אמברוז המכובד מאופטינה: ביוגרפיה, תפילה ועובדות מעניינות. מדוע הלכו דוסטויבסקי וטולסטוי אל הזקן אמברוז אופטינסקי

השרידים המכובדים של אמברוז הכבוד, הזקן מאופטינה, נמצאו בקיץ 1998 יחד עם השרידים של הזקנים הנכבדים ליאו, מקריוס, הילריון, אנטולי הזקן, ברסנופיוס ואנטולי הצעיר.

אמברוז הכבוד מאופטינה

לאחר שקיבל את ברכתו של פטריארך קדושתו אלכסי ממוסקבה וכל רוסיה, ב-7 ביולי 1998, החלו האחים של אופטינה הרמיטאז' לעבוד כדי לשחזר את השרידים הקדושים של הזקנים שנקברו בנקרופוליס המנזר. החלל מאחורי המזבח של הקפלה הצדדית של ניקולאי הקדוש של כנסיית וודנסקי נפתח, והתגלו קריפטות לבנים בהן נקברו הזקנים. כדי להשלים במהירות את גילוי השרידים, העבודה על הנקרופוליס של המנזר בוצעה ביום ובלילה כמעט ללא הפרעה. נפח העבודה היה גדול מאוד. ויחד עם זאת, טיפול מירבי היה נחוץ כדי למנוע טעויות בעת רכישת שרידי הזקנים.

עד ה-10 ביולי נמצאו השרידים של כל הזקנים, והם הונחו בארונות קבורה מיוחדים מעץ אלון, שהוכנו להעברה למקדשים שנבנו בכנסייה המשוחזרת לכבוד אייקון ולדימיר של אם האלוהים. כיום שרידים של אריה המכובד, מקאריוס, יוסף, הילריון, אנטולי הזקן, ברסנופיוס ואנטולי הצעיר שוכנים בכנסייה זו, ושרידיו של אמברוזיוס המכובד נמצאים במעבר השמאלי של קתדרלת וודנסקי של הרמיטאז' אופטינה.

האב אמברוז, זקן אופטינה

צדיקים חיים לנצח; שכרם בה' והשגחתם אצל העליון.

נבון קש. 5 פרק 15 כף.

האומות יספרו על חוכמתם, והכנסייה תכריז על הלל.

נבון ישוע, בנו של סירח. פרק 44 המאה ה -14

"השנה השתים עשרה לזיכרון הקדוש" והשנה הרעה התשעים ואחת של המאה התשע עשרה הן מהשנים הקשות ביותר עבור רוסיה במאה הקודמת כולה. בשתי השנים הללו, השליט הכול יכול של העולם, בדרכי השגחתו הבלתי ניתנות לבירור, העמיד את מולדתנו למבחני חיים מיוחדים... השנה השתים עשרה עמדה בסימן המלחמה הפטריוטית של רוסיה עם קיסר צרפת נפוליאון (בונפרטה). ) והמוניו, ובשנה התשעים ואחת סבלה רוסיה מרעב ומכולרה. קשר בל יינתק עם השנים הללו הוא גורלו של האבל הגדול של ארץ רוסיה, זקן אופטינה, האב אמברוז, שכל חייו מייצגים מבחן מתמשך ועבודה בלתי פוסקת. בשנתיים הראשונות הללו נולד האב אמברוז לאור אלוהים, ובשנייה שבהן נח בשלווה באלוהים ועבר אל הנצח... אנו יכולים להאמין בביטחון ששליט העולם הכול יכול היה להכפיף Fr. אמברוס למבחן חיים ויטהר את בחרו כמו זהב בכבשן (זכריה יג פרק ט אמנות), כדי שיופיע כפועל קנאי בשדה ה' ויבצע בראוי את כהונתו הגדולה ( 2 תים 2, פרק 21, אמנות).

כל חייו הארוכים וחסרי האנוכיות של האב אמברוז, שניתנו לשרת את הילידים שלו, זיכו אותו באהבה אוניברסלית. דמותו הבהירה צריכה להישמר לנצח ובקדושה בזיכרון אסיר תודה של הדורות הבאים. מאפייני חייו ויצירתו מחזקים מאוד ויכולים לשמש מגדלור הצלה עבור רבים במאבקים ובניסיונות הקשים של חייהם... יום השנה המאה להולדתו של האב אמברוז הבלתי נשכח מחייב אותנו מוסרית, האסירים. תלמידי הזקן, לזכור את חייו ולנצל את שיעוריהם כדי להדריך את עצמך ואחרים...

האב אמברוז, בעולם אלכסנדר מיכאילוביץ' גרנקוב, נולד ב-23 בנובמבר 1812 בכפר בולשאיה ליפוביצה שבמחוז טמבוב והגיע מאנשי הדת (מעמד). הוא היה בנו של סקסטון (קורא תהילים) ונכדו של הכומר של הכפר הנקרא במחוז טמבוב. האב אמברוז קיבל את שמו החילוני לכבוד הדוכס הגדול הקדוש אלכסנדר נבסקי, שאת מותו המבורך חוגגת הכנסייה הקדושה ביום הולדתו, ולכן ניסה לגלם בחייו את כל התכונות המוסריות של פטרונו השמימי - מלאך . הביוגרפיה העתיקה של הדוכס הגדול הקדוש אלכסנדר נבסקי אומרת: "מנעוריו הוא אהב את ישו והתרחק מההבל העולמי, נהנה מקולו של מזמורי הכנסייה ונפשו צמאה לתורתם של האבות הקדושים. משמרות כל הלילה ומשמרות סודיות לאלוהים היו הבילוי האהוב עליו. נטייתו הייתה ענווה ושקטה מילדותו." א.מ. גרנקוב התבלט באותן תכונות בצעירותו.

השנים הראשונות לחייו של האב אמברוז עברו במשפחתו שלו, תחת השפעתם המיטיבה של אביו, אמו, סבו וקרובי משפחה אחרים, הדתי והנוצרי. את השכלתו בבית הספר קיבל בבית הספר התיאולוגי טמבוב ובסמינר התיאולוגי בטמבוב. מתעודת סיום קורס בית הספר של א.מ.גרנקוב, מיום 18 ביולי 1830, ברור כי "למד בבית הספר קריאה, קליגרפיה, דקדוק רוסי, לטינית ויוונית, קטכיזם ממושך והיסטוריה מקודשת - מצויין, גיאוגרפיה, חשבון, הדקדוק הסלאבי, חוקי הכנסייה ושירה מוזיקלית ראויים להערכה, עם יכולות טובות מאוד, חריצות בלתי נלאית והתנהגות למופת". הוא סיים את הקורס למדעים בסמינר התיאולוגי בשנת 1836 בתואר סטודנט.

בזמן שלמד בטמבוב, גר א.מ. גרנקוב בדירה פרטית עם אחיו ניקולאי ופיוטר מיכאילוביץ' גרנקוב (להוריו של אל. מיכאיל היו ארבעה בנים וארבע בנות). תלמיד לשעבר של האב אמברוז בבית הספר התיאולוגי ליפטסק, שהתגורר במהלך לימודיו הסמינריוני באותה דירה (ברחוב פנטיושינסקאיה או פריוטסקאיה, בבית האלמנה פיודוסיה אפימובנה פיודורובה, שבו התגוררו בדרך כלל שנים עשר תלמידים בשני חדרים) יחדיו. עם סטודנטים אחרים, מדווח, כי "בעלת הבית תמיד זכרה את הגרנקובים, "שלושה אחים, כולם תלמידים", היא אמרה, "חסודות, מכבדים, צנועים" והיוותה להם דוגמה עבורנו (הודעה מהכומר העל-מספר פאבל מארק. פריאובראז'נסקי , מיום 9 באוקטובר 1912).

לאחר סיום הקורס בסמינר התיאולוגי, שימש א.מ. גרנקוב כמורה בית במשפחת בעלי קרקע במשך כשנה, וב-6 במרץ 1838 ייעדה אותו הנהלת הדיוקיסאן, לפי בקשתו, לתפקיד מורה בבית הספר. בית הספר התיאולוגי ליפטסק (בכיתה א'). הוא היה מורה ברציפות לכיתות א', ב' ומטה של ​​בית ספר זה ולימד קריאה, כתיבה כתיבה, חוק האל (תפילות, היסטוריה מקודשת וקטכיזם ממושך), שפות רוסית ויוונית, חשבון ושירה בכנסייה (מוזיקה). היו לו 26 תלמידים בכיתה א', 39 תלמידים בכיתה ב' ומאה וארבעה עשר (114) תלמידים בכיתה הנמוכה. "לפני שאלכסנדר מיכאילוביץ' הגיע לכיתה", מדווח אותו תלמיד שלמד איתו בכיתות א'-ב' של בית הספר, "שרר דממה קיצונית בכיתה בציפייה למורה המכובד, וכשהופיע בכיתה. התלמידים היו מסורים כולם לשמיעה ולראייה... בין אם הוא לימד את חוק האל, חשבון, את השפה הרוסית, הוא ידע כיצד לשפר, להאיר ולעורר בכך השראה לילדים. קפדן כלפי עצמו, הוא היה קפדן ותובעני גם כלפינו... הוא לא הרשה לעצמו בדיחות, לא ראינו אותו צוחק או מחייך... הצטערנו שלא נפרדנו ממנו; הם תמיד זכרו אותו בהנאה וביראת כבוד". למרבה הצער, אלכסנדר מיכאילוביץ' לא לימד הרבה זמן בליפטסק, רק שנה וחצי (עד 7 באוקטובר 1839). "גורלות האדם הם כולם בידי אלוהים", אמר אמברוז הזקן עצמו יותר מפעם אחת והוכיח זאת בבירור בחייו. ברור שבנתיבי ההשגחה האלוקית נועד א"מ גרנקוב לא לחיי עולם ולא לשירות צבאי, שבנעוריו הוקיר את המחשבה עליו, כפי שהוא עצמו הודה, אלא חיים קשים, סגפניים, של סגפן. הוא הגיש. לרצונו של שליט העולם הכול יכול, ויתר על העולם בנדר שניתנה לו במהלך מחלה קשה, ובנזירות עבר את דרך חייו בכבוד. לא בהיותו הדיוט, הוא חי למען העולם ונתן דוגמה למעלות הנוצריות הגבוהות ביותר האפשריות עבור נבחרי אלוהים המיוחדים...

ב-7 באוקטובר 1839, ביום שבת, לאחר שיעורי כיתות בבית הספר התיאולוגי, עזב א.מ. גרנקוב את ליפטסק, ועל פי הנחיותיו של זקן טרוקורוב הילריון, פנה לאופטינה פוסטין, מחוז קאלוגה (70 ורסט מקלוגה ו-3 ורסט מקוזלסק). ), שם החל את הקריירה הנזירית שלו, בהנהגתו של אלדר מקאריוס (איבנוב). על הנזיר הסגפן הצעיר, בן העשרים ושש, אלכסנדר מיכאילוביץ', לא הכבידו הקשיים והעמלים בהם נתקל במדבר. הוא מילא בקנאות ובאהבה את כל החובות שהוטלו עליו במנזר: מטפל בתא וקורא הזקנים ליאו ומקאריוס, עוזר טבח וטבח ראשי במאפייה ובמטבח. יום העבודה של האב אמברוז במנזר התחיל בדרך כלל ב-4 או 5 בבוקר והסתיים ב-11 או 12 בלילה. כל חיי העבודה שלו באופטינה פוסטין נמשכו חמישים ושתיים שנה...

ב-29 בנובמבר 1842, אלכסנדר מיכאילוביץ' גרנקוב זכה לטונסור ושמו אמברוז, על שמו של אמברוז הקדוש, הבישוף של מילאנו, האב המפורסם של כנסיית ישו של המאה ה-4 (340 - 397), בולט על ידי ענווה, התנשאות, כוח אופי ודאגה חרוצה לטובת הכנסייה הקדושה. הזקן אמברוז העריץ עמוקות וחיקה את הפטרון הרוחני שלו לאורך כל חייו. אותו במעלותיו.

ב-2 בפברואר 1843 הוסמך האב אמברוז להירודיאקון, וב-9 בדצמבר 1845 הוא הוסמך להירומונק על ידי הוד קלוגה ניקולס (סוקולוב), שהכיר אותו אישית כתלמידו בסמינר התיאולוגי בטמבוב, שם היה. רקטור חמש שנים (1826). - 1831).

אותו הוד ניקולס באוגוסט 1846 הורה לפר. אמברוז יעזור לזקן מקאריוס בכמורה שלו...

