תקציר: Meadow Spiritual Limonar או "Sinai Paterikon". סיני פטריקון ("אחו רוחני" מאת ג'ון מוש) (לימונר)

מוֹצִיא לָאוֹר:

קרן מסורת

זמן הקלטה:פנורמה רחבה של חיי הנוצרים באימפריה המזרחית, נוגעים בנושאים סגפניים, ליטורגיים, דוגמטיים. צ'יטי מדבר על ג'ון מושוס כ"האנתולוג הגדול של המדבר. ג'ון מושוס עזב את המנזרים של יהודה והחל לנסוע דרך פלסטין, מצרים, סיני, סוריה, ובסופו של דבר עבר מערבה לסאמוס ולרומא. עבודתו, ללא ספק, היא בדיוק אנתולוגיה, כפי שהוא עצמו אומר בהקדמה: "ורדים, חבצלות וסיגליות נאספים באקראי ונארגים לזר גחמני"; במידה רבה מדובר ב"גנאלוגיות" המכסות בחלק מהמקרים תקופה של מאה וחמישים שנה, שבדרך כלל אין להן שום קשר לניסיונו של המחבר עצמו.

האזינו לספר האודיו "ג'ון מוסק, כבוד - אחו רוחני (לימונר, פטריק סיני)" באינטרנט

"אחו רוחני" - אסופת סיפורים על קדושים וסגפנים. ג'ון מוסוס אסף חומר עשיר במהלך המסעות שערך עם חברו סופרוניוס מירושלים במנזרים הפלסטינים והמצריים. סיפורים אלו עשירים בתוכן: פנורמה רחבה של חיי הנוצרים באימפריה המזרחית, נוגעים בנושאים סגפניים, ליטורגיים, דוגמטיים. צ'יטי מדבר על ג'ון מושוס כ"האנתולוג הגדול של המדבר. ג'ון מושוס עזב את המנזרים של יהודה והחל לנסוע דרך פלסטין, מצרים, סיני, סוריה, ובסופו של דבר עבר מערבה לסאמוס ולרומא. עבודתו, ללא ספק, היא בדיוק אנתולוגיה, כפי שהוא עצמו אומר בהקדמה: "ורדים, חבצלות וסיגליות נאספים באקראי ונארגים לזר גחמני"; במידה רבה מדובר ב"גנאלוגיות", המכסות בחלק מהמקרים תקופה של מאה וחמישים שנה, שבדרך כלל אין לה שום קשר לניסיונו של המחבר עצמו. - "האחו הרוחני" של סנט ג'ון ב-mp3 on הגשש-

תוֹכֶן
001. על הספר. (02:48)
002. פרק 1 ג'ון הבכור, ולגבי מערת ספסאס. (03:25)
003. פרק 2. על הזקן שהאכיל את האריות במערתו. (00:37)
004. פרק 3 (03:15)
005. פרק 4. חזון אבא לאונטי. (00:53)
006. פרק 5. סיפורו של אבא פוליכרוניוס על שלושת הנזירים. (01:45)
007. פרק 6 (00:49)
008. פרק 7 (01:20)
009. פרק 8. חייו של אבא מירוגן. (01:04)
010. פרק 9 אַבָּא. (01:10)
011. פרק 10. חייו של הנזיר ברנבא. (01:34)
012. פרק 11. חיי אבא אגיודולה. (01:49)
013. פרק 12. דבר אבא אולימפיה. (00:33)
014. פרק 13. חיי הנזיר אבא מרק. (01:00)
015. פרק 14 (01:05)
016. פרק 15 (00:51)
017. פרק 16. סיפורו של אבא ניקולס על עצמו ועל חבריו. (02:19)
018. פרק 17. חייו של זקן גדול. (00:32)
019. פרק 18 (01:00)
020. פרק 19. סיפורו של אבא אליהו על עצמו. (03:14)
021. פרק 20 (01:21)
022. פרק 21 (01:14)
023. פרק 22 תאודוסיוס. (00:41)
024. פרק 23. חיי הנזיר תאודולוס. (00:22)
025. פרק 24. חייו של זקן שחי בתאים של כוזיב. (02:03)
026. פרק 25 התעלות. (01:59)
027. פרק 26 (04:01)
028. פרק 27. חייו של ראש הכפר "מרארד". (01:47)
029. פרק 28 (02:30)
030. פרק 29 סְעוּדַת יֵשׁוּ. (01:48)
031. פרק 30 שִׁתוּף. (03:09)
032. פרק 31 (02:04)
033. פרק 32 (02:32)
034. פרק 33. חייו של הבישוף תאודוטוס. (01:38)
035. פרק 34 (01:24)
036. פרק 35 (01:10)
037. פרק 36 (03:36)
038. פרק 37
039. פרק 38 (01:29)
040. פרק 39 (04:02)
041. פרק 40 (05:26)
042. פרק 41 (00:47)
043. פרק 42 (02:01)
044. פרק 43 (03:54)
045. פרק 44 (01:48)
046. פרק 45 (03:14)
047. פרק 46 (03:00)
048. פרק 47 (01:46)
049. פרק 48 כנסיות מכפירה של הצפון. (02:06)
050. פרק 49 (03:17)
051. פרק 50 (02:20)
052. פרק 51 (01:03)
053. פרק 52 (00:47)
054. פרק 53 Savva. (01:34)
055. פרק 54 (01:17)
056. פרק 55 (01:52)
057. פרק 56 (02:17)
058. פרק 57 (00:57)
059. פרק 58 (00:57)
060. פרק 59 (00:34)
061. פרק 60 (02:39)
062. פרק 61 (01:13)
063. פרק 62 (00:43)
064. פרק 63. (00:59)
פרק 64 (00:51)
066. פרק 65. (01:37)
067. פרק 66 (02:14)
068. פרק 67. (00:39)
069. פרק 68. (00:36)
070. פרק 69 (05:41)
071. פרק 70 (01:14)
072. פרק 71 (01:39)
073. פרק 72 (02:43)
074. פרק 73 (01:28)
075. פרק 74 (00:27)
076. פרק 75 (02:37)
077. פרק 76 (04:26)
078. פרק 77 (04:21)
079. פרק 78 (07:24)
080. פרק 79 סְעוּדַת יֵשׁוּ. (03:25)
081. פרק 80 (02:07)
082. פרק 81 תאודוסיוס. (01:23)
083. פרק 82 (00:34)
084. פרק 83 (01:57)
085. פרק 84 (01:59)
086. פרק 85 (03:03)
087. פרק 86 שִׁתוּף. (01:38)
088. פרק 87 (02:19)
089. פרק 88 (02:09)
090. פרק 89 (01:31)
091. פרק 90 (01:36)
092. פרק 91 (02:59)
093. פרק 92 יַרדֵן. (02:53)
094. פרק 93 (02:15)
095. פרק 94. על ג'וליאן, בישוף בוסטרה. (02:05)
096. פרק 95 (00:59)
097. פרק 96 (01:49)
098. פרק 97 (04:29)
099. פרק 98 לירדן, לאחר מות אחיו, ביקר איש זקן מהלברה של קלמון. (00:51)
100. פרק 99 (00:57)
101. פרק 100 (01:59)
102. פרק 101 (01:57)
103. פרק 102 (00:45)
104. פרק 103 (00:33)
105. פרק 104 (01:26)
106. פרק 105 כריסטופר הבכור, במקור מרומא. (05:10)
107. פרק 106 (03:05)
108. פרק 107. חיי אבא גרסים. (06:51)
109. פרק 108 (04:50)
110. פרק 109 (01:14)
111. פרק 110 זקן מצרי. (03:47)
112. פרק 111 (00:59)
113. פרק 112. חייו ומותו של הנזיר ליאו מקפדוקיה. (03:55)
114. פרק 113 (00:50)
115. פרק 114. סיפורו של אבא דניאל ממצרים. (01:59)
116. פרק 115 (01:03)
117. פרק 116 (02:26)
118. פרק 117 (01:19)
119. פרק 118 (02:47)
120. פרק 119 (01:07)
121. פרק 120. על שלושה נזירים מתים שנמצאו על ידי דייגים פאראן. (01:14)
122. פרק 121 (01:24)
123. פרק 122 (01:32)
124. פרק 123 (02:01)
125. פרק 124. סיפורו של אבא זוסימה על עצמו. (02:22)
126. פרק 125 (00:53)
127. פרק 126 (00:51)
128. פרק 127 (06:29)
129. פרק 128 ג'ון כריסוסטום. (03:44)
130. פרק 129 (02:04)
131. פרק 130. מועצות אבא אתנסיוס. (01:38)
132. פרק 131. חיי אבא זכאי. (01:41)
133. פרק 132 (00:43)
134. פרק 133 נזיר שהפך את הצייד הסראסי ללא תנועה במשך יומיים. (01:07)
135. פרק 134 (02:59)
136. פרק 135 (01:13)
137. פרק 136 (01:32)
138. פרק 137 (01:49)
139. פרק 138 (01:41)
140. פרק 139 (01:45)
141. פרק 140 (00:35)
142. פרק 141. תשובת אבא אולימפיה. (00:45)
143. פרק 142. תשובת אבא אלכסנדר. (00:40)
144. פרק 143 (04:11)
145. פרק 144 (03:05)
146. פרק 145 גנאדי הפטריארך של קונסטנטינופול ועל הקורא שלו Charisius. (02:05)
147. פרק 146 (03:02)
148. פרק 147 (01:42)
149. פרק 148 (02:30)
150. פרק 149 ליאו לאפיפיור. (01:39)
151. פרק 150 (04:01)
152. פרק 151 (01:35)
153. פרק 152
154. פרק 153 (01:01)
155. פרק 154 (01:57)
156. פרק 155 (02:10)
157. פרק 156 (00:56)
158. פרק 157 (01:46)
159. פרק 158 (01:03)
160. פרק 159 (01:41)
161. פרק 160 (01:16)
162. פרק 161 (02:10)
163. פרק 162 (01:06)
164. פרק 163 (01:44)
165. פרק 164 (00:56)
166. פרק 165 (02:21)
167. פרק 166 (02:31)
168. פרק 167 (01:51)
169. פרק 168 (01:38)
170. פרק 169 (01:11)
171. פרק 170 סגפן שמת במדבר. (01:58)
172. פרק 171 (03:57)
173. פרק 172 (03:09)
174. פרק 173 (01:04)
175. פרק 174 (02:20)
176. פרק 175 (00:53)
177. פרק 176 (05:47)
178. פרק 177 (01:59)
179. פרק 178 (02:15)
180. פרק 179 בָּרָד. (02:52)
181. פרק 180 (02:41)
182. פרק 181 (01:57)
183. פרק 182 (02:23)
184. פרק 183 (02:11)
185. פרק 184 (06:12)
186. פרק 185 (07:49)
187. פרק 186 (04:33)
188. פרק 187 (02:30)
189. פרק 188 (03:01)
190. פרק 189 (04:48)
191. פרק 190 (01:48)
192. פרק 191 ג'ון כריסוסטום. (00:41)
193. פרק 192 האפיפיור גרגוריוס, שקיבל אישור מגינוי לאחר המוות. (02:24)
194. פרק 193 אלולינריה עם צעיר עשיר שנפל לעוני. (07:50)
195. פרק 194 (02:02)
196. פרק 195 (07:10)
197. פרק 196 התעלות. (04:48)
198. פרק 197 אתנסיוס ועמיתיו. (05:02)
199. פרק 198 אתנסיוס מאלכסנדריה לשאלה לגבי כוחה של הטבילה. (01:14)
200. פרק 199 (01:56)
201. פרק 200 (02:34)
202. פרק 201 (03:41)
203. פרק 202 (04:02)
204. פרק 203 (02:16)
205. פרק 204 (01:33)
206. פרק 205 (03:29)
207. פרק 206 (01:43)
208. פרק 207 (05:36)
209. פרק 208 (00:42)
210. פרק 209 בעל על דברי תפילת האדון: אל תוביל אותנו לפיתוי. (01:09)
211. פרק 210 (02:30)
212. פרק 211 (02:54)
213. פרק 212 (02:52)
214. פרק 213 כנסיות. (00:57)
215. פרק 214 (00:38)
216. פרק 215 (00:51)
217. פרק 216 (01:49)
218. פרק 217 (00:36)
219. פרק 218 (01:48)
220. פרק 219 (04:10)
221. ממשיך של משה, 1. (02:25)
222. ממשיך של משה, 2. (01:59)
223. ממשיך של משה, 3. (02:59)
224. ממשיך של משה, 4. (03:29)

