মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল প্রতিবাদকারীদের প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছেন।

সবচেয়ে গোপন সম্পর্কে
থিওলজির প্রার্থী, মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির স্নাতক আর্চপ্রাইস্ট দিমিত্রি মইসিভ প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছেন।

হেগুমেন পিটার (মেশচেরিনভ) লিখেছেন: "এবং, অবশেষে, আমাদের বৈবাহিক সম্পর্কের সংবেদনশীল বিষয়ে স্পর্শ করা দরকার। এখানে একজন পুরোহিতের মতামত: “স্বামী এবং স্ত্রী স্বাধীন ব্যক্তি, প্রেমের মিলনের দ্বারা একত্রিত, এবং কারও পরামর্শের সাথে তাদের বৈবাহিক বেডরুমে প্রবেশ করার অধিকার নেই। আমি ক্ষতিকারক বিবেচনা করি, এবং সেইসাথে আধ্যাত্মিক অর্থে, বৈবাহিক সম্পর্কের যেকোন প্রবিধান এবং স্কিমটাইজেশন (দেয়ালে "গ্রাফ") ব্যতীত গ্রেট লেন্ট (শক্তি এবং পারস্পরিক সম্মতি অনুসারে) কমিউনিয়নের আগের রাতে বিরত থাকা ছাড়া। স্বীকারকারীদের (বিশেষত সন্ন্যাসীদের) সাথে বৈবাহিক সম্পর্কের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করাকে আমি সম্পূর্ণ ভুল বলে মনে করি, যেহেতু এই বিষয়ে স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে একজন মধ্যস্থতার উপস্থিতি কেবল অগ্রহণযোগ্য, এবং কখনই ভালোর দিকে নিয়ে যায় না।

ঈশ্বরের কাছে, কোন ছোট জিনিস নেই. একটি নিয়ম হিসাবে, শয়তান প্রায়শই লুকিয়ে থাকে যা একজন ব্যক্তি গুরুত্বহীন, গৌণ বলে মনে করে... অতএব, যারা আধ্যাত্মিকভাবে উন্নতি করতে চায় তাদের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে, ব্যতিক্রম ছাড়াই ঈশ্বরের সাহায্যে জিনিসগুলিকে সাজাতে হবে। পরিচিত পারিবারিক প্যারিশিয়ানদের সাথে যোগাযোগ করে, আমি লক্ষ্য করেছি: দুর্ভাগ্যবশত, ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে অনেকেই, আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে, "অর্থহীন" আচরণ করে বা, সহজভাবে বলতে গেলে, এটি উপলব্ধি না করেই পাপ করে। আর এই অজ্ঞতা আত্মার স্বাস্থ্যের জন্য বিপজ্জনক। তদুপরি, আধুনিক বিশ্বাসীরা প্রায়শই এমন যৌন অভ্যাসের অধিকারী হন যে অন্যান্য ধর্মনিরপেক্ষ নারীবাদীদের চুল তাদের দক্ষতা থেকে শেষ পর্যন্ত দাঁড়াতে পারে ... সম্প্রতি আমি শুনেছি একজন মহিলা যিনি নিজেকে অর্থোডক্স বলে মনে করেন গর্বিতভাবে ঘোষণা করেছেন যে তিনি "সুপার" -শিক্ষামূলক যৌনতার জন্য শুধুমাত্র $ 200 প্রদান করেছেন প্রশিক্ষণ - সেমিনার। তার সমস্ত পদ্ধতিতে, স্বর, একজন অনুভব করতে পারে: "আচ্ছা, আপনি কী ভাবছেন, আমার উদাহরণ অনুসরণ করুন, বিশেষত যেহেতু বিবাহিত দম্পতিদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে ... অধ্যয়ন করুন, অধ্যয়ন করুন এবং আবার অধ্যয়ন করুন! .."।

অতএব, আমরা কালুগা থিওলজিকাল সেমিনারির শিক্ষক, ধর্মতত্ত্বের প্রার্থী, মস্কো থিওলজিকাল একাডেমির স্নাতক, আর্কপ্রিস্ট দিমিত্রি মোইসিভকে কী এবং কীভাবে অধ্যয়ন করতে হবে সেই প্রশ্নের উত্তর দিতে বলেছি, অন্যথায় "শিক্ষা হল আলো, এবং অশিক্ষিতরা অন্ধকার। "

বিবাহের মধ্যে ঘনিষ্ঠতা একজন খ্রিস্টান বা না গুরুত্বপূর্ণ?
- অন্তরঙ্গ সম্পর্ক বিবাহিত জীবনের অন্যতম একটি দিক। আমরা জানি যে লোকেদের মধ্যে বিভাজন কাটিয়ে উঠতে প্রভু একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে বিবাহ স্থাপন করেছিলেন, যাতে স্বামী / স্ত্রীরা নিজেদের উপর কাজ করে, পবিত্র ট্রিনিটির প্রতিমূর্তিতে ঐক্য অর্জন করতে শিখতে পারে, যেমন সেন্ট। জন ক্রিসোস্টম। এবং, বাস্তবে, পারিবারিক জীবনের সাথে যা কিছু থাকে: অন্তরঙ্গ সম্পর্ক, শিশুদের যৌথ লালনপালন, গৃহস্থালি, একে অপরের সাথে কেবল যোগাযোগ ইত্যাদি। বিবাহিত দম্পতিকে তাদের অবস্থার জন্য উপলব্ধ একতা অর্জনে সহায়তা করার সমস্ত উপায়। ফলস্বরূপ, ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বিবাহিত জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। এটি সহাবস্থানের কেন্দ্র নয়, তবে একই সাথে, এটি এমন একটি জিনিস নয় যার প্রয়োজন নেই।

কোন দিনে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ঘনিষ্ঠতার অনুমতি দেওয়া হয় না?
- প্রেরিত পল বলেছেন: "রোজা ও প্রার্থনায় ব্যায়ামের জন্য চুক্তি ছাড়া, একে অপরের থেকে দূরে সরে যাবেন না।" অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের উপবাসের দিনগুলিতে, সেইসাথে খ্রিস্টীয় ছুটির দিনে, যেগুলি তীব্র প্রার্থনার দিনগুলিতে বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতা থেকে বিরত থাকা প্রথাগত। যদি কেউ আগ্রহী হন, অর্থোডক্স ক্যালেন্ডার নিন এবং সেই দিনগুলি সন্ধান করুন যেখানে বিবাহটি সঞ্চালিত না হলে এটি নির্দেশিত হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, এই একই সময়ে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বৈবাহিক সম্পর্ক থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেওয়া হয়।
- এবং বুধবার, শুক্রবার, রবিবার বিরতি সম্পর্কে কি?
- হ্যাঁ, বুধবার, শুক্রবার, রবিবার বা বড় ছুটির প্রাক্কালে এবং এই দিনের সন্ধ্যা পর্যন্ত, আপনাকে বিরত থাকতে হবে। অর্থাৎ রবিবার সন্ধ্যা থেকে সোমবার - অনুগ্রহ করে। সর্বোপরি, আমরা যদি রবিবার কিছু দম্পতি বিয়ে করি তবে বোঝা যায় যে সন্ধ্যায় নবদম্পতি ঘনিষ্ঠ হবে।

- অর্থোডক্স বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতার মধ্যে প্রবেশ করে শুধুমাত্র একটি সন্তান ধারণের উদ্দেশ্যে বা সন্তুষ্টির জন্য?
অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা প্রেমের কারণে বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতায় প্রবেশ করে। এসব সম্পর্কের সদ্ব্যবহার করতে আবারও স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ঐক্য জোরদার করা। কারণ সন্তান ধারণই বিবাহের একমাত্র উপায়, কিন্তু এর চূড়ান্ত লক্ষ্য নয়। যদি ওল্ড টেস্টামেন্টে বিবাহের মূল উদ্দেশ্য সন্তান জন্মদান করা হয়, তবে নতুন নিয়মে পরিবারের অগ্রাধিকার কাজটি পবিত্র ট্রিনিটির সাথে তুলনা করা হয়। এটি কোন কাকতালীয় নয় যে, সেন্টের মতে। জন ক্রিসোস্টম, পরিবারটিকে একটি ছোট চার্চ বলা হয়। যেমন চার্চ, খ্রীষ্টকে তার প্রধান হিসাবে রেখে, তার সমস্ত সদস্যকে এক দেহে একত্রিত করে, তেমনি খ্রিস্টান পরিবার, যার প্রধান হিসাবে খ্রীষ্টও রয়েছেন, স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে ঐক্যকে উন্নীত করা উচিত। এবং যদি ঈশ্বর কোনো দম্পতিকে সন্তান না দেন, তাহলে বৈবাহিক সম্পর্ক প্রত্যাখ্যান করার কোনো কারণ নয়। যদিও, যদি পত্নীরা আধ্যাত্মিক পরিপক্কতার একটি নির্দিষ্ট পরিমাপে পৌঁছে থাকে, তবে বিরত থাকার অনুশীলন হিসাবে, তারা একে অপরের থেকে দূরে সরে যেতে পারে, তবে শুধুমাত্র পারস্পরিক চুক্তি এবং স্বীকারোক্তির আশীর্বাদে, অর্থাৎ একজন পুরোহিত যিনি এইগুলি জানেন। মানুষ ভাল. কারণ নিজের আধ্যাত্মিক অবস্থা না জেনে এই ধরনের কৃতিত্ব নিজেরাই গ্রহণ করা অযৌক্তিক।

- আমি একবার একটি অর্থোডক্স বইতে পড়েছিলাম যে একজন স্বীকারোক্তি তার আধ্যাত্মিক সন্তানদের কাছে এসে বলেছিলেন: "এটি আপনার জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা যে আপনার অনেক সন্তান আছে।" এটা কি একজন কবুলকারীকে বলা সম্ভব, এটা কি সত্যিই ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল?
— যদি একজন স্বীকারোক্তি পরম বৈরাগ্যে পৌঁছে যায় এবং অন্য লোকের আত্মা দেখে থাকে, যেমন অ্যান্টনি দ্য গ্রেট, ম্যাকরিয়াস দ্য গ্রেট, রাডোনেজের সার্জিয়াস, তবে আমি মনে করি যে আইনটি এমন ব্যক্তির জন্য লেখা হয়নি। এবং একজন সাধারণ স্বীকারোক্তির জন্য, পবিত্র সিনডের একটি ডিক্রি রয়েছে, যা ব্যক্তিগত জীবনে হস্তক্ষেপ নিষিদ্ধ করে। অর্থাৎ, পুরোহিতরা উপদেশ দিতে পারেন, কিন্তু মানুষকে তাদের ইচ্ছা পালনে বাধ্য করার অধিকার তাদের নেই। এটি কঠোরভাবে নিষিদ্ধ, প্রথমত, সেন্ট। পিতারা, দ্বিতীয়ত, 28 ডিসেম্বর, 1998 এর পবিত্র ধর্মসভার একটি বিশেষ রেজোলিউশন দ্বারা, যা আবারও তাদের অবস্থান, অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা স্বীকারকারীদের স্মরণ করিয়ে দেয়। অতএব, পুরোহিত সুপারিশ করতে পারেন, কিন্তু তার পরামর্শ বাধ্যতামূলক হবে না। তদুপরি, আপনি মানুষকে এত ভারী জোয়াল নিতে বাধ্য করতে পারবেন না।

- তাই, গির্জা বড় পরিবার আছে নিশ্চিত হতে বিবাহিত দম্পতিদের জন্য ডাকে না?
— চার্চ বিবাহিত দম্পতিদের ঈশ্বরের মত হতে বলে। এবং অনেক সন্তান হওয়া বা অল্প সন্তান হওয়া - এটি ইতিমধ্যে ঈশ্বরের উপর নির্ভর করে। কে কি মিটমাট করতে পারেন - হ্যাঁ এটা accommodates. ঈশ্বরকে ধন্যবাদ যদি পরিবার অনেক সন্তানকে বড় করতে সক্ষম হয়, তবে কিছু লোকের জন্য এটি একটি অসহনীয় ক্রস হতে পারে। এই কারণেই ROC-এর সামাজিক ধারণার মৌলিক বিষয়গুলি খুব সূক্ষ্মভাবে এই সমস্যাটির সাথে যোগাযোগ করে। কথা বলা, একদিকে, আদর্শ সম্পর্কে, i.e. যাতে স্বামী / স্ত্রীরা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে: প্রভু যতগুলি সন্তান দেন, ততই অনেকে দেবেন। অন্যদিকে, একটি সংরক্ষণ রয়েছে: যারা এই ধরনের আধ্যাত্মিক স্তরে পৌঁছেনি তাদের উচিত, প্রেম এবং কল্যাণের চেতনায়, তাদের জীবনের সমস্যাগুলি সম্পর্কে স্বীকারকারীর সাথে পরামর্শ করা।

— অর্থোডক্সের মধ্যে অন্তরঙ্গ সম্পর্কের ক্ষেত্রে যা গ্রহণযোগ্য তার কোন সীমা আছে কি?
এই সীমানা সাধারণ জ্ঞান দ্বারা নির্ধারিত হয়। বিকৃতি, অবশ্যই, নিন্দা করা হয়. এখানে, আমি মনে করি, এই প্রশ্নটি নিম্নলিখিতগুলির কাছাকাছি আসে: "একজন বিশ্বাসীর পক্ষে বিবাহ রক্ষা করার জন্য সমস্ত ধরণের যৌন কৌশল, কৌশল এবং অন্যান্য জ্ঞান (উদাহরণস্বরূপ, কাম সূত্র) অধ্যয়ন করা কি উপযোগী?"
আসল বিষয়টি হল বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতার ভিত্তি হওয়া উচিত স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ভালবাসা। যদি এটি না থাকে তবে কোনও কৌশল এতে সহায়তা করবে না। এবং যদি ভালবাসা থাকে তবে এখানে কোনও কৌশলের প্রয়োজন নেই। অতএব, একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির পক্ষে এই সমস্ত কৌশলগুলি অধ্যয়ন করা, আমি মনে করি এটি অর্থহীন। কারণ স্বামী-স্ত্রীরা পারস্পরিক যোগাযোগ থেকে সবচেয়ে বেশি আনন্দ পায়, নিজেদের মধ্যে ভালোবাসার সাপেক্ষে। এবং কিছু অনুশীলনের উপস্থিতি সাপেক্ষে নয়। শেষ পর্যন্ত, যে কোনও কৌশল বিরক্তিকর হয়ে ওঠে, ব্যক্তিগত যোগাযোগের সাথে যুক্ত নয় এমন কোনও আনন্দ বিরক্তিকর হয়ে ওঠে এবং সেইজন্য সংবেদনগুলির আরও বেশি তীক্ষ্ণতা প্রয়োজন। আর এই আবেগ অফুরন্ত। সুতরাং, আপনাকে কিছু কৌশল উন্নত করার জন্য নয়, আপনার ভালবাসাকে উন্নত করার জন্য প্রচেষ্টা করতে হবে।

- ইহুদি ধর্মে, স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠতা তার এক সপ্তাহ পরে প্রবেশ করা যেতে পারে সমালোচনামূলক দিন. অর্থোডক্সিতে কি অনুরূপ কিছু আছে? আজকাল স্বামীর জন্য কি তার স্ত্রীকে "স্পর্শ" করা অনুমোদিত?
- অর্থোডক্সিতে, বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতা সমালোচনামূলক দিনগুলিতে অনুমোদিত নয়।

-তাহলে এটা কি পাপ?
- অবশ্যই. একটি সাধারণ স্পর্শের জন্য, ওল্ড টেস্টামেন্টে - হ্যাঁ, যে ব্যক্তি এই জাতীয় মহিলাকে স্পর্শ করেছিল তাকে অশুচি বলে মনে করা হত এবং তাকে শুদ্ধিকরণ পদ্ধতির মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল। নিউ টেস্টামেন্টে এর মতো কিছুই নেই। যে ব্যক্তি আজকাল কোন নারীকে স্পর্শ করে সে অপবিত্র নয়। ভাবুন তো কী হবে যদি একজন ব্যক্তি গণপরিবহনে ভ্রমণ করেন, লোকে ভরা বাসে, কোন নারীকে স্পর্শ করবেন এবং কোনটি নয় তা বের করতে শুরু করবেন। এটা কি, “কে অপবিত্র, হাত বাড়াও! ..”, বা কি?

স্বামীর পক্ষে কি স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক করা সম্ভব? যদি সে অবস্থানে থাকেএবং চিকিৎসা দৃষ্টিকোণ থেকে, কোন সীমাবদ্ধতা আছে?
- গোঁড়ামি এই ধরনের সম্পর্ককে স্বাগত জানায় না এই সহজ কারণে যে একজন মহিলার, একটি অবস্থানে থাকা, একটি অনাগত সন্তানের যত্ন নেওয়ার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করা উচিত। এবং এই ক্ষেত্রে, আধ্যাত্মিক তপস্বী অনুশীলনে নিজেকে নিয়োজিত করার চেষ্টা করার জন্য আপনার কিছু নির্দিষ্ট সীমিত সময়ের প্রয়োজন, যথা 9 মাস। অন্তত, অন্তরঙ্গতা থেকে বিরত থাকুন। যাতে এই সময়টি প্রার্থনা, আধ্যাত্মিক উন্নতিতে উত্সর্গ করা যায়। সর্বোপরি, গর্ভাবস্থার সময়কাল শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠন এবং তার আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এমনকি প্রাচীন রোমানরাও পৌত্তলিক হওয়ার কারণে গর্ভবতী মহিলাদের এমন বই পড়তে নিষেধ করেছিল যা নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে দরকারী নয়, বিনোদনে যোগ দিতে। তারা পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিল যে একজন মহিলার মানসিক স্বভাব তার গর্ভে থাকা সন্তানের অবস্থাতেই প্রতিফলিত হয়। এবং প্রায়শই, উদাহরণ স্বরূপ, আমরা অবাক হই যে একজন শিশুর জন্ম হয় যা সবচেয়ে নৈতিক আচরণের নয় (এবং তাকে প্রসূতি হাসপাতালে রেখে যায়), পরবর্তীতে একটি সাধারণ পালক পরিবারে পড়ে, তবুও তার জৈবিক মায়ের চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়। , সময়ের সাথে সাথে একই বঞ্চিত, মাতাল, ইত্যাদি হয়ে উঠছে। কোন দৃশ্যমান প্রভাব ছিল বলে মনে হচ্ছে. তবে আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়: 9 মাস ধরে তিনি এমন একজন মহিলার গর্ভে ছিলেন। এবং এই সমস্ত সময় তিনি তার ব্যক্তিত্বের অবস্থা বুঝতে পেরেছিলেন, যা সন্তানের উপর একটি ছাপ ফেলেছিল। এর মানে হল যে একজন মহিলা যিনি একটি অবস্থানে আছেন, শিশুর জন্য, তার স্বাস্থ্য, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয়ই, স্বাভাবিক সময়ে যা অনুমোদিত হতে পারে তা থেকে নিজেকে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে রক্ষা করতে হবে।

- আমার একটি বন্ধু আছে, তার একটি বড় পরিবার আছে. একজন মানুষ হিসেবে নয় মাস বিরত থাকা তার জন্য খুবই কঠিন ছিল। সর্বোপরি, এটি গর্ভবতী মহিলার পক্ষে কার্যকর নয়, সম্ভবত, এমনকি তার নিজের স্বামীকে আদর করাও, কারণ এটি এখনও ভ্রূণকে প্রভাবিত করে। একজন মানুষের কি করতে হয়?
আমি এখানে আদর্শের কথা বলছি। এবং যার কিছু দুর্বলতা আছে - সেখানে একজন স্বীকারোক্তি আছে। একটি গর্ভবতী স্ত্রী একটি উপপত্নী আছে একটি কারণ নয়.

- যদি সম্ভব হয়, আসুন বিকৃতির প্রশ্নে ফিরে আসি। একজন মুমিন পার হতে পারে না এমন লাইন কোথায়? উদাহরণস্বরূপ, আমি পড়ি যে আধ্যাত্মিকভাবে, ওরাল সেক্স সাধারণত স্বাগত নয়, তাই না?
- তিনি তার স্ত্রীর সাথে যৌন সম্পর্কের পাশাপাশি নিন্দিত। হস্তমৈথুনও নিন্দিত। আর প্রাকৃতিক সীমানার মধ্যে যা আছে তা সম্ভব।

- এখন তরুণদের মধ্যে পেটিং ফ্যাশনে পরিণত হয়েছে, অর্থাৎ হস্তমৈথুন, যেমন আপনি বলেছেন, এটি কি পাপ?
“অবশ্যই এটা পাপ।

এমনকি স্বামী-স্ত্রীর মধ্যেও?
- হ্যাঁ ঠিক. প্রকৃতপক্ষে, এই ক্ষেত্রে, আমরা বিকৃতি সম্পর্কে কথা বলছি।

রোজা অবস্থায় স্বামী স্ত্রীর আদর করা কি সম্ভব?
উপবাসের সময় কি সসেজের গন্ধ পাওয়া সম্ভব? একই আদেশের প্রশ্ন।

- ইরোটিক ম্যাসেজ কি অর্থোডক্সের আত্মার জন্য ক্ষতিকর?
- আমি মনে করি যদি আমি সৌনাতে আসি এবং এক ডজন মেয়ে আমাকে ইরোটিক ম্যাসেজ দেয়, তবে এই ক্ষেত্রে আমার আধ্যাত্মিক জীবন খুব, অনেক দূরে নিক্ষিপ্ত হবে।

- এবং যদি চিকিৎসা দৃষ্টিকোণ থেকে, ডাক্তার প্রেসক্রাইব করেন?
- আমি যেভাবে চাই তা ব্যাখ্যা করতে পারি। কিন্তু স্বামী-স্ত্রীর সাথে যা জায়েয তা অপরিচিত কারো সাথে জায়েয নয়।

মাংসের লালসায় রূপান্তরিত এই যত্ন ছাড়াই কতবার স্বামী-স্ত্রীর অন্তরঙ্গতা থাকতে পারে?
- আমি মনে করি যে প্রতিটি বিবাহিত দম্পতি নিজের জন্য একটি যুক্তিসঙ্গত পরিমাপ নির্ধারণ করে, কারণ এখানে কোনও মূল্যবান নির্দেশ, ইনস্টলেশন দেওয়া অসম্ভব। আমরা একইভাবে বর্ণনা করি না যে একজন অর্থোডক্স ব্যক্তি কতটা গ্রাম খেতে পারেন, প্রতিদিন খাবার ও পানীয়ের লিটারে পান করতে পারেন, যাতে মাংসের যত্ন নেওয়া পেটুক হয়ে না যায়।

- আমি একজন বিশ্বাসী দম্পতিকে চিনি। তাদের এমন পরিস্থিতি রয়েছে যে যখন তারা দীর্ঘ বিচ্ছেদের পরে দেখা করে, তারা দিনে কয়েকবার এটি করতে পারে। এটা কি আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে স্বাভাবিক? তুমি কিভাবে চিন্তা করলে?
"হয়তো এটা তাদের জন্য ঠিক আছে। আমি এই মানুষগুলোকে চিনি না। কোন কঠোর নিয়ম নেই। একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে তার জন্য কোন জায়গায় কী রয়েছে।

— যৌন অসামঞ্জস্যতার সমস্যা কি খ্রিস্টান বিবাহের জন্য গুরুত্বপূর্ণ?
- আমি মনে করি মানসিক অসামঞ্জস্যতার সমস্যা এখনও গুরুত্বপূর্ণ। অন্য কোন অসামঞ্জস্যতা এই কারণে অবিকল জন্ম হয়. এটা স্পষ্ট যে একজন স্বামী-স্ত্রী কেবলমাত্র তখনই একতা অর্জন করতে পারে যদি তারা একে অপরের মতো হয়। আগে বিয়ে কর বিভিন্ন মানুষ. স্বামীকে তার স্ত্রীর সাথে তুলনা করা উচিত নয় এবং স্ত্রীকে তার স্বামীর সাথে নয়। এবং স্বামী এবং স্ত্রী উভয়েরই খ্রীষ্টের মত হওয়ার চেষ্টা করা উচিত। শুধুমাত্র এই ক্ষেত্রে অসঙ্গতি, যৌন এবং অন্য কোন উভয়ই কাটিয়ে উঠবে। যাইহোক, এই সমস্ত সমস্যা, এই পরিকল্পনার প্রশ্নগুলি জাগতিক, ধর্মনিরপেক্ষ চেতনায় উদ্ভূত হয়, যা জীবনের আধ্যাত্মিক দিকটিকেও বিবেচনা করে না। অর্থাৎ, খ্রীষ্টকে অনুসরণ করে, নিজের উপর কাজ করে, সুসমাচারের চেতনায় নিজের জীবনকে সংশোধন করে পারিবারিক সমস্যা সমাধানের কোনো চেষ্টা করা হয় না। ধর্মনিরপেক্ষ মনোবিজ্ঞানে এমন কোন বিকল্প নেই। এই সমস্যা সমাধানের অন্যান্য সমস্ত প্রচেষ্টা এখান থেকে আসে।

- সুতরাং, একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টান মহিলার থিসিস: "যৌন সম্পর্কে স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে স্বাধীনতা থাকতে হবে," সত্য নয়?
স্বাধীনতা আর অনাচার দুটো আলাদা জিনিস। স্বাধীনতা মানে একটি পছন্দ এবং তদনুসারে, এটি সংরক্ষণের জন্য একটি স্বেচ্ছামূলক সীমাবদ্ধতা। উদাহরণস্বরূপ, মুক্ত থাকা চালিয়ে যাওয়ার জন্য, জেলে না যাওয়ার জন্য নিজেকে ফৌজদারি কোডের মধ্যে সীমাবদ্ধ করা প্রয়োজন, যদিও তাত্ত্বিকভাবে আমি আইন ভঙ্গ করতে মুক্ত। এখানেও একই: প্রক্রিয়াটির উপভোগকে অগ্রভাগে রাখা অযৌক্তিক। শীঘ্রই বা পরে, একজন ব্যক্তি এই অর্থে সম্ভাব্য সবকিছুতে ক্লান্ত হয়ে পড়বেন। এবং তারপর কি?..

- আইকন আছে এমন ঘরে উলঙ্গ হওয়া কি জায়েজ?
- এই বিষয়ে, ক্যাথলিক সন্ন্যাসীদের মধ্যে একটি ভাল উপাখ্যান রয়েছে, যখন একজন পোপকে দু: খিত ছেড়ে দেয় এবং দ্বিতীয়টি - প্রফুল্ল। অন্য একজন জিজ্ঞাসা করে: "আপনি এত দুঃখ কেন?"। "হ্যাঁ, আমি পোপের কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি যখন প্রার্থনা করবেন তখন আমি কি ধূমপান করতে পারি? তিনি উত্তর দিলেন: না, আপনি পারবেন না। "আপনি এত মজার কেন?" "এবং আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি যখন ধূমপান করেন তখন কি নামাজ পড়া সম্ভব? তিনি বললেনঃ তুমি পারবে।

- আমি এমন লোকদের চিনি যারা আলাদাভাবে বসবাস করে। তাদের অ্যাপার্টমেন্টে আইকন রয়েছে। স্বামী এবং স্ত্রী যখন একা থাকে, তারা স্বাভাবিকভাবেই নগ্ন থাকে এবং ঘরে আইকন থাকে। এটা করা কি অন্যায় নয়?
"এটাতে কোন সমস্যা নেই. তবে আপনাকে এই ফর্মে গির্জায় আসার দরকার নেই এবং আপনার আইকন ঝুলানো উচিত নয়, উদাহরণস্বরূপ, টয়লেটে।

- এবং যদি, আপনি ধোয়ার সময়, ঈশ্বর সম্পর্কে চিন্তা আসে, এটা কি ভীতিজনক নয়?
- স্নান মধ্যে - দয়া করে. আপনি যে কোন জায়গায় প্রার্থনা করতে পারেন।

- গায়ে কাপড় নেই এটা কি ঠিক আছে?
- কিছু না। মিশরের মেরি সম্পর্কে কি?

- তবে এখনও, সম্ভবত, অন্তত নৈতিক কারণে একটি বিশেষ প্রার্থনা কোণ তৈরি করা এবং আইকনগুলিকে বেড়া দেওয়া প্রয়োজন?
- যদি এই জন্য একটি সুযোগ আছে, হ্যাঁ. কিন্তু আমরা স্নানে যাই, নিজের উপর পেক্টোরাল ক্রস পড়ে থাকি।

রোজা অবস্থায় "এটি" করা কি সম্ভব, যদি এটি সম্পূর্ণ অসহ্য হয়?
- এখানে আবার মানুষের শক্তির প্রশ্ন। যতদূর একজন ব্যক্তির যথেষ্ট শক্তি আছে ... কিন্তু "এই" অসংযম বিবেচনা করা হবে.

