무신론자는 누구이며 무엇입니까? 무신론자는 누구입니까? 무신론자란 무엇인가

무신론

철학적 백과사전. 2010 .

무신론

(그리스어 ἄϑεος - 무신론자, ἀ - 부정 접두사 및 ϑεός - 신) - 일관되게 물질주의적입니다. 종교를 거부하는 견해, 즉 초자연적인 것에 대한 믿음(신, 정령, 신비한 힘, 내세와 영혼의 불멸의 존재). 시대에 따라 "A"라는 개념의 경계가 바뀌었습니다. 변경됨: 고대에 A.의 세계에서는 중세 시대에 대중 신앙의 신을 부인하는 것이 고려되었습니다. 기독교인들은 종종 "참 하나님"을 모르거나 부인하는 이교도들을 무신론자라고 불렀습니다. 의인화를 거부하는 사람들을 흔히 무신론자라고 불렀습니다. 그리스도 그는 자신의 존재를 인식했지만 신에 대한 생각. 모든 R. 19 세기 가장 반응이 좋은 교인들은 칸트와 헤겔까지도 무신론자로 여겼습니다. A. 정의상 종교에 대한 다른 형태의 비판과는 구별되어야 합니다. 조건은 A.로 이어질 수 있고, A.와 접촉하거나 A.를 덮는 역할을 할 수 있습니다. A. 종교와 구별됩니다. 무관심, 반성직주의, 종교. 회의주의(종교 신앙의 특정 교리에 대한 의심), 종교적. 자유사상(모든 종교적 교리에 대한 자유로운 해석). 또한 범신론을 A.와 구별하는 것이 필요합니다. A.는 종종 A와 깊이 연결되어 있습니다. 하나님을 우주의 창조주로만 인식하고 그 안에 나타난 세계로서 이신론은 기본 원칙을 부정하는 것입니다. 종교의 교리. 마르크스는 유물론자들 사이의 이신론은 “종교를 제거하는 편리하고 쉬운 방법에 지나지 않는다”고 썼습니다(K. Marx and F. Engels, Works, 2nd ed., vol. 2, p. 144). 영어로 러시아인들 사이에서 17세기 유물론자들. 사상가 Radishchev, 이신론은 A. 또는 심지어 그 표지의 문턱입니다. 인격신을 부정하는 범신론, 신과 자연의 동일성으로서의 범신론은 위장된 A.이거나 A. 포이어바흐에 대한 접근 방식의 한 단계일 수 있습니다. 범신론은 신학 자체에 기초한 신학을 부정하는 것으로 적절하게 묘사되었습니다. Engels는 Münzer가 기독교 형태로 A.와 접촉한 범신론을 설교했다고 썼습니다(ibid., vol. 7, p. 370 참조). Bruno, Spinoza, Toland의 범신론은 그들을 A로 이끌었습니다. 그러나 모든 범신론이 A. 물질주의로 이어지는 것은 아닙니다. 범신론(신은 모든 것, 예를 들어 신-)은 이상주의적인 A.로 이어집니다. 범신론 (모든 것이 신입니다. 예를 들어 "태양은 신의 눈입니다") - 종교. A. 실제로 나타납니다. 그리고 이론적 활동. 역사적인 농업의 발전은 자연현상이며 과학, 물질생산의 발전, 정치생활, 철학과 긴밀히 연관되어 발생한다. 부르주아 역사가들은 대개 사회 경제적을 무시합니다. A. 발전의 기초, 계급 투쟁의 진전. 마르크스와 엥겔스는 기본을 밝혔습니다. A.의 발전은 종교에 대한 과학의 투쟁으로서 전체 사회의 발전 과정과 밀접한 관련이 있다고 생각합니다. A. 일반적으로 선진 사회의 이익을 표현합니다. 종교와 싸우는 수업. 과학을 창조한 마르크스와 엥겔스의 견해를 발전시킵니다. 종교 극복 이론, 레닌은 무신론 대표자들의 생생한 특성으로 과학을 풍요롭게했습니다. 문학은 이전의 마르크스주의 A.를 비판하면서 "무신론의 역사와 교회와 부르주아지의 관계에 대한 자료를 검토하여" 종교사를 창조하는 과제를 제시했습니다(Works, 4th ed., vol. 36, 523쪽) 레닌은 무신론의 역사를 연구하는 데 있어 가장 중요한 문제 중 하나로 반종교 간의 연관성을 고려했습니다. 사람들의 연설에 대한 과거 사상가들의 투쟁. 교회에 반대하는 대중. 모든 역사에는 A. 시대는 과학적 업적을 기반으로합니다. 지식. A.의 발전은 항상 철학의 유물론의 발전과 병행하여 진행되었습니다. 일관성이 높을수록 A에 대한 기반이 더 신뢰할 수 있습니다. 순진한 유물론은 고대 동양 국가와 고대 국가에서 종교에 대항하는 투쟁의 이념적 기반이었습니다. 고대 그리스와 로마의 사회. 형이상학적 유럽에서 발달한 물질주의. 16~18세기 국가들은 A.가 아니라 이신론과 관련된 한계로 인해 종종 행동했습니다. 철학 스팬의 기초. 마르크스주의자 A.는 변증법적입니다. 물질주의. 철학과 실존주의자(사르트르, 카뮈, 하이데거)는 기존 종교를 부정하기 때문에 무신론자가 아닙니다. 시스템, 이 철학자들은 믿음을 부정하지 않습니다. 반과학적 A.를 종교로 바꾸거나 "신 없는 종교"(Lunacharsky), "무신론적 종교"(Woton), "영성주의 없는 종교"(Brown), "무신론적"(Mauthner) 등을 만들려고 시도합니다. 종교의 본질에 대한 오해에 근거하고 있으며, 이는 초자연적 현상에 대한 믿음 없이는 불가능하며 A.는 이를 완전히 부인합니다.

철학의 구성요소는 철학, 자연과학, 종교에 대한 역사적 비판이다. 철학 종교 비판은 하나님의 존재에 대한 신학적 “증거”, 즉 우주론적, 목적론적, 존재론적 증거를 반박합니다. 등 (하나님 참조). 자연 과학 종교에 대한 비판은 태양계의 기원, 지구 생명의 기원, 인간의 기원, 정신의 본질을 설명합니다. 활동 등을 통해 종교를 반박합니다. 존재하는 모든 것과 내세의 하나님의 창조에 관한 가르침. 역사적인 종교비판은 종교의 기원과 발전을 보여준다. 신념과 종교. 조직.

