মন্দির, গির্জা। কিভাবে একটি অর্থোডক্স চার্চ কাজ করে

গতবার আমরা মন্দির কি এবং তাদের সম্পর্কে কথা বলেছিলাম বহিরাগতস্থাপত্য বৈশিষ্ট্য। আজ, মন্দিরটি কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে কথা বলা যাক ভিতরে.

তাই আমরা মন্দিরের চৌকাঠ অতিক্রম করেছি, এবং এখন আসুন মন্দিরের অংশগুলিকে কী বলা হয় তা বের করা যাক।

প্রবেশদ্বারে, দরজায়, আছে বারান্দা(স্লাভিক মানে ভান করা "দরজা") এটি সাধারণত এখানে অবস্থিত মোমবাতি বাক্সযেখানে আমরা মোমবাতি নিতে পারি, স্বাস্থ্য সম্পর্কে নোট লিখতে পারি এবং বিশ্রাম নিতে পারি, প্রার্থনা পরিষেবা বা অনুরোধ করতে পারি। কিছু গির্জায় মন্দিরের মাঝখানের অংশ থেকে ভেস্টিবুলকে বেড়া দেওয়া হয়।

আরও এগিয়ে, আমরা নিজেদেরকে খুঁজে পাই সঙ্গেমন্দিরের মাঝখানে, এটাও বলা হয় "জাহাজ"... এই অংশ মানে পৃথিবী, সমস্ত পার্থিব স্থান। এখানে আমরা একটি পরিষেবাতে দাঁড়াই, আইকনগুলির সামনে প্রার্থনা করি, এখানে স্বীকারোক্তি একটি বিশেষভাবে মনোনীত জায়গায় অনুষ্ঠিত হয়।

মন্দিরের মাঝখানে কেন্দ্র করে শিক্ষা(বেভেলড টপ সহ টেবিল) হল দিনের আইকন, এটি এমন একজন সাধুর চিত্র হতে পারে যার স্মৃতি দিবস এই দিনে উদযাপিত হয়, বা ছুটির একটি আইকন। গির্জায় প্রবেশ করার পরে, প্যারিশিয়ানরা সাধারণত প্রথমে এই আইকনটিকে শ্রদ্ধা করতে, এটির কাছে একটি মোমবাতি রাখতে যান।

মন্দিরের মাঝামাঝি অংশ এবং এর প্রধান অংশের মধ্যে - বেদী - আছে iconostasis... এটির আইকনগুলি, যেমনটি ছিল, আমাদের বিশ্বকে স্বর্গীয় বিশ্বের সাথে সংযুক্ত করে।

Iconostasis, গ্রীক থেকে অনুবাদ, মানে "আইকনগুলির জন্য দাঁড়ান"... প্রাচীনকালে, কোনও আইকনোস্টেস ছিল না, বেদীটি মন্দিরের স্থান থেকে আলাদা ছিল না, ভিড় ঠেকাতে মাঝে মাঝে সেখানে একটি নিচু জালি স্থাপন করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে, বিশেষত শ্রদ্ধেয় আইকনগুলি উপাসকদের মুখোমুখি হয়ে জালিতে স্থির করা শুরু হয়েছিল। এটি সাক্ষ্য দেয় যে সাধুরাও আমাদের প্রার্থনায় অংশগ্রহণ করে। পরবর্তীকালে, আইকনোস্ট্যাসিসে আইকনের সংখ্যা বাড়তে শুরু করে। রাশিয়ায়, আইকনোস্টেসগুলি উপরের দিকে আইকনের 5 বা তার বেশি সারিতে উপস্থিত হয়। ঐতিহ্যগত রাশিয়ান iconostasis 4 বা 5 সারি আছে।

প্রথম সারি- "স্থানীয়" নামক আইকনগুলি হল আইকনোস্ট্যাসিসের প্রধান আইকন: ছবি ত্রাণকর্তাএবং ঈশ্বরের মা , তারা সর্বদা বেদীর কেন্দ্রীয় প্রবেশদ্বারের পাশে অবস্থিত (রাজকীয় দরজা)। এছাড়াও একটি আইকন রয়েছে যা একজন সাধু (বা ঘটনা) চিত্রিত করে যার সম্মানে মন্দিরটি পবিত্র করা হয়েছিল, সেইসাথে বিশেষভাবে শ্রদ্ধেয় সাধুদের আইকন।

দ্বিতীয় সারির iconostasis: Deesis র‌্যাঙ্ক, অর্থাৎ, সাধুরা যারা খ্রীষ্টের সামনে শ্রদ্ধাভরে প্রার্থনা করে।

তৃতীয় সারি: (সাধারণত) উত্সব, এগুলি অর্থোডক্স চার্চের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছুটির দিন।

চতুর্থ সারি: বাইবেলের নবীদের স্ক্রোল সহ যেখানে তাদের ভবিষ্যদ্বাণী লেখা আছে।

পঞ্চম সারি: ওল্ড টেস্টামেন্টের পূর্বপুরুষ, যাদের মধ্যে, আদম এবং ইভ, নূহ, ইব্রাহিম, মূসাঅন্যান্য

আইকনোস্ট্যাসিস সাধারণত একটি আইকন দিয়ে শেষ হয় ক্রুশবিদ্ধকরণবা ত্রাণকর্তার ক্রুশ.

ঐতিহ্যগত রাশিয়ান আইকনোস্ট্যাসিস শক্তি এবং আধ্যাত্মিক বিষয়বস্তুতে আকর্ষণীয়। তিনি বলেছেন যে আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক জীবনের পথে একা নই। আমাদের অনেক সাহায্যকারী আছে যারা আমাদের সাথে প্রার্থনা করে এবং আমাদের পরিত্রাণ পেতে সাহায্য করে।

তবে মন্দিরে কম সারি সহ একটি আইকনোস্ট্যাসিস থাকতে পারে। আসলে, শুধুমাত্র আইকন প্রয়োজন ত্রাণকর্তাএবং ঈশ্বরের মা(প্রথম সারি থেকে), এবং বাকি আইকনগুলি যখনই সম্ভব ইনস্টল করা হয়।

iconostasis একটি নির্দিষ্ট উচ্চতায় অবস্থিত, অন একমাত্র, যার কেন্দ্রে রাজকীয় দরজার সামনে একটি অর্ধবৃত্তাকার প্রান্ত তৈরি হয়, যাকে বলা হয় মিম্বর... এই স্থানটি সেই পাহাড়টিকে চিহ্নিত করে যেখান থেকে প্রভু যীশু খ্রিস্ট নিজে প্রচার করেছিলেন। এবং আজ, মিম্বর থেকে, পাদরিরা একটি উপদেশ দিয়ে লোকেদের সম্বোধন করে, এখানে তারা লিটানি উচ্চারণ করে এবং গসপেল পড়ে। মিম্বরে এটা বিশ্বাসীদের শেখানো হয় এবং ন্ত.

