מדינת גוריאו

בתחילת המאה X. שטחו של חצי האי הקוריאני היה זירת מאבק בין שליטים עצמאיים שנפרדו מסילה, הגדולים שבהם היו גיונגוון, שייסד את מדינת Hubekche בשנת 892, לבין Kunye, שגם הכריז על הקמת מדינה משלו ב-901. (בשנת 904 זה נקרא Majin, ולאחר מכן, בשנת 911, - Taebong). בין מקורביה של קוניה, בלט וואנג גונג, הוא בא ממשפחה משפיעה שעלתה על הפרק במהלך התמוטטות מדינת סילה ובעלת אדמות באזור סונקה.

בהשתתפות בקמפיינים של קוניה, וואנג גון הוכיח את עצמו כמנהיג צבאי מוכשר וזכה לפופולריות רבה בטאבון. בשנת 918, הוא הפיל את קוניה והכריז על הקמת מדינת קוריו. לוואנג גון היה, בעצם, יריב אחד - Hubekche, מאחר שסילה המוחלשת יצאה מקיום אומלל וחיפשה ידידות עם וואנג גון (נכרתה ביניהם ברית בשנת 920, בשנת 931 ביקר וואנג גונג באופן אישי אצל ואן סילה ולאחר מכן שלח שגריר עם מתנות). בשנת 935, הטנדר האחרון של סילה נכנע מרצונו לשלטונו של ואן גון, וכבר בשנה שלאחר מכן הושמד הובקצ'ה סופית וכך הושלם איחוד המדינה. בירת המדינה החדשה הייתה סונאק, ששמה שונה ל-Kegen (Kaesong המודרנית).

לקח כמה עשורים לשים קץ לחלוטין לנטיות הבדלניות של השליטים המקומיים. כשהיו כפופים לוואן גון, ברוב המקרים הושארו להם רכושם הקודם. בשנות ה-80 של המאה ה-X. לבסוף נמחקו להם, ומערכת מנהלית אחת הונהגה בכל הארץ.

בשעה זו, איום רציני ניצב על קוריו מצפון. בשנת 946 כבשה אימפריית חיטאן ליאו את צפון סין. לאחר שכבש את שבטי היורשן שחיו באגן נהר אמנוקאן, הגיע הקיטאן לגבול קוריו. שליטי קוריו נקטו במספר צעדים כדי להגן על המדינה, הקימו כמה מבצרים חדשים וחיזקו את חיל המצב שלהם. יחד עם זאת, הם נמנעו בכל דרך אפשרית ממתן עילה למלחמה בח'טאן, תוך שמירה על עמדה של נייטרליות בין הליאו והסונג סין.

עם זאת, בשנת 993 חצו הח'יטנים את האמנוקן ופלשו לגוריאו. לאחר שהביסו את החיילים הקוריאנים באזור פונסאן, הם הגיעו לנהר צ'ונגצ'ונגן וחצו אותו, אולם כשהם נעו דרומה עוד יותר, הם ספגו תבוסה רצינית ונאלצו להתחיל במשא ומתן לשלום. הח'יטנים נאלצו לסרב לתפוס את אדמות הקוריו, אך קוריו התחייב לנתק את היחסים עם הסונאמי, העוינים את הח'יטנים. באותה שנה עזבו הח'יטנים את גוריו, והיחסים עם הסונאמי שוחזרו במהרה; הגבול הצפוני החל להתחזק מאוד.

בשנת 1009 הופל ואן מוקצ'ון על ידי אחד ממנהיגי הצבא. הקיטאן ניצלו מיד את המצב הנוח ושוב, ב-1010, פלשו לגוריאו. לאחר מצור לא מוצלח על הונג'ואנג'ין, ה-Khitan הלך לפנים הארץ ובטונג'ו הביס את צבא קוריו בקרב מכריע. בשנת 1011, הקיטאן ביטל את הבירה קגיונג (בית המשפט ברח לנג'ו). בינתיים נמשכה ההתנגדות בשטח הכבוש, והחיטאן, שלא הצליח לדכא אותה, החל לסגת.

בשנת 1014, קבוצת מצביאים תפסה את השלטון בקוריאה. עד מהרה, בשנת 1018, הגיעה הפלישה השלישית של חיטאן. לאחר הקרב בהונג'ואנג'ין, הם עברו לקאגיונג, אך לאחר שהובסו במספר קרבות, הם שוב נאלצו לסגת. בנסיגתם הם הובסו לחלוטין בקוג'ו. לאחר מכן, נטשו הח'יטנים את ניסיונותיהם לכבוש את גוריו ויצרו עמו יחסים דיפלומטיים.

קוריו הגיעה לשגשוגה הגדול ביותר במאה ה-11, במיוחד תחת ואן מונג'ון (1047-1082). הוא זה שיצר את המערכת המנהלית שנמשכה כמעט מאתיים וחצי. זה היה זמן הניצחון של עקרונות הריכוזיות והבעלות הממלכתית על הקרקע (שהוחזרה עם יצירתו של גוריאו). עם זאת, כבר בתחילת המאה ה- XII. החלו להראות סימני היחלשות המדינה והפחתה בקרן מקרקעי המדינה. עקב הגידול המופלג במספר הפקידים, עלתה השאלה של עצירת מתן ההקצבות הרשמיות להם, הרווחה החומרית ומעמדה של עיקר הבירוקרטיה החלו לרדת. במקביל, ניתנו אדמות רבות כפרס ל"מכובדים ראויים", שהוענקו או נתפסו על ידי קרובי הוואנירים שלא מילאו תפקידים ממשיים בתחום השלטון. כתוצאה מכך גברו מאוד הבדלי הרכוש בין עיקר הבירוקרטיה, המעורבת ישירות בענייני השירות, לבין האצולה הגבוהה ביותר, מה שהוביל לסתירות חריפות בקרב המעמד השליט. הסתירות בין הצבא (הפחות מיוחס) לבירוקרטיה האזרחית, בין האצולה המטרופולינית והמחוזית החריפו אף הן. המצב הוחמר בשל שרירותם של בעלי קרקעות גדולים ביחס לאיכרים, שאת קצבאותיהם תפסו (וכן אדמות שירות של פקידים זעירים). דיכוי המס המוגבר (בעיקר בשל דרישות שרירותיות של פקידי גביית מסים) ושירות העבודה הכבד יותר הביאו לחורבן האיכרים - בעלי הקצאות המדינה; הבריחה התכופה של החקלאים החמירה עוד יותר את מצבם של אלה שנותרו, כבולים איתם באחריות הדדית. בסופו של דבר, זה הוביל להפחתה בהכנסות המדינה. במקביל, הופיעו משפחות חזקות שלא הגיעו מהמשפחה השלטת; כשתפסו אדמות מדינה יחד עם האיכרים שישבו עליהן, הם לא רק ריכזו בידיהם עושר רב, אלא גם קיבלו משקל פוליטי מסוים. אדמות רבות היו שייכות למנזרים. באופן כללי, המאות ה-11-12 התאפיינו בצמיחת בעלות פרטית גדולה על קרקעות. בעלי קרקעות גדולים רבים שמרו על יחידות חמושים.

בתחילת המאה ה- XII. גוריאו נאלץ להתמודד מול הג'ורצ'נס, שהתחזקו ככל שאימפריית חיטן ליאו נחלשה. בשנת 1104, בקרב איתם ליד מבצר צ'ונפייונג, הובסו חיילי קוריו. בשנת 1107 פתחו בני הזוג יורשן במתקפה חדשה, אך הפעם הם נהדפו באבידות כבדות.

החיילים הקוריאנים, לאחר שהעבירו את המלחמה לאדמות האויב, כבשו שטח משמעותי, אך שנתיים לאחר מכן, תחת המתקפה המתמדת של הג'ורצ'נים, הם נאלצו לעזוב אותו, ולאחר הכרזת אימפריית ג'ורצ'ן ג'ין ב. סין, קוריאה נאלצו להכיר בתלות הווסלית בה.

בזמן הזה, הכוח האמיתי במדינה היה שייך ללי ג'אג'יאום (סבו, לי ג'אונג, החזיק בתפקיד בולט תחת וואנג מונג'ונג). הוא התחתן עם וואנג אינג'ון לשתי בנותיו וריכז בידיו את ניהול המשרד הצבאי ומשרד הדרגות. וואנג אינג'ון ניסה בשנת 1126 להרחיקו, אך ניסיון זה הסתיים בכך שהוואנג עצמו למעשה נשלל מחירותו. בשנה שלאחר מכן, הודות לתמיכתה של קבוצת נכבדים מסוגיונג (פיונגיאנג המודרנית), בראשות הנזיר הבודהיסטי מיוצ'ון אינג'ון, הודח לי ג'אגיום מהשלטון, אך הדבר הוביל לעלייה בשאיפות של קבוצת סוגיון. התחושות הבדלניות התגברו בסוגיון, והביאו למרד הגדול ביותר של 1135. מיוחון הפך לאידאולוג של המרד, והוכיח בעזרת מבנים גיאומנטיים שיש להעביר את בירת המדינה לסוגיון. תחת שלטונם של המורדים היו אזורים משמעותיים בצפון-מערב, שהוכרז על "מצב ההישגים הגדולים". חיילי הממשלה בראשות המדינאי הבולט קים בוסיק, לאחר מצור של חודשים באביב 1136, הסתערו על סוגיון ודיכאו באכזריות את המרד. זה היה ניצחון לתומכי חיזוק המדינה.

עם זאת, במחצית השנייה של המאה XII. היחסים בין הפלגים היריבים הסלימו שוב. בשנת 1170 הופל ואן אויג'ונג בהפיכה צבאית. המנהיגים הצבאיים בראשות צ'ון ג'ונבו המליכו את מיונגג'ון (אחיו של הטנדר המודח), אך הותירו את הכוח האמיתי בידיהם, ותפקיד הגוף השלטוני העליון בוצע למעשה על ידי הגוף הצבאי המכללתי צ'ונגבאנג.

מאמצע המאה ה- XII. התקוממויות האיכרים נעשו תכופות יותר במדינה. הם התרחשו בשנים 1162, 1166, ובשנת 1176 פרצה מלחמת איכרים אמיתית בהנהגתו של מאני, שפקדה כמה מחוזות דרומיים. המורדים היו צמיתי מדינה (נובי) ואיכרים אחרים. בסך הכל, הם כבשו יותר מ-50 ערים. ב-1177, לאחר דיכוי המרכזים העיקריים של המרד בדרום, התפשט המרד לאזורים הצפון-מערביים. לבסוף ניתן היה לדכא אותו רק עד סוף 1178. מאני, לאחר עינויים קשים, הוצא להורג. מרד גדול התרחש בשנים 1193-1194. במחוז גיונגסאנג בהנהגתם של קים סאמי, היו סים ואחרים.

בשנת 1196, השלטון האמיתי במדינה נתפס על ידי המפקד צ'ו צ'ונגונג, שיצר, כביכול, שושלת שליטים מקבילה משלו. לפני 1258, כלומר. עד הכיבוש המונגולי, הוא וצאצאיו שלטו במדינה, ולוואנים היה כוח נומינלי בלבד. צ'וי צ'ונגונג עשה רבות כדי לחזק את היציבות הפוליטית הפנימית ומנע בהצלחה את פעולותיהם של מתנגדיו האפשריים, אך התקוממויות האיכרים נמשכו.

בשנת 1198 נחשפה בבירה קונספירציה נובי, בשנה שלאחר מכן התרחשו התקוממויות איכרים בצפון מזרח המדינה, ובשנת 1200 פרצה מרד של נובי ואיכרים במחוז גיונגסאנג. ב-1201 הוא דוכא, אך בשנה שלאחר מכן החל מרד חדש במחוז זה, שנמשך עד 1203.

בתחילת המאה ה- XIII. קורה שוב נאלץ להתמודד מול הח'יטנים, שנאלצו לצאת מאדמותיהם על ידי המונגולים. במהלך השנים 1216-1218. הח'יטנים פלשו לחצי האי שלוש פעמים, אבל בכל פעם, לאחר שספגו תבוסה, הם נסוגו.

במקביל, קוריו מצאה את עצמה לראשונה פנים אל פנים מול אויב מסוכן יותר - המונגולים. המאבק של העם הקוריאני נגד כיבושי המונגולים מכוסה בפרק הבא.

המערכת המנהלית של קוריו נוצרה, מצד אחד, על בסיס הטאבון, מצד שני, על בסיס מסורות מדינת סילה. חדש מיסודו במערכת הרשמית של קוריו היה היעדר דרגות ממשיות בה: היא הוקמה, כמו בסין, 9 דרגות, שכל אחת מהן חולקה לשתי דרגות. התואר הפך לגורם המרכזי הקובע את מעמדו של אדם בחברה ובמערכת (בהתאם לו בוצע גם תשלום המשכורות); לכל פוסט יש מידה מסוימת.

מערכת התארים בקוריו כיסתה את כל האנשים המקבלים את התכנים המבוססים (כולל אלה שלא היו פקידים במלוא מובן המילה): פקידי המוסדות המרכזיים (מטרופוליניים), צבא, מחוז, פקידי בתי המשפט, שמות נשים (נשים, פילגשים, בנות הוואנים), קרובי משפחה של הוואן; בעלי דרגות מיוחדות לזכות (הון), בעלי תואר כבוד (צ'אק), פקידים אזרחיים ללא תפקידים ספציפיים (מונסנגה) ופקידים צבאיים ללא תפקידים ספציפיים (מוסנגה).

המנגנון המרכזי כלל סוגים שונים של מוסדות: מוסדות ממשלתיים גבוהים, משרדי קו, מוסדות מדעיים וחינוך ראשיים ואחרים גדולים, מינהלים (סי), קנצלריות (so), מחסנים (צ'אנג, קו), מוסדות ארמון, מה שנקרא טוגאמים ומוסדות אחרים. נוצרו למשך פרק זמן מסוים לביצוע משימות ספציפיות. למרות שלאורך ההיסטוריה של קוריו בוצעו רפורמות ושינויים רבים במנגנון המנהלי, המשמעותיים ביותר בוצעו באמצע המאה ה-11. תחת ואן מונג'ון (1047-1082), כאשר המערכת המנהלית נוצרה בעצם. נוצרה ביורוקרטיה ענקית, צוותי כל המוסדות היו נחושים ומאוחדים באופן מקסימלי, וכל התפקידים במדינה חולקו בצורה ברורה לפי דרגות ותארים. מדינות המוסדות הוגדלו פי כמה עקב ריבוי הפקידים שהיו מתחת לשיטת התארים, אך בכל זאת מילאו תפקידים מסוימים. הגוף הדיוני מתחת לטנדר היה טוביונמסה, תפקידים שבהם נכבשו במקביל על ידי הנכבדים הגבוהים ביותר של המדינה. בסך הכל היו 150-170 מוסדות במשרד המרכזי של קוריאה, ידועים יותר מ-500 תפקידים שונים, שנכבשו על ידי כ-2.5 אלף פקידים.

במונחים אדמיניסטרטיביים-טריטוריאליים חולקה קוריו למחוזות (to), שכללו יחידות מנהליות קטנות יותר - ישובים בגדלים שונים עם שטח צמוד. מספר המחוזות לא היה קבוע; במאות XI-XII. בנוסף אליהם, היו שני אזורי גבול (מזרחי וצפוני), כל אחד כולל שניים או שלושה מחוזות. לכל מחוז ויחידות מנהליות קטנות יותר, היה צוות אדמיניסטרטיבי ספציפי. לשלוש ערים גדולות היה מעמד מיוחד (בירות קטנות): פיונגיאנג (בירתה לשעבר של גוגוריאו), גיונגג'ו (בירתה לשעבר של סילה) ויאנג'ו (בירתה לשעבר של באקיה), שנקראו סוגיון. טונגיון ונמגיונג ("צפונית", ערי בירה "מזרחית" ו"דרומית"). היו גופים מיוחדים לנהל אותם, ולסוגיון, שמילא תפקיד מאוד מיוחד במדינה, היה גם מנגנון אדמיניסטרטיבי ששכפל את הבירה.

צבא קוריו היה מורכב מתצורות מחולקות ליחידות (יון). ליחידות הללו היה ארגון ומדינות בודדות והובלו על ידי צ'נגונים. למנהיגות כללית, היה גוף קולגיאלי - צ'ונבאנג, המורכב ממפקדי תצורות גדולות וסגניהם. היו כ-4,000 פקידי צבא.

בסך הכל היו בקוריאה כ-10 אלף פקידים. לשירותם ניתנו להם חלקות קרקע מותנות בהתאם לדרגתם. בשנת 1076 הונהג שכר בתבואה.

פקידים (יאנגבאנים) היוו את המעמד השליט של גוריאו. לא היה גבול חוקי בין קרובי הטנדר לשאר הבירוקרטיה (כמו בסילה), אבל הבידול הרכושי בין המעמד השליט היה גדול מאוד, והגיע ליחס של 1:100. פקידים גויסו מכל שכבות האוכלוסייה, בעיקר באמצעות קידום לדרגות לזכות ובאמצעות עמידה בבחינות, ששוחזרו ב-958 (גם איכרים חופשיים יכלו להשתתף בהן).

כמו בסילה המאוחדת, מושא הניצול העיקרי בגוריאו היה האיכרים החופשיים (יאנגין), שישבו על חלקות המדינה. כל האיכרים בגיל העבודה היו חייבים בשירות צבאי. מתחתיהם היו הצ'ונגין ("ממוצע"): נובי ואנשי מקצוע מבוזים. בעלי המלאכה היו מעטים למדי והשתייכו לרוב למגזר הציבורי. גם מעמד הסוחרים לא היה רב ופעל בעיקר בתחום האינטרסים של המדינה. האיכרים העשירים היו מקור רכישתו. למרות שהמסחר נחשב לבוז ומעמדם של הסוחרים היה נמוך מזה של החקלאים, רווחתם ורמת חייהם עלו במידה ניכרת על אלו של האיכרים.