인류 역사에서 종교가 출현하기 이전에는 오랜 기간의 무종교가 있었습니다. 기간. A.의 세균은 특정 무신론적 신화에 반영되었습니다. 노예 소유 지역 내에서 사제들에 맞서는 군 귀족들의 투쟁. 고대 동양의 계급에는 반종교가 포함되어 있었습니다. 트렌드. 무고한 의인의 고통에 관한 수메르 이야기(N. Kramer, From the tables of Sumer..., 1956 참조)에는 이후 무신론의 발전에서 눈에 띄는 위치를 차지한 이야기가 있습니다. 생각: 왜 의인(가난한 사람)은 고통을 받고 죄인(부자)은 행복합니까? 22세기에는 기원전. 고대 이집트에서는 사후 세계에 대한 불신을 표현하는 '하퍼의 노래'가 등장했습니다. 파피루스 "세트와 호루스의 논쟁"에서 태양신 라(Ra)는 자신을 모든 식물의 창조자라고 선언한 오시리스에게 다음과 같이 조롱합니다. 여전히 존재합니다”(M. E. Mathieu, Ancient Egypt, M.–L., 1956, p. 111). 성경은 다윗 왕 시대(시편 IX, 25, XIII, 1) 동안 팔레스타인에서 A.를 언급하고 있으며, 성서 전도서에서는 영혼과 내세를 부인합니다. 고대 그리스보다 오래 전에 고대 인도에서. 종교에 반대하는 사상가들은 저명한 무신론자로 살았습니다. 파괴되었습니다; 그들의 말은 한 세대에서 다른 세대로 구전되어 보존되었습니다. 현자 브리하스파티(Brihaspati)와 그의 제자들은 신의 존재, 영혼의 불멸, 내세를 거부하고 브라만교 교리의 모순을 지적하고 숭배를 조롱하고 모든 희생을 거부했습니다. Brihaspati의 제자 Dhishan은 그들을 위선적이고 탐욕스러운 사기꾼의 창조물이라고 비난했습니다. Dhishan의 견해는 무신론자들의 가르침인 ""라고 불렸습니다. Upanishads는 Uddalanka를 저명한 무신론자 중 한 명으로 지명합니다. A.는 서사시 "Mahabharata"와 "Ramayana"에서도 언급됩니다. A. 초자연적 현상을 부인하는 차르바카(Charvaka) 유물론자들로부터 특히 큰 발전을 이루었습니다. 피조물, 영혼불멸, 내세, 신, 섭리. 7~6세기 고대 중국에서. 기원전. Fan Wanzi, Shen Xu 등은 '천주'에 대한 믿음을 비판하고 사람들이 자신에게 의존한다고 가르쳤습니다. 한비(BC 280~233경)는 신과 악마의 존재를 증명할 수 없다고 주장했다. 유물론자 왕충(27~104)은 유교의 '하늘의 뜻'을 비판하고 영혼불멸을 부정했다. 정창퇴(179~219)는 “보통 사람을 속이는” 신비주의자들을 비판했다. Fan Zhen (450-519)은 불교에 맞서 싸웠고 "정신의 파괴성에 관한"( "Shen me Lun") 논문을 썼는데, 여기서 그는 영혼의 불멸을 부인했습니다.

20세기에는 무신론은 한편으로 실존주의 문제의 맥락에서 발전합니다. 사람이 자신의 삶의 의미를 빼앗는 이인화 세력에 직면하여 자신이 될 수 있는 자유와 용기를 얻는 것은 F의 무신론적 사고의 발전 노선입니다. 니체부터 J.-P. 사르트르와 A. 카뮈. 반면, 변증법적 유물론에서는 무신론이 공산주의 이데올로기와 국가 교리의 필수적인 부분이 됩니다. 종교적인 형태로 이념적 반대에 대응하는 수단인 반신론이 됩니다. 대중 의식에서 무신론을 불신함으로써 전투적인 반신론은 전체주의에 대한 영적 저항이 주로 종교 부흥의 주류로 흘러 들어갔다는 사실에 기여했습니다(소련 이후 러시아뿐만 아니라 이전 사회주의 진영의 다른 국가에서도).

현대 연구에서 무신론 현상은 역사적 단계와 표현 형태를 강조하면서 시간적으로, 그리고 유형적으로 다양한 방식으로 제시됩니다. 실용주의와 무신론을 구별하는 것이 관례이며, 후자에서는 과학적, 인본주의적, 정치적인 것을 구별하는 것이 관례입니다. 이 유형학의 모든 관습에도 불구하고 그것은 특정한 인지적 가치를 가지고 있습니다.

하나님을 부인하는 것이 심각한 의미를 상실하는 의식 속에서 무신론은 무신론, 즉 종교적 무관심, 무종교로 바뀌게 됩니다. 이러한 유형의 의식은 종교와 관련하여 자율적인 활동 영역에서 형성됩니다. 예를 들어, 과학은 마치 신이 존재하지 않는 것처럼 연구하는 현상을 설명하고, 신에 대한 질문을 과학의 권한 밖에 두는 것입니다. 즉, 방법론적 무신론을 세계관으로 바꾸지 않습니다. 그러한 의식 속에서는 유신론과 함께 하나님을 부인하는 올바른 의미의 무신론도 그 의미를 상실한다는 것이 발견됩니다. 문화에 의해 개발 된 메커니즘, 인간의 필요를 충족시키는 방법, 가치 개발, 행동 규제 등은 "유신론-무신론"이라는 반대에 의해 설명 된 경계를 훨씬 뛰어 넘으며 이러한 개념 자체가 점차적으로 "해산"되고 있음이 밝혀졌습니다. 문화의 개념.

문학: Lukachevsky A. T. 무신론의 역사에 관한 에세이 - "반종교적", 1929, No. 10-12, 1930, No. 1-4; Voroyaitsyn I.P. 무신론의 역사, ed. 셋째. 랴잔, 1930; 르 단텍 F. 무신론. 엠., 1930; Mauthner F. 프랑스 대혁명 시대의 무신론. 레인 그와 함께. L.-M., 1930; 소련의 무신론: 형성과 발전. 엠., 1986; 무신론, 종교, 교회에 관한 K. Marx와 F. Engels. 엠., 1986; 마우트너 fr. Der Atheismus und seine Geschichte Abendlande, Hildesheim, Bd. 1-4. 1920-1923; Reding M. Der politische Atheismus. 그라츠-W.-쾰른, 1957; PfailH. Der atheistische Humanismus der Gegenwart, 1959; Lubac A. de. Le drame de l "humanisme athée. P., I960; Lacroix). 현대 무신론의 의미. Dublin, 1965; Ley H. Geschichte der Aufklärung und Atheismus, Bd. 1-4. V., 1966-1980; Core/ A E“ Loti J. (Hrsg.)., 1971;

V. I. 가라자

새로운 철학 백과사전: 4권. M.: 생각. 편집자: V. S. Stepin. 2001. 동의어 사전

• S. 쿠디예프
• 대주교
• 이리나 실루야노바
• svshm.
• A.V. 포민

무신론(그리스어 ἄθεος에서 - 신이 없는, 무신론자) - 1) 존재를 부정하는 철학의 방향; 2) 경건하지 않음, 하나님을 부인함.

