়া হয়েছিল সেই ভাষায় পড়তে হবে। এইভাবে, অর্থোডক্সি খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের আত্মা যেমন খ্রিস্ট এনেছিলেন, সেই আত্মা যাতে প্রেরিতরা, প্রথম খ্রিস্টানরা এবং চার্চের পিতারা বসবাস করতেন সেই আত্মাকে রক্ষা করার চেষ্টা করে। অতএব, অর্থোডক্সি একজন ব্যক্তির বিবেকের মতো যুক্তির প্রতি এতটা আবেদন করে না। অর্থোডক্সিতে, কাল্ট অ্যাকশনের সিস্টেমটি গোঁড়া মতবাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। এই কাল্ট ক্রিয়াগুলির ভিত্তি হল সাতটি প্রধান ধর্মীয় আচার: বাপ্তিস্ম, মিলন, অনুতাপ, ক্রিসমেশন, বিবাহ, মিলন, যাজকত্ব। ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদনের পাশাপাশি, অর্থোডক্স কাল্ট পদ্ধতিতে প্রার্থনা, ক্রুশের পূজা, আইকন, ধ্বংসাবশেষ, ধ্বংসাবশেষ এবং সাধুদের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ক্যাথলিক ধর্ম খ্রিস্টান ঐতিহ্যকে "বীজ" হিসাবে বিবেচনা করে যা খ্রিস্ট, প্রেরিতরা ইত্যাদি। মানুষের আত্মা এবং মনে রোপণ করা যাতে তারা ঈশ্বরের কাছে তাদের পথ খুঁজে পেতে পারে।

পোপ কার্ডিনালদের দ্বারা নির্বাচিত হয়, অর্থাৎ, রোমান ক্যাথলিক চার্চের পাদরিদের সর্বোচ্চ স্তর, যারা অবিলম্বে পোপকে অনুসরণ করে। কার্ডিনালদের দুই-তৃতীয়াংশ ভোটে পোপ নির্বাচিত হন। পোপ রোমান ক্যাথলিক চার্চকে রোমান কিউরিয়া নামক কেন্দ্রীয় রাষ্ট্রীয় যন্ত্রের মাধ্যমে নির্দেশ দেন। এটা এমন এক ধরনের সরকার যেগুলোকে মণ্ডলী বলা হয়। তারা গির্জার জীবনের নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে নেতৃত্বের অনুশীলন করে। একটি ধর্মনিরপেক্ষ সরকারে, এটি মন্ত্রণালয়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবে।

ক্যাথলিক চার্চের প্রধান উপাসনা সেবা হল গণ (লিটার্জি) যা সম্প্রতি পর্যন্ত লাতিন ভাষায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল। জনসাধারণের উপর প্রভাব বাড়ানোর জন্য, এটি বর্তমানে ব্যবহার করা অনুমোদিত জাতীয় ভাষাএবং লিটার্জিতে জাতীয় সুর প্রবর্তন করুন।

রোমের পোপ ক্যাথলিক চার্চকে একজন নিরঙ্কুশ রাজা হিসাবে নেতৃত্ব দেন, যখন মণ্ডলীগুলি তার অধীনে শুধুমাত্র ইচ্ছাকৃত এবং প্রশাসনিক সংস্থা।

ক্যাথলিসিজম থেকে অর্থোডক্সির পার্থক্য

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সি, সেইসাথে প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, একটি ধর্মের দিকনির্দেশ - খ্রিস্টান। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সি উভয়ই খ্রিস্টধর্মের সাথে সম্পর্কিত হওয়া সত্ত্বেও, তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

খ্রিস্টান চার্চের পশ্চিমা (ক্যাথলিক) এবং পূর্ব (অর্থোডক্সি) মধ্যে বিভক্ত হওয়ার কারণ ছিল রাজনৈতিক বিভাজন যা 8 ম-নবম শতাব্দীর শুরুতে ঘটেছিল, যখন কনস্টান্টিনোপল রোমান সাম্রাজ্যের পশ্চিম অংশের জমিগুলি হারিয়েছিল। 1054 সালের গ্রীষ্মে, কনস্টান্টিনোপলে পোপের রাষ্ট্রদূত, কার্ডিনাল হামবার্ট, বাইজেন্টাইন পিতৃপুরুষ মাইকেল কিরুলারিউস এবং তার অনুগামীদের শ্লীলতাহানি করেছিলেন। কয়েকদিন পরে, কনস্টান্টিনোপলে একটি কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে কার্ডিনাল হামবার্ট এবং তার অনুগামীরা প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিকৃত হন। রাজনৈতিক মতপার্থক্যের কারণে রোমান এবং গ্রীক চার্চের প্রতিনিধিদের মধ্যে মতানৈক্য বৃদ্ধি পায়: বাইজেন্টিয়াম ক্ষমতার জন্য রোমের সাথে তর্ক করেছিল। পূর্ব ও পশ্চিমের অবিশ্বাস 1202 সালে বাইজেন্টিয়ামের বিরুদ্ধে ক্রুসেডের পর প্রকাশ্য শত্রুতার মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, যখন পশ্চিমা খ্রিস্টানরা বিশ্বাসে তাদের পূর্ব ভাইদের বিরুদ্ধে গিয়েছিল। শুধুমাত্র 1964 সালে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাথেনাগোরাস এবং পোপ পল VI আনুষ্ঠানিকভাবে 1054 সালের অ্যানাথেমা বাতিল করেছিলেন। যাইহোক, ঐতিহ্যের পার্থক্যগুলি শতাব্দী ধরে দৃঢ়ভাবে গেঁথে গেছে।

চার্চ সংগঠন

অর্থোডক্স চার্চে বেশ কয়েকটি স্বাধীন চার্চ রয়েছে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (আরওসি) ছাড়াও জর্জিয়ান, সার্বিয়ান, গ্রীক, রোমানিয়ান এবং অন্যান্য রয়েছে। এই চার্চগুলি পিতৃকর্তা, আর্চবিশপ এবং মেট্রোপলিটানদের দ্বারা পরিচালিত হয়। সমস্ত অর্থোডক্স চার্চের ধর্মানুষ্ঠান এবং প্রার্থনায় একে অপরের সাথে যোগাযোগ থাকে না (যা, মেট্রোপলিটান ফিলারেটের ক্যাটিসিজম অনুসারে, পৃথক চার্চের জন্য একটি ইকুমেনিকাল চার্চের অংশ হওয়ার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত)। এছাড়াও, সমস্ত অর্থোডক্স চার্চ একে অপরকে সত্য গীর্জা হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না। অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে যিশু খ্রিস্ট চার্চের প্রধান।

