2016년 8월

어머니 수녀와 20명의 형제

피로제로는 아주 멀리 떨어져 있습니다. 최고의 도로가 아닌 Lodeynoye Pole에서 30분 거리에 있는 외딴 마을에서 갑자기 흰색으로 조각된 문, 녹색 지붕, 돔이 나타납니다. Pirozero에 있는 Intercession-Tervenichesky Monastery의 스케테에는 평탄한 길과 화단이 있고, 조금 더 가면 계곡을 가로지르는 새로운 나무 다리가 있습니다. 사원, 예배당, 게스트 하우스 등 이 모든 것은 여러 수녀와 마약 중독에서 탈출한 수십 명의 노동자들의 노력으로 거의 20년 동안 울창한 숲에 만들어졌습니다.

큰 건설, 새로운 시작

그거 어땠어? 16년 전, 작년에 백 살이 된 나 마리아 마리아와 스테파니다 수녀와 스무 명의 마약중독자들이 도착했습니다. 돈 - 한 푼도 아닙니다. 그러므로 여기에 건축된 것은 주님의 건물이다. 그리고 그것은 영감을 주고, 깨우쳐 주고, 힘을 줍니다. 도시 사람들은 어떤 식으로든 교회를 지을 수 없지만, 못 하나당 70km를 이동해야 하는 이 숲에는 교회가 하나 있습니다. 이것은 작업이 필요하다는 것을 의미합니다.”라고 수도원 관리자인 수녀 실루아나(프롤로바)는 말합니다.

마약 중독자를 돕는 아이디어는 Intercession-Tervenichesky Monastery의 부흥 운동가이자 당시 고백 자였으며 이제는 수태 고지 주교와 Tyndinsky, Lukian (Kutsenko)에게 왔습니다. 1997년에는 과거부터 교회와 수도원이 보존되어 있던 피로제로(Pirozero)에 수도원이 문을 열었습니다. 그러나 성전은 거의 새로 지어야 했고 상태가 너무 나빴습니다. 새로 재건된 건물은 명예롭게 봉헌되었습니다

수도원에서의 작업과 창조는 정화의 전제 조건으로 간주됩니다. 일요일을 제외하고 매일 아침 예배 후 재활 일꾼들은 파종, 심기, 요리, 건축, 장작 준비 등 순종에 들어갑니다. 수도원에서 그들은 Lodeynoye Pole 또는 St. Peters에서 쇼핑하는 것에 대한 걱정을 최소화하면서 스스로 살려고 노력합니다. 그래서 그들은 이미 건축용 벽돌을 스스로 만들고 있지만 빵집은 이제 막 지어지고 있습니다. 가장 중요한 것은 자신의 손으로 자신의 집을 만드는 모든 주민이 이미 그것에 묶여 있다고 느낀다는 것입니다. 떠나고 모든 것을 포기할 수 있지만 더 이상 쉽지 않습니다.

이리나와 나데즈다

여기 와서 몇 달간 머물다가 도시로 돌아가서 다시 시작하고 다시 돌아오는 사람들이 이해가 안 돼요. 당신은 누군가의 자리, 정말로 도움을 줄 수 있는 사람의 자리를 차지하고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 이런 삶이 필요할지 아니면 다른 삶이 필요할지 결정하세요.” 수도원에 사는 두 여성 중 한 명인 이리나가 주장합니다.

한때 더 많은 부부가 이곳에서 태어났고 심지어 결혼한 부부도 여러 명 태어났지만 실루안의 어머니는 그에 수반되는 어려움으로 인해 그녀가 지쳤다고 인정합니다. 이제 예외적으로 두 명의 여성이 있습니다. 주방장 인 마리아와 한때 마지막 희망을 위해 여기에 왔던 이리나입니다. 수년 전에 그녀의 청년은 수도원에서 재활을 받았습니다.

그들이 그를 데려왔을 때 그는 마치 그림자 같았습니다.”라고 그녀는 회상합니다. "우리 중 세 명이 그를 목욕탕으로 데려갔습니다. 두 명은 옆에서, 한 명은 뒤에서 그를 받쳤습니다." 그들은 그가 거주자가 아니라고 생각했습니다. 아무것도, 그는 살아 남았고 여기에서 형이되었습니다. 그런 의지력이 있었어요. 그는 나를 만나러 도시로 돌아왔지만 나는 여전히 마약을 주사하고 있었지만 그는 그렇지 않았습니다.

신랑은 이리나를 수도원으로 데려가 그녀를 머물도록 초대했지만 그녀는 규율과 "오락"의 부족함을 두려워했습니다. 그녀는 그 도시를 떠나 이전과 마찬가지로 4년 동안 더 살았습니다. 절주의 길을 택했던 그의 파트너는 결국 다른 여자에게로 떠났고, 아이라는 나이든 어머니만 남겨두고 떠났다. 일자리도 있었지만 상황은 참을 수 없을 것 같았고 수년 동안 모든 것이 다른 다른 장소에 대한 기억이 그 안에 살았습니다. 그녀는 와서 머물렀다.

Irina는 14년간의 마약 중독 경험을 가지고 있습니다. 이제 그는 더 이상 마약을 만지고 싶지 않다고 말했습니다. 순종과 주민들로부터 세상을 위해 수도원을 떠나려는 유혹이 생길 때, 그녀는 “청함을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적으니라”(마태복음 20:1)라는 복음 말씀을 기억합니다. 이리나는 자신의 기회가 헛되지 않았다고 생각하고 싶습니다.

강한 반

사람이 말했듯이 "깨졌을 때", 더 이상 유혹의 위험에 처해 있지 않다고 결정했을 때 가장 어려운 순간이 옵니다. 많은 사람들이 "휴식"을 취하고, 일하고, 오랜 친구를 만나기 위해 상트페테르부르크나 고향으로 돌아갑니다. 다들 버틸 수 있을 거라 생각해요.

평범하게 살고 싶은 마음으로 갔지만 그럴 수 없었습니다. 인생은 당신을 빨아들입니다. 당신은 교회에 가고기도하는 것을 중단합니다. 나는 그들에게 최소한 “주님, 축복해 주십시오!”라고 말하고, 그것 없이는 집을 떠나지 마십시오. Silouan의 어머니는 “적들이 숨어서 가장 예상치 못한 순간에 공격할 준비를 하고 있습니다.”라고 말합니다.

그녀는 자신의 방 입구 반대편 벽에 사진이 있는 스탠드를 보여줍니다. 수도원을 짓고 이곳에서 일하고 기도하다가 이제 이 세상을 떠난 젊은이들의 사진 50여 장. 마약으로 인해 사망한 사람은 거의 없었습니다. 대부분은 수년간의 무책임한 생활로 인해 발생한 질병으로 고통받았습니다. Silouan의 어머니는 그들의 이름을 기억하고, 그들이 어땠는지, 어떻게 죽었는지 기억하고, 한 카드에서 다른 카드로 집게손가락을 움직이며 각각에 대해 몇 마디 말해줍니다.

