סיכום אדריכלים. אדריכלי פסוקים

איך הריבון היכה
עדר הזהב ליד קאזאן
הוא הצביע על החצר שלו
בואו אדונים.
והנדיב ציווה,
כותב הכרוניקה אומר,
לזכר הניצחון הזה
שיבנו מקדש אבן.

והם הביאו אותו
פלורנטינים,
והגרמנים
ואחרים
בעלים זרים,
שתיית כוס יין בנשימה אחת.
ובאו אליו שניים
אדריכלים לא ידועים של ולדימיר,
שני בנאים רוסים
מַרשִׁים,
יָחֵף,
צָעִיר.

אור נשפך דרך חלון הנציץ,
הרוח הייתה מעופשת מאוד.
תנור אריחים.
אֵלָה.
אוגר חם לי.
ובחולצות צמודות
לפני יוחנן הרביעי
מחזיק ידיים בחוזקה,
המאסטרים האלה עמדו.

"מוות!
אתה יכול להשכיב את הכנסייה
אנשים יפים זרים?
כדי להיות יפה יותר
כנסיות מעבר לים, אני אומר?
ומנער את שיערי,
האדריכלים השיבו:
"פחית!
פקודה, אדוני!"
והם נפלו לרגלי המלך.

הקיסר הורה.
ובשבת בשבוע הדקלים,
להטביל עם הזריחה
אוחז בשיער עם רצועות,
אדריכלים ריבונים
סינרים נלבשו בחיפזון
על כתפיים רחבות
הלבנים נלקחו אל הפיגומים.

המאסטרים ארוגים
דפוסי תחרה מאבן,
הוצאו עמודים
וגאים בעבודתם
הכיפה נשרפה בזהב,
הגגות היו מכוסים בתכלת מבחוץ
ובמסגרות עופרת
הוכנסו פתיתי נציץ.

וכבר נמתח
לאנסט מתרומם.
מעברים,
מרפסות,
בצל וכיפות.
ואנשים מלומדים התפעלו,
זיין הכנסייה הזו
יפה יותר מווילות איטלקיות
והיו פגודות הודיות!

היה מקדש מוזר
בוגומזאמי צבוע כולו,
ליד המזבח
וגם בכניסות
ובמרפסת המלכותית עצמה.
ארטל ציורי
הנזיר אנדריי רובלב
ירוק מעוטר
כתב חריף ביזנטי...

ולמרגלות הבניין
השוק רחש
טורובאטו צעק לסוחרים:
"תראה לי איך אתה חי!"
אנשים שפלים בלילה
לפני הצלב הוא שתה במעגלים,
ובבוקר הוא צרח קורע לב,
הולך נכון.

טאט, מחורץ בשוט,
ליד גוש החיתוך שכב ללא רוח חיים,
בוהה ישר לשמיים
מסרק של זקן אפור,
ובשבי מוסקבה
החאנים הטטריים נבלו,
שליחי הזהב
מפזרים עדר שחור.

ומעל לכל הבושה הזו
הכנסייה הזו הייתה
כמו כלה!
ועם המחצלות שלו,
עם טבעת טורקיז בפה -
ילדה מגונה
עמד במגרש ההוצאה לפועל
ותוהה
כמו אגדה
מסתכלים על היופי הזה...

וכיצד התקדש בית המקדש,
זה עם צוות
בכובע של נזירה
המלך עקף אותו -
ממרתפים ושירותים
עד הצלב.
ועוד במבט חטוף
המגדלים המעוטרים שלו
"לפוטה!" – אמר המלך.
וכולם ענו: "בלפוטה!"

והנדיב שאל:
"אתה יכול לעשות את זה יפה?
יותר טוב מהמקדש הזה
עוד, אני אומר?
ומנער את שיערי,
האדריכלים השיבו:
"פחית!
פקודה, אדוני!"