অর্থোডক্স চার্চের বিপরীতে, ক্যাথলিক ধর্ম একটি সর্বজনীন চার্চ। বিশ্বের বিভিন্ন দেশে এর সমস্ত অংশ একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে এবং একই মতবাদ অনুসরণ করে এবং পোপকে তাদের প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। ক্যাথলিক চার্চে, ক্যাথলিক চার্চের (আচার) মধ্যে এমন সম্প্রদায় রয়েছে যেগুলি লিটারজিকাল উপাসনা এবং গির্জার শৃঙ্খলার আকারে একে অপরের থেকে আলাদা। রোমান আচার আছে, বাইজেন্টাইন আচার ইত্যাদি। অতএব, রোমান আচার ক্যাথলিক, বাইজেন্টাইন আচার ক্যাথলিক, ইত্যাদি আছে, কিন্তু তারা সবাই একই চার্চের সদস্য। ক্যাথলিকরা পোপকে চার্চের প্রধান বলে মনে করে।

উপাসনা

অর্থোডক্সের প্রধান সেবা হল ডিভাইন লিটার্জি, ক্যাথলিকদের জন্য - গণ (ক্যাথলিক লিটার্জি)।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে পরিষেবা চলাকালীন, ঈশ্বরের সামনে নম্রতার চিহ্ন হিসাবে দাঁড়ানো প্রথাগত। অন্যান্য ইস্টার্ন রাইট চার্চে, উপাসনার সময় বসার অনুমতি রয়েছে। নিঃশর্ত আনুগত্যের চিহ্ন হিসাবে, অর্থোডক্স নতজানু। জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, ক্যাথলিকদের উপাসনায় বসতে এবং দাঁড়ানোর প্রথা রয়েছে। ক্যাথলিকরা তাদের হাঁটুতে শোনে যে পরিষেবা আছে.

ঈশ্বরের মা

অর্থোডক্সিতে, ঈশ্বরের মা প্রাথমিকভাবে ঈশ্বরের মা। তিনি একজন সাধু হিসাবে সম্মানিত, কিন্তু তিনি আদি পাপে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সমস্ত নিছক নশ্বরদের মতো, এবং সমস্ত মানুষের মতো বিশ্রাম নিয়েছিলেন। অর্থোডক্সির বিপরীতে, ক্যাথলিক ধর্মে এটি বিশ্বাস করা হয় যে ভার্জিন মেরি আসল পাপ ছাড়াই নির্ভেজালভাবে গর্ভধারণ করেছিলেন এবং তার জীবনের শেষে তাকে স্বর্গে জীবিত করে তোলা হয়েছিল।

বিশ্বাসের প্রতীক

অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্রের কাছ থেকে আসে।

সেক্র্যামেন্টস

অর্থোডক্স চার্চ এবং ক্যাথলিক চার্চ সাতটি প্রধান স্যাক্র্যামেন্টকে স্বীকৃতি দেয়: ব্যাপটিজম, ক্রিসমেশন (নিশ্চিতকরণ), কমিউনিয়ন (ইউখারিস্ট), অনুতাপ (স্বীকার), যাজকত্ব (অর্ডিনেশন), কনসেক্রেশন (অংশন) এবং বিয়ে (বিবাহ)। অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চের আচার-অনুষ্ঠানগুলি প্রায় অভিন্ন, পার্থক্যগুলি কেবলমাত্র ধর্মানুষ্ঠানের ব্যাখ্যায়। উদাহরণস্বরূপ, অর্থোডক্স চার্চে বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানের সময়, একটি শিশু বা একজন প্রাপ্তবয়স্ক ফন্টে ডুবে যায়। একটি ক্যাথলিক চার্চে, একটি প্রাপ্তবয়স্ক বা একটি শিশু জল দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়। দ্য স্যাক্রামেন্ট অফ কমিউনিয়ন (ইউখারিস্ট) খামিরযুক্ত রুটিতে সঞ্চালিত হয়। পুরোহিত এবং সাধারণ উভয়ই রক্ত ​​(মদ) এবং খ্রিস্টের দেহ (রুটি) উভয়ই গ্রহণ করে। ক্যাথলিক ধর্মে, খামিরবিহীন রুটির উপর আদান-প্রদানের অনুষ্ঠান করা হয়। যাজকত্ব রক্ত ​​এবং দেহ উভয়েরই অংশ গ্রহণ করে, যখন সাধারণ জনগণ কেবল খ্রিস্টের দেহে অংশ নেয়।

শোধনকারী

অর্থোডক্সি মৃত্যুর পরে শুদ্ধকরণের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে না। যদিও ধারণা করা হয় যে আত্মা একটি মধ্যবর্তী অবস্থায় থাকতে পারে, শেষ বিচারের পরে স্বর্গে যাওয়ার আশায়। ক্যাথলিক ধর্মে, শুদ্ধকরণ সম্পর্কে একটি মতবাদ রয়েছে, যেখানে আত্মারা স্বর্গের প্রত্যাশায় বাস করে।

বিশ্বাস এবং নৈতিকতা

অর্থোডক্স চার্চ শুধুমাত্র প্রথম সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তকে স্বীকৃতি দেয়, যা 49 থেকে 787 সাল পর্যন্ত হয়েছিল। ক্যাথলিকরা পোপকে তাদের প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং একই বিশ্বাসের ভাগ করে নেয়। যদিও ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের উপাসনার সম্প্রদায় রয়েছে: বাইজেন্টাইন, রোমান এবং অন্যান্য। ক্যাথলিক চার্চ 21 তম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলিকে স্বীকৃতি দেয়, যার সর্বশেষটি 1962-1965 সালে হয়েছিল।