לתוך הקשיב

למועדפים

ג'ון מוסק, כומר - אחו רוחני (לימונר, סיני פטריקון) פדוסוב סטניסלב 256kb/s

סיני פטריק

("אחו רוחני" מאת ג'ון מוש)

(לימונרי)

1. החיים של St. ג'ון הבכור, ולגבי המערה "ספסס"

חי זקן, בשם ג'ון, במדבר אבא אבסטורגי. הארכיבישוף של רח' ירושלים אליהו רצה להפוך אותו להגומן של המנזר, אך הבכור סירב ואמר: אני רוצה ללכת להר סיני להתפלל. הארכיבישוף התעקש שיהפוך תחילה לאב מנזר, ולאחר מכן יצא לדרך. הזקן לא הסכים, והארכיבישוף שחרר אותו, תוך שהוא מקבל הבטחה שייכנס לתפקיד המנזר עם שובו. לאחר שנפרד בדרך זו מהארכיבישוף, יצא הזקן למסעו להר סיני. לקחתי איתי את התלמיד שלי. אבל ברגע שחצה את הירדן והלך לא יותר מאשר וורסט, הוא חש פתאום צמרמורת וחום. נסיעות נוספות הפכו לבלתי אפשריות. המטיילים מצאו מערה קטנה ונכנסו אליה כדי להרגיע את הזקן. המחלה החמירה בהרבה. שהבכור כבר לא יכול היה לזוז, והוא נאלץ להישאר במערה שלושה ימים. אז שמע הבכור בחלומו את קולו של מישהו אומר לו:

תגיד לי, איש זקן, לאן אתה הולך?

הא רופי סיני, עונה הבכור למי שבא.

אני ממליץ לך לא לצאת מכאן, אומר הזר.

אולם לא ניתן היה לשכנע את הזקן, וזה שהתגלה אליו עזב. בינתיים החום התגבר. למחרת הלילה, אותו אחד, בצורתו הקודמת, הופיע בפני הבכור.

למה אתה רוצה לסבול, זקן? תקשיב לי ואל תעזוב מכאן.

אבל מי אתה? – שאל הזקן.

אני יוחנן המטביל, - ענה מי שהופיע, - ובגלל זה אני מפציר בכם לא לצאת מכאן: המערה הקטנה הזו גדולה מהר סיני. אדוננו ישוע המשיח בא לבקר אותי כאן לעתים קרובות. אז תן לי את המילה שלך להישאר כאן ואני ארפא אותך.

כששמע זאת, הבטיח הבכור בשמחה להישאר במערה. לאחר שקיבל מיד ריפוי, הזקן, אכן, נשאר במערה עד סוף ימיו. לאחר שבנה מקדש מאותה מערה, הוא אסף את האחים. המקום הזה נקרא Sapsas. לידו, מצד שמאל, זורם נחל חורב, מצדו הנגדי - הירדן. אליהו התסביט נשלח לכאן בזמן הגשם.

2. 0 זקן שהאכיל את האריות במערה שלו

באותו אזור חי ספסאס זקן נוסף שהגיע לשלמות רוחנית כה גדולה עד שפגש את האריות שהגיעו למערה שלו בלי לרעוד והאכיל אותם על ברכיו. אז חסד אלוהי גדול התמלא באיש האלוהים!

3. חייו של קונון, ראש המנזר של פנטוקלה

הגענו אל הלברה של St. אבינו סאווה לאתנסיוס. זקן אחד אמר לנו: "היינו צריכים להיות במנזר של פנטוקלה. זקן קונון, צ'יליציאי, היה שם. בכל פעם שהיה צריך למשוח אישה, הוא היה נבוך, ואפילו מסיבה זו הוא החליט לעזוב את המנזר. אבל אז ג'ון הקדוש מופיע אליו ואומר: "היה תקיף ותחזיק מעמד, ואני אציל אותך מהקרב הזה "יום אחד באה אליו נערה פרסית לטבילה. היא הייתה כל כך יפה שהפרביטר לא העז למשוח אותה עם שמן קודש. היא חיה יומיים. עם היוודע דבר זה, הארכיבישוף פטרוס נפגע מהמקרה הזה והחליט שזה כבר לעניין זה לבחור את הדיאקוניה, אבל לא עשה זאת, כי החוק לא התיר. המנהיג קונון, נטל את אדרתו, נסוג במילים: "אני כבר לא יכול להישאר כאן. "אבל הוא בקושי עלה על הגבעות, כאשר יוחנן המטביל פגש אותו לפתע. ואומר לו בענווה: "חזור אל המנזר, ואציל אותך מהקרב". אבא קונון עונה לו בכעס: "תהיה בטוח - אני לא אחזור על כלום. הבטחת לי את זה יותר מפעם אחת, ולא עמדת בהבטחתך". ואז St. יוחנן הושיב אותו על אחת הגבעות ופתח את בגדיו ועשה עליו שלוש פעמים את אות הצלב. "תאמין לי, פרביטר קונון," אמר המטביל, "רציתי שתקבל פרס על הקרב הזה, אבל מכיוון שלא רצית, אני אציל אותך מהקרב, אך יחד עם זאת נמנעת ממך פרס על ההישג". בשובו למנזר, שם ערך טבילה, הטביל המנהיג בבוקר, לאחר שנמשח בשמן, את האישה הפרסית, מבלי לשים לב כלל שהיא אישה. לאחר מכן, במשך 12 שנים, ביצע הקב"ה משחה וטבילה, ללא כל התרגשות טמאה של בשר, אפילו לא שם לב שלפניו הייתה אישה. וכך הוא מת."

4. חזון אבא לאונטי

אבא ליאונטיוס, רקטור הקואנוביה של סנט. אבינו תאודוסיוס, אמר לנו: "לאחר שגורשו הנזירים מהלברה החדשה, הגעתי ללברה הזו ונשארתי בה. פעם אחת, ביום ראשון, הגעתי לכנסייה כדי להשתתף בתעלומות הקדושות. נכנסתי למקדש, ראיתי , עומד בצד ימין של כס המלכות. מוכה אימה פרשתי לתא שלי. ובא לי קול: "מאז שנתקדש הכסא הזה, נצטוויתי להיות עמו ללא הפרדה".

5. סיפורו של אבא פוליכרוניוס על שלושת הנזירים

אבא פוליכרוניוס, מנהיג הלברה החדשה, אמר לנו: בלברה הירדנית של המגדלים, שמתי לב שאחד האחים שהיו שם התרשל בעצמו ומעולם לא מילא את כללי יום ראשון. לאחר זמן קצר אני רואה פתאום שהאח הזה, שהיה כה רשלן קודם לכן, שואף בכל להט ובלהט רב.

טוב לך אחי, דואג לנפשך, אני אומר לו.

אבא, ענה, עוד מעט אצטרך למות. למעשה, הוא מת שלושה ימים לאחר מכן.

אמר לי אותו אבא פוליכרוניוס: פעם הייתי בלברה של המגדלים. אח אחד מת שם. עוזרת הבית פנתה אלי במילים: אחי, תעשה לי טובה, בוא איתי להעביר את חפציו של המנוח למזווה. הם התחילו להעביר - אני רואה: עוזרת הבית בוכה. מה קורה איתך, אווה? 0 למה אתה בוכה? אני שואל אותו.

היום," הוא ענה, "אני נושא את חפציו של אחי, ובעוד יומיים אחרים ישאו את שלי.

וכך זה קרה. למחרת מתה עוזרת הבית, כפי שאמר.

6. 0 כוכב הליכה על הנזיר המת

הכומר אבא פוליכרוניוס סיפר לנו את מה ששמע מאבא קונסטנטינוס, אב המנזר של מנזר סנט. מרי מאמא החדשה של אלוהים: אחד האחים מת בבית החולים ביריחו. לקחנו את גופתו ונשאנו אותה למנזר המגדלים לקבורה. מרגע שיצאנו מבית החולים, ועד למנזר עצמו, הכוכב היה מעל הנפטר ונראה עד שקברנו אותו באדמה.

7. 0 חיים ומוות של זקן שסירב להיות כומר במנזר המגדלים

באותו מנזר של המגדלים גר זקן. לאחר מותו של אב המנזר לשעבר, ביקשו אבי המנזר ושאר אחי המנזר לבחור בו לאב המנזר, כאדם גדול וחביב. הבכור התחנן בפניהם שיוותרו על כך. "עזבו אותי, אבות, להתאבל על חטאי. אני בכלל לא מהסוג שדואג לנפשותיהם של אחרים. זו עבודתם של אבות גדולים כמו אבא אנתוני, פצ'ומיוס, תיאודור הקדוש ואחרים". אולם לא עבר יום מבלי שהאחים דחקו בו לקבל את המנזר. הזקן המשיך לסרב. לבסוף, משראה שהאחים שואלים אותו בהתמדה, אמר לכולם: "עזבו אותי להתפלל שלושה ימים, וכל אשר ימצא חן בעיני ה', אעשה". זה היה אז יום שישי, וביום ראשון מוקדם בבוקר מת הבכור.

8. חייו של אבא מירוגן

באותה לברה של המגדלים היה איש זקן בשם מירוגן, שמרוב חומרת החיים חלה בנזלת. זקנים ביקרו אותו ללא הרף כדי לטפל בחולים. "עדיף להתפלל עבורי, אבות", אמר החולה, כדי שהאדם הפנימי שלי לא יסבול מנזלת. אבל אני מתפלל לה' שיאריך את מחלתי האמיתית.

הארכיבישוף אוסטוכיוס מירושלים, לאחר ששמע על אבא מירוגן, ביקש לשלוח לו משהו לצרכי הגוף, אך הוא לא קיבל שום דבר שנשלח. "התפלל טוב יותר עבורי, אבא, שאנצל מייסורים נצחיים."

9. 0 לחסדיו של אחד St. אַבָּא

באותה לברה של המגדלים גר איש זקן שהתבלט בחוסר רכש מוחלט שלו. יחד עם זאת, הוא אהב מאוד לתת נדבה. יום אחד הגיע עני לתאו וביקש נדבה. לזקן לא היה אלא לחם, ולקחתו נתן לקבצן, אך התנגד: "אני לא צריך לחם, תן לי בגדים". מתוך רצון לשרת את העני, הוביל אותו הבכור אל תאו, אוחז בידו. הקבצן לא מצא בו דבר, מלבד מה שהבכור עצמו לבש. נגע עמוק מקדושת הבכור, התיר הקבצן את שקו, הוציא ממנו את כל מה שיש לו והניח אותו באמצע התא, ואמר: "קח את זה, זקן טוב! ואני אמצא את מה שאני צריך. בְּמָקוֹם אַחֵר."

10. חייו של הנזיר ברנבא

במערות של St. ירדן חי נזיר בשם ברנבס. יום אחד הלך להרוות את צימאונו מהירדן. מחט נתקעה ברגלו, והוא השאיר אותה ברגלו, ולא איפשר לרופא לבדוק אותו. רגלו החלה לחלחל, והוא נאלץ ללכת ללברה של המגדלים ולתפוס לעצמו תא. בינתיים, המורסה ברגל גדלה מיום ליום, והבכור אמר לכל מי שביקר אותו: "ככל שהאדם החיצוני סובל יותר, כך גדל הכוח הפנימי".

