"관에 뛰어들다"라는 이야기 분석 Yuri Mamleev (XX 세기 문학). 인수

육십. 주인공 중 한 명인 Fyodor Sonnov는 기차로 모스크바 근처의 일부 역에 도착하여 도시의 거리를 비틀거립니다. 익숙하지 않은 청년을 만난 Fedor는 그를 칼로 죽입니다. 범죄 후 - 절대적으로 의미가 없음 - 살인자는 희생자와 "대화"하고 그의 "보호자", 어린 시절, 다른 살인에 대해 이야기합니다. 숲에서 밤을 보낸 후 Fedor는 모스크바 근처의 Lebedinoye 마을인 "둥지를 위해" 떠납니다. 그의 여동생인 Klavusha Sonnova는 살아 있는 거위의 머리를 자궁에 집어넣고 흥분하는 풍만한 여성이 그곳에 살고 있습니다. Fomichev 가족도 같은 집에 살고 있습니다-할아버지 Kolya, 그의 딸 Lidochka, 그녀의 남편 Pasha Krasnorukov (둘 다 매우 음탕한 생물이며 항상 교미합니다. 임신의 경우 Pasha는 페니스의 충격으로 태아를 죽입니다), 자신의 딱지를 먹고 사는 여동생, 14세 밀라, 17세 형 페티야. 어느 날, 그의 존재로 집의 주민들에게 이미 지친 Fyodor는 여드름으로 삶은 Petenka의 수프를 먹습니다. Fomichevs-Krasnorukovs의 복수로부터 그의 형제를 보호하기 위해 Klavusha는 그를 지하에 숨깁니다. 여기에서 표도르는 게으름에 질려 살인이 불가능하여 이것이 사람의 형상이라고 상상하면서 의자를 자른다. 그의 머리에는 죽음이라는 단 하나의 아이디어가 있습니다. 한편, 위층에서 다시 임신한 리딩카는 아이를 키우고 싶어 남편과 교미하는 것을 거부합니다. 그는 그녀를 강간하고 태아는 나오지만 Lida는 Pasha에게 아이가 살아 있다고 선언합니다. Krasnorukov는 그의 아내를 잔인하게 구타합니다. 그녀는 병에 걸려 방에 누워 있습니다.

한편, Fedor는 Fomichev 측을 파헤치고 이상한 아이디어를 구현하기 위해 위층으로 올라갑니다. Lidinka는 그에게 자신을 바치고 오르가즘의 순간에 죽습니다. 자신의 경험에 만족한 Fyodor는 모든 것을 여동생에게 보고합니다. 그는 감옥에서 나온다.

파벨은 아내를 살해한 죄로 감옥에 갇힌다.

Klavusha에게 "세입자"-Anna Barskaya가옵니다. 완전히 다른 서클의 여성, 모스크바 지식인인 그녀는 Fyodor를 관심 있게 바라보고 있습니다. 그들은 죽음과 다른 세계에 대해 이야기합니다. "Wild" Fyodor는 Anna에게 매우 관심이 있습니다. 그녀는 그를 "위대한 사람들"에게 소개하기로 결정합니다. 이를 위해 그들은 숲의 어딘가에 갑니다. 그곳에는 죽음에 집착하는 사람들이 모여 있습니다. Fedor가 부르는 "형이상학적"입니다. 그 자리에 세 명의 "광대", 가학적 광신자 Pyr, Johann, Igorek, 그리고 진지한 청년 Anatoly Padov가 있습니다.

Fedor와 Anna와 함께 "Jesters"가 Lebedinoye에옵니다. 여기에서 그들은 폭풍우가 치는 시간을 보냈습니다. 그들은 동물을 죽이고 Pyr는 Klavusha를 교살하려고하지만 모든 것이 평화롭게 끝납니다. 그녀는 그와 함께 자겠다고 약속하기까지합니다.

Fedor가 어떤 종류의 위험에 처해 있다는 소문이 Klava에 도달합니다. 그는 떠난다 - "Rasei를 돌아다니다."

Klava에는 또 다른 세입자가 있습니다. 진정한 기독교인 Andrey Nikitich Khristoforov 노인과 그의 아들 Alexei입니다. 노인은 임박한 죽음을 느끼며 화를 내며 기독교적인 부드러움의 순간을 삽니다. 사후세계를 생각합니다. 얼마 후, 그는 미쳐버린다: “Andrei Nikitich는 속옷만 입고 침대에서 뛰어내렸다 / 선언했다 / 그가 죽었고 닭이 되었다고.”

아버지의 광기에 우울해진 알렉세이는 사랑에 빠진 안나에게 말을 걸어 위로를 시도한다. 그녀는 그의 종교성을 조롱하고 악의 철학, "대 타락", 형이상학적 자유를 설교합니다. 좌절한 알렉세이는 떠난다.

Anna의 요청에 따라 Anatoly Padov는 Lebedinoye에 "러시아의 말이 끄는 조밀한 민속 무명"으로 왔으며 죽음과 절대자의 문제로 끊임없이 고통받습니다.

Anna(그녀는 그의 정부)에게 매우 따뜻하게 받아들여진 Padov는 Lebedino에서 일어나는 일을 지켜봅니다. 젊은이들은 뻔뻔스럽고 관능적인 Klavusha, "젠장" Andrei Nikitich와 대화하며 시간을 보냅니다. 어느 날 클라부샤는 남자 키만큼의 구멍 세 개를 팠다. 집 주민들이 가장 좋아하는 오락은이 "잔디 무덤"에 누워 있습니다. Alyosha는 아버지를 방문하기 위해 Lebedinoye로 돌아갑니다. 파도프는 알렉세이를 놀리고 그의 기독교 사상을 조롱합니다. 그는 떠난다.

그러나 Anatoly 자신도 오랫동안 한 장소에 앉아있을 수 없습니다. 그는 또한 떠나고 있습니다.

파도프와의 대화에 지친 안나는 악몽 속에서 그녀의 또 다른 "형이상학적" 친구인 이즈비츠키를 만난다. 그녀는 자신을 느끼지 못하고 꿈틀거리는 공허로 변한 것 같습니다.

한편, 표도르는 러시아 깊숙이 아르한겔스크로 여행을 떠난다. Sonnov는 주변에서 일어나는 일을 관찰합니다. 세상은 그 신비로움과 환상적 본성으로 그를 짜증나게 합니다. 본능이 그를 죽이게 만듭니다. Fedor는 살아있는 고양이의 피를 먹는 노파 Ipatievna의 친척에게 Fyrino 마을인 "작은 둥지"에 도착합니다. 그녀는 Fedor가 죽이도록 축복합니다. "당신은 사람들에게 큰 기쁨을 가져다줍니다, Fedya!" 새로운 희생자를 찾아 헤매던 표도르는 자신을 거세한 미카와 마주친다. 그의 "빈 자리"에 충격을 받은 Fyodor는 죽이기를 거부합니다. 그들은 친구가 된다. Micah는 기쁨에 Fyodor를 환관에게 인도합니다. 친구는 이상한 의식을 관찰합니다. 놀란 Fyodor는 여전히 자신이 본 것에 만족하지 않고 Kondraty Selivanov의 새로운 그리스도에 대한 아이디어에 만족하지 않습니다.

반쯤 미친 파도프는 페도르를 만나기 위해 피리노에 도착한다. 그는 세상의 잘못에 대한 대중적이고 무의식적인 인식으로 Anatoly에 관심이 있습니다. 대화에서 Padov는 Sonnov가 "형이상학적으로" 사람들을 죽이고 있는지 아니면 실제로는 사람들을 죽이고 있는지 알아내려고 합니다.

