Alexey Viktorovich Vostrikov는 러시아 결투에 관한 책입니다. 고귀한 명예의 기준 러시아 고귀한 의회의 명예 규범

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19세기의 귀족은 매우 특별한 유형의 성격입니다. 그의 삶의 방식, 행동 방식, 심지어 외모까지도 특정 문화 전통의 흔적을 지니고 있습니다. 그렇기 때문에 현대인(영화배우, 무대위 배우)이 그를 표현하는 것은 어려운 일이다. 행동의 외부 특징을 모방하는 것은 거짓으로 보입니다. 삶의 소위 좋은 음색은 윤리적 및 미적 규범의 유기적 통일로 구성됩니다.

18 세기 후반에 고귀한 엘리트는 러시아의 정치 및 문화 생활에서 재산의 지도력을 배양했으며 압도적 인 대다수의 러시아 지주 ( DF Fonvizin의 코미디 "Undergrowth").

상당한 어려움에도 불구하고 영적 지도자(고귀한 작가, 성직자)는 프로스타코프와 스코티닌의 자녀 교육을 시작하여 그들을 계몽되고 고결한 시민, 고귀한 기사 및 예의 바른 신사로 만들기 위해 노력했습니다.

이른바 '규범 교육'은 귀족 아이들에게 적용되었는데, 그에 따라 개성은 유지하고 발전시키면서 특정 이미지에 따라 연마되었습니다. 러시아의 XIX 세기에는 비교할 수없는 정직, 귀족 및 감정의 미묘함으로 오늘날 우리를 놀라게하는 사람들이있었습니다. 그들은 뛰어난 개인의 자질뿐만 아니라 특별한 양육 덕분에 이렇게 자랐습니다. 동시에 "고귀한 교육"은 교육 체계가 아니며 특별한 방법론도 아니며 일련의 규칙도 아니며 무엇보다도 삶의 방식, 스타일이라는 것을 명심해야합니다. 습관과 모방을 통해 의식적으로 나이가 많은 부분에서 젊은 사람에 의해 동화되고 무의식적으로 부분. 물론 "고귀한 유형의 행동"이라는 개념은 매우 임의적입니다. 각 영지는 고유한 악덕과 약점을 가지고 있었고 러시아 귀족도 마찬가지였습니다. 이상화할 필요는 없습니다. 러시아 귀족에게 무엇이 좋았습니까?

푸쉬킨 A.S. "귀족이 배우는 것은 독립, 용기, 귀족, 명예입니다." 생활 방식은 그것들을 발전시키거나 강화시키거나 억압할 수 있습니다. 그들은 단순한 사람들이 필요합니까? 필요! "알렉산더 시대"의 사람들의 세대는 유리한 상황에서 러시아에서 어떤 종류의 사람들이 형성 될 수 있는지에 대한 생생한 예가 될 것이라고 믿었습니다. 러시아인의 그러한 자질은 귀족에서 발전했으며 이상적으로는 사회 환경에 침투해야한다고 말할 수 있습니다. 고귀한 문화 전체(예술 작품에서 예의범절에 이르기까지)는 20세기에 러시아의 모든 계급의 재산이 될 수 있습니다. 불행히도 러시아 역사는 비극적이고 피비린내 나는 완전히 다른 길을 택했습니다.

자연적인 문화적 진화는 중단되었고 이제 그 결과가 어떠했을지 짐작할 수 있을 뿐입니다. 삶, 관계 스타일, 불문율 행동 규칙은 가장 깨지기 쉬운 재료로 밝혀졌으며 박물관과 도서관에 숨길 수 없었습니다. 이것은 현대 실생활에서 불가능한 것으로 판명되었습니다. 정통 밖에서 그리고 적절한 문화적 환경 없이 "예의"를 가르침으로써 잃어버린 것을 되찾으려는 시도는 원하는 결과를 가져올 수 없습니다.

복원하지 않으려면 적어도 사라진 사회의 일부 특징을 회상하도록 노력합시다. 그러나 고귀한 사회에서도 흠 잡을 데 없는 교육을 받은 사람은 많지 않다는 것을 알아야 합니다. 세속 사회에서는 농노를 포함한 사람들에게서 나오는 재능이 나중에 작가, 과학자, 예술가가 되기를 희망한다면 다정하고 우호적으로 받아들이고 모든 사람과 동등한 위치에서 서클과 가족에게 소개되는 것이 관례였습니다. . 이것은 희극이 아니라 진정한 진실입니다. 교육, 재능, 과학자 및 문학적 가치에 대한 깊은 존경심의 결과이며 습관과 관습으로 바뀌었습니다. V.A 백작 A.S.의 친구이자 귀족이자 궁정인 Sollogub. 푸쉬킨은 다음과 같이 선언했습니다. "일반적인 허풍에 대한 믿음보다 더 터무니없고 기만적인 것은 없습니다." 자랑하는 것은 정죄되고 절제와 겸손은 귀중하게 여겨져 귀족의 표시로 간주되었습니다. 프린스 V.F. 러시아에서 가장 오래된 귀족 가문을 대표하는 오도예프스키는 자신의 귀족 출신에 대해 "장난스러운 어조"로밖에 말하지 않았다.

18세기와 19세기 전반의 러시아에서 귀족은 특권을 누리면서 동시에 봉사하는 계급이었으며, 이는 귀족의 영혼에 선택과 책임이라는 독특한 감정의 결합을 불러일으켰습니다. 군복무 또는 공직은 귀족에게 사회, 러시아, 군주에 대한 의무적 봉사 형태였습니다. 귀족이 공직에 있지 않다면 그는 자신의 재산과 농민의 문제를 처리해야했습니다. 물론 모든 지주가 가정을 성공적으로 관리하는 것은 아니지만, 그의 수업 외 기능을 제대로 수행하는 것을 거부하는 것은 어린 시절부터 고귀한 아이들에게 심어진 공개 비난을받을 가치가없는 행동으로 인식되었습니다.

"충실히 섬기라"는 규칙은 고귀한 명예의 규범에 포함되었습니다. 이것은 고귀한 사회의 다른 서클에 속한 사람들에 의해 수십 년 동안 인식되었습니다. 귀족 이데올로기의 원칙 중 하나는 사회에서 귀족의 높은 지위는 그를 높은 도덕적 자질의 모범이 될 의무가 있다는 확신이었습니다. 많이 받은 자에게는 많이 요구할 것입니다. 이러한 정신으로 아이들은 많은 고귀한 가정에서 자랐습니다. "테마의 어린 시절"이라는 이야기의 에피소드를 생각해 봅시다. 테마는 화난 황소에게서 그를 구해 준 정육점 주인에게 돌을 던진 다음, 오르지 말아야 할 곳에 오르지 못하도록 귀를 발로 차버렸다. 테마의 어머니는 매우 화를 냈습니다. "왜 돌을 던졌어, 이 나쁜 놈? 정육점은 무례하지만 친절한 사람이고 당신은 무례하고 사악합니다. 가십시오. 나는 그런 아들을 원하지 않습니다. 당신은 항상 책망할 것은 그에게 주신 것이 없고 오직 너희에게 있고 너희에게 구하는 것뿐이니라."

최고의 도덕과 윤리 계급 원칙에 따르면 귀족은 용감하고 정직하며 교육을 받아야 명성, 부, 높은 지위를 얻기 위해서가 아니라 많이 주어졌기 때문에 그래야 합니다. 고귀한 명예는 주요 미덕으로 간주되었습니다. 고귀한 윤리에 따르면 명예는 사람에게 어떤 특권도 부여하지 않지만 반대로 그를 다른 사람보다 더 취약하게 만듭니다. 명예는 이익, 성공, 안전, 또는 정당한 신중함과 같은 다른 고려 사항보다 우선하는 귀족 행동의 기본 법칙이었습니다.