זמן מה עבר מאז שאבא הנזיר ברנבס עזב את מערתו למגדלים. נזיר אחר נכנס למערה הנטושה, וכשהוא נכנס פנימה, הוא ראה מלאך אלוהים עומד מול כס המלכות, שהזקן הרים אותו וקידש אותו.

מה אתה עושה פה? – שאל המלאך הנזיר.

אני מלאך ה', ענה, והכסא הזה הופקד על משמרתי מאת אלוהים מאז שנקדש.

11. חיי אבא אגיודולה

אבא פטר, ראש המנזר של אבינו הקדוש סאווה, סיפר לנו את הדברים הבאים על אגיודולה. כשהיה רקטור מנזר גרסים הקדוש, נפטר אחד מהאחים שם, אך הזקן לא ידע על כך. הקנונרך היכה את המכה כך שהאחים התאספו להוציא את הנפטר. גם הבכור הגיע, ובראותו את גופת אחיו שוכבת בכנסייה, התעצב על כך שלא הספיק להיפרד מאחיו לפני מותו. בהתקרב למיטה פנה אל המנוח במילים: "קום אחי ותן לי את הנשיקה האחרונה". המת קם ונישק את הזקן. "עכשיו תנוח," אמר הבכור, "עד שיבוא בן האלוהים ויחיה אותך!"

אותו אבא אגיודולוס, שעבר יום אחד ליד גדות הירדן, חשב מה עלה בגורל האבנים הללו שנלקחו לפי מספר שנים עשר השבטים שהניח יהושע על קרקעית הנהר, במקום אלו שנלקחו קודם לכן. תחתית הנהר? לפתע התפצלו המים משני הצדדים, והבכור ראה את 12 האבנים הללו. נפל ארצה, הוא הלל את אלוהים והסתלק.

12. דבר אבא אולימפיה

האח שאל את אבא אולימפיה, האבר של הלברה של אבא גרסים: "תגיד לי משהו".

אל תהיה עם אפיקורסים, – ענה, – ורסן את לשונך ובטנך. ובכל מקום שאתה נמצא, אמור לעצמך ללא הרף: "אני זר".

13. חייו של הנזיר אבא מרק

על האבא, הנזיר מארק, שחי ליד מנזר פנטוקלה, נאמר שבמשך שישים ותשע שנים הוא ניהל אורח חיים כזה: הוא צם שבועות שלמים, כך שיש שחשבו אותו כחסר גוף. הוא עמל יומם ולילה על פי מצוות המשיח וחילק הכל לעניים, ולא קיבל שום תמורה על כך. לאחר שלמדו על כך, הגיעו אליו כמה אנשים אוהבי ישו, וביקשו ממנו לקחת מהם את מה שהם הביאו כאות לאהבתם אליו. "לא אקח את זה," אמר הבכור, "כי עמלי ידיי מאכילים אותי ואת הבאים אליי בשם אלוהים."

14. 0 אח שהוצף במחשבות על זנות ונפל לצרעת

אבא פוליכרוניוס גם סיפר לנו שבמנזר פנטוקלה היה אח אחד שהיה מאוד קשוב לעצמו וסגפן קפדני. אבל הוא היה המום מתשוקת הזנות. לא סבל את הקרב הגשמי, הוא עזב את המנזר והלך ליריחו כדי לספק את תשוקתו. אבל ברגע שנכנס למשכן של זונה, לפתע נתקף כולו בצרעת. משראה זאת, חזר מיד אל המנזר, מודה לאלוהים ואמר: "אלוהים שלח לי את המחלה הזאת, שיציל את נשמתי". ונתן שבח גדול לה'.

15. התקרית המופלאה עם אבא קונון

סיפרו לנו על אבא קונון, הגומן של מנזר פנטוקלה, שפעם בדרך למקום הקדוש ביטון פגשו בו יהודים ורצו להרוג אותו. הם שלפו את חרבותיהם, מיהרו אל הזקן, בריצה למעלה, הרימו את ידיהם להנחית מכה אנושה, אך ידיהם נראו לפתע מאובנות והופכות ללא ניע. התפלל עליהם הזקן, והם הלכו, שמחים ומפארים את אלוהים.

16. סיפורו של אבא ניקולס על עצמו ועל חבריו

זקן אחד בשם ניקולס התגורר במנזר אבא פטר, ליד הירדן. הוא סיפר לנו את הדברים הבאים על עצמו: פעם אחת, במהלך שהותי ברייף, נשלחנו, בין שלושת האחים, לשרת בתבאיד. במעבר במדבר, איבדנו את דרכנו והתחלנו לשוטט. יש לנו את כל המים. ימים שלמים לא מצאנו טיפת מים, והיינו מותשים מאוד מצמא. לבסוף, לא יכולנו יותר להמשיך לנסוע. מצאנו שיחי טמריסק באותו מדבר, נשכבנו היכן שכל אחד צריך למצוא פינה מוצלת, והתחלנו לצפות למוות מצמא עז. בשכיבה הגעתי למצב אקסטטי ו- אני רואה מאגר מלא במים, ומים נשפכים בכל קצוותיו, ושני אנשים עומדים על שפת המאגר ושואבים מים עם מצקת עץ. והתחלתי לשאול אחד:

עשה לי טובה, אדוני, תן ​​לי מים, כי אני מותש. אבל הוא לא רצה לתת לי את זה. אחר כך אומר לו אחר:

תן לו קצת.

בוא לא ניתן לו, התנגד הראשון. הוא מאוד עצלן ולא זהיר בעצמו.

מה שנכון נכון, - עונה השני - בדיוק, הוא מתרשל, אבל בכל זאת ניתן לו לשם הכנסת אורחים.

והם נתנו לי מים.

תן, - הוא אומר, - וחבריו.

בדרך זו הרווינו כולנו את צימאוננו והמשכנו ללא שתייה בשלושת הימים הנותרים, עד שלבסוף הגענו לכפר.

17. חייו של זקן גדול

הנה מה שסיפר לנו אותו זקן על זקן גדול אחד שחי באותו מנזר: "חמישים שנה עמל במערתו: לא שתה יין, לא אכל לחם, אלא רק סובין, ולקח קודש שלוש פעמים. שָׁבוּעַ."

18. חייו של זקן אחר ששכב עם אריות

אבא פוליכרוניוס סיפר לנו בפעם אחרת על זקן אחר שחי במנזר אבא פטר, שלעתים קרובות פרש לגדות סנט. ירדן, ונשאר שם, הלך לישון במאורת האריות. יום אחד, כשמצא שני גורי אריות במערה, הוא הביא אותם בגלימה שלו לכנסייה.

"אם שמרנו את מצוות אדוננו ישוע המשיח", אמר, "אז הבהמות יפחדו מאיתנו. אבל על חטאינו הפכנו לעבדים, ועתה אדרבה - אנו חוששים מהם".

והאחים, לאחר שקיבלו תועלת רבה, פרשו למערותיהם.

19. סיפורו של אבא אליהו על עצמו

פעם הייתי במערה ליד הירדן, ואבא אליהו, שעווה, סיפר לנו על עצמו, כדי לא לקיים קהילה עם אבא מקריוס, בישוף ירושלים. בשעה זו, בערך בשעה השישית של היום (צהריים), בחום החזק ביותר, מישהו דפק על המערה שלי. יצאתי וראיתי אישה.

מה אתה רוצה? אני אומר לה.

אבא שלי ואני מנהלים את אותם חיים כמוך. המערה הקטנה שלי רחוקה ממך לא יותר מאבן אחת.

והיא הצביעה לי על מקום קצת בדרום.

"לטייל במדבר הזה", המשיכה, "הרגשתי צמא מחום עז. תעשה לי טובה, תן לי קצת מים".

הוצאתי את הספל, נתתי לה אותו. היא השתכרה ואני שחררתי אותה. לאחר סילוקה, השטן הקים בי מלחמה גשמית ועורר מחשבות טמאות. מותש מהמאבק ולא יכולתי לכבות את הדלקת הגשמית, אני, תפסתי את המטה, יצאתי מהמערה בזמן כזה שעצם האבנים התחממו מהחום, ומיהרתי אחרי האישה להשביע את תשוקתי. לא הייתי רחוק ממנה יותר משלב. התשוקה בערה בי. פתאום הגעתי למצב אקסטטי וראיתי שהאדמה נפתחה ובלעה אותי. ועכשיו אני רואה: גופות מתות שוכבות, רקובות, מפורקות ומפלטות צחנה בלתי נסבלת... מישהו, קורן בקדושה, הצביע על הגופות ואמר: "זו גופה של אישה, ואלה גברים. אתה אוהב וכמה אתה רוצה את התשוקה שלך... ולמען תענוג כזה ואחר - תראה כמה הישגים אתה רוצה להפסיד! זה בגלל איזה חטא אתה רוצה לשלול מעצמך את מלכות השמים! 0, האנושות המסכנה! בשעה אחת (תענוג חוטא) אתה מוכן להרוס את הישג חייך?! בינתיים, מסירחון עז, נפלתי ארצה. התקרב אלי האיש הקדוש שהתגלה אלי הרים אותי והכניע את הנזיפה בי. וחזרתי לתא שלי. להודות לאלוהים.

20. גיור של לוחם אחד, כתוצאה מהעזרה המופלאה שניתנה לו

אחד האבות מסר לי את הסיפור הבא של לוחם, דרקונריון לשעבר: "במהלך המלחמה באפריקה עם המאוריטנים, הבסנו על ידי הברברים ונרדפנו, ובמהלכו נהרגו רבים מאיתנו. אחד האויבים השתלט אותי - הוא עבר הלאה - וכבר הרים חנית להכות אותי. משראיתי זאת, התחלתי לקרוא לה': "אדוני אלוהים", קראתי, "אשר התגלה אל עבדך תקלה והציל אותה מידיהם של רשעים. , הצילו אותי מהאסון הזה, והצילני ממוות רע. אני אפרוש למדבר ואבלה את שארית חיי בהסתגרות. "והסתובבתי ואמרתי, לא ראיתי אף אחד מהברברים. מיד פרשתי למנזר הזה של קופראטי. ובחסדי ה' חייתי. במערה הזו שלושים וחמש שנים."

21. מות הנזיר ורוצחו

אבא גרונטיוס, אב המנזר של מנזר סנט. אבינו, אופמיה, אמר לי את הדברים הבאים: "שלושתנו, שעוות, היינו בצד השני של ים המלח, ליד ויסימונט. הלכנו לאורך ההר, ואחד ירד לאורך חוף הים. חלף על פניו. , כשלפתע אחד מהם, שחזר, כרת את ראשו של הנזיר. היינו צריכים רק להסתכל עליו מרחוק, כי היינו על ההרים. עדיין בכינו על הנזיר, כשלפתע ירדה ציפור על הסראסן. מלמעלה. היא תפסה אותו, הרימה אותו ואז השליכה אותו על הקרקע, והסרסי נפל אל מותו.

22. חייו של הבכור קונון, מהמנזר

רחוב. Feodosia

במנזר St. אבינו תאודוסיוס הארכימנדריט חי זקן בשם קונון, במקור מקיליציה. במשך שלושים וחמש שנה הוא שמר על הכלל הבא: פעם בשבוע הוא אכל לחם ומים, עבד ללא הפסקה ומעולם לא החמיץ את עבודת ה'.

23. חייו של הנזיר תאודולוס

באותו מנזר ראינו זקן נוסף, תאודולוס, שהיה בעבר לוחם. בצום כל הימים, הוא מעולם לא ישן על הצד שלו.

