"8 פסיכוטיפים צבעוניים: מי אתה?" מיכאיל בורודינסקי. לימוד מציאות פנימית לפי פסיכוטיפ מיכאיל בורודינסקי 8 צבעים

8 פסיכוטיפים צבעוניים: מי אתה? מיכאיל בורודינסקי

(עדיין אין דירוגים)

כותרת: 8 פסיכוטיפים צבעוניים: מי אתה?

על הספר "8 פסיכוטיפים של צבע: מי אתה?" מיכאיל בורודינסקי

בתחילת המאה הקודמת, זיגמונד פרויד הציע שדמותו של אדם קשורה איכשהו לפתחים הרגישים בגופנו (פה, אף, אוזן, עין ואחרים).
לפני מאה שנים פרויד עדיין לא ידע או לא היה מוכן להכריז בגלוי שהרגישות של החורים האלה קובעת את כל תחומי חייו של אדם: מבריאות ועד העדפות מיניות, מבחירת המקצוע ועד לסגנון עשיית העסקים.

מהספר הזה תלמדו אילו סוגי אנשים קיימים בהתאם לאזור הרגיש המוביל, וכיצד ידע זה יכול לעזור במצבים שונים בחייכם.

בסיפורים מרתקים ולעיתים מצחיקים, מספרת הסופרת על כלים פסיכולוגיים שבהם תוכלו לבנות מערכות יחסים הרמוניות עם ילדים והורים, אהובים וזרים, בעסקים ובחיים האישיים שלכם.

מיכאיל בורודיאנסקי הוא פסיכותרפיסט, יועץ ומאמן עסקי, מחבר פרסומים רבים על אמנות הניהול והתקשורת, אב לשלושה ילדים.

מאז 1994, הוא העביר 680 אימונים ברוסיה, אירופה וארה"ב, שבהן יותר מ-12,000 איש התאמנו.

מהדורה 2, מתוקנת והרחבה.

באתר האינטרנט שלנו על ספרים lifeinbooks.net אתה יכול להוריד בחינם ללא הרשמה או לקרוא באינטרנט את הספר "8 פסיכוטיפים צבעוניים: מי אתה?" מיכאיל בורודינסקי בפורמטים של epub, fb2, txt, rtf, pdf עבור iPad, iPhone, Android ו-Kindle. הספר יעניק לכם הרבה רגעים נעימים והנאה אמיתית מקריאה. אתה יכול לקנות את הגרסה המלאה מהשותף שלנו. כמו כן, כאן תוכלו למצוא את החדשות האחרונות מעולם הספרות, ללמוד את הביוגרפיה של המחברים האהובים עליכם. לסופרים מתחילים, יש קטע נפרד עם טיפים וטריקים שימושיים, מאמרים מעניינים, שבזכותם אתה בעצמך יכול לנסות את כוחך במלאכות ספרותיות.

אחד ההיבטים העיקריים של הקיום האנושי הוא המימוש העצמי שלו בתחומי פעילות שונים, ביניהם יש חשיבות מרכזית להסתגלות מוצלחת ואינטראקציה פורייה עם אנשים אחרים. מאז ומתמיד, פילוסופים, ולאחר מכן פסיכולוגים, ניסו לבסס דפוסים מסוימים בהתנהגות ובגישה האנושית על מנת להפוך את היחסים בין אנשים למובנים ובוגרים יותר.

הַקדָמָה

כך, עוד עם שחר הפסיכולוגיה, ניסח הפסיכיאטר האוסטרי ס.פרויד תיאוריה על מבנה הנפש, והפסיכיאטר השוויצרי ק.ג. יונג, בהסתמך על הידע הזה ועל ניסיון העבודה רב השנים שלו, יצר את המושג הראשון על טיפוסי אישיות פסיכולוגיים. הוראה זו כיום הפכה לבסיס לתיאוריות סוציו-פסיכולוגיות מוכשרות רבות ואף לתחומים שלמים של הפסיכותרפיה המודרנית.

אחת התיאוריות המודרניות הללו היא הסוציוניקה כתורת האינטראקציה בין אדם לעולם החיצון, בהתאם למאפיינים האישיים של אדם מסוים, המסווגות אותו כאחד מ-16 טיפוסי אישיות סוציוניים.

הסוציוניקה כמדע נוצרה בשנות השבעים של המאה הקודמת על ידי המדענית הליטאית Ausra Augustinaviciute על בסיס מדעי המחשב, סוציולוגיה ופסיכולוגיה. בקהילה המדעית, סוציוניקה היא דווקא לא מדע, אלא אחת מהטיפולוגיות האישיות המפורסמות, המשמשת כשיטת אבחון בייעוץ פסיכולוגי.

ק"ג. יונג - האב הקדום של הסוציוניקה

במאה ה-19, ק.ג. יונג יצר את התיאוריה המפורסמת שלו על טיפוסי אישיות, שהגדרתה מבוססת על רעיונות לגבי עמדות ותפקודים בסיסיים של הנפש. הוא זיהה שתי גישות אישיות עיקריות: מופנמות, כאשר העניין של אדם מופנה אל מעמקי עולמו הפנימי שלו, ומוחצנות, כאשר האדם מופנה אל העולם החיצון. יחד עם זאת, יש מושג לגבי נטייתו של אדם ליחס ספציפי, אך לא לגבי הדומיננטיות המוחלטת שלו.

יונג ראה בחשיבה, תחושה, אינטואיציה ותחושה כפונקציות העיקריות של הנפש. תחושה פירושה אינטראקציה עם העולם המבוססת על החושים, החשיבה והתחושה עוזרות להבין את התחושות הללו ברמת ההבנה והחוויה הרגשית, והאינטואיציה עונה על שאלת מקורן של תופעות אלו ברמה התת-מודעת.

עבור כל אדם, אחד מהפונקציות הללו הוא דומיננטי, והשאר משלימים אותו.

פונקציות אלו חולקו לשתי קבוצות:

• רציונלי, אליו שייכים החשיבה והתחושה;
• לא רציונלי (תחושה ואינטואיציה).

במקרה זה, רציונליות מרמזת על אוריינטציה כלפי הנורמות האובייקטיביות של החברה. בהתבסס על היבטים אלו, יונג יצר סיווג המורכב מ-8 סוגי אישיות עיקריים, אשר בסוציוניקה התרחב ל-16 פסיכוטיפים.

הולדת הסוציוניקה

כדי ליצור טיפולוגיה מלאה חדשה ולהדגיש סוגי אישיות ספציפיים יותר, A. Augustinaviciute שילב את הרעיון של יונג עם תיאוריית חילוף החומרים של המידע של הפסיכיאטר הפולני A. Kempinski. תיאוריה זו מבוססת על הרעיון של חילופי מידע בין אדם לעולם החיצון בהשוואה לחילוף החומרים בגוף, כאשר מידע הוא מזון לנפש האדם, ולכן בריאות הנפש קשורה ישירות לאיכות המידע הנכנס. לפיכך, הסוציוניקה מכנה סוגי אישיות סוגים של מטבוליזם של מידע. אין לבלבל בין נוכחותם של מאפיינים דומיננטיים.

טיפוסי אישיות סוציוניים אינם מאפיין קבוע ו"קפוא" של אדם; הגדרתם משקפת רק את דרך חילופי המידע, מבלי להשפיע על המאפיינים האישיים של האדם (חינוך, תרבות, ניסיון ואופי), הנלמדים על ידי הפסיכולוגיה האינדיבידואלית. . הדגשה היא תכונת אופי נוקבת של אדם, שיש לשים לב אליה כגובלת בפתולוגיה, אך הדגשה אינה מטרת המחקר בסוציוניקה.

היווצרות שמות

כיצד קיבלה הסוציוניקס את שמה מטיפוסי אישיות ספציפיים? שמו של הטיפוס מגיע מהגישה הדומיננטית (מוחצנות או מופנמות), ושתי הפונקציות העוצמתיות מבין הארבע, בעוד ששמות הפונקציות עברו כמה שינויים: חשיבה ותחושה הפכו להיגיון ואתיקה, בהתאמה, והתחושה הייתה שנקרא חושי.

רציונליות וחוסר רציונליות נקבעות לפי מיקום הפונקציות בשמות הפסיכוטיפים. אם נדבר על טיפוסי אישיות רציונליים, אז המילה הראשונה בשם תהיה לוגיקה או אתיקה, ולטיפוסי אישיות לא רציונליים - חושי או אינטואיציה.

שמות 16 הסוגים נוספו עם הזמן על ידי מדענים שונים כדי לספק תיאור נגיש יותר של אדם. השמות הפופולריים ביותר מסוגים אלה הם: שמות נוסחתיים המבוססים על התיאוריה של יונג, שמות בדויים של דמויות היסטוריות מפורסמות - בעלי המאפיינים המיועדים, שמות בדויים המאפיינים את הנטייה המקצועית של אדם.

טיפוסים סוציוניים בסיסיים

יונג מחזיק בסיווג של 8 פסיכוטיפים עיקריים, שעל בסיסם הציע הסוציוניקס סיווג מפורט יותר המורכב מ-16 פסיכוטיפים.