Fedor에서 Anatoly는 모스크바로 돌아와 "고등 자아"의 종교를 선언 한 특정 Glubev의 아이디어를 지지하는 "시체 가사"의 저자 인 지하 시인 인 Gennady Remin을 만납니다. 친구들의 만남은 더러운 술집에서 일어난다. 레민은 여기에서 방황하는 4명의 철학자와 시간을 보낸다. 그들은 보드카에 대해 Absolute에 대해 이야기합니다. Lebedino에 정착한 회사에 대한 Anatoly의 이야기에 이끌려 Gennady와 친구는 그곳으로 갑니다.

Lebedino에서 "악마는 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있습니다"-가학적 광대, Anna, Padov, Remin, Klava, Fomichev 가족의 남은 자 모두가 여기에 수렴합니다. Anna는 Padov와 잔다. 그는 그녀에게 "상위 계층과" 교미하고 있는 것처럼 보입니다. 그녀는 이미 사망했습니다. 파도바는 환상에 사로잡혀 도망치려 한다.

Izvitsky는 Lebedinoye에 나타납니다. 그는 악마를 통해 신에게 간다는 소문이 있습니다. 그는 Padov와 Remin의 좋은 친구입니다. 술을 마시면서 동지들은 신, 절대자, 최고위 계층에 대한 철학적 대화를 나누며 농담 중 하나인 "보드카에 대한 러시아 밀교"를 하고 있다.

Fyodor와 Micah도 집에옵니다. 그의 아버지를 방문하는 Alyosha Khristoforov는 "비인간적"인 공포로 여기에 모여 있습니다.

자신의 피부를 먹고 사는 소년 Petya는 지쳐서 죽습니다. 장례식에서 관이 비어 있음이 밝혀졌습니다. Klavusha는 시체를 꺼내 밤에 그 옆에 앉아 초콜릿 케이크를 먹었습니다. 꽥꽥거리는 닭 시체 Andrey Nikitich가 마당을 돌진합니다. 할아버지 Kolya는 떠날 것입니다. 소녀 Mila는 Micah와 사랑에 빠졌습니다. 그녀는 그의 "빈 곳"을 핥습니다. 세 사람은 모두 집을 나갑니다.

나머지는 터무니없이 미친 대화, 거친 춤, 히스테리적인 웃음으로 시간을 보냅니다. 파도바는 Klavush에게 매우 끌립니다. 긴장이 고조되고 있습니다. Klavusha에서 무언가가 일어나고 있습니다. "그들은 광포해져서 다시 성장한 것 같았고 그녀의 Klavenko-Sonn 군대는 무서운 힘으로 회전했습니다." 그녀는 회사 전체를 집에서 쫓아내고 문을 닫고 떠납니다. 집에는 닭 시체만 남아 입방체처럼 된다.

"형이상학적" 모스크바로 돌아와 더러운 술집에서 이야기하며 시간을 보냅니다. 안나는 이즈비츠키와 동침하지만 그를 지켜보면서 뭔가 잘못되었다는 느낌을 받습니다. 그녀는 그가 자신을 질투한다고 생각합니다. Izvitsky는 관능적으로 자신의 몸을 숭배하고 거울에 비친 자신을 성적 만족의 원천으로 느낍니다. Anna는 Izvitsky와 "에고 섹스"에 대해 논의합니다. 그의 여주인과 헤어진 Izvitsky는 자기 사랑의 황홀경에서 고군분투하고 "본래의 자아"와의 일체감에서 오르가즘을 경험합니다.

현재 Fedor는 모스크바에 접근하고 있습니다. 그의 생각은 이런 식으로 다른 세계에 침입하기 위해 "형이상학"을 죽이는 것입니다. Sonnov는 Izvitsky로 가서 그의 "자기 쾌락의 망상"을 관찰합니다. 그가 본 것에 충격을 받은 Fyodor는 "이 괴물 같은 행동"을 방해할 수 없습니다. 그는 자신의 "다른 세계"보다 열등하지 않은 다른 세계에 직면하여 파도프에 간다는 사실에 분노합니다.

한편, 아버지의 광기를 확신한 Alyosha Khristoforov는 Padov로 가서 그와 그의 친구들이 Andrei Nikitich를 미치게 만들었다고 비난합니다. "형이상학"은 과도한 합리주의에 대해 그를 비난합니다. 그들은 만장일치로 "상위 자아"의 종교에 왔습니다. 이것은 그들의 히스테리, 히스테리 대화의 주제입니다.

손에 도끼를 들고 있는 Fedor는 Padov와 그의 친구들의 대화를 엿듣고 죽이는 적절한 순간을 기다리고 있습니다. 이때 Fedor가 체포됩니다.

에필로그에서 Padov와 그의 아이디어에 대한 두 명의 젊은 추종자 Sashenka와 Vadimushka는 끝없는 형이상학적 문제에 대해 토론하고 Padov 자신을 회상하고 광기에 가까운 그의 상태, 그의 "저 너머로의 여행"에 대해 이야기합니다. Fedor는 사형 선고를 받았습니다.

친구들은 이즈비츠키를 만나러 가지만 그의 표정에 겁이 나서 도망친다. Anatoly Padov는 도랑에 누워 "주요 문제"의 불용성에서 허공으로 히스테릭하게 비명을 지르고 있습니다. 갑자기 "모든 것이 곧 무너질 것"이라고 느끼면서 그는 일어나서 "질문조차 할 수없는 숨겨진 세계를 향해 ...".

다시 말하다

평범한 사람들은 하나의 공동 아파트에 살았습니다. 마법사 Kuzma, 이미 3 살 반이었던 아기 Nikifor, 알 수없는 질병으로 아팠던 70 세 Ekaterina, 그녀의 술주정뱅이와 그녀의 여동생 Natalya 아들 Mitya, 자매 Vasily의 사촌.

가족의 모든 문제는 캐서린의 병으로 인한 합병증으로 시작되었습니다. 그녀는 병원에서 많은 시간을 보냈지만 의사들은 아무 것도 할 수 없었습니다. 아픈 노파가 친척들 앞에서 몸을 가립니다. 그들은 장애가 있는 친척을 돌봐야 했습니다. 건강할 때 누나를 사랑했던 나탈리아 수녀는 갑자기 자신이 자신에게 무관심하다는 것을 깨달았습니다. 항상 쾌활한 성격의 바실리 형제는 슬퍼지기 시작했습니다. Mitya도 Ekaterina를 위해 냄비를 꺼내는 데 지쳤습니다. 노파는 모두에게 짐이었다.

마지막 입원 후 의사는 Ekaterina가 1 년 이상 살지 않을 것이라고 말했습니다. 친척들은 그녀가 죽기를 기다리기 시작했습니다.

캐서린은 더 이상 침대에서 거의 일어날 수 없었습니다. 그녀는 죽은 듯이 누워 있었다. 작은 Nikifor가 그녀에게 왔을 때, 노파는 그의 방문을 기뻐했습니다. 그녀는 그가 그녀에게 하는 말을 이해하는 것 같았다.

반대로 마법사 Kuzma는 Nicephorus를 두려워했습니다. 그는 아이의 출처를 알 수 없다고 말했다.

그런 다음 아픈 캐서린을 돌보는 데 지친 친척들이 그녀에게 죽은 척하자고 제안합니다. 그들은 의사의 진단서를 받아 산 채로 매장할 것입니다. 그 노파는 Nikifor와 생각하고 상의한 후에 산 채로 관 속에 누워 있기로 동의했습니다.

간호사는 Ekaterina를 검사하지도 않고 사망 진단서를 작성했습니다. Vasily는 관을 샀습니다. 캐서린 자신이 그 안에 누워있었습니다.

그 노파의 생각은 이미 머리 속이 혼란스러워 마치 다른 세계에 있는 것 같았다.

교회에서 장례를 치르는 동안 캐서린은 신부에게 윙크를 했지만 이것은 악마의 유혹이라고 판단했습니다.