והם נפלו לרגלי המלך.
ואז הריבון
הוא הורה לסנוור את האדריכלים האלה,
אז זה בארצו
כְּנֵסִיָה
היה אחד כזה
כך שבארצות סוזדל
ובארצות ריאזאן
ואחרים
הם לא הקימו בית מקדש טוב יותר,
מאשר כנסיית ההשתדלות!

עיני בז
דוקרים אותם עם מרצע ברזל,
לאור לבן
הם לא יכלו לראות.
וממותג עם מותג
הם הולמו בבטוגים, חולים,
וזרק אותם
אפל,
על חיק האדמה הקר.

ובשורת הגרגרנים,
היכן ששרה חסימת בית המרזח,
איפה שגוף המטוס הסריח
איפה היה חשוך מזוג
היכן שהדיאקונים צעקו:
"דברה ומעשהה של המדינה!" -
מאסטרים למען השם
הם ביקשו לחם ויין.

והכנסייה שלהם עמדה
כגון
מה שנראה כמו חלום.
והיא התקשרה
כאילו הם נקברו מתייפחים,
ושיר אסור
על הרחמים המלכותיים הנוראים
שרה במקומות סודיים
על פני רוסיה הרחבה
גוסלאר.

איך הריבון היכה
עדר הזהב ליד קאזאן
הוא הצביע על החצר שלו
בואו אדונים.
והנדיב ציווה,
כותב הכרוניקה אומר,
לזכר הניצחון הזה
שיבנו מקדש אבן.

והם הביאו אותו
פלורנטינים,
והגרמנים
ואחרים
בעלים זרים,
שתיית כוס יין בנשימה אחת.
ובאו אליו שניים
אדריכלים לא ידועים של ולדימיר,
שני בנאים רוסים
בלונדיני,
יָחֵף,
צָעִיר.

אור נשפך דרך חלון הנציץ,
הרוח הייתה מעופשת מאוד.
תנור אריחים.
אֵלָה.
מכוער וחום.
ובחולצות צמודות
לפני יוחנן הרביעי
מחזיק ידיים בחוזקה,
המאסטרים האלה עמדו.

"מוות!
אתה יכול להשכיב את הכנסייה
אנשים יפים זרים?
כדי להיות יפה יותר
כנסיות מעבר לים, אני אומר?
ומנער את שיערי,
האדריכלים השיבו:
"פחית!
פקודה, אדוני!"
והם נפלו לרגלי המלך.

הקיסר הורה.
ובשבת בשבוע הדקלים,
הוטבל בזריחה
אוחז בשיער עם רצועות,
אדריכלים ריבונים
סינרים נלבשו בחיפזון
על כתפיים רחבות
הלבנים נלקחו אל הפיגומים.

המאסטרים ארוגים
דפוסי תחרה מאבן,
הוצאו עמודים
וגאים בעבודתם
הכיפה נשרפה בזהב,
הגגות היו מכוסים בתכלת מבחוץ
ובמסגרות עופרת
הוכנסו פתיתי נציץ.

וכבר נמתח
לאנסט מתרומם.
מעברים,
מרפסות,
בצל וכיפות.
ואנשים מלומדים התפעלו,
זיין הכנסייה הזו
יפה יותר מווילות איטלקיות
והיו פגודות הודיות!

היה מקדש מוזר
בוגומזאמי צבוע כולו,
ליד המזבח
וגם בכניסות
ובמרפסת המלכותית עצמה.
ארטל ציורי
הנזיר אנדריי רובלב
ירוק מעוטר
כתב חריף ביזנטי...

ולמרגלות הבניין
השוק רחש
טורובאטו צעק לסוחרים:
"תראה לי איך אתה חי!"
אנשים שפלים בלילה
לפני הצלב הוא שתה במעגלים,
ובבוקר הוא צרח קורע לב,
הולך נכון.

טאט, מחורץ בשוט,
ליד גוש החיתוך שכב ללא רוח חיים,
בוהה ישר לשמיים
מסרק של זקן אפור,
ובשבי מוסקבה
החאנים הטטריים נבלו,
שליחי הזהב
מפזרים עדר שחור.