—সম্প্রতি, আমি এল্ডার পাইসিওস দ্য হোলি মাউন্টেনিয়ার থেকে পড়েছি যে স্বামী/স্ত্রীর মধ্যে একজন যদি আধ্যাত্মিকভাবে শক্তিশালী হয়, তবে শক্তিশালীকে অবশ্যই দুর্বলদের কাছে সমর্পণ করতে হবে। হ্যাঁ?
- অবশ্যই. "পাছে শয়তান তোমার অসহায়তার কারণে তোমাকে প্রলুব্ধ করে।" কারণ স্ত্রী যদি কঠোরভাবে রোজা রাখে এবং স্বামী এতটাই অসহ্য হয়ে যায় যে সে একজন উপপত্নী গ্রহণ করে, তবে পরেরটি আগেরটির চেয়ে তিক্ত হবে।

- স্ত্রী যদি স্বামীর দোহাই দিয়ে এমন করে থাকে, তাহলে রোজা রাখেনি বলে অনুতপ্ত হতে হবে?
- স্বাভাবিকভাবেই, যেহেতু স্ত্রীও তার পরিমাপ আনন্দ পেয়েছে। যদি একজনের জন্য এটি দুর্বলতার প্রতি সংবেদন হয়, তবে অন্যটির জন্য ... এই ক্ষেত্রে, এটি একটি উদাহরণ হিসাবে উদ্ধৃত করা উত্তম যে সন্ন্যাসীদের জীবন থেকে, যারা দুর্বলতা বা প্রেমের কারণে, বা অন্য কারণে ভেঙে যেতে পারে। দ্রুত. আমরা অবশ্যই কথা বলছি, সন্ন্যাসীদের জন্য খাদ্য উপবাস সম্পর্কে। তারপর তারা এর জন্য অনুতপ্ত হয়েছিল, আরও বড় কাজ নিয়েছিল। সর্বোপরি, নিজের প্রতিবেশীর দুর্বলতার প্রতি ভালবাসা এবং সংবেদন দেখানো এক জিনিস, এবং নিজের জন্য এক ধরণের প্রশ্রয় দেওয়ার অনুমতি দেওয়া অন্য জিনিস, যা ছাড়া একজন ব্যক্তি তার আধ্যাত্মিক ব্যবস্থা অনুসারে ভাল করতে পারে।

- দীর্ঘ সময় অন্তরঙ্গ সম্পর্ক থেকে বিরত থাকা কি একজন পুরুষের জন্য শারীরিকভাবে ক্ষতিকর নয়?
- অ্যান্টনি দ্য গ্রেট একবার 100 বছরেরও বেশি সময় ধরে পরম পরিহারে বেঁচে ছিলেন।

- ডাক্তাররা লিখেছেন যে একজন মহিলার পক্ষে পুরুষের চেয়ে বিরত থাকা অনেক বেশি কঠিন। এমনকি তারা বলে যে এটি তার স্বাস্থ্যের জন্য খারাপ। এবং প্রবীণ পাইসিওস স্ব্যাটোগোরেটস লিখেছেন যে এর কারণে, মহিলারা "নার্ভাসনেস" ইত্যাদির বিকাশ ঘটায়।
- আমি এটা সন্দেহ, কারণ যথেষ্ট আছে প্রচুর পরিমাণেপবিত্র স্ত্রী, সন্ন্যাসিনী, তপস্বী প্রভৃতি, যারা পরিহার, কুমারীত্ব এবং তা সত্ত্বেও, তাদের প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসায় পরিপূর্ণ ছিল, এবং কোনভাবেই বিদ্বেষ নয়।

- এটা কি নারীর শারীরিক স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর নয়?
“তারা বেশ দীর্ঘকাল বেঁচে ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, আমি হাতে সংখ্যা নিয়ে এই সমস্যাটির সাথে যোগাযোগ করতে প্রস্তুত নই, তবে এমন কোন নির্ভরতা নেই।

- মনোবিজ্ঞানীদের সাথে যোগাযোগ এবং চিকিৎসা সাহিত্য পড়া, আমি শিখেছি যে যদি একজন মহিলা এবং তার স্বামী যৌন সম্পর্কপ্রতিষ্ঠিত না, তাহলে তার স্ত্রীরোগ সংক্রান্ত রোগের খুব উচ্চ ঝুঁকি রয়েছে। এটা কি ডাক্তারদের মধ্যে স্বতঃসিদ্ধ, তাই ভুল?
- আমি এটা প্রশ্ন করবে. নার্ভাসনেস এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়গুলির জন্য, একজন পুরুষের উপর একজন মহিলার মানসিক নির্ভরতা একজন মহিলার উপর একজন পুরুষের চেয়ে বেশি। কারণ এমনকি শাস্ত্রে বলা হয়েছে: "আপনার আকর্ষণ আপনার স্বামীর প্রতি হবে।" একজন পুরুষের চেয়ে একজন মহিলার একা থাকা আরও কঠিন। কিন্তু খ্রীষ্টের মধ্যে এই সব অতিক্রম করা যেতে পারে. হেগুমেন নিকন ভোরোবিভ এই সম্পর্কে খুব ভাল বলেছেন যে একজন মহিলার শারীরিক চেয়ে একজন পুরুষের উপর বেশি মানসিক নির্ভরতা রয়েছে। তার জন্য, যৌন সম্পর্ক এতটা গুরুত্বপূর্ণ নয় যে একজন ঘনিষ্ঠ মানুষ যার সাথে আপনি যোগাযোগ করতে পারেন। এমন দুর্বল লিঙ্গের অনুপস্থিতি সহ্য করা আরও কঠিন। এবং যদি আমরা খ্রিস্টান জীবন সম্পর্কে কথা না বলি, তাহলে এটি নার্ভাসনেস এবং অন্যান্য অসুবিধার দিকে নিয়ে যেতে পারে। একজন ব্যক্তির সঠিক আধ্যাত্মিক জীবন থাকলে খ্রিস্ট একজন ব্যক্তিকে যেকোনো সমস্যা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করতে সক্ষম।

- যদি তারা ইতিমধ্যে রেজিস্ট্রি অফিসে একটি আবেদন জমা দিয়ে থাকে তবে বর এবং কনের সাথে ঘনিষ্ঠতা করা কি সম্ভব, তবে এখনও আনুষ্ঠানিকভাবে নির্ধারিত হয়নি?
- যেহেতু তারা একটি আবেদন দাখিল করেছে, তারা তা নিতে পারবে। তবুও, বিয়ে নিবন্ধনের সময় সমাপ্ত বলে মনে করা হয়।

- আর যদি বলি, বিয়ে তিনদিনের মধ্যে? আমি অনেক লোককে চিনি যারা এই ফাঁদে পড়েছে। একটি সাধারণ ঘটনা - একজন ব্যক্তি শিথিল হন: আচ্ছা, সেখানে কী আছে, 3 দিন পরে বিবাহ ...
- ঠিক আছে, তিন দিনের মধ্যে ইস্টার, আসুন উদযাপন করি। অথবা মন্ডি বৃহস্পতিবার আমি ইস্টার কেক বেক করি, আমাকে খেতে দাও, এখনও তিন দিনের মধ্যে ইস্টার! .. ইস্টার আসবে, কোথাও যাবে না ...

- রেজিস্ট্রি অফিসে রেজিস্ট্রেশন করার পরে নাকি শুধুমাত্র বিয়ের পরে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ঘনিষ্ঠতা অনুমোদিত?
- একজন বিশ্বাসীর জন্য, যদি উভয়েই বিশ্বাস করে তবে বিবাহের জন্য অপেক্ষা করা যুক্তিযুক্ত। অন্য সব ক্ষেত্রে নিবন্ধন যথেষ্ট.

- এবং যদি তারা রেজিস্ট্রি অফিসে স্বাক্ষর করে তবে বিয়ের আগে ঘনিষ্ঠতা ছিল, এটি কি পাপ?
- চার্চ বিবাহের রাষ্ট্রীয় নিবন্ধনকে স্বীকৃতি দেয় ...

- কিন্তু তাদের অনুশোচনা করতে হবে যে তারা বিয়ের আগে কাছে ছিল?
- আসলে, যতদূর আমি জানি, যারা এই সমস্যাটি নিয়ে উদ্বিগ্ন তারা এটি তৈরি না করার চেষ্টা করেন যাতে চিত্রটি আজ হয় এবং বিয়ে এক মাসের মধ্যে হয়।

আর এক সপ্তাহ পরেও? আমার এক বন্ধু আছে, সে ওবিনস্ক গীর্জায় বিয়ের আয়োজন করতে গিয়েছিল। এবং পুরোহিত তাকে এক সপ্তাহের জন্য পেইন্টিং এবং বিবাহ ছড়িয়ে দেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন, কারণ বিবাহ একটি মদ, একটি পার্টি ইত্যাদি। এবং তারপর সময়সীমা বাড়ানো হয়।
- ভাল, আমি জানি না. খ্রিস্টানদের বিয়েতে মদ্যপান করা উচিত নয়, এবং যাদের জন্য কোন উপলক্ষ্য ভালো, বিয়ের পরেও মদ থাকবে।

- অর্থাৎ, আপনি এক সপ্তাহের জন্য পেইন্টিং এবং বিবাহ ছড়িয়ে দিতে পারবেন না?
“আমি তা করব না। আবার, বর এবং বর যদি গির্জার লোক হয়, যা যাজকের কাছে সুপরিচিত, তবে তিনি ছবি আঁকার আগে তাদের বিয়ে করতে পারেন। আমার অজানা লোকের রেজিস্ট্রি অফিস থেকে সার্টিফিকেট ছাড়া বিয়ে করব না। তবে নামকরা লোকদের বিয়ে করতে পারি বেশ শান্তভাবে। কারণ আমি তাদের বিশ্বাস করি, এবং আমি জানি যে এর কারণে কোনো আইনি বা ক্যানোনিকাল সমস্যা হবে না। যারা নিয়মিত প্যারিশ পরিদর্শন করেন তাদের জন্য, এই জাতীয় সমস্যা, একটি নিয়ম হিসাবে, এটির মূল্য নয়।

যৌন সম্পর্ক কি আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে নোংরা বা পরিষ্কার?
"এটি সমস্ত সম্পর্কের উপর নির্ভর করে। অর্থাৎ স্বামী-স্ত্রী মিলে পরিষ্কার বা নোংরা করতে পারে। এটি সব স্বামীদের অভ্যন্তরীণ বিন্যাসের উপর নির্ভর করে। অন্তরঙ্গতা নিজেই নিরপেক্ষ।

— ঠিক যেমন টাকা নিরপেক্ষ, তাই না?
- যদি অর্থ একটি মানুষের উদ্ভাবন হয়, তাহলে এই সম্পর্কগুলি ঈশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রভু এমন মানুষ সৃষ্টি করেছেন, যারা অশুচি, পাপী কিছু সৃষ্টি করেননি। সুতরাং, শুরুতে, আদর্শভাবে, যৌন সম্পর্ক শুদ্ধ। এবং একজন ব্যক্তি তাদের অপবিত্র করতে সক্ষম এবং প্রায়শই এটি করে।

- ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে লজ্জা কি খ্রিস্টানদের মধ্যে স্বাগত জানাই? (এবং তারপরে, উদাহরণস্বরূপ, ইহুদি ধর্মে, অনেকে একটি চাদরের মাধ্যমে তাদের স্ত্রীর দিকে তাকায়, কারণ তারা একটি নগ্ন শরীর দেখতে লজ্জাজনক বলে মনে করে)?
-খ্রিস্টানরা সতীত্বকে স্বাগত জানায়, যেমন যখন জীবনের সব দিক জায়গায় থাকে। অতএব, খ্রিস্টধর্ম এ ধরনের কোনো আইনি বিধিনিষেধ দেয় না, যেমন ইসলাম নারীকে তার মুখমণ্ডল ঢেকে রাখে ইত্যাদি। এর মানে হল যে একজন খ্রিস্টানের জন্য অন্তরঙ্গ আচরণের একটি কোড লেখা সম্ভব নয়।

কমিউনিয়নের পর তিন দিন বিরত থাকা কি জরুরী?
- "শিক্ষামূলক বার্তা" বলে যে কীভাবে একজনকে কমিউনিয়নের জন্য প্রস্তুত করা উচিত: আগের এবং পরের দিনের ঘনিষ্ঠতা থেকে বিরত থাকা। অতএব, মিলনের পর তিন দিন বিরত থাকার প্রয়োজন নেই। তদুপরি, আমরা যদি প্রাচীন অনুশীলনের দিকে ফিরে যাই তবে আমরা দেখতে পাব: বিবাহিত দম্পতিরা বিয়ের আগে যোগাযোগ করেছিল, একই দিনে বিয়ে করেছিল এবং সন্ধ্যায় ঘনিষ্ঠতা ছিল। এখানে পরের দিন। যদি রবিবার সকালে তারা যোগাযোগ গ্রহণ করে, দিনটি ঈশ্বরকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। আর রাতে আপনি আপনার স্ত্রীর সাথে থাকতে পারেন।

- যিনি আধ্যাত্মিকভাবে উন্নতি করতে চান, তার জন্য চেষ্টা করা উচিত যাতে শারীরিক সুখগুলি তার জন্য গৌণ (অগুরুত্বপূর্ণ) হয়। নাকি জীবনকে উপভোগ করতে শেখার দরকার আছে?
- অবশ্যই, শারীরিক সুখ একজন ব্যক্তির জন্য গৌণ হওয়া উচিত। তিনি তাদের জীবনের অগ্রভাগে রাখা উচিত নয়. একটি প্রত্যক্ষ সম্পর্ক রয়েছে: একজন ব্যক্তি যত বেশি আধ্যাত্মিক, তার কাছে শারীরিক আনন্দ তত কম। এবং কম আধ্যাত্মিক একজন ব্যক্তি, বৃহত্তর মানতারা তার জন্য আছে. যাইহোক, আমরা এমন একজন ব্যক্তিকে বাধ্য করতে পারি না যে সদ্য গির্জায় এসেছে রুটি এবং জলের উপর বেঁচে থাকার জন্য। কিন্তু সন্ন্যাসীরা খুব কমই পিঠা খেতেন। প্রতিটি তার নিজস্ব. তার আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি হিসাবে.

- আমি একটি অর্থোডক্স বইতে পড়েছি যে শিশুদের জন্ম দিয়ে খ্রিস্টানরা এর মাধ্যমে ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য নাগরিকদের প্রস্তুত করে। অর্থোডক্স কি জীবন সম্পর্কে এমন উপলব্ধি করতে পারে?
“ঈশ্বর আমাদের সন্তানদের ঈশ্বরের রাজ্যের নাগরিক হতে দিন। যাইহোক, এর জন্য একটি সন্তানের জন্ম দেওয়া যথেষ্ট নয়।

- এবং কি হবে, উদাহরণস্বরূপ, একজন মহিলা গর্ভবতী হয়েছেন, কিন্তু তিনি এখনও এটি সম্পর্কে জানেন না এবং ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক চালিয়ে যাচ্ছেন। তার কি করা উচিত?
- অভিজ্ঞতা দেখায় যে একজন মহিলা তার আকর্ষণীয় পরিস্থিতি সম্পর্কে জানেন না, ভ্রূণ এটির জন্য খুব সংবেদনশীল নয়। একজন মহিলা, প্রকৃতপক্ষে, 2-3 সপ্তাহের জন্য জানেন না যে তিনি গর্ভবতী। কিন্তু এই সময়ের মধ্যে, ভ্রূণ বেশ নির্ভরযোগ্যভাবে সুরক্ষিত হয়। তদুপরি, এটি গর্ভবতী মা অ্যালকোহল গ্রহণ করে কিনা ইত্যাদির উপরও নির্ভর করে। প্রভু বুদ্ধিমানের সাথে সবকিছু সাজিয়েছেন: যতক্ষণ না একজন মহিলা এটি সম্পর্কে জানেন, ঈশ্বর নিজেই যত্নশীল, কিন্তু যখন একজন মহিলা জানতে পারে ... তার নিজেরই এটির যত্ন নেওয়া উচিত (হাসি)।

- প্রকৃতপক্ষে, যখন একজন ব্যক্তি সবকিছু নিজের হাতে নেয়, সমস্যা শুরু হয় ... আমি একটি প্রধান জ্যা দিয়ে শেষ করতে চাই। আমাদের পাঠকদের কাছে, ফাদার ডেমেট্রিয়াস, আপনি কী চান?

- ভালবাসা হারাবেন না, যা আমাদের পৃথিবীতে খুব কম।

- বাবা, কথোপকথনের জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, যা আমাকে আর্কপ্রিস্ট আলেক্সি উমিনস্কির কথা দিয়ে শেষ করতে দেয়: “আমি নিশ্চিত যে অন্তরঙ্গ সম্পর্ক প্রতিটি পরিবারের ব্যক্তিগত অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতার বিষয়। প্রায়শই, অত্যধিক কঠোরতা বৈবাহিক ঝগড়া এবং শেষ পর্যন্ত বিবাহবিচ্ছেদের কারণ। যাজক জোর দিয়েছিলেন যে পরিবারের ভিত্তি হল ভালবাসা, যা পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যায় এবং যদি এটি না থাকে তবে বিবাহ হল "কেবল একটি দৈনন্দিন কাঠামো, যেখানে একজন মহিলা একটি প্রজনন শক্তি, এবং একজন পুরুষ হল যিনি রুটি উপার্জন করেন। "

ভিয়েনা এবং অস্ট্রিয়ার বিশপ হিলারিয়ন (আলফিভ)।

বিবাহ (ইস্যুটির অন্তরঙ্গ দিক)
একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে প্রেম বাইবেলের ধর্মপ্রচারের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। যেমন ঈশ্বর নিজেই জেনেসিস বইতে বলেছেন, “একজন মানুষ তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে লেগে থাকবে; এবং উভয় এক মাংস হবে" (Gen. 2:24). এটা লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে বিবাহ ঈশ্বরের দ্বারা স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, অর্থাৎ, এটি পতনের পরিণতি নয়। বাইবেল বিবাহিত দম্পতিদের সম্পর্কে বলে যাদের ঈশ্বরের বিশেষ আশীর্বাদ ছিল, যা তাদের সন্তানদের সংখ্যাবৃদ্ধিতে প্রকাশ করেছে: আব্রাহাম এবং সারা, আইজ্যাক এবং রেবেকা, জ্যাকব এবং রাহেল। সলোমনের গানে প্রেম গাওয়া হয়েছে, একটি বই যা পবিত্র পিতাদের সমস্ত রূপক এবং রহস্যময় ব্যাখ্যা সত্ত্বেও, এর আক্ষরিক অর্থ হারাবে না।

খ্রিস্টের প্রথম অলৌকিক ঘটনাটি ছিল গালিলের কানাতে একটি বিয়েতে জলকে মদতে পরিণত করা, যা বিবাহের মিলনের আশীর্বাদ হিসাবে প্যাট্রিস্টিক ঐতিহ্য দ্বারা বোঝা যায়: "আমরা নিশ্চিত করছি," আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট সিরিল বলেছেন, "যে তিনি (খ্রিস্ট) বিবাহিত ব্যক্তিকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং ... গালিলের কানাতে বিবাহের ভোজে গিয়েছিলেন (জন 2:1-11)।

ইতিহাস জানে যে সম্প্রদায়গুলি (মন্টানিজম, ম্যানিচেইজম, ইত্যাদি) যারা বিবাহকে খ্রিস্টধর্মের তপস্বী আদর্শের বিপরীত বলে প্রত্যাখ্যান করেছিল। এমনকি আমাদের সময়ে, কেউ কখনও কখনও এই মতামত শুনতে পান যে খ্রিস্টধর্ম বিবাহকে ঘৃণা করে এবং শুধুমাত্র "মাংসের দুর্বলতার জন্য প্রশ্রয়" থেকে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার বিবাহের মিলনের "অনুমতি" দেয়। এটি কতটা অসত্য তা অন্তত পাতারার (৪র্থ শতক) হিরোমার্টিয়ার মেথোডিয়াসের নিম্নলিখিত বিবৃতি থেকে বিচার করা যেতে পারে, যিনি তার কুমারীত্ব সম্পর্কিত গ্রন্থে বিবাহের ফলস্বরূপ সন্তান ধারণের জন্য ধর্মতাত্ত্বিক ন্যায্যতা দিয়েছেন এবং সাধারণভাবে, উভয়ের মধ্যে যৌন মিলন। একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা: "... এটি প্রয়োজনীয় যে একজন ব্যক্তি ... ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে অভিনয় করেছেন ... কারণ এটি বলা হয়েছে: "ফলবান হও এবং বৃদ্ধি কর" (জেনারেল 1:28)। এবং আমাদের স্রষ্টার সংজ্ঞাকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়, যার ফলস্বরূপ আমরা নিজেরাই অস্তিত্ব শুরু করেছি। মানুষের জন্মের সূচনা হল স্ত্রী গর্ভের অন্ত্রে বীজ ঢালাই, যাতে হাড় থেকে হাড় এবং মাংস থেকে মাংস, একটি অদৃশ্য শক্তি দ্বারা অনুভূত হয়ে, একই শিল্পীর দ্বারা আবার অন্য ব্যক্তিতে গঠিত হয়। .. এটি, সম্ভবত, আদিম ( cf. Gen. 2:21) এ নির্দেশিত একটি ঘুমের উন্মাদনা দ্বারাও নির্দেশিত হয়, যা একজন স্বামীর সাথে যোগাযোগের (তার স্ত্রীর সাথে) আনন্দের পূর্বনির্ধারণ করে, যখন সে সন্তান জন্মদানের জন্য তৃষ্ণায় থাকে, একটি উন্মাদনায় চলে যায় (একস্ট্যাসিস - "পরমানন্দ"), প্রজননের সম্মোহনী আনন্দের সাথে শিথিল হয়, যাতে তার হাড় এবং মাংস থেকে ছিঁড়ে যাওয়া কিছু আবার তৈরি হয় ... অন্য ব্যক্তির মধ্যে ... অতএব, এটি সঠিকভাবে বলা হয়েছে যে একজন ব্যক্তি তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে চলে যায়, এমন এক সময়ে হঠাৎ করে সবকিছু ভুলে যায় যখন সে, প্রেমের আলিঙ্গনে তার স্ত্রীর সাথে একত্রিত হয়ে, ফলপ্রসূতায় অংশগ্রহণ করে, ঐশ্বরিক স্রষ্টাকে তার কাছ থেকে একটি পাঁজর নিতে ছেড়ে দেয় যাতে পুত্র থেকে নিজেই বাবা হয়ে যান। সুতরাং, এখন যদি ঈশ্বর মানুষকে গঠন করেন, তাহলে সন্তান জন্মদান থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া কি সাহসী নয়, যা সর্বশক্তিমান স্বয়ং তাঁর শুদ্ধ হাতে করতে লজ্জিত হন না? সেন্ট মেথোডিয়াস যেমন আরও বলেছেন, পুরুষরা যখন "প্রাকৃতিক মহিলা প্যাসেজে বীজ নিক্ষেপ করে", তখন এটি "ঐশ্বরিক সৃজনশীল শক্তিতে অংশগ্রহণকারী" হয়ে ওঠে।

এইভাবে, দাম্পত্য মিলনকে "ঈশ্বরের মূর্তিতে" সম্পাদিত একটি ঈশ্বর-নির্দেশিত সৃজনশীল কাজ হিসাবে দেখা হয়। অধিকন্তু, যৌন মিলন হল সেই উপায় যা ঈশ্বর শিল্পী সৃষ্টি করেন। যদিও চার্চের ফাদারদের মধ্যে এই ধরনের চিন্তাভাবনা বিরল (যারা প্রায় সব সন্ন্যাসী ছিলেন এবং তাই এই ধরনের বিষয়গুলিতে খুব কম আগ্রহ ছিল), বিবাহ সম্পর্কে খ্রিস্টান বোঝার ব্যাখ্যা করার সময় এগুলি নীরবে পাস করা যায় না। নিন্দা করে "জাগতিক লালসা", হেডোনিজম, যা যৌন অশ্লীলতা এবং অপ্রাকৃতিক দুষ্টতার দিকে পরিচালিত করে (cf. Rom. 1:26-27; 1 Cor. 6:9, ইত্যাদি), খ্রিস্টধর্ম বিবাহের মধ্যে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে যৌন মিলনকে আশীর্বাদ করে মিলন.

বিবাহে, একজন ব্যক্তি পরিবর্তিত হয়, একাকীত্ব এবং বিচ্ছিন্নতা কাটিয়ে ওঠে, তার ব্যক্তিত্বকে প্রসারিত করে, পুনরায় পূরণ করে এবং সম্পূর্ণ করে। Archpriest John Meyendorff খ্রিস্টান বিবাহের সারমর্মকে এভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন: “একজন খ্রিস্টানকে বলা হয়—ইতিমধ্যে এই পৃথিবীতে—একটি নতুন জীবনের অভিজ্ঞতা লাভ করতে, রাজ্যের নাগরিক হওয়ার জন্য; এবং এটা তার জন্য বিবাহ সম্ভব. এইভাবে বিবাহ কেবলমাত্র অস্থায়ী প্রাকৃতিক আবেগের তৃপ্তি হতে থেমে যায়... বিবাহ হল প্রেমের দুটি প্রাণীর একটি অনন্য মিলন, দুটি প্রাণী যারা তাদের নিজস্ব মানব প্রকৃতিকে অতিক্রম করতে পারে এবং শুধুমাত্র "একে অপরের সাথে" নয় "খ্রীষ্টে" একত্রিত হতে পারে ""

আরেকজন বিশিষ্ট রাশিয়ান যাজক, যাজক আলেকজান্ডার এলচানিনভ বিবাহকে "দীক্ষা", "রহস্য" হিসাবে বলেন, যেখানে "একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি সম্পূর্ণ পরিবর্তন, তার ব্যক্তিত্বের বিস্তৃতি, নতুন চোখ, জীবনের একটি নতুন অনুভূতি, একটি জন্ম। তার মাধ্যমে একটি নতুন পূর্ণতায় জগতে প্রবেশ করুন।" দুই ব্যক্তির মধ্যে প্রেমের মিলনে, তাদের প্রত্যেকের ব্যক্তিত্বের প্রকাশ এবং প্রেমের ফলের উত্থান - একটি শিশু যা দুজনকে ত্রিত্বে পরিণত করে - ঘটে: "... বিবাহে, সম্পূর্ণ জ্ঞান একজন ব্যক্তির পক্ষে সম্ভব - অনুভূতির অলৌকিক ঘটনা, স্পর্শ করা, অন্য কারও ব্যক্তিত্ব দেখা ... , এটি পাশ থেকে পর্যবেক্ষণ করে এবং কেবলমাত্র বিবাহের মধ্যেই জীবনে ডুবে যায়, অন্য ব্যক্তির মাধ্যমে এটি প্রবেশ করে। বাস্তব জ্ঞান এবং বাস্তব জীবনের এই উপভোগ আমাদের সম্পূর্ণতা এবং সন্তুষ্টির অনুভূতি দেয় যা আমাদের আরও ধনী এবং জ্ঞানী করে তোলে। এবং এই পূর্ণতা এখনও আমাদের উত্থানের সাথে গভীরতর হচ্ছে, একত্রিত এবং মিলিত হচ্ছে - তৃতীয়টি, আমাদের সন্তান।

বিবাহের সাথে এইরকম একটি ব্যতিক্রমী উচ্চ মূল্য সংযুক্ত করে, চার্চের বিবাহবিচ্ছেদের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব রয়েছে, সেইসাথে দ্বিতীয় বা তৃতীয় বিবাহ, যদি না পরবর্তীটি বিশেষ পরিস্থিতি দ্বারা সৃষ্ট হয়, যেমন এক বা অন্য পক্ষ দ্বারা ব্যভিচার। এই মনোভাব খ্রীষ্টের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে, যিনি বিবাহবিচ্ছেদের বিষয়ে ওল্ড টেস্টামেন্টের নিয়মগুলিকে স্বীকৃতি দেননি (cf. Mt. 19:7-9; Mk. 10:11-12; Lk. 16:18), একটি ব্যতিক্রম সহ - "ব্যভিচারের দোষ" এর মাধ্যমে বিবাহবিচ্ছেদ (ম্যাথু 5:32)। পরবর্তী ক্ষেত্রে, সেইসাথে স্বামী / স্ত্রীর একজনের মৃত্যুর ঘটনা বা অন্যান্য ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, চার্চ দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বিবাহকে আশীর্বাদ করে।

প্রাথমিক খ্রিস্টান চার্চে, বিবাহের কোনও বিশেষ অনুষ্ঠান ছিল না: স্বামী এবং স্ত্রী বিশপের কাছে এসে তাঁর আশীর্বাদ পেয়েছিলেন, তারপরে তারা উভয়েই খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যের লিটার্জিতে যোগাযোগ করেছিলেন। ইউক্যারিস্টের সাথে এই সংযোগটি বিবাহের ধর্মানুষ্ঠানের আধুনিক আচার-অনুষ্ঠানেও পাওয়া যায়, যা "ধন্য রাজ্য" উচ্চারণ দিয়ে শুরু হয় এবং এতে লিটার্জি, প্রেরিত এবং গসপেলের পাঠ থেকে অনেক প্রার্থনা অন্তর্ভুক্ত থাকে। এবং ওয়াইন একটি প্রতীকী সাধারণ কাপ.