Vasily는 그들이 못으로 뚜껑을 망치기 시작했을 때 고인이 죽어가는 것에 대해 마음을 바꾸고 비명을 지르지 않을까 두려웠습니다. 그러나 모든 것이 잘되었습니다. 노파는 조용히 누워 친척들에게 폐를 끼치지 않았습니다.

관을 무덤으로 내리는 동안 그녀의 영혼은 몸에서 분리되었습니다.

그림 또는 그림 Mamleev - 관 속으로 점프

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유리 맘리예프는 자신의 작품에서 미스터리로 가득 찬 암울한 세계를 묘사하여 독자들로 하여금 인간 영혼의 알 수 없는 깊이, 삶의 유한함과 무의미함, 죽음의 필연성에 대해 진지하게 성찰하게 한다. 저자의 영웅은 원칙적으로 심각한 정신 장애가 있거나 단순히 부적절한 추방자를 가진 사람들입니다. 그들의 이미지는 세상에 존재할 수 있는 가장 위험한 모든 것을 공개적으로 보여줍니다. 그들은 신비의 신비한 후광으로 둘러싸인 죽음의 본성을 포함하여 초월적인 모든 것에 대한 지칠 줄 모르는 연구원입니다. Mamleev는 그의 이야기 "Jump into the Coffin"에서 이러한 주제를 어떻게 발전시켰습니까? 우리는 아래에서 가능한 한 자세하게 작업과 그 문제에 대한 간략한 요약을 고려할 것입니다.

캐릭터

작가가 자신의 이야기에서 이야기하는 사건은 가장 평범한 공동 아파트에서 일어난다. 그곳에 사는 사람들만이 일상적인 행동 패턴을 깨뜨릴 수 있습니다. 그곳에서 마법사 Kuzma와 Pochkarev 가족의 가장 발전된 구성원인 Nikifor를 만날 수 있습니다. 그는 이미 세 살 반이었지만 아직 이 나이를 떠나지 않은 것처럼 행동하기 때문에 모두가 여전히 그를 아기라고 부릅니다. 마법사 Kuzma는 어떤 영혼이 그를 이 세상에 보냈는지 이해할 수 없기 때문에 Nicephorus를 두려워합니다.

그러나 아무도 아기를 특별히 사랑하지 않습니다. 그리고 그는 주로 과학에 알려지지 않은 질병을 앓고 있는 70세의 캐서린과 의사소통을 합니다. 의사들은 어깨를 으쓱하기만 하고 노파는 거의 무력해집니다. 이는 항상 쾌활한 사촌 Vasily, 약간 히스테리적인 여동생 Natalya, 알코올을 남용하는 아들 Mitya를 크게 화나게 합니다.

캐서린의 병은 친척들에게 진정한 걸림돌이 되며, 가족의 생활을 방해하는 문제가 됩니다. Mamleev가 "Jump into the Coffin"이라는 이야기를 시작하는 것은 영적 냉담함을 주제로 합니다.

Vasily, Natalya 및 Mitya는 Ekaterina를 끝없이 병원에 보내지만 상황은 어떤 식 으로든 바뀌지 않습니다. 노파는 스스로 감당할 수 없고 나날이 쇠약해지고 있습니다. 그녀는 Nikifor가 나타날 때만 살아납니다.

그리고 의사의 최종 평결 후 : "불치, 곧 죽을 것입니다"- 친척들은 고통의 끝을 긴장하기 시작합니다. Mitya는 냄비를 꺼내는 데 지쳤습니다. Natalya는 갑자기 그녀의 여동생에 대한 변함없는 사랑이 없다는 것을 놀라움으로 발견합니다. Vasily는 유머 감각을 빠르게 잃어가고 있습니다. 그리고 그토록 바라던 캐서린의 죽음의 순간이 오지 않았기 때문에 친척들은 만장일치로 할머니를 산 채로 매장하기로 결정합니다. 그들은 이 아이디어에 대해 와드에게 솔직하게 이야기하고 그런 미친 계획에 대해 동의를 구합니다. 노파는 의욕도 없이 관에서 질식하자는 제안을 받아들이지만, 생각하고 답을 내놓을 것을 약속한다.

Yuri Mamleeev는 독자에게 상당한 양의 그로테스크한 ​​모호한 플롯을 제공합니다. 그는 그 책에서 사람의 머리에서 태어날 수 있는 가장 비천한 생각을 모두 솔직하게 드러냅니다. 저자는 단순히 인간의 영혼을 뒤집어 대중에게 노출시키고 동시에 죽음의 주제를 발전시키기 시작합니다.

죽음이란 무엇입니까?

친척들은 자신들이 캐서린보다 빨리 죽을 것이라고 주장하며 노파에게 즉각적인 대응을 요구합니다. 그들은 사망 증명서를 받고 불명예를 당하지 않는 방법을 포함하여 모든 것을 생각했습니다. Ekaterina는 이미 죽은 여자처럼 보입니다. 가장 중요한 것은 그녀가 조용히 누워 있고 우연히 그들의 계획을 방해하지 않는다는 것입니다.

비존재로의 이행은 노파를 두렵게 한다. 바실리는 어깨를 으쓱할 뿐이었다. Yuri Mamleeev는 노인의 입을 통해 실존적 질문을 던집니다. "죽음이란 무엇입니까?"

그녀가 알려지지 않은 신비라면 그녀를 두려워하는 의미가 무엇입니까? 바실리에게 ​​죽음은 추상적 개념이므로 피상적이고 쉽게 취급합니다.

그러나 Catherine에게는 이 문제가 더 시급합니다. 결국, 그는 관에서 질식하는 것이 아니라 그녀를 위해. 그러나 그녀는 결정을 내리기 위해 누구에게 의지해야 하는지 알고 있습니다. 바로 Nikifor입니다.

니세포루스의 이미지

Mamleev가 "Jump into the Coffin"이라는 이야기에서 초월적 현실에 대한 아이디어를 발전시키는 것은 아기의 이미지를 통해서입니다. 작품의 문제는 니세포루스에 갇힌 미지의 존재, 자신이 원하는 세상에 오지 않고, 자라지 않고, 다른 방식으로 존재를 인식하고, 장로들과 달리 최고의 진리를 알고 있던 미지의 존재와 밀접하게 연결되어 있다. .

캐서린의 불치병에 대한 의사의 판정도 있기 전에 그는 캐서린이 곧 사라질 것이라는 것을 이해합니다. Nikifor에서 공동 아파트의 모든 주민들은 낯선 것을 봅니다. 아기는 마법사 Kuzma에 의해 기피되고 Natalya는 그의 방향으로 침을 뱉고 싶어하고 Mitya는 Nikifor를 전혀 사람으로 간주하지 않습니다. 그러나 캐서린은 그에게 조언을 구합니다. 그의 승인으로 그녀는 일생 동안 죽은 여자가 되고 나서 죽기로 결심합니다.

존재의 형이상학적인 구성요소인 미지의 지식은 맘리예프의 소설 "관속으로 뛰어들다"에서 아기의 이미지에 담겼다. 요약을 계속 검토합니다.

죽음을 준비하다

Nikifor의 승인을받은 노파는 즉시 의사에게가는 친척의 미친 아이디어에 동의합니다. 병에 걸린 회색의 그녀는 죽음을 목격하기 위해 온 간호사를 의심하지 않습니다.

그리고 Vasily, Natalya 및 Mitya는 불운한 짐에서 신속한 구출에 만족하며 살아 있는 캐서린을 진짜 고인과 동일시하기 시작합니다. 차 한 잔 달라고 하는 것조차 어리둥절함과 분함 사이에서 뭔가를 유발합니다. 죽은 사람이 먹고 마실 수 있습니까? 단순한 인간의 욕망이 있어서는 안 됩니다. 또한 캐서린에게 먹이를주고 마시면 불가피하게 화장실에 데려 가야합니다. 그렇지 않으면 관의 냄새가 거짓 죽음을 배반합니다.