ומעל לכל הבושה הזו
הכנסייה הזו הייתה
כמו כלה!
ועם המחצלות שלו,
עם טבעת טורקיז בפה -
ילדה מגונה
עמד במגרש ההוצאה לפועל
ותוהה
כמו אגדה
מסתכלים על היופי הזה...

וכיצד התקדש בית המקדש,
זה עם צוות
בכובע של נזירה
המלך עקף אותו -
ממרתפים ושירותים
אל הצלב.
ועוד במבט חטוף
המגדלים המעוטרים שלו
"לפוטה!" אמר המלך.
וכולם ענו: "בלפוטה!"

והנדיב שאל:
"אתה יכול לעשות את זה יפה?
יותר טוב מהמקדש הזה
עוד, אני אומר?
ומנער את שיערי,
האדריכלים השיבו:
"פחית!
פקודה, אדוני!"

והם נפלו לרגלי המלך.
ואז הריבון
הוא הורה לסנוור את האדריכלים האלה,
אז זה בארצו
כְּנֵסִיָה
היה אחד כזה
כך שבארצות סוזדל
ובארצות ריאזאן
ואחרים
הם לא הקימו בית מקדש טוב יותר,
מאשר כנסיית ההשתדלות!

עיני בז
דוקרים אותם עם מרצע ברזל,
לאור לבן
הם לא יכלו לראות.
הם היו ממותגים
הם הולמו בבטוגים, חולים,
וזרק אותם
אפל,
על חיק האדמה הקר.

ובשורת הגרגרנים,
איפה שגוף המטוס הסריח
איפה היה חשוך מזוג
היכן שהדיאקונים צעקו:
"דברה ומעשהה של המדינה!" -
מאסטרים למען השם
הם ביקשו לחם ויין.

והכנסייה שלהם עמדה
כגון
מה שנראה כמו חלום.
והיא התקשרה
כאילו הם נקברו מתייפחים,
ושיר אסור
על הרחמים המלכותיים הנוראים
שרה במקומות סודיים
על פני רוסיה הרחבה
גוסלאר.

ניתוח הבלדה "אדריכלים" מאת קדרין

"אבל העבודה היא נצחית
האדריכלים הלא ידועים שלך,
עבודה קשה,
כמו נמלים"

דמיטרי קדרין הוא משורר בעל גורל טרגי. התחנך במשפחה אינטליגנטית, הוא החל לכתוב שירה מוקדם, ומאוחר יותר זה הפך למלאכתו העיקרית, אבל תהילה אמיתית הגיעה אליו לאחר מותו. בשנות ה-60 הפך ד'קדין למדריך של הנוער הסובייטי לשירה הרוסית הקלאסית של סוף המאה ה-20.

נוֹשֵׂא

"אדריכלים" היא אחת היצירות המפורסמות ביותר של דמיטרי קדרין. הרקע ההיסטורי בבלדה זו שזור בגורלם של יחידים, והמוני העם הופכים לבבואה של כל החיים הרוסיים.

המשורר ממשיך את נושא הפולקלור ב"אדריכלים" - נושא דמותו הוא האגדה על יצירת קתדרלת פוקרובסקי בשנת 1555 בפקודתו של איוון האיום. לפי האגדה, המלך הורה לשני אדריכלים לבנות מקדש עם שמונה כיפות. הודות לכישרונם של היוצרים, המקדש גילם את כל ההיבטים של השקפת העולם הרוסית של המאה ה-16 והפך לפנינה אמיתית של אדריכלות רוסית עתיקה. איוון האיום, שלא רצה שמבנה כזה ייבנה בשום מקום אחר, הורה לסנוור את היוצרים.