বিবাহের পূর্বে বিবাহ হয়, যার সময় বর এবং কনেকে তাদের বিবাহের স্বেচ্ছাসেবী প্রকৃতির সাক্ষ্য দিতে হবে এবং আংটি বিনিময় করতে হবে।

বিবাহ নিজেই গির্জা মধ্যে সঞ্চালিত হয়, একটি নিয়ম হিসাবে, লিটার্জি পরে। ধর্মানুষ্ঠানের সময়, যারা বিবাহিত তাদের উপর মুকুট স্থাপন করা হয়, যা রাজ্যের প্রতীক: প্রতিটি পরিবার একটি ছোট গির্জা। তবে মুকুটটিও শাহাদাতের প্রতীক, কারণ বিয়ে শুধুমাত্র বিয়ের পরের প্রথম মাসের আনন্দই নয়, বরং পরবর্তী সমস্ত দুঃখ ও যন্ত্রণার যৌথ ভারবহনও - সেই প্রতিদিনের ক্রস, যার বোঝা বিবাহের ক্ষেত্রে দুজনের উপর পড়ে। . এমন একটি যুগে যখন পরিবারের ভাঙ্গন সাধারণ হয়ে উঠেছে, এবং প্রথম অসুবিধা এবং পরীক্ষায়, স্বামী-স্ত্রী একে অপরের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে এবং তাদের মিলন ভাঙতে প্রস্তুত, এই শাহাদাতের উপর রাখা একটি অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে যে বিবাহ কেবল তখনই স্থায়ী হবে যখন এটি ক্ষণস্থায়ী এবং ক্ষণস্থায়ী আবেগের উপর ভিত্তি করে নয়, অন্যের জন্য নিজের জীবন বিলিয়ে দেওয়ার প্রস্তুতির উপর ভিত্তি করে। এবং পরিবার হল একটি মজবুত ভিত্তির উপর নির্মিত একটি ঘর, বালির উপর নয়, শুধুমাত্র যদি খ্রীষ্ট নিজেই এর ভিত্তিপ্রস্তর হয়ে ওঠেন। দুর্ভোগ এবং ক্রস এছাড়াও ট্রপ্যারিয়ন "পবিত্র শহীদ" এর স্মরণ করিয়ে দেয়, যা লেকটারনের চারপাশে বর এবং কনের ত্রিবিধ প্রদক্ষিণের সময় গাওয়া হয়।

বিয়ের সময়, গালিলের কানাতে বিয়ের বিষয়ে সুসমাচারের গল্প পড়া হয়। এই পাঠটি প্রতিটি খ্রিস্টান বিবাহে খ্রিস্টের অদৃশ্য উপস্থিতি এবং বিবাহের মিলনে স্বয়ং ঈশ্বরের আশীর্বাদের উপর জোর দেয়। বিবাহে, "জল" স্থানান্তরের অলৌকিক ঘটনা ঘটতে হবে, যেমন পৃথিবীতে দৈনন্দিন জীবন, "ওয়াইন" - একটি অবিরাম এবং দৈনন্দিন ছুটির দিন, অন্যের জন্য একজন ব্যক্তির ভালবাসার একটি ভোজ।

বৈবাহিক সম্পর্ক

আধুনিক মানুষ কি তার বৈবাহিক সম্পর্কের বিভিন্ন এবং অসংখ্য গির্জার প্রেসক্রিপশনগুলিকে শারীরিক পরিহার করতে সক্ষম?

কেন না? দুই হাজার বছর। গোঁড়া মানুষতাদের পূরণ করার চেষ্টা করছে। আর তাদের মধ্যে অনেকেই আছেন যারা সফল হয়েছেন। প্রকৃতপক্ষে, ওল্ড টেস্টামেন্টের সময় থেকে সমস্ত দৈহিক বিধিনিষেধ একজন বিশ্বাসী ব্যক্তির জন্য নির্ধারিত হয়েছে, এবং সেগুলিকে একটি মৌখিক সূত্রে হ্রাস করা যেতে পারে: খুব বেশি কিছু নয়। অর্থাৎ, চার্চ কেবল আমাদেরকে প্রকৃতির বিরুদ্ধে কিছু না করার আহ্বান জানায়।

যাইহোক, ইঞ্জিলের কোথাও রোজার সময় স্বামী-স্ত্রীর অন্তরঙ্গতা থেকে বিরত থাকার কথা বলা হয়নি?

সমগ্র গসপেল এবং চার্চের সম্পূর্ণ ঐতিহ্য, যা প্রেরিত যুগের পূর্ববর্তী, পার্থিব জীবনের কথা বলে অনন্তকালের জন্য প্রস্তুতি হিসাবে, সংযম, বিরত থাকা এবং খ্রিস্টীয় জীবনের অভ্যন্তরীণ আদর্শ হিসাবে সংযম। এবং যে কেউ জানে যে কোনও কিছুই একজন ব্যক্তিকে তার সত্তার যৌন অঞ্চলের মতো ক্যাপচার, মোহিত এবং আবদ্ধ করে না, বিশেষত যদি সে এটিকে অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্তি দেয় এবং শান্ত থাকতে চায় না। এবং প্রিয়জনের সাথে একসাথে থাকার আনন্দ যদি কিছু পরিহারের সাথে মিলিত না হয় তবে কিছুই এত বিধ্বংসী নয়।

একটি গির্জা পরিবার হওয়ার শতাব্দীর পুরনো অভিজ্ঞতাকে আপীল করা যুক্তিসঙ্গত, যা একটি ধর্মনিরপেক্ষ পরিবারের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী। কোন কিছুই একে অপরের জন্য স্বামী এবং স্ত্রীর পারস্পরিক আকাঙ্ক্ষাকে এতটা রক্ষা করে না যেটা মাঝে মাঝে বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতা থেকে বিরত থাকার প্রয়োজন হয়। এবং কিছুই এমনভাবে হত্যা করে না, এটিকে প্রেমে পরিণত করে না (এটি কোনও কাকতালীয় নয় যে এই শব্দটি খেলাধুলার সাথে সাদৃশ্য দ্বারা উদ্ভূত হয়েছে), সীমাবদ্ধতার অনুপস্থিতি হিসাবে।

একটি পরিবারের জন্য, বিশেষ করে একজন অল্পবয়সীর জন্য এই ধরনের বিরত থাকা কতটা কঠিন?

এটা নির্ভর করে মানুষ কিভাবে বিয়ে করতে গেল তার উপর। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এর আগে শুধুমাত্র একটি সামাজিক এবং শৃঙ্খলামূলক নিয়ম ছিল না, কিন্তু গির্জার জ্ঞানও ছিল যে একটি মেয়ে এবং একজন যুবক বিয়ের আগে ঘনিষ্ঠতা থেকে বিরত ছিল। এবং এমনকি যখন তারা নিযুক্ত ছিল এবং ইতিমধ্যে আধ্যাত্মিকভাবে সংযুক্ত ছিল, তখনও তাদের মধ্যে কোন শারীরিক ঘনিষ্ঠতা ছিল না। অবশ্যই, এখানে বিন্দু তা নয় যে বিবাহের আগে যা অবশ্যই পাপী ছিল তা নিরপেক্ষ বা স্যাক্রামেন্টের পরেও ইতিবাচক হয়ে ওঠে। এবং সত্য যে বিয়ের আগে বর ও কনের বিরত থাকার প্রয়োজনীয়তা, একে অপরের প্রতি ভালবাসা এবং পারস্পরিক আকর্ষণের সাথে, তাদের একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ অভিজ্ঞতা দেয় - পারিবারিক জীবনের স্বাভাবিক গতিতে যখন এটি প্রয়োজন তখন বিরত থাকার ক্ষমতা, উদাহরণস্বরূপ , স্ত্রীর গর্ভাবস্থায় বা একটি সন্তানের জন্মের পর প্রথম মাসগুলিতে, যখন প্রায়শই তার আকাঙ্ক্ষা তার স্বামীর সাথে শারীরিক ঘনিষ্ঠতার দিকে পরিচালিত হয় না, তবে শিশুর যত্ন নেওয়ার জন্য, এবং সে কেবল শারীরিকভাবে এটি করতে সক্ষম নয়। যাঁরা বিয়ের আগে সাজ-সজ্জার সময় এবং বাল্যকালের বিশুদ্ধ উত্তরণের সময় নিজেদেরকে এর জন্য প্রস্তুত করেছিলেন, তাঁদের ভবিষ্যত বিবাহিত জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় অনেক কিছু অর্জন করেছিলেন। আমি আমাদের প্যারিশে এমন যুবকদের জানি যারা, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে - একটি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার, পিতামাতার সম্মতি নেওয়া, কিছু ধরণের সামাজিক মর্যাদা অর্জন করার প্রয়োজন - বিয়ের আগে এক বছর, দুই, এমনকি তিন বছরের মধ্যে দিয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, তারা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম বর্ষে একে অপরের প্রেমে পড়েছিল: এটি স্পষ্ট যে তারা এখনও শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে একটি পরিবার তৈরি করতে পারে না, তবুও, এত দীর্ঘ সময়ের জন্য তারা হাতে হাতে চলে যায়। একটি বর এবং বর হিসাবে বিশুদ্ধতা. এর পরে, যখন এটি প্রয়োজনীয় হয়ে উঠবে তখন ঘনিষ্ঠতা থেকে বিরত থাকা তাদের পক্ষে সহজ হবে। এবং যদি পারিবারিক পথটি শুরু হয়, হায়, এটি এখন গির্জার পরিবারগুলিতেও ব্যভিচারের সাথে ঘটে, তাহলে স্বামী এবং স্ত্রী শারীরিক ঘনিষ্ঠতা ছাড়া এবং প্রপস ছাড়াই একে অপরকে ভালবাসতে না শেখা পর্যন্ত জোরপূর্বক বিরত থাকার সময়গুলি দুঃখ ছাড়াই অতিক্রম করে না। দেয় কিন্তু এটা শেখা দরকার।

কেন প্রেরিত পৌল বলেছেন যে বিবাহে লোকেদের "মাংসানুসারে দুঃখকষ্ট" হবে (1 করি. 7:28)? কিন্তু একাকী এবং সন্ন্যাসীদের কি মাংসিকভাবে দুঃখ থাকে না? এবং কি নির্দিষ্ট দুঃখ বোঝানো হয়?

সন্ন্যাসীদের জন্য, বিশেষত নবজাতকদের জন্য, দুঃখ, বেশিরভাগ আধ্যাত্মিক, তাদের কৃতিত্বের সাথে, হতাশা, হতাশার সাথে, তারা সঠিক পথ বেছে নিয়েছে কিনা তা নিয়ে সন্দেহের সাথে জড়িত। পৃথিবীতে নিঃসঙ্গদের জন্য, ঈশ্বরের ইচ্ছাকে মেনে নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে এটি একটি বিভ্রান্তি: কেন আমার সমস্ত সহকর্মীরা ইতিমধ্যে হুইলচেয়ারে ঘুরছে, এবং অন্যরা ইতিমধ্যে তাদের নাতি-নাতনিদের বড় করছে, এবং আমি একা এবং একা বা একা এবং একা? এটি আধ্যাত্মিক দুঃখের মতো এতটা দৈহিক নয়। একজন ব্যক্তি নিঃসঙ্গ পার্থিব জীবনযাপন করে, একটি নির্দিষ্ট বয়স থেকে, এই সত্যে আসে যে তার মাংস কমে যায়, মারা যায়, যদি সে নিজেই অশ্লীল কিছু পড়ার এবং দেখার মাধ্যমে জোর করে তা প্রজ্বলিত না করে। আর বিয়েতে বসবাসকারী লোকেদের “মাংস অনুসারে দুঃখ” থাকে। যদি তারা অনিবার্য পরিহারের জন্য প্রস্তুত না হয়, তবে তাদের খুব কঠিন সময় রয়েছে। অতএব, প্রথম শিশুর জন্য অপেক্ষা করার সময় বা তার জন্মের পরপরই অনেক আধুনিক পরিবার ভেঙে যায়। সর্বোপরি, বিয়ের আগে বিশুদ্ধ পরিহার না করে, যখন এটি একচেটিয়াভাবে একটি স্বেচ্ছাসেবী কৃতিত্ব দ্বারা অর্জিত হয়েছিল, তখন তারা জানে না কিভাবে একে অপরকে সংযতভাবে ভালবাসতে হয় যখন এটি তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে করতে হয়। এটি পছন্দ করুন বা না করুন, এবং গর্ভাবস্থার নির্দিষ্ট সময়কালে এবং একটি শিশুর বেড়ে ওঠার প্রথম মাসগুলিতে স্ত্রী তার স্বামীর ইচ্ছার উপর নির্ভর করে না। তখনই সে পাশের দিকে তাকাতে শুরু করে এবং সে তার উপর রেগে যায়। এবং তারা জানে না যে কীভাবে এই সময়টি বেদনাহীনভাবে পার করা যায়, কারণ তারা বিয়ের আগে এটির যত্ন নেয়নি। সর্বোপরি, এটি স্পষ্ট যে একজন যুবকের জন্য এটি একটি নির্দিষ্ট ধরণের দুঃখ, একটি বোঝা - তার প্রিয়, যুবতী, সুন্দরী স্ত্রী, তার ছেলে বা মেয়ের মা এর পাশে থাকা। আর এক অর্থে এটা সন্ন্যাসবাদের চেয়েও কঠিন। শারীরিক ঘনিষ্ঠতা থেকে কয়েক মাস বিরত থাকার মধ্য দিয়ে যাওয়া মোটেও সহজ নয়, তবে এটি সম্ভব এবং প্রেরিত এই বিষয়ে সতর্ক করেছেন। শুধুমাত্র 20 শতকে নয়, অন্যান্য সমসাময়িকদের কাছেও, যাদের মধ্যে অনেকেই পৌত্তলিক থেকে ছিলেন, পারিবারিক জীবন, বিশেষ করে এর একেবারে শুরুতে, এক ধরণের কঠিন সুযোগ-সুবিধার শৃঙ্খল হিসাবে টানা হয়েছিল, যদিও এটি অনেক দূরে।

বিবাহিত সম্পর্কের মধ্যে যদি স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একজন অমার্জিত হয় এবং বিরত থাকার জন্য প্রস্তুত না হয় তবে কি রোজা রাখার চেষ্টা করা আবশ্যক?

এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন. এবং, স্পষ্টতই, এটির সঠিক উত্তর দেওয়ার জন্য, আপনাকে বিবাহের বিস্তৃত এবং আরও তাৎপর্যপূর্ণ সমস্যার প্রেক্ষাপটে এটি সম্পর্কে ভাবতে হবে, যেখানে পরিবারের একজন সদস্য এখনও সম্পূর্ণ অর্থোডক্স ব্যক্তি নন। পূর্ববর্তী সময়ের বিপরীতে, যখন সমস্ত পত্নী বহু শতাব্দী ধরে বিবাহিত ছিল, যেহেতু 19 শতকের শেষ এবং 20 শতকের শুরু পর্যন্ত সমগ্র সমাজ খ্রিস্টান ছিল, আমরা সম্পূর্ণ ভিন্ন সময়ে বাস করি, যেখানে প্রেরিত পলের কথাগুলি আরও বেশি প্রযোজ্য। আগের চেয়ে, যে "একজন অবিশ্বাসী স্বামী বিশ্বাসী স্ত্রীর দ্বারা পবিত্র হয়, এবং অবিশ্বাসী স্ত্রী বিশ্বাসী স্বামী দ্বারা পবিত্র হয়" (1 করিন্থিয়ানস 7:14)। এবং একে অপরের থেকে বিরত থাকা প্রয়োজন শুধুমাত্র পারস্পরিক চুক্তির মাধ্যমে, অর্থাৎ এমনভাবে যাতে বৈবাহিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে এই বিরত থাকা পরিবারে আরও বড় বিভক্তি এবং বিভাজনের দিকে নিয়ে যায় না। এখানে, কোনও ক্ষেত্রেই আপনার জোর দেওয়া উচিত নয়, কোনও আলটিমেটাম দেওয়া উচিত নয়। একজন বিশ্বাসী পরিবারের সদস্যকে ধীরে ধীরে তার সঙ্গী বা জীবন সঙ্গীকে এই সত্যের দিকে নিয়ে যেতে হবে যে তারা একদিন একত্রিত হবে এবং সচেতনভাবে বিরত থাকবে। পুরো পরিবারের গুরুতর এবং দায়িত্বশীল গির্জা ছাড়া এই সব অসম্ভব। এবং যখন এটি ঘটবে, তখন পারিবারিক জীবনের এই দিকটি তার স্বাভাবিক জায়গায় পড়ে যাবে।

গসপেল বলে যে “স্ত্রীর নিজের শরীরের উপর কোন ক্ষমতা নেই, কিন্তু স্বামীর; একইভাবে, স্বামীর নিজের শরীরের উপর কোন ক্ষমতা নেই, কিন্তু স্ত্রীর আছে" (1 করি. 7:4)। এই বিষয়ে, যদি উপবাসের সময় অর্থোডক্স এবং গির্জার স্বামীদের মধ্যে একজন ঘনিষ্ঠতার জন্য জোর দেয়, বা এমনকি জোরও করে না, তবে কেবল প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে এটির দিকে আকৃষ্ট হয়, অন্যটি শেষ পর্যন্ত বিশুদ্ধতা বজায় রাখতে চায়, তবে ছাড় দেয়, তাহলে তার কি এ থেকে অনুতপ্ত হওয়া উচিত, যেমনটি একটি সচেতন এবং মুক্ত পাপের মতো?

এটি একটি সহজ পরিস্থিতি নয়, এবং, অবশ্যই, এটি বিভিন্ন রাজ্য এবং এমনকি বিভিন্ন বয়সের মানুষের সাথে সম্পর্কিত বিবেচনা করা উচিত। এটা সত্য যে শ্রোভেটাইডের আগে বিয়ে করা সমস্ত নবদম্পতি সম্পূর্ণ বিরত থাকার মধ্যে গ্রেট লেন্টের মধ্য দিয়ে যেতে সক্ষম হবে না। আরো সব রাখা এবং অন্যান্য সব বহু দিনের পোস্ট. এবং যদি একজন যুবক এবং উদ্যমী স্বামী তার শারীরিক আবেগের সাথে মোকাবিলা করতে না পারে, তবে অবশ্যই, প্রেরিত পলের কথার দ্বারা পরিচালিত, যুবতী স্ত্রীর পক্ষে তাকে "জ্বলানোর" সুযোগ দেওয়ার চেয়ে তার সাথে থাকা ভাল। যে বা সে বেশি মধ্যপন্থী, নাতিশীতোষ্ণ, নিজের সাথে নিজেকে মানিয়ে নিতে পারে, সে কখনো কখনো নিজের বিশুদ্ধতার আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করবে, প্রথমত, শারীরিক আবেগের কারণে যে খারাপটি ঘটে তা অন্য স্ত্রীর জীবনে প্রবেশ করে না, প্রথমত। দ্বিতীয়ত, যাতে বিভক্তি, বিভেদ সৃষ্টি না হয় এবং এর ফলে পারিবারিক ঐক্য বিপন্ন না হয়। তবে, যাইহোক, তিনি মনে রাখবেন যে তার নিজের সম্মতিতে দ্রুত সন্তুষ্টি অর্জন করা অসম্ভব, এবং তার আত্মার গভীরে বর্তমান পরিস্থিতির অনিবার্যতায় আনন্দিত। একটি উপাখ্যান রয়েছে যেখানে, স্পষ্টতই, নির্যাতিত মহিলাকে সতীত্বের উপদেশ দেওয়া হয়: প্রথমত, শিথিল করুন এবং দ্বিতীয়ত, মজা করুন। এবং এই ক্ষেত্রে, এটি বলা খুব সহজ: "আমার স্বামী (কদাচিৎ স্ত্রী) যদি খুব গরম হয় তবে আমার কী করা উচিত?" এটি একটি জিনিস যখন একজন মহিলা এমন একজনের সাথে দেখা করতে যান যিনি এখনও বিশ্বাসের সাথে বিরত থাকার ভার বহন করতে পারেন না, এবং আরেকটি জিনিস যখন, তার বাহু ছড়িয়ে - ভাল, যদি এটি অন্যথায় কাজ না করে - সে নিজেই তার স্বামীর থেকে পিছিয়ে থাকে না। তার কাছে আত্মসমর্পণ করে, আপনাকে অনুমান করা দায়িত্বের পরিমাপ সম্পর্কে সচেতন হতে হবে।

যদি একজন স্বামী বা স্ত্রী, বিশ্রামে শান্তিতে থাকার জন্য, কখনও কখনও এমন একজন পত্নীকে পথ দিতে হয় যিনি শারীরিক আকাঙ্ক্ষায় দুর্বল নন, এর অর্থ এই নয় যে আপনাকে সমস্ত গুরুতর সমস্যায় যেতে হবে এবং এই ধরণের সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করতে হবে। নিজের জন্য দ্রুত। আপনি এখন একসঙ্গে মাপসই করতে পারেন যে পরিমাপ খুঁজে বের করতে হবে. এবং, অবশ্যই, এখানে নেতা এমন একজন হওয়া উচিত যিনি আরও নাতিশীতোষ্ণ। তাকে অবশ্যই বুদ্ধিমত্তার সাথে শারীরিক সম্পর্ক গড়ে তোলার দায়িত্ব নিতে হবে। অল্পবয়সী লোকেরা সমস্ত রোজা রাখতে পারে না, যার অর্থ হল তাদের কিছু মোটামুটি বাস্তব সময়ের জন্য বিরত থাকা উচিত: স্বীকারোক্তির আগে, যোগাযোগের আগে। তারা পুরো গ্রেট লেন্ট করতে পারে না, তারপরে অন্তত প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম সপ্তাহে, অন্যদের কিছু বিধিনিষেধ আরোপ করতে দিন: বুধবার, শুক্রবার, রবিবারের প্রাক্কালে, যাতে তাদের জীবন স্বাভাবিকের চেয়ে আরও কঠিন হয়। তা না হলে রোজা রাখার কোনো অনুভূতিই হবে না। কারণ তাহলে খাবারের ক্ষেত্রে রোজা রেখে লাভ কী, যদি মানসিক, মানসিক এবং শারীরিক অনুভূতি অনেক বেশি শক্তিশালী হয়, বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতার সময় স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে যা হয়।

তবে, অবশ্যই, সবকিছুর জন্য একটি সময় এবং স্থান আছে। যদি একজন স্বামী এবং স্ত্রী দশ, বিশ বছর ধরে একসাথে থাকেন, গির্জায় যান এবং কিছুই পরিবর্তন হয় না, তবে এখানে পরিবারের একজন আরও সচেতন সদস্যকে ধাপে ধাপে অধ্যবসায় করতে হবে, এমনকি দাবি করার বিন্দু পর্যন্ত, এমনকি যখন তারা বেঁচে আছে। ধূসর চুলের জন্য, বাচ্চাদের উত্থাপিত করা হয়েছে, শীঘ্রই নাতি-নাতনিরা উপস্থিত হবে, ঈশ্বরের কাছে আনতে কিছু পরিহার পরিহার। সর্বোপরি, আমরা স্বর্গের রাজ্যে আনব যা আমাদের একত্রিত করে। যাইহোক, এটি দৈহিক ঘনিষ্ঠতা হবে না যা সেখানে আমাদের একত্রিত করবে, কারণ আমরা সুসমাচার থেকে জানি যে "যখন তারা মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হবে, তখন তারা বিয়ে করবে না বা বিয়ে করবে না, কিন্তু স্বর্গে দেবদূতের মতো হবে" (মার্ক 12) :25), অন্যথায় এটি পারিবারিক জীবনে বৃদ্ধি পেতে সক্ষম হয়। হ্যাঁ, প্রথমে - প্রপস সহ, যা শারীরিক ঘনিষ্ঠতা, একে অপরের কাছে লোকেদের খোলা, তাদের ঘনিষ্ঠ করা, কিছু অভিযোগ ভুলে যেতে সহায়তা করে। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, বৈবাহিক সম্পর্কের বিল্ডিং তৈরি করার সময় প্রয়োজনীয় এই সাজসজ্জাগুলি অবশ্যই ভারা না হয়ে পড়ে যেতে হবে, যার কারণে বিল্ডিংটি নিজেই দৃশ্যমান হয় না এবং যার উপর সবকিছু স্থির থাকে, যাতে সেগুলি সরানো হলে এটি ভেঙে পড়ে। .

গির্জার ক্যানন ঠিক কী বলে যে কখন স্বামী-স্ত্রীর শারীরিক ঘনিষ্ঠতা থেকে বিরত থাকা উচিত এবং কোন সময়ে নয়?

চার্চ সনদের কিছু আদর্শ প্রয়োজনীয়তা রয়েছে, যা প্রতিটি খ্রিস্টান পরিবার অনানুষ্ঠানিকভাবে পূরণ করার জন্য যে নির্দিষ্ট পথের মুখোমুখি হয় তা সংজ্ঞায়িত করা উচিত। সনদটি রবিবারের প্রাক্কালে (অর্থাৎ শনিবার সন্ধ্যায়), দ্বাদশ ভোজের বিজয়ের প্রাক্কালে এবং লেন্টেন বুধবার এবং শুক্রবার (অর্থাৎ, মঙ্গলবার সন্ধ্যা এবং বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায়) বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতা থেকে বিরত থাকার পূর্বানুমান করে। উপবাস এবং উপবাসের অনেক দিন - খ্রিস্ট রহস্যের সাধুদের অভ্যর্থনার জন্য প্রস্তুতি।এটি আদর্শ আদর্শ। কিন্তু প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে, স্বামী ও স্ত্রীকে অবশ্যই প্রেরিত পলের এই কথার দ্বারা পরিচালিত হতে হবে: “চুক্তি ব্যতীত, উপবাস ও প্রার্থনায় ব্যায়ামের জন্য কিছু সময়ের জন্য একে অপরের থেকে বিচ্যুত হবেন না, এবং তারপরে আবার একসাথে থাকবেন, যাতে শয়তান আপনার অসহায়ত্ব দ্বারা আপনাকে প্রলুব্ধ না করে। যাইহোক, আমি এটি একটি অনুমতি হিসাবে বলেছি, আদেশ হিসাবে নয়" (1 কোর. 7, 5-6)। এর মানে হল যে পরিবারকে সেই দিন পর্যন্ত বৃদ্ধি পেতে হবে যখন দৈহিক ঘনিষ্ঠতা থেকে স্বামী-স্ত্রীর গ্রহণ করা পরিহারের পরিমাপ কোনভাবেই তাদের ভালবাসার ক্ষতি করবে না এবং তাদের ভালবাসাকে হ্রাস করবে না, এবং যখন পারিবারিক ঐক্যের সমস্ত পূর্ণতা এমনকি শারীরিকতা ছাড়াই সংরক্ষণ করা হবে। এবং এটি এই সততা আধ্যাত্মিক ঐক্যস্বর্গ রাজ্যে অবিরত করা যেতে পারে. সর্বোপরি, একজন ব্যক্তির পার্থিব জীবন থেকে যা অনন্তকাল জড়িত তা অব্যাহত থাকবে। এটা স্পষ্ট যে স্বামী এবং স্ত্রীর সম্পর্কের মধ্যে, এটি শারীরিক ঘনিষ্ঠতা নয় যা অনন্তকাল জড়িত, তবে এটি যা সাহায্য করে। একটি ধর্মনিরপেক্ষ, জাগতিক পরিবারে, একটি নিয়ম হিসাবে, অভিযোজনের একটি বিপর্যয়কর পরিবর্তন হয়, যা একটি গির্জা পরিবারে অনুমোদিত হতে পারে না, যখন এই প্রপসগুলি ভিত্তিপ্রস্তর হয়ে যায়।

এই ধরনের বৃদ্ধির পথটি অবশ্যই হতে হবে, প্রথমত, পারস্পরিক এবং দ্বিতীয়ত, ধাপে লাফ না দিয়ে। অবশ্যই, প্রত্যেক পত্নী, বিশেষ করে তাদের জীবনের প্রথম বছরে একসঙ্গে, বলা যায় না যে তাদের অবশ্যই একে অপরের থেকে বিরত থেকে সম্পূর্ণ জন্মের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। যে কেউ এটিকে সামঞ্জস্য ও সংযমের সাথে সামঞ্জস্য করতে পারে সে আধ্যাত্মিক জ্ঞানের গভীর পরিমাপ প্রকাশ করবে। এবং যিনি এখনও প্রস্তুত নন, তার উপর আরও নাতিশীতোষ্ণ এবং মধ্যপন্থী স্ত্রীর পক্ষে অসহনীয় বোঝা চাপানো বুদ্ধিমানের কাজ হবে। তবে সর্বোপরি, পারিবারিক জীবন আমাদের একটি অস্থায়ী বর্ধিতকরণে দেওয়া হয়েছে, তাই, অল্প পরিহারে বিরত থেকে শুরু করে, আমাদের অবশ্যই ধীরে ধীরে এটি বাড়াতে হবে। যদিও একে অপরের থেকে বিরত থাকার একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ "রোজা এবং প্রার্থনার ব্যায়ামের জন্য," পরিবারকে অবশ্যই প্রথম থেকেই থাকতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, প্রতি সপ্তাহে রবিবারের প্রাক্কালে, একজন স্বামী এবং স্ত্রী বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতা থেকে দূরে সরে যান, ক্লান্তি বা ব্যস্ততার কারণে নয়, বরং ঈশ্বরের সাথে এবং একে অপরের সাথে যোগাযোগের জন্য আরও বেশি এবং উচ্চতর হওয়ার জন্য। এবং গ্রেট লেন্ট, বিবাহের প্রথম থেকেই, কিছু বিশেষ পরিস্থিতি ব্যতীত, গির্জার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সময় হিসাবে, বিরত থাকার চেষ্টা করা উচিত। এমনকি আইনি বিবাহের ক্ষেত্রেও, এই সময়ে শারীরিক সম্পর্কগুলি একটি নির্দয়, পাপপূর্ণ আফটারটেস্ট ছেড়ে দেয় এবং বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতা থেকে যে আনন্দ হওয়া উচিত তা আনে না এবং অন্য সব কিছুতে উপবাসের ক্ষেত্রের একেবারে উত্তরণ থেকে বিরত থাকে। যাই হোক না কেন, বিবাহিত জীবনের প্রথম দিন থেকেই এই ধরনের বিধিনিষেধ কার্যকর হওয়া উচিত এবং তারপরে পরিবার পরিপক্ক ও বৃদ্ধির সাথে সাথে সেগুলিকে প্রসারিত করতে হবে।

চার্চ কি বিবাহিত স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে যৌন যোগাযোগের পদ্ধতিগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং যদি তাই হয়, তাহলে কিসের ভিত্তিতে এবং ঠিক কোথায় এটি উল্লেখ করা হয়েছে?