지나친 냉소주의와 결합된 완전한 자기 중심주의는 "관에 뛰어들다"라는 작품을 읽을 때 약간의 충격을 줍니다. 역설의 창고라는 이야기를 가진 맘리예프는 인간 영혼의 어두운 면을 보여줄 뿐만 아니라 죽음을 삶의 필수적인 부분으로 인식함으로써 독자를 이끈다.

죽음은 삶의 일부인가?

물론 캐서린은 자발적으로 장례식에 동의하고 임박한 죽음에 자신을 사임했음에도 불구하고 그녀의 운명을 두려워합니다. 고인의 지위는 그녀가 계속 살아있는 사람처럼 느끼는 것을 방해하지 않으며, 잠자는 동안에도 그녀는 이 세상을 떠나고 싶지 않다고 비명을 지릅니다. 캐서린은 다시 태어난 것처럼 보이고 빠르게 움직이기 시작하며 건강의 모든 징후를 보여줍니다.

노파의 비범한 활력을 본 친척들은 부끄러움과 투옥이 예상되는 결과에도 불구하고 장례식을 취소할 생각을 합니다.

그러나 갑작스러운 힘의 급증은 빠르게 사라집니다. Ekaterina는 약화되고 있지만 다른 방식입니다. 낙심한 친척들에게 그녀는 자신이 관에 빠지고 싶다고 말한다. 그들은 신경 쓰지 않고 살아있는 고인의 침대를 꽃으로 장식합니다. 예카테리나는 더 이상 아무 말도 하지 않고, 아무 생각도 하지 않습니다. 마치 공허에 빠진 것처럼. 아마도 그녀는 더 이상 죽음을 두려워하지 않고 삶의 자연스러운 일부로 인식합니다. 이것은 부분적으로 Mamleev의 이야기 "관 속으로 점프"의 의미입니다. 추가 사건에 대한 분석은 죽음/불멸이라는 형이상학적 주제로 축소됩니다.

영혼은 불멸인가?

장례식에서 노파는 움직이지 않고 누워기도를 읽는 신부에게 두 번만 윙크합니다. 그러나 그는 고인이 정말 죽었는지 확인조차 하지 않고, 자신을 부끄럽게 하기로 결정한 마귀들의 탓으로 돌린다.

관은 뚜껑을 덮고 묘지로 옮겨지고, 또 다른 영원한 미지의 삶을 부르는 듯 영웅들 앞에 끝없는 거리가 펼쳐진다.

Yuri Vitalievich Mamleev는 "Jump into the Coffin"이라는 이야기에서 자연을 이렇게 묘사하면서 생명선 너머에 무엇이 있을지 생각하게 합니다. 작품의 끝은 신비주의가 스며드는 숭고한 열광적인 채색으로 되어 있습니다.

관 뚜껑은 아무 사고 없이 두들겨 맞았다. Natalya는 영적 충동에 굴복하여 그녀에게 집착합니다. 이 순간 그녀는 전 세계를 향한 불길한 저주가 관에서 오는 것 같습니다. 한편 캐서린의 영혼은 몸에서 분리되어 위대한 정령의 부름에 따라 지구에 접근합니다.

Y. 맘리예프의 형이상학적 사실주의

Yu. Mamleeev는 "Jump into the Coffin"이라는 이야기를 포함하여 거의 모든 작품에서 인간 성격의 미지의 깊이인 삶과 죽음의 문제를 다룹니다. 저자는 그것이 쓰여지는 장르를 형이상학적 리얼리즘으로 정의했다. 그 본질은 인간의 삶과 세계와 인격의 초월적 구성 요소에 대한 지식과의 긴밀한 관계에 있습니다. Mamleeev는 그것을 분석하고 독자가 그것에 대해 생각하게 만듭니다.

작가의 주인공들은 깊숙이 숨겨진 현상에 직면한다. Mamleev가 그의 이야기 "Jump into the Coffin"에서 미지의 것을 설명하는 것은 그들의 평가를 통해서입니다. 위 작업의 요약을 분석했습니다. 이것은 일종의 그로테스크하고 깊은 철학적 사고의 융합으로 독자에게 충격을 줄 뿐만 아니라 인간 존재의 가장 어두운 부분에 대해 반성하게 할 것입니다.

부정적인 성격 특성과 관련된 문제.

17. 무정함, 정신적 냉담함

A. Aleksin "재산 분할"

여주인공 Verochka의 어머니는 너무 냉담하여 딸을 키우고 치료한 시어머니를 외딴 마을로 떠나게하고 그녀를 외로움에 빠뜨립니다.

Y. Mamleev "관에 뛰어들다"

그녀를 돌보는 데 지친 아픈 노파 Ekaterina Petrovna의 친척은 그녀를 산 채로 묻어 그녀의 문제를 없애기로 결정했습니다. 장례식은 동정심도 없이 오로지 자기 이익만을 위해 사는 사람이 어떤 모습으로 변해가는지에 대한 끔찍한 증거입니다.

킬로그램. 파우스토프스키 "전보"

Nastya는 외롭고 늙은 어머니와 떨어져 밝고 충만한 삶을 살고 있습니다. 딸은 모든 일이 너무 중요하고 시급해 집에 편지 쓰는 것을 완전히 잊고 어머니를 방문하지 않습니다. 어머니의 질병에 대한 전보가 도착했을 때에도 Nastya는 즉시 가지 않았으므로 Katerina Ivanovna가 살아있는 것을 찾지 못했습니다. 어머니는 자신이 매우 사랑하는 외동딸을 한 번도 기다리지 않았습니다.

L. Razumovskaya "친애하는 Elena Sergeevna"

무자비하고 냉소적인 학생들은 구식 옷, 정직한 업무 태도, 평생 동안 가르쳤지만 그녀 자신은 자본을 축적하지 않았고 수익성있게 판매하는 방법을 모른다는 사실에 대해 교사를 책망하기 시작했습니다. 그녀의 지식. 그들의 오만함과 냉담함이 Elena Sergeevna의 죽음을 초래했습니다.

V. Tendryakov "졸업 후 밤"

졸업 후 밤, 생전 처음으로 반 친구들은 서로의 눈을 마주보며 자신의 생각을 솔직하게 말하기로 했다. 그리고 그들은 서로의 자존심과 존엄에 한푼도 두지 않는 무자비한 이기주의자임이 밝혀졌습니다.

18. 양심의 시험

V. Tendryakov "범프"

교통 사고를 당하여 한 청년이 죽고 MTS 국장은 지시를 참조하여 희생자를 병원으로 데려갈 트랙터를주는 것을 거부하여 사망의 범인이됩니다.

V. 라스푸틴 "마테라에게 작별 인사"

Rasputin의 이야기 "Farewell to Matera"의여 주인공 중 한 명은 아버지의 교훈의 주요 내용을 회상합니다. "가장 중요한 것은 양심이 있고 양심을 견디지 않는 것입니다."

저널리스트이자 작가 K. Akulinin은 의사에게 전화를 걸고 간호사에게 지불하고 싶었지만 아이의 속기 쉬운 눈은 영웅의 영혼에 양심을 깨우 쳤을 때 자신의 인생 중 하나에 대해 이야기했습니다. 다른 사람들을 희생시키면서 자신의 문제를 해결하는 것이 부정직하다는 것을 깨달았습니다.

19. 영적 가치의 상실

B. Vasiliev "농아"

이야기의 사건을 통해 우리는 오늘날의 삶에서 소위 "새로운 러시아인"이 어떤 희생을 치르더라도 자신을 풍요롭게하려고 노력하는 방법을 알 수 있습니다. 문화가 우리의 삶을 떠났기 때문에 영적 가치는 상실됩니다. 사회는 분열되었고, 그 안에서 은행 계좌는 개인의 장점의 척도가 되었습니다. 선과 정의에 대한 믿음을 잃은 사람들의 영혼에는 도덕적 광야가 자라기 시작했습니다.