অর্থোডক্সির কাঠামোর মধ্যে, পৃথক ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেওয়া হয়, যা পুরোহিতদের দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। অর্থোডক্স পাদরিরা "সাদা" এবং "কালো" এ বিভক্ত। "সাদা পাদরিদের" প্রতিনিধিদের বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হয়। সত্য, তাহলে তারা এপিস্কোপাল এবং উচ্চ মর্যাদা পেতে সক্ষম হবে না। "কালো পাদ্রী" হল সন্ন্যাসী যারা ব্রহ্মচর্যের ব্রত নেয়। ক্যাথলিকদের মধ্যে বিবাহের পবিত্রতা জীবনের জন্য সমাপ্ত বলে মনে করা হয় এবং বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ। সমস্ত ক্যাথলিক সন্ন্যাসী পাদ্রী ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করে।

ক্রুশের চিহ্ন

অর্থোডক্স শুধুমাত্র তিনটি আঙ্গুল দিয়ে ডান থেকে বামে বাপ্তাইজিত হয়। ক্যাথলিকরা বাম থেকে ডানে বাপ্তিস্ম নেয়। তাদের একটি একক নিয়ম নেই, যেমন একটি ক্রস তৈরি করার সময়, আপনাকে আপনার আঙ্গুলগুলি ভাঁজ করতে হবে, তাই বেশ কয়েকটি বিকল্প রুট করেছে।

আইকন

অর্থোডক্স আইকনগুলিতে, বিপরীত দৃষ্টিকোণের ঐতিহ্য অনুসারে সাধুদের দ্বি-মাত্রিক চিত্রে লেখা হয়। এইভাবে, এটি জোর দেওয়া হয় যে ক্রিয়াটি অন্য মাত্রায় ঘটে - আত্মার জগতে। অর্থোডক্স আইকনগুলি স্মারক, কঠোর এবং প্রতীকী। ক্যাথলিকদের মধ্যে, সাধুদের একটি প্রাকৃতিক উপায়ে লেখা হয়, প্রায়ই মূর্তি আকারে। ক্যাথলিক আইকন সরাসরি পরিপ্রেক্ষিতে লেখা হয়।

খ্রিস্ট, ভার্জিন এবং সাধুদের ভাস্কর্য চিত্র, ক্যাথলিক চার্চে গৃহীত, পূর্ব চার্চ দ্বারা গৃহীত হয় না।

ক্রুশবিদ্ধকরণ

অর্থোডক্স ক্রসটিতে তিনটি ক্রসবার রয়েছে, যার মধ্যে একটি ছোট এবং শীর্ষে রয়েছে, শিলালিপি সহ ট্যাবলেটটির প্রতীক "এটি যিশু, ইহুদিদের রাজা", যা ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্টের মাথায় পেরেক দিয়েছিলেন। নীচের ক্রসবারটি একটি পা এবং এর একটি প্রান্ত উপরে দেখায়, খ্রিস্টের পাশে ক্রুশবিদ্ধ চোরদের একজনকে নির্দেশ করে, যারা বিশ্বাস করেছিল এবং তার সাথে আরোহণ করেছিল। ক্রসবারের দ্বিতীয় প্রান্তটি নিচের দিকে নির্দেশ করে যে দ্বিতীয় চোর, যিনি নিজেকে যীশুর অপবাদ দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন, নরকে গিয়েছিলেন। অর্থোডক্স ক্রুশে, খ্রিস্টের প্রতিটি পায়ে একটি পৃথক পেরেক দিয়ে পেরেক দেওয়া হয়। অর্থোডক্স ক্রস থেকে ভিন্ন, ক্যাথলিক ক্রস দুটি ক্রসবার নিয়ে গঠিত। যদি এটিতে যিশুকে চিত্রিত করা হয়, তবে যিশুর উভয় পা একটি পেরেক দিয়ে ক্রুশের গোড়ায় পেরেক দেওয়া হয়। ক্যাথলিক ক্রুসিফিক্সে খ্রিস্ট, সেইসাথে আইকনগুলিতে, একটি প্রাকৃতিক উপায়ে চিত্রিত করা হয়েছে - তার শরীরের ওজন, যন্ত্রণা এবং যন্ত্রণার নীচে ক্ষত রয়েছে পুরো চিত্রটিতে লক্ষণীয়।

মৃতের জন্য জেগে উঠুন

অর্থোডক্স মৃতদের স্মরণ করে ৩য়, ৯ম এবং ৪০তম দিনে, তারপর এক বছর পরে। ক্যাথলিকরা 1লা নভেম্বর মেমোরিয়াল ডেতে মৃতদের স্মরণ করে। ইউরোপের কিছু দেশে ১লা নভেম্বর একটি সরকারি ছুটির দিন। মৃতদের মৃত্যুর পর ৩য়, ৭ম এবং ৩০ তম দিনেও স্মরণ করা হয়, কিন্তু এই ঐতিহ্য কঠোরভাবে পালন করা হয় না।

বিদ্যমান পার্থক্য সত্ত্বেও, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয়ই এই সত্যের দ্বারা একত্রিত যে তারা সারা বিশ্বে এক বিশ্বাস এবং যীশু খ্রিস্টের একটি শিক্ষার দাবি ও প্রচার করে।

উপসংহার:

1. অর্থোডক্সিতে, এটি বিবেচনা করা প্রথাগত যে ইউনিভার্সাল চার্চ প্রতিটি স্থানীয় চার্চে "মূর্তিত" হয়, যার নেতৃত্বে একজন বিশপ থাকেন। ক্যাথলিকরা এতে যোগ করে যে ইউনিভার্সাল চার্চের অন্তর্গত হওয়ার জন্য, স্থানীয় চার্চের অবশ্যই স্থানীয় রোমান ক্যাথলিক চার্চের সাথে যোগাযোগ থাকতে হবে।

2. বিশ্ব অর্থোডক্সির একটি একক নেতৃত্ব নেই। এটি কয়েকটি স্বাধীন চার্চে বিভক্ত। বিশ্ব ক্যাথলিক ধর্ম একটি গির্জা।

3. ক্যাথলিক চার্চ বিশ্বাস এবং শৃঙ্খলা, নৈতিকতা এবং সরকারের বিষয়ে পোপের আধিপত্য স্বীকার করে। অর্থোডক্স গীর্জা পোপের আদিমতা স্বীকার করে না।