20년도 채 안 된 일과 수도원에서 정화의 경험을 겪은 사람은 수백 명에 달합니다. 여기에 참석한 사람들 중 실제로 재활을 받은 사람이 몇 명인지 묻자 수녀원장은 “적어도 절반은”이라고 대답했습니다. 사회에서 성공을 거둔 사람도 있고, 수도원을 돈으로 돕는 사업가도 있고, 마약 중독자 출신으로 스님과 수도원장이 된 사람도 있습니다. 지난 부활절에는 약 40명 정도가 이곳에 왔다고 합니다.

그는 큰 파티에 가고 싶어하지 않는다

수도원을 떠난 사람들의 운명이 달랐던 것처럼, 오늘 이곳에 오는 사람들의 이야기도 똑같이 다릅니다. 나이는 '20대'부터 '예순이 넘은' 사람까지 다양하며, 부유한 집안의 고아와 아이들이 투옥되어 보살핌 없이 살아가고 있다. 스물여덟 살의 드미트리는 부유한 부모와 아파트 등 인생의 모든 것을 다 갖고 있다고 말했습니다. 엄마와 아빠는 말 그대로 그를 수도원 문 앞에 남겨 두었습니다. 모든 것을 가질 때 인생에서 무엇을 찾아야 합니까?

여기서 사는 것은 도시에서 사는 것보다 훨씬 더 어렵습니다. 많이. 소통하고 교류하는 것입니다. 당신이 누군가에게 잘못된 것을 말했지만 그 사람은 예를 들어 20년 동안 투옥되었습니다. 여기에는 약 30명이 있는데 모두 다릅니다. 그리고 누구도 제외될 수 없습니다. 마치 루빅스 큐브와 같습니다. 링크 하나를 놓치면 전체를 다시 조립할 수 없습니다. 따라서 싸움의 불에 연료를 추가하는 대신 내가 뭘 잘못하고 있는지 생각하기 시작합니다. 내가 이웃에게 어디에서 상처를 입혔나요? 시간이 지남에 따라 당신은 분노와 분노가 참을 수 없는 감정이며, 그것과 함께 살 수 없다는 것을 깨닫습니다.

우리는 영화, 비디오 게임, "판타지"에 대해 이야기하고 있습니다. Dima는 많은 동료들보다 훨씬 더 젊고 "현대적"인 것 같지만 더 이상 대도시와 큰 파티로 돌아가고 싶지 않습니다. 도시에서 하루 동안 슈퍼마켓 계산원, 행인, 지하철의 동료 여행자 등 사람들이 한 번도 당신의 눈을 쳐다보지 않을 수 있다는 사실이 그를 두려워합니다. Dima는 그곳에서 당신은 빨리 용해되고, 익숙해지고, 이러한 소외의 수렁에 빠지게 된다고 말합니다.

물론, 우리는 이러한 형제애 정신을 가지고 가는 법을 배워야 하며, 여기처럼 평화롭게 살아야 합니다. 자신이 구원받으면 주변에 수천 명이 구원을 받는다고 합니다. 언젠가는 준비가 될 것입니다.

동지들과 어울리기도 어렵고, 일하기도 어렵고, 혼자 생각에 빠져 있기도 어렵습니다. 이 모든 것에도 불구하고 수도원의 분위기는 조금도 고통스럽지 않고 피로감과 비통함이 없습니다. 모두가 무언가에 대해 행복해 보이는 것 같습니다. 아마도 단지 그들의 노력 때문일 수도 있습니다. 물론 인생이 일과 기도가 전부는 아닙니다. 휴식과 선량한 농담, 도서관, 영화관이 있습니다. 그런데 비디오 라이브러리의 영화 선택은 전혀 금욕적이지는 않지만 주민들은 완전히 의미없는 영화를 스스로보고 싶지 않다고 말합니다. 수도원에는 예기치 않게 흡연 장소가 있습니다. 금지할 수 없는 것은 금지할 수 없습니다.

슬픈 이야기가 아닙니다

토요일이 오는 날, 모든 노동자들은 거의 6개월 만에 처음으로 마을 밖으로 나가 호수에서 수영을 합니다. 가는 길은 SUV와 트랙터를 타고, 벌목장을 지나, 걷기에도 무서운 길을 따라가는 길이다. 호수는 크고 여전히 꽤 춥지만 수영하는 사람도 있고 모두 모터보트를 타고 갑니다. 이 속도에서는 소리가 들리지 않을 것 같습니다. 아무리 비명을 지르더라도 배 밖으로 돌진하는 물은 아스팔트처럼 단단해 보입니다. 해안에는 불과 바베큐가 있습니다. 유쾌한 소동 속에서 당신은 누군가와 대화를 시도합니다. Artem에는 아내와 딸이 있는데 오늘 그를 방문했습니다. 그는 12년 동안 통제할 수 없을 정도로 약물을 사용했지만 여기서 시력을 되찾았다고 합니다.

아침에 기도하면 새롭게 되고 깨끗해지는 느낌을 받습니다. 그럼 일하고 기분 좋은 피로를 느껴보세요. 나도 옆에서 기도했다. 강박적인 생각이나 나태함을 느낄 시간이 없습니다. 도시의 한가함은 모든 것이 물거품이 되고 있음을 의미합니다.

니콜라스는 31세입니다. 그는 9월부터 수도원에 있었으며 다음 부활절까지 머물기를 희망하고 있습니다. 그는 여기에 오지 않았다면 감옥에 갇혔을 것이라고 확신합니다. 이제 그는 변호사가 되기 위해 원격으로 공부하고 있으며, 가을에 시험을 보러 가야 할 것입니다. 그 후에는 새로운 삶, 새로운 직업이 있을 것입니다.

어머니는 저를 여기로 데려오셨습니다. 어머니는 신자이시지만 저는 믿지 않았습니다. 나중에 그것이 도움이 되었을 때 나는 그것을 믿었습니다. 무엇이 도움이 되었나요? 기도. 내가 모두와 함께 기도하기 시작했을 때.

Grisha는 스무 살이고 모스크바 출신이며 주민 중 가장 어립니다. 그의 부모님도 그를 이곳으로 데려왔습니다. 팔과 다리에는 마약 상징이 있는 문신을 포함하여 직접 만든 문신이 있습니다.

도시에서는 지루하고 모두가 회사에 갇혀 있을 때 무엇을 할 수 있는지 그는 단순히 자신의 문제를 설명합니다.

무엇보다도 그가 지금까지 수도원에서 즐기는 것은 일이 아니라 휴식이며, 교회 예배에는 무관심하다고 한다. 그럼에도 불구하고 그리샤는 매우 진지합니다. 그는 수도원에 2년 동안 머물고 싶어합니다. 습관을 버리려면 너무 많은 노력이 필요하다고 들었습니다.

