דרז'בין "אנדרטה". מצגת ניתוח לשוני לשיעור בספרות (כיתה ט') בנושא

שיעור מס' 8 ל-9

נושא: G.R. דרז'בין. נושא המשורר והשירה במילותיו של דרז'בין

יעדים: לתת ידע על הנושאים המרכזיים של מילות השיר והחידוש הפואטי של דרז'בין; לְלַמֵדלעבוד עם טקסט ספרותי, לנתח יצירה לירית.

במהלך השיעורים:

1. רגע ארגוני.

1. מוכן לשיעור.
2. הגדרת יעדי שיעור.

1. בדיקת שיעורי בית.

1. בעל פה "אדונים ושופטים".
2. שאלות מהכיתה על הביוגרפיה והעבודה של דרז'בין.

1. עבודה על עבודתו של דרז'בין "פליצה"

• מהי ההיסטוריה של יצירת האודה? (כדי לענות על שאלה זו, ניתן להיעזר בהערות "הסברים על כתבי דרז'בין", שערך המשורר בערוב ימיו).
• הסבר את המשמעות של כותרת האודה.
• השווה את אודה של דרז'בין "פליצה" עם "אודה ביום עלייתה לכס המלכות של הקיסרית אליזבת פטרובנה..." של לומונוסוב.
• מה משותף ושונה בהופעתם של גיבורות היצירות הללו?
• באילו טכניקות אמנותיות משתמשים משוררים כדי ליצור את התמונה המרכזית של כל אודה?
• מדוע, למרות אותו מטר, האודים נשמעים שונים?
• השווה את אוצר המילים, התחביר והאינטונציות הפואטיות של יצירות אלה.
• האם יש באודות תיאור סאטירי של המציאות?
• למה קתרין השנייה בכתה כשקראה את האודה ונתנה לה דירוג גבוה?

1. שלושה "אנדרטאות" בספרות הרוסית.

1. נאום מבוא של המורה:

הנושא של המשורר והשירה הוא מסורתי, חוצה בתרבות האירופית. המונולוג של המשורר על עצמו נמצא בשירה העתיקה. אז, אודה של הוראס "To Melpomene" בתרגומו של M.V. לומונוסוב שימש בסיס לשיריו של ג.ר. דרז'בין וא.ש. פושקין על ה"אנדרטה". היבטיו העיקריים הם תהליך היצירתיות, מטרתו ומשמעותו, יחסי המשורר עם הקורא, עם הרשויות, עם עצמו. כך, בין המשוררים בתקופות שונות הייתה מסורת של תיאור לירי של אנדרטה "לא עשויה בעבודת יד", כאילו מסכמת את הפעילות היצירתית.

היום בשיעור נשווה בין שירי מ.וו. לומונוסוב, ג.ר. דרז'בין, א.ש. פושקין. בואו נראה כיצד מתפתח נושא המשורר והשירה ביצירות אלו, מה ההבדל בין עמדת המחברים בהבנת נושא זה? נשווה בין האמצעים האמנותיים שבהם באה לידי ביטוי נקודת המבט של המשוררים.

1. קריאה וניתוח של שירים.

• אז, בפעם הראשונה הוא פנה לנושא המשורר והשירה עוד במאה ה-1 לפני הספירה. ה. המשורר הרומי העתיק קווינטוס הוראס פלאקוס באודה שלו למלפומנה.
• היו תרגומים רבים לאודה של הוראס. חלקם (M.V. Lomonosov, V.V. Kapnist, A.Kh. Vostokova, S.A. Tuchkova) היו ידועים ללא ספק לפושקין, בעוד שאחרים (A.A. Feta, N. Fokkova, B. V. Nikolsky, PF Porfirov, V.Ya. Bryusov) הופיע לאחר מותו של פושקין.
• בשנת 1747 M.V. לומונוסוב תרגם את הוראס לרוסית.
• קרא את העיבוד של אודה של הוראס "To Melpomene" ("אנדרטה"), שנוצר על ידי M.V. לומונוסוב.
• קבע את הנושא והרעיון העיקרי של השיר.(נושא האודה הוא תפקיד היצירתיות, השירה בחייהם של אנשים. מה שנוצר על ידי המשורר הופך אותו לאלמוות - זה הרעיון המרכזי של השיר).
• באיזה אופן מעניק המשורר לשיריו חגיגיות ודיוק?(גודל שתי ההברות - יאמבי - נותן לשורות הבלתי מחורזות של השיר בהירות, רודף. חגיגית הצליל ניתנת על ידי מילות הסגנון הגבוה: אעלה, מעלה, אגדל, מולדת, מכשול וכו', מילים רבות ו ביטויים ממוצא יווני-רומי, מההיסטוריה ומהמיתולוגיה: אקווילון, אופיד, שירה אאולית, מוזה, דפנה דלפית וכו').
• הסבר את המשמעות של המילים הללו:(אקווילון - רוח צפון מזרחית;אאופיד - נהר באיטליה במולדתו של הוראס;שירים אאוליים - יוונית עתיקה למופת;אלסאן לירה - הליירה של Alceus = Alcaeus, אחד מטובי המשוררים היוונים העתיקים;מוּזָה - האלה, פטרונית המדעים והאומנויות;דפנה דלפית- בעיר דלפי היה מקדש של אפולו, מנהיג המוזות. לורל נחשבה לעץ קדוש).
• בשנת 1796 ג.ר. דרז'בין מתייחס לנושא זה, כותב את השיר "אנדרטה" - זהו סידור חופשי לאודה של הוראס. אבל דרז'בין אינו חוזר על מחשבותיו של קודמו הרחוק, אלא מביע את נקודת המבט שלו על המשורר והשירה. המשורר האמין שאנשים שאינם בעלי השראה, לא אכפת להם מאמנות, נשארים חירשים לטוב, אדישים לשמחות ולסבל של הסובבים אותם. כאלה אנשים
• דמעה לא תיגע באלמנות,
  וגם יתומים לא נאנקים:
  תן ליקום לטבוע בדם
  הוא ישמח...("אוהב אמנות")
• לפי דרז'בין, מטרת האמנות והספרות היא לקדם את הפצת החינוך וטיפוח האהבה ליופי, לתקן מוסר מרושע ולהטיף לאמת ולצדק. מתוך עמדות אלו הוא ניגש להערכת עבודתו בשיר "אנדרטה". הוא משווה את עבודתו לאנדרטה "נפלאה, נצחית". המקצב החגיגי והבלתי נמהר של הפסוק (השיר כתוב ב-6 רגל יאמבי) תואם את חשיבות הנושא. המחבר משקף את השפעת השירה על בני זמננו וצאצאיו, על זכותו של המשורר לכבוד ולאהבת אזרחים. הוא מביע ביטחון ששמו יחיה בליבם ובזכרם של "אינספור העמים" המאכלסים את המרחב "מהמים הלבנים ועד המים השחורים". המשורר מחבר את האלמוות שלו עם "משפחת הסלאבים", כלומר עם העם הרוסי:
• ... ותפארתי תגדל בלי לדעוך,
  עד מתי היקום יכבד את הסלאבים?
• ב"אנדרטה" מסביר דרז'בין מהם שירותיו ל"משפחת הסלאבים" ולספרות הרוסית:
• ... הראשון שהעזתי בסגנון רוסי מצחיק
  הכריז על מעלותיו של פליצה,
  בפשטות הלב לדבר על אלוהים
  ולספר את האמת למלכים בחיוך.
• קרא שוב את שירו ​​של דרז'בין "אנדרטה". קבע את הנושא והרעיון המרכזי שלו.