সম্ভবত, এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময়, প্রথমে কিছু নীতি এবং সাধারণ প্রাঙ্গণ সম্পর্কে কথা বলা এবং তারপর কিছু ক্যানোনিকাল পাঠ্যের উপর নির্ভর করা আরও যুক্তিযুক্ত। অবশ্যই, বিবাহের স্যাক্রামেন্টের সাথে বিবাহকে পবিত্র করে, চার্চ একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার সম্পূর্ণ মিলনকে পবিত্র করে - আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয়ই। এবং একটি শান্ত গির্জার বিশ্বদৃষ্টিতে, বৈবাহিক মিলনের শারীরিক উপাদানকে বরখাস্ত করার মতো কোনও কপট অভিপ্রায় নেই। এই ধরণের অবহেলা, বিবাহের শারীরিক দিকটিকে সঠিকভাবে ছোট করা, এটিকে কেবল অনুমোদিত স্তরে হ্রাস করা, তবে যা পরিহার করা উচিত, এটি সাম্প্রদায়িক, বিভেদমূলক বা অতিরিক্ত-চার্চ চেতনার বৈশিষ্ট্য এবং যদি এটা ecclesiastical, তারপর শুধুমাত্র বেদনাদায়ক. এটি খুব স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত এবং বোঝা প্রয়োজন। ইতিমধ্যে ডিক্রিতে IV-VI শতাব্দীতে গির্জা কাউন্সিলবলা হয় যে স্বামী/স্ত্রীর মধ্যে একজন, যে বিবাহের ঘৃণার কারণে অন্যের সাথে শারীরিক ঘনিষ্ঠতা এড়ায়, তাকে কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করা হয়, তবে এটি যদি একজন সাধারণ মানুষ না হয়, তবে একজন ধর্মগুরু হয়, তবে তাকে মর্যাদা থেকে পদচ্যুত করা হয়। অর্থাৎ, বিবাহের পূর্ণতাকে ঘৃণা করা, এমনকি গির্জার আইনেও, দ্ব্যর্থহীনভাবে অনুচিত হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। তদতিরিক্ত, একই ক্যাননগুলি বলে যে যদি কেউ বিবাহিত পাদ্রীর দ্বারা সম্পাদিত স্যাক্রামেন্টের বৈধতা স্বীকার করতে অস্বীকার করে, তবে এই জাতীয় ব্যক্তিও একই শাস্তির অধীন এবং তদনুসারে, খ্রিস্টের পবিত্র রহস্য প্রাপ্তি থেকে বহিষ্কার। একজন সাধারণ মানুষ, বা মর্যাদা থেকে বঞ্চিত যদি সে একজন ধর্মগুরু হয়। এইভাবে গির্জার চেতনা, ক্যানোনিকাল কোডে অন্তর্ভুক্ত ক্যাননগুলিতে মূর্ত হয়েছে, যে অনুসারে বিশ্বাসীদের অবশ্যই জীবনযাপন করতে হবে, খ্রিস্টান বিবাহের শারীরিক দিকটি স্থাপন করে।

অন্যদিকে, বৈবাহিক মিলনের গির্জার পবিত্রতা অশ্লীলতার জন্য অনুমোদন নয়। খাবারের আগে আহার এবং প্রার্থনার আশীর্বাদ যেমন পেটুক, অতিরিক্ত খাওয়ার জন্য অনুমোদন নয়, এবং আরও বেশি মদ পান করার জন্য, বিবাহের আশীর্বাদ কোনভাবেই অনুমতি এবং দেহের ভোজের অনুমোদন নয় - তারা বলুন, আপনি যা চান তা করুন, যে পরিমাণে এবং যেকোনো সময়। অবশ্যই, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে একটি শান্ত গির্জার চেতনা, সর্বদা বোঝার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে পরিবারের জীবনে - সাধারণভাবে মানুষের জীবনে - একটি শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে: আধ্যাত্মিককে শারীরিকভাবে আধিপত্য করতে হবে, দেহের চেয়ে আত্মা উচ্চতর হওয়া উচিত। এবং যখন দৈহিক পরিবারে প্রথম স্থান দখল করতে শুরু করে, এবং শুধুমাত্র সেই ছোট কেন্দ্র বা ক্ষেত্রগুলি যা দৈহিক থেকে রয়ে যায় আধ্যাত্মিক বা এমনকি আধ্যাত্মিকদের জন্য বরাদ্দ করা হয়, এটি অসামঞ্জস্যতা, আধ্যাত্মিক পরাজয়ের এবং মহান জীবন সংকটের দিকে নিয়ে যায়। এই বার্তাটির সাথে সম্পর্কিত, বিশেষ পাঠ্যগুলি উদ্ধৃত করার প্রয়োজন নেই, কারণ, প্রেরিত পলের পত্র বা সেন্ট জন ক্রিসোস্টম, সেন্ট লিও দ্য গ্রেট, সেন্ট ব্লেসড অগাস্টিনের কাজগুলি খোলার জন্য - যে কোনও পিতার চার্চ, আমরা এই চিন্তার নিশ্চিতকরণের যে কোনো সংখ্যা খুঁজে পাব। এটা স্পষ্ট যে এটি নিজের মধ্যে আদর্শিকভাবে স্থির ছিল না।

অবশ্যই, একজন আধুনিক ব্যক্তির জন্য সমস্ত শারীরিক বিধিনিষেধের সামগ্রিকতা বরং কঠিন বলে মনে হতে পারে, কিন্তু গির্জার ক্যাননগুলিতে আমাদের পরিহারের পরিমাপ নির্দেশ করা হয়েছে যা একজন খ্রিস্টানকে অবশ্যই আসতে হবে। এবং যদি আমাদের জীবনে এই আদর্শের সাথে একটি অসঙ্গতি থাকে - সেইসাথে চার্চের অন্যান্য প্রামাণিক প্রয়োজনীয়তার সাথে, আমাদের, অন্তত, নিজেদেরকে মৃত এবং সমৃদ্ধ মনে করা উচিত নয়। এবং নিশ্চিত হওয়া উচিত নয় যে আমরা যদি গ্রেট লেন্টের সময় বিরত থাকি, তবে আমাদের সাথে সবকিছু ঠিক আছে এবং অন্য সবকিছু উপেক্ষা করা যেতে পারে। এবং যদি উপবাসের সময় এবং রবিবারের প্রাক্কালে বৈবাহিক বিরতি ঘটে, তবে কেউ উপবাসের আগের দিনের কথা ভুলে যেতে পারে, যা ফলস্বরূপ আসাও ভাল হবে। তবে এই পথটি স্বতন্ত্র, যা অবশ্যই স্বামীদের সম্মতি এবং স্বীকারোক্তির যুক্তিসঙ্গত পরামর্শ দ্বারা নির্ধারিত হতে হবে। যাইহোক, সত্য যে এই পথটি সংযম এবং সংযমের দিকে নিয়ে যায় চার্চের চেতনায় বিবাহিত জীবনের ব্যবস্থার ক্ষেত্রে একটি শর্তহীন আদর্শ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

বৈবাহিক সম্পর্কের অন্তরঙ্গ দিকগুলির জন্য, এখানে, যদিও বইয়ের পাতায় প্রকাশ্যে সবকিছু নিয়ে আলোচনা করার অর্থ হয় না, তবে এটি ভুলে যাওয়া গুরুত্বপূর্ণ নয় যে একজন খ্রিস্টানদের জন্য বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতার সেই রূপগুলি গ্রহণযোগ্য যা এর বিরোধিতা করে না। প্রধান লক্ষ্য, যথা, সন্তান জন্মদান। অর্থাৎ, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার এই ধরণের মিলন, যার পাপের সাথে কোন সম্পর্ক নেই যার জন্য সদোম এবং গোমোরাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল: যখন শারীরিক ঘনিষ্ঠতা সেই বিকৃত আকারে সঞ্চালিত হয়, যেখানে সন্তানের জন্ম কখনই হতে পারে না এবং কখনই ঘটতে পারে না। এটি মোটামুটি সংখ্যক পাঠ্যগুলিতেও উল্লেখ করা হয়েছিল, যাকে আমরা "শাসক" বা "কানন" বলি, অর্থাৎ, বৈবাহিক যোগাযোগের এই ধরণের বিকৃত রূপের অগ্রহণযোগ্যতা পবিত্র পিতাদের নিয়মে এবং আংশিকভাবে গির্জায় রেকর্ড করা হয়েছিল। মধ্যযুগের পরবর্তী যুগে ক্যানন, পরে ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল.

কিন্তু আমি আবার বলছি, যেহেতু এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, স্বামী-স্ত্রীর শারীরিক সম্পর্ক নিজেদের মধ্যে পাপী নয় এবং গির্জার চেতনা দ্বারা বিবেচনা করা হয় না। বিবাহের স্যাক্রামেন্টের জন্য পাপ বা এর সাথে সম্পর্কিত কিছু দায়মুক্তির অনুমোদন নয়। স্যাক্রামেন্টে, যা পাপপূর্ণ তা পবিত্র করা যায় না; বিপরীতে, যা ভাল এবং স্বাভাবিক তা একটি নিখুঁত এবং, যেমনটি ছিল, অতিপ্রাকৃত ডিগ্রিতে উন্নীত হয়।

এই অবস্থানটি অনুমান করার পরে, আমরা নিম্নলিখিত উপমাটি আঁকতে পারি: একজন ব্যক্তি যিনি প্রচুর পরিশ্রম করেছেন, অবশ্যই তার কাজ করেছেন - শারীরিক বা বুদ্ধিজীবী যাই হোক না কেন: একজন কাটা কাটা, একজন কামার বা একজন আত্মা ধরা - বাড়িতে এসে অবশ্যই, প্রেমময় স্ত্রীর কাছ থেকে একটি সুস্বাদু মধ্যাহ্নভোজ আশা করার অধিকার রয়েছে এবং যদি দিনটি শালীন না হয় তবে এটি একটি সমৃদ্ধ মাংসের স্যুপ এবং একটি সাইড ডিশ সহ একটি চপ হতে পারে। এতে কোন পাপ হবে না যে ধার্মিকদের পরিশ্রমের পরে, আপনি যদি খুব ক্ষুধার্ত হন, পরিপূরক চাও এবং এক গ্লাস ভাল ওয়াইন পান করুন। এটি একটি উষ্ণ পারিবারিক খাবার, যা দেখে প্রভু আনন্দ করবেন এবং যা চার্চ আশীর্বাদ করবেন। কিন্তু পারিবারিক সম্পর্কের থেকে এটি কতটা আলাদা যেখানে স্বামী-স্ত্রী সামাজিক কোথাও যাওয়ার পরিবর্তে বেছে নেয়, যেখানে একটি উপাদেয় অন্যটি অনুসরণ করে, যেখানে মাছ পাখির মতো স্বাদযুক্ত হয় এবং পাখিটি একটি অ্যাভোকাডোর মতো স্বাদ পায় এবং তাই এটি করে। এমনকি এর প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যের কথাও মনে করিয়ে দেয় না, যেখানে অতিথিরা, ইতিমধ্যেই বিভিন্ন খাবারে বিরক্ত হয়ে, অতিরিক্ত গুরমেট আনন্দ পেতে আকাশ জুড়ে ক্যাভিয়ারের দানা রোল করতে শুরু করে এবং পাহাড়ের দেওয়া খাবার থেকে, যখন একটি ঝিনুক বেছে নেওয়া হয়, যখন একটি ব্যাঙের পা, কোনোভাবে অন্য সংবেদনশীল সংবেদনগুলির সাথে তাদের নিস্তেজ স্বাদের কুঁড়িগুলিকে সুড়সুড়ি দেওয়ার জন্য, এবং তারপরে - যেমনটি প্রাচীনকাল থেকে চর্চা হয়ে আসছে (যা খুব বৈশিষ্ট্যযুক্তভাবে পেট্রোনিয়াসের স্যাট্রিকনে ট্রিমালচিওর ভোজে বর্ণনা করা হয়েছে) - অভ্যাসগতভাবে একটি গ্যাগ সৃষ্টি করে রিফ্লেক্স, পেট মুক্ত করুন যাতে একজনের ফিগার নষ্ট না হয় এবং ডেজার্টেও লিপ্ত হতে সক্ষম হন। খাবারের প্রতি এই ধরনের আত্মভোলা পেটুক এবং নিজের স্বভাবের সাথে সম্পর্ক সহ অনেক ক্ষেত্রেই পাপ।

এই সাদৃশ্য বৈবাহিক সম্পর্কে প্রসারিত করা যেতে পারে. জীবনের স্বাভাবিক ধারাবাহিকতা যা ভালো, তাতে খারাপ বা অপবিত্র কিছু নেই। এবং যা আপনার শরীর থেকে কিছু অতিরিক্ত সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়া চেপে দেওয়ার জন্য আরও একটি, আরও একটি, অন্য, তৃতীয়, দশম পয়েন্টের জন্য আরও বেশি আনন্দের সন্ধানের দিকে নিয়ে যায় - এটি অবশ্যই অনুচিত এবং পাপপূর্ণ এবং এটি অন্তর্ভুক্ত করা যায় না। একটি অর্থোডক্স পরিবারের জীবন।

যৌন জীবনে কোনটি গ্রহণযোগ্য এবং কোনটি নয়, এবং কীভাবে এই গ্রহণযোগ্যতার মানদণ্ড প্রতিষ্ঠিত হয়? কেন ওরাল সেক্সকে পীড়ন এবং অপ্রাকৃতিক বলে মনে করা হয়, যেহেতু জটিল সামাজিক জীবনের সাথে উচ্চ বিকশিত স্তন্যপায়ী প্রাণীদের প্রকৃতিতে এই ধরনের যৌন সম্পর্ক রয়েছে?

নিজেই, প্রশ্নের প্রণয়ন এমন তথ্যের সাথে আধুনিক চেতনাকে আটকে রাখা বোঝায়, যা না জানাই ভাল হবে। পূর্বে, এই অর্থে, আরও সমৃদ্ধ সময়ে, প্রাণীদের মিলনের সময়কালে বাচ্চাদের বার্নিয়ার্ডে যেতে দেওয়া হত না যাতে তারা অস্বাভাবিক আগ্রহের বিকাশ না করে। এবং আপনি যদি একটি পরিস্থিতি কল্পনা করেন, এমনকি একশ বছর নয়, বরং পঞ্চাশ বছর আগে, আমরা কি এক হাজারে অন্তত একজনকে খুঁজে পেতে পারি যারা সচেতন যে বানররা ওরাল সেক্সে লিপ্ত হয়? তাছাড়া, আপনি কিছু গ্রহণযোগ্য মৌখিক আকারে এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে সক্ষম হবে? আমি মনে করি যে স্তন্যপায়ী প্রাণীদের জীবন থেকে তাদের অস্তিত্বের এই বিশেষ উপাদান সম্পর্কে জ্ঞান আঁকানো অন্তত একতরফা। এই ক্ষেত্রে, আমাদের অস্তিত্বের জন্য স্বাভাবিক নিয়ম হল বহুবিবাহ, উচ্চতর স্তন্যপায়ী প্রাণীর বৈশিষ্ট্য এবং নিয়মিত যৌন সঙ্গীর পরিবর্তন উভয়ই বিবেচনা করা এবং যদি আমরা যৌক্তিক সিরিজটিকে চূড়ান্ত পর্যায়ে নিয়ে আসি, তাহলে নিষিক্ত পুরুষের বহিষ্কার, যখন তিনি একজন তরুণ এবং শারীরিকভাবে শক্তিশালী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে পারে। সুতরাং যারা উচ্চতর স্তন্যপায়ী প্রাণীদের কাছ থেকে মানব জীবনের সংগঠনের রূপগুলি ধার করতে চায় তাদের অবশ্যই শেষ পর্যন্ত ধার করতে প্রস্তুত থাকতে হবে, বেছে বেছে নয়। সর্বোপরি, আমাদেরকে বানরের পালের পর্যায়ে নামিয়ে আনা, এমনকি সবচেয়ে বেশি উন্নত, বোঝায় যে শক্তিশালীরা দুর্বলদের স্থানচ্যুত করবে, যৌন শর্তেও। যারা মানব অস্তিত্বের চূড়ান্ত পরিমাপকে উচ্চতর স্তন্যপায়ী প্রাণীদের জন্য স্বাভাবিক হিসাবে বিবেচনা করতে প্রস্তুত তাদের বিপরীতে, খ্রিস্টানরা, অন্য একটি সৃষ্ট জগতের সাথে মানুষের সহ-প্রকৃতিকে অস্বীকার না করে, তাকে একটি অত্যন্ত সংগঠিত স্তরে নামিয়ে দেয় না। প্রাণী, কিন্তু একটি উচ্চতর সত্তা হিসাবে চিন্তা.

নিয়ম, চার্চ এবং গির্জার শিক্ষকদের সুপারিশে দুটি নির্দিষ্ট এবং শ্রেণীগত নিষেধাজ্ঞা রয়েছে - অন 1) পায়ুপথ এবং 2) ওরাল সেক্স।কারণগুলি সম্ভবত সাহিত্যে পাওয়া যেতে পারে। কিন্তু ব্যক্তিগতভাবে আমি তাকাইনি। কিসের জন্য? আপনি যদি না পারেন, তাহলে আপনি পারবেন না। ভঙ্গির বৈচিত্র্যের জন্য... এখানে কোনো নির্দিষ্ট নিষেধাজ্ঞা নেই বলে মনে হয় ("উপরে মহিলা" ভঙ্গি সম্পর্কিত নোমোকাননে খুব স্পষ্টভাবে বলা হয়নি এমন একটি স্থান বাদ দিয়ে, যা উপস্থাপনার অস্পষ্টতার কারণে, শ্রেণীবদ্ধ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যাবে না)। কিন্তু সাধারণভাবে, অর্থোডক্স লোকেদের ঈশ্বরের ভয়ে, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানিয়ে খাবার খাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়। একজনকে অবশ্যই ভাবতে হবে যে খাবার এবং বৈবাহিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে যে কোনও বাড়াবাড়িকে স্বাগত জানানো যায় না। ঠিক আছে, "অতিরিক্ততাকে কী বলা যায়" এই বিষয়ে একটি সম্ভাব্য বিরোধ এমন একটি প্রশ্ন যার জন্য কোনও নিয়ম লেখা হয়নি, তবে এই ক্ষেত্রে একটি বিবেক রয়েছে। ধূর্ততা ছাড়া নিজের জন্য চিন্তা করুন, তুলনা করুন: পেটুকতাকে কেন পাপ হিসাবে বিবেচনা করা হয় - পেটুক (অতিরিক্ত খাবারের অত্যধিক ব্যবহার যা শরীরকে পরিপূর্ণ করার জন্য প্রয়োজনীয় নয়) এবং পেটের উন্মাদনা (সুস্বাদু খাবার এবং খাবারের প্রতি আবেগ)? (এটা এখান থেকে উত্তর)

মানবদেহের অন্যান্য শারীরবৃত্তীয় কার্যাবলী যেমন খাদ্য, ঘুম ইত্যাদির বিপরীতে প্রজনন অঙ্গের নির্দিষ্ট কিছু ফাংশন সম্পর্কে খোলাখুলি কথা বলার প্রথা নেই। জীবনের এই ক্ষেত্রটি বিশেষত দুর্বল, অনেক মানসিক ব্যাধি এর সাথে যুক্ত। এটা কি পতনের পর মূল পাপের কারণে? যদি হ্যাঁ, তাহলে কেন, কারণ আসল পাপটি অযথা ছিল না, কিন্তু সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতার পাপ ছিল?

হ্যাঁ, অবশ্যই, মূল পাপ প্রধানত ঈশ্বরের আদেশের অবাধ্যতা এবং লঙ্ঘন, সেইসাথে অনুশোচনা এবং অনুশোচনা দ্বারা গঠিত। এবং এই অবাধ্যতা এবং অনুতাপহীনতার সম্পূর্ণতা ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রথম লোকেদের পতনের দিকে পরিচালিত করেছিল, তাদের স্বর্গে থাকার অসম্ভবতা এবং পতনের সেই সমস্ত পরিণতি যা মানব প্রকৃতিতে প্রবেশ করেছিল এবং যাকে পবিত্র শাস্ত্রে প্রতীকীভাবে বলা হয়েছে। "চামড়ার পোশাক" (জেনারেল 3, 21)। পবিত্র পিতারা এটিকে মানব প্রকৃতির দৃঢ়তার দ্বারা অধিগ্রহণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন, অর্থাৎ, শারীরিক মাংস, মানুষকে দেওয়া অনেকগুলি মূল বৈশিষ্ট্যের ক্ষতি। অসুস্থতা, ক্লান্তি, এবং অন্যান্য অনেক জিনিস শুধুমাত্র আমাদের আধ্যাত্মিক মধ্যেই নয়, পতনের সাথে সম্পর্কিত আমাদের শারীরিক গঠনেও প্রবেশ করেছে। এই অর্থে, সন্তান জন্মদানের সাথে যুক্ত অঙ্গ সহ একজন ব্যক্তির শারীরিক অঙ্গগুলি রোগের জন্য উন্মুক্ত হয়ে গেছে। কিন্তু শালীনতার নীতি, শুদ্ধতাকে আড়াল করে রাখা, অর্থাৎ সতীত্ব, এবং যৌন ক্ষেত্র সম্পর্কে ভণ্ডামিপূর্ণ শুদ্ধ নীরবতা নয়, সর্বপ্রথম ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যের আগে মানুষের প্রতি চার্চের গভীর শ্রদ্ধা থেকে আসে। ঠিক যেমন দেখান না কী সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ এবং যা সবচেয়ে গভীরভাবে দুই ব্যক্তিকে আবদ্ধ করে, যা তাদের বিবাহের স্যাক্রামেন্টে এক মাংসে পরিণত করে এবং অন্যের জন্ম দেয়, অপরিমেয় মহৎ সংযোগ এবং সেইজন্য ক্রমাগত শত্রুতা, ষড়যন্ত্র, বিকৃতির বস্তু। দুষ্টের অংশ.. মানব জাতির শত্রু, বিশেষ করে, তার বিরুদ্ধে লড়াই করে যা, নিজের মধ্যে বিশুদ্ধ এবং সুন্দর হওয়া, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ সঠিক সত্তার জন্য এত গুরুত্বপূর্ণ এবং গুরুত্বপূর্ণ। একজন ব্যক্তি যে লড়াই চালাচ্ছেন তার সমস্ত দায়বদ্ধতা এবং মাধ্যাকর্ষণ বুঝতে পেরে, চার্চ তাকে বিনয় বজায় রাখার মাধ্যমে সাহায্য করে, যা প্রকাশ্যে বলা উচিত নয় এবং যা বিকৃত করা এত সহজ এবং ফিরে আসা এত কঠিন, কারণ এটি অসীম কঠিন। অর্জিত নির্লজ্জতাকে সতীত্বে পরিণত করতে। হারিয়ে যাওয়া সতীত্ব এবং নিজের সম্পর্কে অন্যান্য জ্ঞান, সমস্ত ইচ্ছা সহ, অজ্ঞতায় পরিণত করা যায় না। অতএব, চার্চ, এই ধরণের জ্ঞানের গোপনীয়তার মাধ্যমে এবং একজন ব্যক্তির আত্মার জন্য এটির অলঙ্ঘনীয়তার মাধ্যমে, তাকে আমাদের দ্বারা এত মহিমান্বিত এবং সুসংগঠিত বিকৃতির ধূর্ত কল্পিত বিকৃতি এবং বিকৃতির ভিড়ের সাথে জড়িত হতে চায় না। প্রকৃতিতে ত্রাণকর্তা। চার্চের দুই হাজার বছরের অস্তিত্বের এই জ্ঞানের কথা শোনা যাক। এবং সংস্কৃতিবিদ, যৌনরোগ বিশেষজ্ঞ, গাইনোকোলজিস্ট, সমস্ত ধরণের প্যাথলজিস্ট এবং অন্যান্য ফ্রয়েডিয়ানরা আমাদের যা বলুক না কেন, তাদের নাম লেজিয়ন, আসুন আমরা মনে রাখি যে তারা একজন ব্যক্তির সম্পর্কে মিথ্যা বলে, তার মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্য না দেখে।

এই ক্ষেত্রে, একটি পবিত্র নীরবতা এবং একটি পবিত্র নীরবতার মধ্যে পার্থক্য কী? শুদ্ধ নীরবতা অভ্যন্তরীণ বৈরাগ্য, অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং কাটিয়ে ওঠার পূর্বাভাস দেয়, দামেস্কের সেন্ট জন ঈশ্বরের মায়ের সম্পর্কে যা বলেছিলেন, যে তার একটি বিশুদ্ধ কুমারীত্ব ছিল, অর্থাৎ শরীর এবং আত্মা উভয় ক্ষেত্রেই কুমারীত্ব ছিল। পবিত্র-শুদ্ধতাবাদী নীরবতা অনুমান করে যে একজন ব্যক্তি নিজে যা কাটিয়ে উঠতে পারেনি, তার মধ্যে কী ফুটেছে এবং সে কিসের সাথে লড়াই করলেও, ঈশ্বরের সাহায্যে নিজের উপর তপস্বী বিজয় নয়, বরং অন্যের প্রতি শত্রুতা, যা তাই সহজে অন্য মানুষের কাছে ছড়িয়ে পড়ে, এবং তাদের কিছু প্রকাশ। যদিও তার প্রতি আকর্ষণের উপর তার নিজের হৃদয়ের জয় সে যে সংগ্রাম করছে তা এখনও অর্জিত হয়নি।

কিন্তু কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায় যে পবিত্র ধর্মগ্রন্থে, অন্যান্য গির্জার গ্রন্থের মতো, যখন জন্ম, কুমারীত্ব গাওয়া হয়, তখন প্রজনন অঙ্গগুলিকে সরাসরি তাদের যথাযথ নাম দ্বারা ডাকা হয়: কটি, বিছানা, কুমারীত্বের দরজা এবং এটি কোনভাবেই উপায় বিনয় এবং সতীত্ব বিরোধিতা? এবং সাধারণ জীবনে, এমন কাউকে জোরে জোরে বলুন যে ওল্ড স্লাভোনিক ভাষায়, রাশিয়ান ভাষায় এটি অশালীন হিসাবে বিবেচিত হবে, সাধারণভাবে গৃহীত আদর্শের লঙ্ঘন হিসাবে।

এটি কেবল বলে যে পবিত্র শাস্ত্রে, যেখানে এই শব্দগুলি প্রচুর পরিমাণে রয়েছে, সেগুলি পাপের সাথে যুক্ত নয়৷ তারা অশ্লীল, শারীরিক, উত্তেজনাপূর্ণ, একজন খ্রিস্টানের অযোগ্য কিছুর সাথে যুক্ত নয়, সঠিকভাবে কারণ গির্জার গ্রন্থে সবকিছু পবিত্র, এবং এটি অন্যথায় হতে পারে না। শুদ্ধের জন্য, সবকিছুই শুদ্ধ, ঈশ্বরের বাক্য আমাদের বলে, কিন্তু অপবিত্রদের জন্য, বিশুদ্ধ হবে অপবিত্র।

আজ এমন একটি প্রেক্ষাপট খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন যেখানে এই ধরণের শব্দভান্ডার এবং রূপক স্থাপন করা যেতে পারে এবং পাঠকের আত্মার ক্ষতি না করে। এটা জানা যায় যে গানের গানের বাইবেলের বইয়ে দৈহিকতা এবং মানব প্রেমের রূপকগুলির সংখ্যা সবচেয়ে বেশি। কিন্তু আজ, জাগতিক মন বোঝা বন্ধ করে দিয়েছে - এবং এটি একবিংশ শতাব্দীতেও ঘটেনি - বরের জন্য বধূর প্রেমের গল্প, অর্থাৎ খ্রিস্টের জন্য চার্চ। 18 শতক থেকে বিভিন্ন শিল্পকর্মে, আমরা একটি ছেলের জন্য একটি মেয়ের দৈহিক আকাঙ্ক্ষা খুঁজে পাই, কিন্তু সারমর্মে এটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থের স্তরে হ্রাস, সর্বোপরি, কেবল একটি সুন্দর প্রেমের গল্প। যদিও প্রাচীনকালে নয়, তবে 17 শতকে ইয়ারোস্লাভলের কাছে তুতায়েভ শহরে, গির্জার পুনরুত্থানের পুরো একটি চ্যাপেল গানের গানের প্লট দিয়ে আঁকা হয়েছিল। (এই ফ্রেস্কোগুলি এখনও সংরক্ষিত আছে।) এবং এটিই একমাত্র উদাহরণ নয়। অন্য কথায়, 17 শতকে ফিরে, পরিষ্কার পরিচ্ছন্নদের জন্য পরিষ্কার ছিল, এবং এটি আজ মানুষ কতটা গভীরভাবে পতিত হয়েছে তার আরেকটি প্রমাণ।

তারা বলে: একটি মুক্ত পৃথিবীতে বিনামূল্যে প্রেম। কেন এই শব্দটি সেই সম্পর্কের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যেগুলি, গির্জার বোঝাপড়ায়, ব্যভিচার হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়?