24. חייו של זקן שחי

בתאים של חוזיב

בתאים של חוזיב גר זקן. זקני המקום ההוא סיפרו לנו את הדברים הבאים עליו.

בעודו גר בכפרו נהג כך: אם ראה במקרה שאחד מתושבי הכפר, מחמת עוני, אינו יכול לזרוע את שדהו, יצא בלילה, כדי שבעל השדה בעצמו לא יזרע. דע זאת, ולקח את בהמתו ואת זרעיו, זרע שדה של אחר. באותה החמלה נבדל הזקן כשפרש למדבר והחל להתגורר בתאי ח'וזיב. הוא יצא לדרך המובילה מהירדן הקדוש לעיר הקודש, ולקח עמו לחם ומים. האם הבחין במישהו עייף - הוא לקח את משאו וליווה אותו לסנט. הר הזיתים. חוזרים חזרה באותה הדרך - נושאים את עול הזולת ליריחו. לפעמים אפשר היה לראות איך הבכור מזיע תחת משקל גדול או נושא על כתפיו אחד, ולפעמים שני צעירים. לפעמים ישב ליד תיקון נעלי גברים או נשים בלויות, לשם כך לקח עמו את הכלים הדרושים. את חלקם נתן לשתות מים, אותם נשא עמו, אחרים האכיל בלחם. אם פגש באדם עירום, פשט את בגדיו ונתן לו. אפשר היה לראות איך הוא עבד יום שלם. האם מצא במקרה מת על הדרך - ערך עליו את טקס הקבורה וקבר אותו.

25. על אחד מאחי מנזר חוזיבה

וכוחם של דברי St. התרוממות רוח

אבא גרגורי, אחד החוקרים (אחד משומרי הראש הקיסריים), אמר לנו את הדברים הבאים: במנזר חוזיב היה אח שידע היטב את סדר הקדוש. התעלות. פעם אחת הוא נשלח ללחם לטקס. בדרך חזרה למנזר ערך עליהם תפילות מנחה לפי דרגתם. ואז הדיאקונים הניחו את אותן כיכרות על פטן ברחוב St. כס. העלייה הקדושה הייתה אמורה להתבצע על ידי אבא ג'ון, שכונה חוזבי, שהיה אז פרסביטר ואחר כך בישוף של קיסריה הפלסטינית. ועתה אינו מבחין שרוח הקודש מקדשת אותם, כפי שהבחין בכך קודם לכן. הבכור היה עצוב מאוד מהמחשבה. האם פגע ברוח הקודש על ידי איזה חטא, שנסתלק ממנו. בהגיעו אל הדיאקוניון, פרץ בבכי ונפל על פניו. ויראה לו מלאך ה', והודיע ​​כי מאז האח שהביא את הלחם הללו, בדרך דיבר עליהם את דברי הקדוש. מנחות, הן כבר מקודשות ומוכנות במלואן. ומאותו זמן ואילך קבע הזקן כלל שאף אחד מהלא סמוכים צריך לשנן את דברי הקדוש. מנחות, - על אחת כמה וכמה לא ביטא אותן, כפי שקורה, בלי להבין את הזמן ומחוץ למקום המקודש.

26. חיי האח תיאופן וחזונו המופלא

איש זקן, גדול לפני אלוהים, בשם קיריאקוס, חי בלברה של קלמון, ליד הירדן הקדוש. יום אחד בא אליו אח זר, מארץ דורה, בשם תיאופנס, שאל את הבכור על מחשבותיו התאוותניות. הבכור החל להדריך אותו בנאומים על צניעות וטהרה. האח, לאחר שקיבל תועלת רבה מההנחיות הללו, קרא: "אבי, בארצי אני בקהילה עם הנסטוריאנים. אלמלא זה, הייתי נשאר איתך לנצח"! כששמע את שמו של נסטוריוס, הזקן היה עצוב מאוד על מותו של אחיו והחל לשכנע אותו ולהתפלל שהוא יעזוב את הכפירה המרושעת הזו ויצטרף לכנסייה הקתולית והשליחת הקדושה.

אי אפשר להינצל אלא אם כן יש לך את הזכות לחשוב ולהאמין שמריה הקדושה היא אם האלוהים האמיתית.

אבא, האח התנגד, אבל כל האפיקורסות אומרות בדיוק את אותו הדבר: אם אתה לא בשיתוף איתנו, לא תקבל ישועה. אני לא יודע, אומלל, מה עלי לעשות. התפלל לאלוהים שיראה לי בבירור מהי אמונה אמיתית.

הבכור הקשיב בשמחה לדברי אחיו.

תישאר בתא שלי, הוא אמר. – יש לי תקווה בה' שהוא, ברחמיו, יגלה לך את האמת.

והותיר את אחיו במערתו, הלך הבכור לים המלח והתחיל להתפלל על אחיו. ואמנם, למחרת, בסביבות השעה התשיעית, רואה האח שמישהו בא אליו, מפחיד במראהו, ואומר: "לך ודע את האמת!" ולוקח אותו, הוא מוביל אותו למקום חשוך, מלוכלך ולוהט, ומראה לו בלהבות את נסטוריוס ותיאודור, אוטיכס ואפולינאריס, אוגריוס ודידימוס, דיוסקורוס וסוורוס, אריוס ואוריגנס ועוד. והנראה לאח אמר: "המקום הזה מוכן לאפיקורסים ולמי שמלמדים רשעים על התיאוטוקוס הקדושים ביותר, וכן לאלה שעוקבים אחר תורתם. אם המקום הזה מוצא חן בעיניך, הישאר עם תורתך. . אם אינך רוצה לטעום עונש כזה "פנה לכנסייה הקתולית הקדושה, אליה שייך גם הזקן שלימד אותך. אני אומר לך: גם אם אדם מעוטר בכל המעלות, אבל אם הוא מאמין לא נכון, הוא ייפול למקום הזה". למילים אלו התעשת האח. כשחזר הבכור, האח סיפר לו את כל מה שראה, ועד מהרה הצטרף ל-St. הכנסייה השליח הקתולית. נשאר עם קלמון עם הבכור, הוא חי אתו כמה שנים ומת בשלום.

27. חייו של ראש הכפר מרדארד

בקיליציה יש עיר בשם אגיס. במרחק של 10,000 צעדים ממנו נמצא הכפר מארדארד. באותו כפר יש מקדש על שם St. יוחנן המטביל. הכהן בבית המקדש הזה היה איש זקן, גדול לפני אלוהים ומלא מידות. יום אחד הגיעו תושבי הכפר אל הבישוף של העיר אגא בבקשה: "קח מאתנו את הזקן הזה - הוא כבד עלינו. ביום ראשון הוא חוגג את הטקס בשעה התשיעית ואינו מקיים את הסדר הקבוע של השירות האלוהי."

הבישוף, קרא לזקן, שאל אותו:

למה אתה עושה את זה, איש זקן? או שאתה לא מכיר את חוק הקדוש. כנסיות?

אכן, כך, ולדיקה, - ענה הבכור, - ואתה מדבר בצדק. אבל אני לא יודע מה לעשות. בימי ראשון, ממש ממשרד חצות, אני ב-St. את כס המלכות ואל תתחיל את הליטורגיה עד שאראה את רוח הקודש יורדת על St. כס. כשאני רואה את נהירת רוח הקודש, אני מיד חוגג את הליטורגיה.

הבישוף התפלא על מעלתו של הזקן. לאחר שהאיר את עיניו לתושבי הכפר, הניח להם ללכת בשלום והלל לה'.

28. נס של יוליאן הסטייליט

לזקן אחד שלח אבא ג'וליאן ברכה ובו בזמן שק ובו שלוש גחלים בוערות. הבכור, לאחר שקיבל ברכה והגחלים שעדיין בוערות, שלח את השק בחזרה אל אבא ג'וליאן, שפך לתוכו מים וקושר אותו. והמרחק ביניהם היה בערך 20 מייל.

אבא קיריל, תלמידו של אבא יוליאן הסטייל, שאותו הזכרנו זה עתה, אמר את הדברים הבאים: "אני, אבי ואחי באנו מהאזור שלנו לאבא ג'וליאן, לאחר ששמעתי הרבה על חייו. היה לי, המשכתי אבא קיריל. , מחלה חשוכת מרפא: כל תרופות רפואיות היו חסרות אונים. כשהגעתי אל הבכור, הוא, לאחר שהתפלל, ריפא אותי. שלושתנו נשארנו איתו והתנערנו מהעולם. הבכור הקצה את אבי לאסם. יום אחד, אבי בא אל אבא יוליאל ואומר: "אין לנו לחם". עונה לו הבכור: "לך אחי ואסוף את מה שאתה מוצא - תעז, ומחר ה' בעצמו ישמור עלינו." האב, נבוך בגלל המילים הללו (ידע היטב שאין כלום באסם) , פרש לתאו. הגיע צורך קיצוני. הבכור שלח לבקש את אביו: "בוא הנה מיד." מיד כשהגיע אמר הבכור: "האח קונון , לך תשתמש במה שאתה מוצא לטובת האחים." האב, כמו בכעס, לקח את המפתחות לאסם: "טוב, לפחות אני אביא אבק! " פתח את המנעול, הוא רצה לעשות דלתות, אבל הוא לא יכול היה לעשות את זה: האסם היה מלא עד אפס מקום בלחם... בראותו את זה, חזר האב בתשובה בפני הבכור, מהלל את אלוהים.

29. Miracle of St. סְעוּדַת יֵשׁוּ

במרחק של 30 קילומטרים מהעיר Aegis שבקיליקיה, חיים שני עמודים, שישה קילומטרים זה מזה. אחד מהם היה שייך לסנט. הכנסייה הקתולית והשליחת, והשנייה, שבילה יותר זמן על עמוד ליד הכפר קסיודורוס, הייתה חסידה של הכפירה של הצפון. הכופר העלה האשמות שונות נגד האורתודוכסים, בניסיון למשוך אותו לכפירה שלו. כשהפיץ שמועות עליו, הוא החליט לגנות אותו. הסגפן האורתודוקסי, כאילו מואר מלמעלה, ביקש מהכופר לשלוח לו חלקיק של התייחדות. הוא שמח, כאילו כבר פיתה את אחיו לכפירתו, ומיד שלח לו את אשר ביקש, בלי לחשוד בכלום. אורתודוקסי, לאחר שקיבל חלקיק שנשלח על ידי כופר, כלומר. חסיד הצפון, חימם את הכלי והכניס בו חלקיק, והוא נעלם מיד בחום הכלי הבוער. לאחר מכן, לוקחים חתיכת St. הקודש של הכנסייה האורתודוקסית, הוא עשה את אותו הדבר, ומיד התקרר הכלי הלוהט, וסנט. הסקרמנט נותר ללא פגע. הוא שמר על זה ביראת כבוד והראה לנו את זה כשהיינו איתו.

30. חיי הנזיר איזידור והנס מהקודש

על בערך. לקפריסין יש נמל בתאדה. בסמוך יש מנזר בשם פילוקסנוב ("אוהבים מוזרים"). כשהגענו לשם, מצאנו שם נזיר, יליד מילטוס, בשם איזידור. ראינו אותו בוכה ללא הרף בבכי ויבבות. כולם דחקו בו להפסיק קצת לבכות, אבל הוא לא הסכים.

אני חוטא גדול וגדול כל כך, אמר הנזיר לכולם, כזה שלא היה מאדם עד היום הזה...

נכון, אבא, התנגדנו, כולנו חוטאים. מי בלי חטא מלבד אלוהים לבדו?

