মাইরার সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের ইতিহাস। সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের ধ্বংসাবশেষ লিসিয়ান ওয়ার্ল্ড থেকে বারে স্থানান্তর

সেন্ট নিকোলাস, লিসিয়া ওয়ার্ল্ডের আর্চবিশপ, অলৌকিক কর্মী(ওয়ার্ল্ড অফ লিসিয়ান থেকে বারিতে অবশেষ স্থানান্তর)। জীবন সম্পর্কে তথ্য স্থাপন করা হয়.

11 শতকে, গ্রীক সাম্রাজ্য একটি কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। তুর্কিরা এশিয়া মাইনরে তার সম্পত্তি ধ্বংস করেছে, শহর ও গ্রামগুলোকে ধ্বংস করেছে, তাদের বাসিন্দাদের হত্যা করেছে এবং পবিত্র মন্দির, ধ্বংসাবশেষ, আইকন এবং বইয়ের অবমাননা করে তাদের নিষ্ঠুরতার সাথে। মুসলিমরা সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল, যা সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বের দ্বারা গভীরভাবে সম্মানিত।

792 সালে, খলিফা হারুন আল-রশিদ রোডস দ্বীপ বরখাস্ত করার জন্য নৌবহরের প্রধান হুমাইদকে পাঠান। এই দ্বীপটি ধ্বংস করার পরে, হুমাইদ সেন্ট নিকোলাসের সমাধি ভাঙ্গার উদ্দেশ্য নিয়ে লিসিয়ান ওয়ার্ল্ডসে গিয়েছিলেন। কিন্তু এর পরিবর্তে, তিনি আরেকটি খুললেন, যা সাধুর সমাধির পাশে দাঁড়িয়েছিল। ব্লাসফেমারদের এটি করার সময় হওয়ার সাথে সাথে সমুদ্রে একটি ভয়ানক ঝড় উঠল এবং প্রায় সমস্ত জাহাজ ধ্বংস হয়ে গেল।

মন্দিরের অপবিত্রতা কেবল প্রাচ্য নয়, পশ্চিমা খ্রিস্টানরাও বিদ্রোহ করেছিল। সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের জন্য বিশেষভাবে ভয় পেয়েছিলেন ইতালির খ্রিস্টানরা, যাদের মধ্যে অনেক গ্রীক ছিল। অ্যাড্রিয়াটিক সাগরের তীরে অবস্থিত বারি শহরের বাসিন্দারা সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

1087 সালে, বারোনিয়াল এবং ভেনিসীয় বণিকরা বাণিজ্য করতে অ্যান্টিওকে গিয়েছিল। তারা দুজনেই ফেরার পথে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ নিয়ে ইতালিতে নিয়ে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিল। এই অভিপ্রায়ে, বারির বাসিন্দারা ভেনিসিয়ানদের চেয়ে এগিয়ে ছিল এবং তারাই প্রথম মাইরাতে অবতরণ করেছিল। দু'জনকে এগিয়ে পাঠানো হয়েছিল, যারা ফিরে এসে জানিয়েছিল যে শহরে সবকিছু শান্ত ছিল এবং গির্জায় যেখানে সর্বশ্রেষ্ঠ মন্দিরটি রয়েছে সেখানে তারা মাত্র চারজন সন্ন্যাসীর সাথে দেখা করেছিলেন। অবিলম্বে, 47 জন, সশস্ত্র, সেন্ট নিকোলাসের গির্জায় গিয়েছিলেন, প্রহরী সন্ন্যাসীরা, কিছু সন্দেহ না করে, তাদের একটি প্ল্যাটফর্ম দেখিয়েছিলেন, যার নীচে সাধুর সমাধি লুকানো ছিল, যেখানে প্রথা অনুসারে, অপরিচিতদের গন্ধরস দিয়ে অভিষিক্ত করা হয়েছিল। সাধুর ধ্বংসাবশেষ থেকে একই সময়ে, সন্ন্যাসী একজন প্রবীণকে সেন্ট নিকোলাসের প্রাক্কালে উপস্থিতির কথা বলেছিলেন। এই দর্শনে, সাধু আদেশ দিয়েছিলেন যে তার ধ্বংসাবশেষ আরও যত্ন সহকারে সংরক্ষণ করা হবে। এই গল্পটি বারিয়ানদের অনুপ্রাণিত করেছিল; তারা নিজেদের জন্য এই ঘটনার অনুমতি দেখেছিল এবং, যেমনটি ছিল, পবিত্রের ইঙ্গিত। তাদের ক্রিয়াকলাপের সুবিধার্থে, তারা সন্ন্যাসীদের কাছে তাদের উদ্দেশ্য প্রকাশ করেছিল এবং তাদের 300 স্বর্ণমুদ্রার মুক্তিপণ অফার করেছিল। প্রহরীরা অর্থ প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং বাসিন্দাদের দুর্ভাগ্যের বিষয়ে অবহিত করতে চেয়েছিল যা তাদের হুমকি দেয়। কিন্তু এলিয়েনরা তাদের বেঁধে দরজায় তাদের পাহারা বসিয়ে দিল। তারা গির্জার প্ল্যাটফর্ম ভেঙ্গেছে, যার নীচে ধ্বংসাবশেষ সহ সমাধিটি দাঁড়িয়েছিল। এই বিষয়ে, যুবক ম্যাথিউ বিশেষত পরিশ্রমী ছিলেন, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব সেন্টের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করতে চান। অধৈর্য হয়ে তিনি ঢাকনা ভেঙে ফেললেন এবং ভদ্রলোকেরা দেখলেন যে সারকোফ্যাগাস সুগন্ধি পবিত্র গন্ধরাজে পূর্ণ। বারিয়ানদের স্বদেশী, প্রেসবিটার লুপ এবং ড্রগো, একটি লিটিয়া তৈরি করেছিলেন, যার পরে একই ম্যাথিউ বিশ্বের সাথে উপচে পড়া সারকোফ্যাগাস থেকে সেইন্টের ধ্বংসাবশেষ বের করতে শুরু করেছিলেন। এটি 20 এপ্রিল, 1087 এ ঘটেছিল।

সিন্দুকের অনুপস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে, প্রেসবিটার দ্রোগো অবশেষগুলিকে বাইরের পোশাকে মুড়িয়েছিল এবং বারিয়ানদের সাথে জাহাজে স্থানান্তরিত করেছিল। মুক্তিপ্রাপ্ত সন্ন্যাসীরা শহরকে বিদেশীদের দ্বারা অলৌকিক কর্মীর ধ্বংসাবশেষ চুরির বিষয়ে দুঃখজনক সংবাদ বলেছিলেন। তীরে মানুষের ভিড় জড়ো হয়েছিল, কিন্তু ততক্ষণে অনেক দেরি হয়ে গেছে ...

8 মে জাহাজগুলি বারিতে আসে এবং শীঘ্রই সুসংবাদটি সারা শহরে ছড়িয়ে পড়ে। পরের দিন, 9 মে, সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষগুলি গভীরভাবে সমুদ্র থেকে দূরে অবস্থিত সেন্ট স্টিফেনের চার্চে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। মাজার স্থানান্তরের উদযাপনের সাথে অসুস্থদের অসংখ্য অলৌকিক নিরাময় করা হয়েছিল, যা ঈশ্বরের মহান সাধুর প্রতি আরও বেশি শ্রদ্ধা জাগিয়েছিল। এক বছর পরে, সেন্ট নিকোলাসের নামে একটি গির্জা নির্মিত হয়েছিল এবং পোপ আরবান দ্বিতীয় দ্বারা পবিত্র করা হয়েছিল।

সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ হস্তান্তরের সাথে যুক্ত ইভেন্টটি ওয়ান্ডারওয়ার্কারের একটি বিশেষ শ্রদ্ধার কারণ হয়েছিল এবং 9 ই মে একটি বিশেষ ছুটির প্রতিষ্ঠার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। প্রথমে, সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের উত্সবটি কেবল ইতালীয় শহর বারির বাসিন্দারা উদযাপন করেছিলেন। খ্রিস্টান প্রাচ্য এবং পশ্চিমের অন্যান্য দেশে, ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর ব্যাপকভাবে পরিচিত হওয়া সত্ত্বেও এটি গ্রহণ করা হয়নি। এই পরিস্থিতি মধ্যযুগের বৈশিষ্ট্য, প্রধানত স্থানীয় মন্দিরগুলিকে সম্মান করার রীতি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এছাড়াও, গ্রীক চার্চ এই স্মৃতির উদযাপন প্রতিষ্ঠা করেনি, কারণ সেন্টের ধ্বংসাবশেষ হারিয়ে যাওয়া তার জন্য একটি দুঃখজনক ঘটনা ছিল।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা, 9 মে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ লিসিয়া ওয়ার্ল্ড থেকে বারিতে স্থানান্তরের স্মৃতি উদযাপনটি 1087 সালের পরপরই রাশিয়ান জনগণের গভীর, ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত শ্রদ্ধার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ঈশ্বরের মহান সাধু, যিনি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সাথে একই সাথে গ্রীস থেকে চলে গিয়েছিলেন। স্থলে এবং সমুদ্রে হায়ারার্ক দ্বারা সঞ্চালিত অলৌকিক কাজের গৌরব রাশিয়ান জনগণের কাছে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল। তাদের অক্ষয় শক্তি এবং প্রাচুর্য মানবতার কষ্টে মহান সাধকের বিশেষ অনুগ্রহে পূর্ণ সাহায্যের সাক্ষ্য দেয়। সেইন্টের চিত্র, সর্বশক্তিমান আশ্চর্য-উপকারকারী, একজন রাশিয়ান ব্যক্তির হৃদয়ে বিশেষভাবে প্রিয় হয়ে ওঠে, কারণ তিনি তার প্রতি গভীর বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন এবং তার সাহায্যের আশা করেছিলেন। প্লিজেন্ট অফ গডের অক্ষয় সাহায্যে রাশিয়ান জনগণের বিশ্বাস অসংখ্য অলৌকিক ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। রাশিয়ান সাহিত্যে, খুব প্রথম দিকে তাঁর সম্পর্কে একটি উল্লেখযোগ্য সাহিত্য সংকলিত হয়েছিল। রাশিয়ান মাটিতে সম্পাদিত সেইন্টের অলৌকিক ঘটনাগুলি সম্পর্কে গল্পগুলি প্রাচীনকালে রেকর্ড করা শুরু হয়েছিল। লিসিয়া ওয়ার্ল্ড থেকে বারিগ্রাদে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের পরপরই, এই ঘটনার সমসাময়িক দ্বারা লিখিত তাঁর পবিত্র ধ্বংসাবশেষের স্থানান্তর সম্পর্কিত জীবন এবং গল্পের একটি রাশিয়ান সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। এর আগেও ওয়ান্ডারওয়ার্কারকে প্রশংসার বাণী লেখা হয়েছিল। সাপ্তাহিক, প্রতি বৃহস্পতিবার, রাশিয়ান অর্থডক্স চার্চবিশেষ করে তার স্মৃতিকে সম্মান করে।

সেন্ট নিকোলাসের সম্মানে অসংখ্য গীর্জা এবং মঠ স্থাপন করা হয়েছিল; রাশিয়ান লোকেরা তাকে বাপ্তিস্মের সময় তাদের সন্তানদের নামে ডাকত। রাশিয়ায়, অসংখ্য অলৌকিক আইকনমহান সাধু তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল মোজাইস্কি, জারাইস্কি, ভোলোকোলামস্কি, উগ্রেশস্কি এবং রত্নির ছবি। রাশিয়ান চার্চে এমন একটি ঘরও নেই এবং একটি মন্দিরও নেই, যেখানে সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের কোনও চিত্র থাকবে না। ঈশ্বরের মহান সাধকের অনুগ্রহে পূর্ণ মধ্যস্থতার অর্থ জীবনের প্রাচীন সংকলক দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে, যার মতে সেন্ট নিকোলাস "পৃথিবীতে এবং সমুদ্রে অনেক মহান এবং মহিমান্বিত অলৌকিক কাজ সম্পাদন করেছেন, যারা সমস্যায় পড়েছেন এবং তাদের সাহায্য করেছেন। ডুব থেকে বাঁচানো, এবং সমুদ্রের গভীরতা থেকে শুষ্ক পরিধানে, দুর্নীতির প্রশংসা করা এবং ঘরে আনা থেকে, বন্ধন এবং অন্ধকূপ থেকে উদ্ধার করা, তরবারির কাটা থেকে উঠে আসা এবং মৃত্যু থেকে মুক্ত করা, অনেক নিরাময় অনেককে দেওয়া হয়েছে: দৃষ্টিশক্তি অন্ধ, খোঁড়াদের কাছে হাঁটা, বধিরদের কাছে শ্রবণ, বোবাদের কাছে কথা। শেষ যন্ত্রণার অসহায় ও দারিদ্র্যের মধ্যে অনেককে সমৃদ্ধ করুন, মসৃণ খাবার এবং প্রতিটি প্রয়োজনের প্রতিটি প্রয়োজন, একজন প্রস্তুত সাহায্যকারী, একটি উষ্ণ মধ্যস্থতাকারী এবং দ্রুত প্রতিনিধি এবং রক্ষাকারী, এবং তিনি তাদের সাহায্য করেন যারা তাকে ডাকে এবং তাদের সমস্যা থেকে রক্ষা করে। এই পূর্ব ও পশ্চিমের মহান আশ্চর্য কর্মীর বার্তা (জানেন) এবং পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত তাঁর অলৌকিক কাজের নেতৃত্ব দিচ্ছে।

খুব কম লোকই জানে যে 1087 সালে বারিয়ানরা বাইজেন্টাইন শহরের মিরার মন্দির থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গের সমস্ত ধ্বংসাবশেষ চুরি করেছিল। নিকোলাস। তাড়াহুড়ো করে, তারা সারকোফ্যাগাসে প্রায় 20% ধ্বংসাবশেষ রেখে গিয়েছিল, যা 9 বছর পরে, ভেনিসিয়ানরা মীর লাইসিয়ান থেকে নিয়ে গিয়েছিল। আমরা আপনার নজরে পুরোহিত আলেক্সি ইয়াস্ট্রেবভ (ভেনিসের মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের পবিত্র গন্ধরস বহনকারী মহিলার প্যারিশের রেক্টর) এর একটি নিবন্ধ নিয়ে এসেছি, যা সেন্ট পিটার্সবার্গের ধ্বংসাবশেষের কিছু অংশ স্থানান্তরের গল্প বলে। নিকোলাস ওয়ার্ল্ড অফ লিসিয়া থেকে ভেনিস, সেইসাথে ইতালির অন্যান্য অর্থোডক্স মাজার সম্পর্কে। (প্রবন্ধে উপস্থাপিত সমস্ত ফটোগ্রাফ বই থেকে নেওয়া হয়েছে: রেভ. আলেক্সি ইয়াস্ট্রেবভ "দ্য শ্রাইন্স অফ ভেনিস। সেন্ট মার্কের ক্যাথেড্রাল এবং শহরের চার্চেসের মন্দিরের জন্য একটি অর্থোডক্স ঐতিহাসিক এবং শৈল্পিক গাইড"।) ইতালি।

ভেনিস - ধ্বংসাবশেষের রক্ষক

সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার

এবং ভেনিসের ইতিহাস এবং আরও সংকীর্ণভাবে, অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্মের মন্দিরগুলির ভেনিসে উপস্থিতির ইতিহাসটি পূর্বের সাথে, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। দীর্ঘকাল ধরে লেগুনের শহরটি রাজনৈতিকভাবে বাইজেন্টিয়ামের উপর নির্ভরশীল ছিল, যা এর বাসিন্দাদের ভালভাবে সেবা করেছিল, কারণ একজন শক্তিশালী পৃষ্ঠপোষকের উপস্থিতি বর্বর অভিযান থেকে আপেক্ষিক সুরক্ষার গ্যারান্টি দেয়, অন্যদিকে ভেনিসের বিশেষ অবস্থান - উত্তর-পূর্বে সাম্রাজ্যের একটি ফাঁড়ি। অ্যাপেনিনিস - এবং দক্ষ নাবিক এবং পাইলট হিসাবে ভেনিসিয়ানদের পরিষেবার অপরিহার্যতা স্থানীয় সরকারের জন্য বিস্তৃত স্বায়ত্তশাসন প্রদান করেছে।

বাইজেন্টিয়ামের পতনের পর, ভেনিস প্রাক্তন সাম্রাজ্যের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এবং বিশেষ করে অনেক গ্রীক দ্বীপের মালিকানা লাভ করে। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে 15 শতকে পূর্ব ভূমধ্যসাগরে খ্রিস্টানদের উপর তুর্কিদের বিজয়ের পর শরণার্থীরা এখানে এসেছিলেন। সেই সময়ে ভেনিসে গ্রীক প্রবাসীদের সংখ্যা ছিল দশ হাজার। উদ্বাস্তুদের আগমনের কিছুক্ষণ পরে, ক অর্থোডক্স ক্যাথিড্রালএবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের এপিস্কোপাল সি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। গ্রীকরা প্রজাতন্ত্রের জীবনে সক্রিয়ভাবে অংশ নিয়েছিল এবং এর বেসামরিক ও সামরিক নেতৃত্বে বিশিষ্ট পদ দখল করেছিল।

একই বিষয়ে তারা কিছু মাজার নিয়ে আসেন। উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট জর্জের ক্যাথেড্রালে মন্দিরের পবিত্র মহান শহীদ-পৃষ্ঠপোষকের ধ্বংসাবশেষের একটি অংশ রয়েছে। 16 শতকে, ভেনিসে বসবাসকারী প্যালিওলোগোস সাম্রাজ্য পরিবারের একজন সদস্য ক্যাথেড্রালে সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের ডান হাত দান করেছিলেন। ধ্বংসাবশেষ আজও ক্যাথেড্রালে সংরক্ষিত আছে।

আমরা লক্ষ করি যে ভেনিসে কখনও ধর্মীয় বৈরিতা বা তার চেয়েও বেশি, বিশ্বাসের জন্য নিপীড়ন ছিল না, মূলত এই কারণে যে ভেনিসীয়রা বাইজেন্টাইনদের কাছে "তাদের নিজস্ব" ছিল এবং অর্থোডক্স গ্রীক প্রবাসীরা ধর্মীয় সমস্ত অধিকার এবং সুযোগ-সুবিধা উপভোগ করেছিল। শহরের সম্প্রদায়।

গ্রীক বিশ্বের এই ধরনের ঘনিষ্ঠতা দ্বীপ প্রজাতন্ত্রের নাগরিকদের প্রতিটি উপায়ে সমৃদ্ধ করেছে, এবং একটি সাংস্কৃতিক ধরন হিসাবে, ভেনিসিয়ানরা নিঃসন্দেহে এখনও পূর্ব ঐতিহ্যের খুব কাছাকাছি রয়েছে।

সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের ইতিহাস

ভেনিসিয়ান রিপাবলিক প্রথম ক্রুসেডগুলিতে সরাসরি অংশ নিয়েছিল, যার মধ্যে কুখ্যাত চতুর্থ, একচেটিয়াভাবে বাইজেন্টিয়াম এবং অর্থোডক্সির বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল, ভেনিসিয়ানদের দ্বারা সংগঠিত এবং অর্থ প্রদান করা হয়েছিল। এটি আংশিকভাবে এই সত্যটিকে ব্যাখ্যা করে যে আজ অবধি ভেনিসে অর্থোডক্স সাধুদের অনেকগুলি ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষিত রয়েছে: তারা কনস্টান্টিনোপলে বন্দী ট্রফিগুলির মধ্যে ছিল।

1096 সালে, পোপ আরবান II সারাসেনদের বিরুদ্ধে প্রথম ক্রুসেড ঘোষণা করেছিল, যেখানে পশ্চিমা শাসকরা অংশ নিয়েছিল, যারা সৈন্য সংগ্রহ করেছিল এবং নিজেদেরকে ক্রুসেডার বলেছিল।

ভেনিস ফার্স্ট থেকে দূরে থাকেনি ক্রুসেডতবে, তিনি তার নিজস্ব বিশেষ শৈলীতে এতে অংশ নিয়েছিলেন *। প্রচারে রওনা হওয়ার আগে, গ্র্যাডোর প্যাট্রিয়ার্ক পিয়েত্রো বাদোয়ারো এবং ভেনিসের বিশপ এনরিকো, ডোজে ডোমেনিকো কন্টারিনির ছেলে, লিডো দ্বীপের সান নিকোলোর গির্জায় ভেনিস সৈন্য ও নৌবহরকে উপদেশ দিয়েছিলেন (চিসা সান নিকোলো এ লিডো)। . পিয়েত্রো বাদোয়ারো কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে ভেনিসীয় অস্ত্রগুলিকে সাহায্য করার জন্য এবং তাদের ভেনিসের পৃষ্ঠপোষক সন্তের ধ্বংসাবশেষ দেওয়ার জন্য সেন্ট নিকোলাসের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। আসল বিষয়টি হ'ল ভেনিস, পবিত্র প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক মার্ক ছাড়াও, আরও দুটি পৃষ্ঠপোষক রয়েছে - পবিত্র মহান শহীদ থিওডোর স্ট্রাটিলাট এবং সেন্ট নিকোলাস। বিশপ এনরিকো কন্টারিনি সেনাবাহিনীর সাথে অভিযানে নামেন।

*এটা সুস্পষ্ট যে, সারাসেনদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা এবং ক্রুসেডারদের বেশিরভাগকে প্যালেস্টাইনে পাঠানোর পরপরই ভেনিসিয়ানরা অভিযানে নামেনি। সম্ভবত উপহ্রদ থেকে নৌবহরের প্রস্থানের বছরটি 1099 এবং প্রত্যাবর্তনের বছর 1101 হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যখন বেনামী ক্রনিকলটি লেখা হয়েছিল।

ভেনিসিয়ানরা ডালমাটিয়া এবং রোডসের মাধ্যমে জেরুজালেমে তাদের পথ করে, যেখানে তারা তাদের শত্রুদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, পিসান, যাদেরকে তারা পরাজিত করেছিল এবং যাদের অনেককে বন্দী করা হয়েছিল। যখন তারা লিসিয়ান উপকূলের সাথে এসেছিল, তখন বিশপ কন্টারিনি সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ নিতে চেয়েছিলেন, ক্রমানুসারে, যেমন ক্রনিকলার বলেছেন, "তার মাতৃভূমির পৃষ্ঠপোষকদের সংখ্যাবৃদ্ধি করতে"*।

* সাধারণভাবে, ভেনিশিয়ানদের মূল লক্ষ্য, দৃশ্যত, কেবলমাত্র সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ ছিল, যেহেতু তারা প্যালেস্টাইনে কোন তাড়াহুড়ো করেনি এবং শুধুমাত্র প্রচারণার শেষে পৌঁছেছিল।

জাহাজ থেকে গুপ্তচরদের শহরে পাঠানো হয়েছিল, যারা জানিয়েছিল যে মাইরা শহরটি সমুদ্র উপকূল থেকে 6 মাইল দূরে অবস্থিত এবং তুর্কি ধ্বংসের পরে সেখানে প্রায় কোনও বাসিন্দা অবশিষ্ট নেই। বেসিলিকায় নিজেই, বিশ্বস্তদের দরিদ্রতার কারণে, সেবাগুলি মাসে একবারই সম্পাদিত হয়েছিল। ভেনিসিয়ানরা একটি অ্যামবুশ স্থাপন করেছিল এবং সঠিক মুহুর্তের জন্য অপেক্ষা করেছিল।

যখন ক্রুসেডাররা সেন্ট নিকোলাসের ব্যাসিলিকায় প্রবেশ করে, তারা এটি খালি দেখতে পায়। তাকে পাহারা দেওয়ার জন্য নিযুক্ত ছিল মাত্র চারজন প্রহরী। রক্ষীরা সেইন্টের ধ্বংসাবশেষের ভাঙা মন্দিরটি দেখিয়ে বলেছিল যে বারিয়ানরা এসে সাধুর ধ্বংসাবশেষের কিছু অংশ নিয়ে গেছে (1088 সালে, এক দশক আগে)। তারা বলেছিল: "এটি সেই সমাধি যেখান থেকে বারিয়ানরা ধ্বংসাবশেষের কিছু অংশ নিয়েছিল এবং অন্য অংশ রেখে গিয়েছিল"*। ধ্বংসাবশেষের একটি অংশও ছিল, যা তাদের মতে, সম্রাট বেসিল আগে কনস্টান্টিনোপলে নিয়ে যাওয়ার জন্য নিয়ে গিয়েছিলেন; পরে তাদের কোথায় রাখা হয়েছিল তা অজানা।

*F.Corner "Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia e di Torcello", Padova 1763, p.52.