• מוחצן לוגי-אינטואיטיבי(שקר), "ג'ק לונדון", "יזם". הוא מסוגל לזהות בבירור את היכולות והיכולות שלו, מקבל השראה בקלות ומתחיל דברים חדשים, ומתעניין בספורט דינמי שנותן תחושות אקסטרים. מרגיש טרנדים חדשים, לוקח סיכונים, מסתמך על אינטואיציה. משתמשת בביטחון בטכנולוגיות חדשות בעבודתה, מנתחת לעומק את עצמה ואת העולם הסובב אותה. נוטה לתקשר מקרוב עם אנשים.
• מוחצן לוגי-חושי(LSE), "סטירליץ", "מנהל". טיפוס מאוד יעיל, מותאם חברתית, הוא תמיד מרגיש צורך להביא את העבודה שהחל להשלמה. מתכנן פעילויות ומטפל בדברים הסובבים באופן מעשי. נוטה להראות אהבה ואכפתיות לאהובים, אוהב כיף רועש וחברה. הוא טוב לב, אבל קשוח, יכול להיות חם מזג ועקשן.
• מוחצן אתי-אינטואיטיבי(EIE), "המלט", "מנטור". אדם מאוד רגשי, נוטה לאמפתיה ומציג מגוון רחב של רגשות. יש לו הבעות פנים אקספרסיביות ורהוטות. מסוגלים לצפות אירועים שונים ולהתכונן אליהם מראש. קולט חוסר עקביות במילים וברגשות של אנשים אחרים. לעתים קרובות לא בטוח באהבת בן הזוג ונוטה לקנאה.
• מוחצן אתי-חושי(ESE), "הוגו", "מתלהב". מסוגל להשפיע על אנשים באמצעות לחץ רגשי, הוא מסתדר איתם היטב, יכול לעודד אותם, נוטה להקריב את האינטרסים שלו למען אדם אחר ולהראות אהבה ואכפתיות לאהובים. בעבודתו הוא משיג הכל בעצמו, אוהב כשאנשים אחרים מדגישים את יתרונותיו.
• מופנם לוגי-אינטואיטיבי(LII), "רובספייר", "אנליסט. הוא יודע להבדיל בין החשוב למשנית, לא אוהב דיבורים ריקים ונוטה לחשיבה ברורה ומעשית. בעבודתם, טיפוס זה אוהב להשתמש ברעיונות יוצאי דופן, תוך הפגנת עצמאותם. משתמש באינטואיציה במקום שבו הוא לא יודע את התשובות המדויקות. לא אוהב חברות רועשות, מתקשה ליצור קשרים עם אנשים אחרים.
• מופנם לוגי-חושי(LSI), "מקסים גורקי", "מפקח". אוהב סדר וקפדנות, מתעמק בעבודה, מנתח מידע מזוויות שונות. זה נבדל על ידי פדנטיות מסוימת. הוא מסתכל על הדברים בצורה מציאותית ולוקח על עצמו משימה רק אם הוא יודע בוודאות שהוא יכול להשלים אותה. מעורר אמון, אך מעדיף קשרים עסקיים קצרים עם אנשים אחרים.
• מופנם אתי-אינטואיטיבי(EII), "דוסטויבסקי", "הומניסט". הוא חש בעדינות את אופי היחסים בין אנשים, מייחס חשיבות רבה לאמון, ואינו סולח על בגידה. הוא מסוגל לזהות את היכולות הנסתרות של אחרים והוא ניחן בכישרון של מחנך. הוא נלהב מחינוך עצמי, אנשים פונים אליו לעתים קרובות לייעוץ. אנחנו מאוד פגיעים, קשה לסבול תוקפנות וחוסר אהבה.
• מופנם אתי-חושי(ESI), "דרייזר", "שומר". מזהה יומרה ושקר במערכות יחסים, מחלק אנשים לחברים וזרים, מנהל ריחוק פסיכולוגי. הוא מגן על דעותיו ועקרונותיו. הוא יודע לעמוד על שלו ועל אהוביו, ואינו יכול לסבול את העליונות המוסרית של אנשים אחרים. מסוגל לנתח לעומק את עצמו ואחרים.
  
• מוחצן אינטואיטיבי-לוגי(ILE), "דון קישוט", "המחפש". יש לו מגוון רחב של תחומי עניין, יודע להסתגל לתנאים חדשים ועובר בקלות לשיטות עבודה חדשות. הוא מחולל רעיונות ולא אוהב מסורות ושגרה. מסוגל להסביר רעיונות מורכבים, להיות חלוץ בהם. הוא נוטה יותר לסינתזה בחשיבה, יוצר רעיון חדש ממרכיבים מוכנים.
• מוחצן חושי-לוגי(SLE), "ז'וקוב", "מרשל". נוטה להשתמש בכוח פיזי על מנת להשיג ניצחון בכל מחיר. מכשולים רק מגבירים את הרצון שלו לנצח. אוהב להנהיג ולא יכול לסבול להיות כפוף. בניתוח המצב, הוא אוהב לערוך תוכנית פעולה ספציפית ועוקב אחריה בקפדנות.
• מוחצן אינטואיטיבי-מוסרי(IEE), "האקסלי", "יועץ". הוא מסוגל להרגיש בעדינות אנשים אחרים ויש לו דמיון מפותח. אוהב עבודה יצירתית ולא יכול לעמוד במונוטוניות ושגרה. חברותי, אוהב לתת עצות מעשיות בתחום האינטראקציה עם אנשים.
• מוחצן חושי-אתי(ראה), "נפוליאון", "פוליטיקאי". מסוגל לראות את היכולות של אחרים, תוך שימוש בידע זה למטרת מניפולציה. מוביל
  חלשים, מזהים בבירור את נקודות התורפה שלהם. הוא אוהב לשמור על מרחק; בתקשורת סביר יותר שהוא יונחה על ידי האינטרסים שלו. בעיני אחרים הוא מנסה להיראות כאדם מצטיין ומקורי, אבל לעתים קרובות הוא לא.
• מופנם אינטואיטיבי-לוגי(OR), "Balzac", "Critic". טיפוס זה הוא מלומד בעל חשיבה פילוסופית. הוא זהיר, מקבל החלטה רק מתוך ביטחון בנכונותה, מנתח את הוולגרי בקשר שלו עם העתיד. לא אוהב ביטויים אלימים של רגשות, מעריך נעימות ונוחות.
• מופנם חושי-לוגי(SLI), "גאבן", "מאסטר". התחושות הן עבורו מקור הידע העיקרי של העולם. מגלה אמפתיה, מרגיש בעדינות ואוהב אנשים אחרים, דוחה מלאכותיות ושקר. הוא בולט בחשיבה טכנית, אוהב לעבוד עם הידיים, תוך עמידה תמיד בזמנים הנדרשים.
• מופנם אינטואיטיבי-מוסרי(IEI), "ליריקה", "יסנין". אדם חולמני ולירי, יודע לחזות אירועים באופן אינטואיטיבי, מבין טוב באנשים, אוהב ו"מרגיש" אותם. יש לו חוש הומור טוב והוא זוכה לחיבה של אנשים אחרים. סוג זה מייחס חשיבות רבה למראה החיצוני. הוא לא יודע איך לחסוך כסף, ובזמן העבודה הוא אוהב לנוח הרבה זמן.
• מופנם חושי-אתי(SEI), "Dumas", "מתווך". יודע ליהנות מהחיים הרגילים, לסבול מונוטוניות ושגרה בשלווה. מסתדר בקלות עם אנשים, מכבד את המרחב האישי שלהם, תוך שהוא דורש מהם את אותו היחס. אוהב להתבדח, לבדר, נמנע ממצבי קונפליקט. לרוב הוא עוזר ואוהב להרגיש צורך ומשמעותי בעיני אנשים אחרים.

כיום, טכנולוגיות מפותחות מאפשרות לכולם, ללא יוצא מן הכלל, לעבור בדיקות ולגלות את הסוגים הסוציוניים שלהם, אך אל לנו לשכוח שהאישיות של האדם היא רב-גונית ומעורפלת, ולכן רק פסיכולוג מקצועי יכול להלחין ולתאר חברתי איכותית. -דיוקן פסיכולוגי של אישיות במהלך אבחון פסיכולוגי רב רמות, כאשר סוציוניקה היא אחת השיטות.

טיפוסים פסיכולוגיים ידועים זוהו ותוארו על ידי הפסיכיאטר והפסיכואנליטיקאי האוסטרי סי ג'יונג.

התיאוריה שלו על "מופנמות - מוחצנות", כמו גם על ארבעת סוגי התפיסה של העולם, התפתחה וממשיכה להתפתח.

סוגי אישיות פסיכולוגית שהוצעו על ידי יונג:

• סוגי אישיות בהתאם לווקטור של האוריינטציה שלה:

1. מוחצן הוא אדם בעל אוריינטציה פסיכולוגית לעולם החיצון; חברותי, פעיל, פעיל.
2. – אדם המתמקד בעולם הפנימי; סגור, רגיש, סביר.

• טיפוסים פסיכולוגיים בהתאם לאופן השליט של תפיסת החיים, במילים אחרות, בתפקוד הנפשי העיקרי:

1. סוג חשיבה - אדם שמסתמך בעיקר על היגיון וחשיבה בקבלת החלטות. תחום הרגשות מדוכא.
2. טיפוס התחושה הוא אדם שמתמקד בו, שופט במונחים של "טוב - רע", ולא בהיגיון.
3. טיפוס החישה הוא אדם התופס את החיים ישירות דרך החושים, הוא מסתכל, מקשיב, נוגע ומקבל החלטות על סמך המידע שהוא מקבל. זה מדוכא.
4. טיפוס אינטואיטיבי - אדם המסתמך על החוש ה"שישי"; אנשים כאלה מקבלים החלטות על סמך ידע אינטואיטיבי, לא מודע, ולא על סמך תחושות ישירות.