האמינו לי, אחים, השיב הנזיר, לא בכתובים, לא במסורת, ולא בין אנשים, מצאתי חוטא כמוני, ואת החטא שחטאתי. אם אתה חושב שאני מדבר על עצמי, הקשב לחטא שלי והתפלל עבורי. בעולם הייתי נשוי, - המשיך הנזיר. "אשתי ואני השתייכו לכת הצפון. כשחזרתי הביתה יום אחד, לא מצאתי את אשתי בבית וגיליתי שהיא נסעה לבית של שכן כדי לקיים יחד התייחדות. והשכן היה שייך לסנט. כנסיה קתולית. מיד מיהרתי לשם לעצור את אשתי. כשנכנסתי לבית שכני, נודע לי שאשתי קיבלה לאחרונה את הקודש. תפסתי אותה בגרונה, הכרחתי אותה להקיא את המקדש. הרמתי את המקדש, זרקתי אותו לכיוונים שונים, ולבסוף הוא נפל לתוך הבוץ. ומיד, לנגד עיני, ברק לקח את הקודש מאותו מקום... עברו יומיים, ועכשיו אני רואה אתיופי לבוש סמרטוטים.

אתה ואני שנינו נידונים לאותו עונש, הוא אמר.

אבל מי אתה? שאלתי.

אני זה שהכה את בורא הכל, אדוננו ישוע המשיח, על לחיו במהלך סבלו, ענה לי האתיופי שהופיע.

לכן, - סיים הנזיר את סיפורו, - אני לא יכול להפסיק לבכות.

31. גיור וחייה של מרי הזונה

שני זקנים צעדו יום אחד מאגו לטרסוס מקיליקיה, ולפי שיקול דעתו של אלוהים, נכנסו לפונדק למנוחה. היה חום עז. בפונדק מצאו שלושה צעירים שהלכו לאגיס, וזונה הייתה איתם. הזקנים התיישבו. אחד מהם, מוציא מהתיק שלו St. הבשורה, התחילה לקרוא. כשהזונה ראתה זאת, עזבה את חבריה ובקרבה התיישבה ליד הזקן. אבל הוא דחף אותה הצידה ואמר:

אומלל, אין לך בושה. לא חשבת לבוא ולשבת קרוב אלינו!

אבא, אל תדחה אותי, ענתה הזונה. – אמנם אני מלא בכל מיני חטאים, אבל אדון הכל, ה' ואלוהינו, לא דחה את הזונה שבאה אליו.

אבל אחרי הכל, אותה זונה חדלה להיות זונה מאז אותה תקופה", התנגד הבכור.

אני בוטח בבן אלוהים חיים, - קראה האשה, - שמהיום אני דוחה גם את חטאי!...

ועזבה את הצעירים ואת רכושה, הלכה אחרי הזקנים. הם הציבו אותה במנזר ליד אגו בשם ננקיבה. וראיתי אותה כבר כאישה זקנה, מובחנת באינטליגנציה הגדולה שלה. שמעתי את זה ממנה.

32. גיור של קומיקאי ושתי פילגשיו

בטרסוס מקיליציה היה קומיקאי בשם בבילה. היו לו שתי פילגשים. אחד נקרא קומיטו והשני ניקוס. הקומיקאי חי בנחישות ועשה את עבודות השטן לפי הצעתו. יום אחד הוא נכנס במקרה לכנסייה. לפי השגחת אלוהים, אז נקרא הקטע הבא מהבשורה: תחזור בתשובה, מלכות השמים מתקרבת.המום מהמילים הללו, הוא נחרד, נזכר בכל חייו. ומיד יצא מבית המקדש, קרא לפילגשים שלו.

אתה יודע כמה חייתי איתך בנחישות, הוא אמר להם, ומעולם לא העדפתי אחד על השני. עכשיו - כל שלך שקניתי לך. קחו את כל רכושי וחלקו ביניכם. ואני מתרחק ממך מהיום הזה, עוזב את העולם והולך לנזירים.

על חטא ומוות הנפש חיינו איתך, - קראו שניהם בקול אחד, פורצים בבכי, - ועתה, לאחר שחפצת בחיי צדקה, אתה עוזב אותנו ורוצה להינצל לבד!? זה לא יקרה - אתה לא תעזוב אותנו! אנו מאחלים להיות משתתפים איתכם ובטובו!!

עד מהרה נכלא השחקן באחת מחומות ביצור העיר, והנשים, לאחר שמכרו את רכושן, חילקו כסף לעניים ולאחר שקיבלו תדמית נזירית, גם הסתגרו, והקימו לעצמן תא ליד אותו ביצור. הספקתי לראות נזיר, קומיקאי לשעבר, והרווחתי מאוד. זהו אדם מאוד רחום, רחום וצנוע. ורשמתי את זה לטובת הקוראים.

33. חייו של הבישוף תאודוטוס

אחד האבות סיפר לנו שבתיאופוליס היה ארכיבישוף בשם תאודוטוס, שהתבלט בטוב ליבו. כשהגיע יום חג, הזמין כמה מאנשי הדת ששימשו עמו לסעודתו, אך אחד לא ציית וסירב להזמנה. הפטריארך שמר על שלוות נפשו והלך אליו להזמין אותו לחלוק עמו ארוחה.

אותו ארכיבישוף תאודוטוס בערך אמר לנו את הדברים הבאים.

הוא היה מאוד עניו וצנוע. למשל, פעם אחת הוא היה בדרכים עם איש דת. הארכיבישוף נסע באלונקה, בעוד הכמורה רכבו על סוס.

ואומר האב לאיש הדת: "נחלק את אורך השביל ונחליף מקום".

איש הדת לא הסכים. "זה יהיה בושה לפטריארך," אמר איש הדת, אם אשב באלונקה והקדוש רוכב על סוס.

אבל תאודוטוס הנפלא התעקש על שלו, ולאחר ששכנע את הכומר שלא יהיה שום קלון עבורו בכך, הכריח אותו לעשות כרצונו.

34. חייו של אלכסנדר המופלא, הפטריארך של אנטיוכיה

היה פטריארך אחר בתיאופוליס, בשם אלכסנדר. הוא גם היה מאוד רחום ורחום. באחד הימים אחד מסופריו, לאחר שגנב ממנו זהב, ברח מפחד לתיבאיד, למצרים... בשיטוט שם נפל בידי שודדים מצריים ותבאנים, והברברים צמאי הדם הללו לקחו אותו למחוזותיהם הרחוקים ביותר. מדינה. לאחר שנודע על כך, אלכסנדר המופלא פדה את השבוי תמורת שמונים נשמות. וכאשר חזר אליו הנמלט, הוא נהג בו בחביבות ובפילנתרופיות, עד שאחד האזרחים ניסח זאת כך: "אין דבר משתלם יותר מלחטוא לאלכסנדר!"

בהזדמנות אחרת החל אחד הדיאקונים שלו, לעיני כל אנשי הדת, לנזוף באלכסנדר המופלא. אלכסנדר השתחווה לו וביקש את סליחתו: "סלח לי, אחי!"

35. חיי הארכיבישוף של ירושלים אליהו ועל פלביאנוס, הפטריארך של אנטיוכיה

אבא פוליכרוניוס סיפר לנו על אבא אליהו, הארכיבישוף של ירושלים, שהוא לא שתה יין, בהיותו נזיר פשוט, ולאחר שהפך לפטריארך, שמר על אותו כלל.

הם סיפרו לנו את הדברים הבאים על אותו ארכיבישוף של ירושלים ופלביאנוס מאנטיוכיה: הקיסר אנסטסיוס שלח את שניהם לגלות בגלל קתדרלת סנט. אבות שהיו בכלקדון: אליהו - באייל, פלביאן - בפטרה. יום אחד מודיעים האבות זה לזה: "אנסטסי מת היום, בוא נלך איתו לבית המשפט". וכעבור יומיים הלכו שניהם אל ה'.

36. חייו של הפטריארך אפרים מאנטיוכיה והמרתו לאמונה האורתודוקסית

עמוד אחד

אחד הזקנים סיפר לנו על אפרים הקדוש ברוך הוא, הפטריארך של אנטיוכיה, שהיה קנאי נלהב של האמונה האורתודוקסית. כששמע על עמוד אחד באזור העיר היירפוליס, שהוא שייך למספר חסידי הצפון והאצפלים, הלך להתבטא עמו. בהגיעו לסטייליט, הוא החל לשכנע ולהתפלל אותו לרוץ לכס השליחים ולהיכנס לקהילה עם הקדוש. כנסייה קתולית ואפוסטולית.

לא אכנס לקהילה עם הקתדרלה בלי סיבה מיוחדת, - ענה הסטייליסט.

איזו הוכחה אתה רוצה ממני כדי לשכנע אותך שבחסדו של ישוע המשיח, אדוננו אלוהים, הכנסייה הקדושה משוחררת מכל תערובת טמאה של תורת כפירה? שאל אפרים המופלא.

מר הפטריארך, – אמר הסטייליט, – הבה נצית אש ונכנס יחד אל הלהבה. מי שייצא ללא פגע יהיה אורתודוקסי, ונצטרך ללכת בעקבותיו.

אתה צריך, ילד, לציית לי כמו אבא", התנגד הפטריארך, "ולא תדרוש יותר, ותבעת ממני מה שהוא מעבר לכוחי החלש. אולם אני בוטח ברחמיו של בן האלוהים, שלמען ישועת נפשך אקיים גם זאת.

ומיד פונה אפרים הנפלא אל הבאים במילים: "ברוך ה', הביאו עצי הסקה". הובאו עצי הסקה. האב מדליק אותם לפני העמוד ואומר לעמוד: "רד מהעמוד ולפי החלטתך שנינו ניכנס ללהבה".

הסטייליסט נתקף בתקווה האיתנה של הפטריארך באלוהים ולא הסכים לרדת.

האם אתה בעצמך ייחל לזה? שאל הפטריארך. למה אתה לא רוצה לעשות את זה עכשיו?

לאחר שאמר זאת, הסיר הפטריארך את האומופוריון שלו, והתקרב אל הלהבה, נשא תפילה: "אדוני המשיח אלוהינו, אשר החפץ עלינו להתגלם באמת מגבירתנו, תאוטוקוס הקדושה ביותר ומריה הבתולה תמיד, הראה לנו את האמת בעצמך!" ולאחר שסיים את תפילתו, הוא השליך את האומופוריון שלו אל תוך הלהבה. הלהבה בערה במשך כשלוש שעות. עצי ההסקה נשרפו כולו, אבל האומופוריון התברר כשר ובטוח, אפילו בלי סימן מהלהבה. משראה זאת, הסטייליט, המשוכנע באמת, נגע, קילל את סוורוס ואת כפירה שלו, והצטרף לסנט. כנסיות. לאחר שקיבל את ההתייחדות מידיו של אפרים יתברך, הוא הלל את אלוהים.

37. חיי בישוף שלאחר יציאתו מהדוכן עבד עם הנגרים

אב סיפר לנו על בישוף שעזב את הבישוף שלו, הגיע לתיאופוליס ועבד עם הנגרים. השליט האזורי של המזרח באותה תקופה היה אפרים, אדם רחום ורחום. הוא היה עסוק בשיקום ובתיקון מבני ציבור, שכן העיר סבלה מרעידת אדמה. יום אחד, אפרים רואה בחלום בישוף ישן, ועמוד אש עלה לשמים מעליו. החלום הזה חזר על עצמו יותר מפעם אחת, ואפרים נחרד: התופעה הייתה איומה ומדהימה. הוא הרהר זמן רב במה זה אומר, ולא יכול היה לנחש, כי לא ידע שבין פועליו נמצא בישוף. ואיך אפשר לזהות בישוף באדם עם שיער לא מסודר, בבגדים מלוכלכים, בעל מראה פשוט לחלוטין, מותש מסבלנות, מעשים ועבודה? אבל יום אחד, אפרים שולח להביא את העובד הזה, שהיה פעם בישוף, כדי לברר מעצמו מי הוא. כשראה אותו, החל לשאול בפירוט מאיפה הוא ומה שמו.