결투가 무엇인가요? 결투는 법으로 금지되어 있고 상식적으로는 순수한 광기였다. 귀족이 결투를 하게 된 이유는 무엇입니까? 푸쉬킨이 "명예의 샘"이라고 불렀던 비난에 대한 두려움, 여론에 대한 시선. 이 모든 것이 자신의 말에 대답하는 습관을 키웠고, 모욕을 하고 싸우지 않는 것을 비열한 것으로 여겼습니다. 이것은 또한 특정 스타일의 행동을 지시했습니다. 과도한 의심과 불충분한 엄밀함을 모두 피하면서 억제하고 정정할 필요가 있었습니다. 분명히 당신을 사랑하지 않고 당신을 해치려고 하는 사람과도 친절하고 정중할 수 있을 만큼 자신을 통제해야 합니다. 당신의 행동으로 당신이 기분이 상하고 기분이 상했음을 다른 사람들에게 분명히 알릴 경우, 당신은 그 잘못에 대해 적절하게 갚을 의무가 있습니다. 그러나 모든 곁눈질에 만족을 요구하는 것은 스스로를 어리석은 입장에 빠뜨리는 것입니다. 공개 모욕은 필연적으로 결투로 이어졌지만 공개 사과로 갈등은 끝이 났다. 항상 존재하는 죽음의 위협, 결투는 말의 대가, 특히 누군가에게 주어진 말의 대가를 크게 올렸다. 약속을 어기는 것은 명예를 영원히 망치는 것이며 가석방된 보증인은 절대적으로 신뢰할 수 있습니다. 돌이킬 수 없는 자신의 불행을 인지한 사람은 스스로 총을 쏘겠다고 약속하고 약속을 지킨 경우가 있다. 정직, 품위, 의무감의 이러한 분위기에서 고귀한 자녀가 자랐습니다.

결투는 명예를 보호하는 방법으로 관료와 법원의 위계로부터 독립적인 일종의 고귀한 평등을 주장하는 특별한 기능을 수행했습니다. 결투는 공식적으로 금지되고 처벌 가능하며 장교는 결투로 인해 연대에서 추방될 수 있으며 결투의 초도 관할 하에 있음을 상기하십시오. 그럼에도 불구하고 결투가 있었던 이유는 무엇입니까? 귀족들은 삶의 원동력이 명예라는 방식으로 자랐기 때문입니다. 이러한 원칙에 기초한 교육은 무모해 보이지만 성공에 필요한 자질을 갖추게 할 뿐만 아니라 무가치를 부끄럽게 여기고 도덕적으로 조직된 생존 가능한 사회의 형성에 기여합니다.

귀족의 인생 성공을 이해하는 방법? 이 개념에는 외부 웰빙뿐만 아니라 깨끗한 양심, 높은 자부심 등 사람의 내부 상태도 포함됩니다. 귀족 교육은 가장 "실용적"입니다. 명예가 무엇보다 중요합니다. L.N.의 소설에서 톨스토이의 "전쟁과 평화"는 그 장면을 묘사합니다: 병사 대열에 있는 타락한 장교 Dolokhov.

당신은 어떻게 서 있습니까? 다리는 어디에 있습니까? - 연대 사령관은 소리를 지르며 Dolokhov가 파란색 장교의 외투를 입은 것을 보았습니다.

파란색 외투는 왜? 아래로. 상사 - 옷을 갈아 입으십시오 ... - 그러나 그는 끝낼 시간이 없었습니다.

장군님, 저는 명령을 수행할 의무가 있지만 모욕을 참아야 할 의무는 없습니다.”라고 Dolokhov는 급하게 말했습니다. 장군과 병사의 눈이 마주치자, 장군은 침묵했다.

괜찮으시다면 옷을 갈아입으세요"라고 말하며 자리를 떴다.

아버지와 아들의 관계는 전형적이다. V.V.로 나보코프: "내 아버지가 나를 육체적인 비겁함에 사로잡으면 저주할 것이라고 확신합니다." 이 말은 귀족들에게 매우 시사하는 바가 큽니다. 포템킨 왕자는 증조카에게 이렇게 말했습니다. "우선 자신이 겁쟁이인지 테스트해보고, 그렇지 않다면 적을 자주 처치하여 타고난 용기를 강화하세요."주목할만한 것은 용기에 대한 중요성과 강한 의지와 훈련을 통해 자랄 수 있다는 자신감입니다.

10-12세의 소년은 성인과 동등하게 타야 했습니다. 어렸을 때 Alexander II는 10 세의 나이에 말에서 떨어져 며칠 동안 침대에 누워 있었고 회복되어 왕위 계승자가 계속 훈련을 받았습니다. 그러한 교육 절차의 위험성은 그들의 유익에 대한 진지한 믿음으로 설명되었습니다. 용기와 인내는 그에 상응하는 힘과 손재주 없이는 불가능했습니다. 푸쉬킨이 공부했던 lyceum에서는 매일 체조 시간이 할당되었고, lyceum 학생들은 승마, 펜싱, 조정, 수영을 배웠습니다. 7시에 일어나, 어떤 날씨에도 걷고, 간단한 음식. 신체 조건과 관련하여 생도에 대한 요구 사항은 비교할 수 없을 정도로 가혹했습니다. 사관생도 부대, 심지어 귀족 처녀의 하숙집에서도 명령에 대한 설명은 그 심각성과 경직성에서 두드러집니다 (소녀들은 똑 바른 등을 만들고 올바른 자세를 만들기 위해 바닥에 누워, 일상 생활의 엄격한 준수 등) .).

질문이 생깁니다. 고귀한 아이들의 훈련과 강화는 실제로 현대 체육 수업과 어떻게 다른가요? 고귀한 환경에서의 신체 운동은 건강을 향상시킬뿐만 아니라 성격 형성에 기여하여 규율을 강화하도록 고안되었습니다. 육체적 시련은 말 그대로 도덕적 시련과 같으며, 어떤 어려움과 운명의 타격도 낙심하지 않고, 자신의 존엄성을 잃지 않고 용감하게 견뎌야 합니다. 교육받은 사람들, A.S. 푸쉬킨은 그들의 행동이 스며드는 흔들리지 않는 평온에서 다른 사람들과 다릅니다 - 침착하게 움직이고 침착하게 살고 아내, 친척, 심지어 자녀의 상실 (배신)을 억제하는 반면 하위 원의 사람들은 침착하지 않고 역경을 침착하게 견딜 수 없습니다. 외침. 세속 생활에서 사람은 종종 편안한 (때로는 쾌활한 얼굴) 불쾌한 일을 만나야합니다. 어떤 어색함을하면 침착하게 부드럽게하고 사소한 성가심과 실망을 엿보는 눈에서 숨길 줄 압니다. 모든 사람에게 당신의 슬픔, 나약함 또는 혼란을 보여주는 것은 가치가 없고 예의가 아닙니다.

고귀한 아이들은 우선 위생의 기본 규칙, 몸과 옷을 깨끗하게 유지해야 할 필요성에 익숙했습니다. 의복과 관련하여 예의범절의 규칙은 가장 비싸고 세련된 복장이 단순해 보이는 것을 요구했습니다. 너무 많은 장신구를 착용하는 것은 나쁜 예절로 여겨져 희귀하고 값비싼 장신구를 선호했습니다. 동시에 의도적으로 부를 과시하는 것은 음란한 것으로 간주되었습니다. 사회에서는 남을 괴롭히지 않고 기분 좋은 일만 하는 방식으로 행동해야 합니다. 지위가 높거나 낮은 사람들과의 관계에서보다 더 분명한 진정한 좋은 번식은 어디에도 없습니다. 매너의 정교함은 둘 다 같은 것을 유지하는 것으로 구성됩니다.