עלייתו המהירה של האב אמברוז בדרגות הכהונה הנזירית ושיפורו במעשים הסגפניים ובהתפתחות החיים הרוחניים היו רחוקים מלהיות עולים בקנה אחד עם בריאותו הפיזית של הסגפן. הוא סבל בתקופה זו באכזריות ובסבלנות מתשישות קיצונית, עקב חום מתיש והפרעות עיכול, מרפיון עצבים, כאבים בחזה, שיעול, נדודי שינה ומחלות נוספות... לאחר בדיקה רפואית של מחלתו הקשה, האב אמברוז, לבקשתו, ב-29 במרץ 1848, הוא שוחרר מכל תפקידיו, גורש מצוות האחים של אופטינה פוסטין ונשאר בו רק למטרות צדקה ותחזוקה נזירית...

למרבה המזל של רוסיה, מחלתו הקשה של האב אמברוז לא הביאה למוות, והאדון שמר על חייו עוד שנים רבות.

לאחר מותו של אלדר מקאריוס ב-7 בספטמבר 1860, פר. אמברוז הפך ליורשו בגיל מבוגר. זקנה מורכבת מיחסים רוחניים כנים של ילדים רוחניים לאביהם הרוחני, או לזקן. במנזר הזקן אינו נושא באחריות ניהולית רשמית, אך למעשה הוא מנהל את האחים ואת חיי הנזירים בכלל. כל המאמינים - נזירים והדיוטות משני המינים - פונים אל הזקן, כמנהיג מלא השראה, בנסיבות חיים קשות, בצער, במצבים קשים, כאשר אינם יודעים מה לעשות, ומבקשים הנחיות באמונה...

האב אמברוז, כזקן, התבלט על ידי ניסיונו המיוחד, רוחב הראייה הבלתי מוגבל, הענווה והעדינות הילדותית שלו. השמועה על חוכמתו הרוחנית גדלה ואנשים מכל רחבי רוסיה נהרו אליו, וגדולי העולם ואצילי העולם הלכו בעקבות העם... היו לו הדוכס הגדול קונסטנטין קונסטנטינוביץ', התובעים הראשיים של הסינוד הקדוש, הרוזן אלכסנדר פטרוביץ' טולסטוי ו ולדימיר קרלוביץ' סאבלר, מטרופולין מוסקבה יואניקי (רודנב) והבישופים הדיוקסיים של קלוגה. הגיעו אליו הנסיכה החבשית, הרוזנת פרוטסובה, הסנאטור סולומון, יוונים, דנים, צ'רקסים וזרים אחרים מרוסיה. סופרים ומדענים רוסים מפורסמים לב ניקולאביץ' טולסטוי, ולדימיר סרגייביץ' סולוביוב, פיאודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי ביקרו את הבכור. קונסטנטין ניקולאביץ' לאונטייב, מיכאיל פטרוביץ' פוגודין ורבים אחרים.

וכל מי שבא אל הבכור עשה ממנו רושם חזק, בל יימחה. היה בו משהו שאי אפשר לעמוד בפניו...

מעשים ועבודות סגפנות של פר. בריאותו של אמברוז התערערה, אבל עד הדקות האחרונות לחייו הוא לא סירב לעצות לאיש... עשרות מכתבים הגיעו לפר' מדי יום. אמברוז ממי שהשתוקקו לקבל, לפחות בהיעדר, את עצתו והדרכתו... התכתבות מאת פר. אמברוז עם עדרו הרוחני היה עצום ורחב... רק חלק ממכתביו יצא לאור על ידי אופטינה פוסטין בשלושה ספרים בפורמט גדול המכילים יותר משש מאות עמודים... על כל שאלה כואבת, נלהבת, מסובכת, העניק הבכור תשובה מדהימה עצות פשוטות, ברורות, בריאות ומעשיות, מוארות באור האורתודוקסיה האמיתית. הידע העמוק שלו על הטבע האנושי, ההתבוננות החדה והניסיון הארצי שלו היו יוצאי דופן.

לא פעם גילה הבכור את מתנת התובנה והריפוי. מקרים רבים מאשרים זאת. מתנת התובנה Fr. אמברוז התבטא, למשל, בתחזיותיו לגבי גורלם העתידי של אנשים רבים, בניבוי סמיכות מותו והתפתחותה העתידית של קהילת הנשים שמורדינו שייסד, כמו גם במקרים רבים אחרים.

כתר כל המעלות, פר. אמברוז היא אהבה נוצרית גבוהה - אותה אהבה הנותנת את נשמתו למען שכניו ובלעדיה כל שאר המעלות הן כמו נחושת מצלצלת ומצלה מצלצלת (הראשונה לקורינתים...13 פרק 1 אמנות). הזקן אמברוז הקדיש את כל מתנותיו מאת ה' לשרת את הנזקקים והעמוסים ולהקלה על החיים הקשים של האומללים, במיוחד אלמנות ויתומים... הוא ויתר על רווחה אישית ושימש דוגמה של חסר אנוכיות, אוהב, חסר אנוכיות ושלווה. שירות לטובת העם הרוסי.

לאחר שחווה דרך ניסיון מר את מלוא חומרת המחסור החומרי והעוני בילדותו ובחייו הבאים, ולאחר שחווה צער עמוק מחוסר שביעות רצון מוסרית כתוצאה מהקור והאדישות של הסובבים אותו. לכל הצער והצרכים האנושיים. לצדקה של הזקן לא היו גבולות ולא ידעו גבולות. הוא השתמש בכל התרומות הרבות שהגיעו לזקן אך ורק למטרות צדקה. כדי להקל על הסבל האנושי, הוא לקח חלק פעיל ביצירת מוסדות צדקה רבים. בעיר קוזלסק שכר איש חסד מבוגר בית מיוחד לצדקה לנקבות שאין להן סיבה מלאה. בהשגחתו הוקמה קהילת נשים ברובע קרומסקי שבמחוז אוריול (50 ווסט מהעיר אוראל ו-12 ווסט מהעיר קרום) הוא השקיע מאמצים רבים בהקמת קהילת הנשים אחטירסקי ובפרנסתה. במחוז קמישינסקי במחוז סרטוב. בברכתו ובהנחיותיו הוקמה במחוז ביריוצ'נסקי שבמחוז וורונז' קהילת הנשים ניקולו-טיקווין. הבכור אמברוז עבד יותר מכל על יצירה ושיפור של קהילת הנשים של קאזאן בשאמורדין, מחוז פשמיסל, מחוז קאלוגה (12 ווסט מאופטינה פוסטין ו-25 ווסט מהעיר פשמיסל), שם בילה את ימיו האחרונים ושם מת. בשלום... לקהילה זו בנה הזקן, בסיוע נדיבים, בנוסף לחצרים לנזירות, בית חולים, בית נדבה לעניים, נכים ועיוורים, ומקלט לילדות יתומות. כל הבניינים בקהילה בוצעו על פי תוכניותיו והנחיותיו. בניית המנזר, חוקיו - הכל הוקם על ידי פר. אמברוז. המנזר הזה היה פרי מוחו האהוב על הבכור. הוא חזה לה באופן נבואי שגשוג בעתיד... תחזית זו התגשמה בצורה מושלמת במהירות ובדיוק מדהימים. (בה, לפי הודעת המנזר שלה, המנזר ולנטינה, מיום 12 באוגוסט 1912, היו שבע מאות ושמונה עשרה אחיות נזירים) והוא אחד ממוסדות התרבות, החינוך והצדקה הטובים ביותר. במנזר זה, שבבעלותו 1398 דיסיאטינות בשטח של 1200 מטרים רבועים, אמות אדמה, מתנהלת בהצלחה חקלאות. בנוסף, יש במנזר סדנאות: ציור, הבלטה, הזהבה בעץ, מוצרי מתכת, רקמת זהב, הכנת שטיחים, כריכת ספרים, ייצור נעליים, תפירה, צילום והדפסה. כל בתי המלאכה הללו הוקמו כדי לייצר הכנסה לתחזוקת המנזר. הצלחותיהן של האחיות בענפי אמנות שונים מספקות להן את הנוחות הגדולה ביותר שאפשר. נבדל בשיפור בחיים החיצוניים והפנימיים, למנזר יש השפעה מועילה ביחסים מוסריים, חינוכיים וכלכליים על אחיות המנזר ועל האוכלוסייה שמסביב. לזכר מייסדו, המנזר קיבל את השם "הרמיטאז' הנשים של קאזאן אמברוזיבסקאיה"...

בדומה לקהילת שמורדה, התפתחו והשתפרו הקהילות קרומסקאיה, אחטירסקאיה וניקולו-טיקוינסקאיה, שעליהן עבד, התפתח והשתפר, וכולן הוסבו למנזרים. כל המנזרים הללו מצויים ברווחה כלכלית, יש להם מספר לא מבוטל של אחיות (יש כחמש מאות אחיות בסך הכל) ויש להם השפעה מיטיבה על האוכלוסיה שמסביב. בכל ארבעת המנזרים, פר. באמברוז יש בתי ספר פרוכיים שבהם לומדות כמאתיים בנות, ולשתיים מהם יש מעונות לתלמידים, חינם לעניים. א' השקיע הרבה עבודה ועשה הרבה טוב. אמברוז על החיזוק והתמיכה החומרית של האחיות של מנזרים טרוייקורובסקי וסזנובסקי של מחוז לבדיאנסקי, מחוז מולדתו טמבוב, וכן האחיות של מנזר קוזלשצ'נסקי של דיוקסית פולטבה ומנזר בלבסקי של דיוקסית טולה.

לאחר זיכרון קצר מפעילות החסד והחינוך של פר. אמברוז ניתן כמה עצות והנחיות ממנו. הוראות אלו פשוטות ביותר, מקוטעות ולעתים הומוריסטיות, אך תמיד מגבירות ומלמדות עמוקות... לשאלה: איך לחיות? - הבכור נהג לומר: "אנחנו צריכים לחיות בלי צביעות ולהתנהג למופת, אז הענין שלנו יהיה נכון, אחרת זה ייגמר רע". בנוגע לסבלנות, נהג הזקן לומר: "משה החזיק מעמד, אלישע החזיק מעמד, אליהו החזיק מעמד, וגם אני אחזיק מעמד." "אם אתה מקבל אנשים למען השם," לימד הבכור, "אז, תאמין לי, כולם יהיו טובים אליך." - הוא אמר על עצלות ודכדוך: "השעמום הוא הנכד של הדכדוך, והעצלות היא הבת. לגרש אותה, לעבוד קשה בפעולה, לא להתעצל בתפילה; אז יעבור השעמום ותבוא החריצות. ואם תוסיף לזה סבלנות וענווה, תציל עצמך מהרבה רעות". – להצהרות האנשים הסובבים את הזקן שאינם נותנים לו שלום, ענה; "אז יבוא עלינו שלום כאשר ישירו עלינו: "תנוחו עם הקדושים!"

אהבה חסרת אנוכיות Fr. אמברוזוס כלפי כל האנשים ומסירות כנה לשירותו לטובת האנושות לוו באופן טבעי באהבה ובכבוד הנורא שבו היה מוקף במהלך חייו ואשר באו לידי ביטוי לאחר מותו.

הבכור אמברוז נפטר ב-10 באוקטובר 1891, בשנה השבעים ותשע לחייו המפרכים והפוריים. מותו היה נוצרי באמת. הוא הודרך לחיי נצח על ידי קבלת התעלומות הקדושות של ישו וקריאת הקאנון של אם האלוהים ליציאת הנשמה.

טקס ההלוויה לזקן אמברוז בוצע על ידי 28 כמרים, עם הוד מעלתו ויטלי מקלוגה בראש. בטקס ההלוויה ובקבורתו של פר. אמברוז, מילה אחת יפה ומגבשת עמוקה ושלושה נאומים מורגשים עמוקים, בהם נשאו המטיפים - הנואמים (הכומר ויטלי, הירומונק גרגורי והירומונק טריפון ציירו תמונה רוחנית בהירה של הזקן המנוח והצביעו על משמעותו עבור העם הרוסי. ליד קברו של... אמברוז, התאסף קהל של שמונת אלפים מעריציו ובדמעות ניסרה את אפרו ממרחק של שנים עשר מייל, משמורדין ועד אופטין פוסטין, למרות מזג האוויר הלח, הרוח והקר. תפילות עבור הקשיש שנפטר והזילו דמעות משפחתיות מתמשכות, המביעות את אהבתם הכנה והטהורה ביותר לאביהם - הנדיב. כל הרוסים האורתודוקסים התחילו לדבר על הסגפן הגדול - הבכור והיו עצוב על מותו...

