플라톤이 가르친 것. 플라톤 : 플라톤의 전기, 가르침 및 철학

이름: 플라톤

생일: 기원전 428-427년

사망일: 기원전 347-348년

나이: 77세

출생지: 고대 아테네

사망 장소: 고대 아테네

활동: 고대 그리스 철학자, 소크라테스의 학생, 아리스토텔레스의 교사

결혼 여부: 결혼하지 않았어

플라톤 - 전기

위대한 현자들에 대한 등급이 집계된다면 플라톤은 아마도 그 등급에서 첫 번째 자리를 차지할 것입니다. 그는 그를 "그리스도 이전의 그리스도인"이라고 선언한 교회의 후원 덕분에 그의 작품이 거의 완전히 우리에게 도달한 최초의 고대 철학자가 되었습니다.

플라톤은 여러 가지 이유로 성직자들의 승인을 얻었습니다. 첫째, 그는 스승인 소크라테스를 따라 온건하고 겸손하며 분노와 시기가 없는 고결한 삶을 요구했습니다. 둘째, 그는 정신이 육체보다 훨씬 더 중요하고 훨씬 더 주목할 가치가 있다고 주장했습니다. 셋째, 그는 그리스도인들이 하나님의 사랑을 본 이상적인 사랑을 인생에서 가장 중요한 것으로 여겼습니다. 이 모든 이유로 그는 다른 여러 현자들과 함께 모든 이교도들이 가야 할 지옥에서 구출되었습니다. 플라톤(아플라툰)은 또한 무슬림들로부터 높은 평가를 받았고 심지어 그를 선지자 중 한 명, 즉 무함마드의 전임자로 선언하기도 했습니다.

그리스인들은 일반적으로 철학자를 신과 같은 것으로 간주했습니다. 그의 생일은 전설에 따르면 Apollo가 태어난 7 Thargelion (5 월 21 일)으로 선언되었습니다. 많은 사람들은 과학과 예술의 태양신이 플라톤의 진짜 아버지라고 믿었습니다. 특히 그의 어머니가 기원전 427년에 그를 낳았기 때문입니다. 즉, 그녀의 남편 Ariston이 오랫동안 아테네 군대의 대열에서 스파르타와 싸웠을 때. 그러나 아폴로의 참여가 없더라도 신생아는 부모를 자랑스러워할 수 있습니다.

그의 아버지는 에기나 섬의 부유한 땅을 소유한 아테네의 마지막 왕 코드라의 후손이었습니다. 그의 고귀한 기원을 높이 평가하면서 그는 막내 아들에게 "최고의 영광"이라는 이름을 아리스토클레스라고 명명했습니다. 그 무렵 그는 이미 아들 Adeimantus와 Glaucon과 딸 Flood를 낳았습니다. 그들의 어머니는 그다지 고귀한 Perictiona였으며, 그의 조상은 유명한 개혁가 솔론이었고, 그의 형제는 유명한 정치가인 카르미데스와 크리티아스였습니다.

전설에 따르면, 아리스토클레스가 태어난 후 그의 부모는 신들에게 제사를 드리기 위해 그를 신성한 히메트 산으로 데려갔습니다. 그들이 아이를 죽이는 동안 벌들은 무인 아기에게 모여 들었지만 그를 물지 않고 그의 입에 달콤한 꿀을 채웠으며 이는 철학자로서의 명성을 예고했습니다. Ariston이 일찍 죽은 후, 그의 아내는 재혼하여 아들을 아테네로 데리고 가서 최고의 교사로 고용했습니다. 그는 올림픽 우승자 레슬링 선수인 Aristonik에게서 체조를 배웠습니다. 그는 자신의 애완동물에게 '넓다'라는 뜻의 플라톤이라는 별명을 붙인 것으로 알려졌다.

청년은 실제로 어깨가 넓고 강했고 스포츠에서 성공을 거두었으며 나중에 레슬링 대회에서 우승하여 올림픽 화환을 얻은 것으로 알려졌습니다. 사실, 다른 버전에 따르면 그는 장벽을 모르는 마음의 폭에 대한 별명을 얻었습니다. 그렇다면 그것은 레슬링 선수가 아니라 유명한 헤라클레이토스의 학생인 철학자 크라틸로스(Cratylus)가 준 것입니다. 그는 젊은 플라톤에게 논쟁의 기술을 가르쳤습니다. Perictiona는 아들을 정치인으로 만드는 꿈을 꾸었고, 자신의 의견을 옹호하는 능력은 복잡한 아테네 권력에서 성공의 열쇠였습니다.

철학자와 소피스트들은 흑이 백이라는 사실을 쉽게 증명했지만, 그들 중 누구와도 논쟁을 벌일 수 있는 사람이 있었습니다. 플라톤은 곧 이 스승인 소크라테스의 제자가 되어 달라고 요청했습니다. 전날 밤, 소크라테스는 아름다운 백조의 꿈을 꾸었고, (전설에 따르면) 그 새로운 학생이 지혜 면에서 다른 모든 학생을 능가할 것이라고 공개적으로 발표했습니다. 이전 취미를 버리고 플라톤은 온 영혼을 다해 멘토와 철학과 사랑에 빠졌습니다. 한 번의 수정으로:

소크라테스가 자신의 생각을 구두로 표현하고 지혜는 종이에 사라진다고 주장했다면 그의 학생은 최선을 다해 그가 말한 내용을 적었습니다. 나중에 이 녹음에서 유명한 플라톤 대화편이 나왔지만, 그 안에 무엇이 소크라테스의 것인지, 무엇이 작가 자신의 것인지는 아무도 모릅니다.

플라톤은 아테네가 스파르타와의 전쟁에서 패배한 후 플라톤의 삼촌 크리티아스가 이끄는 "30명의 폭군"이 도시의 권력을 장악했던 극적인 시절 동안 그의 스승과 함께 있었습니다. 그는 또한 소크라테스의 학생이었으며 반항적인 철학자를 감옥에 던지는 것을 막지 못했고 폭군의 전복만이 그를 죽음에서 구했습니다. 그러나 상황은 여전히 ​​혼란스러웠다. 전쟁 당사자들은 끊임없이 문제를 일으키고 모든 곳에서 적을 찾았습니다. 그들 중 한 명은 소크라테스로 밝혀졌습니다. 시인 멜레투스는 그에게 불쾌감을 느끼고 그를 부패한 청소년으로 비난했습니다.

부패는 영적일 수도 있고 육체적일 수도 있습니다. 평범한 마을 사람들과 달리 철학자들은 동성 사랑을 승인했으며 Diogenes Laertius에 따르면 플라톤 자신은 그의 젊은 동지 Phaedrus와 사랑에 빠졌습니다. 그러나 아마도 소크라테스는 어려운 상황에서 행동하는 방법을 알려주는 "악마"라는 단 하나의 신만을 믿어야한다고 말하면서 학생들에게 신에 대한 회의적인 태도를 심어 주었다는 사실에 관한 것입니다.

소크라테스가 다시 감옥에 갇혔을 때 플라톤과 다른 학생들은 먼저 보석금을 지불하여 그에게 몸값을 지불한 다음 그의 탈출을 조직할 것을 제안했습니다. 그러나 철학자는 이를 거부했습니다. 이는 유죄를 인정하는 것을 의미했으며, 그는 변색되지 않은 명성을 가지고 영원으로 가게 될 것입니다. 그는 사형 선고를 받았을 때 사랑하는 사람들에게 작별 인사를 하고 독약을 마셨습니다. 그의 장례식 직후 학생들은 아테네를 떠났습니다. 화난 선동가들이 소크라테스에게 했던 것과 같은 방식으로 그들에게 행할 수 있다는 소문이 돌았습니다. 플라톤은 그의 친구 유클리드를 방문하기 위해 메가라로 갔지만 그 후 그의 흔적은 오랫동안 사라졌습니다.

고대의 지혜를 배우기 위해 그는 동방 국가를 방문하여 바빌론과 거의 인도에 이르렀다는 소문이 돌았습니다. 이 모든 것은 의심 스럽지만 철학자는 그의 조상 솔론이 이전에 여행했던 이집트를 적어도 방문한 것 같습니다. 플라톤은 혼자가 아니라 장래에 유명한 천문학자가 될 젊은 학생 에우독소스(Eudoxus)와 함께 그곳에 갔습니다. 이집트 사원에서 플라톤은 사제들의 가르침을 들었고 키레네에서 수학을 공부했으며 동시에 이 시칠리아 도시의 폭군인 장로 디오니시우스에 대해 이야기한 시라쿠사 주민들을 만났습니다.