(הנושא הוא האלמוות של המשורר ביצירותיו, בזיכרון של אנשים על יוצר יצירות מפורסמות. המשורר רואה את זכותו העיקרית בכך שיכל "לדבר אמת למלכים בחיוך", "לדבר". על אלוהים", "העז" לספר על מעלותיה של קתרין !! לא גבוה, אלא הברה פשוטה).

• באיזה גודל כתוב השיר, אילו חרוזים הוא מכיל?

(השיר כתוב באימביק, בכל ריבוע הראשון

השורה מתחרזת עם השלישי, השנייה עם הרביעית, כלומר. לחרוז חרוז).

• באילו אמצעי ייצוג אמנותי השתמש המשורר (כינויים, האנשה, ​​השוואה, היפרבול)?
• (כדי לתת חגיגיות לדיבור פיוטי, המשורר משתמש במילים "סגנון גבוה"

- לגב, להיות גאה, להכריז, העז, אין ספורוכו.; כינויים שונים - ביד נינוחה,שֶׁל הַלֵב פשטות, הכשרוןאנדרטה הוגנת, מופלאה, רעם נצחי, חולף . היפרבולה והשוואה בו זמנית -"מתכות גבוהות וקשות יותר מפירמידות". אנדרטה היא יצירה שנותרה לדורות הבאים, ולכן ההשוואה עם פירמידות, מתכת היא בבירור פיגורטיבית, כלומר. מרמז על משמעות פיגורטיבית. כל זה עוזר לאשר את הרעיון של חשיבות היצירתיות, של האלמוות של יצירות אמנות).

1. ניתוח עצמאי של שירו ​​של פושקין "אנדרטה"

• קרא את השיר בקול רם.
• אילו מאפיינים של הביוגרפיה של המשורר משתקפים בשיר?
• כיצד רואה המשורר את גבולות האלמוות היצירתי שלו?
• באילו מילים פונה היוצר אל המוזה? מה הקשר ביניהם?

1. מילוי הטבלה "שלושה "אנדרטאות" בספרות הרוסית".

	M.V. Lomonosov	ג.ר.דרז'בין	א.ס. פושקין
תכונות ביוגרפיה	"לא הייתי מכשול למשפחה לא ברורה".	"... הראשון שהעזתי בהברה רוסית מצחיקה // על מעלותיו של פליצה להכריז, // בפשטות כנה לדבר על אלוהים // ולדבר אמת למלכים בחיוך."	"...עוררתי רגשות טובים עם הליירה שלי... בעידן האכזרי האדרתי את החירות // וקראתי לרחמים על הנופלים."
גבולות של אלמוות יצירתי	המשורר יחיה כל עוד מולדתו חיה.	"כמה זמן יכבד היקום את הסלאבים?"	"... כל עוד בעולם התת-ירח // לפחות פייט אחד יחיה."
מה היחס בין המשורר למוזה	מוזה היא פטרונית גבוהה.	מוזה היא חברתו האמיתית של המשורר.	מוזה היא בת לוויה בתחום הגדול של השירה.

1. סיכום השיעור.

• באיזה שיר, לדעתך, ההתחלה האישית של המחבר הכי פחות מתגלה?
• למה זה קשור?
• מדוע לשירו על חובתו ומינוי המשורר והשירה א.ש. פושקין לקח כמודל עיבוד חופשי לאודה של הוראס מאת הגר"י דרז'בין, ולא תרגום מדויק יותר למקור מאת M.V. לומונוסוב?

1. שיעורי בית.

1. פרקים "מסע מסנט פטרבורג למוסקבה".
2. Ind. משימה "ביוגרפיה של רדישצ'וב"

ג.ר. דרז'בין. שיר "אנדרטה"

כמעט כל משורר ביצירתו מתייחסנוֹשֵׂא נצח, מנסה למצוא את התשובה לשאלה, מה גורל יצירותיו. הומרוס והוראס היו מפורסמים באודות אפיים כאלה, ומאוחר יותר סופרים רוסים רבים, ביניהם היה גבריאל דרז'בין. משורר זה הוא אחד הנציגים המבריקים של הקלאסיציזם, שירש את המסורות האירופיות של חיבור שיריו ב"רוגע גבוה", אך יחד עם זאת התאים אותם לדיבור הדיבור עד כדי כך שהם היו מובנים כמעט לכל מאזין.

במהלך חייו זכה גבריאל דרז'בין להעדפה על הקיסרית קתרין השנייה, לה הקדיש את אודה המפורסמת שלו "פליצה", אך תרומתו לספרות הרוסית זכתה להערכה על ידי הדורות הבאים רק לאחר מותו של המשורר, שהפך למעין חונך רוחני עבור פושקין ולרמונטוב.

בציפייה להתפתחות כזו של אירועים, כתב גבריאל דרז'בין ב-1795 את השיר "אנדרטה", שאותו כינה במקור "למוזה".העבודה הזובצורתו התקיים במיטב המסורות של השירה היוונית העתיקה, עם זאת, תוכנו נחשב בעיני רבים כמתריס ובלתי צנוע. עם זאת, המשקף את התקפות המבקרים, דרז'בין המליץ ​​להם לא לשים לב לסגנון הפומפוזי, אלא להרהר.תוֹכֶן , מציין כי הוא אינו משבח את עצמו ביצירה זו, אלא את הספרות הרוסית, אשר, לבסוף, הצליחה לצאת מהכבלים ההדוקים של הקלאסיציזם ולהיות קלה יותר להבנה.