מעל קברו של האב אמברוז, בנתה אופטינה פוסטין קפלה עם מצבת שיש לבן, כמתנה וסימן של אהבה אוניברסלית וכבוד עמוק לזקן שנפטר. על האנדרטה ישנה כתובת מלמדת עמוקה בשפה הסלאבית, המאפיינת את אישיותו של אמברוז הזקן ואת משמעות חייו: "הייתי בעד החלש, כמו שהייתי חלש, כדי שאוכל להרוויח את החלש; כחלש, כדי לנצח את החלשים. הפכתי לכל דבר כדי להושיע לפחות חלק" (הראשונה לקורינתים ט', פרק כ"ב, אמנות). על קירות הקפלה תלויים אייקונים קדושים של תחיית ישו, אם האלוהים הקזאן ושל אמברוז הקדוש, הבישוף של מילאנו. מנורות בלתי ניתנות לכיבוי זוהרות מול האיקונות... בקברו של אמברוז הזקן, שביקרו בשקיקה על ידי מעריציו הרבים, מתקיימים טקסים אזכרה למנוחת נפשו הצדקנית...

אהבה לבבית וטהורה, כבוד עמוק והכרת תודה כנה לכל האנשים היתומים, האומללים והאומללים שזכו לברכתו של אמברוז הבכור, כמו גם העם הרוסי כולו, משמשים עבורו כאנדרטה הטובה ביותר, הבלתי נלאית לנצח...

בביטחון מלא ובהגינות, אפשר לומר על האב אמברוז במילותיו של המשורר הרוסי המפורסם אלכסנדר סרגייביץ' פושקין משירו "אנדרטה":

"הוא הקים לעצמו אנדרטה, לא עשויה בידיים;

דרכו של העם אליו לא תצמח!...

יהי רצון שדמותו הרוחנית של הזקן הנפלא, האב אמברוז, יחיה תמיד בזיכרון של העם הרוסי, תמיד מושך אנשים עם האור הנוצרי שלהם ומאיר בצורה מועילה על חייהם הארציים!

שלום לאפר של המורה הסגפני הגדול והבלתי נשכח לאמונה ולמוסר של העם הרוסי! זיכרון נצח לזקן הנכבד, ידיד האנושות, פר. אמברוז, זיכרון נצח לו!..

על אודות, זקן גדול ומשרתו של אלוהים, כבוד אבינו אמברוז, הלל לאופטינה ולכל המורה של רוס לחסידות! אנו מפארים את חייך הצנועים במשיח, שבאמצעותם רום אלוהים את שמך בעודך על פני האדמה, במיוחד מכתיר אותך בכבוד שמימי עם יציאתך אל חדר התהילה הנצחי. קבלו כעת את תפילתנו, ילדיכם הבלתי ראויים, המכבדים אתכם וקוראים בשמך הקדוש, הצילו אותנו בהשתדלותכם לפני כסא ה' מכל הנסיבות הנוגות, מחלות נפשיות ופיזיות, אסונות רעים, פיתויים משחיתים ורעים, שלח שלום לארץ מולדתנו מהאל המחונן הגדול, שלום ושגשוג, תהיה הפטרון הבלתי משתנה של המנזר הקדוש הזה, שבו אתה עצמך עמלת בשגשוג ושמחת את אלוהינו המהולל עם כולם בשילוש, לו שייכת כל הכבוד, כבוד ופולחן, לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ותמיד לעולם ועד. אָמֵן.

לפי הפרסום: אבא אמברוסי, זקן אופטינה. (1812-1912). - טמבוב, בית דפוס חשמל פ.ס. מוסקלווה, 1912. הספר יצא לאור במלאת מאה שנה להולדתו של אמברוז הקדוש.

10 ביולי 2018

בכנסיית Vvedensky of Optina Pustyn יש מקדש עם שרידי אמברוז הקדוש, זקן אופטינה - אדם שהייתה לו השפעה עצומה על החיים הרוחניים של כל רוסיה במאה ה-19. אנחנו עדיין נעזרים בעזרתו התפילה והשתדלות היום. ניסים קורים בשרידיו של הזקן; אנשים נרפאים ממחלות רבות, לפעמים חשוכות מרפא.

הנזיר אמברוז לא היה בישוף, ארכימנדריט, הוא אפילו לא היה אב מנזר, הוא היה הירומונק פשוט. בהיותו חולה מוות, הוא קיבל את הסכימה והפך להירו-סכימה. הוא מת בדרגה זו.

עבור אוהבי סולם הקריירה, זה עשוי להיות בלתי מובן: איך ייתכן שזקן כל כך גדול הוא גם רק הירומונק?

הוא דיבר טוב מאוד על ענווה של קדושים. הוא היה פעם בטקס בטריניטי-סרגיוס לברה, שם נכחו באותה תקופה בישופים וארכימנדריטים רבים, שאליהם נהוג לפנות:
"הוד מעלתך, כבודך." ואז, מול השרידים של אבינו סרגיוס מראדונז', אמר המטרופוליטן פילרט: "אני שומע הכל סביבך, הוד מעלתך, כבודך, אתה לבד, אבא, רק כומר".

כך היה אמברוז, זקן אופטינה. הוא יכול היה לדבר עם כולם בשפתו: לעזור לאיכרה אנאלפביתית שהתלוננה שתרנגולי הודו גוססים, והגברת תגרש אותה מהחצר.

ענה על שאלות מ-F.M. דוסטויבסקי ול.נ. טולסטוי ואחרים, האנשים המשכילים ביותר של אותה תקופה. "הייתי הכל לכל, כדי להושיע את כולם" (1 לקור' ט, 22). דבריו היו פשוטים, לעניין, ולפעמים בהומור טוב:

"עלינו לחיות על פני האדמה כשגלגל מסתובב, רק נקודה אחת נוגעת בקרקע, והשאר נוטה כלפי מעלה; וגם אם נשכב, לא נוכל לקום." "איפה שזה פשוט, יש מאה מלאכים, אבל איפה שזה מתוחכם, אין אחד." "אל תתפאר, אפונה, שאתה יותר טוב משעועית; אם תירטב, תתפוצץ." "למה בן אדם רע? "כי הוא שוכח שאלוהים מעליו."

"מי שחושב שיש לו משהו יפסיד". "לחיות פשוטות יותר זה הכי טוב. אל תשבור את הראש. תתפלל לאלוהים. ה' יסדר הכל, פשוט תחיה קל יותר. אל תענה את עצמך במחשבה על איך ומה לעשות. תן לזה להיות - כפי שזה קורה - זה לחיות יותר קל." "אתה צריך לחיות, לא להציק, לא להעליב אף אחד, לא לעצבן אף אחד, והכבוד שלי לכולם". "לחיות - לא להתאבל - להיות מרוצה מהכל. אין מה להבין כאן". "אם אתה רוצה אהבה, אז עשה דברים של אהבה, אפילו בלי אהבה בהתחלה."

וכאשר אמר לו מישהו: "אתה, אבא, דבר פשוט מאוד", חייך הבכור: "כן, ביקשתי מאלוהים את הפשטות הזו במשך עשרים שנה."

הנזיר אמברוז היה זקן האופטינה השלישי, תלמידם של הנזירים ליאו ומקאריוס, והמפורסם והמהולל מבין כל זקני אופטינה. זה היה הוא שהפך לאב-טיפוס של זקן זוסימה מהרומן "האחים קרמזוב" ולמורה הרוחני של כל רוסיה האורתודוקסית. איך היה מסלול חייו?

כשמדברים על גורלות, מתכוונים בדרך כלל למהלך הגלוי של חיי האדם. אבל אסור לנו לשכוח את הדרמה הרוחנית, שהיא תמיד חשובה, עשירה ועמוקה יותר מהחיים החיצוניים של האדם. הקדוש בזיל הגדול הגדיר את האדם במילים אלה: "האדם הוא ישות בלתי נראית."

זה חל במידה הגבוהה ביותר על אנשים רוחניים ברמה כזו כמו הנזיר אמברוז. אנו יכולים לראות את קווי המתאר של חייהם החיצוניים ורק לנחש לגבי החיים הפנימיים הנסתרים, שבסיסם היה הישג התפילה, העמידה הבלתי נראית מול האדון.

"אם אתה מגלה שאין בך אהבה, אבל אתה רוצה לקבל אותה, אז עשה מעשים של אהבה, אם כי בהתחלה ללא אהבה. ה' יראה את רצונך ואת מאמציך וישים אהבה בלבבך", סנט. אמברוז אופטינסקי.

חייו של אמברוז הקדוש מאופטינה

מהאירועים הביוגרפיים הידועים ניתן לציין כמה אבני דרך חשובות בחייו הקשים. הילד נולד בכפר בולשאיה ליפוביצה, מחוז טמבוב, למשפחת גרנקוב החסודה, הקשורה בקשר הדוק לכנסייה: סבו היה כומר, אביו, מיכאיל פדורוביץ', היה סקסטון. לפני לידת הילד, כל כך הרבה אורחים הגיעו לראות את הכומר-סבא, עד שהאם הלידה, מרפה ניקולייבנה, הועברה לבית מרחץ, שם ילדה בן, שנקרא בטבילת הקודש לכבוד הגדול יתברך. הדוכס אלכסנדר נבסקי. מאוחר יותר, אלכסנדר גרנקוב, לאחר שכבר הפך לזקן, התבדח: "כמו שנולדתי בציבור, כך אני חי בציבור."

אלכסנדר היה השישי מבין שמונה ילדים במשפחה. הוא גדל תוסס, חכם, תוסס, במשפחה קפדנית לפעמים אפילו קיבל עונש על מתיחות ילדיו.

בגיל 12, הילד נכנס לבית הספר התיאולוגי טמבוב, אותו סיים בצורה מבריקה ראשון מתוך 148 אנשים. בשנים 1830 עד 1836 למד הצעיר בסמינר טמבוב. בעל אופי תוסס ועליז, טוב לב ושנינות, אלכסנדר היה אהוב מאוד על חבריו. לפניו, מלא כוחות, מוכשר, נמרץ, היה נתיב חיים מזהיר, מלא שמחות ארציות ורווחה חומרית.

אבל דרכי ה' בלתי ניתנות לבירור... פילרט הקדוש כתב: "האל יודע כל בוחר, המיועד מהעריסה, וקורא בזמן שנקבע על ידו, בצורה בלתי מובנת המשלבת את השילוב של כל מיני נסיבות עם הרצון. של הלב. ה' בבוא העת חוגר ומוביל את נבחריו לא משנה איך הם רוצים, אלא לאן שהם רוצים ללכת."

ב-1835, זמן קצר לפני סיום לימודיו בסמינר, חלה הצעיר במחלה מסוכנת. מחלה זו הייתה אחת המחלות הראשונות, המרובות, שייסרו את הזקן כל חייו.

איגנטיוס הקדוש בריאנינוב כתב: "ביליתי את כל חיי במחלות ובצער, כפי שאתה יודע: אבל עכשיו, אם אין צער, אין מה להציל את עצמך. אין מעללים, אין נזירות אמיתית, אין מנהיגים; רק צער מחליף הכל.

ההישג קשור להבל; יהירות קשה להבחין בעצמך, על אחת כמה וכמה לנקות את עצמך ממנו; האבל זר להבל ולפיכך מספק לאדם הישג אלוהים, בלתי רצוני, אשר נשלח על ידי ספקנו בהתאם לרצונו..." מחלה מסוכנת ראשונה זו הובילה לכך שהסמינר הצעיר נדר נדר במקרה של התאוששות להפוך לנזיר.

אבל הוא לא יכול היה להחליט לקיים את הנדר הזה במשך ארבע שנים; במילותיו, "הוא לא העז לסיים מיד את העולם". זמן מה היה מורה בית במשפחת בעלי קרקע, ולאחר מכן מורה בבית הספר התיאולוגי ליפטסק. מכריע היה הנסיעה לטריניטי-סרגיוס לברה והתפילות בשרידים. המתבודד המפורסם הילריון, אותו פגש הצעיר במסע זה, הורה לו באבהיות: " לך לאפטינה, שם צריך אותך».

לאחר דמעות ותפילות בלברה, חיי עולם וערבים משעשעים במסיבה נראו לאלכסנדר כל כך מיותרים ומיותר, עד שהחליט לעזוב בדחיפות ובחשאי לאופטינה. אולי הוא לא רצה שהשכנוע של חברים ובני משפחה, שניבאו לו עתיד מזהיר בעולם, יזעזע את נחישותו לקיים את נדרו להקדיש את חייו לאלוהים.