בהתבסס על טיפולוגיה של יונג, בשנות השבעים והשמונים של המאה הקודמת, פיתח הסוביולוגי הסובייטי א.אוגוסטינאוויצ'יוטה את אחת מהטיפולוגיות האישיות המפורטות והאמינות ביותר והפך למייסד של כיוון מדעי שנקרא "סוציוניקה".

• A. E. LICHKO

מדען סובייטי אחר A.E. Lichko, שצפה בבני נוער, זיהה טיפוסים פסיכולוגיים המתארים את סוגי הדגשות הדמויות. הדגשה היא חיזוק מופרז של תכונות אופי אינדיבידואליות, סטיות פסיכולוגיות הגובלות בפסיכופתולוגיה, אך לא מעבר לנורמה.

1. בגיל ההתבגרות, גיל המשבר, ההדגשה באה לידי ביטוי בצורה הבולטת ביותר.
2. מאוחר יותר, הדמות "מחליקה", והדגשה מופיעה רק בעתות משבר.

• ק. לאונרד

המדען הגרמני ק' לאונרד הציע סיווג דומה, אך לא הגביל אותו לתקופת ההתבגרות. הסיווג מבוסס על הערכה של סגנון התקשורת של האדם עם סביבתו הקרובה.

טיפוסים פסיכולוגיים על פי ק' לאונרד:

1. היפרתימי. אופטימי, חברותי, פרואקטיבי, אקטיבי, רווי קונפליקטים, עצבני, קל דעת.
2. דיסתימי. פסימי, שתק, מסוגר, לא קונפליקט, מצפוני, הוגן.
3. ציקלואיד. סוג ניתן לשינוי, המשלב היפרתימיה ודיסתימיה.
4. רָגִישׁ. איטי, עצבני, קודר, שתלטני, מצפוני, מסודר, אוהב חיות וילדים.
5. תָקוּעַ. , סקרן, הוגן, שאפתני, נוגע, חשדן, קנאי.
6. קַפְּדָנִי. פורמליסטי ומסודר, רציני, אמין, לא קונפליקט, פסיבי, משעמם.
7. חָרֵד. ביישן, חסר ביטחון, חסר הגנה, פסימי, ביקורתי עצמי, ידידותי, יעיל, רגיש.
8. רִגוּשִׁי. פגיע יתר על המידה, דומע, פסיבי, אדיב, רחום, מגיב, יעיל.
9. הַפגָנָתִי. יכול להיות גם מנהיג וגם אופורטוניסט; בטוח בעצמו, אומנותי, אדיב, שובה לב, יוצא דופן, אנוכי, מתפאר, עצלן.
10. נַעֲלֶה. חברותי במיוחד, חווה רגשות בהירים וכנים, מאוהב, אלטרואיסטי, מלא חמלה, בר שינוי, נוטה לפאניקה ולהגזים.
11. מוחצן. חברותי ודברן, פתוח, יעיל, קל דעת, נוטה להתרגשות ולסיכון.
12. מופנם. אידיאליסט, שמור, מתפלסף, לא קונפליקט, עקרוני, מאופק, מתמיד, עקשן.

סיווג פסיכוטיפים אישיותיים בהתאם לטמפרמנט

לרוב, טיפולוגיה של אישיות מורכבת על סמך הבדלים בטמפרמנט ובאופי של אנשים.

• היפוקרטס

הטיפולוגיה הידועה הראשונה של אישיות בהתאם לסוג המזג הוצעה על ידי הרופא היווני העתיק היפוקרטס. זה עדיין נשאר רלוונטי ופופולרי, אם כי המדען לא חיבר בנפרד תכונות אישיות טיפולוגיות עם תכונות מערכת העצבים (כפי שמקובל כיום).

הפסיכוטיפ של אדם על פי היפוקרטס תלוי ביחס של נוזלים שונים בגוף: דם, לימפה ושני סוגים של מרה.

סוגי טמפרמנט פסיכולוגיים על פי היפוקרטס:

1. פלגמטי - אדם שבגופו שולטת הלימפה (הליחה), מה שגורם לו להיות רגוע ואיטי;
2. מלנכולי - אדם שבגופו שולטת מרה שחורה (מלנכולית), מה שגורם לו לפחד ונוטה לעצב;
3. sanguine - אדם שיש לו הרבה דם בגופו (סנגוויני), פעיל ועליז;
4. choleric הוא חם ואימפולסיבי; יש הרבה מרה צהובה (chole) בגופו.

במשך מאות שנים ברציפות פותחה והושלמה תורת המזג. בפרט עסקו בכך הפילוסוף הגרמני I. Kant והפיזיולוג הרוסי I. P. Pavlov. כיום, השמות של סוגי המזג נשארים זהים, אך המהות השתנתה.

טמפרמנט הוא שילוב של מאפיינים מולדים של פעילות עצבית גבוהה יותר. זה תלוי במהירות ובחוזק של תהליכי העירור והעכבה במוח. לפיכך, סוג חלש של פעילות עצבית גבוהה יותר מתאים לטמפרמנט של אדם מלנכולי; חזק, מאוזן, אבל אינרטי - פלגמטי; כולרי - חזק ולא מאוזן; חזק, מאוזן וזריז - סנגוויני.

• E. KRETCHMER

בתחילת המאה העשרים זיהה הפסיכיאטר הגרמני E. Kretschmer סוגי אישיות שונים בהתאם לאופי. זה היה סיווג הדמויות הראשון. קרצ'מר חיבר בין הפסיכוטיפ של האדם לבין מבנה גופו.

שלושה סוגים של מבנה גוף:

1. אסתני. אנשים רזים וגבוהים, יש להם ידיים ורגליים מוארכות, שרירים לא מפותחים.
2. אַתלֵטִי. אנשים חזקים, עם שרירים מפותחים, גובה ממוצע או מעל הממוצע.
3. פִּיקנִיק. אנשים הנוטים לסבול מעודף משקל עם שרירים ומערכת שרירים-שלד לא מפותחים, בעלי קומה ממוצעת או נמוכה.

מאחר שא' קרצ'מר היה פסיכיאטר, הוא השווה פסיכוטיפים אישיותיים עם נטייה לפסיכופתולוגיה כזו או אחרת וקיבץ אותם לשני סוגי אישיות:

1. חולי סכיזוטמיה הם אנשים בריאים בנפשם בעלי מבנה גוף אתלטי או אסתני, המזכירים במעורפל חולים עם סכיזופרניה. הם מאופיינים בתכונות האופי הבאות: אומנות, רגישות, ריחוק, אנוכיות וסמכותיות.
2. Cyclothymics הם אנשים בריאים בנפשם עם מבנה פיקניק, המזכירים חולים עם פסיכוזה מאניה-דפרסיה. אלה אנשים עליזים, אופטימיים, חברותיים, קלילים.

התיאוריה של E. Kretschmer התבססה רק על תצפיותיו האישיות, אך שימשה בסיס לטיפולוגיות אופי מורכבות יותר לאחר מכן. הרבה יותר מאוחר, מדענים הגיעו למסקנה שצורת הגוף באמת משפיעה על האופי והמאפיינים הטיפולוגיים האישיים של אדם. הקשר בין מבנה הגוף לבין הנטייה להדגשת אופי (דרגה קיצונית של תפקוד תקין של הנפש) לבין פסיכופתולוגיה אכן קיים.

סיווג פסיכוטיפי אישיות בהתאם לאופי

אנשים שונים לא רק בתכונות האופי שלהם, אלא גם ביחסם לחיים, לחברה ולערכים מוסריים. למרות שיש מושג של התנהגות נאותה, אנשים מתנהגים אחרת.

הפסיכואנליטיקאי והסוציולוג הגרמני E. פרום הציג את המושג "אופי חברתי" והגדיר אותו כקבוצה זהה מסוימת של תכונות אופי במבנה האישיות של רוב חברי קהילה מסוימת. לכל קהילה, מעמד או קבוצת אנשים יש אופי חברתי מסוים.

אופי חברתי נלקח כבסיס לסיווג של טיפוסי אישיות פסיכולוגיים.

טיפוסי אישיות פסיכולוגיים לפי א. פרום:

• "מזוכיסטי-סדיסט"

אדם הנוטה להפנות תוקפנות כלפי עצמו או כלפי אנשים אחרים, אם הוא רואה אותם כאשמים בכשלים אישיים מתמשכים או בבעיות של החברה כולה. אנשים כאלה שואפים לשיפור עצמי, חסרי ביטחון, דייקנים, אחראיים, תובעניים, שתלטנים ואוהבים להטיל אימה על אחרים, ומצדיקים את מעשיהם בכוונות טובות.

מזוכיזם פסיכולוגי כמעט תמיד משולב עם סדיזם. עם זאת, ישנם אנשים הנוטים יותר לאחד מהסוגים.

