পিথাগোরিয়ান স্কুলের শিক্ষার সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা। পিথাগোরিয়ান স্কুল

কিন্তু বিশ্বের বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে প্রায় একই সময়ে, আদর্শবাদী ধারণার উদ্ভব হয়, যা ধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত এবং ধর্মীয় ধারণাগুলির একটি পরিমার্জিত রূপ। বিশ্বের এই আদর্শবাদী দৃষ্টিভঙ্গি পিথাগোরাস এবং তার অনুসারীরা গড়ে তুলেছিলেন। পীথাগোরিয়ানিজমের প্রতিক্রিয়াশীল প্রকৃতি স্কুলের কার্যকলাপের গোপন প্রকৃতিতেও প্রকাশিত হয়েছিল, যার রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি অভিজাত প্রতিক্রিয়ার আদর্শকে প্রতিফলিত করেছিল। পিথাগোরাস সম্পর্কে কিংবদন্তি রয়েছে যে তিনি মিশরে ছিলেন, যাজকদের দ্বারা তাদের পবিত্র বিজ্ঞানের গোপনীয়তায় দীক্ষিত হয়েছিল।

পিথাগোরিয়ান স্কুলের একটি বৈশিষ্ট্য হল সংখ্যার দেবীকরণ: "সংখ্যা বিশ্বকে শাসন করে।" পীথাগোরিয়ানরা সংখ্যাসূচক ভাষায় অনুসন্ধান করেছিল রহস্যময় গোপনীয়তাএবং উদ্ঘাটন. সংখ্যার সর্বশক্তিমানতা এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে বিশ্বের সবকিছুই সংখ্যাগত সম্পর্কের অধীনস্থ হতে পারে। একটি কিংবদন্তি রয়েছে যে পিথাগোরাস বিশৃঙ্খলার সূচনা হিসাবে একটি বর্গক্ষেত্রের তির্যকটির অসামঞ্জস্যতার আবিষ্কারকে বুঝতে পেরেছিলেন এবং তার ছাত্রদের এই আবিষ্কারটি গোপন রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। পিথাগোরিয়ানরা আত্মার স্থানান্তরে বিশ্বাস করত, দেবতা, পূর্বপুরুষ, কর্তৃপক্ষের পূজা দাবি করত। ন্যায়বিচার গাণিতিকভাবে বর্গ দ্বারা প্রকাশ করা হয়, কারণ এটি সমানের সমান।

কিন্তু, আয়োনিয়ানদের পরে মহাবিশ্বের ধর্মীয় ধারণায় ফিরে আসা অসম্ভব ছিল। তাদের পদার্থবিজ্ঞানে, পিথাগোরিয়ানরা মহাবিশ্বের গঠন সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করতে বাধ্য হয়েছিল, যেখানে রহস্যময় উপাদানের উপস্থিতি সত্ত্বেও, অ্যানাক্সিম্যান্ডার এবং অ্যানাক্সিমেনেসের মতামত প্রাপ্ত হয়েছিল। সামনের অগ্রগতি. এই পরিস্থিতি, যা আমরা বিজ্ঞানের ইতিহাস জুড়ে প্রকাশ করি, এই সত্যটি প্রকাশ করে যে বস্তুবাদ এবং আদর্শবাদের মধ্যে লড়াই বস্তুবাদের বিজয়ের দিকে নিয়ে যায়।

পিথাগোরিয়ান ফিলোলাস (470-399) দ্বারা পিথাগোরিয়ানদের বিশ্বজগতের কথা বলা হয়েছে। গোলকটিকে সবচেয়ে নিখুঁত রূপ হিসাবে বিবেচনা করে, পিথাগোরিয়ানরা পৃথিবীর গোলাকারতা এবং "কেন্দ্রীয় আগুন" এর চারপাশে গোলক বরাবর এর গতিবিধি সম্পর্কে শিখিয়েছিল। আরও নয়টি গোলক একই কেন্দ্রীয় আগুনের চারপাশে ঘোরে: বুধ, শুক্র, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি, সূর্য, চাঁদ, তারা এবং অবশেষে, "কাউন্টার-আর্থ" (পিথাগোরিয়ানদের দ্বারা প্রবর্তিত দেহটি ক্রমানুসারে স্বর্গীয় গোলকের সুরেলা সংখ্যা পেতে - দশ)। পিথাগোরিয়ানরা শিখিয়েছিল যে এই গোলকের গতিবিধি সুরেলা বাদ্যযন্ত্রের শব্দের সাথে, আমাদের কাছে অশ্রাব্য, নিজেদের মধ্যে সমন্বিত ("বিশ্বের সম্প্রীতি")। লেনিন ঠিকই দেখেছিলেন পিথাগোরিয়ানদের এই বিশ্বজগতে "পদার্থের গঠনের ইঙ্গিত।" এটা উল্লেখ করা উচিত যে কোপার্নিকাস পৃথিবীর গতিবিধি সম্পর্কে পিথাগোরিয়ানদের শিক্ষার কথা উল্লেখ করেছেন এবং গির্জা তার শাসনে কোপার্নিকান সিস্টেমকে "মিথ্যা পিথাগোরিয়ান শিক্ষা" বলে অভিহিত করেছে।

পিথাগোরিয়ানদের অন্যান্য দাতুরদর্শনমূলক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে, আসুন আমরা তাদের "ভিজ্যুয়াল রশ্মি" তত্ত্বের কথা উল্লেখ করি, যা প্রাচীন আলোকবিদ্যায় খুবই বিস্তৃত ছিল। এই তত্ত্ব অনুসারে দৃষ্টিশক্তি হয় চোখ থেকে নির্গত বিশেষ রশ্মির কারণে। কিন্তু একই সময়ে, পিথাগোরিয়ানরা শিখিয়েছিল যে সূর্যের রশ্মিগুলি "ঘন এবং ঠান্ডা ইথারের মধ্য দিয়ে" প্রবেশ করে। এই বিষয়ে, লেনিন উল্লেখ করেছেন: “সুতরাং, হাজার হাজার বছর ধরে, ইথার সম্পর্কে একটি অনুমান বিদ্যমান রয়েছে, যা আজ অবধি রয়ে গেছে, একটি অনুমান। কিন্তু ইতিমধ্যেই এখন 1000 গুণ বেশি আন্ডারমাইনিং প্রস্তুত, যা সমস্যার সমাধানের দিকে নিয়ে যায়, ইথারের বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞা।

পিথাগোরিয়ানদের যোগ্যতা হল প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে গণিতের প্রবর্তন, মহাবিশ্বের গঠন সম্পর্কে একটি অনুমান। কিন্তু পিথাগোরিয়ানদের কাছ থেকে, তাদের আদর্শবাদী দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, সংখ্যার খালি প্রতীকবাদ এবং রহস্যবাদ আসে, যা আমাদের সময়ে প্রতিক্রিয়াশীল, বৈজ্ঞানিক বিরোধী বক্তব্যের দিকে পরিচালিত করে।

প্রাচীন দর্শনের বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় ছিল পিথাগোরিয়ান স্কুল। মানবজাতির ইতিহাসে প্রথম বিশ্ববিদ্যালয় গঠনের সূচনা এই দার্শনিক স্কুলের কার্যকলাপের সাথে যুক্ত।