באופטינה הפך אלכסנדר לתלמידם של הזקנים הגדולים ליאו ומקריוס. בשנת 1840 הוא היה לבוש בלבוש נזירי, ובשנת 1842 הוא נדר נדרים נזיריים עם השם אמברוז. 1843 – הירודיאקון, 1845 – הירומונק. מאחורי הקווים הקצרים הללו עומדות חמש שנות עבודה, חיים סגפניים ועבודה פיזית קשה.

כאשר הסופר הרוחני המפורסם א' פוסיליאנין איבד את אשתו האהובה וחבריו יעצו לו לעזוב את העולם וללכת למנזר, הוא השיב: "הייתי שמח לעזוב את העולם, אבל במנזר ישלחו אותי לעבודה. באורווה". לא ידוע איזה ציות יתנו לו, אבל הוא הרגיש נכון שהמנזר ינסה להצניע את רוחו כדי להפוך אותו מסופר רוחני לעובד רוחני.

אלכסנדר היה מוכן למשפטי הנזירים. הנזיר הצעיר נאלץ לעבוד במאפייה, לאפות לחם, לחלוט כשות (שמרים), ולעזור לטבח. עם היכולות המבריקות שלו והידע שלו בחמש שפות, כנראה שלא היה לו קל להיות רק עוזר טבח. הציות הללו טיפחו בו ענווה, סבלנות ויכולת לנתק את רצונו.

לאחר שהבחינו בצורה נבונה במתנותיו של הקשיש לעתיד בצעיר, הנזירים ליאו ומקאריוס דאגו לצמיחתו הרוחנית. במשך זמן מה הוא היה המטפל בתא של אדר ליאו והקורא שלו; הוא בא בקביעות לזקן מקאריוס לעבודה ויכול לשאול אותו שאלות על החיים הרוחניים. הנזיר ליאו אהב במיוחד את הטירון הצעיר, וקרא לו בחיבה סשה. אבל מסיבות חינוכיות חוויתי את הענווה שלו מול אנשים. העמיד פנים שהוא רועם עליו בכעס. אבל הוא סיפר עליו לאחרים: "הוא יהיה איש גדול." לאחר מותו של הבכור ליאו, הצעיר הפך לדייל התא של הבכור מקאריוס.

במהלך טיול לקלוגה להסמכה כהירומונק, האב אמברוז, מותש מהצום, התקרר קשות וחלה במחלה קשה. מכאן ואילך, הוא מעולם לא הצליח להתאושש, ובריאותו הייתה כה גרועה, עד שבשנת 1846 הוצא מהמדינה עקב מחלה. במשך כל חייו הוא בקושי יכול לזוז, סבל מהזעה ולכן החליף בגדים מספר פעמים ביום, לא סבל את הקור והטיוטות ואכל רק מזון נוזלי, בכמות שבקושי תספיק לשלושה. ילד בן שנה.

כמה פעמים היה קרוב למוות, אבל בכל פעם בנס, בעזרת חסד ה', חזר לחיים. מספטמבר 1846 ועד קיץ 1848, מצבו הבריאותי של האב אמברוז היה כל כך מאיים עד שהוא נדחס לתוך הסכמה בתאו, תוך שמר על שמו הקודם. עם זאת, באופן די בלתי צפוי עבור רבים, המטופל החל להתאושש. בשנת 1869, מצבו הבריאותי שוב היה כה גרוע עד שהם החלו לאבד תקווה להחלמה. הסמל המופלא של קלוגה של אם האלוהים הובא. לאחר תפילה ומשמרת תא ולאחר מכן ספירה, בריאותו של הקשיש הגיבה לטיפול.

האבות הקדושים מפרטים בערך שבעה גורמים רוחניים למחלה. הם אומרים על אחד הגורמים למחלה: "אחרי שהפכו צדיקים, עמדו הקדושים בפיתויים או בגלל כמה חסרונות, או כדי לקבל תהילה גדולה יותר, כי הייתה להם סבלנות רבה. ואלוהים, שלא רצה שהסבלנות העודפת שלהם תישאר ללא שימוש, הרשה להם פיתויים ומחלות".

הנזירים ליאו ומקריוס, שהציגו את מסורות הזקנה והתפילה הנפשית במנזר, נאלצו להתמודד עם אי הבנה, לשון הרע ורדיפה. לנזיר אמברוז לא היו צער חיצוני כזה, אבל, אולי, אף אחד מזקני אופטינה לא נשא צלב כה כבד של מחלה. עליו התגשמו המילים: "כוחו של אלוהים נעשה מושלם בחולשה". חשוב במיוחד לצמיחתו הרוחנית של הנזיר אמברוז בשנים אלו הייתה התקשורת עם הקשיש מקאריוס. למרות מחלתו, האב אמברוז נשאר בציות מוחלט לזקן, אפילו דיווח לו על הדברים הקטנים ביותר.

בברכתו של הבכור מקאריוס, הוא עסק בתרגום ספרי אבות, ובמיוחד הוא הכין להדפסת "הסולם" של יוחנן הקדוש, אב המנזר של סיני. הודות להנהגתו של הזקן, האב אמברוז הצליח ללמוד את אמנות האמנויות ללא אבני נגף מיוחדות - תפילה נפשית.

אפילו במהלך חייו של הקשיש מקאריוס, בברכתו, הגיעו כמה מהאחים אל האב אמברוז כדי לפתוח את מחשבותיהם. בנוסף לנזירים, האב מקאריוס קירב את האב אמברוז לילדיו הרוחניים העולמיים. כך, הבכור הכין לעצמו בהדרגה יורש ראוי. כאשר זקן מקאריוס נרגע בשנת 1860, הנסיבות התפתחו בהדרגה באופן שהאב אמברוז הוצב במקומו.

הזקן קיבל המוני אנשים בתאו, לא סירב לאיש, אנשים נהרו אליו מכל הארץ. הוא קם בארבע או חמש בבוקר, התקשר לדיילות בתא שלו, והוקרא חוק הבוקר. אחר כך התפלל הבכור לבדו. בשעה תשע החלה קבלת הפנים: תחילה לנזירים, אחר כך לציבור. בערך בשעה שתיים הביאו לו אוכל דל, ולאחר מכן הוא נשאר לבד למשך שעה וחצי. אחר כך נקראה וספר, והקבלה התחדשה עד רדת הלילה.

בערך בשעה 11 נערך טקס הערב הארוך, ולא לפני חצות נותר לבסוף הבכור לבדו. אז במשך יותר משלושים שנה, יום אחר יום, השיג הזקן אמברוז את הישגו. לפני האב אמברוז, איש מהזקנים לא פתח את דלתות התא לאישה.

הוא לא רק קיבל נשים רבות והיה אביהם הרוחני, אלא גם הקים נזירות לא הרחק מאופטינה פוסטין - Kazan Shamordinskaya Hermitage, שבניגוד למנזרים אחרים באותה תקופה, קיבלו יותר נשים עניות וחולות. בשנות ה-90 של המאה ה-19 הגיע מספר הנזירות בו ל-500 איש.

לבכור היו מתנות של תפילה נפשית, תובנה וניסים; ידועים מקרים רבים של ריפוי. עדויות רבות מספרות על מתנות החסד שלו. אישה אחת מוורונז', שבעה קילומטרים מהמנזר, הלכה לאיבוד. בשעה זו ניגש אליה איש זקן לבוש כוסית, והוא כיוון אותה במקל לכיוון השביל. היא הלכה לכיוון המצוין, ראתה מיד את המנזר והגיעה לביתו של הזקן.

כל מי שהאזין לסיפורה חשב שהזקן הזה הוא יערן המנזר או אחד מעובדי התא; כשלפתע יצאה דיילת מהתא למרפסת ושאלה בקול: "איפה עבדותיה מוורונז'?" - "יקיריי! אבל אני עצמי אבדוטיה מוורונז'!" – קרא המספר. כעבור כחמש עשרה דקות, היא יצאה מהבית כולה בדמעות, והתייפחה ענתה על שאלות שהזקן שהראה לה את הדרך ביער היה לא אחר מאשר האב אמברוז עצמו.

הנה אחד מהמקרים של ראיית הנולד של הבכור, שסיפר האומן: "הייתי צריך ללכת לאופטינה בשביל כסף. עשינו שם איקונוסטאזיס, והייתי צריך לקבל מהרקטור סכום כסף לא קטן עבור העבודה הזו.

לפני שעזבתי, הלכתי לזקן אמברוז לקבל ברכה למסע חזרה. מיהרתי לחזור הביתה: ציפיתי לקבל הזמנה גדולה למחרת - עשרת אלפים, והלקוחות היו בטוחים להיות אצלי ב-K למחרת.

ביום זה, כרגיל, אנשיו של הזקן מתו. הוא גילה עליי שאני מחכה, והוא הורה לי להגיד לו דרך המטפלת בתא שלי שעלי לבוא אליו בערב לשתות תה.

הגיע הערב, הלכתי אל הבכור. אבא, המלאך שלנו, החזיק אותי די הרבה זמן, כמעט החל להחשיך, והוא אמר לי: "טוב, לך עם אלוהים. תבלה כאן את הלילה, ומחר אני מברך אותך ללכת למיסה, ואחרי המיסה, בוא לראות אותי לשתות תה." איך זה כך? - אני חושב. לא העזתי לסתור אותו. הבכור עצר אותי לשלושה ימים. לא היה לי זמן לתפילה במשמרת כל הלילה - זה פשוט נדחף לראשי: "הנה הבכור שלך! הנה רואה בשבילך...! עכשיו הרווחים שלך שורקים". ביום הרביעי באתי אל הבכור, והוא אמר לי: "טוב, עכשיו הגיע הזמן שתלך לבית המשפט!" לך עם האלוהים! השם יברך! אל תשכח להודות לאלוהים כשיגיע הזמן!"

ואז כל הצער נעלם ממני. עזבתי את אופטינה הרמיטאז', אבל הלב שלי היה כל כך קל ושמח... למה הכומר אמר לי: "אז אל תשכח להודות לאלוהים!?" הגעתי הביתה, ומה אתם חושבים? אני בשער, והלקוחות שלי מאחורי; איחרנו, מה שאומר שהיינו נגד ההסכמה שלנו להגיע לשלושה ימים. ובכן, אני חושב, הו זקן אדיב!

הרבה עברו מאז. המאסטר הבכיר שלי חולה לקראת המוות. באתי אל החולה, והוא הביט בי והתחיל לבכות: "סלח לי על חטא, אדוני! רציתי להרוג אותך. זכור, איחרת בשלושה ימים כשהגעת מאופטינה. הרי שלושתנו, לפי הסכמתי, שמרנו עליך בכביש מתחת לגשר שלושה לילות ברציפות: הם קינאו בכסף שהבאת עבור האיקונוסטזיס מאופטינה. לא היית בחיים באותו לילה, אבל האדון, על תפילותיו של מישהו, לקח אותך ממוות ללא תשובה... סלח לי, הארור!" "אלוהים יסלח לך, כמו שאני סולח." ואז המטופל שלי צנח והתחיל להיגמר. מלכות שמים לנשמתו. גדול היה החטא, אבל גדולה החרטה!"

באשר לריפוי, הם היו אינספור. הבכור כיסה את הריפויים הללו בכל דרך אפשרית. לפעמים הוא, כמו בדיחה, מכה בראשו בידו, והמחלה חולפת. יום אחד, קורא שקרא תפילות סבל מכאב שיניים חמור. לפתע היכה אותו הבכור. הנוכחים גיחכו, וחשבו שהקורא בוודאי טעה בקריאה. למעשה, כאב השיניים שלו הפסיק.

בהכירו את הבכור, פנו אליו כמה נשים: "אבא אברוסים! תרביץ לי, כואב לי הראש." לאחר ביקור אצל הזקן, החלימו החולים, וחייהם של העניים השתפרו. פאבל פלורנסקי כינה את אופטינה פוסטין "סנטוריום רוחני לנשמות פצועות".

אמברוז אופטינסקי. הכוח הרוחני של הבכור

יום אחד, זקן אמברוז, רכון, נשען על מקל, הלך ממקום כלשהו לאורך הדרך אל המנזר. פתאום הוא דמיין לעצמו תמונה: עגלה עמוסה עמדה, סוס מת שוכב בסמוך, ואיכר בוכה עליה.

אובדן סוס יונק בחיי האיכרים הוא אסון אמיתי! כשהתקרב אל הסוס שנפל, החל הבכור להסתובב סביבו באיטיות. ואז, נטל ענף, הצליף בסוס וצעק עליו: "קום, עצלן!" – והסוס קם בצייתנות על רגליו.