רַעְיוֹן

בכל עלילותיו ההיסטוריות התעניין ד' קדרין באופן ישיר בחיי העם עצמו, בחדירה לאותן זמנים שבהם המטריצה ​​הרוסית, הבסיס של התרבות והרוחניות הרוסית, רק התחילה להיות מונחת. הבלדה "אדריכלים" לא הייתה יוצאת דופן.

בהפרדת אישיותו של צאר אדיר, אכזרי באמת, מעם עצמאי וחזק, מדגיש ד' קדרין כי התרבות הלאומית נשענת על כישרונותיהם הטבעיים של נאגטס, אנשים ממסה אנושית אינספור. לא מספר רב של מלחמות, הוצאות להורג ודיכויים, אבל יצירותיהם של בעלי המלאכה הללו נשארו בהיסטוריה לנצח. האנשים הם שמסוגלים להעריך את היופי בתרבות שהם יוצרים ולהפוך למנוע הראשי של ההיסטוריה:

ועם המחצלות שלו,
עם טבעת טורקיז בפה, -
ילדה מגונה
עמד במגרש ההוצאה לפועל
ותוהה
כמו אגדה
מסתכלים על היופי הזה...

רעיון נוסף חלחל לבלדה של דמיטרי קדרין. הרעיון של עימות נצחי, מצד אחד, אמנות טבעית, אמיתית וכוח אכזרי, מצד שני. פרשנות מוזרה לנושא "האיש הקטן" האופיינית לספרות הרוסית באה לידי ביטוי ביצירותיו של קדרין, מ.א. בולגקוב (הרומן "המאסטר ומרגריטה"), ולאחר 40 שנה הוא ימשיך ביצירתו של א. ווזנסנסקי (השיר "מאסטרים"). אמנות ואלימות אינם עולים בקנה אחד, כשם שכוחו של העם הרוסי אינו מתיישב עם אנוכיותם וחולשתם של השליטים.

אמצעים וקומפוזיציה ויזואליים והבעה

שפת הבלדה תואמת את סגנון הכרוניקה - היא ניטרלית, המחבר נראה מנותק ונותן את עטו לסופר. עם זאת, כאשר מתארים אפיזודות שונות, סגנון הנרטיב משתנה. דברי המלך נשמעים בפתאומיות, בבירור, עם הדגשים הגיוניים כמעט בכל מילה:

"מוות!
אתה יכול להשכיב את הכנסייה
אנשים יפים זרים?
כדי להיות יפה יותר
כנסיות מעבר לים, אני אומר?

למשל, כשמתארים את גורלם של אדריכלים, האינטונציה משתנה - אנו שומעים מעין בכי רוסי עתיק, מילים לחוצות מתמזגות לשרשרת אחת של צלילים מתמשכים. זה מקל גם על ידי השימוש באנפורה:

ובשורת הגרגרנים,
היכן ששרה חסימת בית המרזח,
איפה שגוף המטוס הסריח
איפה היה חשוך מזוג
היכן שהדיאקונים צעקו:

מבחינה הלחנהית, השיר מתחלק לשני חלקים: אירועים לפני פקודת המלך לעוור את האדריכלים ואחריו. גם מכלול האמצעים האמנותיים בהם משתמש המחבר, הקצב הכללי של היצירה, משתנה באופן מוחשי. טכניקה זו עוזרת לקורא להבין שעם עונשם של אמנים קרה משהו בלתי הפיך לגורל המדינה, ההיסטוריה הרוסית שלה. הדגש הוא על העובדה שאף אחד לא יכול לקחת ממנו כישרון אמיתי.

כך הפכה הבלדה "אדריכלים" של ד' קדרין לאנדרטה של ​​ממש לכוחו ואומץ ליבו של העם הרוסי, המשמר את האותנטיות של התרבות. עצם סיפור חייו של המשורר, השזורים ביצירתו, הופך להתגלמות של כוח רוחני וכישרון יוצא דופן.

איך הריבון היכה
עדר הזהב ליד קאזאן
הוא הצביע על החצר שלו
בואו אדונים.
והנדיב ציווה,
כותב הכרוניקה אומר,
לזכר הניצחון הזה
שיבנו מקדש אבן.