ভেনিসিয়ানরা গ্রীকদের বিশ্বাস করেনি এবং সমাধিটি ভেঙে ফেলেছিল, যেখানে তারা কেবল জল এবং "তেল" পেয়েছিল (সম্ভবত, এটিই মাইর ক্রনিকলের লেখক উল্লেখ করেছেন), এবং তারপর তারা পুরো গির্জাটি অনুসন্ধান করেছিল, ক্রনিকারের মতে। , সবকিছু উল্টো দিকে বাঁক. অনুসন্ধানের সমান্তরালে, রক্ষীদের নির্যাতন করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে একজন নির্যাতন সহ্য করতে পারেনি এবং তাকে বিশপের সাথে কথা বলার অনুমতি দিতে বলা হয়েছিল। বিশপ তাকে ধ্বংসাবশেষ কোথায় আছে তা বলার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, কিন্তু প্রহরী কেবল তাকে অপ্রয়োজনীয় যন্ত্রণা থেকে বাঁচানোর জন্য ভিক্ষা করতে শুরু করেছিল। কন্টারিনি হতভাগ্য ব্যক্তিকে সাহায্য করা থেকে সরে আসে এবং সৈন্যরা তাকে আবার যন্ত্রণা দিতে শুরু করে। তারপরে তিনি আবার বিশপের কাছে চিৎকার করলেন, যিনি অবশেষে যন্ত্রণার অবসানের আদেশ দিয়েছিলেন, এবং প্রহরী, কৃতজ্ঞতার সাথে, তাকে সেন্ট নিকোলাসের পূর্বসূরি: হিরোমার্টার থিওডোর এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের অন্যান্য দুই সাধুর ধ্বংসাবশেষ দেখালেন। নিকোলাস-চাচা* - দুজনেই ছিলেন মীর বিশপ।

* সেন্ট নিকোলাস দ্য আঙ্কেল যে সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের চাচা তা ভিত্তিহীন, যেমনটি বিভিন্ন গবেষণার ভিত্তিতে দেখানো হয়েছে। আমরা দুটি ব্যক্তির মিশ্রণ সম্পর্কে কথা বলছি: মধ্যযুগে, সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার পিনারের সেন্ট নিকোলাসের সাথে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন, যিনি 6 ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি, অর্থাৎ সেন্ট নিকোলাসের দুই শতাব্দী পরে বসবাস করেছিলেন। পিনারের সেন্ট নিকোলাস হলেন সেন্ট নিকোলাসের চাচা, যাকে ভেনিসে "চাচা" বলা হয়। বিশেষভাবে দেখুন: L.G. Paludet, Ricognizione delle reliquie di S. Nicol?. এড LIEF, Vicenza 1994. pp. 4-5 বা G.Cioffari, “S.Nicola nella critica storica”, ed.CSN, Bari 1988. তার শেষ কাজ, Dominican Gerardo Cioffari, বিশেষ করে, এর সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। সেন্ট নিকোলাসের ভেনিসিয়ান” অবশেষ, এই ভিত্তিতে যে, তার মতে, ভেনিসিয়ানরা সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের "অবশেষ" খুঁজছিল এবং খুঁজে পেয়েছিল যেখানে তাদের সন্ধান করা উচিত ছিল না। তারা মীরের কাছে জিয়ন মঠে পৌঁছেছিল এবং ঠিক জিওনের সেন্ট নিকোলাসের বিশ্রামের স্থান খুঁজে পেয়েছিল, বা অন্যথায় পিনারস্কি, যা সেখানে তার চাচার ধ্বংসাবশেষের উপস্থিতি ব্যাখ্যা করে। (পাদটীকা 33 অন p. 213 cit.)। যাইহোক, একটি বেনামী ভেনিসীয় উত্স, যা লিসিয়ার মাইরা থেকে ভেনিসে সাধুর ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর সম্পর্কে বলে, স্পষ্টভাবে বলে: 1) মাইরা শহর সম্পর্কে, এবং শহর থেকে তিন কিলোমিটার দূরে অবস্থিত সায়নের মঠ নয়, এবং 2) যে, রক্ষীদের মতে, বারিয়ানরা ইতিমধ্যেই সেখান থেকে বেশিরভাগ ধ্বংসাবশেষ নিয়ে গেছে - এইভাবে, যদি আমরা সিজোফারির সাথে একমত হই, তবে আমাদের স্বীকার করতে হবে যে বারির ধ্বংসাবশেষ সেন্ট নিকোলাসের অন্তর্গত নয়, কারণ তারা একই জায়গা থেকে নেওয়া হয়েছিল।

তারা জাহাজে ধ্বংসাবশেষ লোড করে এবং যাত্রা করতে যাচ্ছিল যখন তাদের কিছু কমরেড, যারা গির্জার মধ্যে গতি কমিয়েছিল, তারা বলেছিল যে তারা গির্জার আইলে একটি বিস্ময়কর সুবাস অনুভব করেছে।

তারপরে কিছু বাসিন্দা মনে রেখেছিলেন যে প্রধান ছুটির দিনে বিশপ সেন্ট নিকোলাসের চ্যাপেলে পরিবেশন করেননি, তবে কাছাকাছি একটি ঘরে গিয়েছিলেন। সেখানে একটি বহনযোগ্য সিংহাসন স্থাপন করা হয়েছিল, যার উপর তিনি পরিবেশন করেছিলেন। ঘরের ছাদে, এছাড়াও, সেন্ট নিকোলাস চিত্রিত একটি ফ্রেস্কো ছিল। এইভাবে, সেই স্থানে নির্গত ধূপ এবং আইকনটি ক্রুসেডারদের বলেছিল যে সেন্টের ধ্বংসাবশেষ কোথায় দেখতে হবে।

তারপর ভেনিসিয়ানরা গির্জায় ফিরে আসে, বেদীর মেঝে ভেঙ্গে, খনন করতে শুরু করে এবং মাটির একটি স্তরের নীচে আরেকটি তল খুঁজে পায়। তারা এটিকেও ভেঙ্গে ফেলে এবং, এটিকে সমর্থনকারী বড় পাথরগুলি সরিয়ে ফেলে, তারা একটি নির্দিষ্ট পুরু স্তরযুক্ত কাঁচযুক্ত পদার্থ খুঁজে পায়, যার মাঝখানে ডামারের ভর ছিল, কারণ এটি পেট্রিফাইড ছিল। যখন এটি খোলা হয়েছিল, তারা ভিতরে দেখেছিল, যেমন ক্রনিকলার বলে, ধাতু এবং অ্যাসফল্টের আরেকটি পাতলা মিশ্রণ এবং এর ভিতরে অলৌকিক কর্মী নিকোলাসের পবিত্র অবশেষ ছিল। একটি বিস্ময়কর সুবাস গির্জা জুড়ে ছড়িয়ে.

এনরিকো কন্টারিনি তার এপিস্কোপাল পোশাকে সাধুর অবশেষ আবৃত করেছিলেন। এখানে প্রথম অলৌকিক ঘটনাটি সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষে ঘটেছিল - জেরুজালেম থেকে হায়ারার্ক দ্বারা আনা খেজুরের শাখা এবং কফিনে তার সাথে রাখা অঙ্কুর জন্ম দেয়। ভেনিসিয়ানরা ঈশ্বরের শক্তির প্রমাণ হিসাবে তাদের সাথে শাখাটি নিয়ে গিয়েছিল।

যেখানে ধ্বংসাবশেষ স্থাপন করা হয়েছিল সেখানে তারা গ্রীক ভাষায় একটি শিলালিপি পেয়েছিল, যেখানে লেখা ছিল: "এখানে মহান বিশপ নিকোলাস বিশ্রাম নিয়েছেন, স্থলে এবং সমুদ্রে তাঁর অলৌকিক কাজের জন্য মহিমান্বিত।"

ক্রোনিকলার অজ্ঞাতনামা গ্রীক উত্সগুলিকে উল্লেখ করেছেন (তার ভাষায়, "অ্যানালস") কারণ ব্যাখ্যা করার জন্য কেন ধ্বংসাবশেষগুলি এত গভীরভাবে সমাহিত করা হয়েছিল এবং এত সাবধানে লুকানো হয়েছিল। সম্রাট ব্যাসিল প্রথম ম্যাসিডোনিয়ান (867-886) এই ধ্বংসাবশেষগুলি কনস্টান্টিনোপলে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু কোনওভাবে অলৌকিকভাবে এটি থেকে বিরত রেখে, তিনি নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন যে তিনি যা নিতে পারবেন না তা অন্য কেউ নিতে না পারে এবং তাই তাদের সিলমোহর করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং গির্জার একটি কক্ষে সমাহিত করা হয়েছে।

উভয় বারিয়ান ক্রনিকলই পরোক্ষভাবে এই প্রচেষ্টার কথা উল্লেখ করেছে, যা আমরা নীচে আরও বিশদে আলোচনা করব: নিসফোরাসের ক্রনিকল বলে যে লিসিয়ান বিশ্বের বাসিন্দারা তাদের মন্দির থেকে বঞ্চিত দেখে চিৎকার করে বলেছিল: "এখানে, আমাদের গ্রীক ক্রনিকারের মতে, 775 বছর অতিক্রান্ত হয়েছে যে সময়ে সম্রাট বা অন্য কেউ এমন কাজ করতে পারেনি। আরেক বারিয়ান ক্রনিকলার, আর্কডেকন জন, এইভাবে মীর থেকে বারিতে ধ্বংসাবশেষ নিয়ে যাওয়ার জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছাকে প্রমাণ করার চেষ্টা করে, বলেছেন যে পৃথিবীর অনেক প্রভু এবং পরাক্রমশালী ব্যক্তিরা পূর্ববর্তী শতাব্দীতে ধ্বংসাবশেষগুলিকে সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু বৃথা।

ধ্বংসাবশেষ নেওয়ার সময় পিসান এবং বারিয়ান ছিল, যারা পবিত্র সন্ধানের সত্যতা নিশ্চিত করতে পারে।

হে উচ্ছ্বসিত, ভেনিসিয়ানরা বন্দী কিছু পিসানকে মুক্তি দিয়েছিল এবং গির্জার যে ক্ষতি করেছিল তা মেরামত করার জন্য স্থানীয় আর্চবিশপের কাছে একশত মুদ্রা হস্তান্তর করেছিল।

পুনরুদ্ধারকারীরা সমস্ত ধাতুর টুকরো সংগ্রহ করেছিল যেগুলিতে ধ্বংসাবশেষ ছিল এবং সেগুলি জাহাজে নিয়ে গিয়েছিল, যেখানে তারা সেন্ট নিকোলাসের সম্মানে একটি বিশেষ গির্জা স্থাপন করেছিল এবং যাজকদের দিনরাত প্রার্থনা করতে এবং পবিত্র আর্চবিশপ মীরকে মহিমান্বিত করার নির্দেশ দিয়েছিল।

তারপর তারা পবিত্র ভূমিতে চলে যান এবং জন ব্যাপটিস্টের জন্মের উত্সবের জন্য জেরুজালেমে পৌঁছেন। আমরা কিছু সময় পবিত্র ভূমিতে থেকে ভেনিসের উদ্দেশ্যে রওনা হলাম। এটি ক্রনিকল থেকে বোঝা যায় যে ভেনিসিয়ানরা যুদ্ধে সরাসরি অংশ নেয়নি, যা সেই সময়ে প্রায় শেষ হয়ে গিয়েছিল, তবে বেশিরভাগই জাহাজ, নাবিক এবং খাবারের জন্য চুক্তি এবং চুক্তিতে নিযুক্ত ছিল।

বাড়ি ফিরে, প্রচারাভিযানের অংশগ্রহণকারীদের ডগে, জনগণ এবং ভেনিসের ধর্মযাজকদের দ্বারা মহান বিজয়ের সাথে স্বাগত জানানো হয়েছিল। ধ্বংসাবশেষগুলি অস্থায়ীভাবে গির্জাগুলির একটিতে উপাসনার জন্য স্থাপন করা হয়েছিল। মাজারে অসংখ্য অলৌকিক কাজ এবং অসুস্থদের নিরাময় করা হয়েছিল। তারপরে তাদের লিডো দ্বীপে বেনেডিক্টাইন মঠের সেন্ট নিকোলাসের গির্জায় স্থাপন করা হয়েছিল, যেখান থেকে সেনাবাহিনী একটি প্রচারে যাত্রা শুরু করেছিল এবং যেখানে একটি শপথ অনুসারে, সাধুর ধ্বংসাবশেষ স্থাপন করা হয়েছিল, যদিও সেখানে তাদের অবস্থান সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত ছিল.

তিনজন সাধুর ধ্বংসাবশেষ 30 মে লিসিয়ার মাইরা থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং 6 ডিসেম্বর সেন্ট নিকোলাসের উৎসবের দিনে ভেনিসে আনা হয়েছিল [অভিযানের সময়, প্রথম নোটটি দেখুন]।

ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর সম্পর্কে ভিনিসিয়ান এবং বারি সূত্র

সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ ভেনিসে স্থানান্তরের বিষয়বস্তু মূলত ফ্ল্যামিনিয়াস কর্নার "ভেনিস এবং টরসেলোর গির্জা এবং মঠ সম্পর্কে ঐতিহাসিক সংবাদ" এর মৌলিক গবেষণা থেকে নেওয়া হয়েছিল, যিনি তার কাজের এই সংক্ষিপ্ত এক-খণ্ডের সংস্করণটি প্রকাশ করেছিলেন। 1758 সালে ইতালীয়। ল্যাটিন "Izvestia" 12 ভলিউম আছে।

তার বর্ণনায়, তিনি 1101 সালের দিকে লেখা একটি বেনামী ভেনিসিয়ান পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছেন - এটিই মূল উত্স যা সেন্টের ধ্বংসাবশেষ ভেনিসে স্থানান্তর সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করে।

এছাড়াও, আরও দুটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে - নাইসেফরাস এবং জন দ্য আর্চডিকন - যা বারিয়ানদের দ্বারা সেন্ট নিকোলাসের পবিত্র ধ্বংসাবশেষ গ্রহণের বর্ণনা দেয়।

এই পাণ্ডুলিপিগুলি সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ বারিতে এবং পরোক্ষভাবে ভেনিসে স্থানান্তরের ইতিহাস স্পষ্ট করার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উত্স। আমাদের জন্য, "ভেনিসীয় পাণ্ডুলিপি" এর বেনামী লেখকের সংস্করণটি প্রধান হবে, যখন আমরা ভেনিসে ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের সাথে সম্পর্কিত বারি উত্সগুলি উল্লেখ করি।

এবং তাই, কালানুক্রমিক নিসফোরাস, যার পাণ্ডুলিপি তিনটি প্রাচীন সংস্করণে বিদ্যমান, সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ গ্রহণের বিষয়ে বর্ণনা করে, বলে যে স্থানীয়রা লাতিনদের প্রতিহত করেছিল। বারিয়ানদের তাড়াহুড়ো করে সমাধিটি খুলতে হয়েছিল এবং বিশ্বে ভরা মাজার থেকে পবিত্র নিদর্শনগুলি বের করতে হয়েছিল। মাত্তিও নামে একজন নাবিক সাধুর মাথা এবং অন্যান্য অংশ নিয়েছিলেন। যে তাড়াহুড়ো করে ধ্বংসাবশেষগুলি নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, সেইসাথে বিশ্বে ভরা মন্দিরের সমস্ত পবিত্র অবশেষকে নির্ভরযোগ্যভাবে সনাক্ত করার অসম্ভবতার কারণে, এটি অনুমান করা খুবই স্বাভাবিক যে ধ্বংসাবশেষের কিছু অংশ মন্দিরে রয়ে গেছে। উপরন্তু, স্পষ্টতই, উল্লিখিত মাত্তেওর কাছে পবিত্র ধ্বংসাবশেষ রাখার জন্য একটি পাত্র বা ব্যাগ ছিল না, তাই তিনি যতটা সম্ভব নিয়েছিলেন। নিসফরাস কেবল লিখেছেন যে তিনি তার হাত পৃথিবীতে নিমজ্জিত করেছিলেন এবং ধ্বংসাবশেষগুলি বের করতে শুরু করেছিলেন, যার মধ্যে কিছু পৃথিবীর পৃষ্ঠে দৃশ্যমান ছিল। মাথাটি খুঁজে পেয়ে তিনি সাথে সাথে সমাধি ত্যাগ করলেন।

এবং জন দ্য আর্চডিকন তার ক্রনিকলটি 1088 সালের দিকে লিখেছিলেন। তার গল্পটি বিভিন্ন বিবরণ দিয়ে পরিপূর্ণ যা নিসফোরাসের নেই, তবে নীতিগতভাবে তার উপস্থাপনার সারমর্ম একই। তিনি বিশেষ করে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের "অবিভাজ্যতার" উপর জোর দিয়েছিলেন, যিনি নিজেই নাবিকদের কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং তার হাড়গুলি আলাদা করতে নিষেধ করেছিলেন। এর দ্বারা, বারিয়ানরা জোর দিতে চেয়েছিল যে তারা সাধুর সমস্ত ধ্বংসাবশেষের অধিকারী।

এটা খুবই স্পষ্ট যে সাধারণভাবে সমস্ত ইতিহাস, এবং বিশেষ করে বারিয়ানগুলি, তৎকালীন বিরাজমান রাজনৈতিক প্রতিযোগিতার চেতনা থেকে মুক্ত নয়, তাই ক্রোনিকলরা মাজারের একচেটিয়া দখলের অধিকার ধরে রেখেছেন, এবং ক্রনিকল চলাকালীন। তারা সরাসরি মিথ্যার আশ্রয় নেয়। জন, উদাহরণস্বরূপ, বারিয়ানদের একজনের মুখে নিম্নলিখিত শব্দগুলি রাখেন: "আমরা রোমান পোপ দ্বারা প্রেরিত!", যা অবশ্যই সত্য ছিল না।

সাধারণভাবে, যতটা সম্ভব মাজার দখল করার আকাঙ্ক্ষা এত বেশি ছিল না বা শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় উত্সাহ নয়, কিন্তু একটি রাজনৈতিক হিসাব ছিল। মধ্যযুগে, আপনার নিজের শহরে অনেক সাধুদের ধ্বংসাবশেষ থাকা একটি প্রতিপত্তির বিষয় ছিল, যারা এইভাবে শহরের পৃষ্ঠপোষক হয়েছিলেন। তারা নাগরিকদের রক্ষা করেছিল এবং রাষ্ট্রের গর্ব ছিল। নিবন্ধের শুরুতে উল্লিখিত হিসাবে, এটি আংশিকভাবে ব্যাখ্যা করে যে কেন ভেনিস পূর্ব সাধুদের এতগুলি ধ্বংসাবশেষের মালিক হয়েছিল: বাইজেন্টিয়ামের নৈকট্য এবং ভেনিস প্রজাতন্ত্রের বর্ধিত রাজনৈতিক ক্ষমতা - এই কারণগুলি ভেনিসের ধ্বংসাবশেষের "সম্পদ" নির্ধারণ করেছিল। .

আমাদের জন্য, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে বারির ঐতিহাসিক উত্স - নিসফরাস এবং জনের ইতিহাস - সামগ্রিকভাবে এই সত্যের বিরোধিতা করে না যে ধ্বংসাবশেষের কিছু অংশ বিশ্বে রয়ে গেছে, বারিয়ানদের দ্বারা অস্পৃশ্য।

কোন অংশে? এটা নির্ভুলভাবে নির্ণয় করা কঠিন যে ভেনিসিয়ানরা বারিয়ানদের রেখে যাওয়া ধ্বংসাবশেষের কিছু অংশ নিয়েছিল এবং তারপর মীরের বাসিন্দারা অন্য জায়গায় লুকিয়ে রেখেছিল, নাকি এটি সেই ধ্বংসাবশেষের সেই অংশ যা সম্রাট বাসিল একবার বের করার চেষ্টা করেছিলেন এবং যা তারপরে তিনি বেসিলিকার ভিতরের কক্ষগুলির একটিতে দেয়াল দিয়েছিলেন*। মূল বিষয় হল যে এটি ধ্বংসাবশেষের একটি বা অন্য অংশ হোক না কেন, বারি উত্সগুলি ভেনিসিয়ানদের সাথে বিরোধিতা করে না এবং তাদের বর্ণনাটি সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের অংশের অস্তিত্বের সম্ভাবনাকে একেবারেই বাদ দেয় না, যা ছিল না। বারিতে নিয়ে যাওয়া হয়।

*প্রফেসর মার্টিনোর মতে, এটি সেই ধ্বংসাবশেষের অংশ যা বারিয়ানরা তাদের সাথে নেয়নি। নাবিক মাত্তিও, যিনি মাজারটি চুরি করার জন্য পবিত্র সমাধিতে প্রবেশ করেছিলেন, আক্ষরিক অর্থে সাধুর ভঙ্গুর হাড়গুলিকে পদদলিত করেছিলেন, যা মন্দিরের নীচে ছিল, যখন তিনি আরও বড় ধ্বংসাবশেষ নিয়ে গিয়েছিলেন। যে কারণে ধ্বংসাবশেষগুলি ব্যাপকভাবে খণ্ডিত।

ভেনিসে সেন্ট নিকোলাসের পূজা

যেমনটি বলা হয়েছিল, সেন্ট নিকোলাস ভেনিসিয়ান প্রজাতন্ত্রের অন্যতম পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। কথোপকথনের একটিতে, ভেনিসের গির্জার ইতিহাসবিদ, মনসিগনর আন্তোনিও নিয়েরো, 1097 সালে চূড়ান্ত পুনর্গঠনের পর, সেন্ট মার্কের ক্যাথেড্রাল, 1097 সালে চূড়ান্ত পুনর্গঠনের পর, তারা সেন্ট মার্ককে উত্সর্গ করতে চেয়েছিলেন না বলে আস্থা প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু সেন্ট নিকোলাস, বা, যেকোন ক্ষেত্রে, উভয় সাধুদের প্রতি উৎসর্গ করে গির্জাটিকে দ্বিগুণ-বেদী করতে। এর একটি দৃশ্যমান প্রমাণ হল যে সান মার্কোর ক্যাথেড্রালের কেন্দ্রীয় এপসে, প্রেরিত পিটারকে চিত্রিত করা মোজাইকের পাশে, সেন্ট নিকোলাসের একটি বড় মোজাইক আইকনও রয়েছে। যাইহোক, প্রচারাভিযানে অংশগ্রহণকারীদের নিজেদের দেওয়া শপথ অনুসারে লিডোর সেন্ট নিকোলাসের গির্জায় ধ্বংসাবশেষ স্থাপন করা হয়েছিল। লিডো দ্বীপ একটি প্রাকৃতিক বাধা যা ভেনিস উপসাগরকে বাতাস, বন্যা এবং শত্রুর আক্রমণ থেকে রক্ষা করে। সান নিকোলোর গির্জাটি দুর্গের পাশে উপসাগরের একেবারে প্রবেশদ্বারে অবস্থিত যা উপহ্রদ যাওয়ার পথ অবরুদ্ধ করেছিল এবং সেন্ট নিকোলাস শহরের দরজায় থাকায় এর বাসিন্দাদের রক্ষা করে, যেমনটি ছিল।

অবশ্যই, ভেনিসিয়ানরা, চিরন্তন ভ্রমণকারীরা, সেন্ট নিকোলাসকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করেছিল। ভেনিস বন্দরে আসা জাহাজগুলি শহরের প্রথম গির্জা - সেন্ট নিকোলাসের গির্জায় থামে - এবং তাদের নিরাপদে এবং সুস্থভাবে বাড়ি ফেরার সুযোগ দেওয়ার জন্য তাকে ধন্যবাদ জানায়।

ভেনিস থেকে পাদুয়ার দিকে, ব্রেন্টা নদীর তীরে, মিরা নামে একটি ছোট শহর রয়েছে। শহরের নামের সাথে একটি আকর্ষণীয় লোক কিংবদন্তি যুক্ত রয়েছে: নাবিকরা যারা দূরবর্তী দেশ থেকে পণ্য নিয়ে ফিরে এসেছিলেন, সাধুর ধ্বংসাবশেষে প্রার্থনা করার পরে, পদুয়াতে পণ্য সরবরাহের জন্য ব্রেন্টা যাত্রা করেছিলেন। একদিনের ভ্রমণের পর, তারা একটি গ্রামে রাত কাটিয়েছিল, যেখানে তারা মাইরার অলৌকিক কর্মীকে উত্সর্গীকৃত একটি চ্যাপেল স্থাপন করেছিল। সময়ের সাথে সাথে, সেন্ট নিকোলাসের সম্মানে এই গ্রামটিকে মীরা বলা হতে শুরু করে। এখন এটি ভেনিস প্রদেশের একটি শহর, যা যাইহোক, মস্কোর কাছে স্টুপিনোর সাথে যমজ।

লিডোর বেনেডিক্টাইন মঠ, সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার, সেন্ট নিকোলাস দ্য আঙ্কেল (যাকে বলা হত, ভুলভাবে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি সেন্ট নিকোলাসের চাচা ছিলেন) এবং হিরোমার্টার থিওডোরের ধ্বংসাবশেষের পরে, আধ্যাত্মিকতার অন্যতম কেন্দ্র হয়ে ওঠে। শহরের জীবন। পরবর্তী বছরগুলিতে, শাসক এবং ধনী নাগরিকরা মঠে গির্জা, জমির মালিকানা এবং নগদ অবদান দান করেছিলেন, যা ভেনিসে সেন্ট নিকোলাসের গভীর শ্রদ্ধা নির্দেশ করে *।