계몽의 팬으로 알려지기 위해 그는 철학자와 과학자를 자신의 봉사에 초대하고 그들에게 관대 한 수당을 약속했습니다. 플라톤은 또한 오랜 방황 끝에 시라쿠사에서 평화뿐만 아니라 충실한 친구를 찾은 그에게 갔다. Dionisy의 18세 처남인 Dion은 철학자의 학생이 되었고 일부 소식통에 따르면 그의 연인이 되었습니다. 자신의 권력을 침해할 수 있는 모든 사람을 추방하거나 처형하는 디오니소스를 보면서 플라톤은 정치에 완전히 혐오감을 느꼈다. 그는 모든 국가는 제대로 통치되지 않으며 오직 철학자들의 통치만이 이를 바로잡을 수 있다는 결론에 도달했습니다.

폭군은 그의 조언과 가르침에 너무 지쳐서 마침내 현자를 배에 태워 보내면서 선장에게 불편한 손님을 가능한 한 빨리 죽이거나 적어도 그를 노예로 팔라고 명령했습니다. 그는 그렇게 했지만 플라톤의 출생지를 알지 못한 채 그를 그의 고향인 에기나 섬에 있는 노예 시장으로 데려갔습니다. 물론 그들은 그곳에서 그를 알아보고 그를 속량했습니다. 선장은 곧 해적과의 전투에서 사망하여 철학자에 대한 동포의 존경심을 강화했습니다. Aeginetans는 그것을 구입한 Annikerides에게 돈을 반환했지만 그는 그것을 고귀하게 Plato에게주었습니다.

처음으로 상당한 금액의 소유자가 된 과소비 사상가는 그것을 현명하게 사용하기로 결정했습니다. 그는 아테네로 가서 도시 북쪽 외곽에 그곳에 묻힌 신화 속 영웅 아카데무스의 이름을 딴 숲을 샀습니다. 기원전 385년경 그곳에서 그는 자신의 유명한 아카데미를 설립했는데, 이 아카데미는 비잔틴 황제 유스티니아누스가 이교의 온상으로 여겨 폐쇄될 때까지 거의 천년 동안 존재했습니다.

아카데미는 신과 영웅의 동상이 우뚝 솟은 그림 같은 공원에 위치해 있었습니다. 철학자의 노력으로 체육관(운동을 위한 지붕이 있는 갤러리), 주거용 건물, 그리고 나중에는 뮤즈의 사원, 즉 박물관이 그곳에 세워졌습니다. 그는 돈을 얼마나 지불할 수 있든 상관없이 공부하고 싶은 사람은 누구든지 받아들이겠다고 발표했습니다. 그것이 보리 한 부대나 무화과 한 바구니라도 - 플라톤이 가장 좋아하는 진미였다.

아카데미의 첫 번째 학생은 그의 조카 Speusippus, Chalcedon의 우울한 Xenocrates, Opunt의 천문학 자 Philip 및 Heracles의 수학자 Amycles였습니다. 거기에는 Lasfenia와 Axiofea라는 두 명의 소녀도있었습니다. 대부분의 동시대 사람들과 달리 플라톤은 여성도 남성과 마찬가지로 학습 능력이 있다고 믿었습니다. 그는 정확한 과학에 특별한 관심을 기울였습니다. 교육 기관 입구 위에 "수학을 모르는 사람은 들어오지 못하게하십시오"라는 문구가 새겨 져 있습니다.

학자 또는 아카데미 총장이 된 플라톤은 박물관에 도서관을 만들 것을 명령했는데, 그 기초는 그의 저서였습니다. 방황하는 동안에도 그는 스승에 대한 기억을 영원히 간직한 소크라테스의 변명을 작곡했습니다. 아테네에서 그는 플라톤의 이론을 반영한 36개의 대화편을 주요 작품으로 만들었으며 나중에 "객관적 이상주의"라는 이름을 받았습니다. 그에 따르면, 모든 것은 생각의 유사성과 반영이며, 인지 과정은 "기억 상실", 즉 육체에 합류하기 전에 생각했던 생각에 대한 영혼의 기억입니다. 철학자는 어두운 동굴의 신화를 통해 이 진술을 설명했습니다. 그 안에 있는 누군가가 실제 물체의 모호한 그림자만 보는 것처럼 사람은 영원한 아이디어의 현실 세계를 반영한 ​​것만 볼 수 있습니다.

플라톤은 인간의 본질과 우주에서의 그의 역할에 대해 처음으로 생각한 사람 중 한 명이었습니다. 사람(“깃털이 없는 두 다리를 가진 동물”)을 정의하려고 시도한 그는 즉시 디오게네스의 조롱에 직면했습니다. 그는 수탉을 뽑아 아카데미로 가져오며 다음과 같이 선언했습니다. “여기 그가 플라톤의 사람입니다!” 그런 다음 철학자는 생물학에서 도덕성으로 이동하기로 결정했습니다. 영혼의 영원을 믿고 영혼이 육체적 인 모든 것을 정화하고 아이디어의 세계로 올라 가야한다고 주장했습니다. 신들. "정화되지 않은" 영혼은 사람이나 동물의 새로운 몸을 타고 세상으로 돌아올 운명에 처해 있습니다(플라톤의 진술은 종종 인도 철학의 영향을 받은 것으로 보입니다).

대화 "파이드로스"에서 그는 인간의 영혼을 두 마리의 말이 끄는 전차, 즉 흰색(고귀한 열망)과 검은색(기본적인 열정)으로 묘사합니다. 마부 정신은 고삐를 단단히 잡고 마차를 바른 길로 인도해야 합니다. 그러나 최고의 아름다움에 대한 열망 인 플라톤에 따르면 사랑이 도움이되지 않으면 마음은 대처할 수 없습니다. 그는 “하느님은 사랑이시다”라는 기독교 공식을 최초로 사용한 사람이었으며, 남자와 여자는 나누어진 안드로진이며, 그들의 “반쪽”을 찾을 운명에 처해 있다는 생각을 최초로 표현한 사람이었습니다. 그는 부부간의 사랑을 인정했지만 현자들은 그것을 피해야 한다고 믿었습니다. 왜냐하면 그것이 그들을 물질계에 묶어두기 때문입니다. 그는 우정을 자신의 이상으로 여겼고, 오랜 애인에게 바치는 대화인 '파이드로스'에서 찬미를 받았습니다.

슬프게도 Dionysius와의 분쟁이 끝난 동안 플라톤은 폭군에게 국가가 사람들을 더 현명하게 만들어 더 행복하게 만들어야 한다고 말했습니다. 그는 크고 강력한 섬나라인 아틀란티스의 전설을 개괄적으로 설명하는 대화 "Timaeus"와 "Critias"에서 잘못된 상태를 설명했습니다. 처음에는 번성했지만 그 주민들은 교만해지고 사치에 빠져 이웃 나라들과 전쟁을 벌였습니다. 그런 다음 신들은 그들을 처벌하기로 결정했습니다. "어느 날과 어느 비참한 밤에 아틀란티스는 사라져 바다에 빠졌습니다."

이 문구는 플라톤이 쓴 모든 것 중에서 가장 유명해졌습니다. 이 문구는 종종 실제 이야기에 대한 설명으로 간주되지만, 역사상 최초의 도덕적인 함축을 지닌 SF 소설일 가능성이 더 높습니다. 아틀란티스의 슬픈 운명에 관한 이야기를 통해 플라톤은 회상합니다.
정부는 합리적이고 공정하게 행동해야 한다고 생각합니다. 그의 대화 "국가"( "정치")에 설명된 것처럼 이상적인 사회는 현명한 통치자, 전사, 노동자의 세 가지 계층으로 구성됩니다.

철학자는 그것을 머리가 우선시되는 인체의 머리, 팔, 몸통과 비교합니다. 그러나 다른 공상 과학 소설에서 말했듯이 몸이없는 머리도 나쁘다. 플라톤은 이미 60세가 넘었기 때문에 자신의 생각을 실천에 옮기고 싶은 유혹을 피할 수 없었습니다. 어느 날 시러큐스의 메신저가 아카데미의 문을 두드렸습니다. 늙은 Dionysius는 그의 영혼을 신들에게 바쳤고 Dion은 즉시 그의 친구를 소환했습니다. 고인의 아들이자 이름을 딴 새로운 통치자는 한동안 철학자의 조언을 듣고 권력을 국민에게 넘겨 주려고했습니다.