কারণ "স্বাধীনতা" শব্দের অর্থটিই বিকৃত এবং এটি দীর্ঘকাল ধরে একটি অ-খ্রিস্টান বোঝাপড়ায় বিনিয়োগ করা হয়েছে যা একসময় মানব জাতির এমন একটি উল্লেখযোগ্য অংশের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল, অর্থাৎ, পাপ থেকে মুক্তি, স্বাধীনতার দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়। নিম্ন এবং ভিত্তি, স্বাধীনতা অনন্তকাল এবং স্বর্গের জন্য মানব আত্মার উন্মুক্ততা হিসাবে। স্বাধীনতার এই ধরনের উপলব্ধি হারিয়ে গেছে, এবং আজ স্বাধীনতা প্রাথমিকভাবে বোঝা হয় আত্ম-ইচ্ছা, তৈরি করার ক্ষমতা, যেমন তারা বলে, "আমি যা চাই, আমি ফিরে যাই।" যাইহোক, এর পিছনে দাসত্বের রাজ্যে প্রত্যাবর্তন ছাড়া আর কিছুই নয়, দুঃখজনক স্লোগানের অধীনে আপনার প্রবৃত্তিকে বশীভূত করা: মুহূর্তটি দখল করুন, আপনি যৌবনে জীবন উপভোগ করুন, সমস্ত অনুমোদিত এবং অবৈধ ফল উপড়ে ফেলুন! এবং এটা স্পষ্ট যে মানব সম্পর্কের মধ্যে ভালবাসা যদি ঈশ্বরের সর্বশ্রেষ্ঠ উপহার হয়, তবে প্রেমকে বিকৃত করা, এতে বিপর্যয়কর বিকৃতি প্রবর্তন করা সেই আদি নিন্দুক এবং বিদ্রুপাত্মক-বিকৃতকারীর প্রধান কাজ, যার নাম তাদের প্রত্যেকের কাছে পরিচিত। যারা এই লাইনগুলো পড়েছেন।

বিবাহিত পত্নীর তথাকথিত শয্যা সম্পর্কগুলি কেন আর পাপপূর্ণ নয়, এবং বিয়ের আগে একই সম্পর্ককে "পাপপূর্ণ ব্যভিচার" হিসাবে উল্লেখ করা হয়?

এমন কিছু জিনিস আছে যা প্রকৃতিগতভাবে পাপী, এবং এমন কিছু আছে যা আদেশ ভঙ্গের ফলে পাপী হয়ে ওঠে। ধরুন খুন করা, ডাকাতি করা, চুরি করা, অপবাদ দেওয়া পাপ-এবং তাই তা হুকুম দ্বারা নিষিদ্ধ। কিন্তু স্বভাবগতভাবে খাবার খাওয়া পাপ নয়। এটি অতিরিক্তভাবে উপভোগ করা পাপ, তাই উপবাস আছে, খাবারের উপর কিছু বিধিনিষেধ রয়েছে। একই শারীরিক ঘনিষ্ঠতা প্রযোজ্য. বিবাহের মাধ্যমে আইনত পবিত্র হওয়া এবং তার সঠিক পথে রাখা, এটি পাপ নয়, তবে যেহেতু এটি একটি ভিন্ন আকারে নিষিদ্ধ, যদি এই নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করা হয়, তবে এটি অনিবার্যভাবে "ব্যভিচারে" পরিণত হয়।

অর্থোডক্স সাহিত্য থেকে এটি অনুসরণ করে যে শারীরিক দিকটি একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক ক্ষমতাকে নিস্তেজ করে দেয়। তাহলে, কেন আমাদের কেবল একজন কালো সন্ন্যাসীর পাদ্রীই নয়, একজন শ্বেতাঙ্গও আছে, যাজককে বিবাহের মিলনে বাধ্য করে?

এটি এমন একটি প্রশ্ন যা দীর্ঘদিন ধরে ইউনিভার্সাল চার্চকে সমস্যায় ফেলেছে। ইতিমধ্যেই প্রাচীন চার্চে, II-III শতাব্দীতে, একটি মতামত উঠেছিল যে আরও সঠিক পথটি সমস্ত পাদরিদের জন্য ব্রহ্মচারী জীবনের পথ। এই মতটি চার্চের পশ্চিম অংশে খুব প্রথম দিকে প্রবল ছিল, এবং 4র্থ শতাব্দীর শুরুতে এলভিরা কাউন্সিলে এটি তার একটি নিয়মে সোচ্চার হয়েছিল এবং তারপরে পোপ গ্রেগরি সপ্তম হিলডেব্র্যান্ডের (XI শতাব্দী) পরে এটি প্রধান হয়ে ওঠে। চার্চ ইকুমেনিকাল থেকে ক্যাথলিক চার্চের পতন। তারপর বাধ্যতামূলক ব্রহ্মচর্য প্রবর্তন করা হয়, অর্থাৎ পাদরিদের বাধ্যতামূলক ব্রহ্মচর্য। ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ এই পথটি গ্রহণ করেছিল, প্রথমত, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সাথে আরও বেশি সঙ্গতিপূর্ণ, এবং দ্বিতীয়ত, আরও পবিত্র: পারিবারিক সম্পর্কের বিষয়ে নয়, শুধুমাত্র ব্যভিচার থেকে উপশমকারী হিসাবে, পরিমাপের বাইরে প্রদাহ না করার একটি উপায়, কিন্তু নির্দেশিত শব্দগুলির দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। প্রেরিত পল এবং বিবাহকে খ্রিস্ট এবং চার্চের মিলনের চিত্রে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মিলন হিসাবে বিবেচনা করে, তিনি মূলত ডিকন, প্রেসবিটার এবং বিশপের জন্য বিবাহের অনুমতি দিয়েছিলেন। পরবর্তীকালে, 5 ম শতাব্দী থেকে শুরু করে এবং 6 শতকে ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণরূপে, চার্চ বিশপদের সাথে বিবাহ নিষিদ্ধ করেছিল, তবে তাদের জন্য বিবাহ রাষ্ট্রের মৌলিক অগ্রহণযোগ্যতার কারণে নয়, বরং বিশপ পারিবারিক স্বার্থের দ্বারা আবদ্ধ ছিল না, তাই পারিবারিক যত্ন। , তার নিজের এবং তার নিজের সম্পর্কে উদ্বেগ, যাতে তার জীবন, সমগ্র ডায়োসিসের সাথে সংযুক্ত, সমগ্র চার্চের সাথে, সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত হয়। তা সত্ত্বেও, চার্চ অন্যান্য সমস্ত ধর্মযাজকদের জন্য বিবাহের অবস্থাকে অনুমোদিত হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে এবং পঞ্চম এবং ষষ্ঠ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ডিক্রি, গ্যান্ড্রিয়ান 4র্থ শতাব্দী এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীর ট্রল, সরাসরি বলে যে একজন পাদ্রী যিনি ঘৃণার কারণে বিয়ে এড়িয়ে যান। পরিবেশন করা নিষিদ্ধ। সুতরাং, চার্চ ধর্মগুরুদের বিবাহকে একটি পবিত্র এবং নাতিশীতোষ্ণ বিবাহ হিসাবে দেখে এবং একবিবাহের নীতির সাথে সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ, অর্থাৎ, একজন পুরোহিতকে একবারই বিয়ে করা যেতে পারে এবং বিধবা হওয়ার ক্ষেত্রে তাকে অবশ্যই তার স্ত্রীর প্রতি পবিত্র এবং বিশ্বস্ত থাকতে হবে। . সাধারণ মানুষের বিবাহ সম্পর্কের ক্ষেত্রে চার্চ যা নিষ্ঠার সাথে আচরণ করে তা পুরোহিতদের পরিবারগুলিতে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা উচিত: সন্তান জন্মদান সম্পর্কে একই আদেশ, প্রভু যাদের প্রেরণ করেন তাদের সমস্ত সন্তানকে গ্রহণ করার বিষয়ে, বিরত থাকার একই নীতি, প্রধানত প্রত্যেককে এড়িয়ে যাওয়া। প্রার্থনা এবং পোস্টের জন্য অন্য।

অর্থোডক্সিতে, যাজকদের খুব এস্টেটে একটি বিপদ রয়েছে - এই সত্যে যে, একটি নিয়ম হিসাবে, পুরোহিতদের সন্তানরা যাজক হয়ে ওঠে। ক্যাথলিক ধর্মে একটি বিপদ আছে, যেহেতু পাদরিদের সর্বদা বাইরে থেকে নিয়োগ করা হচ্ছে। যাইহোক, এই সত্যটির একটি উল্টোদিকে রয়েছে যে যে কেউ একজন ধর্মগুরু হতে পারে, কারণ সেখানে জীবনের সর্বস্তরের থেকে ক্রমাগত আগমন ঘটে। এখানে, রাশিয়ায়, বাইজেন্টিয়ামের মতো, বহু শতাব্দী ধরে পাদরিরা আসলে একটি নির্দিষ্ট শ্রেণী ছিল। অবশ্যই, করযোগ্য কৃষকদের যাজকত্বে প্রবেশের ঘটনা ঘটেছে, অর্থাৎ, নীচের দিক থেকে, বা তদ্বিপরীত - সমাজের সর্বোচ্চ চেনাশোনাগুলির প্রতিনিধি, তবে বেশিরভাগ অংশে সন্ন্যাসবাদে প্রবেশ করেছে। যাইহোক, নীতিগতভাবে, এটি একটি পারিবারিক ব্যবসা ছিল, এবং এখানে ত্রুটি এবং বিপদ ছিল। যাজকত্বের ব্রহ্মচর্যের প্রতি পশ্চিমা পদ্ধতির প্রধান মিথ্যাটি হল বিবাহের প্রতি ঘৃণার মধ্যে একটি রাষ্ট্র যা সাধারণের জন্য ক্ষমা করা হয়, কিন্তু যাজকদের জন্য অসহনীয়। এটি প্রধান মিথ্যা, এবং সামাজিক শৃঙ্খলা একটি কৌশলের বিষয়, এবং এটি বিভিন্ন উপায়ে মূল্যায়ন করা যেতে পারে।

লাইভস অফ সেন্টস-এ, যে বিবাহে স্বামী এবং স্ত্রী ভাই এবং বোনের মতো বসবাস করেন, উদাহরণস্বরূপ, ক্রোনস্ট্যাডের জন তার স্ত্রীর সাথে, তাকে শুদ্ধ বলা হয়। তাই-অন্য ক্ষেত্রে বিয়ে নোংরা হয়?

বেশ একটি casuistic প্রশ্ন. সর্বোপরি, আমরা পরম পবিত্র থিওটোকোসকে সবচেয়ে বিশুদ্ধও বলি, যদিও সঠিক অর্থে শুধুমাত্র প্রভুই আসল পাপ থেকে শুদ্ধ। ঈশ্বরের মা অন্যান্য সমস্ত মানুষের তুলনায় সবচেয়ে পবিত্র এবং নিষ্পাপ। আমরা জোয়াকিম এবং আনা বা জেকারিয়া এবং এলিজাবেথের বিবাহের সাথে সম্পর্কিত একটি বিশুদ্ধ বিবাহের কথাও বলি। পরম পবিত্র থিওটোকোসের ধারণা, জন দ্য ব্যাপটিস্টের ধারণাকে কখনও কখনও নিষ্পাপ বা বিশুদ্ধ বলা হয়, এবং এই অর্থে নয় যে তারা আসল পাপের জন্য বিদেশী ছিল, তবে এটি সাধারণত যেভাবে ঘটে তার তুলনায় তারা ছিল বর্জনীয় এবং পরিপূর্ণ নয়। অত্যধিক দৈহিক ইচ্ছা। একই অর্থে, বিশুদ্ধতাকে সেই বিশেষ আহ্বানগুলির সতীত্বের একটি বৃহত্তর পরিমাপ হিসাবে বলা হয় যা কিছু সাধুদের জীবনে ছিল, যার একটি উদাহরণ ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক পিতা জন এর বিবাহ।

আমরা যখন ঈশ্বরের পুত্রের নিষ্কলুষ ধারণার কথা বলি, তখন কি এর মানে হয়? সাধারণ মানুষএটা কি দুষ্ট?

হ্যাঁ, অর্থোডক্স ঐতিহ্যের বিধানগুলির মধ্যে একটি হল যে বীজহীন, অর্থাৎ আমাদের প্রভু যীশু খ্রিস্টের গর্ভধারণ অবিকল ঘটেছিল যাতে ঈশ্বরের অবতারিত পুত্র আবেগের মুহুর্তের জন্য কোনও পাপে জড়িত না হন এবং এর মাধ্যমে। প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসার বিকৃতি পতনের পরিণতির সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত, যার মধ্যে পূর্বপুরুষের অঞ্চলও রয়েছে।

স্ত্রীর গর্ভাবস্থায় স্বামী / স্ত্রীর কীভাবে যোগাযোগ করা উচিত?

যেকোন বিরতি তখন ইতিবাচক, তারপর এটি একটি ভাল ফল হবে, যখন এটি শুধুমাত্র কিছু অস্বীকার করা হিসাবে বিবেচিত হয় না, তবে একটি অভ্যন্তরীণ ভাল বিষয়বস্তু থাকে। যদি স্ত্রীর গর্ভাবস্থায় স্বামী-স্ত্রী, শারীরিক ঘনিষ্ঠতা ত্যাগ করে, একে অপরের সাথে কম কথা বলা শুরু করে এবং নেতিবাচক আবেগকে কিছুটা আউটলেট দেওয়ার জন্য টিভি বেশি দেখে বা শপথ করে, তবে এটি একটি পরিস্থিতি। তারা যদি একে অপরের সাথে আধ্যাত্মিক এবং প্রার্থনামূলক যোগাযোগকে আরও গভীর করে যতটা সম্ভব বুদ্ধিমানের সাথে এই সময়টি পার করার চেষ্টা করে তবে এটি আলাদা। সর্বোপরি, এটি খুবই স্বাভাবিক যে যখন একজন মহিলা সন্তানের প্রত্যাশা করেন, গর্ভাবস্থার সাথে থাকা সমস্ত ভয় থেকে মুক্তি পেতে এবং তার স্ত্রীকে সমর্থন করার জন্য তার স্বামীর কাছে আরও বেশি প্রার্থনা করা। এছাড়াও, আপনাকে আরও কথা বলতে হবে, অন্যের কথা আরও মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে, যোগাযোগের বিভিন্ন ধরণের সন্ধান করতে হবে এবং কেবল আধ্যাত্মিক নয়, আধ্যাত্মিক এবং বৌদ্ধিকও হতে হবে, যা স্বামী / স্ত্রীদের যতটা সম্ভব একসাথে থাকতে হবে। অবশেষে, কোমলতা এবং স্নেহের সেই রূপগুলি যেগুলির সাথে তারা তাদের যোগাযোগের ঘনিষ্ঠতাকে সীমিত করেছিল যখন তারা এখনও বর এবং কনে ছিল এবং বিবাহিত জীবনের এই সময়কালে, তাদের দৈহিক এবং শারীরিক সম্পর্কের বৃদ্ধি ঘটানো উচিত নয়।

এটা জানা যায় যে কিছু রোগের ক্ষেত্রে, খাবারে রোজা সম্পূর্ণ বাতিল বা সীমিত, এমন কি আছে জীবনের পরিস্থিতিঅথবা এই ধরনের অসুস্থতা যখন স্বামীদের অন্তরঙ্গতা থেকে বিরত থাকা বরকত হয় না?

সেখানে. শুধুমাত্র এই ধারণাটি খুব বিস্তৃতভাবে ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন নেই। এখন অনেক পুরোহিত তাদের প্যারিশিয়ানদের কাছ থেকে শুনেছেন যারা বলেছেন যে ডাক্তাররা প্রোস্টাটাইটিসে আক্রান্ত পুরুষদের প্রতিদিন "প্রেম" করার পরামর্শ দেন। প্রোস্টাটাইটিস নতুন রোগ নয়, তবে শুধুমাত্র আমাদের সময়ে একজন পঁচাত্তর বছর বয়সী ব্যক্তিকে এই এলাকায় ক্রমাগত ব্যায়াম করার পরামর্শ দেওয়া হয়। এবং এটি এমন বছরগুলিতে যখন জীবন, পার্থিব এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জন করা উচিত। যেমন অন্যান্য স্ত্রীরোগ বিশেষজ্ঞরা, এমনকি বিপর্যয়কর অসুস্থতা থেকে দূরে থাকা সত্ত্বেও, মহিলারা নিশ্চিতভাবে বলবেন যে সন্তান ধারণের চেয়ে গর্ভপাত করা ভাল, তাই অন্যান্য যৌন থেরাপিস্টরা পরামর্শ দেন, সবকিছু সত্ত্বেও, ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক চালিয়ে যেতে, এমনকি যদি তারা বৈবাহিক নয়, অর্থাৎ, একজন খ্রিস্টানের জন্য নৈতিকভাবে অগ্রহণযোগ্য, তবে বিশেষজ্ঞদের মতে, শারীরিক স্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয়। যাইহোক, এর মানে এই নয় যে এই ধরনের ডাক্তারদের প্রতিবার মান্য করা উচিত। সাধারণভাবে, একজনকে শুধুমাত্র চিকিত্সকদের পরামর্শের উপর খুব বেশি নির্ভর করা উচিত নয়, বিশেষত যৌন ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে, যেহেতু, দুর্ভাগ্যবশত, প্রায়শই যৌনতাবিদরা অ-খ্রিস্টান বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির স্পষ্ট বাহক হন।

একজন ডাক্তারের পরামর্শকে একজন স্বীকারোক্তির পরামর্শের সাথে একত্রিত করা উচিত, সেইসাথে নিজের শারীরিক স্বাস্থ্যের একটি নির্ভুল মূল্যায়নের সাথে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, একটি অভ্যন্তরীণ স্ব-মূল্যায়নের সাথে - একজন ব্যক্তি কীসের জন্য প্রস্তুত এবং তাকে কী বলা হয়। . সম্ভবত এটি বিবেচনা করা উচিত যে এই বা সেই শারীরিক অসুস্থতাটি কোনও ব্যক্তির পক্ষে উপকারী কারণগুলির জন্য তাকে অনুমোদিত কিনা। এবং তারপর রোজা অবস্থায় বৈবাহিক সম্পর্ক থেকে বিরত থাকার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিন।

উপবাস এবং বিরত থাকার সময় কি স্নেহ এবং কোমলতা সম্ভব?

সম্ভব, কিন্তু সেগুলি নয় যেগুলি মাংসের শারীরিক বিদ্রোহের দিকে নিয়ে যায়, আগুন জ্বালাতে পারে, যার পরে আপনাকে জল দিয়ে আগুন পূর্ণ করতে হবে বা ঠান্ডা ঝরনা নিতে হবে।

কেউ কেউ বলে যে অর্থোডক্স ভান করে যে যৌনতা নেই!

আমি মনে করি যে পারিবারিক সম্পর্কের বিষয়ে অর্থোডক্স চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে একজন বাহ্যিক ব্যক্তির এই ধরণের ধারণাটি মূলত এই অঞ্চলের প্রকৃত চার্চের বিশ্বদর্শনের সাথে তার অপরিচিততার কারণে, পাশাপাশি একতরফা পড়া, এত বেশি নয়। তপস্বী গ্রন্থগুলির, যা প্রায় এটির উল্লেখ করে না, তবে পাঠ্যগুলির মধ্যে হয় আধুনিক গির্জার প্রচারক, বা ধর্মপরায়ণতার অসম্মানিত তপস্বী, বা আরও প্রায়শই যা ঘটে, ধর্মনিরপেক্ষ সহনশীল-উদার চেতনার আধুনিক ধারক, গির্জার ব্যাখ্যাকে বিকৃত করে মিডিয়াতে এই বিষয়ের.

এখন আসুন এই শব্দগুচ্ছের সাথে আসল অর্থ কী যুক্ত করা যেতে পারে তা নিয়ে চিন্তা করা যাক: চার্চ ভান করে যে কোনও যৌনতা নেই। এর দ্বারা কি বোঝা যাবে? চার্চ কি জীবনের অন্তরঙ্গ ক্ষেত্রটিকে তার সঠিক জায়গায় রাখে? অর্থাত্, এটি এটিকে আনন্দের সংস্কৃতি তৈরি করে না, এটি কেবল সত্তার পরিপূর্ণতা, যা চকচকে কভারে অনেক পত্রিকায় পড়া যায়। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে একজন ব্যক্তির জীবন অদূরে চলতে থাকে কারণ সে একজন যৌন সঙ্গী, বিপরীত মানুষের কাছে যৌনভাবে আকর্ষণীয় এবং এখন প্রায়শই একই লিঙ্গ। এবং যতক্ষণ তিনি এমন আছেন এবং কেউ তাকে দাবি করতে পারেন, ততক্ষণ বেঁচে থাকার অর্থ হয়। এবং সবকিছুই এর চারপাশে আবর্তিত হয়: একটি সুন্দর যৌন সঙ্গীর জন্য অর্থ উপার্জনের কাজ, তাকে আকর্ষণ করার জন্য পোশাক, একটি গাড়ি, আসবাবপত্র, প্রয়োজনীয় পরিবেশের সাথে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক তৈরি করার জন্য আনুষাঙ্গিক ইত্যাদি। ইত্যাদি হ্যাঁ, এই অর্থে, খ্রিস্টধর্ম স্পষ্টভাবে বলে: যৌন জীবন মানুষের অস্তিত্বের একমাত্র বিষয়বস্তু নয়, এবং এটিকে একটি পর্যাপ্ত জায়গায় রাখে - গুরুত্বপূর্ণ এক হিসাবে, কিন্তু মানব অস্তিত্বের একমাত্র এবং কেন্দ্রীয় উপাদান নয়। এবং তারপরে যৌন সম্পর্কের ত্যাগ - উভয়ই স্বেচ্ছায়, ঈশ্বরের জন্য এবং ধার্মিকতার জন্য এবং বাধ্য করা, অসুস্থতা বা বার্ধক্যে - একটি ভয়ানক বিপর্যয় হিসাবে বিবেচিত হয় না, যখন, অনেক দুঃখকষ্ট অনুসারে, কেউ কেবল নিজের জীবন বাঁচাতে পারে। , হুইস্কি এবং কগনাক পান করা এবং টিভিতে তাকানো, এমন কিছু যা আপনি নিজেই আর কোনও আকারে উপলব্ধি করতে পারবেন না, তবে যা এখনও আপনার ক্ষয়প্রাপ্ত শরীরে এক ধরণের আবেগ সৃষ্টি করে। সৌভাগ্যবশত, একজন ব্যক্তির পারিবারিক জীবন সম্পর্কে চার্চের এমন দৃষ্টিভঙ্গি নেই।

অন্যদিকে, সারমর্ম প্রশ্ন করা হয়েছেএই সত্যের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে যে কিছু নির্দিষ্ট ধরণের বিধিনিষেধ রয়েছে যা বিশ্বাসী লোকদের কাছ থেকে আশা করা উচিত। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এই বিধিনিষেধগুলি বিবাহের মিলনের পূর্ণতা এবং গভীরতার দিকে পরিচালিত করে, যার মধ্যে পূর্ণতা, গভীরতা এবং সৌভাগ্যবশত, অন্তরঙ্গ জীবনের আনন্দ, যা লোকেরা আজ থেকে আগামীকাল, এক রাতের পার্টি থেকে অন্যটিতে তাদের সঙ্গী পরিবর্তন করে। জানি না. এবং একে অপরের কাছে নিজেকে দেওয়ার সেই সামগ্রিক পূর্ণতা, যা একজন প্রেমময় এবং বিশ্বস্ত বিবাহিত দম্পতি জানেন, যৌন বিজয়ের সংগ্রহকারীরা কখনই জানতে পারবেন না, তারা মহাজাগতিক মেয়েদের এবং পাম্প আপ বাইসেপযুক্ত পুরুষদের সম্পর্কে ম্যাগাজিনের পাতায় যতই নড়বড়ে হোক না কেন।

এটা বলা যায় না যে চার্চ তাদের ভালোবাসে না... এর অবস্থান সম্পূর্ণ ভিন্ন পদে প্রণয়ন করা উচিত। প্রথমত, যে ব্যক্তি এটি করে তার থেকে সর্বদা পাপকে আলাদা করা, এবং পাপ স্বীকার না করা - এবং সমকামী সম্পর্ক, সমকামিতা, সোডোমি, লেসবিয়ানিজম তাদের সারমর্মে পাপ, যা ওল্ড টেস্টামেন্টে স্পষ্টভাবে এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে উল্লেখ করা হয়েছে - চার্চ বোঝায় একজন ব্যক্তি যে করুণার সাথে পাপ করে, কারণ প্রতিটি পাপী নিজেকে পরিত্রাণের পথ থেকে দূরে নিয়ে যায় যতক্ষণ না সে তার নিজের পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে শুরু করে, অর্থাৎ এটি থেকে দূরে সরে যায়। কিন্তু আমরা যা গ্রহণ করি না এবং অবশ্যই, সমস্ত কঠোরতা এবং, যদি আপনি চান, অসহিষ্ণুতা সহ, আমরা যেটির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করি তা হল তথাকথিত সংখ্যালঘুরা চাপিয়ে দিতে শুরু করে (এবং একই সাথে খুব আক্রমণাত্মকভাবে ) জীবনের প্রতি তাদের মনোভাব, পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার প্রতি, সাধারণ সংখ্যাগরিষ্ঠের প্রতি। সত্য, মানুষের অস্তিত্বের একটি নির্দিষ্ট ধরণের ক্ষেত্র রয়েছে যেখানে, কোনও কারণে, সংখ্যালঘুরা সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছে জমা হয়। এবং তাই, মিডিয়াতে, সমসাময়িক শিল্পের বেশ কয়েকটি বিভাগে, টেলিভিশনে, আমরা এখন এবং তারপরে তাদের সম্পর্কে দেখি, পড়ি, শুনি যারা আমাদের আধুনিক "সফল" অস্তিত্বের নির্দিষ্ট মানগুলি দেখায়। দরিদ্র বিকৃতদের পাপের এই ধরনের উপস্থাপনা, দুর্ভাগ্যবশত এটি দ্বারা অভিভূত, একটি আদর্শ হিসাবে পাপ, যা আপনার সমান হওয়া দরকার এবং যদি আপনি নিজে সফল না হন, তবে অন্তত আপনাকে এটি বিবেচনা করতে হবে। সবচেয়ে প্রগতিশীল এবং উন্নত হিসাবে, এটি এই ধরণের বিশ্বদর্শন, আমাদের জন্য অবশ্যই অগ্রহণযোগ্য।

বহিরাগত মহিলার কৃত্রিম গর্ভধারণে বিবাহিত পুরুষের অংশগ্রহণ কি পাপ? এবং এই পরিমাণ কি ব্যভিচার?

2000 সালে বিশপদের জুবিলী কাউন্সিলের রেজোলিউশন ইন ভিট্রো ফার্টিলাইজেশনের অগ্রহণযোগ্যতার কথা বলে যখন এটি বিবাহিত দম্পতিদের সম্পর্কে নয়, স্বামী এবং স্ত্রীর বিষয়ে নয়, যারা নির্দিষ্ট কিছু অসুস্থতার কারণে বন্ধ্যা, কিন্তু যাদের জন্য এই ধরনের নিষিক্তকরণ একটি উপায় হতে পারে. যদিও এখানেও সীমাবদ্ধতা রয়েছে: রায়টি কেবলমাত্র সেই ক্ষেত্রেই মোকাবিলা করে যেখানে নিষিক্ত ভ্রূণগুলির একটিও গৌণ উপাদান হিসাবে বাতিল করা হয় না, যা এখনও অনেকাংশে অসম্ভব। এবং তাই এটি কার্যত অগ্রহণযোগ্য হতে দেখা যায়, যেহেতু চার্চ গর্ভধারণের মুহূর্ত থেকেই মানব জীবনের পূর্ণ মূল্যকে স্বীকৃতি দেয় - এটি কখন এবং কীভাবে ঘটে তা বিবেচনা না করে। তখনই যখন এই ধরনের প্রযুক্তি বাস্তবে পরিণত হয় (আজকে তারা আপাতদৃষ্টিতে চিকিৎসা সেবার সবচেয়ে উন্নত স্তরে কোথাও বিদ্যমান), তখন বিশ্বাসীদের জন্য তাদের অবলম্বন করা একেবারেই অগ্রহণযোগ্য হবে না।

অপরিচিত ব্যক্তির নিষিক্তকরণে স্বামীর অংশগ্রহণের ক্ষেত্রে বা তৃতীয় ব্যক্তির জন্য সন্তান ধারণে স্ত্রীর অংশগ্রহণের ক্ষেত্রে, এমনকি নিষিক্তকরণে এই ব্যক্তির শারীরিক অংশগ্রহণ ব্যতীত, অবশ্যই, এটি সমগ্র ঐক্যের সাথে সম্পর্কিত একটি পাপ। বিবাহের স্যাক্রামেন্টের, যার ফলাফল হল শিশুদের যৌথ জন্ম, কারণ চার্চ একটি পবিত্রতাকে আশীর্বাদ করে, অর্থাৎ একটি অবিচ্ছেদ্য মিলন, যাতে কোনও ত্রুটি নেই, কোনও খণ্ডন নেই। এবং এই বিবাহের মিলনকে ভাঙ্গার চেয়ে আর কি হতে পারে যে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একজনের একজন ব্যক্তি হিসাবে, এই পারিবারিক ঐক্যের বাইরে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং উপমা হিসাবে তার একটি ধারাবাহিকতা রয়েছে?