מאפיינים טיפולוגיים אינדיבידואליים של "מזוכיסט": גירוש עצמי, ביקורת עצמית, נטייה להאשים את עצמו תמיד בכל דבר. פרום הגדיר "סדיסט" כאישיות אוטוריטרית. מדובר באיש נצלן, שתלטני ואכזרי.

• "מַשׁחֶתֶת"

הוא אינו גורם סבל לעצמו או לאחרים, אלא מבטל באגרסיביות את הסיבה לצרותיו. כדי לא להרגיש חסר אונים ומתוסכל, אדם מסיים את הקשר או קוטע את העסק שפתח, כלומר, הוא משתמש בהרס כאמצעי לפתרון כל צרה. "הורסים" הם בדרך כלל אנשים חרדים, נואשים, פחדנים, מוגבלים במימוש היכולות והיכולות שלהם.

• "אוטומט קונפורמיסטי"

בניגוד לשני הטיפוסים הפסיכולוגיים הקודמים, ה"קונפורמיסט" הוא פסיבי. הוא לא נלחם, אלא משלים בנסיבות חיים קשות. מדובר באדם לאביל מדי שכמעט איבד את שלו

הוא אדם מסתגל שישנה את נקודת המבט, ההתנהגות, העקרונות ואפילו סוג החשיבה שלו אם המצב ידרוש זאת. אנשים כאלה הם לא מוסריים, ולכן לא רואים שום דבר מביש בשינוי נקודות מבט וערכי חיים.

טיפולוגיה חברתית זו אינה מאפיינת אנשים מהצד הטוב ביותר, אך היא חושפת את בעיות החברה ונשארת רלוונטית ביותר בתקופתנו.

אי אפשר לומר איזו טיפולוגיה עדיפה; הם משלימים זה את זה. כל טיפולוגית אישיות מאפשרת לפרט להכיר את עצמו ובמקביל לממש את הייחודיות שלו.

הסיבה לחלוקה לפסיכוטיפים

פילוסופים ומדענים בכל הזמנים של קיומה של החברה המתורבתת ניסו להבחין ולבודד סוגים פסיכולוגיים של אנשים ממגוון הטבע של הטבע האנושי. סיווגים רבים מבוססים על תצפיות על אנשים, ניסיון חיים או מסקנותיו של המדען שהציע טיפולוגיה ספציפית. רק במאה הקודמת, בקשר עם פריחת הפסיכולוגיה, פסיכוטיפי אישיות הפכו למושא מחקר וקיבלו הצדקה מדעית ראויה.

למרות מגוון הטיפוסים הפסיכולוגיים הקיימים כיום, יכול להיות קשה לקבוע לאיזה סוג אישיות אדם שייך. לעתים קרובות, כשקוראים את סיווג הטיפוסים ורוצים למצוא את עצמו, אי אפשר להחליט או למצוא כמה סוגים בו-זמנית, בדומה למאפיינים טיפולוגיים אינדיבידואליים של האישיות שלו.

החיסרון של כל טיפולוגיה הוא שהיא לא יכולה להכיל את כל סוגי האישיות האפשריים, מכיוון שכל אדם הוא אינדיבידואל. אנו יכולים לומר שסביר יותר שהוא שייך לסוג כזה או אחר, דומה לו יותר, או ברגעים מסוימים מתבטא בצורה דומה.

כל פסיכוטיפ אנושי הוא הכללה, ניסיון לשלב לקבוצה תכונות דומות ולעתים קרובות נצפו יחדיו, מאפיינים טמפרמנטליים ותכונות אישיות טיפולוגיות אינדיבידואליות אחרות.

טיפוסי אישיות מוגזמים ומפושטים לעתים קרובות, ומתארים התנהגות סוטה (אפילו פסיכופתולוגיה) או רק תכונות אישיות מובהקות וסטריאוטיפיות.

טיפוסים טהורים הם נדירים. עם זאת, כל אדם שני, הקורא טיפולוגיה זו או אחרת או עובר מבחן פסיכולוגי, קובע בקלות את הפסיכוטיפ שלו ומסכים עם המאפיינים שניתנו לו.

ככל שהאישיות של הפרט מפותחת יותר, כך קשה לו יותר לסווג את עצמו כסוג אישיות כזה או אחר. אישיות מפותחת בהרמוניה ואינדיבידואליות מבריקה בקושי "מתאים" לאף פסיכוטיפ מסוים.

למרות חוסר השלמות של טיפולוגיות וסוגי אישיות, הם מאפשרים לך להבין את עצמך, להבחין בחסרונות ולזהות דרכי התפתחות. קל יותר לאנשים סביב אדם, שיודעים לאיזה טיפוס פסיכולוגי הוא שייך, לבנות איתו קשרים ולחזות התנהגות במצב ספציפי.

טיפולוגיית אישיות מסייעת לפסיכולוגים מקצועיים לבצע אבחון פסיכודיאגנוסטי של הלקוח. דיוקן פסיכולוגי של אדם כולל בהכרח תיאור של הפסיכוטיפ שלו. מאפיינים טיפולוגיים אינדיבידואליים של אדם חשובים ביותר, מכיוון שהם יספרו על מזג, אופי, יכולות, תחום רגשי-רצוני, אוריינטציה, עמדות, מוטיבציה וערכים - על כל מרכיבי האינדיבידואליות.

ישנם סיווגים פסאודו-מדעיים רבים של טיפוסים פסיכולוגיים שאנשים משתמשים בהם בחיי היומיום. למשל, חלוקת אנשים בהתאם לשעה ביום בה נצפית הפעילות והיכולת לעבודה הגדולים ביותר, ל"עפרונים" ו"ינשופי לילה".

יש מספר עצום של מבחנים פסאודו-מדעיים באינטרנט, סביר יותר שיהיו משעשעים מאשר יעזרו לך להבין את עצמך. אבל גם למבחנים פסיכולוגיים כאלה יש זכות קיום, שכן הם מובילים לרצון של אדם להכיר את עצמו. אילו פסיכוטיפים של אנשים מתוארים במדע הפסיכולוגיה?

© בורודינסקי מ.

© AST Publishing House LLC, עיצוב

* * *

מוקדש לויקטור טולקצ'וב

הקדמה למהדורה השנייה

קורא יקר!

יותר מחמש שנים כבר חלפו מאז יציאת המהדורה הראשונה של הספר שלי ברוסית. במהלך תקופה זו, הפסיכולוגיה הווקטורית תפסה מקום יציב בין שיטות מעשיות הזמינות לא רק למומחים, אלא לכל אדם שרוצה להבין טוב יותר את עצמו ואת האנשים הסובבים אותם.

קיבלתי מאות תגובות מקוראים: רופאים ומורים, שחקנים ויזמים, נציגים של מקצועות רבים אחרים - כולם הצליחו לתפוס שיאים חדשים בפעילותם וביחסים עם אנשים.

בשנים האחרונות הופיעו באינטרנט מאמרים והדרכות רבות על טכניקה זו. וככל שיש יותר מהם, כך נשמע חזק יותר הוויכוח על פסיכולוגיה וקטורית: האם זה אמצעי לפתור את כל הבעיות או תיאור פשוט של אדם שאין לו משמעות מעשית? למעשה, לא אחד ולא השני. פסיכולוגיה וקטורית היא מדריך פשוט ונגיש לסודות נפש האדם, אשר עונה על שתי שאלות חשובות: "איך להבין?" ומה לעשות?"

אתה יכול להתחיל לקרוא את הספר מכל מקום: בכל עמוד תמצא משהו מעניין על עצמך או על מישהו קרוב אליך. ודוגמאות וסיפורים רבים מהחיים ישעשעו אותך בכל לבבך.

אני מאחל לך שמחה מקריאת ספר זה וקלות בתקשורת עם אנשים!

מיכאיל בורודינסקי

סנט פטרסבורג, 2017

מאת המחבר

ב-1994 השתתפתי בסמינר מוזר. לא הסקרנות הביאה אותי לשם, אלא הכמיהה למשהו חדש. זו לא הייתה התקופה הכי כיפית בחיי: לא היו לי את היחסים האישיים והמיניים שחלמתי עליהם, הרווחתי הרבה פחות ממה שרציתי, וכפי שזה נראה, לא עשיתי בכלל את מה שאלוהים נתן לי חיים ל.

מנחה הסמינר, בחור נמרץ בשם ויקטור טולקצ'וב, הבטיח ללמד את כל הנוכחים להבין את עצמם ואחרים, לחיות בהרמוניה עם עצמם ועם אחרים, להגיע להצלחה בקריירה ולקבל את כל ההנאות מהחיים ב-12 שיעורים. כשהרמוניה מינית וחיי משפחה מאושרים נוספו לרשימה הזו, אני, כמו אדם "רגיל", קמתי ופניתי ליציאה. באותו רגע התברר לי לחלוטין שכל זה היה שטות גמורה.

ליד הדלת הסתובבתי. המנחה הסתכל עלי וללא כל רגש אמר: "תישאר עד השיעור השלישי". למה נשארתי? רק רציתי לגשת אליו מאוחר יותר ולשאול בהתרסה: "נו? למה לעזאזל הפסדתי כאן שלושה ערבים?"