স্কুলটি পিথাগোরাস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (খ্রিস্টপূর্ব 580-570 খ্রিস্টপূর্ব - 5 ম শতাব্দীর শেষের দিকে)। প্রতিষ্ঠার আগে, পিথাগোরাস পুরোটা পরিদর্শন করেছিলেন প্রাচীন বিশ্বের, মিশর এবং ব্যাবিলনে বসবাস করেন (মিশরে 22 বছর এবং ব্যাবিলনে 12 বছর)। স্কুলের উদ্দেশ্য ছিল একটি সামাজিক মিশন, যার প্রতি পিথাগোরাস অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন - সমাজের ধর্মীয় ও নৈতিক সংস্কার। "পিথাগোরাস" একটি নাম নয়, কিন্তু একটি ডাকনাম যার অর্থ "প্রেরণামূলক বক্তৃতা"।

দর্শনের প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসবিদ ডায়োজেনেস ল্যার্টেসের সাক্ষ্য অনুসারে, তার প্রথম বক্তৃতা (বক্তৃতা) এর ফলস্বরূপ, ক্রোটন শহরে পঠিত, পিথাগোরাস 2 হাজার শিক্ষার্থী অর্জন করেছিলেন, যারা স্কুলটি গঠন করেছিলেন। তারা একটি "রাষ্ট্র" তৈরি করেছে - "বৃহত্তর গ্রীস"। স্কুলটি শিক্ষক পিথাগোরাসের আইন ও নিয়মের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল। পিথাগোরাসের স্কুল নয়টি প্রজন্ম বেঁচে ছিল।

তার স্কুলে, জিমন্যাস্টিকস এবং মেডিসিন, সঙ্গীত এবং বিজ্ঞান (বিশেষ করে গণিত) পর্যায়ক্রমে।

পিথাগোরাসই সর্বপ্রথম দর্শনকে এই নামে ডাকেন, কিন্তু তিনি দর্শনের নীতিগুলিকে সংখ্যা এবং সেগুলির মধ্যে থাকা অনুপাত (সঙ্গতি) হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সংখ্যা, তিনি শিখিয়েছিলেন, জিনিসগুলির রহস্য ধারণ করে এবং সর্বজনীন সাদৃশ্য ঈশ্বরের নিখুঁত অভিব্যক্তি। সাতটি স্ট্রিং এর সাতটি নোটের উপর নির্মিত সাতটি পবিত্র মোড, সাতটি রঙের আলো, সাতটি গ্রহ এবং অস্তিত্বের সাতটি মোডের সাথে মিলে যায়, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে, ক্ষুদ্রতম থেকে শুরু করে সর্বশ্রেষ্ঠ

পিথাগোরাসের স্কুলে, নৈতিক জীবনের প্রতি অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। জীবন আত্মার পরিশুদ্ধি এবং দেহের পরিশুদ্ধিতে অবদান রাখার কথা ছিল, যা সঠিক পরিচ্ছন্নতা এবং নৈতিকতার কঠোর শৃঙ্খলার দ্বারা অর্জিত হয়েছিল। নিজের আবেগকে জয় করা ছিল দীক্ষিত ছেলে বা মেয়ের প্রথম কর্তব্য। যে তার নিজের প্রকৃতিকে সামঞ্জস্যের মধ্যে আনেনি সে ঐশ্বরিক সাদৃশ্য প্রতিফলিত করতে সক্ষম নয়।

গড়ে, পিথাগোরাসের স্কুলে একই সময়ে 235 জন শিক্ষার্থী অধ্যয়ন করেছিল (217 জন পুরুষ এবং 18 জন মহিলা)। পিথাগোরাস একজন পবিত্র মহিলার গুণের প্রশংসা করেছিলেন, কিন্তু একজন সাধারণ মহিলার প্রতি অবিশ্বাস করেছিলেন। একজন ছাত্র যিনি পিথাগোরাসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি কখন একজন মহিলার কাছে যেতে পারেন, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "যখন আপনার শান্তি আপনাকে ক্লান্ত করবে।" স্কুলে শিক্ষার্থীদের জন্য একটি পরিমিত মধ্যাহ্নভোজে, একটি নিয়ম হিসাবে, রুটি, মধু এবং জলপাই ছিল।

দার্শনিকদের স্কুল সম্পর্কে অনেক আকর্ষণীয় কিংবদন্তি সংরক্ষণ করা হয়েছে। একজন ব্যক্তি শিষ্য হওয়ার চেষ্টা করছেন তিনি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছেন। (পরীক্ষাগুলি বেশ গুরুতর ছিল। উদাহরণস্বরূপ, তাদের একটি গুহায় রাত কাটাতে হয়েছিল যেখানে দানব এবং ভূত "আবির্ভূত হয়েছিল"। অথবা: ছাত্রটিকে একটি কক্ষে বন্দী করা হয়েছিল, একটি বোর্ড দেওয়া হয়েছিল এবং একটির অর্থ খুঁজে বের করার দাবি করেছিল পিথাগোরিয়ান চিহ্ন। এটি ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন ছিল: "একটি বৃত্তে ত্রিভুজটি কী খোদাই করে?" লোকটি এই কাজটি নিয়ে 12 ঘন্টা একা কাটিয়েছে, তার কাছে এক মগ জল এবং এক টুকরো রুটি ছিল, তারপরে তাকে সমাবেশের কক্ষে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে সমস্ত ছাত্রদের একত্রিত করা হয়েছিল, যাদের তাকে রাগ-হাসি ইত্যাদির জন্য উস্কানি দেওয়ার কথা ছিল। একটি তিনি - তার মন এবং সংযম দেখানোর জন্য, অনেকে কাঁদলেন, অভদ্র ছিলেন, বোর্ড ছুঁড়ে দিলেন, স্কুলে তিরস্কার করলেন, ইত্যাদি, তারপর পিথাগোরাস বেরিয়ে এসে ঘোষণা করলেন যে বিষয়টি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছে কিনা এবং সে স্কুলে গৃহীত হয়েছে কিনা)।

পিথাগোরিয়ান স্কুল ছিল এক ধরনের রাজনৈতিক ক্লাব এবং বন্ধুত্বপূর্ণ সম্প্রদায়। দর্শনই ছিল এখানকার প্রধান পেশা। এবং এটি সাধারণ থেকে আলাদা, একটি বিশেষ জীবন পদ্ধতি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। যারা এই ইউনিয়নে প্রবেশ করতে চেয়েছিল তাদের তিন বছরের প্রবেশনারি সময়কালের মধ্যে দিয়েছিল। অভিব্যক্তি "পিথাগোরিয়ান পাঁচ বছরের নীরবতা" আজ অবধি বেঁচে আছে। এই চিন্তাধারার অর্থ ছিল তাদের জন্য ধৈর্যের পরীক্ষা যারা তাদের পড়াশোনায় খুব বেশি পরিশ্রমী ছিল না। নীরবতা, অল্প সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ, গুরুতর ব্যক্তিদের জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হয়েছিল। কিন্তু আলোচনাকারীদের পাঁচ বছর পর্যন্ত এক ধরনের নির্বাসনের শাস্তি দেওয়া হয়। এই অনুশীলনটি "পিথাগোরিয়ান নীরবতা" নামে দর্শনের ইতিহাসে প্রবেশ করেছে। পিথাগোরাস বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞানের সূচনা হল চিন্তা করতে শেখা এবং কীভাবে কথা বলতে হয় তা শেখা।