그러나 곧 역사가 블레셋은 폭군이 누구에게도 조언을 구하지 않고 자신이 원하는 것은 무엇이든 자유롭게 할 수 있다고 주장하면서 신뢰를 얻었습니다. 6개월도 안 되어 플라톤과 디온은 코린토스로 도망쳐야 했습니다. 그러나 현명한 조언 없이는 통치하는 것이 쉽지 않았습니다. 카르타고인들은 바다에서 시라쿠사를 공격했고, 로마인들은 땅에서 접근했고, 물가가 올랐고, 사람들은 불평했습니다... 5년 후, Dionysius the Younger는 다시 플라톤을 그의 집으로 초대했습니다. 그가 돌아와서 가장 먼저 한 일은 도망자 디온을 용서해 달라고 요구하는 것이었지만 아들은 화가 나서 유배자들의 친척들을 처형하고 아내를 군인들에게 조롱당하게 하는 등 아버지에게 합당하다는 것을 보여주었습니다. 플라톤은 가혹한 도시에서 간신히 탈출했고 디온은 몇 년 후 돌아와 조카를 전복시켰지만 곧 공모자들에 의해 살해되었습니다.

철학자의 두 번의 여행 사이에 외딴 트라키아 지방에서 온 17세의 아리스토텔레스라는 새로운 학생이 아카데미에 나타났습니다. 그는 자신의 지식과 가장 중요한 것은 명확하고 명확하게 생각하는 능력으로 모든 사람을 놀라게했으며 그 덕분에 "논리"라는 이름을 받았습니다. 호기심 많은 청년은 모든 것, 특히 선생님의 이론에서와 같이 사상의 세계를 반영하는 것이 아니라 그 자체로 영원하고 가치 있다고 생각하는 자연의 보편적 법칙에 관심이있었습니다.

"플라톤은 나의 친구이지만 진실은 더 귀중하다"라는 그의 문구는 역사에 남았지만 그가 소크라테스에 관한 플라톤의 진술만을 반복했다는 사실을 모든 사람이 아는 것은 아닙니다. "부정의 부정"의 법칙은 여전히 ​​철학에 새로운 것이었고 늙은 플라톤은 그의 최고의 학생과의 불일치로 인해 고통스럽게 화를 냈습니다. 특히 Aegina로 출발하는 동안 아리스토텔레스는 박물관 벽 근처에서 자신이 가장 좋아하는 장소에서 강의를 시작했습니다. 플라톤이 죽은 후 그는 마케도니아 왕 알렉산더의 멘토가되었고 그의 군대와 함께 승리로 아테네에 입성 한 후 Lyceum이라는 자신의 철학 학교를 만들었습니다.

그들의 이론은 여전히 ​​​​플라톤과 경쟁하지만 두 현자는 삶이 끝날 때까지 서로를 존경했습니다. Raphael의 유명한 프레스코 "The School of Athens"에서 나란히 손을 잡고 묘사되는 것은 아무것도 아닙니다.

생애 말년에 피곤하고 환멸을 느낀 플라톤은 그의 마지막 작품인 법학을 연구했습니다. 공화국의 이러한 지속은 여러 면에서 그 반대입니다. 여기서 아이디어는 실제 원칙으로 대체되며, 그 목표는 사람들의 행복이 아니라 선택된 소수의 권력과 부를 보존하는 것입니다. 계급의 경계가 흔들리지 않아야 하고, 대표자 간의 결혼과 단순한 의사소통이 금지되며, 당국은 강하고 건강한 자손을 낳기 위해 자녀 양육과 결혼 주선 등 국민 생활 전반을 엄격히 통제한다고 한다.

플라톤이 찬양한 '합리적인' 국가는 당시의 스파르타뿐만 아니라 오웰과 자먀틴의 소설에서 묘사되는 미래의 전체주의 사회와도 닮아 있다. 고대 철학자는 검열, 공공 식당, 심지어 시민들에게 필요한 의견을 심어주는 선전까지 예측하고 이 모든 것을 예측할 뿐만 아니라 존경합니다. "법률"은 플라톤의 이전 저작과 너무 다르기 때문에 플라톤이 죽은 후 그의 제자 중 한 사람(예를 들어 오푼타의 필립)에 의해 완성된 것으로 종종 간주됩니다.

글에서는 엄격하고 잔인하기까지 했지만, 인생에서 플라톤은 온화하고 관용적이며 자비로운 사람으로 남아 있었습니다. 비록 소크라테스처럼 처음 만난 사람과 대화를 나누지 않고 귀족의 자존심을 유지했지만 말입니다. 도시를 드물게 방문하는 동안 아테네 인들은 다른 철학자들처럼 그를 조롱하지 않았지만 멀리서 정중하게 지켜 보았고 때로는 행운을 위해 그의 튜닉을 만지려고했습니다.

그는 기원전 347년 80번째 생일에 사망했습니다. 그는 두 개의 작은 땅, 세 미나의 돈, 금반지를 친척들에게 물려주고 네 명의 노예를 풀어주었습니다. 그는 스페우시포스에게 지시한 유언장에 이렇게 썼습니다. “나는 누구에게도 빚진 것이 없습니다.” 그는 자신이 사랑하는 아카데미에 묻혔고 세 개의 비문으로 묘비를 장식했으며 수년 후에 네 번째 비문이 추가되었습니다.

플라토닉 사랑

플라톤의 이름과 관련된 가장 유명한 개념은 플라토닉 사랑입니다. 철학자는 육체적 사랑과 영적 사랑의 차이를 다룬 유명한 대화 "The Feast"에서 그녀에 대해 썼습니다. 물론 플라톤은 두 번째에 더 가깝습니다. "심포지엄"에서 그는 그녀를 위해 Aphrodite Pandemos ( "국가적"또는 "저속한")와는 다른 특별한 여신 Aphrodite Urania ( "천국")를 발명했습니다. 동시에 그는 일반적으로 육체적 사랑에 반대하는 것이 아니라 "약하고 어리석은 생물"인 여성에 대한 사랑에 반대했습니다.

그는 아름다움뿐만 아니라 지성과 고귀함도 부여받은 청년에 대한 사랑이 훨씬 더 가치 있다고 믿었습니다. 심포지엄에서 이 ​​문제를 논의하는 소크라테스는 아테네에서 가장 현명한 여성인 신비한 디오티마에 의해 수정되었습니다. 그녀는 육체적 아름다움은 일시적이며 사람은 영원하고 이상적이고 신성을 위해 노력해야한다고 말합니다. 더 높은 가치에 대한 열망은 아름다움, 진실, 선함에 대한 매력을 통해 세 가지 경로를 따르는 플라토닉 사랑입니다.

이것이 바로 플라톤의 추종자들이 고대 그리스와 르네상스 시대 이탈리아에서 플라톤을 이해한 방식입니다. 그곳에서 인간적인 플라톤주의자들은 우호적인 잔치(아가페), 동성 사랑, 도달할 수 없는 아름다움에 대한 찬송을 되살렸습니다. 플라토닉 사랑에 대한 관심은 17세기 영국에서 다시 부활했지만, 그곳에서는 영적인 사랑을 위해 육체적 사랑을 완전히 포기하는 것으로 이해되었다. 이것은 기독교 이상과 일치했기 때문에 Vladimir Solovyov와 Leo Tolstoy가 그러한 사랑을 노래했으며 Otto Weininger는 "플라토닉 사랑 이외의 사랑은 평범한 역겨운 것입니다. "라고 썼습니다.

고대 그리스의 위대한 철학자 플라톤(기원전 428~348년)은 또 다른 위대한 그리스 현자의 제자 중 가장 뛰어난 학생이었습니다. 플라톤 철학의 기초인 이념의 교리는 주관적이지 않고 (소피스트인 소크라테스와 플라톤의 유행하는 동시대 사람들이 주장했듯이) 독립적인 무형 세계를 구성하는 개념에 대한 진정한 지식을 요구하는 소크라테스의 요구에 그 근원을 두고 있습니다. 감각의 세계 밖에 존재하는 것. 플라톤은 진정한 진리는 아이디어의 세계에만 있다고 믿었습니다.