ואכן, שבוע לאחר מכן פניתי לטולקצ'וב, אבל בשביל משהו אחר לגמרי. אמרתי לו שגם אני רוצה לערוך הכשרה כזו. "אתה יכול לעשות את זה," ענה ויקטור לאחר שחשב מעט (הוא אהב שקוראים לו כך - עם דגש על ההברה האחרונה). וכעבור שבועיים הוא נתן לי את ספרו הראשון - "המותרות של חשיבה מערכות" - עם כתובת הקדשה:

הבנתי מצוין על מה מדובר, וכבר אז חשבתי על הספר שאתה מחזיק עכשיו בידיים.

שנים רבות חלפו מאז. עכשיו אני מרגיש מסופק במקצוע שלי ובחיי האישיים. ההבנה של עצמי שוויקטור טולקצ'וב נתן לי פעם הפכה הוליסטית יותר, כל יום היא עוזרת לי לחשוף את הפוטנציאל שלי: אני מפרסם מגזין פסיכולוגי, יוצר פרויקטים אינטרנטיים בקנה מידה גדול, עורך הדרכות בשידור חי, בונה חברה מצליחה ומרוויח כסף. הדרכים האלה שמביאות לי הנאה.

הודות להבנה העמוקה שלנו זה את זה, אשתי ואני הצלחנו לשמור על החושים במשך שנים רבות ולהצליח להתגבר על הקשיים הטבעיים של חיי המשפחה. קבלת המאפיינים הטבעיים של ילדינו עוזרת לנו לספק להם את התמיכה ואת התנאים להתפתחותם כדי שיגדלו חופשיים, אחראיים ומאושרים. בנוסף, אני מרגיש בריא וחזק יותר ממה שהרגשתי לפני 20 שנה.

לכן, יש בי רצון גדול להעביר הלאה את הידע והניסיון שלי: במהלך השנים, בסנט פטרבורג ובערים נוספות, ערכתי יותר מארבע מאות הכשרות, שהכשירו יותר מששת אלפים איש. הם מיישמים בהצלחה את הידע הנרכש בעבודה ובמערכות יחסים אישיות, וחלקם כבר עורכים הכשרה בפסיכולוגיה וקטורית בעצמם.

מערכת היחסים שלנו עם ויקטור לא תמיד הייתה חלקה: התווכחנו, הוכחנו משהו אחד לשני וכל אחד התקדם - לכיוון שלו. לפעמים לא הסכמנו עד כדי כך שאולי לא נתקשר במשך כמה חודשים. כשכל חילוקי הדעות היו מאחורינו, ויקטור נתן לי אוסף מאמרים, אחד הכותבים שבהם הוא היה. זה קרה זמן קצר לפני מותו, והכתובת בספר הזה עד היום נותנת לי כוח להמשיך את מטרתנו המשותפת:

מיכאיל בורודינסקי

סנט פטרסבורג, 2012

מהוצאת המהדורה הראשונה: על פסיכולוגיה וקטורית

בשנת 1908 פרסם זיגמונד פרויד את המאמר "אופי וארוטיקה אנאלית", שהפך לתחילתה של ההוראה הפסיכואנליטית על אופי. לאחר שתיאר בקצרה במאמר זה את המאפיינים הפסיכולוגיים של אנשים עם רגישות גבוהה של פי הטבעת, פרויד הציב משימה עבור חסידיו:

"כדאי שתשים לב

ועל סוגים אחרים של דמויות ולגלות

האם יש קשר במקרים אחרים?

עם אזורים ארוגניים מסוימים."

והחסידים לא היו צריכים להמתין זמן רב. עד מהרה הופיעו מאמרים חדשים בנושא זה: ארנסט ג'ונס - "על תכונות אופי אנאלי-אירוטיות", הנס פון הלינגברג - "אירוטיקה אנאלית, אהבת פחד ועקשנות", וכן שני מאמרים על אזורים ארוגניים אחרים (חורים בגוף) וקשורים איתם דמויות: איזידור זדג'ר - "ארוטיקת השופכה" ו"ארוטיקה של העור ומערכת השרירים". כך, בתחילת המאה הקודמת, תוארו בקצרה סוגי הדמויות הקשורים לפתחים על הגו: אנאלי, השופכה, העור והשרירי.

בסוף המאה העשרים תיאר הפסיכולוג סנט פטרסבורג ויקטור קונסטנטינוביץ' טולקצ'וב (1947–2011), בהשראת עבודתם של פרויד ועמיתיו, טיפוסי דמויות הקשורים לפתחים בראש (עיניים, אוזניים, אף ופה). כפי שאמר טולקצ'וב עצמו, הדבר התאפשר הודות למורו, האקדמאי ולדימיר אלכסנדרוביץ' גנזן (1909–1996), שספרו "תיאורי מערכת בפסיכולוגיה" שימש בסיס להסתכלות שיטתית על פתחים רגישים.

כך, ויקטור טולקצ'וב יצר מערכת הוליסטית הכוללת שמונה דמויות אנושיות. הוא הציג את המושג "וקטור" וכינה את התיאוריה שלו "פסיכואנליזה של מערכת וקטור". וקטור מובן כמכלול של תכונות פסיכולוגיות ופיזיולוגיות (אופי, הרגלים, בריאות וכו') הקשורים לאחד הפתחים הרגישים בגוף האדם. בניגוד למושג הרגיל של "סוג אישיות" (שהוא בדרך כלל אחד), ישנם מספר וקטורים באדם, ולכולם יכולים להיות פוטנציאל שונה: מ-0 עד 100%. מערכת זו הפכה לבסיס ההכשרה של ויקטור טולקצ'וב, אותה ערך במשך שלושים שנה ברוסיה, גרמניה וארה"ב: במהלך תקופה זו, יותר מששת אלפים איש הפכו לתלמידיו.

מיכאיל בורודינסקי, אחד מתלמידיו הראשונים של ויקטור טולקצ'וב, הפך את תורת הווקטור מקוגניטיבית-תיאורית למעשית וכינה אותה "מערכת של וקטורים פסיכולוגיים". תרומתו העיקרית הייתה הצגת קונספט חדש "קבלה וקטורית", שהתברר כמפתח ליישום מעשי של ידע זה. קבלה היא יחס לביטויים של הווקטור שלנו או של מישהו אחר כאשר אנו תופסים אותם ללא שיפוט, כלומר מבלי לחלק אותם לטובים ורעים, נחוצים ומיותר. בנוסף, קבלה היא ההכרה שכל ביטוי של וקטור משרת משהו, גם אם איננו יכולים להבין אותו כעת. מיכאיל בורודיאנסקי יצר נוסחה לחישוב קבלה של וקטור והשתתף בכתיבת מבחן המאפשר להעריך את הפוטנציאל המולד של כל וקטור ואת מידת הקבלה שלו. כל אחד יכול לגשת למבחן Tolkachev-Borodyansky באינטרנט בכתובת www.psy8.ru

בנוסף למיכאיל בורודיאנסקי, מספר תלמידים של ויקטור טולקצ'וב מפתחים תיאוריה וקטורית בכיוונים שונים, עורכים הדרכות, כותבים מאמרים וספרים. ביניהן לודמילה פרלשטיין (הספר "היזהרו: ילדים! או מדריך להורים שאפשר להפתיע"), אלנה קודריאבצבה (הדרכות ומאמרים על השימוש במערכת הווקטורית בייעוץ), יורי בורלן (פורטל "מערכת-וקטור". פסיכולוגיה"), אלכסנדר וטטיאנה פרל (ספר "למה גדלנו ככה?") ואחרים.

הספר שאתה מחזיק בידיך משלב ידע וניסיון שנצבר במשך כמה עשורים. הוא מתאר בפירוט שמונה סוגי אופי, מספק אלגוריתם לקבלה ויישום וקטורים בעצמו ובאנשים אחרים, ומשתמש בדוגמאות מעשיות רבות כדי להראות כיצד להשתמש בידע זה במגוון מצבים.

היכרות עם וקטורים וקבלתם תסייע לקורא לבנות מערכות יחסים הרמוניות עם עצמו ועם אחרים, להרגיש שלם, למצוא את הדרך שלו בחיים וללכת אחריה בהרמוניה ובהנאה.

אני מאחל לך קריאה מרתקת והצלחה ללמוד על עצמך.

אנטולי סקארין

מנהל בית ההוצאה "לומונוסוב"

מוסקבה, 2012

הערה

כמה רעיונות ודוגמאות שניתנו בספר זה לקוחים מסמינרים של V.K. Tolkachev, אחרים - מניסיונו של המחבר ושל עמיתיו. במקרה של צירופי מקרים או אנלוגיות כלשהן בטקסט, יהיה זה נכון להכיר במחברם של קטעים כמו V.K. Tolkachev.

פרק 1. וקטור חום - פי הטבעת

איפה הכל התחיל

פסיכולוגיה וקטורית מקורה במאמר קצר מאת זיגמונד פרויד שנכתב ב-1908. בעבודה שכותרתה "אופי וארוטיקה אנאלית", פרויד מתאר סוג מיוחד של אדם שיש לו שילוב יציב של כמה תכונות אופי (תכף תלמדו עליהן).

בילדות, לאנשים אלה היו בעיות מסוימות עם תפקוד פיזיולוגי אחד, כמו גם עם האיבר האחראי על התפקוד הזה.

וכך פרויד מסיק שהדמות הזו באופן אורגניהקשורים לתפקוד של איבר מסוים בגופנו.

מה מעניין בתגלית יוצאת דופן זו?