E. 헤밍웨이 "깨끗한 곳은 가볍다"

우정과 사랑에 대한 믿음과 세상과의 단절에 대한 믿음을 마침내 잃은 이야기의 영웅들은 외롭고 황폐해집니다. 그들은 살아있는 시체가 되었습니다.

V. Astafiev "Lyudochka"

가난과 술 취함, 잔혹함과 부도덕이 가득한 마을에서 성장한 이야기의 여주인공은 도시에서 구원을 찾습니다. 잔인한 폭력의 희생자가 된 Lyudochka는 일반적인 무관심의 분위기에서 자살합니다.

V. Astafiev "포스트스크립트"

저자는 유명 작품의 훌륭한 연주에도 불구하고 “홀을 떠나기 시작한 교향악단의 콘서트에서 관객의 행동을 수치심과 분개함으로 묘사합니다. 그래, 조용히, 조심스럽게 - 아니, 마치 그들이 최고의 욕망과 꿈으로 그들을 속인 것처럼 분개하고, 울고, 학대하면서 그대로 그를 떠났다면.

20. 세대 간의 연결 상실

V. 아스타피예프 "헛"

젊은이들은 큰 돈을 위해 시베리아 목재 산업 기업에 옵니다. 한때 기성세대가 지켰던 땅, 숲은 벌목꾼의 일을 끝내고 죽은 사막으로 변합니다. 조상의 모든 도덕적 가치는 루블 추구에 의해 가려졌습니다.

F 아브라모프 "알카"

이야기의 여주인공은 더 나은 삶을 찾아 도시로 떠났고, 딸을 기다리지 못한 채 돌아가신 노모를 떠났다. 마을로 돌아온 알카는 상실감을 절실히 깨닫고 그곳에 머물기로 결정하지만, 도시에서 수익성 있는 일자리를 제안받으면서 이러한 충동은 금세 지나갑니다. 기본 뿌리의 손실은 돌이킬 수 없습니다.

21. 비인간적, 잔인함

부유 한 상인의 아내 인 Katerina Izmailova는 노동자 Sergei와 사랑에 빠졌고 그에게서 아이를 기다리고있었습니다. 사랑하는 사람과의 노출과 이별을 두려워한 그녀는 시아버지와 그의 도움으로 남편을 죽인 다음 남편의 친척인 어린 페디아를 죽입니다.

R. 브래드버리 "드워프"

이야기의 주인공 인 Ralph는 잔인하고 무자비합니다. 그는 매력의 소유자 인 그는 적어도 반사에서 자신이 키가 크고 날씬하며 멋있는. 또다시 똑같은 모습을 기대했던 난쟁이는 새 거울에 비친 끔찍한 광경에 고통과 공포로 도망치지만, 그의 고통은 랄프를 즐겁게 할 뿐이었다.

Y. Yakovlev "그는 내 개를 죽였습니다"

이야기의 주인공은 주인이 버린 개를 주웠다. 그는 무방비 상태의 생물에 대한 걱정으로 가득 차 있으며 개를 퇴학 시키라고 요구할 때 아버지를 이해하지 못합니다. "개를 막은 것은 무엇입니까? .. 나는 개를 쫓아 낼 수 없었습니다. 이미 한 번 쫓겨났습니다." 소년은 속기 쉬운 개를 불러 귀에 총을 쏜 아버지의 잔인함에 충격을 받습니다. 그는 아버지를 미워했을 뿐만 아니라 선과 정의에 대한 믿음을 잃었습니다.

22. 배신, 타인의 운명에 대한 무책임한 태도

V. Rasputin "살아보고 기억하십시오"

Andrei Guskov의 탈주, 그의 이기심과 비겁함으로 인해 어머니가 사망하고 임신 한 아내 Nastya가 자살했습니다.

L. Andreev "가룟 유다"

그리스도를 배반한 가룟 유다는 제자들의 충성과 예수의 인본주의적 가르침의 정확성을 시험하려고 합니다. 그러나 그들 모두는 그들의 스승을 지지하지 않는 사람들처럼 비겁한 속물인 것으로 판명되었습니다.

N.S. 레스코프 "므첸스크 지역의 맥베스 부인"

연인이자 상인 Katerina Izmailova의 남편 인 Sergei는 부유 한 재산의 유일한 상속인이되기를 원하고 그녀와 함께 친척을 살해 한 후 사랑하는 여자를 배신하고 그녀를 모든 범죄의 공범자라고 불렀습니다. 고된 노동 단계에서 그는 그녀를 속이고 최선을 다해 조롱했습니다.

S. Lvov "내 어린 시절의 친구"

화자 유리가 자신의 진정한 친구로 여기고 첫사랑의 비밀을 맡았던 아르카디 바소프는 이 신뢰를 배신하고 유라를 세상의 조롱거리로 만들었다. 나중에 작가가 된 Basov는 비열하고 불명예스러운 사람으로 남았습니다.

23. 사회적 불의

N. S. Leskov "왼쪽"

주인공인 왼손잡이는 "영국식" 벼룩을 신었지만 그의 재능은 고국에서 그 진가를 인정받지 못했습니다. 그는 가난한 사람들을 위해 병원에서 사망합니다.

N. A. 네크라소프. 시 "정문에서 반사".

먼 마을의 농민들이 귀족에게 청원을 했지만 받아들여지지 않고 쫓겨났습니다. 당국의 비난.

24. 비열함, 불명예

같이. 푸쉬킨 "선장의 딸"

Shvabrin Aleksey Ivanovich는 귀족이지만 부정직합니다. Masha Mironova에게 구애를 하고 거절당한 그는 복수를 하고 그녀를 비방합니다. 그리네프와의 결투 도중 등을 찔렀다. 명예 개념의 완전한 상실은 또한 사회적 반역을 미리 결정합니다. Pugachev가 Belogorsk 요새를 얻자 마자 Shvabrin은 반군 편으로 넘어갑니다.

25. 관용

에프엠 도스토예프스키 "악마"

소설의 주인공 중 한 명인 Verkhovensky Pyotr Stepanovich에게 자유의 개념은 거짓말, 범죄, 파괴의 권리로 바뀌었습니다. 그는 비방자이자 배신자가 되었습니다.

같이. 푸쉬킨 "어부와 물고기 이야기"

탐욕스러운 노파가 물고기로부터 기둥 귀족의 힘을 얻었고, 그 다음에는 여왕이 되자, 그녀는 남편에게서 처벌받지 않고 구타를 당할 수 있는 농노를 보기 시작했고, 가장 천한 일을 하도록 강요받았고, 조소.

26. 둔함과 공격성

AP 체호프 "Unter Prishbeev"

하사관 Prishibeev는 그의 터무니없는 요구와 야만적 인 체력으로 15 년 동안 온 마을을 공포에 떨게했습니다. 불법행위로 한 달간 구금된 이후에도 지휘에 대한 욕심은 버리지 못했다.

나. Saltykov-Shchedrin "한 도시의 역사"

Foolov의 어리석고 공격적인 도시 총독, 특히 Ugryum-Burcheev는 그들의 명령과 결정의 부조리와 기괴함으로 독자를 놀라게 합니다.

27. 관료제

A. 플라토노프 "마카르를 의심하다"

이야기의 주인공 Makar Gannushkin은 진실과 영혼을 찾아 모스크바로 갔다. 그러나 추모비예 관료들은 그가 확신한 대로 모든 곳을 통치하며 사람들의 주도성 결여, 자신의 강점과 능력에 대한 불신, 공식 신문에 대한 두려움을 키우고 있습니다. 관료제는 살아있는 모든 혁신적인 아이디어의 주요 브레이크입니다.