באישור מדינת גוריאו, הוחזרה בעלות המדינה על קרקעות, וברמה גבוהה יותר במובן של חיזוק קונבנציונליות האחזקות. ההקצאות של צ'ונגסיקווה, שהונפקו לשירות פקידים, כללו את הזכות לגבות לטובתם את מס המדינה המגיע משטח מסוים, וכאשר השתנתה העמדה הרשמית, הוחלפה גם ההקצאה. על אותו בסיס, הוקצו קרקעות לאחזקת מוסדות המדינה (קונחון), חלקות פנסיה לאלמנות ולילדי פקידים (קובונג'ון), למתיישבים צבאיים (טונג'ון). אדמות הטנדר עצמו (nejanjong) והארמון (gunwonjon) היו מיוחדות במיוחד. אנשים שהיו בעלי תארים של אצולה קון, הו, פאק, אנחנו וצ'ה היו זכאים לסיגיפ - הניחו מ-3000 עד 300 בתי אב, שמהם יצאו מסים לטובתם.

אדמות פרטיות היו מיוצגות בעיקר על ידי אדמות מתנות (סאג'ונג), שעברו לבעלות מלאה של מקבליהן (בעיקר קרובי משפחה ומקורבים של הטנדרים), וכן אדמות פרסים (קוניג'ונגסי). גם אדמות שנתרמו למנזרים בודהיסטים היו פרטיות. שליטי גוריאו ביקשו להגביל את צמיחת הבעלות הפרטית על קרקעות, וכל עוד המדינה שמרה על יציבות פנימית, הם הצליחו. עם היחלשות המדינה, התעללות מצד נכבדים רבי עוצמה ששאפו להבטיח לנצח את אדמותיהם הרשמיות גברו פי כמה, והמגזר הפרטי הראה מגמת צמיחה.

אדמות האיכרים נקראו מינ'ון. הם הוקצו לאיכרים, אך נותרו בבעלות המדינה, ששמרה לה את הזכות לשנות חלקות, לקחת משם וכו'. המדינה ביקשה להשוות את גודל ההקצבות ולמנוע מגורמים רשמיים לתפוס אותם.

צורת הניצול העיקרית של האיכרים הייתה מס הקרקע. תחת ואן גונג, הוא נקבע על 1/10 מהיבול, אבל כבר בסוף המאה ה-10. עלה לרבע. היה גם מס בית ששולם בבדים או בפריטים אחרים (בהתאם לתנאי המקום). בנוסף למיסים, היו בקוריו מספר חובות, שעיקרן היה עבודה, ומלבד זה צבא (כל איכר שנקרא לשירות פעיל ניתן על ידי עוד כמה מתגייסים), עגלות וכו'. מלחמה, הצ'ונגינים היו נתונים גם לגיוס (הם שימשו כספינות חתירה ושימשו לעבודות כבדות).

דמי השכירות ששילמו האיכרים ששכרו קרקע מבעלים פרטיים עלו על שיעורי מס הקרקע והגיעו למחצית מהיבול. הלוואת המדינה הייתה רווחת למדי, ניתנה בתנאים נוחים, שלצרכיה הקימה המדינה קרן תבואה מיוחדת, שנוצרה מניכויים מיוחדים מהכנסות ממסים. זה היה, ככלל, 10%, בעוד שמלווי כספים פרטיים לקחו עד 30-60%.

אורז, שעורה ודוחן נותרו הגידולים העיקריים שטופחו בתקופת גוריאו. מבין הגידולים התעשייתיים גודלו בעיקר פשתן וקנבוס. המלאכה המקצועית הייתה בעיקרה בבעלות המדינה והתרכזה בעיקר בבירה, בה היו מספר מוסדות ממלכתיים המופקדים על ייצור חפצים שונים, וכן בתי מלאכה המשרתים את צורכי הטנדר ובית המשפט, ובכמה גדולים. ערים. פריטים יומיומיים לצורכי העם יוצרו ישירות במשפחות איכרים (בדים, מחצלות, מוצרי עץ, כלים וכו').

הסחר המקומי היה מוסדר בקפדנות על ידי המדינה, שיצרה סוכנות מיוחדת לשלוט בו. השווקים היו זמינים רק בכמה ערים גדולות ועבדו כל חמישה ימים. היו כמה מאות חנויות בבירת קגיונג. המדינה נהנתה מהזכות לשנות מחירים לפי שיקול דעתה. את תפקיד הכסף מילאו דגנים ובדים. ניסיונות הכנסת כסף מתכתי לא צלחו (הם היו במחזור רק זמן מה בסוף המאה ה-11 - תחילת המאה ה-12). בקבוקי כסף, שהוכנסו למחזור בסוף המאה ה-11, זכו להצלחה רבה.

סחר חוץ נבע בעיקר מסוחרים שליוו את השגרירויות שהגיעו לקוריאה. כך, סוחרים זרים ביקרו בארץ לעתים רחוקות, אלא בקבוצות גדולות מאוד - עד כמה מאות אנשים. עם הח'יטנים והיורצ'נים התנהל המסחר באזור הגבול, ועם יפן - דרך העיר קימדז'ה. סונג סין הייתה שותפת סחר החוץ העיקרית של קוריאה. היבוא הקוריאני המסורתי כלל מתכות יקרות, ג'ינסנג, משי, פורצלן ונייר; הצרכן העיקרי של היבוא היה בית המשפט ואן. מסין יובאו גם ספרים עם תוכן בודהיסטי וקנפוציאני ויצירות אמנות.

התחום האידיאולוגי נשלט על ידי הקונפוציאניזם והבודהיזם. כל מערכת החינוך וההכשרה של פקידים הייתה כולה תחת השפעת הקונפוציאניזם. בנוסף לאקדמיה הקונפוציאנית הגבוהה, היו מספר בתי ספר בבעלות המדינה ולא מעט בתי ספר פרטיים שנוצרו על ידי הקונפוציאנים מיוזמתם.

הבודהיזם הגיע לשיאו בתקופת גוריאו. מנזרים בודהיסטים קיבלו הקצאות קרקע על בסיס זהה למוסדות המדינה, והדרגים הגבוהים ביותר של הסנגהה הושוו מבחינה זו לפקידים. לכנסייה הבודהיסטית היה עושר עצום שנתרם לה על ידי הוואנים ואנשים פרטיים. בניגוד לתקופת סילה בגוריאו, הנזירים לקחו חלק פעיל בחיים הפוליטיים, יחידותיהם החמושות השתתפו במאבק על השלטון. עם הזמן, הבודהיזם התחיל להיות מותקף יותר ויותר על ידי קונפוציאנים, הרדיקליים שבהם דרשו לא רק לשלול מהסנגהה את הבסיס החומרי שלה, אלא גם לאסור לחלוטין את התורות הבודהיסטיות.

מדעי הרוח הגיעו לרמה גבוהה של התפתחות בקוריאה. הייתה מחלקה מיוחדת לחיבור יצירות היסטוריות. נוצרו יצירות בולטות כמו "Samguk sagi" ("רשומות היסטוריות של שלוש המדינות") מאת קים בוסיק ו"Samguk yusa" ("פרשיות נשכחות של שלוש המדינות") מאת איריונג. יותר מ-6,000 כרכים של הספר הגדול של סוטרות בודהיסטיות ("Tejangyon") פורסמו בשיטת חיתוך עץ; במאה השלוש עשרה החלו להשתמש בסוג מתכת. היו הישגים ברפואה, אסטרונומיה ומדעים אחרים.

הבודהיזם המשיך לעורר את התפתחות האמנויות היפות, במיוחד הפיסול. לצרכי בית המשפט ומכובדים גבוהים הופקה כמות לא מבוטלת של פריטי יוקרה אומנותיים במיוחד. פורצלן קוריאני היה מפורסם במיוחד. אדריכלות הארמון והפארק הגיעה לרמה גבוהה בתקופת גוריאו.

המשורר הגדול ביותר בתקופת גוריאו היה לי גיובו, שהשאיר כאלפיים יצירות (כולל פרוזה). ידועים גם מספר משוררים נוספים, אך מעט מיצירותיהם שרדו עד זמננו. שירי פולקלור היו נפוצים. מעת לעת נערכו בבירה חגיגות המוניות, בהן נערכו שירים וריקודים שונים. בתחום המוזיקה והכוריאוגרפיה הייתה תרומתו של צ'ו יונג, שחי במאה ה-11, המשמעותית ביותר. ויצר ריקודים מקוריים רבים.

קוריאה. וואנג סו: המלך הרביעי של גורייאו - גוואנגג'ונג

Gwangjong / Wang So / / 광종光宗 (925 - 975) היה הקיסר הרביעי של שושלת גוריאו, שמלכיה שלטו במדינה מאיחוד האומה ב-936 ועד להקמת שושלת ג'וסאון החדשה ב-1392. לפי מידע מסוים קונגג'ונגנולד לא ב-925, אלא ב-920.

שושלת גוריאו

שליט ראשון קוריווואנג גון היה זהיר מספיק כדי לנצח את האריסטוקרטיה של מדינת סילה. הוא העניק למלך האחרון של מדינה זו תפקיד חשוב בממשלתו, וכן נישא לאישה ממשפחת המלוכה סילהלתת לגיטימציה לשלטונו. ואן גוןהכין את עשרת החוקים ליורשיו, כדי שאחריו ימשיכו לחזק את המדינה ולחזק את ההגנה מפני שכנים בצפון. בעשרת המצוות הללו ואן גוןהוא הזהיר את צאצאיו שלמרות שכוחו של הריבון מבוסס על חמולות, זה קורה רק בימי מלחמה, ובימי שלום כדאי להחליש את השפעת החמולות בשטח. אך במקביל, הוא קרא למדיניות זהירה כדי לא לעורר סכסוך פנימי וניסיונות להפיל את הממשלה.
בשנת 943, מתי ואן גוןמת, קיבל לאחר מותו את התואר המלך טאג'ו ("אב גדול"). ירש אותו בנו Hyejong / 혜종; 惠宗 (943-945), קיסר שני. ואז בנו השני, ג'ונגג'ונג / 정종; 定宗 (945-949), קיסר שלישי. בשנת 949 הוא תפס את כס המלכות קונגג'ונג / וואנג אז- הבן השלישי.

תחילת השלטון

מתי בשנת 949 וואנג אז, בן שלישי ואן גונה, עלה לכס המלכות, הוא הבין שמעמדו מאוד לא יציב. אביו נלחם לצד קונג יה כאשר מרד במלכה. סילה, ולאחר מכן כבש את Balhae, Baekje, Hupaekje. ראשי שבט שתמכו ואן גונה, ראו עצמם כמעט אלים בארצם שלהם, אך במקום לציית למלך, הם התחרו זה בזה על השפעה על השלטון, ובאמצעות השלטון למלך. גנרלים שפעם עזרו וואנג גונגלשבת על כס המלכות וליצור קוריו, הנהיג את ממשיכי דרכו והיו לו שאיפות מוגזמות.
קוֹדֵם גוואנג'און, מלך ג'ונגג'ונג, ניסה ללא הצלחה לצמצם את כוחו של המעגל הפנימי בממשלה, אך ללא תמיכת האליטה, הוא לא הצליח לחזק משמעותית את כוחו של כס המלכות. לא יכול היה אפילו להעביר את הבירה לפיונגיאנג.

וואנג אזהבין שהעדיפות הראשונה שלו צריכה להיות יצירת ממשלה חזקה ויציבה. מתוך הכרה בדמיון הרב בין עמדתו לבין זו של טאיזונג טאנג (626-649), שעלה על כס המלכות הסיני לאחר שעזר לאביו להקים את שושלת טאנג, וואנג אזערכו מחקר יסודי של ספר החוקים Taizong עבור קיסרים(חוקים לשליט, די פאן). מתוך ספר זה, הוא רכש רעיונות רבים כיצד ליצור ממשלה יציבה.
אחת הבעיות הראשונות שנתקלתי בהן וואנג אז, היה לחסל או לצמצם את כוחם של יריביו, שרבים מהם הוא כלא, הגלה או הוציא להורג. הוא העביר שורה של חוקים שמטרתם לרכז את מינהל המדינה. אחד מהם, שאומץ ב-956, עסק בשחרור עבדים (בזמן סכסוכים בין חמולות לוחמות שונות הועברו אנשים שנפלו בשבי לדרגת נובי, והם נאלצו לעבוד כעבדים עבור שוביהם. וואנג אזהחזיר את אלה שהצטמצמו שלא בצדק לפשוטי העם, ובכך החליש המלך את כוחן של האחוזות והגדיל את ההכנסות ממסים (עבדים לא צריכים לשלם, אבל האיכרים כן).
בשנת 958 וואנג אזיזם מערכת בחינות שירות המדינה כך שפקידי ממשל (노비 안검 법; 奴婢按檢法) נבחרים מבין המועמדים המוכשרים והחכמים ביותר, ללא קשר למעמד חברתי או רקע. בעבר, מינויים ממשלתיים נעשו בהתבסס על מעמד חברתי, קשרי משפחה ומיקום, ולא על בסיס הכשרון, מה שאיפשר לאנשים חסרי כישורים רבים לתפוס עמדות מנהיגות ולכפות מערכת מעמדית. העיקרון של בחינות שירות המדינה לאחר מכן המשיך לשמש במשך 900 השנים הבאות עד 1894.
לאחר מכן קונגג'ונגבחר בשם הקוריאני של התקופה - צ'ונגפון (מוטו), הכריז על עצמו כקיסר, ריבון ובלתי תלוי בכל מדינה אחרת. זה סימן את סוף מערכת היחסים התלותית עם סין. ממשיכים וואנג אזהיו ידועים גם כקיסרים.

צ'וי סונגנו (최승로; 崔 承 老 ), היסטוריון שכיהן כראש ממשלה תחת ששת המלכים הראשונים קוריו, כולל המלך taejo, אבא וואנג אזכתב ספר מבקר גוואנג'אוןשהוא זז קוריולחובות, להיות אובססיבי מדי לפעילויות בודהיסטיות, טקסים ופרויקטים קהילתיים. הוא הצהיר כי בשמונה השנים הראשונות של שלטונו גוואנג'אוןהיו שלווים כי הוא שלט בחוכמה ולא העניש בחומרה, אבל לאחר מכן הוא הפך לרודן, הוציא כסף שלא לצורך, סבל שחיתות והעניש את כל מי שהתנגד למדיניותו הריכוזית.
בסוף חייך קונגג'ונגהחלו לבנות מקדשים בודהיסטים רבים. מדענים מציעים שאולי הוא התחרט על רצח כל אותם אנשים משפיעים שלא היו לצדו ורצו להרגיע את הזעם העממי שהתעורר.

מוֹרֶשֶׁת

וואנג אזעלה לכס המלכות שלושים שנה בלבד לאחר אביו, המלך taejoהקים שושלת קוריו. בתקופה שבה חמולות מלכותיות התחרו על כוח פוליטי, כס המלכות היה תחת איום מתמיד. מתוך הכרה בצורך בממשלה יציבה, וואנג אזאימצה שורה של חוקים כדי לרכז את כוחה של המדינה ולהחליש את כוחם של האדונים הפיאודליים המקומיים. שחררו את העבדים והחזירו אותם למעמד פשוט יותר חופשי. בשנת 958 הוא הקים מערכת בחינות לשירות המדינה כדי להבטיח שאנשים מוכשרים וחכמים ישובצו בתפקידים ממשלתיים. אחריו שימשה מערכת זו במשך 940 שנה.
בנו ונכדו פיתחו כללים נוספים לניהול המדינה, שאפשרו קוריולהצליח תחת ממשלה ריכוזית חזקה, וגם הביא את המדינה בקנה אחד עם המודל הקונפוציאני של המדינה. וואנג אזחלה במחלה קשה במאי 975 ונפטר כמה ימים לאחר מכן.

עידן ימי הביניים בקוריאה החל עם ההיסטוריה של שלוש מדינות - Goguryeo, Baekche, Silla. גוגוריאו כבש את אדמות צפון קוריאה וחלק משטחה של צפון-מזרח סין המודרנית (בערך עד נהר ליאוהה במערב ואגן סונג-הואה בצפון), Baekche - בדרום-מערב חצי האי הקוריאני, סילה - בדרום מזרח שלו. מסורת הכרוניקה מקשרת את הופעתן של שלוש מדינות למפנה של תקופתנו. שאלת זמן היווצרותם בפועל נותרה שנויה במחלוקת. במדע ההיסטורי הסובייטי מקובל בדרך כלל שתהליך זה הסתיים במאות ה-5-6.

Goguryeo, Baekje, Silla היו מדינות פיאודליות מוקדמות. הכוח העליון בהם היה שייך לוואן (השליט) ולאצולה, שהורכבה ממנהיגי שבטים ומנהיגים צבאיים. מטעם הטנדר חולקה הקרקע "להאכלה" לגורמים אזרחיים וצבאיים. על פי רוב, האיכרים היו חופשיים באופן אישי, אך היו תלויים במדינה (שילמו לה מיסים ואגרות, וביצע שירות עבודה). החלק המדוכא וחסר הזכויות באוכלוסייה היו נובי (עבדים שהפכו בהדרגה לצמיתים).

בכל שלוש המדינות התפתחו חקלאות, מלאכה ומסחר. התרבות החומרית והרוחנית הגיעו לרמה גבוהה יחסית. במאות הראשונות של תקופתנו התפשטו הקונפוציאניזם והבודהיזם. לתרבותן של שלוש המדינות היה אופי מקורי מובהק, שבשום אופן לא הוציא מכלל אינטראקציה והשפעה הדדית עם תרבות המדינות והעמים השכנים.

הסכסוך בין שלוש המדינות, המשותף לשלב המוקדם של הפיאודליזם, הוחמר על ידי התערבות חיצונית. Goguryeo החזק יותר, שהוקם מוקדם יותר מאחרים, הדפה שוב ושוב את התקפות החיילים הסיניים. Baekje וסילה במאבק נגד Goguryeo פנו לפעמים לשליטי סין לעזרה.

הלחץ על גוגוריאו התגבר בסוף המאה ה-6, כאשר סין אוחדה תחת שלטון שושלת סוי. לאחר סדרה של פשיטות של חיילי סוי, קוגוריאו שלח גזרה של 10,000 חיילים בשנת 598, שפגעה בהם ממערב לנהר. ליאוהה. בתגובה, החל קיסר סוי וון-די במלחמה נגד גוגוריאו, ושלח לשם צבא של 300,000 איש וצי גדול. עם זאת, המערכה הזו הסתיימה בכישלון: כוחות היבשה נתקלו בהתנגדות עיקשת של אנשי קוגוריאו בליאוה ונאלצו לעצור כאן, ספוג אבדות, והצי מת במהלך סערה.