খুব শীঘ্রই, স্কুলের ধর্মীয় ও নৈতিক অভিমুখ প্রভাবশালী গ্রীক গণতন্ত্র এবং এর নীতিগুলির সাথে সংঘাতে পড়েছিল, অর্থাৎ এটি একটি রাজনৈতিক অভিমুখীতা অর্জন করেছিল, বিরোধীদের মধ্যে তিক্ততা সৃষ্টি করেছিল। শেষ পর্যন্ত, স্কুলটি পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, পিথাগোরিয়ান স্কুলের বেশিরভাগ অনুসারী এবং শিক্ষক নিজেই মারা গিয়েছিলেন (অন্য সংস্করণ অনুসারে, তিনি লুকিয়েছিলেন এবং তারপরে অনাহারে মৃত্যুবরণ করেছিলেন)।

পিথাগোরিয়ান দর্শন ছিল বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদের একটি রূপ। পিথাগোরাস তার ছাত্রদের "গণিতবিদ" বলে অভিহিত করেছিলেন, কারণ শিক্ষা সংখ্যার মতবাদ দিয়ে শুরু হয়েছিল। "পবিত্র গণিত" পিথাগোরাসের জন্য নীতির বিজ্ঞান ছিল, যেখানে সংখ্যাগুলি জিনিসের সারাংশ বোঝায়। পিথাগোরাসের সংখ্যা কোনো বিমূর্ত পরিমাণ নয়, বরং সর্বোচ্চ এককের অপরিহার্য এবং সক্রিয় গুণ, অর্থাৎ ঈশ্বর, বিশ্ব সম্প্রীতির উৎস। সংখ্যার বিজ্ঞান তার শিক্ষাদানে জীবিত শক্তির বিজ্ঞান, কর্মে ঐশ্বরিক গুণাবলীর বিষয় হয়ে ওঠে; উভয় জগতে এবং মানুষের মধ্যে, অর্থাৎ, ম্যাক্রোকোসম এবং মাইক্রোকসম উভয়েই। এইভাবে, পিথাগোরাসে, থিওগনি এবং ধর্মতত্ত্ব উভয়ই সংখ্যার মতবাদের উপর ভিত্তি করে ছিল।

এখানে থিওগনিটি হল: ট্রান্সসেন্ডেন্টাল গণিতে, এটি বীজগণিতভাবে প্রমাণিত হয়েছিল যে 0কে অসীম দ্বারা গুন করলে এক, 0=1 হয়। শূন্য একটি অসীম সত্তা। অনন্তকাল, মন্দিরের ভাষায়, একটি বৃত্ত বা একটি সাপ তার নিজের লেজ কামড়ানোর দ্বারা বোঝানো হয়েছিল; এটি তার নিজস্ব আবেগে চলন্ত অসীমের প্রতীক। যখন ইনফিনিটি নিজেকে সংজ্ঞায়িত করে, তখন এটি সংখ্যা তৈরি করে যা এটি তার ঐক্যে আলিঙ্গন করে এবং নিখুঁত সাদৃশ্যে তাদের পরিচালনা করে। পিথাগোরিয়ান থিওগনির প্রথম সমস্যাটির অতীন্দ্রিয় অর্থ হল, যা ব্যাখ্যা করে যে কেন মহান মোনাড (অর্থাৎ, এক, অবিভাজ্য) সমস্ত ছোট সংখ্যা ধারণ করে এবং কেন সমস্ত সংখ্যা গতিতে সেট করা মহান ঐক্য থেকে এগিয়ে যায়।

ধর্মতত্ত্বও থিওগনি থেকে অনুসরণ করেছে: ঈশ্বর, অবিভাজ্য সারাংশ, তার সংখ্যা হিসাবে এক আছে। এতে রয়েছে ইনফিনিটি, যার নাম ফাদার, স্রষ্টা বা চিরন্তন পুরুষালি। তার চিহ্ন হল আগুন, আত্মার প্রতীক। এই প্রথম.

দ্বিতীয়: মহান মোনাদ সৃজনশীল ডায়াডের মাধ্যমে কাজ করে। তার প্রকাশের মুহূর্ত থেকেই, ঈশ্বর দ্বৈত: একটি অবিচ্ছেদ্য সারাংশ এবং একটি বিভাজ্য পদার্থ: পুরুষ নীতি, সক্রিয়, জীবনদাতা, এবং নারী নীতি, নিষ্ক্রিয় বা প্লাস্টিক, জীবন্ত বস্তু। ডাইড হল শাশ্বত পুংলিঙ্গ এবং ঈশ্বরের শাশ্বত স্ত্রীলিঙ্গের সংমিশ্রণ। মানবতার মধ্যে, নারী প্রকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে এবং ঈশ্বরের নিখুঁত উপমা পুরুষ নয়, পুরুষ এবং নারী। তাই একে অপরের প্রতি তাদের অপ্রতিরোধ্য, শক্তিশালী এবং মারাত্মক আকর্ষণ।

তৃতীয়: উদ্ভাসিত বিশ্ব ত্রিগুণ, কারণ মানুষ তিনটি উপাদান নিয়ে গঠিত (শরীর, আত্মা এবং আত্মা); সমগ্র মহাবিশ্ব তিনটি কেন্দ্রীভূত গোলক (প্রাকৃতিক বিশ্ব, মানব জগৎ, ঐশ্বরিক বিশ্ব) বিভক্ত। ত্রয়ী বা ত্রিত্বের নিয়ম হল জিনিসের গঠনমূলক নিয়ম এবং জীবনের চাবিকাঠি। সুতরাং, 1 = 2 = 3 (মোনাদ = দ্যাদ = ত্রয়ী)।

পিথাগোরাস সংখ্যা সম্পর্কে তার শিক্ষায় আরও এগিয়ে যান। তাদের প্রত্যেকটিতে তিনি এক বা অন্য নীতি নির্ধারণ করেছিলেন, এই বা সেই আইন, এই বা সেই মহাবিশ্বের সক্রিয় শক্তি। তিনি বলেছিলেন যে মূল শিক্ষাগুলি প্রথম চারটি সংখ্যায় রয়েছে: 1, 2, 3, 4; কারণ তাদের একত্রে যোগ বা গুণ করলে, অন্য সব সংখ্যা পাওয়া যাবে। পিথাগোরাস 7 এবং 10 নম্বরকে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছিলেন। 7 3 এবং 4 নিয়ে গঠিত। এই সংখ্যাটির অর্থ হল দেবতার (একক) সাথে মানুষের (তিনি ত্রিপক্ষীয়) সংযোগ। 7 হল মহান উদ্যোগের সংখ্যা (তারা সত্তার রহস্য জানে)। 10 - প্রথম চারটি সংখ্যা (1, 2, 3, 4) যোগ করে গঠিত এবং এটি একটি নিখুঁত সংখ্যা, কারণ এটি ঐশ্বরিক সমস্ত শুরুকে প্রকাশ করে। এই সূচনা, বিকশিত হয়ে, একটি নতুন ঐক্যে মিশে গেছে।

ম্যাক্রোকজমের রহস্য, পিথাগোরাস বিশ্বাস করতেন, মাইক্রোকজমের গোপনীয়তায়। ডেলফিক মন্দিরের উপরে শিলালিপিতে লেখা আছে: "নিজেকে জানুন, এবং আপনি মহাবিশ্ব এবং ঈশ্বরকে জানতে পারবেন।" পিথাগোরাস এই শব্দগুচ্ছের দুর্দান্ত অর্থ দেখেছিলেন।