무신론은 자살의 한 형태로 간주될 수도 있습니다. 무신론자들은 생명의 근원이신 하나님을 의도적으로 거부합니다. 무신론에 대한 사람의 헌신은 그를 영적으로 눈멀게 만들고, 그의 삶의 지평을 생리적, 영적 존재 수준으로 제한하며, 삶의 가장 높은 의미, 그의 가장 높은 운명의 실현을 이해하지 못하게 만듭니다.

본질적으로 무신론은 신앙이다. 그 기본 조항은 과학적으로 증명할 수 없으며 가설입니다.

기독교의 관점에서 보면 유물론적 철학은 이교 범신론적 철학의 한 형태이다. 다른 모든 형태의 이교 범신론 철학과 마찬가지로, 이 철학도 비인격적 자연에서 존재의 첫 번째 원리를 보고, 자연의 비인격적 존재를 절대화하며, 자연에 신성한 속성을 부여합니다. 범신론 철학의 한 형태로서 유물론적 무신론은 N. A. Berdyaev, N. O. Lossky, S. A. Levitsky 등 러시아 종교 및 철학 사상의 많은 대표자들에 의해 고려되었습니다.

S.A. 레비츠키:
창조주 하나님을 부인하는 무신론은 세상의 근본 원인을 세상 자체에서 볼 수밖에 없습니다. 무신론자에게 세상은 창조된 것이 아니라 존재했고 영원히 존재할 것입니다. 이 창조되지 않은 세계의 모든 것은 전능한 “자연의 법칙”으로 설명될 수 있습니다.

그러나 자연법칙은 (이론적으로) 자연법 자체의 존재를 제외한 모든 것을 설명할 수 있습니다. 무신론자에게 자연법칙의 기원에 관해 질문하는 것만으로도 충분하며, 그는 동어반복, 즉 이러한 자연법 자체에 대한 무의미한 언급으로 대답해야 할 것입니다.

즉, 무신론자는 절대자의 술어(일차 본질, 제1원인, 영원성, 무조건성 등)를 세계 자체나 그 안에서 지배하는 법칙으로 옮겨야 할 것입니다.

따라서 절대자의 부정은 상대를 절대화함으로써 복수한다.즉, 일관된 사고를 할 수 있는 무신론자는 지적으로 정직하다면 세상 전체를 신격화하는 가르침인 범신론에 쉽게 이끌릴 수 있습니다.

그러므로 무신론은 무의식적입니다. 따라서 무신론은 범신론과 마찬가지로 논리적으로 옹호될 수 없습니다.

목사님:
교만은 영혼이 믿음의 길로 들어가는 것을 방해합니다. 나는 불신자들에게 이렇게 조언합니다. “주님, 당신이 계시다면 저를 깨우쳐 주십시오. 그러면 제가 온 마음과 영혼을 다해 당신을 섬기겠습니다.”라고 말하게 하십시오. 그리고 그러한 겸손한 생각과 하나님을 섬기려는 의지에 대해 주님은 분명히 깨우쳐 주실 것입니다... 그러면 여러분의 영혼은 주님을 느낄 것입니다. 주님께서 그녀를 용서하시고 사랑하신다는 것을 느낄 것입니다. 그리고 여러분은 이것을 경험을 통해 알게 될 것이며, 성령의 은혜가 여러분 영혼의 구원을 증거할 것입니다. 그러면 여러분은 온 세상에 이렇게 외치고 싶을 것입니다. 주님은 우리를 사랑하십니다!”

안드레이 집사:
기독교적 견해는 시야를 좁히는 것이 아니라 넓혀줍니다. 세속적인 사람들에게 친숙한 모든 것은 종교적인 사람들에게도 친숙합니다. 세속 과학이 말하는 것은 종교 과학자들에게도 분명합니다. 그러나 “자연의 법칙” 외에도 우리는 실제로 다른 것을 봅니다. 예, 기적, 예, 자유, 예, 희망입니다. 그러나 이것은 대신하거나 희생하는 것이 아니라 함께하는 것입니다.

오늘날 많은 사람들은 "무신론자"라는 말을 들으면 이 사람이 다양한 종교 종파의 대표자들과 끊임없이 갈등을 겪고 있음에 틀림없다고 믿습니다. 그러나 실제로 이것은 전혀 사실이 아닙니다. 맹목적인 믿음이 있으면 마음이 없거나 단순히 잠 들어 있기 때문입니다.

그러나 종교적인 관점에서 논리를 적용하고 정확하게 분석해 보면, 다른 사람을 통제하기 위해 청동기 시대에 쓰여진 다양한 고대 신화를 맹목적으로 믿어야 하는가? 아니면 오늘날 사상, 신념, 과학적 사고의 자유가 지배하는 시대가 왔습니까?

각 종교의 독특함

놀랍게도 자격을 갖춘 전문가라도 오늘날 전 세계에 존재하는 종교의 수를 명확하게 언급할 수는 없습니다. 예를 들어, 기독교에만도 3만 개가 넘는 서로 다른 방향이 있으며, 각 방향의 지지자들은 참된 가르침이 그들의 가르침이라고 확신합니다.

이러한 종교는 침례교, 오순절교, 칼빈교, 성공회, 루터교, 감리교, 고대 신자, 아나뱁티스트, 오순절교 등 다양한 분파로 대표됩니다. 그러나 현재 무신론이라는 또 다른 매우 널리 퍼진 추세가 있습니다. 그 지지자들은 이러한 범주에 속하지 않습니다. 그러므로 무신론이 무엇인지에 대한 질문은 상당히 관련이 있습니다.

이렇게 다양한 종교가 있음에도 불구하고, 다른 종교 모두가 즉시 지옥에 가지 않고는 그 중 한 종교가 천국에 가는 것은 불가능합니다. 오늘날 존재하는 그들 각각은 지구의 창조, 인간의 기원, 선과 악의 출현 등과 같은 순간에 다른 모든 것과 모순됩니다. 또한 다양한 종교 운동에서는 신비로운 획득물을 비교하면서 모든 환각이 진정성에 대한 논거로 작용한다는 것을 증명합니다.

그러나 기적이 일어나지 않는다는 것은 모두가 알고 있는 사실이다. 이러한 특징적인 문화에서 자란 사람들은 죽기 직전에 팔이 여섯 개인 시바를 상상합니다. 유럽인들은 가톨릭 프레스코화에 묘사된 천사와 악마를 봅니다. 호주에 살고 있는 원주민들은 실제로 대모를 만났다고 주장합니다.