4. গির্জাগুলি পবিত্র আত্মা এবং খ্রিস্টের জননীর ভূমিকাকে ভিন্নভাবে দেখে, যাকে অর্থোডক্সিতে থিওটোকোস এবং ক্যাথলিক ধর্মে ভার্জিন মেরি বলা হয়। অর্থোডক্সিতে শুদ্ধকরণের কোন ধারণা নেই।

5. অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে একই ধর্মানুষ্ঠানগুলি কাজ করে, তবে তাদের বাস্তবায়নের অনুষ্ঠানগুলি আলাদা।

6. ক্যাথলিক ধর্মের বিপরীতে, অর্থোডক্সিতে শুদ্ধকরণ সম্পর্কে কোন মতবাদ নেই।

7. অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকরা বিভিন্ন উপায়ে ক্রস তৈরি করে।

8. অর্থোডক্সি বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেয় এবং এর "সাদা পাদ্রী" বিয়ে করতে পারে। ক্যাথলিক ধর্মে, বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ, এবং সমস্ত সন্ন্যাসী পাদ্রী ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করে।

9. অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চগুলি বিভিন্ন ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলিকে স্বীকৃতি দেয়।

10. অর্থোডক্সের বিপরীতে, ক্যাথলিকরা একটি প্রাকৃতিক উপায়ে আইকনে সাধুদের আঁকা। এছাড়াও ক্যাথলিকদের মধ্যে, খ্রিস্ট, ভার্জিন এবং সাধুদের ভাস্কর্য চিত্র সাধারণ।

অনাদিকাল থেকে খ্রিস্টান বিশ্বাস বিরোধীদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে। এছাড়াও, পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলিকে তাদের নিজস্ব উপায়ে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন লোক দ্বারা করা হয়েছিল। সম্ভবত এই কারণেই খ্রিস্টান বিশ্বাস সময়ের সাথে সাথে ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অর্থোডক্সে বিভক্ত হয়েছিল। তারা সব খুব একই, কিন্তু তাদের মধ্যে পার্থক্য আছে. প্রোটেস্ট্যান্ট কারা এবং কিভাবে তাদের শিক্ষা ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স থেকে আলাদা? এর এটা বের করার চেষ্টা করা যাক. এর উত্স দিয়ে শুরু করা যাক - প্রথম চার্চ গঠনের সাথে।

অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চগুলি কীভাবে উপস্থিত হয়েছিল?

খ্রিস্টের জন্ম থেকে প্রায় 50 এর দশকে, যীশুর শিষ্যরা এবং তাদের সমর্থকরা অর্থোডক্স খ্রিস্টান চার্চ তৈরি করেছিলেন, যা আজও বিদ্যমান। প্রথমে পাঁচটি প্রাচীন খ্রিস্টান চার্চ ছিল। খ্রিস্টের জন্মের পর থেকে প্রথম আট শতাব্দীতে, অর্থোডক্স চার্চ, পবিত্র আত্মার নেতৃত্বে, তার শিক্ষা তৈরি করেছিল, তার নিজস্ব পদ্ধতি এবং ঐতিহ্য তৈরি করেছিল। এই লক্ষ্যে, সমস্ত পাঁচটি চার্চ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে অংশ নিয়েছিল। এই শিক্ষা আজও বদলায়নি। অর্থোডক্স চার্চ এমন গির্জাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যেগুলি বিশ্বাস ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা একে অপরের সাথে সংযুক্ত নয় - সিরিয়ান, রাশিয়ান, গ্রীক, জেরুজালেম ইত্যাদি৷ কিন্তু অন্য কোনও সংস্থা বা কোনও ব্যক্তি নেই যা এই সমস্ত চার্চকে এর নেতৃত্বে একত্রিত করে৷ অর্থোডক্স চার্চের একমাত্র নেতা হলেন যিশু খ্রিস্ট। অর্থোডক্স চার্চকে কেন প্রার্থনায় ক্যাথলিক চার্চ বলা হয়? এটি সহজ: আপনার যদি একটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রয়োজন হয়, সমস্ত চার্চ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে অংশ নেয়। পরে, এক হাজার বছর পরে, 1054 সালে, রোমান চার্চ, যা ক্যাথলিকও, পাঁচটি প্রাচীন খ্রিস্টান চার্চ থেকে আলাদা হয়ে যায়।

এই চার্চ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের অন্যান্য সদস্যদের কাছ থেকে পরামর্শ নেয়নি, তবে সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং গির্জার জীবনে নিজেই সংস্কার করেছে। আমরা একটু পরে রোমান চার্চের শিক্ষা সম্পর্কে আরও বিস্তারিতভাবে কথা বলব।

প্রোটেস্ট্যান্টরা কীভাবে উপস্থিত হয়েছিল?

আসুন মূল প্রশ্নে ফিরে আসি: "প্রটেস্ট্যান্ট কারা?" রোমান চার্চের পৃথকীকরণের পরে, অনেকে এটির দ্বারা প্রবর্তিত পরিবর্তনগুলি পছন্দ করেননি। এটা নিরর্থক ছিল না যে লোকেরা ভেবেছিল যে সমস্ত সংস্কারের লক্ষ্য ছিল চার্চকে আরও ধনী এবং আরও প্রভাবশালী করা।

সর্বোপরি, এমনকি পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য, একজন ব্যক্তিকে চার্চকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করতে হয়েছিল। এবং 1517 সালে, জার্মানিতে, সন্ন্যাসী মার্টিন লুথার প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বাসকে প্রেরণা দিয়েছিলেন। তিনি রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং এর মন্ত্রীদের নিন্দা করেছিলেন যে তারা ঈশ্বরের কথা ভুলে গিয়ে শুধুমাত্র তাদের নিজেদের সুবিধার জন্য খুঁজছেন। লুথার বলেছিলেন যে গির্জার ঐতিহ্য এবং ধর্মগ্রন্থের মধ্যে বিরোধ থাকলে বাইবেলকে অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত। লুথার লাতিন থেকে জার্মান ভাষায় বাইবেল অনুবাদ করে ঘোষণা করেছিলেন যে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের জন্য পবিত্র শাস্ত্র অধ্যয়ন করতে পারে এবং তার নিজস্ব উপায়ে এটি ব্যাখ্যা করতে পারে। তাহলে কি প্রোটেস্ট্যান্ট? প্রতিবাদকারীরা ধর্মের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি সংশোধনের দাবি করেছিল, অপ্রয়োজনীয় ঐতিহ্য ও আচার-অনুষ্ঠান থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য। দুই খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে শত্রুতা শুরু হয়। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল। পার্থক্য শুধু এই যে ক্যাথলিকরা নিজেদের ক্ষমতা এবং পরাধীনতার জন্য লড়াই করেছিল, যখন প্রোটেস্ট্যান্টরা পছন্দের স্বাধীনতা এবং ধর্মে সঠিক পথের জন্য লড়াই করেছিল।