멀리서 안경을 쓴 마른 노인이 통나무 위에 앉아 있다. 그는 아이러니하게 물었다. “슬픈 이야기를 듣고 싶나요?” 예를 들어 이곳에 대해서는 슬프지 않고 좋다고 말합니다.

이곳은 특이한 곳, 즉 '고향'의 장소입니다. 우리 주 예수 그리스도를 믿고 죄를 없애기를 원하는 사람들을 하나로 묶는 곳입니다. 인생에는 우연이 없습니다. 당신이 여기에 있는 것도 우연이 아닌 것 같습니다.

그는 한때 이곳의 텔레비전 기자들이 다음과 같은 말로 보도를 시작했던 일을 회상합니다. "우리는 숲 속에 혼자 있고, 우리 주변에는 20명의 마약 중독자들이 있습니다."

동료, 친구, 상사 등 매일 세계에서 수백 명의 마약에 취한 사람들을 만날 때 왜 그는 분개하지 않습니까? 마약중독은 돈벌이 사회인 사회의 거울이다. 이 사회의 아이들은 다른 것, 사랑을 위해 노력하다가 스스로 함정에 빠졌습니다.

내 대담자는 또한 범죄와 처벌의 "갈 수 있는 곳"인 Dostoevsky에 대해 이야기합니다. 누군가 지나가다가 화자를 '표도르 미하일로비치'라고 부르는데, 형들이 농담으로 그렇게 불렀던 것 같아요. 실제로 Fyodor Mikhailovich라는 것이 밝혀졌습니다. 그런 다음 그들은 그가 모든 수도원을 방문했으며 매우 훌륭한 재단사였으며 Intercession-Tervenichesky 수도원의 수녀들을 위해 의복을 꿰매었다고 말했습니다.

갈 곳 - 어디입니까? 신께. 여기에 인위적으로 만들어진 그런 장소, 그런 상황이 있습니다. 사람들이 예전과 다르게 살 수 있다는 것을 알 수 있도록 이런 장소가 더 많아야 합니다.

호수에 있는 사람들은 시끄럽고 자연스럽게 즐거워서 멀리서 보면 사람들이 술을 마시고 있다고 생각할 수도 있습니다. 물론 그런 것은 없으며 공격성과 긴장감도 없습니다. 호수를 갈던 배가 갑자기 멈춰 섰다. 작은 마카르인 수녀 마리아의 아들은 코를 지탱하지 못하고 물에 빠졌습니다. 그는 수영을 할 수 없는 것으로 밝혀졌습니다. 해안에 남아 있던 많은 사람들도 그 방법을 모릅니다. 한 남자가 보트에서 뛰어 내려 소년에게 수영하고 그를 붙잡고 있지만 여전히 해안에서 멀리 떨어져 있습니다. 그들은 호수 한가운데에 얼어 있습니다. 옷을 입은 표도르 미하일로비치(Fyodor Mikhailovich)는 물 속으로 달려가 재빨리 헤엄쳐 아이를 해변으로 끌어당기는 것을 돕습니다. 불안한 혼란은 즐거운 흥분으로 바뀌고 모두가 물 위에서 훌륭하고 실제로 수영을 배운 Makar를 축하합니다.

나는 다시는 물에 들어가지 않을 것이다! -구출 된 사람이 말합니다.

왜? 모든 일이 잘 풀렸어요. 당신은 계속 수영을 할 거예요.” 장로들이 그에게 훈계합니다.

가능한 믿음

다음날 아침, 전례는 하나님의 어머니 "무진장 성배"의 아이콘 교회에서 열립니다. 봉사를 수행하는 히에로몽크는 3년 동안 수도원에 산다. 교회 주민들은 가수 역할을합니다. 대부분은 어제 호수에서 즐거운 시간을 보낸 사람들입니다. 내일은 새로운 순종이 있을 것입니다. Grisha는 모든 사람 뒤에 서서 문 앞에 서서 때로는 나가지만 성전으로 돌아갑니다. 아침 햇살 아래 행렬 속에서 순례자들은 일꾼들과 뒤섞여 “그리스도는 부활하셨다”라고 외쳤고, 그들의 얼굴에 성수가 쏟아지자 눈을 가늘게 뜨며 기뻐했습니다. 니케포루스 신부는 양 세례반에서 중풍병자의 치유에 관한 요한복음을 읽습니다. 마비된 사람은 그리스도께서 그에게 일어나라고 명령하실 때까지 38년 동안 수원에 움직이지 않고 누워 있었습니다.

38년 동안 아픈 사람을 도와주는 사람도 없었고 그를 세례반에 담그는 사람도 없었습니다. 불행히도 이것은 우리와 얼마나 비슷합니까! -신부가 말합니다. - 고침을 받은 사람이 군중 속에서 다시 그리스도를 만났을 때 그분은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “더 심한 일이 생기지 않도록 더 이상 죄를 짓지 마십시오.” 그리고 우리가 하나님께 무엇인가를 구할 때, 건강을 구할 때 우리는 그것이 무엇을 위해 필요한지 생각해야 합니다. 예전처럼 살려면? 결국, 당신이 죄를 지은 한 회개하십시오. 이것은 거친 말일 수도 있지만 사실입니다.

Silouan의 어머니는 수도원에 오는 사람들이 언젠가 세상으로 돌아와 적응할 수 있도록 하는 것이 그녀의 주요 임무라고 생각합니다. 어떤 사람들은 쉽게 성공하고 다른 사람들은 실패할 것입니다. 그러나 매우 다양한 사람들로 구성된 긴밀하고 단결된 팀에서 살아가는 경험은 인생에 중요한 것을 가르쳐줍니다.

하나님의 계명이라는 형태로 명확한 좌표를 갖고 있는 교회인은 이전에 쉽게 하던 많은 일을 더 이상 할 수 없습니다. 우리는 이 좌표계, 그것이 존재한다는 지식을 주고... 하나님은 지각의 힘으로 개인에게 믿음의 힘도 주십니다. 우선, 아마도 교회에 가서 고백하고 촛불을 켜는 것만으로도 충분할 것입니다. 다른 하나는 위대한 일을 할 것입니다.

2014년 12월 24일, 스타일리스트 다니엘(489-490)의 현충일에 탐보프의 테오도시우스 대주교와 라스카조프스키는 아토스 마을에서 아토스의 실로우안을 기리기 위해 교회의 소봉헌식을 거행했습니다. Novaya Lyada는 탐보프 시의 변모 대성당 성직자들의 공동 봉사에서 신성한 전례를 이끌었습니다. 대성당의 성직자, 건축 및 건설 부서장, 대제사장 Georgy Neretin, 대제사장 Andrei Makhorenko 등.