পিথাগোরাস আত্মা স্থানান্তর (ট্রান্সমাইগ্রেশন) এর প্রাচীন দর্শনের লেখকও ছিলেন। যাইহোক, দুর্ভাগ্যবশত, এটি তার দ্বারা খুব সংযতভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল (নিরবতার ব্রত কারণে) এবং এই শিক্ষার টুকরা আকারে আমাদের কাছে এসেছে। দার্শনিক জেনোফেনেস, ডায়োজেনিস ল্যার্টেসের মতে, পিথাগোরাস সম্পর্কে বলেছিলেন: "... যখন তারা কিছু কুকুরছানাকে মারধর করেছিল, তখন সে, পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তার প্রতি করুণা করেছিল এবং বলেছিল: "তাকে প্রহার করা বন্ধ করুন! এটিতে আমার প্রিয় একজন ব্যক্তির আত্মা রয়েছে, যা আমি এটির শব্দ শুনে চিনতে পেরেছি। এটি পিথাগোরাসের শিক্ষা সম্পর্কেও জানা যায় যে তিনি আত্মাকে অমর বলে বিশ্বাস করতেন, কিন্তু অন্যান্য জীবের দেহে প্রবেশ করে। তদুপরি, পৃথিবীতে যা কিছু ঘটে তা নির্দিষ্ট সময়ের ব্যবধানে পুনরাবৃত্ত হয়, তবে নতুন কিছু ঘটে না এবং সমস্ত জীবকে অবশ্যই নিজেদের মধ্যে সমজাতীয় হিসাবে বিবেচনা করতে হবে।

তারা পিথাগোরাস সম্পর্কে বলে যে তিনি মহাবিশ্বের সামঞ্জস্য শুনতে পেরেছিলেন, গোলকের সার্বজনীন সামঞ্জস্য এবং তাদের মধ্যে চলমান আলোকগুলি উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়েছিলেন, যা একজন সাধারণ মানুষশুনতে পায়নি; পিথাগোরাসের সংবেদন এবং চিন্তাভাবনায় একটি অস্বাভাবিক শক্তি ছিল, বিদ্যমান প্রতিটি জিনিস দেখার ক্ষমতা ..

3য় শতাব্দীর মধ্যে আমি e পিথাগোরিয়ানবাদ, একটি দার্শনিক প্রবণতা হিসাবে, অদৃশ্য হয়ে গেছে। এটি শুধুমাত্র 1 ম শতাব্দীতে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। বিসি e প্ল্যাটোনিজম এবং ধর্মীয় ও দার্শনিক দিকনির্দেশনার অন্যান্য উদ্দেশ্য-আদর্শবাদী স্কুলের সাথে সংমিশ্রণে।

সুতরাং, পিথাগোরিয়ান স্কুলের অন্টোলজি হল সংখ্যার মতবাদ। সত্তার প্রাথমিক এবং ভিত্তির জন্য, পিথাগোরাস এই সত্তার প্রতীক নিয়েছিলেন - সংখ্যাটি। স্কুলের জ্ঞানতত্ত্ব হল গণিত। গণিত, এবং শুধুমাত্র গণিতের সাহায্যে, পিথাগোরিয়ানরা সত্তা, ম্যাক্রো- এবং মাইক্রোকসমের রহস্যগুলি অধ্যয়ন করেছিল।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে পিথাগোরাস প্রথমবারের মতো নিজেকে কেবল একজন চিন্তাবিদ নয়, একজন দার্শনিক বলে অভিহিত করেছিলেন, একটি শব্দ তৈরি করেছিলেন যা গ্রীক থেকে "প্রজ্ঞার প্রেমিক" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। তিনি একজন দার্শনিক, গণিতবিদ, রহস্যবাদী, রাজনীতিবিদ এবং ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ধারার প্রতিষ্ঠাতা - পিথাগোরিয়ানিজম হিসাবে পরিচিত। চিন্তাবিদটির নাম "প্ররোচিত বক্তৃতা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে, এবং তিনি অনেক নিবেদিতপ্রাণ ছাত্রদের একত্রিত করে এবং নিজের স্কুল প্রতিষ্ঠা করে এটিকে সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত করেছেন। পিথাগোরাসের দর্শন বহুমুখী এবং অত্যন্ত আগ্রহের।

জীবনী

আধুনিক বিজ্ঞান পিথাগোরাসের জন্মের সঠিক তারিখ জানে না। ইতিহাসবিদদের মতে, 580 খ্রিস্টপূর্বাব্দকে সবচেয়ে সম্ভাবনাময় বিবেচনা করা যেতে পারে। জন্মস্থান ছিল গ্রীস, সামোস দ্বীপ। তার পিতামাতার নাম জানা যায়: তার পিতার নাম ছিল ম্যানসারকাস, এবং তিনি সোনা প্রক্রিয়াকরণে নিযুক্ত ছিলেন এবং তার মা ছিলেন পার্থেনিয়া বা পাইথিয়াডস। এটা বিশ্বাস করা হয় যে দার্শনিকের আরও দুটি ছোট ভাই ছিল, যাদের নাম ছিল টাইরহেনাস এবং ইভনস্ট, যাদের জীবনী নথিভুক্ত করা হয়নি।

একটি কিংবদন্তি রয়েছে যা বলে যে ভবিষ্যতের চিন্তাবিদদের বাবা-মা তাদের মধুচন্দ্রিমা ভ্রমণের সময় ডেলফিতে গিয়েছিলেন, যেখানে তারা স্থানীয় ওরাকলের সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি তাদের বলেছিলেন যে শীঘ্রই এই দম্পতির একটি পুত্র হবে, যার ঋষি হওয়ার ভাগ্য ছিল। ভবিষ্যদ্বাণীটি দ্রুত সত্য হয়েছিল, এবং দেবতা অ্যাপোলোর পুরোহিত পিথিয়ার সম্মানে পুত্রের নাম পিথাগোরাস রাখা হয়েছিল। ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতায় অবদান রাখার জন্য, ছেলেটির বাবা তাকে যত্ন সহকারে ঘিরে রেখেছিলেন এবং তাকে আরও ভাল শিক্ষা পেতে সাহায্য করেছিলেন এবং সূর্য দেবতার জন্য একটি বেদিও তৈরি করেছিলেন।

শৈশব থেকেই, পিথাগোরাস বিজ্ঞানে আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং দেখিয়েছিলেন অনন্য ক্ষমতা. তাকে শিখিয়েছেন সঙ্গীত, চিত্রকলা, অলঙ্কারশাস্ত্র, পড়া ও লেখা- জার্মোডাম্যান্ট। ছেলেটির বয়স যখন 18 বছর, তখন তার পরবর্তী পরামর্শদাতা ছিলেন সাইরোসের ফেরেকাইডস, যার কাছ থেকে ভবিষ্যতের দার্শনিক চিকিৎসা, পদার্থবিদ্যা, সৃষ্টিতত্ত্ব এবং অন্যান্য বিজ্ঞানে জ্ঞান লাভ করেছিলেন।