והם הביאו אותו
פלורנטינים,
והגרמנים
ואחרים
בעלים זרים,
שתיית כוס יין בנשימה אחת.
ובאו אליו שניים
אדריכלים לא ידועים של ולדימיר,
שני בנאים רוסים
מַרשִׁים,
יָחֵף,
צָעִיר.

אור נשפך דרך חלון הנציץ,
הרוח הייתה מעופשת מאוד.
תנור אריחים.
אֵלָה.
אוגר חם לי.
ובחולצות צמודות
לפני יוחנן הרביעי
מחזיק ידיים בחוזקה,
המאסטרים האלה עמדו.

"מוות!
אתה יכול להשכיב את הכנסייה
אנשים יפים זרים?
כדי להיות יפה יותר
כנסיות מעבר לים, אני אומר?
ומנער את שיערי,
האדריכלים השיבו:
"פחית!
פקודה, אדוני!"
והם נפלו לרגלי המלך.

הקיסר הורה.
ובשבת בשבוע הדקלים,
להטביל עם הזריחה
אוחז בשיער עם רצועות,
אדריכלים ריבונים
סינרים נלבשו בחיפזון
על כתפיים רחבות
הלבנים נלקחו אל הפיגומים.

המאסטרים ארוגים
דפוסי תחרה מאבן,
הוצאו עמודים
וגאים בעבודתם
הכיפה נשרפה בזהב,
הגגות היו מכוסים בתכלת מבחוץ
ובמסגרות עופרת
הוכנסו פתיתי נציץ.

וכבר נמתח
לאנסט מתרומם.
מעברים,
מרפסות,
בצל וכיפות.
ואנשים מלומדים התפעלו,
זיין הכנסייה הזו
יפה יותר מווילות איטלקיות
והיו פגודות הודיות!

היה מקדש מוזר
בוגומזאמי צבוע כולו,
ליד המזבח
וגם בכניסות
ובמרפסת המלכותית עצמה.
ארטל ציורי
הנזיר אנדריי רובלב
ירוק מעוטר
כתב חריף ביזנטי...

ולמרגלות הבניין
השוק רחש
טורובאטו צעק לסוחרים:
"תראה לי איך אתה חי!"
אנשים שפלים בלילה
לפני הצלב הוא שתה במעגלים,
ובבוקר הוא צרח קורע לב,
הולך נכון.

טאט, מחורץ בשוט,
ליד גוש החיתוך שכב ללא רוח חיים,
בוהה ישר לשמיים
מסרק של זקן אפור,
ובשבי מוסקבה
החאנים הטטריים נבלו,
שליחי הזהב
מפזרים עדר שחור.

ומעל לכל הבושה הזו
הכנסייה הזו הייתה
כמו כלה!
ועם המחצלות שלו,
עם טבעת טורקיז בפה -
ילדה מגונה
עמד במגרש ההוצאה לפועל
ותוהה
כמו אגדה
מסתכלים על היופי הזה...

וכיצד התקדש בית המקדש,
זה עם צוות
בכובע של נזירה
המלך עקף אותו -
ממרתפים ושירותים
עד הצלב.
ועוד במבט חטוף
המגדלים המעוטרים שלו
"לפוטה!" – אמר המלך.
וכולם ענו: "בלפוטה!"

והנדיב שאל:
"אתה יכול לעשות את זה יפה?
יותר טוב מהמקדש הזה
עוד, אני אומר?
ומנער את שיערי,
האדריכלים השיבו:
"פחית!
פקודה, אדוני!"

והם נפלו לרגלי המלך.
ואז הריבון
הוא הורה לסנוור את האדריכלים האלה,
אז זה בארצו
כְּנֵסִיָה
היה אחד כזה
כך שבארצות סוזדל
ובארצות ריאזאן
ואחרים
הם לא הקימו בית מקדש טוב יותר,
מאשר כנסיית ההשתדלות!