* মঠে, তিনজন নামধারী সাধুর ধ্বংসাবশেষ ছাড়াও, অন্যান্য ধ্বংসাবশেষও বিশ্রাম ছিল: মিশরের মেরির ধ্বংসাবশেষের কিছু অংশ, পবিত্র শহীদ প্লাসিস, প্রকোপিয়াস এবং বেথলেহেমে হেরোড দ্বারা পিটিয়ে শিশুরা।

তিনজন সাধুর ধ্বংসাবশেষ একই ভাণ্ডারে, কিন্তু বিভিন্ন কাঠের পাত্রে রাখা হয়েছিল। 1101 তারিখের পাণ্ডুলিপির বেনামী লেখক এবং ভেনিসে ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর সম্পর্কে বলছেন, সেন্টের ধ্বংসাবশেষে সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনাগুলি সম্পর্কে বলেছেন, যার মধ্যে অনেকগুলি তিনি ব্যক্তিগতভাবে প্রত্যক্ষ করেছিলেন যখন তিনি মঠের গায়কীর আনুগত্য করেছিলেন।

এই বেনামী লেখক, তার ইতিহাসের শেষে, একটি দুর্দান্ত সাহিত্য শৈলী দ্বারা আলাদা, ভেনিসের প্রশংসা করেছেন, যেখানে তিনি শহরের পৃষ্ঠপোষক সাধুদের সম্পর্কে লিখেছেন: “হে ভেনিস, আপনি ধন্য এবং ধন্য, কারণ আপনার কাছে মার্ক রয়েছে। যুদ্ধে আপনার সুরক্ষার জন্য সিংহ হিসাবে ধর্মপ্রচারক এবং জাহাজের হেলমসম্যান হিসাবে গ্রীকদের পিতা নিকোলা। যুদ্ধে আপনি সিংহের ব্যানার উত্থাপন করেন এবং সমুদ্রের ঝড়ের সময় আপনি জ্ঞানী গ্রীক পাইলট দ্বারা সুরক্ষিত হন। এইরকম একটি সিংহের সাহায্যে আপনি শত্রুর দুর্ভেদ্য গঠনগুলিকে বিদ্ধ করেন, এইরকম একজন পাইলটের সাহায্যে আপনি সমুদ্রের ঢেউ থেকে সুরক্ষিত থাকেন ... "

ধ্বংসাবশেষ এবং তাদের নির্ভরযোগ্যতা পরীক্ষা

17 শতকে নতুন গির্জার ভবনে ধ্বংসাবশেষ স্থাপনের আগে তিনজন সাধুর ধ্বংসাবশেষ সহ মন্দিরটি একবার নয়, অন্তত তিনবার খোলা হয়েছিল।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, 1449 সালে, একটি অলৌকিক বিশুদ্ধ তরলের বহিঃপ্রবাহের কারণে ক্যান্সার আবিষ্কৃত হয়েছিল যা পাথরের ক্যান্সারের বাইরে স্থির হয়েছিল। অ্যাবট বোর্তোলোমিও III, যিনি একজন সাক্ষী হয়েছিলেন অলৌকিক ঘটনা, লিনেন কাপড় দিয়ে সংগ্রহ করার আদেশ দেওয়া হয় এবং স্থাপন করা হয় কাচের পাত্রএই স্বচ্ছ সান্দ্র তরল, যা শীতকালে ঠান্ডা ঘরে রাখা হয়, হিমায়িত হয় না। ভেনিসের বিশপ লরেঞ্জো গিস্তিনিয়ানির অনুমতি নিয়ে, মন্দিরটি খোলা হয়েছিল এবং মলম অবস্থায় গন্ধরসযুক্ত একটি পাত্র পাওয়া গেছে, যা সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের পাশে ছিল এবং তারা একটি শিলালিপি সহ একটি পাথরও খুঁজে পেয়েছিল। গ্রীক এই আইটেমগুলি 1992 সালে জরিপের সময়ও পাওয়া গিয়েছিল।

এই ইভেন্টের সম্মানে, গিস্তিনিয়ানি ডোজে ফ্রান্সেস্কো ফসকারি এবং অনেক লোকের উপস্থিতিতে একটি গৌরবময় গণ উদযাপন করেছিলেন, তারপরে মন্দিরটি আবার বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল।

1634 সালে, একটি নতুন গির্জার নির্মাণ সম্পন্ন হয়েছিল, এবং তিনজন সাধুর ধ্বংসাবশেষ একটি নতুন মার্বেল মন্দিরে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেখানে তারা আজ অবধি সংরক্ষিত রয়েছে। একই সময়ে, সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের আরেকটি পরীক্ষা করা হয়েছিল, যার সম্পর্কে বলা হয় যে তারা অন্য দুই সাধুর ধ্বংসাবশেষের চেয়ে সাদা এবং সবচেয়ে চূর্ণ, যা এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে তারা খারাপ ছিল। ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল যখন তারা পদার্থ থেকে পৃথক করা হয়েছিল ("বিটুমেন", যেমন ক্রনিকলার লিখেছেন), যেখানে সেগুলি সিল করা হয়েছিল।

সাধুদের ধ্বংসাবশেষ পরীক্ষার জন্য, তারপর মধ্যে ক্যাথলিক চার্চদ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পরে, যখন সমালোচনার চেতনা প্রবল, তখন তারা প্রায়শই অনুষ্ঠিত হয়। এই সমীক্ষাগুলির মধ্যে একটি 1992 সালে ফ্রান্সিসকান এল. পালুডের অংশগ্রহণে করা হয়েছিল, যিনি পরবর্তীতে একটি সচিত্র সমীক্ষা প্রতিবেদন প্রকাশ করেছিলেন, যার ফটোগ্রাফ এখানে দেওয়া হল। বারি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক মন্সিগনর লুইগি মার্টিনো, ধ্বংসাবশেষের পরীক্ষায় অংশ নিয়েছিলেন, যিনি বারিতে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের অনুরূপ পরীক্ষার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যা 1953 সালে হয়েছিল।

মার্বেল সারকোফ্যাগাস খোলার সময়, যেখানে বেদীর উপরে তিনজন সাধুর ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, তিনটি কাঠের আধার পাওয়া গেছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। কফিনটি খোলার পর তারা আরেকটি সীসার আবরণ খুঁজে পান, যা অপসারণ করতে গিয়ে কমিশনের সদস্যরা অনেক হাড় দেখতে পান। বিভিন্ন আকারএবং রং। উপরন্তু, ছিল:

1. গ্রীক ভাষায় একটি শিলালিপি সহ একটি বৃত্তাকার আকৃতির একটি কালো পাথর: "নম্র সেন্ট নিকোলাসের গন্ধরস-প্রবাহিত অবশেষ";

2. মাথার খুলির উপরের অংশ, যা কোনোভাবেই সেন্ট নিকোলাসের মাথা হতে পারে না, যেহেতু বারিতে ধ্বংসাবশেষ পরীক্ষা করার পরে, এটি বিশ্বাসযোগ্যভাবে জানা গিয়েছিল যে সাধুর মাথা সেখানে ছিল*;

3. বিশ্বের সঙ্গে জাহাজ.

*দেখা গেল যে মাথাটি সেন্ট নিকোলাস চাচার।

পরীক্ষার ফলাফল: প্রফেসর মার্টিনোর উপসংহার অনুসারে, যার মতামত একজন নৃবিজ্ঞানী হিসাবে বিশেষভাবে মূল্যবান ছিল যিনি বারির ধ্বংসাবশেষের পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করেছিলেন, "ভেনিসে অবস্থিত সাদা হাড়গুলি বারিতে সংরক্ষিত দেহাবশেষের পরিপূরক"*। দেহাবশেষের সাদা রঙ ইঙ্গিত দেয় যে তারা দীর্ঘকাল ধরে সূর্যের নীচে ছিল, বা সম্ভবত, তারা চুনের মধ্যে সংরক্ষিত ছিল, যেমন এফ. কর্নার তার ইজভেস্টিয়া ** এর ল্যাটিন সংস্করণে এ সম্পর্কে লিখেছেন।

*এলজি পালুডেট, রিকোগনিজিওন ডেলে রিলিকুই ডি এস. নিকোল?। p.37 ভিসেনজা 1994।

**এফ. কর্নার, "Ecclesiae Venete", XI, p. 71, 1.

এটি সম্পর্কে আরও সম্পূর্ণভাবে কমিশনের উপসংহার থেকে একটি নির্যাস: “সেন্ট নিকোলাসের হাড়, যার মধ্যে রয়েছে একটি বড় সংখ্যাধ্বংসাবশেষ সাদা রঙ, বারিতে অনুপস্থিত সাধুর কঙ্কালের অংশগুলির সাথে মিল রয়েছে৷ দুর্ভাগ্যবশত, একটি বারিয়ান নাবিক তার ফ্লাইটের সময় হাড়গুলিকে ছোট ছোট টুকরো টুকরো করে ফেলেছিল।

*এলজি পালুডেট, আইবিড।, পৃ.59।

এইভাবে, বিশেষজ্ঞদের মতামত সম্পূর্ণরূপে ভেনিসে সংরক্ষিত সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের সত্যতা নিশ্চিত করে।

* * *

সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ ভেনিসে স্থানান্তরের আধ্যাত্মিক অর্থ বারির মতোই: ঈশ্বরের প্রভিডেন্স অনুসারে, এই ধ্বংসাবশেষটি অর্থোডক্স ভূমি থেকে অ-অর্থোডক্স ভূমিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। কি জন্য? সম্ভবত এই প্রাচীন খ্রিস্টান ভূমিতে তাদের করুণা-পূর্ণ পবিত্রতার সাথে আলোকিত করার জন্য এবং পশ্চিমী খ্রিস্টানদের মাদার চার্চে ফিরে যাওয়ার আহ্বান জানানোর জন্য, অথবা সম্ভবত যাতে অর্থোডক্স তীর্থযাত্রীরা, যারা সাধুর ধ্বংসাবশেষের পূজা করতে আসে, তারা সাক্ষ্য দিতে পারে। পশ্চিমে অর্থোডক্সি সম্পর্কে তাদের শ্রদ্ধা এবং বিশ্বাস। অবশ্যই, উভয়ই সত্য - দ্বিতীয়টির মাধ্যমে প্রথমটি বাস্তবায়নের জন্য প্রচেষ্টা করা।

সেন্ট নিকোলাস, এইভাবে, সমস্ত মানুষের কাছে তার সমস্ত অলৌকিক কাজ এবং ভাল কাজগুলি ছাড়াও (এবং কেবল অর্থোডক্স নয়, এমনকি অ-খ্রিস্টানরাও) হয়ে ওঠে, যেমনটি ছিল, বিভিন্ন স্বীকারোক্তির খ্রিস্টানদের মধ্যে পুনর্মিলনের একটি বাতিঘর, প্রথমত। , অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে, এবং সেইজন্য, বারির মতো, তাই ভেনিস কেবল তীর্থযাত্রার নয়, আন্তঃধর্মীয় কথোপকথনের জায়গাও হয়ে উঠতে পারে।

অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের দ্বারা শ্রদ্ধা

সেন্ট নিকোলাস এবং অন্যান্যদের ধ্বংসাবশেষ

আজ ভেনিসের মন্দির

ভেনিসে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের পবিত্র গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের প্যারিশের বিশ্বাসীরা রাশিয়ান তীর্থযাত্রীদের জন্য অর্থোডক্স মন্দিরগুলি পুনরায় খোলার চেষ্টা করছেন। প্রকাশনার জন্য উপকরণ সংগ্রহ করা হয়, ভেনিসের মন্দিরের জন্য একটি গাইড প্রস্তুত করা হচ্ছে, সাধুদের ধ্বংসাবশেষে প্রার্থনা এবং লিটার্জি পরিবেশন করা হয়। ধীরে ধীরে, আমরা মাজার সম্পর্কে আরও বেশি কিছু শিখেছি এবং রাশিয়ায় এটি সম্পর্কে কথা বলেছি। অবিলম্বে তীর্থযাত্রীদের সংখ্যা, পূর্বে ছোট, বৃদ্ধি, যাতে এমনকি একটি প্যারিশ খোলা হয়েছিল। তীর্থযাত্রা সেবাইতালির উত্তরে ভ্রমণের প্রস্তুতি নিচ্ছেন।

ভেনিসের গীর্জাগুলিতে, পবিত্র ধার্মিক জাকারিয়ার ধ্বংসাবশেষ, সেন্ট পিটার্সবার্গের পিতা। জন ব্যাপটিস্ট, পবিত্র প্রথম শহীদ এবং আর্চডেকন স্টিফেন, পবিত্র প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক মার্ক, আলেকজান্দ্রিয়া অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট এবং জন দ্য করুণাময়, কনস্টান্টিনোপলের দুই প্যাট্রিয়ার্কস - আইকনোক্লাজমের বিরুদ্ধে একজন যোদ্ধা, সেন্ট। হারম্যান এবং সেন্ট ইউটিচেস, যিনি ভি এর চেয়ারম্যান ছিলেন ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল. প্রথম সন্ন্যাসীর অবশেষের নামও দেওয়া যাক - সেন্ট। থিবসের সেন্ট পল, টায়ারের পবিত্র শহীদ ক্রিস্টিনা, পবিত্র মহান শহীদ থিওডোর তিরন এবং থিওডোর স্ট্র্যাটিলেটস, রাশিয়ান চার্চে তাই সম্মানিত, সিরাকিউসের পবিত্র শহীদ লুসিয়া, শহীদ ভ্যালেরিয়া, পবিত্র শহীদ পল, সন্ন্যাসী মেরি বিথিনিয়া, যাকে সন্ন্যাসবাদে মেরিন বলা হত, পারস্যের সন্ন্যাসী শহীদ আনাস্তাসিয়াস, পবিত্র শহীদ এবং আরবের বেসামাল কসমাস এবং ড্যামিয়ান, পদুয়াতে পবিত্র প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক লুক, সেইসাথে বিশেষভাবে শ্রদ্ধেয় সাধুদের ধ্বংসাবশেষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ। : সেন্ট এর হাত মহান শহীদ এবং নিরাময়কারী প্যানটেলিমন, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের ডান হাত এবং সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের হাত। ভেনিসে, ত্রাণকর্তার কাঁটার মুকুট থেকে বেশ কয়েকটি সূঁচ, যা ফ্রান্সে যাওয়ার পথে ভেনিসে কিছু সময়ের জন্য সংরক্ষিত ছিল এবং সাধু ও অন্যান্য উপাসনালয়ের অনেকগুলি ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষিত রয়েছে।

ভেনিসে প্রথম শতাব্দীর রোমান শহীদদের অনেকগুলি ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, যাদের সম্পর্কে তাদের নাম ব্যতীত কখনও কখনও কার্যত কিছুই জানা যায় না। তবে পবিত্রতা খ্যাতি এবং জনপ্রিয় শ্রদ্ধার প্রশস্ততা দ্বারা পরিমাপ করা হয় না - খ্রিস্টের বিশ্বাসের অনেক "সাক্ষী" কোনও চিহ্ন ছাড়াই ভোগেন, তবে অর্থোডক্স প্রেম এবং শ্রদ্ধার সাথে সমস্ত সাধুদের অবলম্বন করেন, তাদের মুখ নির্বিশেষে। উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র শহীদ সের্গিয়াস এবং বাচ্চাসের ধ্বংসাবশেষ ভেনিসে রয়েছে। এই শহীদদের সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, এবং সর্বোপরি, একবার তরুণ বার্থোলোমিউ সের্গিয়াসের নাম নিয়ে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন এবং তারপরে কেবল রাশিয়ার জন্যই নয়, পুরো খ্রিস্টান বিশ্বের জন্য একজন মহান সাধু হয়েছিলেন। রাশিয়ায় এই ধ্বংসাবশেষগুলির হদিস জানা ছিল না, তবে এখন সাধুর ধ্বংসাবশেষের কাছে প্রণাম করার সুযোগ রয়েছে, যার সম্মানে "সমস্ত রাশিয়ার মঠ" সন্ন্যাসবাদে নামকরণ করা হয়েছিল - রেভারেন্ড সার্জিয়াসরাডোনেজ।

এটা নিশ্চিতভাবে বলা যেতে পারে যে উপাসনালয়ের সংখ্যার দিক থেকে, রোমের সাথে ভেনিস সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বের মধ্যে প্রথম স্থানে রয়েছে।

সেই সাধুদের স্মরণের দিনে যাদের ধ্বংসাবশেষ ভেনিসে রয়েছে, এই মন্দিরগুলিতে সেবা উদযাপনের জন্য পবিত্র গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের প্যারিশে একটি ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ক্যাথলিক পক্ষ এই উদ্যোগকে স্বাগত জানায়, এবং গীর্জার মঠ যেখানে ধ্বংসাবশেষ রয়েছে তারা অর্থোডক্সের দিকে যায়। সাধুদের জন্য তাদের ধ্বংসাবশেষে এবং রাশিয়া থেকে আসা তীর্থযাত্রীদের সাথে প্রার্থনা এবং পূজা করা হয়।

8 মে, 2004 তারিখে, প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক মার্কের উৎসবের দিনে, তাঁর নামে নামকরণ করা বিখ্যাত ক্যাথেড্রালে, যা রোমান ক্যাথেড্রালগুলির পরে ক্যাথলিক চার্চে দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়, এই মন্দিরের ইতিহাসে প্রথমটি ছিল সাধুর ধ্বংসাবশেষ এ সঞ্চালিত অর্থোডক্স লিটার্জি. সেন্ট পিটারের ক্যাথেড্রালের বিপরীতে - রেনেসাঁর একটি স্মৃতিস্তম্ভ, তার শৈলীতে খুব "পশ্চিমী", অ্যাপোস্টেল মার্কের ক্যাথেড্রালটি গোঁড়া প্রাচ্যের একটি আইকনের মতো, যা পশ্চিমের জন্য বিশেষভাবে আঁকা। অতএব, লিটার্জিতে উপস্থিত ক্যাথলিক চার্চের প্রতিনিধিদের মতে, এই খুব "পূর্ব" গির্জার অর্থোডক্স উপাসনা মূলত প্রাচীন ব্যাসিলিকার আধ্যাত্মিক স্থাপত্যবিদ্যার সাথে খুব জৈবিকভাবে ফিট করে।

সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ অবশ্যই ভেনিসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মন্দির। পূর্বে, সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষে শুধুমাত্র প্রার্থনা এবং আকাথিস্টরা সঞ্চালিত হয়েছিল। এই বছর, প্যারিশ সেন্ট মির্লিকি দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের ধ্বংসাবশেষে লিটার্জি উদযাপনের অনুমতি পেয়েছে। এটি ভেনিসে রাখা বিখ্যাত সাধুর ধ্বংসাবশেষের প্রথম লিটার্জি হবে। আমরা আশা করি যে এই লিটার্জি সাধুর "ভেনিশিয়ান" অবশেষের সাধারণ গির্জার পূজার সূচনা হয়ে উঠবে।

2004 সালে, ঈশ্বরের কৃপায়, আমরা সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের একটি কণা গ্রহণ করতে পেরেছিলাম। এটি ঈশ্বরের মায়ের তিখভিন আইকন স্থানান্তরের দিনে তাঁর পবিত্র পিতৃপুরুষের কাছে একটি উপহার হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল।

ভেনিসে অর্থোডক্স সাক্ষী জন্য সম্ভাবনা

এইভাবে, ভেনিস যথাযথভাবে পশ্চিম ইউরোপের তীর্থযাত্রার কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। একই সময়ে, ভেনিসের অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের কেবল তীর্থযাত্রীদের সাথে কাজ করার জন্য কোনও অবকাঠামো নেই, তবে উপাসনার জন্য এটির নিজস্ব গির্জাও নেই। আজ, ক্যাথলিক পক্ষের আতিথেয়তার জন্য ধন্যবাদ, প্যারিশকে অস্থায়ীভাবে উপাসনার জন্য একটি গির্জা সরবরাহ করা হয়েছে।

অবশ্যই, অর্থোডক্সির জন্য ভেনিসের তাত্পর্য বিবেচনা করে, রাশিয়ান সম্প্রদায়ের নিজস্ব গির্জা থাকার যোগ্য হবে, যেমনটি কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতন্ত্রের প্রতিনিধিদের কাছে রয়েছে। নিঃসন্দেহে, শহরটি কেবল ইতালিতে নয়, সমগ্র ইউরোপে তীর্থযাত্রীদের পরিদর্শনের জন্য অন্যতম প্রধান স্থান হওয়া উচিত।

পবিত্র গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের প্যারিশের স্পনসরশিপের তীব্র প্রয়োজন। এখন এজেন্ডায় প্যারিশ ওয়েবসাইট খোলা, প্যারিশ প্রেস সার্ভিসের স্বাভাবিক কাজ নিশ্চিত করা। এই সব তহবিল প্রয়োজন. এবং সম্ভাবনা, অবশ্যই, ভেনিসের রাশিয়ান গির্জা.

এবং এই ধারণাটি ইতিমধ্যে দুই বছর আগে উপস্থিত হয়েছিল, যখন আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে ভেনিসের গীর্জাগুলিতে কতগুলি মন্দির রাখা হয়েছে। এই সময়ের মধ্যে, আমরা মন্দির নির্মাণের কাজ শুরু করার জন্য রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের শ্রেণিবিন্যাসের আশীর্বাদ পেয়েছি, আমরা নির্মাণ এবং স্থাপত্য পরিকল্পনার জন্য দায়ী শহরের প্রতিষ্ঠানগুলিতে প্রাথমিক কাজ চালিয়েছি। সর্বত্র একটি ইতিবাচক মনোভাব এবং আগ্রহ সঙ্গে দেখা. এটা উপকারকারীদের উপর নির্ভর করে। মস্কো পরিদর্শন করার সময়, আমি সর্বদা গির্জার মিডিয়াতে একটি গির্জা নির্মাণের ধারণা নিয়ে আসি, তবে এখনও পর্যন্ত প্রভু ভেনিসে রাশিয়ান আধ্যাত্মিক মিশনের বিকাশে সাহায্যকারী পাঠাননি।

আমরা প্যারিশে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করি যে আমরা ঈশ্বরের সাধুদের মহিমান্বিত করতে পারি, যাদের ধ্বংসাবশেষ ভেনিসে রয়েছে এবং এখানে একটি মন্দির এবং একটি তীর্থযাত্রী ঘর তৈরি করতে পারি। আমরা ভেনিসে গির্জা নির্মাণের কারণের সাথে সহানুভূতিশীল সকলের প্রার্থনামূলক সাহায্য চাই।

আমি আশা করি যে এই নিবন্ধটির প্রকাশনা আমাদের বিশ্বাসীদের জন্য আনন্দদায়ক সংবাদ হবে, তাদের কাছে ভেনিসে রাখা অর্থোডক্সির মহান মন্দিরটি প্রকাশ করবে এবং এর ফলে ভেনিসে গির্জা নির্মাণের কারণটি পরিবেশন করবে।

ইতালীয় মাটিতে অর্থোডক্স সাক্ষীর সম্প্রসারণ একদিকে, আমাদের মেষপালের আধ্যাত্মিক পুষ্টি নিশ্চিত করবে যারা নিজেদেরকে বিদেশী ভূমিতে খুঁজে পায়, এবং অন্যদিকে, দেশবাসীদের ইতালির মাজারগুলির সাথে পরিচিত করতে সাহায্য করবে, যা প্রথমে সব, Sts নামে প্যারিশ দ্বারা পরিবেশিত করা হবে. গন্ধ ধারণকারী মহিলা। উপরন্তু, এটি মনোভাব উন্নত করতে এবং ক্যাথলিক বিশ্বাসীদের মধ্যে অর্থোডক্সির প্রতি আগ্রহ গভীর করতে ব্যাপকভাবে অবদান রাখবে।

2012 সালের মে মাসে, সমগ্র বিশ্বের খ্রিস্ট-স্টি-আনে বা-রিতে মির লি-কি-স্কিখ থেকে সেন্ট-কো-লায়ার ধ্বংসাবশেষের রি-রি-নট-সে-নিংয়ের 925 তম বার্ষিকী উদযাপন করছে . ফ্রম-মি-টি একটি ইভেন্ট, অনেক ইন-সে-টি-তুরস্ক এবং ইতালি হোক না কেন, নি-কো-লা-এম চু-ডো-স্রষ্টার সাথে সংযুক্ত জায়গাগুলি দেখতে চায়। প্রাক-টের-পে-এর ঐতিহাসিক পরিস্থিতির কারণে-তথ্যগুলি একই কিনা, কিছু বিশ্বাস এইগুলি এবং সেন্ট-এর ধ্বংসাবশেষের-না-সি-টেল-কিন্তু পে-রি-নট-সে-নিয়া থেকে কিংবদন্তিগুলি উপস্থিত হয়েছিল। নি-কো-লে মীর-লি-কি-স্কো-গো। এটি আমাদেরকে আর-হিও-লো-গি-চে-আকাশ গবেষণা-ফলো-আপ-ভা-এর আলোকে ধ্বংসাবশেষের রি-রি-মি-শে-শনের ইতিহাসের একটি সমালোচনা-টি-চে-স্কি মূল্যায়ন দেয়। ny এবং কিনা-te-ra-tour-sources-toch-no-kov max-si-small-but-possible-no-cri-ti-che-sko-go from-lo-zhe-niya ma -তে-রি-আ-লা এবং মি-টু-ডি-কি ফ্রম-ডেল-এনআই গবেষণা-অনুসরণ-টু-ভা-নি।

এই নিবন্ধে, নি-কো-এর দেহের সাথে সম্পর্কিত-লে-কিন্তু ক্রো-বাট-লো-গি-চে-অফ-লো-একই-ঘটনাকে উপস্থাপন করা হয়েছে - মৃত্যুর মুহূর্ত থেকে চু-টু-স্রষ্টার ঘেউ ঘেউ ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে আজ অবধি, আমাদের কাছে আসা-নো-ভা-নি-পাঠের ভিত্তিতে এবং তাদের ইজ-টু-রি-চে-আন-আনা-লি-জা, বৈজ্ঞানিক- রিসার্চ-টু-ভা-নি, সেইসাথে ফ্রম-ক্রাইটি পরবর্তী বছরগুলিতে। এই কাজের-বো-ইউ ইজ-লা-এত-স্য বিশ্লেষণের উদ্দেশ্য হল-টোচ-নো-কভ সিস্টেম-নো-গো সাব-হো-হ্যাঁ, ঘটনার আলোকসজ্জা এবং স্বে-দে ব্যবহার করা। chron-no-lo-gi-che-ski you-strong-en-noe in-west-in-va-nie-তে ধ্বংসাবশেষের ভাগ্য সম্পর্কে in-for-ma-tion-এর ing.