אמברוז המבוגר הופיע לאנשים רבים מרחוק, כמו ניקולס הקדוש פועל הפלאות, בין אם למטרת ריפוי או למען הצלה מאסונות. לכמה, מעטים מאוד, התגלה בתמונות גלויות כמה עוצמתית הייתה ההשתדלות המתפללת של הזקן בפני אלוהים.

הנה זיכרונותיה של נזירה אחת, בתו הרוחנית של האב אמברוז, על תפילתו: "הזקן הזדקף למלוא גובהו, הרים את ראשו והרים את ידיו למעלה, כאילו בתנוחת תפילה. בזמן הזה דמיינתי שרגליו נפרדות מהרצפה. הבטתי בראשו ובפניו המוארים. אני זוכר שזה היה כאילו אין תקרה בתא; הוא היה מפוצל, וראשו של הבכור כאילו עלה למעלה. זה היה ברור לי. דקה לאחר מכן, הכומר רכן מעלי, נדהם ממה שראיתי, והצליב אותי ואמר את המילים הבאות: "זכור, לזה יכולה להוביל חזרה בתשובה. ללכת."

זהירות ותובנה שולבו אצל אמברוז הקשיש עם רוך לב אימהי מדהים גרידא, שבזכותה הצליח להקל על האבל הכבד ביותר ולנחם את הנפש הנוגה ביותר.

אהבה וחוכמה - התכונות הללו הן שמשכו אנשים אל הזקן. דברו של הבכור בא בעוצמה המבוססת על קרבתו לאלוהים, שהעניקה לו ידיעת-כול. זה היה שירות נבואי.

אמברוז הבכור נועד לפגוש את שעת מותו בשמורדינו. ב-2 ביוני 1890, כרגיל, הוא נסע לשם לקיץ. בסוף הקיץ, הבכור ניסה שלוש פעמים לחזור לאופטינה, אך לא הצליח בשל בריאות לקויה. שנה לאחר מכן, המחלה התגברה. הוא קיבל ספירה וקיבל התייחדות מספר פעמים.

אופטינה פוסטין. מקום קבורת הזקנים

10 באוקטובר (ה-23על פי האמנות החדשה.) 1891, מת הבכור, נאנח שלוש פעמים והצטלב בקושי.

הארון עם גופתו של הזקן, תחת גשם הסתיו המטפטף, הועבר לאופטינה פוסטין, ואף אחד מהנרות המקיפים את הארון כבה.

להלוויה הגיעו כ-8 אלף איש. ב-15 באוקטובר, גופתו של הזקן נטמנה בצד הדרום-מזרחי של קתדרלת וודנסקי, ליד מורו, הזקן מקאריוס.

ביום זה, 15 באוקטובר, בשנת 1890, הקשיש אמברוז קבע חג לכבוד האייקון המופלא של אם האלוהים "", שלפניו הוא עצמו התפלל פעמים רבות את תפילותיו הנלהבות.

שנים עברו. אבל השביל אל קברו של הזקן לא היה מגודל. אלו זמנים של טלטלות חמורות. אופטינה פוסטין הייתה סגורה והרוסה. הקפלה ליד קברו של הזקן נחרבה עם האדמה.

אבל אי אפשר היה להרוס את זכרו של קדוש האל הגדול. אנשים קבעו באקראי את מיקומה של הקפלה והמשיכו לנהור אל המנטור שלהם.

בנובמבר 1987, אופטינה פוסטין הוחזרה לכנסייה. וביוני 1988, על ידי המועצה המקומית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הנזיר אמברוז, הראשון מזקני אופטינה, הוכרז כקדוש.

ביום השנה לתחייתו של המנזר, בחסדי האל, התרחש נס: בלילה לאחר השירות בקתדרלת וודנסקי, זרמו מור סמל קאזאן של אם האלוהים, השרידים והסמל של אמברוז הקדוש. . ניסים אחרים נעשו משרידי הזקן, שבהם הוא מאשר שהוא אינו נוטש אותנו החוטאים בהשתדלותו לפני אדוננו ישוע המשיח. לו תהילה לעד, אמן.

הכומר אמברוז וזקני אופטינה, התפללו לאלוהים עבורנו.

"האב אמברוז חזר"
יקטרינה, מוסקבה

האב אמברוז עזר לי הקיץ, אבל מרוב טיפשות וגאווה, לא קיבלתי את העזרה הזו (לא הבנתי מה זה ממנו, לא ציפיתי שזה יקרה מיד, ואין לי שכל, אני חייב להודות) ואני עדיין מתחרט על כך.

באותה תקופה בדיוק איבדתי את עבודתי, ופיטרו אותי בצורה מאוד מכוערת ולא ישרה, אחרי שכבר סיימתי את תקופת הניסיון וממש יום קודם היו דיבורים על העלאת משכורת. למרבה המזל, קיבלתי את ברכתו של המוודה שלי ללכת למקום מסוים ולקבל שם עבודה, אבל המשכתי לדחות את זה - ראיתי את עצמי "לא מוכן מבחינה אינטלקטואלית".

ואז החלו חגי הכנסייה של יולי בזה אחר זה, כולל. ויום הזיכרון של הזקן אמברוז מאופטינה. הייתי בשירות וביקשתי שיעזור לי בעבודתי, בהתחשב בכך שהיתה לי ברכה שלא הייתי מוכן למלא.

ופתאום בערב ראיתי מכתב מהממונה עליי במייל שלי, ואז נענו שיחות ממנו בטלפון, הוא ירד מהרגליים לגמרי - הוא חיפש אותי. למרות שבדרך כלל הוא לא מתקשר או כותב לי, זה אני שפונה אליו. התברר שהחברה שבה עבד חברו זקוקה בדחיפות לעורך עיתונאי לאתר. למדתי בספקנות את המשרה הפנויה - נראה לי שהם הציעו מעט מאוד כסף, אבל דרשו כל כך הרבה. זאת ועוד, תקופת הניסיון היא חודשיים, למרות מגוון המשימות והדרישות שעמן התמודד העובד הפוטנציאלי. חוץ מזה, היו כמה דברים שלא ידעתי.

קימטתי את האף ואמרתי שזו סוג של "הונאה". אם כי מאוחר יותר הבנתי: הייתי חייב לתפוס את העבודה הזו כדי שאוכל לעבור לפחות חודשיים על ניסיון, לא משנה איך הם יסתיימו. המפקח המדעי צחק: "טוב, כידוע. השאלה היחידה, כנראה, היא שאתה מפחד שלא תוכל להתמודד". ובאמת פחדתי ששוב יעיפו אותי מהעבודה אחרי תקופת המבחן. פחדתי שלא אוכל לעמוד בעוד בריונות דומה.

ובדיוק כשסירבתי (וכבר היה מאוחר), נזכרתי לפתע שבבוקר הייתי בשירות והתפללתי מול האייקון של האב אמברוז, נישקתי את כתב הזכרון וביקשתי אותו במהלך השירות, ודיברתי על הבעיות שלי. ומה? למחרת, הסמל של האב אמברוז נעלם איפשהו מהכנסייה שלנו! אולי הוא נלקח לשיקום או, אולי, הועבר זמנית למקדש אחר...

כל החודשים האלה (ואחרי זה לא מצאתי עבודה הרבה מאוד זמן - ארבעה חודשים תמימים, וגם החמצתי את הברכה בהחזקתי), לא משנה כמה ביקשתי, התפללתי, ביקרתי במנזרים, לא משנה כמה שירותי חג רבים הגנתי עליהם - שום דבר לא הסתדר! וכל החודשים האלה הבנתי שהעבודה ההיא, אם לא הייתי מוותרת עליה, הייתה יכולה להחזיק אותי מעל המים במשך כמה חודשים, ולא הייתי מפסיד כל כך הרבה כסף ולא הייתי נכנס לחובות ושאר נסיבות קשות. .

כל החודשים האלה, כשהגעתי לכנסייה שלנו, תמיד הערצתי את תשמישי הקדושה עם חלק מהשרידים של האב אמברוז (יש לנו שרידים גדולים עם שרידים קטנים רבים של קדושים שונים, כולל זקני אופטינה), ביקשתי ממנו סליחה ו הביט בגעגועים בפינה שבה היה פעם הסמל שלו. כמובן שלפני כמה חודשים ידעתי מה יקרה לי בזמן הקרוב ואיך אתנהג. הוא עזר לי, והייתי צריך לקבל את שיעור המבחן הזה אם התברר שזה כזה!

כתוצאה מכך, רק לאחרונה מצאתי עבודה. או ליתר דיוק, ה' שלח לי אותו באופן בלתי צפוי לחלוטין. יתרה מכך, כך קרה שסיכמתי ביום שישי על העבודה עם המעסיק, וביום ראשון הבא, כרגיל, הגעתי לטקס יום ראשון ופתאום, לקראת סוף השירות, ראיתי: ילד המזבח נושא אייקון. של אמברוס הקדוש והצבתו על דוכן עץ שהיה ריק כל הזמן הזה -סטנד (אני לא יודע איך קוראים לזה נכון).

אני רואה: האב אמברוז חזר! מיהרתי אליו הכי מהר שיכולתי לבקש סליחה. אני חייב לומר שבמהלך החודשים האלה שהאייקון שלו היה חסר, איכשהו התקרבתי במיוחד לכומר דרך רגשות האשמה והחוויות שלי... הוא הפך לקדוש מאוד קרוב אלי, והאייקון הזה, לו חיכיתי כל כך הרבה זמן, הפך להיות יקר לי מאוד. ואין לי ספק לגבי האמבולנס-אמבולנס-אמבולנס שלו! אבא אמברוז, התפלל לאלוהים עבורנו!

"מצאתי דרך בחיים ובן זוג - חבר אמיתי"
אלכסיי גרישקין

בעזרת התפילה של האב אמברוז וכל השאר, מצאתי את הדרך שלי בחיים ואת בעלי, חבר נאמן.

נראה, מה רע בזה? רק שלא ניתן לכנות את התקופה הזו בחיים מלבד "ריקנות". כמו בשיר הישן: "והבדידות שווה יותר מהריקנות, כשאתה חי וחושב על המוות"... בגיל צעיר יחסית. כל בני גילם חיו חיים עליזים, נפגשו, נפרדו, שתו, הלכו "בלי לטרוח".

אני לא יודע מה התחיל את הכנסייה שלי; קשה להיזכר עכשיו. וכמו במלחמה, כל כוחו של השאול נוטל נשק נגד אדם חלש שהחל להציל את עצמו, תוך שימוש בכל האמצעים שנבחנו בניסיון הצבאי והשתפרו מאז נפילת האבות הראשונה.

בשלב מסוים בחיי, החלה לעלות בי ההרשעה לבחור בדרך הנזירית לישועה. אחרי שביליתי כמה חודשים במנזר אחד, הבנתי ששם אמות אפילו מהר יותר. רק שמצב הנזירות המודרנית, למעט יוצאים מן הכלל, ידוע לכולם. הייתי צריך לחזור לעולם. אבל התברר שזה היה מבוי סתום.

במקרה (האם זה היה?), לאחר שפתחתי ספר עם חיים, נתקלתי במילים שדיבר אליו מתבודדת טרוייקורובסקי הילריון: "לך לאופטינה, אתה צריך שם". פתאום התברר לי לאן אני צריך ללכת כדי להבין איך לחיות. באופטינה ראיתי את היוצא מן הכלל הזה, אותה עדר קטן מאוד שהולך לישועה ומלהיב אחרים ללכת.

בהתחלה הייתי מודלק, אבל נזירות זה לא לכולם. שוב ספקות. האב אלי התיר להם, ובירך אותם לחיות במנזר במשך שנה. פשוט תחיה בלי לחשוב על כלום במשך שנה אחת. רק זה... זו הייתה השנה הקשה בחיי. כשאתה נשאר לבד עם עצמך, זה מפחיד. אתה לא יודע מי ינצח. כל יום הלכתי למקדש אמברוז הקדוש וזקנים אחרים ושאלתי, התחננתי ובכיתי. למעשה, זה קשה.

ה', באמצעות תפילות הזקנים, לימד אותי באיזו דרך לבחור: לאופטינה הגיעה ילדה, שאני קורא לה כעת אשתי ואם שתי בנותיי היפות.

לסיכום, ברצוני לומר שהאדון קרוב יותר ממה שאנו חושבים, ותמיד דרך אנשים ונסיבות מוביל אותנו בחיים עם תפילותיו של אבינו הכבוד ונושא האלוהים אמברוז, זקן אופטינה וכל הקדושים. מטבע הדברים, למי שהולך אחרי המשיח.