למעשה, פרויד אומר כאן שאופיו של אדם אינו קשור לחינוך, לתנאי חיים או לגורמים חיצוניים אחרים, אלא לתפקוד של איברים מסוימים. זוהי אמירה נועזת למדי לתחילת המאה ה-20.

זה לא סוד שמדענים רבים (למשל, היפוקרטס) קשרו זה מכבר את האופי האנושי עם פעילות הלב, הכבד ואיברים פנימיים אחרים. אבל פרויד במחקרו דיבר על משהו אחר לגמרי. הוא יצא מהעובדה שהגוף שלנו הוא מערכת סגורה שמתחברת (מתקשרת) עם הסביבה החיצונית דרך כמה "חורים". קל לחשב את אפשרויות החורים אם לוקחים בחשבון את המקומות בגוף שלנו שבהם העור הרציף מופרע:

6. השופכה (כלומר, השופכה); זה כולל גם את הנרתיק.

7. עור (ליתר דיוק, הפתחים "שלו" של העור: נקבוביות, בלוטות החלב והזיעה).

8. טבור* (בואו נסמן אותו בכוכבית, שכן לאחר הלידה הוא מפסיק להיות פתח. אבל אל תחשבו שהדמות שלנו נוצרת רק לאחר הלידה!).

לכן, הרעיון המרכזי של פרויד היה שהחורים האלה, או ליתר דיוק, הרגישות של האזורים האלה הם בעלי ההשפעה החזקה ביותר על האופי שלנו. לפני מאה שנים פרויד עדיין לא ידע (או לא היה מוכן להכריז בגלוי) שרגישות החורים שלנו קובעת את כל תחומי החיים האנושיים: מבריאות ועד העדפות מיניות, מבחירת המקצוע ועד לסגנון עשיית העסקים.

ניקיון כאן פירושו לא רק ניקיון פיזי, אלא גם מצפוניות במילוי חובות: אפשר לסמוך על אנשים שהם "מסודרים" במובן הזה..."

אתה מכיר אנשים כאלה? אם בקרב קרובי המשפחה או החברים שלך יש כאלה שתכונותיהם העיקריות הן נקיון, חסכנות או עקשנות, אז יש לך מושג טוב על מי נדון בפרק זה. או אולי אתה בכלל מכיר עמים שלמים, שעל סידורם וחסכנותם יש אגדות?

פרויד ממשיך אז: "ככל הנראה, הם השתייכו לקטגוריה ההיא של תינוקות שמעדיפים לא לעשות מעיים כאשר שמים אותם על הסיר, שכן פעולת עשיית הצרכים מסבה להם הנאה..."

רבים יחשבו: "איזה שטויות?! איך עשיית צרכים יכולה להיות מהנה? ומה זה קשור לגילויים אנושיים, במיוחד בעסקים?!" ובכן, בוא נגלה.

ידוע שאדם נולד עם מאפיינים חיצוניים שנקבעו גנטית, מצבי מבנה גוף, מאפיינים בריאותיים ועוד הרבה תכונות. בנוסף לכל האמור לעיל, יש לנו רגישות שונה מבחינה גנטית של "האזורים הארוגניים" שלנו. והאזורים הארוגניים הם אותם שמונה חורים עם העור המקיף אותם. חלקנו נולדים עם אוזניים רגישות במיוחד ושמיעה עדינה, אחרים עם עיניים רגישות במיוחד וראייה חריפה וכו'.

יתרה מכך, "רגישות" כאן פירושה לא רק היכולת לתפוס את העולם הסובב אותנו. רגישות היא גם רגישות מיוחדת (פגיעות, חוסר ביטחון) של איבר חישה או אזור כלשהו בגוף, כלומר רגישות לנזק, חיידקים והשפעות חיצוניות אחרות. לכן, עין רגישה לא רק נלהבת במיוחד, אלא גם רגישה במיוחד: כתם קטן בעין יכול להפוך לבעיה גדולה עבור אדם כזה.

תכונה נוספת של איבר או אזור "רגיש" היא הצורך לקבל הנאה מתאימה. פשוט מאוד אפשר לומר שהעין הרגישה "אוהבת" להסתכל על נופים יפים, האוזן הרגישה - להקשיב לצלילים יפים, האף הרגיש - מריחה ריחות נעימים (שכמובן שלכל אחד יש את שלו) וכו'. האיבר הרגיש מקבל מספיק הנאות כאלה, ואז הוא בהרמוניה ובאיזון (כלומר, בריא). אבל אם אין מספיק הנאה, אז מתחילות בעיות בריאות - לא רק פיזיות, אלא גם פסיכולוגיות.

סיכום.

אזור רגיש:

הוא אזור בגופנו הקשור לאחד משמונת הפתחים (סוגי פתחים);

- בעל תפיסה מוגברת של העולם הסובב;

- אזור שמידת הרגישות שלו נקבעת גנטית;

- רגיש במיוחד לנזק (כלומר עדין יותר, פגיע, "לא מוגן" מאחרים);

– צריכה לקבל את ההנאה הטיפוסית שלה (השפעה) וסובלת בהיעדרו.

מכיוון שפי הטבעת שייך לשמונת הפתחים של גופנו, ישנם בינינו אנשים (ויש רבים מהם) אשר מבחינה גנטית - מרגע ההתעברות - בעלי רגישות מוגברת של אזור פי הטבעת. אלו בדיוק האנשים שהישיבה על האסלה והשפעות אחרות על הישבן הן תענוג עבורם.

פרויד סיווג אנשים כאלה כבעלי סוג אופי אנאלי. אבל המילים "סוג דמות" מגבילות, ולכן במערכת שלנו משתמשים במושג "וקטור" במקום זאת. ראשית, יכולים להיות כמה וקטורים באדם אחד, ו"טיפוס" הוא רק סוג (כלומר, אחד). ושנית, לכל וקטור יכול להיות ערך שונה: מ-0 עד 100 אחוז.

השילוב של שמונה וקטורים (לפי מספר החורים) הוא המרכיב את הדמות שלנו.

בספר זה נקראים אנשים עם רגישות אנאלית גבוהה הבעלים של הווקטור החום,או בקיצור, על ידי אנשים חומים, וויקטור טולקצ'וב קרא לווקטור הזה "אנאלי".

הרגלים ראשונים

כיצד נוצרות התכונות האופייניות לווקטור החום?

בואו ניקח את הסיפור הזה כדוגמה. תארו לעצמכם ילד קטן שהונח על הסיר בבוקר. והאזור האנאלי של התינוק הזה גדל ברגישות מאז הלידה, וכל ההשפעות עליו מביאות לו שמחה יוצאת דופן. במקום לעשות מה שאמא שלו רוצה שהוא יעשה, התינוק פשוט יושב על הסיר ונהנה. הוא היה יכול לשבת שם שעה או שעתיים אם היו מאפשרים לו, אבל זה לא היה המצב. אמא ממהרת ללכת לעבודה, ולכן במילים: "נו, למה אתה יושב?!" ובכן, בואו נמהר!" מנסה למשוך את בנו העקשן מהסיר.

ברגעים הנעימים ביותר בחייו של ילד, הם נמנעים מהנאה והם נמשכים כל הזמן במילים "יאללה מהר יותר". לאן זה מוביל? לאורך כל ילדותו וחייו הבוגרים, אדם כזה ימנע ממי שממהר או ממהר לו, כי ככל שהוא יבצע כל משימה יותר ויותר רגוע, כך הוא מרגיש טוב יותר.

שימו לב שרוגע ואיטיות הן תכונות חשובות של הווקטור החום בכל גיל. לכן, אם אינך רוצה לפגוע בבראון, לעולם אל תמהרו בו. (על איך "להאיץ" אדם כזה תקרא בפרק "המשמעות והקבלה של וקטורים".) אם ילד חום נמשך ודוחקים אותו כל הזמן, הוא עלול להתחיל לגמגם, להיות נוירוטי או לסבול ממעי רציני. מחלות. כך גם לגבי מבוגרים.

אבל הסיפור ממשיך: האם (זו שממהרת להגיע לעבודה), מבלי להמתין לתוצאה, משכה את התינוק מהסיר, הלבישה אותו במהירות ורצה איתו מהבית. והילד, שלא קיבל את שמחותיו על הסיר, עשה באותו רגע את מה שאמו חיכתה לו כל כך הרבה זמן... מה יהיה אחר כך? אולי אמו תחזור איתו הביתה, תחליף את בגדיו במהירות, וכעונש - כדי שלא יתנהג כך מחר - היא תרביץ לו על הישבן.

עונשה של אם אוהבת יהיה בדיוק במקום בו התינוק גדל ברגישות. אתה חושב שהילד יתנהג אחרת מחר? לעולם לא! החיים נתנו לו שתי הנאות בבת אחת. כך ילדים חומים יכולים לפתח עקשנות: הם מעוררים באופן לא מודע מצבים שבהם הם מקבלים השפעה על האזור המשמעותי שלהם.

כמובן, ישנם אנשים בראון שמעולם לא התמודדו עם מצב דומה בחייהם. אבל כך או אחרת, הילד הבראון יעורר אירועים מתאימים בחייו שבהם העקשנות תשחק לידיו.