লেসবোসে বেশ কয়েক বছর বসবাস করার পর, পিথাগোরাস থ্যালেসের কাছ থেকে পাঠ নিতে মিলেটাস শহরে চলে যান, যিনি প্রথম গ্রীক স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন যেখানে দর্শন শেখানো হত। তারপর, পিথাগোরাস মিশরে তার শিক্ষা চালিয়ে যান, পুরোহিতদের গোপনীয়তার সাথে পরিচিত হয়েছিলেন এবং নিজেই তাদের একজন হয়েছিলেন।

পারস্য যুদ্ধের সূচনা দার্শনিকের বিকাশ ও শিক্ষার পথ বন্ধ করে দেয়, কারণ তিনি বন্দী হয়েছিলেন এবং ব্যাবিলনে বন্দিত্বের সময় কাটিয়েছিলেন। সেখানে তিনি ফার্সি জাদুকরদের সাথে দেখা করেছিলেন, যারা তাকে রহস্যময় আচার, জ্যোতির্বিদ্যা এবং পাটিগণিতের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। একই সময়কালে, তিনি ঔষধ এবং নিরাময় সম্পর্কে পূর্ব জনগণের দৃষ্টিভঙ্গি অধ্যয়ন করেছিলেন। পার্সিয়ানরা বিশ্বাস করত যে তালিকাভুক্ত বিজ্ঞান আছে জাদুকরী উত্স, এবং পিথাগোরাসও দার্শনিক এবং গাণিতিক তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে এই মতটি গ্রহণ করেছিলেন।

যুদ্ধ শুরুর 12 বছর পর বিজ্ঞানী বন্দী সম্পর্কে জানতে পেরে, পারস্য খান পিথাগোরাসকে মুক্তি দেন। তারপর ঋষি তার সমসাময়িকদের বিজ্ঞান শেখানোর জন্য তার নিজ শহরে ফিরে আসেন। তিনি পাঠ দিয়েছেন বাইরেএবং যে কেউ উপস্থিত থাকতে পারে। কিন্তু শিক্ষার্থীরা একটি প্রবেশনারি সময় পেয়েছে যা পাঁচ বছর পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। এই সময়কালে, তাদের ক্লাস চলাকালীন প্রশ্ন করতে নিষেধ করা হয়েছিল। অনেক বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ, ইতিহাসবিদ, জ্যোতির্বিদ এবং যে পণ্ডিতসময় ছিল পিথাগোরাসের ছাত্র। আধুনিক গণিতবিদরা এখনও দার্শনিকের আবিষ্কারগুলি ব্যবহার করেন: পিথাগোরিয়ান উপপাদ্য এবং গুণন সারণী, যাকে মূলত পিথাগোরিয়ান টেবিল বলা হত।

একই সময়ে, তার ষাটের দশকে, তিনি তার ভবিষ্যত স্ত্রী ফেনার সাথে দেখা করেন। পরে তিনি তার একটি পুত্র ও একটি কন্যার জন্ম দেন। কিছু সূত্র অনুসারে, পিথাগোরাসের স্ত্রী ছিলেন তার বন্ধু চিন্তাবিদ ব্রন্টিনের কন্যা।

ক্রোটনে গণতান্ত্রিক বিদ্রোহের সময়, যেখানে পিথাগোরাসের স্কুলটি অবস্থিত ছিল, দার্শনিক মেটাপন্ট শহরে চলে যান। কিভাবে তার মৃত্যু হয়েছে তা জানা যায়নি। একটি সংস্করণ অনুসারে, যাকে তিনি একটি গোপন অনুষ্ঠান করতে অস্বীকার করেছিলেন তার দ্বারা তাকে হত্যা করা হয়েছিল। অন্য সংস্করণ অনুসারে, তিনি বিদ্রোহীদের সাথে সংঘর্ষের সময় নিহত হন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে প্রায় 90 বছর বয়সে মৃত্যু তাকে গ্রাস করেছিল।

পিথাগোরিয়ান ইউনিয়ন

পিথাগোরাস ক্রোটনে থাকার সময় খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তিনি এই শহরে এসেছিলেন, শাসক পলিকার্পের অত্যাচার থেকে বাঁচতে চেয়েছিলেন। এখানে তিনি পিথাগোরিয়ান ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা শুধুমাত্র হয়ে ওঠেনি দার্শনিক স্কুল, কিন্তু একটি রাজনৈতিক ও ধর্মীয় সংগঠন যা চিন্তাবিদদের সমসাময়িকদের নৈতিক মতামতকে প্রভাবিত করতে চেয়েছিল।

ক্যারিশমা এবং অসামান্য ব্যক্তিগত গুণাবলীর কারণে কীভাবে মনোযোগ আকর্ষণ করা যায় তা জেনে, পিথাগোরাস দ্রুত ছাত্রদের নিয়োগ করেছিলেন। তিনি একজন প্রতিভাবান রাজনৈতিক বক্তা ছিলেন এবং উচ্চ নৈতিক ধারণা এবং জীবন নীতি প্রচার করতেন।

একজন রহস্যবাদী হওয়ার কারণে, পিথাগোরাস পিথাগোরীয় ভ্রাতৃত্বে নতুন সদস্যদের দীক্ষা দেওয়ার জন্য বিশেষ ধর্মানুষ্ঠান তৈরি করেছিলেন। একটি কঠোর নির্বাচন পাস করার পরে, নতুন অনুগামীরা পিথাগোরাসকে দূর থেকে শোনার অধিকার পেয়েছিলেন, কোনো প্রশ্ন না করে এবং তাকে কেবল পর্দার মাধ্যমেই দেখতে পান। শুদ্ধ সঙ্গীত শ্রবণ এবং তপস্বী জীবনের মাধ্যমে তাদের বিকাশ ঘটেছিল। নতুনরা আরও চিন্তা করতে সক্ষম হওয়ার জন্য নীরবতার শপথ নিয়েছিল।

পিথাগোরিয়ানরা জীবনের নিম্নলিখিত নীতিগুলি মেনে চলেন, যা পিথাগোরাস নৈতিকতার ভিত্তি হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন:

• কৌশল পরিহার;
• আত্মা থেকে অজ্ঞতা এবং শরীর থেকে রোগ দূর করা;
• বিলাসিতা পরিত্যাগ;
• যেকোনো ঝগড়া দমন।

জীবনে কেবল তিনটি জিনিস অর্জন করতে হয়েছিল:

• সুন্দর এবং মহিমান্বিত;
• দরকারী
• আনন্দ আনয়ন, কিন্তু পরিতোষ ধার্মিক, এবং অশ্লীল নয়.