따라서 다양한 종교의 성경에는 많은 모순이 있습니다. 동시에 수많은 종파에서는 처방과 함께 다소 모순적인 신의 이미지를 제공합니다. 이 모든 정보가 동시에 사실일 수는 없기 때문에 현대 종교와 관련된 신성한 존재는 전혀 없습니다.

무신론 개념

무신론이 실제로 무엇인지 모든 사람이 아는 것은 아닙니다. 일반적으로 이 단어는 그리스어에서 유래되었습니다. 여기에는 a - "not"(부정)으로 번역되고 theos - "god"라는 두 부분이 포함됩니다. 따라서 이 용어의 의미는 모든 신, 초자연적 존재 및 힘, 기타를 거부하는 것입니다.
즉, 이것은 경건하지 않습니다. 무신론은 모든 종교의 주장이 불일치함을 증명하는 견해 체계라고 말할 수도 있습니다.

일반적으로 무신론은 유물론의 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 그러므로 원자의 상징이 오랫동안 무신론의 상징으로 여겨져 온 것은 당연합니다. 이것은 자연에서 모든 물질이 원자로 구성되어 있으므로 무신론의 특정 상징이 나타났다는 사실로 설명됩니다. 그리고 이 개념은 물질주의와 동일하기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다.

무신론은 종교에 대한 철학적, 역사적, 자연과학 비판으로 구성됩니다. 그들의 목표는 그들의 환상적인 성격을 드러내는 것입니다. 사실 무신론은 다소 복잡한 개념이기 때문에 무엇인지 명확하게 말하는 것은 불가능합니다. 예를 들어 무신론은 종교의 사회적 측면을 드러내는데, 물질주의적 관점에서는 어떤 종교적 신앙이 나타나는지, 그리고 그 덕분에 설명할 수 있으며, 사회에서 종교의 역할과 그것을 극복하는 방법도 설명할 수 있다.

무신론의 발전 과정은 여러 역사적 단계와 특징적인 방향으로 특징 지어졌습니다. 그중에는 봉건 세계의 고대 자유 사상, 부르주아, 러시아 혁명적 민주주의 등과 같은 상당히 일반적인 유형이있었습니다. 모든 시대를 통틀어 가장 합법적인 무신론 추종자는 마르크스-레닌주의 가르침이었습니다.

무신론이 무엇인지 완전히 이해하지 못하는 일부 종교의 개별 옹호자들은 이 개념이 이전에는 전혀 존재하지 않았지만 공산주의자들에 의해 발명되었다고 주장합니다. 그러나 이것은 완전히 잘못된 것입니다. 무신론은 모든 인류의 진보된 사상 발전의 완전히 합법적인 결과입니다.

오늘날 무신론에는 자발적인 것과 과학적인 두 가지 주요 유형이 있습니다. 첫 번째 옵션을 지지하는 사람들은 상식에 따라 단순히 신을 부인하는 반면, 두 번째 옵션은 명확한 과학적 데이터에 기초합니다.

자발적인 무신론의 개념

과학적 무신론 이전에 발생한 자발적인 무신론의 창시자는 일반 사람들이다. 그렇기 때문에 이 종은 안전하게 인정받고 인기 있는 것으로 간주될 수 있습니다. 그것은 일반적으로 구전 민속 예술(다양한 서사시, 모든 종류의 전설, 노래, 속담 및 속담)에서 나타납니다. 이는 모든 종교가 착취자인 부유한 사람들을 섬긴다는 믿음의 핵심 원칙을 반영했습니다. 그것은 부자와 성직자에게만 유익합니다. 오늘날까지 전해지는 수많은 속담 중 가장 유명한 것은 '튀김을 든 남자, 숟가락을 든 성직자', '하나님은 부자를 사랑하신다' 등이다.

옛날부터 무신론의 상징은 러시아 국민 전체의 특징이었습니다. 기존 서사시 중 하나는 당시 존재했던 불의와 다양한 종교적 편견에 반항한 유명한 자유사상가 Vaska Buslaev의 일반적인 이미지까지 드러냈습니다. 그는 자기 자신만을 믿었고, 이 서사시에서는 사람들에게 적대적인 종교적 세력을 순례의 괴물로 형상화한다. Vaska Buslaev는이 괴물의 머리에 있던 교회 종을 이겼습니다.

과학적 무신론의 개념

자연과 사회, 인간의 사고에 대한 지식이 축적되면서 과학적 전투적 무신론은 점차 발전해 나갔다. 모든 시대에는 성직자들의 분노에도 불구하고 온갖 박해와 다양한 박해를 두려워하지 않는 용감하고 자랑스러운 사람들이 태어났습니다. 그들은 종교를 과학의 힘과 대조했습니다.

과학적 무신론은 유물론적 세계관의 가장 중요한 측면이다. 이것은 철학적인 과학이기 때문에 종교의 본질을 설명하고 비판하는 과정에서 역사적 유물론에서 나온다. 동시에 과학적 무신론의 주요 강점은 종교 자체를 비판하는 것이 아니라 사회 전체와 개인의 일반적인 영적 삶의 건전한 기초를 확립하는 데 있습니다.

무신론의 종류

인간 문화에는 두 가지 유형의 무신론이 있습니다.

1. 신이 존재하지 않으며 그에 관한 모든 이야기는 사람들의 허구라고 직접 선언하는 전투적 무신론(유물론적)입니다. 그들은 관계를 인식하지 못했거나 존재하지 않는 하나님을 대신하여 알지 못하는 사람들을 지배하려는 힘을 갖고 싶어합니다.
2. 이상주의적 무신론, 추종자들은 신이 존재한다고 직접 선언합니다. 그러나 그들은 성경이 잘못된 개념이라는 것을 이해하고, 예수가 우주의 창조자가 될 수 없으며, 지구를 창조한 후 일곱째 날에 하나님은 쉬지 않으신다는 것을 이해하기 때문에 모든 종교적 방향을 떠나고 있습니다.

오늘날 다양한 발견의 압력을 받아 유물론적 과학적 무신론이 이상주의로 재건되고 있습니다. 두 번째 추종자들은 다소 수동적입니다. 그들은 성경적 개념에서 벗어나 전혀 진리를 구하지 않으며, 종교는 사람을 기만하고 조종하는 것이라고 믿습니다.

믿거 나 말거나?