সেন্ট-তে-লা নি-কো-লাই চু-ডো-স্রষ্টার পে-রি-নট-সে-নি রিলিকস লি-কি-স্কাই থেকে ইতালি পর্যন্ত, ইয়াভ-লা-এত-স্য, পি-প্লিজ, সবচেয়ে-বু-আরো-বর্ণিত-সান-নি ক্রো-নো-শত-মি-বে-টাই-মাঝখানের এক। এর ওস-নো-ভে-তে, সে-গো-লে-জেন-দার-নিম হয়ে যাওয়া, ইজ-ইট-রি-চে-স্কো-গো সত্য মিথ্যা রি-রি-প্লে-তে-নি ভে-রি এবং প্যাট-রি-ও-তি-চে-স্কাই, ইন-লি-তি-চে-স্কাই এবং ইকো-নো-মি-চে-আকাশের উচ্চাকাঙ্ক্ষা। ধ্বংসাবশেষের টাইম-মি-নো রি-মে-শে-ইং থেকে দে-ভে-তি-শত বছরেরও বেশি সময় পরে, এটি প্রয়োজনীয়-হো-দি-মো ক্রি-তি-চে-স্কি থেকে-না লে-জেন-দে-তে থাকুন, কেউ-রুয়ু প্রি-আন্ডার-নো-স্যাত তু-রি-স্টাম এবং পা-লোম-নি-কাম আধুনিক তুরস্কে, কো-ভার-শেন-কিন্তু ইস-রির সাথে গণনা করছেন না -চে-স্কি-মি ফাক-তা-মি, তবে কখনও কখনও সেন্ট নি-কো-লাই চু-টু-দ্য-স্রষ্টার স্মৃতিকে অপমান করে। রাস-আমরা-দেখতে-থেকে-আমাদের কাছে পরিচিত ক্রনো-নি- বা-রি, ভে-নে-সি এবং লি-কি-এর ঐতিহ্যের দৃষ্টিকোণ থেকে ki, -উই-তা-এম-স্যার মতে লক্ষ্যগুলি বোঝার জন্য এবং দা-চির জন্য, কিছু-রাই প্রাক- ফলো-টু-ওয়া-ঝি-তে-কিনা মধ্য-দি-পৃথিবী-কিন্তু-সমুদ্র-র্যার তিনটি অঞ্চল ভ্লা-দে-নিয়া অমূল্য সহ-ক্রো-ভি-স্কিমার আলোকে।

অধ্যয়ন-চা আক-রো-পোল লি-কি-স্কাই মিট-রো-পো-লি, আপনি করতে পারেন-কিন্তু ডো-পু-স্টিট যে শরীর পবিত্র-তি-তে-লা ইন-লো-ঝি-লি ইন টি রোমান-থ-পে-রি-ও-দা সার-কো-ফ্যাগের জন্য ছবি-নি। কিন্তু আমরা এই সত্যের সাথে একমত হতে পারি না যে ধ্বংসাবশেষগুলি সর-কো-ফা-গে ছিল, কেউ এখন "নি-কো-লা-এভ-আকাশ মন্দির" তু-তে ডি-মন-স্ত্রী-রু-য়ুত। -rets-ko-go-ro-yes De-m-re. নি-কো-লাই-এর জীবদ্দশায়, চু-দো-তভো-রেটজ ইউনি-আর-তে-মি-ডি-র মন্দিরে বসবাস করেছিলেন এবং পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধে একটি ভয়ানক লড়াই করেছিলেন। এবং সার-কো-ফা-গে-এর আইসো-ব্রা-সেম-নি-পিটগুলি দ্বারা বিচার করলে, কফিন-নো-তসা স্পষ্টভাবে-উপরে-লে-ঝা-লা জিভ-নো-কু-এর সাথে সংযুক্ত। সবকিছুই এই থ্রেডটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছে যে এই সার-কো-ফেজটি দ্বিতীয়বার পবিত্র-তি-তেলা-র দেহের উল্লেখ করার জন্য ব্যবহৃত-টু-ওয়া-লি, একটি নির্দিষ্ট অর্থে, তারা স্মৃতিকে আঘাত করে। একজন সাধু - তাকে একটি প্রাচীন পৌত্তলিক কফিনে সমাহিত করা যায়নি। 336 সালে, স্ট্রা-টি-লা-ইউ মির-রিতে পৌঁছেছিলেন, এবং জানতে পেরেছিলেন যে সেন্ট নি-কো-লাই মারা গেছেন, "তারা এমন একটি জায়গা সন্ধান করেছিল যেখানে তার সৎ দেহের জন্য দুঃখিত ... [এবং] নির সম্মান -কো-লাই, কো-বা-ডাইভিং পোর্ট-টিক "চার্চ-ভি। যেহেতু চতুর্থ শতাব্দীর জন্য। পবিত্র মার-তি-রি-ইভ-এর স্মৃতিতে হা-রাক-টের-কিন্তু বিল্ডিং-এবং-টেল-স্টভো - বিশেষ ভবন, তারপর আমরা প্রি-লা-গা-এম, সেই ইন-ই-ভো-ডি ইন -স্ট্রো-এবং-প্রথম পা-ম্যাট-নিক - ঘন্টা-ওভ-নু ওভার মো-গি-লা ভে-লি-কো-গো আর-হি-এপিস-স্কো-পা ওয়ার্ল্ড অফ লি-কি-স্কি না -কো-বার্ক। মন্দির, কারো রমে নি-কো-লাই চু-ডো-টভো-রেটজ পরিবেশন করা হয়েছে, এবং পোর্ট-টিক, বিল্ট-এন-এন-নি স্ট্র-টি-লা-তা-মি, এটা কি সময় হবে -রু-শে-নি lands-le-Trya-se-ni-em 529, এবং তাদের জায়গায়, "অন দ্য উপায়ে, you-de-len-name-ra-to-rum Yus-ti-ni-a-nom", একটি নতুন স্থাপন করে মন্দির এবং এক ঘন্টা ধরে পবিত্রের জন্য-হো-রো-না-না-কিছু।

৭ম শতাব্দীতে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের টের-রি-টু-রি-তে অন-চা-লাস সক্রিয় আরব প্রাক্তন-প্যান-সিয়া। 655 সালে, আরা-লী-কিয়া উপকূলে একটি নৌ যুদ্ধে ভি-জানটিয়ান নৌবহরকে প্রায় সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেবে। 792 সালের সেপ্টেম্বর-তৈয়ব-রে, বাগ-দাদ খা-লিফ খা-রুন-আর-রা-শিদ হু-মাইদ-ইবন-মা-ইউ-ফাকে রজ-রব-লে-এর জন্য নৌবহরের প্রধানের কাছে পাঠান। niya ost-ro-va Ro-do"। রাজ-গ্র্যাব-বিভ-ইস-ডিচ, হু-তৈরি-প্র-ভিল-স্য থেকে মি-রা লি-কি-স্কি থেকে অন-মি-রে-নি-এম “রাজ-লো-মাদার অফ হোলি কফিন- পবিত্র চু-টু-স্রষ্টা নি-কো-লাই-এর নি-ত্সু, [কিন্তু] তার পরিবর্তে অন্যটি ভেঙেছে, কাছাকাছি-জো-স্টিতে দাঁড়িয়ে "। পবিত্র-তাত-সি করার সময় পাওয়ার সাথে সাথে, কীভাবে সমুদ্রে একটি ভয়ানক ঝড় উঠল এবং একবার-বি-লা একটি বড় সংখ্যার সু-ডভ, "এবং বো-গো-বোর-নি খু-দাসী নিজে কোনওভাবে পালিয়ে গেছে"। ইন-ই-অন-দ্য-চিফ অপবিত্র, গির্জা লুট করে এবং কফিন-নো-সুতে ভেঙ্গে ফেলে, কিন্তু তিনি মন্দিরটি ধ্বংস করেননি।

নবম শতাব্দীতে im-pe-ra-tor Va-si-liy I Ma-ke-do-nya-nin (867-886), পুনরুত্থান-de-nie in-chi-ta-nia আইকন এবং ধ্বংসাবশেষকে আন্ডারলাইন করতে চান, তাই- bi-ral-sya re-re-vez-ti কন-স্টান-টি-নো-পোলে সেন্ট টি-তে-লা নি-কো-লাই-এর ধ্বংসাবশেষ, কিন্তু দরজায় এক ধরনের নতুন-লেন রেখে দেওয়া হয়েছিল অলৌকিক উপায়ে। তারপর, "প্রবলভাবে কিন্তু রাগান্বিত," শ্বেতপাথরের সার-কো-ফা-গে এবং ইন-মেস্টিভ-এ আধঘণ্টার মধ্যে-আত-দে-লা গির্জা-ভি সি-তে তার ধ্বংসাবশেষের জন্য-পে-চা-টাট করার আদেশ দিলেন। o-na, যাতে "অন্য কেউ অবশিষ্টাংশ নিতে না পারে" -la।

11 শতকের মধ্যে মি-র-এর জন্য-মি-রু-এত-স্যা মো-না-শে "নি-কোল-স্কো-গো-মন্দির-মা-তে-চে-নো-এম পা-লোম-নি-কভ-এর সাথে বৃদ্ধি -স্কি-না-এর বিষয়ে, 11-তে রি-রি-নো-সোম মো-শে বারি-ত্সা-মি-এর সাথে সম্পর্কিত কারও-ঝাঁক সভা-চা-এত-স্য সম্পর্কে প্রথম উল্লেখ-মি-না-শন শতাব্দী।" . 1034 সালে, sa-ra-tsin-ny "আরও একবার, আপনি শহরটি দখল করেছেন, কিন্তু গির্জাটি অক্ষত রয়েছে"।

একাদশ সেঞ্চুরিতে। ভি-জান-তি-ইম-পে-রি উইল-লা-লা-নেবলা-গো-প্রি-ইয়াত-না-তে হরি-স্টি-আনের জন্য প্রায়-এক-শত-নাও-কা। ভা-সি-লিয়া II (1025) এর মৃত্যুর পর V-Zan-Tiy প্রাক-টেবিল-এর জন্য-না-মা-দুর্বল কিনা, প্রায়শই পরিবর্তন হয় im-pe-ra-to-ry; ঠিক এই সময়ে, গুরুতর বিপদ ইম-পে-রি-কে হুমকি দিতে শুরু করে। এশিয়ার সামনে, সেল-দ-ঝু-কি সো-ভের-শা-লি এর অপ-ওয়ান-শি-টেল-নো আন্দোলন পশ্চিমে, এবং 1081 সালের মধ্যে ভি-জান-তি-সি ইন-তে-রিয়া- কিনা সমগ্র এশিয়া মাইনর।

এশিয়া মাইনরে ম্যান-সিক-এর-তে (আগস্ট 19, 1071) যুদ্ধে বাইজেন্টিয়ামের পরাজয়ের পর, শুধুমাত্র একজন-অন দো-মি-নি-রু-ইউ-শায়া সি-লা-সেল-ডি-ঝু। -কি তাদের দ্বারা মোহিত হয়ে-পে-রা-টোর রো-ম্যান ডিও-জিন কো-গ্লা আপনাকে-জোর করে-তাদের কাছে “চিরন্ত শান্তি” এবং “ফ্রেন্ড- স্টিভেন-নো-মু ডো-গো-ভো-রু” বার্ষিক কিন্তু "একটি বড় যোগ-মু ডি-নেগ"। কিন্তু কন-স্টান-টি-নো-পোলিশ আভিজাত্য লা ব্যর্থতাকে উৎখাত করেছিল-যদিও-দ্য-গ্রেট-ভি-তে-লা, এবং তার উত্তরসূরি-নিক-মি-হা-ইল সপ্তম দু-কা পা-রা-পি -নাক - বাধ্যবাধকতার দেশে আপনাকে-অর্ধ-টু-টেক-আপ-লো-স্ত্রী-নি চাইনি। তাই লু-চি-লিতে মু-সুল-মানে না-চা-লা অন-বে-গভের জন্য একটি সুন্দর অজুহাত।

আপনার দরকার খ্রিস্ট-স্টি-আন, লাইভ-তে-লেই ওয়ার্ল্ড, আরও নিরাপদ জায়গায় রি-সে-লি-স্য, পুরানো মির থেকে তিন কিলোমিটার দূরে অন-হো-দিয়া-শে-শ্যা। মন্দিরেই, শুধুমাত্র কিছু মো-অন-হভ পরিবেশন করার জন্য অবশিষ্ট রয়েছে। 1086 সালে, সেন্ট নি-কো-লাই "তিন জন লোক-লো-ভে-কাম-এর সাথে-কা-জি-ভাই-এর কাছে ভি-ডি-নি-তে হাজির হয়েছিলেন, তাদের কাছে ঝি-তে-ল্যাম গো-রো-দা মি ঘোষণা করতে। -রি, কেউ, সেই পাথরের ভয়ে, এখান থেকে-হ্যাঁ-পর্বতে চলে গেছে, যাতে তারা বাস করতে ফিরে আসে এবং শহরটি পাহারা দেয়, বা আপনি কি জানেন যে তিনি আবার অন্য জায়গায় শুয়ে আছেন।" একের পর এক, আপনার নিজের ভে-লি-কো-হো-টি-তে-লা-এর প্রি-ডু-প্রি-ওয়েটিং-এ কান দেবেন না।

ইউরোপে, 11 শতকের শেষের দিকে। striv-li-li-pri-zy-You to fight-boo with the wrong-we-mi. রাস-ফিরে আসা-শিহ-স্যায় পি-লি-গ্রি-মোভ ইউ-জি-ভা-লি ইন রি-লি-গি-ওজ-কিন্তু অন-স্ট্রং-এন-মাস-সাহ- পতিত খ্রিস্ট-স্টি সেল-ডি-ঝু-কভের বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী-নো হি-ডু-ভা-নি এবং বিশ্বের শহরের ভাগ্য নিয়ে অনুশোচনা। অন ​​জা-পা-দে, নো-মা-লি, সেই খ্রিস্ট-আন-স্কাই সেন্টস-ইউ-নো ইন ভি-জান্তিয়া সম্পর্কে-রে-চে-উস অন-রু-গা-নি এবং ইউনি-সামথিং। এইভাবে, ইউরোপীয়রা, বিশেষ করে 1054 সালের রেসের পরে, ভোস্টক ভ্রমণের সময়, গণনা করে নর-মাল-নিম ইন-হাই-টিট হোলি-ইউ-নু এবং আপনি-ওকে রো-ডি-নুতে আপনার জায়গায় নিয়ে যান। . যতটা সম্ভব ক্যাপচার করার ইচ্ছা, কিন্তু ধ্বংসাবশেষের সংখ্যার চেয়েও বেশি, কেবল রি-লি-গি-ওজ-রভে-নো-ইট নয়, ইন-লি-তি-চে-আকাশের রেসও ছিল। মধ্যযুগে, স্থানীয় শহরে অনেক সাধু-সন্তদের ধ্বংসাবশেষ পাওয়াকে সম্মানের বিষয় বলে মনে করা হত, এরকম কিছু প্রায়-রা-জোম শত-কিন্তু-ভি-লিস ইন-ক্রো-ভি-তে-লা-মি গো-রো- হ্যাঁ. তারা উভয়ই-রি-হা-নাগরিক এবং রাষ্ট্র-সু-দার-স্তবের পর্বত-থেকে-স্তু হবে। প্রি-ওব-রে-তে-না-এর ক্ষমতা কীভাবে, কী উপায়ে, প্রধান বিষয় হল তাদের মালিকানা, এবং সাধু যে একজন ইন-রো-ভি-টেল-স্টভো- হবে সেদিকে কেউ মনোযোগ দেয়নি। তারা যার সাথে সম্পর্কিত

লি-টি-চে-স্কাই এবং ইন-এন-এন পদে, ভি-জান-টিয়া বছরের পর বছর দুর্বল-বে-লা। 1016 সাল থেকে, ইতালির দক্ষিণ অংশ, পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য সংলগ্ন, নরম্যান-স্কাই অন-বে-গামের অধীনস্থ হয়ে পড়ে: “1027 সালে, তাদের সম্মতিতে-পে-রা-টু-রা কো-নরা-দা II , এটা ছিল-লো ওস-নো-ভা-কিন্তু প্রথম নরম্যান ইন-সে-লে-নি"। এবং 1071 সালে, ডিউক রবার্ট গিউ-ইস-কার দক্ষিণ-কিন্তু-ই-তা-লিয়ান-আকাশের অঞ্চলগুলি দখলের জন্য চিল শেষ করেছিলেন, "পরবর্তী ভাইজানটাইন দুর্গ - বা-রি" এর জন্য-ই-ভাভের জন্য " , যা দক্ষিণ ইতালির ভিজেন্টাইন প্রো-ভিন্টেজের একশো -লি-টাই হিসাবে রি-গি-ওয়ানে শহর-রো-হ্যাঁ-এর প্রভাবে অ্যাট-ভে-লো। কন-স্টান-তি-নো-পোল-গো-প্যাট-রি-আর-হা থেকে বিশপ বা-রি আন-ড্রে রি-রি-হো-ডিট-এর পরিচালনার পরিবর্তনের ক্ষেত্রে রোম-গো-পা-পা।

সেই সময়ে, অনেক শহর, সাধুদের ধ্বংসাবশেষের ওব-লা-দা-তে-লা-মি হয়ে, একশত পা-লোম-নি- গুণাবলীর জায়গায় পরিণত হয়েছিল যা ইকো-নো-এর সাথে সংযুক্ত। mi-che-sko-mu pro-color of the city-ro-yes. আমরা প্রি-লো-লাইভ করতে পারি যে শহরটি রি-শি-লাকে রি-বার্থ-ডি-নিয়া ইকো-নো-মি-চে-গো-ব্লা-গো-পো-লু-চিয়া বারি-এর জন্য জানে। re-sti mo-shchi ka-ko-go-no-be-holy, এবং তার পছন্দ পশ্চিম থেকে-না-গো এবং পো-চি-তা-ই-মো-গো নি-কো-লাই চু-দোর উপর পড়ে লি-কি-আকাশের বিশ্ব থেকে স্রষ্টা। সম্ভবত, এই প্রাক-পঠনটি একটি শব্দ-লে-কিন্তু থেকে-কিন্তু-সি-টেল-নি-র-থাক-কি-তুমি-না করার সুবিধা হত। সাধু-অন-হো-দি-এর ধ্বংসাবশেষ সি-রিয়া পর্যন্ত সমুদ্রপথে পড়েছিল, যেখানে-হ্যাঁ বারি বণিকরা প্লা-ভা-লি ব্যবসা-লি জের-নোম এবং ফ্যাব্রিক-নিয়া-মি-এর জন্য।

টো-শেড-শি টু বর্তমান টাইম-মি-নো ক্রো-নি-কি-নি-কি-ফো-রা, আর-হি-দি-আ-কো-অন জন-অন এবং সি-গেব-এর- যে সম্পর্কে সেন্ট নি-কো-লাই, ইয়াভ-লা-ইয়ুত-এর ধ্বংসাবশেষের -রি-নট-সে-নিই গুরুত্বপূর্ণ আমার সাথে vy-va-et করে না, যে পে-রি-ও-হ্যাঁ-এর is-to-rii অধ্যয়নের জন্য। সহ-অস্তিত্বের সম্পূর্ণ কার-টাই-নি সংকলনের জন্য এক-এক-একটি, সেইসাথে তাদের ইজ-ইট-রি-চে-আন-লি-এর জন্য আমরা -পল-জো-ওয়া-লি এবং অন্যান্য লি- তে-রা-ট্যুর-নি ইজ-তোচ-নো-কি এবং আর-হিও-লো-গি-চে-স্কাই স্টাডিজ।

1087 সালে, বার শহরে, সেন্ট নি-কো-লাই সততার সাথে স্বপ্নে আবির্ভূত হন এবং বি-গো-গো-ওয়েই-নো-মু-হো-নো-নো-কু-কে নির্দেশ দেন: "যাও এবং বলুন। মানুষ এবং গির্জা-কভ-নো-মু-এর সমস্ত সহ-বো-রু, যাতে তারা গিয়ে আমাকে বিশ্ব থেকে নিয়ে যায় এবং পো-লো - এই শহরে বাস করে, কারণ আমি সেখানে খালি জায়গায় থাকতে পারি না . ঈশ্বর সন্তুষ্ট হন।" এই বলে সাধু অদৃশ্য হয়ে গেল। গির্জায় সকালে, পুরোহিত ক্লি-রু এবং অন-রো-ডুকে তার দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে বলেছিলেন। যারা গির্জায় ছিল, তারা তাদের মেষপালক-ইউ-রিয়ার ভি-ডিনি সম্পর্কে শুনে আনন্দের সাথে, কিন্তু ভালভাবে আবার ক্লিক করুন: “প্রভু এখন তাঁর আমাকে পাঠিয়েছেন-লোকদের এবং আমাদের শহরের উপর হারিয়ে গেছে , কারণ এটি আমাদেরকে তাঁর পবিত্র আনন্দদায়ক নি-কো-বার্কিং এর ধ্বংসাবশেষ গ্রহণ করার জন্য সম্মানিত করেছে"। চু-ডু-স্রষ্টার ব্যবহারের জন্য “... it-lyan-tsy তাড়াহুড়ো করে এবং গোপনে আন্ডার-গো-থাট-ওয়াই-কি না পুরো সমুদ্র ex -pe-di-tion ".