이 행사에는 탐보프 지역 두마 부회장 타마라 이바노브나 프롤로바(Tambov Regional Duma Tamara Ivanovna Frolova), 탐보프 시 부국장 마리나 알렉세브나 포드고르노바(St. Petersburg City의 아이콘 화가 겸 복원가) Svetlana Evgenievna Bolshakova, 수석 건축가, 사원 프로젝트 작성자 Alexander Alexandrovich Radin이 참석했습니다. Voronezh시 출신, 자선가 및 미용사, 마을 주민 및 원주민.

전례가 끝날 무렵 테오도시우스 저하는 새로 떠난 어머니 마리아 바스 네바 어머니를위한 추도식을 거행하고 아토스의 실루 안 수도사에게기도로 영광을 돌 렸습니다.

예배가 끝난 후, 주님께서는 대목사님의 말씀으로 교회에 참석한 사람들에게 말씀하셨습니다.

메트로폴리탄 Feodosius는 성전 봉헌에 대해 Novaya Lyada 마을 주민들과 건축 및 장식에 참여한 모든 사람들을 축하했습니다. 테오도시우스(Theodosius) 황제는 이 성자가 우리 동포이기 때문에 아토스의 존경받는 실루안(Silouan)을 기리기 위해 성전이 봉헌되었다고 설명했습니다. 비록 지금은 그가 태어난 이 국경이 한때 광대한 탐보프 지방이었으나, 지금은 그가 태어난 이 국경이 리페츠크 교구의 일부입니다. 그곳에서 실루안 존자는 신성한 아토스 산으로 가서 그곳에서 수고하며 우리 탐보프 지역을 위해 기도했습니다.

그의 저하는 이것이 우리 탐보프 땅에 있는 아토스의 성 실루안을 기리기 위해 봉헌된 최초의 사원이며, 현대에 지어진 최초의 사원이며, 벽화는 고대 러시아 스타일로 만들어졌다고 언급했습니다.

오늘부터 예배는 성전에서 거행됩니다. 테오도시우스 대주교는 마을 주민들에게 이곳으로 와서 기도해 줄 것을 촉구하며 성전이 이 마을뿐만 아니라 영적 교육의 중심지가 되기를 희망했습니다. 사람들은 이곳에 와서 회개로 영혼을 깨끗하게 하고, 마음을 하나님께 올려드리고, 고인을 포함한 사랑하는 사람을 위해 기도하고, 자녀에게 세례를 주고, 친척을 위한 장례를 치르고, 아들딸과 결혼하기 위해 노력할 것입니다.

때때로 회의론자들은 “왜 그렇게 많은 사원을 짓는가?”라고 말합니다. 그러나 오늘날 러시아가 수천년 동안 걸어 왔고 정교회 문화의 기초 위에서 발전해 온 잊혀진 길로 돌아 왔을 때 교회가 충분하지 않습니다. 아직 모든 마을에 기도의 집이 있는 것은 아니기 때문에 우리는 교회 짓기를 중단해서는 안 되며, 자기 자리에 절을 지은 동포들과 원주민들의 모범을 따라 아직 기도의 집들이 없는 곳에 기도의 집을 세워야 합니다.

우리의 뿌리로 돌아가면 우리는 품위있게 삶을 건설하고, 우리의 믿음, 사랑, 희망의 지휘봉, 성전 건축의 지휘봉을 차지할 정교회의 가치에 대해 젊은이들을 교육할 수 있게 될 것입니다. 이 영적 기독교 기초, 믿음과 그리스도 이름의 기초 위에 계속 세워져 나가십시오. 그리스도께서 교회를 세우셨으므로 오늘날 우리도 교회를 짓고 회복합니다. 왜냐하면 우리는 여기서 그리스도와 연합해야 하기 때문입니다.

우리는 지상의 교회이지만 하늘의 교회도 있고 머리는 하나, 곧 그리스도입니다. 그리고 우리는 특히 이곳 묘지에서 죽은 사랑하는 사람들을 위해 기도할 때 이것을 기억해야 합니다. 우리는 지상의 삶이 영원하지 않다는 것을 이해하며, 영원으로 나아가 그리스도와 함께 있기 위해서는 품위 있게 살아야 합니다. 그렇기 때문에 우리는 교회를 짓고, 신앙을 지키고, 지상 생활을 헛되지 않게 하려고 합니다.

영혼은 영원히 살며, 우리가 지상에 사는 동안 내세에서도 같은 운명이 우리를 기다리고 있습니다. 그러므로 우리는 사도들과 동등한 블라디미르 왕자로부터받은 전통에 따라 살고 양심에 따라 계명에 따라 행동한다고 ​​항상 말할 수 있도록 양심을 깨끗하게하기 위해 노력해야합니다. 주님의. 그리고 우리 조국의 통로 너머에서 오는 어떤 유혹도 우리에게 끔찍하지 않을 것이며 우리가 정통을 보존한다면 우리를 흔들 수 없을 것입니다. 이와 같은 아름다운 교회의 건립은 지난 수십 년 동안 크게 변한 탐보프 땅에 우리 정교회 전통이 보존되었다는 증거입니다.

그분께서는 양 떼에게 외적인 아름다움에서 내면의 아름다움으로 더 자주 눈을 들어 우리 마음 속에 동일한 광채를 창조하여 사랑, 자비, 연민이 항상 거기에 머물고 무관심의 여지가 없도록 조언하셨습니다.

마을로 가는 길 숲의 경계, 주유소 뒤편에 새로운 묘지가 있습니다. 식당. 이 묘지의 위치는 매우 불편하며, 특히 진흙이 많은 시간에는 그곳에 가는 것이 문제가 된다는 점에 유의해야 합니다. 묘지는 도로에서 꽤 멀리 떨어져 있으며, 묘지로 이어지는 비포장 도로가 있습니다. Novaya Lyada에서는 숲을 통과하거나 비포장 도로를 통해서도 직접 도달할 수 있습니다.

근처에는 대중교통 정류장이 없습니다. 그런 점에서 이 묘지는 온통 잡초로 뒤덮인 깔끔함이 안타까운 인상을 준다. 친척들이 무덤을 돌보기 위해 그곳에 가기가 어렵습니다. 교외숲에는 요양원 ​​출신 노인들의 무덤도 많아 누구의 보살핌도 받지 못하고 있다.

이 때문에 지역 주민들은 사랑하는 사람을 옛 공동묘지에 묻기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 애쓰고 있다.

이전에는 묘지 반대편에 혁명 이전의 교회가 있었는데, 이는 위대한 애국 전쟁 이후 파괴되었습니다. 요즘에는이 사원에는 아무것도 남지 않았습니다. 모든 벽돌은 다양한 건축을 위해 도난당했습니다. 오랫동안 지역 7년제 학교 근처에 커다란 금속 세례반이 남아 있었는데, 아이들은 학교에 들어가기 전에 그곳에서 더러운 신발을 빨았습니다. 작가이자 지역 역사가인 Boris Yudin은 그의 저서 "Old New Lyada"에서 이 사원에 대해 다음과 같이 썼습니다.