28. 공경(인간의 보잘 것 없음)

AP 체호프 "관료의 죽음"

공식 Chervyakov는 노예의 정신에 믿을 수 없을 정도로 감염되었습니다. 공연을 관람하는 동안 그는 재채기를 하고 앉아 있는 브리잘로프 장군 앞에 대머리를 던졌다. 노인은 중얼거리며 장갑으로 대머리와 목을 닦았지만 체르뱌코프의 사과를 받아들였다. 그러나 다음날 Chervyakov는 다시 Bryzzhalov에 갔다. 그는 그의 눈에 띄지 않는 것에 짜증이 나서 그에게 소리를 지르며 그를 내쫓았다. 이에 Chervyakov는 너무 충격을 받아 집에 와서 유니폼을 벗지 않고 소파에 누워 사망했습니다.

AP 체호프 "두껍고 가늘다"

이야기의 주인공인 공식 Porfiry는 Nikolaev 철도역에서 학교 친구를 만났고 그가 추밀원인 것을 알게 되었습니다. 경력이 크게 늘었다. 순식간에 "얇은" 존재는 굴욕감을 느끼고 새끼를 낳을 준비가 된 노예 생물로 변합니다.

같이. Griboyedov "Woe from Wit"

희극의 부정적인 캐릭터인 Molchalin은 "모든 사람을 예외 없이" 기쁘게 해줄 뿐만 아니라 "관리인의 개를 애틋하게"라도 기쁘게 해야 한다고 확신한다. 지칠 줄 모르는 즐거움에 대한 필요성은 또한 그의 주인이자 후원자인 파무소프의 딸인 소피아와의 로맨스를 불러일으켰습니다. Famusov가 Chatsky에게 황후의 호의를 얻기 위해 교화로 말한 역사적 일화의 "인물"인 Maxim Petrovich는 광대로 변하여 우스꽝스러운 추락으로 그녀를 즐겁게합니다.

29. 뇌물, 횡령

N.V. 고골 "경관님

Gorodnichiy, Skvoznik - 평생 세 명의 주지사를 속인 뇌물 수수이자 횡령자인 Dmukhanovsky는 돈과 과시 능력의 도움으로 모든 문제를 해결할 수 있다고 확신합니다.

30. 영적 불행(행복에 대한 잘못된 이해)

AP 체호프 "구스베리"

구스베리가 있는 장원을 꿈꾸던 침샤-히말라야는 영양실조에 걸려 모든 것을 부정하고 편의상 결혼하고 거지처럼 옷을 입고 돈을 모았다. 그는 거의 아내를 굶어 죽게 했지만 그는 그의 꿈을 이뤘다. 자기 만족스러운 표정으로 신 구즈베리를 먹으면 얼마나 안타까운지!

31. 무례함과 무례함

M. Zoshchenko "질병의 역사"

불행한 환자에 대한 의료진의 태도에 대해 이야기하는 풍자적 이야기는 사람들의 무례함이 얼마나 파괴되지 않는지 알 수 있습니다. 너에게서?” - 간호사는 부서를 청소하라는 요청에 대한 응답으로 말했습니다.

A.N. 오스트로프스키 "뇌우"

드라마 Wild의 캐릭터는 Boris의 조카를 "기생충", "빌어먹을"이라고 부르며 Kalinov시의 많은 주민들을 모욕하는 전형적인 boor입니다. 면책은 Diky에서 완전한 무자비함을 낳았습니다.

D. Fonvizin "덤불"

Prostakova 부인은 다른 사람들에 대한 그녀의 무례한 행동이 표준이라고 생각합니다. 그녀는 아무도 감히 논쟁할 수 없는 집안의 여주인입니다. 따라서 그녀는 Trishka "소", "멍청이"및 "도둑 머그"를 가지고 있습니다.

S. Dovlatov "이것은 번역할 수 없는 단어입니다" 무례함 "

작가는 "무례함은 무례함, 오만함, 뻔뻔함이 합쳐져 동시에 불처벌이 곱해진 것"이라고 확신합니다. 인간은 자신의 굴욕을 제외하고는이 현상에 반대 할 것이 없습니다. 그 무례함의 불처벌과 그 자리에서 당신을 죽입니다.

인용 부호

"오만은 위대함의 거짓된 표시일 뿐입니다."(로마 철학자, 시인, 정치가인 세네카)

"거친 어조가 솔직함과 강인함의 표시라고 생각하는 것은 헛된 일입니다."(윌리엄 셰익스피어, 영국 극작가이자 시인)

"가장 적은 수의 사람을 부끄럽게 만드는 사람이 매너가 좋다"(D. Swift, 앵글로-아일랜드 작가, 철학자, 공인).

32. 도덕적 타락

N.V. 고골 "타라스 불바"

아름다운 폴란드 여성의 사랑을 위해 Andriy는 조국, 친척, 동지들을 포기하고 자발적으로 적의 편으로 넘어갑니다. 이 배신은 그가 그의 아버지, 형제 및 이전 친구들과의 전투에 돌진했다는 사실에 의해 악화되었습니다. 합당하지 않고 수치스러운 죽음은 그의 도덕적 타락의 결과입니다.

V. G. 라스푸틴 "마테라에게 작별 인사"

사람들이 수세기 동안 살았던 섬은 홍수를 원합니다. 생태학의 문제 다음으로 도덕적 본성, 역사적 기억의 문제가 있습니다.

V. P. 아스타피예프

유명한 작가이자 홍보 담당자인 V.P. Astafiev는 그의 에세이 중 하나에서 국가의 도덕적 건강이 우리 각자에게 달려 있다고 썼습니다. 사람들은 측면에서 악덕의 원인을 찾을 필요가 없다는 것을 이해해야합니다. 술 취함, 거짓말 등 사회에서의 싸움은 자기 자신에서 이를 근절하는 것에서 시작되어야 합니다.

33. 술 취함

에프엠 도스토예프스키 "죄와 벌"

Marmeladov의 술 취함은 그를 불쌍한 존재로 만들었습니다. 그는 가족의 극도의 곤경을 깨닫고 있음에도 불구하고 이 악덕에 대처할 힘을 찾지 못합니다.

M. Gorky "바닥에서"

배우는 자신의 삶의 공허함과 무의미함에 괴로워하는 술주정뱅이이다. 술 취함으로 인해 그는 자신의 이름, 좋아하는 독백 및 역할조차 잊어 버렸습니다. 극중 끔찍한 '바닥'의 그림은 술 취한 삶의 문제에서 구원을 찾는 이들에게 자연스러운 결말이다.

작가에 따르면 술 취함은 살인, 강도, 가족 관계의 붕괴, 개인의 완전한 분해의 원인입니다.

(탐닉)

34. 현대사회의 인권침해

B. 바실리에프 "링 A"

서유럽과 러시아를 비교하면서 저자는 유럽이 개인의 권리가 우선시되는 가톨릭 교회로부터 로마법을 물려받았다고 지적한다. 비잔티움의 기독교를 받아들인 고대 러시아는 권력의 우선 순위가 가장 중요한 것으로 판명 된 법을 받아들였습니다. 소련 정부는 우선권에 대한 비잔틴의 이해를 방패로 삼았고, 따라서 러시아에서는 서유럽과 달리 여전히 많은 인권이 침해되고 있다.

35. 이기심

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"

아나톨레 쿠라긴은 자신의 야망을 채우기 위해 나타샤 로스토바의 삶을 침공한다.

A. P. Chekhov "목에 안나"

부유한 관리의 아내가 된 아유타는 자신을 여왕으로 여기고 나머지는 노예로 여긴다. 그녀는 굶어 죽지 않기 위해 생필품을 팔아야 하는 아버지와 형제들도 잊었다.