위대한 그리스 철학자 플라톤

아테네의 고귀한 시민인 Ariston과 Periktion의 아들인 Plato는 전설적인 Attic 왕 Codrus의 후손입니다. 플라톤의 어머니 친척 중 상당수는 저명한 정치인이었습니다. 그의 삼촌 Charmides는 "30 명의 폭군"의 유명한 귀족 정부에 참여했습니다. 플라톤의 생일인 7번째 Fargelion(5월 21일)은 고대 그리스인들이 아폴로 신의 생일을 기념했던 날과 일치합니다. 철학자를 숭배하는 많은 사람들은 그를 이 신의 화신으로 여겼습니다. Hellas에서는 플라톤의 특별한 웅변이 어린 시절에 아이의 입술에 멋진 꿀을 바르기 위해 꿀벌을 보낸 뮤즈에 의해 그에게 주어졌다는 전설이 있습니다.

플라톤(플라톤)

기원전 428년 또는 427년 이자형. – 기원전 348년 또는 347년 이자형.

고대 그리스 철학자 플라톤은 아테네에서 귀족 가문에서 태어났습니다(그의 아버지 아리스톤을 통해 그는 아테네 마지막 왕 코드로스의 후손으로 간주되었으며, 그의 어머니 페릭티온을 통해 그는 입법자 솔론과 친척이었습니다). 최고의 교사들의 도움으로 당시의 전체 교육 과정(문법, 음악, 체조)을 마친 플라톤은 시를 시작했습니다. 그는 407년경 소크라테스를 만났을 때 포기했고 그의 가장 열정적인 학생 중 한 명이 되었습니다. "헬레네스 중 가장 현명한 사람"에 대한 재판이 진행되는 동안 플라톤은 그에게 재정적 보증을 제공한 학생 중 하나였습니다. 소크라테스가 죽은 후 그는 메가라로 떠났습니다. 전설에 따르면 그는 키레네와 이집트를 방문했다고 합니다. 389년에 그는 남부 이탈리아와 시칠리아로 가서 피타고라스 학파와 소통했습니다. 아테네에서 플라톤은 자신의 학교인 플라톤 아카데미를 설립했습니다. 367년과 361년에 시칠리아를 다시 방문했습니다 (361 년 시라쿠사 통치자 Dionysius the Younger의 초청으로 그는 자신의 주에서 플라톤의 아이디어를 구현하려는 의도를 표명했습니다). 이 여행은 이전에 권력자들과 접촉하려는 플라톤의 시도와 마찬가지로 완전히 실패로 끝났습니다. 플라톤은 여생을 아테네에서 보내며 많은 글을 쓰고 강의했습니다.

플라톤의 거의 모든 작품은 대화 형식으로 작성되었으며(대부분의 대화는 소크라테스가 진행함) 언어와 구성은 높은 예술적 장점으로 구별됩니다. 초기 기간(기원전 4세기 약 90년대)에는 다음과 같은 대화가 포함됩니다: "소크라테스의 변명", "크리톤", "에우티프론", "라제투스", "리시아스", "샤르미데스", "프로타고라스" , 1권 공화국의 (개별 개념을 분석하는 소크라테스 방법, 도덕적 문제의 우세); 전환기 (80 년대) - "Gorgias", "Meno", "Euthydemus", "Cratylus", "Hippias the Lesser"등 (사상 교리의 출현, 궤변 주의자들의 상대주의에 대한 비판); 성숙기(70-60년대) - "Phaedo", "Symposium", "Phaedrus", II – X권의 "States"(이념 교리), "Theaetetus", "Parmenides", "Sophist", " 정치인”, “필레보스”, “티마이오스” 및 “크리티우스”(구성적 논리적 성격의 문제, 지식 이론, 범주 및 공간의 변증법 등에 대한 관심); 후기까지- "법률"(50 대).

플라톤의 철학은 그의 작품에 체계적으로 제시되어 있지 않으며, 현대 연구자에게는 오히려 광범위한 사고 실험실처럼 보입니다. 플라톤의 시스템은 재구성되어야 한다. 가장 중요한 부분은 "하나", "마음", "영혼"이라는 세 가지 주요 존재론적 실체(삼원조)에 대한 교리입니다. 그 옆에는 '코스모스'라는 교리가 있습니다. 플라톤에 따르면 모든 존재의 기초는 그 자체로 어떤 특성도 없고, 부분도 없고, 즉 시작도 끝도 없고, 어떤 공간도 차지하지 않고, 움직일 수 없는 "하나"입니다. 필요한 것, 즉 다양성; 동일성, 차이, 유사성 등의 표시는 적용되지 않습니다. 그것에 대해서는 아무것도 말할 수 없습니다. 무엇보다도 그것은 존재, 감각, 사고입니다. 이 원천은 사물의 "아이디어" 또는 "아이도스"(즉, 플라톤이 시대를 초월한 현실에 귀속시키는 실질적인 영적 원형 및 원리)뿐만 아니라 사물 자체, 그 형성도 숨깁니다.

두 번째 물질인 "마음"(nous)은 플라톤에 따르면 "하나"- "좋은"의 실존적 빛 세대입니다. 마음은 순수하고 혼합되지 않은 본성을 갖고 있습니다. 플라톤은 그것을 물질적, 물질적, 생성되는 모든 것과 조심스럽게 구별합니다. "마음"은 직관적이고 그 주제는 사물의 본질을 가지고 있지만 사물의 생성은 아닙니다. 마지막으로, “마음”이라는 변증법적 개념은 우주론적 개념으로 정점에 이릅니다. "마음"은 극도의 일반성, 질서, 완전성 및 아름다움으로 주어진 모든 생명체, 생명체 또는 생명 자체에 대한 정신적 일반 일반화입니다. 이 "마음"은 "우주", 즉 하늘의 규칙적이고 영원한 움직임으로 구현됩니다.

세 번째 실체인 '세계 영혼'은 플라톤의 '정신'과 물리적 세계를 통합합니다. "마음"으로부터 운동 법칙을 받으면 "영혼"은 영원한 이동성에서 그것과 다릅니다. 이것이 자기 추진의 원리입니다. "마음"은 무형이고 불멸이다. "영혼"은 아름답고 비례적이며 조화로운 것으로 물리적 세계와 결합하며 그 자체로 불멸이며 진리와 영원한 사상에 참여합니다. 개인의 영혼은 "세계 영혼"의 이미지이자 유출입니다. 플라톤은 불멸, 아니 오히려 "영혼"과 함께 육체의 영원한 출현에 대해 말했습니다. 신체의 죽음은 다른 상태로의 전환입니다.

"아이디어"는 궁극적인 일반화, 의미, 사물의 의미론적 본질 및 이해의 원리입니다. 그것들은 논리적일 뿐만 아니라 특정한 예술적 구조도 가지고 있습니다. 그들은 자신 만의 이상적인 물질을 가지고 있으며 그 디자인을 통해 미학적으로 이해할 수 있습니다. 아름다운 것은 이상적인 세계에도 존재하며, 가능한 모든 부분적 구현의 한계와 의미론적 기대인 아이디어의 구현입니다. 그것은 일종의 아이디어의 유기체, 더 정확하게는 유기체로서의 아이디어입니다. 프로토타입의 추가적인 변증법적 발전은 처음으로 최종 형태의 아름다움을 창조하는 "우주"의 정신, 영혼, 육체로 이어집니다. 영원한 원형이나 모델(패러다임)을 완벽하게 재현한 '코스모스'가 가장 아름답습니다. 이것과 관련된 것은 플라톤의 우주 비율 교리입니다.

플라톤의 문제는 아이디어의 부분적 기능, 아이디어의 축소, 축소, 어둡게 하는 원리일 뿐이며 아이디어의 "후계자"이자 "간호사"입니다. 그 자체로는 절대적으로 형태가 없으며 땅도, 물도, 공기도, 어떤 물리적 요소도 아닙니다. 물질은 존재가 아니지만 존재는 단지 하나의 관념일 뿐이다. 플라톤은 관념과 사물의 분리를 날카롭게 비판했으며 아리스토텔레스가 나중에 플라톤의 이원론에 반대하는 주장을 공식화했습니다. 플라톤에게 참된 존재는 그 자체로 존재하며 물질 속에만 존재하는 이상적인 존재이다. 물질은 먼저 그것을 모방하거나 결합하거나 그것에 “참여”함으로써 그 존재를 얻는다.

생애 말년에 플라톤은 피타고라스주의 정신으로 사상 교리를 재작업했으며, 이제 그 근원을 신플라톤주의 발전에 탁월한 역할을 한 "이상수"로 보았습니다. 플라톤의 지식 이론의 기초는 아이디어에 대한 사랑의 기쁨이므로 기쁨과 지식은 뗄 수없는 전체로 판명되었으며 플라톤은 육체적 사랑에서 영혼의 영역에서의 사랑으로의 상승을 생생한 예술적 형태로 묘사했습니다. 그리고 후자에서 순수한 아이디어의 영역으로. 그는 사랑(“에로스”)과 지식의 종합을 특별한 종류의 광란과 엑스터시, 에로틱한 열정으로 이해했습니다. 신화적인 형태에서 이 지식은 플라톤에 의해 모든 아이디어를 직접 인식하는 하늘의 고향에 대한 영혼의 기억으로 해석되었습니다.