מטבע הדברים, זכות עצומה בכך היא של דרז'בין עצמו, אותו הזכיר בשירו, וציין כי הקים לעצמו אנדרטה "קשה יותר ממתכת" ו"גבוהה מהפירמידה". יחד עם זאת, המחבר טוען שהוא לא מפחד לא מסופות, לא רעמים ולא שנים, מאז זהבנייה - לא חומר, אלא תכונות רוחניות . דרז'בין רומז לעובדה שהצליח לעשות "אנושיזציה" לשירה, שמעתה עתידה להיות זמינה לציבור.וזה די טבעי שהדורות הבאים יוכלו להעריך את יופיו של הסגנון הפואטי, שהיה זמין בעבר רק לאליטה. לכן, למשורר אין ספק שאם לא התהילה, אז ממתין לו אלמוות. "כולי לא אמות, אבל חלק גדול ממני, לאחר שברחתי מהריקבון, יתחיל לחיות לאחר המוות", מציין המשורר. יחד עם זאת, הוא מדגיש כי השמועה עליו תשטוף את ארץ רוסיה.

הביטוי הזה הוא שהניעזעם מתנגדי המשורר א, אשר ייחס לדרזאבין גאווה יתרה.עם זאת, המחבר לא חשב על הישגיו הפיוטיים שלו, אלא מגמות חדשות בשירה הרוסית, שכפי שחזה, ייקלטו על ידי דור חדש של סופרים. ויצירותיהם יזכו לפופולריות רחבה בקרב שכבות שונות באוכלוסיה בשל העובדה שהמשורר עצמו יוכל ללמד אותם "בפשטות לבבית לדבר על אלוהים ולדבר אמת למלכים בחיוך".

ראוי לציין שבהנחותיו לגבי עתידה של השירה הרוסית, שמצחה יוכתר ב"שחר האלמוות", התברר כי גבריאל דרז'בין צדק. ראוי לציין שזמן קצר לפני מותו נכח המשורר בבחינת הגמר בליציאום צארסקויה סלו והאזין לשיריו של פושקין הצעיר, שאותו "ירד לקבר ובירך". פושקין היה זה שנועד להיות היורש של המסורות הפואטיות שנקבעו בספרות הרוסית על ידי דרז'בין. אין זה מפתיע שהמשורר הרוסי המפורסם, המחקה את מורו, יצר לאחר מכן את השיר "הקמתי לעצמי אנדרטה שלא נעשתה בידיים", המהדהד את "האנדרטה" של דרז'בין ומהווה המשך לוויכוח הרב-גוני על תפקיד השירה. בחברה הרוסית המודרנית.

מקור :

נושא המשורר והשירה במילותיו של ג' ר' דרז'בין. השיר "אנדרטה" (1795)

מטרות השיעור:

דִידַקטִי: גלה איזה מקום תופס נושא המשורר והשירה בספרות הרוסית של המאה ה-18; היכרות עם תולדות יצירת השיר "אנדרטה" מאת הגר"ר דרז'בין; לברר מה רואה המשורר כמשימת היצירתיות שלו בשיר; השוו דעות על שירה בשירו של דרז'בין ובתרגום מ.ו. לומונוסוב לאודה של הוראס "למלפומנה"; ראה כיצד השפיעה עבודתו של הגר"מ דרז'בין על הדורות הבאים של משוררים.

תיקון-פיתוח : לפתח את המיומנויות של דיבור דיאלוגי ומונולוג, לשפר את המיומנות של קריאה אקספרסיבית של יצירה פואטית.

חינוכי: לפתח מוטיבציה ללמידה.

במהלך השיעורים.

ארגון זמן.

הקדמה מאת המורה.

במשך מאות שנים, אנשים חשבו על משמעות חיי האדם.

מהי לדעתך המשמעות של חיי אדם? (D.z)

(כבר עכשיו אתה עומד בפני השאלה: באיזו דרך ללכת, איך לא לטעות בבחירת מקצוע, כי העתיד שלך תלוי בזה. חשוב מאוד למצוא את המקום שלך בחיים, עיסוק שאתה אוהב, לא לחיות לשווא.)

3. מימוש ידע.

באיזו צורה מבטאים משוררים את מחשבותיהם, רגשותיהם, השקפותיהם על החיים והאדם? (פואטי, דרך שירה)

נושא מינוי המשורר והשירה נדונו בימי קדם. מי מהמשוררים הרומיים הקדומים נגע בנושא זה ביצירתו? (אודה של הוראס "To Melpomene") נושא זה היה אחד המרכזיים בספרות הרוסית של המאה ה-18. ובעבודת הגר"ח דרזבין היא תופסת מקום חשוב. הוא הראה את תפקיד שירתו בשיר "אנדרטה". בשנת 1796, כמעט חצי מאה לאחר מכן, פנה הגר"ר דרז'בין למקור זה וכתב גרסה חופשית של אודה של הוראס. אבל דרז'בין אינו חוזר על מחשבותיו של קודמו הרחוק, אלא מביע את נקודת מבטו על המשורר והשירה.

אנשים אהבו להשוות את דרז'בין עם הוראס. כפי ש. פושקין ראה אותם יחד

חיות מחמד של החסדים הצעירים

עם דרז'בין מאוחר יותר

הוראס הרגיש

האם שניים.

דרז'בין הכיר את הוראס מתרגומים לגרמנית כבר בשנות ה-70. בין שיריו של דרז'בין אפשר למנות לפחות 15 תעתיקים ותרגומים מהוראס. עם הוראס, דרז'בין קשר 2 יצירות משמעותיות שבהן העריך את עבודתו: "הברבור" ו"אנדרטה".

קריאה אקספרסיבית של שיר

אילו מילים אינן מובנות בשירו של דרז'בין?

(חבר'ה מסבירים את המשמעות של מילים מהמילון המלוקט; יש הערה על השולחנות)

4. עבודה על ניתוח השיר.

- אילו מאפיינים של הביוגרפיה של המשורר משתקפים בשיר?

« איך מתוך ערפול נודעתי על כך...", "שהייתי הראשון שהעזתי להכריז על מעלותיו של פליצה בהברה רוסית מצחיקה", "ודבר אמת למלכים בחיוך".

עם כיצד מושווה האנדרטה בשירו של דרז'בין?

("מתכות גבוהות וקשות יותר מפירמידות").

- למה איתם? (מבצר, נצח)

אנדרטה היא יצירה שנותרה לדורות הבאים, ולכן בהשוואה לפירמידות, מתכת מרמזת על משמעות פיגורטיבית.

- איזו מחשבה עוזרת לאמת את ההשוואות הללו?

(כל זה עוזר לאשר את הרעיון של חשיבות היצירתיות, של האלמוות של יצירות אמנות).

ובאיזה כינויים משתמש דרז'בין כשהוא מדבר על האנדרטה?

("נפלא, נצחי")

- המשורר משוכנע שכוחה של השירה חזק יותר מחוקי הטבע והזמן. איזה שורות אומרות את זה?

"לא המערבולת שלו ולא הרעם ישברו את החולף,

והזמן לא ירסק אותו".