진정한 신사는 그의 하인과 거리의 거지를 다룰 때 품위의 규칙을 준수합니다. 이 사람들은 그에게 동정심을 불러 일으 킵니다. 결코 기분을 상하게하지 않습니다. 귀족들 사이에서도 가난은 조롱거리가 되지 않았고 그것을 눈에 띄게 중요시하지 않는 것이 관례였다. 푸쉬킨이 Tatyana Larina의 거실을 어떻게 묘사했는지 생각해 보십시오.

냉정한 조롱을 가진 사람은 없다

그 노인을 만날 생각은 하지 않았지만,

칼라가 유행이 아님을 알아차리다

목도리의 활 아래.

그리고 지방 초보자

안주인은 오만함을 귀찮게하지 않았고,

그녀는 누구에게나 평등했고,

힘들지 않고 달콤합니다.

거만함과 거만함은 절망적으로 나쁜 매너로 간주되었습니다. 당신이 속한 회사의 사람들보다 더 똑똑하거나 더 배운 것처럼 보이려고 노력하는 것은 불가능했습니다. 내부 주머니에 시계를 차고 학습을 수행하십시오. 물으면 대답하십시오. 자주 말하지만 오랫동안 말하지 마십시오. 들을 수 있도록 버튼이나 손을 절대 잡지 마십시오. 열렬히 자신의 의견을 증명하지 말고 큰 소리로 말하고 침착하게 말하십시오. 관용을 베풀고 다른 사람들의 의견을 존중하십시오. 누군가와 의견이 다를 때 부드러운 표현을 사용하십시오. "제가 틀릴 수도 있습니다" 또는 "잘 모르겠지만 제 생각에는 ..."

러시아 귀족은 raznochintsy 지식인에 직면 한 일반 사람들과 의사 소통하는 데 문제가 없었습니다. raznochintsy와 달리 그들은 사람들과 함께 살았고 그들을 잘 알고있었습니다. 지주들은 기꺼이 농업과 소작농 생활을 이해해야 했습니다. 특히 Leo Tolstoy는 자신이 가장이라고 부르는 농민에 대한 존경심을 자녀들에게 심어주었습니다.

도덕적 규범과 좋은 매너의 규칙은 정통 신앙을 기반으로 했으며 일반적으로 가족 서클에서 동화되었습니다. 고귀한 가족은 현대 가족보다 훨씬 더 넓은 범위의 사람들을 결합했습니다. 어린이 수를 제한하는 것은 일반적이지 않았습니다. 일반적으로 어린이가 많았습니다. 따라서 많은 삼촌, 숙모 및 무한한 수의 사촌이 있었습니다. 교사는 일반적으로 가족 서클에 포함되었습니다. 많은 친척들이 가정교사 역할을 하고 자녀 양육을 방해할 수 있습니다. 교육은 전적으로 아버지나 어머니의 문제라는 생각은 존재하지 않았습니다. 장로, 특히 부모에 대한 순종은 교육의 기본 요소 중 하나로 간주되었습니다. 러시아 독재 이데올로기에 따르면 차르는 가족의 관계와 국가 전체의 관계를 유추하는 주제의 아버지였습니다. 고귀한 사회에서 부모의 뜻에 불순종하는 것은 스캔들로 인식되었습니다.

귀족 가문의 아이들을 대하는 태도는 엄격하고 심지어 거칠기까지 했다. 그러나 이 심각성을 사랑의 결핍으로 착각해서는 안 됩니다. 아이에 대한 높은 수준의 엄격함은 그의 양육이 고귀한 명예의 규범과 예의 바른 규칙의 개념에 고정 된 규범에 엄격하게 초점을 맞추었다는 사실에 의해 결정되었습니다. 그리고 많은 아이들이 집에서 공부했지만, 그들의 하루는 빡빡한 일정으로 일찍 일어나 수업을 하고 다양한 활동을 했습니다. 교회에 가고, 계명을 지키고, 가사 활동(수업, 식사 등) 전에 기도를 드리는 것은 의무적이었습니다. 아침, 점심, 저녁 식사는 항상 특정 시간에 가족 서클에서 진행되었습니다. 십대 아이들은 결코 늦지 않았으며 테이블에 평화롭게 앉았으며 감히 큰 소리로 말하고 요리를 거부하지 않았으며 엄격하게 준수 된 에티켓이었습니다. 심각한 위법 행위에 대해 어린이는 처벌을 받았습니다. 어린 아이들에게는 막대조차도 사용되었으며 과자 금지, 산책 금지, 무릎 꿇기 등 일반 처벌의 전체 사다리가 사용되었습니다. 동시에 승인과 처벌은 거의 없었어야 합니다. 승인이 가장 큰 보상이고 승인이 가장 무거운 처벌이기 때문입니다.

항상 친절하고 상냥하고 즐거운 말을 하려면 거짓 수치심을 극복하는 법을 배워야 했습니다. 거짓 수치심은 종종 젊은이들을 괴롭힙니다. 모든 귀족 아이들에게 예외 없이 춤을 가르쳤고, 교육의 필수 요소 중 하나였으며, 춤을 추지 못하는 청년이나 소녀는 무도회에서 할 일이 없었고, 귀족의 삶에서 무도회는 무도회가 아니었다. 춤의 저녁이지만 귀족의 독특한 사회 조직 형태. 춤은 의사 소통의 스타일과 세속적인 대화 방식을 정의하는 중요한 의식의 요소였습니다. 당시의 복잡한 춤은 좋은 안무 훈련이 필요했기 때문에 춤 훈련은 5-6세에 시작되었습니다. 부유 한 집에서 아이들을위한 춤추는 저녁이 마련되었습니다. 작은 무도회에서 10-12세 어린이는 성인과 함께 춤을 출 수 있었습니다. 귀족 소녀의 첫 공은 17 세였습니다. 젊은 귀족이 사회적 지위에 관계없이 청소년의 고통스러운 감정 인 수줍음을 극복 할 수 있다는 사실에 특히주의를 기울였습니다.

따라서 19 세기 후반에 이미 Leo Tolstoy가 과거로 물러나는 것처럼 보였던 독특한 유형의 사람이 형성되었습니다. XIX 세기의 30 년대와 40 년대 이후. 경쟁은 오래된 귀족과 raznochintsy 지식인 사이에서 시작됩니다. 60-70년대. 그것은 긴장된 정치적 투쟁을 낳고 20세기까지 계속되고 사회의 거의 모든 영역에 흔적을 남깁니다.

우리가 이미 언급했듯이 "좋은 사회"는 하류 사회의 사람들이 재능 있고 품위있는 사람들이라면 기꺼이 받아 들였고 후자는 고귀한 엘리트가 배양 한 세련된 문화를 열렬히 흡수했습니다. 귀족들도 이로부터 혜택을 받았습니다. 새로운 친구들은 피할 수 없는 시대의 변화에 ​​빠르게 적응하는 데 도움이 되었습니다. 따라서 이러한 문화 협력은 귀족의 응접실에서 눈에 띄지 않게되었고 러시아의 진화적 발전과 함께 러시아 사회에 결실을 맺을 수있었습니다.