עיני בז
דוקרים אותם עם מרצע ברזל,
לאור לבן
הם לא יכלו לראות.
וממותג עם מותג
הם הולמו בבטוגים, חולים,
וזרק אותם
אפל,
על חיק האדמה הקר.

ובשורת הגרגרנים,
היכן ששרה חסימת בית המרזח,
איפה שגוף המטוס הסריח
איפה היה חשוך מזוג
היכן שהדיאקונים צעקו:
"דברה ומעשהה של המדינה!" -
מאסטרים למען השם
הם ביקשו לחם ויין.

והכנסייה שלהם עמדה
כגון
מה שנראה כמו חלום.
והיא התקשרה
כאילו הם נקברו מתייפחים,
ושיר אסור
על הרחמים המלכותיים הנוראים
שרה במקומות סודיים
על פני רוסיה הרחבה
גוסלאר.

דמיטרי קדרין

אדריכלים

איך הריבון היכה

עדר הזהב ליד קאזאן

הוא הצביע על החצר שלו

בואו אדונים.

והנדיב אמר,

כותב הכרוניקה אומר,

לזכר הניצחון הזה

שיבנו מקדש אבן.

והם הביאו אותו

פלורנטינים,

והגרמנים

בעלים זרים,

שתיית כוס יין בנשימה אחת.

ובאו אליו שניים

אדריכלים לא ידועים של ולדימיר,

שני בנאים רוסים

אור נשפך דרך חלון הנציץ,

הרוח הייתה מעופשת מאוד.

תנור אריחים.

אוגר חם לי.

ובחולצות צמודות

לפני יוחנן הרביעי

מחזיק ידיים בחוזקה,

המאסטרים האלה עמדו.

אתה יכול להשכיב את הכנסייה

אנשים יפים זרים?

כדי להיות יפה יותר

כנסיות מעבר לים, אני אומר?

ומנער את שיערי,

האדריכלים השיבו:

פקודה, אדוני!"

והם נפלו לרגלי המלך.

הקיסר הורה.

ובשבת בשבוע הדקלים,

להטביל עם הזריחה

אוחז בשיער עם רצועות,

אדריכלים ריבונים

סינרים נלבשו בחיפזון

על כתפיים רחבות

הלבנים נלקחו אל הפיגומים.

המאסטרים ארוגים

דפוסי תחרה מאבן,

הוצאו עמודים

וגאים בעבודתם

הכיפה נשרפה בזהב,

הגגות היו מכוסים בתכלת מבחוץ

ובמסגרות עופרת

הוכנסו פתיתי נציץ.

וכבר נמתח

לאנסט מתרומם.

מעברים,

מרפסות,

בצל וכיפות.

ואנשים מלומדים התפעלו,

זיין הכנסייה הזו

יפה יותר מווילות איטלקיות

והיו פגודות הודיות!

היה מקדש מוזר

בוגומזאמי צבוע כולו,

ליד המזבח

וגם בכניסות

ובמרפסת המלכותית עצמה.

ארטל ציורי

הנזיר אנדריי רובלב

ירוק מעוטר

כתב חריף ביזנטי...

ולמרגלות הבניין

השוק רחש

טורובאטו צעק לסוחרים:

"תראה לי איך אתה חי!"

אנשים שפלים בלילה

לפני הצלב הוא שתה במעגלים,

ובבוקר הוא צרח קורע לב,

הולך נכון.

טאט, מחורץ בשוט,

ליד גוש החיתוך שכב ללא רוח חיים,

בוהה ישר לשמיים

מסרק של זקן אפור,

ובשבי מוסקבה

החאנים הטטריים נבלו,

שליחי הזהב

מפזרים עדר שחור.

ומעל לכל הבושה הזו

הכנסייה הזו הייתה

כמו כלה!