এখন আমি মন্দিরের প্রধান অংশ সম্পর্কে বলতে হবে - সম্পর্কে বেদী... শব্দ "বেদী"ল্যাটিন থেকে অনুবাদ করা হয়েছে "উচ্চ বেদী"... বেদীটি মন্দিরের পূর্ব দিকে অবস্থিত, যেহেতু পবিত্র শাস্ত্রে পরিত্রাতা বলা হয়েছে সত্যের সূর্য(মাল। IV, 2) এবং পূর্ব(Zech. III, 8), গির্জার স্তোত্রে তাকে বলা হয় "প্রাচ্যের পূর্ব"(খ্রিস্টের জন্মের উৎসবের উজ্জ্বল)

ইতিহাসগুলি বলে যে মন্দির নির্মাণের সময়, বেদীর স্থানটি প্রথমে রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল, এবং মন্দিরের অনুদৈর্ঘ্য অক্ষটি আঁকা হয়েছিল, উদীয়মান সূর্যের প্রথম রশ্মির দিকে অভিমুখী। এইভাবে, বেদীটি সূর্যোদয়ের দিকে অভিমুখী হওয়া উচিত, যাতে লোকেরা, আইকনোস্ট্যাসিসের সামনে দাঁড়িয়ে পূর্ব দিকে মুখ করে। আজ এভাবেই মন্দির তৈরি হয়।

কেন্দ্রে বেদীর প্রধান প্রবেশদ্বার বলা হয় রাজকীয় ফটককারণ প্রভু যীশু খ্রীষ্ট স্বয়ং, গৌরবের রাজা, অদৃশ্যভাবে পবিত্র উপহার সহ একটি পাত্রে তাদের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন। রাজকীয় দরজার বাম এবং ডানদিকে তথাকথিত ডেকন এর গেট(অন্য কথায়, আইকনোস্ট্যাসিসের উত্তর এবং দক্ষিণ দরজা), ডিকনগুলি প্রায়শই তাদের মধ্য দিয়ে যায়।

পূজার বিশেষ মুহুর্তে, পাদরিরা রাজকীয় দরজা দিয়ে প্রবেশ করে এবং চলে যায়। অন্যান্য ক্ষেত্রে, বেদীতে প্রবেশ এবং প্রস্থান শুধুমাত্র ডিকনের গেট দিয়ে সঞ্চালিত হয়। ঐশ্বরিক পরিষেবার বাইরে এবং সম্পূর্ণ পোশাক ছাড়া, শুধুমাত্র বিশপ (বিশপ এবং তার উপরে) রাজকীয় দরজা দিয়ে প্রবেশ করার এবং চলে যাওয়ার অধিকার রয়েছে।

রাজকীয় দরজার পিছনে বেদীর ভিতরে একটি বিশেষ রয়েছে ঘোমটা(গ্রীক ভাষায় catapetasma), পরিষেবার নির্ধারিত সময়ে খোলা। এটি হলি সেপুলচার থেকে দেবদূত দ্বারা সরানো পাথরের প্রতীক, যার ফলে মন্দিরে দাঁড়িয়ে থাকা সমস্ত লোককে বেদীতে যা ঘটছে তার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়।

প্রতি রাজকীয় দরজাবেদীতে, টেবিলে ডাকা সিংহাসনধর্মানুষ্ঠান সঞ্চালিত হয় ইউক্যারিস্ট.

এখানে, সিংহাসনের বাম দিকে, দাঁড়িয়ে আছে বেদী- ছোট টেবিলযেখানে প্রস্তুত করা হয় উপহারকমিউনিয়ন এর sacrament জন্য.

সিংহাসনের পিছনে বেদীর পূর্ব অংশে অবস্থিত পাহাড়ের জায়গা(স্লাভিক ভাষায় "উচ্চ" মানে "উচ্চ")। পার্বত্যাঞ্চলে সাধারণত আছে আর্মচেয়ারবিশপের জন্য

মন্দিরের ভেতরটা এভাবেই সাজানো। এটাও বলা উচিত যে মন্দিরের পেইন্টিং এবং সজ্জা ভিন্ন হতে পারে। সাধারণত মধ্যে ম্যুরালপ্লট আছে পুরাতন এবং নতুন নিয়ম.

উপসংহারে, আমি বলতে চাই যে মন্দিরটি একটি মন্দির, এবং আপনাকে একটি মন্দিরে ধার্মিক এবং নম্রভাবে আচরণ করতে হবে। পরিষেবা শুরু হওয়ার আগে মোমবাতি কেনা এবং নোট জমা দেওয়া ভাল হবে, যাতে কথা বলা না হয় এবং, যদি সম্ভব হয়, পরিষেবা চলাকালীন হাঁটা না। আসুন আমরা মনে রাখি যে আমরা ঈশ্বরের ঘরের মতো এখানে আছি।

"ডিরেক্টরীতে একজন গোঁড়া মানুষ»প্রত্যেক খ্রিস্টানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে একটি রেফারেন্স প্রকৃতির সর্বাধিক সম্পূর্ণ তথ্য রয়েছে: মন্দিরের কাঠামো, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য, ঐশ্বরিক পরিষেবা এবং অর্থোডক্স চার্চের স্যাক্রামেন্টস, বার্ষিক বৃত্ত অর্থোডক্স ছুটির দিনএবং পোস্ট, ইত্যাদি

হ্যান্ডবুকের প্রথম অংশ - "অর্থোডক্স চার্চ" - মন্দিরের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ কাঠামো এবং মন্দির ভবনের অন্তর্গত সমস্ত কিছু সম্পর্কে বলে। বইটিতে রয়েছে অনেকচিত্র এবং একটি বিস্তারিত বিষয় সূচক।

সেন্সর আর্কিমান্ড্রাইট লুক (পিনায়েভ)

প্রকাশকের কাছ থেকে

এনসাইক্লোপিডিক রেফারেন্স বই "নিউ ট্যাবলেট", 19 শতকে নিজনি নোভগোরড এবং আরজামাসের আর্চবিশপ বেঞ্জামিন দ্বারা সংকলিত, যুগের অন্তর্নিহিত বস্তুবাদ এবং সংশয়বাদ সত্ত্বেও, 17 সংস্করণ। সংগ্রহের এমন অবিশ্বাস্য জনপ্রিয়তার কারণ হল যে এটি মন্দিরের ভবন, তাদের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ কাঠামো, পাত্র, পবিত্র বস্তু এবং চিত্র, অর্থোডক্স চার্চে সম্পাদিত সরকারী ও বেসরকারী পরিষেবাগুলির র‌্যাঙ্ক সম্পর্কে একটি বিশাল রেফারেন্স উপাদান সংগ্রহ করেছিল।

দুর্ভাগ্যবশত, "নতুন ট্যাবলেট" এর ভাষার প্রাচীন প্রকৃতি, ব্যাখ্যা সহ সংগ্রহের অত্যধিক স্যাচুরেশন প্রতীকী অর্থবর্ণিত বিষয়গুলি এই অনন্য বইটিকে আধুনিক খ্রিস্টানদের বোঝার জন্য খুব কঠিন করে তোলে। এবং তিনি যে তথ্য দিয়েছেন তা এই মুহূর্তে গত শতাব্দীর আগের তুলনায় আরও বেশি। তাই, আমাদের পাবলিশিং হাউস "নতুন ট্যাবলেট" দ্বারা শুরু হওয়া ঐতিহ্যকে অব্যাহত রাখার চেষ্টা করছে।

"একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির হ্যান্ডবুকে " আমরা আধুনিক খ্রিস্টানদের বোঝার জন্য উপযোগী করে উপরের বিষয়গুলির উপর একটি রেফারেন্স প্রকৃতির সবচেয়ে সম্পূর্ণ তথ্য সংগ্রহ করেছি। আমরা বইটির প্রথম অংশ প্রস্তুত করেছি - "দ্য অর্থোডক্স চার্চ" - যা এতে প্রদত্ত রেফারেন্স উপাদানের সম্পূর্ণতা দ্বারা আলাদা করা হয়েছে। এতে অর্থোডক্স চার্চগুলির বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ কাঠামো এবং তাদের অবিচ্ছেদ্য অংশ যা কিছু রয়েছে সে সম্পর্কে তথ্য রয়েছে। বইটির আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল দৃষ্টান্তের প্রাচুর্য যা পবিত্র বস্তুগুলিকে স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করে, যার বিবরণ এতে দেওয়া হয়েছে।

রেফারেন্স বইয়ের অভ্যন্তরীণ কাঠামোটি এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যে একটি নির্দিষ্ট পবিত্র বিষয়কে উত্সর্গ করা নিবন্ধের শুরুতে গাঢ়ভাবে হাইলাইট করা হয়েছে, যা পাঠ্যটিতে এটি খুঁজে পাওয়া সহজ করে তোলে।

একই সময়ে, পাঠ্যটি পৃথক অংশে বিভক্ত হয় না, তবে একটি অবিভাজ্য সমগ্র গঠন করে, বর্ণনার অভ্যন্তরীণ যুক্তি দ্বারা বৃহৎ অংশের মধ্যে একত্রিত হয়।

বইটিতে একটি বিশদ বিষয় সূচক রয়েছে যা পাঠককে সহজেই আগ্রহের শব্দটি খুঁজে পেতে দেয়।

প্রথম অংশের সংকলনের জন্য, বেশ কয়েকটি উত্স ব্যবহার করা হয়েছিল, তবে "একজন ধর্মযাজকের হ্যান্ডবুক" একটি ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয়েছিল, যার বর্ণনাগুলির যথার্থতা কোনও সন্দেহ নেই। অভিজ্ঞতা দেখায় যে এমনকি অর্থোডক্স চার্চের প্যারিশিয়ানরা যারা দীর্ঘকাল ধরে গির্জায় যাচ্ছেন তাদেরও কিছু পবিত্র বস্তু সম্পর্কে বিকৃত ধারণা রয়েছে বা তাদের একেবারেই নেই। বইটি এই শূন্যস্থান পূরণ করার লক্ষ্য রাখে। উপরন্তু, এটি তাদের জন্য একটি রেফারেন্স বই হয়ে উঠতে সক্ষম হবে যারা সবেমাত্র একটি অর্থোডক্স চার্চে এসেছেন এবং এটি সম্পর্কে কিছুই জানেন না।

পাবলিশিং হাউস রেফারেন্স বইয়ের নিম্নলিখিত অংশগুলিতে কাজ করার পরিকল্পনা করেছে:

1 ... পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য।

2 ... আইকনোগ্রাফি (কোন বিশেষ এবং প্রয়োগ তথ্য)

3 ... অর্থোডক্স চার্চের ঐশ্বরিক সেবা।

4 ... অর্থোডক্স চার্চের সেক্র্যামেন্টস।

5 ... বার্ষিক ছুটির বৃত্ত এবং অর্থোডক্স উপবাস।

6 . সাধারণ জ্ঞাতব্যগোঁড়ামি এবং নৈতিক ধর্মতত্ত্ব এবং অন্যান্য বিষয়ে।

সংগ্রহের উদ্দেশ্য হল এটিতে একটি পাবলিক প্রকৃতির অর্থোডক্স চার্চ সম্পর্কে রেফারেন্স উপাদান সংগ্রহ করা। বইটি বিশ্বাসীদের একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান সম্পর্কে জ্ঞানের অভাব পূরণ করতে সাহায্য করবে, যা এখন বিদ্যমান।

একটি ধর্মের নির্মাণ হিসাবে মন্দির যে কোনো সংস্কৃতিতে একটি বিশেষ স্থান আছে. সাধারণত, এক বা অন্যভাবে, মানুষের জীবনের সমস্ত প্রধান ঘটনা তার সাথে যুক্ত থাকে - জন্ম, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, বিবাহ, বাপ্তিস্ম ইত্যাদি। রাশিয়ান সংস্কৃতির জন্য, এই ধরনের উল্লেখযোগ্য ভবনগুলি হল মন্দির, তাদের ইতিহাস, তাত্পর্য এবং দেশের জন্য ভূমিকা, আমরা এই নিবন্ধে বিশ্লেষণ করব।

কাঠামো হিসেবে মন্দিরের ইতিহাস

প্রাচীন সংস্কৃতি এবং প্রাচীন সময়মন্দিরকে তাদের দেবতার আবাস হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। মানুষের বাড়ির নীতি অনুসারে এই ধরনের কাঠামো তৈরি করা হয়েছিল। এতে, প্রধান স্থানটি ঈশ্বরের এক বা অন্য মূর্তি দ্বারা দখল করা হয়েছিল, এই দেবতার কাছে আনা উপহারগুলির জন্য একটি পৃথক স্থান ছিল। একজন ব্যক্তির জন্য এই জাতীয় মন্দিরে প্রবেশ নিষিদ্ধ ছিল, বাইরে থেকে এটিকে দেখা সম্ভব ছিল এবং কেবল মাঝে মাঝে তার ঐশ্বরিক মূর্তিটি চিন্তা করার জন্য ভিতরে তাকানো সম্ভব ছিল।

বিপরীতে, খ্রিস্টধর্মে, মন্দিরটি প্রাথমিকভাবে ঈশ্বরের ঘর হিসাবে স্থাপন করা হয়নি, তবে শুধুমাত্র বিশ্বাসীদের প্রার্থনার স্থান হিসাবে। এই ধারণাটি "মোবাইল" তাবুর ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহ্য থেকে এসেছে, অর্থাৎ একটি বহনযোগ্য বিল্ডিং যেখানে ইহুদিরা সবচেয়ে পবিত্র রেখেছিল - চুক্তির সিন্দুক। উপরন্তু, খ্রিস্টান ঈশ্বরকে তার সীমানার বাইরে দাঁড়িয়ে একটি অতীন্দ্রিয় মূর্তি হিসেবে ভাবা হতো।

- এমন ভগবানের জন্য কিভাবে ঘর বানানো যায়? সমস্ত জগৎ যদি তাঁকে ধারণ করতে না পারে, তবে মানুষের তৈরি ঘর কীভাবে হবে?