הילד הקטן לא יכול להבין איך ה"דבר" הזה שהביא לו שמחה כזו, על פי רעיונותיה של אמו, האדם הקרוב והיקר ביותר, מתגלה כמגעיל. זה מוביל אותו לבלבול כזה שעמוק בפנים התינוק עלול לפחד: "איכשהו אני לא כזה. אם אפילו אמא שלי לא יכולה להבין אותי, אז עדיף לי לשתוק לגבי השמחות שלי. ובכלל, עדיף לי לשתוק יותר כדי לא למצוא את עצמי שוב בעמדה מטופשת". כתוצאה מכך, ילד כזה עלול להתרחק לתוך עצמו ולשתוק. הווקטור החום הוא כבר מופנם ופלגמטי מטבעו, אבל המידה שבה באות לידי ביטוי תכונות אלו תלויה מאוד בחוויות שנחוו בילדות.

כפי שאתה יכול לראות, נטייה מבוססת גנטית עדיין אינה קטלנית לחלוטין. זה רק פוטנציאל שיכול להתפתח אצל אנשים שונים בדרגות שונות. חשוב מאוד להבין שאם פוטנציאל מסוים נֶעדָרמאז הלידה, אין דרך לפתח את זה.

חוכמת האורגניזם

אפילו בבגרות, כמה אנשים בראון אוהבים לשבת על האסלה יותר, ולכן מנסים להפוך את המקום הזה ליותר נעים ונוח. הם מציידים אותו במדפי ספרים, ציורים, לפעמים אפילו טלפון או טלוויזיה, שלא לדבר על מגוון אפשרויות תאורה ומוזיקה. על ידי האסלה המעוטרת בצורה יוצאת דופן, אתה יכול בקלות לקבוע את הווקטור הבהיר של בעליו. אם החבר שלך התחיל לבנות דאצ'ה עם שירותים נוחים, אז אתה יכול לצפות שלדאצ'ה הזה יהיו ניקיון, סדר ותכונות אחרות של הווקטור החום.

כמובן, אנשים כאלה מייחסים חשיבות רבה לאיכות נייר הטואלט: הוא צריך להיות רך מאוד ורב-שכבתי. וכמובן, האיש השחום לא ישתמש בעיתון למטרות אלו - הוא מגן מדי על האזור הרגיש שלו.

בדרך כלל, נטייה כזו לשירותים זוכה לביקורת מצד החברה שלנו (בעיקר בילדות – מצד הורים, מחנכים), ולכן רצונות אלו מודחקים בסופו של דבר אל הלא מודע, והאדם מפסיק לשים לב לאזור המשמעותי שלו. אבל רגישות גבוהה הטבועה גנטית לא יכולה להיעלם לשום מקום, גם אם איננו מודעים לכך. האורגניזם שלנו עדיין יחווה כמיהה עמוקה להנאות חסרות. ועבור הווקטור החום, הנאה היא כאשר יש השפעה (גירוי, לחץ) על האזור האנאלי.

מה יכול אורגניזם כזה "להמציא" כדי שאזור משמעותי יקבל גירוי? כן, הרבה דברים, למשל, עצירות - כאן יש לחץ חזק על הקולטנים הרגישים. וזה לא משנה שאתה צריך לחכות לגירוי כזה כמה ימים - האיש הבראון נהנה מההמתנה. איך האורגניזם יעשה זאת? זה מאוד פשוט: תהליכי העיכול נשלטים על ידי המוח שלנו (באופן לא מודע) - לא בכדי רוב המחלות של מערכת העיכול הן פסיכוסומטיות. עבור הלא מודע שלנו, "יצירת" עצירות היא די פשוטה, אפילו למספר שנים. לכן, אין זה מפתיע שאנשים רבים הסובלים מעצירות רגילה הם נציגים בולטים של הווקטור החום.

הלא מודע שלנו אינו פחות יצירתי בבחירת אמצעי ריפוי. אחרי הכל, אם, למשל, אתה נותן חוקן, זה לא רק יעזור לגבר בראון בפתרון הבעיה שלו, אלא גם יצור גירוי נוסף של האזור המשמעותי שלו. אולי שמעתם על אנשים שמשתמשים בקביעות בחוקנים מרובים ל"ניקוי עמוק יותר" ואפילו כותבים ספרים בנושא. מבלי לחלוק בשום אופן על היעילות של שיטות ריפוי כאלה, ברצוני להדגיש: רק אלה עם וקטור חום בולט ישתמשו בהן. וכמובן שזה הכי עוזר להם.

אם לאדם אין את הווקטור הזה, אז הוא לא יפעל בצורה דומה. מחברים רבים של מערכות בריאות שלא היה להם את הווקטור החום המליצו על שיטות ריפוי שונות (כולל עצירות): ריצה, צום, דיאטות וכו', אך נמנעו משימוש בחוקנים. הם פשוט היו נציגים של וקטורים אחרים.

בנוסף להשפעה ישירה על האזור הרגיש (חוקנים וכו'), ישנן דרכים רבות נוספות להנאה. לדוגמה, כל פעילות הקשורה ל מושבבמקום אחד כבר נעים לאנשים בראון.

הגבר השחום אומר לחברו: "טוב, כשאפרוש, אקנה לעצמי כיסא נדנדה, אשב ואשב שבוע". הוא שואל אותו בהפתעה: "מה אז?" "ואז..." נאנח בראון במתיקות, "אז אני אתחיל להתנדנד!"

כן, נדנדה על כיסא או בכיסא נדנדה היא סימפטום שכיח של אנשים כאלה. הם גם אוהבים לשבת עם הידיים או הרגליים מתחת לישבן. לכן, כאשר אתה רואה אדם יושב על עקבו, אין לך ספק לגבי חומרת הווקטור החום שלו.

אנשים כאלה נוטים במיוחד למקצועות בישיבה, הכוללים עבודה שקטה וקפדנית. מדובר בעיקר בסופרים, רואי חשבון, אוצרי ארכיון ומוזיאונים, נהגי משאיות וכן מתכנתים, עורכי דין ורבים אחרים.

בנוסף לישיבה שקטה במקום, בראון אוהבים פעילויות הכוללות תנועות אקטיביות של הישבן. רכיבה על אופניים, חתירה וכמובן רכיבה על סוסים מביאים להם הנאה מרובה. רק אל תבלבלו רכיבה על סוס עם אהבה לסוס עצמו. הגבר השחום, לאחר הרכיבה, נפרד מסוסו בקלות והולך הביתה. ויש אנשים (נציגים של הווקטור השחור) שמבלים זמן רב עם בעל החיים, מטפלים בו ומקבלים שמחה נוספת מהתקשורת הזו.

הלא מודע הוא החלק הנרחב והמשמעותי ביותר של הנפש, הכולל חוויות שאינן מתממשות במודע על ידי אדם: דחפים, דחפים, רצונות, מניעים, גישות, שאיפות, תסביכים וכו'. הלא מודע משפיע באופן אקטיבי. כל תחומי החיים וכל הביטויים של האדם. המושג "לא מודע" הוצע על ידי ס' פרויד, שהציע שפעולות אנושיות רבות שנראות אקראיות בדרך כלל אינן אקראיות, אלא הן סימפטומים של קונפליקטים תוך-אישיים עמוקים - כה חמורים שהנפש לא יכולה לסבול אותם ומסרבת להכיר בהם. , כלומר מחוסר הכרה. לא ניתן לחשוף תהליכים לא מודעים על ידי מאמץ פשוט של רצון; חשיפתם מחייבת שימוש בטכניקות מיוחדות. בפסיכואנליזה של פרויד, השיטות העיקריות להבנת הלא מודע (כמו גם אבחון וטיפול) הן ניתוח אסוציאציות חופשיות, ניתוח חלומות, ניתוח פעולות שגויות של חיי היומיום, חקר מיתוסים, אגדות, פנטזיות, סמלים וכו'.

המהות של העונג בראון בחתירה טמונה בעיצוב של מושב מיוחד - "בנק", בעל ארבעה גלגלים ונע על רצים (מסילות).

מיכאיל בורודינסקי

8 פסיכוטיפים צבעוניים: מי אתה?

© בורודינסקי מ.

© AST Publishing House LLC, עיצוב

* * *

מוקדש לויקטור טולקצ'וב

הקדמה למהדורה השנייה

קורא יקר!

יותר מחמש שנים כבר חלפו מאז יציאת המהדורה הראשונה של הספר שלי ברוסית. במהלך תקופה זו, הפסיכולוגיה הווקטורית תפסה מקום יציב בין שיטות מעשיות הזמינות לא רק למומחים, אלא לכל אדם שרוצה להבין טוב יותר את עצמו ואת האנשים הסובבים אותם.

קיבלתי מאות תגובות מקוראים: רופאים ומורים, שחקנים ויזמים, נציגים של מקצועות רבים אחרים - כולם הצליחו לתפוס שיאים חדשים בפעילותם וביחסים עם אנשים.

בשנים האחרונות הופיעו באינטרנט מאמרים והדרכות רבות על טכניקה זו. וככל שיש יותר מהם, כך נשמע חזק יותר הוויכוח על פסיכולוגיה וקטורית: האם זה אמצעי לפתור את כל הבעיות או תיאור פשוט של אדם שאין לו משמעות מעשית? למעשה, לא אחד ולא השני. פסיכולוגיה וקטורית היא מדריך פשוט ונגיש לסודות נפש האדם, אשר עונה על שתי שאלות חשובות: "איך להבין?" ומה לעשות?"