ועם המחצלות שלו,

עם טבעת טורקיז בפה, -

ילדה מגונה

עמד במגרש ההוצאה לפועל

ותוהה

כמו אגדה

מסתכלים על היופי הזה...

וכיצד התקדש בית המקדש,

זה עם צוות

בכובע של נזירה

המלך עקף אותו -

ממרתפים ושירותים

עד הצלב.

ועוד במבט חטוף

המגדלים המעוטרים שלו

"לפוטה!" אמר המלך.

וכולם ענו: "בלפוטה!"

והנדיב שאל:

"אתה יכול לעשות את זה יפה?

יותר טוב מהמקדש הזה

עוד, אני אומר?

ומנער את שיערי,

האדריכלים השיבו:

פקודה, אדוני!"

והם נפלו לרגלי המלך.

ואז הריבון

הוא הורה לסנוור את האדריכלים האלה,

אז זה בארצו

היה אחד כזה

כך שבארצות סוזדל

ובארצות ריאזאן

הם לא הקימו בית מקדש טוב יותר,

מאשר כנסיית ההשתדלות!

עיני בז

דוקרים אותם עם מרצע ברזל,

לאור לבן

הם לא יכלו לראות.

וממותג עם מותג

הם הולמו בבטוגים, חולים,

וזרק אותם

על חיק האדמה הקר.

ובשורת הגרגרנים,

היכן ששרה חסימת בית המרזח,

איפה שגוף המטוס הסריח

איפה היה חשוך מזוג

היכן שהדיאקונים צעקו:

"דברו ומעשהו של הריבון!" -

מאסטרים למען השם

הם ביקשו לחם ויין.

והכנסייה שלהם עמדה

מה שנראה כמו חלום.