যদি আমরা কথা বলি ভিট্রো নিষেকের মধ্যেঅবিবাহিত মানুষ, তাহলে এই ক্ষেত্রে খ্রিস্টান জীবনের আদর্শ, আবার, বৈবাহিক মিলনে অন্তরঙ্গতার সারমর্ম। গির্জার চেতনার আদর্শকে কেউ বাতিল করেনি যে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা, একজন মেয়ে এবং একজন যুবক, বিয়ের আগে তাদের শারীরিক বিশুদ্ধতা রক্ষা করার জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত। এবং এই অর্থে, এটি ভাবাও অসম্ভব যে একজন অর্থোডক্স, এবং সেইজন্য পবিত্র, যুবক কিছু অদ্ভুত মহিলাকে গর্ভধারণের জন্য তার বীজ ত্যাগ করবে।

এবং সদ্য বিবাহিত নবদম্পতিরা যদি জানতে পারেন যে স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজন পূর্ণ যৌন জীবনযাপন করতে পারবেন না?

যদি বিবাহের পরে অবিলম্বে বৈবাহিক সহবাসের জন্য একটি অক্ষমতা আবিষ্কৃত হয়, তদুপরি, এটি এক ধরণের অক্ষমতা যা খুব কমই কাটিয়ে উঠতে পারে, তবে গির্জার ক্যানন অনুসারে এটি বিবাহবিচ্ছেদের ভিত্তি।

স্বামী/স্ত্রীর একজনের পুরুষত্বহীনতার ক্ষেত্রে, যা একটি দুরারোগ্য রোগ থেকে শুরু হয়েছিল, তাদের একে অপরের সাথে কেমন আচরণ করা উচিত?

আপনাকে মনে রাখতে হবে যে বছরের পর বছর ধরে কিছু আপনাকে সংযুক্ত করেছে এবং এটি আপনার এখন যে ছোট অসুস্থতা রয়েছে তার চেয়ে এটি অনেক বেশি এবং আরও তাৎপর্যপূর্ণ, যা অবশ্যই নিজের জন্য কিছু জিনিস সমাধান করার কারণ হওয়া উচিত নয়। ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরা এই জাতীয় চিন্তাভাবনার অনুমতি দেয়: ঠিক আছে, আমরা একসাথে বসবাস করতে থাকব, কারণ আমাদের সামাজিক বাধ্যবাধকতা রয়েছে এবং যদি সে (বা সে) কিছু করতে না পারে তবে আমি এখনও পারি, তবে আমার পক্ষে সন্তুষ্টি পাওয়ার অধিকার রয়েছে। . এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের যুক্তি একটি গির্জা বিবাহে একেবারে অগ্রহণযোগ্য, এবং এটি একটি অগ্রাধিকার কাটা উচিত. এর অর্থ হ'ল একজনের বিবাহিত জীবনকে অন্যভাবে পূরণ করার সুযোগ এবং উপায়গুলি সন্ধান করা প্রয়োজন, যা একে অপরের প্রতি স্নেহ, কোমলতা এবং স্নেহের অন্যান্য প্রকাশকে বাদ দেয় না, তবে সরাসরি বৈবাহিক যোগাযোগ ছাড়াই।

একজন স্বামী এবং স্ত্রীর পক্ষে কি মনোবিজ্ঞানী বা যৌন বিশেষজ্ঞদের কাছে যাওয়া সম্ভব যদি তাদের সাথে কিছু ভাল না হয়?

মনোবৈজ্ঞানিকদের জন্য, আমার কাছে মনে হয় যে এখানে আরও একটি সাধারণ নিয়ম প্রযোজ্য, যথা: জীবনে এমন পরিস্থিতি রয়েছে যখন একজন যাজক এবং একজন গির্জার ডাক্তারের মিলন খুব উপযুক্ত, অর্থাৎ, যখন মানসিক অসুস্থতার প্রকৃতি উভয়ের মধ্যে মাধ্যাকর্ষণ করে। নির্দেশাবলী - এবং আধ্যাত্মিক অসুস্থতার দিকে এবং চিকিৎসার দিকে। এবং এই ক্ষেত্রে, পুরোহিত এবং ডাক্তার (কিন্তু শুধুমাত্র একজন খ্রিস্টান ডাক্তার) পুরো পরিবার এবং এর পৃথক সদস্য উভয়কেই কার্যকর সহায়তা প্রদান করতে পারেন। কিছু মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রে, আমার কাছে মনে হয় যে খ্রিস্টান পরিবারকে চলমান ব্যাধির জন্য তাদের দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতনতার মাধ্যমে, চার্চ স্যাক্রামেন্টের স্বীকৃতির মাধ্যমে, কিছু ক্ষেত্রে, সম্ভবত এর মাধ্যমে তাদের সমাধান করার উপায়গুলি খুঁজে বের করতে হবে। পুরোহিতের সমর্থন বা পরামর্শ, অবশ্যই, যদি উভয় পক্ষের মধ্যে একটি সংকল্প থাকে, স্বামী এবং স্ত্রী উভয়ই, এই বা সেই বিষয়ে মতানৈক্যের ক্ষেত্রে, পুরোহিতের আশীর্বাদের উপর নির্ভর করুন। যদি এই ধরণের ঐক্যমত্য থাকে তবে এটি অনেক সাহায্য করে। কিন্তু আমাদের আত্মার পাপী ফাটলের পরিণতি কী তা সমাধানের জন্য ডাক্তারের কাছে দৌড়ানো খুব কমই ফলপ্রসূ হয়। এখানে ডাক্তার সাহায্য করবে না। এই ক্ষেত্রে কাজ করা সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞদের দ্বারা ঘনিষ্ঠ, যৌন ক্ষেত্রে সহায়তার জন্য, আমার কাছে মনে হয় যে কিছু শারীরিক ঘাটতি বা কিছু মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার ক্ষেত্রে যা স্বামী / স্ত্রীর পূর্ণ জীবনকে বাধাগ্রস্ত করে এবং চিকিৎসা নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজন হয়। প্রয়োজন শুধু একজন ডাক্তার দেখান। তবে, যাইহোক, অবশ্যই, আজ যখন আমরা যৌন বিশেষজ্ঞ এবং তাদের সুপারিশ সম্পর্কে কথা বলি, প্রায়শই আমরা সেই বিষয়ে কথা বলি যে কীভাবে একজন ব্যক্তি স্বামী বা স্ত্রী, প্রেমিকা বা উপপত্নীর শরীরের সাহায্যে নিজের জন্য যতটা আনন্দ পেতে পারেন। এবং কীভাবে তার শারীরিক গঠনকে সামঞ্জস্য করা যায় যাতে দৈহিক আনন্দের পরিমাপ বৃহত্তর এবং বৃহত্তর হয় এবং দীর্ঘ থেকে দীর্ঘস্থায়ী হয়। এটা স্পষ্ট যে একজন খ্রিস্টান যিনি জানেন যে সবকিছুতে সংযম - বিশেষ করে আনন্দের ক্ষেত্রে - আমাদের জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিমাপ, তিনি এই ধরনের প্রশ্ন নিয়ে কোনও ডাক্তারের কাছে যাবেন না।

কিন্তু একজন অর্থোডক্স সাইকিয়াট্রিস্ট, বিশেষ করে একজন সেক্স থেরাপিস্ট খুঁজে পাওয়া খুবই কঠিন। এবং তাছাড়া, এমনকি যদি আপনি এই ধরনের একজন ডাক্তার খুঁজে পান, হয়তো তিনি শুধুমাত্র নিজেকে অর্থোডক্স বলে থাকেন।

অবশ্যই, এটি একটি একক স্ব-নাম নয়, কিছু নির্ভরযোগ্য বাহ্যিক প্রমাণও হওয়া উচিত। এখানে নির্দিষ্ট নাম এবং সংস্থার তালিকা করা অনুপযুক্ত হবে, তবে আমি মনে করি যে যখনই স্বাস্থ্য, মানসিক এবং শারীরিক বিষয়ে আসে, আপনাকে সুসমাচারের শব্দটি মনে রাখতে হবে যে "দুই ব্যক্তির সাক্ষ্য সত্য" (জন 8, 17), অর্থাৎ, আমরা যে ডাক্তারকে সম্বোধন করছি তার চিকিৎসাগত যোগ্যতা এবং অর্থোডক্সির আদর্শগত ঘনিষ্ঠতা উভয়ই নিশ্চিত করার জন্য আমাদের দুই বা তিনটি স্বাধীন সাক্ষ্যের প্রয়োজন।

অর্থোডক্স চার্চ গর্ভনিরোধের কোন পদ্ধতি পছন্দ করে?

কোনোটিই নয়। এমন কোন গর্ভনিরোধক নেই যার উপর একটি সিল থাকবে - "সিনোডাল বিভাগের অনুমতিক্রমে সামাজিক কাজএবং দাতব্য" (তিনিই চিকিৎসা সেবায় নিয়োজিত)। এই ধরনের গর্ভনিরোধক নেই এবং হতে পারে না! আরেকটি বিষয় হল যে চার্চ (তার সর্বশেষ নথি "সামাজিক ধারণার মৌলিক বিষয়গুলি" স্মরণ করার জন্য এটি যথেষ্ট) গর্ভনিরোধের পদ্ধতিগুলির মধ্যে নির্ভুলভাবে পার্থক্য করে যা একেবারে অগ্রহণযোগ্য এবং দুর্বলতার কারণে অনুমোদিত। সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য গর্ভনিরোধক, শুধুমাত্র গর্ভপাত নিজেই নয়, এটিও যেটি একটি নিষিক্ত ডিম্বাণুকে বহিষ্কার করতে প্ররোচিত করে, তা যত দ্রুতই ঘটুক না কেন, এমনকি গর্ভধারণের পরপরই। এই ধরনের ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত সমস্ত কিছুই একটি অর্থোডক্স পরিবারের জীবনের জন্য অগ্রহণযোগ্য। (আমি এই ধরনের উপায়গুলির তালিকা নির্দেশ করব না: যে জানে না সে না জানাই ভাল, এবং যে জানে, সে তা ছাড়াই বুঝতে পেরেছিল।) অন্যদের জন্য, বলুন, যান্ত্রিক পদ্ধতিগর্ভনিরোধক, তারপরে, আমি আবার বলছি, অনুমোদন ছাড়াই এবং কোনওভাবেই সুরক্ষাকে গির্জার জীবনের আদর্শ হিসাবে বিবেচনা না করে, চার্চ তাদের সেই সমস্ত স্ত্রীদের জন্য একেবারে অগ্রহণযোগ্য থেকে আলাদা করে যারা দুর্বলতার কারণে, পারিবারিক জীবনের সেই সময়কালে সম্পূর্ণ বিরত থাকা সহ্য করতে পারে না যখন , চিকিৎসা, সামাজিক, বা অন্য কিছু ইঙ্গিতের জন্য সন্তান ধারণ করা অসম্ভব। যখন, উদাহরণস্বরূপ, একজন মহিলা, গুরুতর অসুস্থতার পরে বা কোনও ধরণের চিকিত্সার প্রকৃতির কারণে, এই সময়কালে গর্ভাবস্থা অত্যন্ত অবাঞ্ছিত। অথবা এমন একটি পরিবারে যেখানে ইতিমধ্যেই প্রচুর সন্তান রয়েছে, আজকে, নিখুঁতভাবে দৈনন্দিন অবস্থা অনুসারে, অন্য সন্তান নেওয়া অগ্রহণযোগ্য। আরেকটি বিষয় হল, ঈশ্বরের কাছে প্রতিবার সন্তান ধারণ করা থেকে বিরত থাকা অত্যন্ত দায়িত্বশীল ও সৎ হওয়া উচিত। এখানে খুব সহজ, শিশুদের জন্মের এই ব্যবধানকে বাধ্যতামূলক সময় হিসাবে বিবেচনা করার পরিবর্তে, নিজেদেরকে খুশি করার জন্য অবতরণ করা, যখন ধূর্ত চিন্তাগুলি ফিসফিস করে: "আচ্ছা, কেন আমাদের এটির প্রয়োজন? আবার, কর্মজীবন বাধাগ্রস্ত হবে, যদিও এই ধরনের সম্ভাবনাগুলি এতে রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, এবং তারপরে আবার ডায়াপারে ফিরে আসা, ঘুমের অভাব, আমাদের নিজস্ব অ্যাপার্টমেন্টে নির্জনতা" বা: "শুধুমাত্র আমরা একধরনের আপেক্ষিক সামাজিক ভাল অর্জন করেছি- হচ্ছে, আমরা আরও ভালভাবে বাঁচতে শুরু করেছি, এবং একটি শিশুর জন্মের সাথে সাথে আমাদের সমুদ্রে একটি পরিকল্পিত ভ্রমণ, একটি নতুন গাড়ি, কিছু অন্যান্য জিনিস ছেড়ে দিতে হবে।" এবং যত তাড়াতাড়ি এই ধরনের ধূর্ত যুক্তিগুলি আমাদের জীবনে প্রবেশ করতে শুরু করে, এর মানে হল যে আমাদের অবিলম্বে সেগুলি বন্ধ করতে হবে এবং পরবর্তী সন্তানের জন্ম দিতে হবে। এবং একজনকে সর্বদা মনে রাখতে হবে যে চার্চ বিবাহিত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রতি আহ্বান জানায় যে তারা সচেতনভাবে সন্তান ধারণ করা থেকে বিরত থাকবেন, না ঈশ্বরের বিধানের প্রতি অবিশ্বাসের কারণে, না স্বার্থপরতা এবং সহজ জীবনের আকাঙ্ক্ষার কারণে।

স্বামী গর্ভপাতের দাবি করলে তালাক পর্যন্ত?

সুতরাং, আপনাকে এই জাতীয় ব্যক্তির সাথে বিচ্ছেদ করতে হবে এবং একটি সন্তানের জন্ম দিতে হবে, তা যতই কঠিন হোক না কেন। এবং এটি ঠিক তখনই ঘটে যখন তার স্বামীর আনুগত্য অগ্রাধিকার হতে পারে না।

যদি কোন মুমিন স্ত্রী কোন কারণে গর্ভপাত করতে চায়?

এটি প্রতিরোধ করার জন্য আপনার সমস্ত শক্তি, আপনার সমস্ত বোঝাপড়া, আপনার সমস্ত ভালবাসা, আপনার সমস্ত যুক্তি রাখুন: গির্জার কর্তৃপক্ষের অবলম্বন থেকে, একজন পুরোহিতের পরামর্শ থেকে কেবল বস্তুগত, ব্যবহারিক, যাই হোক না কেন যুক্তি। যে, একটি লাঠি থেকে একটি গাজর - সবকিছু, শুধু না. হত্যার অনুমতি দিন। অবশ্যই, গর্ভপাত একটি হত্যা। এবং হত্যাকে শেষ অবধি প্রতিহত করতে হবে, এটি যে পদ্ধতি এবং উপায়ে অর্জন করা হোক না কেন।

একজন মহিলার প্রতি চার্চের মনোভাব কি, যিনি ঈশ্বরহীন সোভিয়েত ক্ষমতার বছরগুলিতে গর্ভপাত করেছিলেন, তিনি কী করছেন সে সম্পর্কে অজ্ঞাত, একজন মহিলার প্রতি যা এখন করছেন এবং ইতিমধ্যে জানেন যে তিনি কী করছেন? নাকি এটা এখনও ভিন্ন?

হ্যাঁ, অবশ্যই, কারণ দাস এবং গৃহাধ্যক্ষ সম্পর্কে আমাদের সকলের কাছে পরিচিত সুসমাচারের দৃষ্টান্ত অনুসারে, একটি ভিন্ন শাস্তি ছিল - সেই সমস্ত দাসদের জন্য যারা এই ইচ্ছাটি না জেনে মালিকের ইচ্ছার বিরুদ্ধে কাজ করেছিল এবং যারা জানত। সবকিছু বা যথেষ্ট জানত এবং তবুও করেছিল। যোহনের গসপেলে, প্রভু ইহুদিদের সম্পর্কে বলেছেন: “আমি যদি না আসতাম এবং তাদের সাথে কথা না বলতাম, তবে তারা পাপ করত না; কিন্তু এখন তাদের পাপের জন্য কোন অজুহাত নেই" (জন 15:22)। সুতরাং এখানে তাদের অপরাধের একটি পরিমাপ যারা বোঝেনি, বা তারা কিছু শুনেও, কিন্তু অন্তরে তাদের অন্তরে জানে না যে এতে মিথ্যা কী ছিল, এবং যারা ইতিমধ্যে জানেন তাদের অপরাধ এবং দায়বদ্ধতার আরেকটি পরিমাপ। যে এটি হত্যা (এটি এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পাওয়া আজ কঠিন), এবং, সম্ভবত, তারা এমনকি নিজেদেরকে বিশ্বাসী হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, যদি তারা পরে স্বীকারোক্তিতে আসে এবং তবুও তারা এটির জন্য যায়। অবশ্যই, গির্জার শৃঙ্খলার আগে নয়, তবে একজনের আত্মার আগে, অনন্তকালের আগে, ঈশ্বরের সামনে - এখানে দায়িত্বের একটি ভিন্ন পরিমাপ, এবং তাই, এই ধরনের পাপীর প্রতি যাজক-শিক্ষাগত মনোভাবের একটি ভিন্ন পরিমাপ। অতএব, পুরোহিত এবং পুরো চার্চ উভয়ই একজন অগ্রগামী, একজন কমসোমল সদস্যের দ্বারা লালিত একজন মহিলার দিকে আলাদাভাবে তাকাবে, যদি সে "অনুতাপ" শব্দটি শুনে থাকে, তবে শুধুমাত্র কিছু অন্ধকার এবং অজ্ঞ দাদীর গল্পের সাথে সম্পর্কিত যারা বিশ্বকে অভিশাপ দেয়। , যদি তিনি গসপেল সম্পর্কে শুনে থাকেন, তবে শুধুমাত্র বৈজ্ঞানিক নাস্তিকতার কোর্স থেকে, এবং যার মাথা কমিউনিজম এবং অন্যান্য জিনিসের নির্মাতাদের কোড দিয়ে ভরা ছিল, এবং সেই মহিলার কাছে যিনি বর্তমান পরিস্থিতিতে, যখন চার্চের কণ্ঠস্বর , সরাসরি এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে খ্রীষ্টের সত্যের সাক্ষ্য দেয়, সবাই শুনেছে।

অন্য কথায়, এখানে বিন্দুটি পাপের প্রতি চার্চের দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন নয়, এক ধরণের আপেক্ষিকতা নয়, বরং এই সত্য যে মানুষ নিজেরাই পাপের ক্ষেত্রে বিভিন্ন মাত্রার দায়িত্বে রয়েছে।

কেন কিছু যাজক বিশ্বাস করেন যে বৈবাহিক সম্পর্ক যদি সন্তান জন্মদানের দিকে পরিচালিত না করে তবে তারা পাপপূর্ণ, এবং এমন ক্ষেত্রে শারীরিক ঘনিষ্ঠতা থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেয় যেখানে একজন স্ত্রী গির্জা নয় এবং সন্তান ধারণ করতে চান না? এটি কীভাবে প্রেরিত পলের কথার সাথে তুলনা করে: "একে অপরের থেকে বিচ্যুত হয়ো না" (1 করি. 7:5) এবং বিবাহের অনুষ্ঠানের শব্দগুলির সাথে "বিবাহ সম্মানজনক এবং বিছানা নোংরা নয়"?

এমন পরিস্থিতিতে থাকা সহজ নয় যেখানে, বলুন, একজন অমার্জিত স্বামী সন্তান ধারণ করতে চায় না, কিন্তু যদি সে তার স্ত্রীর সাথে প্রতারণা করে, তবে তার সাথে শারীরিক সহবাস এড়ানো তার কর্তব্য, যা কেবল তার পাপকে প্রশ্রয় দেয়। সম্ভবত এটি ঠিক সেই ক্ষেত্রেই যা সম্পর্কে পাদ্রীরা সতর্ক করেছেন। এবং এই ধরনের প্রতিটি ক্ষেত্রে, যা সন্তান জন্মদানের সাথে জড়িত নয়, অবশ্যই বিশেষভাবে বিবেচনা করা উচিত। যাইহোক, এটি কোনওভাবেই বিবাহের আচারের কথাগুলিকে বাতিল করে না "বিবাহ সৎ এবং বিছানা খারাপ নয়", কেবল বিবাহের এই সততা এবং বিছানার এই খারাপতা অবশ্যই সমস্ত বিধিনিষেধ, সতর্কতা এবং উপদেশের সাথে পালন করা উচিত, যদি তারা তাদের বিরুদ্ধে পাপ করতে শুরু করে এবং তাদের থেকে পশ্চাদপসরণ করে।

হ্যাঁ, প্রেরিত পৌল বলেন যে “তারা যদি বিরত থাকতে না পারে তবে বিয়ে করুক; কারণ স্ফীত হওয়ার চেয়ে বিয়ে করা ভালো" (1 করি. 7:9)। কিন্তু তিনি বিয়েতে দেখেছেন নিঃসন্দেহে তার যৌন আকাঙ্ক্ষাকে বৈধ পথে পরিচালিত করার একটি উপায় ছাড়া। অবশ্যই, একজন যুবকের পক্ষে ত্রিশ বছর অবধি ফলহীনভাবে প্রদাহের পরিবর্তে এবং নিজেকে একধরনের জটিলতা এবং বিকৃত অভ্যাস অর্জনের পরিবর্তে তার স্ত্রীর সাথে থাকা ভাল, তাই, পুরানো দিনে, তারা বেশ তাড়াতাড়ি বিয়ে করেছিল। তবে, অবশ্যই, বিবাহ সম্পর্কে সবকিছু এই কথায় বলা হয় না।

যদি একজন 40-45 বছর বয়সী স্বামী এবং স্ত্রী যাদের ইতিমধ্যেই সন্তান রয়েছে তারা নতুন সন্তানের জন্ম না দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, তাহলে এর মানে কি তাদের একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠতা ছেড়ে দেওয়া উচিত?

একটি নির্দিষ্ট বয়স থেকে শুরু করে, অনেক স্বামী-স্ত্রী, এমনকি যারা চার্চ করা হয়, পারিবারিক জীবনের আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, সিদ্ধান্ত নেয় যে তাদের আর কোন সন্তান হবে না এবং এখন তারা এমন সব কিছু অনুভব করবে যা তাদের বাচ্চাদের বড় করার সময় ছিল না। তাদের ছোট বছরগুলিতে। চার্চ সন্তান জন্মদানের প্রতি এমন মনোভাবকে সমর্থন বা আশীর্বাদ করেনি। ঠিক যেমন নবদম্পতির একটি বড় অংশের সিদ্ধান্ত তাদের নিজের আনন্দের জন্য প্রথমে বাঁচবে এবং তারপরে সন্তান হবে। উভয়ই পরিবারের জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনার বিকৃতি। স্বামী-স্ত্রী, যাদের জন্য তাদের সম্পর্ককে অনন্তকালের জন্য প্রস্তুত করার উপযুক্ত সময়, যদি তারা ত্রিশ বছর আগের তুলনায় এখন এটির কাছাকাছি বলে, আবার তাদের শারীরিকতায় নিমজ্জিত করে এবং তাদের কমিয়ে দেয় যা স্পষ্টতই রাজ্যে ধারাবাহিকতা থাকতে পারে না। ঈশ্বর সতর্ক করা চার্চের দায়িত্ব হবে: এখানে বিপদ আছে, যদি লাল না হয়, তাহলে এখানে একটি হলুদ ট্রাফিক লাইট জ্বলছে। পরিণত বয়সে পৌঁছানোর পরে, আপনার সম্পর্কের কেন্দ্রে যা সহায়ক তা অবশ্যই রাখার অর্থ তাদের বিকৃত করা, এমনকি তাদের ধ্বংস করা। এবং নির্দিষ্ট যাজকদের নির্দিষ্ট পাঠ্যগুলিতে, সর্বদা কৌশলের পরিমাপের সাথে যেমন একজন চান না, তবে আসলে এটি বেশ সঠিকভাবে বলা হয়েছে।

সাধারণভাবে, কমের চেয়ে বেশি নাতিশীতোষ্ণ হওয়া সবসময়ই ভালো। ঈশ্বরের আদেশ এবং চার্টারের সনদ কঠোরভাবে পালন করা সর্বদা ভাল, নিজের প্রতি বিনীতভাবে ব্যাখ্যা করার চেয়ে। সেগুলিকে অন্যের প্রতি বিনীতভাবে ব্যাখ্যা করুন এবং সম্পূর্ণ পরিমাপের তীব্রতার সাথে নিজের কাছে প্রয়োগ করার চেষ্টা করুন।

দৈহিক সম্পর্ক কি পাপ বলে বিবেচিত হয় যদি স্বামী-স্ত্রী এমন বয়সে আসে যখন সন্তান ধারণ করা একেবারেই অসম্ভব হয়ে পড়ে?

না, চার্চ সেই বৈবাহিক সম্পর্ককে বিবেচনা করে না যখন সন্তান জন্মদান আর পাপ হিসাবে সম্ভব হয় না। কিন্তু তিনি এমন একজন ব্যক্তিকে আহ্বান করেন যিনি পরিপক্কতা অর্জন করেছেন এবং হয় ধরে রেখেছেন, এমনকি তার নিজের ইচ্ছা, সতীত্ব, বা বিপরীতভাবে, যার জীবনে নেতিবাচক, পাপপূর্ণ অভিজ্ঞতা রয়েছে এবং যিনি সূর্যাস্তের সময় বিয়ে করতে চান, এটি না করাই ভালো। এটি করার জন্য, কারণ তখন বয়সের কারণে যা আর উপযুক্ত নয় তার জন্য সংগ্রাম না করে আপনার নিজের মাংসের তাগিদগুলি মোকাবেলা করা অনেক সহজ হবে।

গির্জায় যা ঘটে তা বোঝা ছাড়া, অর্থোডক্সি সম্পর্কে প্রাথমিক জ্ঞান ছাড়া, সত্যিকারের খ্রিস্টান জীবন অসম্ভব। নতুনদের মধ্যে অর্থোডক্স বিশ্বাস সম্পর্কে কী প্রশ্ন এবং ভুল রায় রয়েছে, পোর্টাল "অর্থোডক্স জীবন" সাজানো হয়েছে।

মিথগুলি কিইভ থিওলজিক্যাল একাডেমির শিক্ষক আন্দ্রি মুজোল্ফ দ্বারা দূর করা হয়েছে, মনে করিয়ে দিয়েছেন: যে কেউ কিছু শিখে না সে চিরকালের জন্য একজন নবজাতক থাকার ঝুঁকি নিয়ে চলে।

- সত্যের পক্ষে যুক্তিগুলো কি শুধুই আছে সঠিক পছন্দতার আধ্যাত্মিক পথে একজন ব্যক্তির অর্থোডক্সির পক্ষে করা উচিত?

- মেট্রোপলিটন অনুযায়ী সোরোজস্কি অ্যান্টনি, একজন ব্যক্তি কখনই অর্থোডক্সিকে ব্যক্তিগত বিশ্বাস হিসাবে উপলব্ধি করতে পারবেন না যদি তিনি অন্য অর্থোডক্সের চোখে অনন্তকালের আলো না দেখেন। একজন আধুনিক অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ একবার বলেছিলেন যে অর্থোডক্সের সত্যের পক্ষে একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ যুক্তি হল পবিত্রতা। শুধুমাত্র অর্থোডক্সিতে আমরা সেই পবিত্রতা খুঁজে পাই যা মানুষের আত্মা আকাঙ্ক্ষা করে - প্রকৃতির দ্বারা "খ্রিস্টান", যেমন 3 য় শতাব্দীর শুরুর গির্জার ক্ষমাপ্রার্থী টারটুলিয়ান এই বিষয়ে কথা বলেছেন। এবং এই পবিত্রতা অন্যান্য ধর্ম বা সম্প্রদায়ের পবিত্রতা সম্পর্কে ধারণার সাথে অতুলনীয়। "আমাকে বলুন আপনার সাধু কে, এবং আমি আপনাকে বলব আপনি কে এবং আপনার গির্জাটি কেমন," এটি একটি বিখ্যাত উক্তিটিকে কীভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

এটি একটি নির্দিষ্ট গির্জার সাধুদের দ্বারা যে কেউ এর আধ্যাত্মিক সারাংশ, এর মূল নির্ধারণ করতে পারে, কারণ গির্জার আদর্শ হল এর সাধু। সাধু কী গুণাবলীর অধিকারী ছিলেন, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে গির্জা নিজেই যা আহ্বান করে, কারণ সাধু সমস্ত বিশ্বাসীদের অনুসরণ করার জন্য একটি উদাহরণ।

–অন্যান্য ধর্মের সাধু-সন্ন্যাসীদের সাথে কিভাবে সম্পর্ক?