그 후, 우울하고 자신감이 넘치는 "불 같은 혁명가"는 자신의 견해를 강제로 부과 할 기회를 얻었습니다 (이 이유는이 고려 사항의 주제가 아니지만 여러면에서 오래된 러시아의 죽음이 보장되었다는 점에 유의하십시오 raznochintsy 지식인의 비 정통 자유주의 정신에 의해). 혁명가들은 성공했고 러시아의 문화 엘리트는 거의 완전히 파괴되었습니다. 장대한 "교육적" 실험은 명백하고 우울한 결과를 낳았습니다. 사회는 명예와 존엄, 도덕적 원칙, 행동 규칙 및 사회적 관계를 잃었습니다.

미래는 젊은이의 것입니다. 이것은 슬로건이 아니라 사실입니다. 러시아의 젊은 세대가 형성되는 방식이 러시아의 운명이 될 것이 분명합니다. 러시아의 혁명 이전의 과거를 자세히 살펴보고 그것을 최대한 활용하여 새로운 세대의 육성에 도입함으로써 우리 조국의 정상적인 발전과 번영을 위한 진정한 전제 조건을 만들 때가 되었습니다.

러시아 귀족 또는 귀족의 명예 규범 고귀한 교육은 교육 체계도, 특별한 기술도, 일련의 규칙도 아닙니다. 이것은 생활 방식, 행동 스타일, 옷입니다. 이것은 습관과 모방을 통해 의식적으로 그리고 부분적으로 무의식적으로 동화되었습니다. 이것들은 논의되지 않았지만 관찰되는 전통입니다. 귀족들은 독립, 용기, 귀족, 명예를 배웠습니다. 귀족들은 미래에 러시아 사회 계층의 불평등이 점차 완화되고 문학과 예술 작품에서 예의에 이르기까지 고귀한 문화 전체가 모든 계급의 재산이 될 것이라고 믿었습니다. 자유롭고 계몽된 시민의 합법적인 유산. 귀족의 태도는 주로 국가에서의 지위와 역할에 따라 결정되었습니다. 귀족은 특권을 누리는 동시에 서비스 계급이었습니다. 이것은 귀족의 영혼에 선택받은 느낌과 책임감이 결합된 결과를 낳았습니다. 군 및 공공 서비스에 대한 귀족의 태도는 사회 봉사, 러시아와 관련이 있습니다. 좌우명: "네가 맹세한 자를 충성스럽게 섬기라." 공직에 있지 않은 귀족조차도 자신의 재산과 농민의 문제를 처리해야했습니다. 지시: "상사에게 복종하고, 애정을 쫓지 말고, 구하지 말고, 봉사를 거부하지 말고, 옷을 다시 관리하고, 어려서부터 존경하십시오." 귀족에 대한 봉사와 가난한 사람들에 대한 봉사의 차이점은 전자가 국가적으로 중요한 문제에 대한 개인적인 이해를 의미한다는 것입니다. 귀족은 차르를 가신으로 섬기지만 그와 공동 사업을 하며 국가에서 일어나는 모든 일에 대해 책임을 져야 합니다. 아이들의 양육은 성공이 아니라 이상을 지향한다는 사실에 있습니다. 용감하고, 정직하고, 교육받은 것 - 명성, 부, 높은 지위를 얻기 위해서가 아니라 그가 귀족이기 때문에 그에게 많은 것이 주어졌고 그는 그렇게 되어야 합니다. 고귀한 명예는 주요 계급 미덕으로 간주되었습니다. 이 명예는 사람에게 어떤 특권도 부여하지 않지만 반대로 그를 더 취약하게 만듭니다. 명예는 이익, 성공, 안전 또는 신중함과 같은 다른 고려 사항보다 무조건적으로 우세한 귀족 행동의 기본 법칙이었습니다. 사람은 자신의 말에 대답해야 하고 모욕에 대해 결투를 해야 했습니다. 싸우지 않는 것이 비열의 한계로 간주되었습니다. 사람이 의도적으로 당신을 모욕하거나 무례하게 모욕하는 경우 - 그를 때리지만 그가 당신을 다치게하기 만하면 그에게 복수하는 가장 좋은 방법은 겉으로 그에게 절묘하게 예의 바르고 동시에 미늘을 그에게 돌려주는 것입니다 관심으로. 적을 대할 때는 단호하게 공손하게 대하거나 그를 쓰러뜨려야 합니다. 아이들은 높은 요구 사항과 신뢰를 강조하는 분위기에서 자랐습니다. 고귀한 양육은 인생에 성공을 가져다주었습니다. 여기에는 외부 웰빙뿐만 아니라 사람의 내부 상태도 포함됩니다. 깨끗한 양심, 높은 자부심, 화내지 않음, 분노, 귀족적 자부심으로 인해 그러한 감정이 표시되지 않았습니다. 강한 의지와 노력으로 기를 수 있다는 용기와 자신감을 중요시하였다. 이러한 자질은 항상 높이 평가되었으며 어린이들에게 부지런히 주입되었습니다. 체력, 민첩성 및 지구력 없이는 불가능했습니다. Lyceum 학생들은 승마, 펜싱, 수영, 조정 등의 훈련을 받았습니다. 일정은 엄격했습니다. 아침 7시에 일어나고, 어떤 날씨에도 걷기, 간단한 음식 - 이것은 삶 자체에 의해 결정되었습니다. 소녀들은 날씨에 관계없이 등이 평평하도록 바닥에 눕도록 강요받았고, 걷고, 타고, 가볍게 옷을 입어야 했습니다. 러시아 귀족 여성은 오늘날의 여성들보다 삶의 어려움에 대해 심리적으로나 육체적으로 더 잘 준비되어 있었습니다. 귀족의 아이들은 고통, 절망, 두려움을 극복하는 법을 배웠고 그것이 얼마나 어려운지를 보여주지 않으려고 최선을 다했습니다. 이것은 용기뿐만 아니라, 길고 세심한 교육을 통해 얻은 완벽한 자기 통제 능력을 요구했습니다. 세속 사회에서 사람은 종종 편안하고 쾌활한 얼굴로 매우 불쾌한 일에 직면해야합니다. 그는 기분이 나쁠 때 기뻐하는 것처럼 보여야 하고, 총을 들고 기꺼이 다가가려는 사람들에게 미소로 다가가야 합니다. 이러한 요구 사항은 어린 시절부터 지속적으로, 때로는 잔인하게 제기되었습니다. 당신은 당신의 성질을 숨기고 할 수 없지만 보일 수 있어야합니다. 자신을 통제하는 자가 상황을 통제한다. 예의 바른 사람은 개인적인 문제와 경험으로 주변 사람들에게 부담을주지 않으며 초대받지 않은 증인으로부터 내면 세계를 보호하는 방법을 알고 있다고 믿어졌습니다. 서비스와 관련이없는 인생에서 귀족들은 덜 흥미롭고 매우 중요한 특별한 활동에 참여했습니다. 무도회, 사교 행사, 살롱 대화, 개인 서신 -이 모든 것은 훈련이 필요한 참여 의식의 색조를 나타냅니다. 그들은 "사람들에게 어필하는" 능력이 있었습니다. 특별한 예술이었다. 큰 세계는 모두가 예술가이자 관객인 극장입니다. 예의범절을 완벽하게 아는 사람은 그것에 부담을 느끼지 않고 사람들과의 관계에서 진정한 자유를 얻었습니다. 아이들은 무엇보다도 위생 규칙을 배웠습니다. 이를 닦고, 귀를 씻고, 손과 손톱을 모범적인 순서로 유지하십시오. 코도 귀도 따지 말고 손수건에만 코를 풀고 더 이상 들여다보지 마세요. 옷을 과시하지 말고 옷을 어떻게 입는지 생각하십시오. 외모를 가꾸는 일은 귀족들 사이에서 육체적 인내와 용기를 겸비한 일이었다. 에티켓의 규칙은 가장 비싸고 세련된 복장이 단순하게 보일 것을 요구했습니다. 보석에 특별한주의를 기울였습니다. 너무 많은 보석을 착용하는 것은 나쁜 형태로 간주되었습니다. 즉, 공개적이고 고의적인 부의 과시가 음란한 것으로 간주되었습니다. 예를 들어, 다른 사람이 서 있을 때 앉지 않는 것과 같은 좋은 매너는 휴일뿐만 아니라 필요했습니다. 귀하에게 제기된 질문은 답이 없는 상태로 둘 수 없습니다. 방에서 가장 좋은 자리를 차지할 수는 없으며, 다른 사람에게 맛보게 하지 않고 좋아하는 요리를 덤벼듭니다. 천천히 그리고 명확하게 말해야 합니다. 가장 심한 모욕은 당신에게 말하는 사람에게 명백한 부주의입니다. 대화할 때는 상대방의 얼굴을 바라보고 주위를 살피거나 창가나 구석 등을 쳐다보지도 말아야 합니다. 이미 알고 있는 이야기를 들었다면 끝까지 잘 들어주고 화자에게 즐거움을 선사하세요. 노인들과의 대화에서 당신이 그들에게서 무엇인가 배울 것을 기대한다는 암시를 하십시오. 여성과의 대화에서 모든 농담과 재치는 직간접적으로 대화 상대를 칭찬하기 위한 것이어야 하며 그녀에게 불쾌하거나 불쾌하게 해석되어서는 안 됩니다. 좋은 매너의 첫 번째 규칙은 회사를 다른 사람들에게 가능한 한 즐겁게 만드는 방식으로 행동하는 것입니다. 매너의 특별한 정교함은 둘 다 똑같이 행동하는 것입니다. 물론, 매우 높은 지위에 있는 사람은 존경심을 표시해야 합니다. 예를 들어, 먼저 이야기하기를 기다리고 먼저 이야기하기 시작해서는 안 됩니다. 이미 시작된 대화를 유지하고 대화 주제를 스스로 선택하지 마십시오. 우연히 누군가의 좋은 특성을 칭찬합니다. 품위있는 대우 규칙은 가난한 사람, 거리의 거지, 행인과 함께 모든 사람과 함께 준수해야합니다. 거만함과 거만함은 항상 나쁜 매너로 여겨져 왔습니다. 겸손은 허영심을 만족시키는 가장 확실한 방법입니다. 자존감은 사람들을 겸손하게 만듭니다. 여기에 몇 가지 규칙이 있습니다. 모든 귀족을 위한 명예 규범: 1. 당신이 속한 사람들보다 더 똑똑하거나 더 학식 있는 것처럼 보이려고 하지 마십시오. 2. 요청하지 않는 한 방해하지 마십시오. 3. 자주 말하지만 길지는 않습니다. 4. 미스터리와 미스터리에 빠지지 마십시오. 이것은 불쾌하고 의심스럽습니다. 5. 자신의 의견을 열렬하게, 큰 소리로 증명하지 마십시오. 자신이 옳더라도 겸손하고 침착하게 표현하십시오. 6. 자신의 의견을 자신 있게 표현하되 다른 사람을 존중하는 마음으로 대하십시오. 거짓, 배신이 없으며이 모든 것은 매너의 공손함에 관한 것입니다. 거짓말과 무례함은 용납될 수 없습니다. 7. 흙을 치우는 것은 부끄러운 일이 아니라 흙 속에 사는 것이 부끄러운 일이다.