교회에 결석하신 하나님에 대해 구체적으로 이야기한다면 잘못된 종교적 감정을 바탕으로 세계관의 완전한 그림을 구축하는 것이 불가능하고 개인적인 지식 문화를 가질 수 없으며 이는 큰 가능성이 있습니다. 인간의 마음은 제한되어 있습니다. 이는 사람들의 지식도 제한되어 있음을 의미합니다. 덕분에 오직 믿음으로만 찍히는 순간들이 늘 존재한다. 실제로 많은 무신론자들이 무신론이 종교라고 주장하는 것은 아무것도 아닙니다.

하나님은 어떤 특징적이고 엄격하게 개별적인 형태로, 그리고 사람들 자신이 의롭고 동정심이 많으며 하나님을 믿는 정도까지 모든 사람과 모든 사람에게 자신의 존재를 증명합니다. 하나님은 사람들의 이성이 아닌 믿음에 따라 자신의 존재에 대한 반박할 수 없는 증거를 사람들에게 주셨습니다. 그는 항상기도를 듣고 응답하며 그 결과 신자의 삶이 바뀌고 그에게 일어나는 사건에서 나타납니다.

실제로 하나님은 생활 환경의 언어를 통해서만 사람들과 소통하십니다. 사람들에게 일어나는 모든 사고는 올바른 길을 향한 변화의 필요성을 겨냥한 직접적인 단서입니다. 물론, 많은 사람들은 이러한 단서를 알아차리고 이에 반응할 수 없습니다. 그들은 무신론이 주변 군중들 사이에서 눈에 띌 뿐만 아니라 오직 자신의 능력에 대한 믿음을 가질 수 있게 해주는 종교라고 진심으로 확신하기 때문입니다.

하나님과의 소통

의심할 여지없이 하나님은 주로 생활 환경의 언어를 통해 사람들과 소통하십니다. 어떤 사고에 직면했을 때, 지적인 사람은 그것에 대해 생각할 의무가 있으며, 그 후에 그는 하나님이 그에게 정확히 말씀하시는 것이 무엇인지, 즉 그가 자신의 지원을 약속하는지 아니면 다가오는 가능한 죄, 실수 및 망상에 대해 경고하는지 명확하게 구별하기 시작할 것입니다.

이러한 모든 판단에도 불구하고 무신론자들은 전 세계적으로 엄청난 수로 존재합니다. 더욱이 그러한 견해를 지지하는 대다수의 사람들은 유럽에 살고 있습니다. 러시아의 무신론은 상당히 일반적인 개념입니다. 여기에는 진심으로 하나님을 믿는 사람도 많지만, 하나님의 부재를 확신하는 사람도 있습니다.

첫 번째는 다양한 중개자를 통해서는 하나님과의 의사소통이 어떻게든 이루어질 수 없다고 주장합니다. 모든 교회는 자신의 역할을 주장합니다. 하나님과의 직접적인 연결은 물리적인 의미로 가득 차 있습니다. 그러나 악마적인 개인들에게는 그것이 없습니다. 왜냐하면 그들은 하나님의 섭리에 근거한 것이 아니라 그들 자신의 개인적인 계산에 근거하기 때문입니다.

게다가, 술을 마시는 사람들은 일반적으로 자신의 행동과 그것이 유발하는 상황 사이에 어떤 조사적 연관성도 기록할 수 없습니다. 그들의 삶은 종종 모험과 재난으로 가득 차 있습니다. 러시아 사람들이 알코올 중독으로 유명하다는 것은 비밀이 아닙니다. 이것이 바로 러시아의 무신론과 같은 현상이 매우 관련성이 높고 널리 퍼져 있는 이유입니다.

참된 신자들은 하나님과 대화할 수 있는 모든 가능성을 인식하지 못할 수도 있으며, 기도가 항상 응답될 것이라고 확신합니다. 삶의 특정 변화가 일어나지 않으면기도의 의미에 따라 이것이 일어나지 않은 이유에 대한 몇 가지 다른 설명을 듣습니다. 그러나 하나님은 사람들이 스스로 설명하기 위해 최선을 다하는 순간에만 사람들을 도우실 수 있습니다. 사람들이 하나님을 신뢰하고 스스로 실수하지 말라고 말하는 것은 아무것도 아닙니다.

오늘날 무신론자는 누구입니까?

역사적으로 오늘날 교육, 문화, 의료 및 법률 분야의 거의 모든 주 특별 프로그램이 지원을 받아 사람들에게 물질주의적인 견해만을 형성하게 되는 일이 일어났습니다. 무신론은 그러한 세계관을 세 가지 주요 개념, 즉 무신론, 진화론 및 인본주의의 과학적 방향과 모든 파생물과 연관시킵니다.

이데올로기자들은 최근 무신론-유물론과 같은 개념에 대한 아이디어를 대중의 의식에 아주 확고하게 전달할 수있었습니다. 이것은 존재 전체에 걸쳐 자연 과학의 올바른 성취였던 유일한 과학적, 역사적으로 진보적 인 세계관입니다.

무신론자들은 이제 많은 사람들에게 건전하고, 자유롭고, 계몽되고, 교육받고, 교양 있고, 진보적이고, 문명화되고, 현대적인 것으로 인식됩니다. 이제 "과학적"이라는 단어조차도 "진실한"이라는 용어와 동의어가 되었습니다. 덕분에 유물론적 견해와 다른 세계관은 과학적 가설 옆이 아니라 반대되는 것으로 간주될 수 있습니다.

무신론의 정의

무신론은 명확하게 정의하기가 매우 어렵다는 사실을 바탕으로 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 무신론자는 지식에 대한 단 하나의 권위, 즉 현대 공식 과학 데이터를 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 과학적 세계관과 무신론적 세계관을 지닌 사람들은 많은 것에 대해 동일한 견해를 가지고 있습니다. 이 사실은 무신론이 무엇인지에 대한 명확한 대답으로 입증됩니다. 이 개념의 정의에 따르면 무신론은 과학적 지식에 기초한 불신앙입니다.

즉, 그러한 철학적 유물론 교리는 여느 비물질적인 존재와 마찬가지로 신의 초자연적 존재를 부정하면서도 동시에 물질세계의 영원성을 인정하는 것이다. 기독교에서 일반적으로 믿는 것처럼, 무신론의 기초는 전통적으로 종교에 대한 반대를 선언한다는 것입니다. 사실, 그 내용에 따르면 이 개념은 다양한 형태의 종교적 세계관 중 하나를 나타냅니다.

사탄주의와 무신론

많은 사람들은 무신론자들이 사탄주의자들의 견해를 지지한다는 잘못된 견해를 가지고 있습니다. 더욱이 무신론의 역사에는 사탄주의와 같은 운동이 포함되어 있다는 의견도 있습니다. 이것은 전혀 사실이 아니며 그러한 거짓 버전은 성직자에 의해 전파됩니다. 예를 들어, 기독교 신앙을 따르는 사람들은 많은 일과 상황에서 자신의 이익에 반하는 사탄의 계략을 봅니다.