בשנת 612, קיסר סוי יאן-די ערך מסע חדש נגד גוגוריאו. זה היה כרוך בצבא ענק. עם זאת, כוחותיה העיקריים, לאחר שחצו את ה-Liaohe, נתקעו ליד מבצר Goguryeo Yodon (ליאודונג הסינית ליד העיר המודרנית Liaoyang). הלוחמים ותושבי המבצר הדפו באומץ את התקפות האויב במשך חמישה חודשים. לאחר שראה את העיכוב במתקפה הכללית, שלח יא-די חיל של 300,000 איש ביבשה ויחידה גדולה דרך הים עם המשימה לכבוש את פיונגיאנג, בירת קוגוריאו. חוסר האינטראקציה הוביל לכך שכוחות הצי הגיעו ליעדם לפני כוחות היבשה והובסו על ידי מגיני פיונגיאנג.

חיילי סואי שחצו את אמנוקאן (Yalu-jiang) היו נתונים להתקפות פתע מתמשכות על ידי יחידות קוגוריאו, לאורך כל מסלול הצעדה שלהם, האוכלוסייה הסתירה או השמידה מזון. מותשים מקרבות ורעב אינסופיים, הם לא יכלו לכבוש את פיונגיאנג ונאלצו לסגת. צבא קוגוריאו, בראשות המפקד המצטיין ילחי מונדוק, רדף בעקשנות אחר האויב והביס אותו לחלוטין בחציית אחד הנהרות. פחות מ-3,000 חיילי סוי יכלו אז לחזור למולדתם. ב-613 וב-614 יאן-די עשה שני ניסיונות נוספים לכבוש את גוגוריאו, שגם הם הסתיימו בכישלון.

המדיניות התוקפנית של שושלת סוי נמשכה על ידי שושלת טאנג, שעלתה לשלטון בשנת 617. צבאה יוצר בשנים 645-651. ארבעה קמפיינים לא מוצלחים נגד Goguryeo. הכשלים הניעו את שליטי טאנג לעשות שימוש פעיל יותר בעימות בין שלוש המדינות הקוריאניות. לאחר שנכרתו בברית צבאית עם כוחה ההולך וגובר של סילה, הם עזרו לה להביס את Baekche בשנת 660, וב-668 Koguryeo, נחלש על ידי סכסוכים פנימיים ומלחמות ארוכות.

כל פירות הניצחון במלחמות עם גוגוריאו ובאיקיה, שהושגו בעיקר על ידי מאמציו של סילה, הלכו לטאנס. עשרות אלפי אסירים הובלו למדינתם, ערכים חומריים עצומים נלקחו. בשטח המדינות הנכבשות, ארגנה שושלת טאנג את מושלותיה ופרסה כוחות, שתחזוקתם נפלה מאוד על כתפי האוכלוסייה המקומית.

ההתנגדות של העם הקוריאני גברה. קבוצות מורדים קמו בכל מקום, ותקפו את חיילי טאנג. סילה הפכה למעוז המאבק לעצמאות. בשנת 670, היא החלה לשחרר את אדמות באאק וטיקתה אותן מכוחות סינים בשנה שלאחר מכן. בעקבות זאת החל מאבק על השטח שהיה שייך בעבר לקוגוריאו. המבצעים הצבאיים נמשכו בהצלחה משתנה. עשרות קרבות התרחשו מדי שנה. בשנת 676, עם שחרור פיונגיאנג, הסתיימה למעשה המלחמה עם סין. כמעט כל אדמות מדינות קוריאה התאחדו תחת שלטונו של סילה. עם זאת, חלק מהשטח הקודם של גוגוריאו נשאר בידי סין. בשנת 735, נהר הטאדונג הוכרז כגבול בין סילה לסין.

במאות VII-VIII. סילה התפתחה למדינה פיאודלית ריכוזית חזקה. בראשו עמד טנדר, שנשען על מנגנון אדמיניסטרטיבי נרחב, צבא קטן אך חזק. היה איחוד נוסף של המערכת הפיאודלית. בשנת 722, השדות שנכבשו על ידי האיכרים נוספו כקצבאות שהתקבלו מהוואן (chonjon), מה שהבטיח את התקשרות האיכרים לארץ. בשנת 757, בנוסף למתן אדמות "להאכלה" לנכבדים, הם הכניסו מתן קצבאות לשירות (קוואלג'ון) לפקידים, מהם גבו מס קרקע לטובתם. כבעבר, צורות הניצול העיקריות של האיכרים היו מס הקרקע, מיסים בעין, שירות עבודה.

המלאכה העירונית הגיעה לרמה משמעותית. בוצעה בנייה נרחבת ברחבי הארץ. מרכז החיים הפוליטיים והכלכליים הייתה בירת סילה - העיר גיונג'ו. המדעים התפתחו, בעיקר אסטרונומיה ומתמטיקה. בית ספר גבוה ממלכתי נפתח בבירה, שהכשיר פקידים. מספר פילוסופים (קים דאמון, צ'וי צ'יוואן ואחרים) פיתחו את רעיונות הקונפוציאניזם בכתביהם. הפיגור הראשון ביצירת הכתיבה הקוריאנית היה שיטת כתיבת מילות ז'ורי וצורות דקדוקיות באמצעות תווים סיניים. על בסיס אמנות עממית בעל פה, סיפורת נולדה. התפתחו גם אדריכלות, אמנויות יפות ומוזיקה.

סילה ניהלה יחסים פוליטיים ומסחריים רחבים יחסית עם שכנותיה - בוהאי, יפן. לאחר הפסקה התחדשו גם היחסים עם סין. סוחרי סילה נסעו שם לעתים קרובות ואף הקימו בה את יישוביהם. ביחסים עם סין, שליטי סילה, כמו גם כמה מדינות אחרות השכנות לסין, דבקו בעקרונות של הווסל נומינלי, אשר, במהותו, לא השפיע על זכויותיו של הוואנג בענייני פנים ובינלאומיים, אך אפשרו להימנע מכך. פלישות מסין.

מסוף השמיני - תחילת המאה התשיעי. סילה נכנסה לתקופה ארוכה של דעיכה. על בסיס מענקים מהטנדר והקצאת קצבאות רשמיות נוצרה בעלות פיאודלית פרטית בקנה מידה גדול, וצמצמה קרן הקרקעות של המדינה, שסיפקה את אחזקת הפקידים והצבא. הניצול הפיאודלי התגבר בחדות, חלק ניכר מהאיכרים איבד את מעמדם כחופשיים. בבית המשפט התגבר מאבקן של קבוצות פיאודליות, והתקוממויות איכרים הפכו תכופות יותר בכל מקום.

היחלשות השלטון המרכזי אפשרה לבעלי הקרקעות הגדולים המקומיים ולפקידים להתעלם ממנו ואף להיכנס למאבק גלוי. פעולותיהם הבדלניות הביאו לכך שבתחילת המאה ה-10. סילה התפרקה לשלוש מדינות (טאבונג, הובקצ'ה וסילה עצמה) וכמה רכוש קטן. שליטי המדינות החדשות שצמחו היו עוינות זה עם זה, ולעתים קרובות עשו פשיטות הרסניות על שכניהם. לא רק האיכרים והעניים העירוניים סבלו מעימות אזרחי פיאודלי, אלא גם השכבות הנמוכות והבינוניות של המעמד השליט.

הצרכים הדוחקים של הפיתוח החברתי-כלכלי והפוליטי של המדינה הכתיבו את הצורך באיחוד חדש. משימה זו בוצעה על ידי המפקד הבולט Vav: Gong, אשר בשנת 918 תפס את השלטון בטאבון, ולאחר מכן הכניע את שאר המדינות והרכוש. המדינה החדשה שנוצרה נקראה על ידו קוריו (ומכאן השם האירופי המודרני "קוריאה"). עד סוף המאה X. גבולות קוריו בצפון-מערב נמשכו עד לנהר. אמנוקאן, בצפון מזרח - בערך לעיר המודרנית יונגהונג.

וואנג גון וממשיכיו המיידיים עשו לעצמם שם. ייצוב המצב במדינה, נקטו במספר צעדים לחיזוק השלטון המרכזי ומנגנון השלטון המקומי. תשומת לב רבה הוקדשה לשיפור יכולת ההגנה של קוריו. במיוחד הוכנס שירות צבאי חובה, שהשתרע על האיכרים החופשיים, שעל בסיסו הוקם הצבא. יישובים צבאיים הוקמו לאורך הגבולות כדי להגן עליהם.

עד לתקופתו של גוריאו ניתן לייחס את כניסת הפיאודליזם הקוריאני לבגרות. שליטיה הראשונים נקטו במדיניות של חיזוק בעלות המדינה על קרקעות, שהתממשה באמצעות הנפקת הקצאות לפקידים: (צ'ונסיגווה), וכן (תמורת הוצאות) מוסדות, מוסדות חינוך וכו'. היא זכתה להכרה רשמית ולקרקע פיאודלית פרטית. רכוש, בתחילה בשליטת המדינה. הצורות הגדולות ביותר שלה היו רכוש בית המלוכה והכנסייה הבודהיסטית, שהוצגו גם על ידי הטנדר כזכות למכובדים ולתרומות; אדמות פרס.

בתקופת גוריאו התגבש המבנה החברתי של החברה הפיאודלית. כל הבירוקרטיה, שהייתה בסיס למעמד השליט, חולקה ל-18 דרגות, לפיהן ניתנו הקצאות לשירות. החלוקה לפקידים אזרחיים וצבאיים (הראשונים היו במעמד מיוחס יותר מהאחרונים) הולידה את המונח "יאנגבאן" ("שתי דיוויזיות"), שמאז משמש להגדרת השתייכות למעמד השליט. איכרים חופשיים באופן אישי (תלויים רק במדינה) מימי גוריאו החלו להיקרא "יאנגין" ("אנשים ראויים"), בניגוד למעמד הנחות של "צ'ונין" ("העם הנמוך"), אליו נובי וכמה אחרים השתייכו: קטגוריות.

חקיקת Goryeo נועדה לצרף איכרים לארץ. לשם כך הם שוב קבעו באופן חוקי את ההקצאות שהיו ברשותם, נתנו מגרשים חסרי קרקע מקופת המדינה, והתירו חכירה של אדמות מדינה ופרטיות. הכללים המקבילים הסדירו את הניצול על ידי המדינה, בעיקר הטריאדה המסורתית של מס קרקע, מסים בעין, שירות עבודה. כמה הגבלות השפיעו גם על ניצול פיאודלי פרטי.

איחוד המדינה וייעול מערכת הניהול, צעדי התמריצים של הרשויות הביאו לעליית כלכלת קוריאה. שטח האדמה המעובדת התרחב, התפוקה של החקלאות גדלה, רמת ייצור המלאכה גדלה (ומוצרי הפורצלן של אז זוכים כיום להערכה רבה), נעשו ניסיונות להכניס מחזור כספי. גוריאו שמר על קשרי סחר עם סין ויפן, כמו גם עם הח'יטנים והיורצ'נים. במאה XI. את קוריו ביקרו שוב ושוב סוחרים ערבים.

התרבות פותחה עוד יותר. הדפוס היה נפוץ בקוריאה. אחת הדגימות שלו נוצרה במאה ה-11. "Taejangyon" ("הקוד הגדול של סוטרות בודהיסטיות"), המונה יותר מ-80 אלף קסילוגרף. עד המאה ה- XIII. כוללים את ההופעה ב-Koryo של סוג מתכת. היו הישגים באסטרונומיה, רפואה, גיאוגרפיה, היסטוריה. בפרט, העתיקות מבין דברי הימים ששרדו עד היום נוצרו "סאמגוק סאגי" ("רישומים היסטוריים של שלוש המדינות") על ידי קים בוסיק (1145) ו"סאם-גוק יוסה" ("מעשיהם הנשכחים של השלושה" מדינות") קים אייריונג (סוף המאה ה-13). בתחום האידיאולוגיה, הבודהיזם שלט, לעומת זאת, מהמאה ה-13. הוא היה מדוכא יותר ויותר על ידי הקונפוציאניזם של השכנוע הג'וזיאני. בנוסף לאקדמיה הקונפוציאנית ולמספר מסוים של מוסדות חינוך ממלכתיים, קמו לעתים קרובות בתי ספר קונפוציאניים בכל מקום. מבין משוררי גוריאו, לי גיבו (1169-1241) היה הגדול ביותר. יצירות יוצאות דופן "נוצרו על ידי מאסטרים של אמנויות שימושיות ויפות", מוזיקה וריקוד. בבירה קגיון (קייסונג המודרנית) ובסביבותיה, הקימו הבנאים מספר הרכבים אדריכליים גרנדיוזיים.

קיומו השליו של קוריו לא נמשך זמן רב. בשנת 993, היא הותקפה על ידי הקיטאן, שהקים לאחרונה את אימפריית ליאו בצפון מזרח סין. הם הצליחו להביס את חלוץ החלוץ של הצבא הקוריאני ולהתקדם לנהר. צ'ונגצ'ונגן. כאן הם נתקלו בדחיה נחרצת מהכוחות העיקריים של הכוחות הקוריאנים, בראשם טה דו-סו ויו באנג, ולאחר שלא זכו להצלחה, נאלצו לעזוב. בסוף שנת 1010 פלשו הח'יטנים לקוריו בפעם השנייה. ניסיונותיהם להשתלט על כמה מבצרים בצפון מערב (כולל פיונגיאנג) הסתיימו בכישלון. עם זאת, בתחילת שנת 1011, הצליח הקיטאן לפרוץ לקגיונג ולהחזיק מעמד במשך עשרה ימים, לבזוז ולהרוס את הבירה הפורחת של קוריו. גורשו מכאן על ידי צבא קוריו והאוכלוסייה, הם הובסו לאחר מכן בכמה קרבות וגורשו מקוריו.

הח'יטנים פלשו בפעם השלישית בשנת 1018. המפקד המצטיין קאנג גמצ'אנג, שהוביל את ההגנה, נקט מראש באמצעים להדוף האויב. הצבא הקוריאני שהתרכז בקגיון אילץ את האויב לחזור. במבצר קוג'ו (העיר המודרנית קוסון), קאנג גמצ'אנג נלחם קרב מכריע, שבעקבותיו הובסו הקיטנים לחלוטין.

לאחר שלוש תבוסות בולטות, שליטי אימפריית ליאו נטשו את תוכניותיהם לכבוש את גוריאו. יחסים דיפלומטיים, הרגילים לאותה תקופה, נוצרו בין שתי המדינות. בתקווה להגן על המדינה מפני פלישות חדשות מצפון, ארגנו שלטונות גוריאו בניית חומת הגנה שהשתרעה על פני כל חצי האי הקוריאני מלפך אמנוקאן ועד טוריונפו בחוף המזרחי (לא רחוק מההונג המודרני). לקח 11 שנים לבנות אותו (1033-1044).

בתחילת המאה ה- XII. האיום של קוריו התקרב מהנבט הצפוני, מהצד של ה-Jurchens. שליטם אויאשו בשנת 1104 התקרב אל מבצר קוריו הגבול צ'ונפייונג. לים גאן, שהיה אחראי על ההגנה שלה, ניסה לגרש את הג'רצ'נס, אך הוכה. גם פקיד המטרופולין, יון גוואנג, שהחליף אותו, לא זכה להצלחה באותה תקופה. הוא נאלץ לנקוט באמצעי חירום כדי לחדש את הצבא. רק הודות לכך, בשנת 1107, כשהופיעו ה-Jurchens שוב בתוך קוריו, הם הובסו. בהתקדם, כבש הצבא הקוריאני 135 כפרי ג'ורצ'ן, שעל האתרים שבהם ייסד יון גוואנג תשעה מבצרים, ויישב מחדש תושבים מהפרובינציות הדרומיות של גוריאו. עם זאת, לקוריו לא היה מספיק כוח להגן על האדמות שנרכשו. תחת המתקפה של הג'רצ'ן ב-1109, הוא נאלץ לעזוב את הארץ מצפון לצ'ונפייונג. זמן קצר לאחר מכן, ניצחו הג'ורצ'נס את החיטן וכבשו את כל הצפון; סין, לאחר שיצר שם את אימפריית הג'ין שלו. שלטונות קוריו נאלצו להכיר בתלות הווסלית בה.

אחת הסיבות לכישלון הזה היא ההיחלשות הכללית של קוריו שהחלה. כמו קודם, היא התבססה על הרחבה מוגזמת של הבעלות הפרטית על קרקע פיאודלית. בשיתוף השלטונות, אדונים ופקידים פיאודליים גדולים שדדו את קרן אדמות המדינה, תפסו קצבאות איכרים, והפכו את בעליהם לצמיתים. ניצול פיאודלי חרג מהגבולות המותרים בחוק, הריבית שגשגה. השרירותיות של "משפחות משפיעות" מקומיות, תביעות אינסופיות השפיעו לא רק על האיכרים, אלא גם על קטגוריות אחרות של האוכלוסייה. התרוששות אוצר המדינה השפיעה על מתן הבירוקרטיה, שמירה על יכולת ההגנה של המדינה. צבא קוריו איבד בהדרגה את תכונות הלחימה שלו, אך המחלקות החמושות השייכות לאצולה גדלו והתחזקו.

עדויות לחוסר יציבות פוליטית הפכו תכופות מאז סוף המאה ה-11. הפיכות בארמון, מאבק הכוח של קבוצות פיאודליות שהשתמשו באי שביעות הרצון ההולכת וגוברת של ההמונים למטרותיהם. בשנת 1135, האדונים והפקידים הפיאודליים של הטריטוריה הצפון-מערבית עם המרכז בסוגיון (פיונגיאנג המודרנית) "התקוממו, נתמכו באופן פעיל על ידי האוכלוסייה, ואף ניסו להיפרד מגוריאו. לקח שנה שלמה להפיל את המרד הזה. בשנת 1170, פקידי צבא, שלא היו מרוצים מתפקידם, תפסו את השלטון במדינה. לאחר מכן, אירעו מספר עימותים עקובים מדם בין גורמים צבאיים ואזרחיים, וכן בין הצבא עצמם.