אתה יכול להתחיל לקרוא את הספר מכל מקום: בכל עמוד תמצא משהו מעניין על עצמך או על מישהו קרוב אליך. ודוגמאות וסיפורים רבים מהחיים ישעשעו אותך בכל לבבך.

אני מאחל לך שמחה מקריאת ספר זה וקלות בתקשורת עם אנשים!

מיכאיל בורודינסקיסנט פטרסבורג, 2017

ב-1994 השתתפתי בסמינר מוזר. לא הסקרנות הביאה אותי לשם, אלא הכמיהה למשהו חדש. זו לא הייתה התקופה הכי כיפית בחיי: לא היו לי את היחסים האישיים והמיניים שחלמתי עליהם, הרווחתי הרבה פחות ממה שרציתי, וכפי שזה נראה, לא עשיתי בכלל את מה שאלוהים נתן לי חיים ל.

מנחה הסמינר, בחור נמרץ בשם ויקטור טולקצ'וב, הבטיח ללמד את כל הנוכחים להבין את עצמם ואחרים, לחיות בהרמוניה עם עצמם ועם אחרים, להגיע להצלחה בקריירה ולקבל את כל ההנאות מהחיים ב-12 שיעורים. כשהרמוניה מינית וחיי משפחה מאושרים נוספו לרשימה הזו, אני, כמו אדם "רגיל", קמתי ופניתי ליציאה. באותו רגע התברר לי לחלוטין שכל זה היה שטות גמורה.

ליד הדלת הסתובבתי. המנחה הסתכל עלי וללא כל רגש אמר: "תישאר עד השיעור השלישי". למה נשארתי? רק רציתי לגשת אליו מאוחר יותר ולשאול בהתרסה: "נו? למה לעזאזל הפסדתי כאן שלושה ערבים?"

ואכן, שבוע לאחר מכן פניתי לטולקצ'וב, אבל בשביל משהו אחר לגמרי. אמרתי לו שגם אני רוצה לערוך הכשרה כזו. "אתה יכול לעשות את זה," ענה ויקטור לאחר שחשב מעט (הוא אהב שקוראים לו כך - עם דגש על ההברה האחרונה). וכעבור שבועיים הוא נתן לי את ספרו הראשון - "המותרות של חשיבה מערכות" - עם כתובת הקדשה:

הבנתי מצוין על מה מדובר, וכבר אז חשבתי על הספר שאתה מחזיק עכשיו בידיים.

שנים רבות חלפו מאז. עכשיו אני מרגיש מסופק במקצוע שלי ובחיי האישיים. ההבנה של עצמי שוויקטור טולקצ'וב נתן לי פעם הפכה הוליסטית יותר, כל יום היא עוזרת לי לחשוף את הפוטנציאל שלי: אני מפרסם מגזין פסיכולוגי, יוצר פרויקטים אינטרנטיים בקנה מידה גדול, עורך הדרכות בשידור חי, בונה חברה מצליחה ומרוויח כסף. הדרכים האלה שמביאות לי הנאה.

הודות להבנה העמוקה שלנו זה את זה, אשתי ואני הצלחנו לשמור על החושים במשך שנים רבות ולהצליח להתגבר על הקשיים הטבעיים של חיי המשפחה. קבלת המאפיינים הטבעיים של ילדינו עוזרת לנו לספק להם את התמיכה ואת התנאים להתפתחותם כדי שיגדלו חופשיים, אחראיים ומאושרים. בנוסף, אני מרגיש בריא וחזק יותר ממה שהרגשתי לפני 20 שנה.

לכן, יש בי רצון גדול להעביר הלאה את הידע והניסיון שלי: במהלך השנים, בסנט פטרבורג ובערים נוספות, ערכתי יותר מארבע מאות הכשרות, שהכשירו יותר מששת אלפים איש. הם מיישמים בהצלחה את הידע הנרכש בעבודה ובמערכות יחסים אישיות, וחלקם כבר עורכים הכשרה בפסיכולוגיה וקטורית בעצמם.

מערכת היחסים שלנו עם ויקטור לא תמיד הייתה חלקה: התווכחנו, הוכחנו משהו אחד לשני וכל אחד התקדם - לכיוון שלו. לפעמים לא הסכמנו עד כדי כך שאולי לא נתקשר במשך כמה חודשים. כשכל חילוקי הדעות היו מאחורינו, ויקטור נתן לי אוסף מאמרים, אחד הכותבים שבהם הוא היה. זה קרה זמן קצר לפני מותו, והכתובת בספר הזה עד היום נותנת לי כוח להמשיך את מטרתנו המשותפת:

מיכאיל בורודינסקיסנט פטרסבורג, 2012

מהוצאת המהדורה הראשונה: על פסיכולוגיה וקטורית

בשנת 1908 פרסם זיגמונד פרויד את המאמר "אופי וארוטיקה אנאלית", שהפך לתחילתה של ההוראה הפסיכואנליטית על אופי. לאחר שתיאר בקצרה במאמר זה את המאפיינים הפסיכולוגיים של אנשים עם רגישות גבוהה של פי הטבעת, פרויד הציב משימה עבור חסידיו:

"כדאי שתשים לב

ועל סוגים אחרים של דמויות ולגלות

האם יש קשר במקרים אחרים?

עם אזורים ארוגניים מסוימים."

והחסידים לא היו צריכים להמתין זמן רב. עד מהרה הופיעו מאמרים חדשים בנושא זה: ארנסט ג'ונס - "על תכונות אופי אנאלי-אירוטיות", הנס פון הלינגברג - "אירוטיקה אנאלית, אהבת פחד ועקשנות", וכן שני מאמרים על אזורים ארוגניים אחרים (חורים בגוף) וקשורים איתם דמויות: איזידור זדג'ר - "ארוטיקת השופכה" ו"ארוטיקה של העור ומערכת השרירים". כך, בתחילת המאה הקודמת, תוארו בקצרה סוגי הדמויות הקשורים לפתחים על הגו: אנאלי, השופכה, העור והשרירי.

בסוף המאה העשרים תיאר הפסיכולוג סנט פטרסבורג ויקטור קונסטנטינוביץ' טולקצ'וב (1947–2011), בהשראת עבודתם של פרויד ועמיתיו, טיפוסי דמויות הקשורים לפתחים בראש (עיניים, אוזניים, אף ופה). כפי שאמר טולקצ'וב עצמו, הדבר התאפשר הודות למורו, האקדמאי ולדימיר אלכסנדרוביץ' גנזן (1909–1996), שספרו "תיאורי מערכת בפסיכולוגיה" שימש בסיס להסתכלות שיטתית על פתחים רגישים.

כך, ויקטור טולקצ'וב יצר מערכת הוליסטית הכוללת שמונה דמויות אנושיות. הוא הציג את המושג "וקטור" וכינה את התיאוריה שלו "פסיכואנליזה של מערכת וקטור". וקטור מובן כמכלול של תכונות פסיכולוגיות ופיזיולוגיות (אופי, הרגלים, בריאות וכו') הקשורים לאחד הפתחים הרגישים בגוף האדם. בניגוד למושג הרגיל של "סוג אישיות" (שהוא בדרך כלל אחד), ישנם מספר וקטורים באדם, ולכולם יכולים להיות פוטנציאל שונה: מ-0 עד 100%. מערכת זו הפכה לבסיס ההכשרה של ויקטור טולקצ'וב, אותה ערך במשך שלושים שנה ברוסיה, גרמניה וארה"ב: במהלך תקופה זו, יותר מששת אלפים איש הפכו לתלמידיו.

מיכאיל בורודינסקי, אחד מתלמידיו הראשונים של ויקטור טולקצ'וב, הפך את תורת הווקטור מקוגניטיבית-תיאורית למעשית וכינה אותה "מערכת של וקטורים פסיכולוגיים". תרומתו העיקרית הייתה הצגת קונספט חדש "קבלה וקטורית", שהתברר כמפתח ליישום מעשי של ידע זה. קבלה היא יחס לביטויים של הווקטור שלנו או של מישהו אחר כאשר אנו תופסים אותם ללא שיפוט, כלומר מבלי לחלק אותם לטובים ורעים, נחוצים ומיותר. בנוסף, קבלה היא ההכרה שכל ביטוי של וקטור משרת משהו, גם אם איננו יכולים להבין אותו כעת. מיכאיל בורודיאנסקי יצר נוסחה לחישוב קבלה של וקטור והשתתף בכתיבת מבחן המאפשר להעריך את הפוטנציאל המולד של כל וקטור ואת מידת הקבלה שלו. כל אחד יכול לגשת למבחן Tolkachev-Borodyansky באינטרנט בכתובת www.psy8.ru

בנוסף למיכאיל בורודיאנסקי, מספר תלמידים של ויקטור טולקצ'וב מפתחים תיאוריה וקטורית בכיוונים שונים, עורכים הדרכות, כותבים מאמרים וספרים. ביניהן לודמילה פרלשטיין (הספר "היזהרו: ילדים! או מדריך להורים שאפשר להפתיע"), אלנה קודריאבצבה (הדרכות ומאמרים על השימוש במערכת הווקטורית בייעוץ), יורי בורלן (פורטל "מערכת-וקטור". פסיכולוגיה"), אלכסנדר וטטיאנה פרל (ספר "למה גדלנו ככה?") ואחרים.