요즘 그들은 Malaya Talinka의 사원을 복원하기로 결정했습니다. 이전 장소에는 이미 민간 개발이 진행 중이었기 때문에 이전 장소에는 지을 수 없었습니다. 따라서 묘지 근처에 사원이 세워졌습니다. 이 건설에 대해 지역 언론이 쓴 내용은 다음과 같습니다.

새로운 교회의 기초석이 탐보프 지역에 놓였습니다

8월 28일 토요일 탐보프 지역의 말라야 탈린카 마을에서 복되신 성모 테오토코스와 영원 동정 마리아의 승천일에 우리 후손들에게 이별의 말을 담은 캡슐을 봉헌하고 놓는 일이 일어났습니다. 아토스의 성 실루안을 기리기 위해 새로운 성전을 짓고 있는 사람들의 이름입니다.

탐보프와 미추린스크의 페오도시우스 주교는 이 예식에서 요구하는 예배를 집전하고, 이미 세워진 미래 교회의 기초를 축복했으며, 그들의 노력을 통해 이곳 말라야 탈린카에 하느님의 집이 곧 세워질 이들에게 존경의 말을 전했습니다.

그는 Tambov Courier 신문과의 인터뷰에서 이 조치가 지역 공공 기관인 Start-Invest의 부사장인 Gennady Viktorovich Arzamastsev와 탐보프 지역 Duma의 대리인인 Alexander Petrovich Malin에게 큰 감사의 마음을 불러일으킨다고 말했습니다. , 그의 노력으로 성전이 세워지고 있습니다.

이제 삶의 긴급성 속에서도 우리는 오늘과 내일의 세대에 신앙의 싹을 심고 미래를 향해 한 걸음 나아가고 있다는 사실을 여전히 이해하지 못합니다. 그리고 그러한 각 사건은 탐보프의 성지에서 이미 많은 사건이 있었고, 수년간의 불신 이후 사회의 회복을 보장합니다.

볼셰비키가 도착하기 전에는 탐보프에만 거의 5만 명의 주민이 거주하는 교회가 30개가 넘었습니다. 이는 우리가 탐보프 지역의 교회 기초에 그러한 봉헌과 첫 번째 돌을 놓는 일을 한 번 이상 수행할 것임을 의미합니다. 그리고 이 길은 불가피하다.

주교님의 말씀에 덧붙여, 아주 최근인 2010년 7월 탐보프와 미추린스크의 테오도시우스 주교가 승리한 조지 순교자를 기리기 위해 새로 지어진 교회의 기초에 편지가 담긴 캡슐을 놓았습니다. Moscow Street Commissar의 Tambov에 위치하고 있습니다.

돌이 흩어지던 때가 있었는데, 그는 고대의 지혜를 회상했습니다. 이제 돌을 모을 때가 왔습니다.

중요한 행사를 기념하기 위해 수십 명의 사람들이 모였습니다. 사람들은 그들의 마을인 말라야 탈린카에 하나님의 집이 나타나기를 오랫동안 기다려 왔습니다. 한때는 존재했지만 볼셰비키에 의해 파괴되었습니다. 그리고 신자들은 주님께로 향하기 위해 탐보프나 라스카조보로 가야 했습니다.

Gennady Arzamastsev는 대화를 계속했습니다. “수십 년 동안 지역 주민들은 자신의 마을에 교회가 다시 나타날 것을 꿈꿨습니다. 그들은 성전을 짓기 위해 기부금을 모았습니다. 그리고 이제 그들의 꿈이 이루어졌습니다. 1년 반에서 2년 안에 이곳에 제대로 작동하는 성전이 세워질 것입니다.

그리고 현지 원주민인 우리 자신도 우리의 작은 조국에서 황금 돔이 주님께 올라가기를 원했습니다. 그리고 Alexander Petrovich Malin과 나는 말, 행동, 건축 자재 및 작업 조직에서 평범한 사람들을 돕는 것을 거부할 수 없었습니다. 이것은 신성한 일입니다.

그들의 기대가 이루어지게 해주세요. 또한 성전 건축은 주로 Novaya Lyada 마을 주민들의 개인 기부를 통해 수행된다는 점에 주목하고 싶습니다.

우리의 대화는 탐보프 교구의 건축 및 건설 부서 책임자인 대제사장 Georgy Neretin에 의해 계속되었습니다.

Malaya Talinka 마을에 사원이 있다는 아이디어는 오랫동안 양조되어 왔습니다. 실제로 강 반대편에만 사원이있었습니다. 그러나 소련의 어려운 시절은 그것을 벽돌 하나하나 흩어지게 만들었습니다. 우리 교구는 시민들로부터 성전 건축에 도움을 요청하는 수십 통의 편지와 호소를 받았습니다.

그리고 그 아이디어는 곧 확증을 받았습니다. 이제 부유한 사람들과 사업가들이 돈, 흥미롭고 수익성 있는 프로젝트, 경력 성공 등 자신이 가진 모든 것이 하나님의 섭리라는 것을 이해하기 시작한 때가 온 것 같습니다. 그리고 우리 주님께 진 빚은 반드시 갚아야 합니다.

오히려 모든 사람이 자선이 정신적, 도덕적 평화의 기초라는 것을 이해하는 것은 러시아 문화와 삶의 방식의 뿌리로 돌아가는 것입니다. 그리고 이제는 그것이 트렌드가 됐다. 그리고 그것은 단지 말이 아닙니다. Gennady Arzamastsev와 Alexander Malin이 Malaya Talinka에 사원 건설을 책임지기로 결정했을 때 무언가가 영혼에 끼어 들었습니다.

처음에는 지역 묘지에 있는 작은 예배당에 대해 이야기했지만 나중에는 마을에 큰 사원의 등장을 홍보하기로 결정했습니다. 그리고 그들의 이 결정은 수십 명의 사람들의 지지를 받고 승인되었으며 가장 중요한 것은 사람들에게 주는 것이며 돈과 성공은 여전히 ​​부차적이라는 것을 이해했습니다.

준비가 시작되었습니다. 교구는 소규모 회사의 대표인 매우 흥미로운 보로네시 건축가 알렉산더 라딘(Alexander Radin)에게 연락했습니다. 그는 지역에 맞는 멋진 프로젝트를 제시했습니다. 곧 새 교회의 등장으로 Malaya Talinka 마을의 이 모퉁이가 새로운 모습으로 변할 것이며 새 교회의 종소리가 지역 주변의 교회 종소리를 울릴 것입니다. 이것이 바로 우리 러시아 영혼이 요구하는 것입니다. 그건 그렇고, Alexander Radin의 프로젝트에 따르면 Staroyurevsky 지역의 Vishnevoye 마을에 이미 교회가 건설되고 있습니다.