প্রোটেস্ট্যান্টদের নিপীড়ন

অবশ্যই, রোমান চার্চ তাদের আক্রমণকে উপেক্ষা করতে পারেনি যারা প্রশ্নাতীত আনুগত্যের বিরোধিতা করেছিল। ক্যাথলিকরা প্রোটেস্ট্যান্ট কে তা মেনে নিতে এবং বুঝতে চায়নি। প্রোটেস্ট্যান্টদের বিরুদ্ধে ক্যাথলিকদের গণহত্যা, ক্যাথলিক হতে অস্বীকারকারীদের প্রকাশ্যে মৃত্যুদন্ড, হয়রানি, উপহাস, নিপীড়ন ছিল। প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের অনুসারীরাও সবসময় তাদের মামলা শান্তিপূর্ণ উপায়ে প্রমাণ করেনি। ক্যাথলিক চার্চের বিরোধীদের বিক্ষোভ এবং অনেক দেশে এর শাসন ক্যাথলিক চার্চের গণহত্যার সাথে প্রবলভাবে ছড়িয়ে পড়ে। উদাহরণস্বরূপ, 16 শতকে নেদারল্যান্ডসে ক্যাথলিকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারী লোকদের দ্বারা 5,000 টিরও বেশি পোগ্রোম হয়েছিল। দাঙ্গার প্রতিক্রিয়ায়, কর্তৃপক্ষ তাদের নিজস্ব আদালত মেরামত করেছিল, তারা বুঝতে পারেনি কিভাবে ক্যাথলিকরা প্রোটেস্ট্যান্টদের থেকে আলাদা। একই নেদারল্যান্ডে, কর্তৃপক্ষ এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে 80 বছরেরও বেশি সময় ধরে চলা যুদ্ধে 2,000 ষড়যন্ত্রকারীকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। মোট, প্রায় 100,000 প্রোটেস্ট্যান্টরা এই দেশে তাদের বিশ্বাসের জন্য ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। এবং যে শুধুমাত্র একটি দেশে. প্রোটেস্ট্যান্টরা, সবকিছু সত্ত্বেও, চার্চ জীবনের ইস্যুতে ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের অধিকার রক্ষা করেছিল। কিন্তু, তাদের শিক্ষায় যে অনিশ্চয়তা ছিল তা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে অন্যান্য দলগুলি প্রোটেস্ট্যান্টদের থেকে আলাদা হতে শুরু করেছিল। সারা বিশ্বে বিশ হাজারেরও বেশি বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, লুথেরান, অ্যাংলিকান, ব্যাপটিস্ট, পেন্টেকোস্টাল এবং প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলনের মধ্যে মেথডিস্ট, প্রেসবিটেরিয়ান, অ্যাডভেন্টিস্ট, কংগ্রেগ্যানালিস্ট, কোয়েকার ইত্যাদি রয়েছে। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। গির্জা. কারা তাদের শিক্ষা অনুসারে ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট, আসুন এটি বের করার চেষ্টা করি। প্রকৃতপক্ষে, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টান উভয়ই খ্রিস্টান। তাদের মধ্যে পার্থক্য হল যে অর্থোডক্স চার্চের রয়েছে যাকে খ্রিস্টের শিক্ষার পূর্ণতা বলা যেতে পারে - এটি একটি স্কুল এবং মঙ্গলের উদাহরণ, এটি মানব আত্মার জন্য একটি ক্লিনিক, এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা এই সমস্তকে আরও বেশি করে সহজ করে তোলে, সৃষ্টি করে। এমন কিছু যেখানে পুণ্যের মতবাদ জানা খুব কঠিন, এবং যাকে পরিত্রাণের সম্পূর্ণ মতবাদ বলা যায় না।

প্রোটেস্ট্যান্টদের মৌলিক নীতি

আপনি তাদের শিক্ষার মূল নীতিগুলি বোঝার মাধ্যমে প্রোটেস্ট্যান্টরা কারা এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন। প্রোটেস্ট্যান্টরা সমস্ত সমৃদ্ধ ধর্মীয় অভিজ্ঞতা, শতাব্দী ধরে সংগৃহীত সমস্ত আধ্যাত্মিক শিল্পকে অবৈধ বলে মনে করে। তারা কেবল বাইবেলকে চিনতে পারে, বিশ্বাস করে যে এটি গির্জার জীবনে কীভাবে এবং কী করতে হবে তার একমাত্র সত্য উত্স। প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, যীশু এবং তাঁর প্রেরিতদের সময়ের খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি একজন খ্রিস্টানের জীবন কেমন হওয়া উচিত তার আদর্শ। কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্টবাদের অনুগামীরা এই সত্যটিকে বিবেচনা করে না যে সেই সময়ে গির্জার কাঠামোটি কেবল বিদ্যমান ছিল না। প্রধানত রোমান চার্চের সংস্কারের কারণে প্রোটেস্ট্যান্টরা বাইবেল ব্যতীত চার্চের সবকিছুকে সরলীকৃত করেছিল। কারণ ক্যাথলিক মতবাদকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করেছে এবং খ্রিস্টান চেতনা থেকে বিচ্যুত হয়েছে। এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে বিভক্তি ঘটতে শুরু করেছিল কারণ তারা সবকিছু ফেলে দিয়েছিল - মহান সাধু, আধ্যাত্মিক শিক্ষক, চার্চের নেতাদের শিক্ষা পর্যন্ত। এবং যেহেতু প্রোটেস্ট্যান্টরা এই শিক্ষাগুলিকে অস্বীকার করতে শুরু করেছিল, বা বরং সেগুলি উপলব্ধি করেনি, তখন তারা বাইবেলের ব্যাখ্যায় তর্ক করতে শুরু করেছিল। তাই প্রোটেস্ট্যান্টবাদে বিভক্তি এবং শক্তির অপচয় অর্থোডক্সের মতো স্ব-শিক্ষার উপর নয়, বরং একটি অকেজো সংগ্রামে। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে পার্থক্য এই সত্যের পটভূমিতে মুছে ফেলা হচ্ছে যে অর্থোডক্স, যারা 2,000 বছরেরও বেশি সময় ধরে তাদের বিশ্বাসকে যীশুর দ্বারা প্রেরণ করা হয়েছিল, উভয়কেই খ্রিস্টান ধর্মের মিউটেশন বলা হয়। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট উভয়ই নিশ্চিত যে এটি তাদের বিশ্বাসই সত্য, যেমন খ্রিস্ট এটি হতে চেয়েছিলেন।