사실, 사탄주의는 자체 교회, 성직자, 성경이 있는 일반적인 종교 운동입니다. 즉, 종교적 무신론은 유사한 체계와 마찬가지로 사탄주의와 관련될 수 있습니다. 즉, 사탄의 존재를 부정하고 그와 관련된 생각을 근거 없는 것으로 간주하는 것입니다. 그러므로 어떤 사탄주의자도 무신론자가 될 수 없으며 그 반대도 마찬가지입니다.

무신론이란 무엇입니까? 그것은 무해한 철학, 사람의 자연스러운 세계관입니까, 아니면 신과 인간 본성에 반대되는 종교입니까? 무신론자들이 그것에 대해 쓴 것처럼 무신론은 무해합니까, 아니면 전혀 그렇지 않습니까? 답변이 필요한 질문이 많이 있습니다.

질문이 하나 더 있습니다 - 무신론자는 누구입니까?물론 무신론자 중에는 정상적이고 심지어 매우 합당한 사람들도 있다는 사실을 부인할 수 없습니다. 이는 사실입니다. 결국 무신론자는 동물도 아니고 미치광이도 아니며 자신의 영혼을 부정하고 인간의 신성한 본성을 부정하는 사람들입니다. 참된 신자는 자신에게 영혼이 있다는 것을 확실히 압니다. 마음으로 영혼을 느끼기 때문입니다. 그리고 진실한 신자는 자신의 영혼을 듣지 못하는 무신론자에게만 공감할 수 있습니다.

우리는 무신론의 난해한 측면을 살펴보고, 열린 심령 능력을 가진 사람들(그리고 심령술사)이 무신론자를 어떻게 보는지 살펴볼 것입니다.

무신론이란 무엇인가

무신론자들처럼 당신도 세계관을 매우 아름답게 묘사하고, 설명하고, 정당화할 수 있다는 점을 반복합니다. 무신론의 전체 철학은 매우 차분하고 평화롭게, 심지어 어떤 빛과 긍정적인 방식으로 제시됩니다. 그러나 우리는 유혹의 힘을 포함하여 마귀가 성경과 성경의 전체 구절을 말할 수 있고 동시에 자신의 방식으로 말하여 악을 가져오고 사람의 믿음을 파괴하고 사람들을 잘못된 길로 인도할 수 있다는 것을 잊어서는 안됩니다. , 그들을 뛰어 넘어 어떤 악도 능숙하게 정당화합니다 .

그러므로 말만 믿어서는 안됩니다!사실, 소련, 캄보디아 및 기타 공산주의 국가에서 소련 통치 기간 동안 지난 세계 대전을 모두 합친 것보다 더 많은 사람을 죽인 것은 무신론자-무신론자였습니다. 더욱이, 이 거친 무신론 정권은 적들이 아니라 자신의 국민, 자신의 국민을 파괴했습니다. 어떤 종류의 종교가 기초가 된 제국과 국가에서는 인류 역사상 이러한 잔인 함, 비인도적, 잔혹 행위가 결코 일어나지 않았습니다. “평화를 사랑하는 무신론자”는 사람들뿐만 아니라 교회, 사원, 기념물, 아이콘, 서적 등 자국의 문화 유산 전체를 파괴했습니다. 등, 전체 민족의 신앙과 전통의 기초가 된 그 신사. 이것이 그들의 "해롭지 않은" 무신론적 세계관으로 인해 "평화를 사랑하는 무신론자들"을 불러온 것입니다.

질문에 답하세요: “무신론자가 영성의 본질을 부인하면서도 왜 매우 합당하고 도덕적인 사람이 될 수 있습니까?”– 우리도 그것을 가지고 있고 당신에게 줄 것입니다!

– 하나님을 대적하는 철학, 가르침, 세계관. 그것은 하나님의 존재와 그에 따른 그분의 율법, 그리고 인간의 불멸의 신성한 영혼을 부인하는 데 근거합니다. 이러한 거부는 결과를 초래할 수밖에 없습니다. 그리고 사람의 실수에 대한 대가를 치르는 사람은 바로 그 사람이 될 것입니다.

– 이것도 신앙(신앙체계)이고, 종교이기도 하다. 그것은 단순히 하나님을 대적하여 그분의 반대쪽으로 이끄는 종교일 뿐입니다. 그러면 이 세상에 누가 하나님을 대적합니까?맞습니다. 이것은 세력 (사탄)입니다. 그러므로 선과 악을 구별하는 제정신의 심령술사는 무신론은 포장만 다를 뿐 동일한 사탄주의라고 대답할 것입니다. 포장지는 다르지만 충전재는 동일합니다.

• 그리고 선과 악이 상대적인 개념이라고 순진하게 믿는 분들은 주의 깊게 읽고 링크를 따라가는 것이 좋습니다.

무신론자는 누구이며 에너지계에서 그는 어떤 모습일까요?

무신론자- 무신론자, 하나님의 보호를 받지 못하는 사람, 자신의 본성과 근원을 버린 사람. 이것은 그가 혼자 남겨졌다는 것을 의미합니다. 그러나 사람은 결코 혼자 남아 있지 않습니다. 이는 반대 진영의 다른 세력이 그를 그들의 날개 아래로 데려간다는 것을 의미합니다. 대부분의 치료사가 침례를받지 않은 사람 (하나님 아래 있지 않은 사람)을 돕기 위해 노력하지 않는 것은 아무것도 아닙니다.

무신론자는 에너지적인 차원에서 어떤 모습일까요?사실, 치유사를 보는 사람이나 능력을 갖춘 훌륭한 심령술사라면 누구나 대략 같은 말을 할 것입니다. 사람이 신을 믿지 않으면 머리 위에 에너지 블록이 걸려 있는데, 이는 종종 철근 콘크리트 슬래브 형태로 영의 흐름(신으로부터 오는 에너지)을 차단하고 창조주와의 연결을 차단합니다. 이는 외부로부터의 보호와 지원을 박탈하고 취약하게 만듭니다. 그러한 사람은 어둠의 자들에게 쉬운 먹잇감이 되며, 그는 곧 그들의 노예가 됩니다.

그런 사람의 후원자는 가벼울 수 없습니다. 그 사람이 다소 선하면 회색이고, 그 사람이 부정적(화나거나 어두울 경우)이면 어둡습니다.

무신론자의 영혼은 (깡통 속에 있는 것처럼) 보존되거나 구속복에 압착된 것처럼 보입니다. 자동으로 어둠의 세력에 빠지게 됩니다. 그리고 무신론자가 다른 세계로 떠난 후에는 원칙적으로 예외가 있으며 그 사람은 어둠의 세력에 의해 제거됩니다 (그 사람 자신이 하나님과 자신의 영혼을 버렸기 때문에 권리가 있습니다).