귀족 n 봉건 시대에는 봉신(봉건 영주)과 종주(대영주) 간의 관계를 관장하는 명확하고 구속력 있는 법 체계를 만드는 것이 시급했습니다. 이것이 귀족 계급이 생겨난 방식이며, 주요 임무는 일반적으로 무기를 손에 들고 대군주와 그의 이익을 무조건 보호하는 것이었습니다. 그 이후로 귀족은 항상 전사였으며 종종 군사 지도자였습니다.

가신은 대군주로부터 평생 동안 토지와 기타 물질적 재화와 일정 수의 영혼을 받았다. n 그런 다음 세습 소유권으로의 전환이 있었고 귀족은 사회에서 그 역할을 크게 강화했습니다. 고귀한 아버지의 장남은 아버지의 재산을 상속받았고, 막내아들은 의무적으로 군인이 되었다. 따라서 귀족이 존재하는 동안 그것은 군인 계급이었습니다. N



n 가문의 귀족 - 가문의 유산과 함께 조상으로부터 상속됨. 가문의 귀족들 중에서 기둥 귀족이 특히 눈에 띄었습니다. 100년 이상 동안 자신의 귀족을 증명할 수 있었던 사람들(예: Eropkins, Scriabins, Sergeevs 및 기타 일부).

n 무료 귀족 - 탁월한 서비스 또는 장기간의 완벽한 서비스의 결과로 법령에 의해 지정된 귀족. 부여된 귀족은 세습 또는 평생이 될 수 있습니다. 세습은 귀족의 자손에게 넘어가고, 생명은 개인적으로 주어지며 자손에게 넘어가지 않는다.



n 러시아에서는 귀족들이 퇴역군인에게 격려의 말을 가장 많이 했다. n 칭호가 있는 귀족 - 칭호가 있는 귀족: 왕자, 백작, 남작 ... n 무명의 귀족 - 그러한 일반적인 칭호가 없는 귀족. 무명의 귀족보다 무명의 귀족이 더 많았다.

러시아의 귀족은 12세기에 군복무 계급의 가장 낮은 부분으로 생겨났으며, 이 계급은 왕자나 대보야르의 궁정을 구성했습니다. n "귀족"이라는 단어는 문자 그대로 "왕자의 궁에서 온 사람" 또는 "궁정"을 의미합니다. 귀족들은 다양한 행정, 사법 및 기타 임무를 수행하기 위해 왕자를 섬기게 되었습니다. N

n 귀족(그리스어 ἀριστεύς "가장 고귀한, 가장 고귀한 기원" 및 κράτος, "권력, 국가, 권력") - 권력이 귀족에게 속하는 정부 형태.

n 귀족의 핵심에는 엘리트, 최고의 정신만이 국가를 통치해야 한다는 생각이 있습니다. 그러나 실제로 이 선택의 문제는 다른 해결책을 찾습니다. 일부 귀족에서는 결정적인 원칙이 귀족 출신이고, 다른 귀족에서는 군사력, 높은 정신 발달, 종교적 또는 도덕적 우월성, 그리고 마지막으로 재산의 크기와 유형입니다. 그러나 대부분의 귀족에서는 이러한 요소 중 몇 가지 또는 모두가 결합되어 국가 권력을 결정할 수 있습니다.