D. 런던 "먼 땅에서"

금을 찾으러 북쪽으로 간 웨더비와 커스퍼트는 사람이 사는 곳에서 멀리 떨어진 오두막에서 겨울을 보낼 수밖에 없다. 그리고 여기에서 그들의 끝없는 이기심이 잔인한 자명함과 함께 드러납니다. 그들 사이의 관계는 이익을 위한 것이 아니라 생존을 위한 동일한 경쟁 투쟁입니다. 그리고 그들이 처한 상황에서 그 결과는 소설의 피날레에 불과합니다. 웨더비의 시체에 짓눌려 죽어가는 커스퍼트가 설탕 한 컵을 놓고 동물 싸움을 하다가 죽였습니다.

36. 야만, 잔인함

B. Vasiliev "하얀 백조를 쏘지 마십시오"

이 이야기의 작은 영웅이자 그의 아버지인 산림 관리인 Yegor Polushkin은 사람들이 야생동물을 얼마나 야만적으로 대하는지에 공포에 떨고 있습니다. 밀렵꾼은 개미집을 태우고, 린든을 벗기고, 무방비 상태의 동물을 죽입니다.

V. Astafiev "슬픈 탐정"

37. 기물 파손

디에스 Likhachev "좋은 것과 아름다운 것에 관한 편지"

저자는 1932년에 바그라티온의 무덤에 있는 주철 기념물이 보로디노 밭에서 폭파되었다는 사실을 알았을 때 얼마나 분개했는지 이야기합니다. 동시에 누군가는 다른 영웅 Tuchkov의 죽음의 현장에 세워진 수도원 벽에 거대한 비문을 남겼습니다. "노예의 잔재를 과거로 유지하기에 충분합니다!" 60년대 말에 레닌그라드에서 여행궁이 철거되었는데, 전쟁 중에도 우리 병사들은 파괴하지 않고 보존하려 했습니다. Likhachev는 "문화적 기념물의 손실은 돌이킬 수 없으며 결국에는 항상 개별적입니다."라고 믿습니다.

I. 부닌 "저주받은 날들"

Bunin은 혁명이 불가피하다고 생각했지만 악몽 속에서도 러시아 영혼의 움푹 들어간 곳에서 탈출하는 원소 세력과 같은 잔학 행위와 파괴 행위가 사람들을 혼란에 빠진 군중으로 만들어 경로에 있는 모든 것을 파괴할 것이라고 상상할 수 없었습니다.

38. 노예의 사랑(사랑하는 사람에게 굴욕적이고 굴욕적인 복종)

A. Kuprin "가닛 팔찌"

Vishnyakov 중위와 연대 사령관의 아내인 Lenochka 중위의 소설에 대한 Anosov 장군의 이야기는 사랑이 노예가 된 사람들이 얼마나 불행한지 알 수 있게 해줍니다. 그들은 다른 사람들의 눈에는 웃음거리가 됩니다. , 그들은 멸시를 받고 불쌍히 여김을 받습니다.

39. 편의에 대한 사랑

A.N. Ostrovsky "우리 사람들 - 정착하자!"

희극의 영웅 Podkhalyuzin은 상인의 ​​딸인 Lipochka를 부를 성취하는 수단, 유리한 장소 및 인생에서의 성공의 상징으로 사랑합니다. 그는 그의 아내가 프랑스어를 구사한다는 것을 아첨합니다.

40. 사랑과 질투

윌리엄 셰익스피어 "오셀로"

질투는 사람들 사이의 가장 강한 유대, 밝은 감정조차도 파괴할 수 있는 파괴적인 힘입니다. 그것은 사람을 극도로 몰아넣을 수 있습니다. 근거 없는 질투의 영향으로 오셀로가 그의 일생의 사랑인 데스데모나를 죽인 것은 당연합니다.

41. 경력

D. Granin "나는 뇌우에 빠지겠다"

소설 속 물리학자의 세계는 진정한 과학자(Dan, Krylov)와 경력자(Denisov, Agatov, Lagunov) 사이의 투쟁이 있는 전장입니다. 훅이나 과학 분야의 행정 경력을 추구하는 사기꾼에 의해 창의성을 발휘할 수 없는 이 기회주의자들은 뇌우를 없애는 효과적인 방법을 찾고 있던 툴린과 크릴로프의 과학적 탐구를 거의 파괴했습니다.

42. 자신의 능력을 실현하기 위해 자신과 사회 전체에 대한 책임(자신의 행위에 대한 책임)

AP 체호프 "이오니치"

어린 시절의 재능있는 의사 인 Startsev 박사는 점차 부자가되고 중요하고 무례해지며 인생에서 한 가지 열정, 즉 돈이 있습니다.

M. A. Bulgakov "주인과 마가리타"

예슈아의 형상은 진정한 친절과 용서의 사상을 지닌 예수 그리스도의 형상입니다. 그는 모든 사람들, 심지어 그에게 고통과 고통을 가져다주는 사람들에 대해서도 "좋은 사람"이라고 말합니다. 그는 고통스러운 죽음에 처한 유대의 총독을 용서합니다. 유대 검찰관의 이미지는 비겁한 사람이 어떻게 처벌받을 수 있는지 상징합니다. 비겁함 때문에 그는 무고한 예슈아를 처형하고 이 땅과 영생에서 고통을 받는 끔찍한 고통을 받습니다.

43. 외로움 (무관심, 타인의 운명에 대한 무관심)

AP 체호프 "반카"

Vanka Zhukov는 고아입니다. 그는 매우 열심히 사는 모스크바에서 구두 수선공으로 공부하도록 주어졌습니다. 그가 "할아버지의 마을에"Konstantin Makarovich를 데리러 오라는 요청과 함께 보낸 편지에서 이것에 대해 배울 수 있습니다. 소년은 잔인하고 차가운 세상에서 외롭고 불편할 것입니다.

AP 체호프 "토스카"

택시 운전사 Iona Potapov의 외아들이 사망했습니다. 그리움과 극심한 외로움을 극복하기 위해 그는 자신의 불행에 대해 누군가에게 말하고 싶지만 아무도 그의 말을 듣고 싶어하지 않으며 아무도 관심을 갖지 않습니다. 그리고 요나는 말에게 자신의 모든 이야기를 들려줍니다. 그의 말을 듣고 슬픔에 공감한 사람은 바로 그녀인 것 같습니다.

이야기의 중심인물 헤르만은 부자가 되기를 간절히 열망하며, 이를 위해 세 개의 카드 번호의 비밀을 장악하고 승리하고자 하는 그는 리자베타 이바노브나의 고통의 원인인 노부인의 무의식적인 살인자가 되고, 그녀의 제자. 소중한 세 장의 카드는 영웅이 여러 번 승리하는 데 도움이되었지만 돈에 대한 열정은 그에게 잔인한 농담을했습니다. Hermann은 실수로 Ace 대신 Queen of Spades를 넣었을 때 미쳐갔습니다.

작가는 거짓 가치를 섬기는 남자의 운명을 보여주었다. 부는 그의 신이었고 그가 숭배한 신이었다. 그러나 미국 백만장자가 죽었을 때 진정한 행복이 그를 지나갔다는 것이 밝혀졌습니다.

45. 인생의 참과 거짓 가치

AP 체호프 "점퍼"

Olga Ivanovna는 그녀의 남편인 Dr. Dymov가 그녀가 찾고 있던 바로 그 사람이라는 사실을 눈치 채지 못한 채 평생을 유명인을 찾는 데 바쳤습니다. 그의 비극적 인 죽음 이후에여 주인공은 그녀의 경박함을 깨달았습니다.

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"

Kuragin 가족에게 인생의 주요 가치는 돈이었습니다. 그래서 Anatole와 Helen은 모두 이기적으로 자랐습니다. Rostovs의 집에서는 모든 것이 정반대였습니다. 가족의 모든 것은 사랑과 상호 이해를 바탕으로 이루어졌습니다. 따라서 Natasha, Nikolai 및 Petya는 친절하고 동정적인 사람들로 자랐습니다. 따라서 Kuragins는 거짓 값을 선택하고 Rostovs는 참 값을 선택했습니다.