প্রথম খ্রিস্টানদের জন্য, ঈশ্বর মানুষের হৃদয়ে বাস করতেন।
যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, খ্রিস্টধর্মও "রাষ্ট্র" বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে, হয়ে ওঠে। তারপর সর্বজনীন প্রার্থনার স্থান নির্ধারণের প্রশ্ন উত্থাপিত হয়, অর্থাৎ মন্দির নির্মাণের প্রশ্ন।
প্রথম ধর্মীয় ভবনগুলির জন্য, খ্রিস্টানরা ধর্মনিরপেক্ষ ভবনগুলি ব্যবহার করতে শুরু করে - দেরী এন্টিক ব্যাসিলিকাস। তাই ৪-৫ সেঞ্চুরিতে। বিজ্ঞাপন প্রথম খ্রিস্টান গীর্জা প্রদর্শিত. এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে ধর্মীয় ভবনগুলি এই উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়নি, তবে কেবল অভিযোজিত হয়েছিল।

খ্রিস্টানদের প্রথম গির্জার বর্ণনা

প্রাচীন বেসিলিকাগুলি বেশ প্রশস্ত কক্ষ ছিল, যা প্রকৃতপক্ষে তাদের প্রয়োজন ছিল। এই কাঠামোগুলি ছিল আয়তক্ষেত্রাকার কাঠামো যেগুলির একটি উচ্চ কেন্দ্রীয় নেভ ছিল (দুটি আলো হিসাবে সংজ্ঞায়িত) এবং দুটি পাশ নীচে। ব্যাসিলিকা তদনুসারে খ্রিস্টান সমাজের প্রতীকতা ধারণ করে, যার মধ্যে রয়েছে:

ঘোষিত
বিশ্বস্ত
মেষপালক

মন্দিরের পুরো অংশটি একই নীতি অনুসারে উদ্ভাসিত হয়:

উঠান (অলিন্দ)
প্রবেশদ্বারের রুম (নরথেক্স)
প্রধান কক্ষ (naos)
পবিত্র স্থান (বেদী, এপস)

এই অবস্থানটি ঈশ্বরের দিকে বিশ্বাসীর পবিত্র আন্দোলনের প্রতীক, প্রবেশদ্বার (পশ্চিম) থেকে বেদীতে (পূর্ব)। এই প্রবণতা অন্যান্য ধরনের চার্চে, বিশেষ করে অর্থোডক্সে সংরক্ষণ করা হয়েছে।
এইভাবে, প্রথম খ্রিস্টান গির্জাগুলি বিশ্বাসীদের জন্য পৌত্তলিক দেবতার "পূজার স্ট্যাটিকস" নয়, বরং ঈশ্বরের প্রতি আন্দোলনের "গতিশীলতা" প্রকাশ করেছিল, যা স্থানিক রূপের প্লাস্টিকতায় প্রকাশিত হয়েছিল।

আমরা সংক্ষিপ্ত করতে পারি:

একটি ধর্মীয়ভাবে ভিত্তিক সংস্কৃতিতে মন্দির (থিওসেন্ট্রিক) কেন্দ্রীয় কাঠামো এবং বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির তার মৌলিক ধারণাগুলির মূর্ত প্রতীক হয়ে ওঠে। অন্য কথায়, মন্দির এই সংস্কৃতির কিছু পুনরুত্পাদন করে।

উদাহরণস্বরূপ, একটি আবাসিক ভবনের ধরন এবং এর অভ্যন্তরীণ পরিবেশ, অভ্যন্তর, আমরা এটিতে বসবাসকারী একজন ব্যক্তির কল্পনা করতে পারি।

তাই মন্দিরটি খ্রিস্টান সংস্কৃতির সেই বৈশিষ্ট্যগুলিকে "ব্যক্তিত্ব" করেছে:

• ধর্মতাত্ত্বিক (ধর্মীয় মতবাদ),
• মহাজাগতিক (বিশ্বের উৎপত্তি) উপস্থাপনা।

ধারণা অর্থডক্স চার্চএবং তার গল্প

যাইহোক, এটি ছিল খ্রিস্টান সংস্কৃতিতে বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির এই জাতীয় ধারণাগুলির "অসংগতি" প্রথম ব্যাসিলিকাসের উপস্থিতির সাথে যা অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে নেতৃত্ব দেয়। সামনের অগ্রগতিএকটি অর্থোডক্স গির্জার ধারণা। ()। আমি অবশ্যই বলব যে এই ধারণাটি 5 ম শতাব্দী থেকে সাবধানে বিকশিত হয়েছে এবং খ্রিস্টধর্মের নতুন গির্জার মতবাদগুলির মধ্যে এটি প্রথম দেখায়।
এই "অসংগতি" নিম্নলিখিত সমস্যা ছিল. প্রভুর মতে, তাঁর সিংহাসন হল স্বর্গ, অর্থাৎ ঈশ্বরের জন্য সংগ্রাম করে, বিশ্বাসীরা তাদের দৃষ্টি ঊর্ধ্বমুখী করে। এর মানে হল যে আন্দোলনের মূল দিকটি অনুভূমিক হওয়া উচিত নয় (ব্যাসিলিকার মতো), তবে উল্লম্ব! সেই সময়ের মন্দিরগুলিতে, ছাদটি সমতল ছিল এবং বিশ্বাসীর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আকাশকে অবরুদ্ধ বলে মনে হয়েছিল।
একটি গম্বুজের প্রশ্ন উঠেছে, যা ঈশ্বরের স্বর্গীয় সিংহাসনের ধারণার প্রতীক হবে। গম্বুজের ধারণাটি তখন সম্পূর্ণ নতুন ছিল না, এটি ইতিমধ্যেই রোমের প্রাচীন প্যান্থিয়নে মূর্ত ছিল।
এছাড়াও, খ্রিস্টান বিশ্বদর্শনের দ্বৈতবাদ, যা একজন ব্যক্তির মনের সময় এবং স্থানকে বিশ্বের দুটি প্রধান অংশে বিভক্ত করে, এইভাবে দৃশ্যত সমাধান করা যেতে পারে:

দীর্ঘ (পার্থিব)
উচ্চ (স্বর্গীয়)

এই বিভাগটি প্রাথমিকভাবে অনুক্রমিক ছিল, অর্থাৎ অবিকল উল্লম্বভাবে প্রকাশ করা হয়েছে: মূল জিনিসটি সেখানে রয়েছে, এবং এখানে নয় - মাটিতে। সেই সময় এবং স্থান এই মানব যুগকে অতিক্রম করে। এই স্বতঃসিদ্ধ মধ্যযুগে খ্রিস্টধর্মের সমগ্র সংস্কৃতির মূল ক্রোনোটোপ প্রকাশ করেছিল।

কনস্টান্টিনোপলের সোফিয়ার মন্দির

তিনি সেই সময়ের প্রথম প্রধান ধর্মীয় ভবনে অভিব্যক্তি খুঁজে পান - কনস্টান্টিনোপল সোফিয়া। এটি এখনও একটি বেসিলিকা ছিল, কিন্তু একটি গম্বুজ ধরনের। মন্দিরটিতে 36 মিটার ব্যাসের একটি গম্বুজ রয়েছে, যা 55 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত, যা দৃশ্যত স্বর্গ এবং ঈশ্বরের স্বর্গীয় সিংহাসনের ধারণা প্রকাশ করে।

যাইহোক, এই মন্দিরটি তার নিজস্ব উপায়ে অনন্য ছিল। একটি সাধারণ সমাধানগম্বুজযুক্ত ব্যাসিলিকা, এটি আর নির্মিত হয়নি।

আপনি এটা পছন্দ করেছেন? দুনিয়া থেকে আপনার আনন্দ লুকাবেন না - শেয়ার করুন

একটি অর্থোডক্স গির্জার কাঠামো প্রতীকী ঐতিহ্যের সাথে জড়িত, উপাসনার বিকাশের ইতিহাস।

ক্যাথেড্রালগুলির প্রধান অংশগুলিকে বলা হয়:

• বেদী একটি পবিত্র স্থান;
• naos - মাঝের অংশ;
• ভান করা.