অর্থোডক্স এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে পার্থক্য

যদিও প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টান, তাদের মধ্যে পার্থক্য উল্লেখযোগ্য। প্রথমত, কেন প্রোটেস্ট্যান্টরা সাধুদের প্রত্যাখ্যান করে? এটা সহজ - পবিত্র ধর্মগ্রন্থে লেখা আছে যে খ্রিস্টানদের প্রাচীন সম্প্রদায়ের সদস্যদের "সন্ত" বলা হত। প্রোটেস্ট্যান্টরা, এই সম্প্রদায়গুলিকে একটি ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করে, নিজেদেরকে সাধু বলে, যার জন্য অর্থোডক্স ব্যক্তিঅগ্রহণযোগ্য এবং এমনকি বন্য। অর্থোডক্স সাধুরা আত্মার নায়ক এবং রোল মডেল। তারা ঈশ্বরের পথে পথপ্রদর্শক নক্ষত্র। বিশ্বাসীরা অর্থোডক্স সাধুদের সাথে বিস্ময় এবং শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করে। অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানরা তাদের সাধুদের কাছে সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করে, প্রার্থনা সমর্থনের জন্য কঠিন পরিস্থিতি. সাধুদের ছবি সহ আইকনগুলি কেবল তাদের বাড়ি এবং মন্দিরকে সাজায় না।

সাধুদের মুখের দিকে তাকিয়ে, একজন বিশ্বাসী তার নায়কদের শোষণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে আইকনে চিত্রিত ব্যক্তিদের জীবন অধ্যয়নের মাধ্যমে নিজেকে উন্নত করার চেষ্টা করে। অর্থোডক্সির মধ্যে আধ্যাত্মিক পিতা, সন্ন্যাসী, প্রবীণ এবং অন্যান্য অত্যন্ত সম্মানিত এবং কর্তৃত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের পবিত্রতার কোন উদাহরণ না থাকায়, প্রোটেস্ট্যান্টরা একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তির জন্য শুধুমাত্র একটি উচ্চ উপাধি এবং সম্মান দিতে পারে - এটি হল "যে বাইবেল অধ্যয়ন করেছে।" একজন প্রোটেস্ট্যান্ট ব্যক্তি নিজেকে স্ব-শিক্ষা এবং আত্ম-উন্নতির জন্য উপবাস, স্বীকারোক্তি এবং যোগাযোগের মতো একটি উপকরণ থেকে বঞ্চিত করে। এই তিনটি উপাদান হল মানব আত্মার হাসপাতাল, যা আপনাকে আপনার মাংসকে নম্র করতে এবং আপনার দুর্বলতাগুলির উপর কাজ করতে বাধ্য করে, নিজেকে সংশোধন করে এবং উজ্জ্বল, দয়ালু, ঐশ্বরিকের জন্য সংগ্রাম করে। স্বীকারোক্তি ব্যতীত, একজন ব্যক্তি তার আত্মাকে পরিষ্কার করতে পারে না, তার পাপগুলি সংশোধন করতে শুরু করতে পারে, কারণ সে তার ত্রুটিগুলি সম্পর্কে ভাবে না এবং মাংসের জন্য এবং জন্য একটি সাধারণ জীবনযাপন চালিয়ে যায়, উপরন্তু, সে গর্বিত যে সে একজন বিশ্বাসী

প্রোটেস্ট্যান্টদের আর কিসের অভাব আছে?

আশ্চর্যের কিছু নেই যে অনেকেই বুঝতে পারে না যে প্রোটেস্ট্যান্ট কারা। সর্বোপরি, এই ধর্মের লোকেদের, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মতো আধ্যাত্মিক সাহিত্য নেই। অর্থোডক্সের আধ্যাত্মিক বইগুলিতে আপনি প্রায় সবকিছুই খুঁজে পেতে পারেন - ধর্মোপদেশ এবং বাইবেলের ব্যাখ্যা থেকে সাধুদের জীবন এবং নিজের আবেগের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের পরামর্শ পর্যন্ত। একজন ব্যক্তির পক্ষে ভাল এবং মন্দের বিষয়গুলি বোঝা অনেক সহজ হয়ে যায়। এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা ছাড়া বাইবেল বোঝা অত্যন্ত কঠিন। প্রোটেস্ট্যান্টরা আবির্ভূত হতে শুরু করে, কিন্তু এটি এখনও শুধুমাত্র তার শৈশবকালে, এবং অর্থোডক্সিতে এই সাহিত্য 2000 বছরেরও বেশি সময় ধরে উন্নত করা হয়েছে। স্ব-শিক্ষা, স্ব-উন্নতি - প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টানের অন্তর্নিহিত ধারণাগুলি বাইবেল অধ্যয়ন এবং মুখস্থ করার জন্য হ্রাস করা হয়। অর্থোডক্সিতে, সবকিছু - অনুতাপ, প্রার্থনা এবং আইকন উভয়ই - সবকিছুই একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের আদর্শের অন্তত এক ধাপ এগিয়ে যাওয়ার জন্য আহ্বান জানায়। কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্ট বাহ্যিকভাবে গুণী হওয়ার জন্য তার সমস্ত প্রচেষ্টাকে নির্দেশ করে এবং তার অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তুকে পাত্তা দেয় না। এটাই সবকিছু না. ধর্মের মধ্যে প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অর্থোডক্স পার্থক্যগুলি গীর্জার বিন্যাসের দ্বারা লক্ষ্য করা যায়। অর্থোডক্স বিশ্বাসীর মনে (প্রচারের জন্য ধন্যবাদ), এবং হৃদয়ে (গীর্জা, আইকনগুলিতে অলঙ্করণের জন্য ধন্যবাদ), এবং ইচ্ছা (উপবাসের জন্য ধন্যবাদ) উভয় ক্ষেত্রেই ভাল হওয়ার প্রচেষ্টার সমর্থন রয়েছে। কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলি খালি এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা শুধুমাত্র এমন উপদেশ শুনে যা মানুষের হৃদয় স্পর্শ না করে মনকে প্রভাবিত করে। মঠগুলি পরিত্যাগ করার পরে, প্রোটেস্ট্যান্ট সন্ন্যাসবাদ প্রভুর জন্য একটি বিনয়ী, বিনয়ী জীবনের উদাহরণগুলি দেখার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। সর্বোপরি, সন্ন্যাসবাদ আধ্যাত্মিক জীবনের একটি স্কুল। এটা অকারণে নয় যে সন্ন্যাসীদের মধ্যে অনেক প্রবীণ, সাধু বা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রায় সাধু আছেন। এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের ধারণা যে পরিত্রাণের জন্য খ্রীষ্টে বিশ্বাস ছাড়া আর কিছুই প্রয়োজন নেই (না ভালো কাজ, না অনুতাপ, না আত্ম-সংশোধন) একটি মিথ্যা পথ, যা কেবলমাত্র আরও একটি পাপ যোগ করে - অহংকার (অনুভূতির কারণে) যে একবার যদি আপনি বিশ্বাসী হন, তবে আপনি নির্বাচিত একজন এবং আপনি অবশ্যই পরিত্রাণ পাবেন)।

ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে পার্থক্য

প্রোটেস্ট্যান্টরা ক্যাথলিক ধর্মের আদিবাসী হওয়া সত্ত্বেও, এই দুটি ধর্মের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। সুতরাং, ক্যাথলিক ধর্মে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে খ্রিস্টের বলিদান সমস্ত মানুষের সমস্ত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা, যদিও অর্থোডক্সের মতো, বিশ্বাস করে যে একজন ব্যক্তি প্রাথমিকভাবে পাপী এবং একা যীশুর দ্বারা প্রবাহিত রক্ত ​​প্রায়শ্চিত্তের জন্য যথেষ্ট নয়। পাপের জন্য মানুষকে তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। তাই মন্দির নির্মাণে পার্থক্য। ক্যাথলিকদের জন্য, বেদীটি খোলা, প্রত্যেকে সিংহাসন দেখতে পারে, গীর্জায় প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অর্থোডক্সের জন্য, বেদীটি বন্ধ। এখানে ক্যাথলিকরা প্রোটেস্ট্যান্টদের থেকে আলাদা আরেকটি উপায় রয়েছে - প্রোটেস্ট্যান্টরা একজন মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করে - একজন পুরোহিত, যখন ক্যাথলিকদের কাছে একজন ব্যক্তি এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতা করার জন্য পুরোহিত থাকে।

পৃথিবীতে ক্যাথলিকদের একজন স্বয়ং যীশুর প্রতিনিধি আছে, অন্তত তারা তাই মনে করেন - এই পোপ। তিনি সমস্ত ক্যাথলিকদের জন্য একজন অদম্য ব্যক্তি। রোমের পোপ ভ্যাটিকানে থাকেন, বিশ্বের সমস্ত ক্যাথলিক চার্চের একক কেন্দ্রীয় শাসক সংস্থা। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে আরেকটি পার্থক্য হল শুদ্ধকরণের ক্যাথলিক ধারণার প্রোটেস্ট্যান্টদের দ্বারা প্রত্যাখ্যান। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, প্রোটেস্ট্যান্টরা আইকন, সাধু, মঠ এবং সন্ন্যাস প্রত্যাখ্যান করে। তারা বিশ্বাস করে যে বিশ্বাসীরা নিজেদের মধ্যে পবিত্র। অতএব, প্রোটেস্ট্যান্টরা একজন যাজক এবং একজন প্যারিশিওনার মধ্যে পার্থক্য করে না। একজন প্রোটেস্ট্যান্ট যাজক প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের কাছে দায়বদ্ধ এবং বিশ্বাসীদের কাছে স্বীকারোক্তি বা যোগাযোগ দিতে পারে না। প্রকৃতপক্ষে, তিনি কেবল একজন প্রচারক, অর্থাৎ তিনি বিশ্বাসীদের জন্য উপদেশ পাঠ করেন। কিন্তু ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে সংযোগের প্রশ্ন। প্রোটেস্ট্যান্টরা বিশ্বাস করে যে ব্যক্তিগত পরিত্রাণের জন্য যথেষ্ট, এবং একজন ব্যক্তি চার্চের অংশগ্রহণ ছাড়াই ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহ লাভ করেন।

প্রোটেস্ট্যান্ট এবং হুগেনটস

ধর্মীয় আন্দোলনের এই নামগুলি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। হুগুয়েনটস এবং প্রোটেস্ট্যান্ট কারা এই প্রশ্নের উত্তর দিতে, আপনাকে 16 শতকের ফ্রান্সের ইতিহাস মনে রাখতে হবে। ফরাসিরা ক্যাথলিকদের শাসনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদকারী হুগুয়েনটদের ডাকতে শুরু করেছিল, কিন্তু প্রথম হুগুয়েনটদের বলা হয়েছিল লুথেরান। যদিও রোমান চার্চের সংস্কারের বিরুদ্ধে পরিচালিত জার্মানি থেকে স্বাধীন একটি ধর্মপ্রচার আন্দোলন, 16 শতকের শুরুতে ফ্রান্সে বিদ্যমান ছিল। হিউগুয়েনটদের বিরুদ্ধে ক্যাথলিকদের সংগ্রাম এই আন্দোলনের অনুগামীদের সংখ্যা বৃদ্ধিকে প্রভাবিত করেনি।