אני אחד התושבים העניים של העיר הזו. בהיעדר אמצעי קיום, אני עוסק בעבודה, ואלוהים מאכיל אותי מעמל.

תאמין לי, – קרא אפרים, כאילו בהשראת מלמעלה, לא אתן לך ללכת עד שתספר לי את כל האמת על עצמך.

תן לי את המילה שלך שבמהלך חיי לא תספר עליי לאף אחד”, אמר הבישוף בראותו שאינו יכול עוד להסתתר. עם תנאי זה, אגלה לכם את האמת על עצמי, אך מבלי לציין לא את שמי ולא את מולדתי.

אני לא אספר עליך לאף אחד עד שאלוהים יאריך את חייך, - נשבע סנט. אפרים.

אני בישוף ולמען ה' עזבתי את אפיסקופותי באתי לכאן, שם איש אינו מכיר אותי, להתיש את עצמי בעמל, – אמר הבישוף. מעמלי אני משיג לעצמי מעט לחם. אשר לך, תן נדבה כמיטב יכולתך. בימים אלה, אלוהים יעלה אתכם לכס השליח של כנסיית העיר תיאופוליס, כדי לרעות עבורכם את עמו, אשר רכש את ישו, אלוהינו האמיתי, בדמו. ואומר זאת שוב: השתדלו במעשי צדקה ובעד האמונה האורתודוקסית, שהרי אלוהים מרוצה מקרבנות כאלה.

לאחר זמן מה, זה בדיוק מה שקרה. וסט. אפרים, לאחר שהקשיב לבישוף, האדיר את אלוהים וקרא: "כמה עבדי ה' אינם ידועים לאיש, ורק הוא יודע אותם!"

38. מותו של הקיסר האדוק אנסטסיוס

מאהב ישו אחד סיפר לנו את הדברים הבאים על הקיסר אנסטסיה. לאחר שגירש את אבות קונסטנטינופול, יותימיוס ומקדון, ושלח אותם לגלות לפונטוס שבאוכאיטה, במקרה של מועצת האבות שהיו בכלקדון, ראה הקיסר אנסטסיוס בעצמו בחלום בעל יפה לבוש לבן. בגדים. זה שהופיע עמד מולו, החזיק בידיו ספר כתוב וקרא אותו. הפך חמישה גיליונות, קרא את שם הקיסר ואמר לו: "הנה - על רשעותך אני מוחק ארבעה עשר" - ומחק באצבעו. כעבור יומיים - לפתע הבזיק ברק מסנוור ונשמעה מחיאת רעם איומה. אנסטסיוס נשם את נשימתו האחרונה באימה בייסורים בלתי ניתנים לביטוי. זהו גמול על כך שהוא פעל ברשעות נגד St. כנסיית ישו אלוהינו והגלות את הכמרים שלה.

39. נזיר מנזר אבא סבריאן, ניצל מחטא על ידי עלמה

כשהייתי באנטיוכיה הגדולה, אחד מבכירי הכנסייה ההיא סיפר לי את התקרית הבאה, ששמע מהפטריארך אנסטסי. נזיר אחד ממנזר אבא סבריאן נשלח לשרת באזור אלאוטרופול, ובדרך הלך לאיכר מסוים אוהב ישו. הייתה לו בת אחת. אמה כבר נפטרה. הנזיר התגורר בביתו של האיכר במשך שלושה ימים. השטן, האויב הנצחי של האנשים, עורר באחיו מחשבות טמאות ותשוקה לילדה, והוא חיפש הזדמנות להפעיל עליה אלימות. השטן, שהפיח תאווה טמאה, דאג גם לכך. אביה של הילדה נסע לאסקלון עקב צורך דחוף. הנזיר, שראה שאין איש בבית מלבדו והילדה, ניגש אליה מתוך כוונה ברורה לביזה אותה. בראותה אותו בתסיסה גדולה, בלהט התאוה הטמאה, אמרה לו העלמה:

תירגע, ואל תמהר לבזות אותי... אבי לא ישוב הביתה לא היום ולא מחר... שמע קודם מה אני אגיד לך... אלוהים יודע, אני מוכן להשביע את יצריך...

ובניסיון להערים על הנזיר, החלה הנערה לומר לו:

אמור לי אחי כמה זמן אתה גר במנזר?

שבע עשרה שנים.

האם קיימת יחסי מין עם נשים?

לא.

ועתה אינך מתנגד להפסיד את כל הישגך למען שעה אחת!? 0, כמה פעמים הזלתם דמעות כדי להציג את בשרך ללא כתמים למשיח! והאם באמת אתה רוצה לאבד עכשיו את כל עמלך בגלל הנאה רגעית!?

לא, ענה הנזיר.

אז אני אגיד לך את האמת האמיתית, קראה הנערה: אם תבזות אותי, אתה תהיה הגורם לרוע רע...

אֵיך? שאל הנזיר.

ראשית, ענתה הילדה, אתה תהרוס את נשמתך, ואחר כך תידרש עלייך נשמתי האבודה. דע - ונשבע במי שאמר: "אל תשקר" - דע שאם תבזה אותי מיד אחנוק את עצמי, ונמצא רוצח ותישפט כרוצח! כדי שזה לא יקרה, מוטב שתלך למנזר שלך ותתפלל עבורי שם בחריצות.

הנזיר התעשת, התפכח ועזב את בית האיכר וחזר למנזר שלו. נפל לרגליו של אב המנזר, הוא התחרט בכנות והתפלל שלעולם לא יעזוב את המנזר. לאחר שחי עוד שלושה חודשים, הוא הלך אל ה'.

40. חייו של אבא קוסמס הסריס

אבא בזיל, ראש המנזר הביזנטי. הוא אמר לנו את הדברים הבאים: "הייתי צריך להיות בתיאופוליס עם הפטריארך אבא גרגוריוס. באותה תקופה, אבא קוסמה, סריס מהפארן לברה, הגיע מירושלים מירושלים. הוא היה נזיר אמיתי וקנאי קנאי של האורתודוכסים אמונה. "כמה ימים לאחר מכן, הזקן מת. מתוך רצון לכבד את שרידיו, הורה הפטריארך להיקבר בקבר, שם כבר נח הבישוף. יומיים לאחר מכן, באתי להשתחוות לקבר הזקן. על הקבר שכב עני אחד, נינוח, מתחנן נדבה מהנכנסים למקדש, השתחויתי שלוש פעמים ואמרתי את תפילת בית המדרש, ובראותו זאת, אמר לי הקבצן:

אבי, באמת היה גדול הזקן הזה, שקברת כאן תוך יומיים.

איך אתה יודע? שאלתי.

שתים עשרה שנה הייתי משותק, עניתי לקבצן, ודרכו קיבלתי רפואה מה'. ובכל פעם שאני בצער, הוא בא לנחם אותי ונותן לי הקלה. קצת מ – אספר לכם על עוד תופעה מופלאה. מאז קבור הזקן כאן, שמעתי את קולו הרם מופנה אל הבישוף: "אל תיגע בי! לך! אל תתקרב אלי, כופר ואויב האמת והכנסייה הקתולית הקדושה של אלוהים!"

כששמעתי זאת מהמשותק שנרפא, באתי וסיפרתי לפטריארך על הכל. עם זאת, שאלתי את St. בעל על לקיחת גופת הזקן והעברתה לקבר אחר.

תאמינו לי, ילדים, התנגד הפטריארך, שאבא קוסמאס לא נפגע כלל מקרבתו של כופר. כל זה קרה כדי להראות לנו לאחר מותו את מעלתו וקנאותו לאמונה, אותם גילה במהלך חייו. יחד עם זאת, גם דרך החשיבה של הבישוף פתוחה בפנינו, כדי שלא נראה אותו אורתודוקסי.

הנה מה שסיפר לנו אותו אבא בזיל על אבא קוסמאס הבכור: ביקרתי אותו בפארן לברה. אמר לי הבכור: עלתה במוחי המחשבה מה משמעות דברי ה' לתלמידיו: "מי שיש לו בגדים ימכור ויקנה סכין". ענו לו התלמידים: "הנה שני סכינים". חשבתי הרבה ולא הצלחתי להבין את המשמעות של המילים האלה. למרות החום העז של שמש הצהריים, יצאתי מתאי כדי ללכת ללברה של המגדלים לראות את אבא תיאופילוס ולשאול אותו. במעבר במדבר ליד קלמון ראיתי נחש ענק שגולש במורד ההר לכיוון קלמון. הנחש היה כל כך גדול שבתנועותיו הוא נראה כמו קמרון, ועברתי ללא פגע מתחת לקמרון הזה. הבנתי שהשטן רוצה להחליש את הקנאות שלי, אבל תפילותיו של הבכור עזרו לי. כשבאתי אל אבא תיאופילוס, שאלתי אותו על דברי הכתובים. "שני סכינים," ענה תיאופילוס, "משמעותם סגולה כפולה: התבוננות ומעשים טובים. מי שיש לו את שניהם משיג שלמות."

עדיין הייתי עם אבא קוסמה בפארן לברה. שם הוא שהה עשר שנים. במהלך שיחה אחת מצילת נפש, אמרו של St. אתנסיוס, הארכיבישוף של אלכסנדריה. באותו זמן אמר לי הבכור: "אם נתקלת בדברו של אתנסיוס הקדוש ואין לך נייר איתך, קח אותו וכתוב אותו על בגדיך". לבכור היה כבוד גדול כל כך לסנט. האבות והמורים שלנו!

הנה מה עוד סיפרו לנו עליו: ביום ראשון בלילה הוא עמד מהערב עד הבוקר המוקדמות, שר תהילים וקרא, לא יושב כלל, בתאו ובכנסייה. עם הזריחה, לאחר שסיים את הכלל, הוא התיישב לקרוא את St. בשורה - לפני תחילת השירות.

41. חייו של פאולוס מאנאזרב

באותה לברה של פארן ראינו את אבא פאבל. הוא היה איש קדוש, בוער מאהבה לאלוהים, עניו וסגפן בלתי רגיל. הוא הזיל דמעות רבות מדי יום. אני לא יודע אם פגשתי עוד אחד כמוהו בחיי. St. הקשיש בילה כחמישים שנה בהתבודדות, הסתפק רק במתנות הכנסייה ושמר על שתיקה מוחלטת. הוא במקור מאנאזרווה.

42. חיי אבא אבקסנון, עובד ה'

באותה לברה ראינו במקרה את אבא אבקסנון בתאו. הוא היה מובחן ברחמים ומתינות. בהסתגרותו, הוא ניהל חיים כה נוקשים, שבארבעה ימים אכל רק פרוספורה בעלות של עשרים לפס. ולפעמים במשך כל השבוע הסתפק בפרוספורה אחת. לקראת סוף ימיו חלה האב הגדול הזה בקלקול קיבה. העברנו אותו לבית החולים הפטריארכלי בסנט. בָּרָד. פעם, כשהיינו איתו, אבא קונון, רקטור מנזר סנט. סאווה אבינו שלח לו לחם מבורך ושישה נשמות במטפחת, והורה לו לומר בו זמנית: "סלח לי: המחלה אינה מאפשרת לי לבוא ולברך אותך". הבכור קיבל את הלחם, ושלח את המטבעות בחזרה, וביקש שיעבירו אותם לשולח: "אם, אבי, אלוהים היה מרוצה להאריך את חיי, אז יש לי עוד עשרה נומים. כשאוציא אותם, אוציא אותם. שלח אותם לספר לך. אבל דע, אבי, שבמשך יומיים אפרד מהעולם הזה." וכך זה קרה. העברנו אותו לפרן לברה וקברנו אותו שם. הזקן המבורך היה פעם סינצלוס של סנט. אוסטוכיוס וגרגוריוס. כשהוא עזב את שניהם, הוא, למען השלמות הרוחנית, פרש למדבר. הוא היה במקור מאנצירה מגלטיה.