귀족들은 스스로를 국가 최고의 국민으로 여겼습니다. 그런 근거가 있든 없든 그들은 그것에 대해 이야기했습니다. A. S. 푸쉬킨은 귀족의 의미가 바로 이것이라고 믿었습니다. 러시아에서 가장 완벽하고 교육을 받고 가장 품위있는 사람들이되는 것입니다. n 이를 위해 서민과 구별되는 특권, 빵 한 조각 걱정 없이 살 수 있는 재산이 주어진다. N

Noble Code of Honor n 귀족은 평민에게 용서받았지만 용서받지 못한 일을 많이 할 수 없었다. 고귀하기 때문에. 그것이 계급, 재산, 특권이 주어지는 것이기 때문입니다.





n 귀족의 도덕 원칙을 이해하는 데 중요한 것은 명예, 용맹, 애국심, 존엄성, 충성심입니다. n 1783년에 오스트리아 교사 I. Felbiger의 "인간과 시민의 지위에 관하여"라는 책이 처음으로 출판되었으며, 독일어에서 번역되어 황후의 참여로 편집되었습니다.

n 수많은 행동 수칙과 가사에 관한 조언으로 구성된 이 책은 일종의 도덕과 태도에 대한 백과사전이 되었고 공립학교의 교과서로 사용되었습니다. 그녀는 젊은 귀족들에게 비열함, 즉 명예를 잃는 추악한 행동과 외설적인 행위를 두려워하라고 촉구했습니다.



18 세기의 30 년대 러시아에서 고귀한 교육이라는 새로운 목표의 구현은 엄격한 국가 통제하에 이루어졌습니다. n 새로운 국가 교육 기관, 주로 생도 군단과 귀족 처녀를 위한 연구소가 폐쇄되었습니다. 부모는 자녀를 양육 및 교육을 위해 15년 동안 보낼 것이며 반환이나 단기 휴가를 요구하지 않을 것이라고 선언한 특별 "공고"에 서명했습니다(Tsarskoye Selo Lyceum 기억). N

n 12-15세의 생도들은 군인과 민간인 중 누가 어느 계급에 더 능한지 알아내기 위해 "애완동물의 성향에 대한 부지런한 실험을 하라"는 지시를 받았습니다. 15-18세에 교사는 "명예의 본보기와 덕으로 이끄는 생각을 ..."하고 생도를 군대와 민간 계급으로 나누어 마음을 바꿀 기회를 주어야 했습니다. 언제든지; 그리고 18-21 세의 나이에-조국을위한 서비스 장소를 성숙하게 선택하는 데 도움이됩니다.



n 또한 1779년에는 체육관과 대학 수업이 결합된 폐쇄된 남성 교육 기관인 모스크바 대학에 귀족 기숙 학교가 설립되었습니다. 여기에 국가에 대한 봉사와 충성의 계급 가치, 귀족의 새로운 이상이 전면에있었습니다.

n 이 기간 동안 러시아에 새로운 것은 여성 교육에 대한 태도의 변화였습니다. 귀족 처녀들을 위한 학원과 기숙 학교가 인기가 있었습니다. n 행동의 고상한 겸허함, 신중함, 친절, 근면과 검소함, 외국어에 대한 지식, 책과 기타 세속적 "덕"이 이상적인 귀족 여성의 이미지를 구성했습니다.



n 여성 기숙학교와 학원의 교육 내용 전체는 이러한 자질의 발전에 초점을 맞췄다. 외국어를 포함한 과학의 시작, 수학 및 자연 과학의 시작, 건축, 문장에 익숙해지기, 바느질, 신의 법칙 및 "세속적 대우와 예의 규칙"은 소녀들에게 필요한 지식을 제공하기 위해 요구되었습니다. 그들의 사회적 서클에서 의사 소통에 필요한 수준.

n 폐쇄된 여성 교육 기관은 엄격한 내부 루틴과 체제를 가지고 있었습니다. 학생들은 "시간별 모범"이 되어야 하는 의무를 맡은 경비원과 교육자의 지속적인 감독 하에 있었습니다. n 여성귀족교육의 목적은 봉사를 위한 준비가 아니라, 귀족의 이상적인 아내의 교육이었다.



n 일상생활과 문화의 변화는 귀족계층을 특권계층에 할당하는 것을 강조하였다. 문화의 성취는 귀족의 특권 중 하나가되었으며 귀족을 문화 전통의 소유자의 주요 대상으로 결정했습니다.

n 귀족들의 행동은 18세기까지 바뀌었습니다. 새로운 도덕적 입장이 나타났는데, 그 중에는 내면의 존엄과 명예, 예의, 감사, 품위, 여성에 대한 존중에 기초한 자기 존중이 있었습니다. n “마음과 영혼을 가지십시오. 그러면 항상 사람이 될 것입니다. ... 모든 인간 지식의 주요 목표는 좋은 매너입니다”라고 D. I. Fonvizin을 인용하여 V. O. Klyuchevsky가 썼습니다.



동시에, 신에 대한 경외, 존경, 겸손, 나이 존중, 관대함, 사회적 지위와 같은 행동의 도덕적 기원은 이전 세기에 걸쳐 대부분 보존되었습니다. n 러시아에서 형성된 에티켓은 러시아 국가의 발전에 중요한 역할을했습니다. 에티켓 규칙은 수행되는 행동과 행동의 도덕적 평가와 미적 아름다움을 기반으로 한 구성원의 사려 깊고 정중한 행동에 대한 사회의 요구를 반영했습니다. N



n 행동은 개인의 내부 내용에 대한 외부 표현으로서 도덕적 입장과 밀접하게 관련되어 고려되기 시작했습니다. 자기 지식의 임무는 귀족, 즉 그의 강점과 약점에 대한 연구, 양심의 요구에 따른 자기 개선, 그의 성격 창조 앞에 놓여졌습니다.

n 사람이 깊은 만큼 사람도 사람이다. 항상 그리고 모든 것에는 외부보다 내부가 더 많아야 합니다. “자신에 대한 존경심을 잃지 마십시오. 그리고 혼자, 자신과 논쟁하지 마십시오. 당신의 양심이 당신의 옳음의 척도가 되게 하고 당신 자신의 형벌이 다른 사람의 의견보다 더 중요합니다. »



자기 계발에 대한 실용적인 조언을 제공하는 도덕화 문학은 "자신을 다스릴 것", "감정을 자제하고 다른 사람들과 가능한 한 자신에 대해 이야기하지 않는 것이 좋습니다. n N. Karamzin은 사람이 되면 다른 사람과 관계를 맺을 수 있다고 썼습니다. N

n 모든 사람과 모든 사람에게 다음과 같은 행동 원칙이 의무화되었습니다. n 예의는 문화의 주요 특징으로 이해되었습니다. 이것은 다른 사람을 기쁘게 하려는 열망, 품위를 반영하는 행동입니다.



n 그 당시의 문학은 예의의 기본 원칙, 즉 무례한 매너의 부재, 의복, 말과 행동의 부자연스러움, 모든 사람을 기쁘게 하고 의사 소통을 즐겁게 하려는 욕구를 간단하고 명료하게 영감을 주었습니다. 모든 사람을 자신의 존엄에 따라 대하되 모든 사람을 예의 바르게 대해야 했습니다. 겉치레 없이 윗사람에게는 존경과 복종을, 아랫사람에게는 호의적인 성품을 나타내십시오.

n 예의와 도움, 자비와 감사, 솔직함과 성실, 예의 미덕, 움직임과 행동과 같은 의사 소통의 도덕적 미학적 원칙이 형성되었습니다.



남들과 똑같이 도둑질을 당하지만 이것은 좋은 징조이자 훔칠 것이 있다는 것을 보여줍니다.

캐서린 2세, 개인 편지, 1775

귀족들은 스스로를 국가의 최고의 사람들로 여겼습니다. 그런 근거가 있든 없든 그들은 그것에 대해 이야기했습니다. A. S. 푸쉬킨은 귀족의 의미가 바로 이것이라고 믿었습니다. 러시아에서 가장 완벽하고 교육을 받고 가장 품위있는 사람들이되는 것입니다.