তাদের প্রত্যেকটি সত্তার একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রকে প্রতীকী করে, এটি ঐশ্বরিক, স্বর্গীয় এবং পার্থিব জীবনের পুনরাবৃত্তি।

একটি অর্থোডক্স চার্চের অভ্যন্তরীণ কাঠামোর চিত্র

পরিকল্পনায় চিত্রিত বেদি, পুরো মন্দির থেকে আইকনোস্ট্যাসিস দ্বারা বেষ্টিত - পবিত্র স্থানক্যাথেড্রাল মধ্যে এটি মন্দিরের মধ্যবর্তী অংশ দ্বারা অনুসরণ করা হয়, এবং তারপর বারান্দা এবং বারান্দা - গির্জার প্রবেশদ্বারের সামনে প্ল্যাটফর্ম।

অঙ্কনটি একটি অর্থোডক্স গির্জার কাঠামোর প্রধান অংশগুলি দেখায়।

মন্দিরের অভ্যন্তরীণ কাঠামোর বর্ণনা

আসুন একটি খ্রিস্টান গির্জার অভ্যন্তরীণ কাঠামো ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক।

বারান্দা

এটি প্রাক-মন্দিরের নাম, পাপী পৃথিবীর প্রতীক।

বাইরের বারান্দা একটি বারান্দা সঙ্গে একটি বারান্দা অন্তর্ভুক্ত।প্রাচীন রাশিয়ান রীতি অনুসারে, অনুতাপকারীরা এই জায়গায় প্রার্থনা করে এবং যারা নিজেদেরকে গির্জার অভ্যন্তরে থাকার অযোগ্য বলে মনে করে তারা ভিক্ষার জন্য দাঁড়িয়ে থাকে।

ভেস্টিবুলসের মঠগুলিতে একটি ভ্রাতৃত্বপূর্ণ রেফেক্টরি রয়েছে, যা দ্বিতীয় উষ্ণ গির্জা।

একটি টাওয়ার আকৃতির বেল টাওয়ার তৈরি করা হচ্ছে ভেস্টিবুলের উপরে, একটি মোমবাতির প্রতীক।

মন্দির অভয়ারণ্য - মধ্য

বিল্ডিংয়ের মাঝখানের অংশটিকে একটি মন্দির বলে মনে করা হয়, যা পার্থিব অস্তিত্বের প্রতীক, এবং এটি নবায়নকৃত মানব জগতের একটি অংশ। এই জায়গাটিকে নেভস বলা হয়, এটি নর্থেক্স থেকে পবিত্র স্থান - বেদী পর্যন্ত অবস্থিত।

বড় ফ্রেমে বা সরু বিশেষ টেবিলে ঢাকনাযুক্ত ঢাকনা সহ আইকনগুলি প্রদর্শিত হয়, যেগুলিকে লেকটার্ন বলা হয়। পবিত্র মূর্তির সামনে মোমবাতি স্থাপন করা হয়, যেখানে প্যারিশিয়ানরা মোমবাতি রাখতে পারে। অনেক মোমবাতি দিয়ে তৈরি একটি প্রদীপ ক্যাথেড্রালের এই অংশের অভ্যন্তরকে সাজায়; ঝাড়বাতিটিকে ঝাড়বাতি বলা হয়।

এছাড়াও একটি ছোট টেবিল রয়েছে যার উপরে মোমবাতি এবং একটি ক্রুসিফিক্স রয়েছে যাকে ইভ বা কানুনিক বলা হয়। এটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাগুলির স্থান।

ঐতিহ্যগতভাবে, মন্দিরে উপস্থিতি গোলগোথার প্রতিমূর্তি, যা তার মাঝখানে অবস্থিত।এটি একটি কাঠের ক্রস আকারে একটি মানুষের মতো লম্বা একটি চিত্র, এটিতে ক্রুশবিদ্ধ ত্রাণকর্তার চিত্র রয়েছে।

নিচে আট-পয়েন্টেড ক্রসস্ট্যান্ডে, আদমের মাথার খুলি এবং হাড়ের প্রতীক একটি চিত্র রয়েছে।

ক্রুশবিদ্ধকরণের ডানদিকে ঈশ্বরের মায়ের চিত্র সহ একটি আইকন, জন থিওলজিয়নের বাম দিকে, কখনও কখনও তার পরিবর্তে মেরি ম্যাগডালিনের মুখ।

মন্দিরে সোলে

আইকনোস্ট্যাসিস এবং বেদীর সামনে মন্দিরের মধ্যে একটি উচ্চতা ছড়িয়ে আছে, যাকে সোলিয়াস বলা হয়, এর প্রান্তের মাঝখানে রয়েছে মিম্বর, যার অর্থ আরোহণ।

মঞ্চের উভয় পাশে, গায়কদলের স্থানগুলি সাজানো হয়েছে। এই সাইটগুলিকে ক্লিরো বলা হয়, গান গাওয়া পুরোহিতদের বলা হত "ক্লিরোশান"।

ব্যানারগুলি গায়কদলের পাশে স্থাপন করা হয় - লম্বা শ্যাফ্টের সাথে সংযুক্ত সিল্কের কাপড়ে তৈরি আইকনগুলি। গির্জার ব্যানার হিসাবে তারা ধর্মীয় মিছিলের সময় বহন করা হয়।

একটি অর্ধবৃত্তাকার একক উপর কখনও কখনও balconied choirs আছে. এগুলি সাধারণত মন্দিরের পশ্চিম দিকে অবস্থিত।

গির্জায় বেদি

ঐতিহ্যগতভাবে পূর্ব দিকে অবস্থিত, এটি সূর্যোদয়ের মুখোমুখি হয়।

বেদীটিকে "পৃথিবীর স্বর্গ" বলে মনে করা হয়। এটি স্বর্গের চিত্রগুলির সাথে যুক্ত, এটি প্রভুর স্বর্গীয় আবাস হিসাবে বিবেচিত হয়। আক্ষরিক অনুবাদে, বেদীটিকে "উচ্চ বেদী" বলা হয়। শুধুমাত্র ঈশ্বরের অভিষিক্ত ব্যক্তিরা এতে প্রবেশ করতে পারবেন।

ভিতরে, বেদীর মধ্যে রয়েছে:

1. প্রধান উপাসনালয়, যাকে স্যাক্র্যামেন্টস সম্পাদনের জন্য সিংহাসন বলা হয়।
2. উপরের উচ্চ প্ল্যাটফর্ম, সিংহাসনের পিছনে অবস্থিত, যেখানে সাত-শাখাযুক্ত ক্যান্ডেলস্টিক এবং ক্রস স্থাপন করা হয়েছে।
3. বেদি যেখানে স্যাক্রামেন্টের জন্য রুটি এবং ওয়াইন প্রস্তুত করা হয়।
4. ভেসেল এবং ভেস্ট্রি, যেখানে পুরোহিতদের পবিত্র পাত্র এবং পোশাকগুলি উপাসনার জন্য অবস্থিত।