(האנדרטה שלו אינה נתונה למערבולת, רעמים, זמן).

כיצד רואה דרז'בין את כוחה של התהילה?

("ותפארתי תגדל בלי לדעוך,

כמה זמן יכבד היקום את הגזע הסלאבי")

- אֵיך אתה מבין את המילים האלה?

(הוא רואה את עוצמת התהילה בכבוד לארץ המולדת, מחשיב את עצמו כמשורר רוסי לאומי)

על מה לוקח המשורר קרדיט?

« שאני הראשוןהעז בהברה רוסית מצחיקה..."

מדוע בחר המשורר את הפועל "העז"?

מה העז המשורר לעשות? ("אוסגולות פליטי להכריז")

- מה דרש ז'אנר האודה? (מדברים על גדולתם של מלכים, מפארים את מעשיהם, יוצרים סוג של "תמונה טקסית". אומר דרז'ביןעל סגולות פליצה-קתרין 2!

- זכור את אודה "פליצה". על אילו סגולות אנחנו מדברים? (תן כבוד לאנרגיה, ליעילותה, ליכולת לסלוח לחולשות, לפשטות, לצדק).

– "ותאמר את האמת למלכים בחיוך".

דרז'בין רואה את זכותו בשמירה על כבוד האדם וכנותו. הוא אחד הבודדים שהרשה לעצמו לבקר ישירות פעולות מסוימות של המלכה, האצילים.

לכן, דרז'בין מסתכל על המשורר כמשרת ואלוף האמת.

דרז'בין גם רואה את זכותו בהפיכת ההברה הרוסית ל"מצחיקה".- בחר מילים נרדפות למילה זו. (מהנה, פשוט, חד)

- למי מופנים הבתים האחרונים של השיר?

(למוזה)

- מה המשמעות של המילה הזו?

- מוזה - האלה - פטרונית האמנויות והמדעים

מוזה - מקור השראה פואטית

מוזה - עצם ההשראה, היצירתיות.

5. לסיכום.

ובשנת 1836 המשורר הרוסי א.ס. פושקין יכתוב את השיר "אנדרטה" וייקח כבסיס סידור חופשי לאודה מאת הוראס דרז'בין. ה"אנדרטה" של הגר"ר דרז'בין יהפוך להיות הכן של ה"אנדרטה" של א.ש. פושקין.

6. שיעורי בית. הוכח את תקפות דבריו של הגר"מ דרז'בין "הקמתי לעצמי אנדרטה נפלאה ונצחית..."

כדי להשתמש בתצוגה המקדימה של מצגות, צור חשבון Google (חשבון) והיכנס: https://accounts.google.com

כתוביות של שקופיות:

נושא המשורר והשירה במילותיו של ג.ר. דרז'בין "אנדרטה" כיתה ט'

"אנדרטה" גבריאל דרז'בין הקמתי לעצמי אנדרטה נפלאה ונצחית, היא קשה יותר ממתכות וגבוהה מפירמידות; לא המערבולת והרעם שלו לא ישברו את החולף, וטיסת הזמן לא תמחץ אותו. אז!- כולי לא אמות, אלא חלק גדול ממני, לאחר שברחתי מהריקבון, לאחר המוות יתחיל לחיות, ותפארתי תגדל בלי לדעוך, כל עוד היקום מכבד את הגזע הסלאבי. שמועה תתפשט עלי מהמים הלבנים ועד המים השחורים, שם הוולגה, הדון, הנבה, האורל נשפכים מהריפיאן; כולם יזכרו שבין אינספור עמים, איך מתוך ערפול התפרסמתי על כך, שהייתי הראשון שהעזתי בהברה רוסית מצחיקה על מעלותיו של פליצה להכריז, בפשטות לבבית, לדבר על אלוהים ולדבר אמת אליו. מלכים עם חיוך. הו מוזה! היה גאה בזכות צודקת, ומי שמתעב אותך, בז לאלו בעצמך; ביד לא נחפזת ללא הגבלה הכתיר את מצחך עם שחר האלמוות. 1795

ניתוח לשוני של שירו ​​של ג.ר. דרז'בין "אנדרטה" דרז'בין גבריאל רומנוביץ', (1743-1816), משורר רוסי, מדינאי

הסבירו את שם השיר מאת גר"ר דרז'בין "אנדרטה" השיר נקרא "אנדרטה", מכיוון שהוא מייצג את הרהור המחבר על חייו שלו, מסכם את תוצאותיו, ואת המודעות לתפקידו שלו בחייהם של אנשים אחרים.

קבע את נושא השיר (על מה הוא עוסק?) המחבר מבין שכל האנשים הם בני תמותה, אבל בסיכום חייו הוא מבין שבעבודתו הוא הקים אנדרטה לעצמו - "נפלא, נצחי"; הוא עצמו, האיש, ימות, אבל שמו לא יישכח, כי הוא יחיה ביצירות שיצר

איזה מצב רוח שורר בשיר? חגיגיות רגועה שוררת בשיר: המחבר מבין את המשמעות שלו ומבין ששום דבר לא יכול לזעזע אותה

תאר את הרכב השיר: כמה חלקים ניתן להבחין בו? מה נאמר בכל חלק? ניתן להבחין בשלושה חלקים בשיר "אנדרטה": 1) (השורה הראשונה של הבית הראשון): הכנסת נושא לירי - "הקמתי לעצמי אנדרטה". 2) (מהשורה ה-2 של הבית הראשון והבית מס' 2, 3, 4): פיתוח נושא לירי - תיאור ה"אנדרטה" הנצחית - החיים שלאחר המוות של האדם עצמו וסיבה לאלמוות. 3) (בית מס' 5): המוזה יכולה להיות רגועה: שום דבר לא יפחית מגדולתה ואלמוותה.

תאר את מערכת הדימויים האמנותיים של השיר הדימוי האמנותי המרכזי של השיר הוא הגיבור הלירי עצמו. הוא מזכיר את התמונות האלה שקשורות אליו איכשהו: אנשים יזכרו את המשורר לאחר מותו הפיזי, פליצה (גיבורת האודה באותו שם, שאב הטיפוס שלה הוא הקיסרית קתרין השנייה), שעשתה אותו מפורסם (כאן המשורר נוגע ביחסים בין המשורר לכוח), מוזה.

תאר את הזמן האמנותי של השיר השיר מציג את זמנן של שלוש תוכניות: - העבר (המחבר הקים לעצמו אנדרטה עם יצירתו, הוא נזכר כיצד התפרסם); - ההווה (המונולוג של המחבר - זיכרונותיו מהעבר ומחשבותיו על העתיד מבוטאים כעת, בזמן הווה); - העתיד (הרהור של המחבר על חייו שלאחר מותו). אפשר לומר שהזמן האמנותי של השיר חדור לנצח: האנדרטה שהקים המשורר, "הזמן לא ירסק את המעוף".