이를 위해 그들은 평범한 사람들과 구별되는 특권, 빵 한 조각에 대해 걱정하지 않고 살 수 있는 기회를 주는 재산을 받습니다.

물론 귀족들 사이에서 뛰어난 인물은 거의 태어나지 않았으며, 이 사람들의 대부분은 특별한 일을 하지 않은 지극히 평범한 남녀들이었다.

그러나 여기에 명예의 규범이 있습니다. 그는 행동했다. 귀족은 평민에게 용서받았지만 그에게는 용서받지 못한 일을 많이 할 수 없었다. 고귀하기 때문에. 그것이 계급, 재산, 특권이 주어지는 것이기 때문입니다.

Peter 시대의 러시아 군대의 카발리에 가드. 고귀한 명예의 기준. 우리는 슬프게도 "기병 경비대의 나이는 짧고 따라서 la-la-la ... la-la, 캐노피를 던지고 모든 la-la-la-la-la를 기억합니다. ... "

우리의 "민주주의" 시대에는 소비에트 시대의 관성으로 인해 귀족이 "사실상" 러시아 최고의 사람들이 아니며 그들의 특권과 부는 대가 없이 완전히 헛되이 주어졌다고 믿어야 합니다. 수업, 아시다시피 원칙! 이를 위해 한 가지만 조언 할 수 있습니다 ... 그리고 여러분은 Azov에 가십시오. 높이 25-30m의 터키 요새의 벽이 완벽하게 보존되어 있습니다. 최대 80cm의 직경을 가진 폭격기가 거기에 서 있습니다.

더 나아가 - 그것은 분명합니다. 우리는 사다리를 가져갑니다 ... 길이 30 미터, 무게 150 킬로그램 ... 이것이 우리가 함께 가져 가는 것입니다. 이빨에 칼을 넣고 앞으로. 벽에! 거기에서 폭탄이 떨어지고, 타르와 끓는 물을 붓고, 총을 쏘고, 계단이 특수 창으로 격퇴되고, 옆으로, 당신의 캠핑 동료는 이미 부러진 척추로 아래에서 몸부림치고 있습니다. 그리고 당신은 등반! 그리고 그냥 오르지 마십시오 - 당신의 벨트에 권총. 이빨에 칼! 올라가서 남자 병사들을 격려하고, 부하들을 조직하고, 도중에 부상자를 끌어냅니다. 돌레즈? 뽑힌 권총, 연기, 매연, 피, 납 - 백지, 칼 뽑음 - 앞으로! 벽에는 여전히 많은 터키인들이 있으며 그들은 포기하지 않을 것입니다. 그건 그렇고, 페니실린과 진통제는 아직 발명되지 않았기 때문에 매 두 번째 상처는 괴저와 절단이며, 세 번째 상처는 현대 기준으로 볼 때 아주 작더라도 왕자, 과두 정치인, 귀족의 고통과 같은 거친 고통 속에서의 죽음입니다. ... Andrei Bolkonsky의 네 번째 무릎. 몹시? 원하지 않습니까? 겁먹을 일이 없습니다. 당신은 그것을 했는가? 축하합니다, 당신은 귀족입니다.

하지만 우리는 탈선합니다. 어려서부터 지켜야 할 귀족의 존엄으로 돌아가자. 명예 규약은 무엇보다도 부정직한 방법을 배제했습니다. 귀족은 자신뿐만 아니라 그의 조상과 자손도 아무 것도 비난받을 수 없도록 "채석장"을 건설했습니다. 조상 - 나쁜 자손을 낳았습니다. 후손 - 악당에서 나온 것입니다.

이 매우 엄격하고 매우 엄격한 명예 규약은 많은 경우에 삶의 지속보다 죽음을 선호할 것을 직접적으로 요구할 수 있습니다. 명예는 육체적 존재보다 더 중요합니다.

독자는 일반적으로 명예 규약이 얼마나 엄격하게 작용했는지 알고 있습니다. 이것은 푸쉬킨의 캡틴의 딸에 매우 역사적으로 설명되어 있습니다. Alexander Sergeevich는 사실에 의존했습니다. Pugachevshchina 동안 300명 이상의 남녀 귀족이 Pugachev에 대한 충성 맹세를 거부하여 교수형에 처했습니다. "기적으로 Peter III를 구했습니다." 캡틴과 캡틴(!) Mironovs와 정확히 같습니다. Pugachevites는 교수대 아래에 고귀한 가족을 줄 섰고, 먼저 남편을 아내와 자녀 앞에서 목매달았습니다. 그런 다음 아이들 앞에서 어머니. 때때로 그들은 아이들과 함께 시작했습니다. 아마도 이것이 부모에게 깊은 인상을 줄 것입니까? 그래서: 아버지와 어머니의 역사에서 단 하나의 설명된 사례도 보존되지 않았습니다(어머니도 강조합니다). 거짓 맹세의 대가로 한 아이를 구했습니다.

동시에 평범한 군인, 어제의 사람들은 물론 Pugachev에서 "진정한 왕"을 "인정"하면서 보통 배신했습니다. 그러나 놀라운 것은 반란을 진압한 후 그들은 보통 ... "주권자의 봉사로"돌아가서 사로잡혔습니다! 글쎄, 그들이 여유를주고 맹세를 바꾼 것은 무엇입니까? 얘들 아. 그들에게서 무엇을 가져갈지. 그들에게는 진정한 명예가 없습니다. 당신이 무엇을 할 수 있습니까?

그리고 원주민 귀족에서 단 1 명만이 교수대 아래에서 쫓겨 났고 Pugachev를 섬기러갔습니다. 사기꾼이 패배 한 후 그는 자신을 구하기 위해 서둘렀습니다. 결국 그는 Catherine의 "이념적"적이 전혀 아니 었습니다. 글쎄, 처음에 그는 두려워하고 배신당했으며 출구가 없었습니다. 이 역사적 인물의 성은 Shvanvich입니다. 푸쉬킨에서 그는 Shvabrin이며 모든 동시대 사람들은 그가 말하는 사람을 즉시 인식했습니다. 그건 그렇고, Captain 's Daughter에서 Pushkin은 Shvabrin의 결투에 대한 이야기를 발명하지 않았습니다. 실제로 Shvanvich 자신이 아니라 그의 아버지가 결투 규칙을 위반하는 동일한 경우가있었습니다. 이 사건은 당시 악명이 높았다. Shvanvi-cha의 아버지는 예카테리나 대제가 가장 좋아하는 Alexei Orlov의 얼굴을 찡그리며 울음을 터뜨렸습니다.

그의 시대가 끝날 때까지 Alexei Orlov의 얼굴은 귀에서 입가까지 끔찍한 흉터로 "장식"되었습니다. 특이한 사람들에게 그의 미소는 끔찍하게 작용했습니다. Shvanvich Sr.는 용서받았습니다. 그는 대중에게 그가 "우연히" 적의 실수를 이용했다고 설득하고 비명을 지르면서 동시에 베었습니다.

이것은 무의식적으로 의심이 발생하는 방법입니다. 아마도 비열함은 여전히 ​​유전적인 특성입니까? 우리 조상들이 사람의 자질뿐만 아니라 부모와 조부모의 삶의 방식으로 사람을 판단한 것이 옳았을까요? 많은 자질이 순전히 유전적으로, 그리고 훨씬 더 교육을 통해 전달됩니까?

어쨌든, Shvanvich Jr.가 재판을 받았을 때, 그는 또한 그의 아버지가 저지른 비열한 행동을 상기시켰습니다. 그리고 그들은 용서하지 않았습니다. 형벌조차 받지 않고 그냥 복무하는 서민이 용서받았다는 사실은 귀족을 용서할 수 없었다. 어떤 상황에서도.