교회를 봉헌하고 돌을 놓는 순간도 꽤 흥미로웠습니다. 우선, 4개의 기초석이 있다는 사실입니다. 하나는 우리 지방 출신인 아토스의 수도사 실루안이 공적을 행한 성스러운 아토스 산에서, 또 다른 돌은 성스러운 타보르 산에서, 또 다른 하나는 요르단 강 바닥, 네 번째 - Vaalam 섬의 수도원에서. 그 아이디어는 이 모든 정교회 성지와의 영적 재결합이었습니다. 그리고 실루안 장로님의 기도가 이미 여기에, 이미 우리와 함께 있음을 느낄 수 있습니다.

미래 사원의 그림을 자세히 살펴보면 러시아 기사의 특징을 발견할 수 있습니다. 돔은 투구와 비슷하며 교회 자체의 윤곽은 자신감 있고 다부진 전사의 윤곽이며 항상 그가 참나무처럼 강하다고 말했습니다. 그리고 이것은 또한 우연이 아닙니다. 결국 역사 연대기에 따르면 교회는 러시아 군인들이 집, 사원 및 가족을 지키고 있던 아바티스 라인에 세워졌습니다.

새 성전을 봉헌하기 위해 수십 명의 사람들이 모였습니다. 그중에는 탐보프 지역의 수장인 일린(Ilyin) 시의 수장이 있었습니다.

Yu. A. Lyamin, 탐보프 지역 두마 참모장

N. D. Soshkin, 지역 Duma A. P. Malin 및 A. V. Egorov의 대리인, Tambov City Duma A. A. Vorobyov, V. V. Wutnans의 대리인,

K. V. Boldyrev. 여기에는 노바야(Novaya) 마을 주민들도 참석했습니다.

Lyada와 Malaya Talinka 마을, 성직자 대표, 사원을 건설하는 계약 조직 대표-SU-3 LLC O. A. Gridnev의 총책임자, Tambov 콘크리트 콘크리트 공장 OJSC A. V. Andreev의 총책임자.

Yuri Lyamin은 “탐보프 지역의 수장으로서 이런 행사에 참석하는 것은 처음입니다”라고 말했습니다. 앞으로는 우리 지역에서 이러한 일이 자주 발생하게 될 것이라고 책임감 있게 말씀드리겠습니다. Bolshaya Lipovitsa 마을에서는 이미 사원 건설이 본격화되었으며 우리 계획에는 Tregulyaevsky Monastery의 영토를 정리하는 것이 포함됩니다.

아침에 하늘을 덮은 회색 구름에서 8 월의 폭우가 쏟아졌지만 테오도시우스 주교가기도를 하자마자 구름이 갈라지고 여름 태양이 말라야 탈린카 전체와 탐 보프 위로 빛났습니다. 이것은 성 베드로를 기리기 위해 새 교회를 향한 하나님의 이별의 말이 아니라 하나님의 표징이 아닙니까? Silouan of Athos, 이번 행사를 위해 노력해주신 분들께 감사드립니다.

고대 북부 교회 건축의 최고의 전통을 바탕으로 노바야 리아다(Novaya Lyada) 마을에 사원이 건설되고 있습니다.

돌을 뿌릴 때와 그것을 모을 때 - 이 성경적 지혜는 지난 주 노바야 리아다(Novaya Lyada) 노동계급 마을에서 건설 중인 정교회에서 십자가 건립이 일어났을 때 다시 한 번 매우 눈에 띄게 나타났습니다.

이 행사는 우리 시대가 최근 몇 년 동안 흩어진 우리 조상들의 영적 유산을 하나로 모아 우리의 역사를 조금씩 모으고 조국의 도덕적 부흥을위한 토대를 마련해야 할 때라는 것을 분명히 확인시켜주었습니다.

탐보프와 미추린스키의 주교 테오도시우스(Theodosius)는 지역 지도자들, 탐보프 시와 탐보프 지역의 두마 의원들에게 연설하면서 “우리는 우리 지역에 건설 중인 또 다른 사원에 십자가를 세울 것입니다”라고 말했습니다. , 그리고 축하 행사를 위해 모인 Novaya Lyada 주민들. “이것은 그 자체로 이미 매우 중요하고 중요한 사건입니다. 왜냐하면 우리가 교회를 짓고 그 위에 십자가를 세운다는 것은 사람이 빵만으로 살 수 없다는 것을 이해한다는 것을 의미하기 때문입니다.

실제로 몸을 돌볼 때 영적인 원리에도 음식이 필요하다는 것을 기억할 필요가 있습니다. 그리고 이 음식은 무엇보다도 성전에서 드리는 하나님께 드리는 기도인데, 우연히 기도의 집이라고 불리지 않습니다. 사람이 자신의 영혼의 평화를 찾는 집.

그리고 지난 세기 정신의 가장 위대한 금욕주의 자 중 한 명인 아토스의 실루 안 수도사를 기리기 위해 새 사원이 봉헌되는 것은 우연이 아닙니다. 탐보프 지방에서 태어나고 자란 우리 동포는 거룩한 아토스 산에서 수도원의 영적 빛 가운데 특별한 자리를 차지하며 자신을 온전히 드러냈습니다.

유튜브 비디오

탐보프 지역 행정 부국장인 세르게이 체보타레프(Sergei Chebotarev)가 십자가 건립식에서 언급했듯이, 건설 중인 이 사원은 탐보프 지역에서 실로우안 아토스에게 헌정된 최초의 사원일 뿐만 아니라 아마도 최초의 사원 중 하나일 것입니다. 러시아의 교회들은 이 훌륭한 사람을 기리기 위해 봉헌되었습니다. 그는 오늘날 전체 정교회 세계에서 20세기의 뛰어난 성인 중 한 명으로 존경받고 있습니다.

우리는 수도원주의가 세상을 이해하지 못하고, 수도원주의는 특정한 형태의 이기심이자 세상으로부터 물러나는 것이라고 자주 말합니다.”라고 Sergei Chebotarev는 말했습니다. - 실루안 아토스에서는 수도사가 세상을 위해 기도하고 항상 모든 사람을 돌보는 사람이라는 것이 가장 분명하게 드러났습니다. 그러므로 아토스의 실루안을 기념하는 이 좋은 표징이 퍼지고 이 사람의 명성이 온 땅에 퍼지게 하십시오. 나는 이 성전 이후에 그를 기리는 교회가 다른 교구에도 세워질 것이라고 확신합니다.

행사에 참여한 탐보프 시의 수장인 알렉세이 콘드라티예프(Alexey Kondratyev)는 사람은 믿음이 강하고 믿음은 행위에 의해 결정된다고 지적했습니다. 그리고 하나님의 집을 짓는 일보다 그러한 믿음을 더 눈에 띄게 나타내는 것이 무엇이겠습니까?

아토스의 수도사 실루안은 복음의 법칙과 높은 도덕적 기독교 가치를 따르면 모든 사람이 얻을 수 있는 가장 큰 정신의 힘을 보여주었다고 탐보프의 테오도시우스 주교와 미추린은 말합니다. - 사찰을 짓는다는 것은 이러한 가치를 얻기 위해 노력한다는 의미라고 생각합니다. 이는 우리가 위대한 조상의 풍부한 영적 유산을 보존할 뿐만 아니라 이를 증가시키고 미래 세대에게 전달하여 러시아에서 수세기 동안 이어진 보이지 않는 영적 연결이 결코 중단되지 않기를 원한다는 것을 의미합니다.