আইকনোস্ট্যাসিস "পৃথিবীতে স্বর্গ" কে ক্যাথেড্রালের বাকি অংশ থেকে আলাদা করে, এটি আইকন দিয়ে পূর্ণ এবং এতে গেট রয়েছে। রাজকীয় নামে পরিচিত কেন্দ্রীয়গুলি শুধুমাত্র পাদরিদের জন্য অনুমোদিত। উত্তর ও দক্ষিণ দিকের দরজাগুলো ডিকনদের জন্য।

ত্রাণকর্তার চিত্রটি কেন্দ্রীয় গেটের ডানদিকে স্থাপন করা হয়েছে, বামদিকে ঈশ্বরের মায়ের আইকন। ত্রাণকর্তার চিত্রের পরে, মন্দিরের আইকনের একটি স্থান রয়েছে, যা সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় সাধুকে চিত্রিত করে, যার নামের সাথে মন্দিরের আলোকসজ্জা জড়িত।

চার্চ চ্যাপেল

রাশিয়ান ঐতিহ্য অনুযায়ী অর্থডক্স চার্চএকই বেদিতে একদিনে একাধিক লিটার্জি উদযাপন করার অনুমতি নেই। অতএব, মন্দিরে অতিরিক্ত সিংহাসন ইনস্টল করা হয়, যার জন্য অংশগুলি হয় মূল ভবনে বরাদ্দ করা হয়, বা বাইরে এক্সটেনশন তৈরি করা হয়।

এগুলিকে পার্শ্ব-বেদি বা পেরেক্লেসিয়া বলা হয়, এগুলি ঘরের দক্ষিণ বা উত্তর দিকে অবস্থিত। বেশ কয়েকটি গির্জার চ্যাপেলের উপস্থিতি কখনও কখনও কেবল মন্দিরের কাঠামোকে জটিল করে না, তবে একটি সম্পূর্ণ জটিলতাও তৈরি করে।

সিংহাসন

এটি একটি পবিত্র টেবিল, যার নীচের পোশাকটি সাদা লিনেন, উপরের পোশাকটি দামী রঙের কাপড়।

এটি পবিত্র বস্তুর জন্য একটি জায়গা, যার নির্দিষ্টতা হল শুধুমাত্র পুরোহিতদের তাদের স্পর্শ করার অনুমতি দেওয়া হয়।

অর্থোডক্স গির্জার বেদী

সিংহাসনের বাম পাশে অবস্থিত। বলির টেবিলের উচ্চতা সিংহাসনের সমান।

এটি ওয়াইন এবং প্রসফেরা প্রস্তুত করার অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত হয়, যা যোগাযোগের জন্য প্রয়োজনীয়।

মিম্বর

এই স্থানটি সোলিয়ার কেন্দ্রে একটি অর্ধবৃত্তাকার প্রোট্রুশনের আকারে, যেখান থেকে পুরোহিত দ্বারা বক্তৃতা এবং উপদেশ দেওয়া হয়।

মন্দিরের স্থাপত্য উপাদান

একটি অর্থোডক্স গির্জার চেহারা দ্বারা, এর উদ্দেশ্য নির্ধারিত হয়। এটি আকারে হতে পারে:

1. ক্রস পরিত্রাণের প্রতীক।
2. অনন্তকালের প্রতীক একটি বৃত্ত।
3. পৃথিবী এবং আধ্যাত্মিক দুর্গের সাথে যুক্ত একটি বর্গক্ষেত্র।
4. বেথলেহেমের তারকা প্রতিনিধিত্বকারী একটি অষ্টভুজ।
5. একটি জাহাজ নোহের জাহাজের পুনরাবৃত্তি করছে।

মন্দিরের সাজসজ্জার আনুষাঙ্গিকগুলি হল:

• আইকন এবং ফ্রেস্কোতে ছবি;
• সেবার গুরুত্বের উপর নির্ভর করে আলোকিত বাতি;
• আইকন বাতি।

আপনি যদি মন্দিরগুলির সাথে ফটোটি দেখেন তবে আপনি তাদের কাঠামোতে একটি লক্ষণীয় সাধারণ দেখতে পাবেন - এটি গম্বুজের উপস্থিতি, যা একটি ক্রস সহ মাথার সাথে মুকুটযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, গম্বুজ তিনগুণ করা পবিত্র ট্রিনিটির প্রতীক।

প্যারিশিয়ানদের জন্য, শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ের জন্যই, একটি অর্থোডক্স চার্চকে স্বর্গের রাজ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। চার্চের প্রধান অংশগুলিকে কী বলা হয় তা জানা প্রত্যেকের জন্য দরকারী; স্বাক্ষর সহ একটি অঙ্কন বা ছবি এই উদ্দেশ্যে অনেক সাহায্য করে।

X-XIII শতাব্দীতে পুরানো রাশিয়ান স্থাপত্যে। সমান্তরালভাবে, স্থাপত্যের দুটি রূপ বিকশিত হয়েছে: কাঠের এবং পাথর, কাঠের স্থাপত্যের প্রাধান্য সহ। প্রথমত, প্রতিরক্ষামূলক কাঠামো তৈরি করা হয়েছিল: শহর, শহর, ডেটিন্সি, ক্রেমলিন এবং দুর্গ। এই সময়কালে, কাঠ এবং মাটির দুর্গ প্রধান প্রতিরক্ষামূলক ভূমিকা পালন করেছিল। তারা তাদের সামনে পরিখা সঙ্গে মাটির প্রাচীর ছিল এবং কাঠের দেয়ালউপরে

প্রথম খ্রিস্টান গির্জা, কিয়েভ এলিজার কাঠের গির্জা, 10 শতকের মাঝামাঝি সময়ে নির্মিত হয়েছিল। রোস্তভে, ওক থেকে একটি ক্যাথিড্রাল তৈরি করা হয়েছিল। ক্রনিকলে প্রথম স্থপতিদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে: ভিশগোরোড-চেনে মিরোনেগ এবং ঝদান-নিকোলা। ভ্লাদিমির ব্যাপটিস্টের অধীনে, স্মারক পাথর নির্মাণ শুরু হয়েছিল। বাইজান্টিয়াম থেকে স্থাপত্য ধার করে, রাশিয়াও মন্দিরের প্রতীকী উত্তরাধিকার পেয়েছে - তারার আকাশ। এটি খ্রিস্টধর্ম এবং পরিত্রাণের প্রতীক হিসাবে একটি ক্রুশের উপর ভিত্তি করে ছিল। মন্দিরের মাথাটি সর্বশক্তিমান খ্রিস্ট (প্যান্টোক্রেটর) এবং ঘাড় (ড্রাম) প্রেরিতরা ধরে রেখেছেন। তারাই প্রধান গম্বুজে এবং ড্রামের ফ্রেস্কোতে চিত্রিত হয়েছিল। কাল্ট বিল্ডিংটি কঠোরভাবে মূল পয়েন্টগুলিতে ভিত্তিক ছিল। বেদীটি সর্বদা পূর্ব কেন্দ্রীয় এপসে অবস্থিত। তিনি সেই গুহার প্রতীক ছিলেন যেখানে যীশুর জন্ম হয়েছিল, কিন্তু গোলগোথার একই সময়ে, যেখানে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, সেইসাথে স্বর্গীয় সিংহাসন - স্বর্গ, যেখানে যীশু পরে আরোহণ করেছিলেন। বেদীটিকে একটি অ্যাম্বো দ্বারা প্রার্থনা ঘর থেকে আলাদা করা হয়েছিল - একটি উচ্চতা, এবং পরে আইকনোস্ট্যাসিসের একটি শক্ত প্রাচীর দ্বারা। X-XII শতাব্দীতে গির্জা ভবনের ঘন আকৃতির আকার ধারণ করে। এবং 17 শতক পর্যন্ত স্থায়ী ছিল।

ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজ কিয়েভের আয়োজনে অনেকটাই জড়িত ছিলেন। তার অধীনে শুধু দেয়ালই সুরক্ষিত ছিল না, পাথরের তিনটি দরজাও তৈরি করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে কিছুকে গোল্ডেন বলা হত: তাদের তামার দরজা সোনা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল এবং তাদের উপরে একটি গির্জা ছিল। ইয়ারোস্লাভের শাসনামলে, তিনটি পাথরের গির্জা নির্মিত হয়েছিল: সেন্ট জর্জ, সেন্ট আইরিন এবং সেন্ট সোফিয়া, যা গ্রীকদের দ্বারা এথেনা নামে সম্মানিত হয়েছিল এবং বাইজেন্টাইনরা মায়ের প্রতিমূর্তি "জ্ঞানের" উপাসনা করেছিল। সৃষ্টিকর্তা.

সেন্ট সোফিয়ার কিয়েভ ক্যাথেড্রাল কিয়েভ এবং পেচেনেগদের মধ্যে বিজয়ী যুদ্ধের জায়গায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাকে সবচেয়ে বেশি দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল উচ্চস্থানএই শহরে. এবং সেই সময়ে কিয়েভের যে কোনও ব্যক্তির কাছে এটি পুরোপুরি দৃশ্যমান ছিল। মন্দির সাদা করা হয়নি। গোলাপী সিমেন্ট মর্টার দিয়ে ইট পর্যায়ক্রমে। ক্যাথেড্রালটি অনেক বাইজেন্টাইন চার্চের চেয়ে বড় ছিল। উদাহরণস্বরূপ, তার তিনটি নাভি ছিল না, পাঁচটি ছিল। মন্দিরটি 12 জন প্রেরিত এবং যীশু খ্রীষ্টের প্রতীক তেরোটি গম্বুজের সাথে মুকুটযুক্ত ছিল। যখন বিশ্বাসীরা মন্দিরে প্রবেশ করেছিল, তখন তারা অবাক হয়েছিল যে তারা একটি অসাধারণ প্রশস্ততা এবং উচ্চতা দ্বারা নয়, বরং সঙ্কীর্ণতা এবং অন্ধকার দ্বারা অভ্যর্থনা করেছিল। বারোটি শক্তিশালী স্তম্ভ মন্দিরের অভ্যন্তরীণ অংশকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছে। শুধুমাত্র গম্বুজের মাঝখানে সূর্যের প্রবাহ প্রবেশ করেছিল। (এটি প্রধান গম্বুজের নীচে ছিল যে সমস্ত প্রধান রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদিত হয়েছিল।) মন্দিরের প্রায় পুরো দ্বিতীয় স্তরটি গায়কদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল - রাজকুমার এবং অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিদের জন্য বিশাল তাক, যা অভ্যন্তরীণ আয়তনকে অনুভূমিকভাবে বিভক্ত করেছিল।

মন্দির স্থাপত্যের একটি আসল রাশিয়ান বৈশিষ্ট্য হল কেন্দ্রীয় গম্বুজ এবং একটি মোজাইক প্যাটার্ন সহ প্রধান এপস হাইলাইট করা। মন্দিরের প্রধান গম্বুজে সর্বশক্তিমানের একটি মোজাইক চিত্র ছিল এবং কেন্দ্রীয় অ্যাপসের ভল্টে - ঈশ্বরের মায়ের চিত্র সহ একটি বিশাল ফ্রেস্কো। অবতল ভল্টে, সে তার বাহু দিয়ে প্রার্থনারত লোকদের আলিঙ্গন করছে বলে মনে হচ্ছে। কিয়েভের সেন্ট সোফিয়ার মোজাইকগুলি মূলত 640 m2 এলাকা দখল করেছিল। এখন অর্ধেকের একটু বেশি বেঁচে গেছে। ক্যাথেড্রালের ফ্রেস্কোগুলি মোজাইকগুলির চেয়ে অনেক খারাপ সংরক্ষিত।

ইয়ারোস্লাভ, নভগোরোডিয়ানদের প্রতি কৃতজ্ঞতা জানিয়ে যে তারা কিয়েভ সিংহাসনে তার আরোহণে অবদান রেখেছিল, তার প্রিয় পুত্র ভ্লাদিমিরকে তাদের কাছে পাঠিয়েছিল। ভ্লাদিমিরের আদেশে, ভলগা বুলগারদের বিরুদ্ধে বিজয়ের পরে, নোভগোরোডের সোফিয়া স্থাপন করা হয়েছিল। এই পাঁচ গম্বুজ মন্দিরটি কিয়েভের অনুরূপ ক্যাথেড্রালের প্রত্যক্ষ প্রভাবে নির্মিত হয়েছিল। রাজকুমারের জন্য গায়কদল এবং কুঁচকির খিলান ছিল। তবে এটি আরও ব্যাপক। দ্বারা বাহ্যিক চেহারাএটি একটি নিয়মিত চতুর্ভুজ ছিল, যা কিনারা এবং ভিত্তি ছাড়াই ছাদে উঠেছিল। কিন্তু ক্যাথেড্রালের রাজমিস্ত্রিতে (বিশাল, অনিয়মিত আকৃতিপাথর), রোমানেস্ক শৈলীর প্রভাবও খুঁজে পাওয়া যায়। সর্বোপরি, নভগোরড উত্তর-পশ্চিম ইউরোপের দিকে অভিকর্ষিত হয়েছিল। সোফিয়া নোভগোরডস্কায়া শীঘ্রই রাজকীয় ক্ষমতার মূর্ত রূপ হিসাবে কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং ধীরে ধীরে নোভগোরড প্রজাতন্ত্রের প্রতীকে পরিণত হয়েছিল। মন্দিরের কাছে একটি ভেচে জড়ো হয়েছিল, মন্দিরে কোষাগার রাখা হয়েছিল, সামরিক বিজয়ের নামে গম্ভীর প্রার্থনা সেবা অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং তাদের উচ্চ পদে উন্নীত করা হয়েছিল।

ক্যাথেড্রালটি প্রায় 60 বছর ধরে আঁকা হয়নি, তবে তারপরে বাইজেন্টিয়ামের শিল্পীদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। গম্বুজটি ঐতিহ্যগতভাবে প্যান্টোক্রেটরের একটি চিত্র ধারণ করেছিল, যা কিংবদন্তি অনুসারে, আশীর্বাদের হাত দিয়ে আঁকা হয়েছিল, কিন্তু সকালে সবাই দেখেছিল যে তার হাত একটি মুষ্টিতে আটকে আছে। ফ্রেস্কোটি ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর না আসা পর্যন্ত তিনবার পুনর্লিখন করা হয়েছিল, ঘোষণা করা হয়েছিল যে প্যান্টোক্রেটর নোভগোরড একটি ক্লেঞ্চ করা হাতে, যেটি হাতটি আটকানো পর্যন্ত সুখে থাকবে। দুর্ভাগ্যক্রমে, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় এই চিত্রটি সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে গিয়েছিল।