플라톤에게 있어 다른 모든 것을 정의하는 주요 과학은 변증법입니다. 즉 하나를 다수로 나누고 다수를 하나로 축소하며 구조적으로 전체를 단일 다중성으로 표현하는 방법입니다. 혼란스러운 사물의 영역에 들어가는 변증법은 그것들을 해체하여 각각의 사물이 그 자체의 의미, 그 자체의 생각을 갖게 합니다. 이 의미 또는 사물의 아이디어는 플라톤에서 흩어져있는 관능에서 질서있는 아이디어로 이어지는 "가설", 법칙 ( "노모스")과 같은 사물의 원리로 간주됩니다. 이것이 바로 플라톤이 로고스를 이해하는 방식입니다. 그러므로 변증법은 사물에 대한 정신적 기초, 일종의 객관적이고 선험적인 범주 또는 의미의 형태를 확립하는 것입니다. 이러한 로고 – 아이디어 – 가설 – 기반은 감각 형성의 한계(“목표”)로도 해석됩니다. 그러한 보편적인 목표는 공화국, 필레보스, 고르기아스, 심포지엄의 아름다움에서 좋습니다. 사물 형성의 이러한 한계는 사물의 전체 형성을 압축된 형태로 포함하며, 말하자면 사물의 계획이자 구조입니다. 이런 점에서 플라톤의 변증법은 분할할 수 없는 전체에 대한 교리입니다. 그 자체로 그것은 담론적이면서도 직관적이다. 온갖 종류의 논리적인 구분을 하면서 그녀는 모든 것을 하나로 합치는 방법을 알고 있습니다. 플라톤에 따르면 변증법학자는 과학에 대한 "총체적인 비전"을 갖고 있으며 "모든 것을 동시에 본다"고 합니다.

개인의 영혼은 세 가지 능력, 즉 정신적, 의지적, 정서적 능력을 가지고 있으며 그 중 첫 번째 능력이 가장 중요합니다. 윤리학에서 이는 세 가지 미덕, 즉 지혜, 용기, 깨달은 감정 상태에 해당하며, 이는 균형을 나타내는 하나의 필수 미덕인 "정의"로 결합됩니다.

플라톤은 세 가지 계급 이론에서 정치에서 동일한 삼중 분할을 수행했습니다. 사상에 대한 숙고를 바탕으로 전체 국가를 통치하는 철학자; 주요 목표는 내부 및 외부 적으로부터 국가를 보호하는 것인 전사와 노동자, 즉 국가를 재정적으로 지원하여 중요한 자원을 제공하는 농민 및 장인입니다. 플라톤은 정부의 세 가지 주요 형태, 즉 군주제, 귀족제, 민주주의를 식별했습니다. 각각은 차례로 두 가지 형태로 나뉩니다. 군주제는 합법적(왕)일 수도 있고 폭력적(폭군)일 수도 있습니다. 귀족정은 최고 또는 최악의 지배(과두제)일 수 있습니다. 민주주의는 합법적일 수도 있고, 불법일 수도 있고, 폭력적일 수도 있습니다. 플라톤은 여섯 가지 형태의 국가 권력을 모두 날카롭게 비판하면서 국가와 사회 구조에 대한 유토피아적 이상을 제시했습니다. 플라톤에 따르면, 왕은 철학해야 하고, 철학자는 통치해야 하며, 진리에 대해 숙고하는 사람은 극소수에 불과합니다. 사회에 대한 상세한 이론을 개발했습니다. 철학자와 전사의 개인 교육에 대해 플라톤은 그녀를 "노동자"로 분류하지 않았습니다. 플라톤은 사유 재산의 폐지, 아내와 자녀의 공동체, 국가의 결혼 규제, 부모를 몰라야 하는 자녀의 공교육을 설교했습니다.

플라톤의 미학에서 아름다움은 몸과 영혼과 정신의 절대적인 상호침투, 이념과 물질, 합리성과 쾌락의 융합으로 이해되며, 이 융합의 원리는 척도이다. 플라톤에서는 지식이 사랑과 분리되지 않고, 사랑이 아름다움과 분리되지 않습니다(“Symposium”, “Phaedrus”). 아름다운 모든 것, 즉 외부적으로든 육체적으로든 눈에 보이고 들리며, 내면의 삶에 의해 생기를 띠고 어떤 의미를 담고 있습니다. 그러한 아름다움은 통치자이자 일반적으로 플라톤의 모든 생명체의 생명의 원천으로 밝혀졌습니다.

플라톤에게 있어서 삶의 아름다움과 실제 존재의 아름다움은 예술의 아름다움보다 더 높습니다. 존재와 삶은 ​​영원한 사상의 모방이고, 예술은 존재와 삶의 모방, 즉 모방의 모방이다. 따라서 플라톤은 호머를 이상적인 상태에서 추방했습니다. (그는 그를 그리스의 모든 시인보다 우선시했지만) 그것은 허구가 아니라 아름다운 삶의 창조성이기 때문입니다. 플라톤은 자신의 주에서 슬프고 부드러운 음악이나 테이블 음악을 추방하고 군대 음악이나 일반적으로 용감하고 평화롭게 활동적인 음악만 남겼습니다. 좋은 매너와 품위는 아름다움의 필수 조건입니다.

플라톤은 전통적인 신화의 신들을 거부하지 않고 거칠고 부도덕하며 환상적인 모든 것에 대한 철학적 정화를 요구했습니다. 그는 민감한 아이들이 대부분의 신화에 익숙해지는 것을 용납할 수 없다고 생각했습니다. 플라톤에 따르면 신화는 상징이다. 신화적인 형태로 그는 우주의 기간과 시대, 신과 영혼의 우주적 움직임 등을 설명했습니다.

플라톤 철학의 역사적 의의는 그가 객관적 관념론의 기본 원리를 통해 일관되게 사유했다는 사실에서 결정된다. 플라톤의 사상은 수백년 된 플라톤주의와 신플라톤주의 전통의 초기 기초가 되었습니다.

출처:

1. 위대한 소련 백과사전. 30 권.
2. 백과사전. 브록하우스 F.A., 에프론 I.A. 86 권에서.

화학 분야의 사건과 발견의 연대기:

고대 그리스에 살았던 철학자 플라톤의 이름은 역사학과 철학과 학생들에게만 알려진 것이 아닙니다. 그의 가르침과 작품은 생전에 플라톤 학파의 지지자들과 학생들의 노력 덕분에 전 세계적으로 유명해졌습니다. 결과적으로 플라톤의 사상은 널리 퍼져 그리스 전역과 고대 로마 전역, 그리고 그곳에서 수많은 식민지로 빠르게 퍼졌습니다.

철학자의 삶과 작품은 다양했는데, 이는 5~4세기 그리스 사회의 특성과 연관되어 있다. 기원전

플라톤의 세계관 형성

철학자의 가르침은 그의 출신, 가족, 교육, 헬라스의 정치 체제에 큰 영향을 받았습니다. 플라톤의 전기 작가들은 그가 기원전 428년이나 427년에 태어나 기원전 348년이나 347년에 사망했다고 믿습니다.

플라톤이 탄생할 당시 그리스에서는 아테네와 스파르타 사이에 펠로폰네소스 전쟁이라고 불리는 전쟁이 벌어지고 있었습니다. 내부 투쟁의 이유는 헬라스 전체와 식민지에 대한 영향력을 확립하는 것이 었습니다.

플라톤이라는 이름은 젊었을 때 레슬링 교사나 철학자의 제자들에 의해 만들어졌지만 태어날 때 이름은 아리스토클레스였습니다. 고대 그리스어에서 번역된 "플라톤"은 넓은 또는 넓은 어깨를 의미합니다. 한 버전에 따르면 Aristocles는 레슬링에 종사했으며 크고 강한 체격을 가지고 있었기 때문에 교사는 그를 Plato라고 불렀습니다. 또 다른 버전에서는 철학자의 생각과 견해로 인해 별명이 생겼다고 말합니다. 플라톤의 이마가 다소 넓은 세 번째 옵션이 있습니다.