이 보이지 않는 영적 연결은 건축 중인 성전에서도 눈에 띄게 나타날 것입니다. 교회 건설의 창시자 중 한 명인 탐보프 지역 공공 협회 "Startinvest"의 부회장, 탐보프 시 두마 부회장 Gennady Arzamastsev에 따르면, 건물을 짓고 실제로 부활시키려는 아이디어는 다음과 같습니다. 하나님의 집은 오랫동안 공중에 떠 있었고 마침내 결정이 성숙하여 특정 건축 프로젝트의 형태를 취하는 순간이 왔습니다.

그 특징은 500년 전 러시아 교회의 특징이었던 외관과 내부 내용일 것이다. Andrei Rublev 스타일의 아이콘과 그림은 외부 건축 솔루션과 완벽한 조화를 이룹니다. 이미 교회의 특징은 러시아 북서부의 교회 건축에 내재된 투구 모양의 돔입니다.

Gennady Arzamastsev와 같은 사람들에게 개인적으로 이것이 필요한 이유는 무엇입니까?

조만간 인생에서 이런 일을 해야겠다는 내면의 욕구를 느끼는 시기가 올 것이라고 그는 회상합니다. “나 자신도 이곳에서 왔고 우리 마을에는 사원이 필요하고 사람들에게는 사원이 필요하다는 것을 알았습니다. 이것은 아직 채워지지 않은 틈새 시장입니다. 우리가 무슨 말을 하든 오늘날 우리 사회는 매우 강력한 계층화를 이루고 있습니다. 오늘날에는 연합을 촉진할 만한 것이 거의 없습니다. 오늘날 우리를 진정으로 하나로 묶는 유일한 것은 교회와 신앙입니다. 결국, 성전에서 우리는 모두 평등합니다.

Tambov Regional Duma Alexander Malin의 부국장 인 건설에 적극적으로 참여하는 또 다른 사람도 비슷한 생각을 표현했습니다.

우리는 정통파 사람들입니다. 그리고 성전 건축은 아마도 우리가 신앙으로 살고 있다는 가장 놀라운 확증일 것입니다. 정통은 우리가 태어났고 그 안에서 살아가야 하는 것이며, 우리 모두를 하나로 묶어주는 것입니다. 이것이 우리가 가진 가장 신성한 것입니다. 그러므로 교회를 짓고, 잃어버린 문화적, 도덕적 전통을 사람들에게 돌려주고, 우리 마을에는 역사적 모습을 돌려주는 것이 우리의 의무라고 확신합니다.

성전을 짓는 것은 특별한 일입니다. 서두르고 소란을 용납하지 않습니다. 새로운 교회를 짓고 있는 사람들은 이 사실을 잘 알고 있습니다. 따라서 Gennady Arzamastsev는 하나님의 집 건설에 큰 성공을 거두었음에도 불구하고 작업이 가속화되지 않을 것이라고 말합니다. 결국 주요 목표는 주변 많은 마을 주민들이 주님 께기도 할 성전을 짓는 것입니다. 이는 모든 것이 수년 동안 고품질로 수행되어야 함을 의미합니다.

그리고 지역 주민들은 오랫동안 교회 개교를 고대해 왔습니다.

이런 사원이 이곳에 문을 열게 되어 매우 기쁩니다.”라고 Novaya Lyada 마을에 거주하는 Galina Ivanovna Manannikova는 말합니다. “우리 모두는 우리 교구와 이 모든 일이 이루어지고 있는 친절한 생각을 가진 사람들에게 매우 감사하고 있습니다.

2014년 12월 24일, 스타일리스트 다니엘(489-490)의 현충일에 탐보프의 테오도시우스 대주교와 라스카조프스키는 아토스 마을에서 아토스의 실로우안을 기리기 위해 교회의 소봉헌식을 거행했습니다. Novaya Lyada는 탐보프 시의 변모 대성당 성직자들의 공동 봉사에서 신성한 전례를 이끌었습니다. 대성당의 성직자, 건축 및 건설 부서장, 대제사장 Georgy Neretin, 대제사장 Andrei Makhorenko 등.

이 행사에는 탐보프 지역 두마 부회장 타마라 이바노브나 프롤로바(Tambov Regional Duma Tamara Ivanovna Frolova), 탐보프 시 부국장 마리나 알렉세브나 포드고르노바(St. Petersburg City의 아이콘 화가 겸 복원가) Svetlana Evgenievna Bolshakova, 수석 건축가, 사원 프로젝트 작성자 Alexander Alexandrovich Radin이 참석했습니다. Voronezh시 출신, 자선가 및 미용사, 마을 주민 및 원주민.

전례가 끝날 무렵 테오도시우스 저하는 새로 떠난 어머니 마리아 바스 네바 어머니를위한 추도식을 거행하고 아토스의 실루 안 수도사에게기도로 영광을 돌 렸습니다.

예배가 끝난 후, 주님께서는 대목사님의 말씀으로 교회에 참석한 사람들에게 말씀하셨습니다.

메트로폴리탄 Feodosius는 성전 봉헌에 대해 Novaya Lyada 마을 주민들과 건축 및 장식에 참여한 모든 사람들을 축하했습니다. 테오도시우스(Theodosius) 황제는 이 성자가 우리 동포이기 때문에 아토스의 존경받는 실루안(Silouan)을 기리기 위해 성전이 봉헌되었다고 설명했습니다. 비록 지금은 그가 태어난 이 국경이 한때 광대한 탐보프 지방이었으나, 지금은 그가 태어난 이 국경이 리페츠크 교구의 일부입니다. 그곳에서 실루안 존자는 신성한 아토스 산으로 가서 그곳에서 수고하며 우리 탐보프 지역을 위해 기도했습니다.

그의 저하는 이것이 우리 탐보프 땅에 있는 아토스의 성 실루안을 기리기 위해 봉헌된 최초의 사원이며, 현대에 지어진 최초의 사원이며, 벽화는 고대 러시아 스타일로 만들어졌다고 언급했습니다.

오늘부터 예배는 성전에서 거행됩니다. 테오도시우스 대주교는 마을 주민들에게 이곳으로 와서 기도해 줄 것을 촉구하며 성전이 이 마을뿐만 아니라 영적 교육의 중심지가 되기를 희망했습니다. 사람들은 이곳에 와서 회개로 영혼을 깨끗하게 하고, 마음을 하나님께 올려드리고, 고인을 포함한 사랑하는 사람을 위해 기도하고, 자녀에게 세례를 주고, 친척을 위한 장례를 치르고, 아들딸과 결혼하기 위해 노력할 것입니다.