לצד המחלוקת הפיאודלית התרחבה תנועת האיכרים, שברבע האחרון של המאה ה-12. שלוש פעמים הסלימו למלחמות אמיתיות נגד המדכאים. בשנים 1176-1178. בפרוב. גיונגסאן, צ'ולה ופיונגאן הפעילו מחלקות רבות של מורדים, בראשות מנג'י ומנהיגי איכרים אחרים. ב-1SHZ-1194. התקוממויות המוניות התרחשו בפרוב. גיונגסאנג. המחלקות הגדולות ביותר כאן היו קים סמי והיושימה. גל חדש של מרד פרץ בשנים 1196-1202, וכיסה את המחוזות הצפון-מזרחיים והפרוב. גיונגסאן, והפעם השתתפו בו לא רק איכרים, אלא גם המעמדות הנמוכים של העיר ואפילו מו-יאה בודהיסטים. כמה יחידות גדולות בדרום התאחדו תחת הנהגתו של פייווה ונלחמו עם כוחות הממשלה במשך יותר משישה חודשים. במהלך ההתקוממויות הללו התרחשו עשרות קרבות עזים, שהובילו לתבוסה של תנועת המורדים. אבל בהופעותיהם של האנשים שלאחר מכן נמשכו, למרות שהם לא היו בעלי אופי המוני כל כך.

נחלש על ידי סתירות פנימיות, קוריו היה מושא הכיבושים של החאנים המונגולים. לראשונה פלשו הכוחות המונגולים בשנת 1231. חלקם הטילו מצור על מבצר קודז'ה, שמגיניו הדפו את כל התקפות המונגולים. הכוחות העיקריים של הכובשים פנו אל האזורים המרכזיים של קוריו. החלוץ שלהם הובס, אבל אז הובס הצבא הקוריאני בקרב מכריע. כאשר הכוחות המונגולים התקרבו לבירה, כשהם לא מוכנים להגנה, האליטה השלטת של קוריו ביקשה שלום. לאחר ששדדו את המדינה והותירו 70 מושלים בקגיונג ובערים גדולות, המונגולים עזבו את קוריו. בתחילת 1232 התקוממה אוכלוסיית קוריו והרגה את כל המושלים.

מאז 1232 חלפה שנה נדירה ללא פשיטות מונגוליות על קוריו. ערים וכפרים רבים נהרסו, אלפי אנשים מתו, נלקחו בשבי. וואנג ופמלייתו מצאו מקלט באי גנגהוואדו, בלתי נגיש לכובשי הערבות, ולקחו איתם את החלק הכי מוכן ללחימה בצבא. רק הפשוטים, כמה פקידים צבאיים ואזרחיים התנגדו לאויב. מספר ערים התפרסמו באותה תקופה בזכות ההגנה ההרואית שאורגנה על ידי החיילים המקומיים והאוכלוסייה. באחד הקרבות ב-1232. המנהיג המונגולי סריטאי מת. לאחר מכן, חאן מונגקה הוריד בדרגה כמה ממפקדיו שלא הצליחו לכבוש את קוריו. רק לאחר שהמונגולים הרסו ביסודיות את המחוזות הדרומיים שסיפקו לחצר ואן מזון, הסכימו שליטי קוריו ב-1259 להיכנע. אולם המוני העם לא הכירו בשבי והמשיכו להתנגד בחלקים רבים של הארץ. המרד הגדול ביותר נגד הכובשים והאדונים הפיאודליים של קוריו שנכרתו איתם בברית היה המרד בשנים 1270-1273. לוחמים של שלושה חיל מיוחד (sambyolcho) - סוג של וואן גארד. המרד הזה, שנתמך באופן פעיל על ידי אוכלוסיית המחוזות הדרומיים, דוכא באכזריות על ידי הכוחות המשולבים של המונגולים והאדונים הפיאודליים של קוריו.

אימפריית יואן, שנוצרה על ידי המונגולים בסין, תפסה שטחים עצומים בצפון מערב ובצפון מזרח מגוריאו והאי ג'ג'ו בדרום. שלטונות יואן התערבו ללא טקס בענייניה הפנימיים של המדינה: הם הפילו את הטנדרים שהיו מעוררי התנגדות כלפיהם, מינו פקידים בכירים. עד תחילת המאה ה- XIV. היו בקוריו נציגים מונגולים ששלטו בפעולות שלטונותיו. התחייבות ב-1274 וב-1281. בקמפיינים ביפן, המונגולים הפכו את קוריאה לבסיס שלהם, ואילצו את האוכלוסייה לבנות ספינות, לספק מזון וציוד. אלפי לוחמי קוריו ומלחים מתו במהלך הקמפיינים הלא מוצלחים הללו. מלחמות, סחטנות ושרירותיות מצד אימפריית יואן החמירו את מצבה הקשה ממילא של קוריו.

קריסת אימפריית יואן באמצע המאה ה-14. פירושו גם סוף התלות של קוריו בה. בתקופה זו הובסה הקבוצה הפרו-מונגולית בחצר ואן, ריבונותה של קוריו על כל שטחה הוחזרה, ואף נהרסו שמונה מבצרי יואן על הגדה הימנית של האמיוקאן. עד מהרה היה קוריו נתון לתוקפנות מצד כוחות אנטי-מונגוליים של סין (בקוריאה הם נקראים בדרך כלל ג'ינג'ים"), אשר ראו במדינה זו חלק מאימפריית יואן ולכן ניסו לכבוש אותה. מאז 1359 פלש "הצבא האדום-ראש" לקוריאה מספר פעמים ביבשה ובים, בסתיו 1361 הוא אף הצליח לכבוש את הבירה, אך במאמץ משותף של הכוחות הקוריאנים והאוכלוסייה, היא נהדפה חזרה מ-1359. קגיונג ובתחילת 1362 גורש סופית. בשנים שלאחר מכן, דחה קוריו את הפשיטות של לורדים פיאודליים מקומיים שעלו באזורי הגבול של צפון מזרח סין; פעמיים היא שלחה את חייליה לאזורים האלה כדי להילחם בהם.

ברבע האחרון של המאה ה-14. סתירות פנימיות מחמירות בקוריאה. עקב ניצול פיאודלי חסר מעצורים ומלחמות הגנה, החקלאות ומגזרים אחרים של הכלכלה היו במצב מצער. עיקר קרן מקרקעי המדינה עבר ל"משפחות המשפיעות", האוצר קיבל מינימום כספים לתחזוקת הבירוקרטיה והצבא. תהליך ההתרוששות של האוכלוסייה השפיע גם על חלקים רבים במעמד השליט. אלפי אנשים הסתובבו, ברחו מחוץ למדינה. טייסות שלמות של פיראטים פעלו כמעט ללא עונש לאורך החוף הקוריאני, שדדו והשמידו את מה שעדיין שרד.

החיים הפוליטיים של המדינה הועצמו בקדחתנות על ידי יריבות בין קליקות פיאודליות. החלה התפרצות חדשה של תנועת העם. ההרס הכלכלי והכאוס בתחום הפוליטי-חברתי הפריעו לחלק מרחיק הראייה ביותר של המעמד השליט, בתוכו נוצרה קבוצה משפיעה בראשות המפקד הבולט לי סונגייה, שדגלה ברפורמות דחופות בתחומי החיים החשובים ביותר של המדינה.

הקשיים הפנימיים של קוריו הוחרפו בגלל סתירות עם שושלת מינג ששלטה בסין ב-1368. בהתחשב בעצמה כיורשת של שליטי יואן, היא לא רק תבעה מחווה גדולה מקווריו, אלא גם הגישה תביעות לשטחה, שפעם נקרעה על ידי המונגולים. בסוף שנות ה-80 של המאה ה-14. הצבא הסיני חצה את אמנוקאן וכבש את מחוז קאנגה, שם התכוונו המכרות להקים ניהול של האדמות שנלקחו מגוריאו.

בינתיים, בקוריאה, קבוצה רפורמיסטית התחזקה מספיק כדי לתפוס את השלטון. מנהיגה, לי סונג', כבש את כס המלוכה בשנת 1392, והניח את היסודות לשושלת לי, ששלטה בקוריאה עד 1910. מסוף המאה ה-14. המדינה קיבלה את השם ג'וסאון, ששרד עד היום. סיאול הפכה לבירה.

הרשויות החדשות שמו לב להקמת המנגנון הממלכתי של הפיאודלי קוריאה. לשם כך הם שיקמו וייעלו את פעילות הרשויות המרכזיות והמקומיות. אפשר היה גם לערער ברצינות את השפעתם של חוגים בדלנים מקומיים והכנסייה הבודהיסטית. זה האחרון נשלל מחלק מאדמותיו, צמיתי המקדשים הבודהיסטים הועברו לאוצר, מה שהחליש בחדות את העמדות הכלכליות והפוליטיות של מעוז הבדלנות זה. "משפחות משפיעות" איבדו את הזכות להחזיק ביחידות חמושים משלהן. במקום זאת, נוצר מחדש צבא מדינה מאוחד.

מסוף המאה ה- XIV. תמורות סוציו-אקונומיות בוצעו בקוריאה. ביניהם, העיקר הוא הנפקת דרגה ^אדלס (קוודז'ון) לפקידים-כינויים לשימוש חיים ב-1391. בשנת 1466, הם הוחלפו בהקצאות רשמיות (צ'יקצ'ון), שניתנו רק למשך השירות. על פי הנורמות שקבעה המדינה, הוקצו קרקעות גם למוסדות מרכזיים ומקומיים. הכללים החדשים אסרו על חדירה לאדמות מדינה; על בסיסם החרימו הרשויות נכסים פרטיים רבים שנרכשו באופן בלתי חוקי. התחזקות בעלות המדינה על קרקע באופן זה כלל לא פירושה ביטול הבעלות הפרטית על קרקע פיאודלית. להיפך, האחרון קיבל שוב הכרה רשמית והזדמנויות לצמיחה נוספת.

התמורות השפיעו גם על התחום החברתי. כדי לייעל אותו, נערכו מעת לעת מפקדים, שבמהלכם נרשם בבירור מעמדו החברתי של כל אדם. נקבעו נורמות של בעלות נובי, כולן מעל הנורמה נלקחו לאוצר. אותם איכרים שמצאו עצמם בצמיתות, שהצליחו להוכיח את הזכויות המתאימות, הועברו לאחוזה החופשית. שוב ננקטו אמצעים לצרף את האיכרים לארץ. כמה פעולות חקיקה מרכזיות ייעלו במידה מסוימת את מערכת הניצול הפיאודלי, בעיקר מס הקרקע.

רפורמות קונד של המאה ה-14 - תחילת המאה ה-15. תרם להחייאת החיים הכלכליים. הקורס שהוכרז על ידי השלטונות לעידוד החקלאות התממש בתיקון והקמת מתקני השקיה, הרחבת שטחים מעובדים והתקדמות הגידול העיקרי, האורז, הרחק לתוך הסבר, הכנסת שיטות חקלאות חדשות (למשל, שתילת שתילי אורז) וכו' ייצור מלאכת יד. רק בבירה נרשמו כ-3,000 אומנים ממלכתיים, שייצרו כמעט 130 פריטים. עדות לשינויים במסחר הייתה הופעתה, תחילה בבירה, ולאחר מכן במחוזות אחרים של שווקים מקומיים, שעדיין קשורים זה לזה באופן רופף. גם סחר החוץ נעשה פעיל יותר.

הִתחַזְקוּת קוריאהכלכלית וצבאית אפשרה לה לחסל את האיום משכניה. האיום העיקרי באותה תקופה היה שודדי ים יפנים. מכה חזקה ניתנה להם ב-1389 כתוצאה מפשיטה של ​​הצי הקוריאני לאי צושימה, הבסיס העיקרי של שודדי הים היפנים. עם זאת, הם הובסו רק בשנת 1419 לאחר המשלחת השנייה של הצי הקוריאני לצושימה. המצב היה מתוח גם בצפון הארץ, שם היו לעיתים סכסוכים עם היורצ'נים.

עד אמצע המאה ה- XV. קוריאה דחפה אותם מהנהרות אמנוקאן וטומנגאן (Tumyn-jiang), שמאז הפכו סוף סוף לגבול המדינה. בשטחי הצפון-מערב והצפון-מזרח הקיצוני של חצי האי הקוריאני נבנו מבצרים חדשים, תושבי המחוזות הדרומיים, שהשקיעו מאמצים רבים בפיתוח אזורים אלו, יושבו כאן מחדש.

לאחר החמרה של הסתירות בשנות ה-1480, שכמעט הובילה למלחמה, היחסים בין קוריאה ל-מינג סין נותרו מתוחים במשך זמן מה. רק בתחילת המאה ה- XV. הם נרמלו בהדרגה, רכשו אופי מסורתי. חיסול הפיראטים פתח הזדמנויות לכינון יחסים עם יפן. בתחילת המאה ה- XV. בקוריאה ביקרו גם שגרירויות סיאם (תאילנד) ומהאי ג'אווה.

בהיסטוריה של קוריאה של ימי הביניים, המאות ה-15-16 הייתה התקופה של העלייה הגבוהה ביותר בתרבות. מדענים פרסמו מספר עבודות משמעותיות על חקלאות. כלכלה, רפואה, אסטרונומיה, גיאוגרפיה. תשומת לב רבה הוקדשה לחקר ההיסטוריה של ארצם. בפרט, הרב-כרכים "קוריו סה" (" כַּתָבָה Goryeo"), החל האוסף של "כרוניקה של שושלת לי" ("Lijo Sillok"). אירוע יוצא דופן בהיסטוריה של התרבות הקוריאנית היה יצירת הכתיבה הלאומית ב-1443.

התפתחות המדע והחינוך בקוריאה נעצרה על ידי האידיאולוגיה הקונפוציאנית הרשמית. אף על פי כן, תנועה חומרנית נולדה וצברה כוח בפילוסופיה, שמייסדיה היו Kim Si-seop (1435-1493) ו-So Gyeongdeok (1489-1556). בניגוד לסכולסטיות הקונפוציאנית, נוצרה האסכולה המדעית "סירהק" ("מדעים אמיתיים"). היוזם לי סוגוואן (1563-1628) קרא להתמקד בבעיות ספציפיות של מדע ופרקטיקה, ללמוד את הניסיון של מדינות אחרות ולדאוג לאנשים הפשוטים. במקביל, הוא התנגד בחריפות לסגידה העיוורת של כל מה שהגיע מסין.

הספרות והאמנות של קוריאה עלו לרמה גבוהה יותר. מספר ז'אנרים חדשים הופיעו בשירה, וצ'ון גי'ין, צ'ונג צ'ול, סון סמון ומשוררים אחרים הופיעו בהם בהצלחה. נולדה פרוזה בדיונית, בה היו גם מגוון ז'אנרים. הכמיהה לאמיתי, להצגת האמת של המציאות הקוריאנית, גברה. פופולריים במיוחד היו יצירותיהם של קים סי-סיפ, לים ג'ה, הו ג'יון. תופעה בולטת בחיי התרבות של אותו רגע הייתה הופעתו של תיאטרון המסכות ותיאטרון הבובות, ל"ק נועד בעיקר לפשוטי העם. הרבה דברים חדשים ומשמעותיים קרו גם בתחום המוזיקלי, החזותי, האמנות השימושית והאדריכלות.

למרות העובדה כי הטרנספורמציות של cond של XIV - תחילת המאה XV. היו נחרצים יותר מאשר בתקופות קודמות, הייתה להם השפעה קצרת טווח יחסית. רמת הפיתוח של הרכוש הפיאודלי הפרטי שהושגה עד אז הייתה כזו שהתגברה במהירות על ההגבלות שנקבעו בחוק וגדלה בהתמדה, בעיקר בשל הקטגוריות הגדולות שלו. הקצאות שהוציאה המדינה לשירות הפכו בהדרגה לנחלת המקבלים, ועד אמצע המאה ה-16. צורה זו של בעלות על קרקע סוף סוף האריכה את התועלת שלה. מושא הניכוס הפעיל היה גם אדמות איכרים, נכסים של מוסדות מדינה, יישובים צבאיים וכו'. כתוצאה מכך צומצמה שוב קופת אדמות המדינה, מה שהשפיע ישירות על הכנסות האוצר. במקביל לצמיחת הרכוש הפיאודלי הפרטי, שועבדה האיכרים וניצולו התגבר.

כבר באמצע המאה ה- XV. הסתירות בין המעמד השליט שוב ​​הסלימו, שביטוייהן היו הפיכות בארמון, מרידות של כמה מכובדים. העימות בין קבוצות פיאודליות לווה לעתים קרובות בפעולות תגמול המוניות נגד יריבים. כרגיל, הדמויות שעמדו באופוזיציה לאליטה השלטת ביקשו למשוך את העם, הזועם על דיכוי המס ודיכוי השלטונות, תחת דגלם. בשנת 1467 בפרוב. הייתה מרד איכרים רב עוצמה, שהנהגתו נתפסה על ידי ראש האדונים הפיאודליים הבדלניים המקומיים, לי שי, אשר קיווה להשיג זכויות יתר לתומכיו בדרך זו. המרד הזה דוכא באכזריות. במאה ה-16. התנועה העממית המשיכה לצמוח. בין מנהיגי המורדים, המפורסם ביותר היה לים קקוקצ'ון, עם גזרה שכוחות הממשלה לא יכלו להתמודד בה במשך כשלוש שנים.

באביב 1592, קוריאה, שנחלשה על ידי סתירות פנימיות ולא מוכנה למלחמה, הותקפה על ידי צבאו העצום של שליט יפן, הידיושי. בתחילה, מלחמת אימג'ין (על שם 1592 בלוח הקוריאני) לא הייתה מוצלחת ביותר עבור קוריאה. הכוחות היפניים שנחתו בנמל פוסן הדרומי מחצו כיסים מפוזרים של התנגדות, ומבלי לעמוד בדחיה מאורגנת של הצבא הקוריאני, מיהרו צפונה. כבר שלושה שבועות לאחר הנחיתה הם כבשו את סיאול, שננטשה על ידי הטנדר ושריו, וחודש וחצי לאחר מכן, לאחר קרבות קשים ליד הנהר. אימג'ינגן נפל בפיונגיאנג. חלק מהחיילים היפנים פרצו דרך הרחק מצפון מזרח לחצי האי הקוריאני. וואנג ופמלייתו התיישבו בעיר אויג'ו, על הגבול עם סין.