- অর্থোডক্সির পবিত্রতা হল ঈশ্বরের জীবনের পবিত্রতা, নম্রতা এবং ভালবাসার পবিত্রতা। আমরা অন্যান্য খ্রিস্টান এবং অ-খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে যে পবিত্রতা দেখতে পাই তা থেকে এটি মৌলিকভাবে আলাদা। একজন অর্থোডক্স সাধুর জন্য, জীবনের লক্ষ্য ছিল, প্রথমত, নিজের পাপের সাথে সংগ্রাম, খ্রীষ্টের সাথে মিলনের আকাঙ্ক্ষা, দেবতা। অর্থোডক্সিতে পবিত্রতা একটি লক্ষ্য নয়, এটি একটি ফলাফল, একটি ধার্মিক জীবনের ফলাফল, ঈশ্বরের সাথে মিলনের ফল।

অর্থোডক্স চার্চের সাধুরা নিজেদেরকে বিশ্বের সবচেয়ে পাপী মানুষ এবং এমনকি নিজেদেরকে খ্রিস্টান বলার অযোগ্য বলে মনে করতেন, যখন অন্য কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে পবিত্রতা নিজেই শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং এই কারণে, স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃতভাবে, এই জাতীয় ব্যক্তির হৃদয়ে জন্ম দিয়েছিল। "তপস্বী" শুধুমাত্র গর্ব এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা। এর একটি উদাহরণ হল আশীর্বাদপ্রাপ্ত অ্যাঞ্জেলা, আভিলার তেরেসা, লয়োলার ইগনাটিয়াস, সিয়েনার ক্যাথরিন এবং অন্যান্যদের মতো "সন্তদের" জীবন যাদেরকে রোমান ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের মধ্যে কয়েকজনকে এমনকি ডাক্তারদের মধ্যেও গণ্য করা হয়েছিল। ইউনিভার্সাল চার্চ।

এই ধরনের সাধুদের ক্যানোনাইজেশন হল মানুষের গুনাহ এবং আবেগের গৌরব। সত্য চার্চ এটা করতে পারে না. অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্যে এই ধরনের "সন্তদের" প্রতি মনোভাব কী হওয়া উচিত - উত্তর, আমি মনে করি, সুস্পষ্ট।

–অর্থোডক্স চার্চ অন্যান্য ধর্মের প্রতি এত অসহিষ্ণু কেন?

– অর্থোডক্স চার্চ তার অনুসারীদেরকে কখনোই কোনো ধরনের অসহিষ্ণুতা, বিশেষ করে ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার জন্য ডাকেনি, কারণ শীঘ্র বা পরে যেকোনো অসহিষ্ণুতা রাগ ও ক্রোধে পরিণত হতে পারে। ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার ক্ষেত্রে, শত্রুতা সহজেই ধর্মীয় শিক্ষা থেকে এর প্রতিনিধি এবং সমর্থকদের কাছে পুনঃনির্দেশিত করা যেতে পারে। আলবেনিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক অ্যানাস্ট্যাসির মতে, “অর্থোডক্স অবস্থান শুধুমাত্র সিস্টেম হিসাবে অন্যান্য ধর্মের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে; যাইহোক, অন্যান্য ধর্ম এবং মতাদর্শের লোকদের সাথে সম্পর্কযুক্ত, এটি সর্বদা শ্রদ্ধা এবং ভালবাসার মনোভাব - খ্রীষ্টের উদাহরণ অনুসরণ করে। কারণ মানুষ ক্রমাগত ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি বহন করে।" ধন্য অগাস্টিন সতর্ক করেছেন: "আমাদের অবশ্যই পাপকে ঘৃণা করতে হবে, কিন্তু পাপীকে নয়" এবং তাই যদি আমাদের অসহিষ্ণুতা এই বা সেই ব্যক্তির প্রতি ক্রোধের দিকে নিয়ে যায়, তবে আমরা সেই পথে রয়েছি যা খ্রীষ্টের দিকে নয়, কিন্তু তাঁর কাছ থেকে।

ঈশ্বর সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে কাজ করেন, এবং তাই অন্যান্য ধর্মেও আছে, যদিও দুর্বল, কিন্তু এখনও সেই সত্যের প্রতিফলন রয়েছে, যা শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করা হয়। গসপেলে আমরা দেখি কিভাবে প্রভু যীশু খ্রিস্ট বারবার তাদের বিশ্বাসের প্রশংসা করেছেন যাদেরকে ইহুদিরা পৌত্তলিক বলে মনে করত: একজন কানানী নারী, একজন শমরীয় নারী, একজন রোমান সেঞ্চুরিয়ানের বিশ্বাস। উপরন্তু, আমরা পবিত্র প্রেরিতদের আইনের বই থেকে একটি পর্বের কথা স্মরণ করতে পারি, যখন প্রেরিত পল এথেন্সে এসেছিলেন - এমন একটি শহর যা সমস্ত সম্ভাব্য ধর্মীয় গোষ্ঠী এবং বিশ্বাসে সমৃদ্ধ নয়। কিন্তু একই সময়ে, পবিত্র প্রেরিত পল অবিলম্বে বহুদেবতার জন্য এথেনিয়ানদের তিরস্কার করেননি, বরং তাদের বহুঈশ্বরবাদী প্রবণতার মাধ্যমে তাদেরকে এক সত্য ঈশ্বরের জ্ঞানের দিকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। একইভাবে, আমাদের অন্য ধর্মের প্রতিনিধিদের প্রতি অসহিষ্ণুতা নয়, ভালবাসা দেখানো উচিত, কারণ শুধুমাত্র আমাদের নিজের ভালবাসার উদাহরণ দিয়ে আমরা অন্যদের দেখাতে পারি যে খ্রিস্টধর্ম অন্যান্য সমস্ত ধর্মের চেয়ে কতটা উচ্চতর। আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজেই বলেছেন: "এর দ্বারা সকলেই জানবে যে তোমরা আমার শিষ্য, যদি তোমাদের একে অপরের প্রতি ভালবাসা থাকে" (জন 13:35)।

–কেন ঈশ্বর মন্দ ঘটতে অনুমতি দেন?

- পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বলে: "ঈশ্বর মৃত্যু সৃষ্টি করেননি এবং জীবিতদের বিনাশে আনন্দ করেন না, কারণ তিনি অস্তিত্বের জন্য সবকিছু সৃষ্টি করেছেন" (উইজডম 1:13)। এই পৃথিবীতে মন্দের আবির্ভাবের কারণ হল শয়তান, সর্বোচ্চ পতিত ফেরেশতা এবং তার হিংসা। জ্ঞানী ব্যক্তি তাই বলেছেন: “ঈশ্বর মানুষকে অবিনশ্বরতার জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে তাঁর চিরন্তন অস্তিত্বের প্রতিমূর্তি করেছেন; কিন্তু শয়তানের ঈর্ষার দ্বারা মৃত্যু জগতে প্রবেশ করেছে, এবং যারা তার উত্তরাধিকারী তারা তা পরীক্ষা করছে” (Wisdom 2:23-24)।

ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট জগতে, এমন কোন "অংশ" নেই যা নিজেই মন্দ হবে। ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট সমস্ত কিছুই নিজের মধ্যেই ভাল, কারণ এমনকি ভূতরাও স্বর্গদূত যারা দুর্ভাগ্যবশত, তাদের মর্যাদা ধরে রাখতে পারেনি এবং ধার্মিকতায় দাঁড়ায়নি, তবে যারা প্রথম থেকেই তাদের প্রকৃতির দ্বারা ভাল তৈরি হয়েছিল।

প্রশ্নের উত্তর, মন্দ কি, চার্চের পবিত্র পিতারা ভালভাবে প্রকাশ করেছিলেন। মন্দ প্রকৃতি নয়, সারমর্ম নয়। মন্দ হল একটি নির্দিষ্ট কর্ম ও অবস্থা যে মন্দ উৎপন্ন করে। ফোটিকির ধন্য ডায়াডোকাস, 5ম শতাব্দীর একজন তপস্বী, লিখেছেন: “মন্দ নয়; বা বরং, এটি সঞ্চালিত হওয়ার মুহূর্তে এটি বিদ্যমান থাকে।

সুতরাং, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে মন্দের উৎস এই পৃথিবীর বিন্যাসে নয়, বরং ঈশ্বরের সৃষ্ট প্রাণীদের স্বাধীন ইচ্ছার মধ্যে রয়েছে। মন্দ পৃথিবীতে বিদ্যমান, কিন্তু একইভাবে নয় যেভাবে সবকিছুর নিজস্ব বিশেষ "সারাংশ" আছে। মন্দ হল ভাল থেকে বিচ্যুতি, এবং এটি পদার্থের স্তরে বিদ্যমান নয়, তবে কেবলমাত্র ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট মুক্ত প্রাণীরা ভাল থেকে বিচ্যুত হয়।

এর উপর ভিত্তি করে, আমরা যুক্তি দিতে পারি যে মন্দ অবাস্তব, মন্দ অ-অস্তিত্ব, এর অস্তিত্ব নেই। ব্লেসড অগাস্টিনের মতে, মন্দ একটি অভাব বা, বরং, ভালোর অবনতি। ভালো, যেমনটা আমরা জানি, বাড়তে বা কমতে পারে, আর ভালোর কমে যাওয়াটা মন্দ। মন্দ কি তার সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং সবচেয়ে অর্থপূর্ণ সংজ্ঞা, আমার মতে, বিখ্যাত ধর্মীয় দার্শনিক এন.এ. বারদিয়েভ: "মন্দ হল পরম সত্তা থেকে দূরে সরে যাওয়া, স্বাধীনতার একটি কাজ দ্বারা সম্পন্ন করা... মন্দ হল এমন একটি সৃষ্টি যা নিজেকে দেবী করে তুলেছে।"

কিন্তু এক্ষেত্রে প্রশ্ন জাগে: কেন সৃষ্টিকর্তা প্রথম থেকেই মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেননি তাতে মন্দের উদ্ভবের সম্ভাবনা ছাড়া? উত্তর হল এই: ঈশ্বর মন্দকে শুধুমাত্র আমাদের অসিদ্ধ মহাবিশ্বের এক প্রকার অনিবার্য অবস্থা হিসাবে অনুমতি দেন।

এই বিশ্বের রূপান্তরের জন্য, ব্যক্তিকে নিজেকে, তার দেবতাকে রূপান্তরিত করা প্রয়োজন ছিল এবং এর জন্য, একজন ব্যক্তিকে প্রাথমিকভাবে নিজেকে কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত করতে হবে, দেখাতে হবে এবং প্রমাণ করতে হবে যে তিনি তার আত্মায় স্থাপিত উপহারের যোগ্য। সৃষ্টিকর্তা. মানুষকে নিজের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং উপমা প্রকাশ করতে হয়েছিল এবং সে এটি কেবল স্বাধীনভাবে করতে পারে। ইংরেজি লেখক K.S. এর মতে লুইস, ঈশ্বর বাধ্য রোবটগুলির একটি জগত তৈরি করতে চাননি: তিনি কেবলমাত্র সন্তানদের পেতে চান যারা শুধুমাত্র ভালবাসার জন্য তাঁর দিকে ফিরে আসবে।

এই পৃথিবীতে মন্দের অস্তিত্বের কারণ এবং কীভাবে ঈশ্বর নিজেই এর অস্তিত্বকে সহ্য করতে পারেন তার সর্বোত্তম ব্যাখ্যা, যেমনটি আমার কাছে মনে হয়, সোরোজ-এর মেট্রোপলিটান অ্যান্থনির বাণী: “ঈশ্বর বিশ্ব সৃষ্টির সম্পূর্ণ দায়িত্ব নেন, মানুষ, তিনি যে স্বাধীনতা দেন তার জন্য, এবং এই স্বাধীনতার দিকে পরিচালিত সমস্ত পরিণতির জন্য: দুর্ভোগ, মৃত্যু, ভয়াবহতা। এবং ঈশ্বরের ন্যায্যতা হল যে তিনি নিজেই একজন মানুষ হয়ে ওঠেন। প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ব্যক্তিত্বে, ঈশ্বর পৃথিবীতে প্রবেশ করেন, মাংসের পোশাক পরে, সমস্ত মানুষের ভাগ্য দ্বারা আমাদের সাথে একত্রিত হন এবং তিনি নিজেই যে স্বাধীনতা প্রদান করেছিলেন তার সমস্ত পরিণতি বহন করেন।

–যদি একজন ব্যক্তি একটি অ-অর্থোডক্স দেশে জন্মগ্রহণ করেন, তবে তিনি অর্থোডক্স লালন-পালন না করেন এবং বাপ্তিস্ম না নিয়ে মারা যান–তার কি পরিত্রাণ নেই?

- রোমানদের কাছে তাঁর পত্রে, পবিত্র প্রেরিত পল লিখেছেন: “যখন অইহুদীরা, যাদের আইন নেই, তারা যখন স্বভাবতই বৈধ যা করে, তখন তাদের কোন আইন নেই, তারা তাদের নিজস্ব আইন: তারা দেখায় যে কাজটি আইন তাদের অন্তরে লেখা আছে, যেমনটি তাদের বিবেক দ্বারা প্রমাণিত হয়, এবং তাদের চিন্তাভাবনা, এখন দোষারোপ করছে, এখন একে অপরকে ন্যায়সঙ্গত করছে" (রোম 2:14-15)। এই ধরনের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার পরে, প্রেরিত প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেছেন: "যদি একজন সুন্নত না করানো ব্যক্তি আইনের বিধিগুলি পালন করে, তবে কি তার সুন্নতকরণকে সুন্নত হিসাবে গণ্য করা হবে না?" (রোম 2:26)। এইভাবে, প্রেরিত পল পরামর্শ দেন যে কিছু অ-খ্রিস্টান, তাদের পুণ্যময় জীবনের গুণে এবং তাদের হৃদয়ে লিখিত ঈশ্বরের আইনের পরিপূর্ণতার মাধ্যমে, এখনও ঈশ্বরের কাছ থেকে গৌরব লাভ করতে পারে এবং ফলস্বরূপ, সংরক্ষিত হতে পারে।

যারা দুর্ভাগ্যবশত, বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্ট গ্রহণ করতে পারেনি বা করতে পারবে না তাদের সম্পর্কে, সেন্ট গ্রেগরি থিওলজিয়ন খুব স্পষ্টভাবে লিখেছেন: পরিস্থিতির কিছু সংমিশ্রণ তাদের থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন, যার মতে তারা অনুগ্রহ পাওয়ার যোগ্য নয়। .. পরবর্তী, যারা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেনি, তারা ধার্মিক বিচারকের দ্বারা মহিমান্বিত বা শাস্তি পাবে না, কারণ যদিও তারা সীলমোহরযুক্ত নয়, তারা খারাপও নয় ... কারণ তারা সবাই নয় ... সম্মানের অযোগ্য ইতিমধ্যেই শাস্তির যোগ্য।

সেন্ট নিকোলাস কাবাসিলাস, 14 শতকের একজন সুপরিচিত অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ, অবাপ্তাইজিত লোকেদের বাঁচানোর সম্ভাবনা সম্পর্কে আরও আকর্ষণীয় কিছু বলেছেন: “অনেকে, যখন তারা এখনও জলে বাপ্তিস্ম নেয়নি, তখন চার্চের বর নিজেই বাপ্তিস্ম নিয়েছিল। . অনেকের কাছে তিনি স্বর্গ থেকে মেঘ এবং পৃথিবী থেকে প্রত্যাশিত জল পাঠিয়েছিলেন এবং এইভাবে তিনি তাদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন এবং তাদের বেশিরভাগকে গোপনে পুনরায় তৈরি করেছিলেন। চতুর্দশ শতাব্দীর প্রখ্যাত ধর্মতাত্ত্বিকের উদ্ধৃত শব্দগুলি অন্তরঙ্গভাবে ইঙ্গিত করে যে কিছু লোক, নিজেদেরকে অন্য জগতে খুঁজে পেয়ে, খ্রীষ্টের জীবনের অংশীদার হয়ে উঠবে, তাঁর ঐশ্বরিক অনন্তকাল, কারণ এটি দেখা যাচ্ছে যে ঈশ্বরের সাথে তাদের যোগাযোগ সম্পন্ন হয়েছিল বিশেষ রহস্যময় উপায়।

অতএব, কাকে বাঁচানো যাবে আর কাকে পারবে না তা নিয়ে তর্ক করার অধিকার আমাদের নেই, কারণ এই ধরনের গসিপ করার মাধ্যমে আমরা মানব আত্মার বিচারকের কার্যাবলী অনুমান করি, যা একমাত্র ঈশ্বরের।

নাটালিয়া গোরোশকোভা সাক্ষাত্কার নিয়েছেন

মনোবিজ্ঞান প্রতিদিন জনপ্রিয় হয়ে উঠছে। এখন এটি কেবল বিজ্ঞানের একটি নয়, এটি আমাদের জীবনে প্রবেশ করা সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক ব্যবহারিক এবং প্রয়োগ শৃঙ্খলাগুলির মধ্যে একটি: মনোবিজ্ঞানের জার্নালগুলি প্রকাশিত হয়, কাছাকাছি-মনস্তাত্ত্বিক বিষয়গুলির উপর বইগুলি ক্রমবর্ধমান সংখ্যায় বিক্রি হয়, অনেকে একটি পরিদর্শন করতে অভ্যস্ত হয় নিয়মিত মনোবিজ্ঞানী। ক্রমবর্ধমানভাবে, আমাদের সাইটে মনোবিজ্ঞান সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে। আমরা তাদের কয়েকটির উত্তর দিয়ে পাঠকদের পরিচিত করতে চাই।

সম্প্রতি, আমি মনোবিজ্ঞানের বইগুলিতে আগ্রহী হয়েছি, আমি এই বিজ্ঞানের প্রতি অর্থোডক্স চার্চের মনোভাব জানতে চাই।

হ্যালো ইগর!

2000 সালে জুবিলি কাউন্সিল অফ বিশপ দ্বারা গৃহীত রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সামাজিক ধারণার মৌলিক বিষয়গুলিতে, আমরা পড়ি: “XI.5. চার্চ মানসিক অসুস্থতাকে সাধারণ পাপপূর্ণ ক্ষতির একটি প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করে। মানব প্রকৃতি. ব্যক্তিগত কাঠামোতে এর সংস্থার আধ্যাত্মিক, মানসিক এবং শারীরিক স্তরগুলিকে হাইলাইট করে, পবিত্র পিতারা "প্রকৃতি থেকে" উদ্ভূত অসুস্থতা এবং দানবীয় প্রভাব দ্বারা সৃষ্ট অসুস্থতা বা একজন ব্যক্তিকে ক্রীতদাস করে এমন আবেগের ফলে সৃষ্ট অসুস্থতার মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন।

এই পার্থক্য অনুসারে, সমস্ত মানসিক অসুস্থতাকে দখলের প্রকাশে হ্রাস করা সমানভাবে অযৌক্তিক বলে মনে হয়, যা ভূত-প্রথার অযৌক্তিক কার্যকারিতা এবং ক্লিনিকাল পদ্ধতির দ্বারা একচেটিয়াভাবে কোনও আধ্যাত্মিক ব্যাধিগুলির চিকিত্সা করার প্রচেষ্টাকে অন্তর্ভুক্ত করে। সাইকোথেরাপির ক্ষেত্রে, চিকিত্সক এবং পুরোহিতের দক্ষতার ক্ষেত্রগুলির যথাযথ সীমাবদ্ধতা সহ মানসিকভাবে অসুস্থদের জন্য যাজক ও চিকিৎসা যত্নের সবচেয়ে ফলপ্রসূ সমন্বয়।

অর্থাৎ, চার্চটি মনোবিজ্ঞান এবং সাইকোথেরাপির সাথে ফলপ্রসূ সহযোগিতার জন্য, শর্ত থাকে যে প্রভাবের পদ্ধতি এবং দক্ষতার ক্ষেত্রগুলি প্রতিটি ব্যক্তির পরিস্থিতি অনুসারে পর্যাপ্তভাবে আলাদা করা হয়।

হ্যালো বাবা! ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানে, নির্দেশিত ভিজ্যুয়ালাইজেশনের একটি পদ্ধতি রয়েছে। যখন ক্লায়েন্ট বিভিন্ন চিত্র উপস্থাপন করে যা মনোবিজ্ঞানী অফার করে। এটি ক্লায়েন্টের মঙ্গল উন্নত করা উচিত। প্রায়শই এগুলি প্রাকৃতিক চিত্র: স্রোতের শীতল জল, ফুলের গন্ধ অনুভব করতে, নিজেকে উড়ন্ত প্রজাপতি হিসাবে কল্পনা করুন ইত্যাদি। তবে এটিও ঘটে যে এটি কল্পনা করার প্রস্তাব করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, আলোর একটি জলপ্রপাত, এটি কীভাবে উষ্ণ হয়, প্রশমিত হয় এবং তারপরে আপনাকে সাহায্যের জন্য এই জলপ্রপাতকে ধন্যবাদ জানাতে হবে। আমার মতে, এটি অর্থোডক্স শিক্ষার সাথে সাংঘর্ষিক। আপনি কি ব্যাখ্যা করতে পারেন যে এই পদ্ধতির ব্যবহার কতটা ন্যায়সঙ্গত। তুমাকে অগ্রিম ধন্যবাদ.

একাতেরিনা, শিশু মনোবিজ্ঞানী।

খ্রীষ্টের উদিত হয়!

সংলাপ বিকল্পে দিকনির্দেশনামূলক ভিজ্যুয়ালাইজেশন ব্যবহার করার বৈধতা সম্পর্কে আপনার সন্দেহ বেশ ন্যায্য। বিপদ খুব বড় যে এমন অবস্থায় অনুসন্ধানের আধ্যাত্মিক উত্তর বাইরে থেকে দেওয়া হবে। এবং অবিকল মন্দের নারকীয় শক্তির দিক থেকে। যদিও পদ্ধতিটি নিজেই খুব শক্তিশালী এবং আপনাকে অবচেতনের সাথে সরাসরি মোকাবেলা করার অনুমতি দেয়, তবে এটি ব্যবহার করা ভাল, বিশেষত শিশুদের মধ্যে, সংলাপ ছাড়াই।

আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

আমার পরিচিতদের মধ্যে অনেকেই "রিয়েলিটি ট্রান্সসার্ফিং" নামক একটি মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব সম্পর্কে উত্সাহী, এটি একটি শক্তিশালী কৌশল যা সাধারণ দৃষ্টিকোণ থেকে অসম্ভব জিনিসগুলি তৈরি করার ক্ষমতা দেয়, যেমন, আপনার নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করা। (বই থেকে উদ্ধৃতি) তবে এর পাশাপাশি, তারা এই তত্ত্বটিকে অর্থোডক্স বিশ্বাসের কাছাকাছিও বিবেচনা করে। আমাদের মারামারি উত্তপ্ত। আমি এই জাতীয় শিক্ষা সম্পর্কে আপনার মতামত জানতে চাই, এই বলে যে একজন ব্যক্তি যে কোনও কিছু করতে পারে। এবং আমাকে পরামর্শ দিন, দয়া করে, এই বিষয়ে সাহিত্য। তুমাকে অগ্রিম ধন্যবাদ. মারিয়া

হ্যালো মারিয়া! ভাদিম জেল্যান্ডের বইগুলির জাদুকরী পদ্ধতি এবং উপস্থাপনা, আমার মতে, অর্থোডক্সির সাথে কিছুই করার নেই। বরং, শক্তি, পেন্ডুলাম এবং এই মতবাদের মতবাদ গোপন রহস্যবাদের কাছাকাছি। বর্ণিত দৃষ্টিভঙ্গির সাথে অর্থোডক্সির কোনো সম্পর্ক নেই। মানুষের সর্বশক্তিমানতার প্রচারের জন্য, আমরা প্রেরিত পল থেকে পড়ি: "আমি সবকিছু করতে পারি যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে যিনি আমাকে শক্তিশালী করেন" (ফিলিপীয় 4:13) ট্রান্সসার্ফিং তত্ত্বে খ্রীষ্টের কোন স্থান নেই। এবং খ্রিস্ট ছাড়া মানুষের সর্বশক্তিমানের ধারণাগুলি কেবল অর্থোডক্সির বাইরে নয়, বরং স্পষ্টতই খ্রিস্টবিরোধী প্রকৃতির। আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

আমাকে বলুন, অনুগ্রহ করে, লুলা ভিলমের বই "আই ফরজিভ মাইসেলফ" কি ক্ষতিকর? যদি হ্যাঁ, দয়া করে আমাকে বলুন কেন! অনেক ধন্যবাদ! ঈশ্বর তোমার মঙ্গল করুক! জুলিয়া

হ্যালো জুলিয়া! লুউল ভিলমার পদ্ধতি শুধুমাত্র প্রথম নজরে অর্থোডক্স অনুতাপের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তিনি নিজেকে একজন প্যারাসাইকোলজিস্ট এবং দাবীদার বলে মনে করেন। রোগের একটি নির্দিষ্ট অনলস প্রকৃতি নিশ্চিত করা হয়। তার ক্ষমার ধারণায় ঈশ্বরের কোনো স্থান নেই। মানুষ নিজের কাছে সবকিছু ক্ষমা করে দেয়। এটি অন্যদের উপর গর্ব এবং উচ্চতা একটি লুকানো শিক্ষা. এই বইটির বিপদ হল এটি মিথ্যা নয়, অর্ধসত্য বলে। অন্যদের সাথে পুনর্মিলনের নিঃশর্ত প্রয়োজন আধ্যাত্মিকতার শীর্ষে উন্নীত হয়, যখন অর্থোডক্সি ঈশ্বরের সামনে অনুতাপের প্রয়োজনীয়তার কথা বলে। অবশ্যই, এবং এই বইসত্যিকারের অনুশোচনার পথে প্রথম ধাপ হতে পারে। কিন্তু, খুব সম্ভবত, এটি শক্তি-প্যারাসাইকোলজিকাল জাদু গবেষণায় একটি মৃত শেষ হতে পারে।

আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

হ্যালো! আমি একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসাবে কাজ করি, আমি আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মনোবিজ্ঞানে আগ্রহী। ব্যক্তিগত বৃদ্ধির জন্য, আমি মাঝে মাঝে পরিদর্শন করি। তোমার কাছে আমার একটি প্রশ্ন আছে. আমাকে "ডান্স অফ লাইফ" প্রশিক্ষণ নেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, অর্থাৎ নাম থেকেই এটা স্পষ্ট যে সেখানে নাচের সাহায্যে একটি কৌশল প্রয়োগ করা হবে যাতে অন্তর্গত সম্ভাবনাকে প্রকাশ করা যায় এবং আত্মার মধ্যে যা আছে তা সচেতন স্তরে নিয়ে আসে। আমি জিজ্ঞাসা করতে চাই: অর্থোডক্সি এই ধরনের কর্মকে কীভাবে বিবেচনা করে? এমন প্রশিক্ষণে যাওয়া কি সম্ভব নাকি ঈশ্বরের কাছ থেকে নয়? আপনার উত্তরের জন্য উন্মুখ, আগাম ধন্যবাদ. তাতিয়ানা

হ্যালো, তাতায়ানা! আপনি যে প্রশিক্ষণের নাম দিয়েছেন তা শরীর-ভিত্তিক সাইকোথেরাপির দিকনির্দেশনার অংশ। এটি একটি খুব আকর্ষণীয় মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতি, তবে অর্থোডক্সির সাথে এর কোনও সম্পর্ক নেই। প্যাট্রিস্টিক কাউন্সেলিং অনুতাপ এবং প্রার্থনার পথকে অনুমান করে। আধুনিক মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতির চেয়ে এটি আমার কাছে অনেক বেশি সরাসরি এবং কার্যকর বলে মনে হয়। একই সময়ে, এই ধরনের প্রশিক্ষণে অংশগ্রহণ একটি পাপ নয় এবং প্রশিক্ষণের সময় অশুচি চিন্তাভাবনাকে উস্কে দেয় এমন পরিস্থিতিগুলি অনুমোদিত না হলে কিছু সুবিধা আনতে পারে।

আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

হ্যালো বাবা, আপনার কাছে আমার একটি প্রশ্ন আছে: আপনি কি ভ্লাদিমির শহিদজানয়ানের লেখা "জনসমক্ষে কথা বলতে শেখা" এমন একটি বই জানেন? আমার ভাই এই তথাকথিত কাজে পুরোপুরি মগ্ন। একজন বোন হিসাবে, আমি তাকে নিয়ে চিন্তিত, বিশেষ করে যেহেতু তার শীঘ্রই একটি সন্তান হবে।

ব্যক্তিগতভাবে, আমি এই বইটি অত্যন্ত সন্দেহজনক বলে মনে করেছি। যেহেতু এতে শিক্ষক তার বই পড়া তরুণদের শেখান, বিভ্রান্তিকর চিন্তাভাবনা এবং অযৌক্তিক বাক্য তৈরি করে, এমন লোকদের কাছে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন যারা এই প্রশ্নের উত্তর জানেন না, উদাহরণস্বরূপ: একটি কুমির কোথায় কিনতে হবে বা কীভাবে থিয়েটারে যেতে হবে। , যদিও সে নিজেই জানে কিভাবে তার কাছে যেতে হয়। স্বেতলানা

আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

আধুনিক মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা আব্রাহাম মাসলোর কাজের প্রতি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মনোভাব কী? অ্যান্টনি

হ্যালো অ্যান্টনি!