বার-রিয়ান ফ্রম-গ্রেট-ভি-লিস ফর ড্র-গো-তসেন-উস-মি মো-শচা-মি তিন কোর্টে। per-ga-men-te-তে ex-pe-dition for-pi-sa-na-এর অংশগ্রহণকারীদের নাম, কেউ সহ-cre-vish-nitse Nikol-sky ba--এ সংরক্ষিত হয় জি-লি-কি বা-রি। তাদের থেকে অন্য কেউ এগিয়ে যেতে পারবে এই ভয়ে, বারি-সি-র পূর্বাভাস-রি-টেল-কিন্তু রি-শি-কি না তাদের-ই-গো ভ্রমণের লক্ষ্য লুকিয়ে ব্যবসার আড়ালে-কিনা শস্য এবং এই-থের জন্য-অন-লোড-জি-আপনার সহ-দাস-কিনা গম-নি-তসে। লি-কিয়াতে মি-রিতে ডান-ভিল-স্যায় তিনটি জাহাজের প্রথম ডি-লোম কা-রা-ভ্যান। বারি-ত্যাসি স্লা-পা-লোম-নি-কা-এর ছদ্মবেশে রাজ-বেদ-কু মাত-রো-সা-তে হোক না কেন, কেউ সহ-সাধারণ করেছেন যে "ক্রে-পো-স্তিতে, বা- কোথায় সাধুর জি-লি-কা, সেই শিলা অনেক; গার-নি-জো-না-এর হেড-নিক মারা গিয়েছিল, এবং তারা তাকে হো-রো-থ্রেড করতে একত্রিত হয়েছিল। বা-রি-সি অবিলম্বে ডানদিকে-উই-আন-টিও-চিয়া-তে সেন্ট সি-মিওন বন্দরে তাদের সহ-দাস কিনা, যেখানে তারা জানতে পেরেছিল যে আমরা-কি-আন-সি অন- সেন্টের মৃতদেহ তুলে নেওয়ার লক্ষ্য নিয়ে মি-রি-তে রাইট-লা-ইউত-স্য। কোনোটিই নয়। তাদের এগিয়ে পাওয়ার আশায়, বা-রিয়ানরা রি-শি-কি অবিলম্বে-লেন-কিন্তু তাদের প্রাক-ভর্তি সম্পন্ন করতে।

এপ্রিল 11, 1087, সো-রক, সেভেন বা-রিয়ান, হো-রো-শো ইন-আর্মস-লিভিং-শিস, থেকে-গ্রেট-সেন্ট সি-ও-অনের গির্জায় গিয়েছিলেন, যেখানে সেন্টের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে . কোনোটিই নয়। গির্জায় গিয়ে অস্ত্র লুকিয়ে, তারা “স্মিত-রে-নি-এম সহ” মন্দিরে প্রবেশ করল, কিছু-রম অন-হো-দি-মুস ফোর-রো-বিহীন ঢালের জন্য শত-রো-ঝে-মো। -অন-হোভ বার-রি-তসেভ-রা-তি-লিসের একজন মো-না-হাম-এর কাছে ইউ-ডি-লে-নি সম্পর্কে অনুরোধের সাথে তাদের মি-রা (মান-না) এর একটি অংশ পবিত্র- তে-লা নি-কো-লাই, অন্যরা পা-লোম-নি-কভ অনুকরণ করে প্রার্থনা করতে শুরু করে। শেষে, পো-তে-শে-স্টভেন-নো-কি খোলা-মো-না-হাম তোমার পরিকল্পনা-পুনরায়-রি-কর-না-স্তি অপু-তে অলৌকিক-থেকে-স্রষ্টার শক্তি- লিউ সম্ভবত, প্রথমত, মো-না-হি, বার-রি অল-শার্প থেকে স্লান-নি-কভ অনুসারে অন-মি-রি-নি-ই হোক না কেন, রি-প্রি-নিয়া-না। তারা বলেছিল যে সাধু কাউকে তার দেহাবশেষ অন্য জায়গায় স্থানান্তর করতে দেয়নি; হ্যাঁ, তারা-পে-রা-টু-রু ভা-সি-লিউ মা-কে-দো-নিয়া-নি-ওয়েল ছিল তো-কা-জা-স্য্যা “অন-মি-রে-নিয়া রি-রে-না- থেকে sti in Kon-stan-ti-no-pol ". "ঈশ্বরের পবিত্র ইজ-দ্য-ওয়াইড-নিক তোমাকে নিতে দেবে না", - থেকে-গো-ভা-রি-ভা-লিস মো-না-খি। লুপ নামের বা-রি-আকাশের প্রি-সোয়েটারটি তার হাতে ধরেছিল একটি গ্লাস-লিয়ান-নি কো-কোর্ট, কেউ মো-না-খি মন্দির-মা অন-অর্ধ-না- পৃথিবীর ধ্বংসাবশেষ থেকে কিনা। তিনি শত-রো-ম-ম-এর সাথে পে-রি-গো-ইন-রা-তে অংশ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং আল-তা-রিয়াতে নে-সো-কো-লন-না-এর উপরে শিশিটি রেখে দেন। বিরোধের সময়, ফাদার লুপ, অবহেলার কারণে, একটি সহ-আদালতে দায়ের করেছিলেন এবং তিনি "মহা ফাটল" দিয়ে মার্বেল মেঝেতে পড়েছিলেন, তবে একাধিকবার মারধর করেছিলেন। অপরিচিতরা দেখতে পেল এই চিহ্নের মধ্যে একটি বি-গো-সুন্দর চিহ্ন আপনি-রা-ঝে-ইন-কি ঈশ্বর এবং পবিত্র আনন্দদায়ক কা, যেন সাধু তাদের বলেছেন: “এখানে মো-গি-লা, আমি কারো মধ্যে শুয়ে আছি, আমার লাশ নিয়ে কেউ বা-রিতে দ্যাম যাও, কেউ-চোখ আমি ইন-রো-ভি-টেল-স্টভো-ভাত হয়ে রক্ষা করব।

Ba-ri-tsy re-shi-li থ্রেড পরিবর্তন so-ti-ku কোণ-খাদ, পুনরায় শিব যে "ভাল প্রতারণা কারো ক্ষতি করে না।" মো-না-হাম ঘোষণা করে তারা মিথ্যা বলে: “আপনি অবশ্যই জানেন যে যখন রিমা থেকে পা-পা আমাদের কাছে বা-রি শহরে এসেছিলেন, তখন অনেক আর-খি-এপি-র প্রো-নেতা-দে-নি-তে। -sko-pov, পুরোহিত-কিন্তু-সেবা-তে-লেই এবং সাধারণের একটি অবকাঠামো নিয়ে, তিনি নিজেই আমাদেরকে এইসব দেশে পাঠিয়েছেন, নট-রি-নট-স্টি পবিত্র শরীর। তিনি এই সব করেছিলেন, কারণ ঈশ্বরের সাধক তাকে স্বপ্নে দেখা দিয়েছিলেন এবং আমাদের দেশে নিয়ে যেতে বলেছিলেন। যখন অপু-লি-টসি তাদের চাদরের নিচ থেকে একশটি অস্ত্রে পৌঁছেছে, তখন মো-না-হি আমার-রে-নি-স্টে-এর সমস্ত গম্ভীরতা বুঝতে পেরেছিল। মো-না-হভদের একজন ধীরে ধীরে দরজা থেকে সরে আসতে শুরু করে, বিশ্বের বাসিন্দাদের জানাতে চায় প্র-ইজ-গো-মৃত্যুর বিষয়ে, কিন্তু বা-রি-তি ফর-রা-হার-ফর-ব্লো- কি-রো-ওয়া-তুমি চার্চ থেকে চলে যাও।

একশো-রো-মা সংযুক্ত, এবং ম্যাথু-ফে (সম্ভবত, নেতা) নামে কেউ, পাহাড়-লু মো-না-হা-তে একটি ছুরি রেখেছিল, জীবন্ত মৃত্যুর হুমকি দেয়, যদি সে স্থানটির স্থান নির্দেশ না করে- অবশেষ অবশেষ মো-নাহ তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: "আমাদের নেওয়ার চেয়ে আমরা তাড়াতাড়ি মারা যাব পবিত্র» আরও একটি শত-মগ, মৃত্যু থেকে ভাই-টা-বা-বুদ্ধির শুভেচ্ছা জানাচ্ছে এবং ইন-না-মে, সেই সহ-লে-নি-দ্য ডেভিল-পো-লেস-বাট, স্কা হল: “আমার ছেলে, কেন? আপনি কি অন্যায়ভাবে আমাদের ভাইয়ের উপর পড়েছেন? সমস্ত উপস্থিতি দ্বারা, প্রতিশ্রুতি পূরণের সময় এসেছে, কেউ এক বছর আগে সাধুকে দিয়েছিল। এটি শুনে, ইতালীয়রা, একটি প্রো-সি-সে-সে, তাদের সেন্ট নি-কো-লাই-এর ভি-ডি-নি সম্পর্কে বলুন, যিনি 1086 লিভ-তে-লাম শান্তিতে তিনজন ছিলেন। Ba-ri-tsy race-tse-ni-এটা কি অন্য একটার মতো-কিন্তু-নো-ভা-নি-এর জন্য রি-রি-নো-সা অবশেষ -বে অন রো-ডি-নু। মন্দিরের সেবক মেঝেতে গর্ত থেকে মাত-পরীকে হলটি নির্দেশ করে, কেউ-রো-মো-না-হি থেকে-লে-কা-লি “কি-স্টোচ-কয় পবিত্র জল”। Ba-ri-tsy, নিশ্চিতভাবে, এটি সেই জায়গা যেখানে সেন্ট নি-কো-লাই এর ধ্বংসাবশেষ অবস্থিত। ম্যাথিউ তার অস্ত্র লুকিয়ে রেখেছিল এবং একটি লোহার কাক নিয়ে মার্বেল মেঝেতে মারতে শুরু করেছিল।

বিশ্লেষণ মি-রা (ডি-এম-রে) পোজ-ইন-লা-এট ডিফাইন-ডি-পোর-এ কো-বার্কিং সেই জায়গাটি যেখানে তিনি হো-রো-নেন নি-কো-লাই চু-ডো- স্রষ্টার জন্য ছিলেন। নিকোল-স্কায়া গির্জার দেয়ালের কির-পিচ-নয় ট্রেজার-হাউস পরিদর্শনের ফলস্বরূপ-ভি আর-হিও-লো-গা-মি ওট-টু ফেল-ডোম এবং উর-সোম পেশ-লো সংজ্ঞায়িত- ডি-লে-কিন্তু যে বিল্ডিং-ই-কমপ্লেক্সের প্রধান অংশটি অষ্টম শতাব্দীর থেকে-না-বসে, শুধুমাত্র সেবা প্রাঙ্গনে সে-ভে-রো-ফর-পাস-ডি-কমপ্লেক্স-সা এবং দুটি দক্ষিণ-পূর্ব -পূর্ব-ঘন্টা-নো-নো-স্যাত-জিয়া থেকে V-VI শতাব্দী পর্যন্ত। চার্চ-ভি-র পরিকল্পনার অধ্যয়ন থেকে অনুমান করার সম্ভাবনা রয়েছে যে দুটি দক্ষিণ-পূর্ব চা-সো-শিরার দেয়াল, -শচিহ-স্য থেকে পঞ্চম শতাব্দী পর্যন্ত।, এটি কি ইচ্ছাকৃত-লেন হবে? -কিন্তু "নির্মাণ-এবং-টেল-ওয়ার্ক-বট থেকে-কী-চে-আমাদের ছাড়া", প্রাচীন আর্-হাই-টেক-টু-রাম দ্বারা সংরক্ষিত এবং কাছে মন্দিরের নতুন কমপ্লেক্সে-ই-আমাদের তৈরি করা হয়েছে কেন্দ্রীয়-নো-গো আল-তা-রিয়া। এই ফর-বো-তা পারে-লা-অব-শব্দ-লে-অন একই-লা-নি-এম-এর কো-স্টোর প্রাচীন ঘন্টা-ও-নু-এর থ্রেড ওভার-হো-রো-নো-নো সংযোগের জন্য - যাও.

এটি মনোযোগ দেওয়ার মতো যে সমস্ত ক্রো-নো-কি একের পর এক বারি-সেভের ক্রিয়াগুলি বর্ণনা করে। Ita-lyans-tsy একবার-দ্বি-তলায় কিনা, কিন্তু লে-টু-লেখকদের একজনও সর-কো-ফা-গে সম্পর্কে উল্লেখ করেননি। "প্রো-লগ-গে"-তে ক্লি-রিক নি-কি-ফর লিখেছেন যে অ্যান-টিও-চি-তে, আমরা-নে-কি-আন-সি তাদের-অন-মি-রে- নিয়ে গর্ব করেছি- আমরা খাই না সেন্ট নি-কো-লাই এর গির্জা "তার সেতু ভেঙ্গে এবং পবিত্র শরীর কেড়ে নেয়"। আর-খি-মান্ড-রিত আন-টু-নিন কা-পু-স্টিন 19 শতকে এই সত্যটির দিকে মনোযোগ দিয়েছিলেন, নির্দেশ করেছিলেন যে "বা-রি মাতরো-সি গির্জায় দেখা-দে-লি দেখেন না- vi-no-tombs স্বাভাবিকভাবেই, লা-তে ধ্বংস গির্জার বিল্ডিং জন্য একটি ট্রেস ছাড়া পাস করতে পারে না. মি-রা-তে নিকোল-স্কায়া চার্চ-ভি-এর মো-ফর-এন্ড-কি-এর মেঝেতে অধ্যয়ন করা এবং আমাদের সামনে মো-জা-শে-মি এবং কা-মি অন্যান্য সহ-চালিত ভঙ্গির সাথে তুলনা করা দে-ম-রে একাদশ শতাব্দীতে লা মন্দিরে -ইন-লা-এট হ্যাঁ-তি-রো-ভ্যাট সজ্জা৷ , অর্থাৎ 1042 সালে "ইম-পে-রা-টু-রে কন-স্টান-টিন মো-নো-মা-হে এবং তার স্ত্রী জোয়া" এর অধীনে মন্দিরের পুনঃনির্মাণের সময়। গবেষণা-পরে-ভা-নিয়া রেস-অন-দ্য-সেম-রি-সান-কভ মো-ফর-এন্ড-কি সে-রে-দি-না একাদশ শতাব্দী একই মন্দিরের প্রথম তলায় মা উক-জি -va-yut যে সবচেয়ে-বো-সবচেয়ে বড়, বো-গা-সজ্জিত, জন্য-নো-মা-ইউ-স্কির প্রায় পুরো এলাকা লা উজো-রাই আলাদা, আবার, দুটি দক্ষিণ-পূর্ব ঘড়িতে, যখন মেঝে কেন্দ্রীয় মা কমপ্লেক্স-সা-এর প্রধান অংশে আমাদের-তম সময়ে-আমি-না-প্রায় কোনো সময়-অপেক্ষা ছাড়াই পৌঁছেছি। নো-ভা-নি রি-জুল-তা-তোভ আনা-লি-ফর রি-সান-কভ অফ মো-ফর-ইচ-নি লিঙ্গের ভিত্তিতে, আমরা শর্তসাপেক্ষ, কিন্তু আপনি-দে-লি-আপনি কিনা - re-os-new-ty-pas or-na-men-tov:

ক) আয়তক্ষেত্রাকার ফ্রেম;

খ) বৃত্ত, একটি বর্গক্ষেত্রে খোদাই করা;

গ) একটি জটিল প্যাটার্ন, যার মধ্যে একটি আট থেকে কোনটি নয় তারা এবং একটি "ফুল", একটি আয়তক্ষেত্রে আবদ্ধ;

ঘ) একটি বর্গাকার ফ্রেম যার মধ্যে একটি জটিল বা-অন-মেন-টম, সকালে সে-রি-ডি-নয়।

যদি প্রথম ধরনের মো-ফর-এন্ড-কি কমপ্লেক্সের কেন্দ্রীয় নেভে সাতবার ব্যবহার করা হয়, "b" এবং "c" প্রকারগুলি প্রায়শই মন্দিরের অলঙ্করণে তিনবার মিলিত হয়, তাহলে "d" প্রকার ইউনি-কা-লেন - এটির ছাদে টিয়া সবচেয়ে বড় এলাকা রয়েছে এবং এই রি-সু-নোকটি আর কোথাও একই রকম নেই। টাইপ “a”, “b”, “c” আপেক্ষিক-si-tel-noy সংরক্ষণে এবং ক্ষতি ছাড়াই আমাদের কাছে এসেছে, কিন্তু mo-for-and-ka একটি ট্রেস-অফ-দ্য-টাইপ-পা। আমার-হা-নো-চে-স্কাই ইন-টাইম-ওয়েটিং আছে, কেউ-রি পরে চাইবে-কি না আনাড়িভাবে XII-XIII শতাব্দীর স্প্লিন্টার-কা-মি ম্রা-মো-রা, আগে ব্যবহার করা হয়েছিল- zo-vav-shi-mi-sya অজানা for-ho-ro- non-ny-এর অলঙ্করণে এবং ক্ষতিগ্রস্থ মো-ফর-এন্ড-কি-তে পশু-স্টভো-ইউ-শি-মি উজো-রু-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় . XII শতাব্দীর উত্সগুলির পাঠ্য অধ্যয়নের ফলে। -তি-তে-লা নি-কো-লাই, এবং রাস-ওয়াচ-রে-নিয়া আর-হাই-টেক-ট্যুর-নিহ বিশেষ করে-বেন- দে-ম-রে-তে কমপ্লেক্স-সা নি-কো-লা-এভ-স্কাই চার্চ-ভি-এর নো-স্টেস, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে ফর-হো-রো-নট-নি নি-কো-লাই চু-টু -সৃষ্টিকর্তা-ca-ra-ho-di -এলক-এর অধীনে মো-ফর-এন্ড-কয়-এর দক্ষিণ-পূর্ব-ঘন্টা-এর-ন-নিকোল-গো-মন্দির-মা-এর দ্বিতীয় ঝাঁকের কেন্দ্রে মি-রা. এই বিবৃতিটির পরোক্ষ নিশ্চিতকরণ হল বা-রিতে সেন্ট নি-কো-লাই-এর মন্দিরের ক্রিপ্ট-ইউ-এর মেঝে, এটি একটি অর-না-মেন-টম দ্বারা সজ্জিত, যা আমরা দায়ী করেছি। মিরসে চার্চ-ভির কমপ্লেক্সের টাইপ-পু "ডি"।

মেঝেতে মো-ফর-এন্ড-কু ভেঙ্গে, বারি-ট্যাসি সম্পর্কে-অন-রু-ঝি-কি না প্রাচীন কির-পিচ-ধন এবং পৃথিবীর গভীরে যেতে শুরু করেছে, কিন্তু সম্পর্কে-অন-রু- নয়। zhi-কি না সাদা-লো-গো সর-কো-ফা-গা-এর আবরণ। ফাদার্স লুপ এবং গ্রি-মো-আল্ড মো-ঢালা শুরু করে। বারি-সি বিভ্রান্তিতে এসে সেন্ট নি-কো-লাইয়ের কফিন খুলতে ভয় পেল। কো-পাভ-থেকে-লো-ভি-না কভার-কু সর-কো-ফা-গা, কেউ এটি খুলতে সাহস করেনি, "যাতে কা-মেনে পরিণত না হয়"। মাত-ফে হিট-রাম মো-লট-কা মার্বেল স্ল্যাব ভেঙে দিয়েছে। কবে-কিনা টুকরোগুলি সরানো হয়েছে, সম্পর্কে-অন-রু-ঝি-কি না "ইন-শি-টেল-আকার-পরিমাপ" সার-কো-ফেজ, "পবিত্র আর্দ্রতায় পূর্ণ" এবং অনুভূতি-ভা- একটি বিস্ময়কর aro-ম্যাট কিনা. ইতা-লিয়ান্স-ট্যাসি রি-শি-লি যে দ্য প্লেজেন্ট অফ গড রি-রি-নট-সে-রি-রিক্স করতে রাজি।

ম্যাথিউ, তার "ডান হাত" তরলে নামিয়ে, কফিন থেকে ধ্বংসাবশেষ আঁকতে শুরু করে এবং সেগুলিকে টে-রামের অংশে পুনরায় দিতে শুরু করে। সময় ফুরিয়ে আসছে, যুবকটি রা-কু-তে ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং, কত পরে তুমি-ক্লিয়ার-নিট-স্য, একবার-দা-ভিল তোমার নিজের কিন্তু- কো-স্টেয়ের হা-মি অংশ। ta-এর জন্য পবিত্র-তি-তে-লা। কফিনে একটি খুলি পাওয়া গেছে, মাত-ফে বে-রেজ-কিন্তু পুরোহিত-ন-কামিকে দিয়েছিলেন এবং সমাধি থেকে উঠেছিলেন। এই সময়ে, "চারপাশে শতাধিক মো-রি-কভের মধ্যে কিছু, গোপনে পবিত্র ধ্বংসাবশেষ থেকে সেলাইগুলির ছোট অংশ নিয়ে, সেগুলি লুকিয়ে রেখেছিল।" অপু-লি-সামের পক্ষে ধ্বংসাবশেষ অর্ধেক নিয়ে যাওয়া সম্ভব ছিল না। Ve-ro-yat-but, the bar-ri-tsy তারপর-ro-pi-foxed এবং ভয় পেয়েছিলেন যে cue-tsy পুনরায়-প্রি-অপ-ট-স্ট-স্টো-ইউত ইন-হাই-চে-নি মো -স্কে নি-কো-লাই চু-ডো-স্রষ্টার দেহাবশেষের জন্য প্রাক্তন-পে-ডি-শনের অংশগ্রহণকারীরা তাদের সাথে একটি কোভ-চে-হা নিয়ে যাননি। এটা অনুমান করা সম্ভব যে তারা ক্যান্সারের সাথে একসাথে ক্ষমতা গ্রহণ করার কথা এবং একটি বড় লোড হলুদ সার-কো-ফেজ খুঁজে পাওয়ার আশা করবেন না। এই কারণে, pre-s-s-te-ry for-ver-well-তাদের অব-লা-চে-নিয়াতে পবিত্র একের ধ্বংসাবশেষ আছে কিনা এবং এটির যত্ন নেওয়া হয়েছে, কিন্তু ক্রীতদাস-লামের কাছে নিয়ে গেছে। এই সংস্করণটি পরবর্তী-টু-ভা-নি-ই-মি-এর হাড়গুলির অধ্যয়নের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যা 1953 সালে বারির সমাধি-নি-সি থেকে আঁকা হয়েছিল। প্রফেসর লু-ই-জি মার-টি-নো, যিনি পবিত্র-তি-তে-লা-এর ধ্বংসাবশেষ অধ্যয়ন করেছিলেন, গবেষণা-স্লে-থেকে-ভ্যারিলিক্স সম্পর্কে ফ্রম-চে-তে লিখেছেন যে হাড়ের উপর "আবিষ্কৃত হয়- ডি-আমরা রি-রি-লো-আমরা সেই জায়গাগুলিতে যেখানে প্রাক্তন-গু-মা-তিনের রুক্ষ লড়াইয়ের সময় তাদের থাকা উচিত, মো-রিয়া-কি তাড়াহুড়ো করার সাথে সম্পর্কিত।" এছাড়াও, প্রফেসর-স্যর ফ্রম-মেটিল যে সম্ভবত ট্রান্স-পোর্ট-টি-ডিচ-কি-এর সময় "অব-শির-নিয়ে-সময়ে, সমগ্র জুড়ে পারস্পরিক ঘর্ষণ দ্বারা সৃষ্ট হাড়ের উপর নিক-উত্থিত হয়েছিল ve-ro-yat-no-sti এই কারণে যে সেখানে একসাথে থাকবেন ভার-ওয়েল-ইউ ফর-শিল্ড-নি মা-তে-রি-আল"।

তাই কি ইতালীয়রা সাধুর সার-কো-ফা-গা-এর কয়েকটি বড় টুকরো নিয়েছিল, কেউ একজন মহান সাধু-ইউ-নিয়ার মতো, পরে, এটি কি "ভমন-টি-রো-ভা-নি" হবে? ইতালির বহু মন্দিরের প্রাক-শতাংশ”। এই টুকরো-মেন-টোভ পোজ-ইন-লা-এট আত্মবিশ্বাসের সাথে পরিদর্শন করা যে মিথ্যা-কফিন-নো-তসা, দে-ম-রে-তে আপনি-স্ট্যান্ড-লা-ই-মে, এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় রঙ-দ্যাট, সাইজ-মে-রাম এবং মা-তে-রি-আ-লু অন-শত-আই-শে-গো সার-কো-ফা হা। এই কারণেই আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে আমাদের সময় পর্যন্ত, সেন্ট নি-কো-লাইয়ের কফিন নীল-জিয়া সংরক্ষণ করা হয়নি।

এটা আবার ছিল কিন্তু যে অমূল্য পণ্যসম্ভার কমান্ডার দ্বারা বোর্ডে নেওয়া হয়েছিল-হ্যাঁ, যেখানে ম্যাথিউ একটি ঝাঁক ছিল। কা-পি-টান-কে-না-অফ-দ্য-গো-এর দ্বারা বেছে নেওয়া হয়েছিল এবং তার আদেশ-হ্যাঁ শপথ করেছিল যে তারা পবিত্র গো নি-কো-লায়ার ধ্বংসাবশেষের সম্পূর্ণ সংরক্ষণ নিশ্চিত করেছে এবং সেখানে থাকবে। "সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের সাধারণ সিদ্ধান্ত ব্যতীত" কোনো কর্মের প্রাক-প্রধান-না-মা নেই। ট্রিনিটি লিস্ট অফ লাইফ-এ যেমন বলা হয়েছিল, মন্দির থেকে দুটি মো-না-হা মিরসে থেকে গেল, এবং দুজন বোর্ডে আরোহন করল “এবং পবিত্র নি-কো-লা এবং ইন-এন্ড-টু-এর সাহায্যে একশত এগিয়ে গেল। -শা বার শহরে"।