পিথাগোরাস তার অনুসারীদের কাছে সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধ পালনের দাবি করেছিলেন, যা আজ বিভিন্ন স্বীকারোক্তি দ্বারা উত্সাহিত হয়। দার্শনিক ছাত্রদের সকালে যা করতে হয় তার একটি তালিকা ছিল:

• কবিতা পড়া;
• স্মৃতির ব্যায়াম সম্পাদন;
• সমুদ্রের ধারে সূর্যোদয়ের সাথে মিলিত হওয়া;
• স্নান এবং হাঁটা;
• দেবতাদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন।

পিথাগোরিয়ান ইউনিয়নে, কেউ মনোবিজ্ঞান এবং ওষুধ শিখতে পারে। মন, পর্যবেক্ষণ এবং স্মৃতির বিকাশের জন্য উন্নত পদ্ধতি ছিল। পিথাগোরাস কেবল শারীরিক নয়, উন্নীত করাও গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেছিলেন আধ্যাত্মিক উন্নয়নমানুষ. তিনি "কলোকাগতিয়া" ধারণাটি তৈরি করেছিলেন, যার অর্থ একটি সুরেলা ব্যক্তির আদর্শ, যা সুন্দর, বা নান্দনিক এবং নৈতিক নীতিগুলিকে একত্রিত করে।

পিথাগোরাসের দর্শন

খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ-৪র্থ শতাব্দীতে চিন্তাবিদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পিথাগোরিয়ান স্কুলটি তার প্রধান উত্তরাধিকার হয়ে ওঠে। এতে পিথাগোরাসের দর্শনের প্রধান অনুমান রয়েছে। তাঁর দর্শনের মূল ধারণা হল মহাবিশ্ব একটি "মহান ক্রম" বা মহাবিশ্ব। সমগ্র বিশ্ব, পিথাগোরিয়ানদের মতে, সামগ্রিক, সামঞ্জস্যের আইন এবং সংখ্যার নিয়মের অধীন। এই পুরো আদেশ করা হয়.

পিথাগোরাসের দর্শন অধ্যয়ন করার অসুবিধা এই যে চিন্তাবিদ নোট রাখেননি এবং মৌখিকভাবে বক্তৃতা দেননি। বেশিরভাগ ডেটা আজ অবধি বেঁচে আছে তার অনুগামীদের ধন্যবাদ।

পিথাগোরিয়ান দর্শন দুটি স্তম্ভের উপর ভিত্তি করে:

• রহস্যময় শিক্ষা এবং ধর্ম;
• বৈজ্ঞানিক জ্ঞান।

টিচিং দুটি বিপরীত বিভাগের বিভাগকেও একক করে:

• সীমাহীন;
• সীমা

প্রথমটি সমস্ত কিছুর একক সূচনা হতে পারে না, অন্যথায় দ্বিতীয়টি একেবারেই বিদ্যমান থাকতে পারে না। একটি তালিকা সংকলন করা হয়েছিল, যা গ্রহে এবং মহাকাশে বিদ্যমান সমস্ত বিপরীতকে অন্তর্ভুক্ত করেছে:

• সীমাহীন এবং সীমাবদ্ধ;
• ডান এবং বাম;
• প্রশান্তি এবং আন্দোলন;
• হালকা রঙ এবং গাঢ়;
• এক এবং বহু;
• জোড় এবং বিজোড় সংখ্যা;
• পুরুষ ও মহিলা;
• সোজা এবং বাঁকা;
• বর্গক্ষেত্র - একটি প্রসারিত আয়তক্ষেত্র আকারে;
• ভাল মন্দ.

এই বিপরীতের সংযোগস্থলে, বিশ্ব সম্প্রীতির জন্ম হয়। মহাবিশ্ব যে আইন মেনে চলে তা বলে যে শুধুমাত্র সংখ্যার মাধ্যমে অনেকের সাথে একের অখণ্ডতা পরিমাপ করা এবং উপলব্ধি করা সম্ভব। সংখ্যা সব ব্যবস্থার শুরু. শব্দ সাদৃশ্য সংখ্যায় কেন্দ্রীভূত, গাণিতিক আইন মেনে।

পিথাগোরাসের দর্শনে শুধুমাত্র প্রজ্ঞা সম্পর্কে যুক্তিই নয়, জীবনের নীতিগুলির তালিকাও রয়েছে যা প্রতিটি ব্যক্তির থাকা উচিত। এই দর্শনের বিকাশ ঘটিয়ে চিন্তাবিদ অনুসারীরা গাণিতিক বিজ্ঞানে নিয়োজিত ছিলেন। তারা স্বীকার করেছিল যে পৃথিবীতে যা কিছু আছে তার একটি গাণিতিক শুরু আছে, সংখ্যায় প্রকাশ করা হয়েছে। এটি এবং বস্তুগত জিনিসগুলির মধ্যে একটি সাদৃশ্য টানা হয়। তদুপরি, কিছু সংখ্যা একজন ব্যক্তির মন বা আত্মার গুণাবলীকে চিহ্নিত করে, অন্যরা ন্যায়বিচার নির্ধারণ করে।

পিথাগোরাসও বিশ্বাস করতেন যে তার অনুসারীদের সঠিক জীবনযাপন করা উচিত। প্রাণীর উৎপত্তির পণ্য খাওয়া অসম্ভব ছিল, বিশেষ করে হৃদপিণ্ডের মতো অন্ত্র - সর্বোপরি, একটি জীবের জীবন এতে রয়েছে। মটরশুটিও নিষিদ্ধ খাবারের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত ছিল, কারণ কিংবদন্তি বলে যে এগুলি ডায়োনিসাস-জাগ্রিয়াসের রক্তের সাহায্যে তৈরি হয়েছিল। অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়, অজ্ঞতাপূর্ণ আচরণ এবং শপথ ​​বাক্যও বাদ দেওয়া হয়েছিল। তাই পিথাগোরিয়ানরা আত্মা এবং শরীরকে পরিষ্কার করেছিল। বর্ণিত নীতিগুলি সেই সমস্ত ছাত্রদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয় যারা শুধুমাত্র সঠিক বিজ্ঞান অধ্যয়নের লক্ষ্য নির্ধারণ করে। নীতিগুলি শুধুমাত্র নির্বাচিত, "আলোকিত" ছাত্রদের একটি বৃত্ত দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল।

সংখ্যার পিথাগোরিয়ান মতবাদ

সংখ্যাতত্ত্ব পিথাগোরাস এবং তার অনুসারীদের দর্শনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। ঋষি ঘটনা এবং বস্তুর সারাংশ জ্ঞানের সাথে সংখ্যার প্রকৃতি এবং অর্থের জ্ঞানকে যুক্ত করেছিলেন। প্রতিটি বিভাগ একটি সংখ্যাগত সম্পত্তি পেয়েছে, যার মধ্যে মৃত্যু, অসুস্থতা, যন্ত্রণা এবং অন্যদের মতো ঘটনা রয়েছে।

পিথাগোরাসই প্রথম সমস্ত সংখ্যাকে জোড় এবং বিজোড় ভাগে ভাগ করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে কোনো সংখ্যার বর্গ পার্থিব সাম্য ও ন্যায়বিচারের প্রতীক। তিনি মৃত্যুকে আট নম্বর এবং স্থিরতার জন্য নয় নম্বরটিকে "দিয়েছিলেন"। তাদের কাছে নারী লিঙ্গকে জোড় সংখ্যায় এবং পুরুষ লিঙ্গকে বিজোড় সংখ্যার সমান করা হয়েছিল। পাঁচ নম্বরটিকে বিয়ের প্রতীক হিসেবে নেওয়া হয়েছিল। সংখ্যার জাদুর সাহায্যে, তিনি একে অপরের সাথে প্রেমীদের সামঞ্জস্য নির্ধারণ করতে, তাদের ভবিষ্যতের দিকে নজর দিতে শিখিয়েছিলেন।