때때로 회의론자들은 “왜 그렇게 많은 사원을 짓는가?”라고 말합니다. 그러나 오늘날 러시아가 수천년 동안 걸어 왔고 정교회 문화의 기초 위에서 발전해 온 잊혀진 길로 돌아 왔을 때 교회가 충분하지 않습니다. 아직 모든 마을에 기도의 집이 있는 것은 아니기 때문에 우리는 교회 짓기를 중단해서는 안 되며, 자기 자리에 절을 지은 동포들과 원주민들의 모범을 따라 아직 기도의 집들이 없는 곳에 기도의 집을 세워야 합니다.

우리의 뿌리로 돌아가면 우리는 품위있게 삶을 건설하고, 우리의 믿음, 사랑, 희망의 지휘봉, 성전 건축의 지휘봉을 차지할 정교회의 가치에 대해 젊은이들을 교육할 수 있게 될 것입니다. 이 영적 기독교 기초, 믿음과 그리스도 이름의 기초 위에 계속 세워져 나가십시오. 그리스도께서 교회를 세우셨으므로 오늘날 우리도 교회를 짓고 회복합니다. 왜냐하면 우리는 여기서 그리스도와 연합해야 하기 때문입니다.

우리는 지상의 교회이지만 하늘의 교회도 있고 머리는 하나, 곧 그리스도입니다. 그리고 우리는 특히 이곳 묘지에서 죽은 사랑하는 사람들을 위해 기도할 때 이것을 기억해야 합니다. 우리는 지상의 삶이 영원하지 않다는 것을 이해하며, 영원으로 나아가 그리스도와 함께 있기 위해서는 품위 있게 살아야 합니다. 그렇기 때문에 우리는 교회를 짓고, 신앙을 지키고, 지상 생활을 헛되지 않게 하려고 합니다.

영혼은 영원히 살며, 우리가 지상에 사는 동안 내세에서도 같은 운명이 우리를 기다리고 있습니다. 그러므로 우리는 사도들과 동등한 블라디미르 왕자로부터받은 전통에 따라 살고 양심에 따라 계명에 따라 행동한다고 ​​항상 말할 수 있도록 양심을 깨끗하게하기 위해 노력해야합니다. 주님의. 그리고 우리 조국의 통로 너머에서 오는 어떤 유혹도 우리에게 끔찍하지 않을 것이며 우리가 정통을 보존한다면 우리를 흔들 수 없을 것입니다. 이와 같은 아름다운 교회의 건립은 지난 수십 년 동안 크게 변한 탐보프 땅에 우리 정교회 전통이 보존되었다는 증거입니다.

2016년 9월 9일부터 12일까지, 아토스 성산에 러시아 수도원이 존재한 지 1000주년을 기념하는 행사의 일환으로, 모스크바의 키릴 총대주교와 명예로운 수장인 방주인 올 루스의 성하의 축복을 받았습니다. 아토스 산에 있는 러시아 판텔레이몬 수도원의 존경받는 아토스 실루안은 탐보프 시에 있었습니다. 탐보프에 있는 신사에 머무는 동안 탐보프, 보로네시, 사라토프, 랴잔, 펜자, 볼고그라드, 아스트라한 및 기타 지역에서 온 2만 명 이상의 신자들이 이 신사를 숭배했다고 성 바실리 대 재단의 언론 서비스가 보고했습니다.

Athos의 수도사 Silouan은 탐보프 지방 출신이며 탐보프 성도 대성당에 포함되어 있으며 특히 탐보프 지역의 신자들에게 존경을 받습니다.

탐보프 대성당 광장에 있는 아토스 산의 성지는 탐보프의 페오도시우스 대주교와 라스카조프스키, 우바롭스키의 이그나티우스 주교, 대통령 전권대표실 탐보프 지역 수석 연방 조사관인 키르사노프스키가 엄숙하게 환영했습니다. 러시아 연방 중앙 연방 관구 Sergei Ivanovich Markin, 탐보프 지역 행정부 부국장 Tamara Ivanovna Frolova, 탐보프 시의 수장, Yuri Anatolyevich Rogachev, 탐보프 대도시의 성직자, 탐보프 주민 및 수많은 순례자 지역과 인근 지역. 대성당 광장에서 기도 예배가 거행된 후, 교황님은 모든 탐보프 주민들을 대신하여 탐보프 시를 목록에 포함시켜 주신 모스크바 총대주교와 모든 러시아의 키릴 성하께 감사의 인사를 전하며 모인 사람들에게 연설했습니다. 신사가 방문할 러시아 도시. 대성당 광장에서 성 실루안의 존경받는 머리가 있는 방주는 행렬을 통해 변모 대성당으로 엄숙하게 옮겨졌으며, 그곳에서 탐보프 대도시의 성직자들이 공동으로 봉사하는 테오도시우스 대주교와 우바로프의 이그나티우스 주교가 밤새도록 축하했습니다. 불침번.

변형 대성당에 성물이 존재하는 모든 날 동안 탐 보프와 라스카 조프 스크의 테오도시우스 메트로폴리탄은 밤새도록 철야와 신성한 전례를 수행했으며 교구의 성직자들은 아카 티스트가 성 실루 안에게 낭독하면서기도 예배를 드렸습니다. 아토스의. 사원 입장은 7:00부터 24:00까지 가능했습니다. 9월 10일, 성 실로우안(St. Silouan)의 존경받는 수장이 있는 방주가 마을의 사원을 방문했습니다. 최근 Athonite 장로를 기리기 위해 세워진 New Lyada. 프레스코화는 실루안 수도사의 삶을 묘사하고 있으며, 정면은 아토나이트 고행자의 말이 담긴 대리석 명판으로 장식되어 있습니다.

9월 12일에는 성유물의 작별식이 거행되었다. 메트로폴리탄 테오도시우스는 Spaso-Preobrazhensky 대성당에서 신성한 전례와 기도 예배를 거행했습니다. 탐보프 지역 행정 책임자인 알렉산더 발레리예비치 니키틴(Alexander Valeryevich Nikitin)은 예배 중에 기도하고 유물을 숭배하며 예배자들에게 환영 연설을 했습니다. 예배 후 성 실로우안의 유물이 담긴 방주가 탐보프 공항으로 배달되었습니다. 11시에 신사는 예카테린부르크 시로 출발했습니다.

Silouan of Athos의 유물 가져오기는 벨로루시어(8월 20~31일 민스크)와 러시아어(8월 31일~9월 3일 브랸스크, 9월 3~6일 오렐, 9월 6일 Yelets)의 두 단계로 구성된다는 점을 상기시켜 드리겠습니다. -8, 9월 8~9일 Shovskoye 마을, 9월 9일~9월 12일 탐보프, 9월 12~15일 예카테린부르크, 9월 15~19일 상트페테르부르크, 9월 19~24일 모스크바). 이미 총 18만 명이 넘는 사람들이 이 신사를 숭배하고 있습니다.