43. מוות נורא של הארכיבישוף המרושע של סלוניקי תלליי

היה ארכיבישוף אחד בסלוניקי, בשם פלאלי. הוא לא פחד מאלוהים או מעונש עתידי, הוא תיעב את ההוראה הנוצרית, הוא לא שם דבר, מצער, וכבודו הקדוש - במילה אחת, הוא לא היה רועה צאן, אלא זאב עז. הוא דחה את הפולחן לשילוש הקונסטנציאלי הקדוש (סלח לי, אדוני!), הוא שירת אלילים... שלטונות הכנסייה של אז, בהחלטה מתוחכמת, שללו ממנו את דרגתו האפיסקופלית. חלף זמן קצר, ופאללי, שאיבד לחלוטין את מצפונו, החליט לחזור שוב לכבודו הקדוש. לפי שלמה החכם - כל מיני זהב יקשיבו...אז הבישוף הזה הוזמן לחזור לדיוקסיה שלו... הרי הוא ביקר בקונסטנטינופול, שם השלטונות, על פי דברו של הנביא ישעיהו, הצדיק את הרשע לשם מתנות, ואם יש צדקת צדיק, לקחו ממנו.(ישעיהו ה', 23) ... עם זאת, אלוהים לא עזב את כנסייתו ללא דאגה: הוא דחה, כמתנגדת לו, הגדרה שנוסחה בניגוד לכללי השליחים. פעם אחת לבש פלאלי בגדים מפוארים, בכוונה להציג את עצמו בפני השלטונות כדי, על פי הצו, לקבל אישור בדרגתו הקודמת. הוא עמד לעזוב את הבית, כשלפתע, חש כאב בבטן, הוא נאלץ לעזוב למתן צרכים טבעיים. הוא שהה שם שעתיים. משראו שלא יצא, נכנסו כמה מהמתכו לו בחוץ לבית המחסה לומר לו לצאת, ומצאו שראשו תקוע למטה בנקב טמא, ורגליו תקועות למעלה... מצער אחד מת מוות נצחי, לא פחות נורא, כמו התיאומאכיסט הרשע אריוס. גם אריוס קיווה להיכנס בכוח לכנסייה בעזרת השלטונות, אבל העצה הגדולה המופלאה של מלאך כנסיית האלוהים הקדושה הכתה בו: במחסה, נקרע בתוכו, שנשא חילול השם... אז פלאלי קיווה , בעזרת הסיוע חסר החוקים של השלטונות, ליצור אפילו מרים יותר מהזוועות הקודמות, אבל המלאך של כנסיית סלוניקי, יחד עם השהיד הגדול דמטריוס, לא אפשרו זאת: היכן שישב, זומם, יחד עם השד הטמא שהסית אותו, מסקרן נגד St. כנסיית האלוהים, ראשו חסר האל של משרת חיוני היה תקוע למטה במקום מסריח, ורגליו, שלא הלכו בשבילים ישרים על פני האדמה, התבררו מבצבצות באוויר, כאות לפסק הדין הקרוב, וכמה נורא ליפול לידיו של אלוהים חיים.

44. חייו של נזיר זקן ליד העיר אנטינוס

ותפילה על המתים

כשבאנו לתבאיד וזקן אחד אמר לנו: מחוץ לעיר אנטינוס חי זקן גדול שחי בתאו כשבעים שנה. היו לו עשרה תלמידים. אחד מהם היה מאוד רשלני. הבכור שכנע שוב ושוב והתפלל אליו: "אחי, תחשוב על נפשך. המוות יבוא, ויחד איתו - עונש". אבל האח מעולם לא הקשיב לזקן ולא לקח את דבריו ללב. זמן קצר לאחר מכן, האח הזה נפטר. הבכור התאבל עליו הרבה: הוא ידע שעזב את העולם הזה ברשלנות רבה ובחוסר זהירות. והבכור התחיל להתפלל: "אדוני ישוע המשיח, אלוהינו האמיתי, הראה לי מה עלה בגורל נשמת אחי". וכך, כמו בשכחה, ​​הוא רואה נהר לוהט. באש יש המון רב של נידונים, וביניהם אח, שקוע עד צווארו. האם לא למען הייסורים האלה התפללתי אליך, ילד, שתשמור על נפשך?

אני מודה לאל, אבי, שלמרות שראשי נקי מייסורים. דרך התפילות שלך, אני עומד מעל ראשו של הבישוף.

45. חייו של נזיר שעמל בהר הזיתים, ועל הערצת דמותו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר

אחד הזקנים מסר לנו את הסיפור הבא של אבא תיאודור מהליות: בהר הזיתים חי נזיר, סגפן גדול. השטן הכריע אותו מאוד במחשבות תאוותניות. פעם אחת, במהלך התקפה נוראית של השטן, הזקן, שאיבד את סבלנותו, קרא: "מתי, סוף סוף, תעזוב אותי בשקט? עזוב אותי, לפחות בזקנתי!" ואז הופיע השטן לעין הבכור.

נשבע לי שלא תגלה לאף אחד את מה שאני אומר לך, ואני אפסיק לתקוף אותך.

נשבע אני באלה היושבים בשמים, - נשבע הבכור, - שלא אגלה לאיש את אשר אמרת.

תפסיק לסגוד לדימוי הזה, - אמר השטן, - ואני אפסיק לנזוף בך.

על האייקון הייתה דמותה של גבירתנו של מרי תאוטוקוס הקדושה ביותר עם הילד הנצחי - אדוננו ישוע המשיח.

תן לי לחשוב, - ענה הזקן.

למחרת דיווח הבכור על הכל לאבא תיאודור מאיליות, שהתגורר אז בפראן לברה. למדנו ממנו.

באמת, אבא, אתה נזף, כי נשבעת, - אמר לו אבא תיאודור, - אבל טוב עשית שלא שתקת. דעו כי אין חטא אסון ונורא יותר מאשר לוותר על הפולחן של אדוננו ישוע המשיח ואמו.

לאחר מכן, לאחר שהרגיע וחיזק את הזקן בהוראות שונות, נסוג אבא תיאודור למקומו. השטן מופיע שוב בפני המתבודד.

מה זה אומר, זקן!? – אמר השטן. "לא הבטחת לי שלא תספר לאף אחד?" למה סיפרת הכל למישהו שבא אליך? דע לך כי אתה תידרש ביום הדין כבעל עדות שקר!

לא בשבילך, חוקר שקר, להרשיע אותי! – ענה הזקן. – אני עצמי יודע שנשבעתי והפרתי את שבועתי, אבל לא לפניך, אלא לפני ה' ובוראתי. אבל אני לא אקשיב לך: אתה באמת תהיה נתון לעונש בלתי נמנע, בתור המקור של כל רוע ושקר!

היצירה המפורסמת "אחו רוחני" מובאת לידיעת הקורא. סגפן קפדני ג'ון מוסקה ותלמידו לטרונוניוס, שביקרו כמעט את כל המנזרים של פלסטין, סוריה, מצרים, טביאן ואפילו אואזיס מרוחקים, רשמו את ראייתו של כנות גבוהה. גדולתם של האבות הקדמונים, ששירתו את אלוהים בהכחשה עצמית גמורה, נאמנותם האיתנה לאמת הבשורה מכה בנפש וממלאת אותה ביראת כבוד על הישגם האדיר, העולה על כוח האדם, ומעורר בנו את התשוקה לעליון. חיים רוחניים.

הנה קטע מהספר.

הַקדָמָה

הקדוש ברוך הוא יוחנן מושך († 622 לערך) - סופר סגפני ורוחני יווני מהמאות ה-6 - ראשית ה-7. נכנס להיסטוריה של הנזירות כמחבר היצירה ההגיוגרפית Spiritual Meadow (או לימונר, או סיני פטריקון).

לאחר שחי כעשר שנים בבית נזיר מדברי במנזר סנט אליהו על גדות הירדן הקדוש, ג'ון מוסק יוצא למצרים, שם הוא עוזר לפטריארך אלכסנדריה אולוגי להילחם בכפירה האוטיכית (המונופיסטית), שהתפשטה. באותה תקופה במיוחד במנזרים מצריים.

בסוף המאה השישית. John again labors in Palestine, but already in the monastery of St. תאודוסיוס. כאן הוא פוגש את תלמידו לעתיד וחברו סופרוניוס, לימים הפטריארך של ירושלים.

מונעים על ידי הרצון לשלמות רוחנית, ג'ון הקדוש וסופרוני מחליטים לבקר במנזרים המפורסמים של המזרח, להיפגש עם זקנים מנוסים וסגפנים גדולים, לשוחח איתם ובמידת האפשר לרשום את תורתם למען חיזוק הדורות הבאים של נזירים. .

מסעם נמשך עשרות שנים.

קודם כל הם הסתובבו במנזרים הפלסטינים: St. גרסימוס, "מגדלים", פטרוס הקדוש, מנזר הסריסים, St. יותימיוס הגדול, מנזרים סביב ים המלח, מנזר סנט סבא במקור הירדן.

לאחר שהייה בצפון פלסטין, מבורכת. יוחנן והנזיר סופרוניוס יוצאים למסע לאנטיוכיה ולמנזרים בקיליקיה. בערך בשנת 603 הם מבקרים באנטיוכיה, לבנון, הר רוס, סלאוקיה, איגיס, טרסוס ואנאזרבה, ואז, לאחר מסע מייגע במדבר הערבי, הם מגיעים להר סיני הקדוש. כאן נעצרים האבות לזמן מה לתפילה והתבוננות.

בחיפוש אחר דוגמאות של קדושה והישג רוחני, הם מסתובבים גם במדבריות: סיני, פארן, רייף. בשנת 607 הם מגיעים למצרים, בפרט לאלכסנדריה.

לאחר שעקפו את כל המנזרים והמקדשים של אלכסנדריה, החליטו המטיילים לבקר ברכסי ההרים של עמק הנילוס, ששימשו כערש הנזירות: כאן במערות ההרים, לאחר מותו של אנתוני הגדול, אבות מדבר רבים. התמסר למעשים סגפניים.

לכל אורך מסעם הם אספו מידע על הסגפנות הגדולות של מדבריות נידחות, תוך תשומת לב ואהבה רבה בלימוד ורישום מקרים שונים מחייהם, על חינוכיותיהם על הצלת הנפש, תפילה, אהבת ה' והרע. יוחנן הקדוש ועמיתו סופרוניוס אספו חומר יקר, שהיווה את הבסיס לספר, שקיבל את התואר "אחו רוחני".

26. חיי האח תיאופן וחזונו המופלא.

איש זקן, גדול לפני אלוהים, בשם קיריאקוס, חי בלברה של קלמון, ליד הירדן הקדוש. יום אחד בא אליו אח זר, מארץ דורה, בשם תיאופנס, שאל את הבכור על מחשבותיו התאוותניות. הבכור החל להדריך אותו בנאומים על צניעות וטהרה. האח, לאחר שקיבל תועלת רבה מההנחיות הללו, קרא: "אבי, בארצי אני בקהילה עם הנסטוריאנים. אם זה לא היה בשביל זה, הייתי נשאר איתך לנצח!" כששמע את שמו של נסטוריוס, הזקן היה עצוב מאוד על מותו של אחיו והחל לשכנע אותו ולהתפלל שהוא יעזוב את הכפירה המרושעת הזו ויצטרף לכנסייה הקתולית והשליחת הקדושה.

– אי אפשר להינצל אם אין לך את הזכות לחשוב ולהאמין שמריה הקדושה היא אם האלוהים האמיתית.