전체 사회의 Shvanvich에 대한 경멸의 전체 척도를 설명하는 것은 어렵습니다. 슈반비치는 정치적으로 죽었다. 그가 족쇄를 메고 법정으로 끌려갔을 때 여자들은 옷자락으로 그를 만지지 않으려고 애썼다. 아무도 그에게 말을 걸고 그의 말에 대답하지 않았습니다.

평결에 따르면, 그는 처형되지 않았지만 영원히 투루한스크 지역으로 추방되었습니다. 캐서린이 죽고 폴이 통치하고 알렉산더가 왕위에 올랐고 나폴레옹과의 전쟁이 끝났습니다 ... Shvanvich는 살았습니다. 전통에도 불구하고 군주 중 누구도 왕위에 올랐을 때 그를 사면하지 않았습니다. 산 자는 40년 동안 삼림 툰드라의 예니세이 강둑에서 썩었습니다.

고위 귀족들을 포함한 러시아 귀족들은 가문의 명예를 지켜왔다는 이유만으로 "원래" 도둑이 될 수는 없었다. 예, 그들은 무관심하지 않았으며 순위, 재산, 상, 상을 얻는 것을 포함하여 결과를 위해 일했습니다. 그들은 "채석장을 만들기"를 원했고, 물론 그들 모두가 이것을 위해 고귀한 방법만을 사용한 것은 아닙니다.

귀족들은 윗사람을 섬기고 윗사람에게 절을 하고 부유한 신부와 결혼하고 온갖 사소한 사기를 쳐서 자신의 가치를 부풀렸습니다. 그러나 훔치려면 ... 다른 사람의 돈과 심지어 정부 자금을 도용하기 위해 ...

유명한 프랑스 외교관 Talleyrand의 관점에서 보면 러시아 신하들은 "이상한" 사람들이었습니다. 그들이 "하지 않았기 때문"을 포함합니다. 엘리자베스를 왕좌에 앉힌 음모에 중요한 역할을 한 러시아인과 프로이센 왕 프리드리히 대왕과 사절 레스톡도 같은 "이상함"을 관찰했습니다.

그러나 우리 왕들도 이상합니다. 1720년 프랑스의 국가 예산이 5백만 리브르였다고 가정해 봅시다.

왕의 친척인 오를레앙 공작의 재산은 1억 1400만 리브르로 추산되었으며 그의 부채는 7400만 리브르로 추산되었습니다. 왕이 아내에게 기증한 전설적인 다이아몬드 펜던트의 가격은 약 80만 리브르입니다.

흥미로운 것은 다음과 같습니다. 가장 높은 프랑스 귀족은 러시아와 똑같이 행동했습니다. 임시 노동자. 왕좌에 앉은 도둑의 고전적인 국내 예는 물론 Aleksashka Menshikov입니다. 1727년 "몰수" 당시 그의 재산은 1,400만 달러였습니다. 그리고 모든 것이 완전히 발견되었다는 확신도 없습니다.

그러나 Menshikov - "반 강력한 통치자"는 누구입니까? 파이 만드는 사람? 신랑의 아들인가, 군인인가? 우리 역사의 전형적인 임시 노동자.

아아, 때때로 모든 종류의 Menshikovs, Shafirovs, Khodorkovskys, Berezovskys, Gusinskys가 우리의 오래 참음 상태에 떨어졌습니다. 이러한 성격의 대가는 분명합니다. 가족과 부족이 없는 방귀는 즉시 "주니어 과학자"와 제과업자에서 국가의 소유자로 승격되었습니다. 전리품을 훔칩니다. 언제든지 그들은 전복되고 투옥되고 추방될 것입니다.

그러나 비정규직과 "모든 권리를 가진" 세습 귀족 사이에는 차이가 있습니다. 따라서 Menshikov를 프랑스 혈통의 왕자와 비교하는 것은 어떻게 든 잘못된 것입니다. 임시 노동자 약탈자에게 여전히 "용서될 수 있는" 것이 프랑스 왕국의 세습 통치자 사이에서 몇 세대에 걸쳐 왕위에 오른 사람들 사이에서 어쩐지 거칠게 보입니다. 조상이 십자군 전쟁에 참가한 귀족.

일반적으로 어떤 식으로든 프랑스에 있는 왕들과 그들의 친척들은 그들이 이끄는 국가보다 항상 훨씬 더 부유했습니다.

1899년 러시아 제국의 예산은 천문학적 수치인 15억 루블에 도달했습니다.

그리고 왕실 재산의 가치 - 최대 계산에 따르면 - 1 억 2,500 만 루블. 유치하지도 않음 - 8% ... 하지만 프랑스인과 비교할 수는 없다.

도덕: 러시아의 차르는 그들이 이끄는 국가보다 훨씬 가난했습니다. 1897년 첫 번째 인구 조사에서 Nicholas II는 "직업" 열에 "러시아 땅의 소유자"라고 썼습니다.

흠 예. 의심스럽습니다, 폐하! 총 재산의 대가족 전체가 최대 8 %에 불과하고 다른 출처에 따르면 연간 주 예산의 2-3 %를 차지할 때 당신은 어떤 종류의 주인입니까?

지금 바로 밝히겠습니다. 주권 황제는 물론 법률에 따라 러시아에 배포되며 법률에 의해 설정된 특정 제한 사항에 따라 실질적으로 국가의 모든 재산입니다. 그러나 정확하게 - 폐기되었습니다. 소유하지 않았습니다. 황실의 구성원은 가장 부유 한 사람들이었고 유지 관리 비용은 러시아 예산에 꽤 많이 들었지만 국고와 개인 주머니는 별개입니다. 황제가 국유재산을 처분할 수 있는 권리는 예를 들어 러시아 대통령이 오늘날 가지고 있는 권리와 부분적으로 동일하지만 법에 따라 더 많은 제한이 있을 뿐입니다. 유일한 차이점은 대통령은 임기 동안 이 권리가 제한되어 있으며 상속되지 않고 직접 선거를 통해 국민에 의해 직접 위임된다는 것입니다.

그러나 오늘날 러시아 대통령에 대해 "러시아 땅의 소유자"라고 말하는 것은 누구에게도 일어나지 않을 것입니다. 비록 그가 부분적으로는 Nikolai Aleksandrovich Romanov와 같은 국유 자산 관리자이지만.

그래서 그들은 이상했습니다, 우리 왕들이여.

그리고 그들의 고위 인사들도 이상했습니다.

러시아 고위 인사들이 뇌물을 받았습니까? 원칙적으로는 없습니다. 그들은 재무부를 훔쳤습니까? 오히려 그들 중 일부는 국고를 사용하고 대부분은 적당히 조심스럽게 사용했습니다. 시대와 계층, 계급마다 가능한 것과 불가능한 것에 대한 나름의 기준이 있었다. 이러한 "개념"은 성문법과 아무 관련이 없지만 그 고위 인사들은 그것을 위반한 적이 없습니다. 그들은 알고 있었습니다. 그렇지 않으면 존경받지 못할 것입니다. 그들과 함께 그것은 Shvanvich와 같을 것입니다 - 시민 죽음이 올 것입니다. 추방이나 몰수 없이, 귀족에서 배제되지 않고, 계급 박탈 없이 ... 그들은 단순히 그들의 계급을 위해 존재하지 않을 것입니다. 그들에게는 평생 그들의 세계였던 모든 것이 사라질 것입니다.