תאר את המרחב האמנותי של השיר המרחב האמנותי של השיר רחב בצורה יוצאת דופן: הגיבור הלירי בטוח שיוכר "מהמים הלבנים ועד המים השחורים, / מאיפה נשפכים הוולגה, הדון, נווה, האורל הריפיון." תהילתו יחיה כל עוד "כל עוד היקום יכבד את הגזע הסלאבי", "כולם יזכרו זאת בין אינספור עמים".

תאר את האמצעים הפיגורטיביים והאקספרסיביים של השיר (כינויים, מטאפורות, השוואה) המערכת הפיגורטיבית, הלך הרוח של השיר נוצרים על ידי: - כינויים: אנדרטה נפלאה, נצחית; רעם חולף; בין עמים ללא מספר; הברה רוסית מצחיקה; פשטות לבבית; הכשרון הוא צודק; יד רגועה לא ממהרת. - מטפורות: "הקמתי אנדרטה לעצמי" (כלומר השארתי זיכרון מעצמי); "טיסת זמן" (הזמן מושווה לציפור מעופפת); "חלק גדול ממני, / לאחר שברחתי מהריקבון, יחיה לאחר המוות" - אנשים יזכרו את המחבר; "שחר האלמוות" (זיכרון). - השוואה: אנדרטה "זה קשה יותר ממתכות וגבוה יותר מהפירמידות".

תאר את הטכניקות של תחביר פואטי (היפוך, הדרגתיות) - היפוך (סדר מילים הפוך): אנדרטה נפלאה, נצחית; הוא מוצק יותר; הרעם חולף; זמן טיסה; לא ירסק אותו; חלק ממני גדול; כמה זמן יכבד היקום את הסלאבים; בין עמים ללא מספר; דבר את האמת; הכשרון הוגן; מי יבוז; יד לא נחפזת; המצח שלך. - הדרגה (עלייה הדרגתית, עלייה במידת הביטוי של הסימן): "הקמתי לעצמי אנדרטה נפלאה ונצחית". כל השיטות הללו של תחביר פואטי מעניקות לשיר צליל רגשי מיוחד ומשמשות לחשיפת רעיון המחבר.

תאר את אוצר המילים הפואטי של השיר (אנטונימים, ארכאיזמים) - אנטונימים: "לא אמות" - "אבל אחיה"; תהילה "תצמח בלי לדעוך"; "מהמים הלבנים לשחורים"; "מתוך ערפול, התפרסמתי על כך." - ארכאיזמים: "כמה זמן" (מיושן - "עד מתי?"), "יקום" (במקום "יקום"), "מים לבנים ושחורים" (ארכאיזם - במקום הים הלבן והים השחור), "כולם " (במקום "כולם"), "אין ספור" (במקום "אין ספור"), "העז" (גבוה - "לשאוף באומץ למשהו אצילי, גבוה, חדש), "בז" - הזנחה; "מצח" - מצח. האמצעים המילוניים המשמשים מעניקים לשיר כושר ביטוי מיוחד.

קבע את גודל ושיטת החריזה של השיר גודל פואטי - יאמבי שישה רגל. שיטת החריזה היא חדר אדים (אבב).

הרחב את רעיון השיר (מה רצה המחבר לומר?) בשירו רצה הגר"מ דרז'בין לומר שכולנו בני תמותה, אבל אתה יכול להשאיר זיכרון מעצמך - כזה שצאצאים יזכרו אותך לרבים שנים.

"אנדרטה" M.V. לומונוסוב הקמתי לעצמי אות אלמוות מעל הפירמידות וחזק מנחושת, איזה אקווילון סוער לא יכול למחוק, לא מאות שנים רבות, ולא עתיקות קדומות. בכלל לא אמות; אבל המוות יעזוב את חלקי הגדול, כשאסיים את חיי. אני אגדל בכל מקום בתהילה כל עוד רומא הגדולה היא בעלת האור. היכן שאופיד שואג בסילונים מהירים, היכן שדבנוס שלט בין פשוטי העם, ארץ מולדתי לא תשתוק, שמשפחה עלומה לא הייתה מכשול עבורי, להביא פסוקים אאוליים לאיטליה והראשון לצלצל בלירה האלסיאנית. היה גאה בזכות הצדקה, מוזה, והכתר את ראשך בדפנה דלפית. כפי ש. פושקין הקמתי לעצמי אנדרטה שלא נעשתה בידיים, הדרך העממית לא תצמח אליה, הוא עלה גבוה יותר כראש העמוד הסורר של אלכסנדריה. לא, כולי לא אמות - הנשמה שבלירה היקרה תשרוד את אפר שלי ותברח מהתכלות - ואני אהיה מפואר, כל עוד חיה לפחות פייט אחד בעולם התת-ירח. שמועה עלי תתפשט בכל רוסיה הגדולה, וכל שפה הקיימת בה תקרא לי, והנכד הגאה של הסלאבים, והפין, ועכשיו הטונגוז הפראי, והחבר הקלמיקי של הערבות. ובמשך זמן רב אהיה חביב כל כך לעם, עד שעוררתי רגשות טובים עם הליירה שלי, שבגיל האכזרי תהללתי את החירות וקראתי רחמים על הנופלים. בפקודת אלוהים, הו מוזה, היו צייתניים, אל תפחדו מהטינה, אל תדרשו כתר, קבלו שבח והשמצות באדישות, ואל תאתגרו את השוטה.

טבלה השוואתית M.V. Lomonosov G.R. Derzhavin A.S. Pushkin מאפייני הביוגרפיה גבולות האלמוות היצירתי מה היחס בין המשורר למוזה

"שלושה "אנדרטאות" בספרות הרוסית". M.V.Lomonosov G.R.Derzhavin A.S.Pushkin תכונות הביוגרפיה "משפחת האצילים לא הייתה מכשול עבורי." "... הראשון שהעזתי בהברה רוסית מצחיקה // על מעלותיו של פליצה להכריז, // בפשטות כנה לדבר על אלוהים // ולדבר אמת למלכים בחיוך." "...עוררתי רגשות טובים עם הליירה שלי... בעידן האכזרי האדרתי את החירות // וקראתי לרחמים על הנופלים." גבולות של אלמוות יצירתי המשורר יחיה כל עוד מולדתו חיה. "כמה זמן יכבד היקום את הסלאבים?" "... כל עוד בעולם התת-ירח // לפחות פייט אחד יחיה." מה היחס בין המשורר למוזה?המוזה היא פטרונית גבוהה. מוזה היא חברתו האמיתית של המשורר. מוזה היא בת לוויה בתחום הגדול של השירה.