무신론자는 항상 그의 영혼과 마음에 많은 블록을 가지고 있습니다. 그는 일반적으로 사랑하고 느끼는 능력에 강한 제한을 가지고 있습니다. 그 민감도는 심장 수준에서 감정, 성적 쾌락 및 신체적 감각을 담당하는 에너지 센터()까지 훨씬 낮아집니다. 즉, 그러한 사람은 주로 물질적으로 산다.

통계.피 통계에 관해서, 무신론자들은 신자들보다 훨씬 더 긴장하고 불균형하며, 더 자주 아프고, 덜 웃으며, 노년기에 훨씬 더 자주 정신을 잃습니다 (미쳐 버립니다). 그들은 죽기 전부터 영혼을 빼앗기고, 죽음에 대한 두려움, 삶의 의미 부족, 삶을 통해 쌓인 부정적인 감정과 의식의 모순으로 인해 의식이 파괴된다. 나는 사람에게 일어난 일을 두 번 이상 보았습니다.죽기 전에는 하나님을 믿지 않았던 사람. 무신론자 그리고 의사들은 그렇게 부르죠광기 , 그러나 실제로 사람의 의식을 찢는 것은 악마와 악마입니다. 내가 말해 줄게-무서워!

어둠의 세력은 거의 언제나 무신론자의 뒤에 서서 그들이 마침내 그의 영혼을 얻기를 기다리고 있습니다. 하지만 무신론자였던 사람이 신앙을 얻고 변화하고 영적인 마음이 어떻게 살아나는지도 보았습니다. 마치 그의 영혼이 갑자기 족쇄를 풀고 날개를 펼치자 어둠의 자들이 그에 대한 힘을 잃은 것 같았습니다.

내 인생에서 유익한 이야기.나의 아버지는 무신론자 광신자였고 그로 인해 그는 고통스러운 복통,신장결석으로 인해그리고 최대 병원 침대. 고통 때문에 그는 생각할 수도, 맹세할 수도 없었고 화를 낼 수도 없었고 더 이상 힘이 없었습니다. 병원에서 신에 대한 사랑에 관한 S. Lazarev의 책을 읽고 (내가 그에게 준) 어느 날 믿지 않는 부모님이 센티미터 돌을 완전히 제거했습니다! 다음날 초음파 검사 결과 모든 것이 깨끗해졌고 소변 검사는 아기의 것과 같았습니다 (당시 아버지는 47 세였습니다). 언제나 그렇듯이 의사들은 손을 내밀고 그를 퇴원시켰습니다. 아버지는 태어나서 처음으로 밤새도록 기도했는데, 그가 용서를 구한 가장 중요한 것은 그의 교만(오만함) 때문에 하나님의 존재를 인정하고 싶지 않았다는 것입니다. 이제 아버지는 60세가 넘으셨고, 지난 10년 동안 한 번도 아프지 않으셨고, 아버지는 항상 기분이 좋으셨고(최근 몇 년간 아버지가 슬퍼하시거나 긴장하시는 모습을 본 적이 없습니다), 마라톤도 뛰십니다(42km). ). 하나님에 대한 믿음이 너무 큽니다... 사실, 아버지는 단지 믿기만 한 것이 아니라 발전의 길을 택하고 매일 스스로 노력하고 계십니다.기도, 자기 최면, 명상 등그는 또한 사회 활동에도 참여합니다.

그리고 약속한 대로 질문에 답하겠습니다. 무신론자 중에 합당하고 심지어 영적인 사람들이 있다는 것은 어떻습니까?간단합니다. 그것은 그들의 장점이 아니라 그들의 영혼입니다! 이전 성육신에서 무신론자의 영혼이 수도원의 승려의 길과 같은 심각한 영적 길을 갔다면 전생에 축적 된 영적 힘 (해당 도덕적 원칙과 자질, 사랑, 친절 및 빛) ) 이 사람에게 나타날 것입니다. 물론, 이러한 영혼의 빛과 친절은 그가 무신론자라도 그 사람에게 나타날 것입니다. 그리고 대부분의 경우, 이 사람들은 자신이 왜 그런 모습인지 모릅니다.그러나 문제는 사람이 하나님의 반대편을 택할 때 이 빛이 빨리 사라진다는 것입니다.

물론, 당신은 무엇을 믿을지 선택할 수 있습니다. 즉 하나님을 믿을지 아니면 그분이 없을 때를 선택할 수 있지만, 이전에 무신론자였던 신자들과 이야기를 나누는 것이 좋습니다! 그들에게 묻다 - 그들이 믿음을 발견하고 무신론자가 된 이후 그들의 삶과 그들 자신에게 어떤 변화가 있었습니까?

무신론자는 신이 존재하지 않는다고 확신하는 사람이다. 이 세계관은 특정 종교에 관한 것이 아니라 알려진 모든 신념 전체에 관한 것입니다. 이러한 삶의 위치 때문에 무신론자들은 신자들의 적이 되었는데, 이는 사실 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 문제는 많은 사람들이 무신론의 본질 전체를 이해하지 못한다는 것입니다.

따라서 우리는 편견과 기존 견해를 버리고 이 문제를 더 자세히 고려할 것입니다. 결국, 이것이 이 시끄러운 개념 뒤에 실제로 무엇이 숨겨져 있는지 이해하는 유일한 방법입니다.

무신론이란 무엇입니까?

무신론은 세상에 초자연적인 것이 없다는 사실, 즉 신, 악마, 천사, 영이 없다는 사실에 기초한 특별한 삶의 방식입니다. 그러므로 무신론자는 이 철학적 개념을 전적으로 지지하는 사람이다.

그의 신념에서 그는 전능하신 주님의 뜻에 따라 세상을 창조하는 것을 포함하여 신성한 능력의 어떤 표현도 부인합니다. 그는 또한 적어도 교회가 제시하는 형태의 사람에게 영혼이 있다는 사실을 부인합니다.

무신론의 역사

무신론자와 신자는 동시에 나타난 양면이다. 결국, 지도자나 사제의 말에서 이기적인 생각과 권력에 대한 갈증을 보고 의문을 제기하는 사람들이 항상 있었습니다. 더 정확한 정보에 따르면, 무신론에 대한 최초의 기록된 증거는 고대 이집트어로 쓰여진 하프 연주가입니다. 사후 세계에 대한 시인의 의심을 묘사합니다.