아리스토클레스는 아테네에서 태어났다. 그의 가족은 Kodra 왕의 후손으로 매우 고귀하고 귀족적인 것으로 간주되었습니다. 그 소년의 아버지에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 아마도 그의 이름은 Ariston이었습니다. 어머니 - Periktion - 아테네의 삶에 적극적으로 참여했습니다. 미래 철학자의 친척 중에는 뛰어난 정치가 솔론, 고대 그리스 극작가 크리티아스, 연설가 안도키데스가 있었습니다.

플라톤에게는 여동생 한 명과 형제 세 명이 있었는데, 두 명의 형제와 한 명의 이복형이 있었는데 그들 중 누구도 정치에 관심이 없었습니다. 그리고 아리스토클레스 자신도 책을 읽고, 시를 쓰고, 철학자들과 대화하는 것을 더 좋아했습니다. 그의 형제들도 이 일을 했습니다.

그 소년은 그 당시 음악, 체조, 읽기 쓰기, 그림 그리기, 문학 수업 참석으로 구성된 아주 좋은 교육을 받았습니다. 젊었을 때 그는 신들에게 바쳐진 자신의 비극, 풍문을 쓰기 시작했습니다. 문학에 대한 그의 열정은 플라톤이 다양한 게임, 대회, 레슬링 토너먼트에 참가하는 것을 막지 못했습니다.

플라톤의 철학은 다음으로부터 큰 영향을 받았습니다.

• 청년의 삶과 세계관을 뒤집어 놓은 소크라테스. 인생에는 유익과 아름다움을 줄 수 있는 진리와 높은 가치가 있다는 확신을 플라톤에게 준 사람은 소크라테스였습니다. 이러한 특권은 노력, 자기 지식 및 개선을 통해서만 달성될 수 있습니다.
• 사회적 불평등이 있고 도덕은 약자의 발명품이며 귀족 정부 형태가 그리스에 가장 적합하다고 주장하는 소피스트의 가르침.
• 소크라테스의 제자들이 모인 유클리드. 한동안 그들은 선생님을 기억하고 그의 죽음을 경험했습니다. 플라톤은 메가라로 이사한 후 스승처럼 지혜가 다른 사람들로부터 전수된다고 믿으며 세계를 여행하겠다는 생각을 떠올렸습니다. 그리고 이를 위해서는 여행하고 의사소통해야 합니다.

여행

역사가들은 플라톤이 처음으로 어디로 갔는지 완전히 확립하지 못했습니다. 바빌론이나 아시리아였을 가능성이 있습니다. 이 나라의 현자들은 그에게 마술과 천문학에 대한 지식을 주었습니다. 방황하는 그리스인이 어디를 따라 갔는지 전기 작가는 추측만 할 수 있습니다. 버전 중에는 페니키아, 유대, 이집트, 북아프리카의 여러 도시가 있으며 그곳에서 그는 당시 가장 위대한 수학자인 테오도르와 아리스티푸스를 만났습니다. 철학자는 처음부터 수학 수업을 듣고 점차 피타고라스 학파에 가까워지기 시작했습니다. 플라톤 철학에 대한 그들의 영향은 플라톤이 우주와 인간 존재의 다양한 상징을 연구했다는 사실로 입증됩니다. 피타고라스학파는 철학자의 가르침을 더욱 명확하고, 엄격하고, 조화롭고, 일관되고, 포괄적으로 만드는 데 도움을 주었습니다. 그런 다음 그는 이러한 원리를 사용하여 각 주제를 검토하고 자신의 이론을 만들었습니다.

플라톤은 천문학과 지리학 분야에서 헬라스를 찬양한 에우독소스(Eudoxus)와 함께 여행을 떠났습니다. 그들은 함께 위에서 언급한 국가들을 방문했고, 그 후 시칠리아에서 오랫동안 머물렀습니다. 여기에서 그는 시라쿠사로 갔고 그곳에서 폭군 디오니소스를 만났습니다. 여행은 기원전 387년까지 지속되었다.

플라톤은 폭군의 박해를 두려워하여 시라쿠사에서 도망칠 수밖에 없었다. 그러나 그리스인은 집에 돌아가지 못했습니다. 그는 Aegina 섬에서 노예로 팔렸고 그곳에서 지역 주민 중 한 명이 구입했습니다. 플라톤은 즉시 석방되었습니다.

오랜 방황 끝에 철학자는 다시 아테네에서 정원이 있는 집을 샀습니다. 이전에는 아테나 여신에게 바쳐진 이교도 성소가 있었습니다. 전설에 따르면 이 지역은 테세우스가 영웅 아카데미에게 특별한 봉사를 위해 기증했다고 합니다. 그는 여기에 올리브나무를 심고 성소를 지으라고 명령했습니다.

플라토노프 아카데미

아테네 주민들은 플라톤이 살았던 곳을 아카데미라고 부르기 시작했습니다. 이 이름은 정원, 체육관, 숲을 포함합니다. 기원전 385년에는 5세기까지 존재했던 철학 학파가 형성되었습니다. 광고, 즉 고대가 끝날 때까지.

아카데미는 아폴로와 다양한 뮤즈를 섬기는 현자들의 연합을 대표하는 형태였습니다.

아카데미는 무세욘(Museyon)이라고도 불리며 창립자는 학자입니다. 흥미로운 점은 그의 생애 동안 플라톤의 후계자를 임명하고 자신의 조카를 만들었다는 점입니다.

아카데미 입구 위에는 "기하학이 아닌 사람은 들어오지 못하게 하세요"라는 문구가 새겨져 있었는데, 이는 수학과 기하학을 존중하지 않는 사람은 누구나 학교에 들어갈 수 없다는 의미였습니다.

학교의 주요 과목은 천문학과 수학이었고 수업은 일반 및 개별 시스템에 따라 진행되었습니다. 첫 번째 유형의 수업은 일반 대중에게 적합했고 두 번째 수업은 철학을 공부하려는 다소 좁은 범위의 사람들에게만 적합했습니다.

아카데미의 학생들은 체육관에서 살았기 때문에 플라톤이 직접 정한 엄격한 일상을 따라야 했습니다. 아침에는 철학자가 직접 만든 알람 시계 소리에 학생들이 깨어났습니다. 학생들은 피타고라스 학파가 설교하는 것처럼 매우 금욕적으로 살았고, 모두 함께 식사하고, 침묵하고 생각하며 많은 시간을 보내고 자신의 생각을 정화했습니다.

아카데미의 수업은 플라톤과 그의 학생, 그리고 연구 과정을 성공적으로 마친 철학 학교 졸업생이 가르쳤습니다. 대화는 특별한 엑드라가 갖춰진 집인 정원이나 숲에서 이루어졌습니다.

플라톤 아카데미 학생들은 다음 과학 연구에 특별한 관심을 기울였습니다.

• 철학;
• 수학;
• 천문학;
• 문학;
• 식물학;
• 법률(입법, 국가 구조 포함)
• 자연 과학.

플라톤의 학생들 중에는 리쿠르고스(Lycurgus), 히페릴로스(Hyperilus), 오푼트의 필립(Philip of Opunt), 데모스테네스(Demosthenes)가 있었다.

인생의 마지막 몇 년

플라톤은 60세가 넘었을 때 다시 디오니소스가 다스리던 시라쿠사로 초대되었습니다. Dion에 따르면 통치자는 새로운 지식을 얻으려고 노력했습니다. 플라톤은 폭정이 비효율적인 정부 형태임을 폭군에게 설득했습니다. Dionysius the Younger는 이것을 아주 빨리 인정했습니다.

적들의 소문과 계략으로 인해 Dion은 그의 통치자에 의해 시러큐스에서 추방되어 아테네의 플라톤 아카데미에서 살기 위해 이사했습니다. 나이 많은 철학자는 친구를 따라 집으로 돌아왔습니다.

플라톤은 한 번 더 시라쿠사를 방문했지만 디오니소스가 다른 사람들을 배신하는 것을 보고 완전히 실망했습니다. 디온은 시칠리아에 남아 기원전 353년에 사망했습니다. 친구의 죽음에 대한 소식은 철학자를 크게 불구로 만들었습니다. 그는 끊임없이 아프고 혼자 있기 시작했습니다. 플라톤이 사망한 연도와 날짜는 정확하게 정해지지 않았습니다. 그는 자신의 생일에 사망한 것으로 추정된다. 죽기 전에 그는 노예에게 자유를 주었고 유언장 작성을 명령했으며 이에 따라 철학자의 작은 재산이 친구들에게 분배되었습니다.