מעמד: 9

מטרות:

• השוו את העבודות של M.V. לומונוסוב, ג.ר. דרז'בין, א.ש. פושקין על מינוי המשורר והשירה (על דוגמה של שיר אחד);
• להתחקות אחר כיצד מתפתח נושא המשורר והשירה ביצירתם וכיצד שונה עמדת המחברים בהבנת נושא זה.

משימות:

• לפתח את המיומנויות של ניתוח השוואתי של שירים;
• ללמד לעשות שיטתיות, להדגיש את העיקר, להכליל;
• להעשיר את אוצר המילים, לעבוד על שליטה באמצעים האמנותיים של השפה על ידי תלמידים.

צורות ושיטות עבודה:פרונטלי, קבוצתי, אינדיבידואלי; מילולי (סיפור, קריאה אקספרסיבית, שיחה), מעשי (ניתוח השיר).

צִיוּד:דיוקנאות משוררים, אוספי שירים, כרטיסי משימות.

אתה צודק, שר: אתה תחיה;
הקמת אנדרטה נצחית:
אי אפשר לרסק אותו
לא רעם ולא מערבולת חולפת.

ק.פ. רילייב "דרז'בין"

במהלך השיעורים

אחד). דבר המורה.

הנושא של המשורר והשירה הוא מסורתי, חוצה בתרבות האירופית. המונולוג של המשורר על עצמו נמצא בשירה העתיקה. אז, אודה של הוראס "To Melpomene" בתרגומו של M.V. לומונוסוב שימש בסיס לשיריו של ג.ר. דרז'בין וא.ש. פושקין על ה"אנדרטה". היבטיו העיקריים הם תהליך היצירתיות, מטרתו ומשמעותו, יחסי המשורר עם הקורא, עם הרשויות, עם עצמו. כך, בין המשוררים בתקופות שונות הייתה מסורת של תיאור לירי של אנדרטה "לא עשויה בעבודת יד", כאילו מסכמת את הפעילות היצירתית. היום בשיעור נשווה בין שירי מ.וו. לומונוסוב, ג.ר. דרז'בין, א.ש. פושקין. בואו נראה כיצד מתפתח נושא המשורר והשירה ביצירות אלו, מה ההבדל בין עמדת המחברים בהבנת נושא זה? נשווה בין האמצעים האמנותיים שבהם באה לידי ביטוי נקודת המבט של המשוררים.

2). קריאה וניתוח של שירים.

א) אז, בפעם הראשונה הוא פנה לנושא המשורר והשירה עוד במאה ה-1 לפני הספירה. ה. המשורר הרומי העתיק קווינטוס הוראס פלאקוס באודה שלו למלפומנה. היו תרגומים רבים לאודה של הוראס. חלקם (M.V. Lomonosov, V.V. Kapnist, A.Kh. Vostokova, S.A. Tuchkova) היו ידועים ללא ספק לפושקין, בעוד שאחרים (A.A. Feta, N. Fokkova, B. V. Nikolsky, PF Porfirov, V.Ya. Bryusov) הופיע לאחר מותו של פושקין.

בשנת 1747 M.V. לומונוסוב תרגם את הוראס לרוסית.

• קרא את העיבוד של אודה של הוראס "To Melpomene" ("אנדרטה"), שנוצר על ידי M.V. לומונוסוב. קבע את הנושא והרעיון העיקרי של השיר.

(נושא האודה הוא תפקיד היצירתיות, השירה בחייהם של אנשים. מה שנוצר על ידי המשורר הופך אותו לאלמוות - זה הרעיון המרכזי של השיר).

• באיזה אופן מעניק המשורר לשיריו חגיגיות ודיוק?

(גודל שתי ההברות - יאמבי - נותן לשורות הבלתי מחורזות של השיר בהירות, רודף. חגיגית הצליל ניתנת על ידי מילות הסגנון הגבוה: אעלה, מעלה, אגדל, מולדת, מכשול וכו', מילים רבות ו ביטויים ממוצא יווני-רומי, מההיסטוריה ומהמיתולוגיה: אקווילון, אופיד, שירה אאולית, מוזה, דפנה דלפית וכו').

הסבר את המשמעות של המילים הללו: (אקווילון- רוח צפון מזרחית; אאופיד- נהר באיטליה במולדתו של הוראס; שירים אאוליים- יוונית עתיקה למופת; אלסאן לירה- הליירה של Alceus = Alcaeus, אחד מטובי המשוררים היוונים העתיקים; מוּזָה- האלה, פטרונית המדעים והאומנויות; דפנה דלפית- בעיר דלפי היה מקדש של אפולו, מנהיג המוזות. לורל נחשבה לעץ קדוש).

ב) בשנת 1796 ג.ר. דרז'בין מתייחס לנושא זה, כותב את השיר "אנדרטה" - זהו סידור חופשי לאודה של הוראס. אבל דרז'בין אינו חוזר על מחשבותיו של קודמו הרחוק, אלא מביע את נקודת המבט שלו על המשורר והשירה. המשורר האמין שאנשים שאינם בעלי השראה, לא אכפת להם מאמנות, נשארים חירשים לטוב, אדישים לשמחות ולסבל של הסובבים אותם. כאלה אנשים

דמעה לא תיגע באלמנות,
וגם יתומים לא נאנקים:
תן ליקום לטבוע בדם
הוא ישמח... ("אוהב אמנות")

לפי דרז'בין, מטרת האמנות והספרות היא לקדם את הפצת החינוך וטיפוח האהבה ליופי, לתקן מוסר מרושע ולהטיף לאמת ולצדק. מתוך עמדות אלו הוא ניגש להערכת עבודתו בשיר "אנדרטה". הוא משווה את עבודתו לאנדרטה "נפלאה, נצחית". המקצב החגיגי והבלתי נמהר של הפסוק (השיר כתוב ב-6 רגל יאמבי) תואם את חשיבות הנושא. המחבר משקף את השפעת השירה על בני זמננו וצאצאיו, על זכותו של המשורר לכבוד ולאהבת אזרחים. הוא מביע ביטחון ששמו יחיה בליבם ובזכרם של "אינספור העמים" המאכלסים את המרחב "מהמים הלבנים ועד המים השחורים". המשורר מחבר את האלמוות שלו עם "משפחת הסלאבים", כלומר עם העם הרוסי:

... ותפארתי תגדל בלי לדעוך,
עד מתי היקום יכבד את הסלאבים?

ב"אנדרטה" מסביר דרז'בין מהם שירותיו ל"משפחת הסלאבים" ולספרות הרוסית:

... הראשון שהעזתי בסגנון רוסי מצחיק

בפשטות הלב לדבר על אלוהים
ולספר את האמת למלכים בחיוך.