যত তাড়াতাড়ি ইতালীয়রা “রাজ-মে-স্টি-লি-মো-শির সাথে ভে-লি-কিম বি-গো-গো-ভে-নি-এম-এ খুব ছোট-অলস ডি-রে-ভ্যান-বক্স-কে। ”এবং না-চা-হ্যা-হ্যাঁ-লি-স্য থেকে বে-রে-হা থেকে, তারা দেখে-দে-হ্যা-গু-শিহ থেকে বে-রে-গু সমুদ্রের লিভ-তে-লেই বিশ্ব , কিছু-রাই কাঁদে-হ্যাঁ-এবং নিজেকে সমুদ্রে ছুঁড়ে ফেলে, চিৎকার করে ওয়ার্স ধরল: "আমাকে তোমার বাবাকে সে-গো এবং গোস-পো-দি-না-না-শে-গো দাও!" . বারি-টি স্থানীয় বাসিন্দাদের "শান্ত" করার চেষ্টা করেছিল যে তাদের কাছে পবিত্র-তে-লা-এর ধ্বংসাবশেষ থেকে পবিত্র আর্দ্রতায় পূর্ণ একটি কফিন এবং সেন্ট নি-কো-তে অলৌকিকভাবে-সৃজনশীল আইকন রেখে দেওয়া হয়েছিল। -লাই "এখন, তাকে এখান থেকে চলে যেতে দিন, যাতে বিশ্বের অন্যান্য অংশ আলোকিত হতে পারে।" ঝি-তে-কি না বিশ্ব লুট হওয়া মন্দিরে ফিরে এসেছে এবং সম্পর্কে-অন-রু-ঝি-লি যে স্বর্গের কিছু অংশ মি-রোতে একটি ভয়ঙ্কর উপায়ে রয়ে গেছে। New-on-pa-de-ny এবং gra-be-zhey-এর ভয়ে, তারা আবার সিদ্ধান্ত নিল পবিত্র দেহাবশেষগুলিকে মেঝেতে ঢেকে দেওয়ার জন্য, যা আপনাকে অর্ধেক নয়-কিন্তু করবে। সম্ভবত, ধ্বংসাবশেষ চুরির নিম্নলিখিত অত্যাচার রোধ করার জন্য এবং ভবিষ্যতের সাধুদের বিভ্রান্ত করার জন্য -তো-তাত-সেভ, স্থানীয় বাসিন্দাদের-তে-কি-কি-শি-আপনি-মন্দিরে দাঁড়িয়ে ক্ষতিগ্রস্থ সার-কো-ফেজ, "tsar-sko th necro-po-la, ras-po-lo-women-no-go-ro-gi বরাবর An-dri-a-ke বন্দরে নেওয়া হয়েছে। তারা তুমি-হ্যাঁ-ওয়া-কি না সে সেন্ট নি-কো-লাই-এর কফিনের পিছনে, লুট-লেন-নি বার-রি-ত্সা-মি, ভিতরে কেউ-রো-গো-একশো-ভি-লি সহ-বিচারে সাধু-তে-লা নি-কো-লাই-এর ধ্বংসাবশেষ থেকে বিশ্বের সাথে। এই প্রতারণা আমাদের সময়ে একটি ধারাবাহিকতা খুঁজে পেয়েছিল। এই সার-কো-ফেজটি এখনও আধুনিক শহরের মন্দির-মি-মিউজিয়াম-রো-দা দে-ম-রে-তে দে-মন-স্ত্রী-রু-য়ুত, আপনি-হ্যাঁ-ওয়াই-এর জন্য সত্যিকারের কফিন-নি- tsu নি-কো-লাই চু-ডো-স্রষ্টা। আর-হিও-লো-গি-চে-অধ্যয়ন-এর আগে-ভা-নিয়া-ইন-সিএ-এর জন্য-কি যে সাধু-হো-রো-নেনের জন্য বা পুনরায়-এর জন্য-হো-রো-নেন-এর জন্য হতে পারে না। এই গা-লে-রে এবং সার-কো-ফা-গে, আগে-ওভার-লে-ঝাভ-শ জিভ-নো-কু সহ।

প্রথমত, বিল্ডিং, যেখানে একটি মিথ্যা কফিন-নি-তসা নি-কো-লাই চু-টু-দ্য-স্রষ্টা, না-বসা-স্য থেকে অষ্টম শতাব্দী পর্যন্ত। এটি V-VI শতাব্দীতে আপনার-ইন-হ্যাঁ-মি-এর সাথে একমত নয়। পবিত্র-থ-থ-ইট-ওয়াস-লা-লিফ্ট-কূপ-দ্যাট ঘন্টা-ও-ন্যা-এর জন্য-হো-রো-না-না-ইট-এর উপরে, কমপ্লেক্সার পুনর্নির্মাণের সময় সংরক্ষিত ৮ম শতাব্দী।

দ্বিতীয়ত, অষ্টম শতাব্দীর গির্জার পরিকল্পনার বিশ্লেষণ। মি-রা এবং কা-মেন-নয় ট্রেজার-কি-কা-জি-ভা-য়ুতের পথ যে দক্ষিণের হা-লে-রেই নি-কো-লা-ইভ-অফের ইউ-রে-নি-শি চার্চ-মা-রা-এটি পরিবেশন করে-হা-লে-রে-এর-ও-না-মি-অফ-দ্যা-ওয়ে বা গির্জার অ্যাট-টভোর-রা। বিপরীত ক্ষেত্রে, আলো এই প্রাঙ্গনে অনুপ্রবেশ করা হবে না, কিন্তু গুড-গো-গো-ভেয়-নোয়া থেকে-কিন্তু-সে-থেকে ধ্বংসাবশেষ হো-তি-তে-লা নো-কো-লায়া পোজ হবে না। -কি-কি-লো-লো-রে-কু-কে শক্তি-মি সহ মন্দিরের উইন্ডো প্রো-এম-এ রাখুন।

তৃতীয়ত, বো-গা-সজ্জিত ভিন্ন-ব্যক্তি-আস-মি আইসো-ভাই-নই-আমি-মি কফিন-নি-তসা-র-না-ইকো-নো-ব্র-চে-স্তভা-তে খুব কমই সংরক্ষিত হবে।

অপ-অন-নেন্ট-টোভ-এর উত্থান, ইস-টিন-নো-স্টি-এর মন্দিরে দে-ম-রে-কো-ফা-হা, ভিত্তি-বিহীন স্টোরেজ-এর সাইড-রন-নি-কভ। -টেল-না। সুতরাং, কফিনের ভিতরের চিহ্নগুলি, অনুমিতভাবে বিশ্বের পবিত্র ধ্বংসাবশেষের উত্স থেকে, মান্না ছেড়ে যেতে পারত না। ইতিহাসে, বলা হয় যে নি-কো-লাই চু-দো-স্রষ্টার কফিন ছিল "পবিত্র আর্দ্রতায় পূর্ণ", এবং নিকোল-আকাশে প্রাচীর কাহ প্রাক্তন-পো-নো-রু-ই-খনির উপর চিহ্ন রয়েছে। মন্দির, কফিন-নো-tsy আয়তনের এক চতুর্থাংশ পর্যন্ত পৌঁছায় না। স্বচ্ছ তরল, তুমি-দে-লা-ই-এখনও থামতে পারে পবিত্র-তি-লা নি-কো-লায়া, আছে কন-সি-স্টেন-শন, “পাহাড়ের জলে চিবানোর মতো-না-গো- তোচ-নো-কা” এবং বা-রি-তে সার-কো-ফা-গে পাথরের উপর কোন চিহ্ন নেই, লি-কি-আকাশ পাথরের বিশ্ব থেকে প্রি-ভে-জেন-নো-গো থেকে তৈরি-ল্যান-নোম .

সুতরাং, এখন পর্যন্ত, তুরস্কে, পা-লোম-নি-কাম এবং তু-রি-স্টাম বল-সে-জি-ভা-ইয়ুত স্থানীয় কিংবদন্তি যে "তাড়াতাড়ি ইতালীয় বণিকদের উরো-না-কিছু হাড় কিনা ", এবং পরে " এই অংশগুলো হবে-কি-কি-বট-এর জন্য-হবে-ব্রা-তে-আমরা... ঝি-তে-লা-মি মীর ", লা-রেটজে স্লো-আমাদের," কেউ তুমি-বে-লা-এত-স্যায় আন-তা-লির যাদুঘর"। এই বিবৃতি yav-la-et-sya you-dum-coy. একেবারে দে-লে, মেট-শি আর-হিও-মিউজিয়ামের হলগুলিতে বি-রি-রেজ-বাট, এবং কো-স্টি, ইউ-বিকিং-লা-মাই-কে প্রাক্তন-পো-নাট হিসাবে বহন করেছিল lo-gyi, হবে-হ্যাঁ-রে-না-জাদুঘর "1925 সালে একটি নির্দিষ্ট ইতালীয়-লিয়ান-কয়" 2004 সালে, সু-দেব-নয় পা-টু-লো-গি ফ্রাঁ-চে-স্কো ইন-ট্রো-না-এর অধ্যাপক আন-তা-লিয়ার যাদুঘরে হাড়, প্রাক্তন-পো-নো-রু-ই-মিয়ে অধ্যয়ন করেছিলেন , এবং আপনি-ইন-ডুতে এসেছেন যে, এই হাড়গুলি বা-রি এবং ভে-নে-টিন-এর সমাধিতে চলমান দেহাবশেষের সাথে মিল নেই, এবং এর চেয়েও বেশি, কম-ওভার-লে-ঝা মো-লো-টু-মু-লো-ভে-কু কিনা। শুধুমাত্র 2011 সালে, প্রাক্তন-পার-তা-মি মি-নি-স্টের-স্তভা তু-রিজ-মা তুর-তিসি কো-স্তি, আপনি-হচ্ছেন-লাভ-শি-ই-স্যায় আন-তা-লি-তে অবশেষের মতো নো-এল বা-বাই-এর, চাই-আমরা-জানি-আমরা-ডেল-নি-মি-এর অধীনে আছি। এই সংযোগে, তারা জাদুঘরের প্রাক্তন-পোজিশন থেকে সরানো হয়।

কো-স্লেভ-মে-গি-স্টি দ্বীপে আরও চার-তি-বাই-২ মাইল চলে গেল। হ্যাঁ-লিয়া, প্রায় পাঁচ মাইল হাঁটুন, তারা কি-আপনার-প্রয়োজন-আমাদের প্রয়োজন হবে কারণ তীব্র বাতাস-রা -রাইট-লে-নি পা-তারের কাছাকাছি আসছে, শহর-রো-হ্যাঁ, যেখানে সেন্ট নি- কো-লাই জন্মেছিল। এক-থেকে-ঝড় এবং এখনও থেকে-কিন্তু-সি-টেল-নায়া সান্নিধ্যে মি-রামসের জন্য-স্তা-ভি-কি বা-রি-তসেভ ডি-নোঙ্গর করা এবং মুর করা - তারপর-ভা-স্যায় উপসাগরে পার-ডিক-কেই, তিন মাইল দূরে। অনভিজ্ঞ মো-রিয়া-কি রে-শি-লির যন্ত্রণার কারণে যে সাধক যাত্রায় আশীর্বাদ দেন না। কিছু নাবিক প্রাক-লো-ঝি-পা-তা-রাহ-তে ধ্বংসাবশেষ রেখে যান বা মীরে ফিরে যান। দলের একজন সদস্য অনুমিতভাবে বেঁচে ছিলেন যে মীরার মন্দিরে ধ্বংসাবশেষগুলি উত্থাপনের সময় ধ্বংসাবশেষের কিছু অংশ আরও ভাল উপায়ে থাকতে পারে। কো-মান-দি-রি কো-স্লেভ এই কো-গ্লা-সি-লিস এবং রি-শি-লির সাথে কোম্পানীর সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের সংগ্রহ করতে, ইভাঞ্জেলিয়নে শপথ নিতে বাধ্য, যে আপনি অংশগুলিকে গোপন করবেন না নি-কো-লাই চু-ডো-স্রষ্টার পবিত্র অবশেষ। মি-রা-তে সর-কো-ফা-গা থেকে বের করার সময় সাধুর দেহাবশেষের কিছু অংশের উটা-এন্ড-ভা-নি-তে মো-রিয়াকদের পাঁচ-তে-রো স্বীকৃত হয়েছিল। সুতরাং, "গ্রি-মো-আল্ড সহ-জানেন যে তিনি সাধুর দুটি দাঁত নিয়েছেন"। "এখানে সবকিছুই-হ্যাঁ-হ্যাঁ, এর প্রত্যাবর্তন, কিন্তু এবং অর্ধেক-বা-সকল সদস্য, প্রত্যেকে-না-স্যায়, তিনি যা নিয়েছিলেন।" সকালে ঝড় কমে যায়, এবং বাতাস পাল তোলার জন্য অনুকূলে পরিবর্তিত হয়। বা-রি-সি বোঝে যে তাদের পবিত্র দায়িত্ব হল সাধুর ধ্বংসাবশেষ এক টুকরো করে বা-রিতে নিয়ে আসা।

আপনি কখন 75 মাইল গিয়েছিলেন, 18 এপ্রিল, 1087 তারিখে, আপনি কি ট্রা-হেই-স্কো-গো ফর-লি-ভা-তে পৌঁছেছিলেন, ডি-সে-জি নামের একজন সমুদ্র বলেছিলেন যে তিনি স্বপ্নে একজন সাধুকে দেখেছেন, কেউ একজন তাকে বলল: “কোন লেইকে ভয় পেও না। দুই বা বিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পরে, আমরা সবাই ইতিমধ্যে রো-দে-বা-রি শহরে পৌঁছে যাব। দীর্ঘ ভ্রমণের পরে, সন্ধ্যায়, তারা মি-লস দ্বীপে পৌঁছেছিল, যেখানে তাদের একটি ভাল চিহ্ন দেওয়া হয়েছিল - দে বোল্ড পাখি। আপনি কি একটি যোগ্য অস্থায়ী খাঁটি তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, "এটিতে পবিত্র অবশেষ স্থাপন করতে", যা করা হবে লা-কিন্তু। রা-কা প্রতিনিধিত্ব করে-লা-লা নিজের থেকে একটি ছোট বাক্স, মূল্যবান কাপড় দিয়ে রেখাযুক্ত, অ্যান-টিও-চিয়া সংযুক্ত।

রবিবার সকালে, 9 মে, তীরে ফ্রম-ডান-লে-কিন্তু কয়েকটি লো-ডক থাকবে যার লক্ষ্য ছিল স্পিরিট-হো-ভেন-স্টভো এবং লাইভ-তে-ল্যামকে সহ-রক্ষা করার লক্ষ্যে। ভে-লি-কো-থ-পবিত্রের ধ্বংসাবশেষের আগমন। দিনের দ্বিতীয়ার্ধে, মাজার সম্পর্কে খবর “পুরো শহরকে বিভ্রান্তি ও আনন্দে নিমজ্জিত করে। অন-সে-লে-নি সব বয়সের-জাতির এবং উভয়ের-মাছ ধরার স্টা-কা-মুস বন্দরে "একজন সাক্ষী-দে-তে-লেম হয়ে-আপনি-চা-নো-গোর মাধ্যমে -be -tiya. এই সময়ে, সিটি-রো-দে ফ্রম-দ্য-ডে-স্টভো-শ্যাফ্ট শহরের মাথার-রো-হ্যাঁ, ডিউক রজার, এবং আর-হি-বিশপ উর-সুস, এবং সি-কি থেকে- কা-জা-লিস পবিত্র-তি-তে-লা মেল-কিম ভেল-মো-জামের অবশিষ্টাংশকে বিশ্বাস করা। কো-বো-রে স্পিরিট-হো-ভেন-স্টভো রি-শি-লো-লো-লাইভ মে-শি, কিন্তু, নাবিকদের মতে, তারা কা-এর ভূখণ্ডে একটি যোগ্য পবিত্র গির্জা নির্মাণের সাথে একত্রে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল -তা-পা-নি. বেশিরভাগ লোকই ডেয়ার-চা-কভের প্রতিশ্রুতিকে অনুমোদন করেছিল, অন্যরা, সম্ভবত, আন্ডার-স্ট্রে-কা-ই-আমার স্থানীয় আত্মা-হো-ভেন- যাইহোক, আগে-লা-হা-স্থানে কিনা শহরের সো-বো-রে সাধু-তি-তে-লা নি-কো-লাই-এর ধ্বংসাবশেষ। ভিন্ন-কিন্তু-গৌরবের সুতো মুছে ফেলার জন্য শান্তিপূর্ণ উপায়ে কামনা করে, পবিত্র বে-নে-দিক-তা ইলিয়াস-এর-অন-টু-আই-টেল-এর-অন-টো-ই-টেলে কা-কে রাজি করালেন। -পি-তা-নতুন সময়-সাধুর দেহটি তার মো-অন-স্টে-রিয়া-এর গির্জা-ভি-তে ব্লু-ডি-নি-এম-এর অধীনে -অস্ত্র-মহিলা সুরক্ষায় স্থাপন করা, যতক্ষণ না সেখানে থাকবে কোন উইন্ডোজ-চা-টেল-নো সমাধান কা-সা-টেল-কিন্তু আমি-একশ-এক-শত-ইয়ান- কিন্তু-গো-ওয়া-ভা-নিয়া সাধু-তি-তে-লা নি-এর অবশিষ্টাংশ -কো-লাই। শহরের সমস্ত মন্দিরে কো-লো-কো-লভের বাজনার জন্য, পবিত্র-তি-তে-লা নো-কো-লাই গির্জা জন-অন-প্রেড-তে-তে রি-রি-নট-সে-নি হবে -চি বে-নট-ডিক-টিন-গো-মো-অন-স্টে-রিয়া, "ওরা সেই তিন দিনে কোথায় গিয়েছিল"। পবিত্র অনুগ্রহের ধ্বংসাবশেষের আগমনের পরপরই, নো-কা "তাদের থেকে বহু-সংখ্যক-সংখ্যা-উদ্দেশ্য প্রবাহিত হয়েছিল"। 12 মে, 1087-এ, আর-চি-বিশপ উর-সুল তাড়াহুড়ো করে শহরে এসেছিলেন এবং সিটি কাউন্সিলে পুনঃপুনঃ-নট-এসটি-র অবশেষের আদেশ দেন। কিন্তু তরঙ্গ-নট-অন-রো-হ্যাঁ এবং অন-সে-লে-নি-এম এবং আর-চি-এপিসকো-পা-এর সেনাবাহিনীর মধ্যে অস্ত্র-নারীদের সংঘর্ষ, হো-ডি-সামথিং-সোয়ার্ম-ডেড দুই জন-লো-ভে-কা, তুমি-ও-দি-উর-সু-লা ফ্রম-কা-জাত-স্য এই ধারণা থেকে। এদিকে, মো-রিয়া-কি ইন সহ-প্রো-নেতা-দে-নি-অন-রো-হ্যাঁ, কি আপনি-বহন করেছেন-আমরা-আমরা-প্রসন্ন ঈশ্বর এবং ইন-এক-শত-কি না পবিত্র গির্জা-ভিতে মু-চে-নি-কা ইভ-স্তা-চিয়া অন দ্য টের-রি-টু-রি কা-তা-পা-নি, উঠান-লে-ঝাল গের-তসো-গু রড-ঝে-রু, পোল-জো- val-sya pra-va-mi pa-tro-nat-stva, .. এবং for-vi-sat from the civil power -sti"। ব্লা-গো-দা-র্যা এই-মু একবার-আগে-র্যায় কমে গেছে। আর্চ-হি-বিশপ একটি নতুন মন্দির নির্মাণের অনুমতি দেন। কু-রি-রো-ভাত বিল্ডিং-এন্ড-টেল-স্টভো ওয়াস-লো ইন-রু-চে-কিন্তু আব-বা-তু ইলিয়াস। 8 জুলাই, 1087-এ, সেন্ট নি-কো-লাই-এর সম্মানে একটি নতুন গির্জার একটি বড় আকারের নির্মাণ শুরু হয়েছিল, যার জন্য এটি বেশ কয়েকটি গির্জা সহ বেশ কয়েকটি ভবন বহন করা প্রয়োজন ছিল।

চু-দে-সাহ এবং ইস-সে-লে-নি-ইয়াহ, সাধু-তে-লা নি-কো-লাই-এর ধ্বংসাবশেষ থেকে প্রো-ইস-হো-ডিভ-শিহ-এর গৌরব, দ্রুত সময়গুলি - পুরোটা জুড়ে ইউরোপ। অনেক মন্দির, মো-আট-স্ট-রি এবং গ্রেট-ভে-তে-উই-উই-ওয়ে-ওয়ে-ওয়ে-আমরা-আমরা-আমাদের কাছে-পবিত্রের ধ্বংসাবশেষের নিজস্ব অংশ। প্রচুর ত্যাগ স্বীকার করে, অনেকে গণনা-তুমি-ওয়া-কিনা ক্ষমতার অংশে রি-দা-চু।

তাই, 1092 সালে, অপু-লিয়া-এর-রেড-নো-গো-অফ-দ্য-সেশন-এর সময়, বার-রি-এর কাছ থেকে উপহার হিসাবে ব্যারন ভি-ল্যাম প্যান-টাল্ফ ইন-লু-চা-এট tsev "ভে-লি-কো-গো-মু-ঝ-এর একটি দাঁত" এবং লি-কি-আকাশের বিশ্ব থেকে সাধু-তে-লা নি-কো-লাই-এর সার-কো-ফা-গা থেকে দুটি টুকরো , কেউ -রাই ভি-জেট টু সে-বে রো-ডি-নু থেকে ইংল্যান্ডে। ওয়ান-অন-এ-বার-রি-ট্যাসি, মি-রাচ লি-কি-আকাশে সমাধি-নি-সি থেকে উত্থাপন করার সময় পবিত্র ব্যক্তির দেহের টুকরো চুরির ঘটনাটি স্মরণ করে এবং আরও-তাদের অর্ধ-ম রিটার্ন পর্যন্ত সমতলে বাধা-যে ইন-হি-শচেন-নো-গো, যেমন প্রা-ভি-লো, শক্তির কণার রি-দা-চে-তে থেকে-কা-জি-ভা-লি। এটি বা-রি থেকে ইতিমধ্যেই ধ্বংসাবশেষের অংশ চুরির বারবার নির্যাতনের প্রশ্ন।

পবিত্রতার সাথে যুক্ত বেশ কিছু ফিক-সি-রো-ভান-নিহ ট্রান্স-স্টেপ-লে-নি আমাদের কাছে নেমে এসেছে। এক নাইট রাজা

ক্রাইস্ট-স্টো-ফর নামে, কেউ সাধু-তে-লা নি-কো-লায়ার অর-গা-নি-ফর-টেশন পে-রে-নো-সা অবশেষে অংশ নিয়েছিল, “তাই-কিন্তু লুকিয়েছিল রু-কা-ভে সাধু-তি-তে-লা-এর রিব-রা থেকে একটি অংশ”। এর পরে, তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং মো-অন-স্টিয়ারে যান, যেখানে তিনি হাই-শেন-নি পার্ট-স্টি-সুতে বলিদান করেন।

1090 সালে, একজন নির্দিষ্ট স্টেফান, যিনি সম্প্রতি (1020) আন-সাম শহরের os-no-van-no-go mo-na-sta-rya এর লে-নিউ প্র-ভি-তে-লা অনুসারে সিটি-রো-দা এবং আব-বা-তা মো-না-স্তা-রিয়া, “আমার মো-অন-সে-পোশাকগুলি খুলে ফেলে, বা-রিতে ঢেলে দেওয়া হয় এবং একজন রা-বো-তু লেখকের ব্যবস্থা করা হয়। " সেন্ট নি-কো-লাই-এর গির্জার স্থানীয় সেবকদের কাছে ট্রাস্টে প্রবেশ করুন, তিনি একটি বো-গা-সজ্জিত রূপালী রি-লিকোয়া-রাই-তে নি-tsy-এর অংশ চুরি করেছিলেন। পবিত্র-ইউ-নো, বার-রি-টসি ইন-লা-লি মেসেঞ্জারদের উপস্থিতি থেকে ওব-অন-রু-লাইভ ইতালি জুড়ে এবং সি-সি-লি-এর রি-রি-মে-শচে-নিয়া প্রতিরোধ করতে সেন্ট-ইউ-নো টু ফ্রান্স। Gra-ni-tsy pe-re-roofs, এবং Stefan ছিল লুকানোর জন্য আপনার প্রয়োজন। তিনি re-liqua-rii থেকে ধ্বংসাবশেষ আঁকেন এবং se-reb-ro বিক্রি করেন। কিন্তু শীঘ্রই তাকে ভে-নো-জা শহরের কাছে আটক করা হয় এবং ধ্বংসাবশেষগুলি পবিত্র ট্রিনিটির মঠে পুনরায় ব্যবহার করা হয়।

এর পরে, এটি পুনরায় হবে-কিন্তু সাধুর দেহাবশেষ লুকিয়ে রাখা এবং তাদের অ্যাক্সেস বন্ধ করা। স্থানীয় ঐতিহ্য বলে যে সেন্ট নি-কো-লাই একজন মো-না-হুর কাছে স্বপ্নে আবির্ভূত হয়ে বললেন: “ব্লা-গো-ইন-লে-নি-এম সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, আমি আপনার কাছে শহরে এসেছি। বার; এখন আমি চাই আমার অবশেষগুলো একইভাবে প্রাক-টেবিলের নিচে থাকুক। পবিত্র ঈশ্বরের নামে-দয়া করে, উইল-লা-ই-অর্ধ-না-অন-তার ধ্বংসাবশেষ-হবে-লো-একই-আমরা প্রাক-টেবিলের নীচে, যেখানে অন-হো-দ্যাত-স্য এবং সেখানে বর্তমান সময়.