המצב בים היה שונה לגמרי מזה ביבשה. מפקד הצי הקוריאני המצטיין לי סונסין החזיק את הצי כפוף לו בכוננות לחימה מתמדת. בסיס הצי הורכב מכלי חתירה קלים, חמושים בתותחים ומכוסים בחופת מתכת למעלה, שהגנה על הצוות מהפגזות. בכמה קרבות עזים, הצי הקוריאני גרם נזק רב לכוחות הימיים של האויב. אז, לאחר הקרב ליד האי האנסנדו, ברחו רק 14 ו-73 ספינות יפניות. פעולות מוצלחות כאלה דיממו את הצי היפני, מנעו ממנה את ההזדמנות לספק תגבורת באופן קבוע לקוריאה.

באווירה של חוסר אונים של השלטונות הרשמיים, העם הקוריאני השתלט על הגנת המדינה. בכל מקום שבו הופיעו חיילי הכובשים, קמו מחלקות פרטיזנים, שאותן כינו אוביון ("צבא הצדק"). אליהם הצטרפו פטריוטים מכל המעמדות. בקרבות רבים ריסקו הפרטיזנים את עורפו של האויב, שחררו מספר מחוזות וערים במחוזות שכבש. תנועת ההמונים תחת דגל אוביון הייתה הגורם החשוב ביותר בהתנגדות הגוברת לאויב.

כבר מתחילת המלחמה, ממשלת קוריאה פנתה שוב ושוב לעזרה למינג סין, אשר הגיבה רק כאשר כוחות יפנים התקרבו לגבולותיה. המחלקה הסינית הראשונה שנשלחה לפיונגיאנג בקיץ 1592 הובסה שם. הכוחות העיקריים של הצבא הסיני (43 אלף חיילים) בתחילת 1593, יחד עם הכוחות הקוריאנים, שיחררו את פיונגיאנג. אבל לאחר מכן, הפיקוד שלהם לקח מעט בחשבון את השלטונות והמפקדים הקוריאניים, התחמק מפעולות איבה פעילות וחיפשה דרכים להפוגה מאחורי גבו של בעל הברית. היא סירבה להסתער על סיאול, שם התרכזו כוחות הציר של החיילים היפנים וטבחו בעיר. כשהיפנים בכל זאת עזבו את סיאול תחת מכות גזרות ייביון, הפסיביות של הצבא הסיני אפשרה להם לצאת ללא עונש. במשך זמן מה אפילו לא רדפו אחריהם.

באמצע 1593, הכוחות היפנים, שהתגלגלו חזרה דרומה, התבצרו על ראש הגשר באזור פוסאן. במאמץ לקנות זמן להכנת מערכה חדשה, הובילו שליטי יפן משא ומתן ממושך לשלום. בינתיים, סין הסיגה את חייליה מקוריאה. בקוריאה ננקטו צעדים לחיזוק ההגנה, שנפגעו על ידי הרס וכישלונות יבול. לעימות הפיאודלי החדש שהתחדש היה גם השפעה הרת אסון. אחד הקורבנות שלהם היה לי סון-סין, שהודח מתפקידו. בלי קשר לכלום, המדינה והאדונים הפיאודליים שדדו את האוכלוסייה ההרוסה מהמלחמה.

במצב זה, בקיץ 1597, החלה המתקפה היפנית בקוריאה. כוחות היבשה השתלטו על שטח עצום בדרום, והכוחות הימיים הביסו את הצי הקוריאני. עם זאת, הפעם הצלחת החיילים היפנים הייתה קצרת מועד. הצבא הקוריאני, יחידות הפרטיזנים וכוחות סינים שחזרו לקוריאה הנחילו לאויב כמה תבוסות חמורות ואילצו אותו לסגת. חזר לתפקידו הקודם, לי סונסין החזיר את יכולת הלחימה של הצי וביצע מספר מבצעים מוצלחים עם אבדות כבדות לאויב. בסוף שנת 1598 נמלטו הכוחות היפניים, שנלחצו על ידי הצבא הקוריאני-סיני, אולם הספינות עליהן הוצבו יורטו על ידי הצי הקוריאני והאס-קדרה הסינית שהצטרפו אליה. בקרב זה, לי סונסין מת בגבורה, אך האויב הובס לבסוף, ורק שליש מספינותיו הצליחו להימלט.

מלחמת אימג'ין, שהסתיימה כך, הביאה לקוריאה אסונות גדולים. ערים וכפרים רבים נשרפו ונהרסו, האוכלוסייה צומצמה באופן משמעותי ושטח האדמה הניתנת לעיבוד ירד ביותר מפי שלושה. המחוזות הדרומיים, האסם הראשי של המדינה, נפגעו במיוחד. נדרשו עשרות שנים של עבודה קשה כדי לחסל את ההשלכות של המלחמה הקשה ביותר. קוריאה לא הספיקה להתאושש ממנה לחלוטין, שכן היא הפכה שוב לקורבן של תוקפנות, הפעם על ידי המנצ'ו.

לאורך כל שנות מאבק המנצ'ו עם סין, הכריזה ממשלת קוריאה על נייטרליות שלה. אבל בלחץ שלטונות מינסק ותומכיהם בקרבם, היא סיפקה שוב ושוב לסין תמיכה, כולל תמיכה צבאית. הפרות נייטרליות כאלה סיפקו לשליטי מנצ'ו אמתלה לתקוף את קוריאה, שתפסה מקום חשוב בתוכניות הכיבוש שלהם.

בתחילת שנת 1627 חצה לפתע צבא מנצ'ו בן 30,000 הכוחות את הקרח האמנוקן ופלש לקוריאה, האוכלוסייה וחיל המצבים של מבצרים רבים עמדו בהתנגדות נואשת, אך עדיין המנצ'וס פרץ לעומק השטח הקוריאני. לאחר שכבשו את פיונגיאנג, הם נעו לכיוון הבירה. עם היוודע הדבר, הממשלה, בראשות הוואנג, עברה בחיפזון מסיאול לאי גנגהווה. לאורך כל הדרך בה התקדמו המנצ'וס, יצרה האוכלוסיה מחלקות פרטיזנים (באופן מסורתי נקראו יביון), אשר הניחו מכות מוחשיות על האויב. בכל מקום שללו ממנו התושבים אספקה> מזון ומספוא. בתנאים כאלה העדיפו המנצ'וס להציע שלום ולחתום "ברית אחים" עם קוריאה. שמשמעותו הייתה לדרוש ממנה להסיר את תמיכתה בסין.

צבא מנצ'ו בן 100,000 הכוחות, בראשות הקיסר טאיזונג עצמו, נכנס לקוריאה בסוף 1636. וואנג ופמלייתו שלחו את משפחותיהם ורכושם לקאן-הוואדו, אך הם עצמם לא הספיקו לברוח לשם. הפרשים המנצ'וריים חתכו את כל הדרכים, והטנדר והפמליה שלו מצאו מקלט במבצר ההררי הקטן של נמחאן מדרום לסיאול. מגיניה החזיקו בקו יותר מחודש וחצי מבלי לקבל תגבורת ולסבול ממחסור במזון. אבל כשהמנצ'וס חצו לגנגהוואדו ותפסו את משפחות האצולה הקוריאנית, וואנג החליט להיכנע. המנצ'וס הטילו עליו תנאי שלום משפילים: קוריאה הכירה בתלות הווסלית באימפריית צ'ינג, הסכימה לתת בני ערובה, לחלוק כבוד וכו'.

בקוריאה לא השלימו מיד עם כניעה: במקומות מסוימים התרחשו התקפות פרטיזנים על המנצ'וס, נעשו ניסיונות לא מוצלחים לגייס בחשאי את תמיכת שושלת מינג כדי להמשיך במאבק. על מנת להרגיע את המדינה, שליטי מנצ'ו הורידו עליה את הלחץ (ב-1645 הפחיתו את כמות הכבוד, ביטלו את שיטת בני הערובה). בהדרגה, נוצרו יחסים של וסלאות נומינלית.

עם זאת, המנצ'וס עדיין ביקשו לתבוע דומיננטיות על קוריאה. לאחר שכוחותיהם עזבו את המדינה בהתקפה של יחידות פרטיזנים, הם פשטו על אזורי הגבול של קוריאה ושדדו את האוכלוסייה. מקוריאה דרשו אספקת ספינות ומזון הנחוצים למלחמה עם סין, שליחת מלחים. כל זה גרם לזעם בקוריאה, תרם לצמיחת רגשות אנטי-מנצ'ו, שהיו שותפים לחוגים השליטים. כאשר הוכרזה אימפריית צ'ינג ושגרירי מנצ'וריה הגיעו לקוריאה עם הודעה על כך ודרישה לאוסל, הוונג סירב אפילו לקבל אותם. לפיכך, נעשה צעד לקראת הפסקה, אם כי קוריאה הייתה מוכנה בצורה גרועה למלחמה בלתי נמנעת.

קוריאה היא מדינה בעלת היסטוריה עשירה, תרבות מקורית ואוכלוסייה חד-אתנית - עד המחצית השנייה של המאה ה-19. נשארה מדינה פיאודלית, שבה הבסיס לשלטון האדונים הפיאודליים היה בעלותם על הארץ. כמעט כל הקרקע עמדה לרשות מעמד בעלי הקרקעות הגדולים - אצולת החצר, פקידי ממשל ובעלי קרקעות. ניצול האיכרים על ידי האדונים הפיאודליים בוצע הן בנפרד והן על ידי כל המעמד המיוצג על ידי המדינה. איכרי המדינה שילמו מס קרקע-דמי שכירות, נשאו חובות פיאודליות.

הדומיננטיות של מעמד האדונים הפיאודליים הובטחה על ידי שיטת האחוזה: מעמד בעלי האדמות היה מעמד מיוחס של אצילים (יאנגבאן), מתוכם מונו פקידי מדינה; רוב האיכרים היוו מעמד חייב במס של פשוטי העם (יאנגינג). האחוזה המושפלת ("השפלה") ביותר הייתה שייכת לצמיתים ממלכתיים ופרטיים (נובי), אומנים ממלכתיים.

המדינה נשלטה על ידי היררכיה של פקידים, שבראשה עמד המלך (וואן). האידיאולוג הקונפוציאני הרשמי ייצג את וואנג כ"אבי העם", והיה צריך לסגוד לו כאל. הוא שלט במדינה בעזרת מועצת המדינה ומשרדי הממשלה. הממשל המקומי כלל את המושלים של שמונה מחוזות ומושלי מחוזות, מחוזות ווולוסטים הכפופים להם. היחידה המנהלית הנמוכה ביותר הייתה הכפר, שאוכלוסייתו הייתה מחויבת באחריות הדדית בביצוע חובות פיאודליות.

עד אמצע המאה ה- XVII. קוריאה התאוששה מההרס שנגרם מהפלישות של הפולשים היפנים (במאה ה-16) ומנצ'ו (בשנות ה-20-30 של המאה ה-17). במהלך המאות XVII-XVIII. הייתה התפתחות ניכרת של כוחות הייצור: שטחי היבול הורחבו, מתקני השקיה שוחזרו, הוכנסו גידולים חקלאיים חדשים (פלפל, דלעת, עגבנייה, בטטה), הוכנסו שיטות חקלאיות. יבולים כמו טבק ונשים נועדו למכירה.

התפתחות כוחות הייצור בתעשייה התבטאה בכך שחשיבות המלאכה בבעלות המדינה ירדה ומלאכת האדונים החופשיים הופיעה בעיר ובכפר. עם התפתחות מלאכות האיכרים, התמקמה התמחות של אזורים שלמים, תוך התמקדות בייצור של מוצרים מסוימים.

התפתחות החקלאות ומלאכת היד הובילה להופעת שווקים מקומיים ומרכזי מסחר גדולים בערים (סיאול, קאסונג, פיונגיאנג, טאגו), לצמיחת תאגידי מסחר שכבשו לא רק סחר מקומי, אלא אפילו סחר חוץ (עם סין ויפן ). ). הון סוחר התערב גם בייצור (למשל, מכרות זהב עם שימוש בעבודות שכירות).

המשך הפיתוח של כוחות הייצור של המדינה נבלם על ידי המערכת הפוליטית הקיימת, במיוחד השוד הדורסני של אדונים פיאודליים, איסורי מדינה רבים והסדרת מחשבת הציבור. כשייצגו את התנועה "למען מדעים אמיתיים" ("סירהק"), הוגים ומדענים מתקדמים (ליו היונגוון, לי אייק, הונג דייונג, פאק צ'יוון וכו') ביקרו בעבודותיהם את הסכולסטיות של הקונפוציאניזם הרשמי, דגלו בהפצת ידע ש יש משמעות מעשית (הם כללו מדעי הטבע והחברה כאחד - גיאוגרפיה, היסטוריה, שפת אם וספרות), התבטאו בעד רפורמות בחיים הציבוריים - להענקת אדמה לאיכרים, ביטול אי השוויון המעמדי, מיגור שרירותיות ואכזריות של פקידים, טפילות של אצילים , שיפור שיטות החקלאות, פיתוח תעשייה ומסחר, שיפור אמצעי תחבורה. רעיונות אלה קבעו את המאפיינים החשובים של הספרות הקוריאנית במאות ה-17-18.

במאה ה-19, הידרדרות כלכלית עקב הניצול המוגבר של האדונים הפיאודליים הביאה להחרפת מאבקם של האיכרים, שקמו במרידות. המרד הגדול ביותר בתחילת המאה היה ביצועם של האיכרים של צפון מערב קוריאה בהנהגת הונג גיונגה בשנים 1811-1812. התסיסה של האיכרים התגברה במיוחד במחצית השנייה של המאה ה-19. ב-1862 לבדה, היו 21 התקוממויות איכרים שכללו עשרות אלפי אנשים. המורדים ניפצו מועצות מקומיות, לקחו את רכושם של פקידים ובעלי קרקעות. הספונטניות והפיצול של הנאומים אפשרו לשלטונות לדכא אותם בזה אחר זה. בשעה זו נעשים בארץ ניסיונות לרפורמה דתית ליצור מערכת של דת אופוזיציונית. אז, בסוף שנות ה-50, קמה כת דתית של "תורות מזרחיות" (טונגאק), שהתנגדה לקונפוציאניזם הרשמי ולנצרות המערבית. הכת הטיפה לשוויון בני אדם (לפני אלוהים) ולערך חיי אדם.

עם התפתחות הקפיטליזם במערב והחיפוש המוגבר אחר שווקים ומקורות חומרי גלם חדשים, יותר ויותר החלו להופיע ספינות זרות מול חופי קוריאה, שחיפשו את פתיחת נמליה ואת הפעילות הסודית של האדיסטיאן. המיסיונרים, שסללו את הדרך לקולוניאליסטים, התגברו. לאחר שהוכרזה על הקמת הבישופות הקוריאנית ב-1831, החלו מיסיונרים צרפתים קתולים להיכנס בחשאי למדינה (דרך סין). רדיפה ממשלתית של נוצרים קוריאנים ופעולות תגמול נגד מיסיונרים הפכו לעילה לשליחת (בשנים 1846 ו-1847) ספינות מלחמה צרפתיות לקוריאה. הסכנה לפלישות חדשות גברה בשנות ה-50 וה-60 של המאה ה-19, כאשר המעצמות הקפיטליסטיות (שכפו אמנות שיעבוד על סין ויפן) החלו להתרחב למדינות המזרח הרחוק.

בהמשך למדיניות הבידוד מהעולם החיצון, ממשלת טאוונגון ניסתה לחזק את השלטון המרכזי באמצעות רפורמות; המסעות הקולוניאליות של צרפת וארה"ב הסתיימו בכישלון. למרות שליחת כוחות משמעותיים - שבע ספינות מלחמה צרפתיות (ב-1866) וחמש ספינות מלחמה וכוח משלחת אמריקאי (ב-1871), מעצמות אלו מעולם לא הצליחו ליצור קשר עם ממשלת קוריאה.

ב-1874, השלטון בקוריאה עבר לידי נציגי שבט מינג. כדי לשמר את השיטה הקיימת ואת מעמדה הדומיננטי, הממשלה החדשה מצאה מקובל יותר להיכנע ללחץ של מדינות זרות, ולכן, לאחר הפגנה צבאית מתגרה, הצליחה יפן לכפות על קוריאה ב-1876 "הסכם שלום וידידות" - הראשון מבין הסכמים לא שוויוניים שלאחר מכן, שנחתם על ידי ממשלת קוריאה עם ארצות הברית (בשנת 1882), אנגליה וגרמניה (בשנת 1883), רוסיה הצארית ומעצמות אחרות. על פי הסכמים אלו, נפתחו נמלי קוריאה (ראשון Pu-san, Incheon ו-Wonsan) להתיישבות חופשית ופעילות יזמית של זרים שקיבלו הרשאות שונות (יבוא סחורות פטור ממכס או בתעריפים מופחתים, הזכות לחוץ-טריטוריאליות עם סמכות שיפוט קונסולרית וכו'...).

כריתת הסכמים לא שוויוניים החמירה את משבר השיטה הפיאודלית, העצימה את הסכסוכים הפוליטיים ואת המאבק האנטי-פיאודלי של האיכרים, שהחל לקבל אופי של שחרור לאומי. את המורכבות של המצב הפוליטי החוץ והפנים בקוריאה ניצלו סין ויפן, שהכניסו אליה את חייליהן. הסתירות היפניות-סיניות שנוצרו כתוצאה מאירועים אלו הוסדרו בהסכם בטינטסין (1885), לפיו שני הצדדים התחייבו להסיג את חייליהם מקוריאה במקביל ולא לשלוח לשם את מדריכי הצבא שלהם. עם זאת, נקבעה אפשרות להתערבות נוספת - אם יהיו "אי שקט" בקוריאה.

לאחר כריתת הסכמים לא שוויוניים, קוריאה הפכה מהר מאוד לשוק מכירות ולמקור חומרי גלם עבור המדינות הקפיטליסטיות. לארץ יובאו בדי כותנה זרים, ויוצאו אורז, שעועית ומוצרים חקלאיים אחרים (שהיוו 90% מהיצוא הרשמי). יצוא הזהב לא היה כפוף לחשבונאות (הוא הוברח החוצה). יפן השתלטה על רוב סחר החוץ, הספנות וההלוואה של קוריאה. ממשלת סין, שטענה ל"ריבונות" בקוריאה, הקלה על חדירתם של סוחריה לקוריאה, אשר (כמו היפנים) מכרו סחורות מתוצרת חוץ, בעיקר אנגלית.