• קרא שוב את שירו ​​של דרז'בין "אנדרטה". קבע את הנושא והרעיון המרכזי שלו.

(הנושא הוא האלמוות של המשורר ביצירותיו, בזיכרון של אנשים על יוצר יצירות מפורסמות. המשורר רואה את זכותו העיקרית בכך שיכל "לדבר אמת למלכים בחיוך", "לדבר". על אלוהים", "העז" לספר על מעלותיה של קתרין !! לא גבוה, אלא הברה פשוטה).

• באיזה גודל כתוב השיר, אילו חרוזים הוא מכיל?

(השיר כתוב באימביק, בכל ריבוע השורה הראשונה מתחרזת עם השלישית, השנייה עם הרביעית, כלומר חריזה צולבת).

• באילו אמצעי תיאור אמנותי השתמש המשורר (כינויים, האנשה, ​​השוואה, היפרבול)?

(כדי לתת חגיגיות לדיבור השירי, המשורר משתמש במילים "סגנון גבוה" - לגב, להיות גאה, להכריז, העז, אין ספורוכו.; כינויים שונים - ביד נינוחה, שֶׁל הַלֵבפשטות, הכשרון יריד, אנדרטה נִפלָא, נִצחִי, רעם חוֹלֵף. היפרבולה והשוואה בו זמנית - "מתכות גבוהות וקשות יותר מפירמידות". אנדרטה היא יצירה שנותרה לדורות הבאים, ולכן ההשוואה עם פירמידות, מתכת היא בבירור פיגורטיבית, כלומר. מרמז על משמעות פיגורטיבית. כל זה עוזר לאשר את הרעיון של חשיבות היצירתיות, של האלמוות של יצירות אמנות).

• מסר אישיעל השפעת שירתו של דרז'בין על הדור הצעיר של בני זמננו (המבוסס על אודה של ק.פ. רילייב "דרז'בין").

v) שנה לפני מותו, כאילו מסכם את פעילותו השירית, תוך שהוא מבין את דרכו היצירתית, כתב פושקין את השיר "אנדרטה" (1836). V.F. חודסביץ' האמין ששיר זה הוא תגובה מאוחרת לשירת הליציום "שני אלכסנדרים" של דלוויג, שם חזה דלוויג שאלכסנדר הראשון יפאר את רוסיה כמדינאית, ואלכסנדר פושקין כגדול המשוררים. אולם תחילת המאה ה-19 תיקרא מאוחר יותר עידן פושקין, ולא עידן אלכסנדר הראשון.

על פי נושאו ובנייתו, שירו ​​של א.ש. פושקין קרוב לשירו של דרז'בין באותו שם, אך פושקין נסוג מתמונותיו הקודמות. עלילת השיר היא גורלו של פושקין, המובן על רקע התנועה ההיסטורית. השיר שומר עקבות של מחשבות כבדות על אכזריות המאה, על היחסים עם הצאר וחוגי החברה הגבוהה, על כך שבשירה הוא, פושקין, ניצח את האוטוקרטיה. השיר מלא בראייה מרה על מוות קרוב ואמונה בכוחה של המילה השירית, אהבה חסרת גבול לרוסיה, תודעה של חובה ממומשת כלפי העם. מי נותן למשורר את הזכות לאלמוות? המשורר עצמו, ביצירתו, מקים במהלך חייו "אנדרטה שאינה בעבודת יד", כי הוא קול העם, נביאו. המשורר מתגאה בכך ששירתו הייתה חופשית ופנתה לחירות: "... בעידן האכזרי, הדרתי את החירות...". פושקין מאשר את האחדות של אידיאלים עממיים ואישיים, הוא לא כתב למען "כתר", שירה היא שירות חסר עניין בשם האנושות. המשורר היה משוכנע שהמוזה חייבת ללכת בקפדנות אחר האמת, לשרת נאמנה חופש, יופי, טוב וצדק. זוהי המהות הנצחית והבלתי משתנה של אמנות עממית באמת.

• קרא בצורה אקספרסיבית את שירו ​​של פושקין "אנדרטה". קבע את הנושא ואת הרעיון המרכזי.

(נושא המשורר והשירה, בעיית התהילה השירית, האלמוות הפואטי: התגברות על המוות באמצעות תהילה).

• מהי הספציפיות הז'אנרית של השיר?

(הז'אנר הוא אודה, זה מוכתב על ידי המסורת: הפסוקים כתובים כמעין חיקוי לשירו של דרז'בין, שכפי שכבר אמרנו, הוא עיבוד מחודש לאודה של הוראס, המוכרת לקורא הרוסי מתרגומו של לומונוסוב.

אפיגרף פושקין לווה מהוראס "הקמתי אנדרטה ...").

• ציין את אמצעי הביטוי הפיוטי באודה של פושקין.

(כינויים: אנדרטה פִּלאִי,נשמה פנימה מְטוּפָּחלירה, בעידן האכזר שלי, ראש סָרְבָנִי;

מטונימיה:

שיש לי רגשות טובים לִירָההתעורר...

סינקדוך:

וכל שפה שיש בה תקרא לי,
ו נכד גאהסלאבים ופינים, ו עכשיו פראי
טונגוסוחבר הערבות קלמיק.

האנשה: לפי צו אלוהים, הו מוזה, היו צייתנים...).

• מצא סלאביזם בשירו של פושקין. איזה גוון הם נותנים לשיר?

(בחירת המילים, האינטונציה נבדלים בחגיגיות, נשגבות, הודות לסלאביזם: מורם למעלה, ראש, שחיתות, פייט, השפה שיש בו(כלומר האנשים), לְהַכתִיבאַחֵר. מבחינת האינטונציה, "אנדרטה" הוא נאום חגיגי של משורר-אזרח לאומי, המצהיר על זכותו לאלמוות היסטורית).

4). מחקר. נשווה את שיריהם של הוראס, דרז'בין ופושקין לפי בתים.

• מה משותף לשירים הללו?

(אותו מספר בתים - 5, אותו מספר שורות בכל בית).

• השוו שירים שורה אחר שורה.

בית 1. כיצד מאפיין דרז'בין את ה"אנדרטה" שלו? מה חדש, בהשוואה לשירו של דרז'בין, המשמעות עולה עם דבריו של פושקין "אנדרטה שאינה עשויה בידיים", עם אזכור "הדרך העממית" והשוואה לעמוד האלכסנדרוני?

(כבר בבית הראשון מדגיש פושקין את הלאומיות של יצירתו. המשורר "מקים" לעצמו "אנדרטה שאינה עבודת יד", הגבוהה מ"עמוד אלכסנדריה", כלומר העמוד שהוקם לכבוד אלכסנדר הראשון בכיכר הארמון בסנט פטרבורג).