"הגאולה הגיעה תוך שלושה ימים"
ולנטינה ק., סרוב

נואשתי להיפטר מהאיש שעינה אותי במשך שלוש שנים, יכולתי לעשות זאת רק לאחר שקראתי את תפילתו של אמברוז הקדוש מאופטינה, שמצאתי פעם בהתכתבות שלו עם ילדיו הרוחניים. המסירה הגיעה שלושה ימים לאחר מכן. הלכנו כל הימים האלה במעגלים ואפילו לא התנגשנו. רק תפילתו של הזקן הגדול הצילה אותי ממוות.

דרך תפילותיו, שלוש שנים לאחר מכן עמדתי עם דמעות של הכרת תודה ליד השרידים הקדושים. ועכשיו, כשאני עולה למקהלה, אני מבקש את ברכתו. אני חושב שלא בלי עזרתו של הנזיר זכיתי לעבוד בפרוספורה ובמטבחון במשך כמה שנים.

באמצעות תפילותיו של אמברוז הקדוש מאופטינה, שה' יציל את כולנו!

"תנור של חבר נקרע לגמרי"
נטליה V.

למדתי על הנס הקטן הזה לפני כמה שעות. אני לא יודע אם האב אמברוז היה היחיד שעזר - אלא, עזרה הגיעה מכולם.

שלשום ביקרתי חבר שמתכוון לעבור לבית בו התנור נהרס כליל. לחבר שלי קשה מאוד כלכלית. פרסמנו הודעות בכל מקום שמבקשות עזרה, בלי באמת לקוות לזה. כשעזבתי אותה, נכנסתי לכנסייה באזורים האלה וראיתי שם אייקון קטן עם פיסות מהשרידים של זקני אופטינה. לא קראתי איזה מהם בדיוק. ביקשתי מהזקנים לעזור לה.

עכשיו אני מתקשר ומגלה שכבר למחרת - כלומר אתמול - התקשרה אליה אישה והציעה עזרה. היא אמרה: "מדדי את הכיריים - אני אקנה לך את כל מה שאתה צריך בשבילו." המסכן עדיין לא יכול להאמין באושר כזה.

ה' ייתן שהכל יסתדר לאישה המסכנה. התפללו לה' עבורנו, ועל כל זקני אופטינה!

"עישנתי הרבה"
יקטרינה נ.

בתחילת הכנסייה שלי, מצאתי את עצמי באופטינה. לפני שהגעתי למנזר, הייתה לי התמכרות חזקה לניקוטין.

קיבלתי קודש במנזר ולא עישנתי כל היום - הרבה מאוד זמן בשבילי באותה תקופה. התפללתי לסנט אמברוז שיעזור לי להפסיק לעשן. לאחר שבועיים הפסקתי לחלוטין. אני לא מעשן כבר שנתיים. אני מאמין שתפילותיו של הקדוש עזרו.

"בעלי עישן הרבה שנים"
אלנה ס.

יש לי את הסיפור הזה. בעלי עישן הרבה שנים. זו, למרבה הצער, המסורת של משפחתו. לא התכוונתי להפסיק כי חשבתי שאני לא יכול. כשניסיתי לדבר איתו על הנושא הזה, הוא התעצבן. אחר כך ביקשתי מבננו המתבגר להתפלל לסנט אמברוז עבור אביו להצלה מתשוקתו ההרסנית.

לאחר זמן מה, בעלי חלה בסרטן העור, ולאחר הניתוח החליט להפסיק לעשן. הוא נפטר מהתשוקה לעישון רק באמצעות תפילותיו של הקדוש. תודה אלוהים על הכל!

אמברוז (גרנקוב אלכסנדר מיכאילוביץ', 23 בנובמבר 1812, כפר ב' ליפוביצה, מחוז טמבוב, מחוז טמבוב - 10.10.1891, כפר שמורדינו, מחוז פרמישל, מחוז קלוגה), מכובד. (אזכרה ב-10 באוקטובר, 11 באוקטובר - בקתדרלת זקני אופטינה, 27 ביוני ובקתדרלת קדושי טמבוב) אופטינה. סוּג. במשפחתו של הסקסטון מ.פ. גרנקוב. המשפחה, שכללה 8 ילדים, התגוררה בביתו של סבם, דיקן כומר מקומי. תיאודור, ששירת בכנסיית טריניטי בכפר. ב' ליפוביצה. הילדים גודלו אורתודוקסי למהדרין. רוח, בבית למד אלכסנדר לקרוא אורתודוקסיה כנסייתית. ספר ה-ABC, ספר השעות והתהילים, קראו בכנסייה ושרו במקהלה. בשנת 1824, א. גרנקוב נכנס ל-Tambov DU לתמיכה ממשלתית למחצה, ביולי 1830.

כאחד הבוגרים הטובים ביותר הוא נשלח ל-Tambov DS. תוך כדי לימודיו בסמינר חלה במחלה קשה ונשבע לה' לנדור נדרים נזיריים, אך לאחר ההחלמה לא מיהר לקיים את הנדר, שכן היה לו אופי תוסס וחברותי. ביולי 1836, לאחר שסיים בהצלחה את ה-DS שלו, הוא הפך למורה בית עבור בעל אדמות עשיר; מ-7 במרץ 1838, הוא הפך למורה ליוונית. שפה ב-Lipetsk DU, שם השאיר זיכרון שלו כמורה קשוב.

המחשבה על נדר שלא התממש לא עזבה את א' גרנקוב; בקיץ 1839, בדרך לעלייה לרגל לשילוש-סרגיוס לברה, הוא, יחד עם חברו פ.ס. פוקרובסקי (לימים אופטינה היררכי אפלטון) ביקר בטרוקורוב המפורסם. הילריון המתבודדת, שהצביעה על אלכסנדר: "לך לאופטינה, אתה צריך שם." 8 באוקטובר 1839 א' גרנקוב התקבל לאופטינה פוסט. רחוב. לב (נגולקין), שבירך אותו בתחילה לגור בבית מלון ולשכתב את תרגום היצירה היוונית. ב' אגפיה לנדא "ישועת החוטאים". בחודש ינואר. 1840 אלכסנדר הלך לגור במנזר, 2 באפריל. 1840 התקבלה לשורות האחים; נשא את צייתנותם של המטפלת בתא והקורא לסנט. לב, אז עבד במאפייה. בנובמבר בשנת 1840 הועבר כעוזר טבח למנזר, שם עבד שנה. העבודה ארכה את רוב שעות היום, ולטירון היה מעט הזדמנויות להשתתף בתפילות אלוהיות, ואז הוא התרגל לתפילה פנימית בלתי פוסקת.

רחוב. ליאו לפני מותו, מעביר מנהיגות לסט. מקאריוס (איבנוב), אמר: "הנה, אדם מצטופף איתנו בכאב, הזקנים. אני כבר מאוד חלש עכשיו. אז, אני מוסר לך אותו מהרצפה לרצפה, הבעלים של זה כמו שאתה יודע." מסתיו 1841 עד 2 בינואר. 1846 אלכסנדר היה המטפל בתא של St. מקריה. בקיץ 1841 הוא הוכנס לתוך הריאסופור, ב-29 בנובמבר 1842 - למעטה עם שם לכבוד St. אמברוז ממילאנו; 4 בפברואר 1843 הוסמך להירודיאקון, 9 בדצמבר. 1845 - הפך להירומונק. במהלך טיול לקלוגה להסמכה, א' התקרר קשות וחלה, לפעמים הוא היה כל כך חלש עד שבמהלך הליטורגיה האלוהית, כאשר נתן קודש לעולי הרגל, לא יכול היה לקיים את הקדוש. גביע וחזר למזבח לנוח. במארס 1848 עזב א' את המדינה מסיבות בריאותיות, וכנראה במקביל נקלט בסכימה באופן פרטי תוך שמירה על השם א'.

מחלה קשה וממושכת, שסגרה את דרך הפעילות החיצונית עבור א', הייתה ביטוי ברור של רצון ה', שקרא לו לשירות גבוה יותר - זקנה. אפילו במהלך חייו של St. מקאריוס בברכתו הגיעו כמה מהאחים לא' לגילוי מחשבות. לאחר מותו של St. מקריה 7 בספטמבר 1860 עבר א' לבית ליד גדר המנזר, בצד ימין של מגדל הפעמונים, אליו נבנתה הרחבה ("צריף") לקליטת נשים. כאן הוא חי במשך 30 שנה, שירת ללא אנוכיות את שכניו, ולקח בהדרגה את אופטינה ריקה בחייו הרוחניים. המקום של St. מקריה. בשעה 4 לפנות בוקר הדיילים בתא קראו את א' את כלל התא - תפילת שחרית, 12 תהילים נבחרים ושעה א'. לאחר מנוחה קצרה עמד הבכור והקשיב לשעון, ובהתאם ליום, קאנון עם אקאטיסט למושיע או לאם האלוהים. כלל תפילת ערבית כלל את Small Compline, הקנון למלאך השומר ותפילת ערבית. בשאר הזמן קיבל א' מבקרים שנזקקו לנחמה רוחנית, לפתרון בעיות יומיומיות ולמחילה.

א' החזיק במתנת המשיח במידה מיוחדת ונדירה. אהבה, שהפכה אותו למרפא מתנשא וחכם של חולשה וחוסר ערך אנושיים. א' ראה באהבה המעלה העליונה, רכישתה הכרחית לישועה; א' נתן לרוב עצות לילדים רוחניים לגבי סבלנות, התמכרות לחולשות והכרח לעשות טוב. חווית הלב המואר באהבה, חוכמת הנפש השקועה בלב, היכולת להשתמש בחוכמה ובניסיון זה ביחס לאנשים ונסיבות ספציפיות משכו אלפי אנשים לא' - אריסטוקרטים ואיכרים, עשירים ועניים, משכילים ואנאלפביתים - שהגיעו אליו עם צרותיהם וחולשותיהם. א' לקח ללב בחום את צורכי כל ילדיו הרוחניים. ביקרו בו נציגי המעמדות הגבוהים, אישי ציבור מפורסמים, סופרים: ול. סֵפֶר קונסטנטין קונסטנטינוביץ', התובע הראשי של הסינוד A.P. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, Vl. S. Solovyov, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoy, M. P. Pogodin, N. N. Strakhov, P. D. Yurkevich ואחרים. א. הפך לקשר בין המעמדות המשכילים, האנשים והכנסייה בשנות ה-60-80 המאה XIX, כאשר ברוסית. לחברה היו רגשות אנטי-כנסייתיים חזקים ביותר.

א' כיסה את כל כישרונותיו יוצאי הדופן במתנת הענווה, שאותה ביקש להנחיל לילדיו הרוחניים. הזקן מעולם לא לימד ישירות מעצמו, הוא התייחס לרוח הקודש. כתבי הקודש או הסתיר את הידע שלו מאחורי המילים "אנשים אומרים". א' הסתיר את מתנת הריפוי על ידי שליחת החולים למעיינות מופלאים ומקדשים מפורסמים. לעתים קרובות, הזקן שם את תורתו בצורה של אמרות חרוזות, זכורות בקלות, קרובות לפתגמים: "אנחנו צריכים לחיות בצורה לא צבועה ולהתנהג למופת, אז המטרה שלנו תהיה נכונה, אחרת זה יהיה רע", "אתה יכול לחיות ב העולם, אבל לא בדרום, אבל חי בשקט", "חי - אל תטריח, אל תשפוט אף אחד, אל תעצבן אף אחד, והכבוד שלי לכולם."