প্রথম শেষে, আপনি-স্য-চে-লে-তিয়া রি-লি-গি-ওজ-নয়ে ইন-চি-তা-নি নি-কো-লাই চু-ডো-স্রষ্টা ভে-নে-টেশনে ছিলেন চি-তা-নিয়া আপো-স্টো-লা মার-কা-এর স্তর, 31 জানুয়ারী, 829-এ কিছু-রো-গোর শক্তি, এটি কি আলেকজান্দ্রিয়া থেকে-ভে-জে-নি হবে। সেই সময়ে, ভে-নে-তিন প্রি-টেন-ডু-ভা-লা অদ্রি-আ-তি-চে-সমুদ্রে একক-ব্যক্তিগত নিয়ন্ত্রণে। স্থানীয় অনেকদিন ধরেই জানেন, কিন্তু ইন-ডু-উই-ভা-লা-এর সাথে-রে-স্টি-তে-লো ইন-ক্রো-ভি-তে-লা সমুদ্র ভ্রমণ সম্পর্কে, আন্ডারলাইন করতে -আপনার নিজের ইন-লি-টি দিন -চে-আকাশ এবং সামরিক অবস্থা, সেইসাথে in-zi-qi-o-ni-ro-va-nie নিজেকে re-li-gi -oz-no-go center-tra এর মতো। সমস্ত vi-di-mo-sti, we-not-qi-an-tsy এই সত্যের সাথে পুনর্মিলন করিনি যে বারি-tsy oper-re-di-li তাদের বিশ্বে। Ve-ne-tion-এ, প্রকাশ করার জন্য যে "লি-কিয়াতে বিশপ-পা-পা-মীর-এর ধ্বংসাবশেষগুলি-লা-য়ুত-স্য-পুরোপুরি নয় - এই-সম্পর্কে-গৌরব-লেন-বাট-থ-কে স্ক্র্যাপ করুন। -পবিত্র. 1099 সালে, Ve-net-tion সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন-শি-লা ক্রস-ইন-হো-ডি-তে অংশ নেবেন, কেউ একজন "পা-পা প্রো-পো-ভে-দিয়েছিলেন 1095 সালে ক্লেয়ার-মন্ট-থে" শহরে। অংশগ্রহণকারী-নো-কি-হো-হ্যাঁ-বে-রা-লি-ডো দ্বীপের সেন্ট নি-কো-লাই-এর গির্জায় মো-লিট-ও-তে ছিলেন। সেন্ট নি-কো-লাই-এর কাছে গম্ভীর প্রার্থনায়, বিশপ এন-রি-কো কন-তা-রি-নি প্রো-সিট হোলি ব্লা-গো-টু-শব্দটি এই "যাও-যাও-যাও এবং পেতে সাহায্য করুন- তার পবিত্র শরীরের সম্পর্কে-রি-তে-নি”। এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে, শুরু থেকে, কিন্তু পথে-দু-উই-ভাল-স্যায় পবিত্র তম নি-কো-ঘেঁষার জন্য একটি যাত্রা হিসাবে।

এন-রি-কো কন-তা-রি-নি সেন্ট জন এর আল-তা-রিয়া থেকে শত শত স্বর্ণমুদ্রা সহ একটি বাক্স মন্দিরে পাঠিয়েছিলেন, "ব্যবস্থা করার জন্য - না-নিয়া ক্ষতি-বা, অন- নট-সেন-ন-ম মন্দির। জানালা-চা-নি-এর ক্রস-শত-ইন-গো-হ-হ্যাঁ-হ্যাঁ-দাস-কি না, গো-লো-লো-লো-হাজার-হাজার মাইল, তুমি কি আসবে না-তে ডিসেম্বর 6, 1101. এস-ক্যাড-রি-এর গৌরবময় সভার পর, হো-রো-শো গার্ড-নিয়া-ই-মাই টাওয়ার "ছোট চার্চ-ভি-তে পবিত্র লো-জে-উসের ধ্বংসাবশেষ -রি-গু"। ধ্বংসাবশেষের নিরাপত্তার ভয়ে, ve-not-qi-an-tsy you-sta-vi- নিরাপত্তা জোরদার করেছে কিনা। পরবর্তীতে, 1628 সালে, লি-ডো দ্বীপের সেন্ট স্কোম মো-অন-স্টা-রে গির্জার প্রাক-স্ক্র্যাপ টেবিলের উপরে শক্তিশালী রাজ-মে-স্টি-লি।

বা-রি-ত্যা সর্বদা-যাভ-লা-সাধু-তি-তে-লা-এর মৃতদেহ তাদের পথে আছে কিনা। মো-মেন-তা-লা-ঝে-এর ধ্বংসাবশেষ থেকে প্রায় আট-এ-লো-ভি-নয় শতাব্দী ধরে দীর্ঘ-একই-নীর জন্য বারির নিম্ন গির্জার সিংহাসনের নীচে পাথরের সার-কো-ফ্যাগ, কেউ চু-ডো-স্রষ্টার ধ্বংসাবশেষ দেখতে পেত না, যদি না শুধুমাত্র প্রাক-টেবিলের নীচে একটি ছোট বৃত্তাকার গর্তের মধ্য দিয়ে, এবং তারপর শুধুমাত্র একটি টুকরো। হাড় এই কারণে, পে-রি-ও-দি-চে-স্কি, সেখানে নো-কা-লি উইথ-মে-নিয়া - “কফিন-নি-সি-এর ভিতরে মো-শচি আছে, বা অন্তত একটি অংশ epi-sko-pa Mir-li-ki-sko-go? আমরা-নট-কি-আন-সি, অন-বিরুদ্ধে, সমগ্র বিশ্বকে আশ্বস্ত করতে চাই যে ধ্বংসাবশেষগুলি লি-ডো দ্বীপে রয়েছে, একবার নয় - সংক্ষেপে-ক্রি-ভা-লি রা-কু থেকে মো-শা সহ -মি:

জানুয়ারী 13, 1449, একটি রা-কি-এর একটি প্রো-অফ-ভে-ডি-কিন্তু খোলার ছিল, কিছু-রো-গো ফর-সো-দে-টে-স্টভো-ভা-কিন্তু ইজ-তে- ধ্বংসাবশেষ থেকে che-nie তরল;

25 মে, 1634, নিশ্চিত-ডি-সেন্ট নি-কো-লাই ভে-লি-কো-গো-এর মৃতদেহ আছে কিনা এবং রি-লো-ঝি-লি গ্রো- মার্বেল সার-কো-ফ্যাগ ওভারে থাকবে আল-তা-রেম এবং ফর-উই-ডি-টেল-স্টভো-ভা-লি যে নি-কো-লাই চু-দো-স্রষ্টার ধ্বংসাবশেষ আগে-নিজে থেকে-লা-য়ুত হয়ে যান-মানুষ-তুমি কো-থাক সাদা-লো-গো রঙ।

17 সেপ্টেম্বর, 1992 প্রো-ফেস-সো-রা লু-ই-জি মার-টি--এর অংশগ্রহণে ধ্বংসাবশেষের জন্য প্রো-ফ্রম-উই-ডি-না-এর জন্য- কিন্তু, তবে এটি নীচে আলোচনা করা হবে।

ভেনেশিয়াতে সাধুর মাজারের বিপরীতে, বারিতে তার সারকোফ্যাগাস প্রথম 1953 সালে খোলা হয়েছিল। 6 মে, 1953 থেকে 6 মে 1957 পর্যন্ত, থেকে-ইন-দি-লিস-কা-পি-তাল-নে-রা-বো -আপনি বা-জি-লি-কি এবং ক্রিপ্টের দেয়ালকে শক্তিশালী করতে। “পোপ Pius XII এর আশীর্বাদে, সেন্ট নিকোলাসের সার-কো-ফ্যাগ খোলা হয়েছিল; তার দেহাবশেষ, তাদের মধ্যে কিছুকে সার-কো-ফ্যাগ পা-পা-উর-বান II-তে রাখার দিন থেকে খোলা হয়নি, তারা কি সাবধানে টেলিফোন-কিন্তু osvi-de-tel-stvo-va-ny. সার-কো-ফা-হা-এর নীচে 2 সেন্টিমিটার পর্যন্ত স্বচ্ছ তরল ছিল, পাহাড়ের জলের মতো-নো-গো ইজ-অ্যাক্ট-নো-কা। প্রফেসর লু-ই-জি মার-টি-নোকে একটি সহ-মিশনের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য প্রাক্তন-প্রতি-তা হিসাবে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, প্রো-ডিভ-শুই অ্যান-ট্রো-বাই-মেট-রি-চে-স্কাই এবং অ্যান-ট্রো- "সাধু-তি-তে-লা নি-কো-লাই" এর জন্য "ভালো মা-নিয়া সম্পর্কে-রা-এর জন্য অবশেষগুলির দ্বারা-লো-গি-চে-অধ্যয়ন।

এক্স-পার-টাই-জি প্রক্রিয়ায়, আপনি কি প্রাক-প্রি-নিয়া-আপনি সাধু-তে-লা নি-কো-লাই-এর চেহারা পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করবেন। রি-জুল-তা-সেখানে রিসার্চ-ফলো-টু-ভা-নিয়া অনুসারে, আপনি কি নিম্নলিখিত-ডু-ইউ-ইউ-ভো-ডি করবেন:

সেন্ট নি-কো-লাই প্রি-ইম-এস-সেভেন-কিন্তু কঠিন উদ্ভিদ খাদ্যের কথা উল্লেখ করেছেন, যার উচ্চতা ছিল প্রায় 167 সান-টি-মিটার;

- "সাদা ইভ-রো-পিও-আইডি-নয় মাঝারি-দি-পৃথিবী-কিন্তু-সমুদ্রের রেসের সাথে সংযুক্ত, কিছু হা-রাক-টের-না মাঝারি উচ্চতার জন্য, খোঁচা চামড়া, আপনি-একটি কপাল", যা tra-di-ci-on-nym আইকন-কিন্তু লিখিত-ইমো-ব্রা- নো-নো-ইয়ামের সাথে মিলে যায়।

আশীর্বাদ-গো-দা-র্যা সর্বোত্তম উপায়ে সাধুর দেহাবশেষ অধ্যয়ন করার জন্য, তবে সাধুর রোগ এবং তাদের -চি-নাহ সম্পর্কে চাবিকাঠির জন্য। সুতরাং, সাধুর টাই-রেম-এন-কি-এবং-নির্যাতনের তথ্য নিশ্চিত করা হবে কি?

ভেনিসে, সান নিক-কো-লো দেল লি-ডো-এর মন্দিরে, সেপ্টেম্বর থেকে নভেম্বর 1992 পর্যন্ত, ভে-লি সহ 12 শতকে মীর থেকে আনা তিন সাধুর ধ্বংসাবশেষের আরেকটি ওসভি-দে- অফিস। -কো-গো নি-কো- ঘেউ ঘেউ চু-দো-স্রষ্টা। Os-no-va-ni-em এই প্রাক্তন-per-ti-zy-এর প্রো-ভে-ডি-টেশনের জন্য বা-রি-তে থাকা অবশেষগুলির গবেষণা-অনুসরণ-এর আগে, কেউ একটি ঝাঁক নিশ্চিত করেছে -দি-লো তাদের সাধু-তি-তে-লু নি-কো-লাই। এর সাথে সম্পর্কিত, লি-ডো দ্বীপে সংরক্ষিত দেহাবশেষের অধ্যয়ন বিশেষত-বেন-কিন্তু আক-তু-আল-নিম হয়ে ওঠে। প্রো-অধ্যাপক লো-ই-জি মার-টি-নো ধ্বংসাবশেষের অধ্যয়নে অংশ নিয়েছিলেন, কেউ 1953 সালে বা-রিতে প্রাক্তন বিশেষজ্ঞ গ্রুপ-পু-এর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন

কাজের সময়, এটি ছিল-লো-ওসভি-ডি-টেল-স্টভো-ভা-কিন্তু তিনটি ডি-রি-ভ্যান-নি কফিন, যার মধ্যে একটিতে পবিত্র-তিন-এর ধ্বংসাবশেষগুলি অন-হো-ডি-লিস করা হয়েছিল। তে-লা নি-কো-লাই শান্তি-লি-কি-স্কো-গো। কফিনের ধ্বংসাবশেষের মধ্যে কোন-হো-ডি-লিস ছিল না:

স্ব-হ্যাঁ-চে-রে-পা-এর টুকরো, প্রদত্ত স্কেলে-লে-তু-তে কারও-রো-গো-র মালিকানা নিশ্চিত করা হয়নি। উপরন্তু, তিনি নি-কো-লাই-ডো-অলৌকিক-স্রষ্টার মাথার অংশ হতে পারেননি, কারণ "ওসভ-ডি-টেল-স্টভো-ভ্যা-বারি-তে বাঁধাকপির স্যুপের পরে ভেস্টের কারণে, কিন্তু সাধুর পুরো খুলি সেখানে চলছে”; গাঢ়, সমতল, গ্রীক ওভার-পি-সিউ সহ কা-পুরুষের গোলাকার আকৃতি: কো-লায়া ";

বিশ্বের সাথে সহ-বিচার;

বিভিন্ন বছরের পুরানো মো-না-তুমি এবং অন্যান্য প্রাক-আমি-তুমি।

কফিন খোলার ফলস্বরূপ, আপনি কি নিম্নলিখিতগুলি করতেন:

কো-স্টি-তে বহু-সংখ্যা-অধিক-লো-উই-এর সংখ্যা রয়েছে, যা বার-আকাশের সমুদ্রের রি-জুল-তা-তে তাড়াহুড়োতে উদ্ভূত হয়েছে, এবং তাই - দেহাবশেষ অপসারণের সময় ম্যাট-ফেয়ের একই অভদ্র কর্মকাণ্ড। মিরস-এর সমাধি-নি-টসি থেকে, এবং তারা নিজেদের থেকে একটি "বিগ-শো-লি-চে-স্টভো (পাঁচ-টি-শত-শত বেশি) সে-রো-ভা-টু-বি-লো-এর টুকরো প্রতিনিধিত্ব করে। go color-ta ";

ধ্বংসাবশেষের রঙ এই কারণে যে, ve-ro-yat-কিন্তু, তারা “অন-হো-ডি-প্রত্যক্ষ সূর্য-কিরণের প্রভাবে দীর্ঘ সময় ধরে মিথ্যা বলেছিল বা এর কারণে সহ-সংরক্ষিত ছিল” যা লা-লোকে আরও ভঙ্গুর-কি-মি এবং কুৎসিত-ভি-উই-মি করেছে;

বাম কাঁধের হাড় এবং বাম বড় টিবিয়ার হাড়ের উপরে মা-তে-রি-লা হাড় অপসারণের চিহ্ন রয়েছে, সম্ভবত, এগুলো কিছু-রো-গো-টুকরো-মেন-টা- মুছে ফেলার চিহ্ন। ko-sti re-liqua-ria-এ ইনস্টলেশনের জন্য এবং আরও -vi-kethat wi-de-tel-stu-et "ve-li-koy-no-sti" এর দেহাবশেষের অন্তর্গত সম্পর্কে;

- "সাদা হাড়, ভে-নে-তিন-তে লি-ডো-তে না-হো-দিয়া-শি-ই-স্য, বা-রি-তে স্কে-লে-টা অনুপস্থিত অংশগুলির সাথে মিলে যায় ", যা ইজ-টু-এর সাথে মিলে যায় একাদশ শতাব্দীর শেষে বা-রি-তে মীর লি- কি-স্কিখ থেকে রি-রি-নট-সে-নিয়া ধ্বংসাবশেষের রি-চে-স্কাই ফ্যাক্ট। এবং 12 শতকে ভেনিসে, এবং সেন্ট নিকোলাসের অবশেষের সত্যতা নিশ্চিত করে।

Ve-ne-tion এবং Ba-ri, pox-ri-vaya vla-de-nie mo-shcha-mi saint-ti-te-la Ni-ko-lai at the World of Li-ki-sky, pre-after -আগে -ওয়া-শুধু রি-লি-গি-ওজ-নিই নয়, বেশ সেক্যুলার লক্ষ্যও - আদ্রি-আ-তি -চে-স্কাই মো-রে-তে আধিপত্য ও প্রতিপত্তির দাবি। মধ্যযুগে, মধ্য ও উত্তর ইউরোপে এটি-লা-মুজ সমুদ্র-মি-ইন-রো-তা-মি ছিল, কারও মাধ্যমে তারা ভি-রি, অস্ত্র এবং ধনসম্পদ নিয়ে গিয়েছিল। সমুদ্র ভ্রমণের শহর-রো-দে-মো-শি ইন-ক্রো-ভি-তে-লা-তে থাকা, zh-তে-কি না সম্পর্কে-রে-তা- ঈশ্বরের সামনে শুধু মো-লাইট-না-কা নয় , কিন্তু ক্ষমতার একটি শক্তিশালী প্রতীকও, যা পুনরায়-লি-গি-ওজ-বাট-পো-লি-টি-চে-ভিউ-এর জন্য তখন-ম-সময়-মি-নো চাই-লো ডি-স্ক্র্যাপ চে-স্টি।

দেশী এবং বিদেশী-বেইজ-অন-বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন করা হচ্ছে কিনা-তে-রা-তু-রি ফর-ফর-লো, যে, চি-টেল-নি ইন-তে-রেস ইজ-টু-রি-কভ ​​এবং বো চিহ্ন থাকা সত্ত্বেও -গো-শব্দ-ওভ থেকে রাস-স্মাত-রি-ভা-ই-মাই অন-মি তে-মে, ইন-তে-রে- যে গোলকটি সু-ব্যবহার করেছে তা বিজ্ঞানীদের দৃষ্টির বাইরে রয়ে গেছে। এই কাজে, আমরা নী-কো-লাই চু-এর ধ্বংসাবশেষের টু-রি-এর বর্ণনায় বিভিন্ন গ্রন্থের ঐক্যের জন্য-আনা-লি-জি-রো-ওয়া-লি এবং ফর-কা-এর জন্য স্রষ্টার কাছে; আগে-প্রি-নিয়া-কি-নির্যাতনে সি-স্টে-মা-তি-জি-রো-ভাত এবং বিবেচনা করুন ক্রোনো-লো-গি-চে-আকাশে এক সারি-কে ফাক- আপনি রি-রি-এর বিষয়ে সাধু-তে-লা নি-কো-লাই-এর ধ্বংসাবশেষের নট-সে-নি, মধ্য-নট-ভে-কো-ভি ক্রো-নি-কাহ-তে বর্ণিত; so-by-sta-vi-li in-for-ma-tion থেকে লিখিত-men-is-toch-no-kov with ar-heo-lo-gi-che-ski-mi is-sle-do-va - নো-আই-মি এবং ইন-লি-টি-চে-স্কাই ob-শত-নতুন-কয় ইন ভে-নে-তিন, বা-রি এবং লি-কি পরবর্তী-ডু-ই-মাই শতাব্দী থেকে। উপরোক্ত সবকটি-from-lo-women-noe-এর জন্য do-ka-for-tel-stva te-zi-sa-এর একটি দুর্দান্ত অর্থ আছে আল-টের-না-টিভ-নয় ছাড়া-আল-টের-না-টিভ-নয় সত্য-টিন-নো-স্টি পর্যালোচনা করা পাঠ্যের ঘটনাগুলির।

আর-হিও-লো-গি-চে-স্লে-এর আগে-ভা-নি-এর ওস-নো-ভা-নি-এর ভিত্তিতে এবং ক্রনিকলের জন্য-আনা-লি-পশ্চিম-উ-ইউ-শচি বা-রি এবং ভি-নে-সিউ-এর দেহাবশেষের পে-রি-নট-সে-নি সম্পর্কে, এই রা-বো-তে একটি নির্দিষ্ট ডি-লে-নো-একশত প্রথম-প্রথম-কিন্তু-গোর জন্য ছিল -হো-রো-ন-নিয়া ভে-লি-কো-গো চু-দো-স্রষ্টা, যেখানে পরে বার-রি-ট্যাসি এবং ভে-নট-কি-আন-তসি ওব-রে -নি-কোর পবিত্র অবশেষগুলি কিনা -লাই মির-লি-কি-স্কো-গো। সুতরাং এটি একটি ডিস-ভার্জ-ওয়েল, একটি কফিন-নো-তসে সম্পর্কে একটি রা-প্রো-স্ট্রা-এন-নো মে-টিন, কিছু ঝাঁকে, অনুমিতভাবে, এটি ইন-হো-রো-নেন হত -টি-টেল

রি-জুল-তা-তে, আমরা সংক্ষেপে, কিন্তু ম্যাক্স-সি-মাল-কিন্তু নির্ভুলভাবে সাধু-তে-লা নি-কো-বার্কিং, সেইসাথে কন-ক্রে-এর ধ্বংসাবশেষের ইতিহাস থেকে-লো-লাইভ করতে পারি। -ti-zi-ro-vat in-for-ma-tion সম্পর্কে ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব এবং geo-gra-fi-ches on-call-no-yah, উল্লেখ করা-me-well-tyh-এর সাথে সম্পর্কিত -বি-রা-ই-আমার অন-মি-আমরা। ইস-টোচ-নি-কভ এবং আনা-টু-মি-চে-ইস-স্লে-বিফোর-ভা-নি প্রো-ডি-মন-স্ত্রি-রো-ভাল ইউস ইউনিটি এবং অ-প্রো-টি-ভো-রে-এর বিশ্লেষণ -চি-ভোস্ট ফ্রম-লো-একই-নিয়া ক্রো-নো-লোগিয়া অফ ইভেন্ট।

ডিকন ডায়োনিসি কুপ্রিচেনকভ

মন্তব্য

“পবিত্র-তি-তে-লা নি-কো-লাই আর-হি-এপি-স্কো-পোম অফ ওয়ার্ল্ড-রো-দা-এর পছন্দ থেকে-না-সিট-স্যার কাছে-জি-টেল- কিন্তু 300 এর মধ্যে (বু-গা-এভ-স্কাই এ.ভি., ভ্লা-দি-মির জো-রিন, আর-কেম। সেন্ট নি-কো-লাই, আর-চি-বিশপ মীর লি-কি-স্কিখ, ভে-লি-কি চু-দো -টভো-রেটজ: তার জীবন, একটি মুভ-গি এবং চু-ডু-ইওর-রি-নিয়া, প্রাচীন গ্রিক থেকে-লো-নারী-নি, লা-টিন-স্কাই এবং স্লাভ-ভিয়ান-স্কাই রু-কো- পি-স্যাম (হ্যাঁ-লিয়া - সেন্ট নি-কো-লাই, আর-হি-বিশপ মীর লি-কি-স্কাই, ভে-লি-কিউ চু-ডো-টভো-রেটজ...), এম. 2001, পি 18)। সাধুকে আটক করা হয়েছিল, নির্যাতন করা হয়েছিল এবং একই জায়গায় নিক্ষেপ করা হয়েছিল, যেখানে তিনি দীর্ঘ সময় কাটিয়েছিলেন - না-চা-লা গো-নট-নি ডিও-ক্লে-তি-আ-না (302) থেকে 311 সালে মুক্তি পর্যন্ত। বা 313 (আইবিড দেখুন। পৃ. 22)। এমনিভাবে, পবিত্র-তি-তেল-নো-সিট তি-তুল আর-খি-এপিসকো-পা পৃথিবীর লি-কি-আকাশের সেই ৩৫ বছরে, ১১টি র‍্যাহ সে কাটিয়েছে কী-চে-। nii ক্যাফে-রে ফাক-তি-চে-স্কি, তিনি 300 থেকে 302 এবং 311 থেকে 335 পর্যন্ত অন-হো-দিল-স্যায় ছিলেন।

11 শতকে, গ্রীক সাম্রাজ্য একটি কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। তুর্কিরা এশিয়া মাইনরে তার সম্পত্তি ধ্বংস করেছে, শহর ও গ্রামগুলোকে ধ্বংস করেছে, তাদের বাসিন্দাদের হত্যা করেছে এবং পবিত্র মন্দির, ধ্বংসাবশেষ, আইকন এবং বইয়ের অবমাননা করে তাদের নিষ্ঠুরতার সাথে। মুসলিমরা সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল, যা সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বের দ্বারা গভীরভাবে সম্মানিত।