"אבא", התנגד האח, "כן, כל האפיקורסות אומרות בדיוק את אותו הדבר: אם לא תשמור איתנו על קשר, לא תקבל ישועה. אני לא יודע, אומלל, מה עלי לעשות. התפלל לאלוהים שיראה לי בבירור מהי אמונה אמיתית. הבכור הקשיב בשמחה לדברי אחיו.

"תישאר בתא שלי," הוא אמר. "יש לי תקווה באלוהים שהוא, ברחמיו, יגלה לך את האמת.

והותיר את אחיו במערתו, הלך הבכור לים המלח והתחיל להתפלל על אחיו. ואכן, למחרת, בסביבות השעה התשיעית, רואה האח שמישהו בא אליו, מפחיד במראהו, ואומר: "לך ודע את האמת!" ולוקח אותו, הוא מוביל אותו למקום חשוך, מלוכלך ולוהט, ומראה לו בלהבות את נסטוריוס ותיאודור, אוטיכיוס ואפוליפריוס, אוגריוס ודידימוס, דיוסקרוס וסוורוס, אריוס ואוריגנס, ואחרים. והנראה לאח אמר: "המקום הזה מוכן לאפיקורסים ולמי שמלמדים רשעים על התיאוטוקוס הקדושים ביותר, כמו גם למי שעוקב אחר תורתם. אם אתה אוהב את המקום הזה, הישאר עם ההוראה שלך. אם אתה לא רוצה לטעום עונש כזה, פנה ל-St. הכנסייה הקתולית, שאליה שייך גם הזקן שהדריך אותך. אני אומר לך: גם אם יתקשט אדם בכל המידות הטובות, אבל אם יאמין לא נכון, הוא ייפול למקום הזה. למילים אלו התעשת האח. כשחזר הבכור, האח סיפר לו את כל מה שראה, ועד מהרה הצטרף ל-St. הכנסייה השליח הקתולית. נשאר עם קלמון עם הבכור, הוא חי אתו כמה שנים ומת בשלום.

36. חייו של הפטריארך אפרים מאנטיוכיה והפיכתו של סטייליסט אחד לאמונה האורתודוקסית.

אחד הזקנים סיפר לנו על אפרים הקדוש ברוך הוא, הפטריארך של אנטיוכיה, שהיה קנאי נלהב של האמונה האורתודוקסית. כששמע על עמוד אחד באזור העיר היירפוליס, שהוא שייך למספר חסידי הצפון והאצפלים, הלך להתבטא עמו. בהגיעו לסטייליט, הוא החל לשכנע ולהתפלל אותו לרוץ לכס השליחים ולהיכנס לקהילה עם הקדוש. כנסייה קתולית ואפוסטולית.

"לא אכנס לקהילה עם הקתדרלה בלי סיבה מיוחדת", ענה הסטייליט.

– איזו הוכחה אתה רוצה ממני כדי לשכנע אותך שבחסדו של ישוע המשיח, אדוננו אלוהינו, הכנסייה הקדושה משוחררת מכל תערובת טמאה של תורת כפירה? שאל אפרים המופלא.

"מר הפטריארך," אמר הסטייליט, "בוא נצית אש ונכנס יחד ללהבות." מי שייצא ללא פגע יהיה אורתודוקסי, ונצטרך ללכת בעקבותיו.

"אתה צריך, ילד, לציית לי כמו אבא", התנגד הפטריארך, "ולא תדרוש יותר, ותבעת ממני מה שהוא מעבר לכוחי החלש. אולם אני בוטח ברחמיו של בן האלוהים, שלמען ישועת נפשך אקיים גם זאת.

ומיד פונה אפרים הנפלא אל הבאים במילים: "ברוך ה'! תביא עצים." הובאו עצי הסקה. הפטריארך מדליק אותם לפני העמוד ואומר לעמוד: "רד מהעמוד ולפי החלטתך שנינו ניכנס ללהבה". הסטייליסט נתקף בתקווה האיתנה של הפטריארך באלוהים ולא הסכים לרדת.

- האם אתה בעצמך איחלת את זה? שאל הפטריארך. למה אתה לא רוצה לעשות את זה עכשיו?

לאחר שאמר זאת, הסיר הפטריארך את האומופוריון שלו, והתקרב אל הלהבה, נשא תפילה: "אדוני המשיח, אלוהינו, שחפץ עלינו להתגלם באמת מגברתנו, התאוטוקוס הקדוש ביותר ובתולה לעולם. מרי, תראי לנו את האמת בעצמך!" ולאחר שסיים את תפילתו, הוא השליך את האומופוריון שלו אל תוך הלהבה. הלהבה בערה במשך כשלוש שעות. עצי ההסקה נשרפו כולו, אבל האומופוריון התברר כשר ובטוח, אפילו בלי סימן מהלהבה. משראה זאת, הסטייליט, המשוכנע באמת, נגע, קילל את סוורוס ואת כפירה שלו, והצטרף לסנט. כנסיות. לאחר שקיבל את ההתייחדות מידיו של אפרים יתברך, הוא הלל את אלוהים.

49. החזון המופלא של מפקד צבאי פלסטיני שגרם לו להתנער מכפירה ולחזור לחיק כנסיית ישו.

הכומר אנסטסיוס סיפר לנו על התקרית הבאה: גבמר, לאחר שהפך למנהיג צבאי פלסטיני, נראה קודם כל כמתחחווה לתחייתו הקדושה של ישו. ברגע שרצה להיכנס למקדש, ראה איל ממהר לעברו להכות אותו בקרניו. מבועת, הוא נסוג לאחור. אזריה, השומר של St. לַחֲצוֹת; ושאלו אותו פקידי המקדש:

- מה קורה איתך, אדוני? למה לא תיכנס?

למה נתת לכבשה הזו להיכנס לכאן? שאל המפקד. כולם נדהמו. צפו ב-St. ארון מתים, ולא נמצא דבר.

– אין כאן כלום – לך!

גבמר שוב ניסה להיכנס - ושוב אותה תופעה: האיל רץ אליו ואינו מאפשר לו להיכנס... זה חזר על עצמו יותר מפעם אחת. החזון היה רק ​​עבור גבמר אחד, אחרים לא ראו כלום...

"תאמין לי, אדוני," אמר השומר של סנט. צלב, יש לך משהו בנשמתך... זה אוסר עליך גישה לקבר הקדוש ומעניק החיים של מושיאנו. תעשה טוב אם תתוודה בפני אלוהים. רחום ופילנתרופי, חפץ בישועתך, הראה לך את האות הזה.

"הו, יש לי הרבה חטאים חמורים לפני ה'," קרא גבמר והזיל דמעות.

ויפול על פניו, בכה שעה ארוכה והתוודה על חטאיו לפני ה'. ולאחר שקם, הוא שוב רצה להיכנס, אבל הוא לא יכול: האיל שהופיע בעוצמה גדולה עוד יותר חסם את גישתו למקדש.

"נראה שיש מכשול אחר", אמר שומר הצלב.

האם זה בגלל שאני לא יכול להיכנס כי אני לא בקהילה עם St. הכנסייה הקתולית והשליחת, אבל אני שייך לכת הצפון? – אמר המפקד, ושאל את השומר של סנט. צלב, כדי להפוך אותו ראוי לאיחוד התעלומות הקדושות והמעניקות חיים של ישו אלוהינו.

הדיאקון הגיע מסנט. גביע, והוא, לאחר שקיבל את הקודש, הצטרף לכנסייה. לאחר מכן, הוא המשיך והשתחווה לסנט. ארון מתים, לא רואה דבר יותר.

74. פירות כפירה.

פעם אחת שהזהיר אותנו, אמר לנו הבכור: "תאמינו לי, ילדים! פילוגים וכפירות אינם מובילים לשום דבר אחר בכנסייה הקדושה, אלא להיחלשות האהבה לאלוהים ולרע".

ברוך יוחנן מוסק. אחו רוחני. לימונר או "סיני פטרייקון"

היצירה המפורסמת "אחו רוחני" מובאת לידיעת הקורא. סגפן קפדני ג'ון מוסקה ותלמידו לטרונוניוס, שביקרו כמעט את כל המנזרים של פלסטין, סוריה, מצרים, טביאן ואפילו אואזיס מרוחקים, רשמו את ראייתו של כנות גבוהה. גדולתם של האבות הקדמונים, ששירתו את אלוהים בהכחשה עצמית גמורה, נאמנותם האיתנה לאמת הבשורה מכה בנפש וממלאת אותה ביראת כבוד על הישגם האדיר, העולה על כוחם האנושי, ומעוררת בנו את התשוקה לנפש גבוהה יותר. חַיִים.

הנה קטע מהספר.

הַקדָמָה

הקדוש ברוך הוא יוחנן מושך († 622 לערך) - סופר סגפני ורוחני יווני מהמאות ה-6 - ראשית ה-7. נכנס להיסטוריה של הנזירות כמחבר היצירה ההגיוגרפית Spiritual Meadow (או לימונר, או סיני פטריקון).

לאחר שחי כעשר שנים בבית נזיר מדברי במנזר סנט אליהו על גדות הירדן הקדוש, ג'ון מוסק יוצא למצרים, שם הוא עוזר לפטריארך אלכסנדריה אולוגי להילחם בכפירה האוטיכית (המונופיסטית), שהתפשטה. באותה תקופה במיוחד במנזרים מצריים.

בסוף המאה השישית. John again labors in Palestine, but already in the monastery of St. תאודוסיוס. כאן הוא פוגש את תלמידו לעתיד וחברו סופרוניוס, לימים הפטריארך של ירושלים.

מונעים על ידי הרצון לשלמות רוחנית, ג'ון הקדוש וסופרוני מחליטים לבקר במנזרים המפורסמים של המזרח, להיפגש עם זקנים מנוסים וסגפנים גדולים, לשוחח איתם ובמידת האפשר לרשום את תורתם למען חיזוק הדורות הבאים של נזירים. .

מסעם נמשך עשרות שנים.

קודם כל הם הסתובבו במנזרים הפלסטינים: St. גרסימוס, "מגדלים", פטרוס הקדוש, מנזר הסריסים, St. יותימיוס הגדול, מנזרים סביב ים המלח, מנזר סנט סבא במקור הירדן.

לאחר שהייה בצפון פלסטין, מבורכת. יוחנן והנזיר סופרוניוס יוצאים למסע לאנטיוכיה ולמנזרים בקיליקיה. בערך בשנת 603 הם מבקרים באנטיוכיה, לבנון, הר רוס, סלאוקיה, איגיס, טרסוס ואנאזרבה, ואז, לאחר מסע מייגע במדבר הערבי, הם מגיעים להר סיני הקדוש. כאן נעצרים האבות לזמן מה לתפילה והתבוננות.

בחיפוש אחר דוגמאות של קדושה והישג רוחני, הם מסתובבים גם במדבריות: סיני, פארן, רייף. בשנת 607 הם מגיעים למצרים, בפרט לאלכסנדריה.

לאחר שעקפו את כל המנזרים והמקדשים של אלכסנדריה, החליטו המטיילים לבקר ברכסי ההרים של עמק הנילוס, ששימשו כערש הנזירות: כאן במערות ההרים, לאחר מותו של אנתוני הגדול, אבות מדבר רבים. התמסר למעשים סגפניים.

לכל אורך מסעם הם אספו מידע על הסגפנות הגדולות של מדבריות נידחות, תוך תשומת לב ואהבה רבה בלימוד ורישום מקרים שונים מחייהם, על חינוכיותיהם על הצלת הנפש, תפילה, אהבת ה' והרע. יוחנן הקדוש ועמיתו סופרוניוס אספו חומר יקר, שהיווה את הבסיס לספר, שקיבל את התואר "אחו רוחני".