למרות המבקרים הרבים והמחלה המתמדת, א', גם במהלך חייו של St. מקריה השתתפה בפעילות הוצאת הספרים של אופטינה פוסט. כאשר St. מקאריוס פרסם רק ספרות סגפנית פטריסטית בשנות ה-60-80. המאה XIX בהנהגתו של א' ובהשתתפותו הפעילה של הכומר. קלמנט (זדרהולם), ארכימנדריט. ליאונידס (קוולינה), מכובד אנטולי (זרסלובה), פר. אגפית (בלובידוב) ואחרים הכינו ופרסמו יצירות היסטוריות-כנסייתיות של אופטין הרמיטאז' עצמה: "אגדת חייו ומעשיו של הזקן מאופטינה הרמיטאז', הירושכמונק מקאריוס" (לקט על ידי ארכימנדריט ליאוניד (קוולין). מ', 1861, 18812); "תיאור היסטורי של המנזר ב-Kozel Optina Hermitage" (חיבר על ידי Hierom. Leonid. M., 18622); "מכתבים שנאספו של זקן אופטינה הירושכמונק מקאריוס לזכרון מבורך" (1862-1863. 4 כרכים); "מכתבים לאישים שונים של אב המנזר אנתוני, לשעבר אב המנזר של מנזר Maloyaroslovets Nikolaevsky" (M., 1869); "ביוגרפיה של אב המנזר של מנזר מאלויארוסלובצקי ניקולייבסקי, אב המנזר אנתוני" (חיבר על ידי הירונימוס קלמנט. מ., 1870); "תיאור היסטורי של הרמיטאז' קוז'לסק אופטינה, עם נספחים" (חיבר על ידי ההיררכי ליאוניד. מ., 18763); "הביוגרפיה של זקן אופטינה הירומונק ליאוניד (בסכימה של ליאו)" (לקט על ידי Hierom. Clement. M., 1876; Od., 1890); "ביוגרפיה של הרקטור של קוזלסקיה ווודנסקאיה אופטינה הרמיטאז', ארכימנדריט מוזס" (חוברת על ידי ארכימנדריט יובנאלי. מ., 1882). בנוסף, פורסמו 20 חוברות ויצירות שפורסמו בעבר פורסמו מחדש. הספרים נשלחו לבישופים דיוקסיים, לכנסיות מונט-ריי, לאקדמיות ולבתי מדרשות וחולקו לעולי רגל.

שמו של א' קשור להקמת אשת שמורדה ב-1884. Mon-rya, שבה, בניגוד לשאר ה-mon-rays, התקבלו נשים עניות וחולות. בברכת הזקן, בשנת 1890 האמן. ד.מ. בולוטוב (לימים הירום דניאל) יצר את הסמל של אם האלוהים "שליטה על הלחם" עבור המנזר. א' בילה את השנה וחצי האחרונות לחייו במנזר שמורדה. ב-2 ביוני 1890, כדרכו, הוא נסע לשם לקיץ; הוא ניסה שלוש פעמים לחזור לאופטינה, אך עקב בריאות לקויה לא יכול היה לעזוב ומת בשמורדין. 15 באוקטובר ב-1891 הועברו שרידי הקודש של א' לאופטינה פוסט. ונקבר בדרום מזרח. בצד של קתדרלת Vvedensky, ליד St. מקארי. פעמים רבות לאחר המוות הופיע א' לחולה בחלום עם הפקודה לשרת תפילה לסנט. אמברוז ממילאנו, הורה לו לפעמים לשתות מים מבאר ליד המנזר. ידועים מקרים של ריפוי ממחלות גוף והחזקת שדים לאחר שירות רקוויאם בקברו של א.

ב-6 ביוני 1988, במועצה המקומית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, א' הוכרז כקדוש ונקבעה לו הערצה כלל-רוסית. 16 באוקטובר 1988, במהלך חפירות באופטינה, ריק. נמצאו שרידים כנים של אחד מזקני אופטינה, בטעות כשרידיו של א' ומאוחר יותר. מזוהה כשרידיו של St. יוסף (ליטובקין). השרידים של א' נמצאו ב-10 ביולי 1998, יחד עם שרידים של 6 נזירי אופטינה נוספים, ועד היום. לזמן מה הם נחים בקפלה על שמו של אמברוז מקתדרלת וודנסקי של המנזר. אופטינה ריקה. הסמל של אם האלוהים "פורסת הלחם" מתאו של א' ודברים שהיו שייכים לנזיר (סקופיה, מקל-מקל, צלב פרס, קורטס) נשמרים. להאדרת א', נכתב טרופריון (פרויקט מאת אב אנדרוניק (טרובצ'וב)) ו-Kontaktion (פרויקט מאת ארכימנדריט אינוסנטי (פרוסווירנין)), ואחריו שירות עם אקאטיסט (פרויקט מאת הארכיבישאן ואדים סמירנוב, לימים על ידי אב המנזר). ניקון).

מאמרים:אמירות... נכתבו בעיקר על ידי אחיות קהילת שמורדה // DC. 1892. חלק 1. עמ' 176-195, 383-385, 527-530; חלק ב' עמ' 151-154; חלק 3. עמ' 370-371; ישב. מכתבים ומאמרים. מ', 1894. חלק א'; 1897. חלק ב'; אהוב קטעים ממכתבים לבני משפחה. מ', 1897; הוראות מלאות נשמה. מ', 1898; אוסף מכתבים... לבני עולם. סרג. פ', 1908. חלק 1. מ', 1991; אוסף מכתבים... לנזירים. סרג. פ', 1908. גיליון. 1; 1909. גיליון. 2; אותו. Kozelsk, 1995r; תפילות לעזרה ושאר עניינים יומיומיים: עצות מ-St. אמברוז מאופטינה. מ', 1995; כלל התפילה של St. אמברוז מאופטינה, קרא בזמנים של צער ופיתוי. מ', 1996; אוסף מכתבים... [לנזירים והדיוטות]: בשעה 15:00 מוסקבה, 1997r; שלוש יצירות לא ידועות. סנט פטרבורג, 1997; משנתו של אמברוז הבכור: מבחר. אמרות, חילצו ממקורות שונים / Comp. סכימה-ארכים. ג'ון (מסלוב). מ', 1998.

סִפְרוּת:אגפיט (בלובידוב), ארכימנדריט. ביוגרפיה ב-Bose של אופטינה זקן הירושים המנוחה. אמברוז. מ', 1900. סרג. P., 1992r; E[rast] V[ytropsky], נזיר. סיפור קצר על חייו של זקן אופטינה הירושים. האב אמברוז: עם התאמה. fav. תורתו. סרג. פ', 19083; Chetverikov S., פרוט. תיאור חייו של זקן אופטינה הירושים לזכר ברכה. אמברוז בקשר להיסטוריה של אופטינה פוסטין וזקנותה. שמורדינו, 1912; גאיון א. רועה את ההירושים. אמברוזיה: קנד. דיס. / מד"א. זגורסק, 1987; Akathist St. אמברוז, זקן אופטינה ופועל הפלאים. מ', 1991; אנדרוניק (טרובצ'וב), אב מנזר. אמברוז המכובד מאופטינה: חיים ויצירות. מ', 1993; ג'ון (מסלוב), ארכימנדריט. אמברוז הנערץ מאופטינה ומורשתו האפיסולרית. מ', 1993; הנכבד Optina Elders / אד. Vvedenskaya Optina Pustyn. מ', 1998. ס' 202-223.

יום שני יקטרינה (פיליפובה)

איקונוגרפיה המוקדשת לסנט. אמברוז אופטינסקי

מספר לא מבוטל של דיוקנאות ציוריים ששרדו של א' נעשו על ידי הכומר. דניאל (בולוטוב). אחת החתימות המוקדמות ביותר היא דיוקן משנת 1892 (צ"ק מד"א), שנוצר שנה לאחר פטירתו של הזקן, ביום מותו: א' מתואר בחלוק נזירי וברדס, עם צלב חזה ופרסים. זיכרון מלחמת קרים, עם מחרוזת תפילה בשרביט ומטה בידיים. כַּמָה החזרות של המחבר על הדיוקן, שבו מתואר הבכור שוכב על כריות, בכסות לבנה, חלוק כהה וסקופיה, עם מחרוזת תפילה בידיו, שנכתב על ידי היראך. דניאל, למשל. 1892 (המוזיאון ההיסטורי של מנזר דניאל הקדוש); 1899 (בא ממפעל הפשתן; כיום באוסף פרטי) - א' יחד עם או. ק. גונצ'רובה; תרצ"ב (צ"ק מד"א); 2 פורטרטים מ-Optina ריקים. (ללא חתימת האמן; מנזר ההנחה של פיוחטיצקי). ככל הנראה, עבודתו של היררכי. יש גם תמונות מחזה אל חזה של הזקן של דניאל. XIX - מוקדם המאה העשרים (אופטינה ריקה; מ"פ - מאוסף הארכיבישוף סרגיוס (גולובצוב)). בנוסף, יש כמה. דיוקנאות שנוצרו על ידי אמנים לא ידועים (2 במוזיאון המטלורגי הממלכתי; במוזיאון ההיסטורי של הכנסייה של מנזר סנט דניאל; באופטינה ריק); בדיוקן של קון. המאה XIX (צח"ק מד"א) הנזיר מתואר יושב בחצר, עם מקל וחדרי תפילה בידיו (אם לשפוט לפי הכיתוב על האלונקה, היה שייך למ.א. לסנקובה).

בשורות הקדושים החדשים שהתפארו, הוצבה דמותו של א' ב-1989 במזבח כנסיית ההשתדלות של האקדמיה לאמנויות ומדעים במוסקבה. לאחר הקנוניזציה הופיעו אייקונים, שבהם מתואר הבכור מברך, בחלוק נזיר, בבובה או עם ראש חשוף, לרוב עם מגילה פרושה ביד שמאל (למשל, עם הכתובת: "אנחנו צריכים את רוב מכולם להיות ענווה כנה לפני אלוהים ]גום ולפני אנשים" - על האייקון של 1990 מאת L. Shekhovtsova) או באפיטרקליון וסקופיה, עם מקל-מקל (סמל של 1993 מאת א. דידיקין). האיקונוגרפיה ההגיוגרפית של א' פותחה (לדוגמה, האייקון משנת 1997 על ידי הנזיר ארטמי (ניקולאייב) מעל מקדש הקדוש בקתדרלת וודנסקי של אופינה פוסט.), נוצרה כריכה רקומה על המקדש (1990, סדנת הנסיכה של המנזר הנשי בבולגריה), כרזות ואייקונים רקומים (סוף שנות ה-90 של המאה ה-20, בית המלאכה של אופטינה ריק).

סִפְרוּת:פבלוביץ' נ.א., טולמצ'ב א.ל. על הביוגרפיה של האמן בולוטוב // פרומתאוס. מ', 1983. [גיליון] 13; מאורות רוחניים של רוסיה. עמ' 235-239. חתול. 214, 215; סולובייב ה' ציורי מפעל הפשתן // הגלריה הרוסית. 2001. מס' 1. עמ' 85-89.

אנשים רבים נוהרים לאופטינה פוסטין אל המקדש עם השרידים של אמברוז הקדוש מאופטינה. הערצה עממית לקדוש זה החלה לפני זמן רב, במהלך חייו. לאמברוז לא היה תואר חשוב; הוא לא היה אב מנזר ולא ארכימנדריט. קדוש זה שכב בדרגת הירו-שכמון פשוט. עם זאת, הוא השיג קדושה כזו שהשמועה התפשטה לא רק ברחבי רוסיה, אלא גם בחו"ל.

תחילת מסע החיים

הנזיר אמברוז מאופטינה (ביוגרפיה תתואר להלן) נולד בשנת 1812, 5 בדצמבר, על פי הסגנון החדש. שמו של העולם היה אלכסנדר מיכאילוביץ' גרנקוב. חייו של אמברוז אופטינסקי החלו בכפר בולשאיה ליפוביצה שבמחוז טמבוב.סבו של סשה היה כומר בכפר, ואביו שימש כסקסטון. הילד היה הילד השישי, ולאחר מכן נולדו שני ילדים נוספים. במשפחת גרנקוב היו שמונה ילדים: ארבעה בנים וארבע בנות.

אִינפוֹרמָטִיבִי!: מה הם הלוחות האלה ומה המשמעות

אורחים רבים הגיעו לבית ללידת אלכסנדר. על כך, הנזיר התבדח לעתים קרובות: "נולדתי בציבור ומבלה את כל חיי בציבור." סשה גדל חכם, עליז ועצבני, ולעתים קרובות עשה קונדס. למדתי קרוא וכתוב מתוך ספר השעות והמזמור. בימי ראשון ובחגים של הכנסייה שר וקרא הילד עם אביו במקהלה.

האב נפטר מוקדם, והותיר את האם לבדה עם שמונה ילדים. המשפחה נאלצה לעבור לגור אצל סבא, כומר. כשהילד היה בן שתים עשרה, הוא נשלח לבית ספר דתי.

סשה למד היטב ולאחר סיום הלימודים נכנס לסמינר תיאולוגי, שגם אותו סיים בהצטיינות. לאחר מכן לא נכנס לאקדמיה התיאולוגית וגם לא מיהר לקבל את הכהונה, כאילו מהרהר על דרכו העתידית.

אמברוז אופטינסקי התבלט בכל העולם בנטייתו העליזה, בחוש ההומור המעולה והיה נשמתה של כל חברה. הוא התבדח לעתים קרובות ובכך הצחיק את חבריו.