אנגליה תמכה בטענותיה של סין, ארה"ב עודדה את האגרסיביות של יפן, בתקווה להשתמש בה נגד אנגליה, סין ורוסיה. במקביל ניסו מיסיונרים ותעשיינים אמריקאים "ליצור תנאים" להתפשטות ההשפעה הפוליטית והכלכלית האמריקאית בקוריאה. כך החל מאבקן של המעצמות הקפיטליסטיות על קוריאה.

בינתיים, המצב הפוליטי הפנימי של קוריאה לאחר "הגילוי" התאפיין בהחמרה הגוברת של הסתירות החברתיות שנגרמו מהתעצמות הניצול הפיאודלי. את ההוצאות המוגדלות (עבור רפורמות פוליטיות פנימיות, עבור תשלום פיצויים ליפן לאחר אירועי 1882 ו-1884), ביקשה הממשלה לפצות על ידי הגדלת מסים. העלאת המסים, מכירת משרות ממשלתיות, השחיתות הכללית של פקידים, יחד עם ניצול בעלי קרקעות, קונים זרים ורובים, הפכו את חיי האיכרים לבלתי נסבלים.

מרידות איכרים נפרדות התמזגו למלחמת איכרים גדולה. הכרוזים של המורדים קראו "להרוג פקידים חמדנים ואכזריים, לגרש מהמדינה להקות שודדים של מדכאים זרים". מלחמת האיכרים לבשה פרופורציות כאלה שהממשלה נאלצה להציע שביתת נשק למורדים והכירה בדרישות האיכרים כהוגנות, עד לביטול צמיתותם וחלוקת הקרקע השווה. אך כאשר (בהתאם להסכם שביתת הנשק) צבא האיכרים נסוג, פנתה הממשלה לסין בבקשת סיוע צבאי להפסקת המרד. עם הגעתם של הכוחות הסיניים לקוריאה, שלחה יפן לשם את חייליה, רבים אף יותר, והחלה בפעולות צבאיות נגד סין. צבא האיכרים ניסה לפתוח במסע שחרור נגד סיאול, אך הובס. תבוסת צבא האיכרים העמידה את קוריאה בפני משבר לאומי עמוק - האיום להפוך למושבה יפנית, שכן לאחר שהכירה ב"עצמאותה מסין" במסגרת אמנת שימונוסקי משנת 1895, החלה יפן להכתיב "רפורמות" לממשלת קוריאה. הבטיח את הדומיננטיות שלו בקוריאה. ורק התנגדות עממית מתמשכת, כמו גם סתירות בין המעצמות האימפריאליסטיות, מנעו את קליטתה המיידית של קוריאה על ידי הפולשים היפנים.

לאחר מכן, בתמיכת אנגליה (הסכם הברית האנגלו-יפנית, 1902) וארצות הברית, שחררה יפן ב-1904 מלחמה נגד רוסיה, שמנעה את לכידת קוריאה. בניגוד לנייטרליות המוצהרת של קוריאה, כוחות יפנים כבשו את שטחה, וה"יועצים" ששמו יפן שלטו בפעילות הממשל הקוריאני. לאחר התבוסה במלחמה, דריזם על פי הסכם פורטסמות' הכיר ב"דומיננטיות של האינטרסים הפוליטיים, הצבאיים והכלכליים של יפן בקוריאה", בחופש של יפן לנקוט ב"אמצעים כאלה של מנהיגות, שליטה ופטרונות" כפי שהיא רואה צורך.

בגיוס אותה הכרה מבריטניה ומארצות הברית, יפן הטילה בחופשיות הסכם חסות על ממשלת קוריאה בנובמבר 1905, אשר שלל מקוריאה את הזכות לתקשר עם מדינות זרות ותיעדה את השליטה היפנית על פעילות ממשלתה.

ההשפלה הלאומית שנגרמה על ידי הקמת מדינת החסות, כמו גם ההתחזקות הכללית של הדיכוי הפיאודלי והקפיטליסטי, גרמו לעלייה חדשה בתנועת השחרור הלאומי של העם הקוריאני לאחר 1905. זה קרה במקביל לעידן חדש שבו "ההתעוררות ל החיים הפוליטיים של האסיאתים העמים הרוסים קיבלו תנופה מיוחדת ממלחמת רוסיה-יפן ומהמהפכה הרוסית.

הידיעה על הקמת מדינת חסות (1905) וכריתת הסכם ב-1907 גרמו להתקוממויות של חיילים ואוכלוסיה בבירה הקוריאנית, אשר עם זאת דוכאו במהירות על ידי כוחות יפנים. עם זאת, ההתנגדות המזוינת נמשכה. בכל המחוזות נוצרו מחלקות פרטיזנים ("צבאות צדק") מאיכרים, חיילי הצבא הקוריאני המפוזר ונציגים של פלחים אחרים באוכלוסייה. בראשם עמדו, ככלל, פטריוטים אצילים (חוקרים קונפוציאנים).

לצד המאבק המזוין של ההמונים, שהמשיך את מסורת מרידות האיכרים, חדש בתנועת השחרור הלאומי של תקופה זו, הופעתה של האידיאולוגיה של הלאומיות הבורגנית בקוריאה, שקודמה על ידי האינטליגנציה המתקדמת (מהאצולה). , שהקים תנועה תרבותית וחינוכית . מאיר עיניים (Jang Jiyong, Pak Ynsik, Sin Chaeho, Chu Sigyong וכו') ראו את הדרך לצאת מהמשבר הלאומי בפיתוח התעשייה הלאומית והחינוך המודרני, תוך שליטה בהישגי המדע והטכנולוגיה הזרה, לכן, משימתם הראשונה ב- שלב זה נחשב להתעוררות של התודעה העצמית הלאומית בקרב העם. רעיונות אלו הופצו באמצעות העיתונות הארצית, בעיקר פרסומי אגודות חינוך ובתי הספר הפרטיים מהסוג המודרני שיצרו הנאורים. מאיר עיניים עשו את הניסיונות הראשונים ליצור ארגונים פוליטיים בקוריאה. לדוגמה, נוצר "Tehan chagankhwe", שהציב את המשימה להשיג מונרכיה חוקתית. יום אחד לחולשת הבורגנות הלאומית כמעמד שהיה

בקשר הדוק עם הכוחות הפיאודליים וההון הזר, פיצול הארגונים הבורגניים-לאומיים המעמדיים (בצורתם החינוכית) לא אפשר לה להוביל את מאבק ההמונים.

ב-1910, האימפריאליסטים היפנים סיפחו את קוריאה והפכו אותה למושבה שלהם, שם הקימו משטר צבאי-טרוריסטי ("צבר").

מערכת הניצול הכלכלי, הלחץ הפוליטי וההשפלה הלאומית של העם הקוריאני שהקימו הקולוניאליסטים הפכו את הופעתו של מאבק שחרור לאומי לבלתי נמנעת.

הדומיננטיות של האימפריאליזם היפני בקוריאה התבססה על כוחו הבלתי מוגבל של הצבא, על טרור צבאי ומשטרה. לקוריאנים נאסר כל פעילות ציבורית (למעט דתיים). כמו כן נאסר להשתמש בשפת האם וללמוד את ההיסטוריה של עצמו (ספרים רבים נשרפו).

מפקד האוכלוסין (1910-1918) איפשר את הרכוש הפרטי של בעלי הקרקעות, והפך מאות אלפי איכרים לדיירים חסרי קרקע שנוצלו על ידי בעלי קרקעות יפנים וקוריאנים. המונופולים היפנים ניצלו את האיכרים בשיטות פיאודליות למחצה. בעלי הבית היוו את עמוד השדרה של המשטר הקולוניאלי וסיפקו ליפן מזון זול.

הקונצרנים היפניים הגדולים ביותר תפסו את כל הגבהים הבולטים בכלכלה - רכבות, כרייה, כמו גם תעשיות ומסחר אחרים. על מנת לדכא את התחרות של יזמים קוריאנים, פעילותם הוגבלה באופן מלאכותי על ידי החוק על חברות מניות (1910).

בסביבה של סתירות לאומיות וחברתיות הולכות ומתגברות, הידיעה על ניצחון המהפכה הסוציאליסטית של אוקטובר ברוסיה נתפסה בקוריאה כקריאה להתקוממות נגד הסדר השנוא. קרבתה של קוריאה למזרח הרחוק הרוסי, השתתפותם של פועלים קוריאנים (כולל פרטיזנים - לוחמים לעצמאות קוריאה) יחד עם הרוסים במאבקה של הרפובליקה הסובייטית נגד המתערבים האימפריאליסטים והמשמרות הלבנים תרמו להתפשטות המהירה. של חדשות אמיתיות על המהפכה הרוסית. באווירה של זעם עממי כללי, אפילו הפנייה הביישנית של לאומנים מתונים - נציגי חברת צ'ונדוג'יו (אמונה של השביל השמימי) וארגונים דתיים אחרים - הפכה לדחף לפיצוץ רב עוצמה של התנועה העממית. 1 במרץ 1919 תחת הסיסמה "תחי עצמאותה של קוריאה!" הפגנות התקיימו בסיאול, פיונגיאנג ובערים ועיירות רבות אחרות בקוריאה. בסיאול יצאו לרחובות 300 אלף איש - פועלים ואיכרים, עובדים וסוחרים, אומנים ויזמים וסטודנטים צעירים. בשלושת החודשים שלאחר ה-1 במרץ, 211 (מתוך 218) מחוזות בקוריאה היו עדים לאלפי הפגנות והפגנות חמושות, בהן השתתפו יותר מ-2 מיליון בני אדם.

בן אנוש. התנועה האנטי-יפנית של הקוריאנים התגלגלה גם בפרימוריה הרוסית, במנצ'וריה, ביפן עצמה ובמדינות אחרות.

לאחר כניעת המנהיגים הלאומניים, התרחשו מחאות ההמונים באופן ספונטני, מה שהקל על המיליטריסטים היפנים לפזר את ההפגנות.

למרות. כדי להביס, לתנועת מארס בקוריאה הייתה משמעות היסטורית גדולה. קודם כל, זה הראה שהעם הקוריאני, יחד עם עמים אחרים של המדינות המדוכאות, הצטרף לחזית המשותפת של המאבק נגד המערכת האימפריאליסטית והקולוניאלית. זה היה גם שיעור רציני למשתתפי התנועה במאבקם לשחרור הלאומי של קוריאה, חשף את חוסר יכולתם של האידיאולוגים של הבורגנות הלאומית לפעולה מהפכנית, את חוסר יכולתם להנהיג את ההמונים, וכן את נטייתם לפשרה. עם האימפריאליסטים. זה גם הראה שהכוח המוביל בתנועת השחרור הלאומי צריך להיות מעמד הפועלים כלוחם העקבי ביותר לשחרור הלאומי והחברתי של העם. אפילו הוויתורים חסרי החשיבות של האימפריאליסטים היפנים לאחר אירועי מרץ (ביטול ההגבלות על הפעילות העסקית של הבורגנות, ההבטחה לחירויות פוליטיות וממשל עצמי) התקבלו בהתלהבות על ידי הבורגנות הקוריאנית, שהסתגלה לסדר הקולוניאלי. היא לא רצתה שחרור לאומי, אלא רק רפורמות שירחיבו את אפשרויות הניצול שלה, לפיכך, להמשך גורלה של תנועת השחרור, הגידול במספרו וארגון מעמד הפועלים, שנקרא על ידי ההיסטוריה להפוך להגמון בכל הארץ. המאבק להפיל את העול הקולוניאלי, היה חשוב.

מספרם של מעמד הפועלים, ככל שגדלו השקעות ההון בכלכלה, גדל בהתמדה - ב-1929 כבר הסתכם הפרולטריון התעשייתי ב-100 אלף איש, והעובדים בשכר בכללותו - כמיליון. הפיגור הכלכלי הכללי של המדינה, מעמד הפועלים היה עדיין חלש, מפוזר בין מפעלים קטנים, קשור קשר הדוק עם הכפר, ולא היה לו ניסיון במאבק נגד הניצול הקפיטליסטי. לכן יכלה האינטליגנציה הזעיר-בורגנית בעלת הדעת הרפורמיסטית להשפיע השפעה מכרעת על ארגוני העובדים הראשונים.

הרגע החשוב ביותר בהתפתחות תנועת העבודה והשחרור בקוריאה בראשית שנות ה-20 היה חדירתם והפצתם של רעיונות המרקסיזם-לניניזם, הופעת החוגים המרקסיסטיים הבלתי חוקיים הראשונים והקבוצות הקומוניסטיות בקרב הפועלים המתקדמים והאינטליגנציה, עינויים של יצירת ארגונים המוניים של עובדים והנהגתם.

ב-1925 הוקמה המפלגה הקומוניסטית של קוריאה והפכה לחלק של הקומינטרן. בשנת 1926, לראשונה, ארגנה הפגנה המונית בסיסמת המאבק לעצמאות לאומית. לצד ההשתתפות בארגונים ההמוניים של פועלים ואיכרים, היא עשתה ניסיון ליצור חזית מאוחדת של כוחות פטריוטיים, אך לא הצליחה לספק מנהיגות מהפכנית באמת של תנועת השחרור הלאומי על בסיס האסטרטגיה והטקטיקות המרקסיסטיות. המפלגה הקומוניסטית של קוריאה חדלה להתקיים (היא פורקה). הקומוניסטים הקבריים עמדו בפני המשימה להחיות את המפלגה הקומוניסטית כמפלגה מרקסיסטית-לניניסטית מיליטנטית מסוג חדש: מונוליטית וממושמעת, המסוגלת להוביל את מאבק ההמונים במהפכה האנטי-אימפריאליסטית והאנטי-פיאודלית הקרובה.

בסוף שנות ה-20 ותחילת שנות ה-30, המצב הפוליטי הפנימי בקוריאה שוב הסתבך. האימפריאליסטים היפנים ביקשו למצוא מוצא לכלכלתם מהמשבר הכלכלי העולמי של 1929-1933. ויצא לדרך התוקפנות הצבאית. בשטח קוריאה ומנצ'וריה החלה יפן להכין קרש קפיצה כלכלי וצבאי להתקפה על מדינות שכנות. לכן, במהלך עשר השנים (אחרי 1931) גדלה השקעת ההון של המונופולים היפנים בקוריאה פי 2.5. במהלך מלחמת העולם השנייה, התעשייה הקוריאנית סיפקה לעוז את כל החומרים והמוצרים הדרושים ליפן.

למרות האופי הקולוניאלי המכוער של הכלכלה הקוריאנית, השינויים התעשייתיים שחלו תרמו לצמיחת הפרולטריון התעשייתי. עד 1945, היו 1 מיליון עובדי תעשייה, בניין ותחבורה בקוריאה (והמספר הכולל של עובדים להשכרה היה 2 מיליון). הצמיחה המספרית לוותה בשינוי איכותי בתפקידו של מעמד הפועלים בתנועת השחרור. יותר מאלף שביתות במחצית הראשונה של שנות ה-30 (שרבות מהן הסלימו להתנגשויות מזוינות עם השלטונות) מעידות על תפקיד החלוץ של מעמד הפועלים במאבק באימפריאליזם היפני.

התגברות התפקיד של מעמד הפועלים והנהגתו על ידי הארגונים הקומוניסטיים קבעו את האפשרות של מעבר לצורות אקטיביות של מאבק השחרור הלאומי. באזור וואנקינג, הקומוניסט קים איל סונג יצר ב-1932 גזרה, שהפכה לליבה של צבא המהפכה העממית העתידית, אליה הצטרפו גזרות פרטיזניות אחרות (צ'וי יונגן, קים צ'קה ואחרות). המאבק המזוין של הפרטיזנים התבסס על תנועת הפועלים והאיכרים הגדלה.

כאשר, בקריאה של הקונגרס ה-7 של הקומינטרן, כוחות הנפט המהפכניים והמתקדמים בעולם יצרו חזית מאוחדת של המאבק בפשיזם ובריאקציה, ייסדו הקומוניסטים הקוריאנים ב-1936 את "החברה לתחיית המולדת" ("Joguk kwangbok hwe") בשטח מנצ'וריה, אב הטיפוס של החזית המאוחדת המשותפת-רציונלית העתידית. התוכנית שלו קבעה את המשימה להפיל את השלטון הקולוניאלי היפני ולהחיות את קוריאה כמדינה דמוקרטית עצמאית. השגת מטרה זו הייתה קשורה ביישום תמורות פוליטיות, כלכליות-חברתיות ותרבותיות למען האינטרסים של ההמונים, בעיקר כגון החרמת כל רכושם של האימפריאליסטים היפנים והבוגדים בעם הקוריאני, יישום חירויות דמוקרטיות. ושיפור קיצוני של תנאי העבודה וחיי העובדים והאיכרים.

פשיטות פרטיזנים באזורים הצפוניים של קוריאה והעבודה הפוליטית והתעמולה ההמונית שלהן ערערו את עמדות האימפריאליזם היפני במדינה. במאבק קשה ובלתי שוויוני נגד כוחות האימפריאליזם היפני, ביקש העם הקוריאני לתרום לתבוסתה של יפן במלחמה הדורסנית. מאבק זה חיזק את הכוחות הפטריוטיים והדמוקרטיים בראשות מעמד הפועלים.

במהלך מלחמת העולם השנייה, התחדשה גם פעילות ההגירה הקוריאנית הריאקציונרית לארצות הברית, באזורי קומינטנג בסין, שקיוותה לעלות לשלטון בקוריאה שלאחר המלחמה בתמיכת אימפריאליסטים זרים.

תבוסת האימפריאליזם היפני, שבו מילא הצבא הסובייטי תפקיד מכריע, הביאה את השחרור המיוחל לעם הקוריאני. שחרור קוריאה מהשליטה הקולוניאלית היפנית פתח את האפשרות להחיות אותה כמדינה יחידה, עצמאית, דמוקרטית, פתח דף חדש בהיסטוריה של המאבק של העם הקוריאני לעצמאות לאומית ולקידמה חברתית.

עם זאת, בגישה לפתרון בעיית ההתפתחות העתידית של קוריאה, הופיעו שתי מגמות מנוגדות בתכלית, המייצגות שתי מערכות חברתיות שונות של העולם המודרני לאחר מלחמת העולם השנייה.