위대한 그리스인은 아테네 주민들이 플라톤 기념비를 세운 아카데미에 묻혔습니다.

플라톤의 작품

단편적인 상태로 현대 독자들에게 작품을 전달했던 많은 고대 작가들과는 달리, 플라톤의 작품은 온전하게 보존되었습니다. 그들 중 일부의 진위 여부는 전기 작가에 의해 의문을 제기했으며 그 결과 역사학에서 "플라톤 문제"가 발생했습니다. 철학자의 작품의 일반적인 목록은 다음과 같습니다.

• 13자;
• 소크라테스의 사과;
• 34개의 대화.

연구자들이 끊임없이 논쟁을 벌이는 것은 바로 대화 때문이다. 대화 형식의 가장 훌륭하고 유명한 창작물은 다음과 같습니다.

• 파이도;
• 파르메니데스;
• 궤변가;
• 티마이오스;
• 상태;
• 파이드로스;
• 파르메니데스.

로마 황제 티베리우스의 궁정에서 점성가로 일했던 트라실루스(Thrasyllus)라는 이름의 피타고라스 사람 중 한 명이 플라톤의 작품을 수집하고 출판했습니다. 철학자는 모든 창조물을 4부작으로 나누기로 결정했으며 그 결과 Alcibiades the First and Second, Rivals, Protagoras, Gorgias, Lysis, Cratylus, Apology, Crito, Minos, Laws, Post-Laws, Letters, State 및 기타가 나타났습니다.

플라톤의 이름으로 출판된 것으로 알려진 대화편이 있습니다.

플라톤의 창의성과 작품에 대한 연구는 17세기에 시작되었습니다. 소위 "플라톤 텍스트 모음"은 연대순 원칙에 따라 작품을 정리하려는 과학자들에 의해 비판적으로 연구되기 시작했습니다. 그때 모든 작품이 철학자의 소유는 아니라는 의혹이 생겼습니다.

플라톤의 작품 대부분은 고대 그리스에서 법정 심리와 절차를 진행하는 데 사용된 대화 형식으로 작성되었습니다. 그리스인들이 믿었던 그러한 형태는 사람의 감정과 살아있는 말을 적절하고 정확하게 반영하는 데 도움이 되었습니다. 대화는 플라톤이 개발한 개념인 객관적 이상주의의 원칙과 가장 잘 일치했습니다. 이상주의는 다음과 같은 원칙을 기반으로 했습니다.

• 의식의 우선권.
• 존재에 대한 아이디어의 우세.

플라톤은 변증법, 존재, 지식을 구체적으로 연구하지는 않았지만 이러한 철학 문제에 대한 그의 생각은 수많은 작품에서 제시됩니다. 예를 들어, "플라톤의 편지" 또는 "공화국"에서.

플라톤 가르침의 특징

• 철학자는 영혼, 정신, 통일이라는 세 가지 주요 물질을 기반으로 창세기를 연구했습니다. 그러나 그는 이러한 개념에 대해 명확한 정의를 내리지 않았기 때문에 연구자들은 어떤 곳에서는 자신의 정의가 모순되는 것을 발견했습니다. 이는 플라톤이 이러한 물질을 다른 관점에서 해석하려고 시도했다는 사실에서도 나타납니다. 개념에 귀속되는 속성에도 동일한 내용이 적용됩니다. 종종 속성은 서로 모순될 뿐만 아니라 상호 배타적이고 호환되지 않습니다. 플라톤은 실체를 첫 번째 원칙으로 간주하여 "하나"를 존재와 현실의 기초로 해석했습니다. 플라톤에 따르면 The One에는 그 본질을 찾는 것을 방해하는 표시와 속성이 없습니다. 하나는 부분이 없는 하나이며 존재에 속하지 않으므로 "없음", "무한", "다"와 같은 범주에 속할 수 있습니다. 결과적으로 통일이 무엇인지 이해하기 어렵고, 느끼고, 성찰하고, 해석할 수 없습니다.
• 플라톤은 존재론과 인식론의 관점에서 마음을 이해했습니다. 철학자는 이것이 우주, 하늘, 땅에서 일어나는 모든 일의 근본 원인 중 하나라고 믿었습니다. 플라톤에 따르면 마음은 현상, 별, 궁창, 천체, 생명체와 무생물을 합리적인 관점에서 해석해야하는 사람들에게 우주에 대한 질서와 이해를 가져와야합니다. 마음은 자신의 삶을 살아가는 합리성이며, 살아갈 능력을 가지고 있습니다.
• 플라톤은 영혼을 세계와 개인이라는 두 부분으로 나눕니다. 세계 영혼은 플라톤도 명확하게 이해하지 못한 실제 물질입니다. 그는 물질이 영원하고 일시적인 본질이라는 요소로 구성되어 있다고 믿었습니다. 영혼의 기능은 육체와 사상의 통일이므로 조물주가 원할 때만 발생합니다. 하나님.

따라서 플라톤의 존재론은 객관적으로 존재하는 세 가지 이상적인 실체의 조합을 기반으로 구축됩니다. 그것들은 사람이 생각하고 행동하는 것과 아무 관련이 없습니다.

인지는 과학자의 철학에서 특별한 위치를 차지했습니다. 플라톤은 자신의 지식을 통해 세상을 알아야 하고, 그 아이디어를 사랑해야 한다고 믿었기 때문에 감정을 거부했습니다. 현재의 근원, 즉 진정한 지식은 지식이 될 수 있고 감정은 그 과정을 자극합니다. 아이디어는 마음, 마음을 통해서만 알 수 있습니다.

플라톤의 변증법적 개념은 그리스인이 공언하는 환경과 견해에 따라 끊임없이 변화했습니다. 과학자는 변증법을 다른 과학 분야와 방법의 기반이 되는 별도의 과학으로 간주했습니다. 변증법을 하나의 방법으로 생각하면 전체가 여러 부분으로 나누어지고, 그 부분이 전체로 결합될 수 있습니다. 통일체에 대한 이러한 이해는 플라톤의 존재론적 지식의 불일치를 다시 한번 입증합니다.

여러 나라를 여행하는 것은 그리스 전역에서 처음으로 인간 사회와 국가에 대한 지식을 체계적으로 제시한 플라톤의 사회 철학 형성에 특별한 영향을 미쳤습니다. 연구자들은 철학자가 이러한 개념을 식별했다고 믿습니다.

플라톤이 국가에 관해 제시한 주요 아이디어 중에서 다음 사항에 주목할 가치가 있습니다.

• 사람들은 단결의 필요성이 자연스럽기 때문에 국가를 만들었습니다. 이러한 형태의 사회 조직의 목적은 생활 조건, 존재 및 경제 활동을 촉진하는 것이었습니다.
• 사람들은 자신의 필요를 완전히 충족시키려고 노력했기 때문에 자신의 문제를 해결하는 데 다른 사람을 참여시키기 시작했습니다.
• 욕구를 없애려는 욕구는 사람들이 국가를 만들기 시작한 주요 도구 중 하나입니다.
• 인간의 영혼, 국가, 우주 사이에는 공통 원칙이 있기 때문에 보이지 않는 연결이 있습니다. 상태에서는 인간 영혼의 원리에 해당하는 세 가지 원리를 찾을 수 있습니다. 이들은 합리적이고 정욕적이며 분노하며 심의, 사업 및 보호와 관련이 있습니다. 사업 초기부터 통치자 역할을 하는 철학자, 수호자 역할을 하는 전사, 생산자 역할을 하는 장인, 농부라는 세 가지 계층이 생겨났습니다.
• 각 클래스가 해당 기능을 올바르게 수행하면 상태가 공정한 것으로 해석될 수 있습니다.

플라톤은 민주주의, 귀족정, 군주정이라는 세 가지 형태의 정부만이 존재한다는 것을 인정했습니다. 그는 아테네의 민주 정권이 철학자의 스승인 소크라테스를 죽였기 때문에 첫 번째를 거부했습니다.

이 때문에 플라톤은 생애 말기까지 국가와 정치 체제가 어떠해야 하는지에 대한 개념을 발전시키려고 노력했다. 그는 "법률"이 쓰여진 소크라테스와의 대화 형태로 자신의 생각을 구축했습니다. 이 작품은 플라톤에 의해 완성되지 않았습니다.