এমনকি বিখ্যাত একজন, যখন ক্যাথলিকরা কেবল একটি গণহত্যা চালিয়েছিল এবং অনেক প্রোটেস্ট্যান্টকে হত্যা করেছিল, তাদের ভাঙেনি। শেষ পর্যন্ত, হুগেনটস অস্তিত্বের অধিকারের কর্তৃপক্ষের দ্বারা স্বীকৃতি অর্জন করেছিল। এই প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলনের বিকাশের ইতিহাসে, নিপীড়ন ছিল, এবং সুযোগ-সুবিধা প্রদান, তারপর আবার নিপীড়ন। তবুও হুগুয়েনটস অধ্যবসায়ী ছিল। ফ্রান্সে বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, হিউগুয়েনটরা জনসংখ্যার অল্প সংখ্যক হলেও, তারা খুব প্রভাবশালী ছিল। Huguenots (জন ক্যালভিনের শিক্ষার অনুসারী) ধর্মের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বর আগে থেকেই নির্ধারণ করে দেন যে কোন ব্যক্তিকে পরিত্রাণ দেওয়া হবে, একজন ব্যক্তি পাপী কিনা, এবং অন্য অংশ হুগেনটস বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বরের সামনে সমস্ত মানুষ সমান এবং যারা এই পরিত্রাণ গ্রহণ করে তাদের প্রত্যেককে প্রভু পরিত্রাণ দেন। Huguenots মধ্যে বিরোধ দীর্ঘ সময়ের জন্য থামেনি.

প্রোটেস্ট্যান্ট এবং লুথারান

প্রোটেস্ট্যান্টদের ইতিহাস 16 শতকে আকার নিতে শুরু করে। এবং এই আন্দোলনের অন্যতম সূচনাকারী ছিলেন এম লুথার, যিনি রোমান চার্চের বাড়াবাড়ির বিরোধিতা করেছিলেন। প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের একটি দিক এই ব্যক্তির নামে ডাকা শুরু হয়েছিল। 17 শতকে "ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ" নামটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। এই গির্জার প্যারিশিয়ানদের লুথারান বলা শুরু হয়। এটা যোগ করা উচিত যে কিছু দেশে সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্টদের প্রথমে লুথারান বলা হত। উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ায়, বিপ্লবের আগ পর্যন্ত, প্রোটেস্ট্যান্টবাদের সমস্ত অনুগামীদের লুথারান হিসাবে বিবেচনা করা হত। লুথারান এবং প্রোটেস্ট্যান্ট কারা তা বোঝার জন্য আপনাকে তাদের শিক্ষার দিকে ফিরে যেতে হবে। লুথারানরা বিশ্বাস করে যে সংস্কারের সময়, প্রোটেস্ট্যান্টরা একটি নতুন চার্চ তৈরি করেনি, তবে প্রাচীনটিকে পুনরুদ্ধার করেছিল। এছাড়াও, লুথেরানদের মতে, ঈশ্বর যেকোনো পাপীকে তার সন্তান হিসেবে গ্রহণ করেন এবং পাপীর পরিত্রাণ শুধুমাত্র প্রভুর উদ্যোগেই হয়। পরিত্রাণ একজন ব্যক্তির প্রচেষ্টার উপর নির্ভর করে না, বা গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের উপর নির্ভর করে না, এটি ঈশ্বরের অনুগ্রহ, যার জন্য আপনাকে প্রস্তুত করার প্রয়োজনও নেই। এমনকি বিশ্বাস, লুথেরানদের শিক্ষা অনুসারে, শুধুমাত্র পবিত্র আত্মার ইচ্ছা এবং কর্ম দ্বারা এবং শুধুমাত্র তার দ্বারা নির্বাচিত লোকদের দ্বারা দেওয়া হয়। লুথারান এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল যে লুথারানরা বাপ্তিস্মকে স্বীকৃতি দেয়, এমনকি শৈশবকালেও বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে, যা প্রোটেস্ট্যান্টরা করে না।

আজ প্রতিবাদী

কোন ধর্ম সঠিক তা বিচার করার মত নয়। এই প্রশ্নের উত্তর একমাত্র প্রভুই জানেন। একটি বিষয় পরিষ্কার: প্রোটেস্ট্যান্টরা তাদের অধিকার প্রমাণ করেছে। প্রোটেস্ট্যান্টদের ইতিহাস, 16 শতক থেকে শুরু করে, নিজের মতামত, নিজের মতামতের অধিকারের ইতিহাস। নিপীড়ন, মৃত্যুদণ্ড বা উপহাস কোনোটাই প্রোটেস্ট্যান্টবাদের চেতনাকে ভেঙে দিতে পারেনি। এবং বর্তমানে, প্রোটেস্ট্যান্টরা তিনটি খ্রিস্টান ধর্মের মধ্যে দ্বিতীয় বৃহত্তম বিশ্বাসী। এই ধর্ম প্রায় সব দেশেই অনুপ্রবেশ করেছে। প্রোটেস্ট্যান্টরা মোট জনসংখ্যার প্রায় 33% পৃথিবীবা 800 মিলিয়ন মানুষ। বিশ্বের 92টি দেশে প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জা রয়েছে এবং 49টি দেশে জনসংখ্যার বেশিরভাগই প্রোটেস্ট্যান্ট। ডেনমার্ক, সুইডেন, নরওয়ে, ফিনল্যান্ড, আইসল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস, আইসল্যান্ড, জার্মানি, গ্রেট ব্রিটেন, সুইজারল্যান্ড ইত্যাদি দেশে এই ধর্ম প্রচলিত আছে।

তিন খ্রিস্টান ধর্ম, তিনটি দিক - অর্থোডক্স, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট। তিনটি সম্প্রদায়ের গির্জার প্যারিশিয়ানদের জীবনের ছবিগুলি বুঝতে সাহায্য করে যে এই দিকগুলি একই রকম, তবে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য সহ। অবশ্যই, এটি চমৎকার হবে যদি খ্রিস্টধর্মের তিনটি রূপই ধর্ম এবং গির্জার জীবনের বিতর্কিত বিষয়ে একটি সাধারণ মতামতে আসে। কিন্তু যখন তারা বিভিন্ন উপায়ে ভিন্ন এবং আপস না. একজন খ্রিস্টান কেবলমাত্র খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের কোনটি তার হৃদয়ের কাছাকাছি তা চয়ন করতে পারে এবং নির্বাচিত চার্চের আইন অনুসারে জীবনযাপন করতে পারে।