플라톤 시대에 살았던 고대 그리스 철학자 디아고라스의 작품에서는 다음과 같은 무신론의 징후를 볼 수 있습니다. 기원전 99년에 태어난 로마 철학자 티투스 루크레티우스 카루스(Titus Lucretius Carus)도 같은 의견을 공유했습니다.

로마 카톨릭 교회가 권력을 잡았을 때 이미 격렬한 종교 재판을 화나게하고 싶어하는 사람이 아무도 없었기 때문에 무신론 추종자의 수가 감소했습니다. 그리고 교황의 권위가 약화되면서 과학과 무신론이 다시 빠르게 발전하기 시작했습니다.

무신론자의 세계관의 기본

종교인들은 무신론자가 하나님의 부재를 믿는 사람이라고 확신합니다. 즉, 무신론 자체도 일종의 종교이지만 그 지지자들은 신 대신 인간 숭배를 숭배하고 교리는 과학 기사와 이론으로 대체됩니다.

그러한 말을 듣고 생각하는 무신론자는 미소만 지을 것입니다. 왜냐하면 이 논리를 따르면 대머리도 일종의 머리카락이기 때문입니다. “무신론자가 담배를 피우지 않으면 담배를 피우지 않는 것입니다.”라는 유머러스한 표현도 있습니다. 그러나 이 문제에 대한 신자들의 입장은 반대자들의 모든 믿음에도 불구하고 변함이 없습니다.

무신론자들의 세계관의 기본은 모두 매우 간단하고 쉽게 공식화될 수 있습니다.

1. 세상의 모든 것은 과학의 도움으로 설명될 수 있습니다. 그리고 이것은 과학자들이 아직 정확하게 대답할 수 없는 수많은 질문이 있다는 사실에도 불구하고 있습니다. 그러나 무신론자들은 이것이 특정 현상의 신성한 기원보다는 낮은 수준의 진보 때문일 가능성이 더 높다고 확신합니다.
2. 적어도 현대 종교에서 제시하는 형태의 신은 존재하지 않습니다. 무신론자들에 따르면 모든 믿음은 인간이 만들어낸 것이기 때문에 터무니없다.
3. 인간은 최고의 피조물로 여겨지므로, 삶은 눈에 보이지 않는 존재를 섬기는 것이 아니라 독학으로 살아야 합니다.

이것이 무신론의 주요 원칙입니다. 그러나 다른 철학적 움직임과 마찬가지로 의견 차이도 있을 수 있다는 점을 이해해야 합니다. 따라서 인본주의에 더 가까운 불신자들도 있고, 자연주의에 더 가까운 불신자들도 있으며, 성직자와 그들의 무리에 대해 완전히 급진적인 사람들도 있습니다.

장애물

이제 신자들 자신과의 분쟁, 또는 어느 쪽이든 최종적으로 상대방에게 자신의 정당성을 전달하는 것을 방해하는 요소에 대해 다루겠습니다. 여기서는 모든 것이 간단합니다. 직접적인 증거가 부족합니다.

우리가 신자를 취한다면 그들은 하나님의 존재에 대한 실제적인 증거를 제시할 수 없습니다. 신성한 텍스트는 인간의 손에 의해 쓰여지고 기적은 의인의 입에서 나오는 이야기 일 뿐이며 내세는 존재한다면 아무도 그곳에서 돌아온 적이 없습니다. 모든 종교는 맹목적인 믿음을 바탕으로 세워졌기 때문에 그것을 증명하는 것은 사실상 불가능합니다.

그러나 무신론자들도 같은 문제를 안고 있습니다. 과학자들이 무지개, 비, 별의 빛, 심지어 죽음이 무엇인지 설명할 수는 있지만, 하나님의 부재에 대한 실제적인 증거를 제시하는 중요한 일을 할 수는 없습니다. 결국 신은 초월적인 존재이기 때문에 과학에 알려진 방법으로는 측정할 수 없습니다. 따라서 현재로서는 더 높은 권력 이론을 반박할 수 없습니다.

이를 바탕으로 무신론자와 신자 사이의 논쟁은 양날의 검이다. 최근에 교회가 그 위치를 잃기 시작한 것은 사실이며, 그 이유는 많은 신성한 질문에 빛을 비출 수 있는 급속한 발전 때문입니다.

무신론자들의 주요 주장

무신론자와 신자 모두 가능한 한 많은 사람들을 자신의 편으로 끌어들이기 위해 항상 노력합니다. 특정 종교로 개종한 전직 무신론자도 있고 그 반대의 경우도 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그것은 모두 사람이 더 합리적이라고 생각하는 주장에 달려 있습니다.

신자들에 대한 가장 일반적인 주장을 살펴 보겠습니다.

1. 무신론자는 과학의 프리즘을 통해 세상을 보는 사람입니다. 그러므로 그들의 주장 중 많은 부분이 과학적 연구를 통해 얻은 설명에 기초하고 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 매년 이 접근 방식은 점점 더 효과적이 되고 있습니다. 결국, 이제 사람은 우주, 행성, 심지어 지구에 생명체가 출현하게 된 원인까지 논리적으로 설명할 수 있습니다. 그리고 과학이 더 많은 비밀을 밝혀낼수록 성직자가 회피할 여지는 줄어듭니다.
2. 또한 무신론자들은 항상 신자들에게 왜 자신의 종교가 옳다고 생각하는지 묻습니다. 결국 기독교인, 무슬림, 유대인, 불교도가 있습니다. 그들 중 어느 것이 진실에 더 가깝습니까? 그리고 참하느님은 왜 다른 신앙을 가진 사람들을 처벌하지 않으시나요?
3. 왜 악을 창조하는가? 무신론자들은 종종 이 질문을 사용합니다. 왜냐하면 신이 전능하다면 세상에 고통이 그토록 많은데 왜 그분은 활동하지 않으시기 때문입니다. 아니면 왜 고통을 만들어내는 것이 필요했을까요? 영혼이 영원히 고통을 받는 지옥에도 마찬가지입니다. 이것은 훌륭한 창조주의 짧은 서사시처럼 보입니까?

유명한 무신론자

모든 사람에게 이름이 알려진 무신론자가 있습니다. 그들의 세계관이 성공의 이유인지는 대답하기 어렵습니다. 그러나 그들의 명성은 부인할 수 없습니다.

주목할만한 인물로는 Bill Gates, Bernard Shaw, Clinton, Richard Dawkins, Jack Nicholson 및 Sigmund Freud가 있습니다. 그리고 러시아의 유명한 무신론자들은 Vladimir Ilyich Lenin, Joseph Stalin, Ivan Pavlov 및 Andrei Sakharov입니다.

평범한 사람들의 경우, 모든 사람은 신자가 될 것인지 아니면 과학의 주장을 받아들일 것인지 스스로 결정해야 합니다.