792 সালে, খলিফা হারুন আল-রশিদ রোডস দ্বীপ বরখাস্ত করার জন্য নৌবহরের প্রধান হুমাইদকে পাঠান। এই দ্বীপটি ধ্বংস করার পরে, হুমাইদ সেন্ট নিকোলাসের সমাধি ভাঙ্গার উদ্দেশ্য নিয়ে লিসিয়ান ওয়ার্ল্ডসে গিয়েছিলেন। কিন্তু এর পরিবর্তে, তিনি আরেকটি খুলে ফেললেন, যা সাধুর সমাধির পাশে দাঁড়িয়েছিল। ব্লাসফেমারদের এটি করার সময় হওয়ার সাথে সাথে সমুদ্রে একটি ভয়ানক ঝড় উঠল এবং প্রায় সমস্ত জাহাজ ধ্বংস হয়ে গেল।

মন্দিরের অপবিত্রতা কেবল প্রাচ্য নয়, পশ্চিমা খ্রিস্টানরাও বিদ্রোহ করেছিল। সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের জন্য বিশেষভাবে ভয় পেয়েছিলেন ইতালির খ্রিস্টানরা, যাদের মধ্যে অনেক গ্রীক ছিল। অ্যাড্রিয়াটিক সাগরের তীরে অবস্থিত বার শহরের বাসিন্দারা সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

1087 সালে, বারোনিয়াল এবং ভেনিসীয় বণিকরা বাণিজ্য করতে অ্যান্টিওকে গিয়েছিল। তারা দুজনেই ফেরার পথে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ নিয়ে ইতালিতে নিয়ে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিল। এই অভিপ্রায়ে, বার-এর বাসিন্দারা ভেনিসিয়ানদের থেকে এগিয়ে ছিল এবং তারাই প্রথম মাইরাতে অবতরণ করেছিল। দুজন লোককে এগিয়ে পাঠানো হয়েছিল, যারা ফিরে এসে জানিয়েছিল যে শহরে সবকিছু শান্ত ছিল এবং গির্জায় যেখানে সর্বশ্রেষ্ঠ মন্দিরটি রয়েছে সেখানে তারা মাত্র চারজন সন্ন্যাসীর সাথে দেখা করেছিলেন। অবিলম্বে 47 জন, সশস্ত্র, সেন্ট নিকোলাস গির্জা গিয়েছিলাম. প্রহরী সন্ন্যাসীরা, কিছু সন্দেহ না করে, তাদের একটি প্ল্যাটফর্ম দেখিয়েছিল, যার নীচে সাধুর সমাধি লুকানো ছিল, যেখানে প্রথা অনুসারে, অপরিচিত ব্যক্তিদের সাধুর ধ্বংসাবশেষ থেকে গন্ধরস দিয়ে অভিষিক্ত করা হয়েছিল। একই সময়ে, সন্ন্যাসী একজন প্রবীণকে সেন্ট নিকোলাসের প্রাক্কালে উপস্থিতির কথা বলেছিলেন। এই দর্শনে, সাধু তার ধ্বংসাবশেষ আরও যত্ন সহকারে রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এই গল্পটি বারিয়ানদের অনুপ্রাণিত করেছিল; তারা এই প্রপঞ্চে নিজেদের জন্য অনুমতি দেখেছিল এবং, যেমনটি ছিল, সাধুর ইঙ্গিত। তাদের ক্রিয়াকলাপের সুবিধার্থে, তারা সন্ন্যাসীদের কাছে তাদের উদ্দেশ্য প্রকাশ করেছিল এবং তাদের মুক্তিপণ প্রদান করেছিল - 300 স্বর্ণের মুদ্রা। প্রহরীরা অর্থ প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং বাসিন্দাদের দুর্ভাগ্যের বিষয়ে অবহিত করতে চেয়েছিল যা তাদের হুমকি দেয়। কিন্তু এলিয়েনরা তাদের বেঁধে দরজায় তাদের পাহারা বসিয়ে দিল। তারা গির্জার প্ল্যাটফর্ম ভেঙ্গেছে, যার নীচে ধ্বংসাবশেষ সহ সমাধিটি দাঁড়িয়েছিল। এই বিষয়ে, যুবক ম্যাথিউকে বিশেষ উদ্যোগের দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব সাধুর ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করতে চায়। অধৈর্য হয়ে তিনি ঢাকনা ভেঙে ফেললেন এবং ভদ্রলোকেরা দেখলেন যে সারকোফ্যাগাস সুগন্ধি পবিত্র গন্ধরাজে পূর্ণ। বারিয়ানদের স্বদেশী, প্রেসবাইটার লুপ এবং ড্রগো, একটি লিটিয়া তৈরি করেছিলেন, যার পরে একই ম্যাথিউ বিশ্বের সাথে উপচে পড়া সারকোফ্যাগাস থেকে সাধুর অবশেষ বের করতে শুরু করেছিলেন। এটি 20 এপ্রিল, 1087 এ ঘটেছিল।

সিন্দুকের অনুপস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে, প্রেসবিটার দ্রোগো অবশেষগুলিকে বাইরের পোশাকে মুড়িয়েছিল এবং বারিয়ানদের সাথে জাহাজে স্থানান্তরিত করেছিল। মুক্তিপ্রাপ্ত সন্ন্যাসীরা শহরকে বিদেশীদের দ্বারা অলৌকিক কর্মীর ধ্বংসাবশেষ চুরির বিষয়ে দুঃখজনক সংবাদ বলেছিলেন। তীরে লোকের ভিড় জড়ো হয়েছিল, কিন্তু ততক্ষণে অনেক দেরি হয়ে গেছে ...

8 মে, জাহাজগুলি বারে আসে এবং শীঘ্রই সুসংবাদটি সারা শহরে ছড়িয়ে পড়ে। পরের দিন, 9 মে, সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষগুলি গভীরভাবে সমুদ্র থেকে দূরে অবস্থিত সেন্ট স্টিফেনের চার্চে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। মাজার স্থানান্তরের উদযাপনের সাথে অসুস্থদের অসংখ্য অলৌকিক নিরাময় করা হয়েছিল, যা ঈশ্বরের মহান সাধুর প্রতি আরও বেশি শ্রদ্ধা জাগিয়েছিল। এক বছর পরে, সেন্ট নিকোলাসের নামে একটি গির্জা নির্মিত হয়েছিল এবং পোপ আরবান দ্বিতীয় দ্বারা পবিত্র করা হয়েছিল।

সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের সাথে যুক্ত ঘটনাটি ওয়ান্ডারওয়ার্কারের একটি বিশেষ শ্রদ্ধার কারণ হয়েছিল এবং 9 মে (22) তারিখে একটি বিশেষ ছুটির প্রতিষ্ঠার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। প্রথমে, সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের উত্সবটি কেবল ইতালীয় শহর বারের বাসিন্দারা উদযাপন করেছিলেন। খ্রিস্টান প্রাচ্য এবং পশ্চিমের অন্যান্য দেশে, ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর ব্যাপকভাবে পরিচিত হওয়া সত্ত্বেও এটি গ্রহণ করা হয়নি। এই পরিস্থিতি মধ্যযুগের বৈশিষ্ট্য, প্রধানত স্থানীয় মন্দিরগুলিকে সম্মান করার রীতি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এছাড়াও, গ্রীক চার্চ এই স্মৃতির উদযাপন প্রতিষ্ঠা করেনি, কারণ সাধুর ধ্বংসাবশেষ হারিয়ে যাওয়া তার জন্য একটি দুঃখজনক ঘটনা ছিল।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা, 9 মে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ লিসিয়া ওয়ার্ল্ড থেকে বারে স্থানান্তরের স্মৃতি উদযাপনটি 1087 সালের পরেই রাশিয়ান জনগণের গভীর, ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত শ্রদ্ধার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ঈশ্বরের মহান সাধু, যিনি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সাথে একই সাথে গ্রীস থেকে চলে গিয়েছিলেন। স্থলে এবং সমুদ্রে সাধু দ্বারা সম্পাদিত অলৌকিক কাজের গৌরব রাশিয়ান জনগণের কাছে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল। তাদের অক্ষয় শক্তি এবং প্রাচুর্য মানবতার কষ্টে মহান সাধকের বিশেষ অনুগ্রহে পূর্ণ সাহায্যের সাক্ষ্য দেয়। সাধুর চিত্র, সর্বশক্তিমান অলৌকিক কর্মী-উপকারী, একজন রাশিয়ান ব্যক্তির হৃদয়ে বিশেষভাবে প্রিয় হয়ে ওঠে, কারণ তিনি তার প্রতি গভীর বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন এবং তার সাহায্যের আশা করেছিলেন। ঈশ্বরের সাধুর অক্ষয় সাহায্যে রাশিয়ান জনগণের বিশ্বাস অগণিত অলৌকিক ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।

রাশিয়ান সাহিত্যে, খুব প্রথম দিকে তাঁর সম্পর্কে একটি উল্লেখযোগ্য সাহিত্য সংকলিত হয়েছিল। রাশিয়ান মাটিতে সম্পাদিত সাধুর অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে গল্পগুলি প্রাচীনকালে লেখা শুরু হয়েছিল। সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ লিসিয়ানের বিশ্ব থেকে বারগ্রাদে স্থানান্তরের পরপরই, এই ইভেন্টের একজন সমসাময়িক দ্বারা লিখিত তাঁর পবিত্র ধ্বংসাবশেষের স্থানান্তর সম্পর্কে জীবন এবং গল্পের একটি রাশিয়ান সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। এর আগেও ওয়ান্ডারওয়ার্কারকে প্রশংসার বাণী লেখা হয়েছিল। প্রতি সপ্তাহে, প্রতি বৃহস্পতিবার, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিশেষ করে তার স্মৃতিকে সম্মান করে।

সেন্ট নিকোলাসের সম্মানে অসংখ্য গীর্জা এবং মঠ স্থাপন করা হয়েছিল; রাশিয়ান লোকেরা তাকে বাপ্তিস্মের সময় তাদের সন্তানদের নামে ডাকত। মহান সাধুর অসংখ্য অলৌকিক আইকন রাশিয়ায় সংরক্ষিত হয়েছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছবি হল মোজাইস্কি, জারাইস্কি, ভোলোকোলামস্কি, উগ্রেশস্কি এবং রত্নি। রাশিয়ান চার্চে এমন একটি ঘরও নেই এবং একটি মন্দিরও নেই, যেখানে সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের কোনও চিত্র থাকবে না। ঈশ্বরের মহান সাধুর করুণা-পূর্ণ মধ্যস্থতার অর্থ জীবনের প্রাচীন সংকলক দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে, যার মতে সেন্ট নিকোলাস "পৃথিবীতে এবং সমুদ্রে অনেক মহান এবং মহিমান্বিত অলৌকিক ঘটনা তৈরি করুন, যারা সমস্যায় রয়েছে তাদের সাহায্য করুন এবং ডুবে যাওয়া থেকে রক্ষা করুন, এবং সমুদ্রের গভীরতা থেকে শুষ্ক পরিধানে, দুর্নীতি থেকে আনন্দিত হয়ে ঘরে আনুন, বন্ধন এবং অন্ধকূপ থেকে উদ্ধার করুন। , তলোয়ার কাটা থেকে এবং মৃত্যু থেকে মুক্ত করার মধ্যস্থতায়, অনেককে অনেক নিরাময় দেওয়া হয়েছে: অন্ধরা দেখে, খোঁড়া হাঁটে, বধিররা শোনে, মূক কথা বলে৷ শেষ যন্ত্রণার অসহায় ও দারিদ্র্যের মধ্যে অনেককে সমৃদ্ধ করুন, মসৃণ খাবার এবং প্রতিটি প্রয়োজনের প্রতিটি প্রয়োজন, একজন প্রস্তুত সাহায্যকারী, একটি উষ্ণ মধ্যস্থতাকারী এবং দ্রুত প্রতিনিধি এবং রক্ষাকারী, এবং তিনি তাদের সাহায্য করেন যারা তাকে ডাকে এবং তাদের সমস্যা থেকে রক্ষা করে। এই মহান আশ্চর্য কর্মীর বার্তা, পূর্ব এবং পশ্চিম এবং পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত, তার বিস্ময় কাজ করছে।.

সেন্ট নিকোলাস, লিসিয়া ওয়ার্ল্ডের আর্চবিশপ, অলৌকিক কর্মী (লিসিয়া ওয়ার্ল্ড থেকে বারিতে ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর)। জীবন সংক্রান্ত তথ্য গত ৬ ডিসেম্বর পোস্ট করা হয়।

11 শতকে, গ্রীক সাম্রাজ্য একটি কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। তুর্কিরা এশিয়া মাইনরে তার সম্পত্তি ধ্বংস করেছে, শহর ও গ্রামগুলোকে ধ্বংস করেছে, তাদের বাসিন্দাদের হত্যা করেছে এবং পবিত্র মন্দির, ধ্বংসাবশেষ, আইকন এবং বইয়ের অবমাননা করে তাদের নিষ্ঠুরতার সাথে। মুসলিমরা সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল, যা সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বের দ্বারা গভীরভাবে সম্মানিত।

792 সালে, খলিফা হারুন আল-রশিদ রোডস দ্বীপ বরখাস্ত করার জন্য নৌবহরের প্রধান হুমাইদকে পাঠান। এই দ্বীপটি ধ্বংস করার পরে, হুমাইদ সেন্ট নিকোলাসের সমাধি ভাঙ্গার উদ্দেশ্য নিয়ে লিসিয়ান ওয়ার্ল্ডসে গিয়েছিলেন। কিন্তু এর পরিবর্তে, তিনি আরেকটি খুললেন, যা সাধুর সমাধির পাশে দাঁড়িয়েছিল। ব্লাসফেমারদের এটি করার সময় হওয়ার সাথে সাথে সমুদ্রে একটি ভয়ানক ঝড় উঠল এবং প্রায় সমস্ত জাহাজ ধ্বংস হয়ে গেল।

মন্দিরের অপবিত্রতা কেবল প্রাচ্য নয়, পশ্চিমা খ্রিস্টানরাও বিদ্রোহ করেছিল। সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের জন্য বিশেষভাবে ভয় পেয়েছিলেন ইতালির খ্রিস্টানরা, যাদের মধ্যে অনেক গ্রীক ছিল। অ্যাড্রিয়াটিক সাগরের তীরে অবস্থিত বারি শহরের বাসিন্দারা সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

1087 সালে, বারোনিয়াল এবং ভেনিসীয় বণিকরা বাণিজ্য করতে অ্যান্টিওকে গিয়েছিল। তারা দুজনেই ফেরার পথে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ নিয়ে ইতালিতে নিয়ে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিল। এই অভিপ্রায়ে, বারির বাসিন্দারা ভেনিসিয়ানদের চেয়ে এগিয়ে ছিল এবং তারাই প্রথম মাইরাতে অবতরণ করেছিল। দু'জনকে এগিয়ে পাঠানো হয়েছিল, যারা ফিরে এসে জানিয়েছিল যে শহরে সবকিছু শান্ত ছিল এবং গির্জায় যেখানে সর্বশ্রেষ্ঠ মন্দিরটি রয়েছে সেখানে তারা মাত্র চারজন সন্ন্যাসীর সাথে দেখা করেছিলেন। অবিলম্বে, 47 জন, সশস্ত্র, সেন্ট নিকোলাসের গির্জায় গিয়েছিলেন, প্রহরী সন্ন্যাসীরা, কিছু সন্দেহ না করে, তাদের একটি প্ল্যাটফর্ম দেখিয়েছিলেন, যার নীচে সাধুর সমাধি লুকানো ছিল, যেখানে প্রথা অনুসারে, অপরিচিতদের গন্ধরস দিয়ে অভিষিক্ত করা হয়েছিল। সাধুর ধ্বংসাবশেষ থেকে একই সময়ে, সন্ন্যাসী একজন প্রবীণকে সেন্ট নিকোলাসের প্রাক্কালে উপস্থিতির কথা বলেছিলেন। এই দর্শনে, সাধু আদেশ দিয়েছিলেন যে তার ধ্বংসাবশেষ আরও যত্ন সহকারে সংরক্ষণ করা হবে। এই গল্পটি বারিয়ানদের অনুপ্রাণিত করেছিল; তারা নিজেদের জন্য এই ঘটনার অনুমতি দেখেছিল এবং, যেমনটি ছিল, পবিত্রের ইঙ্গিত। তাদের ক্রিয়াকলাপের সুবিধার্থে, তারা সন্ন্যাসীদের কাছে তাদের উদ্দেশ্য প্রকাশ করেছিল এবং তাদের 300 স্বর্ণমুদ্রার মুক্তিপণ অফার করেছিল। প্রহরীরা অর্থ প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং বাসিন্দাদের দুর্ভাগ্যের বিষয়ে অবহিত করতে চেয়েছিল যা তাদের হুমকি দেয়। কিন্তু এলিয়েনরা তাদের বেঁধে দরজায় তাদের পাহারা বসিয়ে দিল। তারা গির্জার প্ল্যাটফর্ম ভেঙ্গেছে, যার নীচে ধ্বংসাবশেষ সহ সমাধিটি দাঁড়িয়েছিল। এই বিষয়ে, যুবক ম্যাথিউ বিশেষত পরিশ্রমী ছিলেন, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব সেন্টের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করতে চান। অধৈর্য হয়ে তিনি ঢাকনা ভেঙে ফেললেন এবং ভদ্রলোকেরা দেখলেন যে সারকোফ্যাগাস সুগন্ধি পবিত্র গন্ধরাজে পূর্ণ। বারিয়ানদের স্বদেশী, প্রেসবিটার লুপ এবং ড্রগো, একটি লিটিয়া তৈরি করেছিলেন, যার পরে একই ম্যাথিউ বিশ্বের সাথে উপচে পড়া সারকোফ্যাগাস থেকে সেইন্টের ধ্বংসাবশেষ বের করতে শুরু করেছিলেন। এটি 20 এপ্রিল, 1087 এ ঘটেছিল।

সিন্দুকের অনুপস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে, প্রেসবিটার দ্রোগো অবশেষগুলিকে বাইরের পোশাকে মুড়িয়েছিল এবং বারিয়ানদের সাথে জাহাজে স্থানান্তরিত করেছিল। মুক্তিপ্রাপ্ত সন্ন্যাসীরা শহরকে বিদেশীদের দ্বারা অলৌকিক কর্মীর ধ্বংসাবশেষ চুরির বিষয়ে দুঃখজনক সংবাদ বলেছিলেন। তীরে মানুষের ভিড় জড়ো হয়েছিল, কিন্তু ততক্ষণে অনেক দেরি হয়ে গেছে ...

8 মে জাহাজগুলি বারিতে আসে এবং শীঘ্রই সুসংবাদটি সারা শহরে ছড়িয়ে পড়ে। পরের দিন, 9 মে, সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষগুলি গভীরভাবে সমুদ্র থেকে দূরে অবস্থিত সেন্ট স্টিফেনের চার্চে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। মাজার স্থানান্তরের উদযাপনের সাথে অসুস্থদের অসংখ্য অলৌকিক নিরাময় করা হয়েছিল, যা ঈশ্বরের মহান সাধুর প্রতি আরও বেশি শ্রদ্ধা জাগিয়েছিল। এক বছর পরে, সেন্ট নিকোলাসের নামে একটি গির্জা নির্মিত হয়েছিল এবং পোপ আরবান দ্বিতীয় দ্বারা পবিত্র করা হয়েছিল।

সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ হস্তান্তরের সাথে যুক্ত ইভেন্টটি ওয়ান্ডারওয়ার্কারের একটি বিশেষ শ্রদ্ধার কারণ হয়েছিল এবং 9 ই মে একটি বিশেষ ছুটির প্রতিষ্ঠার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। প্রথমে, সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের উত্সবটি কেবল ইতালীয় শহর বারির বাসিন্দারা উদযাপন করেছিলেন। খ্রিস্টান প্রাচ্য এবং পশ্চিমের অন্যান্য দেশে, ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর ব্যাপকভাবে পরিচিত হওয়া সত্ত্বেও এটি গ্রহণ করা হয়নি। এই পরিস্থিতি মধ্যযুগের বৈশিষ্ট্য, প্রধানত স্থানীয় মন্দিরগুলিকে সম্মান করার রীতি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এছাড়াও, গ্রীক চার্চ এই স্মৃতির উদযাপন প্রতিষ্ঠা করেনি, কারণ সেন্টের ধ্বংসাবশেষ হারিয়ে যাওয়া তার জন্য একটি দুঃখজনক ঘটনা ছিল।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা, 9 মে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ লিসিয়া ওয়ার্ল্ড থেকে বারিতে স্থানান্তরের স্মৃতি উদযাপনটি 1087 সালের পরপরই রাশিয়ান জনগণের গভীর, ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত শ্রদ্ধার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ঈশ্বরের মহান সাধু, যিনি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সাথে একই সাথে গ্রীস থেকে চলে গিয়েছিলেন। স্থলে এবং সমুদ্রে হায়ারার্ক দ্বারা সঞ্চালিত অলৌকিক কাজের গৌরব রাশিয়ান জনগণের কাছে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল। তাদের অক্ষয় শক্তি এবং প্রাচুর্য মানবতার কষ্টে মহান সাধকের বিশেষ অনুগ্রহে পূর্ণ সাহায্যের সাক্ষ্য দেয়। সেইন্টের চিত্র, সর্বশক্তিমান আশ্চর্য-উপকারকারী, একজন রাশিয়ান ব্যক্তির হৃদয়ে বিশেষভাবে প্রিয় হয়ে ওঠে, কারণ তিনি তার প্রতি গভীর বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন এবং তার সাহায্যের আশা করেছিলেন। প্লিজেন্ট অফ গডের অক্ষয় সাহায্যে রাশিয়ান জনগণের বিশ্বাস অসংখ্য অলৌকিক ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। রাশিয়ান সাহিত্যে, খুব প্রথম দিকে তাঁর সম্পর্কে একটি উল্লেখযোগ্য সাহিত্য সংকলিত হয়েছিল। রাশিয়ান মাটিতে সম্পাদিত সেইন্টের অলৌকিক ঘটনাগুলি সম্পর্কে গল্পগুলি প্রাচীনকালে রেকর্ড করা শুরু হয়েছিল। লিসিয়া ওয়ার্ল্ড থেকে বারিগ্রাদে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের পরপরই, এই ঘটনার সমসাময়িক দ্বারা লিখিত তাঁর পবিত্র ধ্বংসাবশেষের স্থানান্তর সম্পর্কিত জীবন এবং গল্পের একটি রাশিয়ান সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। এর আগেও ওয়ান্ডারওয়ার্কারকে প্রশংসার বাণী লেখা হয়েছিল। প্রতি সপ্তাহে, প্রতি বৃহস্পতিবার, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিশেষ করে তার স্মৃতিকে সম্মান করে।

সেন্ট নিকোলাসের সম্মানে অসংখ্য গীর্জা এবং মঠ স্থাপন করা হয়েছিল; রাশিয়ান লোকেরা তাকে বাপ্তিস্মের সময় তাদের সন্তানদের নামে ডাকত। মহান সাধুর অসংখ্য অলৌকিক আইকন রাশিয়ায় সংরক্ষিত হয়েছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল মোজাইস্কি, জারাইস্কি, ভোলোকোলামস্কি, উগ্রেশস্কি এবং রত্নির ছবি। রাশিয়ান চার্চে এমন একটি ঘরও নেই এবং একটি মন্দিরও নেই, যেখানে সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের কোনও চিত্র থাকবে না। ঈশ্বরের মহান সাধকের অনুগ্রহে পূর্ণ মধ্যস্থতার অর্থ জীবনের প্রাচীন সংকলক দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে, যার মতে সেন্ট নিকোলাস "পৃথিবীতে এবং সমুদ্রে অনেক মহান এবং মহিমান্বিত অলৌকিক কাজ সম্পাদন করেছেন, যারা সমস্যায় পড়েছেন এবং তাদের সাহায্য করেছেন। ডুব থেকে বাঁচানো, এবং সমুদ্রের গভীরতা থেকে শুষ্ক পরিধানে, দুর্নীতির প্রশংসা করা এবং ঘরে আনা থেকে, বন্ধন এবং অন্ধকূপ থেকে উদ্ধার করা, তরবারির কাটা থেকে উঠে আসা এবং মৃত্যু থেকে মুক্ত করা, অনেক নিরাময় অনেককে দেওয়া হয়েছে: দৃষ্টিশক্তি অন্ধ, খোঁড়াদের কাছে হাঁটা, বধিরদের কাছে শ্রবণ, বোবাদের কাছে কথা। শেষ যন্ত্রণার অসহায় ও দারিদ্র্যের মধ্যে অনেককে সমৃদ্ধ করুন, মসৃণ খাবার এবং প্রতিটি প্রয়োজনের প্রতিটি প্রয়োজন, একজন প্রস্তুত সাহায্যকারী, একটি উষ্ণ মধ্যস্থতাকারী এবং দ্রুত প্রতিনিধি এবং রক্ষাকারী, এবং তিনি তাদের সাহায্য করেন যারা তাকে ডাকে এবং তাদের সমস্যা থেকে রক্ষা করে। এই পূর্ব ও পশ্চিমের মহান আশ্চর্য কর্মীর বার্তা (জানেন) এবং পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত তাঁর অলৌকিক কাজের নেতৃত্ব দিচ্ছে।