2 בתים. עם אילו עובדות ותופעות של החיים החברתיים מקשר כל אחד מהמשוררים את הרעיון של משך תהילתו?

הוראס:"... עד אז אגדל בתפארת רעננה, כל עוד יעלה הכהן הגדול עם העלמה הדוממת אל הקפיטול" (תרגום מילולי).

דרז'בין:

"ותפארתי תגדל בלי לדעוך,
כמה זמן יכבד היקום את הגזע הסלאבי..."

פושקין:

"ואני אהיה מפואר כל עוד בעולם התת-ירח
לפחות פייט אחד יחיה".

(פושקין מדבר על האלמוות ההיסטורי שלו וחוזה באופן נבואי את הפופולריות הרחבה העתידית של שירתו בקרב כל עמי רוסיה).

4 בתים. אילו יתרונות של יצירתו קבעו כל אחד מהמשוררים את זכותו לתהילה?

הוראס : "כי הייתי הראשון שהביא את השיר של איטליה לקול האיאולי..."

דרז'בין :

"... הראשון שהעזתי בהברה רוסית מצחיקה
הכריז על מעלותיו של פליצה,
דבר על אלוהים בפשטות הלב
ותגיד את האמת למלכים בחיוך..."

פושקין:

"...התעוררתי רגשות טובים עם לירה,
שבגיל האכזרי האדרתי את החופש
והוא קרא רחמים על הנופלים".

(פושקין טוען שמגיעה לו הזכות לאלמוות, להכרה ואהבת האנשים, ראשית, על ידי האנושיות הגבוהה של עבודתו: "עוררתי רגשות טובים עם הליירה שלי; שנית, על ידי מאבקי לחופש: "בשבי שלי. עידן אכזרי האדרתי את החירות ", ובגרסה אחת של שורה זו הוא כינה את עצמו חסיד של רדישצ'ב: "בעקבות רדישצ'וב, האדירתי את החירות"; שלישית, על ידי הגנתם של הדמבריסטים: "וקרא לרחמים על הנופלים") .

5 בתים. עבור כל שלושת המשוררים, השיר מסתיים בפנייה למוזה. מה חדש בקווים של פושקין לעומת זה של דרז'בין?

(בבית האחרון פושקין, פונה למוזה, קורא לה, "לא חושש מפגיעה, לא דורש כתר", לקבל שבחים והשמצות באדישות וללכת לפי ייעודה שלה).

• אז מה הם הדמיון וההבדלים בין העמדות הפואטיות של המחברים? מהי מקוריות הבנתו של פושקין את תפקיד המשורר ואת מטרת השירה?

("אנדרטה" מאת דרז'בין הוא מעין "דוח" על העבודה שנעשתה: על הישגים ב"סגנון הרוסי המצחיק" ושיחות "חינוכיות" עם הצארים על האמת. שירו ​​של פושקין הוא קוסמי בקנה מידה שלו - הוא מטופל לכל "העולם התת-ירח", התהילה שלאחר מותו מזוהה המשורר עם חיי נצח: "לא, אני לא אמות כולי, הנשמה נמצאת בלירה היקרה // האפר שלי ישרוד ויברח מהריקבון..." חלוקתו של דרז'בין ל"משורר" ו"אזרח" מתבטלת בו - אמונה יצירתית וחובה אנושית לפושקין הוא לא לימד אנשים, לא הטיף, אלא עורר "רגשות טובים" בנפשם, שואף להעיר לחיים את הטוב הזה. זה נמצא בכל נפש - הדבר היחיד שאמנות יכולה וצריכה לפנות אליו. חופש, קריאה לרחמים - אלו "הרגשות הטובים" שהליירה של פושקין מעוררת).

5). עבודה סופית בקבוצות

הקבוצה הראשונה מנתחת את "הקמתי לעצמי סימן של אלמוות..." M.V. לומונוסוב, הקבוצה השנייה - "אנדרטה" מאת G.R. דרז'בין, הקבוצה השלישית - "הקמתי לעצמי אנדרטה שלא נעשתה ביד..." א.ס. פושקין.

תוכנית ניתוח (זהה לכל הקבוצות)

1. קרא את השיר בצורה אקספרסיבית.

2. אילו מאפיינים של הביוגרפיה של המשורר משתקפים בשיר?

3. כיצד רואה המשורר את גבולות האלמוות היצירתי שלו?

4. באילו מילים פונה היוצר אל המוזה? מה הקשר ביניהם?

התוצאה של הדיון עשויה להיות השלמת הטבלה הבאה:

	M.V. Lomonosov	ג.ר.דרז'בין	א.ס. פושקין
תכונות ביוגרפיה	"לא הייתה לי משפחה מגונה כמכשול".	"... הראשון שהעזתי בהברה רוסית מצחיקה // על מעלותיו של פליצה להכריז, // בפשטות כנה לדבר על אלוהים // ולדבר אמת למלכים בחיוך."	"...עוררתי רגשות טובים עם הליירה שלי... בעידן האכזרי האדרתי את החירות // וקראתי לרחמים על הנופלים."
גבולות של אלמוות יצירתי	המשורר יחיה כל עוד מולדתו חיה.	"כמה זמן יכבד היקום את הסלאבים?"	"... כל עוד בעולם התת-ירח // לפחות פייט אחד יחיה."
מה היחס בין המשורר למוזה	מוזה היא פטרונית גבוהה.	מוזה היא חברתו האמיתית של המשורר.	מוזה היא בת לוויה בתחום הגדול של השירה.

• שיחה על:

באיזה שיר, לדעתך, ההתחלה האישית של המחבר הכי פחות מתגלה? למה זה קשור?

מדוע לשירו על חובתו ומינוי המשורר והשירה א.ש. פושקין לקח כמודל עיבוד חופשי לאודה של הוראס מאת הגר"י דרז'בין, ולא תרגום מדויק יותר למקור מאת M.V. לומונוסוב?

6. סיכום השיעור.

לכן,להסיק כיצד התפתחו נושא המשורר והשירה ביצירתו של M.V. לומונוסוב, ג.ר. דרז'בין, א.ש. פושקין וכיצד עמדת המחברים שונה בהבנת נושא זה.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. Kuchina T.G., Ledenev A.V. עבודת בקרה ואימות על ספרות בכיתות ט-יא. מ', בסטרד, 2000, עמ' 23-24.

2. Turyanskaya B.I. ספרות בכיתה ט'. שיעור אחר שיעור. - מ', מילה רוסית, 2002, עמ' 42-43.

3. אנחנו קוראים. אנחנו חושבים. אנחנו מתווכחים. ספר לעבודה עצמאית של תלמידים על ספרות בכיתה ט' / אד. G.I. בלנקי /, מ., נאורות, 1996, עמ' 115-117.