সংখ্যার প্রকৃত অর্থ জানা, মানুষ সমগ্র সমাজ এবং আশেপাশের বাস্তবতাকে প্রভাবিত করতে পারে। একই সময়ে, সবকিছু সংখ্যা সম্পর্কে জ্যামিতিক ধারণার উপর ভিত্তি করে। সুতরাং, "এক" সংখ্যাটি একটি বিন্দু, যদি আপনি এটিতে আরও একটি যোগ করেন, তবে তাদের মধ্যে একটি সরল রেখা আঁকা যাবে, যখন তিনটি বিন্দু একটি সমতল হতে পারে। একটি নিয়মিত পেন্টাগনের কর্ণগুলি পিথাগোরিয়ান তারা তৈরি করে, যা পিথাগোরিয়ান স্কুলের প্রতীক হয়ে ওঠে।

এই জাতীয় তারা জীবনের প্রতীক, কারণ এটি বন্যপ্রাণীতে খুব সাধারণ - উদাহরণস্বরূপ, ভুলে যাওয়া-মি-নটস এবং আপেল গাছের ফুলগুলি একটি তারকা-আকৃতির পঞ্চভুজের আকার ধারণ করে। কিন্তু এমন পেন্টাগন কখনোই জড় প্রকৃতির ঘটনা খুঁজে পাওয়া যায় না। এটি জীবন্ত জিনিসকে পেট্রিফিকেশন এবং স্ফটিককরণ থেকে রক্ষা করে।

এটাই না গাণিতিক নির্মাণ, কিন্তু পিথাগোরিয়ানরা সমস্ত বাস্তবতাকে সংখ্যায় কমিয়ে দিয়েছে। গাণিতিক রঙ, তাদের মতে, রাজনৈতিক, সামাজিক, শারীরিক এবং ধর্মীয় ঘটনা ছিল। আমরা বলতে পারি যে পিথাগোরাস দর্শনকে গণিতে হ্রাস করেছিলেন, কারণ তিনি যে বিশ্বদর্শন ব্যবস্থা প্রবর্তন করেছিলেন তার উপর ভিত্তি করে। পৃথিবীতে যা কিছু জানা যায় সবই সংখ্যার মাধ্যমে জানা যায়। ঐশ্বরিক নীতির সাথে সংযোগ শুধুমাত্র গাণিতিক মতবাদের মাধ্যমেই সম্ভব।

পিথাগোরিয়ান দর্শনে সম্প্রীতি

সাদৃশ্য সম্পর্কে পিথাগোরাসের ধারণা সংখ্যার মতবাদের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। তিনি সব জিনিসকে জোড় এবং বিজোড়ের মধ্যে বিভক্ত করার মধ্যে সামঞ্জস্য দেখেন। প্রথমটি সীমাহীন এবং দ্বিতীয়টি সীমিত। বিভাগটি "দুই" সংখ্যা দিয়ে শুরু হয় এবং "তিন" বিপরীতের পুনর্মিলনের প্রতীক।

পৃথক বস্তু অপূর্ণ, তারা শুধুমাত্র তাদের বিপরীত সঙ্গে ঐক্যে নিখুঁত হয়. সম্প্রীতির অর্থ হল বিরোধীদের পুনর্মিলন, অপূর্ণতাগুলিকে মসৃণ করা। এটি টোনগুলির সংমিশ্রণে নিজেকে প্রকাশ করে, যা সংখ্যা দ্বারাও প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এই বিবৃতি অনুসারে, পিথাগোরাস অনুমান করেছিলেন যে সুরের পার্থক্য স্ট্রিংগুলির দৈর্ঘ্যের অনুপাতের সাথে মিলে যায়। বাদ্যযন্ত্র. সংখ্যার জন্য ধন্যবাদ, সুরের সাদৃশ্য অর্জিত হয় এবং সুন্দর সঙ্গীতের জন্ম হয়।

মহাবিশ্বের পিথাগোরিয়ান মতবাদ

পিথাগোরাসই সর্বপ্রথম মহাবিশ্বকে বোঝাতে "কসমস" শব্দটি ব্যবহার করেন। পরেরটি, দার্শনিকের মতে, ক্রম এবং প্রতিসাম্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা থেকে সৌন্দর্য প্রবাহিত হয়েছিল। তিনি অনুগামীদের শিখিয়েছিলেন যে মহাবিশ্বের সৌন্দর্য জানা শুধুমাত্র তাদেরই দেওয়া হয় যারা তাদের নিজস্ব ম্যাক্রোকজমকে শৃঙ্খলা বজায় রাখে, সুরেলা ব্যক্তি এবং একটি সঠিক জীবনযাপন করে।

অন্যান্য অনেক আয়োনিয়ান ঋষিদের মতো, পিথাগোরিয়ানরা কীভাবে মহাবিশ্বের ঘটনা ঘটেছে এবং কাজ করে তা ব্যাখ্যা করার কাজটি নিজেদেরকে সেট করেছিল। যেহেতু গণিত একটি বিজ্ঞান তাদের দ্বারা সাবধানে অধ্যয়ন করা হয়েছিল, তাই তারা তাদের সমসাময়িকদের তুলনায় এই প্রশ্নটি উন্মোচনের কাছাকাছি এসেছিল।

পিথাগোরাস এবং তার শিষ্যদের মতে, মহাবিশ্বের কেন্দ্র হল আগুন, বা মোনাড, যা একটির সমান। এই আগুন প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মহাকাশীয় বস্তু। তাকে ধন্যবাদ, অন্যান্য স্বর্গীয় বস্তুর জন্ম হয়েছিল, যার মধ্যে এই কেন্দ্রীয় অগ্নি শক্তি দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। গ্রহগুলি, সীমাহীন মহাকাশে থাকার কারণে, মোনাডের প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং এইভাবে সীমা অর্জন করে।

পিথাগোরিয়ানরা বিশ্বাস করত যে দশটি মহাকাশীয় বস্তু এই আগুনের চারপাশে পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে ঘুরছে। যে সমস্ত দেহগুলি আগুনের কাছাকাছি থাকে সেগুলিকে গ্রহ বলা হয় এবং দূরত্বে অবস্থিতগুলিকে স্থির তারা বলা হয়। এই সিস্টেমে কেন্দ্র থেকে চাঁদ, পৃথিবী এবং সূর্য সবচেয়ে দূরে।

পিথাগোরাসের স্কুলের ছাত্ররা জানত যে পৃথিবী প্রতিদিন একটি বৃত্ত তৈরি করে। তারা বিশ্বাস করত যে সূর্য এবং পৃথিবী যখন কেন্দ্রীয় আগুনের একই দিকে ছিল, তখন আমাদের পৃথিবীতে দিন আসে। যখন সূর্য এবং পৃথিবী একে অপরের বিপরীত ছিল, তখন পৃথিবী রাত্রি দ্বারা শাসিত হয়েছিল। পৃথিবীতে সূর্যের পথের উপর নির্ভর করে নির্দিষ্ট ঋতু শুরু হয়।

পিথাগোরাস শিখিয়েছিলেন যে কেবল পৃথিবীই বায়ু দ্বারা বেষ্টিত নয়, অন্যান্য স্বর্গীয় বস্তুও। এবং এর অর্থ হল যে তাদেরও উদ্ভিদ এবং প্রাণী রয়েছে।

গোলকের সম্প্রীতি

গোলকের সামঞ্জস্যের পিথাগোরিয়ান তত্ত্বটি আলাদা। এর অধীনে, দার্শনিক মানে স্বর্গীয় বস্তুর অন্তর্নিহিত বাদ্যযন্ত্রের শব্দ, এবং মহাজাগতিক যন্ত্রে বাদ্যযন্ত্র ও গাণিতিক নিদর্শন।