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের এই বা সেই ঘটনার প্রতি মনোভাব শুধুমাত্র স্থানীয়, বিশপস কাউন্সিলের রেজোলিউশন বা পবিত্র সিনড, হিজ হোলিনেস দ্য পিট্রিয়ার্কের ডিক্রিতে প্রকাশ করা যেতে পারে। এ. মাসলো-এর শিক্ষা অর্থোডক্স কাউন্সেলিং-এর এই ধরনের সমস্যার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, যার জন্য একই ধরনের সাধারণ গির্জার সংজ্ঞা রয়েছে। অতএব, চার্চের বিভিন্ন প্রতিনিধিদের মতামত সম্পূর্ণরূপে মিলিত নাও হতে পারে।

ব্যক্তিত্বের সামগ্রিকভাবে গতিশীল ধারণায় যে এ. মাসলো ফ্রয়েডীয়বাদ ত্যাগ করেছিলেন এবং মানব বিকাশের উদ্দেশ্য হিসাবে আত্ম-বাস্তবকরণের ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন তা সম্মানের যোগ্য। থিসিস যে একজন ব্যক্তির পূর্ণাঙ্গে রূপান্তর হল একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত উচ্চতর ধরণের প্রেরণার বিকাশ হল অর্থোডক্স নৃতত্ত্বের সাথে সম্পূর্ণ একমত। কিন্তু ভি. ফ্র্যাঙ্কল ইতিমধ্যেই উল্লেখ করেছেন যে মাসলো জীবনের অর্থের সন্ধানে একজন ব্যক্তিকে নিজের বাইরে যেতে নির্দেশ করে না। যেখানে অর্থোডক্সিতে এমন একটি উপায় ছাড়াই আধ্যাত্মিক উন্নয়নমূলত অসম্ভব।

মাসলোর তত্ত্বের সীমাবদ্ধতা হল যে একজন ব্যক্তির প্রামাণিক প্রেরণার আত্ম-প্রকাশ জীবনের প্রকৃত অর্থ হতে পারে না। অনুপ্রেরণা প্রকাশ করার জন্য এটি যথেষ্ট নয়। এটাকে বাঁচতে হবে, অর্থাৎ উপলব্ধি করতে হবে। তার আধ্যাত্মিক অবস্থা এবং তার আশেপাশের লোকদের প্রতি কোনো কুসংস্কার ছাড়াই, একজন ব্যক্তি সর্বোচ্চ প্রেরণা উপলব্ধি করতে পারে কেবলমাত্র তাকে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে। এবং শুধুমাত্র ধর্ম, এবং বিশেষ করে অর্থোডক্সি, একজন ব্যক্তিকে এতে সাহায্য করতে পারে এবং তাকে পথের অপেক্ষায় থাকা অনেক ফাঁদ থেকে বাঁচাতে পারে।

আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

শুভ বিকাল, বাবা. উত্তর, দয়া করে, সাইটিনের মেজাজের সাথে কীভাবে সম্পর্কযুক্ত? তারা লেখেন যে এমনকি মহাকাশচারীরাও তাদের ব্যবহার করেছেন, ফলাফল ছিল। আমার পরিচিতদের মধ্যে কিছু (যদিও, অ-চার্চ মানুষ) এছাড়াও স্বস্তি একটি অনুভূতি বোধ. এবং আমি কিছু ভয় পাচ্ছি. আন্তরিকভাবে, লিয়া।

হ্যালো লিয়া!

দৃষ্টিভঙ্গি, ইতিবাচক মনোবিজ্ঞানের একটি পদ্ধতি হিসাবে, শুধুমাত্র G.N. Sytin দ্বারাই নয়, N. Pravdina, Louise Hay এবং আরও অনেকে ব্যবহার করেন। মনোভাব হল প্রার্থনার জন্য একটি সারোগেট, নিজেকে এক ধরণের প্ররোচনা। এটি একটি মানসিক ব্যথা উপশমকারী হিসাবে কাজ করে। এই ধরনের থেরাপির বিপদ হল যে আসল সমস্যা, যা প্রায়শই পাপের দিকে ফিরে যায়, সমাধান করা হয় না, কিন্তু ভিতরে চালিত হয়।

কিন্তু সমস্যা হল যে এটি এখনও অন্য পাপ, শারীরিক রোগ বা অন্যথায় নিজেকে প্রকাশ করবে। একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির জন্য এই জাতীয় সারোগেটের আরেকটি ক্ষতি হল যে তিনি নিজের সাথে প্রার্থনা প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা করেন, অর্থাৎ তিনি আমাদের আত্মা এবং দেহের প্রকৃত চিকিত্সক, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন। আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

হ্যালো! বাবা, সম্প্রতি ভ্যালেরি সিনেলনিকভের বই আমার হাতে পড়েছিল। আমি এখন এক বছরেরও বেশি সময় ধরে একজন গির্জার ব্যক্তি হয়েছি, এবং আমি সমস্ত নন-চার্চ সাহিত্য থেকে সতর্ক। বাস্তবে, এটি বেশ কঠিন, কারণ এখনও এমন কোনও আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা নেই যা এটিকে আরও শান্তভাবে নিতে দেয়, তাই আমি আপনার সাহায্য চাই। আসল বিষয়টি হ'ল এমন কিছু রয়েছে যা সত্যিই আগ্রহের এবং গ্রহণ করা যেতে পারে। কিন্তু কিছু বিষয় আমাকে সন্দেহের কারণ করে, কারণ আমি গির্জার সাহিত্যে যা পড়ি তার সাথে তারা একমত নয়। এই বিশেষ লেখকের বইয়ের প্রতি কতটা মনোযোগ দেওয়া উচিত? তারা কি দরকারী হতে পারে?

হ্যালো আলেকজান্দ্রা!

ভ্যালেরি সিনেলনিকভ এবং "ইতিবাচক মনোবিজ্ঞান" স্কুলের অন্যান্য প্রতিনিধিদের লেখার বিপদ হল যে তারা ব্যথানাশকদের মতো, পরামর্শের সাহায্যে আধ্যাত্মিক সমস্যাগুলিকে নিরাময় না করে নিরাময় করে। কারণ, পাপের মূলে। আত্মাকে রক্ষা করার পরিবর্তে, একজন ব্যক্তি তার গর্বকে বাড়িয়ে তোলে। সমস্যাগুলি সমাধান করা হয় না, তবে আত্মার গভীরতায় চালিত হয়, যা তারপরে নতুন সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত সমস্যায় পরিণত হয়। সুতরাং তারা খুব কমই একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানের জন্য আধ্যাত্মিকভাবে উপযোগী হতে পারে।

আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

বাবা, হ্যালো! আজ, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে মনোবিজ্ঞানের উপর প্রচুর সাহিত্য প্রকাশিত হয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, আন্দ্রে কুরপাটভ এবং আরও অনেকের বই)। আমাকে বলুন, অনুগ্রহ করে, এটি কি একজন বিবাহিত ব্যক্তির জন্য এবং যে ব্যক্তি এখনও বিয়ে করেননি উভয়ের জন্যই উপযোগী হতে পারে? তুমাকে অগ্রিম ধন্যবাদ! আলেকজান্দ্রা

হ্যালো আলেকজান্দ্রা! দুর্ভাগ্যবশত, ডঃ Kurpatov যারা সহ এই বই অধিকাংশ ভিত্তিবিবাহে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে সম্পর্ক হল অন্তরঙ্গ সম্পর্কের দেহতত্ত্ব। থেকে অর্থোডক্স পয়েন্টদৃশ্যত, পরিবারটি আত্মার পরিত্রাণে, দৈনন্দিন সমস্যায় পারস্পরিক সহায়তার জন্য তৈরি করা হয়েছে। একটি পরিবার প্রথমত, প্রেম, বন্ধুত্ব এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধার মিলন এবং কেবল তখনই একটি অন্তরঙ্গ মিলন আধুনিক মনোবিজ্ঞানের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ভুলে যায়।

পারিবারিক জীবনের এই ক্ষেত্রের সমস্ত গুরুত্বের জন্য, একা এটিতে অত্যধিক ফোকাস করা একজন ব্যক্তিকে বিভ্রান্ত করতে পারে যখন একজন পত্নীর ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য সম্পর্কে চিন্তা করে। তারা সবসময় বিছানায় পাওয়া যায় না.

আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

হ্যালো! মেরিনা আপনাকে লিখছে, আমি আপনার উত্তরের জন্য খুব কৃতজ্ঞ এবং আবার আমি একটি প্রশ্ন নিয়ে আপনার দিকে ফিরেছি। আমি একজন শিক্ষক-মনোবিজ্ঞানী, আমি অকার্যকর পরিবার এবং অনাথ শিশুদের সাথে কাজ করি। আমার পর্যবেক্ষণ অনুসারে, প্রায় সমস্ত শিশুর (এবং এটির অবশ্যই নিজস্ব কারণ রয়েছে) জীবনের প্রতি খুব হতাশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, তারা বর্তমানের কোনও ভাল বা ভবিষ্যতের সম্ভাবনা দেখতে পায় না। আমি তাদের জীবন উপভোগ করতে শিখতে এবং ভবিষ্যতের জন্য ইতিবাচক মডেল তৈরি করতে সাহায্য করতে চাই। অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন কীভাবে অর্থোডক্সি ইতিবাচক চিন্তাভাবনার কৌশলগুলির সাথে সম্পর্কিত, যেগুলির মধ্যে অবশ্যই রহস্যময় ভাব নেই। তুমাকে অগ্রিম ধন্যবাদ!

হ্যালো মেরিনা! সাধারণ গির্জার রায়, তথাকথিত অনুযায়ী অনুক্রমের নথিতে প্রকাশ করা হয়েছে। কোন "ইতিবাচক মনোবিজ্ঞান" নেই, কারণ এটি আধুনিক জাদুবিদ্যার ধারণার অধীনে পড়ে।

একজন বিশেষজ্ঞ হিসাবে, আপনি সম্ভবত দেখতে পাচ্ছেন যে ইতিবাচক মনোবিজ্ঞানের স্কুল, তার নিশ্চিতকরণ তৈরি করে, প্রার্থনার প্যারোডি করে, সেগুলিকে একজন ব্যক্তি এবং ঈশ্বরের মধ্যে ব্যক্তিগত যোগাযোগের ক্ষেত্র থেকে প্রকৃতির কিছু রহস্যময় এবং গোপনীয়ভাবে বোঝার শক্তিতে স্থানান্তর করে। উপরন্তু, একজন ব্যক্তি বা তার পিতামাতার পাপের মূলে থাকা অভ্যন্তরীণ সমস্যাগুলি সমাধান করার পরিবর্তে, তিনি একটি সাধারণ সান্ত্বনা প্রদান করেন, এক ধরনের আধ্যাত্মিক ব্যথা উপশম। কিন্তু এই ধরনের ব্যক্তির মধ্যে আধ্যাত্মিক দ্বন্দ্ব, এই কৌশল দ্বারা নিজেকে ঈশ্বর এবং বিশ্বের বিরোধিতা করে, কেবলমাত্র ভিতরে "চালিত" হয়।

শিশুদের জন্য পৃথিবীতে ঈশ্বরের উপস্থিতি এবং তাঁর বিধান উপলব্ধি করা, তাঁর প্রতি গভীর ভালবাসা এবং তাঁর ইচ্ছার সামনে নম্রতা অর্জন করা অনেক বেশি ফলপ্রসূ, যদিও আমাদের কাছে বোধগম্য নয়, তবে সর্বদা ভাল। এটি মনস্তাত্ত্বিক কৌশলগুলির চেয়ে আরও জটিল, তবে এটি একজন ব্যক্তিকে তার উপর গোলাপী রঙের চশমা না রেখে বিশ্বের সাথে খাপ খাইয়ে নেয়। দুর্ভাগ্যবশত, বিশ্বাস শেখানো যায় না, এটি শুধুমাত্র দেখানো যেতে পারে। ঈশ্বর মঞ্জুর করুন যে আপনার আন্তরিক ব্যক্তিগত বিশ্বাস এতিমদের বিশ্বাস করতে সাহায্য করবে। এটি সম্পর্কে প্রার্থনা করুন এবং প্রভু আপনাকে সাহায্য করবেন। আন্তরিকভাবে, পুরোহিত মিখাইল সামোখিন।

সেই মুহূর্ত থেকে, নিম্নলিখিত কারণগুলিকে একটি সাধারণ বিবাহবিচ্ছেদের পরে ডিবাঙ্ক করার জন্য যথেষ্ট কারণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে:

• মদ্যপান, মাদকাসক্তি বা এইডস সংক্রমণ, যা একটি বিশেষ মেডিকেল রিপোর্ট দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।
• স্বামীর সম্মতি ছাড়া গর্ভপাত। এই ক্ষেত্রে, ব্যতিক্রমগুলি এমন পরিস্থিতিতে যখন এর জন্য চিকিত্সার ইঙ্গিত ছিল, বা গর্ভাবস্থা ভবিষ্যতে গর্ভবতী মায়ের জীবনের জন্য হুমকি হয়ে উঠতে পারে।

এর মূলে, গির্জার বিবাহবিচ্ছেদ এবং নিজেকে ডিবাঙ্ক করার প্রক্রিয়া ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিপক্ষ থেকে মৌলিকভাবে আলাদা, এই ক্ষেত্রে কেউ আপনাকে বিবাহবিচ্ছেদ পেতে বাধা দেবে না। গির্জায় ডিথ্রোনমেন্ট এবং এর মূল লক্ষ্য হল আগের অ-খ্রিস্টান বা অনুগ্রহহীনদের স্বীকৃতির পরিপ্রেক্ষিতে দ্বিতীয় বিবাহকে আশীর্বাদ করা। কখনও কখনও গির্জায় তৃতীয় বিবাহের অনুমতি দেওয়া হয়, যাইহোক, গির্জায় পরবর্তী সমস্ত মিলন এবং ডিবাঙ্কিংগুলি একটি গুরুতর পাপ হিসাবে বিবেচিত হবে।

বিবাহবিচ্ছেদের পরে অর্থোডক্স চার্চে ডিবাঙ্ক করার নিয়ম

যে পত্নী পূর্ববর্তী বিবাহ বিলুপ্তির জন্য দোষী নন শুধুমাত্র তারাই দ্বিতীয়বার বিয়ে করতে পারবেন। যে এর জন্য দোষী ছিল সে অনুতাপ এবং তপস্যা করার পরেই একটি নতুন ইউনিয়নে প্রবেশ করতে পারে, যা পুরোহিত ক্যানন অনুসারে আরোপ করে।

মনোযোগ

বিয়ে নিজেই আর প্রথমবারের মতো জাঁকজমকপূর্ণ নয়। যারা তৃতীয়বার বিয়ে করতে যাচ্ছেন তাদের জন্য একটি দীর্ঘ এবং কঠোর তপস্যা প্রতিষ্ঠিত হয়।

উপসংহার আপনি দেখতে পাচ্ছেন, একটি গির্জা বিবাহের ডিবাঙ্কিং মোটেই একটি জটিল প্রক্রিয়া নয়। যাইহোক, এই পদক্ষেপ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে, আপনার নিজেকে প্রশ্ন করা উচিত: আপনি কি আপনার ইউনিয়নকে বাঁচানোর জন্য সবকিছু করেছেন? সর্বোপরি, বিবাহ একটি খেলনা হওয়া উচিত নয়, আপনি প্রথমে একজন ব্যক্তির সাথে থাকতে পারবেন না এবং তারপরে হঠাৎ সিদ্ধান্ত নিন যে সে আপনার পক্ষে উপযুক্ত নয়।

পারিবারিক মূল্যবোধ রাখুন, বেদীর সামনে আপনার কথা রাখুন।

গির্জা বিবাহের পদত্যাগের আচার

তথ্য

এটা উল্লেখ করা উচিত যে বিবাহ উপবাসের সময়, বড়দিনের সময়, ইস্টার সপ্তাহে, মঙ্গলবার এবং বৃহস্পতিবার (বুধবার এবং শুক্রবারকে উপবাসের দিন হিসাবে বিবেচনা করা হয়) করা হয় না। কোন ক্ষেত্রে আপনি একটি গির্জা বিবাহ বিলুপ্তির জন্য জিজ্ঞাসা করতে পারেন? একটি জোট শেষ করার জন্য আপনার একটি ভাল কারণ দরকার।

একটি গির্জা বিবাহের বিলুপ্তি নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে সম্ভব:

• স্বামী / স্ত্রীদের একজনের বিশ্বাসঘাতকতা;
• পত্নীর মধ্যে একজনের বিবাহ;
• স্বামী/স্ত্রীর একজনের অর্থোডক্সি থেকে বহিষ্কার;
• বিবাহে সন্তান ধারণে অক্ষমতা;
• সংবাদ ছাড়াই স্ত্রীর দীর্ঘ অনুপস্থিতি;
• স্বামী/স্ত্রীর একজনের মানসিক অসুস্থতা;
• বিপদ বা ইতিমধ্যে বিবাহে সহিংসতা স্বামী বা সন্তানদের কারো বিরুদ্ধে;
• শক্তিশালী আসক্তি বা অ্যালকোহল বা ড্রাগের উপর নির্ভরতা ইত্যাদি

সাধারণভাবে, এই ছোট তালিকাটি আরও সম্পূরক হতে পারে, কারণ পরিস্থিতি ভিন্ন।

কিভাবে একটি গির্জা মধ্যে বিয়ে করতে?

যদি এটি সম্ভব না হয় তবে তারা গির্জার দিকে ফিরে যায়, যা অবিলম্বে অবস্থিত। রেক্টর স্বামী এবং স্ত্রীর সাথে যোগাযোগ করেন, যিনি একটি ব্যক্তিগত কথোপকথন পরিচালনা করেন, এই জাতীয় সিদ্ধান্ত নেওয়ার কারণ খুঁজে বের করেন এবং পরিণতি সম্পর্কে কথা বলেন।
আরও, পদ্ধতির সূচনাকারীরা ডায়োসিসের প্রশাসকের কাছে একটি পিটিশন লেখেন। নথিতে অবশ্যই বিবাহের তারিখ এবং স্বামী-স্ত্রীর বিয়ে হওয়ার জায়গাটি অবশ্যই নির্দেশ করতে হবে, বলুন পুরো গল্পপারিবারিক জীবন.
এর পরে, আপনাকে সেই কারণগুলির নাম দিতে হবে যা ডিবাঙ্কিংয়ের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। সরকারী নথি এবং আইনগতভাবে প্রত্যয়িত শংসাপত্র দ্বারা সবকিছু নিশ্চিত করা আবশ্যক। উপরন্তু, রেক্টর পিটিশনে তার রিপোর্ট সংযুক্ত করেন, যেখানে তিনি মামলার প্রতি তার ব্যক্তিগত মনোভাব প্রকাশ করেন।

অর্থোডক্স চার্চে সিংহাসনচ্যুত হওয়ার আচার: এটি কি সম্ভব বা না

রেজিস্ট্রি অফিসে স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে বিবাহ নিবন্ধিত হওয়ার পরেই দ্বিতীয় বিবাহের সময় নির্ধারণ করা যেতে পারে। স্বামী / স্ত্রীরা আঞ্চলিক ডায়োসিসের কাছে একটি আবেদন জমা দেয়, যেহেতু একজন সাধারণ পুরোহিতের বিশপের অনুমতি ছাড়া দ্বিতীয় অনুষ্ঠান করার অধিকার নেই।

কিন্তু এমনকি এই ক্ষেত্রে, ডায়োসিস শুধুমাত্র বিবাহের দ্বিতীয় sacrament জন্য একটি আশীর্বাদ দিতে হবে। পাদ্রীরা গির্জার বিয়ে ভেঙে দেওয়ার অধিকার নিশ্চিত করার জন্য কোনও নথি জারি করে না।

পুনরাবৃত্ত বিয়ের অনুষ্ঠানটি আসলটির থেকে আলাদা হয় যখন উভয় স্বামীই দ্বিতীয়বার বিয়ে করে। গির্জার নিয়ম অনুসারে, নবদম্পতিকে মুকুট পরানো হয় না এবং অনুষ্ঠানটি "দ্বিতীয় পদে" সঞ্চালিত হয়।

আপনি শুধুমাত্র একটি চার্চে তিনবার বিয়ে করতে পারবেন, আর নয়। কিন্তু তৃতীয়বারের জন্য, শুধুমাত্র একজন বিধবা স্বামী বা স্ত্রীকে বিয়ে করা হয়, ছোট বাচ্চাদের উপস্থিতিতে যারা সংখ্যাগরিষ্ঠ বয়সে পৌঁছেনি।

গির্জা বিবাহ debunking: এটা সম্ভব বা না

পাঠক প্রশ্ন: হ্যালো, আমি জানি না কার সাথে যোগাযোগ করতে হবে, তাই আমি আগেই ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি। ডিবাঙ্কিং সম্পর্কে আমার একটি প্রশ্ন আছে। দীর্ঘদিন ধরে তার স্ত্রীর কাছ থেকে তালাকপ্রাপ্ত, এর কারণ ছিল তার অ্যালকোহলের জন্য একটি বিশাল আকাঙ্ক্ষা।
আমি আমার ছেলের সাথে ছিলাম, এবং এখন আমি একটি মেয়ের সাথে দেখা করেছি যার সাথে আমরা একে অপরের জন্য উপযুক্ত, কিন্তু যেহেতু আমি একজন ধার্মিক ব্যক্তি, আমি তাকে বিয়ে করতে পারি না কারণ আমি বিয়ে করিনি। আমাকে কি করতে হবে বলুন? আর্চপ্রিস্ট আন্দ্রে ইফানভ উত্তর দিয়েছেন: শুভ বিকাল! রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সামাজিক ধারণার মৌলিক বিষয়গুলি (আপনি লিঙ্কটিতে এই নথিটি খুঁজে পেতে পারেন) বলে যে স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজনের মদ্যপান বিবাহবিচ্ছেদের ভিত্তি হিসাবে স্বীকৃত।
আপনি চার্চে "বিয়ে" করতে পারবেন না, আপনি দ্বিতীয় বিয়ের জন্য আশীর্বাদ পেতে পারেন।

অর্থোডক্স চার্চে একটি গির্জার বিবাহ ডিবাঙ্ক করার পদ্ধতি: মৌলিক নিয়ম

বিবাহবিচ্ছেদের বিষয়ে গির্জাকে জানানোর সিদ্ধান্ত নেওয়া স্বামী / স্ত্রীদের জানা উচিত যে তারা যদি বৈবাহিক সম্পর্ক পুনরায় শুরু করতে চান তবে তাদের মধ্যে বিবাহ অসম্ভব। অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের আইন অনুসারে, আপনি আপনার জীবনে কেবল দুবার করিডোরে যেতে পারেন।

বিবাহবিচ্ছেদের কাগজপত্র জমা দেওয়ার পরে দ্বিতীয় বিবাহ, অন্য অর্ধেক অ-খ্রিস্টান আচরণের শক্তিশালী প্রমাণ, ডায়োসিসের প্রধানের অনুমতি নিয়ে সম্ভব। প্রথম বিবাহ বাতিল করার সময় বিশপ একটি নতুন ইউনিয়নের জন্য অনুমতি দিতে পারেন।

আবার বিয়ে করা কি সম্ভব? বিভিন্ন পরিস্থিতিতে. পুরোহিত একটি নতুন বিবাহের অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন, ক্রমাগত মনে করিয়ে দেন যে জীবনসঙ্গী বাছাইয়ের মধ্যে নিক্ষেপ করা চার্চ চার্টার দ্বারা স্বাগত জানানো হয় না।

অর্থোডক্স চার্চে debunking, নিয়ম

চার্চ শুধুমাত্র একটি গির্জা বিবাহে পুনরায় প্রবেশের অনুমতি দেয়। আবার বিবাহের স্যাক্রামেন্ট পরিচালনা করার জন্য, আপনাকে অবশ্যই প্রাসঙ্গিক ডায়োসিসের কাছ থেকে অনুমতি নিতে হবে।

প্রথমে, বিবাহ ইউনিয়ন সরকারী রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির সাথে নিবন্ধিত হয় এবং তারপরে, আবেদনের ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া পাওয়ার পরে, আপনি নির্বাচিত গির্জার সাথে যোগাযোগ করতে পারেন এবং আবার বিয়ে করতে পারেন। যখন অনুষ্ঠানটি পুনরাবৃত্তি করা হয়, তখন একটি বিষয় থাকে: যদি উভয় স্বামী-স্ত্রী পুনরায় বিবাহ করেন, তবে অনুষ্ঠানের সময় তাদের জন্য মুকুট বরাদ্দ করা হয় না, তবে তাদের মধ্যে অন্তত একজন যদি প্রথমবারের মতো জোটে প্রবেশ করে, তবে মুকুটটি যথারীতি ঘটে। .

কে পুনঃবিবাহের জন্য আশীর্বাদ পেতে পারে প্রত্যেককে একটি গির্জার বিবাহকে পদত্যাগ করার অনুমতি দেওয়া হয় না।

চার্চ বিবাহের বিলুপ্তি: কারণ এবং পদ্ধতি

বিবাহবিচ্ছেদের প্রতি গির্জার নেতিবাচক মনোভাব সত্ত্বেও, যাজকরা পর্যায়ক্রমে তাদের অনুগামীদের পুনরায় বিবাহ করার অনুমতি দেয়। উপরে উল্লিখিত কারণগুলি উপস্থিত থাকলে, স্বামী বা স্ত্রীর সম্মতি ব্যতীত বিবাহ বিচ্ছেদের পরেও বিবাহ করা সম্ভব। অন্যান্য সমস্ত পরিস্থিতিতে, প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে পৃথকভাবে বিবেচনা করা হয়। পুরোহিতরা অপর্যাপ্ত ভিত্তি বিবেচনা করলে এটি প্রত্যাখ্যান হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

বিবাহিত স্বামী এবং স্ত্রীর আনুষ্ঠানিকভাবে বিবাহবিচ্ছেদ হওয়ার পরে কী ক্রমে কাজ করা প্রয়োজন, গির্জার সাথে যোগাযোগ করা এবং ইতিমধ্যে গির্জার বিবাহ দ্রবীভূত করার প্রক্রিয়াটি করা প্রয়োজন। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ডিথ্রোনমেন্টের জন্য প্রতিষ্ঠিত পদ্ধতি নির্ধারণ করেছে, যা 2-3 সপ্তাহের মধ্যে সম্পন্ন করা যেতে পারে।

প্রথমত, বিয়ে করার জন্য, আপনাকে সেই প্যারিশে যেতে হবে যেখানে বিবাহ হয়েছিল, আপনাকে সেই পুরোহিতের সাথে যোগাযোগ করার চেষ্টা করতে হবে যিনি ধর্মানুষ্ঠান করেছিলেন।

চার্চ বিবাহের বিলুপ্তি: পদ্ধতি এবং কারণ

গির্জা শুধুমাত্র তিনটি বিবাহের অনুমতি দেয়, পরবর্তী সমস্ত বিবাহ অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা অনুমোদিত হতে পারে না। দ্বিতীয় বিয়ের অনুষ্ঠানের আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য চাওয়ার কি দরকার?

1. পূর্ববর্তী বিবাহ বিচ্ছেদের শংসাপত্র।
2. পাসপোর্ট বা পরিচয় নথি।
3. একটি নতুন বিবাহের উপসংহার নিশ্চিত করে একটি নথি।
4. কারণগুলির অনুপস্থিতি কেন গির্জা বিবাহ অনুষ্ঠানের পুনরাবৃত্তি করতে অস্বীকার করতে পারে (আধ্যাত্মিক এবং রক্তের আত্মীয়দের মধ্যে বিবাহ এবং অন্যান্য কারণ)।

স্বামী/স্ত্রীর একজন আবেদন করতে পারবেন।

যদি আপনি দ্বিতীয় বিবাহের জন্য আশীর্বাদ পান তবে আপনি যে কোনও মন্দিরে গিয়ে বিয়ে করতে পারেন। যদি বিবাহের কারণ বিশ্বাসঘাতকতা হয়, তবে এই ক্ষেত্রে পুনঃবিবাহের আশীর্বাদ শুধুমাত্র সেই পত্নীকে দেওয়া হয় যিনি বিবাহবিচ্ছেদের অপরাধী নন।

বিবাহবিচ্ছেদ করা কি সম্ভব?

কেবলমাত্র ডায়োসিসের প্রধান, বিশপ, বিশপ পূর্ববর্তী পরিবার ভেঙে যাওয়ার সমস্ত কারণ শুনে পুনরায় বিবাহের অনুমতি দিতে পারেন। অবশ্যই, পুনর্বিবাহ করার খুব প্রবল আকাঙ্ক্ষার সাথে, যারা আগের বিবাহের ধ্বংসের জন্য দোষী তারা সত্যিকারের দোষ লুকিয়ে রাখতে পারে, বিশপকে নয়, বরং ঈশ্বর নিজেই এর জন্য সমস্ত দোষ গ্রহণ করে।

বিবাহের অনুষ্ঠানটি কেবল একটি সুন্দর অনুষ্ঠান নয়, এটি স্বর্গে সঞ্চালিত এবং পৃথিবীতে অব্যাহত একটি ক্রিয়া। যে পুরোহিত এই ধরনের দম্পতিকে মুকুট পরিয়েছেন তিনি গোপন বা মিথ্যা তথ্যের জন্য ঈশ্বরের সামনে দায়ী নন, পাপ সদ্য সৃষ্ট দম্পতির উপর পড়ে।

নতুন ইউনিয়ন সফল হবে কি না, যদি এটি প্রতারণা এবং পাপের সাথে শুরু হয়, দম্পতিরা সিদ্ধান্ত নিতে পারে। করুণাময় প্রভু তার অনুতাপ এবং স্বীকারোক্তির দরজা কখনই বন্ধ করেন না।