לאחר שסיים את לימודיו בסמינר, לימד אלכסנדר גרנקוב זמן מה בבית הספר התיאולוגי ליפטסק ונתן שיעורים פרטיים לילדי בעלי הקרקע.

כשעוד היה בשנתו האחרונה בסמינר, חלה במחלה קשה. ואז הוא התפלל בדמעות לאלוהים לרפואתו שלו, והבטיח להפוך לנזיר אם יחלים. הצעיר התאושש ולא שכח את הבטחתו לאדון, אך הוא עדיין לא החליט להסתפר כנזיר ודחה החלטה זו. סביר להניח שהוא פקפק אם יוכל להפוך לנזיר טוב עם אהבת חיים כזו, ניידות ונטייה עליזה.

אז חלף הזמן, הצעיר עבד, נהנה בזמנו הפנוי ובילה בחברות רועשות. אבל לעתים קרובות יותר ויותר הוא חש ייסורי מצפון, כאילו מישהו ממהר לקיים את מה שהבטיח. ואז יום אחד, במהלך טיול ביער, שמע אמברוז מאופטינה קול בנחל הממלמל: "שבח לאל! הצילו את אלוהים! ואז הוא התחיל להתפלל בלהט לאמא של אלוהים שתאיר לו ותחזק אותו.

נזירות

באותה תקופה חי הילריון הזקן והנבון במחוז טמבוב. אלכסנדר הלך אליו כדי לקבל הוראות לאיזה מנזר להיכנס. הסגפן ענה: "לך לאופטינה פוסטין, אתה צריך שם." אבל גם לאחר מכן, הצעיר לא מיהר מיד למנזר, אלא המשיך לעבוד.

במהלך חופשת הקיץ, אני ועמיתי עלינו לרגל לטריניטי-סרגיוס לברה. שם התפלל אלכסנדר בלהט לעזרת ה'. עם שובו מהמנזר, הוא המשיך לחיות בעולם, עדיין מטיל ספק בהסכמתו לנזירות.

אבל יום אחד, אחרי עוד מסיבה ידידותית, אלכסנדר חש במיוחד חרטה על הנדר חסר המעצורים שלו לאלוהים. הסגפן העתידי בילה את כל הלילה בתשובה ובתפילה דומעת, ובבוקר עזב את הבית לנצח. מחשש שיקיריו יתערבו בתוכניותיו, הוא לא אמר דבר לאיש.

בהגיעו לפוסטין, אלכסנדר מצא את הדרג המבוגר בעיצומה. זקנה פותחה ברוסיה מאז ימי קדם. בדרך כלל, זקנים היו נזירים שהשיגו חוויה רוחנית מסוימת באמצעות סגפנות ותפילה בלתי פוסקת. לאנשים אלו הייתה כישרון של תובנה וריפוי, ולכן אנשים מכל הארץ נהרו אליהם כדי לקבל עצות והכוונה רוחנית.

זקן אופטינה הראשון היה הנזיר ליאו (1768–1841), שהניח את היסודות לזקנה במנזר זה. לאחר מכן היו חסידיו: מקאריוס, מוזס, אנתוני, הילריון. אלכסנדר גרנקוב הצעיר, שהגיע לפוסטין, מצא את הנזירים ליאו ומקריוס, עמודי הזקנה, עדיין בחיים. יום ההגעה למנזר היה 8 בדצמבר 1839.

עם הגעתו לפוסטין, אלכסנדר מצא מיד את ליאו הבכור במטרה לקחת את ברכתו לחיי נזירים. הנזיר בירך את הצעיר להתגורר בפעם הראשונה במלון המנזר ולתרגם את הספר הרוחני.

חודש לאחר מכן, הזקן הרשה לאלכסנדר לגור במנזר עצמו, מבלי ללבוש פח. היה צורך להסדיר עניינים עם רשויות בית הספר שבו לימד גרנקוב ולחכות לצו של הבישוף לרשום אותו לצוות המנזר.

רק שישה חודשים לאחר מכן הורשה אלכסנדר לעטות על עצמו כובע ולחיות כטירון במדבר. בהתחלה הוא עבד במאפייה והיה מטפל בתא של ליאו הבכור. ואז הטירון הצעיר הועבר לסקייט, שם ראה לעתים קרובות את אלדר מקאריוס.

שם עבד אלכסנדר גם כטבח, ובזמנו החופשי הלך לזקן ליאו. הבכור אהב אותו מאוד, כינה אותו בחיבה "סשה". עד מהרה ליאו, שהרגיש את מותו המתקרב, אמר למקריוס: "אני מוסר לך את הטירון הזה."

לאחר מותו של ליאו, אלכסנדר הפך לדייל בתא של מקאריוס. בשנת 1841, הטירון נחתך לקסוק, ושנה לאחר מכן - למעטה עם השם אמברוז (לכבוד אמברוז הקדוש ממילאנו). בשנת 1843 הוא הפך להירודיאקון, ושנתיים לאחר מכן - להירומונק.

מכאן ואילך חש אמברוז אופטינסקי הידרדרות במצבו הבריאותי, התקרר קשות וסבל מסיבוך רציני באיבריו הפנימיים. בהנחיותיו הרוחניות אמר לא פעם שמחלות מביאות תועלת רבה לנפש. המטופל אינו נדרש לבצע עבודות סגפנות, אלא רק סבלנות ותפילה.

לאורך כל חייו הנזירי, הקדוש סבל בהשלמה מחלה מתמדת. דלקת הקיבה שלו החמירה, החלו הקאות, הופיעו כאבים נוירולוגיים וכליותיו כואבות. למרות מחלותיו, אמברוז, בברכת מקאריוס, תרגם ספרים רוחניים, ובעיקר, לימד את הנזיר הצעיר תפילה נפשית בלתי פוסקת.

חָשׁוּב!תפילת ישו, המכונה אחרת התפילה "החכמה", מבוצעת על ידי נזירים והדיוטות אדוקים. זה מורכב מלומר בדעתך את המילים שבלבך, "אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי, חוטא." בדרך כלל זה נעזר באמירת מחרוזת התפילה - כך ניתן לגלות כמה פעמים התפילה נקראה.

זקנה

בשנת 1860, זקן מקאריוס נרגע, ואמברוז השתלט על השרביט. באותו זמן, הוא כבר השיג קדושה וקיבל אנשים כבר 12 שנים בברכת מקריוס. כך התגשמו דבריו של הילריון הקדוש; אמברוז מאופטינה הפך לזקן לאחר מותו של מקאריוס.

בתמונה, הקדוש מתואר לעתים קרובות שוכב על המיטה (במצב זה קיבל מבקרים כי לא היה לו כוח לקום עקב מחלה). אבל הפנים תמיד בהירות ומשמחות בתמונות של אותן שנים.

עיניים קורנות, טובות וחיוך פתוח נראים. בשנת 1862, הנזיר סוף סוף עלה למיטתו ולא יכול היה יותר להשתתף בשירותים, אז הוא ערך את הקודש בתאו. אך למרות זאת, הוא לא הפסיק לקבל זרמי מבקרים ולענות למכתבים.

אִינפוֹרמָטִיבִי!מי הוא ואיך הוא עוזר לאנשים?

לקדוש היה מוח חד וחוש הומור מצוין, הוא התבדח לעתים קרובות, והוא גם ידע לכתוב שירה. כמעט כל תורתו של הזקן אמברוז מאופטינה היו בצורה פואטית, חצי מתבדחת.

כולם מכירים את דבריו:

1. "אפשר לחיות בשקט, אבל לא בדרום, אלא לחיות בשקט".
2. "לחיות זה לא לטרוח, לא לשפוט אף אחד, לא לעצבן אף אחד, אלא הכבוד שלי לכולם".
3. הזקן אמר לעתים קרובות: "כדי לחיות במנזר, אתה צריך סבלנות, לא עגלה, אלא שיירה שלמה."
4. "לא ניתן לטפל בנזירים, אלא רק לפעמים לטפל."
5. "אל תתפאר, אפונה, שאתה יותר טוב משעועית; אם תירטב, תתפוצץ."
6. "אסור לדבר בכנסייה. על כך נשלחים צער".

השמועה על הזקן החביב והחכם התפשטה עד מהרה ברחבי רוס. אנשים ממעמדות שונים נסעו לאופטינה פוסטין: עשיר ועני, הוא לא הבחין בין אנשים, הוא קיבל את כולם באותה מידה באהבה. סופרים מפורסמים כמו ליאו טולסטוי ודוסטויבסקי הגיעו אל הבכור.

התובנה שלו הייתה מדהימה. היה מקרה שהובאה אליו עלמה לא מאמינה, שכל הדרך כינתה את אמברוז צבוע ולא האמינה בקדושתו. כשכל האנשים חיכו שהבכור ייצא החוצה, ורה (זה היה שמה של העלמה הלא מאמינה) הסתובבה בעצבנות הלוך ושוב בחדר.

וכשהילדה מצאה את עצמה מאחורי הדלת בפינה, הדלת נפתחה לפתע, יצא איש זקן ואמר, מסתכל מאחורי הדלת: "מי יש לנו כאן? הו, זו ורה, היא באה להסתכל על הצבוע!" זה היה כל כך פתאומי ומדהים שהילדה שכחה מיד מחוסר האמונה שלה ונפלה על ברכיה.

מנזר שמורדינו

בשנים האחרונות לחייו, החל הזקן לארגן מנזר בשמורדינו (נמצא 12 ווסטס מאופטינה פוסטין). הוא טיפל רוחנית במנזר זה עד מותו. ידוע שאחת הנזירות שמורדין הייתה אחותו של ליאו טולסטוי, מריה ניקולייבנה טולסטאיה.

הנזירות אהבו את הנזיר ולעתים קרובות התפללו לבריאותו. לפעמים הנזיר אפילו כעס עליהם: "הם התחננו על זה שוב!"

הבכור נרגע באדון ב-22 באוקטובר 1891 במנזר שמורדינו. לפני מותו, הוא קיבל את הסכימה הגדולה. דמותו של הקדוש היוותה את הבסיס ליצירתו של דוסטויבסקי "האחים קרמזוב". ממש כמו ברומן, למעשה, ריח הפירוק בקע בתחילה משרידיו. אמברוז חזה זאת במהלך חייו. אבל מאוחר יותר הסירחון נעלם וניחוח נפלא התפשט.

סרטון שימושי: חייו והוראותיו של אמברוז מאופטינה

הערצת קדוש

אמברוז הקדוש מאופטינה הוכרז כקדוש על ידי הכנסייה האורתודוקסית בשנת 1988, יום הזיכרון הוא 23 באוקטובר ו-10 ביולי לפי הסגנון החדש. ביום הזיכרון, המוני אנשים נוהרים אל קתדרלת Vvedensky של Optina Pustyn, שם נחים השרידים של אמברוז מאופטינה. יש גם אייקון של אמברוז מאופטינה, שממנו רבים מקבלים ריפוי ממחלות. הסמל מתאר את הבכור בסכימה, כשהוא נקבר.

אנשים רבים מתעניינים במה עוזר אברוסיוס הקדוש מאופטינה?

אל הזקן מתפללים בהזדמנויות שונות:

• למחלות גופניות ונפשיות שונות (כולל החזקה שדית);
• במקרה של מחלוקת משפחתית, מריבות, גירושין;
• ברצון למצוא בן לוויה (פרטנר לחיים);
• בצרות רשמיות;
• על ילדים שאינם מסוגלים ללמוד;
• על תוכחת ילדים אבודים.

והקדוש ברוך הוא עוזר לאנשים הפונים אליו בתפילה בעוד הרבה דרכים.

מנזר הנשים של אמברוז מאופטינה ממוקם בבלארוס באתר גילוי האייקון המופלא של אם האל מז'ירוביץ'. ב-2005 הוא קיבל מעמד של מנזר, והוחלט לקרוא לו לכבודו של אמברוז מאופטינה. כך, הערצת הקדוש התפשטה מעבר לרוסיה, לבלארוס.

מעניין!ההרמיטאז' נמצא כעת בבנייה, אם כי כמה כנסיות כבר פועלות.

סרטון שימושי: מראה את הדרך לישועה עבור אמברוז מאופטינה

סיכום

אמברוז הקדוש מאופטינה תרם תרומה שלא תסולא בפז לזקנה הרוסית. הוא הפך לקדוש מועדף על אנשים רבים. הם מתפללים אליו בצרות ובצרכים שונים, והנזיר תמיד עוזר. גם לאחר מותו, הוא ממשיך לאהוב את האנשים ומשיב בלבביות לבקשות המופנות אליו.