동시에 철학자는 민주주의로 인해 사상과 정신을 왜곡했을 정의로운 사람의 이미지를 찾으려고 노력했습니다. 과학자가 참되고 올바른 생각을 가진 사람들로 간주했던 철학자들의 도움을 통해서만 민주주의를 제거하는 것이 가능합니다. 그러므로 그는 철학자들이 국가에서 가장 높은 지위만을 차지하고 다른 사람들을 관리할 의무가 있다고 믿었습니다.

플라톤은 국가, 국가 구조, 정치 체제 발전과 관련된 문제를 고려하는 데 그의 위대한 작품 "국가"를 바쳤습니다. 일부 아이디어는 "Politician"과 "Gorgias"작품에서 찾을 수 있습니다. 또한 실제 시민을 교육하는 방법에 대한 개념도 제시합니다. 이는 사회가 계급 기반일 때만 가능하며, 이는 물질적 부의 분배를 위한 올바른 시스템을 만드는 것을 가능하게 할 것입니다. 국가는 상업에 종사하지 않고 사유 재산을 소유하지 않은 주민들의 보살핌을 받아야 합니다.

우주와 우주를 구체로 이해한 플라톤의 우주론적 가르침은 특별한 관심을 받을 만하다. 그는 창조되었으므로 유한합니다. 코스모스는 세상에 질서를 가져온 조물주에 의해 창조되었습니다. 세상에는 그 자체의 영혼이 있습니다. 왜냐하면... 살아있는 존재입니다. 영혼의 성향이 흥미롭습니다. 그것은 세계 내부에 위치하지 않고 그것을 둘러싸고 있습니다. 세계 영혼은 공기, 흙, 물, 불과 같은 중요한 요소로 구성됩니다. 플라톤은 이러한 요소를 숫자로 표현되는 조화와 관계가 모두 있는 세계를 만드는 주요 요소로 간주했습니다. 그러한 영혼은 자신의 지식을 가지고 있습니다. 제작자가 만든 세계는 별(고정되어 있지 않음)과 행성 등 많은 원의 출현에 기여합니다.

플라톤은 세계의 구조에 대해 다음과 같이 생각했습니다.

• 맨 위에는 마음이 있었습니다. 조물주.
• 그 아래에는 일반적으로 코스모스라고 불리는 세계 영혼과 세계 몸이 있습니다.

모든 생명체는 영혼을 가진 사람을 창조하신 하나님의 창조물입니다. 후자는 소유자가 사망한 후 새로운 몸으로 이동합니다. 영혼은 비물질적이고 불멸하므로 영원히 존재할 것입니다. 각 영혼은 조물주를 한 번만 만듭니다. 몸을 떠나자마자 영혼은 말이 끄는 마차에 실려 운반되는 이른바 관념의 세계로 들어갑니다. 그중 하나는 악의 상징이고 두 번째는 순결과 순결의 상징입니다. 악이 마차를 끌어내리기 때문에 마차는 쓰러지고 영혼은 다시 육체 속으로 떨어집니다.

플라톤의 영혼은 다른 모든 것과 마찬가지로 특정한 구조를 가지고 있습니다. 특히 정욕, 신중함, 열정으로 구성됩니다. 이를 통해 사람은 특히 진실을 이해하고 아는 과정에서 생각할 수 있습니다. 그 결과 사람은 내부 대화를 통해 점차적으로 자신의 문제와 모순을 해결하고 진실을 찾는 것입니다. 이러한 논리적 연결 없이는 객관성을 찾을 수 없습니다. 플라톤의 철학은 인간의 사고에는 사물의 본질을 이해할 수 있는 변증법이 있다고 말합니다.

고대 그리스 철학자의 사상은 변증법을 새로운 차원으로 끌어올린 19세기 사상가들에 의해서만 더욱 발전될 수 있었습니다. 그러나 그 기초는 고대 그리스에 세워졌습니다.

플라톤의 사상과 철학은 그의 죽음 이후에도 계속 발전하여 중세와 이슬람 철학사상에 침투했습니다.

플라톤은 뛰어난 고대 그리스 이상주의 철학자입니다. 그의 가르침은 객관적 이상주의의 최초의 고전적 형태를 대표한다. 오늘날 그가 언제 태어났는지 확실하게 말하는 것은 불가능합니다. 대부분의 연구자들은 날짜를 428년과 427년으로 제시합니다. 기원전 이자형. 그의 고향은 아테네(Athens) 또는 아이기나(Aegina)였습니다. 플라톤은 폴리스의 정치 생활에 직접 관여했던 귀족 가문의 후손이었습니다. 그의 교육은 당시 귀족의 전형적인 교육이었습니다. 플라톤의 첫 번째 멘토 중 한 명은 헤라클레이토스와 견해가 가까운 궤변가인 크라틸로스(Cratylus)였습니다.

기원전 408년경. 이자형. 플라톤의 전체 전기와 그의 세계관, 즉 소크라테스와의 친분을 결정하는 중요한 사건이 발생했습니다. 그의 영향으로 플라톤은 정치인으로서의 경력을 꿈꾸는 것을 그만두고 전설에 따르면 다가오는 휴일을 기리기 위해 쓴 4 부작에 불을 지폈습니다. 소크라테스는 플라톤의 멘토가 되었고 그의 모든 작품에 "안주"했는데, 이 작품은 대부분 역사적 인물들 사이의 대화 형식으로 쓰여졌습니다.

399년 소크라테스가 죽은 후 플라톤은 여러 친구들과 함께 메가라로 떠났고 그곳에서 코린트 전쟁에 참전했습니다. 기원전 387년으로 알려져 있다. 이자형. 그는 이탈리아 남부와 시칠리아를 방문하여 피타고라스 학파의 대표자들과 소통했습니다. 이번 여행은 이번 만남을 위해 이루어졌습니다. 그의 전기에는 Kirina와 이집트 방문이 포함되었습니다.

기원전 387년. 이자형. 플라톤은 아테네로 돌아와 자신의 학교인 플라톤 아카데미(신화 영웅 아카데무스의 이름을 따서 명명)의 창립자가 되었습니다. 이 기간 동안 그는 시라쿠사(시칠리아)에 여러 차례 왔고 그곳에서 지역 정치 생활에 적극적으로 참여했습니다. 그래서 그곳에서 그는 시라쿠사의 통치자인 장로 디오니소스 1세의 가까운 동료였던 디온을 만났습니다. 플라톤은 기원전 367년에 두 번째로 시칠리아에 도착했습니다. 즉, 통치자가 죽은 후. 그의 목표는 Dionysius the Younger에게 영향을 주어 정의롭고 현명한 왕, "왕위에 오른 철학자"가 통치하게 될 이상적인 국가에 대한 그의 생각을 "예시"하는 것이 었습니다. 처음에는 매우 환대를 받았지만 플라톤은 곧 자신이 망명 생활을 하게 되었습니다. 시칠리아로의 마지막 여행은 기원전 361년에 이루어졌습니다. 이자형. 같은 Dion과 피타고라스 학파의 요청에 따라. 그러나 철학자의 훈계는 듣지 않았고, 그 자신도 강제로 섬에 갇히게 되었고, 유력자들의 도움만이 그가 무사히 고국으로 돌아갈 수 있도록 도왔다. 그곳에서 그는 기원전 347년 또는 348년에 사망할 때까지 학교를 운영했습니다. 이자형.

플라톤의 모든 작품은 오늘날까지 출판물의 형태로 살아남은 것으로 믿어지며, 그 창작에 대한 공로는 알렉산드리아의 피타고라스 트라실루스에 속합니다. 그것은 36개의 작품으로 구성되어 있으며, 이는 철학의 진화 경로를 반영하여 9개의 4부작으로 나누어져 있습니다. 유명한 플라톤 대화편인 그의 작품은 일반적으로 소크라테스, 플라톤, 중세 플라톤 및 후기의 4개 그룹으로 나뉩니다. 플라톤은 선이라는 개념을 그의 가르침의 가장 높은 개념으로 보았습니다. 그는 변증법을 개발하고 인간 존재의 주요 단계에 대한 분기 계획을 설명했습니다. 특히, 철학자가 통치자와 현자, 관리와 전사, 제3신분인 장인과 농민의 계층 구조인 이상적인 사회 구조에 대한 이해를 공유하는 작품 "국가"가 널리 알려져 있습니다.

플라톤의 작품에는 많은 문학적 장점이 있는데, 특히 명확한 구성, 화려한 문체, 흥미롭고 때로는 예상치 못한 내용이 있습니다. 그들은 많은 모방자들을 발견했으며 플라톤의 대화는 그들의 장르의 예로 간주되기 시작했고 유럽의 문학과 철학에 큰 영향을 미쳤습니다.