N. V. 고골 "죽은 영혼"

잘못된 가치의 추구는 사람의 빈곤과 도덕적 타락으로 이어집니다. 시에서 Gogol은 Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin, Chichikov 자신, 시 공무원과 같은 "죽은 영혼"의 전체 시리즈를 독자에게 제공합니다. 그들 모두는 어느 정도 축적과 이득에 대한 열정에 사로잡혀 살아 있는 영혼을 잃고 꼭두각시로 변합니다.

L. 타티아니체바. 시 "당신은 무슨 좋은 일을 했습니까?"

사람들에게 선을 행하는 것은 자신에게 선을 행하는 것입니다. 행복은 선하고 영원한 사람들을 돕는 데 있습니다. 이것이 인간 삶의 진정한 가치입니다.

46. ​​​인생의 참된 목표와 거짓된 목표

I. A. 부닌 "샌프란시스코의 신사"

작가는 샌프란시스코의 신사와 기선 아틀란티스의 부유한 신사들이 살았던 삶을 부정한다. 그는 그런 사람들의 삶이 얼마나 하찮은 것인지를 이야기에서 보여줍니다. 이야기의 주요 아이디어는 모든 사람은 죽기 전에 평등하다는 것, 사람들을 구분하는 일부 계급, 재산 경계선은 죽음 전에 중요하지 않으므로 삶의 목표는 죽은 후에도 사람에 대한 길고 친절한 기억이 남아 있어야한다는 것입니다. .

A. P. 체호프 "구스베리"

목적 없는 삶은 무의미한 존재다. 그러나 목표는 예를 들어 이야기에서와 같이 다릅니다. "구스베리". 그의 영웅인 Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky는 자신의 재산을 취득하고 그곳에 구즈베리를 심는 것을 꿈꿉니다. 이 목표는 그를 완전히 소모시킵니다. 결과적으로 그는 그것에 도달하지만 동시에 그는 인간의 모습을 거의 잃습니다 ( "그는 뚱뚱하고 뚱뚱해졌습니다 ... - 그냥 봐, 그는 담요에서 끙끙 앓을 것입니다"). 잘못된 목표, 물질에 대한 집착, 좁고 제한된 것은 사람을 손상시킵니다. 그는 끊임없는 움직임, 발달, 흥분, 삶의 개선이 필요합니다.

인용문

“인생에서는 두 가지 목표를 세워야 합니다. 첫 번째 목표는 당신이 열망하는 것을 실현하는 것입니다. 두 번째 목표는 성취한 것을 기뻐하는 능력입니다. 인류의 가장 현명한 대표자만이 두 번째 목표를 달성할 수 있습니다. (로건 피어솔 스미스, 미국 수필가이자 비평가)

그녀는 남편이 한 번이라도 나쁜 짓을 하면 헤어지겠다고 말한다. 그런 다음 남편은 아내에게 가족이 그렇게 부유하게 사는 이유를 자세히 설명했습니다. 텍스트의여 주인공은 "다른 방으로 ... 떠났다. 그녀에게는 남편을 속이는 것보다 아름답고 부유하게 사는 것이 더 중요했지만 그녀는 정반대라고 말했습니다.

경찰 감독관 Ochumelov의 Chekhov의 이야기 "카멜레온"에서도 명확한 입장이 없습니다. 그는 Khryukin의 손가락을 물었던 개의 주인을 처벌하고 싶다. Ochumelov가 개의 가능한 주인이 Zhigalov 장군이라는 것을 알게 된 후 그의 모든 결심은 사라집니다.

"관 속으로 뛰어들다"라는 이름 뒤에 숨길 수 있는 것은 무엇입니까? 대부분의 사람들은 이것이 죽음, 죽음과의 투쟁, 또는 반대로 인간의 발기부전에 관한 작품이라고 대답할 것입니다. 물론 그것들은 옳다고 판명될 것이지만, 그것을 읽은 후에야 유리 맘리예프의 이야기가 다른 사람들의 의견과 "페레스트로이카"의 시대에 의해 억압된 사회의 하나 이상의 문제를 다루고 있다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 그 안에 있는 모든 생명을 죽이면. 불행하고 억압받는 Mamleev의 영웅들의 행동에서 이것을 확인할 수 있습니다.

이야기에서 제기되는 가장 중요한 문제 중 하나는 "아버지와 자녀"의 문제입니다. 국가의 변화를 배경으로 Mitka가 대표하는 젊은 세대에서 노인은 지원을받지 못합니다. '죽어가는 자의 부족'은 '모든 것을 단순화'했을 뿐, 그에게는 '모든 것에 침을 뱉는 것'이 적절해 보였고, 청소와 청소에 대한 생각으로만 노파의 삶을 계속해야 한다는 생각이 머리에 떠올랐다. 그녀를 돌보는 것.

전문가가 USE 기준에 따라 에세이를 확인할 수 있습니다.

사이트 전문가 Kritika24.ru
러시아 연방 교육부의 주요 학교 교사 및 현재 전문가.

전문가가 되려면?

"아버지와 자녀"의 문제와 함께 가족 문제, 가족 관계, 성격 형성에 미치는 영향이 해결책을 찾고있었습니다.

성격에 대해 말하자면, 이 이야기의 성격은 누구입니까?라는 질문을 해볼 가치가 있습니다. 캐서린인 것 같아요. 영혼이 있는 진정한 노파는 임종을 앞두고도 친척만을 생각합니다. 그녀는 제안의 공포에도 불구하고 그들에게 연설을 하면서도 "내 친척들"이라고 말합니다. "네, 이제 어떻게 당신을 실망시킬 수 있습니까?" .... 카테리나의 성격은 죽어가는 여성이 관에 누워있는 결정에서 나타납니다. 그녀는 스스로 이 단계를 밟고 "점프"하기를 원합니다.

그녀의 영혼은 어디에 있습니까? 그녀의 온유하고 조용한 삶 전체의 거울처럼 순수합니다. 그녀는 니케포로스입니다. 눈빛으로 그와 대화를 이어가며, 노파는 말하자면 자신과 상의한다. 그녀가 무덤에 발을 들여놓을까 말까...

Nikifor 자신은 추리 영웅이라고 할 수 있습니다. "그에게 있어서 세상은 나쁜 동화와 같았습니다."

전체 세계는 Mamleeevs에 의해 묘사되었지만 오히려 다른 세계에 영향을 미쳤습니다. 아마도 이것의 주요 수단은 Catherine과 Nicephorus, Catherine과 Great Spirit-존재-비존재의 의사 소통의 언어였습니다. 작가가 신화적 모티브를 사용했다는 점은 주목할 만하다. 이것은 복음서의 '무덤에 묻히다'와 어울리게 하기 위한 자발적 희생이기도 하고, 이교에서 나오는 '고침을 받은 사람'을 모티브로 한 것이기도 하다. 그러나 그는 우리의 현실 세계를 더 완전히 드러내기 위해 이렇게 했습니다.

산 자가 죽어가는 것을 부러워하는 세상, 삶에 지쳐가는 세상. 문제의 해결책을 찾는 것보다 미티아처럼 술을 마시는 것이 더 쉬운 세상. "조기" 죽음에 대한 생각이 어리석은 것처럼 보이지 않는 곳에서는 단순히 다른 방법이 없습니다. 할아버지 Vasilyok과 같은 살아있는 사람들이 여전히 살아 있습니다. 관에 들어가서 산 채로 묻었습니다 (그의 방 자체는 "거인의 관"처럼 보였습니다.)

그렇다면 맘리예프는 독자들에게 무엇을 전달하고 싶었을까요? 저자 자신만이 이 질문에 답할 수 있습니다. 그러나 물론 가장 중요한 것은 생명의 소중함과 가치, 그것이 인간의 가장 중요한 보물이라는 사실을 깨닫는 것입니다. 육체의 존재가 아니라 영혼의 생명...

업데이트: 2018-09-25

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