আন্দ্রেই বোগোলিউবস্কির প্রাসাদ থেকে মাত্র 2 কিমি দূরে নেরল নদীর তীরে সুজডাল ভূমিতে, ভার্জিনের মধ্যস্থতার চার্চ রয়েছে। এটি একটি বরং জটিল স্থাপত্য কাঠামো। বন্যায় প্লাবিত একটি জায়গায় গির্জাটি নির্মাণ করার কথা ছিল। এর জন্য, একটি 4 মিটার পাথরের ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল এবং মাটি দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়েছিল। এটি একটি পাহাড়ে পরিণত হয়েছিল, যা কাটা পাথরের স্ল্যাবের মুখোমুখি হয়েছিল। গির্জাটি এই পাদদেশে নির্মিত হয়েছিল। এটির নির্মাণ 1164 সালে ভলগা বুলগারদের বিরুদ্ধে একটি বিজয় চিহ্নিত করে। এমনকি বুলগাররা ক্ষতিপূরণ হিসাবে এটির জন্য একটি বিল্ডিং পাথর সরবরাহ করেছিল। হায়, তার ফ্রেস্কো হারিয়ে গেছে. ভার্জিন মেরির গৌরবের থিমটি সম্মুখের উপরের জানালার উপরে অবস্থিত প্রথম মুখোশগুলিতে উপস্থিত রয়েছে। 12 শতকে নির্মিত ভবনটিকে স্থাপত্যের একটি মাস্টারপিস হিসাবেও শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। ভ্লাদিমিরে দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রাল, বিরল সৌন্দর্যের পাথরের খোদাই দিয়ে সজ্জিত।

তাতার-মঙ্গোল আক্রমণের সাথে, প্রায় অর্ধ শতাব্দী ধরে পাথর নির্মাণ বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। পুনরুজ্জীবন XIV শতাব্দীর শুরুতে পড়ে, যখন তারা স্থাপন করা হয়েছিল পাথরের দেয়াল Pskov Detinets. XIV শতাব্দীতে মস্কোতে। প্রিন্স দিমিত্রি ডনস্কয়ের অধীনে, একটি সাদা পাথরের ক্রেমলিন নির্মিত হয়েছিল। XV শতাব্দীতে। ট্রিনিটি ক্যাথেড্রালটি ট্রিনিটি-সেরগিয়াস মঠে নির্মিত হচ্ছে যা রাডোনেজ (1314 - 1392) এর সার্জিয়াস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, এবং মস্কোতে - অ্যান্ড্রোনিকভ মঠের স্প্যাস্কি ক্যাথেড্রাল।

ধীরে ধীরে, মস্কোতে, যা রাশিয়ান জমির একীকরণের কেন্দ্র হয়ে উঠেছে, সিভিল নির্মাণ সহ পাথর নির্মাণ একটি বিশেষ সুযোগ গ্রহণ করে। এই বাড়ে, বিশেষ করে, সত্য যে একটি ব্যয়বহুল নির্মান সামগ্রী- কাটা পাথর ক্রমশ সস্তা ইট এবং পোড়ামাটির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে। ইটের ব্যবহার প্যাটার্নযুক্ত ইটওয়ার্কের আকারে সম্মুখভাগের আলংকারিক সজ্জায় প্রতিফলিত হয়েছিল।

15 শতকের শেষের দিকে। মস্কো ক্রেমলিন পুনর্নির্মিত হয়েছিল; ইতালীয় মাস্টার পিয়েত্রো আন্তোনিও সোলারি, অ্যারিস্টটল ফিওরাভান্তি, আলেভিজ নোভি এবং মার্কো ফ্রিয়াজিনকে এটি নির্মাণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। প্রধানত পূর্ববর্তী শতাব্দীর দুর্গের রূপের পুনরাবৃত্তি, ইটের প্রাচীর, আঠারটি টাওয়ার সহ মোট দৈর্ঘ্য 2 কিলোমিটারেরও বেশি, এটি কেবল একটি প্রতিরক্ষামূলক দুর্গই নয়, এটি রাজধানীর একটি স্থাপত্য সজ্জাও হয়ে উঠেছে। বেশিরভাগ নতুন গীর্জা পুরানো, প্রায়শই কাঠের জায়গায় তৈরি করা হয়েছিল, যার ফলে প্রজন্মের ধারাবাহিকতার উপর জোর দেওয়া হয়েছিল।

আজকের শিশুরা সোভিয়েত কার্টুন দেখে "আচ্ছা, অপেক্ষা করুন!" অনলাইনে, কম্পিউটারে।

অনুমানের ক্যাথেড্রাল (1475-1479) ক্রেমলিনে স্থপতি ফিওরাভান্তি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, এই বিশাল পাঁচ-গম্বুজযুক্ত গির্জায়, যা দেশের প্রধান মন্দিরে পরিণত হয়েছিল, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাষ্ট্রীয় কাজগুলি সম্পাদিত হয়েছিল: রাজ্যে বিবাহ , ইত্যাদি রাজকীয় সমাধির সময়। এই মন্দিরটি রেনেসাঁ স্থাপত্যের চেতনায় সজ্জিত ছিল। রাশিয়ান কারিগররা ক্যাথেড্রাল অফ দ্য অ্যানানসিয়েশন (1484-1489) এবং চার্চ অফ দ্য ডিপোজিশন অফ দ্য রোব (1484-1486) তৈরি করছেন। সমাপ্তিটি ইভান দ্য গ্রেট বেল টাওয়ার (1505 - 1508) দিয়ে শেষ হয়েছিল। মস্কো ক্রেমলিন একটি স্থাপত্যের মডেল হয়ে ওঠে, যা তুলা, কোলোমনা, নিজনি নভগোরড এবং অন্যান্য শহরের স্থপতিরা অনুকরণ করার চেষ্টা করেছিলেন। 15-16 শতকের মস্কো স্থাপত্য একটি সর্ব-রাশিয়ান ঘটনা হয়ে ওঠে।

XVI শতাব্দীতে। ট্রিনিটি-সের্গিয়েভ, বোরিসোগলেবস্কি, কিরিলো-বেলোজারস্কি মঠের দলগুলি গঠিত হয়েছিল। মস্কোতে, মাল্টি-পিলার কম্পোজিশনের উদাহরণ হল ক্যাথেড্রাল অফ দ্য ইন্টারসেসন অন দ্য মোট, জনপ্রিয়ভাবে সেন্ট ব্যাসিল দ্য ব্লেসডের ক্যাথেড্রাল ডাকনাম। এই স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভটি 1552 সালে জিতে কাজান খানাতের উপর বিজয়ের সম্মানে রেড স্কোয়ারে নির্মিত হয়েছিল। এটি মাস্টার বারমা এবং পোস্টনিক দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। কিন্তু বহিরঙ্গন বহু রঙের ম্যুরালগুলি ইতিমধ্যে 17 শতকে তৈরি করা হয়েছিল।