אם ברית המועצות ומדינות סוציאליסטיות אחרות, יחד עם הכוחות הפרוגרסיביים הפטריוטיים של העם הקוריאני, נלחמו בעקביות למען תחייתה של קוריאה כמדינה יחידה, עצמאית באמת, דמוקרטית, שבה העם הקוריאני צריך להפוך לאדון, בבחירה חופשית בדרך. של הקידמה החברתית, אז ארצות הברית אמריקה ומדינות אימפריאליסטיות אחרות, יחד עם כוחות התגובה הקוריאנית, יצאו להבטיח את הדומיננטיות האימפריאליסטית של ארה"ב בקוריאה, או לפחות בחלק משטחה, אז אדמת קוריאה הפכה לזירת מלחמה הרסנית , והאומה הקוריאנית נותרה מפוצלת עד היום. אם הצבא הסובייטי באזור האחריות הצבאית שלו (מצפון לקו התיחום הזמני לאורך קו קו התיחום 38) נקט בכל האמצעים כדי להבטיח לעם הקוריאני את ההזדמנות להחיות את קוריאה כמדינה דמוקרטית עצמאית, אז הכיבוש האמריקני חיפשו החיילים לדכא את הכוחות הדמוקרטיים בדרום קוריאה ולגייס את כוחות התגובה. בחתירה למטרות אלו, הדיפלומטיה האמריקאית אף ביקשה לגבש אותן בהסכמים בינלאומיים עם מעצמות הברית.

במהלך ועידת שרי החוץ של ברית המועצות, ארה"ב ובריטניה הגדולה במוסקבה (דצמבר 1945), העלתה המשלחת האמריקאית הצעה לנאמנות, שסיפקה את ההקמה לתקופה ארוכה (עד עשר שנים). של ממשל זר ("בעל ברית") בראשות נציג אמריקאי. בהתעקשותה של ברית המועצות, התקבלה החלטה מוסכמת שקבעה את השבתה של קוריאה כמדינה דמוקרטית עצמאית ויצירת ממשלה דמוקרטית זמנית כל-קוריאנית, שהקמתה (מנציגי שני חלקי קוריאה) הייתה אמורה להיות מונחת על ידי ועדה סובייטית-אמריקאית משותפת. ועדה זו, בהשתתפות הממשלה הזמנית, מפלגות דמוקרטיות וארגונים ציבוריים, הייתה אמורה לפתח צעדים לקידום התקדמות פוליטית, כלכלית וחברתית של העם הקוריאני, פיתוח שלטון עצמי דמוקרטי וכינון עצמאות המדינה של העם הקוריאני. קוריאה.

בתנאים השוררים, החלטה זו פתחה את הדרך האמיתית היחידה להשבתה של קוריאה כמדינה יחידה, עצמאית, דמוקרטית, אך הדבר לא התאים לאימפריאליסטים האמריקאים, שחשבו לבסס את הדומיננטיות שלהם בקוריאה, ולכן הפיקוד הצבאי האמריקאי , בכל דרך אפשרית בהסתה של הכוחות הריאקציוניים, הובילו מאבק נגד ההחלטות המוסכמות של ועידת מוסקבה. לאחר חידוש עבודתה של הוועדה המשותפת ב-1947, הצד האמריקני ניסה בהתמדה להדיר כוחות דמוקרטיים מהשתתפות בממשלה העתידית של קוריאה כדי לכפות על קוריאה משטר צייתן לאימפריאליסטים בארה"ב. כשזה נכשל, ארצות הברית הביאה (בהפרה של הסכם מוסקבה ואמנת האו"ם) את השאלה הקוריאנית לעצרת הכללית של האו"ם, בתקווה ברורה להשיג החלטה נעימה בעזרת קולות של מדינות התלויות בארה"ב.

בחסות ההחלטה הבלתי חוקית של הישיבה השנייה של העצרת הכללית (על קיום בחירות בפיקוח ועדת האו"ם), האימפריאליסטים האמריקאים, למרות המחאות של נציגי העם הקוריאני, ב-10 במאי 1948, ערכו "חופשי " בחירות בדרום קוריאה וייסדו את "הרפובליקה של קוריאה" בדרום המדינה. "- הדיקטטורה של בעלי האדמות והבורגנות הגדולה הקשורה באימפריאליזם זר.

נציגי המפלגות הפטריוטיות והארגונים החברתיים הדמוקרטיים של הצפון והדרום, שהתאספו לנקוט בצעדים דחופים למען הצלה לאומית, החליטו לפסול את הבחירות הנפרדות ולהקים ממשלת עמים דמוקרטית באמת באמצעות בחירות חופשיות באמת בשני חלקי קוריאה. באוגוסט 1948 נערכו בחירות דמוקרטיות לאסיפת העם העליונה של קוריאה - 212 צירים מהצפון ו-360 מהדרום (הצירים מהדרום נבחרו בוועידת אלקטורים), המייצגים את הכוחות הדמוקרטיים באמת של העם. ב-9 בספטמבר 1948, מושב אספת העם העליונה של קוריאה הכריז על הקמת הרפובליקה העממית הדמוקרטית של קוריאה ואימצה חוקה שמגבשת את הישגי העם בבנייה הדמוקרטית של צפון קוריאה ופתחה את הסיכוי ללחימה. למען מדינה דמוקרטית מאוחדת. החוקה אישרה את האופי הדמוקרטי העממי של המערכת החברתית והמדינתית של DPRK. מושב הקונגרס של כל האיגודים אישרה את קבינט השרים של קוריאה הצפונית, בראשות מנהיג מפלגת הלייבור, קים איל סונג. כך, המדינה העצמאית של האנשים העובדים בקוריאה נכנסה לזירה העולמית, בחרה בנתיב הפיתוח הסוציאליסטי והולכת לאיחוד מחודש של מולדתם.

דרום קוריאה הפכה לתוספת ניאו-קולוניאליסטית של ארצות הברית, לבסיס צבאי-אסטרטגי של האימפריאליזם האמריקאי במזרח הרחוק. מיד לאחר ההכרזה על "הרפובליקה של קוריאה", התגבשה מעמדה הדומיננטי של ארצות הברית בשורה של הסכמי שיעבוד. ההסכמים הצבאיים נתנו לגיטימציה לכיבוש האמריקני של דרום קוריאה והציבו את כל המערכים הצבאיים שלה בשליטה אמריקאית. הסכמים כלכליים הביאו את כלכלת דרום קוריאה לשליטתם של מונופולים אמריקאים. המשטר שנוצר בדרום שימש לא רק לדיכוי תנועת השחרור הלאומי הדמוקרטית של ההמונים, אלא שהאימפריאליסטים האמריקאים דחפו אותה להפנות הרפתקאות צבאיות נגד DPRK כדי לחסל את ההישגים המהפכניים של העם הקוריאני במסווה של "איחוד " של המדינה. האימפריאליסטים האמריקאים השתתפו בפיתוח תוכניות למתקפה על DPRK ולחיסול השיטה הדמוקרטית של העם בצפון.

לא במקרה, לאחר ביקורו של ג'יי.פ. דאלס בדרום קוריאה ב-25 ביוני 1950, פרצה בקוריאה מלחמה, שהוכנה על ידי האימפריאליזם האמריקאי לא רק כדי להילחם נגד תנועת השחרור. על מנת להונות את עמי העולם, החליטו האימפריאליסטים האמריקאים, שהמשיכו לפעולות תוקפנות ישירות, לכסות אותו בדגל האו"ם ולהציגו כ"פעולה קולקטיבית" נגד ה"תוקפנות" שבוצעה לכאורה מצפון קוריאה. ברוח זו הם הצליחו לדחוף דרך מועצת הביטחון (בהיעדר נציג של ברית המועצות) את ההחלטות של 27 ביוני ו-7 ביולי 1950, אבל התוקפים, אפילו שהסתתרו מאחורי דגל האו"ם, לא יכלו להסתתר. המהות שלהם ולא להציל את עצמם מתבוסה בלתי נמנעת במלחמה לא צודקת.

תבוסת צבא הבובות שאומן על ידי ארצות הברית אילצה אותם ואת "בעלי בריתם" לקחת חלק ישיר במלחמה נגד העם הקוריאני. הפולשים האמריקנים הנחיתו כוחות גדולים באזור אינצ'ון, ניתקו את חיילי צבא העם הקוריאני המוצבים בדרום, חצו את קו קו קו 38, כבשו את פיונגיאנג ומרכזים חשובים נוספים של DPRK. בתקופה קשה זו, העם הקוריאני, במלחמתו הצודקת נגד הפולשים האימפריאליסטים, הסתמך לא רק על תמיכה מוסרית ופוליטית, אלא גם על הסיוע החומרי והצבאי העצום של ברית המועצות ומדינות סוציאליסטיות אחרות. מכיוון שהתוקפנות האמריקנית הופנתה גם נגד סין, באוקטובר 1950, מתנדבים סינים נכנסו לקרב בצד של צפון קוריאה הצפונית. טייסים סובייטים, שמילאו את חובתם הבינלאומית, כיסו את צפון מזרח סין ואת החוף המזרחי של סין מפני התקפות אוויריות אמריקאיות.

כתוצאה מכך, שנה לאחר תחילת הלחימה, אותרו חיילי הפולשים בערך באותו מקום (באזור קו הרוחב ה-38) בו החלו בתוקפנות. השיטה הדמוקרטית של העם ב-DPRK, שנשענה על תמיכת המדינות הסוציאליסטיות, עמדה בנסיונות המלחמה. מארגני התוקפנות וההתערבות ספגו לא רק תבוסה מוסרית ופוליטית, אלא גם צבאית.

ארצות הברית נאלצה להסכים ליוזמת השלום של ברית המועצות, שכצעד ראשון לקראת הסדר שלום של הסוגיה הקוריאנית, קראה (ביוני 1951) למדינות הלוחמות להתחיל במשא ומתן על הפסקת אש והפוגה עם נסיגה הדדית של חיילים מהפראלי ה-38. ב-27 ביולי 1953 נחתם הסכם ב-Phanmunjom (מחוז העיר Kaesong) על הפסקת אש בקוריאה עם נסיגה הדדית של כוחות משני הצדדים מאחורי האזור הנייטרלי שנוצר לאורך קו החזית האחרון, וב- הסדרת הנושא בוועידה בינלאומית לאיחוד קוריאה באמצעי שלום.

ניצחונו של העם הקוריאני, שהגן על הישגיו המהפכניים במאבק ההירואי נגד התוקפים האימפריאליסטים, התאפשר הודות לתמיכה החזקה של ברית המועצות ומדינות סוציאליסטיות אחרות, כמו גם הסולידריות של הכוחות המתקדמים ושוחרי השלום של העולם כולו. זה היה ניצחון לכוחות השלום והסוציאליזם.

כתוצאה מההרס הצבאי ב-1953, התפוקה התעשייתית הגולמית ירדה ב-40% בהשוואה ל-1949 לפני המלחמה (8700 מפעלי תעשייה נהרסו, תעשיות כבדות נפגעו קשות במיוחד), ייצור התבואה היה 88% מרמת 1949 והייצור של הגידולים התעשייתיים ומוצרי החיות ירדו עוד יותר. נזק כבד נגרם לתחבורה ולתקשורת.

הקו הכללי של הבנייה הכלכלית שלאחר המלחמה שהתווה מפלגת הלייבור סיפק שיקום ופריחה שיטתית של הכלכלה הלאומית על בסיס הניצחון המוחלט של יחסי הייצור הסוציאליסטיים ויצירת הבסיס החומרי והטכני של הסוציאליזם.

בנייתה של כלכלה סוציאליסטית עברה כמה שלבים. לאחר שיקום כוחות הייצור שנהרסו במלחמה, הוכנו התנאים לתיעוש סוציאליסטי, ולאחר מכן בוצע תיעוש סוציאליסטי ושיקום טכני של כל ענפי הכלכלה הלאומית, ונוצר הבסיס החומרי והטכני של חברה סוציאליסטית.

עם יישום התכנית התלת-שנתית לשיקום ופיתוח הכלכלה הלאומית (1954-1956), לא זו בלבד שהושגה הרמה של הכלכלה הלאומית שלפני המלחמה, אלא שהבסיס לתיעוש הסוציאליסטי שלאחר מכן של המדינה היה נוצר. תכנית חומש 1957-1961 שמטרתו להניח את היסודות לתיעוש סוציאליסטי ולהשלמת השינוי הסוציאליסטי בחקלאות. תכנית החומש הושלמה לפני המועד בשנת 1960 בכל המדדים העיקריים. היקף התפוקה התעשייתית גדל פי 7.7 בהשוואה ל-1944. שיעורים גבוהים כאלה התאפשרו רק הודות לעזרת מדינות השיטה הסוציאליסטית. כל המדינות הסוציאליסטיות בראשות ברית המועצות תרמו ליצירת הבסיס התעשייתי של צפון קוריאה הצפונית. על חשבון סיוע חינם, שוקמו או נבנו 50 מהמפעלים הגדולים ביותר, אשר היוו את הבסיס לכוח התעשייתי של DPRK (מפעלי מתכות ברזליים ולא ברזליים, מפעל דשנים כימיים, תחנות כוח, מפעל טקסטיל וכו' .). הם סיפקו 40% מייצור החשמל, יותר ממחצית מהברזל והקוק, 2/3 מבדי כותנה וכו'. הסכם הידידות, שיתוף הפעולה והעזרה ההדדית עם ברית המועצות (יולי 1961) הרחיב את האפשרויות לשיתוף פעולה בין שתי המדינות וחיזקו את הביטחון של צפון קוריאה הצפונית. ההסכמים על שיתוף פעולה כלכלי, מדעי וטכני שנחתמו בפיתוח האמנה משרתים את הגורם להמשך הפיתוח של החברה הסוציאליסטית ב-DPRK.

השלב הבא של הבנייה הסוציאליסטית המורחבת היה קשור לתוכנית שבע השנים (1961-1967), שהתקבלה בקונגרס הרביעי של מפלגת הפועלים של קוריאה (ספטמבר 1961). מילוי משימות תכנית השבע הוארך בעשר שנים בקשר לפריסת הבנייה הביטחונית במקביל לזו הכלכלית שדרשה עלויות חומר ועבודה גבוהות.

תוצאות יישום תוכנית שבע השנים סוכמו בקונגרס החמישי של מפלגת הפועלים של קוריאה (נובמבר 1970). כפי שצוין בדו"ח של הוועד המרכזי של WPK, המשימה של התיעוש הסוציאליסטי של המדינה בוצעה. לשנים 1960-1970 הייצור התעשייתי גדל פי 3.3. יוצרו מכונות חדשות ומודרניות, בוצע השחזור הטכני של החקלאות ומגזרים אחרים במשק. יישום השקיה, חשמול, מיכון וכימיזציה העלו את ייצור התבואה ל-5.4 מיליון טון בשנה.

תוכנית שש השנים לפיתוח הכלכלה הלאומית של DPRK (1971-1976) הבטיחה חיזוק נוסף של הצלחות התיעוש הסוציאליסטי וחיזוק הבסיס החומרי והטכני של הסוציאליזם. התפוקה התעשייתית הגולמית עד 1976 גדלה פי 2.5 (לעומת 1970) עם עלייה שנתית ממוצעת של 16.3%. יחד עם זאת, תוך הקפדה על שיעורי פיתוח גבוהים, התעוררו קשיים הקשורים להשלכות הבצורת, באספקת האנרגיה של המשק הלאומי, בהזרמת מטבע חוץ, לפיכך, בהחלטת הוועד המרכזי של העובדים. מפלגת סין, 1977 הוכרזה כשנת הסדרת הפרופורציות הכלכליות הלאומיות (התגברות על מתחים) בתעשיות מסוימות כדי להבטיח את המשך הפיתוח המתוכנן של הכלכלה כולה. בדצמבר 1977, אספת העם העליונה של קוריאה אימצה חוק על תוכנית ארוכת טווח חדשה לפיתוח הכלכלה הלאומית לשנים 1978-1984, המספקת גידול של פי 2.2 בייצור התעשייתי. הקונגרס ה-6 של ה-WPK (אוקטובר 1980) סיכם את תוצאות יישום התכנית בשנים הראשונות והתווה את הסיכויים לעליית הכלכלה הלאומית בשנות ה-80.

עם ההישגים הכלכליים של הסוציאליזם, התחזק גם היסוד הפוליטי של צפון קוריאה הצפונית. השינויים החברתיים-כלכליים והפוליטיים שהתרחשו כתוצאה מבנייה סוציאליסטית עוגנו בחוקה הסוציאליסטית החדשה של DPRK (שאומצה על ידי הקונגרס העממי של כל האיחוד בדצמבר 1972), שבאמצעותה הוכרזה DPRK כמדינה סוציאליסטית של ה-DPRK. דיקטטורה של הפרולטריון. בתור הכיוונים העיקריים להמשך הפיתוח של DPRK, החוקה התווה את המאבק לניצחון המוחלט של הסוציאליזם, עצמאי בדרכי שלום, ללא התערבות חיצונית, איחוד המדינה והשגת עצמאות לאומית בקנה מידה לאומי.

הרפובליקה העממית הדמוקרטית של קוריאה נלחמת בעקביות לאיחוד עצמאי עצמאי של המולדת המחולקת, אך מהלך זה נתקל בהתנגדות מצד האימפריאליזם האמריקאי והמשטר הריאקציוני של דרום קוריאה.

כל ההתפתחות שלאחר המלחמה (מאז 1953) של דרום קוריאה מתאפיינת בהרחבת עמדותיו של הניאו-קולוניאליזם האימפריאליסטי ובמשבר המתמשך של המשטר הריאקציוני, המשקף את הסתירות ההולכות וגוברות בין השליטה של ​​זרים (בעיקר אמריקאים ויפנים). ) אנשים אימפריאליזם ואינטרסים לאומיים של דרום קוריאה.

הגורם העיקרי הקובע את מעמדה של קוריאה הדרומית מאז סיום שביתת הנשק הוא תלותה הכלכלית והצבאית-פוליטית באימפריאליזם האמריקני, המחזיק את חייליו בדרום קוריאה ומבקש להמשיך ולשמור עליו כבסיס ליישום הגלובלי שלו. אִסטרָטֶגִיָה.