পিথাগোরাস বলেছিলেন যে সমস্ত মহাজাগতিক বস্তু অদৃশ্য গোলকের সাথে স্থির থাকে এবং একইভাবে ঘোরে। প্রত্যেকেরই আছে স্বর্গীয় শরীরেরএর নিজস্ব গোলক রয়েছে, প্রথম সাতটি গোলক সাতটি গ্রহের সাথে এবং অষ্টমটি স্থির তারার সাথে মিলে যায়। যখন গোলক ঘোরে, তারা সুন্দর সুরেলা সঙ্গীত তৈরি করে, যাকে বলা হয় "গোলকের সম্প্রীতি"।

পিথাগোরিয়ানরা বিশ্বাস করত যে মানুষের কান এই সঙ্গীত থেকে অনাক্রম্য, কারণ এটি জন্ম থেকেই এটি শোনে এবং এটিতে খুব অভ্যস্ত।

বিশ্বের সংখ্যাগত প্রকৃতি গোলকের সামঞ্জস্যের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। পিথাগোরাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানব আত্মা, মহাজাগতিকের মতো, সুরেলা, তাই স্বর্গীয় গোলকের সঙ্গীত শোনার ক্ষমতা আত্মার জন্য নিরাময় হতে পারে। চিন্তাবিদদের অনুসারীরা - উদাহরণস্বরূপ, প্লেটো - এই শিক্ষাকে জটিল করে তুলেছে। তাদের জন্য ধন্যবাদ, তত্ত্বটি প্রাচীন বিশ্বে বেঁচে ছিল এবং সঙ্গীতের নান্দনিকতা সম্পর্কে মধ্যযুগীয় এবং পশ্চিম ইউরোপীয় শিক্ষায় প্রবেশ করেছিল।

আধুনিক সময় পর্যন্ত, অনেক কবি এমনকি জ্যোতিষী গোলকের সাদৃশ্যে বিশ্বাস করতেন এবং তাদের কাজগুলি এতে উত্সর্গ করেছিলেন।

আত্মার স্থানান্তরের পিথাগোরিয়ান মতবাদ

পিথাগোরাসের দর্শন বলে যে আত্মা কৃত পাপের জন্য একটি শারীরিক খোলে আবদ্ধ। কিন্তু এটি থেকে পৃথক না হওয়া পর্যন্ত, আত্মা শরীরকে ভালবাসে এবং শুধুমাত্র এটির জন্যই পার্থিব ছাপ পেতে সক্ষম হয়।

যখন সে মারা যায়, তখন সে এই কারাগার থেকে মুক্তি পায় এবং একটি ভাল পৃথিবীতে গিয়ে অসম্পূর্ণ জীবন খুলে দেয়।

একটি উন্নত পৃথিবী কেবলমাত্র সেই আত্মাদের জন্য উপলব্ধ যারা তাদের শারীরিক জীবনে নিজেদের মধ্যে মর্যাদা এবং সম্প্রীতি স্থাপন করেছে। যদি একজন ব্যক্তি একটি অপবিত্র এবং অসংলগ্ন জীবন যাপন করে, তবে তার আত্মা পৃথিবীতে ফিরে আসবে এবং এটি সাদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত প্রাণী এবং মানুষের দেহের মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়াবে।

পূর্ব তত্ত্বের মতো, পিথাগোরিয়ান বিশ্বাস করেন যে পার্থিব জীবন আত্মাকে দেওয়া হয়েছিল যাতে এটি শুদ্ধ হয় এবং অন্য জীবনের জন্য প্রস্তুত হয়। এটি হওয়ার জন্য, একজন ব্যক্তিকে তার জীবদ্দশায় আদেশ এবং নীতিগুলি পালন করতে হবে, যা সম্পর্কিত সুপারিশগুলি সঠিক পুষ্টিএবং নৈতিক জীবন। মৃতদের দাফন করার নিয়মও ছিল এবং যেগুলি নামাজের জন্য পোশাকের ধরন নিয়ন্ত্রণ করে।

শুদ্ধ আত্মা অ্যাপোলোর রাজ্যে পতিত হয়েছিল, যেখানে বেমানান, অপবিত্র এবং উচ্ছৃঙ্খলদের জন্য কোন উপায় ছিল না। একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে রহস্যময় আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে আত্মার বিচরণ হ্রাস করা সহজতর হতে পারে।

পিথাগোরাস নিজেই দাবি করেছিলেন যে তিনি জীবদ্দশায় মৃত ব্যক্তির আত্মাকে চিনতে পারলে নতুন দেহে চিনতে পারবেন।

পিথাগোরাসের দর্শন অস্পষ্ট এবং রহস্যবাদে পূর্ণ, তবে তার অনেক আবিষ্কার এখনও প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে এবং আধুনিক বিজ্ঞানীরা সত্য বলে স্বীকৃত।

পরিমাপ এবং সংখ্যার ধারণার উপর ভিত্তি করে, পিথাগোরিয়ান স্কুল তাদের দ্বারা বস্তুর রূপ এবং সত্তার আদিম ঐক্যের সাথে পৃথক বস্তুর সম্পর্ক ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিল। তিনি এই সম্পর্কের আইন নির্ধারণ করেছিলেন মৌলিক সংখ্যা, গঠন, তার মতে, সমস্ত বস্তু এবং বস্তুর ফর্ম সারাংশ. পীথাগোরিয়ানরা এককটিকে একটি বিন্দুর সাথে তুলনা করেছেন, সংখ্যা 2 তাদের মতে, লাইনের সাথে, 3 নম্বর সমতলের সাথে, 4 নম্বরটি একটি পৃথক বস্তুর সাথে মিল রেখেছিল। তারা নিম্নলিখিত বিবেচনার ভিত্তিতে এই সিদ্ধান্তগুলিকে ভিত্তি করে: “একটি সরলরেখার সীমা হিসাবে দুটি বিন্দু রয়েছে; সরলতম রেক্টিলিনিয়ার চিত্রটির সীমানা হিসাবে তিনটি লাইন রয়েছে; সহজতম নিয়মিত শরীরের সীমা হিসাবে চারটি সমতল রয়েছে; এবং একটি বিন্দু একটি অবিভাজ্য একক। কিন্তু শুধুমাত্র জ্যামিতিক পরিসংখ্যানই নয়, বস্তুগুলিকেও পিথাগোরিয়ানদের কাছে সংখ্যার মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়েছিল। সমস্ত মাটির দেহ তাদের মতে, একটি ঘনক আকৃতির কণা দ্বারা গঠিত; আগুনের কণাগুলি একটি টেট্রাহেড্রন বা পিরামিডের আকারে থাকে; বায়ুর কণাগুলি একটি অষ্টহেড্রন গঠন করে, জলের কণাগুলি একটি বিশ-হেড্রন গঠন করে, অন্যান্য সমস্ত সরল দেহের কণাগুলি একটি ডোডেকহেড্রন গঠন করে। এবং ফর্মের জ্ঞান, পিথাগোরিয়ান স্কুলের শিক্ষা অনুসারে, একটি বস্তুর সারাংশের জ্ঞান, শুধুমাত্র তার ফর্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়; অতএব, সংখ্যা ছিল, তার মতে, শুধুমাত্র ফর্ম নয়, বস্তুর সারাংশও।

পিথাগোরাস। ক্যাপিটোলাইন মিউজিয়াম, রোমের আবক্ষ মূর্তি