והיא התקשרה

כאילו הם נקברו מתייפחים,

ושיר אסור

על הרחמים המלכותיים הנוראים

שרה במקומות סודיים

תשובה מאת אירינה *[גורו]
השיר "אדריכלים" הוא אחת היצירות האהובות עלי מאת ד.מ. קדרין!
טֶקסט:
איך הריבון היכה
עדר הזהב ליד קאזאן
הוא הצביע על החצר שלו
בואו אדונים.
והנדיב ציווה, -
כותב הכרוניקה אומר,
לזכר הניצחון הזה
שיבנו מקדש אבן.
והם הביאו אותו
פלורנטינים,
והגרמנים
ואחרים
בעלים זרים,
שתיית כוס יין בנשימה אחת.
ובאו אליו שניים
אדריכלים לא ידועים של ולדימיר,
שני בנאים רוסים
מַרשִׁים,
יָחֵף,
צָעִיר.
אור נשפך דרך חלון הנציץ,
הרוח הייתה מעופשת מאוד.
תנור אריחים.
אֵלָה.
אוגר חם לי.
ובחולצות צמודות
לפני יוחנן הרביעי
מחזיק ידיים בחוזקה,
המאסטרים האלה עמדו.
"מוות!
אתה יכול להשכיב את הכנסייה
אנשים יפים זרים?
כדי להיות יפה יותר
כנסיות מעבר לים, אני אומר?
ומנער את שיערי,
האדריכלים השיבו:
"פחית!
פקודה, אדוני!"
והם נפלו לרגלי המלך.
הקיסר הורה.
ובשבת בשבוע הדקלים,
להטביל עם הזריחה
אוחז בשיער עם רצועות,
אדריכלים ריבונים
סינרים נלבשו בחיפזון
על כתפיים רחבות
הלבנים נלקחו אל הפיגומים.
המאסטרים ארוגים
דפוסי תחרה מאבן,
הוצאו עמודים
וגאים בעבודתם
הכיפה נשרפה בזהב,
הגגות היו מכוסים בתכלת מבחוץ
ובמסגרות עופרת
הוכנסו פתיתי נציץ.
וכבר נמתח
לאנסט מתרומם.
מעברים,
מרפסות,
בצל וכיפות.
ואנשים מלומדים התפעלו,
זיין הכנסייה הזו
יפה יותר מווילות איטלקיות
והיו פגודות הודיות!
היה מקדש מוזר
בוגומזאמי צבוע כולו,
ליד המזבח
וגם בכניסות
ובמרפסת המלכותית עצמה.
ארטל ציורי
הנזיר אנדריי רובלב
ירוק מעוטר
כתב חריף ביזנטי...
ולמרגלות הבניין
השוק רחש
טורובאטו צעק לסוחרים:
"תראה לי איך אתה חי!"
אנשים שפלים בלילה
לפני הצלב הוא שתה במעגלים,
ובבוקר הוא צרח קורע לב,
הולך נכון.
טאט, מחורץ בשוט,
ליד גוש החיתוך שכב ללא רוח חיים,
בוהה ישר לשמיים
מסרק של זקן אפור,
ובשבי מוסקבה
החאנים הטטריים נבלו,
שליחי הזהב
מפזרים עדר שחור.
ומעל לכל הבושה הזו
הכנסייה הזו הייתה
כמו כלה!
ועם המחצלות שלו,
עם טבעת טורקיז בפה, -
ילדה מגונה
עמד במגרש ההוצאה לפועל
ותוהה
כמו אגדה
מסתכלים על היופי הזה...
וכיצד התקדש בית המקדש,
זה עם צוות
בכובע של נזירה
המלך עקף אותו -
ממרתפים ושירותים
עד הצלב.
ועוד במבט חטוף
המגדלים המעוטרים שלו
"לפוטה!" – אמר המלך.
וכולם ענו: "בלפוטה!"
והנדיב שאל:
"אתה יכול לעשות את זה יפה?
יותר טוב מהמקדש הזה
עוד, אני אומר?
ומנער את שיערי,
האדריכלים השיבו:
"פחית!
פקודה, אדוני!"
והם נפלו לרגלי המלך.
ואז הריבון
הוא הורה לסנוור את האדריכלים האלה,
אז זה בארצו
כְּנֵסִיָה
היה אחד כזה
כך שבארצות סוזדל
ובארצות ריאזאן
ואחרים
הם לא הקימו בית מקדש טוב יותר,
מאשר כנסיית ההשתדלות!
עיני בז
דוקרים אותם עם מרצע ברזל,
לאור לבן
הם לא יכלו לראות.
וממותג עם מותג
הם הולמו בבטוגים, חולים,
וזרק אותם
אפל,
על חיק האדמה הקר.
ובשורת הגרגרנים,
היכן ששרה חסימת בית המרזח,
איפה שגוף המטוס הסריח
איפה היה חשוך מזוג
היכן שהדיאקונים צעקו:
"דברה ומעשהה של המדינה!" -
מאסטרים למען השם
הם ביקשו לחם ויין.
והכנסייה שלהם עמדה
כגון
מה שנראה כמו חלום.
והיא התקשרה
כאילו הם נקברו מתייפחים,
ושיר אסור
על הרחמים המלכותיים הנוראים
שרה במקומות סודיים
על פני רוסיה הרחבה
גוסלאר.
---------
1. המשורר כותב על המיומנות הגדולה של אדונים רוסים, על הרוח הגבוהה של האנשים האלה, על עבודתם הבלתי אנוכית, שכן, בהיותם בעלי מיומנות גבוהה, אין להם שום אמצעי לרכוש יתרונות לנוחות, כלומר, הם באו. למלך יחף, בחולצות פשתן ביתיות (בערך קו - סיבי קנבוס).
ועוד, כאשר שאל אותם המלך:
"מוות!
אתה יכול להשכיב את הכנסייה
אנשים יפים זרים?
כדי להיות יפה יותר
כנסיות מעבר לים, אני אומר?
הם לא שמו
אירינה*
(10021)
עדיין לא הכל, זו התשובה לשאלה הראשונה בלבד. היצירה שווה קריאה. קרא את זה, תרגיש את זה!