עם סיום הסכם ה"ביטחון ההדדי" של ארה"ב-דרום קוריאה ב-1953, קוריאה הדרומית הייתה קשורה למכונת המלחמה של האימפריאליזם האמריקאי. המטרה של מיליטריזציה של קוריאה הדרומית והכפפתה לשליטתה של ארה"ב זכתה ל"סיוע" של מיליארדי דולרים במהלך כל התקופה שאחרי 1945. הנטל הנלווה של ההוצאות הצבאיות הפריע להתפתחות הכלכלה הדרום קוריאנית. חוסר שביעות הרצון של האנשים ממדיניות המלחמה שנוקטת המפלגה הליברלית של לי סינגמן עלתה בחדות. זיוף הבחירות לנשיאות ב-15 במרץ 1960 שימש אות להתפוצצות של זעם עממי. החל מהעיר מסאן התפשט המרד לסיאול ולערים נוספות. בסיאול, מפגינים כיתרו על ארמון הנשיאות ואילצו את לי סונג-מן ואת ממשלת המפלגה הליברלית להתפטר. אולם בתנאי הכיבוש האמריקני ובהיעדר מנהיגות מהפכנית של ההמונים, המרד העממי לא יכול היה להביא להפלת כוחה של הבורגנות הריאקציונרית ובעלי הבית. המפלגה הדמוקרטית הבורגנית שעלתה לשלטון, תוך התמקדות בארצות הברית, לא הצליחה לפתור ולו בעיה אחת הקשורה לאינטרסים חיוניים.

ב-16 במאי 1961 הופלה ממשלת המפלגה הדמוקרטית בהפיכה צבאית על ידי קבורה של ג'נרל פארק צ'ונג הי. במסווה של לחימה נגד ריקבון המשטרים הקודמים ונגד "הסכנה הקומוניסטית", אסרה הקליקה הצבאית של פארק צ'ונגי את פעילותן של מפלגות פוליטיות והפילה דיכוי נגד כוחות פטריוטיים ודמוקרטיים. לאחר שסיימה את משימות הפוגרום, הכריזה הקליקה הצבאית על מעבר לשלטון אזרחי, על חידוש המערכת הפרלמנטרית בהשתתפות מפלגות פוליטיות. אולם הדבר לא שינה את המהות הדיקטטורית של המשטר. בבחירות בסוף 1963, מנהיג החונטה הצבאית, הגנרל פאק צ'ונגי, המייצג את המפלגה הרפובליקנית הדמוקרטית שיצר, הפך לנשיא דרום קוריאה. מפלגת האופוזיציה הדמוקרטית החדשה לא הצליחה להתנגד בהצלחה למפלגת השלטון של העסקים הגדולים.

הדיקטטורה הצבאית-ביורוקרטית של פאק צ'ונג-הי הייתה צורה פוליטית של שליטה ניאו-קולוניאליסטית על הון מונופול זר בברית עם הבורגנות המקומית הגדולה, והממשלה הדיקטטורית סיפקה להם רווחים עצומים באמצעות הניצול החמור ביותר של המוני העובדים.

על מנת להוציא את המדינה ממשבר כלכלי חמור, אימץ המשטר הדיקטטורי את מה שנקרא מודל היצוא של פיתוח כלכלי, שבו המשיכה הנרחבת של הון זר אמורה להבטיח ייצור מוצרים לשווקים זרים ורווחים לנושים זרים. הבורגנות המקומית והביורוקרטיה השלטת. ממעמד הפועלים נשללה זכות השביתה ופעולות קולקטיביות נגד היזמים.

למרות הזינוק ברמת הפיתוח התעשייתי של דרום קוריאה בשנות ה-60-70, המערכת החברתית-כלכלית והפוליטית הקיימת נקרעה על ידי סתירות עמוקות. כל המשק היה תלוי בתנאים חיצוניים. עד סוף 1973, 40% מהתקבולים הפיננסיים הזרים היו אמריקאים ו-32% - יפניים (ההשקעה היפנית עלתה בחדות לאחר הנורמליזציה הנפרדת של היחסים ב-1965).

על מנת לדכא את חוסר שביעות הרצון ההולכת וגוברת של העם, הלכה קליקת פאק צ'ונג-הי לדיכויים קשים יותר, לחיסול מוחלט של האופוזיציה הפרלמנטרית ולביסוס כוחו הבלתי מוגבל של הדיקטטור (על פי חוקת 1972, האפשרות של נפתחה נשיאות לכל החיים של פארק צ'ונג-הי), נקטה בדמגוגיה לאומנית ואנטי-קומוניסטית רחבה.

ב-1979 נעשה ניסיון התנקשות בפארק צ'ונג הי. המשבר הפוליטי לאחר רצח פאק צ'ונג-הי, שלווה במספר רב של נאומי עבודה, הפגנות סטודנטים והתעצמות האופוזיציה הבורגנית, לא הוביל, עם זאת, לחיסול השליטה בהון הזר, וגם לא לחיסול. של הכוח הצבאי-ביורוקרטי שתמך בו. זה הוסבר לא רק בחולשתה הכללית של התנועה הדמוקרטית (שבה התערבבו אינטרסים מעמדיים שונים), אלא גם בכבלי התלות הכלכלית, הפוליטית והצבאית של דרום קוריאה באימפריאליסטים של ארה"ב, המחזיקים חיילים (40 אלף ) בשטחה מצויד בכלי הנשק המודרניים ביותר.

הכוח המאורגן ביותר התברר כצבא דרום קוריאה המוזן ונשלט על ידי האמריקאים, שדיכא את ההתנגדות העממית ובאמצעות ידיו של הדיקטטור החדש, צ'ון דוגואן (שזכה לתמיכה אמריקאית), החזיר את משטר הדיקטטורה הצבאית-ביורוקרטית. . תושבי דרום קוריאה יתמודדו עם מאבק קשה.

גוואנגג'ונג / WAN SO / 4 KING GORYEO

גוואנגג'ונג / וואנג סו / גוואנגג'ונג (광종光宗) (925 - 975) היה הקיסר הרביעי של שושלת גוריאו, שמלכיה שלטו במדינה מאיחוד האומה ב-936 ועד להקמת שושלת ג'וסאון החדשה ב-1392.

על פי כמה דיווחים, גוואנגג'ונג נולד לא ב-925, אלא ב-920.

שושלת גוריאו

השליט הראשון של גוריאו, וואנג גון, היה זהיר מספיק כדי לנצח את אצולת סילה. הוא העניק למלך האחרון של מדינה זו תפקיד חשוב בממשלתו, וכן התחתן עם אישה ממשפחת המלוכה של סילה כדי לתת לגיטימציה לשלטונו. וואנג גון הכין את עשרת החוקים ליורשיו כדי שהם ימשיכו לחזק את המדינה ולחזק את הגנתם מול שכנים בצפון אחריו. בעשרת המצוות הללו הזהיר וואנג גון את צאצאיו שלמרות שכוחו של הריבון מבוסס על חמולות, זה קורה רק בזמן מלחמה, ובימי שלום כדאי להחליש את השפעת החמולות בשטח. אך במקביל, הוא קרא למדיניות זהירה כדי לא לעורר סכסוך פנימי וניסיונות להפיל את הממשלה.

כאשר וואנג גונג מת בשנת 943, הוא קיבל לאחר מותו את התואר המלך טאג'ו ("אב גדול"). ירש אותו בנו Hyejong Hyejong (혜종; 惠宗; 943-945, קיסר שני) ולאחר מכן בנו השני, Jeongjong Jeongjong (정종; 定宗; 945-949, קיסר שלישי). ובשנת 949, קוואנגג'ון / וואנג סו, הבן השלישי, תפס את כס המלוכה.

תחילת השלטון

כאשר וואנג סו, בנו השלישי של וואנג גונג, עלה לכס המלכות בשנת 949, הוא מצא את מעמדו מעורער מאוד.

אביו נלחם לצד קונג יה כאשר מרד במלכת סילה ולאחר מכן כבש את באלהאה, באקיה והובאקייה. ראשי החמולות שתמכו בוואנג גון ראו עצמם כמעט אלים בארצם, אך במקום לציית למלך, הם התחרו ביניהם על השפעה על השלטון, ובאמצעות השלטון - אל המלך. הגנרלים שעזרו פעם לוואנג גונג לכבוש את כס המלכות וליצור את גוריאו הובילו את יורשיו, והתחרו בשאיפות על כס המלכות.

קודמו של גוואנג-ג'ונג, המלך ג'ונג-ג'ונג, ניסה ללא הצלחה לצמצם את כוחו של המעגל הפנימי בממשלה, אך ללא תמיכת האליטה, הוא לא הצליח לחזק משמעותית את כס המלכות. לא יכול היה אפילו להעביר את הבירה לפיונגיאנג.

וואנג אז הבין שהעדיפות הראשונה שלו צריכה להיות הקמת ממשלה חזקה ויציבה. מתוך זיהוי הדמיון הרב בין עמדתו לזו של טאיזונג טאנג (626-649), שעלה על כס המלכות הסיני לאחר שעזר לאביו למצוא את שושלת טאנג, וואנג סו ערך מחקר יסודי של ספר החוקים של טאיזונג לקיסרים (חוקים לשליט, די פאן). מתוך ספר זה, הוא רכש רעיונות רבים כיצד ליצור ממשלה יציבה.

אחת הבעיות הראשונות של וואנג סו הייתה לחסל או להפחית את כוחם של יריביו, שרבים מהם הוא כלא, הגלה או הוציא להורג. הוא העביר שורה של חוקים שמטרתם לרכז את מינהל המדינה. אחד מהם, שאומץ ב-956, עסק בשחרור עבדים (במהלך סכסוכים בין חמולות לוחמות שונות הועברו אנשים שנתפסו רבים לדרגת נובי, והם נאלצו לעבוד כעבדים עבור שוביהם. וואנג סו החזיר את מי שלא בצדק הודח, לפשוטי העם, ובכך החליש המלך את כוחן של האחוזות והגדיל את ההכנסות ממסים (עבדים לא צריכים לשלם, אבל איכרים - כן)).

בשנת 958, וואנג סו יזם מערכת בחינות בשירות המדינה, כך שפקידי ממשל (노비 안검 법; 奴婢 按檢法) נבחרו מבין המועמדים המוכשרים והחכמים ביותר, ללא קשר למעמד חברתי או רקע. בעבר, מינויים ממשלתיים נעשו בהתבסס על מעמד חברתי, קשרי משפחה ומיקום, ולא על בסיס הכשרון, מה שאיפשר לאנשים חסרי כישורים רבים לתפוס עמדות מנהיגות ולכפות מערכת מעמדית. העיקרון של בחינות שירות המדינה המשיך לשמש במשך 900 השנים הבאות עד 1894.

לאחר מכן בחר גוואנגג'ונג בשם מתקופת קוריאה, צ'ונגפונג (מוטו), הכריז על עצמו כקיסר, ריבון ובלתי תלוי בכל מדינה אחרת. זה סימן את סוף מערכת היחסים התלותית עם סין. יורשיו של וואנג סו היו ידועים גם כקיסרים.

צ'וי סונגנו (최승로; 崔承老), היסטוריון שכיהן כראש ממשלה תחת ששת המלכים הראשונים של גוריאו, כולל המלך טאיג'ו, אביו של וואנג סאו, כתב ספר המבקר את גוואנג'ונג על כך שגרמה לגוריאו לחובות על ידי פעילויות בודהיסטיות אובססיביות מדי. טקסים ופרויקטים קהילתיים. הוא הצהיר ששמונה השנים הראשונות של שלטונו של גוואנגג'ונג היו שלווים מכיוון שהוא שלט בחוכמה ולא הטיל עונשים קשים, אך לאחר מכן הוא הפך לרודן, הוציא כסף בשפע, סבל שחיתות והעניש את כל מי שהתנגד למדיניותו הריכוזית.

בסוף חייו, גוואנגג'ונג החל לבנות מקדשים בודהיסטים רבים. מדענים מציעים שאולי הוא התחרט על רצח כל אותם אנשים משפיעים שלא היו לצידו, וביקש להרגיע את הזעם העממי שהתעורר.

מוֹרֶשֶׁת

וואנג אז עלה לכס המלכות רק שלושים שנה לאחר שאביו, המלך טאג'ו, ייסד את שושלת גוריאו, בתקופה שבה חמולות מלכותיות התחרו על כוח פוליטי והכס היה נתון באיום מתמיד. מתוך הכרה בצורך בממשלה יציבה, וואנג סו העביר שורה של חוקים לריכוז כוחה של המדינה ולהחליש את כוחם של האדונים הפיאודליים המקומיים. שחררו את העבדים והחזירו אותם למעמד פשוט יותר חופשי. בשנת 958 הוא הקים מערכת בחינות לשירות המדינה, כדי שאנשים מוכשרים וחכמים יהיו בתפקידים ממשלתיים. הוא היה בשימוש במשך 940 שנה.

בנו ונכדו פיתחו כללים נוספים לשלטון במדינה, שאפשרו לגוריאו להצליח תחת ממשלה ריכוזית חזקה, וגם התאימו את המדינה למודל הקונפוציאני של המדינה.

וואנג סו חלה במחלה קשה במאי 975 ומת כמה ימים לאחר מכן.

הוא היה נשוי פעמיים:
הקיסרית דיימוק (대목왕후), אחותו למחצה של וואנג סו
ליידי Gyeongwagang, האחיינית של וואנג סו

והיו לו 5 ילדים מהקיסרית דימוק

לאחר היכרות עם הקולנוע הדרום קוריאני, או ליתר דיוק, עם הדרמה "אוהבי הירח - לב ארגמן: גוריאו", התעניינתי בהיסטוריה של המדינה הזו ובעידן גוריאו בפרט. לא נתקלתי במבחר מתאים של סרטים, אז יצרתי סרטים משלי.

בהתחשב בכך שעל פי כללי האתר לא יהיה אפשרי להשלים ולערוך את האוסף לאחר שיעבור לתיחום, אראה את הערותיך (הערות או הוספות) כהמשך שלו. זה כולל סרטים ודרמות הקשורות לתקופת גוריאו בצורה כזו או אחרת.

כמאפיין קטן של התקופה - רקע היסטורי.

קוריו- מדינה בחצי האי הקוריאני שהופיעה לאחר נפילת מדינת סילה ב-935 (המאה ה-XV) והתקיימה עד להצטרפות שושלת ג'וסון ב-1392 (המאה ה-XIV). וואנג גון - השליט הראשון של קוריאה המאוחדת, מייסד שושלת וואנג ומדינת קוריאה. בירת המדינה הקוריאנית הראשונה הועברה למולדתו של וואנג גון בעיר קאסונג (כיום היא ממוקמת בשטחה של DPRK).

השם "גוריאו" הוא קיצור של Goguryeo, אחת משלוש המדינות הפיאודליות המוקדמות של קוריאה, שאוחדה על ידי סילה ב-668. המילה המודרנית "קוריאה" באה מ"קוריו".

האיחוד של שלוש המדינות הקוריאניות המאוחרות ב-936 היה חשוב מאוד בהיסטוריה של קוריאה. למרות העבר, לאחר איחוד קוריאה תחת שלטון שליט יחיד, וואנג גונג, הגיעו הקוריאנים להסכמה לחיות יחד כאומה אחת במדינה אחת. קוריאה נשארה מאוחדת במשך אלפיים שנה, עד לחלוקת המדינה לצפון ודרום קוריאה ב-1948. הקוריאנים המודרניים מכבדים את זכרו של וואנג גונג כמאחד האומה, במיוחד במהלך הסכסוך הנוכחי.

לוואן גון היו נשים רבות, כי הוא ערך נישואים מסודרים עם כל מנהיגי החמולות המקומיות כדי למנוע סכסוכים אזרחיים. זה הביא לוואן גונג מספר רב של תומכים, אך במקביל, מספר עצום של אצילים קרובים (המעגל הפנימי) ומתיימרים לכס המלכות. לוואן גון היו 29 נשים ו-35 ילדים רשמיים. החברה בתקופת גוריאו הייתה נינוחה ופתוחה. בהשוואה לתקופות אחרות, גוריאו היה די פתוח מבחינת היחסים בין גברים לנשים. היו גירושים ונישואים מחדש. לכן, בתקופה זו היו גרושים רבים שלעתים קרובות נישאו מחדש, שבגללם נולדו להם ילדים רבים. לא היו חוקים כמו ב-Joseon (התקופה המאוחרת יותר) שהפלו ילדים שנולדו מנישואים מחדש. לשם השוואה, בקוריאה, השוויון בין גברים לנשים היה מוחשי יותר, היו להם שוות זכויות, היה להם מעמד שווה במשפחה. נשים יכלו להיות ראש המשפחה, לבנות ולבנים היו הזדמנויות שוות לרשת רכוש.

לאחר מותו של וואנג גונג, הוא קיבל את השם שלאחר המוות Taejo - האב הגדול.

על מנת לחזק את כוחו של השלטון המרכזי, הוציא המלך הרביעי של השושלת, גוואנגג'ונג, כמה צווים, ביניהם צו האמנציפציה משנת 958 והצו על בחינת חובה לעובדי מדינה, שנמצא בשימוש עד היום. גוואנגג'ונג גם הכריז על עצמו כקיסר, ללא תלות במדינות אחרות.

עד המאה ה-12, שהתערערה על ידי מלחמות אינסופיות, כמו גם התקוממויות איכרים, החלה קוריו להיחלש. אויב אדיר ומסוכן התקרב - המוני המונגולים. נכון, גם לכבוש את קוריו לא היה קל עבורם. גורייאו נפל רק לאחר סדרה עזה של קרבות בין השנים 1231-1259.

התלות של גורייאו במונגולים הייתה ניסיון ייסורי עבור המדינה במשך יותר ממאה שנה. המונגולים התערבו בענייני חצר המלוכה ובניהול המדינה. ריבוני קוריו חויבו להתחתן עם נסיכות מונגוליות. המדינה נאלצה לחלוק כבוד ענק ולשלוח את בעלי המלאכה שלה, נערות להרמונים, למונגוליה.

העם הקוריאני לא השלים עם העול המונגולי; הכובשים היו חסרי מנוחה בתוך קוריו. עם היחלשות האימפריה המונגולית, התגברות ההתקוממויות בסין במאה ה-14. המונגולים איבדו את השליטה בקוריאה.

בשנת 1392, הגנרל יי סונג ג'י הפיל את המלך הקוריאני האחרון ודפק באכזריות את תומכיו. שושלת יי נוסדה ושלטה על קוריאה במשך יותר מחמש מאות שנים, עד שהתיישבה על ידי יפן בשנת 1910. שמה של המדינה שונה ל-Joseon, ובירתה הועברה לסיאול של היום.